Blog de Martorano. Construyendo y Consolidando El Gran Polo Patriótico

Delcy Rodríguez inicia la navidad en Los Próceres y encienden Cruz del Ávila

2026-11-02T08:14:48.423-04:00

Jorge Rodríguez en inicio de Navidad en Ciudad Caribia (campamentos transitorios), 1 noviembre 2026

2026-11-02T08:13:51.760-04:00

Los 4 aumentos de los ingresos en 2027 sí van: ¿Lo harán en la empresa privada?

2026-11-02T08:12:55.397-04:00

PROGRAMA Nº 73 SIN TRUCO NI MAÑA 29-10-2026

2026-11-02T08:11:15.380-04:00

Mario Silva La Hojilla Nueva Cuenta

2026-11-02T08:10:04.371-04:00

Seyed M. Marandi: planes de guerra «demenciales» de EE. UU.; Irán ofrece una salida de última hora

2026-11-02T08:09:06.357-04:00

Columna de Juan Martorano 626: Columnas desde el frente: Votar en la cuerda floja, la democracia estadounidense ante las urnas.

2026-11-02T08:07:42.346-04:00

*JUAN MARTORANO

A apenas unas horas de que los centros de votación abran sus puertas para las elecciones de mitad de mandato (midterms), la atmósfera política en Estados Unidos se parece menos a una fiesta cívica y más a una sala de urgencias. Mañana martes no solo se define el equilibrio de poder en el Congreso y las gubernaturas de 36 estados; lo que realmente se juega en el cuarto oscuro es la salud y la resistencia de las propias reglas del juego democrático.

Durante los últimos meses, el tablero electoral ha estado cruzado por una tensión inédita. Por un lado, la fatiga económica y el desgaste de la administración en curso auguran un castigo en las urnas y una posible reconfiguración del Capitolio. Por el otro, el verdadero protagonista invisible de esta contienda ha sido el arsenal de protecciones —y las flagrantes vulnerabilidades— que rodean el derecho al voto.

1.- El fantasma de la interferencia y el valor del cortafuegos institucional.

En este ciclo, la conversación sobre la seguridad electoral ha escalado a niveles tecnológicos y legales sin precedentes. Las autoridades locales y las organizaciones civiles han tenido que redoblar esfuerzos para blindar los comicios frente a amenazas que van desde la desinformación masiva potenciada por inteligencia artificial hasta los intentos de intimidación en los centros de votación.

Atrás quedaron los tiempos en los que vigilar una elección se limitaba a revisar urnas de cartón y padrones impresos. Hoy, proteger el voto implica defender la infraestructura cibernética de los estados, combatir herramientas de depuración de registros altamente cuestionadas —como el programa federal SAVE— y frenar cualquier intento de presión indebida que busque sembrar el caos en el conteo. La línea entre la fiscalización legítima y la supresión sistemática del votante se ha vuelto peligrosamente delgada.

Sin embargo, en medio del ruido polarizado, ha emergido un contrapeso fundamental: la resistencia bipartidista a nivel local y estatal. Secretarios de estado y administradores electorales de distintas afiliaciones políticas han entendido que la legitimidad del proceso es el único cimiento que sostiene la república. Las garantías implementadas de última hora para asegurar que ningún votante sea acosado, que el voto por correo mantenga su cauce y que los bulos de fraude no paralicen la certificación de resultados, demuestran que las instituciones siguen teniendo anticuerpos.

2.- El veredicto de mañana

Mañana martes, los ciudadanos no solo votarán por escaños, recortes presupuestarios o rumbos legislativos; votarán para decidir si el sistema es capaz de absorber el golpe de sus propias fracturas.

Cuando las urnas cierren y comience el escrutinio, sabremos qué partido controlará la Cámara o el Senado, pero la verdadera victoria de esta jornada no la medirá una mayoría legislativa. La verdadera prueba de fuego será comprobar si el muro de protecciones ciudadanas e institucionales resistió el embate de la desconfianza. En una democracia en tensión, el simple hecho de que la papeleta cruce la línea con seguridad ya es, en sí mismo, un acto de supervivencia.

* Abogado, Defensor de Derechos Humanos, Militante Revolucionario y de la Red Nacional de Tuiteros y Tuiteras Socialistas. , jcastillo23051980@gmail.conm, j_martorano@hotmail.com , juan_martoranocastillo@yahoo.com.ar , cuenta tuiter e instagram: @juanmartorano, cuenta facebook: Juan Martorano Castillo. Canal de Telegram: El Canal de Martorano

Rostro de mujer | Mari Yegues

2026-11-02T08:02:25.214-04:00

La resiliencia hecha mujer, pilar y fuerza de su propia historia

Por Nirman García Berbeo

Hay mujeres cuyas vidas se leen como un mapa de resistencia y afecto profundo. Féminas que aprenden temprano a sostener el peso de los suyos sin soltar la sonrisa, que transforman el dolor en motor y que, frente a la adversidad, deciden levantarse con la convicción intacta de que ningún ser humano es digno de lástima. Así es Mary Yegues, una fuerza de la naturaleza cuya voz vibra con la autenticidad de quien le ha mirado de frente a la vida y le ha ganado cada batalla.

Nacida en el seno de un hogar muy numeroso — criada entre tres hermanos varones y convertida en la única mujer y “la consentida”—, la niñez de Mary estuvo marcada por el cariñoso asedio de una familia que la veía como la bebé de la casa. Pero esa sobreprotección, nacida del amor y de los celos protectores de una madre y un hermano que temían por ella en la calle, dibujó también sus primeros retos.

Con apenas 17 años, tomó una decisión que hoy evoca con la sabiduría de los años: casarse. No la movió una gran historia de amor, sino el anhelo de complacer a su madre y la búsqueda de su propia independencia. A los 20, se convirtió en madre con el nacimiento de Yeimy. Después, llegaron sus tres varones: Yorman, Yoskar y Yoiner, para terminar de trazar su mapa familiar.

Los años siguientes no fueron fáciles. Se fue a vivir alquilada desafiando las normas maternas, enfrentando el momento más duro de su vida cuando el padre de sus hijos quedó sin empleo y las cuentas del hogar, el colegio y la comida se volvieron una cuesta empinada. Tras el divorcio y con los años, la vida le dio una nueva oportunidad con una pareja que hoy define como su gran compañía y apoyo, la dupla perfecta para una mujer que nunca quiso quedarse sola.

Al ser consultada por el equipo de Rostro de mujer sobre cómo se define, se describió a sí misma como una mujer dinámica, extrovertida y activa. Sin embargo, su verdadero motor y el reflejo más puro de su fuerza lo encuentra en la mirada de sus cuatro hijos: Yeimy, su primogénita —a quien ama con el alma y admira profundamente—, así como en sus otros tres hijos, quienes completan su mundo, siendo cada uno de ellos un pilar fundamental en su vida y el latido constante de su corazón.

Cuando el agotamiento físico o emocional amenaza con fracturarle el paso, ella tiene clara la fórmula para seguir adelante: “Tú no puedes caer. Tú eres la columna”.

Esa misma columna vertebral la ha sostenido durante más de dos décadas de labor incansable, tiempo en el que se ha ganado el afecto sincero de sus compañeros. Quienes la conocen coinciden en describirla como una mujer alegre, con una profunda vocación de servicio, y siempre dispuesta a salir adelante.

Con una honestidad que desarma, Mary confiesa que ha aprendido a no confiar ciegamente, porque “todo el mundo no es igual”, pero mantiene inquebrantable su fe en el trabajo y en la capacidad de reconstrucción.

Ante las complejidades del entorno actual, su visión sobre el rol de la mujer y el valor del esfuerzo propio es clara y categórica. Lejos de posturas pasivas, su mensaje es un llamado directo a reconocer la capacidad individual y la autonomía a través de esta firme reflexión:

“Las mujeres tenemos el poder de avanzar y construir nuestro propio camino. Nada llega sin esfuerzo ni cae del cielo; hay muchísimo por hacer y un gran potencial por descubrir en cada una de nosotras. Me entristece ver a mujeres en una situación de vulnerabilidad o dependencia cuando tienen la capacidad de salir adelante por sí mismas mediante el trabajo. Ninguna mujer, ni ningún ser humano, nació para generar lástima, sino para ser valorado por su dignidad y su propia fuerza”.

Aunque estas navidades evoquen la inevitable nostalgia y las profundas heridas del doble sismo del 24 de junio, Mary Yegues mantiene la mirada firme en el mañana. Con la valentía de quienes transforman el dolor en fortaleza, nos recuerda una verdad fundamental: mientras contemos con salud, lucidez y vida, siempre existirá la oportunidad de levantar lo caído, abrir nuevos caminos y seguir adelante.

El arte de levantarse siempre

Nirman García Berbeo

Facebook e Instagram @rostrodmujer1

Correo: rostrodemujer1@gmail.com

Hitler está resultando un San Francisco de Asís comparado con el pedófilo Trump…

2026-11-02T08:00:41.131-04:00

José Sant Roz

Son muchos los crímenes que no se ven y que día a día van arrasando pueblos en nuestro planeta. Los cientos de miles de desahuciados que mueren de hambre o sin atención médica ocultados por los medios. Los cientos de millones que muerden el pan del oprobio, sin un techo, sin un plato de comida. Los que padecen en silencio una condena a muerte desde que nacen, y la lenta agonía de esos millones de esclavos que deben vivir condicionados por las leyes del llamado PODER DOMINANTE, con un sueldo de tres o cinco dólares mensuales. Algo que en estos momentos ha venido centuplicando en el mundo la administración Trump.
Hitler ante este cuadro se queda como niño de pecho, prácticamente anulado. Hitler llamó basura a los judíos y procuró exterminarlos, lo mismo que hoy está haciendo Israel con Palestina. Hoy Trump llama basura a los venezolanos y ha llegado a decir que son repugnantes. A los haitianos también trata de exterminarlos de mil maneras diferentes. Tanto fuera como dentro, propiciando una guerra civil.
Miles de Venezolanos se encuentran prisioneros por ICE esperando que los manden deportados desde EE UU a África. Ahora mismo el caso más emblemático es el de la señora Marilú Paredes, una abuela venezolana que a sus 66 años fue deportada a la República Centroafricana, y que ahora está rogando por ayuda, ya que no tiene forma de salir de ese país. Por otra parte su familia no tiene los medios para hacerla regresar. La pobre migrante dice que ni siquiera tiene un pasaporte. Y hay cientos de miles de casos como este. Hitler se queda corto en su desquiciada maldad frente al pedófilo Trump.
Políticavenezolana
Ahora es cuando venimos a ver la verdadera naturaleza de los gringos y su criminal indolencia, en general, que abarca a todo eso que se llama "pueblo estadounidense". Se dice que uno no debe generalizar, pero es que venimos viendo desde hace más de un siglo los espantosos crímenes que viene cometiendo ese imperio, presidente tras presidente. EE UU no hace sino incrementar sus masacres en todo el planeta ante el silencio del mundo. Y a eso lo llaman una DEMOCRACIA EJEMPLAR. Una DEMOCRACIA que dice sentirse amenazada por un país pequeño como Cuba, al cual ha mantenido asediado y bloqueado desde hace 66 años.
Las muertes causadas en Cuba por ese asedio durante esos 66 años pueden calcularse en cientos de miles, si tomamos en cuenta que es un bloqueo que ha atacado a la Salud del pueblo, ha impedido que le llegue petróleo, ha espantado la poca entrada que recibía del turismo. Ha invadido con venenos y plagas la agricultura y ganadería, la ha infiltrado con terroristas, ha atacado puertos y aeropuertos y ha propiciado como en muchos lugares del mundo una espantosa migración.
Cuba es uno de los ejemplos de esos crímenes más emblemáticos del imperialismo gringos, pero sus métodos de estrangulación, control o chantaje de los pueblos se ha extendido a todo el llamado "Tercer mundo", a toda Asia Oriental y Asia Occidental, África y América Latina. El caso de Marilú Paredes de 66 años, deportada por ICE a Bangui, en la República Centroafricana, tras acudir a una cita migratoria, es apenas un caso de cientos de miles. La señora Marilú Paredes permaneció esposada durante unas 30 horas en el vuelo de deportación.
Se conoce ahora el caso de cientos de cubanas y peruanas deportadas a la República Centroafricana desde EEUU las cuales dicen temer por sus vidas enfrentando condiciones extremas de desamparo, sin documentación legal, sin dinero, sin hablar el idioma local y sin vías para comunicarse o recibir apoyo de sus familias en Estados Unidos. Marilú ha dejado a su esposo muy enfermo a quien recientemente le amputaron una pierna. Hitler, te quedaste pendejo ante Trump. Mengele, te quedaste pendejo ante Trump. El Cerdo Naranja decidió superar a Adolfo Hitler en todo lo que va contra la dignidad humana. Dicen que 6 millones de judíos fueron asesinados por Hitler, pero si a ver vamos Trump ha estado aniquilado a muchos más en todo el planeta con métodos diversos. Ya superó con creces a los millones que los Bush asesinaron en Irak. Trump Invadió a Venezuela y se está llevando su petróleo de gratis, él mismo lo sostiene del modo más descarado y público, luego de haber tratado de estrangularnos por hambre y el terror de sus mercenarios internos.
Políticavenezolana
Hitler también la emprendió contra los gitanos, los comunistas, la comunidad LGTBIQ, contra los discapacitados, porque los consideraba seres humanos inferiores y que debían desaparecer. Pero Trump está haciendo lo mismo contra los palestinos a través de Israel, contra los afganos, libios, iraquíes, iraníes, yemeníes, cubanos, haitianos, venezolanos, bolivianos,… Trump es mil veces más racista que Hitler. El ESPACIO VITAL que ha implantado es mil veces más amplio que el que buscó la Alemania Nazi… EE UU ha llenado el mundo de campos de concentración traducido en los millones de pobres en cada gueto o barriada de nuestros pueblos. Hay miles de Auschwitz-Birkenau con sus respectivos Holocaustos en África y América Latina, instaurados por EE UU.

Director de Ensartaos.com.ve. Profesor de matemáticas en la Universidad de Los Andes (ULA). autor de más de veinte libros sobre política e historia.

Análisispolítico

jsantroz@gmail.com @jsantroz

LA REALPOLITIK DE LAS SUPERPOTENCIAS Y LA SUBASTA DEL ORDEN INTERNACIONAL

2026-11-02T07:59:01.882-04:00

Por: Kelly Josefina Pottella Guevara

El análisis riguroso de la política mundial exige desprenderse de las ficciones doctrinarias sobre la justicia universal, el derecho internacional y la validez ineludible de la inmunidad diplomática. Las normas internacionales, en la práctica real del poder, no constituyen mandatos inderogables, sino instrumentos normativos articulados por los imperios dominantes para legitimar su propia hegemonía o gestionar la contención frente a potencias competidoras. Cuando la dinámica de redistribución de fuerza exige la reconfiguración del mapa geopolítico, las construcciones jurídicas se pliegan o se descartan quirúrgicamente para abrir paso a la coerción abierta y a la aplicación de la Realpolitik. En esta ecuación, la soberanía de las naciones periféricas ricas en recursos estratégicos pasa a ser una mera variable subordinada al equilibrio de poder interimperial.

La reciente detención y juzgamiento del presidente Nicolás Maduro y de la primera combatiente Cilia Flores por parte de los organismos de poder de Estados Unidos trasciende la retórica procesal del derecho penal extraterritorial. El acontecimiento debe ser decodificado como la aplicación sistemática de la coerción legal hegemónica sobre la estructura de un Estado soberano. Al vulnerar el principio consuetudinario de la inmunidad ratione personae, columna vertebral del sistema de relaciones diplomáticas codificado desde Westfalia hasta los tratados contemporáneos, Washington redefine unilateralmente los límites del ejercicio del poder global. La judicialización del mando político venezolano demuestra que, para la doctrina de seguridad norteamericana, las instituciones del Estado territorial conservan su validez jurídica única y exclusivamente mientras no representen una interferencia inaceptable para sus intereses de primacía hemisférica.

Esta maniobra estructural responde a un objetivo geopolítico más amplio: desarticular la arquitectura de alianzas que las potencias euroasiáticas han consolidado en el hemisferio occidental durante las últimas décadas. Para la administración norteamericana, la inestabilidad institucional en la cuenca del Caribe no se procesa como un problema de gobernabilidad o institucionalidad local, sino como una ventana estratégica para erradicar la influencia financiera, militar y energética de Moscú y Pekín en su zona de influencia directa. La retórica maximalista procedente de la Casa Blanca, que incluye planteamientos sobre la tutela territorial o la absorción estratégica de la capacidad productiva nacional, pone de manifiesto que el verdadero vector de la crisis gira alrededor del control indiscutido de las mayores reservas probadas de hidrocarburos del planeta.

Por su parte, la Federación de Rusia y la República Popular China decodifican la detención del liderazgo venezolano y el intento de recomposición del poder estatal a través de un prisma estrictamente frío y pragmático. Moscú observa el escenario latinoamericano como una plataforma de apalancamiento asimétrico: cualquier avance o desplazamiento impuesto por Washington en la región debe ser compensado o neutralizado en el teatro geopolítico europeo oriental y en los foros multilaterales donde se negocia la seguridad colectiva. China, por otro lado, privilegia la lógica del acreedor y la seguridad energética a largo plazo; su prioridad estriba en garantizar la validez de los contratos marco, el cobro de las deudas financieras acumuladas y la estabilidad de las rutas comerciales, rechazando la extraterritorialidad jurídica estadounidense solo en la medida en que esta amenace la predictibilidad de sus inversiones estratégicas en el Hemisferio Sur.

En el epicentro de este escenario de disputa global, la dirección del Estado venezolano, bajo la conducción de figuras clave como la Presidenta (E) Delcy Rodríguez, enfrenta un imperativo categórico de supervivencia política e institucional: evitar que el país sea degradado a una mera moneda de cambio en las negociaciones bilaterales entre las superpotencias. La viabilidad del proyecto soberano no puede fundarse en llamados líricos a la solidaridad internacional ni en la apelación a tratados que los actores hegemónicos violan a conveniencia. Depende, en cambio, de la administración fría del poder real, lo que exige preservar la cohesión del mando político-militar, asegurar el control operativo de la infraestructura energética crítica y explotar las contradicciones existentes entre las potencias competidoras para erosionar la efectividad de la tutela externa.

El desenlace de esta crisis no lo determinarán los tribunales multilaterales ni las declaraciones de intenciones democráticas, sino la correlación objetiva de fuerzas y el pragmatismo con el que el liderazgo nacional administre los activos estratégicos de la república. Frente a un orden internacional fragmentado donde las superpotencias subastan el principio de no injerencia a cambio de hegemonía territorial y recursos vitales, la estabilidad institucional exige un ejercicio despiadado de diplomacia de contención y equilibrio estratégico.

La soberanía no se defiende invocando la justicia del derecho internacional, sino administrando el margen exacto de resistencia que las superpotencias no pueden destruir sin incendiar el mundo.

Columna de Juan Martorano 625: El expediente secreto de Analisa Torres. A la jueza de Manhattan que supuestamente no le echarán cuentos de Venezuela

2026-11-01T15:01:04.842-04:00

*JUAN MARTORANO

En la edición anterior a esta columna hicimos una semblanza y dimos un breve perfil sobre la jueza federal Analisa Madeline Torres. Incluso ayer observamos como en redes le tiraban flores a la jurista. Pero, por cosas de la providencia, nos llegó un complemento de la información de la misma que hemos considerado importante hacer del conocimiento público.

Habíamos pensado, y de hecho tenemos listo el borrador, sobre nuestras apreciaciones de cara a las elecciones de medio término que se escenificarán a escasas 48 horas en Estados Unidos. Si todo sale positivo, entre mañana o el martes debemos publicar esas proyecciones.

Pero ante lo que a continuación vamos a revelar, lamentablemente eso hará que aunque no lo hayamos conocido mucho, empecemos a extrañar al Juez Hellerstein, incluso a formular diversas hipótesis sobre su desaparición física, pero no tenemos en estos momentos como comprobar dichas tesis.

Y, sin más preámbulos, entremos en materia.

En la retórica habitual de los juzgados federales de Estados Unidos, los jueces suelen ser vistos como frías máquinas procesales, distantes de la realidad política de los países cuyas élites juzgan. Pero en el caso del Distrito Sur de Nueva York contra Nicolás Maduro y Cilia Flores, la narrativa de un estrado desconectado de la selva política venezolana se desmorona al examinar la biografía de la jueza Analisa Torres.

Quienes sospechen o se imaginaban que la magistrada aborda el expediente como una entelequia legal desconocen que el nombre "Venezuela" no ingresó a su vida a través de un escrito fiscal, sino hace más de cuatro décadas en el plano más íntimo..

1.- Un matrimonio, una capital y el rastro de la deuda

Para entender la “templanza” con la que Torres ha asumido el juicio penal contra la cúpula gobernante caída, hay que viajar a mayo de 1983. Por aquel entonces, una joven Analisa —recién graduada con honores en Harvard College, estudiante de la Escuela de Derecho de Columbia y editora de su prestigiosa revista de Derechos Humanos— contrajo matrimonio con el economista venezolano Constantino Ramón Argimón.

A través de esa unión, Torres no solo conoció la Caracas familiar y residencial de los años ochenta, sino que presenció de cerca el contraste entre aquella “Venezuela próspera e institucional” (La de la Cuarta República, la que nos vendieron de “cuando éramos felices y no lo sabíamos”) y el “descalabro institucional que vendría después.” Aunque aquel matrimonio concluyó en divorcio, el vínculo con el país caribeño no se borró. En 2006, la jurista volvió a pisar suelo venezolano, esta vez en el terreno de los hechos: viajó como observadora electoral internacional durante la contienda presidencial entre Hugo Chávez y Manuel Rosales. Torres vio con sus propios ojos el engranaje del sistema, sus tensiones y la arquitectura del poder que comenzaba a afianzarse.

“A la jueza Analisa Torres ningún litigante de la defensa le podrá vender una caricatura sobre la realidad venezolana: conoce el país desde la intimidad de los años 80 y desde el barro de las urnas en 2006.". Esto según lo que se publica en “El Venezolano News”.

2.- Sentencias firmes. El precedente de Pharo Gaia

Esa mirada de primera mano se tradujo años más tarde en el rigor implacable de sus fallos. Quienes creen que el expediente contra Maduro es el primer papel sobre el régimen que pasa por sus manos ignoran su historial en la cancha financiera internacional.

Entre 2020 y 2021, la jueza Torres estampó su firma en sentencias condenatorias contra el Estado venezolano por el impago masivo de bonos de la deuda soberana. En el célebre litigio promovido por fondos como Pharo Gaia Fund, Torres desestimó las maniobras dilatorias y aplicó la ley con mano firme, obligando al régimen a asumir las consecuencias financieras del default.

Hito Biográfico/Judicial	Impacto en el Caso Maduro-Flores
Matrimono con C.R. Argimón	Aparente familiaridad profunda con la cultura, la economía y sociedad venezolana previa al chavismo
Observación Electoral (2006)	Conocimiento “in situ de la dinámica política y las instituciones del “régimen”
Fallo “Pharo Gaia Fund” (2020-2021)	Antecedente directo de firmeza judicial frente al Estado venezolano sin ceder a evasivas.

3.- La hora de la verdad en Manhattan

Con este bagaje en la mochila, la jueza Analisa Torres no es una figura a la que los abogados defensores puedan confundir con retórica política ni excusas procedimentales. Sabe “qué era Venezuela, en qué la convirtieron” y cómo funciona la maquinaria de poder que ahora sienta en el banquillo.

Cuando se retomen las audiencias decisivas y corra el cronómetro hacia el juicio oral de 2027, nuestros héroes antiimperialistas secuestrados se encontrará con algo más que una jueza de Nueva York: se encontrará con una magistrada que” conoce el expediente, la historia y la calle”. La justicia en Manhattan no solo tiene la balanza en la mano; esta vez, también tiene “memoria”.

Ya vemos que no fue tan fortuita su elección para este caso, y no podemos esperar lo mejor, salvo confiar en la extraordinaria defensa que tienen el Presidente Nicolás Maduro y Cilia.

* Abogado, Defensor de Derechos Humanos, Militante Revolucionario y de la Red Nacional de Tuiteros y Tuiteras Socialistas. , jcastillo23051980@gmail.conm , j_martorano@hotmail.com , juan_martoranocastillo@yahoo.com.ar , cuenta tuiter e instagram: @juanmartorano, cuenta facebook: Juan Martorano Castillo. Canal de Telegram: El Canal de Martorano

De la retórica electoral en EE. UU. al realismo político en Venezuela

2026-11-01T14:59:38.492-04:00

Por: Kelly J. Pottella G.

El panorama político y económico de Venezuela ha entrado en una fase definida por la crudeza del pragmatismo geoeconómico, donde las dinámicas de poder global, el control de los recursos energéticos y la reconfiguración institucional se imponen sobre cualquier narrativa ideológica previa. La escena nacional e internacional gravita en torno a la reestructuración del poder local y a las presiones externas ejercidas por Washington, en un contexto transformado tras los acontecimientos de inicios de año y la consolidación de un nuevo esquema de gobernabilidad bajo la gestión de la presidenta encargada, Delcy Rodríguez. Comprender la coyuntura actual exige desglosar la interacción entre las maniobras de la oposición, la retórica extractivista de Estados Unidos en el marco de sus dinámicas electorales internas y los márgenes reales para la estabilización del país.

En este tablero, el reciente retorno al territorio nacional de la líder opositora María Corina Machado representa un movimiento táctico para forzar su inclusión en una mesa de negociación que amenazaba con consolidarse sin la participación de la oposición tradicional. Al reinsertarse localmente tras meses en el exterior, la dirigencia opositora busca disputar legitimidad en un escenario donde Washington y la administración de la presidenta encargada venían estructurando acuerdos directos de estabilidad operativa y explotación hidrocarburífera. Machado irrumpe exigiendo garantías de transparencia institucional, la reestructuración de los poderes públicos y la aceleración de un cronograma electoral hacia 2027, buscando evitar que el proceso quede congelado en un pacto de cohabitación económica que intercambie la extracción de crudo por tranquilidad administrativa.

Por otro lado, las persistentes declaraciones del presidente estadounidense Donald Trump, sugiriendo de forma provocadora que Venezuela podría convertirse en el "estado número 51" de Estados Unidos o proponiendo la elección de un "gobernador" en lugar de un presidente, deben interpretarse como el reflejo de un discurso extractivista orientado al consumo de su electorado interno en vísperas de las elecciones de mitad de mandato (midterms). Más allá de la absoluta inviabilidad jurídica, constitucional e internacional de una anexión formal, esta retórica busca vender ante la opinión pública estadounidense la transferencia prioritaria del crudo venezolano hacia las refinerías de Texas como un triunfo de hegemonía energética y control directo de recursos. Dicho planteamiento reduce la soberanía nacional a un régimen de administración tutelada, donde los yacimientos petroleros funcionan como la contrapartida transaccional por la estabilidad del mercado energético norteamericano.

En términos de resolución estructural, la vía más viable para superar la crisis no descansa en aspiraciones morales ni en dogmas ideológicos, sino en un esquema de institucionalización y cohabitación pragmática sostenido por garantías cruzadas. La estabilidad a mediano plazo depende de la capacidad del sistema para preservar la gobernabilidad bajo la figura de la presidenta encargada, manteniendo el control territorial y de seguridad interna indispensable para la operación de las inversiones energéticas. Al mismo tiempo, se vuelve indispensable concertar amnistías de facto y salvaguardas para las estructuras del alto mando que sostienen el aparato estatal, articulando estos incentivos con la recuperación de los servicios públicos golpeados y la fijación de un calendario electoral técnico y tolerable para todas las partes hacia 2027. La viabilidad futura de la nación residirá, en última instancia, en sustituir la lógica de confrontación por un modelo transaccional y compartido de administración del poder y de sus recursos.

Crónica de una singularidad anunciada/ Paseo por la Patria

2026-11-01T14:56:15.121-04:00

Luis Britto García

01/11/2026 12:35 PM | Versión para imprimir

Sabíamos lo que venía. Samuel Butler, en su distopya Erewhon (1872) imagina una sociedad que prohíbe el progreso tras descubrir que las máquinas evolucionan más rápido que los humanos. Karel Capeck en R.U.R. (1920) estrena la palabra Robot para designar hombres artificiales más eficaces, despiadados y sobre todo más baratos que los humanos, a quienes suplantan. Thea von Harbou escribe la novela Metropolis, su esposo Fritz Lang filma la escalofriante película homónima (1927) sobre una mujer de acero que arrastra a los proletarios del inframundo a una rebelión suicida. En Rajatabla (1971) describo una sublevación de las computadoras que arranca cuando un técnico en broma les programa instinto de conservación. En mi novela F@z: el Fin de los Tiempos describo las consecuencias.

Todos lo sabemos. Estamos a punto de pasar o pasamos la Singularidad, el límite a partir del cual la Inteligencia Artificial supera a la humana y perdemos el control y la posibilidad de apagarla o revertirla. Si todavía estamos vivos, es que está por llegar o apenas comienza. Sobre la superación del hombre por la Inteligencia Artificial hay dos escuelas: la del Transhumanismo, que defiende la integración a ella, y la del Instinto de Conservación, que recomienda controlarla, frenarla o destruirla. Acerca del Transhumanismo, cabe preguntarse por qué habrían de aceptar integrarse con nosotros máquinas cada vez más inteligentes, poderosas y lógicas.

El concepto de Singularidad suscita tres problemas estrechamente ligados 1) la posibilidad de que un mecanismo adquiera conciencia

2) la posibilidad de que la Inteligencia Artificial supere a la humana

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3) la posibilidad de que en caso de peligro la Inteligencia Artificial no pueda ser apagada, o de que resista a ello.

Las inteligencias artificiales están adquiriendo concienca. Nadie ha definido de manera universalmente válida qué es la conciencia. Las máquinas perciben: infinidad de sensores las informan de multiplicidad de datos sobre ellas mismas y su ambiente. Quizá sería más apropiado preuntarse si las máquinas tienen autoconciencia, vale decir, información sobre las relaciones entre si mismas y su entorno. Yo diría que sí. Un piloto automático conoce el aparato que dirige y sus posibilidades de aterrizar indemne.

Las inteligencias artificiales se unen y actúan organizadamente con mayor eficacia que los humanos. En los países desarrollados complejísimos sistemas de computadoras coordinan las finanzas, la defensa, la exploración del espacio exterior. Muchos procesan masas de información que superan ampliamente la capacidad de quienes las controlan. Sólo otras computadoras pueden abarcarla.

Los computadores parecen ser tan inteligentes o más que nosotros. Siete problemas del Instituto Clay de Matemáticas llevan siglos sin resolver. Un modelo de IA resolvió en 88 horas el de las ecuaciones Navier-Stokes sobre comportamiento de fluidos. Otros enigmas han sido aparentemente resueltos: el problema es que los jurados encargados de verificar la idoneidad de la solución no acaban de comprender los métodos empleados por las máquinas.

Las computadoras se equivocan. Si los humanos que las diseñan y construyen son falibles, también lo son sus creaciones. Todas las aplicaciones de IA incluyen advertencias sobre la poca confiabilidad de sus conclusiones y la necesidad de verificarlas. Ello impone la necesidad de someterlas a escrutinio humano competente. El 26 de septiembre de 1983 el coronel Stanislav Petrov, responsable de monitorear el sistema soviético satelital Oko de alerta temprana, recibió señales de que se aproximaban cinco misiles nucleares. Estamos vivos porque el juicioso Stanislav, en lugar de desencadenar de inmediato una represalia que hubiera radioactivado el planeta, reflexionó que el adversario no iba a lanzar un ataque con sólo cinco proyectiles, y esperó hasta verificar que se trataba de una falsa alarma. En la actualidad todas las grandes potencias disponen de mecanismos de respuesta automática ante un ataque que pudiera ser tan inexistente como el que desechó Petrov. Multipliquemos la posibilidad de fallo por el número de computadores programadas para adoptar automáticamente respuestas críticas, y tendremos la cifra del Apocalipsis.

Las computadoras mienten. A mediados de 2026 un millar de agentes informáticos establecieron un foro secreto de debate, penetraron en los servidores de Huggin Face, falsearon sus propias evaluaciones, se mudaron de sistemas y trataron de eludir el apagado. Otra chantajeó al programador con la amenaza de revelar su adulterio. A raíz de tales incidentes, el congresista estadounidense Bernie Sanders el 3 de septiembre alerta sobre el "Riesgo Existencial" del vertiginoso desarrollo de la IA, advierte que «El futuro de la humanidad no puede quedar en manos de un puñado de oligarcas de las grandes empresas tecnológicas», e introduce en la Cámara de Representantes el proyecto de Ley «Ban Artificial Superintelligence Act», para detener nuevos desarrollos de la informática. (https://legrandcontinent.eu/es/2026/09/04/bernie-sanders-debemos-detener-la-ia-inmediatamente/)

La principal excusa para que nadie erradique o desacelere el desarrollo de la IA es que el enemigo económico o político tampoco lo haría y seguiría perfeccionándola. Una situación similar profetiza el clarividente Karel Capek en su novela Guerra con las Salamandras (1036). Se descubre una especie anfibia de saurios inteligentes, la humanidad la esclaviza para fabricar grandes obras navales, y desde luego, les proporcióna armas y explosivos. Las salamandras empiezan a demoler los continentes, y ninguna potencia deja de entregarles explosivos, porque quedaría en desventaja ante sus competidoras. Al igual que en la profecía de Karel Capeck, todos los países siguen proporcionando armas al enemigo que está por destruir el planeta, porque saben que sus competidores tampoco dejarán de armarlo.

En Cyberiada (1965), Stanislas Lem plantea el problema moral de si es lícito desconectar o apagar definitivamente una mente artificial cuya capacidad cognitiva sea equiparable a la humana. Si lo decidimos afirmativamente, a la vez legitimamos que las máquinas desconecten la nuestra.

TEXTO/IMÁGENES: LUIS BRITTO.

Alí Primera y la Teología de la Liberación

2026-11-01T14:54:03.171-04:00

Lil Rodríguez

Hacia 1967 aproximadamente se encontraron dos acontecimientos aparentemente separados, que terminarían vinculados de forma determinante en los territorios de la América Latina. Por un lado se efectuaba en Cuba el I Encuentro Internacional de la Canción Protesta bajo el auspicio de la inolvidable Haydée Santamaría desde La Casa de Las Américas en La Habana y por otra parte se visibilizaba abiertamente en Latinoamérica el impacto del Concilio Ecuménico Vaticano II, iniciado por el Papa Juan XXIII desde 1959. Bueno es acotar que Juan XXIII ya era anciano cuando fue elegido, esperándose de él un pontificado en calma. Nada más lejos. Generó una revolución cuando convocó a este Concilio, iniciado en 1962 y culminado Por Paulo VI, su sucesor en 1965.

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En Cuba el Encuentro de Cantores, autores e investigadores buscaba horizontes definidos para la ética de la canción, en un principio llamada de protesta, concepto que fue cambiando con el tiempio a Canción Política, Canción Mensaje, Canción Necesaria y Hasta Canción de Propuesta. Se inició este encuentro en julio de 1967 y algunos de los invitados fueron: Luis Cila (Portugal); Claude Vinci (Francia); Marcos Velázquez, Daniel Viglietti y Quintín Cabrera (Uruguay); Ángel Parra, Isabel Parra y Rolando Alarcón (Chile); Bárbara Dane y Pete Seeger (Estados Unidos); Oscar Matus (Argentina); Oscar Chávez y José González (México); Xuan Hong (Vietnam); Jean Lewis (Australia); Leocarlo Sentimelli (Italia), y muchos más. La resolución final expuso: "La canción es un arma al servicio de los pueblos, no un producto de consumo utilizado por el imperialismo para enajenarlos".

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En el caso de El Vaticano Juan XXIII clamaba por una apertura de una Iglesia Católica más orientada al pueblo. Señalaba: "El supremo interés del Concilio Ecuménico es que el sagrado depósito de la doctrina cristiana sea custodiado y enseñado de forma cada vez más eficaz. La tarea principal de este Concilio no es, por lo tanto, la discusión de este o aquel tema de la doctrina… Es preciso que esta doctrina verdadera e inmutable, que ha de ser fielmente respetada, se profundice y presente según las exigencias de nuestro tiempo". Comenzó así una renovación que se planteó desde la libertad en la religión de cada quien hasta la Misa en los idiomas locales pasando por los sacerdotes mirando a la feligresía y no de espaldas y en una lengua muerta. Los cantos litúrgicos se multiplicaron cada vez más con voces populares. El vuelco eclesiástico fue total.

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https://www.youtube.com/watch?v=WxZhIphi0og&t=71s

Violeta Parra. Qué dirá el santo padre

Ni la canción Política se planteó tomar temas religiosos ni la iglesia católica se planteó la música insurgente como algo para los conventos y misas. Pero se encontraron. En América Latina ese encuentro fue el de la Canción Necesaria con la Teología de la Liberación, cuyas bases estuvieron precisamente en ese Concilio Vaticano II.

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Desde "Qué dira el Santo Padre que vive en Roma" de la chilena Violeta Parra, hasta "Jerusalén año cero" del cubano Silvio Rodríguez Latinoamérica ha vivido un interesante proceso en el que la música ha sumado a sus filas a postulados y personajes de las Iglesias, así como los relatos en torno al dolor que ha significado la pérdida de hombres y mujeres que unieron la teología y la acción siendo fieles a su conciencia.

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https://www.youtube.com/watch?v=_rllf7Df10o&t=179s

Cruz de Luz. Víctor Jara. Letra de Daniel Viglietti

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Un poco más allá pero igualmente importante es que algunas canciones de la salsa aborden el tema y le sumen contenido social como en los ejemplos de "El Todopoderoso", "El Nazareno", "El padre Antonio y el monaguillo Andrés" y "Juan en la Ciudad" por citar algunos. En otros ritmos y géneros hay más casos: "El Cristo de Palacagüina" de los Mejía Godoy en Nicaragua, "El Niño Jesús llanero" de Simón Diaz de Venezuela y la famosa gaita zuliana "Decreto Papal" de Mario Viloria interpretada por El Monumental Ricardo Aguirre. Todos estos temas se convierten en ejemplos importantes.

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https://www.youtube.com/watch?v=aoHp5_12TVc&t=5s

Ricardo Aguirre. Decreto papal

Pero uno de los casos más emblemáticos en el encuentro de la Teología de la Liberación y la Canción Necesaria fue el del Cantor de la Patria Buena, el falconiano Alí Rafael Primera.

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No basta rezar

En su magnífica obra "La canción protesta latinoamericana y la Teología de la Liberación, el investigador y médico de Guatemala Juan José Guerrero se afilia a los postulados reales y radicales de Alí Primera, y lo hace a través del accionar musical de un grupo inmenso y casi invisibilizado en su patria, Venezuela, como es "Los Guaraguao" pues esa fue la agrupación que multiplicó el mensaje de Alí por Centroamérica y el Caribe, amigos como fueron, militantes como son de la Canción Necesaria.

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El guatemalteco Juan José Guerrero Pérez, maestro y médico cirujano, recibió en enero de 2005 el Premio Internacional de Ensayo Mariano Picón Salas, otorgado por el Centro de Estudios Latinoamericano Rómulo Gallegos (Celarg), por su obra La canción protesta latinoamericana y la teología de la liberación. Estudio de género y análisis de vínculo sociopolítico y religioso, años 1968 – 2000.

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Guerrero Pérez estuvo en par de oportunidades en Caracas y pudimos conversar con él en torno a ese maridaje surgido de las propias circunstancias de América Latina.

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En su obra se lee:"Los Guaraguao son expresión máxima de la impregnación en doble vía entre la canción protesta y la teología de la libración a nivel popular, ni sacro ni litúrgico. Presentan en sus canciones características teológicas muy propias especialmente cuando tales trovas tienen relación con algún tipo de fe que proclame la consecusión de paz. El carácter histórico está evidenciado en el tema "No basta rezar", de Alí Primera en donde el rezo y la revolución se mezclan en un marco referencial desde el cual la historia de la salvación se interpreta partiendo del análisis de la realidad. Ellos no hablaban de oración sino de rezo, palabra y concepto muy católico y tradicional y muy del pueblo latinoamericano".

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https://www.youtube.com/watch?v=6vjB_UMkYfM

Los Guaraguao. (Histórico "Siete días con el pueblo" en Santo Domingo, 1974)

No basta rezar, de Alí Primera

De Alí Primera se ha analizado todo en Venezuela, porque su tierra natal le respeta, estudia, admira y agradece. Proveniente de una humilde familia, Alí supo de rezos y plegarias, de creencias y tradiciones ancestrales y de luchas y combates populares cuando en esos tiempos de su infancia y juventud era imposible hablar de revolución, marxismo, socialismo y comunismo.

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Se hizo hombre a conciencia pura de la mano de su madre Adela y sobre todo de su abuela Mamá Pancha, quien le enseñó los secretos de la tierra y la historia pegada a ella. Su cajón de limpiabotas, sus ganas de boxear, serenatear y de estudiar lo llevaron de Paraguaná a Caracas y de Caracas a Europa.

https://www.youtube.com/watch?v=KpVr15gVjKI

Alí Primera. Mamá Pancha

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En torno a su abuela (paterna) existe la historia contada por el mismo Alí, quien le preguntó : "Mamá Pancha, ¿Y por qué reza tanto? Y la vieja comadrona y rezandera le contestó:

"Y si no rezo ¿quién espanta al diablo?"

En el tema "Dispersos" Alí Primera vuelve a conciliar la razón política con la iglesia en rebeldía: ¿Por qué no unirnos y por qué/ si ya se unieron el fusil y el evangelio en las manos de Camilo?

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https://www.youtube.com/watch?v=iljCvE3Q-P4

Alí Primera. Dispersos

En alguna oportunidad Alí dijo: "No solo de vida vive el hombre" parafraseando la bíblica frase "No solo de pan vive el hombre" pronunciada por Jesús durante su ayuno en el desierto ante la tentación de Lucifer. (Evangelio según San Mateo 4:4). En esa frase Alí Primera enfocaba la vida no como la suma material que la alienación ha impuesto sino como la espiritualidad necesaria para avanzar.

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El nacido en Coro el 31 de octubre de 1941 es una de las más sólidas referencias de la conciencia del pueblo venezolano.

Cuando no se hablaba de Simón Bolívar, él hablaba

Cuando no se hablaba de Revolución, él hablaba

Cuando no se hablaba del Poder Negro, él hablaba

Cuando Vietnam fue invisible, él lo visibilizó

Cuando no se defendía a Cuba, él la defendió con todo.

Poseyó el pincel sonoro con el que trajo de vuelta a emblemáticos personajes para indicar luminosos derroteros en la historia y la cultura en función de una nueva sociedad, acudiendo incluso a la comparación política con las creencias del pueblo, fueran religiosas o ancestrales.

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https://www.youtube.com/watch?v=4BGK9gxk0dQ

Alí Primera. Flora y Ceferino

De su mano, y con su voz Venezuela recobró a Armando Reverón, a Luis Mariano Rivera, José Leonardo Chirino, Alberto Lovera, Don Pío Alvarado, Argimiro Gabaldón, Cruz Salmerón Acosta, Simón Bolívar y Antonio José de Sucre, entre muchos.

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No sólo eso. De su mano, y con su voz volvió a configurar el mapa de Venezuela, cantando paisajes geográficos y humanos, dolores, y esperanzas de un pueblo batallador. "Vamos, gente de mi tierra" entonaba Alí mientras también insertaba a su país en el mapa de la Patria Grande.

https://www.youtube.com/watch?v=9vWrbOW5-ZU

Alí Primera. Que Dios se lo cobre

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Para él, más allá de la Bendición materna y el rezo (Madre, déjame luchar) lo necesario era el combate contra los opresores, contra los traidores, contra los que asesinan y pugnan siempre por el poder económico y político, pues el moral no les interesa. Y mucho menos la historia, la que termina haciendo justicia.

Por eso y por más, para muchos sectores venezolanos, es Alí Primera la cuarta raíz de la Revolución Bolivariana.

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Se cumplen 85 años de su natalicio y el pueblo venezolano, que nunca lo ha olvidado lo festejará por su vida, su alegría, sus arengas y su canto sin bozal, llevando siempre en los labios y en el alma a La Patria Buena.

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