Vander Soares

Senhores Deputados e Senadores

2019-10-14T16:19:00.000-03:00

Por Vander Soares - Professor e Filósofo

Em meio às questões relativas, tanto à problemática da crise mundial quanto dos ajustes e acertos no amplo universo das questões trabalhistas, é que de repente podemos inferir sobre valores e pressupostos que norteiam os interesses públicos, privados e humanos no contexto da luta de braço ininterrupta entre patrões e assalariados, estado e servidores.
Vossas casas representam valores específicos e foram determinadas segundo um conjunto dinâmico de inter-relações que deveriam em tese, atender àqueles que de uma certa forma contribuíram com a composição paritária destas.
Caros Senhores...
Existe um consenso acerca das idéias e das perspectivas negativas que estas mesmas casas vem acumulando e no tocante a esse descontentamento geral vez por outra Vossas Senhorias recebem, quase que por "redenção divina", a chance de impor junto ao estado e aos patrões a vontade daqueles que, quer queiram acreditar ou não, foram os responsáveis pelo estado de coisas, acontecimentos e estruturas políticas que conformam o contexto legislativo brasileiro. Suas cadeiras foram instituídas com base em um conjunto de valores humanos, justos e altruístas.
Sabemos, nós professores, os senhores parlamentares e parcela da sociedade, do jogo de interesses, acordos, estratégias que circundam o exercício parlamentar.
Sabemos do jogo de máscaras e insinceridades que permeiam a sobrevivência política de um homem do povo.
Não pensem, que enquanto estamos de giz na mão e coragem no peito, que não percebemos o desenrolar dos atributos e características que vêm pouco a pouco sendo agregadas ao perfil dos profissionais legislativos daqueles que nos representam no Distrito Federal e no Brasil.
A tristeza e a perplexidade estão estampadas no rosto de cada educador, que mesmo esperançoso, esperou um afago reconhecimento, uma sutil consideração...
Mas ela não veio...
Veio apenas a decepção...
O que está acontecendo com a coragem dos bravos que outrora faziam parte do contexto da política em nosso país...
O que está acontecendo com a alma daqueles que a tantos conquista com sorrisos rebuscados e a tão poucos atende com um sorriso sincero...
Na boca das massas, no coração do rebelde, no choro das crianças, no cansaço dos velhos constam apenas as marcas acumuladas do quanto de injustiça a prática legislativa tem realmente trazido para a superestrutura que chamamos de sociedade brasileira.
No jornal, rádio e televisão há torrentes ininterruptas de escândalos, falcatruas e golpes minando com a moral e a credibilidade dstas casa de decepções...

Caros senhores,
Na tentativa de compreender a missão primeira destes ambientes de injustiça instituída por decreto, tenho avaliado o conjunto dos programas, projetos e perspectivas do universo legislativo particular de Brasília, e de forma absolutamente imparcial tenho tentado verificar parte ou todo de projeto, plano ou proposta, que seja significativo, que mude paradigmas, que crie possibilidades melhores e absolutamente reais para as pessoas...
Para as gentes de nosso planalto central...
Para que a justiça também seja instituída por decreto em detrimento da corrupção, do desmantelamento gradual da ética, do respeito ao patrimônio econômico público.
Sabeis nobres deputados, da dor e do sofrimento...
Da insatisfação e do descontentamento...
Sabeis... que logo mais estarão do lado de fora...e outros do lado de dentro do mesmo balcão...
E eu sei, que não obstante, logo mais ainda, os senhores estarão de volta.
Eu sei do esquecimento de meus amigos professores, companheiros de giz e pó...
mas desertores de uma memória que a mim queira deus nunca falte.
Eu sei o que vocês fizeram por nos professores. Que apesar de não sermos professores de seus filhos, somos professores de meninos e meninas que igualmente aos seus, anseiam por um mundo em que valores humanos possam na gênese de uma nova estrutura, ter mais significado que a futilidade do universo materialista e superficial que nossa juventude está acostumada e forçada a assimilar.
Não há como entrar em méritos argumentativos em uma dialética no sentido de “a cobra morde o rabo” , mas há uma possibilidade limite, no ponto de mutação de vossas consciências.
Há uma possibilidade, que brota no limiar de uma nova forma de pensar e agir.
Que surge não mais como já surgiram armas e sangue...
Não mais como já surgiram ideologias pseudo-sociais simbolicamente construídas em nosso meio...
Há uma possibilidade que deve, no justo desejo de ainda se encontrar coerência na alma humana, se fazer presente no contexto de uma política futura.
Montada e estruturada em uma sólida e consistente identidade com a verdadeira percepção do outro como criatura e de si mesmo como co-autor do futuro que deseja para si mesmo em consonância com a coletividade, suas necessidades, anseios e perspectivas comuns...
Caros Senhores,
Se há ideologias incrustadas em minhas palavras, é porque cansado estou de me manter na intelectualidade estéril, que pouco tem contribuído com a minha compreensão acerca dos acertos e desacertos provocados pela loucura febril de nossa humanidade mecanicista.
A priori, a intelectualidade pode nos levar ao ceticismo alienado.
Pode nos moldar em um peculiar confinamento ao todo, que a meu ver é construído com base em propósitos não altruístas.
E de todas as palavras, caros senhores, eu dentro de minha parcialidade apaixonada, não encontro nenhuma que lhes falte mais ao dicionário de ações.
E altruísmo é pensar em uma dinâmica humana em que se doe mais do que se deseja.
É pensar mais no outro, e de certa forma, mais em algo que melhore, maximize ganhos e minimize perdas para o outro em detrimento de uma ação tipicamente egoísta.
Nossa luta não é uma luta perdida...
Não é uma loucura coletiva...
Não é uma oposição política particular...
Não é uma irresponsabilidade social...
Acreditem ou não... ganharemos essa luta...
Se não for agora... logo será, diante dos olhos curiosos daqueles que não acreditam na força de um educador...
Não é uma loucura coletiva... por que apesar de apaixonados pela educação, não nos inebriamos pelo orgulho sombrio que impregna egoísmo iletrado de tantas outras categorias menos lúcidas.
Não se trata senhores de uma perseguição incondicional aos princípios governamentais deste ou daquele partido, governante ou senhoril. Quando todos estes, não mais estiverem aqui, ainda existirão professores lutando, em sala de aula, ou na rua, por respeito, dignidade e cumprimento da lei.
Portanto, nossa luta não é uma irresponsabilidade social. Sou de escola pública, e minha fé, minha crença e minha total dedicação a este universo está inscrita em cada ato, palavra e manifestação que partindo de mim, acerta o mundo, as pessoas, os meninos e meninas como um vetor único e de mil dimensões rumo à construção da lógica humana que dia mais dia menos lhes mostrarão o valor da honra e da ética como ferramentas intocáveis para a ação educadora, legislativa e humana em prol de responsabilidade social, da educação de qualidade e da consciência altruísta, fonte de toda a força, vontade e justiça entre os homens

ESTAR PRESENTE PARA O QUE ESTÁ PRESENTE

2019-04-08T18:42:00.002-03:00

Por Vander Soares

Não é fácil perceber determinadas facetas do processo de autoconhecimento.

Por vezes ficamos à deriva diante das dúvidas e incertezas que a ampliação de consciência pode nos trazer.

Ao contrário do que muitos pensam, conhecer o mundo e se conhecer são coisas profundamente diversas.

A matéria do mundo, a disciplina do viver, dizem muito mais respeito às coisas externas do que nossas elucubrações internas.

Estas últimas são as mais complicadas e difíceis de lidar.

O autoconhecimento nem sempre trás tranquilidade e bonança como muitos desavisados podem vir a pensar. É um processo que à medida que se amplia e se expande, irremediavelmente arrasta para o nosso campo de percepção responsabilidades cada vez maiores.

Nesta relação de autoconhecimento x responsabilidade somos obrigados a escolher.

Filtrar as experiencias, em uma miscelânea de possibilidades, aquelas que podem te trazer resultados positivos ou teias obscuras de fracasso, negatividade e desacertos não é um exercício paliativo.

È um exercício de transformação interna.

Mas diante deste desafio, é preciso ter consciência, de que assertividade nem sempre é uma prerrogativa da inteligencia ou da racionalidade.

Acertar tem mais conexões com intuição do que com qualquer outra das faculdades cognitivas da mente humana.

Então, como acertar mais do que errar?

Como transformar sequencias de erros em sequencias de acertos?

Sem dúvida que todos gostaríamos de obter respostas contundentes para tais questões.

Mas a grande verdade é que para acertar sempre não existem receitas prontas.

Mas podemos nos preparar para errar menos, e quando errar, sabermos utilizar estes erros como ferramenta redirecionadora para padrões de acerto.

Felizmente, a imersão da consciência na vastidão do autoconhecimento, vai aos poucos agregando núcleos de percepção e de reconhecimento de gatilhos mentais que nos permitem dar os saltos necessários, e muitas vezes urgentes para campos de atenção, que antes não conseguíamos captar.

São aberturas sinápticas que permitem essa ampliação.

Desenvolver um um campo de atenção, é conectar de forma coerente estados internos com eventos externos.

Cada movimento da mente no dia-a-dia, é recheado por infindáveis campos de atenção.

Tal processo acontece, por exemplo quando estamos dirigindo, comendo, escovando os dentes, conversando com uma pessoa, dando uma palestra, meditando.

Enfim...para cada ação realizada em nossa rotina, estamos abrindo e fechando campos de atenção.

Mas nem sempre nos conscientizamos desses processos, por que eles, foram aos poucos se tornando automáticos, repetitivos e sem importância para a consciência.

Definitivamente a automatização dos processos e rotinas relacionados aos campos de atenção, se tornou a grande vilã e arqui-inimiga da busca pelo autoconhecimento.

Também sabemos, de acordo com a ciência objetiva, que determinados processos, são magnificamente otimizados e melhorados através da automatização.

São processos mentais que criam e produzem resultados no universo material e econômico do planeta.

O problema surge, quando nos tornamos reféns dessa automatização da mente, e delegamos a criatividade e a inovação a grupos cada vez menores de pessoas, que passam a controlar um poder de proporção e perigo inimaginável.

Sem processos disruptivos na cadeia evolutiva, não poderíamos permanecer como espécie.

Sem processos disruptivos e escaláveis nos negócios e no empreendedorismo não poderíamos construir o estilo de vida que temos.

O proposta da atenção plena é exatamente esta.

Desenvolver pessoas potencialmente capazes de criar surpresas e nos encantar com ideias disruptivas para resolver os mais variados problemas do cotidiano.

Somente estas pessoas podem trazer o novo.

Somente a mente que através de disciplina, consegue romper os padrões de automatização, passam a a perceber, de forma nítida e ampliada, não apenas um, mais todos os campos de atenção.

Estar no presente da vida, no núcleo da percepção dos movimentos da consciência, é estar diante da única porta capaz de produzir surpresas memoráveis e soluções extraordinárias para a humanidade.

Enquanto pensamos no passado, estamos carregando o peso de eventos decorridos que não possuem validade prática para a cadeia disruptivas.

Muitos até alegam que que os dados da memoria passada são cruciais para a tomada de decisões. Acredito totalmente no velho clichê que diz " ...quem vive de passado e museu".

Por outro lado, é fato que a projeção da felicidade no futuro, leva milhões de pessoas a transferirem suas vidas para um futuro ideal, e passam infindáveis horas de seu dia aplicando energia em pesamentos relacionados à fantasia do futuro.

Sonham com uma vida melhor, com um carro fantástico, com um casamento de cinema e com um emprego de rei.

Sonham com uma felicidade emprestada do futuro que nunca terão e que nunca alcançaram, se mantiverem o padrão de automatização que os aliena a uma vida mediócre e fantasiosa.

Elas não sabem que todas estas projeções, podem sim, serem construídas.

Elas possuem um potencial intrínseco de realizar qualquer coisa a partir desta abertura, mas no presente, através de disciplina, trabalho e autoconhecimento.

A disciplina da atenção plena, nos permite então, estar presente para o que está presente.

Isso significa, está exatamente no lugar certo na hora certa.

Significar estar onde as coisas realmente acontecem.

Grandes líderes políticos, grandes mestres espirituais, empresários de sucesso, artistas fantásticos, cientistas brilhantes. E muitas pessoas comuns...

Todos perceberam e se disciplinaram no caminho do Mindfulness.

Saíram do pesadelo da automatização e perceberam a importância dos campos de atenção para suas atividades.

Estar presente para o que está presente, é antes de tudo desenvolver o foco exatamente naquilo que importa.

Exatamente naquelas questões, que intuitivamente são trazidas pela sabedoria para nossa atenção.

A disciplina de ordenação prioritária dos campos de atenção, é o próprio aprimoramento do ser.

O desafio visceral que move todos aqueles que fizeram do mindfulness, não uma atividade imperativa de modismo cultural, mas um estilo de vida capaz transformar o jeito individual de como enxergamos a realidade atual.

E mais do que isso, a forma mais simples, gratuita e poderosa de abrir portas, seja você um empreendedor, religioso, filósofo, artista, político ou cientista.

Estar presente para o que está presente, é ser o que você deve ser, e fazer o que você deve fazer.

VOCÊ PODE MUDAR O MUNDO

2019-04-02T20:50:00.000-03:00

Por Vander Soares

Neste exato momento existem uma infinidade de acontecimentos trágicos se revesando no mundo. Uma infinidade de movimentos e eventos que desencadeiam e desencadearão destruição e dor.

Estes não são movimentos naturais da vida.

Não são necessidades próprias da raça humana e tampouco são inerentes a natureza humana. São movimentos artificiais da vida e da existência criados por uma crise generalizada de identidade humana.

São movimentos conduzidos pela doença generalizada e pela falência de uma sustentabilidade legitima.

Nós conduzimos o mundo ao que ele é.

Nós construímos as tragédias e as catástrofes pessoais e coletivas que possuem e manifestam sua maior expressão na conjuntura atual de estados e eventos de um mundo confuso.

Muitas teorias e filosofias a respeito de barbárie, selvageria e destruição foram postuladas como respostas ao estado de coisas e sofrimentos a que todos estamos submetidos.

Muitas soluções religiosas, governamentais e educacionais foram introduzidas neste sistema de eventos para que possibilidades novas e saídas aceitáveis pudessem, por via de leis ou dogmas, curar o mundo.

Mas a civilidade duvidosa que acumulamos nos levou inexoravelmente para este paradoxo insustentável. O paradoxo da evolução autodestrutiva.

Como ser um ser que está em evolução e ao mesmo tempo programa sua própria destruição?

Não é preciso argumentar a esse respeito.

Evoluímos, e muito, objetivamente, intelectualmente, cognitivamente.

Os modelos conceituais de nossa ciência objetiva nos presentearam com as mais magnificas e extraordinárias soluções para a vida.

Não obstante, nosso estado atual de civilidade não foi acompanhado por uma gradativa e sustentável evolução altruísta, holística e humanizada da vida.

Este é o nosso paradoxo.

O que mais possuímos e damos valor, são referenciais teóricos para tudo o quanto necessitarmos. Mas não possuímos um referencial para gradações de humanidade.

Não desenvolvemos maquinas ou tecnologia que gerenciassem crescentes níveis de empatia, amor e compaixão.

Não conseguimos otimizar nossa intuição e tampouco generalizar nossas mais profundas e sensíveis considerações acerca de nos mesmos e do outro no mundo.

Precisamos resgatar nossos referenciais.

Precisamos reconsiderar nossos filtros relacionados a família, amizade e fraternidade.

Uma constelação de teorias psicológicas e filosóficas abarrotam nosso universo cognitivo de superficialidades e teses a respeito de quem somos, o que somos e de nossa missão ou propósito neste planeta. Mas apesar de tudo isso...

Apesar de nossa racionalidade genial e objetiva, não somos capazes, de individualmente nos conhecermos.

Não se trata de nos conhecermos enquanto raça, sociedade ou coletividade, mas como individualidades. Como entes particulares de uma vasto propósito universal.

Os movimentos do mundo estão nos conduzindo.

Os movimentos da vida trágica e dolorosa estão nos carregando a velocidades cada vez maiores, para o desconhecido e suposto sucesso. Para a fantasiosa felicidade vendida e empacotada em um papel bonito.

É preciso reconhecer este estado de coisas que escolhemos participar e não conseguimos neutralizar. Não conseguimos fugir ou escapar.

É preciso reconhecer os eventos externos e os estados internos que estamos aceitando como possibilidades aceitáveis de uma vida aceitável.

Precisamos identificar os ciclos intermináveis, de um retorno a dor e de uma constantes rememoração, sendo ativadas dentro dos ciclos contínuos do espaço-tempo de nossas tragédias.

Sem esta consideração preliminar não podemos avançar como civilização.

Como humanidade.

Felizmente, neste mesmo movimento do mundo, lacunas de percepção e fagulhas cintilantes de autoconhecimento podem nos conduzir para fora destes ciclos de destruição, vitimismo e barbárie.

Aqui não faço conjecturas sobre curas milagrosas, receitas extraordinárias ou estratégias mirabolantes, que possam nos salvar.

Nada, além do autoconhecimento pode salvar a coletividade.

Nada além de uma abertura e uma ampliação de percepção acerca do que cada um, em particular e intimamente é, pode conduzir os eventos externos para um outro patamar de humanidade.

São os eventos internos, causados e desencadeados por cada indivíduo que podem fornecer a matéria prima para a mudança definitiva do mundo.

Esta consideração não é nova e tampouco se trata de um conhecimento hermético.

Isso, que trata do poder de cada um, já faz parte do imaginário de muitas e muitas gerações.

Mas o que não nos permite a ativação destes estados de consciência?

O que não permite a águia alçar voos pelos mais altos picos do firmamento?

O medo

A RAIZ DE NOSSO PARADIGMA.

E A FONTE DE NOSSO PARADOXO.

Então perceba a mais poderosa de todas as verdades.

Ninguém pode salvar o seu mundo a não ser você mesmo.

Porque o seu mundo é a somatória de seus medos, suas angustias, seus ciclos intermináveis de autodestruição, sabotagem e dor.

Ninguém pode intervir nos eventos que circulam em torno de sua existência.

Somente você pode perceber esta realidade particular e com o conhecimento que desenvolver a seu respeito poderá inverter esse redemoinho de estados emocionais, psicológicos e racionais que culminaram com tudo o que você agora.

Ficar em silêncio todos os dias, e se auto-observar é a única forma poderosamente eficaz de perceber os estados e eventos do mundo, do seu mundo.

Desenvolver uma atenção plena sobre cada um de seus movimentos é a única forma eficaz de entender estes movimentos, controlá-los e modificá-los.

Iniciar esta aventura particular é uma prerrogativa de cada um.

É uma escolha pessoal e íntima que pode interferir no universo ao seu redor.

E é exatamente por este motivo que não tenho qualquer dúvida de que você

pode sim, mudar o mundo, a partir do seu mundo.

Pode sim, desconstruir os ciclos intermináveis de tragédias pessoais e convertê-las em ciclos magníficos e extraordinários de vida, prosperidade e autoconhecimento.

Homenagem ao dia das Mulheres

2019-04-02T20:22:00.000-03:00

Por Vander Soares

O fato curioso, de que praticamente em todo o planeta, está-se homenageando a mulher, me levou a pensar neste dia como uma redundância...

Quase uma obvialidade!
O argumento da redundância é simples... alguns até já escreveram sobre a importância de se homenagear a mulher todos os dias.
Mas a verdade, é que a importância da mulher e de seu papel na vida humana, parece não ser tão óbvio assim para muita gente.
Também concordo com a ideia de que um dia especial faz muita diferença, e leva a sociedade humana, de uma forma geral, refletir sobre sua conduta e dinâmica em torno do ser mulher.

Mas sinceramente, e deixando toda a velha e retrógrada hipocrisia para trás, a mulher ainda sofre e agoniza sob a égide e sobre as premissas do machismo incrustado, não apenas no seio, mas no coração das pessoas.

Essa é uma verdade enraizada principalmente pelo mito religioso de uma Eva pecadora. De uma Eva responsável por toda a tragédia humana.
No tempo e no espaço, a civilidade nos alcançou de forma parcial, e a barbárie contra a mulher quase que se justifica por conta desse mito horripilante.

Homenagear a mulher hoje, através deste dia, deve ser antes de tudo um pedido de desculpa. Um pedido de perdão que deve ser emitido por meio de um grande e escandaloso grito.

Um alarde, para que todos, os bárbaros e os mocinhos(disfarçados) possam encerrar o teatro encenado desde a expulsão do paraíso. Esse dia deve sinalizar um marco anual de respeito, do amor companheiro, da cumplicidade e parceria baseada antes de tudo no reconhecimento das mazelas que a mulher sofreu e sofre em função do ego social do macho.

Deve sinalizar o dia de uma redenção, concretizada em uma mudança radical e poderosa, não apenas nas leis convencionadas, mas no olhar e na percepção acerca da trajetória humana e suas terríveis escolhas coletivamente abonadas.

É tempo de se baixar a voz e silenciar em uma humilde e sincera reverência a cada uma das mulheres, em cada canto do mundo.

Sou profundamente otimista quanto ao futuro.

Mas sou radicalmente confiante nas atitudes diárias.
No momento presente, no agora.

Nenhum futuro ou projeção pode se consolidar sem a plena consciência e plenitude do agora.
Olhe neste momento para a mulher ao seu lado, e não importa onde estiver, reverencie este instante particular e seja grato pela presença imbatível e poderosa de uma mulher.

Nada escapa ao seu coração e nada é esquecido em sua alma.

Descomplicar

2018-03-20T10:58:00.001-03:00

Por Vander Soares

Não é fácil descomplicar a vida.
É preciso equacionar uma infinidade de vontades, em sua maioria desnecessárias...
Também é preciso minimizar os mal-entendidos e maximizar bom senso...
Usar a reflexão e a filosofia mais do que anti-depressivos e estimulantes...
Calar-se para ouvir o desespero de quem está mudo ao seu lado...
Se resolver falar...que seja de vc mesmo...em frente ao espelho para que possa se envergonhar das tolices diárias que comete e fala quase sem querer...
Ou até mesmo das que comete querendo mesmo...

E perceba que muito mais fácil que descomplicar, é complicar...
Não pense na justiça como uma entidade alheia ao seu ser...exerça...
Não pondere sobre manifestações sinceras de amor e carinho...pode não haver outra oportunidade..
Não se entregue à preguiça mental que debilita o espírito e o torna incapaz de reagir a estímulos inusitados...
Não acredite somente naquilo que seus sentidos lhe apresentar...existe muito mais filosofias entre o céu e o mar do que supõe a vossa vã ignorância...
Seja assertivo sem ser megalomaníaco...
Criativo sem ser extravagante...
Use seu poder sem a tirania...
Seu Charme sem petulância..
Use e abuse de você para os outros...
e se aproxime mais do mundo...
porque de todas as complicações, a maior delas é aquela que você desesperado tenta resolver em companhia da solidão e do orgulho.

CELEBRAR O NATAL É CELEBRAR UMA MUDANÇA NO MUNDO

2017-12-14T16:35:00.000-02:00

Por Vander Soares

Em nenhum momento da história do pensamento humano, uma mudança na forma de pensar e ver o mundo foi tão significativa como o momento histórico que se deu com a vinda do Nazareno ao nosso mundo.

Nunca antes no ocidente alguém foi capaz de agregar tantas pessoas em torno do amor e da justiça.

Ao declarar todos seres como iguais e colocar o escravo e o senhor em um mesmo patamar, o justo e o não-justo, o pecador e o santo, o discurso cristão re-elabora os conceitos de servidão, escravidão, poder,

liberdade e convívio social.

A mensagem do nazareno, representava para os senhores e reis, um rebaixamento da

identidade do homem e do governo dos homens.

Representava uma ameaça às instituições e aos líderes de seu tempo.

Porém na perspectiva do escravo, do sofredor, do serviçal, dos pobres e dos famintos, as palavras do mestre representavam, a salvação, a liberdade, a esperança e a própria vida.

Havia na visão dos senhores e reis, o medo de que cada vez mais pessoas entendessem

a mensagem libertadora de Jesus Cristo.

Haviam um terror crescente em certos homens de poder, de que a igualdade e a justiça previstas nas palavras de Jesus, significassem a perda de seus próprios poderes e se tornassem uma ameaça definitiva para a estabilidade da relação servil que a milénios aprisionavam os fracos e oprimidos.

O universalismo amoroso de cristo se expandira de tal forma , que as bases de um amontoado de estruturas sociais estavam agora ameaçadas pela igualdade entre todos.

Ameaçadas pela declaração universal de que o forte seria igual ao fraco.

Que a mulher seria igual ao homem, que o camponês seria igual ao burguês, que o senhor seria igual ao servo...

A mensagem cristã foi uma declaração que surge no contexto de um individuo para o mundo.

Este foi o poder que aos poucos minou o poder romano.

Desestabilizou o discurso dos fortes e poderosos, dando voz aos humildes e injustiçados,

e mais do que nunca ampliou o discurso cristão pelos confins do mundo ocidental.

Este foi o poder que ao elaborar ideias de universalidade pela primeira vez, rompe o discurso do senhor e dilacera o que até então fora instituído como Lei.

Portanto, hoje estamos celebrando não apenas uma data, mas uma mudança no mundo.

Uma mudança de como poderíamos passar a ver o próximo e a nós mesmos.

Uma nova forma de compreender nosso papel no mundo através do amor e da paz entre os homens.

Por que esta era a mensagem central do cristo.

Paz na terra, entre todos os homens de boa vontade.

Paz àquele que anseia crescer, evoluir, entender.

Paz àquele que deseja em cada pensamento, em cada atitude, se melhorar e ajudar o proximo melhorar.

Paz àquele que mergulha, dentro do próprio ser, na busca de entendimento, e de aceitação.

Paz àquele que estende a mão a procura de bênçãos.

Paz àquele que abençoa com alegria e pureza de coração. Paz àquele que em um sorriso traz calma,

tranquilidade, equilíbrio.

Paz àquele que procura ensinamentos e que através do pensamento, neste momento único em que todos os homens se irmanam, ao dobrar dos sinos, esteja em oração.

Paz àqueles que abrem seus corações em luzes puras, amorosas, magneticamente salutares, que envolvem a terra e permitem, neste raro momento, que ela brilhe, suspensa no espaço, girando em tons azuis, iluminando todo o infinito, abrandando aflitos...

Paz enfim Senhor, a todos os seres que habitam este universo e que rimam amor e dor...

Que a luz se faça e que refaça em todos os homens a fé renovadora, a força e a coragem, a inteligência, a razão.

Que os homens se irmanem na escalada da perfeição.

Que se unam em pensamento todos os de boa vontade.

E que nesta noite busquem a Paz.

Autorresponsabilidade

2017-11-16T12:05:00.000-02:00

Por Vander Soares

Depois de tornar Sri Prem Baba minha leitura predileta nos últimos meses, tenho podido exercitar uma das maiores e mais claras mensagens acerca do entendimento da vida e das relações humanas. Mais do que palavras transferidas para o papel, tais mensagens trazem em si uma profunda reflexão em torno de nossa posição no mundo, nosso propósito e nossas atitudes que trazem finalmente sofrimento ou felicidade.

Neste contexto a autorresponsabilidade, um conceito apresentado pelo autor, nos leva a refletir a respeito de como lidamos com culpa, medo, vitimismo e autocomiseração.

A principal consideração acerca desses comportamentos destrutivos podemos fazer através da simples pergunta: será que alguém próximo pode nos magoar realmente? Nos atingir, machucar e causar sofrimento?
Obviamente que se alguém pisar no seu pé, a dor vai estar lá.
O dedo vai estar amassado e não a nada que se possa fazer, a não ser colocar um pouco de gelo para anestesiar o local.

Mas é ai que estar a questão.

Não se trata da dor, mas do que fazemos dela.

Não se trata do pisão, mas de como reagimos a ele.

Palavras, agressões, julgamentos e ofensas tem muito mais poder destrutivo que um pisão no pé.
Mas o que vem depois vai depender de como você se programou para lidar com o mundo.

Não se trata de simples retórica.

É muito pouco provável que você consiga prever o pisão no pé, e muito menos consiga evitá-lo.

Vai te atingir e vai doer.

Porém, isso funciona de forma absolutamente diferente para aquelas agressões que não se enquadram no universo dos tipos iguais “dedões amassados”.

Em se tratando de relacionamentos, sejam eles quais forem, as possibilidades de choque e conflito são inevitáveis, já que palavras e ofensas vão se tornando rotinas negativas entre casais, amigos, irmãos etc.

Aqui não há uma receita eficiente já que seres humanos são diferentes e relacionamentos o são proporcionalmente.

Como fazer então para que possamos superar as diferenças próprias dos relacionamentos e mais ainda como sobreviver aos choques e conflitos desenvolvidos no seio destas relações?

Para encurtar a conversa, muitos sábios inclusive Sri Prem Baba, nos ensinam que tudo se resume ao amor, amorosidade.

Mas isso reduziria o problema à aquisição de um atributo, que de uma certa forma a grande maioria ainda não possui e tampouco domina. É um propósito universal neste planeta, e como tal cada um se relaciona com este propósito de forma individual, pessoal e distinta.

É o que buscamos, mas não está pronto e potencialmente desenvolvido em todos os indivíduos.

Portanto, a autorresponsabilidade, é sem dúvida uma abordagem que nos possibilita um enfrentamento prático do problema dos relacionamentos e dos sentimentos negativos e positivos que nutrimos e alimentamos.

É uma forma direta e objetiva de encararmos, a partir de nós, a problemática do perdão, da culpa e do vitimismo.

As pessoas estão se relacionando por meio de uma estrutura que defino como princípio oposto-compatível. Ou seja, nos relacionamos com pessoas de perfis opostos mas com pontos de interesse compatível. Isso nos leva a entender e compreender boa parte do problema.

Mas a grande verdade é que de forma errada desenvolvemos nossa relação com base em nossas interpretações, achismos e julgamentos em torno do outro e tudo passa a depender de como enxergamos esse outro.

Desenvolver a autorresponsabilidade implica em nos colocarmos no foco do conflito.
Significa sairmos da posição confortável de vítima, para a posição perturbadora de responsável.

Aqui fica claro que você não pode ser responsável pelo fato de alguém pisar no seu dedão.
Mas é inteiramente responsável pelo que você fará com tal situação.

Em um ciclo vicioso de troca de ofensas e vinganças rotineiras, passamos a alimentar o julgamento e a culpa em uma posição irredutível de auto preservação. Quando isso aos poucos se torna banal e comum, consolidamos o vitimismo. Neste ponto o universo conspira contra você e tudo ao seu redor se converte inimigo potencial.
O ego aqui, encontra terreno fértil para desenvolver um egoísmo travestido de autocomiseração.

Não se trata de ser responsável por cada ato isolado dentro do relacionamento, mas de compreender os ciclos que alimentam esta energia negativa, e tomar posse dos pensamentos e sentimentos que nos levam a culpar tudo e a todos por nossas misérias.

Dentro do ciclo, por mais que queiramos sempre ter razão, ficará claro que temos responsabilidade pelo sucesso ou fracasso de nossas relações.

Ao abandonarmos o vitimismo e os julgamentos, através da reflexão e vigilância de cada um de nossos atos ou comportamentos destrutivos, passamos a controlar os limites de nosso ego.

Este é o ponto.
Controlar os limites do ego.
Ser autorresponsável é antes de tudo tomar consciência de nossas ações e vigiá-las com diligencia. Não existe uma técnica ou uma receita de como cada um deverá se vigiar. Mas o simples fato de você se tornar um observador das condutas do ego, fará com que perceba, suas fraquezas, limitações e desacertos.

Tudo se transforma com essa perspectiva. O indivíduo passa a perceber uma outra identidade mesclada o seu ser.
Que identidade então é essa que começa a vigiar e a ponderar sobre as atitudes do ego?
Quem será esse ser que começa a rir de tais atitudes de forma benevolente e pacificadora?

Esse ser reflexivo e altruísta é o Ser verdadeiro que existe em cada um, sem o mascaramento e os subterfúgios do ego.

Essa é a sua identidade originária e essencial, para o qual o vitimismo e os julgamentos não fazem o menor sentido.

A compreender não apenas os momentos estanques de conflito, sofrimento e dor, como acontece com o ego, a individualidade essencial, expande sua percepção para além dos conflitos do ego.
Expande sua percepção para um campo rico e florescido por uma nova ética.

O campo da consciência de nossas escolhas e responsabilidades.

Ao florescer a autorresponsabilidade no seio do relacionamento, não haverá mais vitimismo, por que passamos a compreender que a realidade é uma co-criação.

Não haverá mais julgamento já que este cede lugar a um perdão automático.
Pois ao receber uma avalanche de xingamentos, ao contrário de um retrucar violento, assumimos que também temos culpa no processo que desencadeou tal fúria.

Ao assumir a responsabilidade, perdoamos automaticamente.

Neste ponto, ao contrário da dor que sentimos com o dedo amassado, obtemos satisfação e paz com autoresponsabilidade.
Somente ela nos possibilita ver aquela ofensa difamatória resvalar em direção ao nada.

Compreender nossa responsabilidade no mundo é absolver o outro.

Somente com tal atitude o ciclo negativo de julgamento-culpa-vitimismo se rompe para dar lugar ao perdão-compreensão-amor.
Ser autorresponsável é apender a amar e ser livre.

Francamente, Demônio!

2017-09-29T14:53:00.000-03:00

Por Vander Soares

Acreditar em algo ou em alguma coisa transcendental ou religiosa é quase uma necessidade da alma, ou como diriam alguns uma aspiração do espírito. É uma prerrogativa desta humanidade sonhar com uma reconexão com o Desconhecido, Deus, Absoluto, Todo, Nirvana. Até aprendemos a colocar as iniciais destes substantivos em maiúsculas. Inexoravelmente as pessoas constroem seus padrões de felicidade, vida e liberdade atrelado ao conceito de uma divindade eterna, imutável, onisciente, onipotente e onipresente. Muitas passam a usar tais conceitos como muletas e justificativas para suas próprias aspirações, devaneios, pecados e corrupções. Quem nunca ouviu alguém falar “se deus quiser”, “tomara que deus me ajude” e muitas outras manifestações que remontam de uma aparente entrega de suas próprias convicções a um ser externo. Obviamente que tais estruturas de pensamento e atitude estão relacionadas ao conceito de fé. E como já sabemos fé é algo que não se discute, apesar de ser algo potencialmente discutível. Aqui não estou atribuindo juízo sobre verdades ou falsidades acerca das crenças individuais, mas antes de tudo fazendo uma análise de comportamentos sociais que atribuem sucesso ou fracasso à bondade ou punição divina. É difícil para a maioria das pessoas pensar religiosamente sem delegar suas atitudes e iniciativas na vida a um ser superior. Mais uma vez ato de fé. Mas a grande verdade é que a maioria deixa de tomar as rédeas de suas vidas em uma espera eterna pela redenção ou salvação intermediada por por uma instituição religiosa. É neste sentido que prefiro diferenciar claramente o que vem a ser uma religião e o que vem a ser religiosidade. A primeira derivada do termo Religare, e significa meio de reconexão com um ser superior ou uma divindade transcendental. Já a segunda, é um estado de espirito. Uma manifestação pessoal e intransferível, muitas vezes relacionada à conexão direta com um ser superior. Em suma, Religião passou a ser uma instituição que credencia e gerencia os processos de conexão com a divindade. Enquanto religiosidade é um estado de espirito decorrente da efetivação dessa conexão. A grande verdade é que nem sempre quem tem uma religião se encontra em um estado de religiosidade. E tampouco as religiões, em sua grande maioria, conseguem entregar essa conexão. Atualmente considero que a maioria das religiões funcionam como os provedores de serviço de internet, cobrando caro por um serviço que não conseguem entregar de forma eficiente. O problema dessa relação é que as pessoas aos poucos vão perdendo a crença em suas potencialidades natas de se conectar com suas divindades. Passam a se culpar por esta falta de conexão, pagam cada vez mais, e vão sendo enganados sistematicamente neste processo de alienação do direito de ir e vir no âmbito da relação com seu deus. O problema do pecado e do sofrimento se aprofunda quando individualmente o ser vai se sentindo cada vez mais culpado pela ausência da divindade em sua vida. Ao perceber pessoas ao seu redor profundamente religiosas e felizes em sua relação com Deus, passam a se culpar por este abandono divino e quase como que por uma idealização do álter-ego divino redirecionam esta culpa para o demônio. Agora estão livres da culpa, pois que os faz cometer meus absurdos, seus pecados são os demônios. Agora a responsabilidade para suas corrupções são exclusivamente do demônio, essa criatura hedionda, malcheirosa, chifruda e malévola que sonda seus pensamentos e suas ações. Não obstante, para se livrarem dessa fera precisam ir às suas igreja e templos de vez em quando, ou todos os dias, fica à escolha, conforme sua capacidade de colocar moedas todos os dias na sacolinha. Cada vez que se dirige a um destes provedores de salvação divina, adquire alguns créditos validáveis e renováveis para voltar a cometer seus pecados. Cada vez mais as pessoas entram neste ciclo de autocomiseração e se entregam a uma espécie de escravidão religiosa. Sem fé, sem conexão e sem religiosidade genuína, a vida da grande maioria realmente vira um verdadeiro inferno. A idealização de um demônio converte um potencial religioso em um escravo de suas próprias maldades. Uma psiquê alienada espiritualmente se afasta gradativamente de si mesmo e se coloca em estado continuo de culpa, medo e dor. É um ciclo de viciante desintegração da personalidade. Sua recuperação depende antes de qualquer coisa de uma desalienação de seus propósitos mais profundos e verdadeiros, da instituição religiosa. É crucial o reconhecimento de si, como individuo capaz de gerir sua própria conexão com a divindade. É neste sentido que o conceito de Deus deixa de ser uma muleta e apoio para a efetivação do ser e passa a ser a própria essência da relação com a divindade. É nesse sentido que o conceito de demônio enraizado na psiquê humana deixa de fazer qualquer sentido e se perde no imaginário mítico e fantasioso próprio dos contos de fada. Francamente Demônio.

Do que são feitos os relacionamentos

2017-09-22T11:52:00.000-03:00

Do que são feitos os relacionamentos

Vez por outro me vejo enfurnado em reflexões acerca de minhas atitudes e meus pensamentos acerca do comportamento das pessoas. Comumente é mais fácil fazer uma avaliação do comportamento do outro do que dos nossos próprios comportamentos. Não à toa que tais reflexões foram temas de Mateus na bíblia, quando diz claramente para que não julguemos para que não sejamos julgados, e da mesma forma foi tema recorrente na filosofia do desconcertante Rousseau em Rousseau juge de Jean-Jacques: Dialogues.

Essa não é portanto o tipo de reflexão sem grandes luzes a projetar possibilidades e orientações no seio do pensamento.

Obviamente, que para além da obra bíblica e filosófica a maioria das pessoas acabam por adquirir, por hábito e indisciplina, diferentes concepções acerca do que vem a ser Julgar e ser julgado. Aqui “diferentes concepções”, se assemelha mais a distorções do que necessariamente uma adição de categoria que diferencia este conceito.

Agora, deixando de lado a perspectiva filosófica do julgamento, é certo que de uma forma ou de outra a experiência tem nos mostrado que os relacionamentos são ditados, em sua grande maioria pelo teor de julgamento entre as pessoas. Julgar e ser julgado define, portanto, a saúde dos relacionamentos entre amantes, amigos, familiares e mais tragicamente nas relações entre profissionais nas empresas e nos negócios.

A convivência cotidiana e condicionada de casais pode ao longo dos anos se tornar uma grande fonte de sofrimento e dor, quando a partir de uma simbiose psíquica, os casais passam a refletir o comportamento um do outro, em típica atitude reflexa de comportamento. É exatamente dentro desta conjunção que o ato de julgar o comportamento do outro direciona a vida de amantes e casais do que deveriam ser “rosas” para os “espinhos”, amargura e desalento daqueles que outrora sonharam com o casamento perfeito. Aqui não é preciso acrescentar que o sonho da felicidade idealizada e vendida por meio de pacotes midiáticos, acaba por contribuir com a ilusão de que basta o casal adquirir bens, ter status, ter relações sociais e empregos perfeitos para realizarem seus contos de fada particulares.

Infelizmente não lhes foi dito que relacionar-se amorosamente necessitaria entre tantas outras coisas, de uma capacidade mútua de perdão. Eis aí, o primeiro grande pilar do relacionamento amoroso. E não significa sobremaneira, o simples ato de ignorar o erro, os defeitos e as fraquezas do outro. Muito pelo contrário. Perdoar significa gerenciar inteligentemente nossa capacidade de julgar. Quando aprendemos a enxergar na outra pessoa nossos próprios defeitos, somos então capazes de analisar e julgar com outros olhos as atitudes negativas e positivas do outro. É esse gerenciamento que permite ao casal uma atitude de aprendizado conjunto ao contrário da infrutífera tentativa que adotamos, ao querer moldar o perfil do outro à nossa própria natureza. Talvez esse seja o grande desafio da convivência. Viver a diferença sem perder a identidade. Este é um pensamento que faz a diferença. Amantes que se embrenham pelo labirinto do julgamento, o fazem tão somente por que sonham, antes de qualquer coisa, que outro se adapte às suas necessidades e aos seus anseios individuais. Neste caso, os entrelaçamentos psíquicos, primeiramente dos processos de dor, vão se transformando em explosões de raiva e medo. Neste ponto a atitude de julgar se torna imperativa, já que o outro, na mesma medida replica os mesmos processos em sentido contrário. Esta é a semente para transformar um jardim florido em um ressequido emaranhado de espinhos pontiagudos. Isto serve, da mesma forma para os relacionamentos entre amigos familiares e parentes.

Nas empresas o processo se agrava profundamente, já que neste contexto não existem laços psíquicos de afinidade que costumam contrabalancear os conflitos dentro dos lares. Sem o “amor” ou a afetividade as repercussões do processo de julgamento se agravam exponencialmente. No ambiente profissional os ressentimentos acabam sendo condicionados pela necessidade única de manter o emprego. Neste caso a raiva que destrói a convivência dos casais, se transforma em um ódio incondicional, visceral e mortal.

Ao se tornarem veladas pela estrutura social e pelo equilíbrio imposto pela convivência tipicamente profissional, outro tipo de sentimento é crucial para o agravamento das relações interpessoais: a inveja, que por si só serviria como um tema único para outras reflexões.

Portanto, conviver em qualquer ambiente, pode contribuir para um escravização dos relacionamentos e mais do que nunca para desencadear processos cada vez mais nocivos à personalidade e ao espirito dos indivíduo.

À luz da grande sabedoria Sri Prem Baba, conviver é antes de tudo amar. Mas antes é preciso reconsiderar e diferenciar o sentido do amor materialista travestido de posse e egoísmo do amor universal, incondicional e desapegado. Sem essa prerrogativa os relacionamentos se transformam em confusas e desastrosas tentativas de adaptação de egos.

O amor universal consiste em interpretar o outro, sua personalidade como uma possibilidade de aprendizado. Quando as pessoas vislumbram tais possibilidade em seus relacionamentos e procuram desenvolver atitudes de aceitação e perdão em detrimento dos julgamentos, a receptividade assume o controle desta interação. Interagir receptivamente carece de maturidade do ego. O que diferencia os relacionamentos que dão certo e aqueles que naufragam nas aguas turvas do julgamento é exatamente a maturidade psíquica e espiritual dos indivíduos, e neste caso não estou me referindo à idade cronológica, mas a uma atitude assertiva diante da vida. Obviamente que não existe e nunca existiu uma receita objetiva para tal construção, mas a aquisição de determinados requisitos são crucias para o realinhamento dos indivíduos com seus propósitos mais fundamentais. Relacionar-se é enxergar no outro possibilidades positivas que possam ser agregadas ao seu propósito, sem confundir tal interação com “usar ou outro para determinado fim” mas, compartilhar com ou outro suas experiências e suas potencialidades particulares. O crescimento harmônico significa aprender e ensinar, perdoar e ser perdoado, amar e ser amado, sem julgamento, culpa ou medo.

Comportamento social repetitivo

2017-09-14T15:12:00.000-03:00

Por Vander Soares

Estamos vivendo um tempo sem nexo histórico. Desconexo de nossa temporalidade ancestral. Muitos saudosistas comemoram neste contexto, a vitória de um certo capital. Outros nem tanto assim. A grande verdade é que o mundo bipolar já foi morto e enterrado pelo relativismo. As correntes científicas, filosóficas e religiosas já não fazem o menor sentido. Todos acreditam em tudo e em coisa alguma. Moral, idealismo, corporativismo e tantos outros “ísmos" não significam nada mais que palavras soltas em discursos vazios. A verdade nunca foi tão relativa. Mesmo com o forte viés objetivista das ciências modernas, nada dura mais tempo que o tempo de uma virada conceitual representada principalmente por interesses do poder econômico. Nesse espaço de negociatas corporativas, já existem curas que não podem curar, já existem soluções que não pode nada solucionar, já existem projetos de infraestrutura que jamais saíram do papel. O mundo já tem suas vacinas e suas possibilidades de virar o jogo, mas o mundo ainda tem as mesmas mentes e os mesmos paradigmas a serem ultrapassados. São mentes e perspectivas velhas e desconectadas com a verdadeira concepção de civilidade, humanidade e holismo. São manchas e feridas de uma distorção sem parâmetros. Racionalidade ou intuição parecem não ter qualquer significado. Deram lugar a fundamentalismos e radicalismos implantados. A ignorância tipicamente medieval, cede lugar na atualidade para um falso conhecimento de causa. Todos são especialistas em alguma coisa e ao mesmo tempo de coisa alguma. Todos são formados pela mente genérica do google, pelo entretenimento fútil dos “faces” e pelos pacotes de comportamento e felicidade vendidos em telas digitais. Pequenas coerências são esparramadas em meio a grandes mentiras e se perdem no vazio que a ansiedade e a superinformação fornece às grandes massas. Mais do que nunca o excesso de informação é tão nocivo quanto a falta dela. De uma forma ou de outra os mecanismos de controle de comportamento são eficazes nestes dois pólos. De um lado, tal como aconteceu na idade média, a ignorância coletiva era garantida por meio da ausência e gestão das informações que eram disponibilizadas. Por outro lado, o excesso de informação característica típica dessa intitulada era da informação, ao contrário do que os saudosistas e entusiastas de tecnologias revolucionárias acreditam, tem papel crucial na manutenção, criação e aprimoramento de padrões de comportamento. Cada vez mais as pessoas vão sendo inseridas na grande psicosfera coletiva. Cada vez mais os indivíduos repetem estes padrões sem ao menos inferir sobre a origem ou o significado que tem ou possam ter. Este comportamento social repetitivo tem seu propósito. A humanidade então caminha conforme esta sinfonia silenciosa e dança no ritmo determinado por compositores obscuros. Acreditamos nos ideais de liberdade e felicidade sem ao menos questionar as possibilidades de efetividade ou não destes valores. Apostamos no futuro e nos jogamos de corpo e alma no projeto de felicidade sem ao menos questionar os fundamentos dessa alienação que impede cada ser de viver o seu potencial. De exercer seu verdadeiro papel no mundo. Seguimos sem conjecturar sobre o propósito de cada um no mundo. Aos poucos vamos nos desviando daquilo que realmente interessa. Assim vamos idealizando e construindo nossos projetos de vida. Ao final descobrimos que estamos vazios de nós mesmos, ao mesmo tempo que abarrotados de lixo ideológico, psicológico e emocional. A efetivação do ser e sua plenitude cede lugar à barbárie civilizatória que aos poucos vamos nos acostumando e admitindo como fundamento da vida.

O Altruísta de Máscara

2015-08-05T13:49:00.000-03:00

O Altruísta de Máscara

Mais do que posso controlar, tenho tentado negligenciar minhas vontades.
É uma espécie de regulamentação do querer.
Um tipo de auto-controle baseado mais em necessidade do que no altruísmo propriamente dito.

Na verdade, o resultado final, acaba mesmo gerando o tal do comportamento altruísta.
Não se trata do genuíno, ou seja, aquele que surge tão somente pela ação natural da vontade.
Se trata de uma imposição do acaso que não cabe a mim o a quem quer seja interferir ou questionar.

Obviamente que não posso dizer se tais variáveis dentro do campo do fazer o bem têm realmente alguma importância para a construção de uma perspectiva ética. No fundo é o tipo de análise que não leva a nada, mas que por via de regra traduz o comportamento humano como sendo uma constante reconfiguração do ser para se adaptar.

O crente em definitivo tem seus motivos tanto quanto o ateu.
Ambos acreditam no poder da vontade e na necessidade de se controlar o ego e suas manifestações mundanas.
Ambos possuem suas vontades pecaminosas ou sagradas guardadas por máscaras poderosas.
Mas o ponto comum entre estes começa a ruir quando se percebe que a vontade de um tem um motivo diferente do outro.

A atitude altruísta nata pode ser encontrada nas mais diferentes naturezas e nos mais variados meios de se pensar o mundo. Mas aquela que representa a essência do bem e da ética em sua mais totais significações, não pode ser a mesma em que o indivíduo direciona suas vontades, ou as reprime em função de algum tipo de beneficio ou pagamento.

Nesse sentido, até mesmo o mais devotado fiel, crente ou religioso pode investir no erro, primeiro de pensar que sua atitude não é interesseira. Segundo de acreditar que o faz única e exclusivamente para o bem do próximo.

Este não percebe, que no fundo, até mesmo o caminho para Deus, ou a salvação, é um interesse em sí. Que sua atitude não retrata um comportamento altruísta nato.

Mas quem pode, nesta acepção, produzir tais comportamentos?
somente aquele que não acredita em nada.
Sem acreditar em Deus, ou no homem, ou em dogmas, ou em ideias ortodoxas, o homem realmente livre pode, em essência ponderar sobre suas vontades mais sinceras.
Sem o balizamento divino, este indivíduo caminha sobre suas vontades mais sinceras.
Se fizer o bem, será tão somente por que acredita no resultado deste comportamento para algo ou alguém.
Não estará, sobremaneira, esperando as dádivas divinas e tampouco o "Deus lhe pague".
Sua atitude, manifesta portanto o verdadeiro sentimento do ser desprendido das malhas da compreensão errada da divindade e da mesma forma das muletas que impedem o amadurecimento da vontade humana.
Neste sentido, não é a crença em Deus que incute o homem ao erro, mas sim, utilizar desta prerrogativa como desculpa, tanto para seus erros, quanto para suas desculpas.
O bem em sí, não precisa de desculpa ou subterfúgio.
O altruísmo nato está mais ligado à vontade negada interiormente do que aquelas que o fazemos por recompensa.
Ser altruísta portanto não é se passar por bom ou justo aos olhos dos outros ou da igreja, ou da sociedade.
É ser pleno e definitivamente translúcido para sua própria consciência, manifestando ou negando vontades baseados em tudo aquilo que internamente colabora para o crescimento total do ser.

O Beija-flor

2015-07-02T10:06:00.004-03:00

Por Vander Soares

Hoje, magicamente pude vislumbrar a dança mágica de um espetacular beija-flor.
Espetacular e estupendo era o poder manifestado naquelas asas tão frágeis.
Fiquei ali, congelado, disperso e apaixonado...

De repente, tão de repente quanto a velocidade das asas do pequenino...

Me sobreveio um pensamento intrigante a respeito da força e do poder humano.
Me sobreveio um pensamento estranho a respeito da fraqueza e do egoísmo humano.

Naquelas asas não haviam a prepotência e o pseudo-poder arraigado a uma construção errada de sí mesmo.
O Beija-flor, mais que qualquer criatura humana reconhece seu papel e sua infinita particularidade no universo do qual faz parte.
Ele, na mesma e inexorável simplicidade, o faz com a maestria de um grande mestre.

Conectei minhas idéias de beija-flor, ao meu conceito de simplicidade.

O rearranjo dessa relação contrastou sobremaneira com a complexidade normopata da humanidade...
Isso me causou estranheza e tristeza na mesma e infindável proporção.

Porque complicamos tanto nossas vidas?

Poque somos marionetes dessa complexidade?

A verdade, é que nos tornamos estrelas incansáveis de nossa vontade diária de criar hiperligações com o que não precisamos.
Com o que não não queremos essencialmente...
com o que não nos é natural...

E seguimos complicando nossa existência.
Estragando o poder de nossas poderosas asas intelectuais...

É complexo demais dar um sorriso...
É complexo demais dar um bom dia...
É complexo demais pedir desculpa...
e da mesma fora agradecer um gesto amigo.

Para nos a complexidade passou a fazer parte inerente daquilo que temos que fazer por fazer e passou a ser fundamental naquilo que fazemos por obrigação.
Não há complexidade na espontaneidade...
Não há complexidade na autenticidade.

Na dor preferimos o desespero que causa mais dor
do que a serenidade que aconselha...

Na tristeza buscamos a melancolia que nos oprime
ao renascer da mente em busca de uma forma diferente de repensar a alegria...

Na raiva optamos pelas palvras que ferem
ao silêncio que ensina...

Na solidão nos entregamos à morbidez de pensamentos
ao buscar contínuo de pensamentos assertivos e altivos a respeito de nós mesmos e do mundo...

Quando oprimidos reagimos selvagemente
Quando acuados nos tornamos as feras feridas por nós mesmos...

E sem pensar no que somos e no que podemos em nossa simplicidade maior, vamos construindo um rastro de complexidade doentia.
Atropelando o caminho de estreitas relações com a flor, com o jardim e com o jardineiro.

Cada complexidade possui em seu cerne um solução simplificada pelo amor.
Cada dificuldade possui em sua essência uma simples boa vontade para fazê-la desaparecer...

E pensando no beija-flor...
pude perceber que no fundo, é no jardim de nossa humanidade, que estão sendo semeadas as sementes de boa vontade e de amor, princípios universais de um simples e equilibrado mundo melhor.

O lobo mau disfarçado

2015-05-21T18:26:00.000-03:00

Por Vander Soares

Em meio a uma infinidade de proposições filosóficas, teses existenciais e projetos conceituais em torno da sabedoria e da forma como esta finalmente se insere em nossa perspectiva intelectual, descobri que, diferentemente da ideia comumente aceita, em torno do que seja sabedoria, percebi que tal conceito pertence àqueles que possuem maior experiência, ou maior relação tempo/problemas-inúteis,

Tal sabedoria que surge como fruto da rotina adulta, por sua vez, não possui vínculo conceitual algum, com determinadas personalidades que possuem na base de sua sabedoria maior sinceridade agregada.

Aqui, sinceridade agregada não se trata de um padrão de comportamento relacionado com quem é certinho ou a maioria do tempo se comporta como tal.
Estou me referindo ao comportamento infantil, como o maior referencial de comportamento relacionado a sinceridade agregada.

Eventualmente a proposta, de relacionar o comportamento infantil com sabedoria, parece absurda e arbitraria do ponto de vista clássico e conservador.

Apenas eventualmente.

Porque a medida que avanço nessa investigação prazerosa, acerca de como realmente se dá tais concepções de vida e de universo na particularidade de uma criança, vou descobrindo pormenores que de uma forma ou de outra me levaram a compreender o quanto as crianças são sabias.

Primeiramente é preciso observá-las de um ponto de vista neutro.
Sem autoridade, poder ou o "adultismo".

Neste último, me refiro ao caso em que o adulto projeta sua personalidade sobra a mente infantil. Inconscientemente ou conscientemente constrói regras que se sobrepõe aos desejos, ambições e concepções que a mente infantil possui em determinados estágios de seu desenvolvimento.
Sobreposição aqui, tem o sentido de impor mesmo, de infligir o certo e o errado sobre a falsa hipótese do certo.

A correção adulta ou educação adulta não têm nada a ver com a construção de valores morais.
Tem a ver com com a imposição de padrões de comportamentos puramente psicológicos.

Bem no sentido de psicologismos retardatários ou moralismos enrustidos.

Minha filha de 03 anos, talvez seja o maior exemplo de que o psicologismo adulto é uma forma adulterada de ver e de enxergar o mundo de tal maneira, que mais do quem em perspectivas puramente emocionais, os padrões de analise de comportamento infantil estão obsoletos.

Porque as crianças são sinceras?

Porque simplesmente elas não precisam mentir.
Elas não precisam de máscaras, ou de subterfúgios par se apresentar de uma forma ou de outra.
Muitos acadêmicos de renome afirmam que a mente infantil vive em um mundo particular alheio aos conceitos abstratos da realidade.

As crianças, ao contrário das teorias famosas sobre crianças, não são crianças exatamente no sentido de fragilidade intelectual ou incoerência racional.

São perspicazes, inteligentes, observadoras e extramente lógicas na mesma medida em que são emotivas e sensíveis.

Parece ilógico tal observação.

Mas não é.

À medida que observo os diferentes ciclos de desenvolvimento da novas crianças.
Digo novas...ao citar especificamente estas de nosso tempo, que nos referimos a elas quando achamos que já nascem sabendo tudo. Nelas percebo uma mente muito mais capaz do que normalmente estivemos, ou do que normalmente estamos preparados para entender.

E de que se trata esse conjunto de capacidades.
Talvez, ao contrário do que passar horas aqui tentando explicar tais possibilidades comportamentais, fosse de maior relevância apresentar uma infinidade de vídeos, gravações e imagens que pudessem retratar o universo criativo de uma criança ao longo dos vários processos de adaptação ao conhecimento adulto.

Mas não seria possível representar tais processos em sua integra por meio de quaisquer da formas de mídias ou de instrumentos de comunicação modernos.
Tal construção, diferentemente dos processos mecânicos, estão carregados da mais pura sensibilidade humana.

Talvez em um nível para além das próprias competências especializadas, já que estas permanecem no puramente estabelecido ao nível dos psicologismos próprios da mente adulta, acadêmica, cansada...

Destruir a capacidade criativa da criança com o "adultismo", sobre o pretexto da disciplina, das múltiplas aprendizagens e do futuro melhor, é sabotar o melhor da humanidade sobre o pretexto do progresso, da civilização e do futuro tecnológico.

Quando o nexo existencial se resolve

2015-05-21T18:03:00.000-03:00

Por Vander Soares

Algumas coisas nos tornam melhores…

E quando digo melhores não me refiro àquelas em que na maioria das vezes nos trazem determinados tipos de satisfação material, psicológica ou emocional.

Me refiro àquelas coisas que nos causam dor, sofrimento e tristeza.

Me refiro à tragédia, como elemento condicionante da vida e da sobrevivência na terceira dimensão.

Como explicar o estado deplorável em que ficamos diante das perdas, das derrotas, traições e das tragédias que chegam como as intempéries de uma tempestade avassaladora, sem aviso…sem sentido… e que partem na mesma velocidade que chegaram.

O que ficam são apenas as lágrimas de um coração moribundo, de uma ser que perdeu parte de sí, ou simplesmente se perdeu por completo.

O que fica é a intransigente dor.

Destruidora dor…que silencia a muitos e outros tantos apenas ao desespero deixa como companhia.

O que dizer daqueles perdem tudo e quando nada que se achava possível um ser perder, eis que então o pior acontece...

Lei de Murph, centésimo macaco...teoria do caos...

A inexplicável possibilidade da vida também abriga a certeza do fim.

De um fim coletivo, individual, solitário, desesperado, tranquilo...meditativo.

Não se pode mascarar a simplicidade com que o nexo existencial se resolve.

Somos o que somos e nessa sublime perspectiva do inevitável, o que resta somos nos mesmos, na contemplação do agora enquanto agora, do ser enquanto ser...

Sem reducionismos ou psicologismos salvadores, nada é mais real do que a vida, o ser e a morte.

Se te serves de consolo, cultivas o melhor de cada momento e a melhor de cada uma das lacunas do tempo. Seu fluxo e pessoal e intransferível...

O que você é fundamentalmente não se baseia em teorias ontológicas, mas em construções diárias do que veio a se tornar esse ser que você se identifica como “eu”.

Fora isso o que nos resta é a imponderável salada de amor, dor, tristeza, alegria, chocolate, bmw, pão de mel, velocidade e morte...

Liquefeitos no irresoluto, dinâmico e poderoso fluxo do tempo.

A Inveja na construção do ser

2014-11-04T11:44:00.000-02:00

Outro dia me espantei com a exposição de algumas concepções filosóficas relacionadas à inveja. Tratava-se de uma serie de discussões em torno dos pecados capitais apresentado no Café Filosófico da TV Cultura. Depois de choque inicial, percebi que tal comportamento de negação, acerca da inveja não era sobremaneira um comportamento exclusivo.

A maioria das pessoas acredita sinceramente que inveja é um "pecado" apenas do outro.
Parte da fraqueza do outro e no outro se consuma como comportamento psicológico.

Um mero engodo...
Para começo de conversa , está não apenas redondamente, mas esfericamente enganado quem utiliza de tal premissa.

A inveja faz parte do que somos. Está imersa na psique humana tal como os infindáveis sentimentos e comportamentos humanos relacionados com nossa constante relação com o mundo, na forma principalmente, de respostas ao convívio social.

E um comportamento universal.

Ninguém está livre desse sentimento que ao entrar em contato com a alegria do outro nos causa repulsa. Quando percebemos o sorriso estampado no rosto do outro, vez por outra, e em muitos casos mais sérios, nos pegamos alimentando determinadas sombras inerentes à nossa vontade de possuir, de roubar ou de surrupiar aquilo, que no outro nos causa tanto mal.

Não é racional, em um primeiro momento. Tampouco administrável.

Se manifesta não apenas com relação à posse material ou física. Não apenas ao desejo de possuir o que pertence objetivamente ao outro. Se manifesta em toda a cadeia de sentimentos negativos, que acompanham inexoravelmente à falta de satisfação com que se tem, com o que lhe foi dado ou com aquilo que compõe os atributos morais, psicológicos e éticos do individuo.

Começa a partir de um subjetividade e se expande para além da corporeidade.

Sua negação, faz parte do pacote de reações que temos diante dos mais variados desafios.
Negamos a inveja como nossa, da mesma forma que só a enxergamos no outro. Não a admitimos socialmente, ou como comportamento social degenerado, porque temos consciência de sua peculiaridade negativa. Por que a enxergamos como um sentimento vil e pecaminoso.
O afastamos de nossa personalidade e o rejeitamos como inerente à nossa natureza particular.

Seja com um amigo de trabalho que comprou um camaro amarelo ou uma amiga que desfila com o tubinho "versace", quase não conseguimos disfarçar, uma profunda e aparentemente mal explicada tristeza pela alegria do outro. Aquilo que nos outros é sinônimo da mais pura alegria, em nos chega como uma avalanche da mais pura e lasciva dor.

E quando mal conseguimos parabenizar a felicidade estampada no sorriso do outro, com determinado e não determinado sorriso nosso, amarelo quase sempre, procuramos, ansiosamente por mudar de assunto, ou disfarçar com um especie de indiferença velada.

A melhor forma de diminuir a própria dor e a própria insignificância, é diminuir a alegria do outro. Neste caso, como é o caso da maioria, nos tornamos invejosos ativos.
Determinados por força da mais profunda e pecaminosa inveja, não resistimos a destronar o rei do outro. A diminuir o sorriso do outro. A estraçalhar a plenitude, que mesmo sendo sincera no outro, não nos é aceitável, já que é a manifestação mais extravagante daquilo que não possuímos.

Retirar ou outro de seu patamar de bem aventurança, de sorte ou de graça se transforma em uma poderosa obstinação para o invejoso ativo. Trazé-lo ao chão, onde jaz a sua própria insignificância é então o objetivo maior da criatura acometida pela doença do querer aquilo que não se tem.

O invejo passivo por sua vez, é o mais bem treinado, semi-amigo que alguém pode ter.
É ele que, não obstante, reafirma a grandeza do outro, e a supervaloriza. Aqui não se trata de altruísmo e tampouco de virtude moral. Tal estratégia covarde se esconde por trás de um enfadonho puxa-saco, que na ânsia de possuir a alegria do outro, consegue por meio do mais caprichoso disfarce roubar os respingos daquela alegria espalhada pelo brilho do outro. Este invejoso se contenta com os restos deste brilho. Se alimenta dos respingos. Se alimenta da alegria do outro, e invariavelmente se ressente malignamente pela condição humilhante e inferior em que se coloca.

Digo se coloca, não porque tal comportamento se relaciona com alguma racionalidade embutida.
Mas simplesmente porque movida por um instinto natural de posse o individuo passa a aceitar sua magnânima condição de autocomiseração.

Sendo portanto, universal e inata, como reagir então, a um pecado capital tão destrutivo?

Que a verdade seja dita...
Nada pode ser feito sem que a consciência sincera a respeito deste sentimento seja ativada.
A primeira é inequívoca condição para começar a lidar com a inveja é admitir que queremos não apenas objetos e sentimentos dos outros, mas admitir que queremos e necessitamos desesperadamente da alegria e satisfação contida nas mais diversas formas de posse.

Sem essa pré-condição cai-se no auto engano e na tosca concepção de um " eu não tenho inveja" ou "eu não preciso de nada de alguém" comportamentos que já conotam a instabilidade do "Eu" do individuo que faz tais afirmações e a partir delas constroem uma especie de blindagem para o problema de aparente auto estima.

Aqui, é portanto onde reside a impenetrável verdadeira mascara do ser...

a Auto-estima.

Valorizar suas próprias construções, sejam elas metafisicas ou não, objetivas ou não, da mesma forma que apesar de admiração, saber distinguir o que pertence ao outro e o que pertence a si mesmo, não comparativamente, talvez seja o caminho lógico para uma coerente e equilibrada reação à felicidade dos outros.

É sábio compreender a natureza humana tanto quanto suas sombras - e talvez na contramão de muitas concepções filosóficas em torno da perfeição - considerar, que como criaturas, estamos em um constante estado de Per - feição, ou de forma mais clara, ainda estamos por fazer a nos mesmos, já somos entidades em construção.
E como tal, não é tolo, acreditar que apesar de possuir uma tal pré-disposição para o que é perfeito, não somos e não estamos prontos.

O homem pronto está pronto, fechado em sua própria ideia geral de perfeição.
Não admite a mudança. Não admite o erro comportamental, da mesma forma que não admite o erro embutido no processo de construção do ser.

Brasil dos Brasileiros

2014-07-15T17:20:00.000-03:00

Não é sempre que se tem a oportunidade de viver e vivenciar as possibilidades de um copa do mundo em seu país.

É sem dúvida alguma, uma grande coisa a se ver e participar.

Talvez uma chance única, de além de interagir culturalmente com tantos espíritos diferentes, poder obter destes tantos espíritos, finalmente um esboço final, mesmo que mal acabado da realidade de sua terra natal.

A despeito de questões econômicas e questões relacionadas a gastos e outras mirabolantes perspectivas, inclusive àquelas ligadas a fantásticas teorias da conspiração, o que fica realmente é o que os outros viram e viveram. O que vai para as manchetes e circula no mundo da informação digital é aquilo que alguém viu, sentiu e mais do que em qualquer outro tipo de troca, aquilo que participou.

O que rola no mundo da informação e da desinformação é exatamente aquilo que vai pintar a imagem do Brasil. Neste caso, é mais do que necessário que se separe o Brasil Seleção de Futebol, feito de ilusão e sonho, do Brasil Real, feito de brasileiros, gente sofrida, dinâmica, inteligente e vivaz.

O Brasil destes brasileiros não vai bem, obviamente, mas em muitos aspectos vai melhor que o Brasil da seleção de futebol. Se somos o que somos, por conta da histórica questão da colonização, isto já não interessa. Mas agora entre tantos caminhos e desencontros, quem veio à copa viu um Brasil feito de muitas cores, muitas possibilidades e muita, muita coisa boa, que deu e dá certo.

Aqui sem, sem subterfúgios, sem futilidade ou sem critica burra.

Nosso pais é sim um pais singular e que merece ser visto como um pais que é muito mais do que aquilo que os estrangeiros "achavam" que o nosso pais era.

Não havia pretensão nenhuma de demonstrar um pais que no fundo não éramos.
E quando digo isso me refiro não aos dirigentes da FIFA, da CBF ou do Brasil em sí. Me refiro ao Brasil visto e enxergado pelos brasileiros. Aquele que no fundo amamos de verdade. Mesmo quando vimos tanta corrupção...
Tanta violência ou tanta coisa errada.
Não interessa...
O Brasil que foi visto, foi o Brasil dos brasileiros.
Por que quem veio, falou com pessoas, interagiu com pessoas, precisou de pessoas.
Não tenho dúvida que muitas coisas erradas, aconteceram.
Mas também não tenho duvida de que muitas delas foram superadas pelo "jeito brasileiro", e neste caso não me refiro ao "jeitinho brasileiro", que é pejorativo, preconceituoso e negativo.

O jeito brasileiro é sim um jeito sério de lidar com problemas e dificuldades. É sim uma forma especialmente criativa de enfrentar obstáculos técnicos, operacionais e humanos.

É essa diferença que apesar de muitos estrangeiros poderem vivenciar, a verdade é que muitos brasileiros nao vivenciam. Brasileiros que apenas vivem no Brasil, mas não perdem uma única oportunidade de "queimar" seu país.
Criaturas que não conseguiram diferenciar muitas coisas na vida, e também, não conseguiram diferenciar um jogo de futebol de uma nação.
Que não conseguiram discernir o verdadeiro sentido de soberania de vandalismo moralista.
Estes que queimaram nossa bandeira, que rasgaram nossa camisa, que viraram as costas para o time de futebol, talvez sejam os mesmos que que viram as costas para o Brasil dos Brasileiros.

Não quero, de forma alguma desvincular da questão a possibilidade factual do torcedor revoltado. Do torcedor sofrido e triste. Daquele que sonhava, desejava e mais do que nunca colocou um sonho na frente de uma realidade.

Foi triste sim, foi decepcionante, foi revoltante.
Mas nada disso exclui o fato de que foi um jogo de futebol.
De que foi uma competição.

O Brasil da Seleção não é o Brasil Nação.
A CBF não é a guardiã de uma nação de chuteiras.
Longe disso...
e neste caso não vou entrar no mérito do que a CBF realmente é...

Talvez possa dizer algo, apenas a respeito do que acho dos brasileiros que não conhecem seu país...
E que simplesmente são capazes de confundir coisas tão distintas.

Os problemas de nosso pais são os problemas de um pais continental, de uma nação de contrastes, de um povo diverso em meio a tantas adversidades.

Queimar uma bandeira tem tanto peso quanto os "achismos" pejorativos de muitos estrangeiros que não puderam vir ao nosso Pais. Isto geralmente ocorre por sobre a sigla de uma revolta ou do simples fato de ser brasileiro e que aqui pode-se fazer o que quiser.
Isto não é verdade...
E tanto você, quanto eu, sabemos que isto já não é mais assim...
Essa consciência do que somos e do que podemos fazer enquanto agentes de um pais melhor, é algum que não está baseado na imagem de Brasil de uma mídia comprada e nem de um governo submisso...

Absolutamente.

Esta imagem de Brasil baseada em consciência individual em prol de um coletivo é algo que surge naturalmente na forma de uma identidade nacional.
De uma forma amadurecida e otimista de ver e encarar as possibilidades e as dificuldades de um pais, no seu contexto político, cultural e humano.

Somos o que somos e cada vez , melhor seremos, quando repudiamos a corrupção a violência e a deseducação e agimos efetivamente para somar ao trabalho e incansavelmente contribuirmos para erradicar estes males de peito aberto e de coração sincero.

A única chama que deve queimar nossa bandeira é a de uma vontade ardente de ver nosso pais crescer e não aquele fogo descontrolado que objetiva unicamente subtrair, manchar e subverter em função de uma ilusão temporária.

VOCÊ É UMA CAIXA

2013-10-10T13:37:00.000-03:00

Certa vez escrevi em uma dinâmica motivacional que nós humanos

éramos como caixas...

E que cada caixa possui um conjunto de predicados que finalmente podem diferenciá-la de outra... Nós professores, somos portanto uma categoria muito especial de caixa...

Cada um possui o seu conjunto de faces a serem apresentadas nos mais diferentes momentos... Cada um possui suas arestas a serem aparadas e seus mais diversos vértices a serem desvendados...

Cada caixa revela um conteúdo...Cada conteúdo um universo de possibilidades e perspectivas. Muitas caixas , podem se revelar vazias...

Outras amassadas, tortas e desgastadas pelos infortúnios das mais variadas viagens...

Ora levando...ora trazendo... E muitas vezes apenas guardando...

Algumas caixas são temporariamente sujas, maltratadas, porém são limpíssimas por dentro...Outras possuem tesouros inestimáveis, riquezas de valores incalculáveis...

Somos caixas porque ao contrário de muitas outras categorias de caixas, não podemos esconder nossos tesouros...

Somos caixas abertas ao mundo... E mesmo quando cheios de lixo... e enquanto muitos se fecham...

Temos o dever de estar sempre abertos...Transportando sonhos e ideias... sempre para os pontos mais altos e mais longínquos do saber.

Somos caixas abertas, porque simplesmente não temos nada a esconder, quando muitos se fecham...

Fomos concebidos para doar sempre mesmo quando isso signifique se esvaziar completamente...

Estamos sempre sujeitos ao empilhamento quando ficamos pesados...Ou cheios de angustias...

Muitos de nós ficamos então aterrorizados pelo medo de seguir viagem...E muitos sucumbem ao empilhamento...

Acomodados em dúvidas, incertezas, preconceitos e arrependimentos.

Outros tantos, por permanecerem tanto tempo levando e trazendo, e às vezes ao se esvaziarem completamente não encontram mais forças para um completo preenchimento de motivação e ânimo...

Alguns são caixas reluzentes de uma beleza superficial sem par, porém sofridas portadoras de um vazio sem fim...

É preciso portanto, tomar posse da ideia de que cada caixa é uma caixa única...

Grande, pequena, cheia, vazia, suja ou limpa...levando, trazendo, guardando ou simplesmente empilhadas.

Cada uma tem a sua missão a cumprir e cada uma com um conteúdo próprio, com uma viagem pessoal e intransferível...com um propósito absolutamente particular.

Sem subterfúgios ou preâmbulos é preciso que cada caixa assuma seu papel na educação do mundo, seja levando, trazendo, guardando...ou simplesmente estando aberta, livre e leve...

Se suja por fora, que tome um banho de beleza, cor e brilho...

Se vazia, procure se preencher daquilo que realmente importa como objeto de troca e aprendizado...

Se torta, amassada, faça uma lanternagem, compre, gaste com você mesmo, se transforme

naquilo que seus olhos merecem ver...

Se está cheia de tranqueiras, lixos e trambolhos desnecessários, faça uma reciclagem, renove seu interior.

E finalmente, como caixas especiais que somos, transportadoras de saber por excelência, é preciso que estejamos sempre cheios de conteúdo nobre...de pedras preciosas... de surpresas imemoráveis...

Por que nenhuma caixa de nossa categoria, pode se dar ao luxo de permanecer fechada...

O mundo é feito daquilo que oferecemos e transportamos, doamos e compartilhamos.

As ideias que circulam e movimentam o mundo são feitas pelo precioso conteúdo que reside dentro de nós...

Portanto caro amigo,

Seja uma caixa aberta, ampla e diversificada...criativa e ousada...

Seja um presente, um brinde, uma grande surpresa...

Seja sempre especial para os pequenos e curiosos,

Os grandes e enxeridos...

Seja uma grande surpresa para você mesmo...

Para quem você ama

E para o mundo no qual você é o principal construtor.

Somos professores, porque somos caixas abertas a compartilhar o mundo!

PARABÉNS PELO SEU DIA AMIGO PROFESSOR

O Décimo primeiro Deus

2013-09-20T15:00:00.000-03:00

No castelo de um imponderável saber, onde jaz a imortalidade mascarada,

jaz também a fêmea estuprada…

Sangrando o sangue das vontades e anseios daqueles olhos espantados…

Olhos sem poder…sem causa e sem toga … sem nada

Sem as sobras do imperturbável senhor dos senhores…

Porque intocáveis são os divinos togados…

Incomensurável é a bondade que suas máscaras estampam...

Caprichosa e laboriosa é a onipotência que suas línguas sabidas carregam.

No castelo do imponderável saber, onde cai o corpo, a pele branca, rosada, negra, parda e multifacetada da fêmea que sangra também sangra o sangue de seus filhos…

Esticada no gancho fúnebre que as paredes lisas sustentam,

pendula a fragilidade fria e estéril da seda e do veludo tingido em rubro líquido.

Antes da espada justiceira a dama desfilava com o véu da noiva do mundo o véu da esposa da mãe e da filha…

Perambulava por praias quentes, cerrados tortos, campinas verdes e florestas escuras…

Cantava exuberante ao sol, aquelas mil canções antigas e à lua apenas lamentos tristes…

Mas eis que o décimo primeiro deus, travestido de anjo salvador, sentado no alforje alto de sua

magnânima existência sustenta à mão o elemento ceifador e com olhar orgulhoso de mil

dragões alados o corpo inerte da dama tupiniquim que sangra…

Na toga apenas os respingos, ainda quente…

Na toga apenas os respingos do sangue que jorra frenético pelo véu cintilante da carne moribunda…

A espada reluzente do décimo primeiro deus apenas finaliza a traição covarde

A espada reluzente apenas sinaliza para o fim daquele sorriso juvenil…

Ao redor do poço vermelho, em gargalhadas outros dez ostentam o poder de um saber sem fim…

Um mórbido e causticante saber togado…

Um estranho e fétido saber compassivo…

Porque intocáveis são os divinos …

Incomensurável é a bondade que suas máscaras estampam

Pois suas palavras são as palavra dos que silenciam

Mas seu poder não é o poder dos que morrem.

Ali na câmara dos imortais tudo ao décimo primeiro deus pertence…

Apenas o sangue que jorra sobre o véu da fêmea escapa-lhes ao olhar conjurador

Pois no castelo de um imponderável saber, onde jaz a imortalidade mascarada, jaz também a pátria

estuprada…

ConfiraSupremo dá nova chance de julgamento a Dirceu e mais 11 condenados no mensalão

Sociedade Robótica

2013-04-03T09:41:00.001-03:00

A maior parte das pessoas vivem reclamando da sorte ou do destino...vivem num contínuo processo de transferência de culpa ou de responsabilidade. Muitas destas, sequer conseguem entender o verdadeiro sentido do que seja democracia. Se importam apenas com os fatos e possibilidades relacionadas às suas particularidades.
Qundo iniciamos uma campanha salarial não deixamos de ouvir piadas e gozações em torno desta atitude considerada por muitos subversiva.
Somos sim subversivos da ordem robótica que aflige nossa cultura tecnológica...
Lutamos porque ainda temos vontade, perspectiva e poder. Lutamos porque não nos, contentamos com migalhas, porque achamos os impostos altos, porque querenos melhores escolas, melhores hospitais, porque não aceitamos a corrupção, a demagogia e a barbárie. Lutamos...sozinhos muitas vezes...cansados na maioria...lutamos porque somos livres para pensar, agir e ser em pleniude. Lutamos porque somos orgulhosos de nosso papel...da nobreza nem sempre reconhecida e da vontade de transformar a ordem alienante das ideias subjetivas do mundo. Lutamos porque somos educadores...porque somos professores.

Medo

2013-04-02T10:44:00.001-03:00

Mais de uma vez tenho me perguntado a respeito do sofrimento humano e suas causas. Em face de tão complicada questão filosófica e antropológica não poderia esperar que uma resposta qualquer pudesse dar conta da questão, que de certa forma, não pode ser defendida exclusivamente por meio de uma sequência de silogismos primorosamente arquitetados.

A solução tangível para a elucidação ao menos parcial de tal questão, perpassa por uma avaliação mais criteriosa em torno da própria natureza humana. A natureza herdada e a natureza adquirida. A natureza daquilo que concebemos por meio de nossos sentidos e a natureza construída intuitivamente. Essa potencialidade humana, de ser e existir ante o imponderável é o que nos permite essa singularidade que ao mesmo tempo que nos torna soberanos na superfície do planeta, nos aflige, não obstante, ante os medos e as paranoias mais especificamente adquiridos, do que aquilo que trazemos em essência no espírito.

Infelizmente a tal felicidade plena só pode ser alcançada, por um lado por aqueles que se mantêm em absoluta ignorância a respeito das leis, regras e sobretudo a respeito da grande sabedoria divina, ou por outro lado por aqueles que já alcançaram a plenitude do conhecimento por meio de uma sólida permanência em estados de iluminação. O restante da humanidade pode apenas e simplesmente vislumbrar de relance alguns poucos instantes desse doce néctar da criação.

No restante de nosso tempo cronológico estamos submetidos às regras do medo. Durante um longo período de nossa evolução, nosso medo febril da morte, da dor, do desconhecido, serviu-nos sim como uma espécie de estratégia de sobrevivência. Sem o medo e sem a adrenalina descarregada no sangue nos momentos de confrontos e selvagens embates pela sobrevivência, teríamos sucumbido no caminho evolutivo que nos trouxe ao aparato cultural e tecnológico atuais e que nos permite de certa forma nos manter no topo da cadeia alimentar.

O problema no entanto, é que tal estado de segurança foram aos poucos acarretando em nossa sensibilidade um outro tipo de medo e um outro tipo de questão relacionada ao nosso instinto de sobrevivência. O medo não é mais aquele que se colocava em oposição à nossa sobrevivência física. Não mais aquele que se definia por conta e causa de nossa necessidade de enfrentar nossos inimigos naturais em nossa relação com o mundo exterior.

Se por um lado a evolução tecnologia e cientifica embalada pela era da informação nos trouxe um tipo especifico de segurança, nos concedeu por outro, o medo de nós mesmos e daquilo que alimentamos em nosso espirito, de negativo, de decadente e de destrutivo.

Somos nós, diferentemente de nossos ancestrais, seguros e decididos, que minamos nossa resistência às doenças e nos tornamos hipocondríacos por natureza, alimentando por sua vez uma gigantesca fabrica oficial de drogas e subterfúgios estilizados e empacotados na forma de solução para dores e sofrimentos diversos.

Somos nós que, nos desarmamos potencialmente da autoestima e da autoconfiança herdada, para nos tornarmos aos poucos frágeis e debilitados pelo continuo-tempo de nossas mais profundas paranoias.

Somos invadidos pela mídia televisiva, que ao distorcer o senso de realidade nos desvia de nossas mais nobres princípios de sobrevivência. A inteligência capaz de reagir pro-ativamente.

Driblados e desnorteados por um emaranhado de lixos empacotados, perdemos a direção a seguir e instintivamente deixamos de ser capazes de redirecionar nossas vidas, nossas perspectivas e nossas necessidades primárias.

Oprimidos por uma felicidade superficial e embebidos pelas vitrine da mídia, somos controlados e condicionados por ideias globais, necessidades globais, princípios globais em um constante processo de uniformização de pessoas e pensamentos em torno da permanência deste novo tipo de medo e de um novo tipo de comportamento diante deste medo.

Sem o medo primário necessário, aquele da luta pelo alimento, não teríamos sobrevivido, agora sem esse medo artificial implantado em nossa maneira de ser e de existir não seriamos considerados normais. A normalidade se baseia nos padrões de stress, nos padrões de consumo e nos padrões de drogas injetadas no sangue de nossos corpos robotizados.

A normalidade se baseia em um sistema de saúde que se orienta pela doença e não pela saúde. Um sistema de segurança que se baseia na prisão punitiva e não educação libertadora.

Somos portanto marionetes assustadas com nossas imagens no espelho, com o que podemos produzir no mundo e o que podemos produzir em nós mesmos em detrimento de nossos instintos naturais e de nossa permanência pacifica no mundo.

POLÍTICA CLÁSSICA E AS IDEIAS DE MAQUIAVEL.

2012-10-08T00:44:00.001-03:00

A tradicional concepção de política proposta por Aristóteles, prevê uma visão oriunda da natureza humana e que através de um continuo aprimoramento leva o indivíduo a desenvolver um comportamento virtuoso por meio de escolhas que possibilitem a realização do bem comum e individual no contexto social grego. Há uma estreita relação entre o comportamento ético e o comportamento político, que inevitavelmente está ligado à moral, pois o ato de perseguir este bem moral, este bem comum, o bem da polis leva o indivíduo a exercer e deliberar sobre os assuntos da polis. E isso reflete uma igualdade entre aos cidadãos, que a partir da unidade constroem a diversidade, princípio fundamental da vida e da política grega segundo Aristóteles.

Nesta perspectiva, contrariando o pressuposto lógico da anterioridade do indivíduo, a polis é anterior a este, e este sem a polis não poderia existir. É a cidade que sustenta conceitualmente o individuo e é por meio dela que o individuo realiza e potencializa sua existência politica, democrática e filosófica em beneficio próprio e do estado. Portanto, a práxis clássica se baseia e se sustenta na relação de causa e efeito, que Aristóteles distingue como o movimento da essência em direção a uma realização.

É o estado a finalidade da ação ética e política, sem, no entanto a polis assumir um papel de estrutura normativa de valores e preceitos. Toda a relação de justiça se baseia em comportamentos práticos mediados pela experiência, o que torna a política uma esfera intrinsecamente ligada à vida social dentro da polis.

Não obstante, é exatamente neste ponto que a concepção Maquiavélica começa a se distanciar do universo clássico. De forma original, Maquiavel demonstra e situa a esfera política como autônoma da vida social. Sua politica não é estruturada a partir de ideias éticas ou religiosas que tenham como substrato a moral.

A vida política tem regras e movimentos que se diferem de quaisquer considerações internas, sejam elas privadas, morais ou filosóficas. Maquiavel situa a política como uma esfera do poder por excelência. Essa relação de poder, elabora portanto mais uma distinção significativa do mundo grego, o conceito de Virtus. No pensamento de Maquiavel, a virtude aqui assume uma conotação diferente daquela que normalmente se encontra na tradição clássica. Em Aristóteles a virtude se entrelaça à ética e ao comportamento nitidamente voltada para a busca do bem comum e da moral clássica. Já em Maquiavel, a Virtus, se refere mais a uma espécie de astúcia na arte de governar. Está ligada ao conceito de poder e de exercício de poder de forma calculada estrategicamente. O planejamento estratégico passa então a ser uma ferramenta para aqueles que exercem o poder sem a tutela de uma moral, como aquela normalmente considerada na perspectiva clássica. É nesse ponto que Maquiavel separa a moral do conjunto de requisitos necessários para governar. Sua Virtus descortina valores morais e apresenta condições potencialmente antiessencialistas do mundo. Sem pensar na causa primeira das coisas, defende uma hipervalorizarão dos efeitos em si. Sendo que não há necessidade de se conhecer as essências primeiras, mas apenas os efeitos. Estes sim, são factuais, são reais e fazem parte de uma politica prática, objetiva e totalmente calculada.

Portanto, a concepção politica de Maquiavel, apresenta uma perspectiva totalmente diferente da visão clássica, pois o fim condicionado de sua Virtus, não é apenas o bem comum ou a atualização da polis, como a virtude aristotélica, mas sim, antes de qualquer coisa é conquistar o poder, usar o poder e manter o poder. Insere princípios de justiça, egoísmo e prudência como aspectos fundamentais da fortuna, que somente o homem e suas decisões calculadas estrategicamente podem alterar. Coloca em âmbitos distintos, o que no pensamento clássico está totalmente emaranhado. Para ele, a moral privativa é incompatível com a virtude clássica na forma de uma moral publica, da mesma forma, que moralidade é totalmente distinta do que é legal ou convencionado.

O Príncipe concebido nesta visão, deve ser o governante ou líder capaz de decidir com prudência, perspicácia e autoridade, sobre as coisas do estado e dos súditos sem se preocupar com a sombra de determinados os valores morais ou essencialistas, mas antes de qualquer coisa deve respeitar a propriedade privada -fundamento que determina entre outras coisas, o equilíbrio e a manutenção do poder por parte do Príncipe.

Ética e Política de Platão na perspectiva comunitarista

2012-08-14T08:30:00.001-03:00

A proposta filosófica de Platão no sentido de restaurar o contexto social e politico de Atenas, residia na tentativa de trazer, o bem, o belo e puro à vida do cidadão, por meio de uma dialética capaz de trazer luz ao conhecimento como fonte da virtude grega. Baseava-se fundamentalmente em uma crítica à aristocracia grega tradicional, sua estrutura educacional, sua política e seu valores distorcidos por uma plutocracia reinante. A resposta à esta necessidade de construir uma sociedade simples, tinha como foco a valorização dos princípios éticos tradicionais, bem como o direcionamento do homem por meio de caminhos virtuosos para uma posição de estabilidade e permanência.

Para Platão estes valores tradicionais consistiam basicamente na efetivação política da polis através da busca da perfeição pelo indivíduo. Sendo este por natureza social, se complementa por meio da estruturação organizada e harmônica também da polis do qual faz parte. Quando a polis, se estrutura em uma organização de homens éticos e virtuosos ela se fortalece e se atualiza como princípio unificador das vontades coletivas. Este caminho de busca por uma elaboração criteriosa de comportamentos e de verdades situadas no campo da sabedoria, por meio de uma mudança intelectual que parte da doxa (opiniões) para episteme (conhecimento) constitui o fundamento no qual Platão sustenta sua concepção ética, que inicialmente tem seu escopo concebido na elaboração de uma sociedade ideal, que só poderá ser atualizada para a sociedade de fato por meio de uma reforma social.

A evolução de sua política, portanto, nada mais é que sua construção ética em nível de estado por meio de um desenvolvimento politico que valorize a polis e tenha seu contexto e sua estrutura geral como um elemento formador. Assim o estado, organizado, harmônico surge como fonte norteadora do comportamento do indivíduo. É ele que deve cuidar da educação e é ele que deve manter a sociedade unida por um mesmo conjunto de valores ideais. O bem maior da sociedade, neste sentido é sua unidade. Desta forma, o individuo como elemento da perspectiva comunitarista se reflete em uma identidade pública que deve abandonar a individualidade e principalmente a propriedade privada como fator desagregador da unidade ético-politica da polis. Para que a cidade atualize o bem em sua máxima expressão, é necessário que se torne unitária e comunitarista, já que a propriedade privada gera o individualismo e a desarticulação dos valores éticos que unem os indivíduos em torno polis.

Portanto a ética e a politica de Platão tinham uma base conceitual estruturada em torno da crítica ao discurso retórico tradicional, responsável pela Paidéia aristocrática e pelo processo social, que apresentava realidade de justiça e ética incompatíveis a realização da polis como elemento de unificação dos valores gregos.

Enjoo Planetário

2012-08-07T09:18:00.004-03:00

É incrível como as pessoas se acostumaram a enjoar.

Hoje em dia se enjoa de tudo que é possível, e quando não é possível se enjoa do fato de algo não ser enjoativo:

"Enjoei da cara de fulano..."

"Enjoei da cereja do bolo..."

"Nossa como esse champanhe é enjoativo..."

"Acho que enjoei do meu celular..."

E por aí vai...

Enjoar se transformou é um tipo de euforia disfarçada.

Cada vez que a superficialidade toma conta das vontades coletivas e individuais aplica-se, então a inexorável regra do Enjoo.

Cada vez que inconscientemente alguns padrões de consumo vão sendo inseridos, mais necessidade de se desfazer daquilo que não está na moda vai tomando conta das cabeças enjoadas...

Então se constrói um ciclo ininterrupto de trocas superficiais das coisas...das pessoas...das idéias...

E o mundo vai se trocando...

sem olhar para trás, paro o lixo...

para o resto...

é mais fácil enjoar...

mais simples trocar...

mais moderno substituir...

É mais elegante e potencialmente mais aceitável aos olhos dos outros...

Principalmente aos olhos dos outros que não podem se dar ao luxo de enjoar sempre que quiser...

Por conta disto foram sendo criados os padrões de enjoo...

Tem o enjoo Cult, apenas para os moderninhos iguais...

O Trash, para os moderninhos diferentes...

Tem o enjoo, Fashion, para quem gosta de ampliar a superficialidade...

O Grunj, o Hip...

Até o Bohemian, para quem gosta de misturar enjoos novos e velhos...

E assim, as pessoas vão se enjoando umas das outras com seus velhos e novos padrões de enjoo...

E assim, quando se tem tanta coisa para enjoar...

Não se pode perder um minuto se quer com qualquer coisa contrária a esse fluxo...

então fomos nos adaptando...fomos aprendendo a seguir o fluxo de jamais permanecer, conservar ou gostar de verdade...

As crianças começaram a nascer enjoadas e os velhos não conseguem morrer sem um último suspiro enjoado, de qualquer coisa que tenha ficado sem trocar ou substituir...

Enjoados de nós mesmos fomos transferindo nossas necessidades para as necessidades dos outros...

nossas angustias, tristezas, ansiedades e depressões passaram a ser o efeito direto de faltas sucessivas de qualquer tipo de enjoo...fosse qual fosse...

A depressão, o stress e ansiedade não é mais fruto do trabalho, da falta de grana ou dos problemas conjugais...

Agora a falta do enjoar-se ou re-enjor-se passou a ser causa dos grandes males de nosso tempo: "Clínica especializada em revitalizar seus enjoos".

Nosso padrão de civilidade passou então e de forma global, a ser medido pela capacidade, que cada país ou cultura tem de enjoar: "Enjoo é progresso."

Nossas crenças, filosofias ou religiões passaram a se submeter aos fundamentos estabelecidas pelo padrão: "Sem enjoo não há salvação."

Não se sabe ao certo quando a onda começou...de qualquer forma não há perspectiva de que possa ser possível conter o avanço da cultura enjoativa que tomou conta do planeta...

O que se sabe ao certo, é que quando elevados níveis de enjoos se estabelecem em determinadas culturas, processos de desintegração moral e psíquica começam a direcionar o descontentamento dos indivíduos demasiadamente enjoados para o suicídio coletivo por meio das mídias televisivas, da alienação e da crença absoluta de que Deus é em síntese uma espécie de absoluto enjoado.

Locke e Leibniz em uma perspectiva epstemológica

2012-08-03T12:06:00.001-03:00

A base conceitual em que Locke assenta uma de suas teses a respeito do entendimento humano é sem soma de dúvida sua valorização e atribuição de importância ao processo de aquisição de materiais e objetos por meio da experiência, ou seja, um ponto de vista mais relacionado com o modo aristotélico de ver e entender o mundo. Dentro desta perspectiva, Locke admite a mente como uma folha de papel em branco a ser preenchida gradativamente pela experiências derivadas das sensação ou das impressões. É por meio desta relação com o meio ambiente que adquirimos nossas idéias nos mais diversos campos da percepção humana. Segundo o autor, o conhecimento se dá exatamente por meio do que nossos sentidos conseguem perceber de diferentes formas e de diferentes processos experimentais.

Por outro lado, baseando-se na tese inicial de John Locke, Leibniz abre uma perspectiva totalmente distinta da ideia de aquisição de objetos por meio da experiência. Para este, a alma não é uma tábula rasa. Construindo uma sistemática critica à indução de Locke, Leibniz se distancia deste, ao provar por meio de um raciocínio que ao contrário de desmontar o inatismo, como faz Locke, se associa a uma perspectiva mais platônica do mundo. Para este, as ideias que não possuem sua origem na sensação e na experiência, provem portanto da reflexão. É neste ponto que a racionalidade platônica aparece como sustentáculo de Leibniz, pois coloca a reflexão com o retorno de nossa atenção para algo que já está em nós, já que, por outro lado os sentidos não foram capazes de nos trazer à consciência aquilo que já trazemos dentro de nós. E conclui sua critica à indução de Locke ao colocar que somos inatos a nos mesmos, ou seja, que existem uma infinidades de coisas inatas em nosso espirito.

Portanto, conforme o próprio Leibniz aponta, existe uma maciça diferença entre suas propostas que apesar de tudo surgem do mesmo ponto e da mesma questão relacionada ao entendimento humano. A principal destas diferenças e está na forma como os autores entendem o estado original da alma. Se é totalmente vazia conforme Locke, na perspectiva aristotélica ou se é dotada de determinados princípios e noções que despertam para a consciência mais em uma visão platônica. Depois, fica fácil perceber as diferentes formas pela qual estes autores entendem e concebem a verdade em sí, bem como a origem das verdades. Se é pela experiência indutiva segundo Locke ou se é por meio de uma reflexão acerca daquilo que os sentidos não nos dão, mas que já se encontra em nós na visão de Leibniz.

Assim, por meio da conclusiva de Leibniz a cerca da concordância de sua ideia com a de Locke, notamos que o mesmo, ao argumentar em torno da tese de Locke, amplia sua perspectiva, e nos apresenta a mesma, com uma significativa contribuição, que apesar de se afastar da tese inicial, traz em perspectiva uma expansão tal, que coloca não apenas a experiência como origem do entendimento e dos processos que geram conhecimento, mas indo além disto, agrega ao pensamento Lockeano a perspectiva platônica de uma aquisição de objetos mais abstratos através de pura e genuína reflexão baseada naquilo que já trazemos e que muitas vezes ainda não nos foram percebidos, mas que o serão na medida em que ampliarmos nossa capacidade de reflexão.

Escolhas

2012-07-26T00:53:00.000-03:00

Por Vander Soares

Existe mesmo uma infindável malha de pré-disposições contextuais para fatos e atos do cotidiano humano que mais de uma vez tem me alertado para o significado, se não específico, ao menos geral, de algumas possibilidades embrionárias do mal latente.

É tolice e displicência juvenil ignorar tais pré-disposições.
Seja em questão de fé ou de empirismo acadêmico é um erro pensar na aleatoriedade das coisas no plano local de nossa existência.

Sensatez e auto-conhecimento, mais do que ciência ou religião é o que pode nos aproximar sobremaneira do percentual probabilístico mínimo necessário para alterar o curso das tragédias morais e humanas que nos cercam inexoravelmente.

Na verdade a superação de tais dissonâncias no que tange nossa capacidade de superar tais situações de ingerência pessoal, seja nos mais débeis problemas ou nas mais complexas relações de causa e efeito vão aos poucos se transformando em uma espécie de letargia conformacional.

É nesse ponto que a maioria cede seu direito de intervir, alienando suas potencialidades a um mundo que hoje, mais do que em qualquer outra época é capaz de pensar pelo individuo. Neste pensar do mundo pelo individuo, é que é atribuído uma infinidade de papéis e máscaras pré-determinadas para fazer do individuo pensante uma individuo alienadamente informado.

Opções, perspectivas ou probabilidades são variáveis de uma mesma realidade, da mesma forma que auto-controle, auto-conhecimento e equilíbrio coadunam entre sí para fortalecer nossa capacidade de reagir, por um lado internamente, não no processo de construir blindagens, mas de adaptar-se, e externamente no processo mais complexo ainda que é o de se relacionar com as opções e escolhas.

Portanto, essa é a questão inerente às pré-disposições que nos permitem algumas poucas chances de intervenção: fazer escolhas que não voltam tentando errar o mínimo possível e não se esquecendo de que no fundo seremos os únicos responsáveis por elas...mas nem sempre os únicos beneficiários ou prejudicados.