الشام الحرة

سوريا تولد من جديد فانتظروها .. السيف الدمشقي

2012-11-12T03:46:00.001-08:00

صباح أطل ملؤه الأمل والحب والتفاؤل ملؤه الإيمان بأننا منتصرون مادمنا على الدرب سائرون .

نعم سوريا تولد من جديد فالبارحة فقط كانت ليلة ليست كأي ليلة أخرى مرت على سوريا فبعد خمسين عاماً وأكثر يخرج من بين جنبات الليل بصيص أمل حقيقي بانتخاب الشيخ أحمد معاذ الخطيب رئيساً لائتلاف قوى الثورة والمعارضة السورية في جو ومشهد يعود بنا إلى الوراء عشرات السنين بعيد الاستقلال عن فرنسا عندما كان يشار إلى سوريا والسوريين بالبنان .

لم أرَ خلال أيام الثورة الطويلة ولياليها تفاؤلاً من قبل السوريين جميعاً كالذي رأيته ولمسته البارحة

ألقى رئيس الائتلاف الوطني كلمته بعد انتخابه فكان خطاباً جامعاً لكل السوريين بكل أطيافهم وعقائدهم رجالهم ونسائهم خطاباً أقل مايقال عنه إنه مريح للداخل والخارج على السواء.

كان فيها المطالبة بإسقاط النظام بكافة رموزه ومرتكزاته وتحميل النظام المسؤولية الكاملة عن شلالات الدم وعن التدمير الممنهج لكل مقومات الحياة.

وعبر عن اعتزازه بالجيش الحر وتألم لحال الجيش السوري الذي استخدمه النظام لقتل السوريين .

ثم اعتراف رئيس الائتلاف الوطني السوري بوجود أخطاء انجر لها بعض مقاتلي الجيش الحر واستقطاب بعضهم بسبب توحش النظام وأنهم يعملون ليل نهار لإرجاع هؤلاء عبر الهيئات الشرعية إلى الضوابط الشرعية في التعامل مع الخصوم .

وقال أن مطالبتنا بالحرية كانت وماتزال لكل السوريين مسلمين ومسيحيين واسماعليين وعلويين ودروز .

وقال أيضاً أن عمل الائتلاف ينتهي عقب أول انتخابات حرة وكل الأمور الدستورية مؤجلة إلى مابعد إسقاط النظام .

فلاانتقام ولكن هيئات قضائية تحاسب كل من ولغ في الدم السوري .

نحن من أكبر الشعوب الصانعة للحضارة ولانقبل من العالم هذا التعامل وطالب برد الاعتبار لهذا الشعب ليعود في مساهمته في بناء الحضارة الإنسانية .

أقول أيها السوريون جميعاً إن وجدتم فيّ خير فأعينوني وإن وجدتم غير ذلك فقوموني أحبكم جميعاً وأسأل الله التوفيق بهذه العبارة أنهى الشيخ معاذ الخطيب كلمته.

وهنا أقتبس تعليق أحد الإخوة للشيخ معاذ الخطيب نعدك أن لانكون "منحبكجيتك " في يوم من الأيام , سنسمع ونطيع , ولن نتبعك اتباعاً أعمى – انتهى –

ونقول انتهى الكلام وجاء وقت الأفعال لتثبتوا أنكم على قدر تضحيات هذا الشعب الثائر في الداخل .

نعم فالبارحة فقط وقف جميع السوريين بكل أطيافهم وانتماءاتهم جنباً إلى جنب في تناغم صعّد فينا الأمل بعد أن ضاقت مساحته فينا بأن سوريا تولد من جديد .

سوريا ستتعافى بإذن الله

سوريا قادمة من جديد

نعم سوريا قادمة .. إنها الشام فانتظروها منها وصلت الأمة إلى الأندلس ومنها بدأ تحرير القدس من الصليبيين .

سوريا تولد من جديد فانتظروها ..

عاشت سوريا حرة أبية وماالنصر إلا من عند الله

بقلم : السيف الدمشقي

الرحمة في معناها الفطري

2012-10-10T01:35:00.000-07:00

التقطت هذه الصورة في أوغندة في محمية الملكة إليزابيث فبعد أن افترست اللبؤة أم الظبي راحت تعطف على طفلها في مشهد لم يتوقعه المصور والسؤال لاأدري لماذا كلما أردنا أن نشتم أحد نشتمه بصفة حيوان ؟
والحيوانات بفطرتها هي أرحم من كثير كثير من البشر اليوم

وكمان في مصر .. السيف الدمشقي

2012-09-27T04:46:00.001-07:00

وردتني هذه الصورة لرجل يسجد على صورة رئيس مصر الدكتور محمد مرسي تحت عنوان : ( وكمان في مصر أما ربيع عربي )

في الحقيقة هذا العنوان مع الصورة تدل على سطحية وحمق من كتب هذا العنوان أو من أرسلها موافقة ولست أسفاً على هذا الكلام .

وقبل كل شيء وبالتأكيد فأنا لن أوافق على مثل هذا التصرف من أي شخص كان ومع ذلك فقد أرجعت الصورة للتأكد منها فلم أجد لها أثراً وهذا يعني أنها على الأغلب مزيفة ولكن لنعد للفكرة على افتراض صحة الصورة وهي الربط بين الصورة والعنوان بين التصرف نفسه وعلاقته بالربيع العربي :

فقد سبق أن كتبت هذه الكلمات وهي تنطبق على مثل هذه التصرفات :
" حقاً هناك أناس يعشقون الذل والعبودية نشأوا فيها وترعرعوا فيها فانطمست فطرتهم التي فطرهم الله عليها وكلما رمى لهم سيدهم عظمة ساروا يلهثون وراءه كالكلاب وإذا مات سيدهم أو غاب بحثوا عن آخر لأن العبودية أصبحت تجري منهم مجرى الدم ونسوا أن قمة الحرية هي قمة العبودية والذل لشيء واحد فقط هو الله وهي الفطرة التي فطر الناس عليها ".

أمثال هؤلاء لم يفهموا قوله تعالى :

وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ (21)سورة إبراهيم

أما بخصوص ربط التصرف في الصورة بالربيع العربي : فما علاقة هذه التصرفات بالربيع العربي أليس الأولى والأصح ربطها بالمنحبكجية حسب التسمية السورية وأمثال هؤلاء ( المنحبكجية ) موجودون في كثير من الدول حتى الدول الغربية وإن كانت بنسب قليلة جداً وربما نادرة وبصورة مختلفة .

الربيع العربي الذي تشهده الدول العربية بقطع النظر عن نجاحه أو فشله وعن الرأي فيه إن كنا من مؤيديه أو معارضيه فإن الثورات المرتبطة فيه كان من أسبابها الأساسية انتشار الفساد والركود الاقتصاديّ وسوء الأحوال المَعيشية، إضافة إلى التضييق السياسيّ والأمني وعدم نزاهة الانتخابات في معظم البلاد العربية.

وكل الأمور السابقة أدت إلى انحدار فكري وتعليمي عام وبالتأكيد فالربيع العربي لن يكون بمقدوره تغيير فكر ومعتقدات الناس وعاداتهم وتغيير جيل أو أجيال عاشت في الفترة السابقة في يوم وليلة وإنما ستكون نتائجه فعالة عندما نساهم بالارتقاء في فكرنا وعاداتنا ومعتقداتنا وهذا هو الأصل أفليس من المعيب إذن أن يرسل لي هذه الصورة مربوطة مع هذا العنوان شخص جامعي يفترض فيه أن يكون قد تعلم أبجدية التحليل والمنهجية العلمية أما آن لنا أن نخرج عند رفضنا لأمر معين من التعنت وأن نخرج من تطبيق المثل الشائع ( نكاية بالطهارة سأنجس ثوبي ) .

فبدل الاستهزاء بالربيع العربي أليس الواجب أن نعمل جميعاً مؤيدين ومعارضين للخروج من الحالة السلبية والنظر إلى الأمام والمساهمة في بناء مجتمعاتنا بطريقة نتخلص فيها من بعض موروثاتنا الفكرية والثقافية السلبية وأن نتطلع إلى مجتمع راق يسوده العدل والحرية والمساواة وقبل كل شيء أن تسوده الإنسانية التي يبدو أننا فقدناها في عالم طغت فيه المادية على كل شيء حتى القيم الإنسانية التي احتكرها العالم ( المتحضر ) لنفسه ليس لأنه الأقوى بل لأننا نحن من تخلى عنها .

بقلم : السيف الدمشقي

ليلى والذئب .. السيف الدمشقي

2012-09-22T05:06:00.001-07:00

ليلى والذئب

كشر الذئب عن أنيابه ...

نعم فمازال يخدع ليلى مذ أكل جدتها ونام في فراشها وظل يبتسم مخادعاً حتى صفعته ليلى فأسقطت قناعه المزيف .

وقفت ليلى وحيدة في المواجهة تهاجم تارة وتبكي تارة وتنزف تارة وهو ينهش فيها وكل من في الغابة يرى ويسمع ليلى

الوحوش تدعم الذئب وبقية الحيوانات تتفرج من الحمار إلى التمساح الذي يبكي بكاءه المعروف .

ليلى تنادي ليلى تصرخ ..

لا لم تعد تنادي فقد أيقنت أن من حولها ليسوا سوى حيوانات الغابة وأن الكل فقد السمع.

إنها تئن وتئن ولكنها مازالت تشعر أنها قوية نعم لقد تذكرت وصية جدتها أن اصبري واصبري واصمدي فالله معك .

أصوات في الغابة تنادي هل فقد الذئب عقله ياترى ؟!! أجابتهم ليلى وهي تتألم وهل ملك الوحش يوماً عقلاً ؟!!

أحست ليلى بالارتياح رغم مصيبتها قليلاً لما رآت أن وجه الذئب قد تغير لقد أصبح خائفاً لقد أصبح منهكاً متهالكاً فلم تعد تبالي بنزيفها .

واستمر الذئب يستخدم أسلحته لكن ليلى أيقنت أنه استخدمها كلها لا بل كشف كل أسلحته بعدما نزعت بيديها العاريتين أقنعته الواحد تلو الآخر.

لم تعد ليلى تخشى أسلحته فقد أفقدته بعض أنيابه ومازالت تسعى وتجاهد لتنزع البقية ,

كل من في الغابة من الحيوانات أصابه الذهول من إيمان ليلى وصبرها وقد أحاطوا بالكوخ ينتظرون المعجزة ؟

لا عن أية معجزة فذاك الذي يمده بالطعام وآخر بالماء وآخر يمسح وجهه وينظف مخالبه وآخرون يحاولون منع كل ماسبق عن ليلى وآخرون ينقلون الأخبار عن ذلك الذئب الوديع الذي صفعته ليلى وجرحت كبرياءه .

وأخرون يقولون لا ليلى محقة وذاك ذئب متوحش واطمأني ياليلى فنحن نحصي قطرات دمك المسفوح وعدد الضربات التي تلقيتها وأما كبار الحيوانات فيصرخون ليلى لاتخافي نحن معك ولكن لن نستطيع أن نعيرك بعضاً من مخالبنا لتدافعي عن نفسك حتى لا نخرق قانون الغابة .

حمار ينهق صباح مساء.

وبوم ينعق يبشر بالموت والخراب .

وكلاب تعوي .

وثعلب يصيح تارة بالذئب ويهمس في أذن ليلى .

ووحوش ضارية تهتف للذئب.

وخراف تنتظر في الباب الخلفي للكوخ تنتظر دورها في الذبح .

حيوان يمد رأسه ليرى ثم يعود إلى علفه.

حيوان آخر غير مكترث أصلاً .

حيوان آخر يجمع التبرعات من أجل إنقاذ ليلى ، علاج ليلى , لا ربما لشراء كفن لليلى.

هل ستخرج ليلى بعد كل هذا هل ستقضي على الذئب أم سيقضي عليها الذئب؟!!

كل من في الغابة اعتاد المشهد ربما يريد أن لاتنتهي القصة فربما إذا انتصرت ليلى ضاعت هيبة أسياد الغابة وسطوتهم .

لكن نسيت الحيوانات في الغابة شيئاً مهماً للغاية وهو أن ليلى إنسان وأنهم سيبقون حيوانات .

بقلم : السيف الدمشقي

علماؤنا والثورة .. مجاهد مأمون ديرانية

2012-09-16T04:04:00.001-07:00

(نحن وعلماؤنا)
بقلم الكاتب أ.مجاهد ديرانـيّـة 15/9/2012

نشرت قبل أيام كلمة صغيرة على صفحتي، لم أنشرها مقالة عامة ولا قدّرت أن يقرأها غير مئات من الذين يتابعون الصفحة، فشرّقَت وغرّبت وقرأها آلاف وعلق عليها جمع غفير. وتابعتُ الزوبعةَ التي أثارَتها فظهر لي أن الأمر يحتاج إلى تعليق موسّع، فقد وجدت أن عامة الناس يقفون من العلماء ثل

اثة مواقف، أوسطها معتدل صحيح، وعلى طرفيه نقيضان لا يصحّ أي منهما ولا يجوز بقاؤه بلا علاج.

الأوسطون -وأرجو أن يكونوا الفئة الأكبر- هم الذين يتلقَّون علماءهم بالقَبول فيقدّرون علم العالم وإخلاص المخلص منهم، فإذا أصاب تابعوه وإذا أخطأ نصحوه وقوّموه، لا يزهّدهم خطؤه في علمه إن كان عالماً حقاً، ولا ينفضّون عنه ولا يتركونه جملةً ما دام مخلصاً ولو جانبَ الصواب أو أغرب في الاجتهاد.

على إحدى الجهتين من هذا الفريق الأوسط نجد جماعة من المتابعين والمريدين الذين لا يجرؤون على التساؤل عن صواب رأي العالم مهما تلبّسَته الغرابة، ولا يُجيزون لأنفسهم الاعتراض عليه أو انتقاد رأي يراه، بل يسلّمون عقولهم ويستسلمون لكل ما يسمعون، فإذا أخطأ (ومَن مِن الناس لا يخطئ؟) تابعوه على الخطأ كما يتابعونه على الصواب، ولو جاءهم من ينصحهم ردّوه وخاصموه لأن الانتصار لشيخهم هو الفريضة وليس الانتصار للحق والدين، ولأنهم أصلاً لا يحبون التفكير ولا يجيزون لأنفسهم مناقشة ما يسمعون.

الجهة المقابلة فيها فريق لا يُقيل للعالم عَثرة ولا يُجيز له الخطأ، فإذا زلّ في مسألة أو احتار في موقف نبذوه وتركوه وقاطعوا علمه وكتبه وأحاديثه جميعاً، كأنه لم يحسن قط وكأنه لا فضل له في دنيا ولا دين.

* * *

لقد انتصفَت سنةُ الثورة الثانية ومَرّ عليها من الأهوال إلى اليوم ما يكاد الليل يشيب من فظاعته فينقلب سوادُه البهيم بياضاً نقياً، فلم يبقَ عذرٌ لقاعد ولم يبق عذر لساكت. وإذا كان لكل واحد من أبناء الوطن عمل وواجب مَنوط به فإن أثقل تلك الأعمال هو ما نيط بالعلماء لأنهم قادة الأمة وورثة الأنبياء، فإذا لم يقودوها في هذه الليالي الحالكات فمن يقودها؟ وإذا لم يرسموا الطريق لها فمن يرسمه لها؟ ولا ريب أن العالم يَثْقل حمله ويكبر واجبه كلما ارتفع ذكره وكثر متابعوه. فمن أجل ذلك طالبَت الأمة علماءها بتصدّر الثورة وألحّت في المطالبة، ومن أجل ذلك نصح الناصحون وانتقد المنتقدون. وإذا لم يكن هذا القلم واحداً من الناقدين والناصحين والمطالبين فما قيمته وبأي حجة يَرِدُ صاحبُه على الله؟

قد يقول قائل: هذا كله حسن مفهوم، ولكن لماذا تركت البوطي ونصحت النابلسي، والأوّل أَولى بالنقد والتذكير؟ والجواب سهل قريب، فإني تركت البوطي فلم أتعرض له بحرف لأنني رأيته أهونَ على الله من جناح بعوضة، ولقد فضحه الله وهتك ستره فلا أباليه ولا يباليه غيري من الناصحين. وأما النابلسي فإني أحبه في الله وأقدّر فضله، وقد أقررت بذلك في تعليقي الصغير على كلمته (التي انتقدني بعض محبّيه بسببها) فوصفته بأنه “عالم احترمناه وأحببناه”، وهو غني عن شهادتي بما ألقى الله له في القلوب من قَبول.

مثل الشيخ راتب لا يضره أن يعاتبه مثلي ولا يُغضبه أن يسمع النصيحةَ من تلامذته، فإن الكبير لا تصغّره نصيحة صادقة ولا يؤذيه عتابٌ مؤدّب، بل هو يزداد رفعةً بقبول النقد وسماع النصيحة. لذلك أقول للذين انتدبوا أنفسهم للدفاع عنه: وفّروا على أنفسكم العناء، فإن للشيخ لساناً أمضى من ألسنتكم وقلماً أبلغ من أقلامكم. لو أراد الردّ لرد بنفسه، ولكنه علم أني محب صادق ناصح، لست عدواً ولا مبغضاً ولا منكراً لعلمه وفضله، وأني لا أريد إلا الخير له ولشعب سوريا ولأمة المسلمين.

* * *

إن الذين يهبّون مثل العاصفة يدافعون عن شيخهم -إذا تعرض للنقد شيخُهم- يذكّرونني بأبواق السلاطين، وقد عرفنا منهم في سوريا الكثير ونعرف غيرهم في كل بلد من بلداننا الميتة المتخلفة في ركب الدنيا وركب الدين. ما إن يوجّه أحد الصادقين نصيحة أو انتقاداً لطيفاً مؤدباً إلى السلطان حتى يثور المنافقون ثَوَران البركان ويشحنوا الصحف والمجلات والمواقع والمنتديات والفضائيات بهذيان مملّ سخيف، ظاهرُه الدفاع المُنْصف وحقيقته النفاق والكذب والتدليس، وهم يساهمون -بعملهم هذا- بالسهم الأكبر في صنع المستبدين والطواغيت ويَحملون وزرهم وإثمهم إلى يوم الحساب. هذا الذي يصنعه “أبواق” السلاطين يصنع مثلَه “أبواق” المشايخ والعلماء من حيث لا يشعرون.

الشائع أن الاتّباع الأعمى وتعصب التلميذ لشيخه آفة عامة في أوساط المتصوفين، وهذا صحيح، ولكنها ليست حكراً عليهم دون غيرهم، فقد لاحظت أنها موجودة حيثما وُجد شيخ له تلامذة ومريدون، لا يَسْلم منها إلا القلّة من العقلاء والمنصفين الذين يحكمون على الرجال بالحق لا يحكمون على الحق بالرجال، والذين لا تسلب عقولَهم ولا تعمي بصائرهم شهرةُ المشتهرين من العلماء والدعاة. لا تلوموا الصوفيين وحدهم، حتى السلفيون يتعلقون بمشايخهم تعلقاً مبالَغاً فيه ويتابعونهم بلا تفكير ولا اعتراض، وربما ذُكر اسم العالم من علمائهم فخشعوا له وخضعوا كما يصنع طالب العلم مع أكابر المجتهدين، وإنما هو ناقل لم يجتهد قط ولم يزد على حفظ المسائل وروايتها ولا يعدو أن يكون واحداً من علماء الرواية الذين يملؤون الدنيا، ثم إذا ما خالفهم عالم كبير ومجتهد أصولي خبير وجاء بفتوى لم يألفوها فإنهم يردّونه أو يبدّعونه وينكرون عليه أسوأ نكير!

لقد آن للأمة أن تتعافى من هذه الآفة وأن يتابع عامتها علماءهم متابعة عاقلة مبصرة، فإذا أخطأ العالم قوّموه، وإذا قصّر انتقدوه، وإذا ضيّق واسعاً أو عسّر يسيراً ناقشوه وحاججوه، وإذا باع نفسه للسلطان نصحوه ثم هجروه وقاطعوه… على أنه لا ينبغي للنصيحة والانتقاد أن يخرجا عن حدود الأدب ولا أن ينقلبا إلى هجاء وتلاوم. وأهم من ذلك كله أن لا يتسبب الخطأ يخطئه العالم (ولا الاثنان ولا العدد من الأخطاء) في رفضه ونبذه جملة واحدة، بشرط أن يكون العالم عالماً حقاً وأن يكون مخلصاً صادقاً، فإذا كان متعالماً وليس له من العلم شيء لم يستحقّ الاحترام ووجب كشفه لئلا يُفسد على الناس دينَهم، وإذا كان خبيثاً سيّئ النية ممن يشترون الدنيا بالدين ويدلّسون على العامة ويتبعون السلاطين فإن فضحه من أوجب الواجبات ومن حق الجاهلين على العالِمين.

* * *

يا أيها الكرام: إن الردّ على العالم -بأدب وعلم- من خصائص أمة محمد صلى الله عليه وسلم ومن أعظم مزايا أهل السنّة والجماعة، فلا تحرمونا هذه المزيّة ولا تجعلونا مثل الشيعة.

هل تعلمون ما الفرق بيننا وبين الشيعة؟ أعرف أن بيننا وبينهم من الفروق كما بيننا وبين اليهود، وإنما قصدت موضوعنا الذي نبحثه هنا. قدّس الشيعة علماءهم وسلّموهم عقولهم فلعبوا بها كما يلعب لاعبو الكرة بالكرة في الملعب، فضلّوا وأضلوا ولم يجدوا من يقول لهم: من أين لكم هذا؟ أما المسلمون من أهل السنّة فقد أراد الله أن يحفظ لهم دينهم فعلّمهم أن لا يقدّسوا أحداً من المخلوقات وأن لا يمنحوا العصمة أحداً من الخلق، فلا يقدسون إلا الله ولا معصوم عندهم إلا رسول الله صلى وسلّم عليه الله، فإذا أخطأ العالم فيهم ردّوا عليه خطأه وقوّموه وسدّدوه، وبذلك تتحقق لأمة محمد -عليه الصلاة والسلام- واحدةٌ من خصائصها العجيبة: إنها تنفي عن نفسها الخَبَث وتقي دينها من التحريف بعملية رقابية جماعية تشترك فيها جيوش من العاملين المخلصين، من العلماء ومن العامة على السواء.

ولعل هذا هو معنى قوله تبارك وتعالى في كتابه الحكيم: {والمؤمنون والمؤمنات بعضُهم أولياءُ بعض، يأمرون بالمعروف وينهوَن عن المنكر}، فذكر الجنسين (المؤمنين والمؤمنات) وأطلق الوصف ولم يَقْصره على العلماء دون العامّة. ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: “إن الله قد أجار أمتي أن تجتمع على ضلالة” (وهو حديث حسن بمجموع الطرق كما قال الألباني) وقوله: “يحمل هذا العلمَ من كل خَلَف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين” (حديث مرسل رُوي موصولاً من طريق جماعة من الصحابة، وصحّح الحافظ العلائي بعضَ طرقه).

* * *

الخلاصة: ما يجمعنا بعلمائنا هو العلمُ والإخلاص من طرفهم والمحبةُ والتقدير والنصيحة من طرفنا، فلا نبالغ في تبجيلهم وتعظيمهم لدرجة التنزيه والتقديس (ولا هم يقبلون منا ذلك)، ولا نقابل خطأهم وتقصيرهم بالذم البذيء والهجاء القاسي والمقاطعة الكاملة، بل بالتذكير والنصيحة اللطيفة المؤدبة، إلا أن يكون الواحد منهم متعالماً بلا علم، أو يكون علمه للدنيا لا للآخرة وللسلطان أو للمال أو للجاه لا لله. أما ما نريده من علمائنا وما نظن أنه الواجب عليهم والعمل الذي يرفعهم في الدنيا والآخرة فسوف أفصّله في مقالة آتية إن شاء الله

خواطر فيسبوكية .. مجاهد مأمون ديرانية

2012-09-16T03:54:00.002-07:00

مجاهد ديرانية

أحد علماء الشام الكبار صمت في موقف كان ينبغي أن يُسمَع فيه صوته، وطال صمته وطال فيئسنا منه ونسيناه، ثم طلع على الناس بتسجيل مطوّل فلم يوفَّق في كلامه كما لم يوفق في صمته، وارتكب خطيئتين وجاء بعجيبتين واحدتُهما أشنع من الثانية.

الأولى حين أراد تبرير صمته فقال إنه اضطر إليه لأنه رأى الناس متفرقين على آراء شتى، ولبث ينتظر إجماع أطراف الشعب كلها على موقف واحد، فلما حصل التكامل والإجماع رأى أنه يستطيع الكلام. سبحان ربي! متى كان العلماء تابعين للعامة؟ وهل ينتظر العالِم إجماعَ العامة أم يقودهم إليه ويحملهم عليه؟ مَن سيصنع مواقف الناس ويضع أقدامهم على الطريق إن لم يكن العلماء؟وكيف يجوز أن يشكو وقوفَ الناس على الحياد السلبي من كان هو نفسُه على رأس الصامتين الواقفين على الحياد؟

أما الطامة التي لا تُغتفَر فهي مساواة موت المجرمين بموت الضحايا، حين يقول إن الموت في سوريا اليوم كعُقَاص الغنم، لا يدري القاتل فيمَ قَتل ولا المقتول فيمَ قُتل! كيف يا مولانا؟ الذين ماتوا من المجرمين ماتوا دفاعاً عن الطاغوت كما مات كفار قريش يوم بدر، بل إنهم لأشد كفراً من كفار قريش، فما سمعنا أن أحداً من القرشيين بسط صورة أبي جهل في الطريق فسجد عليها! أما الآخرون، مَوتى الثورة، فإنهم استُشهدوا في سبيل الحق ودفاعاً عن النفس والعرض ودفعاً للظلم وانتصاراً للمظلومين، وكل ذلك في سبيل الله بإذن الله. فكيف لا يدرون في أي شيء قُتلوا؟

يا سبحان الله! لقد كان هذا التشبيه طعنة نجلاء دخلت في صدر الثورة فخرجت من ظهرها، ولو أنه سُمع من بعض أبواق النظام لما غفرناه، فكيف يُسمَع من عالم كبير احترمناه وأحببناه؟ يا أيها العالم الشهير: أدرك كلمتك باعتذار كبير يليق بهذا الزلل الخطير.

جيل يولد من ركام .. السيف الدمشقي

2012-09-10T11:45:00.002-07:00

سكوت .. شعر وصورة

2012-09-01T06:48:00.001-07:00

‎!! ... (سُـكُـــوت) ... !!
*^*^*^*^*^*^*^*^
في فُسحَةٍ مِن بَيتِنَا -مَلآى بالاخضِرار- و ياسَمِينَةٌ بِهَا .. تُزكِي ثَرَى الجُدُود
مع قِطعةٍ مِنَ الوَرَق .. وَآخِرِ الأقْلام ... وَ قَهْوَةٍ عُسُوُلهَا دَمْعٌ عَلى الخُدُود
يومٌ بدأته ضحىً .. كعاشقٍ مُشتاق ... للحظةٍ من الأمان ... دونما قيود !!

كتبت جملة بها "تحيّةُ الصباح" ... و لـم أُبـالِ أن يقال : (كُلُّهُ بُرُود)
أردتها تحيّةً لصُحبتي الأحرار ... رُغم الذي أتى لنا به <<<بنو قرود>>>
كتبتُ بِضعةً من السُّطور في سلام ... بُعَيدَها ... تَغَمَّدَ الأصابعَ الجُمُود
مَدَافِعُ تَدُكّنُا .. كَأنَّنَا عَدُو !!! هِيَ الّتي حَسِبْتُها سَتَحُرُسُ الحُدُود
تبخّرت في خاطري ملامحُ الصّباح ... بدأت رسم صورةٍ لِفِعْلَةِ الجنود
أنا ابن سوريا أنا !!! صرخت عالياً ... جَهَرتُ علّني بها سأُسمِعُ اليهود
لكن .. لم يـَعـْبَـأنْ به -من <كان> جيشنا- فقلبه أوامر .. وعَقلُهُ نُقُود
صرخت عالياً بهم .. سكوتاً .. سكوت !! أتَقْتُلُونَ عُزَّلاً و أنتُمُ حُشُود ؟!!
سكوتاً ... سكوت !! صمتاً أيا طاغوت !! كَفَاكُمُ تَخَطِّياً لِهَذِهِ الحُدُود
*^*^*^*^*^*
بقلم و عدسة : "شاعر العاصي و بردى"

أسمع كلامك أصدقك

2012-08-30T02:30:00.001-07:00

الدكتور محمد مرسي قال كلاماً جميلاً اليوم في طهران وتعليقي كما يقول المثل المصري :

أسمع كلامك أصدقك أشوف أمورك أستعجب

اللهم اجعل قوله صدقاً وعمله إخلاصاً

السيف الدمشقي

سآتي بالصور .. شعر وصورة

2012-08-29T03:32:00.000-07:00

(سآتي بالصور)

=======
من هنا مرّ الموت ...
جدراننا تنطق... رُفاتنا يسمع...
أشيائنا تشهد.. تمضي وتكتب.. تروي لهم سيرتنا..
كانت سراباً قصة الأحياء فينا... وغدت سرابا... فطغى الألم...
عذراً أخي.. ألعابكم صارت حطاماً... و الرفاق استشهدوا... فارقد و نَم...
نم وانتظر شيئاً من البارود يمضي آخذاً أحلامنا...
أرجوه قل : "خذني معك" ... خذني إلى الفردوس ألقى صحبتي ...
أسلو عن الآهات... أو أنسى الندم...
لفراق ما أحببت... و لحب ما فارقت...
خذني ليسعد من تكدّر عيشه بطفولتي... ببرائتي...
و دمائنا تروي له نزواته العطشى... وطبيعة يحيى بها من مص دم...
أو فانتظرني يا أخي... أنا قادمٌ...
سأمر أقضي حِصَّةً في حيّنا... فأجيء بالأخبار من بين الشرر...
لكتابة التقرير عن حاراتنا...
أنا قادم ... لكن سآتي بالصور

بقلم : شاعر العاصي وبردى

ملاحظة : الصورة من تصوير الشاعر

كريم الشيباني واللقاءات العفوية

2012-08-29T03:14:00.003-07:00

كريم الشيباني ( الشيطاني ) هو أحد مذيعي قناة الدنيا ( الدنيئة ) وهو الذي حقق مع المقدم حسين هرموش أول ضابط منشق وذلك بعد خطفه من قبل النظام هو نفسه يفرك اللقاءات ( العفوية ) في مجزرة داريا ويرقص وهذا الفيديو صور من قبل الناشطين في داريا أثناء تواجد قناة الدنيا .. كريم الشيباني .. ميشلين عازر يوم الحساب آت لامحالة بإذن الله

عاشت سورية حرة أبية وماالنصر إلا من عند الله

بقلم السيف الدمشقي

http://www.youtube.com/watch?v=id8RhApZ3ME

لاتنسوا هذا الوجه .. السيف الدمشقي

2012-08-27T11:19:00.000-07:00

أيها السوريون لاتنسوا هذا الوجه ولا هذا الاسم ميشلين عازر

مذيعة قناة الدنيا التي أذاعت تقرير قناة الدنيا عن مجزرة داريا إنها

السكين والرصاصة التي قتلت الشهداء مرة ثانية إنها لسان الأفعى

التي تحمل السم الزعاف إنها العاهرة التي تبيع روحها وقلبها قبل

جسدها إنها البلهاء الماكرة إنها المرأة التي لاتحمل من الأنوثة إلا تاؤها المربوطة بالحقد والغباء

والقلب الميت إنها المتجردة من الرحمة قبل المهنية إنها أبشع امرأة مرت على وطن نساؤه ليسوا

كسائر النساء متميزات في كل شيء حتى أتت هذه العاهة الجرباء لتكسر القاعدة نعم لن ننس

أبداً أن نظام الأسد أنتج أمثالك نعم لن ننس فستلاحقك لعنات الأمهات والأطفال في سوريا بل وفي كل العالم لن ننساك وسيأتي يوم القصاص عاجلاً غير آجل إن لم يكن على أيدي الشعب السوري فبإرادة الله وجنده الذي لايغفل ولاينام وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

عاشت سورية حرة أبية وماالنصر إلا من عند الله

بقلم : السيف الدمشقي

إسقاط طائرة ميغ في موحسن نفرح أم نبكي .. السيف الدمشقي

2012-08-13T05:37:00.003-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=gTVp9zUPWTY

عندما شاهدت هذا المقطع بكيت كيف لا عندما تختلط لديك المشاعر فرح لإسقاط طائرة تقصف أهلنا أم حزن لأننا وصلنا إلى الحال التي نفرح ونهلل فيها لسقوط طائرة سورية ولكن بعد لحظات تذكرت أنه عندما يسرق العدو سلاحي ويقتلني به بالتأكيد سأهلل عندما أنال منه ومن السلاح الذي سرقه مني ولو استطعت أن أعيد السلاح الذي يقتلني به فلن أتوانى ولكنها مشيئة الله وغداً ستغدو سورية حرة

السيف الدمشقي

صورة عن وضع أهلنا في حمص

2012-08-13T05:18:00.001-07:00

صورة عن وضع أهلنا في حمص :

لم أشعر إلا و صاحبي يخبرني "أذن المغرب ونحن صيام"

يجلسون في قبو هو أشبه بالقبر!!
حفرة تحت الأرض بأربعة أمتار!!

حفرها أصحابها لتقي أطفالهم من جحيم القصف,,
حرارتها مرتفعة جدا,, ورطوبتها عالية,, وإنارتها ضعيفة!!

لكن عندما أردنا أن نغادرهم ,, إذا بالجميع يغني " جنة جنة جنة..جنة يا وطنا"

ترى مالذي جعل هؤلاء يغنون "وهم بهذه الحفرة" جنة يا وطنا؟؟!

إنه عشق السوريين الذباح لسوريا الحبيبة,,

هـــــادي الـــــعبد اللــــــه

بأمثال هؤلاء تنتصر الأمة

2012-08-12T04:56:00.000-07:00

براء البوشي الملازم المنشق:

غسان عبود صاحب قناة الاورينت
يقول :
تابعت اليوم ملف الشهيد الصحفي الملازم المنشق (خدمة الزامية) براء البوشي لدى تلفزيون أورينت تفاجأت أن هذا الشهيد الرجل كان يرفض أي مكافأة مادية أو راتب على عمله لتلفزيون أورينت وقدم كل خدماته مجانا، لا اله الا الله... ســـــــــــــــــــــــوريـة حـرة.

مقبرة الشهداء بجوبر ..صورة ومعنى

2012-08-08T02:34:00.000-07:00

عدسة شاب دمشقي تلتقط هذه الصورة في مقبرة الشهداء بحي جوبر الدمشقي
8/8/2012

بأمثالكم لاتبنى الأمم .. السيف الدمشقي

2012-08-06T05:25:00.001-07:00

قبل عام تقريباً زارني أحد المقربين المؤيدين في مكتبي وتحدثنا عن الثورة وعن الأعمال الإجرامية التي تقوم بها كتائب الأسد فنفى كل ذلك وعندما قلت له إنهم يقصفون المساجد قال ( حكي جرايد ) قلت له إنهم يقتلون المدنيين قال لي كذب

قلت له إنه يستعين بالإيرانيين وبأتباع حزب الله قال تهويل حاولت معه وحاولت بشتى الطرق أن أريه الحق بعينيه وأن أقدم له الدليل تلو الدليل ولكن عبث اليوم أقول هل ياترى

مازال يعتقد أن المساجد لم تقصف؟

وهل ياترى مازال يعتقد أن الإيرانيين لايشاركون هم وخلايا حزب اللات ومقتدى القذر

في إحدى النقاشات قال لي أنت إذن طائفي عندما تتحدث هكذا , أنا لم أره منذ فترة ولم أكلمه ولكني واثق من أن جوابه سيكون اليوم :

الله يجازي اللي كان السبب ويقصد كل من ثار على النظام والمعارضين , نعم سوف يقول هذا وأمثاله ليسوا بالقلائل وسيقولون بعد سقوط النظام أنتم خربتم البلد فلاتفرحوا بالنصر.

وأنا سأقول لهم كلمة واحدة فقط : هل تعرفون أن جميع الدول القوية التي نعرفها اليوم وجميع الامبراطوريات الحديثة لم تكن لتقوم لولا أن قدمت آلاف بل ملايين القتلى وانهارت بلادهم اقتصادياً وعسكرياً وعانت ماعانت ,

ولكنها في النهاية قامت بسواعد أبنائها المخلصين حقاً الإيجابيين وليس السلبيين بأناس ليسوا من أمثالكم بالتأكيد واقرأوا التاريخ .. فبأمثالكم لاتبنى الأمم

عاشت سوريا حرة أبية وماالنصر إلا من عند الله

بقلم : السيف الدمشقي

2012-08-04T03:36:00.000-07:00

أحكام الأسرى في الإسلام .. محمد بن أسامة حجازي

لماذا؟

لماذا تظهَرُ لنا دَعَواتُ التَّلطُّفِ والتَّرَؤُّفِ بأسرى الشبيحة واللاأمن بعد كل عمليّة (أسر) ؟
هل الإسلام (ساذَجًا) إلى هذه الدرجة حتى يُهدِي الورود للقَتَلَة والمُعتَدين؟

ألا يُعتَبَر الذي يحمل السلاح.. أنه "قاتل" ويجوز قتله؟
هل يوجد لدى الجيش الحر أماكن وإمكانيّة لِحِفظِ الأسرى في ظل عمليّات الكر والفر؟
لماذا خرس هؤلاء الأبواق عندما كان هؤلاء الأسرى أنفسهم يغتصبون ويقتلون؟
ألم يفعل هذا الأسير أفعالا تُوجبُ عليه القتل والتقطيع إرْبًا إرْبًا ؟
ألم يَغتصِب ويَذبَح ويَقتُل ويَسرِق ويَنهَب ويَحرِق ويُدمِّرْ ويُخرِّب؟

والله إن أجهل الناس بالإسلام هم بعض المسلمون، وإن الله تعالى قال في كتابه العزيز آية مخلدة إلى يوم الدين:
"ولكم في القصاص حياةٌ يا أولي الألباب"..
كفى سذاجة وحماقة ولطفًا في غير موضعه !!..

أما الحكم الإسلامي التفصيلي في (الأسرى) فإنه كالتالي، وقد نقلتُهُ لكم من كتب الفقه الإسلامي مرفقا بالأدلة الشرعية.

الإمام (أي: الحاكم)، مُخَيَّرٌ في الحكم على الأسرى بين عدة خيارات، يفعل ما يشاء منها، وهي:

1- القتل: واستدل الفقهاء بأن النبي قتل رجال بني قريظة، وقتل يوم بدر بعض الأسرى.

2- الاسترقاق: واستدل الفقهاء بأن النبي قال لوفد هوازن بعد أن جاءوا تائبين: " ..فاختاروا إحدى الطائفتين إما السبي وإما المال ".

3- المَنُّ والفداء (بالمال أو بالتعليم أو بالنفس): واستدلوا بقوله تعالى: ((فإمّا مَنًّا بعدُ وإمّا فِداءً)). وروى الإمام أحمد (2216) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ناساً من الأسرى الذين كانوا يتقنون القراءة والكتابة يُعلمون أولاد الأنصار القراءة والكتابة، وجعل ذلك فداءهم وفكاكهم.

4- أن يبقيهم (أسرى) بلا قتل ولا فداء ولا استرقاق، وعند هذه الحالة تُطبَّق عليهم أحكام الأسير، وهي فما يلي:

1- مِن حق الأسير عدم إكراهه على ترك دينه، وإنما يُدعى إلى الإسلام بالتي هي أحسن، يقول الله تعالى:
((يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرًا يؤتكم خيرًا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم)).

2- مِن حُقوقه إطعامُهُ ما يَكفيه من الطعام والشراب، يقول الله تعالى: ((ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً)).

3- حَقُّهُ في الكسوة بالثياب المناسبة التي تليق به وتجدر بمثله، وقد روى البخاري في صحيحه من حديث جابر- رضي الله عنه- قال: "لما كان يوم بدر أُتي بأسرى وأُتي بالعباس، ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلى الله عليه وسلم له قميصاً، فوجدوا قميص عبد الله بن أبيّ يقدر عليه فكساه النبي صلى الله عليه وسلم إياه" رواه البخاري.

4- حقه في المأوى والسكن المناسب أيًّــا كان فقد يُسكن في المسجد أو يُسكن في سجن خاص ويكون ملائماً أو حتى في بيوت بعض المؤمنين، وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن هناك دار خاصة للأسرى ولا للسجن، ولهذا ربما سجن الأسير في المسجد، وربما وزع الأسرى على المسلمين في بيوتهم إلى أن يُنظر في شأنهم.

5- لا يُفَرَّقُ في الأسرى بين الوالدة وولدها أو بين الولد ووالده وبين الأخ وأخيه، وقد روى الترمذي عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي قال: (مَن فرق بين والدة وولدها -يعني مِن السّبي- فَرَّق الله بينه وبين أحبّـتِهِ يوم القيامة).

6- عدم تعريضهم للتعذيب بغير حق، إلا أن يكون هناك حالات خاصة يتطلب الأمر فيها أن يُمس بشيء من العذاب قليل لا يؤثر عليه من أجل كشف أمور يُعلم أنها موجودة عنده كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بعَمِّ (حُيي بن أخطب)، فقد دفعه إلى الزبير بن العوام -رضي الله عنه- فَمَسَّهُ بعذاب.

ــ انتهى ــ

ثورة على كيفك وثورة على كيفي .. السيف الدمشقي

2012-08-02T04:05:00.001-07:00

في ثورة كالثورة السورية بعظمتها وقوتها وثباتها وتشعباتها ثورة لاتشبهها ثورة فريدة في كل شيء وعظيمة في كل شيء يجد المرء نفسه أحياناً عاجزاً عن كتابة أي شيء يمكن أن يفيها حقها وخصوصاً عندما تتسارع الأحداث فتصبح أسرع من كتابة الحروف بل أسرع مما قد يخطر على البال فبعد أن وصل اليأس إلى قلوب الكثيرين من النصر القادم بإذن الله كان الثوار على الأرض لايكلون ولايملون في العمل على الهدف الذي وضعوه نصب أعينهم وأقسموا ألا رجوع عنه مضحين بأرواحهم وبكل غال وثمين .

حتى جاءت عملية خلية الأزمة فشكلت نقلة نوعية ودفعة معنوية قوية لنا جميعاً لتبدأ معها معركتي دمشق وحلب وبدأ الثوار يسطرون أروع الملاحم وبدأت تلوح في الأفق بشائر النصر ولكن للأسف بدل أن تكون المعارضة عوناً ودعماً لهم أصبحت عبئاً عليهم وبدأ توجيه السهام عليهم بقصد أو بدون قصد عن علم وعن جهل .

كلنا رأى عملية إعدام زينو بري من شبيحة آل بري ميدانياً في حلب وما أحدثه من ضجة والغريب في الأمر أن الضجة التي أحدثها السوريون أنفسهم والمعارضة الخارجية في الهجوم ضد الثوار فاقت ربما الإعلام المضاد المؤيد للنظام سواء في الداخل أو الخارج وخرج المعارضون على الشاشات يتبرأون ويدينون ماحصل في محاولة لإرضاء الغرب والمجتمع الدولي بل وخرجت الأقلام الرقيقة العاطفية لتتباكى على ماحصل وكأن المقتول شخص بريء أو كأن الثوار تحولوا من أصحاب قضية وهدف إلى أصحاب أهواء وانتقام .

لا أيها السادة فما هكذا تورد الإبل هل نسيتم أن هذه ثورة ولا توجد في العالم ثورة تفصيل كما يريدها البعض ( ثورة على كيفي وثورة على كيفك ) ومهمتنا فيها النصح إن أخطأ الثوار في الحكم وتوجيههم لا تعنيفهم هم يدفعون دماءهم وأموالهم وراحتهم في سبيل عقيدة يحملونها وهم بشر يخطئون ويصيبون فيهم العالمِ وفيهم الجاهل فلنترك التنظير ولنكون لهم عوناً وسنداً على الحق لا سهاماً عبر أقلامنا وخدماً بدون أن نقصد للأعداء.

ينسى البعض أننا أصبحنا نخوض حرباً بكل ماتعنيه كلمة حرب من معنى فالأمر لم يعد مجرد احتجاج لنخرج فيه بأغصان الزيتون والورود .

أصبحنا نريد أن نرضي الغرب الذي يخرج علينا تارة بحجة حقوق الإنسان وتارة بحجة المعاهدات الدولية فهل نسينا أم تناسينا أنه أول من خذلنا هو هذا المجتمع الدولي.

إلى متى سنظل تغلبنا سذاجة العواطف ونضعها في غير محلها ؟

تباً للمجتمع الدولي ولحقوق الإنسان المزعومة وللمعاهدات الدولية هل تعرفون أن الزعيم الفرنسي شارل ديغول عندما قاد تحرير فرنسا من الألمان لما دخل باريس قتل ستة وثلاثين ألفاً من الفرنسيين دون محاكمة بتهمة الخيانة العظمى فقط لمجرد التعامل مع الألمان ومازال الفرنسيون أصحاب حقوق الإنسان يمجدون في هذا الرجل ولايعيبون عليه .

هذه ليست دعوة مني للتفلت أو للانتقام بل بالعكس فنحن أصحاب عقيدة وأخلاق عمرها أكثر من ألف وأربعمائة عام ونحن الذين قال عنا الغرب نفسه لم يعرف التاريخ فاتحاً أرحم من العرب.

أنا لن أدخل إلى الأمر من زاويته الشرعية التي تجيز الأمر أو لا تجيزه فأصحاب العلم هم الأولى أن نسألهم ونستفتيهم قبل أن نخوض مع الخائضين.

حتى لو تحذلق البعض من علماء السلطان السابقين والمعروفين وحاول أن يتلاعب ليقنعنا بغير جواز الأمر إرضاء لجهات خارجية فيجب أن نقف في وجههم لا أن نكون عوناً لهم.

إذا أراد أحدنا أن يتنطع على الثوار فلينزل إلى الميدان وعندها فليقل مايريد وليطبق مايراه حقاً أما أن يخرج من ينظِّر من المعارضين أو من مازال يحلم بالثورة السلمية وبالأفلاطونيات ليعنف أو يشجب أو ينتقد فهذا لعمري هو الخيانة بعينها لدم الشهداء والأبرياء وخيانة لدم من خرج بسلمية كاملة فدفع حياته ثمناً لها .

لو تعلمون حقاً كيف أصبحت معنويات الشبيحة بعد هذا الأمر وما كان لها من الأثر لما تجرأ أحدنا أن يوجه حتى لوماً أو عتباً .

إنها حرب لم نخترها بل فرضت علينا ودفعنا إليها دفعاً والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لاتتمنوا لقاء العدو فإذا لقيتموه فاثبتوا .

انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً فإن ظَلم فنصرُه في أن نعينه ونوجهه إلى وجهة الحق فهل سنكون عوناً لمن يخوض هذه الحرب وسنداً له أم أصحاب سهام تطعن بالخلف بقصد أو بدون قصد فماذا ستقولون إذن إذا تم القبض على العصابة ورئيسها ؟ وهنا أحب أن أورد مثالاً من تاريخنا الإسلامي الذي لانعرف للأسف عنه إلا القليل:

" إنه يوسف بن تاشفين هو أحد القادة العرب المسلمين الذي أنقذ الدولة الإسلامية في الأندلس من السقوط قبل 400 عام من سقوطها الذي نعرفه وقرأت في أحد كتب التاريخ للأستاذ شوقي أبو خليل عنه وصفاً جميلاً عن عظمة هذا القائد أنقلها بتصرف ( إن كان صلاح الدين الأيوبي في المشرق فإن يوسف بن تاشفين هو صلاح الدين في المغرب ) وقد يسأل البعض ماعلاقته بالأمر:

فاسمعوا ما قاله يوسف بن تاشفين في أمر المعتمد بن عباد أحد ملوك الطوائف:
"يقولون، لنرحم الرجل فقد كبر سنه وذهبت دولته ولم يعد يملك من الأمر شيئا، وما سلّم حتى قَتل منا نفراً كثيراً ،وقد لقينا منه ما لم نلقَ من الروميّ ( أي الروم ) وجيشه، فما بالكم تذكرون آخر الأمر ولا تذكرون أوّله، وتذكرون العاقبة وتنسون الأسباب تتشفّعون لي فيه وتقولون،ارحموا عزيز قوم ذُل، وما ذُل حتى أذلَّ، وإنما إذلالُه إذلالَ رجلٍ واحد ، وكان ذله ذلَّ أمّة بأكملها " . انتهى .. ورحم الله القائد يوسف بن تاشفين .

في النهاية أقول لاتجعلوا الثوار يكفرون بكم ألم تروا لافتتهم في كفر نبل المكتوب عليها :

يسقط النظام وتسقط المعارضة .. تسقط الأمة العربية والإسلامية ..يسقط مجلس الأمن .. يسقط العالم .. يسقط كل شيء.

فلتسقط كل الأقلام والحناجر التي تحولت إلى خنجر يطعن بالثورة والثوار.

عاشت سوريا حرة أبية وماالنصر إلا من عند الله

بقلم السيف الدمشقي

ضيف على الثورة .. السيف الدمشقي

2012-07-10T04:13:00.001-07:00

قال: مصطفى طلاس في العام 2007 لمجلة دير شبيغل الألمانية:" وصلنا إلى الحكم بقوة السلاح ولن نخرج إلا بقوة السلاح"!

وبالأمس تأكد خبر انشقاق مناف مصطفى طلاس وأخرون من القيادات المقربة من النظام السوري مع إخفاء أسماء معظمهم والسؤال الضروري الذي يجب أن يتبادر إلى الذهن هل كان الفرار والانشقاق وليد لحظة أم مصادفة أم نتيجة لتحضير مسبق ومخطط له منذ عدة أشهر أم إنه بداية تعبيد الطريق المستقبلي لبعض المنشقين والمحسوبين على المعارضة ؟

وللإجابة وبدون تخوين أو تشكيك في حسن النوايا ، علينا أن نرحب بهم أولاً فهم أسافين تدق في نعش النظام ، ولكن من الحصافة أن نكون حذرين مدققين جداً وأن لا تأخذنا العاطفة والفرحة بانشقاقهم ، رغم ازدياد الانشقاقات في الفترة الأخيرة في صفوف النظام السوري ولكن كما تقول الأمثال الشعبية "بعد الهناء بسنة " و " بعد سنة و ست أشهر جت المعزين تلطم وتشخر" و " سبق السيف العذل " ونحن لن نحاسبهم على تأخرهم لأننا جميعاً تأخرنا أربعين عاماً حتى بدأنا الإنشقاق الحقيقي .

إلا أنه علينا ألا ننسى أن بعضهم وصوليون لاتهمهم إلا مصلحتهم فقط ولهم تاريخ لا يُنسى أقله النهب ونشر الفساد ومعاونة مافيا الفساد والسلطة على غيّها وضلالها .

فمثلاً علينا أن نلاحظ أنه تم تدمير معظم ما في الرستن وهي بلدته ،فيها أقرباؤه من أولاد عمومته وقتل عدد كبير من أهلها ، واللواء 104 حرس جمهوري الذي هو قائده فقد أكثر من نصف قوته بعد اشتراكه في اقتحام المعضميه وداريا ودوما وحرستا وعربين و سقبا و حمورية، لذا لنكتفي بالترحيب بانشقاقهم وخاصة بسيادة العميد مناف لكن كضيوف على الثورة لا كثوار ....فما رأيكم دام فضلكم ؟

محمد فؤاد

عندما تسقط الطائرة .. السيف الدمشقي

2012-06-27T03:26:00.004-07:00

عندما تسقط الطائرة .. بقلم السيف الدمشقي

إنشقاق الطائرة السورية الميج 21 مع طيارها ووصولها إلى الأردن شكل صدمة ومفاجئة وإن كانت متوقعة ولكن ليس في توقيتها ورغم أنه لايمكن الاعتقاد بأن النظام وبهذه السهولة قد سمح للطيار العقيد حمادة بالخروج في طيارته دون اتخاذ إجراءات لمنع حدوث هكذا انشقاق وخصوصاً أن الطيار المنشق أكد أن زميلاً له كان من المفترض أن ينشق معه ويعتقد أن طائرته أُسقطت ولكن الانشقاق حدث بالفعل.

هذا يقودنا إلى أن النظام قد وصل إلى مرحلة من التفكك العسكري في الدوائر الأوسع وسيصل حتماً باتجاه الدائرة الأصغر والسؤال الذي لا أحد يمكن أن يعطي جواباً له هو متى ؟!!!

في اليوم التالي ونظراً للهيستيرية التي أحاطت بالنظام من هكذا انشقاق يعدُّ نوعياً فأعطيت الأوامر بإطلاق النار واستهداف أي طائرة غريبة تحسباً ومنعاً لأي انشقاق آخر للطيارين مع الطائرات وذلك بعد أن اتحفنا الأمريكان بتصريحاتهم بأن هذا الانشقاق لن يكون الأخير .

وهكذا قرار بإطلاق النار واستخدام المضادات الأرضية والدفاعات الجوية عموماً وإعطاء الصلاحيات دون الرجوع إلى القيادة لاتعطى إلا في حالات الحرب مع الدول ووصول المعارك إلى حالات حرجة جداً ومن يعرف التركيبة العسكرية في سوريا يؤكد هذا الكلام .

وعليه وبما أن سوريا كدولة ليست في حالة حرب مع تركيا (مع أن النظام كذلك ) ففي هذه الحالة يتوجب على القيادة العسكرية السورية إبلاغ القيادة التركية بمثل هذا الإجراء تجنباً لمنع حدوث مثل هذه الأخطاء التي قد تؤدي إلى إصابة الطائرة كما حدث وهذا يحدث بين الدول أيضاً قبيل وأثناء المناورات العسكرية وهذا ليس له علاقة مطلقاً بالسيادة.

فهل كانت لحظة غباء وهيستيرية أم أنه عمل متعمد ؟

قبل إطلاق النار على الطائرة التركية الثانية كان يمكن القول إن الموضوع لحظة غباء واستعلاء وهيستيرية أما بعد إطلاق النار على الثانية فلايمكن إلا التأكيد على أنه عمل متعمد خصوصاً أن الطائرة الثانية كانت في طلعة للبحث عن حطام الطائرة الأولى .

الشيء الآخر هو الطيارين الأتراك الذين قيل عند إسقاط الطائرة الأولى أنهم بخير وأنه جار البحث عنهما ولم نعد نسمع عنهم أي خبر هل ضاعوا في البحر الأبيض المتوسط أم أسروا أم قتلوا ؟!!

نستنتج من هذا كله وربما بأوامر من روسيا أن النظام أراد فتح المعركة مع تركيا أو على الأقل توريطها عسكرياً أو إثارة غضبها على الأقل في تزامن مع زيارة للرئيس الروسي بوتين ولغاية في نفس روسيا وستثبت الأيام القادمة هذا الأمر.

أما عن ردود الأفعال الدولية عن هذا الأمر فلكل مصلحته وهدفه في استغلال هذا الأمر أما نحن السوريون فلا يجب أن تأخذنا العاطفة ونفرح لأن هذا الأمر قد يستوجب أو يستدعي تدخل الناتو عسكرياً -مع أني أشك في أن يفعلوا - ولن نردد مايقوله مؤيدوا النظام وأبواقه أن هذه سيادة ومن حق الدولة إسقاط أي طائرة تدخل الأراضي السورية والرد عليهم أين كانت السيادة عندما قُصف موقع الكبر في دير الزور أو عندما حلقت الطائرات الإسرائيلية فوق القصر الرئاسي , وقد كانت تدخل الطائرات الإسرائيلية وتخرج في كثير من المرات دون الإعلان عن ذلك.

نحن علينا أن نشكر من يساعدنا في ثورتنا أشخاصاً ودول لأنه يؤمن بها لا بسبب تقاطع المصالح .

نعم عندما تسقط الطائرة نصفق إذا كانت طائرة معادية وتريد تنفيذ اعتداء على الشعب.

نحن نحترم تركيا الدولة الجارة ونشكر لها استضافتها لأهلنا الذين شردهم النظام ولدعمها للجيش الحر وإن كنا نعتب ومن حقنا بعد كل تلك الوعود والتصريحات النارية لأردوغان والتي صعدها مجدداً بعد سقوط طائرتة بلاده ولكننا نعرف أن الأمر أصبح أكبر منها وربما أكبر من الجميع مع إصرار تركيا على عدم زج جيشها في تدخل عسكري منفرد وهنا علينا أن نسأل والأيام سوف تجيب هل كان سقوط الطائرة إشارة الإذن بالإسقاط الجدي للنظام من قبل روسيا ؟.

عاشت سوريا حرة أبية وماالنصر إلا من عند الله

بقلم : السيف الدمشقي

هذا ماقسمه الله لنا من بيض ! ربنا على الظالم !

2012-06-20T04:27:00.001-07:00

هذا ماقسمه الله لنا من بيض ! ربنا على الظالم !

عندما نقرأ في التاريخ عن ثورات الشعوب ضد حكامها نجدها متشابهة في أسبابها وبدايتها ونهايتها ويعود ذلك إلى أن الثورات لا تقوم حتى يصل الفسادإلى حد أرنبة الأنف .ونادرة هي الثورات التي حققت كامل أهدافها ، و للأسف فإن معظم الثورات حققت نسب متفاوتة في بلوغ أهدافها .

لماذا لا تحقق الثورات كامل أهدافها ؟

وكيف يتم نشر الفساد بهذا الكم والنوع ؟

يخرج الجميع ضد الحاكم وأسرته وبطانته وأتباعه وهو ما يسمى هذه الأيام "النظام " وعليه تخرج الناس الثائرة إلى الشوارع والميادين بسلمية تهتف " الشعب يريد إسقاط النظام "

وينجح الثائرون بإسقاط رأس النظام المتمثل بالطاغية ولكن لايتمكنون من إسقاط قلب وجسد وفكر النظام نفسه والمتمثل بأعوان النظام الظالم ، أياديه وأصابعه وآذانه وعيونه وألسنته والفكر والقلب والجسد , هؤلاء هم الطغاة الحقيقيون وبقاؤهم هو الأخطر .

لأنهم هم الذين اعتقلوا وعذبوا وسرقوا وأهانوا واغتالوا وتجسسوا وأعانوا الرأس على الإدارة والهيمنة والتسلط

قال الله تعالى "إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين " فالطاغية لا يكون طاغية ولايَنْفَذَ فساده وظلمه وجبروته إلابمساعدة فلكل طاغية عملاء مصالح ومنافع يحرصون على إستدامتها فيعينونه في سطوته لقهر الشعوب وإفساد البلاد ويزينون

للحاكم أعمالهم القبيحة على أنها تصب في مصلحته ويرتبون له أموره حتى يصبح مؤلهاً معظماً ويصدرونه للرعية على أنه الراعي وحامي الحمى والمحافظ الأمين على الشؤون عامة حتى تتم سرقة العامة دون اعتراض فتُسلب الحقوق أمام العيون دون أن ينطق أحد .

فعجباً كيف سنقاوم الطامع الغازي الخارجي ونحن نعاني من الفساد الداخلي الذي يتعاظم ويستشري .

والأمثلة كثيرة فعلى سبيل المثال لا الحصر تقوم الثورة الشعبية في رومانيا ويساندها جيش وبطانة الطاغية تشاوشيسكو حتى نجحوا في الإطاحة برأس النظام وأحد أشهر طواغيت العصر الحديث فجاء نائبه الذي تصنَّع الصلاح والإصلاح في مسرحية انتخابات واستطاع أن يخدع الأغلبية من العامة حتى إذا صار حاكماً بدأ بتصفية قيادات ورموز الثوار واحداً تلو الأخر حتى بسط نفوذه وأعادالحكم الشمولي والدولة البوليسية وأعاد كل أعضاء حزب تشاوشيسكو وحكم رومانيا 23 عاماً بالحديد والنار من جديد حتى أصبحت بوخارست من أفقر عواصم أوروبا وخارج عضوية الاتحاد الأوروبي وفيها مافيها من سمعة سيئة .

أما عن طريقة نشر الفساد في المجتمعات فيحضرني قصة كنت قد قرأتها يوماً عن سياسة البيض المسروق حيث أشار وزير داهية على أحد ملوك القرون الوسطى باتباع سياسة البيض المسروق ليتمكن من إحكام قبضته بحكم البلاد كيفمايشاء هواه .

نادى أعوان الحاكم في الناس أن الحاكم يريد من كل رب أسرة خمسة بيضات من أي حجم و نوع.... فقام الناس بجمع البيض والذهاب به إلى قصر الحاكم..

وبعد يومين نادى المنادي أن يذهب كل رجل ليسترد ما قدمه من البيض.. فاستجاب الناس وذهب كل منهم لأخذ بيضاته... الوزير والملك وحاشيتهم وقفوا وهم يتابعون الناس أثناء أخذ البيض.. ترى ما الذي رأوه؟

وجدوا أن كل واحد وقف لتمتد يده ليأخذ البيضة الكبيرة والتي ربما ليست له ولاتخصه وليست من حقه !!!

هنا وقف الوزير ليعلن للملك أنه الآن فقط يستطيع أن يفعل بهم ما أراد.. فقد أخذ الكثير منهم حاجة أخيه وأكل معظمهم حراما، ونظر كل منهم لما في يد الآخر ولن يتجمعوا بعدها أبداً.

وعندما مر الزمن وقامت فئة واعية تبصر ما فعله الملك بشعبه أخذوا يثورون ويطالبون بحق الشعب في الحياة الطيبة، فطلب الملك من الوزير أن يشير عليه ، الذي بدوره أشار عليه بضرورة استخدام سياسة العمليات الحسابية : الجمع والطرح والضرب والقسمة في تعامله مع الناس عامة والفئة التي تطالب بحقوقها وحقوق الوطن خاصة .

فقال الحاكم ...كيف؟ أشار الوزير الداهية بأن يبدأ بعملية الجمع.. فيجمع ما استطاع من رؤوسهم حوله بحيث يتقلدون المناصب ويأخذون الأموال والأوسمة فينسون القضية بعد أن يكسر الملك عيونهم بفضله ومنته عليهم.

أما الفئة التي تظل على موقفها حكماً هم قلة فيلجأ الحاكم للطرح.. فيطرحهم أرضا بتلفيق القضايا واستخدام نقطة الضعف في كل واحد منهم شرط أن تكون كل القضايا بعيدة عن خلافهم مع الملك.. أي يكون التدبير محكما ونظيفا .، وبذلك يتوارون عن الأنظار إما خجلا أو خلف غياهب السجون،

أما من تبقى وهم قلة القلة فإذا خرجوا يهتفون وينددون فالرأي أن يلجأ للعلامة الثالثة من العلامات الحسابية وهي الضرب..فضربُهم وسحلُهم والتنكيلُ بهم في الطرقات سوف يخيف الباقين من تكرارها .

هنا تساءل الحاكم: ترى ما الذي سيكون عليه حال الشعب بعد ذلك ؟

فضحك الوزير قائلاً :ياسيدي لم يتبق للشعب في معادلتنا إلا علامة واحدة ألا وهي القسمة.

قال الملك وماذا تعني ؟

فأجاب الوزير أعنى أنه لن يكون أمامهم سوى أن يخضعوا ويفلسفوا عجزهم بقولهم: هذاما قسمه الله لنا ؟ ربنا على الظالم؟

يعني على جلالتك!! وهذا أمر مؤجل إلى يوم الحساب وهنا ضحكا معاً ومازالت أصداء ضحكاتهم تملأ الآفاق .

فلا يغير الله ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم وقد أشار الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لِمن كان مأكله حرام وملبسه حرام ومشربه حرام فيدعوا فأنى يستجاب له من هنا لجأت الأنظمة لانتهاج نفس السياسة، في تجويع الناس وأكل حقوقهم ليقوموا بمد أيديهم باللجوء إلى المال الحرام ولو في أبسط صوره وجعل الناس طبقات متباعدة فينشأ الحقد والحسد بين الناس ، فحين يقف أي شعب مكتوف الأيدي ولا يكمل ما بدأه الآخرون من مسيرة نحو التحرر أو التغيير للأفضل مكبلاً بالخوف تارة وبالذل تارة ومطحون بهمِّ البحث عن لقمة العيش فقط فمالهم إلا أن يظلوا يهمسون فيما بينهم هذا ماقسمه الله لنا من بيض !!وربنا على الظالم !!

بقلم : محمد فؤاد

جلد الخرتيت .. محمد فؤاد

2012-06-17T01:47:00.001-07:00

في خطابه أمام مجلس الشعب السوري الجديد وعلى إحدى القنوات الفضائية السورية التي أشاهدها نادراً فاسحاً لعقلي ونفسي كارهة فرصة الإستماع إلى رأي من الأراء ، قال : "إن البعض يطرح في نفس هذا الإطار ومنذ بداية الأزمة أن الرئيس يجب أن يكون لكل الشعب ، وأنا أقول : كي أكون دقيقاً ، إن الرئيس هو لكل من يقف تحت سقف الوطن والدستور والقانون ، وإلا ساويت بين العميل والوطني ، وبين الضحية والجلاد ، وبين الفاسد والشريف ، وبين من يخرِّب وبين من يبني " .

وبدأتُ أفكر بعد أن سمعت هذا الكلام المنمق والذي لايحمل منطقاً ، هل أنا تحت السقف أم خارج السقف ؟

إذا كنتُ تحت سقف الوطن والدستور والقانون فهذا يعني أني وطني وضحية وشريف وباني !.

وإذا كنتُ خارج السقف فهذا يعني أنني عميل وجلاد وفاسد ومخرب ! .

ترى من أنا وأين مكاني حسب كلامه ؟

وكيف يصنف أنفسهم إذن أولئك الذين غادروا وطنهم ويعيشون خارجه وهم موالون للنظام ؟

ولماذا هجروا وخرجوا إذا كان العدل أساس الحكم ومنتشر وتكافؤ الفرص متوفر والحريات ضافية والرخاء عام ورغد العيش يعم الجميع ولا وجود لعنف ولاذل ولامهانة ؟

وقال: بشار الجعفري المندوب السوري في منظمة الأمم المتحدة في مرافعته " إن دماء السوريين جميعاً ، مدنيين وعسكريين أطفالاً ونساءً وشيوخاً وشباباً ، بما في ذلك المعارضة الداخلية والخارجية ، غالية على الحكومة السورية فكل هؤلاء سوريون ".

إذاً أين المشكلة ؟

إذا اعتبرنا أنهم صادقين في كلامهم ، فعلى من يصدقهم وسافر خارجاً العودة إلى سقف الوطن العزيز وإلا يعتبر خائناً ورافساً للنعمة التي يوفرونها للجميع في الوطن .

وعليه فإن ما يصلنا من أخبار وقصص وكل ما نراه هنا وهناك كذب في كذب والدنيا ربيع والجو بديع واختلافي مع الموالين والسحالي حرام ولا داعي له ، لا داعي لأن أخسر أعزاء وأصدقاء .

اليوم تأكدت أن الصامتين والخانعين والموالين من السوريين أو من غير السوريين يملكون نعمةً لا أملكها ، فهم لا حس لديهم ولا شعور وضمائرهم خاضعة لتبريد وتجميد لا يؤثر فيهم رؤية الجياع ولا يهزهم اغتصاب الحرائر ولا يؤرق نومهم مشهد مجزرة ولا يغضبهم هزائمنا المتكررة عبر التاريخ ولايحترق دمهم وهم يسمعون خطابات سمجة منمقة كاذبة ، لا تؤثر فيهم المصائب ولا النداءات ولا الاستغاثات ، فلا يرتفع الضغط ولا السكر في دمهم ، إنهم ببساطة نائمون مغناطيسياً أنانيون قرروا الهجرة عن الواقع والانفصال العقلي والنفسي عن مآسي الغير أدمنوا مناظر الموت ولون الدم فهو لا يعنيهم طالما بعيد عن رؤوسهم وبطونهم مصابون بالشعور باللاشيء في زمن التطاحن الهستيري ، إنهم ببساطة يملكون جلداً يغلفون به شعورهم وضمائرهم وهو أسمك من جلد الخرتيت " الكركدن " .

بقلم : محمد فؤاد

إبرة مخدر فهل نبدأ بحملة تبرعات لروسيا ؟.. السيف الدمشقي

2012-06-12T02:28:00.001-07:00

قبل الخطاب الأخير لسيادته قال لي أحد الأصدقاء

أليست روسيا تحكمها المافيا؟

أليست روسيا كالعاهرة تبيع شرفها لمن يدفع أكثر ؟

ألم تحمل مسؤولية مجزرة الحولة ومابعدها للطرفين ؟

أليس بنظرها القاتل والمقتول مسؤولين عما يجري ؟

أليست هي العقدة التي يحتج بها العرب والغرب ومعارضوا الداخل لجهة عدم اتخاذ إجراءات فعالة ضد هذا النظام ؟

ألم يخرج علينا سيادته بعد المجزرة بخطاب يؤكد فيه استمرار الحملة العسكرية ورفضه الحوار مع المجلس الوطني والانتقام للعسكريين والمدنيين الموالين له ( بحسب فحوى الخطاب ) والحديث عن عدم قبوله ماأسماها الرمادية الوطنية وما إلى ذلك ؟.

ألم يقم العالم بإعطاءنا إبرة مخدر بعد مجزرة الحولة وقام بطرد السفراء ولوح بعضهم بالتدخل العسكري ثم عادوا لينفوه إلا في إطار مجلس الامن فأعادوا الكرة لملعب روسيا ؟

أليس هكذا هو الحال في كل مرة ؟

ألم يتمخض اجتماع العرب عن الطلب من إداراتي عرب سات ونايل سات بوقف البث الفضائي للأقنية الرسمية وشبه الرسمية السورية ؟

هل كل هذا سيسقط النظام أم أنه جرعة مخدر ؟

ألم توقف السعودية حملة التبرع الخاصة بسوريا ؟

قلت : يقال إن لدى السعودية حجة وسبب لإيقاف هذه الحملة .!!

قال : إذن لماذا لانبدأ بحملة لجمع الأموال لروسيا بدلاً عن سوريا ونشتري شرفها فنسقط كل الحجج وكل الأقنعة ونطالب كل الدول المتعاطفة بذلك ؟.

ابتسمت من الألم ولم أجب فما رأيكم بهذا الاقتراح ؟

عاشت سوريا حرة أبية وماالنصر إلا من عند الله

بقلم : السيف الدمشقي

كاليجولا .. محمد فؤاد

2012-06-10T02:31:00.002-07:00

كاليجولا

إذا أردنا أن نعرف ماذا في البرازيل ، يجب أن نعرف ماذا في إيطاليا ؟

وإذا أردنا أن نعرف ماذا في إيطاليا ، يجب أن نعرف ماذا في البرازيل ؟

جُمَلٌ فكاهية أضحكتنا ، ظلَّ الفنان نهاد قلعي (حسني البورظان ) يرددها في حلقات مسلسل صح النوم ولم يُكملها ، وكانت ومازالت هذه الجمل تدور في رأسي ، وكلَّما قرأتُ شيئاً من التاريخ تذكرتها وتذكرتُ أستاذنا في مادة التاريخ صاحب الفضل في حبي للتاريخ وحِكَمِهِ .

كان أستاذي رحمه الله يرفع بنطاله بكلتا يديه كل خمسة دقائق ويقول بصوت عالٍ : التاريخ ...إطَّلَعوا على التاريخ وقصصه تفهموا الحياة بحاضرها وتستقرأوا المستقبل بمجهوله.

فإذا أردنا أن نعرف ماذا يجري حولنا هذه الأيام ونستقرأ ماسيجري في المستقبل القريب أو البعيد فعلينا أن نعرف ماالذي مر من أحداث تاريخية حول العالم .

كاليجولا وتعني باللغة الرومانية "الحذاء الروماني" وهو الاسم للإمبراطور الروماني وهو الأشهر والأشرس بين طغاة العالم جميعاً عبر التاريخ مقارنة بأولئك الذين تفننوا في التعذيب وسكب النار والرعب والإرهاب على شعوبهم وكانوا أمثلة للقمع والجور والطغيان وفنون الجنون بتحويل شعوبهم إلى رقيق ، كاليجولا كان أحد أقرباء نيرون الذي أحرق روما فيما بعد .

تولى كاليجولا حكم روما أربع سنوات فقط مابين عام 37 إلى 41 ميلادية ، كان نموذجاً فريداً للشر وجنون العظمة والقسوة المجسمة في التلذذ بإستفزاز الأخرين عموماً وإستفزاز مشاعر العرب خصوصاً المحكومين من روما آنذاك .

فَرَضَ كاليجولا السرقة العلنية في روما ، وذلك بجبره لأشراف روما وأثرياؤها على حرمان ورثتهم من الميراث كي تؤول أملاكهم وتركتهم لخزانة كاليجولا ، وقد أمر بقتل بعض الأثرياء استعجالاً لنقل إرثهم إليه سريعاً وكل ذلك بمساعدة حاشيته الذين أيدوه بصمتهم وجبنهم وهتافهم له نفاقاً ، وخوفاً من بطشه وطمعاً بالمكاسب أيضاً ، أَحدَثَ مجاعة مقصودة في روما عندما أغلق مخازن الغلال عن شعبه متلذذاً برؤيتهم يتعذبون ويتلوون من الجوع ، استمرت غطرسته إلى أن دَخَلَ كاليجولا يوماً مجلس الشيوخ ممتطياً صهوة جواده ومصدراً قراراً بتعيين حصانه عضواً في المجلس الموقر ، وهَلَّلَ الجميع وهتفوا له ولجواده في نفاق فجًّ ، ومن ثم أقام مأدبة عظيمة من التبن والشعير ابتهاجاً بتعيين جواده العظيم وقال:إنه لشرف عظيم أن تأكلوا بصحائف ذهبية ما يأكله حصاني " فأذعنوا وأكلوا .

انتفض أحد أعضاء المجلس قائلاً : إلى متى ؟ ياأشراف روما نظَّلُ خاضعين خانعين خائفين " افعلوا مثلي واستردوا شرفكم المهان " وقذف بحذائه في وجه حصان كاليجولا فثاروا وثار الشعب وقضوا عليه متحديين بطشه ، ولكنهم جاؤوا بقريبه نيرون الذي بجنونه أحرق روما .

ومن أقوال كاليجولا التي تدل على بارانويا واضحة :

إني إن لم أقتل أشعر بأني وحيداً .

سأحلُّ أنا محل الطاعون .

أنا أسرق بصراحة .

لا أرتاح إلا بين الموتى .

قال الله تعالى في كتابه الحكيم عن فرعون " فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ " "سورة الزخرف رقم 43 أية 54 "

فكم عدد الطغاة مرتكبي الجرائم وسافكي الدماء الذين تعاقبوا على حكم شعوب العالم ؟

وكم عدد من صفق وهلل لهم من الفاسقين ؟

وكم هي أوجه التشابه بينهم في سايكوباتيتهم وبنهاياتهم ؟

كأنهم توائم في المضمون الفكري والعقلي والنفسي والعملي ، وعلى سبيل المثال لا الحصر مر على شعوب الأرض ( نيرون وموسوليني في روما ) و( سالازار في البرتغال ) ( وبابا دوبولوس في اليونان ) ( وهتلر في ألمانيا ) ( وشاوشيسكو في رومانيا ) ( وستالين في روسيا ) ( وجنكيز خان – وهولاكو في الشرق ) ( وماوتسي تونغ في الصين ) ( الراجات الهندية ) ( سوهارتو بأندونيسيا ) ( سيلفادور ليندي - وبينوشيه في تشيلي ) ( وبابا دوك – وبيبي دوك في تاهيتي ) ( سوموزا بنيكاراجوا ) ( وبيرون – وجاليتييري بالأرجنتين ) ( ونورييجا في باناما ) وصولاً إلى المبجلين الطغاة عندنا نحن العرب والذين لن أحصي عددهم وسأذكر على سبيل المثال القذافي الذي جعل صورة ناقته شعاراً فوق العملة وخصص طائرة لها لتكون برفقته حيثما سافر .

ترٌى مالفرق بين كاليجولا الروماني وكاليجولا العربي ؟

هم سايكوباتييون متشابهون في كل شيء تقريباً فهم رمز وقدوة للفساد يبثونه في جميع أجهزة نظامهم، وهم لا يرون إلا أنفسهم ولا يسمعون إلا صوتهم ولا ينظرون إلا إلى مصالحهم ويلهثون وراء مطامعهم .

إلا أن هناك فرق يكمن في حنايا التاريخ ، كل الكاليجولات في العالم وصلوا بمحض ظروف وصدف إلا معظم كاليجولات العرب فقد تمت صناعتهم وذلك من خلال تنصيبهم من خلال دوائر وأجهزة عالمية اقتضت مصالحها في تنصيب مجانين الحكم من السايكوباتيين والجهلة الذين ينتمون إلى نادي العته والتخلف العقلي ، وقد ظهرت كتب عديدة تحكي عن أسرار العلاقات بين تلك الدوائر والأجهزة مع الأصدقاء الطغاة كما يسمونهم هم ، فهم يفسحون لهم الطريق للوصول إلى سدة الحكم وامتلاك السلطة وتوفر الرعاية والحماية لهم ولأنظمتهم وتساعدهم في إخراج مسرحيات سمجة حقيرة يكون سطح العلاقة قناعاً من العداء للعدو مع السماح لهم بهامش عريض لسب العدو وشتمه واختراع نزاعات مع أخرين ، وكل ذلك لاستنفاذ كل أغراضهم وضمان مصالحهم وتنفيذ مخططاتهم حتى تنتفض الشعوب وترمي بأحذيتها على الطاغية بعد أن يستوي عندها عاملي الموت والحياة .

مارأيكم دام فضلكم

بقلم / محمد فؤاد