صورة ومعلومة

شيكابالا

2012-01-21T04:07:00.000-08:00

محمود عبد الرازق (شيكابالا )

اليوم لنا موعد مع اخد امهر اللاعبين الموجودين في مصر وقارة افريقيا انه المصري شيكابالا.

الميلاد : 5 /3/ 1986
محل الميلاد : قرية الحصايا بمدينة أسوان
الالقاب :شيكابالا / الفهد الاسمر / شيكا
الاندية التي لعب لها : اسوان / الزمالك المصري / باوك اليوناني
النادي الحالي :نادي الزمالك المصري.

مسيرة شيكابالا الكروية :

بدأ شيكابالا مع نادي الزمالك وعمره 15 عاما ولعب لمدة موسمين احروز فيهما هدف عالمي يتذكره معشوقيه ومعشوقي نادي الزمالك في نادي حولدي في بطولة كأس مصر . ثم أنتقل بعدها للعب في نادي باوك اليوناني.

ظهر مع نادي باوك اليوناني بمستوي متميز جدا مما زاد شعبيته وحبه في قلوب جماهير باوك ولقبوه ب (ريفالدو اليونان ).
ولعب شيكابالا مع نادي باوك اليوناني 20 مباراة احرز خلالها 9 اهداف .

وكان الفتي الاسمر محط انظار الصحف اليونانية نظرا لمهارته الفائقة وأيضا كان محط لأنظار العديد نت الاتدية في أوروبا منهم بي اي في ايندهوفن وكان قاب قوسين من الانضمام اليه لولا مشكلة تجنيده التي اضطرته للعودة الي مصر مجددا والانضمام لناديه السابق.

وأثناء فترة العودة لمصر دهل الغريم التقليدي لنادي الزمالك علي الخط للفوز بخدمات الفتي الاسمر ولكن تدخل مدير النادي حينها
السيد / ممدوح عباس حول وجهة اللاعب الاسمر لناديه السابق نادي الزمالك ليبدأ فترة من التالق من جديد مع نادي الزمالك.

ومنذ عودة شيكابالا الي ناديه السابق وهو معشوق جماهيره الاول بدون منازع خاصة بعد اعتزال النجم حازم امام لكرة القدم والذي كان يلقبه جماهير الزمالك بالامبراطور أو الثعلب الصغير

ومن حينها وشيكابالا هو النجم الاول لدي الجماهير البيضاء نظرا لمهارته العالية وسرعته الفائقة ومساهمته في صنع الاهداف وأيضا تسجيل الاهداف بنفسه.

وانهي شيكابالا الموسم الماضي موسم 2010/2011 كأفضل لاعب في بطولة الدوري العام وهداف الدوري مشاركة مع احمد عبد الظاهر لاعب انبي.
وحصل من جريدة الهدف الليبية علي جائزة افضل لاعب عربي لعام 2011 متفوقا علي اسماء كبيرة علي المستوي العربي
مثل : محمد ابو تريكه وبركات من مصر خاصة .

ويمتاز شيكابالا بعلاقته القوية مع اللاعبين نظرا لخفة ظله وطيبة القلب التي يتمتع بها علي حسب قول المقربين منه .

الاسد

2011-11-03T07:14:00.000-07:00

اليوم معنا أشجع الحيوانات وأكثرها مهابة علي وجه الارض

أنه ملك الغابة

انه الأسد

يمكن القول ان الاسد هو احد فصائل النمور ولكنه اقوي بكثير من النمر

يبلغ وزن الاسد الذكر حوالي 250 كيلوجرام.

I encourage us today and the most feared animals on earth
That the King of the Jungle
He

lion
Can say that the lion is one of the factions of the Tigers, but much stronger than the tiger
Male lion weighs about 250 kg

تعيش أغلب الاسود في أفريقيا ولذلك تسمي القبائل التي تطلق علي نفسها اسود في افريقيا بأسود افريقيا سواء كانت قبائل او بلاد

وللأسد عند العرب مكانة كبيرة حيث يعبر الاسد عن الشجاعة والقوة والجسارة ولذلك كان له ما يزيد عن مائة اسم متداول بين العرب

ولعل من اشهر هذه الاسماء :

السيع - الليث - أسامة - ابو فراس - ازد - أصهب - أشهب - باسل

حمزة - حفص - درغام - عايس - عباس - عتريس .

وأسماء اخري كثيرة .

وتدل كثرة أسماء الاسد عند العرب علي مكانته في قلوبهم وكانوا يسمون أبناءهم بأسماء الاسد ليرهبوا به اعدائهم .

Most lions live in Africa and the so-called 'tribes that call themselves black African lions in Africa, whether tribal or country

And the lion standing at the Arabs, where a large cross-Assad forthe courage and strength and boldness, therefore, had more than a hundred names in circulation among the Arabs

Perhaps the most famous of these names:

Alsaa - Laith - Osama - Abu Firas - Azad - rufous - Grizzled - Basel

Hamza - Hafs - Dergham - Ais - Abbas - Atris.

And the names of many others.

And indicate the names of the large number of Arab al-Assad athis place in their hearts and their children were called names byAssad to intimidate their enemie

انثي الاسد تسمي لبؤة

أما ابن الاسد فيسمي شبل

وصوت الاسد هو الزئير وهو من اسياي تسمية الاسد ملك الغابة نظرا لقوة صوته وأنه يسمع من مكان بعيد ويبث

في قلوب أعداءه الرعب .

Female lion is called a lioness

The old lion cub so he should

Assad and the voice is the roar of a lion Asaaa named King of the Jungle because of the strength of his voice and hear it from a remote location and broadcast

Terror in the hearts of his enemies.

تعيش أغلب الاسود في افريقيا ويوجد القليل منها في اسيا وقايضا عدد قليل في الاسر في حدائق الحيوانات .

متوسط وزن الاسد حوالي 170 كيلوجرام اما اللبؤة تصل الي 150 كيلوجرام .

أغلب الاسود يميل لونها الي اللون البني الذي يميل الي الاصفر قليلا

ولكن يوجد متن الاسود ما لونه اصفر وهو يعيش في جنوب أفريقيا .

Most lions live in Africa and there are a few of them in Asia andQayda a few in captivity in zoos.

Average weight of about 170 kg lion lioness either up to 150 kg.

Most of the color black tends to brown color, which tends to

yellow slightly

But no black board what color yellow is living in South Africa.

الأسد:

يبلغ طول الاسد حوالي ثلاث امتار ويبلغ أرتفاعه حوالي متر واحد

واللبؤة تكون اقصر من الاسد قليلا .

يبلغ الاسد سن البلوغ عند بلوغه عامه الثالث ويكون اسرته في هذه الفترة .

تبلغ سرعة الاسد في الحد الاقصي 55 كم / ساعة .

يعتمد الاسد في صيده علي انيابه الحادة جدا وعلي كفيه القويين بدرجة لا تصدق وهما يعتبران مصدر قوته الاول.

Assad:

The length of the lion about three meters and a height of about one meter

And lions are slightly shorter than the lion.

Assad of puberty at the age of the third and his family in this period.

The speed of Assad in the maximum 55 km / hour.

Depends on the lion caught in a very sharp teeth and on the handsAlqoyen incredibly and are considered the first source of his power.

الاسد لا يشارك كثيرا في عملية الصيد ولكن عندما تكون الفريسة كبيرة فيقوم الاسد بدوره علي أكمل وجه

ولكن غاليا ما تكون اللبؤات هي من تصطاد ورغم ذلك فالاسد الذكر هو من يأكل أولا ثم يتبعه باقي الاسرة .

غالبا ما يسحب الاسد فريسته الي مكان خاص به في الظل ويمكنه سحب فريسة تصل الي 270 كيلوجرام

وحده وهو وزن ثقيل جدا علي رجليين قويين .

ويمكن ان ياكل الاسد في الوجبة الواحدة اكثر من 35 كيلو جرام من اللحم وفي المقابل ينام لمدة تصل الي 24 ساعة متواصل

Assad does not participate much in the process of fishing, but when large prey Assad who shall turn to the fullest

But the habit is one of the lionesses hunt Yet Assad is one of themale eats first and then followed the rest of the family.

Often pulls lion prey to its own place in the shade and can dragprey up to 270 kg

Alone, the weight is too heavy on the Rgelean strong.

The lion can eat in each meal, more than 35 kilograms oin

return sleep for up to 24 hours continuous

يعيش الاسد في الغابة ومتوسط عمره ما بين 13 - 15 عاما

ويميز الاسود عن أغلب الحيوانات اللبدة التي تحيط رأسه ورقبته بالشعر الكثيف .

Lion live in the forest and the average age between 13-15 years
And distinguish black from most animals Allibdh that surround thehead and neck, thick hair

زهرة الكاميليا

2011-10-23T10:39:00.000-07:00

اولا تعريف بمعني الزهرة :
الزهرة هي العضو المسئول عن التكاثر في النباتات المزهرة وهي العضو الاجمل في هذا النبات
لما تحتويه الزهور غالبا من الوان جذابة وجميلة وممتعة لنظر من ينظر اليها .
وكانت الزهو وما تزال الي الان محور اشعار كثير من الرومانسيين ومحور بعض او اغلب رسائل الحب بين العاشقين
خصوصا لمن يريد ان يشبه حبيبته بأجمل الاشياء فيقول لها انت مثل تلك الزهرة او تلك او تلك.
فالزهور ماتزال واحدة من اجمل المخلوقات علي وجه الارض.
والزهور انواع كثيرة جدا من حيث الاشكال والالوان والرائحة .

اليوم معنا واحدة من اجمل هذه الزهور وهي زهرة الكاميليا.

زهرة الكاميليا

وهي زهرة لا تحتاج كثيرا الي الشمس وهي واحدة ون ارق الزهور مظهر وملمسا والوانها جذابة جدا

صورة زهرة الكاميليا

First, the definition of the sense of the flower:

Venus is the User is responsible for reproduction in flowering plants is most beautiful in the User of this plant

Because they contain flowers often attractive colors and beautiful and fun for the consideration of the seen.

The pride is still to notice now the focus of many of the romantics and the axis of some or most of the love letters between the lovers

Especially those who want to lover like beautiful things he says you have such a flower or that or the other.

Valzhor still one of the most beautiful creatures on earth.

Flowers and many kinds of very different shapes and colors and the smell.

Picture of flower camellia

With us today and one of the most
beautiful flower is the camellia flowers:

A flower does not need much to the sun, one Wen thinner texture and appearance of the flowers and the colors are very
attractive

فضيلة الشيخ ابو اسحق الحويني

2011-10-01T06:24:00.000-07:00

هو واحد من اشهر العاملين بالدعوة السلفية في مصر ويعتبر واحد من اشهر المحدثين في العالم الان .

نبذة عن الشيخ :
هو حجازي بن محمد بن شريف
ولدسنة 1375 هـ، في دينة كفر الشيخ بمصر بقرسة حوينة والتي لقب نفسه يالحويني انتسابا لها
وبدأ طلب علم الحديث في الحادية عشرة من عمره وحضر دروس الشيخ محمد نجيب
المطيعي في الفقه الشافعي.

مؤهله العلمي

أدخل المدرسة الابتدائية الحكومية غير الأزهرية بقرية مجاورة (الوزارية)، تبعد حوالي 2كم عن حوين، مضّى فيها ستّ سنوات، وانتقل إلى المرحلة الإعدادية في مدينة كفر الشيخ (تبعد عن حوين ربع الساعة بالسيارة) بمدرسة الشهيد حمدي إبراهيم الإعدادية، بدأ في السنة الأولى منها كتابة الشعر، ومنها إلى المرحلة الثانوية بالقسم العلميّ بمدرسة الشهيد عبد المنعم رياض الثانوية.
بعد إنهاء الدراسة الثانوية تردّد بين كليات حتّى استقر على كلية الألسن قسم اللغة الإسبانية بجامعة عين شمس بالقاهرة، والتي لم يخرج عن الثلاثة الأول في السنين الثلاثة الأولى وفي الرابعة نزل عنهم، وتخرّج فيها بتقدير عام امتياز. وكان يريد أن يصبح عضوا في مجمع اللغة الأسباني، وسافر بالفعل إلى أسبانيا بمنحة من الكلية، ولكنّه رجع لعدم حبّه البلد هناك.

الرحلة العلمية للشيخ :

في القرية والمدينة (مراحل ما قبل الجامعة)، لم يكن هناك اهتمام منه ولا من أحد بالعلم الشرعيّ، حتّى سافر في أواخر العام الأخير من الدراسة الثانوية (سنة 1395 هـ / 74-1975م) إلى القاهرة ليذاكـر عند أخيه، وكان يحضر الجمعة للشيخ عبد الحميد كشك في مسجد 'عين الحياة'. ومرة، وجد بعد الصلاة كتابا يباع على الرصيف للشيخ الألباني كتاب "صفة صلاة النبيّ من التكبير إلى التسليم كأنّك تراها"، فتصفّحه ولكنّه وجده غاليا (15 قرشا) فتركه ومضى، حتّى وقع على التلخيص فاشتراه، فقرأه ولما أنهى القراءة، وجد أنّ كثيرا مما يفعله الناس في الصلاة وما ورثوه عن الآباء - متضمنا نفسه، خطأ ويصادم السنة الصحيحة، فصمّم على شراء الكتاب الأصليّ، فلمّا اشتراه أعجب بطريقة الشيخ في العرض وبالذات مقدمة الكتاب، وهي التي أوقفته على الطريق الصحيح والمنهج القويم منهج السلف، والتي بسط فيها الشيخ الكلام على وجوب اتباع السنة ونبذ ما يخالفها ونقل أيضا كلاما عن الأئمة المتبوعين إذ تبرؤوا من مخالفة السنة أحياء وأمواتا. وقد لفتت انتباهه جدا حواشي الكتاب -مع جهله التامّ في هذا الوقت بهذه المصطلحات المعقدة بل لقد ظلّ فترة من الزمن -كما يقول- يظنّ أنّ البخاريّ صحابيًّا لكثرة ترضّي الناس عليه-، فهو، وإن لم يكن يفهمها، إلا أنّه شعر بضخامة وجزالة الكتاب ومؤلّفه، وصمّم بعدها على أن يتعلم هذا العلم علم الحديث.
توالت الأيام, ودخل الجامعة، وبدأ يبحث عن كتب في هذا العلم، فكان أول كتاب وقع عليه كتاب "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" للإمام الشوكانيّ، فهال أبو إسحاق ما رأى، لقد رأى أنّ كثيرا من الأحاديث التي يتناولها الناس في حياتهم لا تثبت عن النبيّ، عكّر ذلك عليه استمتاعه بخطب الشيخ عبد الحميد كشك، فأصبح لا يمرّ به حديث إلا ويتشكّك في ثبوته. حتى كان يوم، وكانت جمعة عند الشيخ كشك فذكر حديثا تشكّك الشيخ فيه، فبحثه فوجد أنّ ابن القيم ضعّفه، فأخبر الشيخ كشكا بذلك، فردّ وقال بأنّ ابن القيم أخطأ، ثمّ قال كلمة كانت من المحفزات الكبار له لتعلم الحديث والعلم الشرعيّ، قال: يا بنيّ! تعلم قبل أن تُعلِّم. يقول أبو إسحاق : فمشيت من أمامه مستخزيا، كأنما ديك نقرني! وخرجت من عنده ولديّ من الرغبة في دراسة علم الحديث ما يجلّ عن تسطير وصفه بناني.
أخذ يسأل كلّ أحد عن أحد من المشايخ يعلّمه هذا العلم أو يدلّه عليه، فدلوه على الشيخ محمد نجيب المطيعي. وأخذ يبحث أكثر عن كتب أكثر، فوقع على المئة حديث الأولى من كتاب "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة" للشـيخ الألباني، فوجد أنّ الشيخ كان يركز على الأحاديث المنتشرة بين الناس والتي لا تصحّ.
لاحظ أنّ أحكام الشيخ على الأحاديث ليست واحدة، فمرة يقول منكر ومرة يقول ضعيف ومرة باطل، فأخذ يبحث وينقّب كي يفهم هذه المصطلحات ويفرق بين أحكام الشيخ على الأحاديث، وسأل الشيخ المطيعي، فدلّه على كتابه "تحت راية السنة: تبسيط علوم الحديث"، فأخذه وعرف من حواشيه أسماء كتب السنة وأمهات الكتب التي كان ينقل منها، ومعاني المصطلحات. يقول أبو إسحاق : مكثت مع الكتاب (كتاب الشيخ الألباني) نحو سنتين كانت من أفيد السنين في التحصيل.
كان في مراحل طلبه المتقدمة، في الجامعة، يعمل نهارا في محلّ بقالة بمدينة نصر بالقاهرة ليعول نفسه، ويطلب ليلا، لذا، كانت ساعات نومه قد تصل إلى ثلاث ساعات في اليوم!. وكان لحاجته، لا يستطيع شراء ما يبتغيه من كتب العلم.

المصنفات العلمية للشيخ :

تخريج تفسير ابن كثير.
الثمر الداني في الذب عن الألباني.
بذل الإحسان بتخريج سنن النسائي أبي عبد الرحمن.
تحقيق الديباج شرح صحيح مسلم للسيوطي.
حقيق الناسخ والمنسوخ لابن شاهين.
مسيس الحاجة إلى تخريج سنن ابن ماجه.
إتحاف الناقم بوهم الذهبي والحاكم.
تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر في كتب الأماجد.
شرح وتحقيق المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم لم يصح شيء في هذا الباب.

صورة للشيخ ابو اسحق الحويني

وهذا الجزء القادم من موقع الشيخ تفسه :

مَنْ أخذَ عنهُمْ

*ذهبَ الشيخُ لمجالسِ الشيخِ المطيعيِّ فيْ بيتِ طلبةِ ماليزيا بالقربِ منْ ميدانِ عبدُهْ باشَا بالعبَّاسيةِ. فأخذَ عليهِ شروحَ كلٍّ منْ: صحيحِ الإمامِ البخاريِّ، المجموعِ للإمامِ النوويِّ، الأشباهِ والنظائرِ للإمامِ السيوطيِّ، وإحياءِ علومِ الدينِ للإمامِ أبيْ حـامدٍ الغزاليِّ -رحمَهُمُ اللهُ-. ولزِمَ الشيخُ الشيخَ المطيعيَّ نحواً من أربعِ سنواتٍ حتَّىٰٰ توقفتْ دروسُهُ بسببِ الاعتقالاتِ الجماعيةِ التي أمرَ بهَا الساداتُ، فرحلَ الشيخُ المطيعيُّ إلىٰٰ السودانِ، ثمَّ المدينةِ النبويةِ وتوفيَّ هناكَ ودُفنَ بالبقيعِ، -رحمهُ اللهُ-.

*وأخذَ علىٰٰ الشيخِ سيدِ سابقٍ -رحمهُ اللهُ- بالمعاديْ.

*وأخذَ علىٰٰ بعضِ 'شيوخِ الأعمدةِ' فيْ الجامعِ الأزهرِ، فيْ أصولِ الفقهِ واللغةِ والقراءاتِ، ولكنْ ليسَ كثيراً.

*وأخذَ بعضَ قراءةِ ورشٍ علىٰٰ خالِهِ (وكانَ مدرسَ قراءاتٍ).

*وفيْ سنةِ 1396هـ قدمَ الشيخُ الألبانيُّ -رحمهُ اللهُ- لمصرَ، وألقىٰٰ محاضرةً فيْ المركزِ العامِّ لجماعةِ أنصارِ السنةِ المحمديةِ بعابدينَ، ولكنَّهُ رحلَ ولمْ يقابلْهُ الشيخُ.

وكانَ قدْ نُشرَ للشيخِ كتابُ "فصلِ الخِطَابِ بنقدِ المغنيْ عنِ الحفظِ والكتابِ"، وكانَ الشيخُ الألبانيُّ يقولُ: ليسَ ليْ تلاميذٌ (أيْ: علىٰٰ طريقتِهِ فيْ التخريجِ والنقدِ)، فلمَّا قرأَ الكتابَ قالَ: نعمْ (أيْ: هذَا تلميذُهُ).

وسافرَ الشيخُ إلـىٰٰ الشيخِ الألبانيِّ فيْ الأردنِ أوائلَ المحرمِ سنةَ 1407هـ وكانَ معَهُ لمدةِ شهرٍ تقريباً كانَ -كمَا يقولُ- منْ أحسنِ أيامِهِ.

وقدْ قابلَهُ مرةً أخرىٰ فيْ موسمِ الحجِّ فيْ الأراضيْ المقدسةِ سنةَ 1410هـ، وكانتْ أوَّلَ حجةٍ للشيخِ وآخرَ حجةٍ للشيخِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ-، وآخرَ مرةٍ رآهُ الشيخُ فيْهَا.

فعلىٰ هذَا، فإنَّ الشيخَ لمْ يلقَ الشيخَ الألبانيَّ -رحمهُ اللهُ- إلا مرتينِ سجلَ لقاءاتِهِ وأسئلتَهُ فيْهِمَا علىٰ أشرطةِ 'كاسيتْ' ونُشرتْ هذِهِ اللقاءاتُ باسمِ "مسائلِ أبيْ إسحاقَ الحوينيِّ"، وهاتفَهُ بِضعَ مراتٍ. فأخذَ علمَهُ عنِ الشيخِ منْ كتبِهِ ومحاضراتِهِ المسموعةِ، ومنْ هاتينِ المرتينِ.

وذهبَ الشيخُ إلىٰ المملكةِ العربيةِ السعوديةِ، فأخذَ عنْ:

*الشيخِ عبدِ اللهِ بنِ قاعودٍ -رحمهُ اللهُ-. حضرَ بعضَ مجالسٍ فيْ شرحِ كتابِ "الكافيةِ في الجدلِ" للإمامِ الجويني، وكانَ يقرأُ عليْهِ آنذاكَ الشيخُ صالحٌ آلُ الشيخِ -حفظهُ اللهُ-.

*الشيخِ عبدِ العزيز بنِ بازٍ -رحمهُ اللهُ-. حضرَ بعضَ مجالسٍ فيْ مسجدِهِ المسجدِ الكبيرِ فيْ شروحٍ لكتبِ: "سننِ الإمامِ النسائيِّ"، "مجموعِ الفتاوىٰ" للإمامِ ابنِ تيميةَ، و"كتابِ التوحيدِ" للإمامِ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ -رحمَهُمُ اللهُ-.

*كمَا قابلَ الشيخُ الشيخَ ابنَ العثيمينِ -رحمهُ اللهُ- فيْ الحرمِ، ودخلَ غرفتَهُ الخاصةَ وسألَهُ عنْ بعضِ مسائلٍ.

الثناء عليه

*قدْ قدَّمْنَا وصفَ الشيخِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ- للشيخِ أنَّهُ: تلميذُهُ.

*وقدْ قالَ لهُ -فيْ لقائِهِ بِهِ فيْ عمَّانَ-: قدْ صحَّ لكَ مَا لمْ يصحَّ لغيرِكْ. اهـ.

*وقالَ (الصحيحة ج5 ح2457) مختصاً المشتغلينَ الأقوياءَ فيْ علمِ الحديثِ: فعسىٰ أنْ يقومَ بذلكَ بعضُ إخوانِنَا الأقوياءُ فيْ هذَا العلمِ كالأخِّ عليٍّ الحلبيِّ، وسميرٍ الزهيريِّ، وأبيْ إسحاقَ الحوينيِّ، ونحوِهِمْ جزاهُمُ اللهُ خيراً. اهـ.

*وأيضاً (الصحيحة ج7 ح3953 والذيْ نُشرَ بعدَ وفاتِهِ): هذَا، ولقدْ كانَ منِ دواعِيْ تخريجِ حديثِ الترجمةِ بهذَا التحقيقِ الذيْ رأيتَهُ؛ أنَّ أخانَا الفاضلَ أبَا إسحاقَ الحوينيَّ سُئلَ فيْ فصلِهِ الخاصِّ الذيْ تنشرُهُ مجلةُ التوحيدِ الغراءِ فيْ كلِّ عددٍ منْ أعدادِهَا، فسُئلَ -حفظَهُ اللهُ وزادَهُ علماً وفضلاً- عنْ هذَا الحديثِ فيْ العددِ الثالثِ (ربيعِ الأولِ 1419هـ) فضعفَهُ، وبينَ ذلكَ ملتزماً علمَ الحديثِ ومَا قالَهُ العلماءُ فيْ رواةِ إسنادِهِ، فأحسنَ فيْ ذلكَ أحسنَ البيانِ، جزاهُ اللهُ خيراً، لكنيْ كنتُ أودُّ وأتمنىٰ أنْ يُتبعَ ذلكَ ببيانِ أنَّ الحديثَ بأطرافِهِ الثلاثةِ صحيحٌ؛ حتىٰ لا يتوهمَنَّ أحدٌ منْ قراءِ فصلِهِ أنَّ الحديثَ ضعيفٌ مطلقاً، سنداً ومتناً، كمَا يُشعرُ ذلكَ سكوتُهُ عنِ البيانِ المشارِ إليهِ. أقولُ هذَا، معَ أننيْ أعترفُ لَهُ بالفضلِ فيْ هذَا العلمِ، وبأنَّهُ يفعلُ هذَا الذيْ تمنيتُهُ لَهُ فيْ كثيرٍ منَ الأحاديثِ التيْ يتكلمُ علىٰ أسانيدِهَا، ويبينُ ضعفَهَا، فيُتبعُ ذلكَ ببيانِ الشواهدِ التيْ تُقَويْ الحديثَ، لكنَّ الأمرَ -كمَا قيلَ-: كفىٰ بالمرءِ نُبلا أنْ تعدَّ معايبُهُ. اهـ.

*وقالَ الشيخُ عبدُ اللهِ بنُ آدمٍ الألبانيِّ -حفظهُ اللهُ- ابنُ أخيْ الشيخِ (فيْ رسالةٍ خطيةٍ بعثَ بهَا لأبيْ عمروٍ أحمدَ الوكيلِ والذيْ بدورِهِ نشرَ صورتَهَا فيْ كتابِهِ "المعجمِ المفهرسِ للأحاديثِ النبويةِ والآثارِ السلفيةِ التيْ خرَّجَهَا فضيلةُ الشيخِ أبوْ إسحاقَ الحوينيِّ" ص1759): فيْ شتاءِ عامَ 1410هـ زارَنَا الشيخُ الألبانيُّ -رحمهُ اللهُ- فيْ دارِنَا، وعرضْتُ عليْهِ جملةً منَ الأسئلةِ، أذكرُ منْهَا السؤالَ التاليْ: يا شيخْ! منْ ترىٰ لَهُ الأهليةَ منَ المشايخِ لسؤالِهِ فيْ علمِ الحديثِ بعدَ رحيلِكُمْ، وإنْ شاءَ اللهُ بعدَ عمرٍ طويلٍ؟. فقالَ: فيهْ شيخٌ مصريٌ اسمُهُ أبوْ إسحاقَ الحوينيُّ، جاءَنَا إلىٰ عمَّانَ منذُ فترةٍ ولمستُ معهُ أنَّهُ معَنَا علىٰ الخطِّ فيْ هذَا العلمِ. فقلتُ: ثمَّ منْ؟. قال: الشيخُ شعيبٌ الأرناءُوطُ. قلتُ: ثمَّ منْ؟. قالَ: الشيخُ مقبلُ بنُ هاديْ الوادعيُّ. اهـ.

*وقالَ الشيخُ بكرُ بنُ عبدِ اللهِ أبو زيدٍ -حفظهُ اللهُ- فيْ مقدمةِ كتابِهِ "التحديثِ بمَا لا يصحُّ فيْهِ حديثٌ" (ط1 ص9-10) وذكرَ منْ أفردَ كتباً لهذَا النوعِ منَ التأليفِ، فذكرَ أربعةً، كانَ الثالثُ والرابعُ منْهَا كتابي الشيخِ "فصلُ الخطابِ بنقدِ المغنيْ عنِ الحفظِ والكتابِ"، وَ"جنةُ المرتابِ بنقدِ المغنيْ عنِ الحفظِ والكتابِ". قالَ: والأولُ أخصرُ منَ الثانيْ، لكنَّ فيْهِ مَا ليسَ فيْ الآخرِ، وكلاهُمَا لأبيْ إسحاقَ الحوينيِّ حجازيْ بنِ محمدِ بنِ شريفٍ. اهـ.

*وقالَ أيضاً فيْ الكتابِ المذكورِ (ط1 ص21): "جنةُ المرتابُ" أوعبُ كتابٍ رأيتُهُ لتخريجِ ونقدِ هذِهِ الأبوابِ، وهوَ فيْ 600 صفحةٍ. اهـ.

مشروعاتُهُ العلميَّةُ

للشيخِ مَا يربُو علىٰ المئةَ مشروعٍ، منهَا مَا قدِ اكتملَ، ومنْهَا مَا لمْ يكتملْ، تتراوحُ مَا بينَ التحقيقاتِ والتخريجاتِ والاستدراكاتِ والنقدِ والتأليفِ الخالصِ. فمنْهَا:

** "تنبيهُ الهاجدِ إلىٰ مَا وقعَ منَ النظرِ فيْ كتبِ الأماجدِ". تأليفٌ/استدراكاتٌ

** "تسليةُ الكظيمِ بتخريجِ أحاديثِ تفسيرِ القرآنِ العظيمِ" للإمامِ ابنِ كثيرٍ. تأليفٌ/تحقيقٌ وتخريجٌ

** "تفسيرُ القرآنِ العظيمِ" للإمامِ ابنِ كثيرٍ. (هوَ اختصارٌ للكتابِ السابقِ)

** "ناسخُ الحديثِ ومنسوخُهُ" للإمامِ ابنِ شاهينٍ. تحقيقٌ

** "بُرءُ الكَلْمِ بشرحِ حديثِ قبضِ العلمِ". تأليفٌ (شرحُ حديثِ: إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعاً...)

** "الفوائدُ" للإمامِ ابنِ بشرانَ. تحقيقٌ

** "المنتقىٰ" للإمامِ ابنِ الجارودِ. تحقيقٌ

** "تعلةُ المفئودِ شرحُ منتقىٰ ابنِ الجارودِ". تأليفٌ/تحقيقٌ حديثيٍّ معَ بحوثٍ فقهيةٍ

** "الديباج علىٰ صحيحِ مسلمِ بنِ الحجاجِ" للسيوطيِّ. تحقيقٌ وتخريجٌ

** "مسامرةُ الفاذِّ بمعنىٰ الحديثِ الشاذِّ". تأليفٌ

** "النافلة فيْ الأحاديثِ الضعيفةِ والباطلةِ". تأليفٌ

** "المعجمُ" للإمامِ ابنِ جُمَعٍ. تحقيقٌ

** "نبعُ الأمانيْ فيْ ترجمةِ الشيخِ الألبانيْ". تأليفٌ

** "الثمرُ الدانيْ فيْ الذبِّ عنِ الألبانيْ". تأليفٌ

........وغيرُهَا.

خطبُهُ ومحاضراتُهُ

للشيخِ خطبتانِ فيْ كلِّ شهرٍ عربيٍّ، الجمعتانِ الأولىٰ والثالثةُ، ومحاضرةٌ كلَّ يومِ اثنينِ، بينَ المغربِ والعشاءِ، وكلُّهُمْ فيْ مسجدِ شيخِ الإسلامِ ابنِ تيميةَ بمدينةِ كفرِ الشيخِ.

ويحاضرُ الشيخُ علىٰ قناةِ الناسِ الفضائيةِ برنامجُ فضفضةٍ (مباشرٌ أسبوعيٌّ).

والموقع الرسمي للشيخ ابو السق الحويني هو

http://www.alheweny.org/aws/index.php

اسطورة كرة القدم علي مر التاريخ بيليه البرازيلي

2011-10-01T05:56:00.000-07:00

انه اسطورة الكرة العالمية بيليه . اشهر من لمس الكرة برجليه علي مر التاريخ .
وأسمه الحقيقي هو :إديسون أرانتيس دو ناسيمنتو.
ولد بيليه في :23/10/1940 في مدينة تريس كاراكوس البرازيلية
معلومات عن بيليه :
و هو أكثر اللاعبين تسجيلا للأهداف في منتخب البرازيل لكرة القدم 1068 هدف منتخب +اندية، وهو لاعب كرة القدم الوحيد الذي فاز بكأس العالم ثلاثة مرات، وأصبح الرقم عشرة الذي يرتديه مخصصا للاعبي الوسط والمهاجمين الأذكياء، ومنذ اعتزاله كرة القدم عام 1977 أصبح بيليه سفيرا لكرة القدم.

اللاعب العالمي بيليه

نشأ بيليه في باورو في ساو باولو، وقد جمع بيليه الأموال من خلال عمله مع نادي باورو أثلتيك كلوب، حيث كان ينظف أحذيتهم في أيام المباريات، وقد تعلم لعب الكرة من والده الذي كان يلعب في نادي أتلتيكو مينيرو، والذي أصيب في ركبته مما إضطره إلى اعتزال الكرة.

و كان فريق بيليه الأول هو فريق شوزليس ونس، وقد تأسس هذا الفريق على يد بيليه وبعض من أصدقائه، وقد شاركوا في العديد من البطولات المحلية، وتتطلب هذه البطولات ارتداء أحذية رياضية، وقد غيروا اسم فريقهم إلى أميركوينها، وقد لعبوا في المباراة النهائية في إستاد بي أيه كي، وقد فاز بيليه بلقب هداف البطولة.
و في عام 1954، انتقل بعض لاعبي الفريق إلى نادي باوكينهو للناشئين، والذي يدربه اللاعب السابق فالديمير دي بريتو، الذي لعب في كأس العالم لكرة القدم 1934، وقد فاز الفريق بكأس الناشئين في عام 1954، وقد سجل بيليه 148 هدف في 33 مباراة.
وانتقل بيليه الي نادي سانتوس البرازيلي في عام 1970 .

pele

لعب بيله اول كأس عالم له عام 1958 وكان اصغر اللاعبين تسجيلا في نهائي كأس العالم وسجل اللعاب هدفا في السويد يعد من اجمل الاهداف في التاريخ.
ثم لعب بيليهكأس العالم 1962 واصيب في منتصف المشوار ولم يكمل البطولة التي حصل عليها منتخب بلاده .
ثم لعب بيليه كأس العالم 1966
وهو العام الكارثي علي بيليه لان المنتخب البرازيلي خرج من الدور الاول لأول مرة في تاريخ المنتخب البرازيلي وقد صرح بيليه بعد هذا العام انه لن يلعب في كأس العالم مرة اخري .
لكن في عام 1970 عندما استدعي للمنتب البرازيلي للعب في نهائيات كأس العالم مانع في البداية ولكنه لعب في النهاية مع المنتخب اجمل كأس عالم له مع البرازيل والذيفازوا بهبعد التغلب في النهائي علي المنتخب الايطالي بنتيجة 4-1 وقد سجل بيليه هدف وصنع اخر . وسجل بيليه في هذه البطولة سته اهداف .وقال المدافع الايطالي الكبير بورغنتيش بعد مبارة فريقه اا البرازيل في نهائي 1970 انه كان يقول ان بيله مثل كل البسر من جلد ولحم وعظم لكني كنت مخطئا.
و قد لعب بيليه مباراته الدولية الأخيرة في 18 يوليو 1971 أمام منتخب يوغسلافيا لكرة القدم في ريو دي جانيرو، وقد لعب بيليه مع البرازيل 92 مباراة، وفاز المنتخب في 67 مباراة وتعادل في 14 مباراة وخسر في 11 مباراة، ولم تخسر البرازيل أي مباراة عندما كان بيليه يلعب مع غارينشيا.