MLCM _Pilar

MUTUAL 7 DE SEPTIEMBRE Pilar elección de comisión directiva ,MLCM Pilar

2011-09-24T17:35:00.000-07:00

COMPAÑERA CRISTINA, EL PERONISMO SERA REVOLUCIONARIO O NO SERA NADA...!!

2011-09-18T09:09:00.000-07:00

"Yo nunca fui revolucionaria"

Ante las declaraciones de la compañera Cristina Fernandez de Kirchner hace un par de días enviando un contundente mensaje político, al definirse como una "humilde peronista", con una tibieza conservadora como corolario de una serie de mensajes destinados a aplacar la lucha y la historia , esto nos hace pensar que la consigna o la frase tan usada en los discursos de las orgas chupamedias ,funcionarios de turno e intendentes,etc, que es la de profundizar el modelo no se llevara a cabo en esta gestión

"En mi país lo que estaba por hacer era nada menos que una Revolución.
Cuando la "cosa por hacer" es una Revolución entonces el grupo de hombres capaces de recorrer ese camino hasta el fin se reduce a veces al extremo de desaparecer.
Muchas revoluciones han sido iniciadas aquí y en todos los países del mundo. Pero una Revolución es siempre un camino nuevo cuyo recorrido es difícil y no está hecho sino para quienes sienten la atracción irresistible de las empresas arriesgadas"( Evita)

Peronismo y lucha de clases. John William Cooke

No se puede "superar" eliminándola como expresión político-partidista, como se intenta actualmente, porque responde a una contradicción insoluble entre un régimen capitalista que ha agotado su programa y vive en crisis permanente, y las fuerzas cuyas reivindicaciones no tienen satisfacción posible dentro del contexto de esa institucionalidad cuya entraña expoliadora intenta ocultarse bajo el "occidentalismo cristiano" y otros despropósitos propagandísticos del sistema mundial de explotación encabezado por Estados Unidos.

Por lo tanto, el peronismo es, por su composición social y sus luchas, revolucionario por esencia. Y si existe, en su seno, el peronismo revolucionario, es porque el régimen, mediante el manejo del aparato estatal y cultural, demora la toma de conciencia de las masas con respecto a las razones de la tragedia que sufren y a la política que pueda ponerle fin. Lo que llamamos "burocracia peronista" es, en síntesis, una capa dirigente que opera con los mismos valores del enemigo y es incapaz, por lo tanto, de conducir a las bases a la toma del poder, sin lo cual no hay salida ni para las clases trabajadoras ni para el país, pues ya hemos entrado en una etapa en que no hay nacionalismo burgués sino que revolución social y liberación nacional no son objetivos diferenciabas sino dos aspectos de un mismo proceso indivisible.

MIGUEL NICKY D´AMICO gracias a los cros JL por foto y parte del texto

CHE GUEVARA

2011-09-18T08:42:00.000-07:00

En Cuba la revolución la hizo el 26 de julio Fidel con su puñado de locos como yo, no lo ideólogos del comunismo. Y en la Argentina, las masas obreras saborearon por primera vez algo del poder gracias al loco de Perón y en contra de los comunistas". Ernesto "Che" Guevara Discurso a los argentinos 1962.

ROBERTO CARRI

2011-09-18T08:37:00.000-07:00

Aquí, en la Argentina, todo intento de universalizar abstractamente la ciencia, se convierte en una teoría de apoyo a la dominación imperial. La verdadera alternativa para un sociólogo consiste en producir científicamente desde nuestra propia realidad como país, y desde dentro del movimiento popular, que aquí no es otro que el peronismo" .Roberto Carri, Sociologo y militante de Montoneros desaparecido por la dictadura en 1977.

TRAIDOR

2011-09-17T23:09:00.001-07:00

FRASES DE EVITA

2011-09-17T18:44:00.001-07:00

Cada uno debe empezar a dar de sí todo lo que pueda dar, y aún más. Solo así construiremos la Argentina que deseamos, no para nosotros, sino para los que vendrán después, para nuestros hijos, para los argentinos de mañana.

Argentinos

Cuando elegí ser Evita sé que elegí el camino de mi pueblo. Ahora, a cuatro años de aquella elección, me resulta fácil demostrar que efectivamente fue así. Nadie sino el pueblo me llama Evita.

Pueblo

La patria no es patrimonio de ninguna fuerza. La patria es el pueblo y nada puede sobreponerse al pueblo sin que corran peligro la libertad y la justicia. Las fuerzas armadas sirven a la patria sirviendo al pueblo.

Patria

El capitalismo foráneo, el capitalismo foráneo y sus sirvientes oligárquicos y entreguistas han podido comprobar que no hay fuerza capaz de doblegar a un pueblo que tiene conciencia de sus derechos.

Capitalismo

Aparento vivir en un sopor permanente para que supongan que ignoro el final... Es mi fin en este mundo y en mi patria, pero no en la memoria de los míos. Ellos siempre me tendrán presente, por la simple razón de que siempre habrá injusticias y regresarán a mi recuerdo todos los tristes desamparados de esta querida tierra.

Patria

El mundo será de los pueblos si los pueblos decidimos enardecernos en el fuego sagrado del fanatismo.

Fanatismo

Como mujer siento en el alma la cálida ternura del pueblo de donde vine y a quien me debo.

Pueblo

Sangra tanto el corazón del que pide, que hay que correr y dar, sin esperar.

Dar

De nada valdría un movimiento femenino en un mundo sin justicia social.

Movimiento

Yo no quise ni quiero nada para mí. Mi gloria es y será siempre el escudo de perón y la bandera de mi pueblo. Y aunque deje en el camino jirones de mi vida, yo sé que ustedes recogerán mi nombre y lo llevarán como bandera a la victoria.

Bandera

Donde existe una necesidad nace un derecho.

Derecho

La mayoría de los hombres que rodeaban entonces a Perón creyeron que yo no era más que una simple aventurera. Mediocres al fin, ellos no habían sabido sentir como yo quemando mi alma, el fuego de Perón, su grandeza y su bondad, sus sueños y sus ideales. Ellos creyeron que yo "calculaba" con Perón, porque medían mi vida con la vara pequeña de sus almas.

Mediocres

FRASES DE EVITA

2011-09-17T18:40:00.001-07:00

FRASES DE EVITA

2011-09-17T18:38:00.000-07:00

el capitalismo foráneo y sus sirvientes oligárquicos y entreguistas han podido comprobar que no hay fuerza capaz de doblegar a un pueblo que tiene conciencia de sus derechos.

caricaturas rebeldes

2011-09-17T06:41:00.000-07:00

"Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo." Karl Marx

2011-09-16T15:29:00.001-07:00

LAPICES ROTOS...........

2011-09-16T14:57:00.001-07:00

Detrás de las paredes
que ayer te han levantado
te ruego que respires todavía
Apoyo mis espaldas
y espero que me abraces
atravesando el muro de mis días
Y rasguña las piedras
y rasguña las piedras
y rasguña las piedras, hasta mí.

Apenas perceptible
escucho tus palabras
se acercan las bandas del rock and roll
y sacuden un poco
las paredes gastadas
y siento las preguntas de tu voz

Y si estoy cansado de gritarte
es que solo quiero despertarte
Y por fin veo tus ojos
que lloran desde el fondo
y empiezo amarte con toda mi piel
y escarbo hasta abrazarte
y me sangran las manos
pero que libres vamos a crecer

HOMENAJE A NUESTROS JOVENES MILITANTES, EN EL ANIVERSARIO DE "LA NOCHE DE LOS LAPICES"

2011-09-16T03:30:00.000-07:00

de Juan Diego Carbone, el Viernes, 16 de septiembre de 2011, 7:26

MARIA CLAUDIA FALCONE

Se conoce como la Noche de los Lápices a una serie de secuestros de estudiantes de secundaria, ocurridos durante la noche del 16 de septiembre de 1976 y días posteriores, en la ciudad de La Plata, .

Este suceso fue uno de los más representativos dentro de la represión impuesta por la dictadura cívico militar argentina, ya que las desapariciones se realizaron sobre estudiantes, en su mayoría, menores de edad.

El caso tomó notoriedad pública en 1985, luego del testimonio de Pablo Díaz, uno de los sobrevivientes, en el Juicio a las Juntas. Él mismo participó de la creación del guion que llevó la historia al cine en 1986.

Cuatro de los estudiantes secuestrados sobrevivieron a las posteriores torturas y traslados impuestos por la dictadura.

Las víctimas eran en su mayoría estudiantes de la UES, Unión de Estudiantes Secundarios , rama estudiantil del peronismo revolucionario, de La Plata. Esta agrupación, junto a otras escuelas, habían reclamado en 1975, ante el Ministerio de Obras Públicas, el otorgamiento del boleto de autobús con descuento estudiantil secundario.

Esta circunstancia, junto al testimonio de uno de los sobrevivientes, Pablo Díaz, ha popularizado la hipótesis de que los secuestros hayan sido consecuencia directa de aquel reclamo, sin embargo, otros sobrevivientes, como Emilce Moler, afirman que ese reclamo específico no tuvo ninguna incidencia en el episodio del 16 de septiembre. Pablo Díaz, afirma que el boleto estudiantil, que habían conseguido los estudiantes secundarios en septiembre de 1975, fue suspendido en agosto de 1976 con la intención de detectar, mediante un trabajo de inteligencia, quiénes eran los líderes, a quienes llamaban «potenciales subversivos», en cada escuela e ir a buscarlos. Al respecto, menciona un documento de la Jefatura de Policía de la Provincia de Buenos Aires llamado "La Noche de los Lápices", firmado por un comisario mayor Fernández.

El operativo fue realizado por el Batallón 601 del Servicio de Inteligencia del Ejército y por la Policía de la provincia de Buenos Aires, dirigida en ese entonces por el general Ramón Camps.

Los secuestrados fueron:

*Claudio de Acha 17 años 16 de septiembre de 1976. Desaparecido

*Gustavo Calotti, 18 años. 8 de septiembre de 1976. Sobreviviente

*María Clara Ciocchini, 18 años. 16 de septiembre de 1976. Desaparecida

*Pablo Díaz, 18 años, 21 de septiembre de 1976- Sobreviviente

*María Claudia Falcone, 16 años, 16 de septiembre de 1976- Desaparecida

*Francisco López Muntaner, 16 años, 16 de septiembre de 1976 Desaparecido

*Patricia Miranda. 17 años, 17 de septiembre de 1976 Sobreviviente

*Emilce Moler, 17 años, 17 de septiembre de 1976 Sobreviviente

*Daniel A. Racero, 18 años, 16 de septiembre de 1976 Desaparecido

*Horacio Ungaro, 17 años, 16 de septiembre de 1976 Desaparecido

Según la CONADEP la policía bonaerense había preparado un operativo de escarmiento para los que habían participado de la campaña por el boleto estudiantil, considerada por las Fuerzas Armadas como «subversión en las escuelas», y que "los adolescentes secuestrados habrían sido eliminados después de padecer tormentos en distintos centros clandestinos de detención, entre los que se encontraban: Arana, Pozo de Banfield , Pozo de Quilmes, Jefatura de Policía de la Provincia de Buenos Aires y las Comisarías 5.a, 8.a y 9.a de La Plata y 3.a de Valentín Alsina, en Lanús, y el Polígono de Tiro de la Jefatura de la Provincia de Buenos Aires".

GLORIA Y HONOR A LOS JOVENES IDEALISTAS Y ORGULLOSOS MILITANTES PROTAGONISTAS DE "LA NOCHE DE LOS LAPICES", QUE SACRIFICARON SUS VIDAS POR SUS IDEALES.

REUNIÓN DEL MLCM EN LA FACU DE CIENCIAS SOCIALES

2011-09-12T16:37:00.000-07:00

ALGUNOS NO MUY ATENTOS ,EN REUNIÓN , PERO PRESENTES.....

ULTIMO DISCURSO DE SALVADOR ALLENDE, 11 DE SEPTIEMBREE 1973

2011-09-11T09:21:00.001-07:00

Ultimo Discurso de Salvador Allende, el 11 Sept 1973

9:10 A.M. Seguramente ésta será la última oportunidad en que pueda dirigirme a ustedes. La Fuerza Aérea ha bombardeado las torres de Radio Postales y Radio Corporación. Mis palabras no tienen amargura sino decepción Que sean ellas el castigo moral para los que han traicionado el juramento que hicieron: soldados de Chile, comandantes en jefe titulares, el almirante Merino, que se ha autodesignado comandante de la Armada, más el señor Mendoza, general rastrero que sólo ayer manifestara su fidelidad y lealtad al Gobierno, y que también se ha autodenominado Director General de carabineros. Ante estos hechos sólo me cabe decir a los trabajadores: ¡Yo no voy a renunciar! Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad del pueblo. Y les digo que tengo la certeza de que la semilla que hemos entregado a la conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podrá ser segada definitivamente. Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos. Trabajadores de mi Patria: quiero agradecerles la lealtad que siempre tuvieron, la confianza que depositaron en un hombre que sólo fue intérprete de grandes anhelos de justicia, que empeñó su palabra en que respetaría la Constitución y la ley, y así lo hizo. En este momento definitivo, el último en que yo pueda dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen la lección: el capital foráneo, el imperialismo, unidos a la reacción, creó el clima para que las Fuerzas Armadas rompieran su tradición, la que les enseñara el general Schneider y reafirmara el comandante Araya, víctimas del mismo sector social que hoy estará en sus casas esperando con mano ajena reconquistar el poder para seguir defendiendo sus granjerías y sus privilegios. Me dirijo, sobre todo, a la modesta mujer de nuestra tierra, a la campesina que creyó en nosotros, a la abuela que trabajó más, a la madre que supo de nuestra preocupación por los niños. Me dirijo a los profesionales de la Patria, a los profesionales patriotas que siguieron trabajando contra la sedición auspiciada por los colegios profesionales, colegios de clases para defender también las ventajas de una sociedad capitalista de unos pocos. Me dirijo a la juventud, a aquellos que cantaron y entregaron su alegría y su espíritu de lucha. Me dirijo al hombre de Chile, al obrero, al campesino, al intelectual, a aquellos que serán perseguidos, porque en nuestro país el fascismo ya estuvo hace muchas horas presente; en los atentados terroristas, volando los puentes, cortando las vías férreas, destruyendo lo oleoductos y los gaseoductos, frente al silencio de quienes tenían la obligación de proceder. Estaban comprometidos. La historia los juzgará. Seguramente Radio Magallanes será acallada y el metal tranquilo de mi voz ya no llegará a ustedes. No importa. La seguirán oyendo. Siempre estaré junto a ustedes. Por lo menos mi recuerdo será el de un hombre digno que fue leal con la Patria. El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse. El pueblo no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede humillarse. Trabajadores de mi Patria, tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo en el que la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor. ¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores! Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza de que mi sacrificio no será en vano, tengo la certeza de que, por lo menos, será una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición.

NUESTRAS PRETENSIONES REVOLUCIONARIAS,Y EL PERONISMO

2011-09-10T22:10:00.000-07:00

de Gallego Fernández,

Si nuestra compañera Evita, sentenciaba que: “el peronismo será revolucionario o

no será nada”, es hora de interrogarnos acerca de la vigencia del peronismo, o

de la veracidad se su palabra.

El peronismo cuestionado cientos de veces, desde varias expresiones políticas del marxismo, por no erradicar las condiciones de sometimiento y explotación que generan las estructuras del liberal-capitalismo, encasillado en el concepto político de populismo, más de una vez utilizado en términos despectivos, para indicar prácticas demagógicas, otras veces lo toman compañeros, para diferenciarse de los sistemas socialistas, y hasta en los noventa adjetivado,

como populismo conservador.

También nos proviene de la izquierda la caracterización del nacionalismo revolucionario, partiendo de un conjunto de ideas, que expresan nuestra visión antiimperialista, y una lucha por desterrar los lazos de sometimiento y

dependencia de las naciones que hegemonizan la política internacional. Concepto que es apropiado, al señalar acertadamente la contradicción principal, pero posterga el debate sobre una visión integral de la estructura social y la construcción de un orden social igualitario.

A esta cita tampoco han faltado, las visiones que realizan una interpretación propia del llamado policlasismo, admitiendo un carácter capitalista del peronismo, con desarrollo de una burguesía nacional, donde las condiciones de

igualdad, justicia social y soberanía política, se alcanzan desde el fortalecimiento del consumo popular y la formación de Capital hacia el interior de nuestra formación Nacional; se concibe como una fuerte intervención del

Estado en la economía y la sociedad, las distintas variantes que adhieren a esta visión, lo expresan como una barrera al modelo socialista propuesto desde las expresiones políticas del marxismo.

Si alguien intentase abstraer los elementos revolucionarios del peronismo, a partir de estas visiones, se encontraría en serias dificultades, más aún, el peronismo no tendría nada de original, podría considerarse, como un movimiento

que persigue la autodeterminación de su pueblo, para materializar un Estado Benefactor. Frente al neoliberalismo y la globalización del capitalismo, sería de carácter progresista o reformista, pero está muy lejos de ser peronista y

revolucionario.

Preguntarnos si hay un pensamiento político original en el peronismo, nos lleva al encuentro con Perón, examinar ese cuerpo teórico, requiere escindir al pensador, de las relaciones de poder, que condicionan sus decisiones como Presidente de la Nación o conductor de un Movimiento. Esto no inválida, la relación entre la filosofía política, y las decisiones políticas de Perón. Por el contrario es revelador descubrir, que el pragmatismo que se le atribuye, siempre

tiene la impronta de una verdad que lo orienta.

Desde muchos espacios se observa a Perón, como un contrabandista de ideas, constructor de un relato que le otorga sentido a su visión política, su dimensión como pensador, adquiere en estos tiempos una relevancia muy superior

a la del hombre, que procesó un liderazgo en nuestro pueblo, expresando las grandes mayorías de manera indiscutida.

Desde el Perón del 10 de Junio de 1944, inaugurando la cátedra de defensa nacional, hasta el Modelo Argentino para el Proyecto Nacional, hay clivajes en su pensamiento, pero también se pueden rastrear, principios y sistemas de

ideas, que permanecen inalterables. Al indagar sobre ellas, necesariamente nos encontraremos con antecedentes que tributan a su pensamiento, pero también aflora la originalidad de Perón.

En la cátedra de 1944, en el concepto de lo nacional está presente el marco teórico de Von der Goltz, El de nación en armas, también el interrogarse, sobre el destino como Nación frente al proceso histórico y la estructura de poder

mundial, pero le añade el concepto de Justicia Social, el cual lo toma de la doctrina social de la Iglesia, pero utilizado en este marco, poco tiene que ver con la misma, donde la realización del ser nacional, requiere de esta condición, y no es ella, un llamado a la caridad que plantea la Iglesia.

Tal vez el escrito de filosofía política más trascendente es la Comunidad Organizada, cinco años de ejercicio del poder, la sublevación popular del 17 de octubre, las elecciones de 1946, y la convocatoria a una Constituyente, dan cuenta de una abundante praxis, y de un sistema de ideas fecundo y cristalizado.

Es irrefutable, la manera en que Perón cuestiona al capitalismo, sin dejar de reconocerle el gran avance material que representó para la humanidad, lo desprecia y pone en evidencia su interpretación de la libertad, al haber cosificado y desplazado al hombre, como destinatario del avance material. De igual forma cuestiona la dictadura del proletariado, en tanto la resolución política de la desigualdad, que produce el capitalismo no procesa las libertades individuales en lo colectivo, quedando subsumidas y determinadas por quienes controlan el estado y una minoría que fija los objetivos colectivos.

Recupera al hombre como sujeto político, no ya determinado por las condiciones materiales que estructura la sociedad en clases, sino en la idea superadora de una voluntad nacional que requiere de una dialéctica permanente, donde el hombre se realiza de manera consciente a través de lo colectivo, (no es la realización de yo aislado, exitoso de capitalismo, ni el yo realizado en el nosotros, del colectivismo, sino el yo a través del nosotros, propuesto en el

peronismo), la originalidad del planteo se fortalece en nuestro tiempo, mediante el soporte tecnológico, que estrecha distancias entre la realidad y la totalidad pensada sobre la misma.

Desde estos valores y este sentido, nos desafía a una nueva práctica de la democracia, retomando la ética como culminación en la política, donde el bien general, tiene un pueblo libre organizándose desde estos principios, un gobierno que toma decisiones políticas desde los intereses, que el sujeto político expresa, y un estado con capacidad

de instrumentar estas decisiones en forma conjunta con la organización, que libremente desarrolla el pueblo. La autodeterminación, no es una decisión de una elite, es del pueblo como sujeto político soberano y en ejercicio

permanente de su condición.

Este es el carácter revolucionario del peronismo, la centralidad del hombre, la realización a través del ser nacional, un ejercicio completo de la democracia que nos convierte en sujetos conscientes

realizando la historia. Alcanza de esta forma una síntesis en la dialéctica, entre el capitalismo liberal y la dictadura del proletariado.

Desde el materialismo dialéctico, se puede hacer una lectura del peronismo, donde la resolución política de las estructuras de dominación y explotación, pasan por la realización del ser nacional, donde el sujeto histórico son racciones de clase diferenciadas, que necesariamente deberán confrontar con un enemigo interno que controla el mercado, y un enemigo externo que hegemoniza la política mundial, para alcanzar la igualdad y felicidad como aspiración colectiva.

Cuando Evita nos dice, que si no es revolucionario, no será nada, nos está señalando, que en la medida que adopte la ideología liberal capitalista, aún en su modalidad más generosa, la del Estado Benefactor, terminará siendo capitalismo. Es en este sentido que Perón le asigna al Justicialismo, características de un socialismo nacional.

El peronismo como fuerza política, expresada en el Partido Justicialista, ha participado en los noventa, en la instrumentación de un descomunal genocidio social, responsabilizar a una persona de esto, no ayuda al sinceramiento

histórico, y carga de contradicciones nuestro presente, a la vez que coloca bajo un cono de sombras los liderazgos que se proyectan desde políticas, que inobjetablemente están en sintonía con los intereses populares.

Nos abordan nuevos interrogantes, que se sintetizan, en uno, ¿es posible la vigencia del peronismo en los términos revolucionarios que lo concibieron Perón y Evita?, varias son las consideraciones a tener presente, a saber: si es

posible reprocesar liderazgos cargados de contradicciones por el pasado reciente, si existe un activo militante que tiene unidad de criterio frente al marco revolucionario que plantea el peronismo, si hay en nuestro pueblo un nivel de conciencia, que posibilita al peronismo una practica revolucionaria, y si a la vez esta puede nutrirse, del sentido histórico de las grandes gestas y sus mejores hombres.

En este orden de interrogantes, es necesario dar cuenta del abrupto corte del proceso liberador de los setenta, señalar cuales son las estructuras de dominación en el presente, como está internalizada en nuestro pueblo la ideología de los sectores dominantes, bajo las formas de liberal-capitalismo, y expresar en un nuevo diseño político, las demandas populares, y el protagonismo popular que reconstruya los caminos hacia un horizonte de liberación.

Profundizar el modelo, no define nada de cara a nuestro pueblo, podemos los militantes percibir que es un mayor nivel de confrontación, con la oligarquía y el imperialismo; pero si el pueblo no es sujeto de esta historia, siempre habrá un relato dividido, imposible de saldar mediante la batalla en los medios.

El desafío de la hora para los peronistas que reconocemos en este pensamiento político un carácter revolucionario, es pensarnos en reconstruir el Movimiento de Liberación Nacional, de cara al pueblo, con el pueblo, desde sus demandas

más sentidas. Hay una sola cosa que es determinante para sostener este proceso y derrotar a la Oligarquía, es la organización y movilización de las grandes mayorías, con propuestas políticas para resolver sus demandas; es en este

proceso donde se puede sustentar el liderazgo de Cristina, es de esta manera que se saldan los relatos divididos sobre las decisiones de gobierno.

En estas luchas, es donde se conecta nuestro marco ideológico, la historia del peronismo, la crítica y autocrítica sobre los noventa, al presente, en tanto lo convocante sea una definición clara sobre la profundización del proceso, que contenga en diez o quince cuestiones neurálgicas, nuestro destino como pueblo, articulado a la región. Donde se salde definitivamente los debates sobre los temas de exclusión, pobreza y estabilidad (colocando la economía al servicio del pueblo), para realizar la vida de manera feliz, señalando de manera precisa a los enemigos del pueblo, y el control que ejercen sobre las estructuras de dominación.

Hay que resituar la democracia de masas, una democracia completa, protagónica, para terminar con el juego liberal, de las ofertas y los armados, los productos plebiscitarios, sus asesores de imagen, y las prácticas clientelares, el pueblo merece recuperar su soberanía política y apropiar la historia. Donde cada liderazgo se forje en el proceso, siendo parte del mismo y no en un aparato propagandístico, que lo instala como mercancía, para ser consumida por votantes descreídos.

Muchas veces se apela a la mística, pero esta solo existe en los corazones que mantienen fresca la utopía, no son esencialmente el conjunto de ideales que encierra, sino y sobre todo, es la fe ciega, de que se trata de una tarea

colectiva, que protagoniza nuestro pueblo. No hay utopía, si esta última dimensión esta ausente, de nada sirve el militante con grandes ideales, descreído de que puede compartirlos con el pueblo, nadie libera a los pueblos, estos se liberan solos.

Podemos juzgar a todos los genocidas, hasta condenar la oligarquía, que dicto la sentencia de muerte de nuestros compañeros, pero la única manera de honrarlos, y reparar el genocidio social, es culminando la revolución peronista, alcanzando el socialismo nacional, integrándonos a los pueblos de nuestro continente, sin ello, queda flotando la sensación, de que la justicia es incompleta, que es tan sólo una concesión que nos hace el enemigo.

MOVIMIENTO DE LIBERACION CARLOS MUGICA

ENCUENTRO DE REFERENTES ,MILITANTES DEL MLCM

2011-09-09T10:12:00.001-07:00

La contundencia del resultado electoral del 14 de agosto, se proyecta con igual intensidad hacia el 23 de octubre, por lo que, nos parece apropiado realizar un encuentro de los referentes distritales y la militancia del Movimiento, a los efectos reflexionar sobre el proceso post-electoral y las acciones a seguir.

Hasta el presente todo el desarrollo se ha centrado en transmitir nuestro marco estratégico y lograr inserción territorial en los distritos del conurbano y capital, contamos con un activo militante excepcional, muy alejado del oportunismo, con un alto grado de autonomía; es necesario transformarlo en una estructura con capacidad de desplegar política de masas, y convertirse en un polo de atracción, para los militantes que adhieren al peronismo revolucionario.

A tal efecto nos encontraremos en la Facultad de Ciencias Sociales, (M. T. de Alvear 2230), el sábado 10 de septiembre a las 14,30 hs.

con un fuerte abrazo, peronista y revolucionario
El gallego

7 DE SEPTIEMBRE MLCM EN EL ACTO HOMENAJE EN WILLIAN MORRIS

2011-09-09T08:37:00.000-07:00

Mugica en sepelio de Ramus y Abal Medina

2011-09-07T19:32:00.000-07:00

FELIZDIA PA, LOS,AS CUMPAS..!!! montoneros carajo!

2011-09-07T01:47:00.000-07:00

NÉSTOR, ME CUESTA DECIRTE GRACIAS

2011-09-06T09:24:00.000-07:00

de Gallego Fernández,

El escribir, es para mí el mejor ejercicio de racionalidad y de expresión de sentimientos, y me costaba escribirte Flaco; porque el corazón no estaba en sintonía con la cabeza; y algo me molestaba, hasta que pude encontrar la explicación.

Los tipos que asumimos ser militantes de la liberación, sabemos, que la vida es ese compromiso; somos rebeldes, cabrones, críticos, a veces ácidos; jamás tenemos gestos de agradecimiento, hacia los compañeros que militan esta causa, porque es el deber de cada uno de nosotros ponerle la vida, somos parte de esa generación, del todo o nada, donde lo natural es morir por amor al pueblo, porque esa es nuestra épica.

Cuesta una enormidad decirle gracias a uno de los nuestros, (como si lo realizado hubiese sido un gesto generoso), y este tipos de gestos solamente se agradecen, cuando proviene de alguien que no esta con el pueblo, de un extraño, del cual no esperamos nada.

En cierto modo agradecerle a cualquier compañero, es una falta de respeto; que en tu caso, nos devuelve la brutal contradicción de un pueblo agradecido, que nos conmueve y nos hace llorar. Contradicción insalvable, porque ese gesto de reconocimiento, es el criterio de verdad de las convicciones compartidas, y la justificación irrevocable, de que todos los sacrificios, las frustraciones y toda nuestra lucha; es el registro del avance, en la incansable marcha hacia la liberación; es la confirmación de haber transitado el camino correcto.

A Walsh le agradecen los periodistas comprometidos, para el resto de los militantes es uno de los nuestros; con vos Flaco, me pasa lo mismo; entraste a las piñas en la historia, combatiendo, confrontando, lo hiciste de la mano del pueblo; y por ello pasaste a integrar esa galería de valientes, que solamente se pueden honrar militando por la felicidad de los argentinos.

Seguramente Feiman de esto, no entienda un carajo; y a los pibes que lloraban desconsolados, tal vez le cueste entendernos, pero los comprendo, porque a la mayoría de sus padres le robaron la historia, y vos demostraste, que es posible hacerla. Hacia el filósofo, profeso mi más absoluto desprecio, porque desconoce que la violencia en las manos del pueblo es justicia, cuando nos gobierna una dictadura.

Me cuesta agradecerte, porque tengo bronca de que hayas puesto el cuerpo a miles de cuestiones, que te quitaron la vida, porque muchas de ellas, debieran resolverse con organización política; y esto también es contradictorio, porque es la admiración y el reconocimiento a tu compromiso; como también es una limitación que compartimos, y es sentir la responsabilidad propia, de no aportarte lo suficiente y que tuvieses, que echar mano a los odres viejos, para el vino nuevo.

Me cuesta agradecerte, por el miedo de parecer oportunista, porque quienes somos portadores de un pensamiento crítico, nos confunden con críticos, pero vos y yo sabemos, que cuando se alcanza un mundo mejor, hay que cambiarlo para hacerlo mejor, y porque seguramente compartimos, que aún nos quedan en la agenda las batallas decisivas.

Y aún con todas esas contradicciones necesito darte gracias, porque esa ausencia de patria que vivíamos en los noventa, un puñado de nostálgicos irredentos, portadores de ideologías, cuando estas habían muerto, que valoraban las gestas populares, la sangre derramada, y el destino compartido de una patria liberada; vos con tu ejemplo, llenaste la soledad de nuestra existencia, con millones de compatriotas.

Gracias Flaco porque desde las ruinas nos devolviste una patria.

LA VIOLENCIA DE LA GUERRILLA ARGENTINA DE LOS 70 DEBE SER ANALIZADA EN SU CONTEXTO HISTÓRICO.

2011-09-02T17:56:00.000-07:00

ACTO HOMENAJE en WILLIAN MORRIS ,RECORDARLOS COMO EJEMPLOS MILITANTES, DEL MAXIMO COMPROMISO CON EL PUEBLO

2011-09-02T05:50:00.000-07:00

El 7 de Septiembre de 1970 en William Morris, Pcia de Buenos Aires, morían en combate Abal Medina y Carlos Gustavo Ramus. Desde entonces, la militancia reconoce al 7 de septiembre como el Día del Montonero

Cuando un revolucionario ha caído a poco de comenzar su lucha, cuando un hombre ha muerto a los 22 años de edad, hay una sola forma correcta de valorar su aporte concreto a la guerra popular. A partir de las acciones realizadas y de las instancias organizativas promovidas, rescatar lo esencial de su proyecto político. En el caso de Fernando Abal Medina, esto no sólo es perfectamente posible, sino que, los rasgos esenciales de su concepción revolucionaria tienen una absoluta vigencia, como necesidad para la Argentina de hoy.

Fernando Abal Medina, era un claro y típico exponente de un militante revolucionario en un país semi-colonial. Su antidogmatismo, su heterodoxia ideológica, fruto de las distintas vertientes de su formación política, lo hacían naturalmente abierto a la comprensión de las formas específicas que los caminos de la liberación planteaban a los argentinos al fin de la década del 60. Su formación nacionalista le habla permitido la comprensión del pasado argentino y el rescate de una línea histórica de resistencia nacional representada por las montoneras del siglo XIX.

También eran claras en él la influencia de John William Cooke, al remarcar la potencialidad revolucionaria del peronismo, y de Juan García Elorrio, con el aporte del cristianismo camilista, forma de acceder al vasto mundo guevariano.

De esta amalgama ideológica, fraguada en el contacto con los sectores revolucionarios del peronismo — donde no hay que olvidar en aquel momento a la CGT A.— y sus naturales condiciones de jefe, va perfilándose el» futuro conductor de Montoneros. Para una correcta caracterización del mismo, debemos señalar como rasgos distintivos de su personalidad, su audacia sin límites y su voluntarismo ascendrado, que lo llevan a plantearse como posibles, acciones hasta entonces calificadas como utópicas.

Avanzando en el análisis, a partir de esta caracterización personal de Abal, podemos entonces preguntarnos cual era su proyecto político y que es lo que sobrevive del mismo, como necesidad de asunción expresa para la adopción de una clara línea por parte del campo revolucionario del Peronismo.

ACTO RECORDATORIO EL MIERCOLES 7 DE SEPTIEMBRE 18HS ESTACIÓN WILLIAN MORRIS A 41 AÑOS

ABAL MEDINA Y CARLOS GUSTAVO RAMUS EJEMPLOS DEL MAS ALTO NIVEL DE COMPROMISO DEL MILITANTE PERONISTA REVOLUCIONARIO

ACTO HOMENAJE EL MIERCOLES 7 DE SEPTIEMBRE DIA DEL MILITANTE MONTONERO, ESTACIÓN WILLIAN MORRIS
18 HS
RECORDARLOS COMO EJEMPLOS MILITANTES, DEL MAXIMO COMPROMISO CON EL PUEBLO , PERONISTAS REVOLUCIONARIOS

MLCM : MOVIMIENTO DE LIBERACIÓN CARLOS MUGICA

YA HICIMOS LAS PACES GENERAL

2011-08-30T13:20:00.000-07:00

de Gallego Fernández,

Ese primero de julio del setenta y cuatro, nos quedó una mochila cargada de interrogantes; la irreverencia y la rebeldía fue la forma que elegimos dos meses antes; para expresar nuestro más sentido dolor, por habernos sometido al escarnio de los verdugos que alentó y se alojaron a su lado; no se si estaba al tanto, pero uno de sus custodios mató a Carlitos Mugica, a ese que escribió Peronismo y Cristianismo, el mismo que lo había llevado a la “31”, para que salude a los cabecitas, (ni una corona le arrimaron), a Julio Troxler, a Atilio Lopez, Ortega Peña…, es larga la lista de cagadas General.
Hace rato que le concedimos la victoria General, nos derrotó, poco importa a la distancia, el vacío en la plaza, y que la conducción no pudo parar la estampida; pero en esa victoria suya, no sólo perdimos los imberbes, sino fue el comienzo de una gran derrota para el pueblo. No porque nosotros fuésemos portadoras de la verdad histórica, sino porque por primera y única vez, confundió al enemigo General.
Ud. creyó en la reconciliación nacional, si lo hubiese visto al hipócrita de Balbín despidiéndolo como amigo, sí, el mismo que además de fogonear el golpe del 55 y la proscripción; calificaba a Videla de general democrático, y declaraba en España en el año 80 "Creo que no hay desaparecidos, creo que están muertos, aunque no he visto el certificado de defunción de ninguno".
Estaban ahí, agazapados General, los mismos de siempre, y Ud. medio caliente con el Operativo Dorrego, les dio una manito, sacó a Carcagno y lo designó a Anaya; pero como si esto fuese poco, desarrolló una política económica que jodía los intereses de la oligarquía y el imperialismo yanqui. Claro que nosotros no estábamos conformes con el pacto social; pero al revisarlo sin la pasión de aquel momento, tengo que reconocerle, que les había metido la mano en el bolsillo, (fue la última vez que el 50% de la torta se repartió entre los laburantes). Claro está, que ni Rucci, ni Lorenzo, ni Casildo Herreras eran el gallego Espejo y que los muchachos que le fueron fieles del Movimiento Obrero, estaban perseguidos o encarcelados. Todavía no se como Raimundo pudo soportar lo del hijo.
Hoy después de tantos años, de que vale reprocharle la reunión con Pinochet; los yanquis, el imperialismo al cual Ud. obligó a exportarle desde su filial argentina de la Ford, vehículos a Cuba; no podían soportar después de Vietnam, que en el patio trasero se encendiese la llama de la Liberación; quien iba a suponer por aquel entonces, que el patrón tecnológico se había agotado para el capitalismo, y que la crisis del petróleo desnudaba una caída irreversible de la tasa de ganancia, que intentaban sostenerla desde procesos inflacionarios.
Nunca tuvimos la letra fina del 12 de Junio, pero todos sospechamos que Ud., vio al monstruo agazapado; a los cómplices muy cerca suyo; o tal vez en nosotros persistía el afecto que se guarda a los padres; lo cierto es que nos quedamos con esa sensación de vació, que producen la ausencia de los diálogos postergados. Que tremendo papel ha desempeñado en la historia de la patria, en esa despedida está toda la dimensión de su liderazgo.
La dictadura fue terrible General, torturados, presos, desaparecidos, los que resistieron, todos gritando el Viva Perón Carajo!!!!; pero la suerte estaba echada, era terrible la derrota, hasta el reclamo de justicia, negó la identidad política y el porque de el genocidio. El peronismo combativo, revolucionario, había sido derrotado.
Como de costumbre entró en escena el oportunismo liberal, y todos nuestros ideales, la lucha por la liberación y la reconstrucción de nuestra patria, fue sepultada bajo el manto de dos demonios, y un terror paralizante negaba la historia desde el inconsciente colectivo.
El enemigo tomo los puestos de mando en el movimiento, y a Ud. lo condenaron al bronce, a la necrofilia irrespetuosa, a las misas del rito petrificado; la tercera posición era para los nostálgicos, y la felicidad del pueblo, ahora la garantizaba un tal Fukuyama, augurando el fin de la historia y el triunfo de los imperios sobre los pueblos. Este tiempo fue peor que la dictadura; era el pueblo del viejo testamento adorando el becerro de oro, ingresando al primer mundo, al consenso de Washington, renegando de su historia, destruyendo cada centímetro de soberanía que Ud. había construido con el pueblo, y que ni siquiera la dictadura se atrevió a tocar.
Yo no recuerdo bien cuando nos reconciliamos con Ud., pero sin lugar a dudas fue por estos tiempos que aprehendimos a perdonar, nuevamente fue nuestro refugio ante tanta injusticia, tal vez porque los pueblos retoman la historia, en el mismo lugar donde la dejan, como resultado de las derrotas.
Hoy soplan vientos de liberación en nuestra querida América; en nuestra patria, miles de chicos tan jóvenes como nosotros, cuando lo despedimos ese primero de Julio, quedan deslumbrados ante los planes quinquenales, la constitución del 49, la filosofía y el contenido revolucionario del peronismo; se vuelve a percibir la hora de los pueblos, la rebeldía frente a la oligarquía asesina y vendepatria, y el desprecio al imperio.
En este extraordinario proceso, por esas cuestiones que tiene la historia, Ud. General, aunque jamás lo hubiese soñado, vuelven de la mano de todos nuestros compañeros, de Sabino, de Maza, de Troxler, de Paco de Dardo, de cientos de ellos, en ese milagro de la resurrección cristiana, que es estar presente en la vida del pueblo; estamos en paz mi General, la semilla del Movimiento combativo y revolucionario del peronismo no ha muerto.

La quema de libros - Hitos Comunicacionales Argentinos.wmv

2011-08-30T08:19:00.000-07:00

7 DE SEPTIEMBRE DIA DEL MILITANTE MONTONERO ,acto recordatorio a 41 años

2011-08-26T15:14:00.000-07:00

ACTO RECORDATORIO EL MIERCOLES 7 DE SEPTIEMBRE 18HS ESTACIÓN WILLIAN MORRIS A 41 AÑOS

ABAL MEDINA Y CARLOS GUSTAVO RAMUS EJEMPLOS DEL MAS ALTO NIVEL DE COMPROMISO DEL MILITANTE PERONISTA REVOLUCIONARIO