Refletindo (?)

Do Aborto

2012-02-09T12:44:00.000-02:00

O problema do aborto é um assunto complicado/delicado. Mas, por quê? Há um pensamento corrente de que a vida, em especial, a vida humana é "sagrada". Essa visão é tributária de certos costumes que, ao longo de milênios e gerações, se enraizaram na nossa visão de mundo (creio que todos conhecem a história 'sagrada' que afirma que o homem foi criado à imagem e à semelhança de um ser com atributos divinos, daí, o caráter peculiar da existência humana, afinal de contas, não é um ser qualquer...). Essa visão oferece várias críticas a prática do aborto, porém, tais críticas não parecem levar em conta inúmeros outros fatores que estão em jogo (há mais de sete bilhões de pessoas no mundo; nem todos têm regalias como tem uma certa instituição religiosa; enquanto bancos têm lucros gigantescos, pessoas morrem por não usufruir água limpa e tratada; notícias de pobreza, problemas ambientais, desastres não são novidades nos jornais; e por aí vai).

Se devemos ou não concordar com aquela visão, é uma outra história e diz respeito à opinião de cada um. Agora se uma instituição chamada Estado deve acatar tal visão, é uma questão que nos diz respeito, porque os objetivos que se atribui ao Estado dizem respeito a nós, pelo menos, aqueles objetivos 'mais fundamentais'! Por isso, imagino que é importante a posição da nova Ministra da Secretaria de Políticas para as Mulheres, Eleonora Menicucco de Oliveira: a saber, o aborto é um problema de saúde pública e, dado que o Brasil é um Estado laico, não é possível que fique refém de visões como aquela acima.

A criminalização do aborto não se traduz em sua diminuição:

Feministas apoiam nova ministra e aguardam debate sobre aborto:

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'Temos que rever o que consideramos progresso'

2012-02-08T14:01:00.000-02:00

Mais uma vez, precisamos reorganizar o que entendemos por progresso!

'Temos que rever o que consideramos progresso':

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Serviço Público

2012-02-07T09:00:00.000-02:00

No itinerário das repartições públicas, a troca de informações, no mais das vezes, se dá pelos expedientes administrativos, os famosos "processos". Eles exigem certa formalidade, mas que não chega a prejudicar o seu andamento (quem prejudica é o próprio servidor público, afinal de contas, cabe a ele a tarefa de dar continuidade ao processo; por isso não é a burocracia que é lenta, pois, quem faz a burocracia?!?; claro que o salário e a estrutura física também são muito importantes nesse quesito: salários baixos não são motivadores...). Tal formalidade parece isentar os processos de alguma 'moralidade': a linguagem às vezes é tão seca e objetiva que "intenções morais" não parecem presentes nesse tipo de ato. Feliz ou infelizmente, não é esse o caso. Até mesmo, nas mais banais e ingenuas folhas de informação, algum tipo de moral está presente. Por outro lado, isso não significa que tudo seja moral: o que pode ser moral para alguma cultura pode não ser para outra; há certa relatividade aqui; percebe-se que de algum modo o fenômeno moral é importante para nós e para o nosso meio. Contudo, essa digressão não é o importante.

O que me interessa é uma falta de comprometimento "ético" nas relações. Tratando-se de serviço público é, então, razoável (e adequado), que o interesse público esteja em primeiro lugar, afinal de contas, o dinheiro daquelas pessoas que pagam os inúmeros impostos está sendo "investido" nas transações, isto é, é o dinheiro público que está em jogo. Por isso, é fundamental que nos expedientes administrativos se tenha clareza no que será escrito e que informações não sejam omitidas. Pois, quando o servidor público assume seu cargo, ele está assumindo uma postura de publicizar todos (ou seja, todos aqueles atos praticados enquanto servidor) seus atos, não porque é um mero direito do cidadão de conhecer/saber o que ou onde o seu dinheiro está sendo investido, e sim, devido ao simples fato de que é um dever dele, visto que ele está investido em cargo público! (Além do mais, o princípio da publicidade não está na Constituição à toa... ). Mas, esse é um tipo de cultura e/ou um tipo de pensamento que o brasileiro, em especial, não tem.

Por outro lado, essas considerações não se restringem a meras licitações ou outros atos da Administração Pública... Minha geração sabe pouco (se é que sabe alguma coisa) sobre períodos como a Ditadura Militar (se foi uma "revolução" como querem alguns, certamente, foi uma revolução no sentido pejorativo), por isso, é muito importante a publicação de atos de uma Comissão da Verdade.

Mundo Descartável

2012-02-03T15:05:00.001-02:00

Antigamente, os mais variados objetos/utensílios/artefatos tinham uma longa vida: máquinas de lavar roupa, violões, sapatos, etc., eram construídos para durar, e permaneciam úteis por gerações! Agora não mais, a lógica dum capitalismo privilegia o consumo exacerbado, afinal de contas, comprar apenas uma vez não dá lucro e 'sempre' precisamos do equipamento moderno (pois, conhece alguém que não tenha celular?). É interessante pensar no impacto que esses itens ocasionam no ambiente... Agora, é ainda viável esse tipo de consumo?

Mais nesta reportagem: Os perigos de um mundo descartável (IHU UNISINOS).

Movimento Anita Mais Verde

2012-01-30T12:12:00.000-02:00

A busca pelo "progresso" (ou por aquilo que se costuma chamar desse modo), como obras, construções que visam "melhorar" a cidade sempre tem um preço. Contudo, no mais das vezes, apesar de parecer pouco, esse preço pode trazer várias consequências a longo prazo, que não são lá muito agradáveis. O progresso que, por exemplo, afirma a melhoria ou a rapidez do tráfego não leva em conta a enorme quantidade de veículos que estão circulando, principalmente em certos horários, muito menos a poluição gerada pelos veículos, etc...

São tantos os problemas que resolvê-los "meia boca" não é, de fato, resolvê-los...

Repasso o blog http://anitamaisverde.blogspot.com/: um movimento (Movimento Anita Mais Verde) que busca preservar o pouco do meio ambiente que ainda nos resta e que se contrapõem a certo tipo de "progresso" (que, aliás, não pretende progredir...).

Liberdade na Internet

2012-01-27T09:44:00.000-02:00

Repassando.

Caros amigos,

Na semana passada, 3 milhões de nós contra-atacaram a investida dos Estados Unidos sobre nossa Internet! --- mas há uma ameaça ainda maior e nosso movimento global pela liberdade online está completamente decidido a acabar com essa ameaça de uma vez por todas.

ACTA - um acordo global - pode permitir que as corporações censurem a Internet. Negociado secretamente por um pequeno número de países ricos e por poderes corporativos, esse acordo configuraria um novo órgão sombrio para a regulamentação comercial internacional que daria poder para interesses privados policiarem tudo que fazemos online e iria impor enormes penalidades -- inclusive sentença à prisão -- a pessoas que eles julgarem estar afetando seus negócios.

Nesse exato momento, a Europa está decidindo se ratificará ou não o ACTA -- e sem ela, o ataque global à liberdade na Internet vai desmoronar. Nós sabemos que a Europa se opôs ao ACTA anteriormente, mas alguns membros do Parlamento Europeu estão hesitando -- vamos dar o empurrão que eles precisam para rejeitar o tratado. Assine a petição -- faremos uma entrega espetacular em Bruxelas quando alcançarmos 500.000 assinaturas:

http://www.avaaz.org/po/eu_save_the_internet/?tta

É revoltante -- os governos de quatro quintos da população mundial foram excluídos das negociações do Acordo Comercial Antipirataria (ACTA) e burocratas não eleitos têm trabalhado de perto com lobistas corporativos para criar novas regras e um regime de aplicação dessas regras altamente perigoso. O ACTA cobriria inicialmente os EUA, Europa e 9 outros países, e então se expandiria para o mundo. Mas se conseguirmos que a União Europeia diga não agora, o tratado perderá sua força e poderá ser paralisado para sempre.

As regras bastante rigorosas significam que pessoas em qualquer lugar do mundo são punidas por atos simples como compartilhar um artigo de jornal ou enviar um vídeo de uma festa que possua uma música sob direitos autorais. Vendido como sendo um acordo comercial para proteger os direitos autorais, o ACTA pode também banir medicamentos genéricos que salvam vidas e ameaçar o acesso de fazendeiros locais a sementes que eles precisam. E, espantosamente, o comitê do ACTA vai ter carta-branca para mudar suas próprias regras e sanções sem controle democrático.

O interesse das grandes corporações está pressionando muito pela aprovação do ACTA, mas o Parlamento Europeu está no meio do caminho. Vamos enviar um apelo enorme aos parlamentares para ignorarem o lobby e se posicionarem a favor da liberdade da Internet. Assine a petição à direita e envie para todos que você conhece.

http://www.avaaz.org/po/eu_save_the_internet/?tta

Na semana passada, vimos a dimensão do poder da coletividade quando milhões de nós juntaram forças para impedir que os EUA aprovassem leis de censura da Internet que atingiriam a rede em cheio. Nós também mostramos ao mundo o quão poderosas nossas vozes podem ser. Vamos levantar nossas vozes mais uma vez para combater essa nova ameaça.

Com esperança e determinação,

Dalia, Alice, Pascal, Emma, Ricken, Maria Paz e o restante da equipe da Avaaz

Mais informações:

ACTA: poloneses vão às ruas protestar contra acordo antipirataria (Terra Brasil)

http://tecnologia.terra.com.br/noticias/0,,OI5575829-EI12884,00-ACTA+poloneses+vao+as+ruas+protesta+contra+acordo+antipirataria.html

Se você achava que SOPA era ruim, espere até conhecer o ACTA (em inglês) (Forbes)

http://www.forbes.com/sites/erikkain/2012/01/23/if-you-thought-sopa-was-bad-just-wait-until-you-meet-acta/

ACTA vs. SOPA: Cinco razões pelas quais o ACTA é a ameaça mais assustadora para a liberdade na Internet (em inglês) (IB Times)

http://www.ibtimes.com/articles/286925/20120124/acta-sopa-reasons-scarier-threat-internet-freedom.htm?cid=2

O tratado secreto: ACTA e seu impacto no acesso a medicamentos (em inglês)

http://www.msfaccess.org/content/secret-treaty-anti-counterfeiting-trade-agreement-acta-and-its-impact-access-medicines

Poster WWF

2012-01-23T12:26:00.003-02:00

Floresta viva. É o momento de ajustar ou limpar os óculos. Este magnífico poster, realizado por WWF para a campanha contra a devastação das florestas "Florestas vivas", é uma ilusão ótica. Vemos uma dezena de animais diferentes que se confundem aqui com a vegetação florestal que eles necessitam. Uma mensagem clara que visa fazer compreender que abatendo as árvores, não é somente a floresta que é assassinada mas também todos os que a habitam. E esta tomada de consciência é urgente: as florestas recobrem somente 30% do nosso planeta e elas continuam, anualmente, a desaparecer o equivalente a um País grande com o Panamá.

Foto: WWF/CATERS NEWS/SIPA

Fonte: Retirado do Sítio Foto do dia (IHU - UNISINOS).

2012-01-18T17:55:00.000-02:00

DAER, CAFF, Paróquia do Pão dos Pobres.

Rua João Alfredo, esquina Lopo Gonçalves.

Rua Lopo Gonçalves.

Museu Joaquim José Felizardo.

A Bayer continua matando abelhas em todo o planeta

2012-01-18T12:27:00.000-02:00

Como "quase" sempre, o dinheiro impera!

Parece (não 'parece' tanto assim, afinal de contas, é o que está acontecendo!) que somos cobaias em prol de algumas empresas que não estão preocupadas com o meio ambiente, e sim, com o impacto nos seus bolsos. Quem dera se o filme "O Jardineiro Fiel" fosse uma mera ficção...

A Bayer continua matando abelhas em todo o planeta:

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Blog do Kayser: HDTV

2012-01-16T13:37:00.001-02:00

Definitivamente, essa é a melhor definição!

Blog do Kayser: HDTV:

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Casamento gay é 'ameaça ao futuro da humanidade', diz papa

2012-01-10T15:02:00.000-02:00

Parece que as pessoas se esquecem que o mundo não é estático, que o planeta Terra não está no centro do universo, que as 'coisas' não são "imutáveis"... Mais uma vez, o "glorioso" Papa faz declarações descabidas. Não existe mais essa tal "família tradicional" (se é que houve, de modo genuíno, alguma vez). O mundo muda; os costumes mudam; a vida e a não-vida mudam.

Talvez, o Papa até estaria preocupado com a educação das crianças (nota-se, de TODAS as crianças) e, por isso, uma família (mas, qualquer que fosse ela) teria um papel muito importante aqui. Contudo, se ele estaria mesmo preocupado com isso, por que ele foi conivente com certo casos de pedofilia envolvendo membros do alto clero (a não ser, "é clEro" (sic), que ele imagine que isso faça parte da educação das crianças; o que é deveras, cruel)?

Isso é apenas uma pouca parte desse complexo problema que se entrelaça com inúmeros outros, e não é um problema recente. A história de certa Igreja não é lá tão "santa", como se poderia pressupor. Por outro lado, mesmo que existam declarações como aquela acima, há eclesiásticos, realmente, preocupados com o futuro da humanidade, e não com a manutenção de um poder; infelizmente, eles são poucos...

Casamento gay é 'ameaça ao futuro da humanidade', diz papa:

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Porto Alegre - 01 de Janeiro de 2012

2012-01-10T10:53:00.001-02:00

Fogos em Porto Alegre - 01/01/2012 (exceto a primeira foto que é de 28/12/2011).

Empresa é multada por omitir informação sobre transgênicos

2012-01-06T10:16:00.000-02:00

Nada mais correto!

Empresa é multada por omitir informação sobre transgênicos:

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Blog do Macêdo - Arquitetura e Sustentabilidade: Bairro solar na Alemanha produz quatro vezes mais energia do que consome

2012-01-05T12:42:00.000-02:00

Se existem alternativas como a notícia abaixo, não parece possível justificar o uso de combustíveis fósseis, ainda mais tendo em vista as sabidas conseqüências ambientais do seu uso. Inclusive (e eu acho o mais relevante), mesmo que uma mudança no clima do planeta não seja causado pelo uso dos combustíveis fósseis (que é o principal argumento para "barrar" o seu uso), não é nem um pouco adequado "sujar" o meio ambiente! Porém, pelo visto, para que exista uma preocupação 'efetiva' com o ambiente é necessário uma mudança de pensamento (e é esse o grande problema!).

Blog do Macêdo - Arquitetura e Sustentabilidade: Bairro solar na Alemanha produz quatro vezes mais energia do que consome:

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Ijuí - RS

2012-01-02T17:10:00.001-02:00

Vista em Ijuí - RS

Correio do Povo | Notícias | Gestão ambiental busca preservar a natureza na Rodovia do Parque

2011-12-29T18:47:00.000-02:00

Já é hora de se ter uma preocupação "efetiva" com o meio ambiente. O que entendemos por progresso não significa a deterioração do meio ambiente. Além do mais, se no conceito de progresso há a implicação desse dano ao ambiente, nem parece adequado que o designemos como "progresso" (que tipo de progresso seria esse?). Daí, podemos perceber uma 'necessidade' de uma ética do meio ambiente.

Correio do Povo | Notícias | Gestão ambiental busca preservar a natureza na Rodovia do Parque:

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CAFF - Porto Alegre - 02

2011-12-28T10:45:00.001-02:00

Vista do Centro Administrativo Fernando Ferrari (CAFF), Porto Alegre, RS, Brasil.

Turistas viram 'caçadores' de aurora boreal em países no Ártico - 27/12/2011 - BBC Brasil - Ciência

2011-12-27T17:28:00.000-02:00

I-m-p-r-e-s-s-i-o-n-a-n-t-e!

Turistas viram 'caçadores' de aurora boreal em países no Ártico - 27/12/2011 - BBC Brasil - Ciência:

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Correio do Povo | Notícias | Brasil demorará até 20 anos para ter padrão de vida europeu, diz Mantega

2011-12-26T16:01:00.000-02:00

O problema é que a Europa não é lá grande coisa...

Correio do Povo | Notícias | Brasil demorará até 20 anos para ter padrão de vida europeu, diz Mantega

Will Tirando - Mentiras do Natal

2011-12-24T15:53:00.000-02:00

A 'velha' sinceridade...

Will Tirando - Mentiras do Natal:

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CAFF - Porto Alegre

2011-12-22T20:09:00.002-02:00

Vista do Centro Administrativo Fernando Ferrari (CAFF), Porto Alegre, RS, Brasil.

Papel da Filosofia - 03

2011-12-12T13:17:00.000-02:00

Todo conhecimento tem um método, i.e., um modo de proceder para ‘conhecer’ as coisas. Os métodos para demonstrar que tal discurso é verdadeiro (para procurar a verdade), utilizado tanto pelos filósofos (não somente), foram ou o (i) método dedutivo, que parte de premissas universais e conduz a particularidades, ou o (ii) método indutivo, que parte de premissas particulares e conduz a leis gerais. A partir desses dois caminhos, costuma-se dizer que conseguimos chegar à verdade com ‘v’ maiúsculo ou ao destino final: a famosa “verdade absoluta e incondicional”. Todavia, eles são os únicos métodos de que dispomos? O uso desses métodos parece que estava vinculado a um tipo de definição do que era a filosofia e de qual era o seu papel. No entanto, qual é o papel da filosofia, e das suas ramificações como a ética, nos dias de hoje? É ainda plausível a busca incessante pela “verdade”?

As éticas antigas (e filosofias), seja a aristotélica ou a kantiana, não são éticas que estão interessadas nos mesmos problemas que os nossos. Nem há, por parte dos cursos de filosofia atuais, alguma orientação que aproxime as discussões filosóficas aos nossos reais problemas (a não ser que alguém imagina que os problemas antigos da filosofia sejam mais importantes que os nossos). O que precisamos é de uma ética (e de uma filosofia) que discuta os problemas aos quais nós estamos inseridos, problemas esses que fazem parte da nossa vida. Os conceitos de bioética, meio ambiente, aborto, e outros são conceitos novos e recentes que estão enquadradas num novo tipo de mundo e de pensamento, que é o nosso mundo.

Como já dito, após o século XX, com suas mudanças conceituais, as “verdades absolutas” perderam a credibilidade e não há mais espaço para elas, muito menos na tentativa de encontrá-las. Nesse caso, o que nos resta? Se nós não estamos mais em condições de encontrar “a” verdade, uma alternativa é o chamado método abdutivo, que está interessado não com a “verdade”, e sim, apenas com a probabilidade. De outro modo, a dedução parte do geral para o particular e diz que algo deve ser de tal modo, ao passo que a indução parte de premissas particular para uma geral e diz que algo é de tal modo; já a abdução é uma inferência que não diz que algo deve ser ou que algo acontece, e sim, que algo pode ser de tal e tal modo: é um método que compromete a veracidade, todavia, não estamos preocupados com a “verdade”.

Como o nosso pequeno conhecimento está sujeito a revisões, não faz sentido procurar a “verdade”, visto que conhecemos apenas probabilidades: o conhecimento é apenas provável ou é o que melhor temos até o momento. Talvez, o que saibamos hoje não será útil e nem “verdadeiro” amanhã. Entretanto, segundo certa concepção de filosofia (que se aproxima de uma teologia), isso não é o caso, porque a filosofia não poderia, de modo algum, ser refutável: é ainda interessante essa perspectiva da filosofia?

Alguns de nossos problemas são problemas morais, dizem respeito aos nossos costumes e crenças: a questão sobre os direitos humanos, o problema relacionado à permissão ou à proibição da eutanásia, o direito dos deficientes físicos/mentais, as dúvidas sobre o aborto. Igualmente, em anos recentes, podemos perceber uma lista de perguntas referente ao aquecimento global, à ecologia e à responsabilidade para com as gerações futuras, a questão da tecnologia genética, clonagens e vários outros assuntos, que não estavam na pauta principal dos grandes pensadores, todavia estão na nossa pauta. Daí que esses conflitos morais exigem algum tipo de solução ou de resposta, mas, um tipo de resposta que é urgente. E, por isso, a filosofia poderia nos auxiliar de algum jeito nessas questões: seja num esclarecimento de conceitos, nas possíveis conseqüências de certa pesquisa... E não se abstendo do debate.

Blog do Kayser: Sistema perfeito

2011-12-01T14:23:00.000-02:00

Blog do Kayser: Sistema perfeito

Papel da Filosofia - 02

2011-11-16T13:26:00.001-02:00

Ainda hoje, alguns consideram a filosofia como uma disciplina que busca os fundamentos últimos e absolutos (uma metafísica ainda sobrevive), por isso não é uma mera disciplina, e sim, a filosofia: ela usufrui um caráter especial, universal. Inclusive, inúmeros pensadores compartilham esta perspectiva: eles imaginam que a obra de um filósofo é válida para sempre e não será refutada, jamais. E não é qualquer um que tem condições de ler e contemplar livros filosóficos, daí o caráter elitista da filosofia, afinal de contas, o povão não teria “recursos” para compreender as discussões filosóficas. Porém, essas ideias seriam adequadas nos dias de hoje?

O mundo em que vivemos é diferente do mundo de cem anos atrás: ou seja, o período desenrolado antes do século XX é substancialmente diferente daquele vivenciado depois. Pois, alguns conceitos e pressupostos considerados indubitáveis e que sustentavam uma ideia de mundo foram desarticulados no decorrer do século XX, o que alterou noções básicas e essenciais. A busca por uma suposta “verdade absoluta” ou “verdade eterna” não parece mais fazer sentido: a noção de que, por exemplo, o tempo é absoluto e eterno foi descartada depois das contribuições da física moderna ou a visão de que se conhecia mais ou menos todo o universo e a matéria caem por terra quando se descobrem partículas subatômicas e tipos de matérias desconhecidas em outros cantos do universo e com o avanço crescente dos telescópios. Por conseguinte, a noção de “verdade absoluta” abre espaços para uma “verdade provável”. O que sabemos agora não é uma verdade incondicional e universal, mas, o que sabemos é mais “provável” de ser correto, ou, é o que melhor dispomos até o momento.

Grande parte da filosofia parece negar essa revolução científica e conceitual e, ainda, mantém o “título” da filosofia como a disciplina que busca pelos fundamentos “últimos” do ser. Só que essa é uma visão localizada em outra época. Claro que é razoável afirmar que grandes filósofos fizeram importantes contribuições, agora se restringir a essas contribuições, que tem como pano de fundo outro mundo, não parece adequado. As preocupações do mundo em que Aristóteles vivia não são as mesmas que as nossas (apesar de que as perguntas podem ser as mesmas).

A busca pela “verdade” parece ser uma pressuposição essencial nas discussões, afinal de contas, nós pretendemos que nosso argumento e discurso sejam verazes. Os tipos de conhecimento já citados também fazem essa pressuposição. Agora, quando se diz que tal conhecimento é a única e a absoluta verdade, um passo a mais está sendo dado que tem seu devido preço. Com a filosofia, por sua vez, não é diferente. Mas, quais são as características da filosofia? Mesmo que não exista “a” filosofia, há diversos filósofos e procedimentos ou estilos que podemos dizer filosóficos. De outro modo, a filosofia é um trabalho individual, que nasce da perspicácia de um único pensador. Por isso é mais oportuno dizer que estudamos a filosofia de I. Kant, a filosofia de F. Nietzsche, a filosofia de D. Hume, etc. Ademais, a maioria dos trabalhos de finalização dos cursos em filosofia é focada em um pensador específico; e o estudo segue no mestrado e no doutorado sempre se aprofundando mais no pensador. De fato, a filosofia parece ser um trabalho não coletivo, que tem pouco a ver com os problemas ‘terrestres’ e que tem pouca utilidade na nossa vida (aliás, essa é uma das fortes críticas que a filosofia recebe; e, no geral, a resposta é que como a filosofia se preocupa pelos fundamentos últimos do ser, ela tem um estatuto ‘superior’ aos demais conhecimentos).

Esse distanciamento (ou a prepotência) da filosofia também pode ser percebido no nome de Institutos ou Departamentos: é o Instituto de Filosofia e Ciências Humanas ou Departamento de Filosofia e Ciências Humanas. Essas considerações apenas favorecem a falta de apreço pela filosofia. Qual seria a reação da maioria dos pais ao saber que um de seus filhos pretende cursar filosofia? E qual seria a reação deles se o filho prestasse vestibular para medicina? Não é difícil imaginar.

Papel da Filosofia - 01

2011-11-03T16:55:00.000-02:00

Encontrar um componente curricular, ou, até mesmo, um curso de extensão, chamado “bioética” nos cursos de filosofia não é tarefa fácil. Por outro lado, não é o que acontece nos cursos de medicina, de enfermagem, de biologia, de farmácia, de nutrição, entre outros. Talvez, o motivo é que os inúmeros problemas que surgiram, e ainda surgem, com as pesquisas científicas recentes é, justamente, no campo da medicina, da genética, da biologia, da relação do homem com o meio ambiente... Nesse ponto de vista parece até “natural” que a bioética esteja incluída em tais cursos. Porém, em relação à filosofia, é curioso que ela ainda não tenha se inserido nesse debate atual. Assim, é oportuno perguntar qual o motivo para que uma disciplina tão prezada antigamente não fique a par de assuntos tão atuais e corriqueiros, como os problemas do uso de medicamentos ou da própria saúde do homem? Pelo menos não me parece adequado que a filosofia e os filósofos se restrinjam à universidade ou aos círculos acadêmicos.

O que parece estar em jogo quando percebemos que a filosofia se distancia de debates é o que propriamente entendemos como filosofia ou o que deveríamos entender como filosofia. Antes, é interessante analisar alguns tipos de conhecimento que temos ao nosso dispor para compreender que a filosofia não é uma espécie de conhecimento mais “bem acabado” ou superior que os demais.

Os homens são seres que tem a habilidade de conhecer, de descobrir e entender como os fenômenos ocorrem, por qual motivo, etc. Porém, não há apenas um modo de conhecer as coisas ou uma maneira de explicar certo fenômeno, visto que um evento pode ter diversas interpretações (tal como naquelas ilusões de ótica em que se pode ver tanto uma pessoa velha como uma moça). No decorrer da história, podemos elencar cinco tipos de conhecimento: (i) mítico, (ii) religioso, (iii) de senso comum, (iv) filosófico e (v) científico. Alguém já havia sugerido que há um progresso ou uma evolução nesses conhecimentos, sendo que o último seria o que descreve “melhor” os fatos e é o único condizente com a “verdade”. Todavia, isso não é o caso, pois, cada um tem peculiaridades e preocupações e nem sabemos que significa “verdade”. Além disso, mesmo que tenhamos diferentes modelos de conhecimento e com métodos bem diversificados, o sujeito não segue, necessariamente, apenas um: em certos casos, o sujeito pode pensar que o conhecimento filosófico é fundamental como em uma discussão sobre política, já em outros casos pode seguir as recomendações do senso comum como beber um chá para evitar algum desconforto.

Nesse caso, os vários tipos de conhecimento têm sua devida importância em certo âmbito, bem como os seus limites. Será que é preciso pensar filosoficamente quando se vai ao mercado ou deixar de festejar aniversários porque o tempo não é mais absoluto? Que relevância tem saber que a velocidade da luz é de aproximadamente trezentos mil quilômetros por segundo? Será que a força gravitacional deixará de atrair corpos se não se sabe qual é a sua constante? Saber isso tem alguma implicação moral? O importante aqui é perceber que cada conhecimento tem funções e relevância: nem sempre o conhecimento científico deve se sobressair sobre o mítico, cada conhecimento tem o seu limite e é vantajoso numa especial circunstância. Se isso está correto, então qual é o estatuto da filosofia?