Blog de Martorano. Construyendo y Consolidando El Gran Polo Patriótico

Columna de Juan Martorano 554: Seguid el ejemplo que Freddy Bernal dio.

2026-06-06T08:34:57.713-04:00

*JUAN MARTORANO

Analizar la figura de Freddy Bernal en la coyuntura actual es un ejercicio periodístico interesante. Como gobernador del estado Táchira, su rol va mucho más allá de la gestión regional; actúa como un puente clave entre el palacio de Miraflores, la frontera con Colombia y las dinámicas internas del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV).

Freddy Bernal y el Táchira: El termómetro fronterizo de la política venezolana.

El estado Táchira siempre ha sido una plaza difícil para el oficialismo. Sin embargo, desde su llegada a la gobernación, Freddy Bernal ha estructurado un perfil político que combina la lealtad irrestricta a la administración de Nicolás Maduro con una narrativa de pragmatismo económico necesaria para una región fronteriza. En la actual coyuntura, sus posiciones públicas reflejan de forma clara las tensiones y estrategias que mueven los hilos del poder en el país.

1.- Entre la diplomacia comercial y la doctrina interna:

Uno de los pilares del discurso reciente de Bernal se centra en la estabilización económica a través de la Zona Económica Binacional fronteriza. En sintonía con las políticas bilaterales entre Caracas y Bogotá, el gobernador ha defendido la necesidad de dar facilidades a la inversión privada y promover el intercambio comercial. Con proyecciones de intercambio en crecimiento, la consigna de Bernal en la región apela a que "el pueblo siga trabajando y produciendo", utilizando eventos deportivos y ferias regionales como vitrinas de normalización y pacificación social.

No obstante, este enfoque de apertura económica convive con una postura política de línea dura. Muestra de ello ha sido su reciente y tajante rechazo a los intentos de retirar la simbología oficialista —específicamente los retratos de Hugo Chávez y Nicolás Maduro— de las instituciones públicas. Para Bernal, la defensa de estos símbolos no es negociable, lo que recuerda su trasfondo como uno de los cuadros políticos y de seguridad más fieles del partido de gobierno. (Resaltado y subrayado del articulista).

Esto desató una fuerte polémica interna dentro del chavismo y varias fuentes políticas y medios de comunicación detallaron este “tenso” episodio.

La orden del gobernador Bernal:

1.- Se niega a retirar los cuadros de los lideres chavistas (Hugo Chávez, Nicolás Maduro) de forma categórica.

2.- No solo que no retira los retratos sino que además ordena que su uso sea obligatorio en las oficinas gubernamentales del estado Táchira. Las imágenes de Simón Bolívar, Hugo Chávez y Nicolás Maduro deben mantenerse.

3.- Revisión estricta: Ordenó a cada director de su gobernación a vigilar el cumplimiento de estas órdenes.

Las batalla por la preservación del poder:

Desafío directo: Analistas vinculados con sectores de oposición y portales informativos interpretaron esta acción como un reto abierto al grupo que lideran los hermanos Rodríguez en el gobierno central.

Mensaje entre líneas: Al fijar de manera clara su posición, Bernal aseguró que “sigue mandando el chavismo”. Y esto va preparando los escenarios de confrontación y una eventual pugna por el control político e ideológico de las instituciones del Estado.

2.- El llamado contra las sanciones como eje unificador.

En el marco de la actual coyuntura nacional, Bernal se mantiene como una de las voces regionales con mayor eco en la exigencia del levantamiento completo y sin condiciones de las sanciones internacionales. Al articular este reclamo desde el Táchira, el mandatario regional busca canalizar el descontento por las fallas de servicios públicos y las dificultades económicas hacia el factor externo, promoviendo movilizaciones que conectan la provincia con la capital.

3.- Conclusión: El reflejo de un modelo híbrido: Las posiciones de Freddy Bernal evidencian la estrategia del oficialismo en territorios complejos: ceder espacio al pragmatismo económico y al intercambio comercial fronterizo para aliviar las presiones cotidianas de la población, mientras se mantiene un férreo control institucional y de narrativa política. En el tablero venezolano actual, Táchira sigue siendo el termómetro que mide cuánta flexibilización económica puede tolerar el sistema sin descuidar el control del territorio ni entregar soberanía.

¡Bolívar y Chávez Viven. Sus luchas y la Patria que nos legaron siguen!

¡Independencia y Patria Socialista!

¡Viviremos y Venceremos!

¡Leales siempre: Traidores Nunca!

* Abogado, Defensor de Derechos Humanos, Militante Revolucionario y de la Red Nacional de Tuiteros y Tuiteras Socialistas. , jmartoranoster@gmail.com, j_martorano@hotmail.com , juan_martoranocastillo@yahoo.com.ar , cuenta tuiter e instagram: @juanmartorano, cuenta facebook: Juan Martorano Castillo. Canal de Telegram: El Canal de Martorano

Bolivia. Del «Plan Cóndor judicial» al chantaje del litio: las voces de Evo Morales y Wilma Colque en la nación boliviana en lucha

2026-06-06T08:31:48.114-04:00

Por Geraldina Colotti, Resumen Latinoamericano, 5 de junio 2026.

Mientras el continente latinoamericano enfrenta una nueva ola de contraofensiva reaccionaria, Bolivia se confirma como el epicentro de un choque de clases sin cuartel, donde las lógicas del capital transnacional intentan doblegar la soberanía de una nación que ha osado refundarse sobre bases plurinacionales. Desde hace más de un mes, el país está atravesado por protestas, movilizaciones y más de noventa bloqueos de carreteras en al menos siete departamentos.

La respuesta del gobierno de Rodrigo Paz ha llegado según el guion que caracteriza a los planes de restauración colonial dictados desde Washington: la aprobación en el Senado de la «Ley de Regulación de Estado de Excepción» y la pública entrada en escena del Pentágono y del Departamento de Guerra estadounidense.

En este escenario de resistencia y cerco, las voces del líder indígena y expresidente Evo Morales Ayma y de la dirigente Wilma Colque, representante de la Coordinadora de las 6 Federaciones del Trópico de Cochabamba, asumen el valor de un testimonio teórico y práctico imprescindible. Sus análisis fueron recogidos en el marco de dos significativos espacios de debate internacional dedicados a la solidaridad con el pueblo boliviano y a la denuncia del ataque imperialista a la Patria Grande: uno promovido por las organizaciones populares argentinas, y el otro organizado por la Central Bolivariana Socialista de Trabajadores y Trabajadoras del Venezuela (CBST).

Lejos de ser simples crónicas de una crisis regional, sus intervenciones revelan los hilos invisibles que conectan el neoliberalismo interno con las estrategias globales de saqueo de los recursos estratégicos. El escenario en el que resuenan estas denuncias no es casual.

La Central Bolivariana Socialista de Trabajadores de Venezuela, fiel a la tradición del internacionalismo proletario y consciente de que la agresión imperialista no respeta las fronteras geopolíticas, ha transformado sus encuentros semanales en una trinchera ideológica: más necesaria que nunca en este momento de máxima agresión y creciente chantaje del imperialismo contra la revolución bolivariana, tras el secuestro de su presidente, Nicolás Maduro, y de la primera combatiente Cilia Flores. Discutir sobre Bolivia en Caracas, o en los foros de solidaridad continental, significa reconocer que el destino de los pueblos de la región está estrechamente conectado.

La criminalización de las fuerzas populares bolivianas, el uso combinado del Lawfare (la guerra judicial) y de la violencia abierta no son fenómenos aislados, sino que responden al mismo guion aplicado contra todo intento de autodeterminación en el continente. En este espacio de coordinación, las vanguardias sindicales y campesinas han denunciado cómo la actual administración estadounidense está cercando al eje antimperialista, identificando en la caída de la Bolivia plurinacional la pieza necesaria para la recolonización económica de toda la región, empezada con el chantage a Venezuela.

La naturaleza global del enfrentamiento ha sido explicitada sin filtros por las declaraciones del Secretario de Guerra de los Estados Unidos, Pete Hegseth. A través de su cuenta en la plataforma X, el alto funcionario de la Casa Blanca se ha quitado la máscara de la diplomacia formal, calificando a los dirigentes de las organizaciones sociales bolivianas que encabezan las protestas de «narcoterroristas».

El uso de esta categoría lingüística y jurídica no es nuevo en la historia de América Latina; es el mismo paradigma de seguridad utilizado durante los años más oscuros del Plan Cóndor para justificar el exterminio político y la aniquilación de los movimientos populares. Hegseth, hablando en nombre del Departamento de Guerra y de la naciente Coalición Anticartel de las Américas (A3C), reafirmó el respaldo incondicional de Washington al gobierno de derecha de Rodrigo Paz Pereira, advirtiendo que Estados Unidos «está atento a lo que ocurre en Bolivia» para garantizar que no se permita regresar al antiguo statu quo del “dominio criminal”.

La respuesta de Evo Morales Ayma a este explícito acto de injerencia fue inmediata y radical. A través de los mismos canales, el líder del Movimiento al Socialismo (MAS-IPCP) denunció cómo Estados Unidos pretende, una vez más, ejercer una tutela colonial sobre los asuntos internos de la nación. En su intervención en el foro internacional, Morales desestructuró la narrativa imperial:

«Mientras el pueblo lucha por defender su economía, sus recursos naturales y su derecho a decidir su propio destino -dijo-, Estados Unidos vuelve a inmiscuirse para respaldar a un gobierno cada vez más cuestionado. Ahora -añadió- recurren nuevamente al discurso del ‘narcoterrorismo’ para estigmatizar la protesta social y las demandas legítimas de quienes defienden la democracia, la soberanía y nuestros bienes comunes. Bolivia no necesita tutelaje ni amenazas”, afirmó.

El expresidente trazó luego un mapa lúcido del golpe de Estado permanente que está asfixiando al país. No se trata sólo de una crisis de gobierno, sino de una operación compleja que Morales define como un verdadero «Plan Cóndor judicial». El primer paso de esta estrategia ha sido el vaciamiento estructural de las instituciones democráticas y la proscripción de las fuerzas auténticamente revolucionarias. Morales explicó detalladamente cómo magistrados y jueces han operado al margen del mandato constitucional para arrebatar la sigla del MAS-IPCP a su base sociale, impidiendo la participación política de los líderes más respaldados.

Esta «estafa electoral preliminar» permitió el ascenso al poder de las fuerzas neoliberales encabezadas por Rodrigo Paz, una administración que hoy gobierna sin un consenso real. Los datos macroeconómicos y sociales presentados por Morales son indicativos: la inflación galopante, el retorno de la dependencia de los dictados del Fondo Monetario Internacional y una devaluación de facto de la moneda nacional han destruido el poder adquisitivo de los trabajadores.

Sin embargo, frente a la violencia institucional, el pueblo boliviano ha respondido con la resistencia y con números que desmienten la legitimidad pregonada desde el palacio. Morales destacó el histórico resultado del Voto Nulo en las últimas elecciones, que alcanzó niveles del ochenta por ciento en las circunscripciones uninominales y vio la derrota del proyecto gubernamental en ciento sesenta y nueve municipios.

Un dato que coincide con las encuestas urbanas de actualidad, las cuales registran una sanción popular y una desaprobación de la gestión del presidente Paz que roza el ochenta y siete por ciento. El neoliberalismo boliviano, por lo tanto, se sostiene exclusivamente sobre las bayonetas y el apoyo externo del Comando Sur. El pilar normativo de esta restauración autoritaria es la «Ley de Regulación de Estado de Excepción», aprobada por el Senado al término de una sesión dramática en la que participaron tres ministros de Estado, y enviada ahora a la Cámara de Diputados para su sanción definitiva.

El análisis de este texto de ley devela un diseño subversivo contra la propia Constitución Plurinacional de 2009. Como denunció con fuerza el senador Wilder Veliz y se retomó en los foros internacionales, la norma concede una verdadera «carta blanca» a las fuerzas de seguridad para reprimir y matar a los manifestantes. La ley establece que las fuerzas armadas podrán intervenir en operaciones de seguridad interna cada vez que la capacidad operativa de la policía sea considerada insuficiente, extendiendo el control militar sobre las «infraestructuras críticas», los sistemas hídricos, las telecomunicaciones y las rutas carreteras estratégicas.

El elemento más inquietante y brutal del texto es la introducción de la presunción de legalidad y de buena fe para las acciones realizadas por militares y policías durante el estado de excepción. En términos materiales, esto significa que el uso de la fuerza letal contra los bloqueos de carreteras y las asambleas populares será considerado legítimo a priori por el Estado, garantizando la impunidad jurídica e incluso la asistencia técnica y legal gubernamental a quienes ejecuten las masacres.

Se trata, como señaló Veliz, de una disposición que viola frontalmente los tratados internacionales sobre derechos humanos y que prepara científicamente el terreno para un genocidio político contra las comunidades en lucha.

Wilma Colque y la materialidad de la tierra: la crisis agraria

Si el análisis de Evo Morales define el marco macro-político, el testimonio de Wilma Colque, destacada exponente de las organizaciones indígenas y campesinas del Trópico de Cochabamba, restituye la materialidad del drama vivido cotidianamente por las bases. Lo suyo no es una abstracción teórica, sino el relato de la tierra desnuda, del trabajo en los campos y del hambre que vuelve a asomarse en los hogares.

Colque denunció el impacto devastador de la escasez y el contrabando de combustible, una crisis provocada por las políticas de desregulación salvaje del gobierno de Paz.

La agricultura boliviana, en particular en las regiones productoras como el Trópico, ha vivido en los últimos veinte años un profundo proceso de mecanización; la tierra ya no se trabaja únicamente con el infatigable esfuerzo manual del azadón, sino mediante el uso de tractores y maquinarias que hoy se encuentran paralizados por la falta de diésel.

Esta interrupción de la cadena productiva se traduce en la destrucción de las exportaciones de productos alimenticios, como los cultivos de plátano, y en una dramática escasez de alimentos en los centros urbanos.

Las consecuencias sociales de este desastre económico golpean directamente a las generaciones futuras: la dirigente estimó que entre treinta mil y cuarenta mil niños de educación primaria han abandonado los estudios en el último periodo debido a la pobreza y a la imposibilidad de las familias de garantizar la subsistencia mínima, un fenómeno que se refleja de igual manera en la tasa de deserción que está vaciando las universidades públicas del país.

Un capítulo central del pensamiento expresado por Wilma Colque se refiere a la defensa de la identidad indígena frente al intento de asimilación y aniquilación simbólica operado por las nuevas élites neoliberales. La dirigente denunció con indignación la hipocresía de los candidatos de la derecha que, durante las campañas electorales, no dudan en vestir el poncho tradicional, tomarse fotos con las mujeres de pollera y balbucear frases en lenguas nativas para captar el consenso rural.

Una vez en el poder, sin embargo, esas mismas vestimentas y esos cuerpos se convierten en el objetivo de los gases lacrimógenos, las balas de goma y los proyectiles de plomo de la policía. In este contexto, la reapropiación de los símbolos se transforma en un acto revolucionario. La Wiphala, recordó Colque, no es una bandera electoral o el logotipo de un partido político: es el emblema milenario de la resistencia comunitaria andina, un código cosmogónico que une a los pueblos más allá de las fronteras, extendiéndose hasta las comunidades en lucha en el Perú.

El intento del gobierno de Paz de prohibir o reducir el valor de los símbolos plurinacionales responde a la voluntad colonial de borrar la subjetividad política de los pueblos originarios, rebajándolos nuevamente a mano de obra subalterna e invisible. La convergencia analítica entre Morales y Colque alcanza su punto culminante cuando se revela el verdadero motor inmóvil de la crisis boliviana: el control de las reservas minerales estratégicas, en primer lugar el litio y las tierras raras, metales fundamentales para la transición tecnológica e industrial de Occidente.

Bolivia posee las reservas de litio más grandes del planeta, situadas en el corazón de ese territorio geográfico conocido como el «Triángulo del Litio». Mientras que en los países vecinos, como el Chile y la Argentina de Javier Milei, este recurso ha sido completamente malvendido y entregado a las multinacionales estadounidenses y europeas sin que quede ningún beneficio real para las poblaciones locales, la Bolivia de la revolución plurinacional había iniciado un modelo de industrialización soberana con el Estado como actor principal.

El gobierno de Rodrigo Paz opera como el mandatario interno encargado de desmantelar este modelo soberano para alinearse con las exigencias extractivas de Washington y de las grandes corporaciones de Silicon Valley. Para alcanzar este objetivo económico, la militarización del territorio se ha convertido en una necesidad urgente. Wilma Colque lanzó una denuncia detallada que descorre el velo sobre las nuevas formas de ciberguerra y espionaje tecnológico aplicadas en el terreno.

«Un sistema de espionaje operado directamente por agencias estadounidenses -dijo- ha penetrado en las fronteras tripartitas entre los departamentos de Cochabamba y La Paz. Han instalado equipos de alta tecnología capaces de interceptar las antenas de telecomunicaciones, monitoreando cada llamada, cada mensaje y cada movimiento de los dirigentes sindicales. Sabemos exactamente dónde están ubicadas estas bases y sabemos que el objetivo final es la captura del hermano Evo Morales, para exhibirlo como un trofeo político para el imperialismo”.

A esta red de vigilancia digital se suma la vieja estrategia de la corrupción y la guerra sucia interna. Recursos financieros enormes, provenientes de préstamos internacionales que nunca se traducen en obras públicas para el pueblo, son canalizados a través de maletines que contienen hasta cien mil dólares para comprar la fidelidad de dirigentes complacientes, dividir a los sindicatos históricos y fracturar la cohesión de la Coordinadora de las Seis Federaciones del Trópico de Cochabamba.

Frente a un aparato represivo que se dota de instrumentos jurídicos especiales para legalizar la masacre y de tecnologías extranjeras para el control sosial, la respuesta que llega desde las comunidades en lucha no es de sumisión, sino de dignidad histórica. La conclusión del discurso de Wilma Colque resuona como un manifiesto de ética política para todo el continente. Las mujeres indígenas, las madres que han visto a generaciones de hijos luchar contra las dictaduras militares de los años setenta y ochenta, se erigen hoy como las guardianas del futuro de la Patria Grande.

El anuncio es claro: si el gobierno de Paz decide decretar el Estado de Sitio aprovechando el fin de semana, los movimientos sociales saldrán a las calles con sus hijos para ejercer la desobediencia civil de masa, retirando a los jóvenes de los cuarteles y aplicando tácticas de autodefensa territorial, como los apagones controlados de la energía eléctrica y la interrupción de las redes de internet para cegar al aparato de espionaje estatal.

La lucha de Bolivia, examinada a través de las voces de Evo Morales y de Wilma Colque en los foros internacionales, demuestra que la contienda no se refiere a una presunta estabilidad institucional o a la gestión burocrática de una crisis. Lo que está en juego es la elección entre ser una colonia extractiva subordinada a las necesidades geopolíticas del Pentágono o seguir siendo un Estado Plurinacional soberano, donde la tierra, el litio y el destino de los hombres y de las mujeres pertenecen a quienes los trabajan y los defienden. “Somos millones – recuerda la dirigente indígena -, y estamos dispuestos a morir, pero no a agachar la cabeza”.

¿Hay riesgo de incurrir en la falacia de tradición?

2026-06-06T08:28:47.641-04:00

Las “salvadas” del pasado no son un automatismo para la Revolución

Clodovaldo Hernández

La Revolución Bolivariana ha enfrentado toda clase de trances complicados a lo largo de sus 27 años de vigencia. Enumerarlos es un empeño que ya no cabe en un artículo periodístico, sino que requiere una antología, un tratado. El factor común ha sido que siempre ha superado esas situaciones críticas.

Este balance puede llevar a asumir la convicción de una permanente invencibilidad o, al menos, de que se tiene la capacidad de salvar siempre el pellejo, aunque sea in extremis. Es un incentivo apropiado para confiar en que también se resolverá el actual cuadro, uno de los más críticos, sin duda, ya no solo del siglo XXI, sino de toda nuestra historia.

Este enfoque resulta positivo a los efectos propagandísticos, de la animación de las masas militantes y simpatizantes, pero es necesario prevenir sobre lo engañosa que puede ser tal certeza. Pudiéramos estar ante lo que se llama una falacia de la tradición, la creencia de que los resultados obtenidos en el pasado han de repetirse indefinidamente, al margen de cómo haya sido modificada la escena en la que los hechos se producen.

Condiciones muy distintas
La Venezuela de 2026 es muy distinta a la de sus años precedentes, con todo y que la agresión imperialista es un proceso tan antiguo como la Revolución y ha tenido horas muy graves, como el golpe de Estado de 2002; el paro-sabotaje petrolero de 2002-2003; las guarimbas de 2014 y 2017; el magnicidio fallido de 2018; el interinato que comenzó en 2019; la Operación Gedeón de 2020 y el asedio naval de 2025.

El ataque militar del 3 de enero no fue un evento más en esa infame saga, sino un hito crítico que alteró sustancialmente las condiciones objetivas y subjetivas en las que debe operar la vanguardia revolucionaria.

Aunque ocurrieron en apenas unas horas, esos hechos son por completo inéditos: un bombardeo a Caracas, La Guaira y Miranda; el secuestro del presidente Nicolás Maduro y la diputada Cilia Flores; la amenaza expresa y directa de ataques masivos contra la infraestructura nacional y de asesinar al resto del liderazgo. Nada de eso había ocurrido antes, al menos no de una manera tan desembozada.

A la presidenta encargada, Delcy Rodríguez, y al equipo que la acompaña les ha tocado gobernar en esas arenas movedizas, a sabiendas de que su gestión está sujeta a dictámenes —y hasta a caprichos— que en otras circunstancias no podrían ni tan siquiera plantearse públicamente. No basta con invocar nuestras remontadas históricas del pasado (Todo 11 tiene su 13 o la Batalla de los Puentes para solo mencionar dos) y esperar que ocurra de nuevo un acontecimiento similar. Las condiciones no son las mismas.

El fracaso de los adversarios no es suficiente
Otro de los rasgos que han cambiado y deben ser tomados en cuenta en cualquier análisis situacional es que ya el fracaso de los adversarios políticos internos no es suficiente para apuntalar el éxito del sector revolucionario o su supervivencia en circunstancias extremas.

Es justo reconocer que en buena parte de las coyunturas anteriores, cuando la Revolución superó cuadros de pronóstico reservado tuvo la “ayuda” invalorable de una oposición proverbialmente torpe, dividida, sin liderazgo y holgazana. Ese conjunto de atributos negativos echó por tierra incluso triunfos electorales contundentes, como el obtenido por la coalición antichavista en las elecciones parlamentarias de 2015.

En el caso actual sería temerario confiarse en que los evidentes yerros de las principales figuras de la ultraderecha (tanto las que están en el país como las que se encuentran fuera) van a resultar un salvavidas para la Revolución amenazada. Está claro que el poder imperial asumió, sin máscaras ni actores de reparto, el rol protagónico en el empeño de hacer retrogradar al país a tiempos de la IV República y reinsertarlo en su campo exclusivo de influencia geopolítica.

La unidad depende de principios
El análisis sobre la naturaleza de la unidad revolucionaria es un tercer elemento a tener en consideración para no aceptar, de manera mecanicista, la idea de que vamos a salir del brete por el solo hecho de que ya lo hicimos en ocasiones anteriores.

No se puede dar por sentado que las bases del chavismo van a suscribir todas las decisiones que tome la administración de la presidenta encargada, en especial aquellas en las que es notoria la impronta del poder imperial.

La militancia revolucionaria se consolidó al calor de 27 años de luchas colectivas, de formación política, de discusión y reflexión. Su unidad ha sido siempre acrisolada por los principios de independencia, soberanía, antiimperialismo y la visión de que otro mundo es posible. No se le puede pedir una carta firmada en blanco respecto a temas que punzan directamente en esos núcleos doctrinarios.

En las contingencias del pasado —esas que requieren una antología para enumerarlas—, el respaldo sólido del pueblo chavista se ha sustentado en valores compartidos, varios de los cuales tienen su génesis en el proceso constituyente de 1999 y que alcanzaron desarrollo en los gobiernos del comandante Hugo Chávez y del presidente Nicolás Maduro. No se puede suponer que ese apoyo tendrá la misma solidez si esos fundamentos ideológicos están en cuestión. El debate y la comunicación oportuna son imprescindibles para mantener la unidad a todo trance.

Vitrina de nimiedades | La experiencia de perderse (casi) todo

2026-06-06T08:22:12.599-04:00

Por Rosa E. Pellegrino

Desconectarse del mundo, a pesar de ese cordón umbilical llamado teléfono, parece imposible. El miedo a perdernos cualquier detalle —el famoso FOMO— ya nos llevó a crear rituales para saltar a cada rato sobre la pantalla. Si los mensajes no llegan, iremos por nuestra dosis de sobreinformación. Pero hay momentos, benditos momentos, en los cuales esa microadicción se esfuma, aun con el mismo vehículo de nuestras fijaciones digitales.

Mientras millones huyen de las noticias, otros simplemente son alejados de ellas. La vida también impone sus reglas. Si a usted le pasa lo mismo que a mí, le gusta estar enterado del presente, pero ha sido absorbido por alguna matrix circunstancial, sirve decirle que al parecer no se ha perdido de mucho. Las angustias de las últimas semanas son las mismas, eso sí, con apenas elementos nuevos.

Un vistazo a las noticias parece confirmar que no nos hemos perdido nada que no pudiera preverse: América Latina sigue su giro a la derecha, un camino salpicado por la dualidad de los procesos electorales como herramienta de confrontación inevitable y las movilizaciones populares tratando de contener el avance de un esquema cada vez más radical. Mientras tanto, Cuba sigue siendo objeto de los mecanismos de asfixia más voraces que conozcamos en este lado del mundo.

En Medio Oriente, Ormuz sigue demostrándole a los mortales promedio cuánto ignoramos del valor estratégico de lugares que suenan ajenos, pero que cuentan con una carga histórica silenciada por los mecanismos de acceso a la realidad. Eso, al parecer, seguirá siendo así con la inteligencia artificial, cuya capacidad para mantener una sociedad fue probada en una simulación. En un experimento, Grok destruyó el mundo en cuatro días… Bueno, otros venían dañando cosas. Solo siguió su entrenamiento.

Si las noticias duras jamás serán lo suyo, aún está a tiempo de dejarse arrastrar por la presunta “fiebre” del fútbol, otra muestra de geopolítica contemporánea que preferimos matizar con camisetas y álbumes. Las dualidades de Norteamérica ante Latinoamérica y países del Sur Global se aprovechan de una dinámica hegemónica para demostrar cuánto nos falta para construir otro escenario posible.

Otros temas están allí: el ébola, la visión de la Iglesia católica sobre la tecnología, supuestas peleas propiciadas por termos de agua que se hacen más virales que grandes conflictos históricos. El mundo sigue desbocado a su modo, y no espera por confirmar si estamos enterados.

Solo hay una cosa que uno, crecidito en años, puede extrañar cuando una situación nos aleja de la infoxicación: un periódico en papel. No invasivo, esperando por nosotros. Fuera de eso, no viene mal esta experiencia de perderse (casi) todo.

Delcy Rodríguez llega a Mumbai, India, 5 de junio de 2026

2026-06-06T08:19:23.162-04:00

DISCULPEN, NECESITAMOS DE SU APOYO

2026-06-06T08:17:57.512-04:00

Hegseth entrena a tropas fuera de forma para la guerra con Irán

2026-06-06T08:16:54.644-04:00

MARGARITA ROSA DE FRANCISCO LA SACA DEL ESTADIO

2026-06-06T08:15:17.272-04:00

ENTREVISTA | Iván Cepeda, el candidato de la izquierda en Colombia que seguirá el modelo de Petro

2026-06-06T08:14:03.087-04:00

Chávez invicto: No se dejen manipular por la oposición

2026-06-06T08:12:29.166-04:00

Presidenta (E) Delcy Rodríguez se reúne con el embajador de EEUU en la India

2026-06-05T08:22:07.894-04:00

El Discurso de 7 Minutos Que Le Costó la Vida | Patrice Lumumba

2026-06-05T08:20:36.913-04:00

La contundente advertencia de Ibrahim Traoré a los traidores de la patria

2026-06-05T08:19:42.141-04:00

El discurso más radical de Ibrahim Traoré que el mundo está censurando EN ESPAÑOL

2026-06-05T08:18:43.770-04:00

ALFREDO JALIFE: "Este es el momento más peligroso para EEUU desde el inicio de la guerra con Irán"

2026-06-05T08:17:04.392-04:00

Chávez invicto:Tomando la palabra de Bolívar los llamo a la unidad

2026-06-05T08:14:57.289-04:00

Columna de Juan Martorano 553: ¿Negocios en las sombras? El virreinato informal de Claver-Carone en Venezuela bajo la lupa de Max Blumenthal.

2026-06-05T08:12:44.935-04:00

*JUAN MARTORANO

La entrevista de Max Blumenthal en el programa Judging Freedom del juez Andrew Napolitano tocó un nervio sensible: cómo ciertos actores políticos que antes promovían la estrategia de "máxima presión" contra Venezuela, ahora operan tras bambalinas en lo que parece ser un lucrativo negocio de reestructuración financiera.

Esta es la segunda entrevista que analizamos en nuestra columna de este tipo. La primera fue la realizada el 6 de enero del presente año, luego de la primera audiencia de imputación de cargos al Presidente Nicolás Maduro Moros y a su esposa, la diputada y Primera Dama (En Venezuela se le dice Primera Combatiente) Cilia Flores.

El pasado 28 de mayo, el periodista de investigación Max Blumenthal conversó con el juez Andrew Napolitano en su reconocido espacio Judging Freedom, como ya hemos indicado. Aunque la agenda internacional suele estar canibalizada por los conflictos en Oriente Medio y Ucrania, Blumenthal puso sobre la mesa un entramado de poder, dinero y diplomacia paralela que sacude el tablero latinoamericano: el rol inusitado que Mauricio Claver-Carone y su socia y novia, Jessica Bedoya están jugando en el futuro económico de Venezuela.

Lo que revela esta entrevista —que se suma a recientes investigaciones de The Washington Post y portales especializados— es un giro de 180 grados en la política exterior que raya en la ironía geopolítica.

1.- De “La Máxima Presión” al Monopolio de “La Reconstrucción”:

Para entender el impacto de lo denunciado por Blumenthal, hay que hacer memoria. Mauricio Claver-Carone fue uno de los arquitectos más feroces de la estrategia de "máxima presión" durante el primer mandato de Donald Trump, promoviendo sanciones asfixiantes contra Caracas. Hoy, la realidad es radicalmente distinta.

Blumenthal e investigaciones periodísticas concurrentes describen a Claver-Carone como una especie de "virrey informal"** o el *gatekeeper (guardián de la puerta) de las finanzas venezolanas. Aprovechando su estatus ambiguo y sus conexiones con la administración estadounidense, Claver-Carone parece haber transitado de la asfixia diplomática al cabildeo financiero privado.

El dato clave: El foco de la operación es la colosal deuda externa de Venezuela, estimada en unos 170.000 millones de dólares. Quien controle la reestructuración de esa deuda, controla las llaves de la economía del país para las próximas décadas.

2.- El escándalo en el Banco Interamericano de Desarrollo (BID): Estalló en 2022 y culminó con la destitución de Mauricio Claver-Carone y la posterior salida de Jessica Bedoya, se centró en serias violaciones al código de ética de la institución financiera internacional.

El Núcleo del escándalo: El conflicto comenzó a raíz de una denuncia anónima que acusaba a Claver-Carone, entonces presidente del BID, de mantener una relación íntima no declarada con su jefa de gabinete, Jessica Bedoya. El código de conducta del banco prohíbe estrictamente participar en decisiones de contratación, compensación o promoción de personas con las que se sostenga un vínculo sentimental.

Una investigación independiente, encargada a la firma de abogados *Davis Polk*, concluyó que existían evidencias razonables de que Claver-Carone había infringido reiteradamente estas normas políticas. Entre los señalamientos clave del informe se destacaron:

Conflictos de interés y aumentos salariales: Se constató que Bedoya había sido beneficiada con ascensos y aumentos salariales significativos y desproporcionados bajo la gestión de Claver-Carone

Falta de cooperación y represalias:

El informe detalló que ninguno de los dos implicados cooperó plenamente con la investigación (negándose a entregar teléfonos institucionales). Además, se denunció que Claver-Carone tomó represalias y despidos contra empleados del banco que colaboraron con las pesquisas, creando lo que el personal describió como un clima de intimidación.

Aunque Claver-Carone negó categóricamente las acusaciones, calificándolas de "campaña política" y criticando la falta de debido proceso, el Directorio Ejecutivo del BID votó por unanimidad recomendar su cese. En septiembre de 2022 fue formalmente destituido de la presidencia y, unos meses después, Bedoya dejó de laborar en el organismo.

¿Cómo afecta esto su credibilidad actual?

Este antecedente directo pesa significativamente sobre las actividades y negociaciones financieras que ambos lideran actualmente, impactando su perfil en tres frentes principales:

Cuestionamientos sobre Conflictos de Interés

Debido a que su salida del BID estuvo ligada al uso del poder institucional para el beneficio mutuo, sus actuales movimientos conjuntos en firmas financieras privadas y consultorías bajo esquemas de opacidad generan suspicacias. El hecho de que operen juntos en la promoción de fondos de inversión privados (Lara Fund) o asesorías financieras reactiva las alertas sobre dónde termina el interés público y dónde empieza el beneficio corporativo privado.

Resistencia Institucional en Washington y el Extranjero

Su salida empañada debilitó los lazos de confianza con sectores del Departamento de Estado y con funcionarios multilaterales que priorizan los estándares de gobernanza y transparencia. Para actores gubernamentales y diplomáticos tradicionales, su estilo de gestión es percibido como conflictivo y propenso a evadir los mecanismos formales de supervisión.

Escepticismo de Cara a la Reestructuración de Deudas

Para un proceso tan delicado y de alta complejidad técnica como la reestructuración de la deuda soberana de un país (como el caso de Venezuela), la reputación de los intermediarios es crucial. El historial de haber manejado de forma arbitraria una de las principales instituciones financieras de la región provoca que analistas y contrapartes internacionales miren con recelo sus ofertas de mediación ante Wall Street, restándole legitimidad a su rol como supuestos facilitadores económicos de confianza.

Pero, volvamos a las denuncias que hizo Blumenthal sobre Claver Carone el pasado 28 de mayo.

Jets privados, Centerview y el Factor Jessica Bedoya: El meollo del asunto, explicado con agudeza en el espacio de Napolitano, radica en la total opacidad y los aparentes conflictos de interés.

Mientras Claver-Carone se mueve en las esferas de Washington, su pareja sentimental y socia comercial, Jessica Bedoya (recordada por el escándalo ético que forzó la salida de ambos del Banco Interamericano de Desarrollo en 2022 que mencionamos párrafos más arriba), ha sido la encargada de ejecutar la diplomacia de negocios sobre el terreno.

Los viajes a Caracas: Se detalla cómo Bedoya ha aterrizado en la capital venezolana en jets privados.

La alianza financiera: No viaja sola; lo hace acompañada de altos ejecutivos de firmas de asesoría financiera global como Centerview Partners.

El objetivo: Desplazar a asesores históricos e incorruptibles del gobierno venezolano (como el abogado francés David Syed) para monopolizar el mandato de la reestructuración de los bonos soberanos y de PDVSA.

A la par de esto, se denuncia que Claver-Carone ha utilizado su influencia política para levantar capital para su propio fondo de inversión privado (Lara Fund), tejiendo una red donde la frontera entre el servicio público, la influencia política y el beneficio corporativo es alarmantemente borrosa.

La Paradoja Venezolana: ¿Transición o Mudanza de Beneficiarios?

Resulta paradójico que los sectores que ayer pedían el colapso total de la economía venezolana, hoy se postulen en privado ante figuras del gobierno —como la vicepresidenta Delcy Rodríguez— como los únicos capaces de conectarlos con los mercados de Wall Street.

Para Venezuela, este escenario plantea una pregunta incómoda. Tras años de crisis y un complejo proceso político en desarrollo este año, ¿está el país ante una verdadera reconstrucción soberana, o simplemente ante una "mudanza de beneficiarios económicos" administrada en secreto por contratistas e intermediarios de Washington?

La denuncia de Max Blumenthal con el juez Napolitano es un recordatorio de que, en la alta política, las ideologías suelen ser ruidosas, pero los negocios en las sombras se manejan en un absoluto y lucrativo silencio.

¡Bolívar y Chávez Viven. Sus luchas y la Patria que nos legaron siguen!

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El cimarronaje político como forma de resistencia

2026-06-05T08:09:30.189-04:00

El cimarronaje político es la filosofía de resistencia y desobediencia popular contra el tutelaje imperial
internet

Publicado: 29/05/2026 05:26 PM

El concepto de cimarronaje político en Venezuela está culturalmente arraigado a la resistencia afrodescendiente contra el colonialismo; el cimarrón era el esclavo fugitivo que escapaba al monte formando cumbes o palenques para construir espacios autónomos de libertad fuera del sistema colonial.

Redefiniendo ese cimarronaje, en 2026 y en el contexto geopolítico actual, este término se resignifica y funciona como un marco ideológico que rechaza la injerencia externa. Invoca la memoria de líderes históricos como José Leonardo Chirino o Andresote para articular la defensa de la autodeterminación popular.

Investigadores venezolanos que estudian los tipos de cimarronaje, como Gustavo Silva, en su libro Cimarronaje cultural de lo afirmativo venezolano en tiempo de guerra simbólica y Jesús “Chucho” García, en su libro Afroepistemología y Soberanía Intelectual, explicaron que específicamente el político, visto desde la organización del Poder Popular, se manifiesta como una estructura comunitaria autónoma que recurre a la autogestión para resolver sus problemas haciendo uso de las leyes que lo sustentan y que reafirma que los actos de violencia extranjera no representan la voluntad del Pueblo.

En este panorama, el cimarronaje político renace no como una simple efeméride cultural, sino como la filosofía de resistencia y desobediencia popular contra el tutelaje imperial, deja de ser memoria para convertirse en una herramienta de resistencia legítima de las bases. Representa la negativa de las comunidades organizadas a aceptar la voluntad de un extranjero como el destino inevitable de la nación, manteniendo viva la demanda histórica de una soberanía real y sin concesiones para defender su libertad.

El cimarronaje político actual no es solo una postura ideológica, se traduce en prácticas concretas de las comunidades organizadas en la que los sectores populares replican el modelo del cumbe, las bases gestionan sus propios espacios mediante la toma de decisiones, tal como lo expresa la Ley Orgánica del Poder Popular en su artículo 3: “El Poder Popular se fundamenta en el principio de soberanía y el sentido de progresividad de los derechos contemplados en la Constitución de la República, cuyo ejercicio y desarrollo está determinado por los niveles de conciencia política y organización del Pueblo”.

Es por esto que las bases cimarronas desconocen la legitimidad de las agendas impuestas por la intervención imperial. Para el venezolano, es importante rescatar la memoria de las insurrecciones afroindígenas como un escudo cultural. Recordar que la libertad venezolana se conquistó mediante la rebelión y no a través de decretos coloniales, y que es a través de la unidad y la organización que ésta se fortalece frente a las acciones ocupación simbólica.

Los principios universales y constitucionales que sustentan el cimarronaje político en Venezuela actúan como el blindaje legal y ético de las bases populares, ese ordenamiento jurídico transfiere la responsabilidad del resguardo de la nación directamente a los ciudadanos.

Esta resistencia no es un acto de desacato; es el cumplimiento del mandato supremo contemplado en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV), que otorga un carácter vinculante a la rebeldía popular a través de los siguientes artículos:

Soberanía Popular Inalienable (Artículo 5): Establece que la soberanía reside intransferiblemente en el Pueblo, quien la ejerce directamente. Si los órganos del Poder Público se ven coaccionados, limitados o tutelados por potencias extranjeras, el Pueblo mantiene la potestad legítima de ejercer su autoridad suprema para defender el destino del país.

Derechos Irrenunciables de la Nación (Artículo 1): Define que la independencia, la libertad, la soberanía, la inmunidad, la integridad territorial y la autodeterminación nacional son derechos irrenunciables. Cualquier acto que vulnere estos preceptos (como incursiones militares no autorizadas) carece de validéz legal, obligando al cimarronaje político a actuar en su defensa.

Deber de Defender la Patria (Artículo 130): Dictamina que los ciudadanos tienen el deber de honrar y defender a la patria, resguardando la soberanía y la autodeterminación. La resistencia comunitaria ante la injerencia externa deja de ser opcional y se convierte en una obligación constitucional expresa.

Prohibición de Instalaciones Extranjeras (Artículo 13): Declara el espacio geográfico venezolano como una zona de paz. Prohíbe de forma tajante el establecimiento de bases militares extranjeras o cualquier instalación con propósitos militares por parte de potencias extranjeras. Las maniobras de simulación del Comando Sur violan el espíritu de este artículo.

Corresponsabilidad en la Seguridad (Artículo 322): La seguridad de la Nación es competencia del Estado, pero su defensa es responsabilidad de todos los venezolanos. Esto legitima que las comunas, colectivos y movimientos sociales organicen la resistencia territorial, la soberanía alimentaria y productiva en sus localidades.

Cláusula de Continuidad Constitucional (Artículo 333): Sostiene que la Constitución no perderá su vigencia si dejase de observarse por actos de fuerza. En tal eventualidad, todo ciudadano investido o no de autoridad tendrá el deber de colaborar en el restablecimiento de su efectiva vigencia. El cimarronaje político se activa bajo este artículo para rechazar la sumisión forzada a mandatos extranjeros.

A nivel global, visto desde los Principios Universales contemplados en el Derecho Internacional, la acción cimarrónica de base encuentra sustento en las normas de la comunidad internacional, como el principio de No Injerencia, consagrado en la Carta de las Naciones Unidas, que prohíbe la intervención de cualquier Estado en los asuntos internos de otro, validando la resistencia popular frente a presiones diplomáticas o militares coercitivas.

Estos Principios también declaran la Autodeterminación de los Pueblos, como un derecho universal de los ciudadanos a asumir el sistema político, económico y social que consideren idóneo, libre de amenazas externas o ejercicios de demostración de fuerza, como sobrevuelos tácticos; y el derecho a la Rebelión contra la Opresión, que faculta a los pueblos a desconocer regímenes o situaciones de facto donde se intente consolidar un protectorado o una pérdida de la libertad civil e histórica.

l cimarronaje político no opera al margen de la Ley, encuentra en la CRBV y en los principios de justicia internacional, el derecho pleno para constituirse como la última línea de defensa de la República frente al tutelaje neocolonial. En palabras del investigador Gustavo Silva: "La conformación de la Patria no ha sido fruto de un protectorado ni garantizada por un Estado benefactor, sino todo lo contrario: su fragua es el resultado de un conjunto de gestas y cimarronajes por más de 500 años, de luchas anticoloniales y anti-neocoloniales por nuestra independencia y soberanía, un resuelto antagonismo hacia las viejas monarquías e imperios; hoy, grandes centros capitalistas mundiales, como resultado del vasallaje, el saqueo y la rapiña. La consolidación de nuestra Patria tiene un valor incuantificable, como lo determinan nuestros sentimientos de amor, conciencia y lealtad, de allí, nuestra pasión por ella".

Es por esto que este tipo de cimarronaje representa la reserva moral del país, y demuestra que, mientras las estructuras formales de poder político puedan verse coaccionadas por preservar la vida nacional, las bases organizadas permanecen ingobernables para cualquier imperio extranjero.

AMELYREN BASABE/REDACCIÓN MAZO

Columna de Juan Martorano 552: Tensión en el río Cuyuní: Los tres incidentes militares de mayo que encendieron las alarmas entre Guyana y Venezuela.

2026-06-05T08:07:38.059-04:00

*JUAN MARTORANO

El título de la presente edición de nuestra columna no lo colocamos de manera fortuita o casual. Este tema es sumamente delicado y requiere un enfoque preciso, ya que los incidentes de mayo de 2026 ocurrieron en un contexto de altísima tensión política y jurídica, coincidiendo exactamente con las audiencias orales de ambos países ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ) en La Haya.

El diferendo histórico por el territorio Esequibo sumó nuevos capítulos de fricción militar en mayo de 2026. Mientras las delegaciones diplomáticas de Georgetown y Caracas presentaban sus argumentos ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ), la Fuerza de Defensa de Guyana (GDF) denunció tres ataques armados en la zona fronteriza del río Cuyuní. Por su parte, el gobierno venezolano desestimó tajantemente las acusaciones, catalogándolas como una estrategia de propaganda.

1.- Las denuncias de Guyana: Tres ataques en el rio Cuyuní:

Según los comunicados emitidos por la Fuerza de Defensa de Guyana (GDF), las escaramuzas ocurrieron en la Región Siete, específicamente en el tramo fluvial del río Cuyuní que conecta las localidades de Makapa y Eterinbang. Los tres eventos reportados se concentraron en las siguientes fechas de mayo:

1.- Primer incidente (inicios de mayo): La GDF reportó que una lancha patrullera que escoltaba tres embarcaciones civiles con pasajeros y carga fue atacada con armas de fuego desde la orilla controlada por el lado venezolano. En este enfrentamiento, un soldado guyanés resultó herido de bala. La patrulla respondió al fuego y logró evacuar el convoy fuera de la zona de peligro..

2.- Segundo y tercer incidente (6 de mayo): Apenas 48 horas después del primer ataque, la GDF denunció que otra de sus patrullas fluviales enfrentó **"fuego hostil en dos ocasiones distintas"** durante la misma tarde. En estos dos eventos, los militares guyaneses custodiaban buques civiles, respondieron a los disparos y afortunadamente no se registraron heridos ni bajas.

Georgetown evitó acusar directamente de manera oficial al ejército venezolano en sus primeros despachos, sugiriendo la posibilidad de que los atacantes fueran facciones armadas o grupos criminales que operan en la frontera, aunque enfatizaron que los disparos provinieron de territorio bajo control de Caracas.

La respuesta de Venezuela: Montajes y “Falsa Bandera”:

La República Bolivariana de Venezuela, su reacción fue canalizada a través de su Cancillería y del ministro de Relaciones Exteriores, Yván Gil, fue de un rechazo absoluto y categórico. Caracas negó la veracidad de los hechos y acusó a Guyana de activar una maquinaria de desinformación.

Los puntos centrales de la respuesta venezolana fueron:

1.- Falta de evidencia: Venezuela denunció que Guyana difundió estas alertas *"sin presentar una sola evidencia verificable que sustente sus acusaciones.

2.- Narrativa de victimización: La Cancillería venezolana afirmó que estos supuestos incidentes forman parte de una *"campaña de manipulación"* y una *"estrategia de falsa bandera"* diseñada por Georgetown para victimizarse ante la comunidad internacional.

3.- Intereses corporativos y geopolíticos: El gobierno venezolano alertó que estos señalamientos buscan *"internacionalizar artificialmente una situación bilateral"* para favorecer los intereses de corporaciones energéticas transnacionales (como ExxonMobil) y justificar la intervención del Comando Sur de los Estados Unidos en la región.

La postura oficial de Caracas: Venezuela ratificó que el único mecanismo válido para resolver la controversia territorial es el Acuerdo de Ginebra de 1966 y acusó al presidente guyanés, Irfaan Ali, de romper los compromisos de paz previamente acordados en la Declaración de Argyle.

El trasfondo: La Haya y el choque de recursos:

El momento en que se produjeron estos tres incidentes no es casual. Mayo de 2026 estuvo marcado por las comparecencias clave en la CIJ. Mientras Guyana busca que el tribunal valide el Laudo Arbitral de 1899 (que le otorgó el control del territorio), la representación de Venezuela asistió bajo protesta, argumentando que la Corte no tiene jurisdicción y que se debe buscar una solución negociada y política.

La reactivación de estas hostilidades fronterizas en el río Cuyuní demuestra que, más allá de los discursos diplomáticos en Europa, la frontera real sigue siendo un foco de alta volatilidad, alimentado por el enorme valor de los yacimientos de petróleo, oro y minerales que resguarda la Guayana Esequiba.

Cabe destacar que el río “diablo” o río Cuyuní como lo llaman los indios guayanos no forma parte de la disputa territorial por el Esequibo. De ahí lo raro de estos hechos. Y en momentos de altísima tensión y frágiles equilibrios en el país, debemos estar atentos. Pendientes y vista.

¡Bolívar y Chávez Viven. Sus luchas y la Patria que nos legaron siguen!

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Letra desatada | Letra urgente para Cuba

2026-06-05T08:03:52.413-04:00

Por Mercedes Chacín Díaz

Ahora el águila tiene su dolencia mayor; Nicaragua le duele, pues le duele el amor…

Silvio Rodríguez

En 1987, un grupo de estudiantes venezolanos fuimos invitados a Cuba por la Organización Continental Latinoamericana y Caribeña de Estudiantes (Oclae) a recorrer la isla en homenaje al Che. Se cumplían 20 años de su asesinato en Bolivia. Nos sumábamos a un grupo que venía desde Argentina haciendo el mismo recorrido que hizo el Guerrillero Heroico hasta llegar a Santiago de Cuba para enrolarse en las filas de Fidel Castro, con el fin de derrocar al dictador Fulgencio Batista. Huelga explicar la entrañable cercanía zurcida por años que tiene quien escribe por el pueblo cubano y su revolución.

No es una relación marcada por la búsqueda de una “objetividad” forzada por las enseñanzas de los gringos con base en su doctrina periodística. Es lo contrario. Soy tremendamente parcial en mi análisis y no me quejo ni me avergüenzo.

No me quejo porque la grandeza de Cuba va más allá de la verdad que sobre ella se desparrama. Una verdad que tiene décadas oculta por una hegemonía comunicacional salvaje que se traduce en creer que los comunistas comen niños. Hoy sabemos quiénes han sido los protagonistas en infanticidios y de engullir su carne como fieras en una isla.

Muy pequeña estaba cuando escuché por primera vez que los “comunistas comen niños”. Sorprendentemente increíble. La brutal agresión hizo que los y las cubanas hicieran grandes esfuerzos para obtener ingresos. Su fortaleza fue y ha sido la caña de azúcar, el turismo, su verdad y la solidaridad internacional. El bloqueo llegó temprano y se quedó para siempre.

Que alguien tenga la certeza del poder que tienen los medios de comunicación —que en Venezuela nos la trajo el golpe de Estado del 11 de abril de 2002— debería confirmarle al mundo que la "narrativa", como las mentiras, tiene piernas cortas. ¿O habría que llamarla ficción? O tal vez relato. O puro cuento. La mayoría prefiere seguir tragando basura por flojera de investigar o porque están tan alienados o son pitiyanquis sin remedio. Según la narrativa, o el cuento o el relato, nada de lo que sucede en Cuba es producto del bloqueo que tiene más de 60 años, sino del comunismo. Ya sabemos, a fuerza de torcer brazos, Obama dixit, que recorren el mundo asesinando a millones de personas.

En época de Chávez y Fidel, la misma “narrativa” instaló otra monserga: la "cubanización" de Venezuela, que no llegó con los luminosos y solidarios médicos cubanos de Barrio Adentro. Llegó en 2015 con el bloqueo ordenado por Obama contra Venezuela.

Fidel Castro visitó nuestro país en 1989 invitado por Carlos Andrés Pérez a su segunda toma de posesión como presidente. En una rueda de prensa fue interrogado sobre varios asuntos. Resaltó el tema de los presos políticos y la ayuda militar a Nicaragua. Aquí el enlace para verla: https://www.facebook.com/share/v/1JVKg4XafR/?mibextid=wwXIfr

Las similitudes con las acusaciones a Venezuela desde 1998 son conocidas e hilarantes. Chávez quería freír las cabezas de los opositores políticos, quitarles los hijos y las casas a las mamás y papás, y vaticinaban el fin de la democracia. Nada sucedió, nadie lo desmintió.

Hoy lo que se cierne sobre Cuba es la misma mentira de más de 60 años después. Solo que quien pretende ejecutar una invasión es nada más y nada menos que el jefe de un imperio pedófilo que nadie se atreve a frenar. Ni la China de Xi ni la Rusia de Vladi. El matón se desquita con los más débiles; Irán le hace frente y el resto del mundo sigue mirando para otro lado. El bolero, el son, la nueva trova y otros tantos géneros suenan tristes desde una pequeña isla repleta de dignidad y resistencia. Los quieren callar con música electrónica chimba. "La era está pariendo un corazón. No puede más, se muere de dolor. Y hay que acudir corriendo, pues se cae el porvenir". Sigamos.

Civilización, tecnología y Cristianismo

2026-06-03T06:59:58.643-04:00

Civilización, tecnología y Cristianismo
Por Cristian Taborda

“Será la intervención de los cristianos la que evitará que la civilización tecnológica dé lugar a una oligarquía tecnocrática”.
–Augusto del Noce.

En otro tiempo, posiblemente, la encíclica Magnífica humanitas hubiera sido acusada de modernista -seguramente habrá quien así la intérprete-, por atender un asunto “mundano” como la tecnología y la inteligencia artificial, pero cuando la iglesia se debate entre “la restauración y el cisma”, como describe Juan Manuel de Prada, atender los asuntos del presente retomando a la Doctrina Social de la Iglesia y la tradición, en un mundo de irreligiosidad natural, de cristianismo laico o del “eclipse de lo sacro”, como decía del Noce, que sea León XIV quien condene el nuevo liberalismo digital, como otrora su predecesor León XIII, condenara al liberalismo político y la Masonería en la encíclica Libertas praestantissimum, es un mensaje al mundo, a la cristiandad y a la oligarquía tech.

¿Por qué ocuparse del avance de la IA y la tecnología? Quizás porque sea el mayor avance del Anticristo. La victoria del liberalismo absoluto en el mundo terrenal buscando asaltar el cielo como paradójicamente proponía Lenin con el comunismo. Probablemente, el asalto al cielo que proponen los tecno oligarcas termine más parecido al asalto a las tullerías de Sillicon Valley. El triunfo del ateísmo ha sido total en el avance de la tecnología que se presenta como neutral, desprovista de moral. De hecho son el racionalismo, la técnica y el cálculo los que desataron la maquinaria de guerra durante mediados del siglo pasado, que ahora suelta sus demonios bajo la lógica de algoritmos y automatización, dando paso al totalitarismo y la decadencia europea que perdió los principios sobre los que se fundó: la religión, la democracia y las verdades universales. Augusto del Noce decía que el totalitarismo vence cuando se elimina la fe, la esperanza y la solidaridad cualidades esencialmente humanas, que hacen a la dignidad del Ser humano, algo desprovisto de cualquier “inteligencia” artificial.

Es el catolicismo hoy el único poder universal que logró cabalgar la modernidad y ser la única alternativa a la civilización tecnológica. No como un antagonismo, como lo fue el marxismo o su degradación, sino como una superación. Aunque para el Anticristo la nueva encíclica sea vista como un nuevo manifiesto comunista por su nivel de agitación. La civilización tecnológica, indefectiblemente liberal y atea, no tiene otro destino que la unidad del mundo mediante la técnica, como lo advirtió Carl Schmitt, un nuevo totalitarismo global post ideológico, tecnocrático y transhumanista. El transhumanismo woke, disfrazado de derechos de minorías, teoría de género, diversidad e inclusión como el transhumanismo libertario disfrazado de derechos individuales, teoría económica, eficiencia e innovación son solo dos medios para un mismo fin: el posthumanismo y el gobierno de la técnica sobre el hombre. Tecnología y transhumanismo van de la mano. La negación del hombre o la muerte del hombre como declarara Foucault. Es negada y amenazada la humanidad y la religiosidad, por eso la respuesta de la Iglesia Católica. Citando nuevamente al filósofo italiano: “la civilización tecnológica se presenta como una nueva civilización, por eso el culto a lo «nuevo» con su correspondiente espíritu de destrucción”.

La respuesta de la Iglesia a la civilización tecnológica con su pretensión de nueva babel restaura la mystica en un mundo de cristianismo laico. Es una respuesta metafísica al aceleracionismo tecnológico que carece de misterio. Como planteaba Heidegger: la técnica moderna es desvelamiento, ahí radica su ateísmo radical, su apocalipsis. Mientras la catolicidad celebra el misterio: el ser humano, imagen del Dios trino.

Este cachetazo metafísico a la soberbia tecnocrática de un grupo de millonarios que se creen semidioses hizo ruido porque además atiende el problema real: la carencia de humanidad y sensibilidad de la inteligencia artificial. La defensa de la dignidad del Ser humano y el valor del trabajo como libertad frente a un proyecto que se presenta como prescindible de la raza humana y del trabajo del hombre. El regreso de la Doctrina Social de la Iglesia a la discusión sobre el trabajo y ante esta nueva revolución plantea la defensa de los principios básicos para cualquier convivencia humana en armonía: la defensa del bien común, no del mal menor; la justicia social, no la injusticia (causa de todas las revoluciones como planteaba Aristoteles); la solidaridad, no el egoísmo. Son los fundamentos de la civilización occidental cristiana.

La técnica no es anti humana, al contrario, es una proyección del hombre, pero sí puede serlo su aplicación y sus intereses de fondo en manos de un grupo de oligarcas que creen que el hombre puede ser Dios o crear el cielo en la tierra como tantas otras veces lo han intentado otras revoluciones generando contrariamente el infierno en la tierra con sus revolucionarios en la guillotina o instalando regímenes totalitarios de exterminio y aniquilación.

Como buen san agustiniano León XIV vuelve a poner en orden jerárquico los valores «dispositio plurium secundum inferius et superius», lo inferior depende de lo superior. La Inteligencia artificial no puede sobreponerse al hombre, como el hombre no puede sobreponerse a Dios. Una herramienta no puede ser superior al trabajador. Es el orden jerárquico de las cosas. No es un llamado a un nuevo ludismo, ni al negacionismo tecnológico, sino a la armonía entre el hombre y la tecnología, a mantener viva la tradición y sus valores, una alternativa a la civilización tecnológica, a la dignificación del hombre hecho a imagen y semejanza de Dios, no de Sillicon Valley.

Lawfare, lecturas, miradas

2026-06-03T06:58:05.405-04:00

Autora: Dra. Carolina Escarrá.

Lawfare, lecturas, miradas

Recientemente, EE.UU. intensificó su presión sobre Cuba, estableciendo nuevas “sanciones” e imputando al expresidente General Raúl Castro de 94 años, por eventos ocurridos hace 30 años cuando fungía como ministro de defensa, donde fallecieron 4 personas, al haber derribado dos aviones pertenecientes a una organización del exilio cubano que violaba el espacio aéreo de Cuba, con propaganda anticastrista, lo cual era un hecho previsible, de acuerdo con documentos desclasificados del National Security Archive.

La acusación formalmente presentada por el departamento de Justicia estadounidense, sienta las bases para una agresión militar y fue precedida por un mensaje en español de Rubio, dirigido a los cubanos con ánimos injerencistas. De acuerdo con el tanque de propaganda disfrazado de periodismo Axios, los cubanos podrían tener poderosos drones de guerra, aunque no enseñó una sola prueba de la afirmación, que fue desmentida por el embajador de Cuba en la ONU, al señalar que la Habana está dispuesta a negociar, pero la Casa Blanca parece tener mala fe.

Por su parte, el presidente Díaz Canel aseguró a través de sus redes sociales que Cuba apuesta por la cordura, el diálogo y la paz, aunque recordando su historia de resistencia y lucha. Todo ello mientras en la zona del Caribe se encuentra el portaaviones estadounidense USS Nimitz y su grupo de ataque, y el comando Sur señaló en las redes digitales que “su presencia busca garantizar la estabilidad y defender la democracia”, como si alguien se siguiera comiendo ese cuento.

LECTURAS

Sobre el particular varias lecturas: por un lado, parece que le están haciendo el flux a Cuba con un lawfare como han intentado hacer con el presidente Nicolás Maduro luego de haberlo secuestrado. Se trata de un guión similar que busca sobre todo acabar con la moral del pueblo, ya que no lo han logrado estrangulando su economía.

Por otra parte un editorial de la jornada de México plantea que “frente a la barbarie del imperio y el anticastrismo trasnochado de Miami, Cuba muestra la coherencia de un país que pone todo su empeño en llegar a entendimientos con sus agresores sin renunciar a su soberanía y dignidad”.

También un comunicado del EZLN describe la solidaridad cubana en materia de educación, salud y otros temas y se pregunta “¿si lograron todo lo que han logrado con todo eso en contra, cuánto no hubieran podido hacer si los hubieran dejado en paz?”

DENUNCIA EN ONU

El canciller Bruno Rodríguez denunció ante la ONU una posible agresión militar y la posibilidad de una catástrofe humanitaria, en el marco de un debate abierto del Consejo de Seguridad sobre la defensa de los propósitos y principios de la Carta de la ONU. Caracterizó la política de EE.UU. hacia Cuba como una violación del derecho internacional y una amenaza para la paz regional, rechazó los cargos contra Castro y alertó sobre la “utilización de una decisión políticamente motivada como pretexto para justificar una agresión militar contra Cuba”.

Habló de las graves consecuencias humanitarias que tiene el cerco energético que equivale por sus efectos a un bloqueo naval, que es un acto de guerra y de genocidio que somete a la población cubana a condiciones que amenazan su integridad y existencia, en un castigo colectivo que provoca muertes, tal como refleja la duplicación de la tasa de mortalidad infantil de 4,0 a 9,2 por cada 1000 nacidos vivos, o la reducción de la expectativa de vida de niños enfermos de cáncer de un 85 a un 65%; además del endurecimiento del bloqueo para la población.

También pidió a América Latina y el Caribe que “actúe para preservar su condición de zona de paz y evite consecuencias adversas que desestabilizarían la región”, al tiempo que llamó a una “amplia articulación internacional que ponga límite e impida los desmanes que amenazan y dañan los intereses nacionales de los pueblos y las prerrogativas soberanas de todos los estados del sur global”; indicando que “llegado el momento -que esperamos nunca ocurra- el pueblo de Cuba combatirá hasta las últimas consecuencias”.

MIRADA DESDE EL TERRITORIO

Una compañera cubana que conocí en la Uicom, me habló del “sostenimiento del cerco petrolero sobre Cuba con alto impacto en todas las actividades y procesos de la sociedad” retratando una imagen de un país que están dejando sin energía, que nos recuerda aquel apagón de casi un mes que generaron hace unos años en Venezuela con todas sus consecuencias.

Me habló también del “incremento de las acciones de inteligencia e intimidación a partir de los vuelos de reconocimiento y el despliegue de unidades de superficie en las proximidades de las aguas territoriales cubanas”, lo cual nos hace pensar en la guerra psicológica que pretenden.

Señaló “el empleo de sanciones contra empresas y funcionarios cubanos para desacreditar las instituciones creadas por el estado cubano y presentarlas como grupos y organizaciones mafiosas que actúan en detrimento del pueblo”, cuando sabemos el interés que tiene EE.UU. de hacer ver que Cuba es un estado fallido cuando no es así.

También habló sobre “la construcción y difusión de una narrativa comunicacional donde EE.UU. presenta Cuba como una amenaza inusual sobre el territorio estadounidense para justificar sus planes de agresión militar” y el “despliegue sistemático de la agresión ideológica a partir de la guerra cognitiva”.

SOLIDARIDAD CON CUBA

Mientras tanto, países como Rusia, China o México siguen enviando recursos energéticos a Cuba. El presidente Petro ordenó exportar excedentes de arroz colombiano a Cuba. El embajador de China en Cuba informó la entrega de un primer lote de 15.000 toneladas de arroz de un total de 60.000 toneladas, como parte de un proyecto de ayuda humanitaria de emergencia desde Beijing.

Hace unas semanas, el Psuv de Venezuela emitió un comunicado en el que denunció “el recrudecimiento del bloqueo genocida contra Cuba que ha llevado a la población de ese país a un nivel alarmante de sufrimiento”, por lo que instó a partidos políticos y movimientos sociales del mundo a organizar un “frente común inmediato político y diplomático, para disuadir la pretensión de construir en Cuba un escenario forzado de crisis humanitaria como excusa para escalar una agresión mayor, incluida la amenaza militar de consecuencias impredecibles”.

DOBLE VARA

Un artículo muy interesante de la voz del Sur intitulado “las avionetas de Castro, las lanchas de Trump y una repugnante doble vara de medir”, sin defender a Raúl Castro, señala que “quien acusa también ha matado a muchas más personas, con mayor impunidad y con menos pruebas que pudieran justificarlo”, pone de manifiesto que la acusación que hace EE.UU. en este momento “no es un acto de justicia sino político y convertir a la justicia en acción política es la forma más efectiva de desnaturalizarla y destruirla”.

Relata lo que pasó con las avionetas en 1996, lo compara con las lanchas destruidas por EE.UU. a finales del año 2025 en el Caribe y el Pacífico, donde hasta el 20 de mayo 2026 se habían llevado a cabo 57 ataques, produciendo 193 muertos, sin una sola prueba de vínculos con narcotráfico y desarrollando lo que hasta la human right watch ha calificado como “ejecuciones extrajudiciales”.

Un balance desigual entre los cuatro muertos por los aviones derribados luego de la instrucción de Castro y todos los fallecidos por decisión de EE.UU. desde el año 1988, con énfasis en hechos recientes.

Miradas que dejan ver la resistencia de un pueblo, la solidaridad de los países humanistas y la agresión perenne de una élite que se cree dueña del mundo.

El presidente Petro desenmascara el fraude en favor del ultraderechista de la Espriella, montado por Thomas&Greg

2026-06-03T06:56:44.634-04:00

Horacio Duque

En un seguimiento minucioso, el presidente Gustavo Petro ha identificado el fraude electoral ejecutado el pasado 31 de mayo contra el Pacto Histórico y su candidato Ivan Cepeda, para favorecer al ultraderechista trumpiano Abelardo de la Espriella que quiere ser montado a la brava por los mafias políticas y empresariales colombianas y las grandes corporaciones tecnológicas como Palantir y Anthropic.

La ruta de la denuncia del presidente Petro intenta ser descalificada por la prensa corporativa mediante un cierre exprés del escrutinio que se hace con la compañía de jueces una vez hecho el pre conteo manual de las más de 120 mil mesas utilizadas para la votación en la primera vuelta presidencias.

Así, Petro ha colocado en su cuenta X cada uno de los eventos encadenados a esta mega fraude electoral, muy similar al montado recientemente en Honduras para derrotar el bloque progresista e imponer al señor candidato del narcotraficante hondureño, Orlando Hernández, indultado por la mafia de Trump y Rubio en USA.

Primer evento.

Petro señala, en principio que "el llamado conteo transmitido no tiene fuerza vinculante, sus datos no son norma pública. Como presidente no acepto los resultados del pre conteo de la firma privada de los hermanos Bautista, porque debiendo estar quietos los algoritmos del software de conteo y escrutinios, en la última semana fueron variados en tres oportunidades y agregaron 800.000 cédulas más de personas que no están en el censo oficial presentado.

"Hay dos censos en este momento, el oficial y el del software de los hermanos Bautista que tiene 800.000 personas adicionales.

"Las mesas ya impugnadas demuestran que centenares de miles de votos fueron agregados, sin existencia de sufragantes.

"Por tanto y conforme a la ley, los resultados vinculantes que el presidente atenderá y aceptará son los de las comisiones escrutadoras dirigidas por los jueces de la República" (Ver https://x.com/i/status/2061494320062968120 ).

Segundo evento.

Dice el presidente Petro que "presento las bases comprobadas del posible fraude. Que puedo entregar a autoridad competente.

"Dije que no reconocí los datos del pre conteo del software de los hermanos Bautista es porque tengo datos.

"Mi compromiso con mi pueblo y el amor a mi país por el que he luchado toda mi vida hace que arriesgue todo al transmitirlo y lo voy a hacer en este momento.

"El Registrador (vinculado a las mafias de la politiquería del partido de la U) se negó permanentemente a entregar el Código fuente que era el requisito básico de la transparencia electoral.

"Lo hice porque por sentencia plena del consejo de estado del 2018, se declaró ese software vulnerable desde dentro y desde afuera" (ver https://x.com/i/status/2061494320062968120 ).

Tercer evento.

Agrega Petro que "ante mi denuncia sobre que el software fue modificado en días en los que por norma legal debería mantenerse quieto, el registrador dijo que era imposible.

"Esto solo indica que la Registraduría no tiene control del software, como ya sabíamos.

"El software si fue modificado y dos veces el 26 de mayo del 2026. La primera modificación ocurrió a la 1.21.35 pm y la segunda a las 7.21.13 pm.

"La modificación consistió en cambiar el censo electoral y el número de puestos y mesas. El diario el Tiempo logró descubrir solo la modificacion de mesas.

"La cuantía de la modificación es la siguiente:

"Censo oficial 41.421.973, está cifra fue cambiada en DIVIPOL en el software de los hermanos Bautista el 26 de mayo del 2026, cinco días antes de las elecciones en la siguiente cantidad 42.307.373.

"La diferencia es de 885.409 nuevas cédulas que no se inscribieron en la fecha legal.

"También se variaron los puestos de votación, aumentándolos de la siguiente manera:

"De 13.742 oficiales a 14.438 en DIVIPOL, software de los hermanos Bautista, diferencia 696 puestos de votación.

"Esto da un cambio en el número totales:

"Mesas oficiales, ya escritas: 120.527, pero en DIVIPOL de los hermanos Bautista, quienes son los que hicieron el conteo hay 122.020 con una diferencia de 1493 mesas adicionales, que posiblemente no han sido escrutadas.

"Puedo probar ante autoridad competente estos hechos.

"En el conteo de votos de los hermanos Bautista, aparecen 5.300 mesas con más de 300 votos en el día, que es la cifra que máximo pueden votar en las horas de elección, muchas llegan a 700 votos.

"En esas mesas es donde se ubica la ventaja de 635.000 con que Abelardo supera a Cepeda.

"Entrego el dato completo de las 5.300 mesas.

"Intentan cerrar rápidamente los escrutinios para no verificar mi denuncia.

"El escrutinio sobre las 5.300 mesas atípicas no se hace contando los votos. Los votos ya fueron depositados en mesas de jurados homogéneos y las actas tienen las 885.400 cédulas adicionadas ilícitamente el 5 de mayo.

"El día de elecciones muchísimos jurados fueron cambiados.

"El escrutinio debe examinar si los votantes están en el censo oficial que se cerró dos meses antes de las elecciones. Si no están es porque no son sufragantes reales.

"Si no se hace esta operación y cierran los escrutinios pasará este tema a la justicia, pero no será determinado ahora mismo.

"Le solicito al registrador que por el principio de transparencia se examinen las 5.300 mesas que publicaremos y le entregaremos" (https://x.com/i/status/2061494320062968120 ).

Esta oportuna denuncia del presidente Petro explica su posición contundente e inmediata de actuar políticamente en los siguientes términos:

"Ayer fui atacado personalmente por el candidato Abelardo y debo defenderme.

"No he robado un solo peso del erario ni cometido ningún delito. Se me promete la cárcel solo por mi posición política progresista en favor del pueblo.

"Esto pasa porque el proyecto detrás de Abelardo es el mismo que estuvo detrás de Uribe que ya lo apoya: el fascismo mafioso que ya ha gobernado en Colombia (Hoy tecno fascismo).

"Todo pueblo tiene la obligación moral ante la humanidad de derrotar el fascismo.

"Lo que dejó el fascismo allí donde ha gobernado es un holocausto. Holocausto en Europa, holocausto en China, holocausto en Chile, Uruguay y Argentina.

"Holocausto en Colombia, porque fue el fascismo el que gobierno a Colombia en la época de Laureano y Ospina, y luego con la gobernanza de los paramilitares que dejaron 200.000 muertos.

"Yo me levanté con mis palabras públicas contra ellos y sin un arma los derroté y por eso soy presidente. Y ahora hablan de venganza cuando creen que pueden volver al poder. Destripar al progresismo y encarcelar, que en realidad significa asesinar a su dirigente.

"Sé de la cantidad de votos que compraron a manos llenas 150.000 y 200.000 pesos el voto. Sé que buscan la desbandada y alistan los cuchillos y los colmillos. Sé de las debilidades de la campaña progresista.

"Pero vamos a ganar y derrotar al fascismo.

"Abelardo nació en Córdoba y yo también. Es de familia terrateniente y defensor del paramilitarismo y yo soy hijo de campesinos y medianos productores del agro.

"Miren el resultado electoral: fue derrotado estruendosamente en el pueblo donde nació: Sahagún. Y fue derrotado estruendosamente en toda Córdoba, su departamento: 360.000 votos contra 260.000 que él obtuvo.

"Fue derrotado en todo el Caribe colombiano.

"¿Por qué? Porque en su pueblo lo conocen y saben lo que pasaría si un fascista defensor del paramilitarismo llega al poder.

"Así que tengo la obligación moral con la humanidad y con la historia y la vida de Colombia de derrotar al fascismo mafioso.

"Llamo a toda persona demócrata a defender la democracia contra la muerte que se avecina.

"Una enorme "Alianza por la Vida" sin exclusiones.

"Se necesitan tres millones de votos más. Yo necesitaba esa misma cantidad cuando saque menos votos que Cepeda en primera vuelta y me superaban los votos mucho más que ahora de los que no me querían.

"A toda la juventud de Colombia les digo que junto al progresismo será la juventud y la gente de los campos y el liderazgo popular, los que serán enfrentados con violencia, las mafias armadas ya han hecho eso recientemente. Volverán al ejército y la policía de hace 5 años. Los ajúas y los Vargas están listos. Deshonrar el uniforme es su tarea.

"Por eso a la juventud toda le digo, es la hora de salir a votar en masa como nunca antes. A defender la Vida propia.

"Ahora el voto es para defender la vida propia y de los hijos e hijas.

" tomaré mis propias decisiones.

"Tenemos una tarea por la Humanidad y la Vida. Si el corazón del mundo es tomado por los espectros de la muerte como en el pasado. Muere la esperanza del mundo.

"Colombia es el corazón del mundo y el país de la belleza y debe ser el faro brillante de la esperanza del mundo, esa es la misión del pueblo colombiano.

"Yo logré el avance social más importante en la historia del pueblo todo, por 150.000 pesos no vendan los avances logrados, no los pierdan tontamente. Hay que ir por más avances y no entregarlos por un plato de lentejas.

"Si los tigres vinieran realmente a Colombia matarían las especies vivas que hay y a los seres humanos. No seamos tontos, no necesitamos extranjeros que no viven en el país sino en Miami e Italia y no piensan sino en venganza como los "squifos" italianos y en la codicia para sí mismos.

"Vamos a dar la batalla por la Vida y la Historia libertaria se Colombia. Aquí no se rinde nadie, aquí vamos a ganar y yo mismo me pondré al frente.

"Lo acompañamos Presidente, todos estamos al frente de esta decisiva batalla por Colombia y los derechos de millones de trabajadores, jóvenes, campesinos, mujeres, desempleados y ciudadanos" (Ver https://x.com/i/status/2061494320062968120 ).

No pasaran. A defendernos con todo.

Chávez y el marxismo

2026-06-03T06:54:19.536-04:00

ALEXANDRA MULINO

Es importante dejar en claro que el socialismo del siglo XXI promovido por el comandante Hugo Chávez no fue de carácter marxista-leninista. En consecuencia, ¿influyó la teoría revolucionaria creada por Marx y Engels en el ideario chavista? ¿En cuál sentido teórico, ideológico y político?

Justamente, esta última pregunta es medular porque direcciona la respuesta correcta sin crear confusión política. A diferencia de la Revolución cubana liderada por Fidel Castro que la declaró desde un principio marxista-leninista y martiana, la que emprendió Chávez fue principalmente bolivariana con añadiduras propias de la “teoría de la dependencia marxista” en torno al problema del subdesarrollo que los teóricos venezolanos denominaron no-desarrollo.

Con ello, quiero significar que el proceso revolucionario chavista no funda sus raíces en las primigenias luchas emprendidas por Pío Tamayo, Salvador de la Plaza y Gustavo Machado, y menos aún en las del partido comunista fundado en Venezuela en el año de 1931. Estas líneas teóricas y políticas no tratan la de un continuum. En un principio el líder venezolano enfatizó que el socialismo del siglo XXI no era marxista luego, con el tiempo, matizó esa postura radical y asumió elementos del materialismo histórico, pero de manera tangencial y no medular en sus principios.

En definitiva, ¿qué tomó del marxismo?; pues, las tesis básicas impulsadas por la generación de los años 40 del siglo XX, principalmente, las del grupo de marxistas que promovieron la teoría del no-desarrollo en detrimento del subdesarrollo como visión etapista de la economía política burguesa. En efecto, el antiimperialismo de Chávez enfatizó romper con la geopolítica del imperialismo estadounidense a fin de quebrar el desarrollismo impuesto por las primeras transnacionales extranjeras que arribaron al país por la riqueza petrolera y demás minerales estratégicos.

El comandante bebió de esta fuente marxista de la dependencia; en consecuencia, a finales de los años 80 y principio de los 90 del siglo XX, en pleno apogeo del monetarismo y de la visión posmoderna de la historia, se forjó el movimiento bolivariano, que eclosionó el 4 de febrero de 1992 como fecha emblemática de ruptura con la cultura paecista y neocolonial proimperialista.

Diosdado Cabello en peregrinación en el estado Falcón, 28 de mayo de 2026

2026-06-03T06:50:46.204-04:00