Blog Sandro Ivo

WILLIAM BONNER, JORNAL NACIONAL, NOAM CHOMSKY E AS TÉCNICAS INFALÍVEIS DE MANIPULAÇÃO

2012-07-18T15:23:00.000-07:00

Reproduzido da página Fazendo Média

Professor Laurindo Leal Filho testemunhou deboches de William Bonner a respeito dos telespectadores do Jornal Nacional, apelidados pelo atual âncora do telejornal de Homer Simpson; Noam Chomsky explica os métodos do JN

Não é de hoje que vários pensadores sérios estudam o mecanismo da manipulação da informação na mídia de mercado. Um deles, o linguista Noam Chomsky, relacionou dez estratégias sobre o tema.

Na verdade, Chomsky elaborou um verdadeiro tratado que deve ser analisado por todos (jornalistas ou não) os interessados no tema tão em voga nos dias de hoje em função da importância adquirida pelos meios de comunicação na batalha diária de “fazer cabeças”.

Vale a pena transcrever o quinto tópico elaborado e que remete tranquilamente a um telejornal brasileiro de grande audiência e em especial ao apresentador.

O tópico assinala que o apresentador deve “dirigir-se ao público como criaturas de pouca idade ou deficientes mentais. A maioria da publicidade dirigida ao grande público utiliza discursos, argumentos, personagens e entonação particularmente infantil, muitas vezes próxima da debilidade, como se o espectador fosse uma pessoa de pouca idade ou um deficiente mental. Quanto mais se tenta enganar o espectador, mais se tende a adotar um tom infantil”.

E prossegue Chomsky indagando o motivo da estratégia. Ele mesmo responde: “se alguém se dirige a uma pessoa como se ela tivesse 12 anos ou menos, então, por razão da sugestão, ela tenderá, com certa probabilidade, a uma resposta ou reação também desprovida de um sentido crítico como a de uma pessoa de 12 anos ou menos”.

Alguém pode estar imaginando que Chomsky se inspirou em William Bonner, o apresentador do Jornal Nacional que utiliza exatamente a mesma estratégia assinalada pelo linguista.

Mas não necessariamente, até porque em outros países existem figuras como Bonner, que são colocados na função para fazerem exatamente o que fazem, ajudando a aprofundar o esquema do pensamento único e da infantilização do telespectador.

De qualquer forma, o que diz Chomsky remete a artigo escrito há tempos pelo professor Laurindo Leal Filho depois de ter participado de uma visita, juntamente com outros professores universitários, a uma reunião de pauta do Jornal Nacional comandada por Bonner.

Laurindo informava então que na ocasião Bonner dissera que em pesquisa realizada pela TV Globo foi identificado o perfil do telespectador médio do Jornal Nacional. Constatou-se, segundo Bonner, que “ele tem muita dificuldade para entender notícias complexas e pouca familiaridade com siglas como o BNDES, por exemplo. Na redação o personagem foi apelidado de Homer Simpson, um simpático mas obtuso personagem dos Simpsons, uma das séries estadunidenses de maior sucesso na televisão do mundo”

E prossegue o artigo observando que Homer Simpson “é pai de família, adora ficar no sofá, comendo rosquinhas e bebendo cerveja, é preguiçoso e tem o raciocínio lento”

Para perplexidade dos professores que visitavam a redação de jornalismo da TV Globo, Bonner passou então a se referir da seguinte forma ao vetar esta ou aquela reportagem: “essa o Hommer não vai entender” e assim sucessivamente.

A tal reunião de pauta do Jornal Nacional aconteceu no final do ano de 2005. O comentário de Noam Chomsky é talvez mais recente. É possível que o linguista estadunidense não conheça o informe elaborado por Laurindo Leal Filho, até porque depois de sete anos caiu no esquecimento. Mas como se trata de um artigo histórico, que marcou época, é pertinente relembrá-lo.

De lá para cá o Jornal Nacional praticamente não mudou de estratégia e nem de editor-chefe. Continua manipulando a informação, como aconteceu recentemente em matéria sobre o desmatamento na Amazônia, elaborada exatamente para indispor a opinião pública contra os assentados.

Dizia a matéria que os assentamentos são responsáveis pelo desmatamento na região Amazônica, mas simplesmente omitiu o fato segundo o qual o desmatamento não é produzido pelos assentados e sim por grupos de madeireiros com atuação ilegal.

Bonner certamente orientou a matéria com o visível objetivo de levar o telespectador a se colocar contra a reforma agrária, já que, na concepção manipulada da TV Globo, os assentados violentam o meio ambiente.

Em suma: assim caminha o jornalismo da TV Globo. Quando questionado, a resposta dos editores é acusar os críticos de defenderem a censura. Um argumento que não se sustenta.

A propósito, o jornal O Globo está de marcação cerrada contra o governo de Rafael Correa, do Equador, acusando-o de restringir a liberdade de imprensa. A matéria mais recente, em tom crítico, citava como exemplo a não renovação da concessão de algumas emissoras de rádio que não teriam cumprido determinações do contrato.

As Organizações Globo e demais mídias filiadas à Sociedade Interamericana de Imprensa (SIP) raciocinam como se os canais de rádio e de televisão fossem propriedade particular e não concessões públicas com normas e procedimentos a serem respeitados.

Em outros termos: para o patronato associado à SIP quem manda são os proprietários, que podem fazer o que quiserem e bem entenderem sem obrigações contratuais.

No momento em que o Estado fiscaliza e cobra procedimentos, os proprietários de veículos eletrônicos de comunicação saem em campo para denunciar o que consideram restrição à liberdade de imprensa.

Os governos do Equador, Venezuela, Bolívia e Argentina estão no índex do baronato midiático exatamente porque cobram obrigações contratuais. Quando emissoras irregulares não têm as concessões renovadas, a chiadeira do patronato é ampla, geral e irrestrita.

Da mesma forma que O Globo no Rio de Janeiro, Clarinna Argentina, El Mercurio no Chile e outros editam matérias com o mesmo teor, como se fossem extraídas de uma mesma matriz midiática.

INDÍGENAS DE CAUCA DÃO UMA LIÇÃO AO MUNDO

2012-07-18T15:14:00.000-07:00

Reproduzindo da página Fazendo Média

Nos últimos dias assomou nos noticiários brasileiros a notícia de que um grupo de índios colombianos havia ocupado uma base militar na cidade de Toríbio, região de Cauca, expulsando dali o exército. As notas falavam que os indígenas já estariam cansados de viver sob o fogo cruzado das forças do Estado e da guerrilha comandada pelas Forças Armadas Revolucionárias Colombianas, as Farcs. Mas, a notícia, assim, solta, não dá conta do longo processo de luta e resistência das comunidades originárias daquela estratégica região. Como sempre, falta a imprensa brasileira o devido cuidado com a contextualização dos fatos.

A zona de Cauca é considerada um importante e estratégico corredor que liga a região amazônica ao oceano pacífico, com passagem também para o Equador e, por isso, desde muitos anos vem sendo disputada pelo Estado e pelas FARCs. Além disso, sempre é bom lembrar que a situação de guerra civil na Colômbia tampouco é de hoje. Isso começou no longínquo ano de 1948 quando Jorge Gaitán, um político liberal e progressista, às vésperas de ganhar a eleição presidencial, foi assassinado, levando o povo a uma explosiva revolta que foi violentamente reprimida pelas forças reacionárias, mandantes do crime. Desde aí, a população acabou sendo obrigada a se armar, para enfrentar as forças do exército como também os inúmeros grupos de bandoleiros que se aproveitaram do caos para roubar e saquear.

Essa situação de insegurança e de profunda violência também gerou – já na década de 60 – as forças revolucionárias que, com inspiração marxista, buscaram organizar o povo para uma reação organizada e ordenada de tomada do poder. Mas, a América Latina vivia a surpreendente revolução cubana e a reação dos Estados Unidos foi imediata. Não haveria de permitir que outro foco socialista nascesse nas terras de baixo. Não foi à toa que desde os anos 60 as ditaduras pipocaram por todo o continente.

Ao longo dos anos, com a ajuda militar e tática dos Estados Unidos as forças conservadoras seguiram dominando a Colômbia, enfrentando a persistente reação revolucionária. Esse processo que segue até hoje tem causado profundas feridas no corpo social. Lá se vão mais de 60 anos de conflitos e combates nos quais vão sendo ceifadas as vidas das gentes. Não bastasse essa realidade explosiva, ainda existem no país os chamados paramilitares, que são grupos de combate à guerrilha, geralmente formados por militares e mercenários que também impõem o terror. A eles se somam os narcotraficantes financiados pelo sistema internacional que igualmente investem em milícias armadas. No meio de tudo isso está o povo, as gentes que querem viver em paz.

A região de Cauca é um desses lugares assolado pelos grupos armados, justamente por sua localização estratégica. E ali, vivem comunidades indígenas que, nesses anos a fio, também entregaram seus filhos, ora ao exército, ora à guerrilha e que cotidianamente sofrem a ação das lutas entre essas forças armadas. São pelo menos 570 mil hectares de terras comunais, onde tradicionalmente essas comunidades plantam e criam seus animais.

A guerra civil, que teve seu espocar em 1948, aos poucos foi perdendo a sua própria memória. Geração após geração se viu enredada nos conflitos e na batalha diária pela sobrevivência. Muitos dos que viveram os primeiros momentos do conflito morreram no caminho, e os motivos da revolta foram ficando obscurecidos. Já faz tempo que a Colômbia busca um caminho para a paz, mas não tem conseguido pavimentar essa estrada. Primeiro porque o poder econômico aliado aos Estados Unidos não tem a menor intenção de permitir que os aliados saiam do poder. Por outro lado a guerrilha não avança mais do que a perpétua resistência. E no meio desse fogo cruzado estão as pessoas comuns.

Os indígenas colombianos tem uma longa história de resistência e de luta. Primeiro contra o opressor colonial e agora contra o Estado terrorista. A região de Cauca, particularmente, é muito aguerrida. Desde o ano de 1971 a população indígena organizou o Conselho Regional Indígena de Cauca, o CRIC, entidade que tem sido protagonista de muitas lutas, chegando também a organizar um grupo armado de autodefesa que acabou depondo as armas em 1991 em um dos acordos de paz. Assim como todos os colombianos eles precisavam defender suas vidas. Desde a organização do CRIC os indígenas passaram a reivindicar direitos que estavam perdidos nas contas da guerra: terra, educação, saúde, proteção da natureza da mão destruidora das mineradoras.

A ação de expulsão do exército de suas terras, assim como a de qualquer outro grupo armado – sejam as FARCs, os paramilitares ou os narcotraficantes – está amparada na decisão comunitária de dar um basta a desaparição sistemática das gentes. “Queremos semear a paz telúrica no nosso território e colhe-la na vida comunitária”, dizem. Mas essa paz de que falam não é a paz dos vencedores de plantão, que significa a morte ou a submissão da comunidade seja ao exército ou à guerrilha. A eles não interessa dominar o espaço, mas sim conservar a terra para as próximas gerações.

Mais uma vez os indígenas estão dizendo a sua palavra, sempre ignorada nesses mais de 500 anos. A forma de organizar a vida pleiteada pelas comunidades indígenas não encontra parâmetros na forma imperial/capitalista – como quer o governo, nem na forma socialista, de matriz europeia – como quer a guerrilha. Os indígenas querem viver a sua vida baseada na lógica dos seus ancestrais, com autonomia e autogoverno. Eles querem o direito de impor a sua justiça comunitária, de definir sua economia, sua educação, saúde. Querem o direito de conservar, proteger e gerir os recursos naturais de seu território. Por isso eles derrubaram os portões do exército e as tendas da guerrilha. “Tanto um como outro nos expropria, nos tira a vida e não nos garante o direito de viver segundo nossa vontade autônoma. Uns trazem a guerra e outros querem nos dizer como resistir. Ambos nos negam como povo”, afirmam.

Assim, as comunidades ligadas ao CRIC tem uma pauta simples, de quatro pontos:

1 – Que saiam todos os grupos armados do seu território

2 – Que respeitem a sua forma de organizar a vida

3 – Que deixem a eles o cuidado de seus recursos naturais

4 – Que não se aproveitem mais do seu sofrimento e tampouco falem sobre sua resistência.

Os indígenas de Cauca querem ser reconhecidos como comunidade autônoma e capaz. Já basta da mesma velha cantilena de que as gentes originárias precisam de proteção e tutelagem. Manter essa visão é estagnar no pior momento do mundo medieval. A esquerda e os intelectuais precisam entender de uma vez por todas que para compreender o mundo indígena é preciso se desvestir da episteme ocidental/eurocêntrica e olhar o mundo sob outra ótica, outra episteme, autóctone. Esse exercício de humildade e de respeito é hoje, na América Latina, uma obrigação. As gentes de Cauca estão ensinando. Quem tiver ouvidos para ouvir, que ouça…

UPP NÃO É PACIFICAÇÃO, É MILITARIZAÇÃO!

2012-07-15T20:31:00.002-07:00

Divulgação | Original na página Fazendo Média

No próximo dia 16/07 será realizada a primeira audiência (na 4a Vara Criminal do Tribunal de Justiça) do processo em que os policiais militares Paulino Mendes Ferreira e Diego Goulart, ambos da UPP do Pavão-Pavãozinho-Cantagalo, respondem pelo assassinato de André de Lima Cardoso Ferreira, no Dia dos Namorados (12/06) de 2011. André, 19 anos, estava indo comprar um lanche para sua esposa, grávida de 9 meses, quando foi abordado pelos PMs. Após uma sessão de agressões, os policiais mandaram o rapaz ir embora mas o atingiram covardemente pelas costas. André foi levado ao hospital por moradores, mas não resistiu aos ferimentos.

O covarde assassinato de André foi apenas o mais grave caso de abusos e violências cometidos pela UPP na comunidade pobre de Copacabana e Ipanema, que incluem ofensas, agressões, prisões arbitrárias e outras. Outro André, dono de um bar, não morreu por pouco após ser agredido e alvejado por policiais. Os PMs, agindo como sempre faz a polícia para encobrir seus assassinatos cometidos em favelas e áreas pobres, registraram a morte de André Ferreira como “auto de resistência”, ou seja, alegaram que teriam trocado tiros com o rapaz, o que contraria todas as evidências e testemunhos. Dessa forma, a morte de André foi o primeiro caso a vir a público, de execução sumária justificada por auto de resistência cometida por policiais lotados em Unidades de Polícia Pacificadora desde que o programa das UPPs começou a ser implantado no Rio de Janeiro no final de 2008.

Primeiro, mas infelizmente não o único. A realidade observada no Pavão-Pavãozinho-Cantagalo repete-se em várias outras comunidades ocupadas por UPPs, muitas vezes de forma agravada. No morro do Fogueteiro, no Catumbi, em menos de um mês, em junho passado, foram assassinados por PMs o mecânico Jackson Lessa dos Santos e o adolescente Thales Pereira Ribeiro. Na Fallet, ocupada pela mesma UPP do Fogueteiro, uma menina de 10 anos foi baleada na perna durante uma operação policial. Em março um jovem de 16 anos foi baleado na Mangueira, e um morador de 22 anos foi alvejado por um PM da UPP da Providência que ficou com ciúmes ao vê-lo com sua ex-namorada! Em dezembro de 2011, Abraão da Silva Maximiano, de 15 anos, foi executado por militares do exército (que até há pouco ocupavam os Complexos da Penha e Alemão como “preparação” para a UPP) no morro do Caracol, Complexo da Penha. Esses são apenas os casos mais recentes e que se tornaram públicos, pois há vários relatos de execuções sumárias (assassinatos) de criminosos que, segundo a lei e os princípios do direito à vida e a um julgamento justo, deveriam ter sido presos. Nesses casos, como vários que teriam acontecido no morro da Mineira, nas favelas do Catumbi, Estácio e Complexo do Alemão, geralmente os familiares acabam não fazendo a denúncia pública.

Os casos de vítimas, fatais ou não, de tiros, são os mais graves mas estão longe de ser os únicos, na longa lista de violações e crimes que vem sendo cometidos por policiais das unidades ditas “pacificadoras”. Ela ainda inclui estupros e abusos sexuais, como os cometidos por PMs que ocupam a Rocinha para a implantação da UPP; extorsão e recebimento de propinas de criminosos, que levaram inclusive a prisões de policiais na Mangueira e na Coroa/Fallet e à queda do comando da UPP local e do São Carlos; roubos e achaques contra comerciantes em praticamente todas as comunidades “pacificadas”; agressões e lesões corporais, como no caso de um menino de 11 anos atingido, em sua festa de aniversário, por um rojão lançado por um sargento da UPP do Morro dos Prazeres; proibição e interrupção arbitrária de festas de aniversário e outros eventos; participação indevida nas ameaças de remoção e demolições de casas executadas pela Prefeitura (em várias favelas da Zona Sul, na Providência, etc). Os casos são tantos e tão freqüentes que mesmo a grande imprensa, que durante muito tempo esteve comprometida com uma verdadeira “campanha” informal de promoção das UPPs (que se soma à custosa campanha oficial dos governos estadual, federal e municipal), está sendo obrigada a divulgá-los.

Porém, todos esses casos parecem ser ainda uma fração pequena das violações e crimes cometidos pela PM das UPPs. Como os policiais que cometem as violações e abusos estão permanentemente nas comunidades, o medo de denunciá-los é muito grande por parte das moradoras e dos moradores, que com toda razão temem represálias, e sabem que vão encontrar os denunciados cara a cara todo dia nas ruas, vielas e becos do local onde residem. Os policiais das UPPs têm desestimulado ainda mais as denúncias e os protestos, individuais e coletivos, ao aplicarem indiscriminadamente contra moradores os registros de “desacato” (artigo 331 do Código Penal) e “desobediência” (artigo 330), contra quem reage aos abusos e busca realizar protestos e manifestações. Os registros desses dois “crimes”, feitos por policiais, aumentaram muito nos últimos tempos, nas delegacias próximas a áreas onde estão implantadas UPPs ou que sofreram/sofrem ocupações militares e policiais “provisórias” à espera das novas unidades (Complexos do Alemão e Penha, Rocinha e Vidigal, etc).

Dessa maneira, moradores e militantes dos direitos humanos que atuam diretamente nas favelas têm sido reprimidos, coagidos e perseguidos quando buscam enfrentar essa escalada de violações cometidas pelas UPPs. Um exemplo bem claro é o de Deize Carvalho, moradora do Cantagalo e militante, que vem sendo, junto com seus filhos, ameaçada e já respondem a várias acusações de “desacato” e “desobediência”.

Diante disso tudo, podemos afirmar que as UPPs cometem e praticam as mesmas violações de direitos e a mesma violência sistemática contra a população negra e pobre, que sempre caracterizou a polícia como um todo nas favelas e bairros pobres do Rio e de todo o Brasil. Com o agravante do medo e da repressão que a ocupação militar permanente favorece na relação entre moradores e policiais. Estamos muito longe de um “novo tipo de policiamento”, respeitoso e “de proximidade”, como afirma o discurso oficial. O que vemos, isto sim, são novas formas de militarização e segregação dos espaços da cidade, que só aprofunda o modelo de cidade dividida, elitizada, racializada e radicalmente injusta que as elites vêm impondo há décadas ao Rio de Janeiro e toda sua área metropolitana.

Por isso estaremos nos manifestando no próximo dia 16/07 em frente ao Tribunal de Justiça, para exigir justiça no caso de André Ferreira, mas também para denunciar que não se trata de um caso isolado, e sim de um caso exemplar das violações e crimes que vem sendo cometidos pelo Estado nas áreas supostamente “pacificadas” da cidade.

Ato em São Paulo pede fim de genocídio contra população negra

2012-07-15T19:28:00.001-07:00

Divulgação | Original Agência Pulsar Brasil

Um grupo de pessoas protestou no início da noite desta quarta-feira (11) contra a intensificação da violência contra a juventude pobre e negra na periferia de São Paulo. O ato foi organizado por 39 entidades.

Os manifestantes denunciam que um genocídio vem ocorrendo por causa de um suposto revide da polícia militar à morte de seis agentes públicos. Desde o dia 13 de junho, pelo menos 127 pessoas morreram em situações com sinais de extermínio no estado.

O protesto aconteceu no vão livre do Museu de Arte de São Paulo (MASP), na Avenida Paulista. Por volta das 19h, dois policiais solicitaram a carteira de identidade de Wilson Honório da Silva, do Quilombo Raça e Classe, que se recusou a fornecer a documentação.

Wilson argumentou que a organização do protesto era horizontal, portanto, não havia um único responsável. Diante da insistência, ele pediu ao oficial que também mostrasse sua identidade. Em resposta, o policial disse: “Você quer meu RG? Esse uniforme basta para você?”.

Diante do episódio que tinha acabado de acontecer, Wilson comentou que São Paulo vive em “um estado policial que se dá o direito de ter medidas totalmente autoritárias e totalitárias que lembram o fascismo”. Ele criticou a política de estado do governador Geraldo Alckmin (PSDB-SP) e reforçou que "o ato serviu para denunciar esse tipo de perseguição à população negra".

Segundo dados do Mapa da Violência no Brasil, enquanto o número de homicídios entre brancos diminuiu em cerca de 27,5 % entre 2002 e 2010, aumentou entre pretos e pardos, subindo em quase 18% no mesmo período. O estudo também revela que em 2011, o número de negros mortos foi, proporcionalmente, 139% maior do que de não-negros.

Sem política habitacional, remoções e despejos avançam em SP

2012-07-15T19:13:00.002-07:00

Divulgação | extraída da página do Jornal Brasil de Fato

Daniele Silveira,
De São Paulo, da Radioagência NP

Moradores do centro e da periferia de São Paulo se reuniram para a realização de um ato em protesto contra as ordens de despejo e reintegração de posse que podem desalojar milhares de famílias em toda a capital paulista. A concentração para a manifestação, realizada na quarta-feira (11), iniciou na rua Mauá, no bairro da Luz. Os manifestantes percorreram o centro da cidade, até chegarem ao prédio da Companhia de Desenvolvimento Habitacional e Urbano (CDHU). Cerca de 1500 pessoas participaram da ação.

Os manifestantes reivindicam que o poder público garanta alternativas habitacionais, oferecendo moradia digna para as famílias. Além disso, denunciam as ações de violência e intimidação que ocorrem antes e durante as remoções. Somente na Região Central de São Paulo, as ordens de reintegração de posse atingiram 560 famílias que ocuparam imóveis abandonados, e residem no local há pelo menos cinco anos.

A Justiça havia determinado a reintegração de posse a partir do dia 16 de julho do prédio da rua Mauá, onde residem mais de 200 famílias. A sentença foi suspensa por tempo indeterminado mediante recurso apresentado pelos moradores. O integrante da Assembleia Popular Jonathan Constantino considera uma vitória parcial o Tribunal de Justiça (TJ) de São Paulo ter aceitado o recurso e ressalta a importância dos movimentos por moradia ficarem em alerta e resistirem.

“A gente não pode recuar, porque o histórico que a gente tem no estado de São Paulo, e aqui na cidade, é que quando a gente recua na nossa luta as forças de repressão e a Justiça do estado vêm pra cima da gente pela madrugada para tirar a gente do nosso lar. Então, a gente tem que permanecer na rua, permanecer construindo, lutar, reivindicando o direito de permanecer ali, pedindo a desapropriação daquele prédio para a construção de moradia social”, afirma Constantino.

Rodoanel

As ameaças de despejo não atingem somente o centro da cidade. As grandes obras também têm gerado remoções nas regiões mais afastadas. O governo de São Paulo, no início do mês de abril, publicou no Diário Oficial do estado a reabertura da licitação do trecho norte do Roadoanel e assinou decretos para desapropriar aproximadamente 250 imóveis. O empreendimento, orçado em R$6,5 bilhões, recebe recursos do governo do estado, do Plano de Aceleração do Crescimento (PAC) e do Banco Interamericano de Desenvolvimento, e pode desalojar 10 mil pessoas.

Famílias residentes de Perus, distrito da região noroeste de São Paulo, até a cidade de Guarulhos podem ser afetadas pela construção. Com uma extensão de cerca de 44km, o trecho norte do Rodoanel pretende interligar a Rodovia Fernão Dias e a Avenida Inajar de Souza aos trechos Leste e Oeste do anel viário.

Duilia Simões, moradora do bairro Jardim Paraná, região que será impactada pelas obras, relata o desencontro de informações sobre as moradias que serão atingidas.
“A Dersa [empresa responsável pelo gerenciamento da obra] alega que já tem os terrenos para as novas moradias, mas não abre para nós, não diz onde é. O Ministério Público deixou claro para nós que esses terrenos não existem. A obra já está quase na fase de cadastramento das famílias e nós não sabemos ainda sequer se existe um terreno ou não para as novas moradias”, relata Duilia.

Além dos problemas sociais, o empreendimento poderá trazer grandes impactos ambientais. A Serra da Cantareira, considerada a maior floresta em área urbana do mundo, terá suas reservas naturais atingidas. A serra possui o principal sistema de água da capital e abriga diversas espécies da Mata Atlântica.

Nos trechos já implantados do Rodoanel (sul e oeste), a construção da rodovia afetou a dinâmica da vida dos moradores. Jonathan Constantino conta que as obras não tiveram planejamento adequado para atender as pessoas que vivem na região. “Da noite para o dia uma rodovia passa onde tinha uma avenida e você tem que tentar pular por cima de uma rodovia para ir para a escola que fica do outro lado. Têm regiões que os professores não conseguem mais chegar para dar aula, que as famílias não têm como atravessar a rodovia porque não tem passarelas. Os moradores tem que pagar pedágio, dar volta para entrar dentro de casa ou dar volta para sair para trabalhar”, descreve.

Itaquerão

Na Zona Leste de São Paulo, a construção do estádio “Itaquerão” para a Copa de 2014 também ameaça os moradores atingidos pela obra. O coordenador nacional da Central de Movimentos Populares (CMP), Benedito Barbosa, relaciona as remoções ao interesse do capital imobiliário.

“A gente sabe que essas obras na verdade estão abrindo fronteiras para a especulação imobiliária na cidade de São Paulo. Esse processo de remoção e despejo está atingindo quase 70 mil famílias na cidade de São Paulo, que estão sofrendo algum tipo de deslocamento em função desses megaprojetos e dessas megaobras, e uma agenda concentrada para terminar pelo menos grande parte desses projetos e dessas intervenções até 2014 com a realização da copa do mundo no Brasil”, alega Barbosa.

Na capital, há ainda outros projetos que podem gerar despejos, como o Nova Luz, as Operações Urbanas Água Branca e Lapa-Brás e o Parque Linear Várzea do Tietê. A estimativa dos movimentos de moradia é que o déficit habitacional do estado de São Paulo seja de 2 milhões de unidades.

Durante o ato foi tirada uma comissão de representantes dos moradores atingidos pelas remoções para se reunir com o presidente da CDHU. Entre os principais compromissos assumidos pelo órgão está a garantia de 660 unidades habitacionais na Região Central. O pagamento da bolsa aluguel para as famílias que ficaram desabrigadas após despejo na zona sul também foi retomado. O beneficio estava suspenso há 14 meses.

Apoio ao projeto do Jornalismo B

2012-03-07T00:19:00.002-08:00

A luta pela democratização da comunicação precisa do teu apoio.
Basta acessar, conhecer o novo projeto do Jornalismo B e contribuir - http://catarse.me/pt/projects/501-jornalismo-b-impresso-2012
Tomar essa atitude é ajudar a fortalecer a mídia independente.

Nos últimos quatro anos e meio buscamos, no blog (http://jornalismob.wordpress.com/ ), desconstruir o discurso da grande mídia brasileira, sempre com vistas à luta pela democratização da comunicação. Desde maio de 2010, juntou-se a essa luta o Jornalismo B Impresso, reconstruindo esse discurso a partir de uma visão plural, popular e democrática.

O jornal, distribuído gratuitamente em Porto Alegre e com a possibilidade de ser assinado em qualquer lugar do Brasil, trabalha com fontes alternativas de financiamento, mantendo-se sempre absolutamente independente de partidos políticos ou interesses econômicos. Nossos únicos compromissos são com as lutas populares e com a democratização da mídia como caminho para o aprofundamento da democracia em geral.

Para darmos continuidade a essa grande batalha, precisamos do apoio de cada um de vocês.
Inscrevemos um projeto no site Catarse, que atua para o financiamento de projetos culturais, e precisamos atingir R$ 13.500 em doações até o dia 31 de março.
As contribuições podem ser a partir de R$ 10, e são a forma encontrada por nós para mantermos o jornal circulando - e de forma gratuita - com a independência e a coerência necessárias ao bom jornalismo.

Para acessar o projeto, assistir ao vídeo de divulgação e contribuir com o fortalecimento da mídia independente, basta acessar o link a seguir: http://catarse.me/pt/projects/501-jornalismo-b-impresso-2012

Contamos com todos vocês para contribuir financeiramente e ajudar a divulgar o projeto. Apenas de forma coletiva conseguiremos avançar na luta por democracia.

Além da impressão dos jornais, a ideia do financiamento a partir deste projeto é possibilitar o pagamento ao diagramador, que até hoje apoia gratuitamente com seu trabalho, e a contratação de uma pessoa que faça a ponte entre o Jornalismo B (por extensão, a mídia alternativa) e os movimentos sociais, em um diálogo fundamental para fortalecer ambos os lados e construir uma sociedade mais democrática.

É no trabalho coletivo que poderemos avançar. Faz a tua parte. Contribui com quanto puderes e te integra a essa luta!

Ninguém acha que é racismo descarado?

2012-03-06T18:43:00.002-08:00

Já vi algumas vezes o anuncio do CCAA, porém, hoje é que fui realmente prestar atenção nele.
Dois garotos brancos com cara de playboy vão parar no paraíso. O paraíso é uma ilha com milhares de clones da "Deusa", "linda", "esbelta" de olhos claros e cabelos lisos Megan Fox. Ela pergunta alguma coisa em inglês para os garotos, que por não falarem absolutamente nada em inglês, gaguejam e tentam alguma comunicação tipica de primário de escola pública. O castigo dado aos dois foi o inferno. Um lugar com fogo fumaça e cinzas pra todos os lados cheio de clones do Negro, "animalesco" e aparentemente retardado Mike Tysson.
Deixa eu ver se eu entendi. O céu ta cheio de mulher branca gostosa e o inferno ta cheio de negro brigão?

NOTA PÚBLICA SOBRE OCUPAÇÃO POLICIAL DA ROCINHA

2012-03-06T15:10:00.000-08:00

Nós, entidades da Rocinha e organizações da sociedade civil do Rio de Janeiro, manifestamos a todos nossa preocupação com a situação que a Rocinha enfrenta neste momento. Exigimos do Governo do Estado e do Governo Federal que garantam que a ocupação policial de amanhã seja feita com total respeito aos direitos dos moradores e de suas famílias.

Há cerca de um ano, durante a ação da polícia no Complexo do Alemão, com apoio e participação das Forças Armadas, diversos crimes e abusos foram praticados por agentes públicos, no exercício de suas funções. No entanto, governantes, parlamentares, meios de imprensa e outras entidades ignoraram as denúncias feitas por moradores e por organizações da sociedade civil, e comprovadas posteriormente com a investigação feita pela Polícia Federal. Ainda hoje, casos de violações de direitos cometidas por soldados do Exército têm sido documentados no Alemão.

Acreditamos que todas as favelas e comunidades pobres do Rio de Janeiro têm o direito a uma vida com segurança plena garantida pelo Estado. No entanto, a presença estatal, obviamente, deve ser feita com o respeito absoluto a todos os direitos dos cidadãos que sempre viveram na Rocinha, e que não podem ser tratados como criminosos.

Estaremos atentos e não vamos tolerar:

invasão da casa de moradores sem mandado judicial;
abordagem policial truculenta;
agressões, espancamentos e execuções sumárias;
prisões arbitrárias, feitas sem qualquer prova;
extorsão e roubo feita por grupos de policiais criminosos.

Esperamos ainda que os meios de imprensa cumpram seu dever de fiscalização da atividade policial e façam uma cobertura que relate com fidelidade e equilíbrio o momento delicado pelo qual as famílias que moram na Rocinha passam, não omitindo as denúncias dos moradores nem baseando-se exclusivamente na versão das autoridades policiais, como infelizmente a maior parte dos veículos de comunicação procedeu por ocasião da ocupação dos Complexos do Alemão e da Penha.

Lembramos, por fim, que não acreditamos que a paz seja alcançada através da violência. Exigimos que a cultura da favela seja respeitada e que os direitos a educação, saúde, moradia, entre outros, sejam encarados como prioridade pelos governos.

As entidades e organizações abaixo assinadas estão atentas e comprometem-se a receber e dar ampla divulgação a todas as denúncias comprovadas, de quaisquer violações de direitos que venham a ser cometidas na planejada ocupação.

Rio de Janeiro, 12 de novembro de 2011.

APAFunk
CDDH Petrópolis
Instituto de Defensores dos Direitos Humanos - DDH
Jornal O Cidadão - Maré
Justiça Global
Movimento Direito Para Quem?
Movimento Popular de Favelas
Rede de Comunidades e Movimentos Contra a Violência
RENAJORP – Rede Nacional de Jornalistas Populares
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Voltando a ativa

2012-03-06T13:38:00.001-08:00

A partir de agora eu voltarei a atualizar o blog, a intenção é uma atualização diária com textos mais informais. Sendo assim até breve.

Despejo derruba gigante no coração do Rio de Janeiro

2011-08-16T13:57:00.001-07:00

Sandro Oliveira
Cerca de 400 familias foram despejadas hoje no coração de nossa capital. A operação foi mais um paço da política de limpeza do centro e criminalização da pobreza. Política essa que vem claramente crecendo a cada dia que passa. A cada prédio desocupado, os argumentos se repetem, ou a defesa civil interdita sob a alegação de falta de estrutura e de higiene, ou o estado classifica como reduto de malandros, malfeitores, capoeiras e marginais de um modo geral. É importante ressaltar que isso é parte de uma política de exclussão da população pobre da área de maior articulação de nossa cidade. Os poderosos não querem a beleza de nossa cidade maravilhosa, que parece ser construída para estrangeir@ admirar, seja estragada por uma população de rua, desempregada e traçada de sofrimento com caneta tão funda que ainda aparenta ser escrava. Para eles é claro que agradar @s estrageir@s seja fazendo e pagando cada vez mais dividas, ou sendo o melhor anfitrião do mundo, aquele que te recebe em casa para que você o roube e quando você vai embora ele ainda diz volte sempre, é muito mais importante do que tratar de forma minimamente digna aquel@s que constroem esse país.
" O despejo não foi pacífico, mas, um incidente maior foi evitado com o vazamento da informação sobre a rebelião que se armava. Em ofício o chefe da polícia (...) Bernardino Ferreira da Silva, advertiu o prefeito sobre uma resistência armada que tinha o objetivo de impedir a demolição" e no final das contas a remoção ocorreu mesmo com o número grande de pessoas morando no espaço e mesmo com a incrudulidade na ação, por parte de alguns setores da sociedade como revela a matéria publicada pelo Jornal do Brasil. "Não creio na vitalidade das administrações que pretendem esmagar essa cabeça-de-porco mais forte... De tal sorte fortaleceu-se no âmbito público a convicção de que essa cabeça de porco era fatal, uma visita ministerial a célebre hospedaria equivalia ao prenúncio de demissão. Sobre a ruína de muitos governos a cabeça ia afirmando na sua gargalhada a superioridade de seu prestígio e a existencia efêmera daqueles que queriam destruíla. O prefeito prometeu fulminar essa medéia. Receio muito pela existência do cidadão ilustre que governa a capital (...).
O prédio despejado era localizado na avenida barão de São Felix, dando fundo para a pedreira dos cajueiros, foi chamado Cabeça de Porco e seu número de habitantes chegou a quase 4 mil, apesar de variar entre 400 no momento em que foram despejadas sabe se lá para onde. O prefeito da cidade, Barata Ribeiro concedeu aos antigos moradores o direito de usar as madeiras em bom estado para construir seus novos barracos nas margens do morro da Favella, mas da prefeitura mesmo nenhuma verba foi destinada para construção de moradias dignas para realocar aquelas famílias.
RIO DE JANEIRO 26 DE JANEIRO DE 1893.
QUALQUER SEMELHANÇA COM A POLÍTICA HABITACIONAL ATUAL NÃO É MERA CONSCIDÊNCIA E SIM UM CLARO EXEMPLO DE QUE A POLÍTICA DE CRIMINALIZAÇÃO DA POBREZA E DE EXPURGAÇÃO DA POPULAÇÃO PODRE DO CENTRO É PARTE DE UM PROCESSO HISTÓRICO. ASSIM COMO DEVE SER A LUTA POR UMA REFORMA URBANA QUE DÊ MORADIA DIGNA A NÓS DECENDENTES DO CABEÇA DE PORCO, DO MORRO DA FAVELLA, DO MORRO DE SANTO ANTÔNIO, DO MORRO DO CASTELO E DE TANTAS OUTRAS HIDRAS DO ESTADO E DO PAÍS.
PS.: Só para que não confundam o nome do atual prefeito é Eduardo Paes e ele ainda não é nome de rua na zona sul.

População do Rio de Janeiro ateia fogo em condução por conta do aumento da passagem

2011-08-16T13:53:00.000-07:00

Sandro Oliveira

O Rio mais uma vez vira palco de uma guerra, o aumento da tarifa do transporte público leva várias pessoas as ruas do centro para derrubar o aumento da passagem. Com o direito de se locomover livremente ameaçado, mães e pais de família tem dia de fúria e chegam a atear fogo na condução, que deixa de ser o seu transporte, para ser a mão que quer tirar o alimento de sua mesa.
"Assim que a lei foi divulgada a população reagiu, pois o preço da passagem já pesava no bolso dos trabalhadores(...). As ruas do centro foram transformadas em verdadeiros campos de batalha - um clamor revoltoso tomou a multidão, que se voltou contra os veículos de transportes, que eram virados e incendiados; pedras do calçamento eram amontoadas em barricadas para enfrentar a polícia, que investia violentamente contra o povo. Os embates que se seguiram fizeram muitos feridos e vítimas fatais, embora apenas três tenham sido registradas nos boletins policiais, número contestado por alguns jornais, que afirmaram se tratar de dezenas. Enquanto parte da população demonstrava sua revolta com ações violentas, outras simplesmente desprezava o aumento: muitos passageiros se recusaram a pagar a nova tarifa e essa atitude foi ganhando cada vez mais adesões (Já fica a idéia para vocês), até que, sem grandes alardes, o aumento foi ignorado."

Rio de Janeiro, 1º de Janeiro de 1880

Enquanto isso em 2010 o a passagem do ônibus aumenta para 2,50 e a população parece não perceber, ninguém nem comenta nas ruas sobre o tal aumento. E já percebendo o marasmo prefeitura dos Rio aproveita o embalo para cortar o número de passagens dos estudante de escola pública.

Moradores da Cruzada São Sebastião cobram Clínica de Saúde da Família dentro da Comunidade conforme prometido pelo prefeito Eduardo Paes.

2011-08-16T13:46:00.000-07:00

Sandro Ivo
Em julho de 2010 o atual prefeito da cidade do Rio de Janeiro Eduardo Paes fez uma visita a Cruzada São Sebastião no Leblon. Na ocasião foi colocada a dificuldade de um número grande de moradores de vencer a distância até o Hospital Municipal Miguel Couto e ao posto de saúde Píndaro de Carvalho na Gávea. Antes de deixar a comunidade o prefeito Eduardo Paes prometeu aos moradores presentes e ao presidente da Associação de Moradores da Cruzada São Sebastião (AMORABASE), Joel Nonato, que instalaria uma Clínica de Saúde da Família dentro da cruzada.
Cinco meses depois mesmo com alguns impasses quanto ao espaço físico onde era cogitada a instalação da clínica, já existia uma equipe composta por um Clínico Cardiologista (Dr. Ricardo), uma enfermeira (Isabelle) uma técnica de enfermagem (Amanda), além de vários agentes comunitários de Saúde, entre eles Cláudio e Maria do Socorro atuando na comunidade. Em janeiro deste ano os moradores da Cruzada São Sebastião já estavam comemorando a conquista, lançando inclusive no jornal da associação de moradores a seguinte matéria de capa: “Cruzada São Sebastião ganha Clínica Médica de Família.”
Porém, a situação atual é outra. O último informe a chegar à associação dos moradores foi que a intenção da prefeitura é implantar a Clínica da Família em anexo ao mesmo posto de saúde já reclamado pelos moradores que fica mais longe da comunidade que o Hospital Miguel Couto.
Segundo uma das agentes, os agentes comunitários já estão tendo que se locomover até o posto para começar e terminar o dia de trabalho, coisa que até então estava sendo feita na própria comunidade.
A prefeitura alega que não existe na comunidade um espaço o qual possa ser adquirido para que ela instale a Clínica, por isso ela terá que fazê-lo a dois km de distância. No entanto o projeto da Clínica da Família é trazer o serviço de saúde para próximo da população, se a clínica for implantada no posto de saúde cuja principal reclamação dos moradores daquela comunidade é à distância a ser vencida, não fará diferença nenhuma na situação atual e será uma descaracterização do projeto e, portanto, um gasto desonesto do dinheiro público.
A resposta dos moradores veio do 7º bloco, que aprovou através de um abaixo assinado, abrir mão da área comum no térreo para ser cedida a prefeitura, por meio de seção de uso, para implantar a clínica dentro da comunidade. Mediante a informação recebida da AMORABASE o síndico do 7º bloco Valdir Legal da Silva entregou a ouvidoria da Secretária Municipal de Saúde via internet a seguinte contestação:
“Acreditando na promessa do atual prefeito Eduardo Paes, após uma visita a nossa comunidade, esperava-se com muita ansiedade a implantação da Clínica da Família dentro da Cruzada São Sebastião. (Leblon)
Após intensa movimentação da comunidade para esta implantação, Conseguimos um espaço especificamente no 7º bloco, que teve a aprovação de 98 % dos moradores do mesmo, para a utilização.
Muito nos surpreendeu a intenção da prefeitura de implantar a referida clínica, anexada ao posto de saúde Píndaro de Carvalho na Gávea que fica aproximadamente 2,0 Km (em torno de 25 min.) de distância da nossa comunidade.
Venho como morador da comunidade e sindico do 7º bloco desde já manifestar o meu descontentamento e dos condôminos, com essa intenção da prefeitura, que só virá a prejudicar principalmente os idosos, cadeirantes, gestantes e outros acamados de nossa comunidade.”
A instalação dessa unidade da Clínica de Saúde da Família dentro da comunidade é uma necessidade para a cruzada que conta com um número muito grande de idosos, pessoas que moram aqui desde 1957, dois anos depois da “inauguração em 29 de outubro de 1955.
A Cruzada São Sebastião nasceu de um convênio firmado entre o então presidente da República Café Filho e Dom Hélder Câmara, bispo auxiliar do Rio de Janeiro e secretário-geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). Com esta iniciativa pioneira, Dom Hélder começava o ambicioso projeto de erradicar em dez anos as 150 favelas existentes na cidade do Rio de Janeiro.
A Arquidiocese do Rio de Janeiro conseguiu, através de Dom Hélder Câmara, a doação pela Marinha do terreno com frente no Jardim de Alah para a construção das moradias. Com material e mão de obra cedida por empresas do ramo da construção civil, foram construídos dez blocos de apartamentos com sete andares cada um. Esses imóveis não foram doados às famílias e sim vendidos, através de financiamento em 15 anos, com prestações mensais de 10% a 15% do salário mínimo, dependendo do tamanho do apartamento.
O projeto beneficiou 910 famílias selecionadas na antiga favela Praia do Pinto, situada num terreno vizinho, onde se encontra hoje o conjunto de prédios chamado Selva de Pedra. A favela Praia do Pinto, então a maior favela da zona sul (40 000 habitantes em 1964) permaneceu no lugar até 1969, quando as famílias, desalojadas por um incêndio, foram removidas e instaladas em conjuntos habitacionais ( Cidade Alta de Cordovil, Cidade de Deus, Vila Kennedy e Maré.) - Maiores informações no site do Museu da Cruzada -
Apesar das dificuldades do cotidiano, a maioria dos moradores gosta de estar residindo na comunidade. Pessoas famosas que nasceram ou viveram na Cruzada São Sebastião deixam os moradores orgulhosos de sua história. “É o caso, por exemplo, do jogador de futebol Adílio e da atriz e cantora Zezé Motta, que até desenvolveu um trabalho de teatro no local.”
Hoje com uma população de cerca de 4 mil habitantes, muitas das pessoas que vieram da praia do pinto, formam o conjunto de idosos da comunidade, que mesmo com a dificuldade e todo o peso da idade batalham todos os dias contra as escadas dos blocos, que apesar de terem 7 andares cada um, nenhum deles tem um elevador. Esses idosos são quem mantém viva a história da Cruzada São Sebastião. E em respeito a esses idosos, seus filhos, netos e bisnetos, que os moradores, os síndicos dos dez blocos da Cruzada e a AMORABASE, avisam que se preciso vão por “os blocos na rua” para que o prefeito cumpra a sua promessa e instale dentro da comunidade uma Clínica de Saúde da Família.

Moradores do Caju em Maricá sofrem sem transporte Público

2011-08-16T13:38:00.000-07:00

A comunidade do caju em maricá sofre com os mandos e desmandos das empresas de ônibus que mandam e desmandam em Maricá.

Sandro Ivo
Trabalhadores e alunos tem que andar quilômetros para chegar ao centro da cidade porque a Costa Leste, empresa responsável pela licitação de transporte do local aos poucos deixa os moradores a pé, sob a alegação de que está perdendo passageiros para as kombis.
A questão é que os ônibus só passam em dois horários as 07:00 da manhã e as 12:20, já as kombis passam de hora em hora e de segunda a sexta, a cada duas horas no sábado e NÃO PASSAM NO DOMINGO.