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Wagensberg, J.</description><link>http://flenning.blogspot.com/</link><managingEditor>noreply@blogger.com (Flenning)</managingEditor><generator>Blogger</generator><openSearch:totalResults>116</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>25</openSearch:itemsPerPage><atom10:link xmlns:atom10="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="self" type="application/rss+xml" href="http://feeds.feedburner.com/blogspot/DVtJ" /><feedburner:info uri="blogspot/dvtj" /><atom10:link xmlns:atom10="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="hub" href="http://pubsubhubbub.appspot.com/" /><media:category scheme="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd">Arts/Literature</media:category><itunes:owner><itunes:email>noreply@blogger.com</itunes:email></itunes:owner><itunes:explicit>no</itunes:explicit><itunes:subtitle>Toda idea tiene que ver con algo del quehacer diario: una persona, un lugar, un mo­mento, una situación, un matiz, una emoción... Wagensberg, J.</itunes:subtitle><itunes:summary>Toda idea tiene que ver con algo del quehacer diario: una persona, un lugar, un mo­mento, una situación, un matiz, una emoción... Wagensberg, J.</itunes:summary><itunes:category text="Arts"><itunes:category text="Literature" /></itunes:category><creativeCommons:license>http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/</creativeCommons:license><image><link>http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/</link><url>http://creativecommons.org/images/public/somerights20.gif</url><title>Some Rights Reserved</title></image><feedburner:emailServiceId>blogspot/DVtJ</feedburner:emailServiceId><feedburner:feedburnerHostname>http://feedburner.google.com</feedburner:feedburnerHostname><feedburner:feedFlare href="http://www.newsgator.com/ngs/subscriber/subext.aspx?url=http%3A%2F%2Ffeeds.feedburner.com%2Fblogspot%2FDVtJ" src="http://www.newsgator.com/images/ngsub1.gif">Subscribe with NewsGator</feedburner:feedFlare><feedburner:feedFlare href="http://www.bloglines.com/sub/http://feeds.feedburner.com/blogspot/DVtJ" src="http://www.bloglines.com/images/sub_modern11.gif">Subscribe with Bloglines</feedburner:feedFlare><feedburner:feedFlare href="http://www.netvibes.com/subscribe.php?url=http%3A%2F%2Ffeeds.feedburner.com%2Fblogspot%2FDVtJ" src="http://www.netvibes.com/img/add2netvibes.gif">Subscribe with Netvibes</feedburner:feedFlare><feedburner:feedFlare href="http://fusion.google.com/add?feedurl=http%3A%2F%2Ffeeds.feedburner.com%2Fblogspot%2FDVtJ" src="http://buttons.googlesyndication.com/fusion/add.gif">Subscribe with Google</feedburner:feedFlare><feedburner:feedFlare href="http://www.pageflakes.com/subscribe.aspx?url=http%3A%2F%2Ffeeds.feedburner.com%2Fblogspot%2FDVtJ" src="http://www.pageflakes.com/ImageFile.ashx?instanceId=Static_4&amp;fileName=ATP_blu_91x17.gif">Subscribe with Pageflakes</feedburner:feedFlare><feedburner:feedFlare href="http://add.my.yahoo.com/content?lg=es&amp;url=http%3A%2F%2Ffeeds.feedburner.com%2Fblogspot%2FDVtJ" src="http://eur.i1.yimg.com/eur.yimg.com/i/es/my/addto1.gif">Subscribe with My Yahoo!</feedburner:feedFlare><feedburner:feedFlare href="http://www.feedness.com/alta/http://feeds.feedburner.com/blogspot/DVtJ" src="http://www.feedness.com/ayuda/wp-content/square_b_sh_feed.gif">Subscribe with Feedness</feedburner:feedFlare><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-15475866.post-8200681187161780282</guid><pubDate>Sat, 28 Jan 2012 02:47:00 +0000</pubDate><atom:updated>2012-01-28T10:33:03.571-03:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Sofisma</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Paul Auster</category><title>La música del azar, de Paul Auster</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/blogspot/DVtJ/~3/xdNr1iuw79U/la-musica-del-azar-de-paul-auster.html</link><author>noreply@blogger.com (Flenning)</author><media:thumbnail url="https://lh3.googleusercontent.com/-bNFmoIHLdlo/TyNgsusBYRI/AAAAAAAADo8/VofflR5RXxA/s72-c/paul-auster.png" height="72" width="72" /><thr:total>4</thr:total><description>Cuando miramos en perspectiva todos los caminos por los que debimos transitar a lo largo de nuestra vida, nos acercamos, vagamente, a la representación cartográfica de nuestro destino. Digo...&lt;br/&gt;
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El amo del cerdo
Las diferencias entre las ideas de Parménides y Escher no solo tienen que ver con la forma de concebir el infinito, de estático a dinámico, sino, precisamente, con lo...&lt;br/&gt;
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Es difícil resistir, flaco, cuando hasta nuestros padres nos convocan al enojoso banquete de los b</itunes:subtitle><itunes:author>noreply@blogger.com (Flenning)</itunes:author><itunes:summary>Es difícil mantenerse puro, Santiago, cuando todo lo que te rodea parece estar impregnado de tentación, o de corrupción, o de cualquier impureza contagiosa. Es difícil resistir, flaco, cuando hasta nuestros padres nos convocan al enojoso banquete de los buitres. Ser puro, Zavalita, es un privilegio raro, tan raro que hasta casi te imagino autista. Piensa. Quizás sea eso, quizás para estar a salvo hace falta ser impermeable, nada se te adhiere porque nada está ni bien, ni mal, ni regular. » Leer Más Desde La Crónica «… DESDE la puerta de La Crónica, Santiago mira la avenida Tacna, sin amor: automóviles, edificios desiguales y descoloridos, esqueletos de avisos luminosos flotando en la neblina, el mediodía gris. ¿En qué momento se había jodido el Perú? Los canillitas merodean entre los vehículos detenidos por el semáforo de Wilson voceando los diarios de la tarde y él echa a andar, despacio, hacia la Colmena. Las manos en los bolsillos, cabizbajo, va escoltado por transeúntes que avanzan, también, hacia la Plaza San Martín. El era como el Perú, Zavalita, se había jodido en algún momento. Piensa: ¿en cuál? Frente al Hotel Crillón un perro viene a lamerle los pies: no vayas a estar rabioso, fuera de aquí. El Perú jodido, piensa, Carlitos jodido, todos jodidos. Piensa: no hay solución […]». Si todo está jodido, flaco, entonces algo te importa y te duele. Te importa más Ana, que tu viejo; te importa más Carlitos, que tu hermano, el Chispas; te importa más el zambo Ambrosio, que el mismísimo presidente, y hasta te importan más los perros abandonados de Lima, que todo el jodido Perú. Qué paradoja, ¿no? Parece que dijeras, al menos eso entiendo, que para resistir a lo jodido, el único camino es joderse. ¿Carlitos es un ejemplo de La resistencia? Ahí anda, partiéndose el hígado a golpe de cerveza trasnochada, meneándole el culo a la rumbera de Bimbambúm. Muriendo sin tregua. ¿Estás seguro de que Carlitos resiste, Zavalita? Piensa. Puesto a morir puro, mejor morir de pulmonía, que de cirrosis, flaco, piensa. Si hasta él te dice que estás loco. Supersabio. Es cierto, piensa, por lo menos Carlitos me escucha, por lo menos Carlitos es el único que me escucha, piensa. Piensa.¿No habrás perdido ya la pureza, Santiago? Piensa. Se han llevado el perro, amor; se han llevado la ilusión, amor; se ha muerto tu padre, amor; ya nunca serás abogado, amor; si vas a buscar al perro en taxi, ya no podremos ir al cine, amor; ¿cuántos soles vale la pureza, amor?; ¿cuánta miseria, cuánta jodida miseria vale la pobreza, amor? Piensa.Usted no ha cambiado, niño. Su padre lo quería mucho. Siempre decía que su mayor satisfacción sería enterarse de que dejó La Crónica y que terminó los estudios de leguleyo, niño. Eso decía su padre. Pero eso no sucederá, Ambrosio. Yo moriré resistiendo. Tengo ese secreto regocijo, aunque no sé para qué mierda me sirve regocijarme en la miseria. Ni siquiera sé si es regocijo, y tampoco sé si es secreto.Todos dicen que usted está loco, niño Santiago. Su padre lo quería mucho. Todo el Perú está loco, Ambrosio, y yo también quería a mi viejo. Un día, Ambrosio, yo también me moriré, como mi padre y como Carlitos, pero moriré a mi manera y hasta luego. Adiós Perú, gracias por todo.Se morirá jodido, niño, y gracias por nada. A veces, pienso que sí; a veces, que no, Ambrosio. Pobretón, sin pergaminos, pero limpio de tanta mierda, Ambrosio.¿Cuánto vale la pureza, amor? Piensa. Piensa en Ana. Ella te ama. ¿Por qué la arrastras en esta locura? ¿Es venganza? Piensa. Me he quedado sin trabajo, amor. Debemos el alquiler, amor. Se han llevado el perro, amor. En San Isidro, hay más sol que en Miraflores, amor. Me gustaría mudarme, amor. Ni siquiera sé si amo a esta mujer, piensa. Mudarme adónde. Piensa.¿Y por qué no les meten bala en lugar de matarlos a palos a los perros? Porque el Perú está tan jodido, que no tenemos balas, niño. Ya ve, niño, tampoco podemos matar como debemos. En este jodido Perú ni siquiera los perros mueren dignamente, niño</itunes:summary><itunes:keywords>Mario Vargas Llosa</itunes:keywords><description>Es difícil mantenerse puro, Santiago, cuando todo lo que te rodea parece estar impregnado de tentación, o de corrupción, o de cualquier impureza contagiosa. Es difícil resistir, flaco, cuando hasta...&lt;br/&gt;
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Digo que el héroe vive en el presente, porque su tiempo es urbano, apenas esplendoroso, apenas lib</itunes:subtitle><itunes:author>noreply@blogger.com (Flenning)</itunes:author><itunes:summary>El héroe de esta historia vive en un presente ampliado, porque el tiempo de su paisaje es más que un presente; también, es casi un futuro o casi un conjuro. Digo que el héroe vive en el presente, porque su tiempo es urbano, apenas esplendoroso, apenas libre, ensombrecido, infelizmente conocido, sencillamente infeliz, conocido, infeliz… Y digo que el héroe vive en un presente ampliado, casi un futuro, porque es un futuro falacioso, incontrastable, solitario, nihilista…¿Qué hace el héroe en este paisaje?El personaje recopila hechos, subraya con tinta indeleble lo que no quiere o teme olvidar. Corta y pega. Ordena, documenta y cuenta. Escribe y describe. Anuncia el paisaje del presente ampliado, el paisaje del futuro sospechado: allá, un pederasta protegido por un líder sindical; allá, una carta de lector no correspondida; allá, unas Obras Completas inconclusas; allá, un funcionario perezoso, otro más; allá, un muerto rodeado por los suyos, que lo lloran; sobre aquellas paredes, se han escrito unos signos ininteligibles (¿de otra cultura?). ¿Hay una cultura nueva o será que, después de la batalla, se ha perdido la cultura? Acá, un atuendo muyahidin junto a un derviche sin corazón, o descorazonado, o muerto, o exiliado, que es lo mismo, aunque parezca distinto; en muchos sitios, un exiliado; en un sitio, muchos exiliados; en muchos sitios, un olvidado; por todas partes, deshumanización; por todas partes, sombras; en el presente, un día menos; en ningún sitio, futuro. «… Botín del día: dos cartas del abundante correo erótico semanal del lector, subrayadas primero con lápiz rojo y recortadas luego con las tijeras, listas para ser catalogadas en la carpeta, junto a las que ya integran su nutrida y sicalíptica colección […]».Le pregunto a usted: contar el futuro, ¿es un acto heroico? No sé, puede ser. Si me pregunta así, por sorpresa, y sin la cédula de identidad encima, debería decirle que el hecho de acertar el clima, sobre todo si es lunes por la mañana, está considerado como una verdadera proeza.Se lo pregunto en serio. Ya sé que me lo pregunta en serio, pero no sé qué decirle, déjeme pensar. Estoy pensando: si el presente tuviese signos y síntomas, como una neurosis y como una conjuntivitis y, a partir de signos uno, su personaje, en este caso, pudiese diagnosticar el estado clínico del paciente Presente, entonces podría decirle que el personaje, después de la batalla, es un héroe que solo diagnostica y no repara, como la mayoría de los demás héroes. Considerar que un grafiti ininteligible es un signo-síntoma de la enfermedad Hecatombe, parece un poco apresurado, pero bueno, ese es el mérito de los héroes diagnosticadores: interpretar los signos, a pesar de que sean poco intuitivos y de que el diagnóstico sea reveladoramente fatal y… apresurado. » Leer Más La hecatombre«… Ahora os quejáis que si los barrios ya no se reconocen con tanta gente nueva, que esto parece Marraquech en lugar de Lavapiés, pero no sabéis cómo se las gastaban entonces. El Sentier, os digo, era el barrio parisino más típico que se pueda imaginar. Luego llegaron los inmigrantes, claro, pero hasta ellos tenían su sitio en el sistema y mientras nadie se metiera con nadie cada cual hacía su vida. Hasta que llegó la hecatombe, todo por culpa de ese maldito tipo. No era nativo, eso está claro, aunque tampoco tan foráneo como la hornada de indios pakistaníes turcos argelinos llegadas al vecindario. No parecía tener otra ocupación que vagar todo el santo día por las calles, como embobado, rondar los parques infantiles y entrar en algún cine porno (lo habían reconocido por sus indefectibles sombrero de fieltro e impermeable). Solo después de la hecatombe se supo lo que tramaba: una mañana todos los postes, signos y rótulos del Sentier aparecieron escritos en un indescifrable alfabeto oriental. ¡Los paisanos perdidos, los de fuera tan panchos y él en medio de todos ufano como unas castañuelas! […]». Pero, al fin y al cabo, se trata de un héroe pasivo, ¿o no? Bueno, mi</itunes:summary><itunes:keywords>Juan Goytisolo</itunes:keywords><description>El héroe de esta historia vive en un presente ampliado, porque el tiempo de su paisaje es más que un presente; también, es casi un futuro o casi un conjuro. Digo que el héroe vive en el presente,...&lt;br/&gt;
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La búsqueda de la causa germinal de este estropicio no cesa.Imagí</itunes:subtitle><itunes:author>noreply@blogger.com (Flenning)</itunes:author><itunes:summary>Me resulta tentador, especialmente ahora que estoy inmerso en el caos trófico que matiza las fiestas de fin de año, volver a visitar el tema de las ideas que siguen una trayectoria caótica. La búsqueda de la causa germinal de este estropicio no cesa.Imagínese que, en un proceso asociativo, una idea cualquiera llamada α lo lleva a otra idea cualquiera llamada β y que esta, a su vez, lo lleva a la idea llamada γ y así, una tras otra, usted llega hasta la idea llamada ω. No me refiero a la idea ω como a una metáfora de la idea cúlmine, sino como a una idea arbitraria dentro del camino que propone el ocio creador.Imagínese también que, después de estar algún tiempo de pie frente en esa vaga idea llamada ω, usted empieza a preguntarse: ¿Cómo llegué hasta aquí? o, si prefiere, alguna otra pregunta parecida que lo motive a desandar el camino asociativo que lo lleve de regreso hasta la idea original α.El camino de regreso no es un ejercicio de memoria, sino un proceso disociativo más parecido a desandar la idea deshaciéndola, que al de recoger las migas de pan de Hansel y Gretel. Pese a todo, sea como sea, si en su mente hay un camino de ida y vuelta entre las ideas α y ω o, mejor aún, si en su mente hay un camino de ida y vuelta entre dos ideas cualesquiera, entonces, tal vez sea posible considerar que se puede partir desde una pálida idea llamada ζ para producir una brillante idea llamada φ.¿Se imagina? En el camino de ida, usted aprendería, por ejemplo, que «… Si se sienta debajo de un manzano y ve caer una manzana tendrá la idea de la ley de gravedad». En el camino de regreso, usted desaprendería que «… si no piensa en las cuentas de la luz, entonces no tendrá insomnio».Apenas uno empieza a jugar con las cadenas asociativas, aparecen hipótesis de conflicto que hacen que todo se parezca más a una experiencia surrealista que a una idea absurda, como el hecho de que una bella idea μ pueda dar lugar a una mala idea τ, o que las ideas de un camino estén en diferentes planos de conciencia. En el primer caso, deshacer la idea τ resultaría disuasivo, pues obligaría a deshacer la bella idea germinal. ¿Quién quiere deshacerse de una bella idea? En el segundo caso, en cambio, la dificultad en deshacer la idea τ está en comprender la procedencia de μ, pues ella podría estar en el plano onírico o en algún lugar remoto del subconsciente o del inconsciente. ¿Quién es capaz de entender los sueños estando en la realidad? «… Una idea tiene el potencial de replicarse como un cáncer, en nuestras inquietas y soñadoras mentes […]» Christopher Nolan Si el camino de deconstrucción es posible, entonces cambiar una idea germinal podría tener algún provecho, pero ¿qué se necesita para poder desandar las ideas? Ya se ha dicho algo sobre el laberinto de la mente y sobre las estrategias para recorrer laberintos. Además de un laberinto y de una estrategia, también haría falta algo de neurociencia para poder entrar a los diversos planos de conciencia en los que se encuentran las diferentes ideas, y también haría falta, hacefaltaría, un poco de química para controlar la profundidad e intensidad de nuestros sueños… Eso parece suficiente. Resumiendo, para cambiar una idea germinal se necesita un caminante, un laberinto, una estrategia, un arquitecto del laberinto y un anestesista. » Leer Más El laberinto, el caminante y el arquitecto... En marcha. De una idea a otra idea y de un sueño a otro sueño, cada vez más profundo y hasta lo más arcano y elemental, como un viaje al corazón del demiurgo. «…Tú creas el mundo del sueño, tú llevas al sujeto a ese sueño y él lo llena con sus secretos […]». Una vez allí ¿qué idea germinal llamada α cambiaria usted? Una vez aquí, de regreso, al despertar, ya sin la vaga y poco decorosa idea llamada ω, ¿sería capaz de cantar junto a Édith Piaf algunos versos de non, je ne regrette rien…? Build your own custom video playlist at embedr.comSubscribase a Leyendas y tradiciones por Email</itunes:summary><itunes:keywords>Édith Piaf, Christopher Nolan, Sofisma, Laberintos</itunes:keywords><description>Me resulta tentador, especialmente ahora que estoy inmerso en el caos trófico que matiza las fiestas de fin de año, volver a visitar el tema de las ideas que siguen una trayectoria caótica. La...&lt;br/&gt;
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    El viaje (fragmento)… El profesor Anselmi tomó una de las monedas, la más grande en tamaño, y la puso en la palma de su mano izquierda. Luego, sin corromper el silencio con letanías ni...&lt;br/&gt;
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Nació –si al extraño y sospechoso fenómeno de aparecer anónimamente se lo puede llamar nacer- al sur del mar de Aral, cuando aquel mar ni siquiera tenía ese nombre. Apareció mediando agosto, apenas un poco ant</itunes:subtitle><itunes:author>noreply@blogger.com (Flenning)</itunes:author><itunes:summary>Mi humilde homenaje al legendario manuscrito. Nació –si al extraño y sospechoso fenómeno de aparecer anónimamente se lo puede llamar nacer- al sur del mar de Aral, cuando aquel mar ni siquiera tenía ese nombre. Apareció mediando agosto, apenas un poco antes que yo, durante el esplendor de la dinastía Abasí, en la primera de las mil y una noches.Desde entonces, ya hace más tiempo del que puedo recordar, persigo su huella inequívoca y combato tenazmente su saber hermético, su signo de intriga inaudita y de anagrama.Ella ha transitado siempre por el ojo izquierdo de la historia, portando el brillo del escarabajo dorado, con el único propósito de cegarlo. Ha sido y es, aún hoy, la mecenas de los incrédulos y de los poco entendidos. Duda está predestinada a eclipsar el sustrato histórico del hombre; a velar de luto los asertos de todos los archivos ancestrales y a sepultar, impunemente, nuestro legado bibliográfico, desde El Libro de las Maravillas, hasta El Arte de Manejar el Astrolabio.Ella no es mentira ni es verdad. No es, ni apenas cierta, ni muy auténtica. No es piadosa ni razonable; no es, siquiera, una hipótesis de engaño, porque tampoco es un engaño. No busca un Santo Grial ni un príncipe de las tinieblas, porque ella misma es una búsqueda sin esperanza. No perdona ni condena. No censura ni aprueba. No dice ni se contradice. Soy testigo de todo lo que afirmo y de que nadie, jamás, pudo decirle que respeta su opinión.Duda anida en las páginas de los libros más oscuros y malditos. Se aposenta en las recetas de los alquimistas nigromantes, o en las mentes de los perezosos. Se nutre de fragmentos, de oxidados jeroglíficos y de pergaminos ausentes. Adhiere, fervorosamente, a todas las citas incontrastables y a las referencias a ninguna parte.La he visto acechar por entre los laberintos de las pirámides, susurrando lúgubres preguntas sin respuesta. La he visto sonreír detrás de los espejos negros de emperatrices y princesas jactanciosas, presumiendo por quién será la más bonita. La he visto preconizar el olvido, borrando extraños y elegidos nombres de la lista del Necronomicon, con el fin de ocultarlos de toda la memoria; pero nunca, sin embargo, la he visto derramar una lágrima por ser alguno de ellos.Aunque, muchas veces, he logrado llevar la certidumbre a manos de sus legítimos dueños, confieso que mi lucha contra Duda es desigual, porque sé que hay saberes perdidos para siempre y porque sé que, bajo sus sombríos dominios, hay secretos maliciosamente guardados, que le otorgan un poder de seducción infinito.Mi mayor derrota es el secreto encerrado en el Manuscrito Voynich. Hablo del secreto más terrible y antiguo de la historia del hombre. Cinco siglos de encierro. Cinco siglos igual y mi moneda de la suerte no ha podido con él, porque sigue saliendo cruz.Desde la corte de Bohemia -en Praga medieval- hasta el presente, las páginas del Manuscrito Voynich han conservado su mensaje indescifrable. El misterio, con su desenlace tan excluyente como único, ha sobrevivido a las expoliaciones de Torquemada y a todas esas doctrinas contestatarias que remediaban los desacuerdos usando el fuego. Pero ni el fuego expropiante, ni el poder de los conjuros, ni el aislamiento intelectual de los mejores y -mucho menos- el implacable paso del tiempo, han podido colonizar lo que el Manuscrito desea comunicar.Hasta hoy, el escalofriante y asombroso misterio renacentista no ha abdicado. Su perpetua y exquisita penumbra se alza como el Argos de la duda. Es un misterio único en la historia, y se yergue resplandeciente, como un sigilum de lo que representa la posibilidad de un texto sin para qué. » Leer Más Duda... Ilustración de Monica Esjaita “[...] soainal shdy chokeody ykeedal ol oteodainn chocthedy ot chteokaiin choteedy otor epchy chpiir ar sheer *eedy soeteed *cthchy soe*keot y choteoky chockhy okees sor aiin daraj seedir chdar dar darchdy dardarar otar dar okarar[...]”. Y Duda deja, así, su rastro de desconcierto entre paréntesis, y con signos</itunes:summary><itunes:keywords>Homenajes, Voynich, Leyendas</itunes:keywords><description>Mi humilde homenaje al legendario manuscrito.

Nació –si al extraño y sospechoso fenómeno de aparecer anónimamente se lo puede llamar nacer- al sur del mar de Aral, cuando aquel mar ni siquiera tenía...&lt;br/&gt;
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Vuelvo a recordar la sangre que brota de la arena de los reñideros y tiñe nuestra vida con la muerte de otro. Parece imposible mirar al mal a los ojos y no sentir siquiera su aliento pestilente o el miedo </itunes:subtitle><itunes:author>noreply@blogger.com (Flenning)</itunes:author><itunes:summary>Acercarse al mal y salir ileso parece una utopía. Vuelvo a recordar la sangre que brota de la arena de los reñideros y tiñe nuestra vida con la muerte de otro. Parece imposible mirar al mal a los ojos y no sentir siquiera su aliento pestilente o el miedo ante su macabra impunidad.Pero, ¿para qué quiere usted acercarse al mal?Pues, para conocerlo, reconocerlo y aprehenderlo. Luego, cobarde o sabiamente, podría cruzarme de vereda apenas lo viera aparecer en el bar de la esquina. Para poder mirarlo a la cara y decirle: oiga, señor TaloCual, usted es malo. Lo sé porque mira así, camina asá, dice esto, hace aquello y piensa en lo de más allá. Sé que es malo, sin ninguna duda.¿Es posible, es probable?David Gurney cree que sí. ¿Que sí qué? Que sí a todo. Que sí es probable y que sí es posible. David Gurney no solo lo cree, sino que allá va con su creencia a cuestas. Quizás, su intención sea iniciar la búsqueda del gen de la maldad; incluso, quizás, su cura.«… Dave Gurney examinó con atención el rostro lívido y plácido de Jason Strunk, que le devolvía la mirada desde la pantalla de su ordenador; en realidad, era la foto de la ficha policial de Jason Strunk, tomada tras la detención. Había ampliado la imagen para que la cara tuviera el tamaño real […]. Los ojos siempre eran lo más difícil, los ojos y la boca, pero eran la clave. En ocasiones tenía que experimentar con la posición y la intensidad de un minúsculo reflejo durante horas, y aun así terminaba con un resultado que no le satisfacía […]».Pero el mal, no sé…, digo que por algo está donde está, acomodado plácidamente en medio del paisaje, bebiendo cerveza en el mismo bar que usted y yo, brindando sin complejos por la paz del mundo «esta ronda va por mí, compañero.». El mal es un artista de la impostura, sonríe amablemente y con decoro, pide disculpas, se persigna antes y después de tomar los alimentos y hasta sospecho que se muestra preocupado por el precio de los tomates.¿Es hombre o es mujer? » Leer Más Un peculiar ministerio «… —Es extraño que lo pregunte. Mi primera impresión fue que era un hombre. Un hombre con una voz alta. Luego ya no estaba segura. La voz cambió. —¿Cómo? —Al principio sonó como un hombre que trataba de parecer como una mujer. Después tuve la idea de que podría ser una mujer tratando de sonar como un hombre. Había algo no natural en la voz, algo forzado. —Interesante —dijo Gurney. —Una cosa más, ¿anotó todo lo que dijo esta persona? Ella vaciló […] Ya ve usted. Se lo dije. El mal usa camuflaje. No es fácil reconocerlo. Incluso, con sus mañas, puede hacer que usted parezca el malo y que se sienta culpable siendo víctima.«No hice lo que hice por gusto ni dinero, sino por unas deudas pendientes de saldar. Por sangre que es tan roja como rosa pintada. Para que todos sepan: lo que siembran, cosechan». ¿En qué piensa el mal?Yo diría que piensa en lo que pensamos nosotros. No me refiero a que usted y yo pensamos en hacer daño, sino a que el mal piensa en hacer mal pensando en lo que pensamos nosotros. Pero, si el mal piensa en lo que pensamos, entonces es mejor no pensar en cómo puede pensar el mal lo que estamos pensando, sino en pensar otros pensamientos, así el mal, por mucho que piense, no pensará nada malo.Hágame caso. Piense en una tontería, nada de AUM ni OM, ni ninguno de los mantras orientales. Piense en la receta expulsa maldades que me enseñó mi padre: piense en un número de tres cifras.¿Lo pensó? ¿Está seguro de que el número que pensó no tiene ningún significado para usted? ¿No representa el valor de una deuda impaga, ni es parte de un número de teléfono que desea no recordar? ¿Está seguro de que ese número que pensó no lo conecta de ningún modo con algo oscuro en su vida? ¿Está realmente seguro de que ese número que ha pensado no lo lleva a preguntarse «Dios mío, ¿cómo he podido»? ¿Con ese número en la mente se siente a salvo de los malos pensamientos?De todas las verdades que recordar no puedes, hay dos más verdaderas: todo acto tiene un precio, to</itunes:summary><itunes:keywords>John Verdon, Arturo Pérez-Reverte</itunes:keywords><description>Acercarse al mal y salir ileso parece una utopía. Vuelvo a recordar la sangre que brota de la arena de los reñideros y tiñe nuestra vida con la muerte de otro. Parece imposible mirar al mal a los...&lt;br/&gt;
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