晩節覚書

京都逍遥（その６）

2009-12-12T16:28:00.175+09:00

「京都御苑」（その１）
今回は“京都御苑"(６３万㎡・甲子園球場約１６ケ分)の「碑｣(いしぶみ）を中心
に歩いてみた。

「京都御所　建礼門」

１．「石薬師御門」

　

　　　京都御苑には９つの門がある。　
　　　その御苑の北東に位置する御門である。
　　　今回は京都御苑の北から南下してみる。

２．「染殿井」"京都御苑名水の一つ”　（京都迎賓館東）
　　　平安時代の摂政の藤原良房の屋敷「染殿第」があった場所。
　　　ここにある井戸の遺構が「染殿井」と呼ばれている。
　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梨木神社「染井」

　　京都三名水の一つと言われる梨木神社の「染井」が京都御苑の東にあるが、
　　御苑内の「染殿井」と同じ水脈と推測されている。

３．「祐ノ井」　（祐宮：さちのみや＝明治天皇の幼名）

　　明治天皇の産湯を使ったという井戸。　　
　　明治天皇の生母は権典侍・中山慶子で、その実家の旧中山家の遺構。

４．「桂宮邸跡」　（今出川御門・中山邸西）
　　　中が非公開なのは、今は職員宿舎のため。　　　
　　　ここは門のみで桂宮邸は明治になって二条城へ移築されたという。

５．「今出川御門」（同志社前）　　　　　　　　　　６．「朔平門」

７．「近衛邸跡」と「近衛池」　（今出川御門南）

　　平安時代以降、常に貴族の最高位にあった家柄で、多くの摂政や関白を
　　排出した。　
　　現在はこの庭園のみ残っており、邸宅にあった所に池が残っているのみ。　
　　枝垂れ桜の池は毎年見事に咲いて大勢の見物人を集める。

８．「猿ケ辻」　（御所の東北角）
　　京都御所の東北は鬼門とされて、築地塀の角が欠けて造られており、
　　日吉山王社のお使いの猿を祀ってある。　
　　この猿は毎夜抜け出して人にいたずらをするので金網に封じ込め
　　られたと伝わる。

　　

　　幕末の尊王攘夷派の姉小路公知が襲わ
　　れ殺された「猿ケ辻の変」で有名な場所。
　　犯人として捕らえられた薩摩藩士・田中
　　新兵衛は証拠品として出された刀で取り
　　調べ中に自刃して果てたため真相は
　　不明のまま。　　
　　姉小路公知の墓は梨木神社東の
　　清浄華院にある。

９．「一条邸跡」　（乾御門東）　　　

一条家は九条家の分かれで五摂家の
一つである。　室町時代の一条兼良は
当代一流の学者であり、その息子・尋尊
は奈良興福寺の別当を勤め、見聞した
記録を書き残した「尋尊大僧正記」は、
この時代を知る上で重要な資料となっ
ている。

　　明治天皇の皇后・昭憲皇太后は一条家の出身。
　　（各写真をクリックすれば拡大します）

１０．「縣　井」(あがたい）“京都御苑三名水の一つ”
　もと一条家屋敷跡で、この縣井
　は昭憲皇太后の産湯に使われ
　たと言われており、古くから
　洛陽の名水とされてきた。　
　昔、この井戸のそばに縣宮が
　あって、地方官吏の就職志願
　者は井戸で身を清め、その宮
　に祈願してから参内したと言わ
　れている。

　　　　周囲に咲く山吹は多くの詩に詠み込まれている。

１１．「和宮生誕の地」(橋本家跡）　（京都迎賓館西）
　　　　孝明天皇の妹･皇女和宮親子内親王生誕の地と言われている。

　　　母が典侍･橋本経子でこの橋本家で１４年間養育された。
　　　　　　　　　

　　
　　　幕末に公武合体を進めるため徳川１４代将軍家茂に嫁ぎ、
　　　幕末の動乱を生き、明治１０年３２歳で療養先の箱根で没した。
　　墓は徳川家菩提寺の東京･増上寺にある。
　　　　　　　　　　
１２．「学習院跡」（御所　建春門前）

　　　弘化４年(１８４７）、孝明天皇が４０才以下の公家をはじめ

　　　御所勤務の役人とその子弟に学問を教えるための学習
　　　院跡。　　　　　　
　　　その名前は東京の学習院に引き継がれている。

１３．「有栖川宮邸跡」（建礼門前）　　　　

　世襲親王家の一つ。
　皇女和宮の婚約者として、また戊辰戦
　争時の東征大総督として有名な有栖川
　熾仁親王や同家の登美宮吉子女王は
　徳川斉昭に嫁ぎ慶喜を生んでいる。
　熾仁親王は明治１０年の西南戦争では
　征討総督となり、同２７年の日清戦争で
　は参謀総長を務めた。
　
１４．「清水谷家の椋」（蛤御門東）
　　　公家･清水谷家の屋敷跡で大きな椋が目立つ。

　　　蛤御門の変の時、長州藩士･来島又兵衛がこの木の場所で
　　　討ち死にした。　　　
　　　樹齢３００年といわれる椋は、御苑内でも数少ない大木と
　　　いえる。

　　　　　　（各写真はクリックで拡大します）

京都逍遥（その５）

2009-11-18T14:20:00.196+09:00

「京の碑」（その１）
千年の都「京都」には多くの歴史遺産が存在するが、その中の「碑（いしぶみ）」を中心に辿ってみた。

１．牛若丸誕生井碑（北区紫竹牛若町）　　

　　常盤御前が源義経（幼名「牛若丸」）をこの地で生んだと伝わる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　源義経産湯の遺跡碑
　　　　　　誕生井碑を東へ行くと牛若丸の誕生の際に使った由来の石碑がある。

２．紫式部と小野篁墓所　（堀川通紫明西入る）　　
　　この両者の生存時期には１２０年の開きがあるが、何故同じ場所なのか？　　
　　一説には室町時代の「河海抄」に「紫式部の墓所　雲林院の白豪院の南に
　　あり、小野篁の墓の西なり」と記されていることから祀られているという。　

　　　　　　　　　　　　　　　紫式部墓所　　　　　　　　　　　　小野篁墓所

３．日本電池発祥の地 (新町通今出川上る＝同志社新町校舎）　　
　　ジーエス･ユアサ･バッテリーは旧日本電池と旧湯浅電池が合併した会社で、
　　その日本電池の発祥の工場がこの場所。

　　日本電池は島津製作所の元電池部門が独立した会社で、島津製作所の　　
　　創業者：島津源蔵が日本で初めて蓄電池を製造した。日本電池のバッテ　
　　リーの商標「ＧＳ」は島津源蔵の頭文字から採られている。

４．幕末の薩摩藩関連　（烏丸今出川東）

　薩摩藩邸跡（同志社大学西門）

［各写真はクリックで拡大します］

幕末から明治への動乱期に蛤御門･
鳥羽伏見の戦いで犠牲になった
薩摩藩士７２名の墓所がある。
　　（上京区相国寺東通り）

５．長州藩士の墓　(相国寺墓地）　

禁門(蛤御門 )の変で

薩摩藩と戦った長州藩
の殉難者墓所が相国寺
の墓地にある。

長州藩士墓地の隣に藤原定家・
足利義政・伊藤若冲の三つの
墓が並んでいる。

６．応仁の乱勃発地 (上京区鞍馬口東）
　　室町時代の八代将軍・足利義政の応仁元年(１４６７）に始まった「応仁の乱」は、
　　東軍がこの上御霊神社に、西軍は今の西陣地域に陣を構えて戦い、
　　その戦乱は１０年間も続いた。　　
　　元は大名の畠山氏の内紛を将軍が調停に失敗したために始まった。

７．花の御所「室町第」　（足利将軍家御所）
　　足利三代将軍義満が鴨川から水を引き、各地の守護大名から献上された
　　花木を配置したと伝えられ「花の御所」といわれた将軍の邸宅である。

　　　　　　　　　　　　　　　　室町今出川東北角　　　　　　　大聖寺　（烏丸今出川上る）

　　今出川通、烏丸通、上立売通、室町通に囲まれた広大なる地を有していた。　　
　　その遺跡の一部が「大聖寺」で、同志社大学寒梅館の南に現存する。

８．出町界隈　（河原町今出川付近）
　　天正１０年、明智光秀の謀反により本能寺で最後を遂げた織田信長は、長男
　　信忠らと一緒にこの阿弥陀寺へ葬られた。　

　　阿弥陀寺を創建した清玉上人は、本能寺の変を聞き、知遇を得ていた
　　信長の遺骸をいち早く収め、当寺へ葬ったという。

戦国時代　山陰の大名
尼子家の家臣山中鹿之介
が本満寺に葬らている。
鹿之介が死んだのは
天正6年上月城の戦いで、
毛利軍に敗れ捕虜となり、
今の岡山県高梁市で
謀殺された。
　
　　その後に鳥取市に菩提寺が作られているが、何故、京都に
　　鹿之介の墓があるのか？　

　　ちなみに大阪の豪商･鴻池家は鹿之介の長男が商人になって築いた
　　財閥である。

　　尾上松之助像　（出町・葵公園内）
　　　　　　　　　　
明治から大正へかけての日本初の映画
スター。　

京都千本座の座主牧野省三に見いだされて
映画俳優となり、愛称「目玉の松ちゃん」と親し
まれ、１００本以上の作品に出演した。
　

河川美化啓発碑
（鴨川公園中州）

　　鯖街道口（出町橋西詰）
　　　　　海のない京の都では、海の魚は珍重された。
　　　　　　　　　　　　　

　　
　　若狭・小浜から鯖街道を「新鮮な鯖」が人々に担がれて京・出町柳に
　　到着した。　　一振り塩の鯖は京都の名物「サバずし」となった。

　　出町の道標　（寺町今出川東北角）

　　　大久保利通旧邸碑　（寺町今出川下る）

明治の元勲･大久保利通が慶応２年から　
４年まで住んだ邸宅跡。（石薬師通）　
西郷隆盛らとともに倒幕を果たしたが、　
後に西郷とな征韓論で袂を分かち、　
西南戦争では彼を死に追いやった。
明治１１年、東京紀尾井坂で暗殺
された。（享年４９歳）　

（各写真はクリックで拡大します）

「京都逍遥」（その４）

2009-08-24T10:57:00.019+09:00

＊＊＊東福寺＊＊＊
東山山麓に臨済宗大本山「東福寺」がある。
本寺は19年間かかって1255年に創建された寺院で、奈良の「東大寺」と「興福寺」の
それぞれ一字をとって「東福寺」とされた。

その塔頭に「退耕庵」というお寺がある。
応仁の乱後の慶長４年、安国寺恵瓊が再建した寺で、
茶室「作夢軒」は関ケ原の戦い前に石田三成や
宇喜多秀家、安国寺恵瓊らが謀議を図った場所とされている。

小野小町が100歳になった自分を想定して造った像がある。

　　　　　三門　　　　　　　　　　　　方丈

三門は「五間三戸二重門」で、正面の柱が五つ、うち中央分部三戸が通路になっている。
「二重門」は２階建てで、入母屋造りとなっていて階上には極彩色の須弥壇に
釈迦尊像等諸仏が安置されている。

　　市松の庭　　　　　　本堂（仏殿）

　　　　通天橋　　　　　　回廊より望む「方丈」

塔頭の一つに「善彗院」という寺院があるが、これは全国でも珍しい
「尺八を吹いて諸国を遊行する虚無僧」の免許を行う寺である。

明暗尺八根本道場　　　　　　南門

＊＊＊智積院＊＊＊
「ちしゃくいん」は真言宗智山派の総本山で東山区にある。
真言宗は弘法大師･空海によって立教開宗され、
京都の教王護国寺「東寺」、和歌山の高野山で活動された。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金堂

高野山にあった本寺は鎌倉時代に根来山(和歌山）
に移り、その後、豊臣秀吉と対立し合戦により灰燼
に帰し、徳川家によって現在地に再興された。
長谷川等伯ｒの絵画や障壁画を多数有する。

本寺開祖「玄宥僧正」坐像。

＊写真はクリックで拡大します＊

京都逍遥（その３）

2009-06-11T11:17:00.016+09:00

今日は東山地区の一画を逍遥した。
＊＊＊六道珍皇寺＊＊＊
東山区東大路通り松原西に「六道珍皇寺」が
ある。お盆の精霊迎えで有名で、鐘楼は
「迎え鐘」として死者をこの世に呼び返すと
いわれ、鐘は「突く」のではなく「引く」ので
ある。

　六道珍皇寺　　　　　　　　閻魔庁への井戸
平安期の参議で学者・歌人でもあった小野篁は、
昼間は朝廷に仕え、夜は閻魔庁に勤めたと
いわれ、この六道珍皇寺の井戸から「あの世」
へ通ったそうである。

　　　小野篁像
「あの世」からの還り口は、なぜか嵐山の
嵯峨清涼寺（釈迦堂）の「生の六道」と
されている。

小野篁・紫式部墓所
百人一首の「わだの原　八十島かけて
漕ぎ出でぬと　人には告げよ海女の
釣り船」は小野篁の代表歌であり、
また小野道風は孫にあたる。
その墓は北区北大路堀川下ルに
紫式部と並んで建てられてある。

＊＊＊幽霊「子育て飴」＊＊＊

六道珍皇寺の西に「幽霊・子育て飴」を売る
店がある。
それは慶長４年ころの話である。
夜毎にこの店に飴を買いに来る女がいた。
不思議に思った店主がその女の後をつけて
ゆくとそこは墓場だった。
赤子の泣き声がするので墓を掘ってみると
生きている赤ん坊がいた。
女は赤ん坊のために毎夜飴を買いにきて
いたのだが、赤ん坊が助けられてからは
来なくなったという。
幽霊になっても子供を大事に育てるている
場所から「子を大事」＝「コオダイジ」＝高台
寺　という落語もあるそうだ。

＊＊＊六波羅密寺＊＊＊
幽霊・子育て飴の店の南に「六波羅密寺」が
ある。
951(天暦５)年、京に悪疫が流行ったとき、
空也上人が小梅干と昆布を入れた茶を仏前
に捧げ、その茶(皇服茶)を手車に載せて
病人に呑ませて病魔を退散させたという。
その後(９６３年)、鴨川で大供養を行い
六原に西光寺を建て、後にその寺が
改名して現在の六波羅密寺といわれ
ている。
六波羅密とは「布施、持戒、精進、般若･･･」
など六つの行のことをいう。

　　六波羅密寺　　　　　　　　平清盛公塚
また「六波羅」といえば平家である。
平清盛の父忠盛は伊勢から兵を率いて上洛
したとき、ここを宿舎し、清盛は邸宅を築き、
以後、一門の邸宅が軒を並べたので今も
町名として残っている。
「門脇（ｶﾄﾞﾜｷ）町」は六波羅邸の門の脇に
あった平教盛邸があった跡とされ、「池殿町」
は清盛の継母池禅尼の邸宅跡で息子の頼盛
(池殿と呼ばれていた)に引き継がれた。
「三盛町」は、清盛・頼盛・経盛の三人にちなん
で名付けられました。
　
　祇園精舎の鐘の声　諸行無常の響きあり
　沙羅双樹の花の色　盛者必衰の理を現す
　おごれる人も久しからず　只春の夜の夢の
　ごとし　たけき者も遂には滅びぬ
　偏に風の前の塵に同じ
と「平家物語」の冒頭に書かれているように、
平家は清盛の死後、屋島の合戦、壇ﾉ浦の
戦い等で、「盛者必衰」を演じて滅んで
いった・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　銭洗い弁財天

＊＊＊建仁寺＊＊＊
平安時代の仏教と言えば、天台宗の宗祖・
最澄が元祖ともいうべきだろう。
その最澄が開いた比叡山は「四宗兼学」の
道場であった。即ち「円(法華経)、戒(戒律)、
禅、密(密教)」を教える学校と考えればよく、
ここから法然や栄西、親鸞や道元など
そうそうたる名僧が出ている。
六波羅密寺を北へ行くと京都で最初の
禅寺・臨済宗の「建仁寺に着く。

　　　建仁寺三門　　　　　　　　勅使門
開山は比叡山で学び、わが国に臨済宗を
伝えた栄西である。
栄西といえば「喫茶養生記」を書いたことで
有名だが、２巻に書かれた下巻には糖尿病
や中風、脚気、瘡などに効果ありと桑の
効用も説かれている。

　　　　　茶の碑　　　　　　　　　　桑の碑
勅使門は平重盛邸から移築したとも伝え
られており、柱に戦乱時の矢傷がある
ところから「矢の根門」や「矢立門」と
呼ばれている。
ここの俵屋宗達の「風神雷神図」は
あまりにも有名。

＊＊＊崇徳天皇御廟＊＊＊
都踊りの祇園甲部歌舞練場の裏に
小さな官有地がある。
「崇徳天皇御廟」という石碑が建っている。
　
平安末期、院政を敷く鳥羽法皇のもとで
天皇になったが、すぐに近衛天皇と
交替させられ、更に次は後白河天皇が
即位し、上皇のままロボットにされて
しまった。
保元元年(1156)７月、崇徳上皇派と
後白河天皇派との間で保元の乱が
勃発した。
戦いに敗れた崇徳帝は四国・讃岐に
流され、都を懐かしみ京の安楽寿院に
納めようと「五部大乗記」を書写して
都に送ったが、突っ返されのを帝は
憤怒で舌を噛み「願わくば大魔王に
なり天下を脳乱せん・・・」と血書されて
波乱の一生を終えられた。
その後、京都に悪疫が流行り「これは
崇徳天皇のタタリだ」と祀った廟がこれ。
更に崇徳帝を偲んで明治天皇が
堀川今出川に白峰神社を建てられたが、
それは700年後の慰霊であった。

　＊＊写真はクリックで拡大します＊＊

京都逍遥（その２）

2009-04-28T21:05:00.035+09:00

＊＊＊山科本願寺合戦＊＊＊
現在、真宗本願寺は東と西に分派しているが
元々親鸞が設立した一つの宗派であった。
そして本願寺は京都・山科にあった。
文明18(1483)年、本願寺八世・蓮如が山科
本願寺を落成している。
その当時の規模は下の図(クリックで拡大)の
ようで、東西500m、南北1kmにわたる広大な
もので、城郭形式であったようだ
　
蓮如が75才に隠居所として建てたのが「山科
本願寺南殿」で200m四方の規模があったと
推定されている。
　
　　　　　（山科本願寺南殿跡・光照寺）

天文元(1532)年、日蓮宗徒と近江の六角定頼

の連合軍が山科本願寺を攻撃した。

山科本願寺合戦といわれる戦いで、本願寺坊

舎をはじめ寺内外の家屋一宇も残さず焼失した。

上記の南殿も失われ、後に再興されたもの。

蓮如上人の廟所も山科にある。

戦前まで蓮如の銅像があった台座が山科に

残っている。

背後の２階家よりも台座の方が高く、ＪＲ山科駅

から見えたと言われている。

　　　　　　　（山科本願寺土塁跡）

本願寺は京都から大阪へ移り石山本願寺

(現･大阪城）とした。

＊＊＊天文法華の乱＊＊＊

天文５(1536）年、比叡山僧兵と近江六角衆、

本願寺衆など５万とも７万とも言われる兵力が

洛中で急激に勢力を伸ばした法華宗の追い

落としを図って法華宗２１本山全てを焼き打ち

にした洛中戦争がおこった。

下京の全部と上京の三分の一を焼失する

戦となった。

兵火の被害は応仁の乱(11年間続いた)を

上回り、天明の大火に匹敵したと云われる

大きな戦争であった。

　　　　　　　　（西本願寺山科別院）

その後、石山本願寺は織田信長と10年の長きに

わたって戦う。

信長と和解した本願寺は大阪を立ち退き、

第11世顕如の没後、秀吉によって京都に

本願寺が再興されたが顕如の三男・准如が

引き継ぎ、これが大谷本廟西本願寺とされた。

　　　　　　（東本願寺山科別院）

その後、家康によって長男の教如で真宗大谷派

東本願寺が興されて、今なお東西本願寺が存在

している。

　　　　　　（写真はクリックで拡大します）

京都逍遥(その１）

2009-03-21T14:50:00.057+09:00

＊＊京都の神田明神＊＊
神田明神は東京都千代田区外神田にあって、
平将門が祀られているのは周知のことだが、
その前身が京都のそれも市内のド真中にある。
　
*神田明神社（道路奥が四条通り）*
京都市下京区四条西洞院東入ル、南側の１筋目
下ルに京都・神田明神社がある。
　
　　神田神宮　　　膏薬図子 (こうやくずし)
平将門は関東平野で京の中央政府との戦いのとき、
征討軍の流れ矢に当たって死亡したと伝えられて
いる。
その首が京都へ持ち帰られて、さらし首の後、
ここ四条西洞院の東に埋められた。
「獄門にされた首の埋まったところや、ここは
地獄図子だ」と言って恐れられた。
そこへ名僧の空也上人が将門のために
供養道場を建てた。
それが「こうやく道場」となり、更に訛っ
「膏薬の図子」と言われるようになった。
ちなみに「図子」(ずし)とは「辻子」とも書かれ、
京都では「路地」のことを言う。
「膏薬図子」は京の神田明神がまつられている
「路地」にある。
　
*杉本家住宅説明(住宅の左端が膏薬図子入口)*
京の代表的な町家でもある杉本家（西洞院綾小路
東入ル）の西側から路地を北入る路が「膏薬図子」
である。
　** 写真はｸﾘｯｸすれば拡大して見られます **

＊＊小野小町の化粧水＊＊
かって西洞院通りは「西洞院大通り」と呼ばれて、
その幅が約２４メートルもあったとかで、
そこに西洞院川が流れていたそうだ。
その川を利用した酒屋や油屋、紙漉き、紙屋など
が多く集まっていたようである。
そこで漉かれた紙は「西洞院紙」といって珍重され
また、きれいな水を利用して染屋も多くあったそうだ。
その名残なのか「小野小町の使った化粧水」跡の
碑が四条西洞院東南角のコンビニの入口に立って
いる。

　四条西洞院東南角

＊＊天使突き抜けとは＊＊
「天使」とはキリストに関係あるのか？
下京区西洞院松原西入ル１筋目を
下ル道からが「天使突抜１丁目」である。
その道から南へ五条通りを超えて六条まで
が「天使突抜４丁目」へと続く。
　
　　　　　　　　　「天使突抜」道路
松原通り西洞院西入ルに「五条天神社」という
神社がある。
この神社で義経と弁慶が出会ったという伝説が
ある。
また古来から五条天神社は「天使社」という
名前で呼ばれ、医道やまじないの神で、
昔は東西四町、南北五町という広大な
神社だった。
この神社の中を通る道として造られた「天使
突抜道路」ではなかったか。

一度突き抜けてみては如何か。

＊＊＊京都をぼちぼち逍遥します＊＊＊

京の七口（その４）

2008-12-21T16:34:00.021+09:00

「京の七口」を作った豊臣秀吉は京の市街地整理としてお寺を集めたのが今の「寺町」通りで、かつて京の東の極めとして「東京極」と呼ばれていた。京の西の極めは「西京極」として今も名称が残っている。余談ながら「東京極」の隣に新しく作ったのが「新京極」だ。今日は「京の七口」のロケハンとして「御土居」が連なっていた「寺町筋」をめぐった。

京都御所の東に紫式部の旧邸宅で節分の鬼法楽で知られる「廬山寺」(円浄宗)の墓地の背後に「御土居」が残っている。このあたりは七口の一つ「八瀬(矢背)・大原」への起点「大原口」があったところ。

「寺町」を進むと「盧山寺」の北に「静浄華院」(浄土宗)があり、NHK大河ドラマ「篤姫」の曾祖母のお墓(宝篋印塔)がある。さらに北へ行くと江戸城へタライに乗って登城したと言われる「天下のご意見番」で「三河物語」を著した大久保彦左衛門の墓がある「本禅寺｣(日蓮宗)に到る。一筋北の石薬師門東入る大猪熊町に、これも「篤姫」に登場する大久保利通の寓居址の碑が建っている。

今出川通り寺町角には古い道標が建っていて「祇園」や「清水寺」への方角を指しており、賀茂川に架かる出町橋西詰には若狭から一塩サバを運んだ「鯖街道口」の碑がある。

今出川通りを越えて寺院街の寺町を北へ向かうと戦国時代の尼子氏の重臣で「我に七難八苦を与え給え」と月に祈った山中鹿之助の墓の「本満寺」(日蓮宗)がある。鴻池善右衛門の鴻池財閥は鹿之助の子孫と言われる。

更に進むと織田信長が帰依した浄土宗の「阿弥陀寺」があり、信長・信忠父子および本能寺で討死した織田家臣団の墓がある。

北隣の同じ浄土宗の「西園寺」は、京都公家「西園寺」の菩提寺で明治の元勲「西園寺公望」の筆による扁額がかかっている。その北に「天寧寺」(曹洞宗)があり、その門は比叡山が美しく望める「額縁門」と呼ばれている。

寺町が突き当たる「鞍馬口」も「京の七口」に数えられており、烏丸通りへ向かうと「応仁の乱勃発地」の石碑が立つ「上御霊神社」に到着したところで、冬空の暮色も迫り今日のロケハンを終わった。

＊掲載写真はWクリックで拡大します＊

京の七口（その３）

2008-11-24T11:58:00.009+09:00

「太秦キネマ塾」でビデオ制作を教えている男子中学生が選んだテーマは「京の七口」。天正１９(１５９１）年、豊臣秀吉によって京の都市改造のひとつとして洛中を「土塁」で囲む「御土居」が築かれた。それは賀茂川の洪水対策であり、また京を護る軍事的防衛や洛中洛外を明確に区分する役割でもあった。その「御土居」で囲まれた京の都への出入り口が「京の七口」である。

一般に「七口」と言われるが、鞍馬街道への出入り口は「鞍馬口」であり現在も鞍馬口町の町名が残っている。八瀬大原から若狭街道へ向かう「大原口」、北白川から山中越えで琵琶湖への「荒神口」「今道の下口」、東海道への「三条口」「粟田口」、伏見街道への「五条口」「伏見口」、竹田街道へ出る「竹田口」、鳥羽・淀を経て西国街道への「東寺口」「鳥羽口」、山陰街道がのびる「丹波口」「七条口」、京見峠を越え周山・若狭へ行く「長坂口」「清蔵口」と時代によって呼び名や場所も変化した。

御土居は高さ３ｍ、基底部はほぼ９ｍで総延長は約２３ｋｍ。現在で言えば東は寺町通り、西は凡そ西大路沿い、北は鷹峰から上賀茂あたり、南は九条通りで京の市街をすっぽり囲む広大なものであった。

現在はほぼ消滅しその名残の町名は随所に残っていて、現物は「北区平野鳥居前町」や「北区大宮土居町」など数箇所にあり、尋ね歩くのも一興かもしれない。

京の七口（その２）

2008-11-17T20:27:00.010+09:00

京の七口の一つに京都から西へ向かう「丹波口」がある。かっては朱雀大路の千本通りと七条通りの交差点に「七条口」とも言われていて、古記には「七条通りを西へ、朱雀村、川勝寺村、下桂、樫木原、沓掛、老ノ坂へかかり丹波亀山へ五里」と書かれている。

源頼光（平安期の武将）の鬼退治で有名な大江山はこの街道の「大枝」で、酒顚童子は老ノ坂トンネル南口の「首塚大明神」に祀られているという。

その「丹波口」は、現在「ＪＲ丹波口」駅としてその名を留めていて、駅の東には江戸の吉原とならぶ代表的な遊郭「島原」がある。寛永１７年に六条三筋町から移転してきたが、その移転の様が島原の乱（長崎県）のようだといわれてこの名がついたという。当時、お茶屋８６軒、芸妓約５０人がいた。遊女をおいているのが置屋、遊女を呼んで遊ぶのが揚屋、置屋から揚屋へ行くのが太夫道中。いまは太夫町、揚屋町の町名が残る。現存する揚屋は「角屋」(重文)で間口約５０ｍ、表には千本格子がはまっている。青貝をちりばめた「青貝の間」が有名。置屋の最古は「輪違屋」で角屋に次いで古く、元禄年間の創業という。二階の「傘の間」「紅葉の間」は奇抜な意匠で有名。

「角屋」の北西に「東鴻臚館」という碑がある。「鴻臚館」とは平安期に朱雀大路（千本通り）を挟んで東西に建てられた外国使節を歓迎する施設であった。平安京では主に渤海使（旧満州・北朝鮮方面にあった国）を迎賓していたが926年渤海国が遼(内モンゴルを中心とした中国北辺を支配した王朝)によって滅ぼされ鎌倉時代には消失したようである。

源氏物語第一帖「桐壺」には、鴻臚館に滞在中の高麗人を光源氏が訪れる様子が書かれている。また江戸時代の歌人・与謝蕪村は晩年を京都で過ごし、角屋の屏風や襖絵（重文）を書いたり俳句を教えたりし、「白梅や墨芳しき鴻臚館」と詠っている。

京の七口（その１)

2008-11-16T10:43:00.027+09:00

太秦キネマ塾でビデオ制作を教えており、中学２年生男子を担当している。

中学生が選んだテーマは「京の七口」。　豊臣秀吉が京都周辺に御土居を築き、その出入り口として「七口」がひらかれた。

今日は「東寺口」(京都の南方面口）を車で撮りに出かけた。平安京の北「大極殿」から南への道「朱雀大路」は羅城門で最南端となる。京都市九条通りの新千本の東北に「羅城門」の石碑が立ててある。撮影はここ「羅城門」から始まった。石碑のみの「羅城門」や「東寺」を撮り新千本通りを西高瀬川沿いに南へ車を走らせると石仏の「行住院」があり、更に進むと「恋塚」のある「浄禅寺」に着く。平家物語で袈裟御前が遠藤武者盛遠に横恋慕され、その盛遠に殺されるが、無常を知った盛遠は文覚上人となる話がある。その袈裟の墓を「恋塚」とされている。更に南下を進めると小枝橋畔に「鳥羽伏見の戦跡」の碑があり、御土居のような「秋ノ山」には慶応４年徳川慶喜の幕軍と錦旗を奉ずる薩長軍とが激突した戦跡碑がある。南下から一転して「七口」のひとつ「五条橋口」を撮るべく五条通り河原町へ向かう。鴨川に架かる「五条大橋」は義経･弁慶で有名な橋で、今も両人の像が太刀を合わせている。午後も日が陰る４時ころに今日の撮影は終わった。