tag:blogger.com,1999:blog-87093152024-11-01T08:02:33.255+01:00Docublog sobre cuestiones debatidas en la educación, el matrimonio, la familia, la libertad, el sentido de la existencia, la vida humana desde su inicio, el aborto, la eutanasia y otros temas actuales de ética y antropología.ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.comBlogger428125tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-29037575578595413892008-10-15T16:25:00.007+02:002011-05-06T13:29:50.906+02:00<script language="javascript">location.href="http://www.arguments.es";</script><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.arguments.es/" target="_blank"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0dA6PKLMSzifjZTwmIDqhpnWjWmCEvcReB4VX3IKiWArZ2UDhN9joarA9R6WOcAbCwVHL-mtEaS3r-iVEbQBfsJroLh0JB4d8JyshFXrXIuZZpKkqeY8ElyeczzHg5dY_WvGcbQ/s400/portal.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5257396677790441698" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="font-family:georgia;">La vida sigue y hemos crecido mucho.<br /><br />Ahora <a href="http://www.arguments.es/" target="_blank"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">arguments</span></span></a> integra varias secciones.<br /></span></span><div class="content_box_large" style="margin-top: 10px;"> <ul style="color: rgb(0, 0, 153);"><li><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">arguments</span></span> es un portal, construido por voluntarios y profesionales, que quiere ser un punto de referencia y orientación sobre cuestiones actuales y básicas de <strong>ética, antropología, educación, familia, cultura y religión</strong>.</li></ul> <ul style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);"><li><strong style="font-weight: bold;">Nuestra misión</strong>: <span style="font-weight: normal;">difundir ideas y principios que ayuden a superar la crisis cultural de la posmodernidad. </span></li></ul><ul style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);"><li><strong>Nuestra visión</strong>: <span style="font-weight: normal;">proporcionar información fiable, asentada en principios firmes, a la gente de la calle, a todo el mundo. Queremos que la verdad resplandezca con esplendor. Sin fronteras. Sin prejuicios. </span><span style="font-weight: normal;"></span></li></ul><ul style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);"><li><strong>Nuestro punto de partida</strong>: <span style="font-weight: normal;">la visión cristiana de la vida. Nos entusiasma el reto de afirmar, con un nuevo lenguaje, que lo bueno y lo bello permanece. Y crece. Y lo podemos hacer mejor y más hermoso. Nuestro mundo merece este esfuerzo. </span></li></ul> <h2 style="text-align: center;">**************<br /></h2> <ul style="color: rgb(51, 102, 102);"><li>ARGUMENTS is a portal developed by professionals and volunteers. We aim at becoming a reference for consultations about current issues on<strong> ethics, anthropology, education, family, culture and religion</strong>.</li></ul> <ul style="color: rgb(51, 102, 102);"><li><strong>Our mission</strong>: conveying ideas and principles that will help to overcome the post-modern age’s cultural crisis.</li></ul><ul style="color: rgb(51, 102, 102);"><li><strong>Our vision</strong>: provide reliable information to ordinary people from all over the world. We want the truth to shine out in all its splendour, overcoming geographical and ideological barriers.</li></ul><ul style="color: rgb(51, 102, 102);"><li><strong>Our starting point</strong>: a Christian perspective on life. We are motivated by the desire to express in a new language that truth, beauty and goodness endure and constantly grow. It is the least we can do.</li></ul> </div> <div class="content_box_photo" style="margin-top: 10px;"><br /></div> <span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="font-family:georgia;">La dirección del portal es </span><a style="font-family: georgia;" href="http://www.arguments.es/" target="_blank">www.arguments.es</a></span><br /></div><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><br /><br /><br /></span>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-34525372486198707952008-08-08T20:40:00.006+02:002008-08-08T23:16:45.037+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_I9AjILMcwwDmRs5D5zZtEWsm35q9b9f2VQX6ZC9o7mJhHQPPQ0jm2vAbyTCyJE_WiVgs1VqS0y1o8VV_zkJ6obfoDO_srOQ2fQN5XEXZS5Hwkx9viJyEWMwaKOvYB-9e-dAVTw/s1600-h/Mental-Health.png"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 235px; height: 276px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_I9AjILMcwwDmRs5D5zZtEWsm35q9b9f2VQX6ZC9o7mJhHQPPQ0jm2vAbyTCyJE_WiVgs1VqS0y1o8VV_zkJ6obfoDO_srOQ2fQN5XEXZS5Hwkx9viJyEWMwaKOvYB-9e-dAVTw/s400/Mental-Health.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5232212737942857554" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >[El ADHD -Attention Deficit Hyperactivity Disorder- es un trastorno del comportamiento que afecta aproximadamente al 8-10 % de los niños en edad escolar. Los chicos son tres veces más propensos a sufrir este síndrome que las chicas.<br /><br />Los que padecen ADHD actúan sin pensar, son hiperactivos y apenas pueden concentrarse porque tienen problemas para permanecer sentados, prestar atención o estar atentos a los detalles.<br /><br />Por supuesto, todos los niños en ocasiones actuan de este modo, sobre todo cuando están ansiosos o excitados. Pero la diferencia con los que padecen el ADHD es que en estos casos los síntomas están presentes durante periodos de tiempo más largos y ocurren en los diversos ámbitos de su vida (casa, colegio, pandilla de amigos, etc.).<br /><br />Algunos estudios vinculan este trastorno con el hecho de ver excesiva televisión desde muy pequeños. Otros lo relacionan -cada vez más- con la coeducación: es decir, con la disfunción que se produce en un porcentaje significativo de alumnos por el hecho objetivo de que los chicos y las chicas tienen necesidades diferentes.<br /><br />Esto explica que la educación diferenciada de chicos y chicas se defienda claramente en un informe titulado <span style="font-weight: bold;">2020 Vision</span> que fue publicado en Inglaterra en diciembre de 2006 (cfr. <a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2007/02/el-gnero-y-la-educacin.html" target="_blank"># 365</a> de este blog). El informe apoya la idea de que en los colegios e institutos se debería enseñar a los chicos por separado, si se desea mejorar su rendimiento escolar y superar así la actual inferioridad que tienen frente a las chicas.<br /><br />Esta idea se está reiterando </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >una y otra vez </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >en diversos países -de modo especial en Inglaterra y Estados Unidos- sencillamente porque mucha gente -padres, profesores, políticos, periodistas, expertos en educación, etc.- están seriamente preocupados por el fracaso escolar, especialmente de los chicos, y también por la creciente violencia tanto en los colegios, como en la calle y en los propios hogares.<br /><br />Si se quieren resolver </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >de verdad </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >los problemas de las personas y de la sociedad, no bastan medidas superficiales o simplemente punitivas, sino que hay que buscar las causas que generan esos problemas y así poder aplicar los remedios eficaces.<br /><br />Un botón de muestra reciente. Hace apenas unas semanas, <span style="font-weight: bold;">Nicola Pearson</span> publicaba en <a href="http://women.timesonline.co.uk/tol/life_and_style/women/families/article4288100.ece" target="_blank">The Times</a> (8 de julio 2008) un artículo titulado <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Don't teach boys to be like girls</span>. Lo reproducimos a continuación.]</span><p></p><p></p><p style="font-family:courier new;"><span class="rss:item"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><b style=""><span style="font-family:Georgia;"># 441</span></b></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" > Categoria-Educacion</span></span></p><span lang="EN-GB" style="font-size:14;"><o:p></o:p></span> <p></p><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:georgia;"></span><p><span style="font-family:georgia;">by<span style="font-weight: bold;"> </span></span><span style="font-weight: bold;font-family:georgia;" >Nicola Pearson </span></p><span style="font-family:georgia;">________________________<br /><br /></span><span style="font-family:georgia;">If you were an energetic nine-year-old boy who loved school, did your best but also loved charging about, trying to beat your friends at every game possible, imagine the hell of our currrent state school system where ball games are banned from the playground in case someone gets hurt, there is no outside play in bad weather and you are constantly in trouble for being too competitive because winning is not what it's about. And, worse, Jamie Oliver fruit smoothies have replaced sponge pudding in your school dinner, so you're starving by two o'clock.<br /><br /></span><span style="font-family:georgia;">Sue Palmer is a former head teacher, literacy adviser and the author of <span style="font-style: italic;">21st Century Boys</span>. She says it is a biological necessity that boys run about, take risks, swing off things and compete with each other to develop properly. “If they can't, a lot of them find it impossible to sit still, focus on a book or wield a pencil,” she says, “so their behaviour is considered ‘difficult', they get into trouble and tumble into a cycle of school failure.”<br /><br /><p><a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/08/dont-teach-boys-to-be-like-girls_08.html" target="_blank">(ver más)</a></p></span></span>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-52684737719908051922008-07-24T19:37:00.004+02:002008-07-27T12:17:48.027+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC1dd4LjtugvYACDN4hVrWCWwpbmZ8vDHX4vFTh48aeta7tCZ-y3l9KX2xI_4lFznPUq3JJ4kbgTgNG_K6ICbmCyxrwtCYIxqynvWT17mEF_cMcEt3Qx67A40iVRK52rgX0OkVDQ/s1600-h/aborto+201.jpg"><img style="margin: 0pt 19px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 399px; height: 266px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC1dd4LjtugvYACDN4hVrWCWwpbmZ8vDHX4vFTh48aeta7tCZ-y3l9KX2xI_4lFznPUq3JJ4kbgTgNG_K6ICbmCyxrwtCYIxqynvWT17mEF_cMcEt3Qx67A40iVRK52rgX0OkVDQ/s400/aborto+201.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5226994390581000786" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >[Acaba de ser publicado el libro <a href="http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=21830" target="_blank">Mujer y realidad del aborto. Un enfoque multidisciplinar</a>, que recoge las actas del I Congreso Internacional Multidisciplinar "Mujer y realidad del aborto", celebrado en Cáceres en marzo de 2007. El evento fue organizado por el Foro Español de la Familia y la Asociación Extremeña de Amigos del citado Foro, con ayuda de la Universidad de Extremadura.<br /><br />Volver a tratar ahora del aborto es muy oportuno porque estamos en plena ofensiva socialista. Como es bien sabido, el gobierno tiene urgencia y se ha comprometido a preparar antes de fin de año el borrador del proyecto de la nueva ley que tiene una idea central: “Habrá aborto libre, sin necesidad de basarse en supuesto o condición alguna, hasta un número determinado de semanas de embarazo que puede estar entre 12 y 16.” (<a href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Gobierno/estudia/fijar/plazo/abortar/requiera/justificacion/elpepisoc/20080711elpepisoc_5/Tes" target="_blank">El País, 11-VII-2008</a>).<br /><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >José Antonio Alonso</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >, el portavoz socialista, comentaba a los medios en relación al reciente Congreso del PSOE: “Se <span style="font-style: italic;">palpa</span> una orientación progresista”. Está como fondo ese proyecto de ley del aborto.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLM6RniCBYtB7K10ZIJ4MWC9uWadFVZMdssnsEhPklAA4Lv9RNiKu0KGQlRsNzmsXXrI6fCKNILODqUmTCNp1cwIS4QKZezOXCpj2Yly1on2pfyx99pBzHglrhyrwA_belUwhkdg/s1600-h/aborto+203.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLM6RniCBYtB7K10ZIJ4MWC9uWadFVZMdssnsEhPklAA4Lv9RNiKu0KGQlRsNzmsXXrI6fCKNILODqUmTCNp1cwIS4QKZezOXCpj2Yly1on2pfyx99pBzHglrhyrwA_belUwhkdg/s400/aborto+203.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5226997325401082242" border="0" /></a>Palpar o, para los ingleses, to touch, to feel, es un verbo completamente regular: yo palpo, tú palpas, él palpa... Ante tan cálido verbo, <span style="font-weight: bold;">Juan Manuel de Prada </span>no se puede aguantar: “…si palpas mucho, sales con las manos tintas de sangre. Los socialistas apuestan por una «reforma vanguardista» de la ley del aborto que «garantice la seguridad jurídica de las mujeres que deciden abortar» y su «derecho a decidir». Desde luego, Hannibal Lecter no hubiese formulado una apología más refinadamente eufemística del canibalismo que la que los socialistas nos ofrecen sobre el aborto. A abortar a mansalva, sin más impedimento que la fijación de un plazo arbitrario de gestación, lo llaman «reforma vanguardista»; a la impunidad del delincuente la bautizan «garantizar la seguridad jurídica»; a un delito tipificado lo denominan, en el colmo de la socarronería, «derecho a decidir». Hay que tener, desde luego, una jeta como la de Leatherface, el virtuoso de la sierra eléctrica en La matanza de Texas, para adulterar el lenguaje de un modo tan burdo y feroz.” (<a href="http://www.abc.es/" target="_blank">ABC, 7-VII-2008</a>)<br /><br />¿A eso se llama progresismo? </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >José Luis Requero</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >, Vocal del Consejo General del Poder Judicial, dice: “Habría que preguntarse si la quintaesencia del progresismo es que una madre mate al hijo que espera y, a partir de esto, ¿qué será más progresista? ¿Hacerlo por decapitación, por desmembración o por inyección salina?” (<a href="http://www.larazon.es/" target="_blank">La Razón</a>, 28-I-2008)<br /><br />Más claro no se puede decir y de eso se trata. No es cuestión de derechas o de izquierdas, sino de respetar la vida del hijo que se espera, o de matarlo de un modo más o menos sofisticado. El psiquiatra </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >Luis Rodríguez Rojas</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >, que se define de izquierdas, habla también de modo tumbativo: “Seamos sinceros, ¿cómo es posible que grupos de tendencia progresista que tanto bien han hecho en nuestra sociedad apoyando valores como la democracia, la solidaridad, el pacifismo, la lucha contra la violencia doméstica, la ecología, los derechos humanos o la abolición de la pena de muerte, luego sean capaces de no darse cuenta de que el aborto es uno de los males que más daños producen a las mujeres de nuestro país? (…) Esta mañana paseando por la Facultad de Medicina de nuestra querida Universidad he leído un cartel que rezaba así: Porque somos de izquierdas no al aborto. Nunca pude estar más de acuerdo con una afirmación.” (<a href="http://www.ideal.es/granada/" target="_blank">El Ideal de Granada</a>, 2-II-2008)<br /><br />En los medios y en los debates se suele hablar más que del aborto de la “interrupción voluntaria del embarazo”. No viene mal recordar aquí las conocidas palabras de <a style="font-weight: bold;" href="http://dignidadhumana.blogspot.com/2008/01/julin-maras-la-cuestin-del-aborto.html" target="_blank">Julián Marías</a>: “A veces se usa una expresión de refinada hipocresía para denominar el aborto provocado: se dice que es la «interrupción del embarazo». Los partidarios de la pena de muerte tienen resueltas sus dificultades. La horca o el garrote pueden llamarse «interrupción de la respiración», y con un par de minutos basta. Cuando se provoca el aborto o se ahorca, se mata a alguien. Y es una hipocresía más considerar que hay diferencia según en qué lugar del camino se encuentre el niño que viene, a qué distancia de semanas o meses del nacimiento va a ser sorprendido por la muerte. (…) es actuar como Hamlet en el drama de Shakespeare, que hiere a Polonio con su espada cuando está oculto detrás de la cortina. Hay quienes no se atreven a herir al niño más que cuando está oculto -se pensaría que protegido- en el seno materno.”<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7CvFSGpLxiIbwxiXu6TnatQXAkRxxXaVg2cbnWAVZI2MOD5HMOWP3IQ7AI4pKesjCTUUJxCDUyFfq2WeWm2pB_GA252I16YPWX-ODPJ4x3-volcrwVDiUAj_VhDdTPbmnteWXFg/s1600-h/periodicos.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7CvFSGpLxiIbwxiXu6TnatQXAkRxxXaVg2cbnWAVZI2MOD5HMOWP3IQ7AI4pKesjCTUUJxCDUyFfq2WeWm2pB_GA252I16YPWX-ODPJ4x3-volcrwVDiUAj_VhDdTPbmnteWXFg/s400/periodicos.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5226993923707843954" border="0" /></a>Publicamos ahora el texto de la ponencia titulada “El aborto en los medios de comunicación”, que </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >Alejandro Navas</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" > presentó en el Congreso de Cáceres al que hacíamos referencia al comienzo de estas líneas.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Navas</span> ha elegido los periódicos </span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >El País</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >, </span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >El Mundo</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >, </span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >ABC</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >, </span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >La Razón</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >, </span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >La Vanguardia</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" > y </span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >El Periódico</span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">, que permiten recoger de modo suficiente el clima de opinión nacional. Y ha analizado todo lo que esos diarios han publicado sobre el aborto en los tres años precedentes.]</span><br /><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >#440</span><span style="font-size:130%;"> Vita Categoria-Eutanasia y Aborto<br /><br />por </span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >Alejandro Navas</span><span style="font-size:130%;"><br /><br />_________________<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >EL ABORTO EN LOS MEDIOS COMUNICACIÓN</span><br /></div><span style="font-size:130%;"><br /><p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwGrHUQXxUiDu5RdXb2S4kIQ_utGo4bi6ZBmpBLKre4v69H1L5nO_zJT4NwpGGDQf-vLl17Ro0JXGOuSxae2M_RScl9xqUEco8nJRTw6csQCUcdQP7ndIigSlAdIFgibs-BgOdXw/s1600-h/AlejandroNavas+4.jpg"><img style="margin: 0pt 19px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwGrHUQXxUiDu5RdXb2S4kIQ_utGo4bi6ZBmpBLKre4v69H1L5nO_zJT4NwpGGDQf-vLl17Ro0JXGOuSxae2M_RScl9xqUEco8nJRTw6csQCUcdQP7ndIigSlAdIFgibs-BgOdXw/s400/AlejandroNavas+4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5226996356323848114" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:georgia;">El tema de esta ponencia resulta complejo, por serlo el mundo de los medios de comunicación. Nos encontramos ante un fenómeno de gran amplitud y heterogeneidad: prensa -diarios y revistas-, radio, televisión, Internet, teléfono; medios locales, regionales, nacionales e internacionales; empresas unipersonales y grupos multinacionales que dan empleo a miles de personas; encontramos igualmente una casi ilimitada variedad de principios editoriales, culturas y talantes, tanto entre los medios como entre las personas que los hacen o gestionan. Por tanto, resulta inexacto y hasta distorsionador hablar de los medios en bloque, sin matizar, como si se tratara de un único actor social.</span><p><br /></p><p><a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/07/el-aborto-en-los-medios-comunicacin.html" target="_blank">(ver más)</a></p></span></p></span>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-24284896384008876952008-06-30T22:30:00.009+02:002008-07-01T00:06:31.724+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5yrG_FxdFj1yviX1mY9h-hJy1fr5HaHiEJTxDONPT9YY4MsOeTP1mzlGaRgqkhLWIXmcKNgjJ4ZFdM-GbqSH-PIvMcXbO-j4nASYH_GruTzfAVabKvEYZVsV-dkN5Qo-w_sFFtw/s1600-h/portado+JESUS+de+PAGOLA.jpg"><img style="margin: 0pt 19pt 10px 0px; float: left; cursor: pointer; width: 237px; height: 322px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5yrG_FxdFj1yviX1mY9h-hJy1fr5HaHiEJTxDONPT9YY4MsOeTP1mzlGaRgqkhLWIXmcKNgjJ4ZFdM-GbqSH-PIvMcXbO-j4nASYH_GruTzfAVabKvEYZVsV-dkN5Qo-w_sFFtw/s400/portado+JESUS+de+PAGOLA.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5217710526543492226" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >[La <span style="font-weight: bold;">Comisión para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española </span>(CEE), con la autorización de la Comisión Permanente en su CCIX reunión (Madrid, 18 de junio de 2008), ha hecho pública ayer una «nota de clarificación» sobre el libro <span style="font-weight: bold;">«Jesús. Aproximación Histórica», de José Antonio Pagola</span>.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >Según la nota de la CEE, Pagola "parece dar a entender que, para mostrar la historia se debe dejar de lado la fe, logrando como resultado una historia que es incompatible con la fe". Prescindir de la fe "es un prejuicio erróneo mantenido también por numerosos exégetas que se dicen católicos", pero el problema fundamental estriba —siempre según la nota de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe— "en reconstruir una historia a partir de un uso arbitrario de los Evangelios, que resulta incompatible con la fe".</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >La nota señala que desde el punto de vista metodológico el libro presenta tres deficiencias principales: la </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >«</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >ruptura entre la fe y la historia», la «desconfianza respecto a la historicidad de los Evangelios» y la </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >«</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >lectura de la vida de Jesús desde unos presupuestos que acaban tergiversándola».</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >Las deficiencias doctrinales que se indican son seis y consisten en la </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >«</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >presentación de Jesús como un mero profeta», la «negación de su conciencia filial divina</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >»</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >, la </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >«</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >negación del sentido redentor dado por Jesús a su muerte», el «oscurecimiento de la realidad del pecado y del sentido del perdón», la </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >«</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >negación de la intención de Jesús de fundar la Iglesia como comunidad jerárquica» y la </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >«</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >confusión sobre el carácter histórico, real y trascendente de la resurrección de Jesús».</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" ><br /><br />Si el asunto ya es suficientemente grave y delicado de por sí, hay algo que lo complica aún más. En <span style="font-style: italic;">El Diario Vasco</span> del día 19 de junio —es decir al día siguiente de la decisión de la CEE de publicar esa "nota aclaratoria" para general conocimiento de los fieles católicos—, se podía leer la carta que el Obispo de Guipuzcoa, Mons. Uriarte, escribía a sus diocesanos. Reproducimos a continuación <a href="http://www.diariovasco.com/20080619/al-dia-sociedad/texto-renovado-20080619.html" target="_blank">el texto íntegro de esta carta</a> tal como la publicó <span style="font-style: italic;">El Diario Vasco</span> (además de este periódico, la carta fue </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >también </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >publicada en <span style="font-style: italic;">Vida Nueva</span>, <span style="font-style: italic;">Religión Digital</span> y otros medios):<br /></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" ><br /></span></span><br /><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-family:trebuchet ms;"> "Queridos diocesanos de Gipuzkoa:</span></span></span><ol style="font-family:trebuchet ms;"><li><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">La obra de José Antonio Pagola, Jesús. Aproximación histórica, ha tenido un eco inusitado. He tenido acceso directo a muchos testimonios de creyentes, alejados e increyentes que, a través de su lectura, han encontrado respectivamente en ella una llamada al seguimiento, un impulso de conversión y un interés por la persona y el mensaje de Jesús. He conocido, asimismo, que en bastantes creyentes y pastores ha producido una perplejidad que ha podido turbar su fe y una crítica inspirada por la preocupación de mantener nítidamente la identidad y la integridad de la doctrina católica acerca de Jesucristo «verdadero Dios y verdadero hombre».</span></span></li><li><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Como Obispo diocesano del autor y en sintonía con los órganos de nuestra Conferencia Episcopal, he recabado dictámenes de personas competentes y eclesiales. José Antonio Pagola ha realizado, a su luz, una relectura de su obra y ofrece en el texto un nuevo capítulo que aclara la naturaleza de su libro y el alcance y los límites de una aproximación histórica a Jesús. Amplía el último capítulo para afirmar más netamente la vinculación entre la historia de Jesús y el desarrollo de la fe católica de la Iglesia e introduce en el cuerpo del libro diversas modificaciones para disipar interpretaciones a las que podían dar lugar algunos pasajes de la primera versión. Tanto él como yo estamos agradecidos a estas críticas que han contribuido a que, lejos de desnaturalizar el texto primero, el autor haya podido mejorarlo sensiblemente.</span></span></li><li><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Con verdadera voluntad de contribuir a una presentación más adecuada de Jesús y al bien de la entera comunidad cristiana, el autor ha contrastado todo su trabajo con dos grandes expertos, designados en diálogo con el Presidente de la Conferencia y de plena confianza de la Iglesia. Ambos han consignado su convicción de que no encuentran en el texto renovado ninguna afirmación explícita ni implícita que contravenga el núcleo esencial de la fe cristológica profesada como normativa y vinculante por la Iglesia católica. Esta es, asimismo, la convicción de un Obispo teólogo que ha examinado minuciosamente el trabajo realizado. El Censor a quien, en el ejercicio de mi responsabilidad, encargué el dictamen sobre el texto renovado afirma «con plena certeza y conocimiento de causa que no encuentra en él ninguna afirmación que se desvíe de la fe y costumbres de la Iglesia».</span></span></li><li><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Apoyado en estos testimonios autorizados y asumiendo mi responsabilidad de Obispo diocesano del autor, he decidido, ante Dios y en conciencia, hacer mío el <span style="font-style: italic;">Nihil Obstat</span> del Censor y otorgar el <span style="font-style: italic;">Imprimatur</span> episcopal al texto renovado. Deberán figurar en sucesivas ediciones. Espero contribuir con ello a la integridad de la fe católica, al bien de la comunidad eclesial y a la exquisita consideración que, por tantos motivos, merece la persona del autor.</span></span></li><li><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Como toda obra humana, el texto renovado es también perfectible y abierto al debate crítico de algunos aspectos que no tocan el núcleo de la fe. Según la ley de la Iglesia, el <span style="font-style: italic;">Nihil Obstat</span> no prejuzga estos aspectos, ni siquiera supone en principio una recomendación del libro, sino que simplemente ofrece la garantía de que en el texto no se afirma nada contrario a la fe y a las costumbres.</span></span></li><li><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Es de esperar que el intercambio entre los teólogos y los exégetas vaya ofreciendo a la comunidad cristiana y a quienes sin pertenecer a ella se interesan por Jesús, nuevas aportaciones que nos ayuden a confesarle más profundamente como el Hijo de Dios hecho hombre y a seguirle más plenamente como a nuestro Maestro y único Señor."</span></span></li></ol><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" ><br />Hasta aquí la carta del Obispo.<br /><br /></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >Publicamos a continuación <a href="http://www.revistaecclesia.com/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=5042&amp;Itemid=48" target="_blank">el texto íntegro</a> de la nota de la CEE.</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" ><br /><br /><span style="font-style: italic;">Qui potest capere, capiat...</span>]<br /><br /></span><br /></span><span class="rss:item"><p class="MsoNormal"><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;" ># 439</span></b></span><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;"> Varios Categoria-Varios: Etica y antropología</span></span></p></span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" ><span style="font-family:georgia;">Nota de la <span style="font-weight: bold;">Comisión para la Doctrina de la Fe de la CEE</span></span></span><br /><span style="font-size:130%;"><br /><span style="font-family:georgia;">__________________________</span><br /><br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:georgia;">Nota de clarificación sobre el libro de </span><span style="font-weight: bold;font-family:georgia;" ><br />José Antonio Pagola,</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;font-family:georgia;" ><span style="font-style: italic;">Jesús. Aproximación histórica</span> </span><br /><br /></span></div><span style="font-size:130%;"><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:georgia;" >PRESENTACIÓN</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCAjO8IVC5_iIWSFYY5SjbZNcq2PT5m15RTQsu73Oyh4GVlqyz6Diyj8PJpC4xGwv_rWU8ZVG4QI-65y8Om7XY8-ckRbCrqTlbiekV6tkULt-yF1wiQurb82_VM6f2e5UNiXCLKQ/s1600-h/jose+antonio+pagola.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCAjO8IVC5_iIWSFYY5SjbZNcq2PT5m15RTQsu73Oyh4GVlqyz6Diyj8PJpC4xGwv_rWU8ZVG4QI-65y8Om7XY8-ckRbCrqTlbiekV6tkULt-yF1wiQurb82_VM6f2e5UNiXCLKQ/s400/jose+antonio+pagola.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5217715494391419410" border="0" /></a><span style="font-family:georgia;">1. En octubre de 2007 se publicó la primera edición de la obra del Rvdo. Sr. D. José Antonio Pagola, Jesús. Aproximación histórica, PPC, Madrid 2007, 544pp. En apenas seis meses conoció ocho ediciones, con decenas de miles de ejemplares vendidos. A su creciente difusión ha acompañado una reacción de preocupación entre muchos lectores, confundidos ante planteamientos y conclusiones no siempre compatibles con la imagen de Jesús que presentan los evangelios, y que ha sido custodiada y transmitida con fidelidad por la Iglesia desde la época apostólica hasta nuestros días. La confusión provocada por tales planteamientos hace necesaria la presente Nota de clarificación.</span></span><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/06/el-caso-pagola.html">ver más</a>)</p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-68781134081772787702008-06-28T21:04:00.002+02:002008-06-28T22:44:26.965+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpb_vAZmPXS3Zq5FOzKpID7Zmd-2VFUaVPRp8XNKKH3boNiC-3hf0wWcNKkAPelu8wDI-MPk4XWx6kjcjX-xPBzBA7MP55Ht1h7JgcvLkWpjH1RnpmN6sM6iuWh3iFf7dw0CWADA/s1600-h/chiste+Forges+101.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpb_vAZmPXS3Zq5FOzKpID7Zmd-2VFUaVPRp8XNKKH3boNiC-3hf0wWcNKkAPelu8wDI-MPk4XWx6kjcjX-xPBzBA7MP55Ht1h7JgcvLkWpjH1RnpmN6sM6iuWh3iFf7dw0CWADA/s400/chiste+Forges+101.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5217004933109158946" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype></span><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Georgia; 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Un amigo mío suele repetir con frecuencia: “a mí me gustan las cositas claras”. Como es fácil de suponer, este amigo sufre bastante con el confusionismo terminológico actual: la crisis es <i>desaceleración</i>, la eutanasia es <i>muerte digna</i>, el aborto es <i>pro choice</i>, el trasvase es simplemente <i>aportación puntual de agua</i>, etc., etc.</span></p><p class="MsoNormal" style=""><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >A <b>Marcello Pera</b>, pensador laico, catedrático de Filosofía de la Ciencia y expresidente del Senado italiano le gusta pensar de modo claro y preciso. <a href="http://blogparapensaryescribir.blogspot.com/2007/11/marcello-pera-en-la-universidad-de.html" target="_blank">Dice</a>: "Distinguiría entre Estado 'laico' y 'laicista'. Por 'laico' entiendo que el Estado está separado de cualquier Iglesia y actúa de modo autónomo. (…) El laicismo, por el contrario, es una ideología que se propone eliminar la dimensión religiosa del hombre".</span></p><p class="MsoNormal" style=""><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><st1:personname productid="Carlos Soler" st="on"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;" >Carlos Soler</span></b></st1:personname></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" > expone <a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2004/10/sobre-la-laicidad-del-estado.html" target="_blank">de otro modo</a>, pero también muy claro, la misma idea de Marcello Pera: “La diferencia entre laicidad y laicismo consiste en que el laicismo <i>toma partido</i> en la cuestión religiosa. (…) el laicismo es, sorprendentemente, un tipo de confesionalidad.”</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >Y explica aún mejor el verdadero sentido del laicismo: “…gobernar ‘como si Dios no existiese’ es tomar partido; es gobernar ‘en ateo’; gobernar ‘como si Dios no existiese’ significa confesionalidad atea, igual que gobernar ‘como si la religión católica, o la musulmana, o la anglicana, fuese la verdadera’, significa confesionalidad católica, musulmana, anglicana; del mismo modo, gobernar ‘como si no pudiésemos conocer si Dios existe o no existe’ es confesionalidad agnóstica. Todas estas versiones de la confesionalidad están excluidas por la laicidad, puesto que son <i>modos de tomar partido</i>; lo que la laicidad exige es precisamente gobernar reconociendo la propia incompetencia para tomar partido en cuestiones religiosas.</span></p><p class="MsoNormal" style=""><br /></p><p class="MsoNormal" style=""><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Georgia; panose-1:2 4 5 2 5 4 5 2 3 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} a:link, span.MsoHyperlink {color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; 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letter-spacing: -0.15pt;font-family:Georgia;font-size:130%;" lang="ES-TRAD">1. Los poderes públicos no sólo han de respetar las convicciones de los ciudadanos sino que han de posibilitar <span style=""> </span>que éstas sean adecuadamente ilustradas por las confesiones a que pertenecen.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt;"><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 153); letter-spacing: -0.15pt;font-family:Georgia;font-size:130%;" lang="ES-TRAD">2. Los creyentes, formada con toda libertad su conciencia personal, han de renunciar en el ámbito público a todo argumento de autoridad, razonando en términos compartibles por cualquier ciudadano y sintiéndose ellos, antes que su jerarquía eclesial, personalmente responsables de la solución de todos los problemas suscitados por la convivencia social.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt;"><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 153); letter-spacing: -0.15pt;font-family:Georgia;font-size:130%;" lang="ES-TRAD">3. Los agnósticos o ateos no pueden tampoco ahorrarse esta necesaria argumentación sino que también han de aportarla. Ello implica renunciar a esgrimir un descalificador argumento de no-autoridad, que les llevaría a una inquisitorial caza de brujas sobre los fundamentos últimos de las propuestas de sus conciudadanos.”</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt;"><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >Publicamos ahora un jugoso artículo de <b>Juan Manuel de Prada</b> en <a href="http://www.abc.es/hemeroteca/historico-12-05-2008/abc/Opinion/el-caballo-de-troya-del-laicismo_1641860239987.html" target="_blank">ABC</a> titulado “El caballo de Troya del laicismo”.]</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:14;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:14;" ></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:14;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><br /><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;" ># 438</span></b></span><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;"> Varios Categoria-Varios: Etica y antropología</span></span></p><p class="MsoNormal"><br /><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;">por </span></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">Juan Manuel de Prada</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >________________________</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6dL9J36uaU-78aU6FzaDyNJiPfNGNa7CusgSyQ7M_yKLe9LNDetR6p8lh4msSj_iZ9kslPLQ67jz4KZtWuij7cFmf8RXqwTYr8AjFtv9-VMLlLtyDDBTJIyOc9iM-kiYKi1vT0g/s1600-h/juan+manuel+prada.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6dL9J36uaU-78aU6FzaDyNJiPfNGNa7CusgSyQ7M_yKLe9LNDetR6p8lh4msSj_iZ9kslPLQ67jz4KZtWuij7cFmf8RXqwTYr8AjFtv9-VMLlLtyDDBTJIyOc9iM-kiYKi1vT0g/s400/juan+manuel+prada.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5217001774748092450" border="0" /></a>Se ha interpretado la ofensiva laicista anunciada por <st1:personname productid="la vicepresidenta De" st="on">la vicepresidenta De</st1:personname> la Vega como una especie de «liebre» -en afortunada expresión de Ignacio Camacho- que se lanza para desviar la atención de otros asuntos más conflictivos o perentorios. Pero pecaríamos de ingenuidad si nos negásemos a avizorar el propósito de ingeniería social que subyace en la ofensiva. La sociedad está compuesta por individuos; y los individuos son, en su inmensa mayoría, religiosos por naturaleza. El Estado, como construcción estructural de la sociedad, tiene la obligación de atender la religiosidad de los individuos que la componen y de hallar soluciones que permitan que las distintas sensibilidades religiosas puedan coexistir en pacífica convivencia. </p><p><br /><br />(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/06/el-caballo-de-troya-del-laicismo.html" target="_blank">ver más</a>)ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-6104525363861606722008-06-20T22:47:00.012+02:002008-07-03T13:35:32.423+02:00<span style="font-size:130%;"><a style="font-family: georgia;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGhbUlTbcbXKOdzXsdEgt9cHU2cwotKxLgbjJW9a-yto2dfd0nIlupFiMHBtdyv_0L6RGg-Mis5y0p4CIORvOpfP3ps3sKzxAmfwmDczvYbq3f_dLPmtdo1BDV3VnOWtHGtBTjZQ/s1600-h/lista+precios.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 214px; height: 247px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGhbUlTbcbXKOdzXsdEgt9cHU2cwotKxLgbjJW9a-yto2dfd0nIlupFiMHBtdyv_0L6RGg-Mis5y0p4CIORvOpfP3ps3sKzxAmfwmDczvYbq3f_dLPmtdo1BDV3VnOWtHGtBTjZQ/s400/lista+precios.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214088243168994226" border="0" /></a></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >[La venta de órganos humanos está prohibida y penada en casi todas las legislaciones del mundo. Sin embargo, desgraciadamente, hay un mercado negro de proporciones gigantescas. Algo muy grave está fallando en la sociedad cuando miles de personas de muy diversos países se ven en la necesidad de vender un órgano de su cuerpo para poder vivir o para sacar adelante a su familia.<br /><br /></span><p class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >La desesperación económica está llevando a jóvenes a ofrecer uno de sus riñones y hasta parte de su hígado en Internet. Por ejemplo en un sitio de subastas peruano, se podía leer el siguiente anuncio: "Tengo 27 años y vendo riñón en buen estado. Precio a convenir. Es urgente." Y pone su dirección electrónica de contacto.</span></p><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><o:p></o:p></span><p></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p style="font-family: georgia;"></u1:p></span> <p style="font-family:georgia;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >El comercio y el tráfico ilegal de órganos humanos está creciendo principalmente en países pobres de Ásia, África y América Latina. Aunque estas transacciones son ilegales y pueden llevar a procesos penales, además del riesgo para la vida que implica una operación en un sitio clandestino y con falta de atención médica adecuada, los "vendedores" piensan que unos pocos miles de dólares pueden cambiarles la vida. <o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p style="font-family: georgia;"></u1:p></span> <p style="font-family:georgia;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >El tráfico ilegal de órganos de seres humanos desde los países pobres hacia los ricos amenaza con perjudicar los programas oficiales de donación. <st1:personname productid="La Organización Mundial" st="on"><st1:personname productid="La Organización Mundial" st="on">La Organización Mundial</st1:personname></st1:personname> de la Salud (OMS) dice que representan alrededor del 10% de los trasplantes en todo el mundo.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p style="font-family: georgia;"></u1:p></span> <p style="font-family:georgia;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >La OMS ha denunciado el aumento del <strong>"turismo de trasplantes"</strong><strong><span style="font-weight: normal;">: </span></strong>gente urgida a un trasplante que viajan por el mundo para conseguir riñones o trozos de hígado de donantes pobres. Además de los riesgos para la vida de esas personas, este tipo de negocios se prestan a toda clase de abusos. Francis Delmonicom, de la Escuela de Medicina de Harvard, cuenta que un ciudadano de Nueva York pagó 60.000 dólares en un hospital de Sudáfrica por un riñón de un donante que sólo recibió 6.000 dólares por esa “venta”.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p style="font-family: georgia;"></u1:p></span> <p style="font-family:georgia;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >Publicamos a continuación un artículo de <b>Dean Menchavez</b>, periodista filipino, que trata sobre la situación en su país de este mercado negro de órganos humanos.]</span></p><p style="font-family:georgia;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" >_________<br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/06/philippines-ethical-time-bomb.html" target="_blank"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 64px; height: 60px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDbnqqZZN-7DmgbrGI6f1tkdksNmToMdYZjVBck-8pUhshCAA9tB6USDdg_HABJm1f8mYpihpB2V0-Rw6CiTi8FxwTUL6BdudfEpoQdcWwb4WxHO9XC8fGtFiVaLmASly6HgZrAA/s400/bandera+UK_USA.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214259279421535138" border="0" /></a><p style="font-family:georgia;"><a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/06/philippines-ethical-time-bomb.html" target="_blank"><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" >[</span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" >English version]</span></a><br /><span style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p style="font-family:georgia;"><a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/06/philippines-ethical-time-bomb.html"><br /></a></p><p style="font-family: georgia;"><span style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><br /></span></b></span></p><p face="georgia"><span style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);">________</span></b></span></p><p style="font-family: georgia;"><span style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><br /></span></b></span></p><p face="georgia"><span style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);"># 437</span></b></span><span style="font-size:130%;"> Varios Categoria-Varios: Etica y antropología<br /><o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p style="font-family: georgia;"></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"><span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p>por <b>Dean Menchavez</b>, periodista filipino </span><span style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p style="font-family: georgia;"></u1:p></span> <p class="MsoNormal" style="font-family:georgia;"><span style="font-size:130%;">_______________________________</span><span style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><class="msonormal" style="font-family:georgia;"><span style=""><span style=""><p class="MsoNormal"><br /><span style=""><o:p></o:p></span></p> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-RQITsKK8sa7_36hMvChalrzQNKqK_WM6jMxG-drxJAh7nkEMO3RY2JXHndL3hKuAc-eNXe19jf7cfQJcQ2wVQWxRLvcuoowArQzwomyI4hdQ-abfha-WWwPmPeu_QVjIUfc5Xw/s1600-h/venta+ri%C3%B1on.jpg"><img style="margin: 0pt 19px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 274px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-RQITsKK8sa7_36hMvChalrzQNKqK_WM6jMxG-drxJAh7nkEMO3RY2JXHndL3hKuAc-eNXe19jf7cfQJcQ2wVQWxRLvcuoowArQzwomyI4hdQ-abfha-WWwPmPeu_QVjIUfc5Xw/s400/venta+ri%C3%B1on.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214088789597011298" border="0" /></a> <class="msonormal"><span style=""> <p class="MsoNormal"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><o:p> </o:p></span></p></span></class="msonormal"></span></span></class="msonormal"><class="msonormal" style="font-family:georgia;"><span style=""><span style=""><class="msonormal"><span style=""><p class="MsoNormal"> </p></span></class="msonormal"><p class="MsoNormal" style=""><span style="">Los riñones sanos son un producto de gran valor en el mercado negro. La demanda creciente de riñones y la carencia de donantes en países desarrollados han convertido a los países en vías de desarrollo —como India, China, Filipinas y Pakistán— en minas para negociantes y médicos sin escrúpulos. Hasta hace poco parecía que el gobierno filipino iba a ocuparse de este problema con eficacia, emitiendo leyes apropiadas.</span><o:p></o:p></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="">Después de una fuerte presión internacional, el gobierno ha adoptado una postura más ética, en apariencia. Sin embargo, los observadores son escépticos de que el gobierno sea capaz de cumplir sus generosas promesas</span></p></span></span></class="msonormal"></span><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/06/la-venta-de-riones-en-filipinas.html" target="_blank">ver más</a>)</p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-60920429077184822282008-05-17T20:12:00.006+02:002008-05-18T01:28:26.033+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXUdazPvt0OLD5zG4LLO9gcmLdubSIaQtQ2usv37g0xgZkoAMNCpEikrIrXNuiQ8oEQx0ozRFmaj40zN9Nv5sKoT8rKuhoVlFVGBZC1udAcEbVYr3IqkSfzes0_LKXEnR1gE-yDQ/s1600-h/cienciayreligiong.png"><img style="margin: 0pt 20pt 10px 0px; float: left; cursor: pointer; width: 217px; height: 306px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXUdazPvt0OLD5zG4LLO9gcmLdubSIaQtQ2usv37g0xgZkoAMNCpEikrIrXNuiQ8oEQx0ozRFmaj40zN9Nv5sKoT8rKuhoVlFVGBZC1udAcEbVYr3IqkSfzes0_LKXEnR1gE-yDQ/s400/cienciayreligiong.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5201407353691693506" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >[Varios lectores de <b>arguments</b> han pedido que publiquemos algo clarificador sobre el evolucionismo y si es o no compatible con la fe cristiana.</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><u1:p></u1:p> <o:p></o:p></span> <p><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >En este sentido es una buena ayuda la publicación de una obra póstuma de <st1:personname productid="Mariano Artigas" st="on"><b><st1:personname productid="Mariano Artigas" st="on">Mariano Artigas</st1:personname></b></st1:personname> que lleva por título <a href="http://www.eunsa.es/ficha.asp?id=1311" target="_blank"><i>Ciencia y religión. Conceptos fundamentales</i> </a>(Ed. Eunsa, 2007).</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >El Prof. <st1:personname productid="Mariano Artigas" st="on"><st1:personname productid="Mariano Artigas" st="on"><st1:personname productid="la Fundación Templeton" st="on">Mariano Artigas</st1:personname></st1:personname></st1:personname> dedicó muchos años de su vida a investigar y esclarecer las relaciones existentes entre la ciencia y la fe, y siguió de cerca los grandes debates que se plantean entre las dos perspectivas como son, por ejemplo, los suscitados por la evolución o el origen del universo. Este libro presenta un elenco de veinticinco temas que él consideró más actuales y cruciales en el debate científico-cultural: p.e., Alma, Cosmovisión científica, Dios, Evolución y fe cristiana, Persona y Naturaleza, Universo y creación, Verdad, etc. </span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><u2:p></u2:p>Cada capítulo forma una unidad que puede ser leída con total independencia de las demás. Su extensión y el lenguaje empleado han sido pensados para que todo tipo de lector pueda obtener un panorama amplio y a la vez asequible de las cuestiones fundamentales que nacen de la relación entre ciencia y religión. Además, un amplio índice temático permite el acceso a otras muchas cuestiones fronterizas que no están recogidas explícitamente en el índice de contenidos.</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p><span style="font-size:130%;"><st1:personname productid="Mariano Artigas" st="on"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;" ><u2:p></u2:p><st1:personname productid="Mariano Artigas" st="on"><st1:personname productid="la Fundación Templeton" st="on">Mariano Artigas</st1:personname></st1:personname></span></st1:personname></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" > acabó este libro muy poco antes de su fallecimiento y ofrece en él una madurada síntesis de su pensamiento. El texto puede constituir una buena ayuda para aquellos que quieran asomarse, con mirada crítica, a las cuestiones más importantes suscitadas por la relación entre la ciencia moderna y la religión.</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >¿Hay que dar la espalda a la ciencia? ¿Hay que dar la espalda a la fe? A este falso dilema responde rotundamente <b>Francis S. Collins</b>, director del <i>National Human Genome Research Institute</i> y del Proyecto Genoma Humano, autor del <i>best seller </i>"¿Cómo habla Dios? La evidencia científica de la fe" , Ed. Temas de hoy (titulo original: "The Language of God"): "Ambas opciones son profundamente peligrosas. Ambas niegan <st1:personname productid="la verdad. Ambas" st="on">la verdad. Ambas</st1:personname> disminuirían la nobleza de <st1:personname productid="la humanidad. Ambas" st="on">la humanidad. Ambas</st1:personname> serán devastadoras para nuestro futuro. Y ambas son innecesarias. El Dios de la Biblia <st1:personname productid="es también el" st="on">es también el</st1:personname> Dios del genoma. Se le puede adorar en la catedral o en el laboratorio. Su creación es majestuosa, sobrecogedora, intrincada y bella, y no puede estar en guerra consigo misma. Sólo nosotros, humanos imperfectos, podemos iniciar tales batallas. Y sólo nosotros podemos terminarlas."</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >Y <st1:personname productid="el Cardenal" st="on">el <b>Cardenal</b></st1:personname><b> Ratzinger</b> -ahora <b>S.S. Benedicto XVI</b>- escribió tratando sobre la Creación: "Muchos pensadores han reconocido desde hace ya mucho tiempo que aquí no se produce ninguna disyuntiva. No podemos decir: Creación o Evolución; la manera correcta de plantear el problema debe ser: Creación y Evolución, pues ambas cosas responden a preguntas distintas."</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >El Prof. <b>José Morales </b>explica con claridad este punto: "Hoy disfruta de aceptación cada vez más generalizada la opinión de que creación y evolución son respuestas a preguntas distintas y pertenecen, por lo tanto, a niveles (cognoscitivos y ontológicos) diferentes, es decir:</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <ul type="disc"><li class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >a) <b><i>Evolución</i></b> es un concepto empírico, que deriva de la pura observación y responde a la pregunta sobre el origen de las cosas tal como existen ahora en el espacio y en el tiempo. <b><i>Creación</i></b> es en cambio un concepto teológico (o metafísico) que pregunta por la causa radical y última de toda la realidad.</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></li></ul> <ul type="disc"><li class="MsoNormal" style=""><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >b) La <b><i>evolución</i></b> presupone siempre algo que cambia y se desarrolla. La <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">creación</span> muestra por qué y para qué existe ese algo que puede cambiar y evolucionar."</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></li></ul> <p><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >Por su parte <st1:personname productid="Juan Luis Lorda" st="on"><b>Juan Luis Lorda</b></st1:personname> lo expone también de modo sugerente: "Que ha habido casualidad en la formación del universo es evidente. Hoy mismo la casualidad, el azar, pequeñas causas imprevisibles dominan, por ejemplo, el tiempo atmosférico, y muchas circunstancias de <st1:personname productid="la vida. Siempre" st="on">la vida. Siempre</st1:personname> ha habido casualidad. Pero hay que tener cuidado con este argumento. Si un día paseamos por el campo y metemos el pie en un hoyo donde encontramos un tesoro, la casualidad explica que encontremos el tesoro, pero no explica la existencia del tesoro. De forma paralela, la casualidad ha podido tener un papel en la aparición de las formas superiores de la vida, pero no las explica. La casualidad puede dar ocasión a que se manifiesten las leyes y las estructuras del mundo, pero no explica las leyes y las estructuras del mundo."</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >Publicamos a continuación una amplia síntesis -elaborada por la redacción de este blog- tomando como base el capítulo titulado "Evolucionismo y fe cristiana" del citado libro "Ciencia y Religión", de Mariano Artigas.]</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:14;" ><o:p></o:p></span></p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" ></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;" ># 436</span></b></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" > Varios Categoria-Varios: Etica y antropología<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; line-height: 150%;"><span style="font-size:130%;"><b><span style="line-height: 150%;font-family:Georgia;" >____________________</span></b></span><span style="line-height: 150%;font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><b><span style="line-height: 150%;font-family:Georgia;" ><br /></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: 150%; text-align: center; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-size:130%;"><b><span style="line-height: 150%;font-family:Georgia;" >EVOLUCIONISMO Y FE CRISTIANA</span></b></span></p><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKiDGIxaoEHY5f_IW_lOUc-ueSlp5wLyzHs8gX_-QcS9qovlulBTT3YpGp353V9kLJoZzqt-ACyPhgad4x2xyEfMtlLvWAdY5wZMorgiqpJ30nYPPxHjFNcgbd9ODBH00_dChblA/s1600-h/the+language+of+God+22_.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKiDGIxaoEHY5f_IW_lOUc-ueSlp5wLyzHs8gX_-QcS9qovlulBTT3YpGp353V9kLJoZzqt-ACyPhgad4x2xyEfMtlLvWAdY5wZMorgiqpJ30nYPPxHjFNcgbd9ODBH00_dChblA/s400/the+language+of+God+22_.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5201491951662522866" border="0" /></a><br /><br /><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: 150%;"><span style="font-size:130%;"><b><span style="line-height: 150%;font-family:Georgia;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 66pt; text-indent: -41pt; line-height: 150%; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-size:130%;"><b><span style="line-height: 150%;font-family:Georgia;" >I.</span></b></span><span style="line-height: 150%;font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style=""> </span><b>Introducción</b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 66pt; text-indent: -41pt; line-height: 150%;"><br /><span style="line-height: 150%;font-family:Georgia;font-size:130%;" ><b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 66pt; text-indent: -41pt; line-height: 150%;"><span style="font-size:130%;"><b><span style="line-height: 150%;font-family:Georgia;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 87pt; text-indent: -26pt; line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;font-family:Georgia;font-size:130%;" >A.<span style=""> </span>En nuestra época, el evolucionismo es una de las principales fuentes de equívocos en las relaciones entre la fe y la ciencia. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 87pt; text-indent: -26pt; line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;font-family:Georgia;font-size:130%;" >B.<span style=""> </span>Es frecuente que se consideren incompatibles la creación y el evolucionismo. También es frecuente que se acepte como lógica y necesaria la relación entre la evolución y el ateísmo; es más, que la negación de Dios sea esencial o necesaria<span style=""> </span>para poder aceptar el evolucionismo. Pero no son de ningún modo actitudes razonables, ni legítimas: que las cosas sean creadas por Dios, es compatible con que unas criaturas hayan surgido por evolución de otras diversas, si así lo decidió, como parece, la Sabiduría divina.<span style=""> </span>Por eso, hay que rechazar el sofisma de quienes presentan la evolución como una refutación de la creación, de la existencia de Dios y de la espiritualidad del hombre.</span></p><br /><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/05/evolucionismo-y-fe-cristiana-i.html" target="_blank">ver más</a>)</p></span>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-46797996055576321022008-04-23T12:13:00.010+02:002008-07-09T18:50:45.101+02:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFqbkEmlH0PmyXMrwn27jJ76CYx-huJBXcX6GDR2h6Tc5bEU8v2JvkFZkDbjWUbgnVqm9gjCqUEImvvEp3tufhNOu1OU4jKGctCt-GyNqB-uiQNZmHOjHNgVE5oo883esaN-2EBw/s1600-h/family+2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5192500892651930306" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFqbkEmlH0PmyXMrwn27jJ76CYx-huJBXcX6GDR2h6Tc5bEU8v2JvkFZkDbjWUbgnVqm9gjCqUEImvvEp3tufhNOu1OU4jKGctCt-GyNqB-uiQNZmHOjHNgVE5oo883esaN-2EBw/s400/family+2.jpg" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >[Todos necesitamos un hogar. Es evidente, pero no hay más que mirar alrededor para ver que cada vez faltan más hogares: me refiere a un verdadero hogar de familia y no a eso que va extendiéndose como una pandemia y que, suavemente, para no entristecerse demasiado, se pueden llamar “casas sin dueño”: es lo que podría haber sido un amable hogar y no pasa de ser un vulgar y triste alojamiento sin alma.<br /><br />Anoto algunos comentarios de gente diversa; luego, se puede ver un vídeo. Que cada uno lea, vea y luego piense en su propia experiencia, desde pequeño, en su familia; después, si quiere, que saque consecuencias para su propio hogar. No es algo intrascendente o banal, sino que uno se juega la propia felicidad. Hacen falta un padre y una madre de verdad. Y que no consideren a los hijos y a la casa como algo añadido a su proyecto profesional, que es lo más importante... Y así nos va, como suele repetir el filósofo (un amigo mío).<br /><br />Dice <span style="font-weight: bold;">Nuria Chinchilla</span>, economista española, profesora del IESE y única mujer en el “Top ten management”:<br /><br />- “El papel más importante en la casa -del hombre o la mujer- es atenderse mutuamente. Las mujeres suelen preocuparse primero de los hijos porque se ponen a llorar y como el marido no llora no nos preocupamos. Hay que buscar tiempos para que el matrimonio pueda desarrollar su vida conyugal. Los niños lo que absorben es el nivel de afecto que hay entre los padres y esto no es delegable, lo demás sí’’.<br /><br />- “Decir ‘yo trabajo para la familia’ a veces es un engaño. El trabajo siempre es instrumental, y si te pasas la vida trabajando para comprar una casa, otra casa, otro auto, una lancha y no estás con tus hijos ni con tu mujer o marido, entonces es un engaño’’.<br /><br />La investigadora peruana <span style="font-weight: bold;">María Pía Chirinos</span> añade algunas interesantes afirmaciones:<br /><br />-“No se trata de volver a una imagen estereotipada de ama de casa, sino de admitir la excelencia de los trabajos del hogar”.<br /><br />- “No se trata de que la madre de familia ‘se quede en casa’, sino de establecer que un hogar con una familia no puede prescindir de unos trabajos cotidianos, claramente profesionales, para el desarrollo humano de sus miembros’’.<br /><br />- “…casi no hay comidas en familia, sino delante de la TV; ni cuidado de la casa ni de la ropa... Junto a la pérdida de la noción de familia, ha desaparecido la noción de hogar y se han desprestigiado los trabajos domésticos: ¿no será esto causa de aquello?’’<br /><br />- “Para ser auténticos seres humanos, hay que adquirir las virtudes de la excelencia que dependen de actividades cotidianas propias a su vez del hogar: templanza y educación en el comer, hábitos de limpieza que tanto contribuyen a la dignidad personal, etc. Dudo que las máquinas o los hoteles sean capaces de sustituir el trabajo de la casa, porque somos humanos y necesitamos un hogar’’.<br /><br />Y, por su parte, <span style="font-weight: bold;">María José Ureta</span>, ama de casa, madre de tres niños, ingeniero comercial, cuenta su experiencia vital:<br /><br />- “Decidí quedarme en la casa por mis hijos. Por ahora ellos y mi marido son mi prioridad. Este trabajo me lo tomo en serio. Soy una profesional en la casa y me preocupo de hacerlo bien”.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Gary Becker</span>, premio Nobel de Economía (1992), manifiesta que mantener la familia unida es una necesidad básica porque la familia es la base de la economía. Por eso las políticas sociales deben ayudar a armonizar la vida del trabajo de la casa y la vida laboral externa, para no erosionar la familia.<br /><br />Los sociólogos comentan con frecuencia creciente la importancia que las grandes empresas están dando al trabajo en casa: están cada vez más sensibilizadas con esta armonización necesaria y son ahora más flexibles respecto a las horas de entrada y salida, la duración de la jornada laboral, el lugar donde se realiza el trabajo, etc. Y esto, claro está, no por razones altruistas, sino por pragmatismo y sentido común, además de por el negocio. Porque saben que cuando no se facilita una armonización de la vida profesional y la familiar, al final se está dañando a todos; y, sobre todo, se pone a las mujeres ante la disyuntiva de dejar el trabajo, antes que arriesgarse a perder al marido y a los niños.<br /><br />Los comentarios anteriores -y mucho más- puede leerse en Hacer familia.</span><p class="MsoNormal"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnXVBZUHpLM3xHRwHUTs9w0ZzG-V8u-IgOVm0Pskqg5q0-zPoubCGit8ocLlJ_TYovrSLCq6Ix31aE1mNRbs9HEJqKws275m0qEJkpVkLHgurO24DVr2aBSU53o46LAT443pnfTw/s1600-h/Andrea+Feehery+2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5192502086652838610" style="margin: 0px 19px 10px 0px; float: left;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnXVBZUHpLM3xHRwHUTs9w0ZzG-V8u-IgOVm0Pskqg5q0-zPoubCGit8ocLlJ_TYovrSLCq6Ix31aE1mNRbs9HEJqKws275m0qEJkpVkLHgurO24DVr2aBSU53o46LAT443pnfTw/s400/Andrea+Feehery+2.jpg" border="0" /></a> <span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >En relación con el trabajo del hogar, reproducimos de <a href="http://www.opusdei.org/" target="_blank">www.opusdei.org</a></span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;font-size:130%;" >un vídeo en el que <span style="font-weight: bold;">Andrea Feehery</span>, numeraria auxiliar del Opus Dei que trabaja en el Shelbourne Conference Center (Indiana, EEUU), habla sobre su trabajo y sus experiencias. Puede verse pulsando </span><a href="http://www.opusdei.org.ar/art.php?p=27184" target="_blank"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;font-size:130%;" >aquí</span></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;font-size:130%;" >.]</span> <p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 5pt 0cm;"><span class="rss:item"></span></p><p style="font-family:georgia;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;"></span></span></p><p style="font-family:georgia;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;"># 435</span></span> <span style="font-size:130%;">Varios Categoria-Varios: Etica y antropología</span></p><p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:130%;">_________________</span></p><br /><span class="rss:item"></span>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-3983300637268816272008-03-30T22:30:00.001+02:002008-03-31T00:02:23.325+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJJB1MIdsBtCnKTA2vw3c7ej_U62DvctJDF62iinv2Va79S55KHr2HYwAIog9tvfsaQvdaFjCVPl0GUXXzsp0CbiIC43J-fRpcBP1B5SLY-cfnMZtexPq5IAfnhXUl9JuHwYM0tw/s1600-h/ara%C3%B1a+30.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJJB1MIdsBtCnKTA2vw3c7ej_U62DvctJDF62iinv2Va79S55KHr2HYwAIog9tvfsaQvdaFjCVPl0GUXXzsp0CbiIC43J-fRpcBP1B5SLY-cfnMZtexPq5IAfnhXUl9JuHwYM0tw/s400/ara%C3%B1a+30.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5183656492201493506" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >[<span style="font-weight: bold;">Alejandro Llano</span> es bien conocido por los lectores de este blog. Por eso saben que es un apasionado de muchas cosas pero, sobre todo, le apasiona la búsqueda de la verdad y el ejercicio de la libertad. <o:p></o:p></span> <p></p><p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Sobre la libertad trata, de nuevo, el artículo que este fin de semana ha publicado en <a href="http://www.gaceta.es/28-03-2008+libertad_positiva,columna_0img,3,4,16096"><i style="" target="_blank">La Gaceta</i></a> (29-30 de marzo 2008): lleva por titulo <b style=""><i style="">La libertad positiva</i></b>. “Es decir –escribe Llano-, de la libertad para lanzar iniciativas y proyectos que surjan de la libertad concertada de los ciudadanos y tengan la mayor relevancia social posible. (…) La libertad positiva es emergente, procede de la acción solidaria de personas y grupos que se comprometen para promover la creatividad, la innovación, el conocimiento compartido, la responsabilidad social, la justicia distributiva y la calidad ética de la convivencia.”<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Los socialistas que gobiernan en España defienden un concepto negativo de libertad. No son los únicos, pero ellos, sin duda, como lo han demostrado de modo clamoroso en los años precedentes, desconfían de la libertad de los ciudadanos y por eso desde instancias oficiales se encargan de que las personas singulares no puedan tener iniciativas para llevar a cabo sus proyectos libres con relevancia social. De toda iniciativa social de interés se ocupa el Estado, por definición y por ley; es parte de la llamada libertad negativa.<o:p></o:p></span></p> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLBUeDLIX_aPph-tuKmmFgCVzjo1_Ug0qeZcEL6Eivm16TDbROACTK0Hsc3ADs9BWyx_9sFtT4Jc_FRTezxC9z0CKfv5s9JcPKVMjybIRZnLXo8mn-VH9dKgbcP4LFdMDYVMCS8g/s1600-h/forges+leer.gif"><img style="margin: 0pt 19px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLBUeDLIX_aPph-tuKmmFgCVzjo1_Ug0qeZcEL6Eivm16TDbROACTK0Hsc3ADs9BWyx_9sFtT4Jc_FRTezxC9z0CKfv5s9JcPKVMjybIRZnLXo8mn-VH9dKgbcP4LFdMDYVMCS8g/s400/forges+leer.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5183654456386995186" border="0" /></a><p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Dice Alejandro Llano: “El lema sería éste: haz lo que quieras con tu cuerpo y con tus sentimientos, siempre que no pretendas intervenir en la configuración de la vida pública, porque de eso se encarga el Estado, que está en nuestras manos y, por lo tanto, al reparo de toda sospecha de parcialidad.”<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >En su libro “Humanismo cívico” (1999), ya comentaba que la expresión <b style="">libertad negativa,</b> en contraposición a <b style="">libertad positiva</b>, ha sido popularizada, en las últimas décadas, por Isaiah Berlin. “Esta libertad negativa –explica Llano- consiste exclusivamente en estar libre de obstáculos externos para hacer lo que yo quiero. (…) es la libertad de no estar atados a nada, de transgredir las normas vigentes, de desvincularse de la sociedad burguesa y autoritaria (…) Los individuos deben estar libres de normas éticas, mientras que el aparato administrativo del Estado se preocupa de que no tengan capacidad de iniciativa para llevar a cabo sus proyectos libres con relevancia social.” Aparentemente libres de ataduras externas, pero sometidos de hecho -como gente abotargada, irreflexiva y sumisa- al poder tutelar del Estado .<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >“Estando así las cosas –dice en el párrafo final del artículo de <i style="">La Gaceta</i>-, esperar que las burocracias que dominan unas siglas, unas listas y un trivial programa político —si lo tienen— se lancen a abrir campo a los proyectos positivos de los ciudadanos, es como pedir peras al olmo.”<o:p></o:p></span></p> <p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">No hay otro camino que la responsabilidad de cada ciudadano para buscar la verdad y ejercitar su libertad –la libertad positiva-, </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">tanto personalmente como al servicio de </span><st1:personname style="color: rgb(0, 0, 153);" productid="la sociedad. A" st="on">la sociedad. A</st1:personname><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> eso anima la lectura de este artículo.]</span><o:p></o:p></span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;"># 434</span></span> <span style="font-size:130%;">Varios Categoria-Varios: Etica y antropología</span></p> <p class="txtdestacado"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="txtdestacado"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <div style="border-style: none none solid; padding: 0cm 0cm 1pt;"> <p style="border: medium none ; padding: 0cm;"><span style="font-size:130%;"><em><span style="font-style: normal;font-family:Georgia;" >por <span style="font-weight: bold;">Alejandro Llano</span></span></em></span></p></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ2P-mgkANF4qNq3dMlkLnOItKcGfqJf9-EilliDPcfLpKgFbq3IrzWlKSo4De74iCJCGdDCFpo1k5gzAqxcqiXL6bhzR6lLCHD4zFL91S-xwrlTGMyfCQpdxFBm18poqupoBWLg/s1600-h/19950902-001-Llano_web.jpg"><img style="margin: 0pt 19px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ2P-mgkANF4qNq3dMlkLnOItKcGfqJf9-EilliDPcfLpKgFbq3IrzWlKSo4De74iCJCGdDCFpo1k5gzAqxcqiXL6bhzR6lLCHD4zFL91S-xwrlTGMyfCQpdxFBm18poqupoBWLg/s400/19950902-001-Llano_web.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5183648224389448642" border="0" /></a><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >A finales de los años 60 y comienzos de los 70, era yo un profesor novato que daba clases de Antropología en la Universidad de Valencia. Al llegar el mes de mayo coincidían todos los años dos acontecimientos. Por una parte, la revolución estudiantil —activada por el hervor primaveral de los adolescentes— alcanzaba su máxima virulencia. Por otra, me correspondía explicar en clase el tema de la libertad, situado a mitad de un programa que nunca completaba por la abundancia de huelgas y manifestaciones. Y lo que pasaba <st1:personname productid="es que los" st="on">es que los</st1:personname> alumnos más comprometidos en política —marxistas y anarcos— se negaban a aceptar la existencia de <st1:personname productid="la libertad. Yo" st="on">la libertad. Yo</st1:personname> me sorprendía y les preguntaba extrañado: <o:p></o:p></span> <p></p><p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >-¿Cómo es posible que rechacéis la existencia de una libertad que es el valor máximo que reivindicáis en vuestras proclamas?<o:p></o:p></span></p> <p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >No lograba salir de mi perplejidad, hasta que un alumno me dio por fin una contestación reveladora:<o:p></o:p></span></p> <p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >-Pedimos libertad precisamente porque no existe, porque todavía no existe.<o:p></o:p></span></p><br /><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/03/la-libertad-positiva.html">ver más</a>)</p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-77834086111838797512008-03-29T19:02:00.002+01:002008-03-29T19:24:58.385+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVHVHcan79iNr2FgqSIH80_KeAyn7Tgo_xdaRafFJLlABz1oY6q3GoBUC2nMvqd_beuXCdlOrt0r-kT_qx4iouKjAc2_JZAxRnFtAv9lX0Z8_u1RHo5sKoEWeKYO7mVICzgYCDFA/s1600-h/Judas.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVHVHcan79iNr2FgqSIH80_KeAyn7Tgo_xdaRafFJLlABz1oY6q3GoBUC2nMvqd_beuXCdlOrt0r-kT_qx4iouKjAc2_JZAxRnFtAv9lX0Z8_u1RHo5sKoEWeKYO7mVICzgYCDFA/s400/Judas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5183224637534847906" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><span class="style3" style="font-family:georgia;">[Sobre la literatura española dice Diego Quiñones:"...no se entiende sin lo que constituye su esencia y existencia por tradición cultural: el Cristianismo. Este es un dato objetivo minuciosamente estudiado por la Historia de la Literatura."</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><st1:personname productid="Manuel Casado" st="on"><b style=""><span style="font-family:Georgia;"><br /></span></b></st1:personname></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><st1:personname productid="Manuel Casado" st="on"><b style=""><span style="font-family:Georgia;">Manuel Casado</span></b></st1:personname></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" > publicó un artículo en <a href="http://www.abc.es/" target="_blank">ABC</a> el Viernes Santo (21-III-2008), con el título “La Pasión y <st1:personname productid="LA LENGUA ESPAÑOLA" st="on">la Lengua Española</st1:personname>”. Habla del lenguaje y de la impronta que la fe ha dejado en tantos modos de expresarse de la gente de la calle.<br /></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Dice entre otras cosas: “La temprana evangelización de los habitantes de Hispania (…) tuvo repercusiones de gran calado en las diferentes manifestaciones de la actividad lingüística, bien creando palabras nuevas, bien dando nuevo significado a las existentes. (…) Apenas hay esfera de la vida en la que no haya dejado su impronta la fe y el modo de vivir de los cristianos. (…) Los personajes y acontecimientos de los Libros Sagrados –tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento- pasaron a formar parte del acervo idiomático de andar por casa.”</span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style=""> </span>Y después de poner múltiples ejemplos de la vida ordinaria, concluye con estas ideas: “Nos preocupa, con razón, la falta de competencia lingüística de amplios sectores de la población joven. (…) Es posible, en cambio, que nos cause menos desazón la ignorancia de las raíces cristianas de nuestra cultura y civilización. Pero no nos engañemos: no se puede separar la lengua y la cultura; la civilización y el idioma que le ha servido de cauce expresivo durante siglos.”</span></p><p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Reproducimos a continuación el artículo de Manuel Casado.]</span></p><br /><p style="font-family:georgia;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;"># 433</span></span> <span style="font-size:130%;">Varios Categoria-Varios: Etica y antropología</span></p><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDOyaMx2XWLToI1pwieFM0XE2A7dVVp1MomMJo7suY7ic4f2QDM05LPNagRwAqjcjlyvCx1xRz9c2ahpnYGSMBUEsIsYT_b0nc9u5YhYndL9qm-42X-OaOupIJ96ROzVYoZ82CIg/s1600-h/casado15.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDOyaMx2XWLToI1pwieFM0XE2A7dVVp1MomMJo7suY7ic4f2QDM05LPNagRwAqjcjlyvCx1xRz9c2ahpnYGSMBUEsIsYT_b0nc9u5YhYndL9qm-42X-OaOupIJ96ROzVYoZ82CIg/s400/casado15.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5183230895302198194" border="0" /></a><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >por <st1:personname productid="cruz el" st="on"><b style="">Manuel Casado</b></st1:personname><b style=""> Velarde</b>, Catedrático de Lengua española<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >­­­­­­­­­­­­­­­</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >_____________<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Todo lo que forma parte de la vida, creencias y afanes de las sociedades humanas acaba por dejar huella en su lenguaje y afectar a sus maneras de expresarse. Lo que es tanto como decir, con Heidegger, que influye en el modo de estar las personas instaladas en el mundo. <o:p></o:p></span></p><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/03/la-pasin-de-cristo-y-la-lengua-espaola.html" target="_blank">ver más</a>)</p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-1861453616810555622008-03-21T23:12:00.005+01:002008-03-21T23:52:03.030+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx-vJLZyTLHYZxeOV2ICAKGuKztz1Mzes881HnbaGCh4FQ9KLerHoPdHgrEY8MLjfyoki2uFS3wpqthith5zSvfuB3p5wlHSECRZbXJu45paq_rIfd2j9IJaprHO-PgiZVO2vj8g/s1600-h/cristo+en+la+cruz.jpg"><img style="margin: 0pt 20px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 170px; height: 271px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx-vJLZyTLHYZxeOV2ICAKGuKztz1Mzes881HnbaGCh4FQ9KLerHoPdHgrEY8MLjfyoki2uFS3wpqthith5zSvfuB3p5wlHSECRZbXJu45paq_rIfd2j9IJaprHO-PgiZVO2vj8g/s400/cristo+en+la+cruz.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5180322223190262674" border="0" /></a><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >[Como fruto de su contemplación de las escenas del Calvario, el Fundador del Opus Dei preparó un Vía Crucis para ayudar a hacer oración y crecer en dolor de amor y agradecimiento al Señor, que nos ha rescatado con el precio de su sangre.<br /><br />El amor de San Josemaría hacia Jesús fue siempre una realidad tangible, recia, tierna, filial, conmovedora. </span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Su sucesor, Mons. Álvaro del Portillo, escribió el prólogo a la primera edición (1981) y en él se puede leer: "El Fundador del Opus Dei solía afirmar, con sugestiva persuasión, que la vida cristiana se reduce a <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">seguir a Cristo: éste es el secreto.</span><span style="font-style: italic;"> Y añadía: </span><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">acompañarle tan de cerca, que vivamos con El, como aquellos primeros doce; tan de cerca, que con El nos identifiquemos.</span> </span>Por eso aconsejaba la constante meditación de las páginas del Evangelio (...) aprendiendo a meterse en aquellos pasajes <span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">como un personaje más.</span>"</span></span><br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >En 2006 se cumplieron veinticinco años de la primera edición del "Vía Crucis" </span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >(33ª ed, 2008, Editorial Rialp)</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >, una de las obras póstumas del fundador del Opus Dei. <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg10xLgjA2W1bhW9lkkXwAxKYeyZifi47nBZvLgXxMaNCKHz5ONF3JwPIc73RdhVaDfoNXK6d8BqbO5m9VWEuMb8p9ZjBiL3YCd1MfVILgLMRflGIo6ekxAS9FRMKF4Co9Oh7RKUA/s1600-h/via_crucis.jpg"><img style="margin: 10pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg10xLgjA2W1bhW9lkkXwAxKYeyZifi47nBZvLgXxMaNCKHz5ONF3JwPIc73RdhVaDfoNXK6d8BqbO5m9VWEuMb8p9ZjBiL3YCd1MfVILgLMRflGIo6ekxAS9FRMKF4Co9Oh7RKUA/s400/via_crucis.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5180319306907468674" border="0" /></a></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Se puede leer el Via Crucis -y también los puntos de meditación que acompañan cada estación- sin más que pulsar aquí: <a href="http://www.conelpapa.com/quepersigue/opusdei/viacrucis/index.htm" target="_blank">conelpapa.com<br /></a></span></p><p></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Y también se pueden escuchar los textos escritos por San Josemaría para cada una de las catorce estaciones: basta con pulsar el botón en el reproductor que se incluye a continuación. </span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Está audición está producida por <st1:personname productid="la Fundaci￳n Beta Films" st="on">la Fundación Beta Films</st1:personname> (dura media hora) y lo reproducimos de la página web del <a href="http://www.opusdei.es/art.php?p=26785" target="_blank">Opus Dei</a>. </span></p><br /><center><embed src="http://www.snapdrive.net/mp3player.swf" allowfullscreen="false" flashvars="&amp;file=http://www.snapdrive.net/playlist.php%3Fid%3D303044&amp;backcolor=0xFFFFFF&amp;frontcolor=0x000000&amp;lightcolor=0xB0B0B0&amp;height=90&amp;width=320&amp;showeq=true&amp;autostart=false&amp;autoscroll=true&amp;repeat=false" wmode="transparent" saveembedtags="true" border="0" height="90" width="320"></embed></center><br /><br /><p style="font-family: georgia;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;"># 432</span></span> <span style="font-size:130%;">Varios Categoria-Varios: Etica y antropología</span></p><p style="font-family: georgia;"><span style="font-size:130%;">por <span style="font-weight: bold;">San Josemaría Escrivá</span><br /></span></p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-53417918398162176272008-03-21T13:26:00.001+01:002008-03-21T13:29:04.717+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihsFQ2e0XDhd8yucGbEg3x79Ts46AycfriJ5qFALXvmtJtGVpq9V3d3tdzGKS3r2_xgL4lTPTLAsIdTWbb567Cs1BTekDGku5pHhM_rDcVDPnFpW1dRrIWOjAT-9IFY8-QuJNKpw/s1600-h/Angelus+Papa+2.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihsFQ2e0XDhd8yucGbEg3x79Ts46AycfriJ5qFALXvmtJtGVpq9V3d3tdzGKS3r2_xgL4lTPTLAsIdTWbb567Cs1BTekDGku5pHhM_rDcVDPnFpW1dRrIWOjAT-9IFY8-QuJNKpw/s400/Angelus+Papa+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5180166861338264418" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><st1:personname productid="El domingo" st="on"><span style="font-family:Georgia;">[El domingo</span></st1:personname></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> 9 de marzo Benedicto XVI habló de Dios como Señor de la vida y de </span><st1:personname style="color: rgb(0, 0, 153);" productid="la muerte. En" st="on">la muerte. En</st1:personname><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> el Angelus, comentando el evangelio de ese día, que trataba sobre el milagro de la resurrección de Lázaro, dijo entre otras cosas:</span><o:p></o:p></span><p></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-size:130%;"><i style=""><span style="font-family:Georgia;">Se trata del último gran "signo" realizado por Jesús, después del cual los sumos sacerdotes reunieron al sanedrín y deliberaron matarlo; y decidieron matar incluso a Lázaro, que era la prueba viva de la divinidad de Cristo, Señor de la vida y de la muerte.<o:p></o:p></span></i></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-size:130%;"><i style=""><span style="font-family:Georgia;">"Lázaro, nuestro amigo, está dormido: voy a despertarlo" (<span style="">Jn</span> 11, 11), así les habló a los discípulos, expresando con la metáfora del sueño el punto de vista de Dios sobre la muerte física: Dios la considera precisamente como un sueño, del que se puede despertar. <o:p></o:p></span></i></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-size:130%;"><i style=""><span style="font-family:Georgia;">Jesús demostró un poder absoluto sobre esta muerte: se ve cuando devuelve la vida al joven hijo de la viuda de Naím (cf. <span style="">Lc</span> 7, 11-17) y a la niña de doce años (cf. <span style="">Mc</span> 5, 35-43). Precisamente de ella dijo: "La niña no ha muerto; está dormida" (<span style="">Mc</span> 5, 39), provocando la burla de los presentes. Pero, en verdad, es precisamente así: la muerte del cuerpo es un sueño del que Dios nos puede despertar en cualquier momento. <o:p></o:p></span></i></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-size:130%;"><i style=""><span style="font-family:Georgia;">(…) declaró solemnemente a Marta: "Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre". Y añadió: "¿Crees esto?" (<span style="">Jn</span> 11, 25-26). Una pregunta que Jesús nos dirige a cada uno de nosotros; una pregunta que ciertamente nos supera, que supera nuestra capacidad de comprender, y nos pide abandonarnos a él, como él se abandonó al Padre. <o:p></o:p></span></i></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-size:130%;"><i style=""><span style="font-family:Georgia;">La respuesta de <st1:personname productid="Marta es" st="on">Marta es</st1:personname> ejemplar: "Sí, Señor, yo creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo" (<span style="">Jn</span> 11, 27). ¡Sí, oh Señor! También nosotros creemos, a pesar de nuestras dudas y de nuestras oscuridades; creemos en ti, porque tú tienes palabras de vida eterna; queremos creer en ti, que nos das una esperanza fiable de vida más allá de la vida, de vida auténtica y plena en tu reino de luz y de paz.<o:p></o:p></span></i></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Ese mismo día 9, el Papa visitó el Centro internacional juvenil San Lorenzo, junto al Vaticano, que fue inaugurado por Juan Pablo II hace ahora veinticinco años, y celebró allí <st1:personname productid="la Santa Misa." st="on">la Santa Misa.</st1:personname> <o:p></o:p></span></p> <p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Benedicto XVI, en su homilía, después de los saludos iniciales, trató también sobre el significado de la vida y de la muerte a la luz del evangelio de ese domingo. Publicamos a continuación sus palabras.]</span><o:p></o:p></span></p> <p><span class="rss:item"><span class="rss:item"><span class="rssitem0" style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);"># 431<span style=""> </span></span></b></span><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><span style="color:black;">Varios Categoria-Varios: Etica y antropología</span></span></span></span></p><p><span class="rss:item"><span class="rss:item"><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><span style="color:black;">por <span style="font-weight: bold;">S.S. Benedicto XVI</span><br /></span></span></span></span></p> <p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >_____________________<o:p></o:p></span></p><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-kS0NuNpoM-aQlwSy-V3th1Skuw05maundUE6frIX2KEHP4xy4CTUtcOgJZdpAQs4cKGUrv9Du8D5b2PUZWwlU6SDJ76hHH9KBy_ZvY-HAWSB4WLUqHgExHGGP7csh4RNFLk6yA/s1600-h/Lazaro_resurreccion+22.jpg"><img style="margin: 0pt 20px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 238px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-kS0NuNpoM-aQlwSy-V3th1Skuw05maundUE6frIX2KEHP4xy4CTUtcOgJZdpAQs4cKGUrv9Du8D5b2PUZWwlU6SDJ76hHH9KBy_ZvY-HAWSB4WLUqHgExHGGP7csh4RNFLk6yA/s400/Lazaro_resurreccion+22.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5180168854203089778" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><i style=""><span style="font-family:Georgia;">Pasemos ahora al evangelio de este día, dedicado a un tema importante y fundamental: ¿qué es la vida?, ¿qué es la muerte?, ¿cómo vivir?, ¿cómo morir? Con el fin de ayudarnos a comprender mejor este misterio de la vida y la respuesta de Jesús, <st1:personname productid="san Juan" st="on">san Juan</st1:personname> usa para esta única realidad de la vida dos palabras diferentes, indicando las diversas dimensiones de la realidad llamada "vida": la palabra biV y la palabra zwÖ. biV, como se comprende fácilmente, significa este gran biocosmos, esta biosfera, que va desde las células primitivas hasta los organismos más organizados, más desarrollados, este gran árbol de la vida, en el que se han desarrollado todas las posibilidades de la realidad biV. A este árbol de la vida pertenece el hombre; forma parte de este cosmos de la vida que comienza con un milagro: en la materia inerte se desarrolla un centro vital; la realidad que llamamos organismo. <o:p></o:p></span></i></span><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/03/el-papa-habla-sobre-la-vida-y-la-muerte.html" target="_blank">ver más</a>)</p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-41584443418468035332008-02-26T20:45:00.007+01:002008-02-27T17:43:35.097+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2EtyzJv-3UXtNgCGMzw4CAQcH0ESoaXsTCxrZfzuu1ffos3LzfOb2laWto7VKecntEDoo2yufMAVsWcH-MzYJLlb9yTnRuHsEjezd4o32LsKicMTGdF8YQ0NksbI6JGtPcmimZg/s1600-h/graffity+storytelling.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2EtyzJv-3UXtNgCGMzw4CAQcH0ESoaXsTCxrZfzuu1ffos3LzfOb2laWto7VKecntEDoo2yufMAVsWcH-MzYJLlb9yTnRuHsEjezd4o32LsKicMTGdF8YQ0NksbI6JGtPcmimZg/s400/graffity+storytelling.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5171689550571212754" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >[Hay relatos que enseñan mucho. Uno de ellos es "La muerte de Iván Illich", de Tolstoi. En ese relato se cuenta lo vacía que puede ser una vida, aparentemente llena de éxitos profesionales y sociales; y luego lo terrible que se ve, en soledad, la muerte que se acerca inexorable, cuando uno siente que ha desperdiciado su existencia. </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >Dice Vincenzo Cerami que</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" > "quien no haya leído este extraordinario relato debería procurárselo para disfrutarlo primero y estudiarlo después."</span><p style="color: rgb(0, 0, 153);"></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Hay relatos que duelen y éste es uno de ellos; a la vez, enseña mucho. En apenas un par de horas de lectura se puede percibir, intelectual y sensiblemente, algo muy importante para la orientación de la propia vida personal.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Unas veces es una historia breve; otras, una novela que leemos muy a gusto y que nos hace pensar. Dice Alfonso López Quintás: "La buena literatura aviva en el hombre el sentido de lo esencial, lo que vertebra la vida humana. De ahí su gran poder formativo."<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >¿Quién no recuerda el impacto que le produjo la lectura de "Un día en la vida de Ivan Denisovich", o "El pabellón de cáncer", ambas de Solzhenicin? ¿Y "Los restos del día", de Kazuo Ishiguro? ¿Y "El guardián entre el centeno", de Salinger?<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Hay relatos que enseñan mucho. Y lo prueba el hecho de que con mucha frecuencia se han utilizado para instruir: basta pensar en "el método caso" en las Escuelas de Negocios, o en la orientación familiar, o en la formación moral de los sacerdotes. Pero en estos últimos años tienen un protagonismo nuevo y se nota, sobre todo, en la abundante producción de libros que tratan de "storytelling".<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Por citar algunos de los libros publicados en los últimos años: "¡Será mejor que lo cuentes! Los relatos como herramientas de comunicación. Storytelling", de Antonio Nuñez (Empresa Activa, 2007); "Storytelling in Organizations.- Why Stoorytelling is Transforming 21st Century Organizations and Management", Stephen Denning et al. (Elsevier, 2005); "The Springboard: How Storytelling Ignites Action in Knowledge-Era Organizations", Stephen Denning (Butterworth Heinemann, 2000); "Learning through Storytelling in Higher Education", J. McDrury J. y M. Alterio (Kogan Page, 2002); "Working Knowledge", L. Prusak y T. Davenport (Harvard Business School Press, 1998).<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Hoy publicamos en este blog un relato inédito. Se titula "Concordia" y su autor firma con el pseudónimo de Matías Maidagán. Es un cuadro minimalista -al estilo de algunas películas de Zhang Yimou-</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" > que detalla con precisión una situación matrimonial deteriorada desde hace tiempo y que pudo terminar mal.</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >]</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt;"><span class="rss:item"><span class="rssitem0" style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;" ># 430</span></b></span><span class="rssitem0" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;"> </span></span><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;">Hogar Categoria-Matrimonio y Familia</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >por <b style="">Matías Maidagán</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >_____________<o:p></o:p></span></p><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkepUPdKXNeZMblTo3E923DKXy_KYBdYNpoE0hD6tLpUxoENfRZiFNbjXqwGigf5kquZ3gf3npRlA3yJRbq5gsiZjXywSLWto81PZ7X3kDIQ97EHBdDkNbDgXa_X-1h4jIzx-GZw/s1600-h/divorcio.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkepUPdKXNeZMblTo3E923DKXy_KYBdYNpoE0hD6tLpUxoENfRZiFNbjXqwGigf5kquZ3gf3npRlA3yJRbq5gsiZjXywSLWto81PZ7X3kDIQ97EHBdDkNbDgXa_X-1h4jIzx-GZw/s400/divorcio.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5171441164022550466" border="0" /></a><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: center;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;font-size:180%;" ><span style="font-family:lucida grande;">CONCORDIA</span></span><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: center;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="font-size:85%;"><span style="font-family: arial;">(Extensión: 13 folios standard, Times 12)</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >He estado a punto de separarme de mi marido pero al final seguimos juntos. Voy a contar esa historia. Me llamo Gabriela Aranaz.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Empezar una historia por el final le quita mucha emoción. Todos los cuentos suelen tener un trayecto imprevisible, si cuentas el final se acabó. Una buena historia debe comenzar por el principio y acabar por el final, sobre todo si tiene su misterio. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt;"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >He intentado hacerlo así, pero me parecía que estaba faltando a alguien o a algo. Estaba poniendo demasiada técnica, mucho intríngulis, en una cosa que no era para eso. Era una historia de mi marido y de mis hijos, de mi familia, no iba a hacer de eso un espectáculo. Ni siquiera un espectáculo narrativo. Yo no pretendía que mi historia fuese interesante, sólo quería que la conocieran algunos, los que la podían aprovechar. <o:p></o:p></span></p><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/02/concordia.html" target="_blank">ver más</a>)</p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-50929510524775276132008-02-14T19:26:00.003+01:002008-02-14T22:57:30.014+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://images.google.es/imgres?imgurl=http://www.southwellbooks.com/ekmps/shops/carmelbooks/images/dfo001%255Bekm%255D53x80%255Bekm%255D.jpg&amp;imgrefurl=http://www.southwellbooks.com/index.asp%3Ffunction%3DDISPLAYCAT%26catid%3D88&amp;h=80&amp;w=53&amp;sz=2&amp;hl=es&amp;start=139&amp;um=1&amp;tbnid=M9YmBwQDy0nbmM:&amp;tbnh=74&amp;tbnw=49&amp;prev=/images%3Fq%3DDale%2BO%2527Leary%26start%3D126%26ndsp%3D18%26um%3D1%26hl%3Des%26safe%3Dactive%26sa%3DN"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl2kXkwE2dEFpb4zCrfa-zX-WmDagMYwRVJPCBcq8Ya7nG2Bh2o9xWNQy3Lh9o7bNPL2Iu6gFP6J5S7QkUvgpeZ-OHxm8T6NHPG5ZrTcT0fsYaQY8JfPC_n1bDhKzp1ysTmWAWXg/s400/Dale+O%27Leary+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5166903118757466002" border="0" /></a><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;color:navy;" >[De la ideología de género ya se ha tratado en este blog: cfr. por ejemplo el artículo <a href="http://homearguments.blogspot.com/2007/08/la-cuestin-de-la-identidad-de-gnero.html"># 400</a> sobre el libro <span class="rssitem">“The Gender Agenda: Redefining Equality”</span> de <span class="rssitem">Dale O'Leary. También ha escrito </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><span style="font-family:georgia;"><a href="http://images.google.es/imgres?imgurl=http://www.southwellbooks.com/ekmps/shops/carmelbooks/images/dfo001%255Bekm%255D53x80%255Bekm%255D.jpg&amp;imgrefurl=http://www.southwellbooks.com/index.asp%3Ffunction%3DDISPLAYCAT%26catid%3D88&amp;h=80&amp;w=53&amp;sz=2&amp;hl=es&amp;start=139&amp;um=1&amp;tbnid=M9YmBwQDy0nbmM:&amp;tbnh=74&amp;tbnw=49&amp;prev=/images%3Fq%3DDale%2BO%2527Leary%26start%3D126%26ndsp%3D18%26um%3D1%26hl%3Des%26safe%3Dactive%26sa%3DN">"One Man, One Woman: A Catholic's Guide to Defending Marriage"</a>.</span></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;color:navy;" ><span class="rssitem"><br /></span></span> <p class="MsoNormal"><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><span style=";font-family:Georgia;color:navy;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;color:navy;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;color:navy;" >La expresión ideología de género "se refiere a las relaciones entre mujeres y hombres basadas en roles definidos socialmente que se asignan a uno u otro sexo". Así dice la definición que lograron imponer las feministas radicales en la Conferencia de las Naciones Unidas celebrada en Beijing en 1995. Ser hombre o ser mujer, según esa definición, no tiene nada que ver con la realidad biológica, sino con las funciones que se han asignado socialmente a uno u otro sexo. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;color:navy;" >Según esta teoría, no se nace hombre o mujer, sino que esta división es el resultado de un proceso social. Al nacer, la sociedad nos asigna a uno u otro "género" en función de nuestra configuración genital. Tras esa asignación inicial, los niños son educados en la masculinidad y las niñas en <st1:personname productid="la feminidad. Hombres" st="on"><st1:personname productid="la feminidad. Hombres" st="on">la feminidad. Hombres</st1:personname></st1:personname> y mujeres no existen como tales en estado natural, sino que son únicamente resultado de esos procesos o "construcciones sociales". <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;color:navy;" >Para los apasionados defensores de esta "nueva perspectiva", no se deben hacer distinciones porque cualquier diferencia es sospechosa, mala, ofensiva. Buscan establecer una igualdad total entre hombre y mujer: relativizan la noción de sexo de tal manera que, según ellos, no existirían dos sexos, sino más bien muchas "orientaciones sexuales".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;color:navy;" >En España, el actual gobierno socialista ha estado muy activo en toda esta materia: se puede afirmar que forma parte del conjunto de países que marcan la pauta para el resto del mundo en la implementación forzada de esta ideología de género. De todo esto y más trata el artículo titulado “Ideología de género y opinión pública: una hipótesis”, del filósofo y sociólogo <b style="">Alejandro Navas</b>, que hoy publicamos. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;color:navy;" ><o:p> </o:p></span></p> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitDWaiQUkrZc84Xp3sr0dankiHK0xzMeH7J1EKqvznQD7H_ezc9CwIZMN7CILphwaxaoth-jHs_sR5z48uOKoFD5Uf1oYW8XVU-ouBNgocOXosfPVWoglfbrN5BmfTnLJQKV-UVw/s1600-h/AlejandroNavas+3.jpg"><img style="margin: 0pt 19px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitDWaiQUkrZc84Xp3sr0dankiHK0xzMeH7J1EKqvznQD7H_ezc9CwIZMN7CILphwaxaoth-jHs_sR5z48uOKoFD5Uf1oYW8XVU-ouBNgocOXosfPVWoglfbrN5BmfTnLJQKV-UVw/s400/AlejandroNavas+3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5166898613336772482" border="0" /></a><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;color:navy;" >Dice el Prof. Navas entre otras cosas: <o:p></o:p></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;color:navy;" >“No hace falta realizar un minucioso análisis del contenido de los medios de comunicación españoles durante los dos o tres últimos años para comprobar que hay un tema estrella, tanto de la información como de la ficción, omnipresente en la páginas de diarios y revistas y en todo tipo de programas radiofónicos o televisivos (...): la problemática del género y, más en concreto, la homosexualidad.”<o:p></o:p></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;color:navy;" ><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;color:navy;" >“Esta focalización podría no ser más que una expresión lógica de la sexualización de todos los ámbitos de la vida que afecta a Occidente, perceptible de modo especial en los sectores de la comunicación y el entretenimiento.” <o:p></o:p></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;color:navy;" ><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;color:navy;" >“Pero los datos de la investigación empírica no avalan esta hipótesis. Cuando el barómetro del CIS pregunta mes a mes a los españoles por los temas que les preocupan, tanto en general como en particular, lo relativo a la homosexualidad y al género no aparece siquiera en la lista con la treintena de asuntos mencionados en las respuestas de la muestra.”] <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;color:navy;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p><span class="rssitem0" style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;" ># 429</span></b></span><span class="rssitem0" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;"> </span></span><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;">Hogar Categoria-Matrimonio y Familia</span></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >por <b style="">Alejandro Navas García<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >___________</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">La ideología de género se extiende por Occidente y se va convirtiendo en una especie de última versión de la corrección política. España no queda al margen de esta evolución. Por ejemplo, la homosexualidad viene siendo el tema estrella de nuestros medios en los últimos dos años. Consta que la gente no está especialmente interesada por este asunto, lo que obliga a preguntarse por la causa de esta llamativa discrepancia entre la agenda de los medios y los intereses del público.</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">Se formula la hipótesis de que esa presencia desproporcionada de la problemática del género en la agenda pública obedece a la acción de lobbies que han desarrollado una inteligente y eficaz estrategia de opinión pública.</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">Más allá de la ampliación de los derechos, lo que está en juego es la definición de la normalidad: la batalla es tanto política como cultural.</span> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >*****<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Febrero de 2007: Drew Gilpin Faust, historiadora de cincuenta y nueve años, se convierte en <st1:personname productid="la primera Presidenta" st="on">la primera Presidenta</st1:personname> de la Universidad de Harvard. <st1:personname productid="La profesora Faust" st="on">La profesora Faust</st1:personname> se dedica a la historia, y durante los últimos seis años había dirigido el Radcliffe Institute for Advanced Study, dedicado de modo preferente a la investigación sobre la mujer y el género. En su primera rueda de prensa tras la toma de posesión formuló con claridad sus prioridades: hacer más fluidas las fronteras entre las diversas disciplinas y promocionar a los miembros de las minorías protegidas. Ha habido que esperar 374 años para que hubiera una mujer al frente de la prestigiosa universidad, pero Harvard no constituye ni mucho menos una excepción: en estos momentos, cuatro de las ocho universidades que integran el exclusivo club de la Ivy League están gobernadas por mujeres.<o:p></o:p></span></p><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/02/ideologa-de-gnero-y-opinin-pblica-una.html" target="_blank">ver más</a>)</p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-22704782841044415502008-01-31T20:51:00.000+01:002008-01-31T23:08:46.418+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQKxBQYVvN5dz34dHHJnW78_hmLSRcNRnz5cspU6z6-dmxJGyEZ2VyfYkigYYnOzgeQgc1G5ZSrioEtkvtaPIYJAVn8nw0cuS88mcQQydtfbH0dZY5rfMxJ3TlsdVx_1cf8_MMSg/s1600-h/genocidio+2.jpg"><img style="margin: 0pt 18px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQKxBQYVvN5dz34dHHJnW78_hmLSRcNRnz5cspU6z6-dmxJGyEZ2VyfYkigYYnOzgeQgc1G5ZSrioEtkvtaPIYJAVn8nw0cuS88mcQQydtfbH0dZY5rfMxJ3TlsdVx_1cf8_MMSg/s400/genocidio+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161757285323421282" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >[De nuevo tratamos en este blog sobre el aborto. Esta vez con ocasión del libro <b>Il genocidio censurato. Aborto: un miliardo di vittime innocenti </b>(Ed. Piemme), del escritor <b>Antonio Socci.</b> <span style=""><o:p></o:p></span></span><p style="color: rgb(0, 0, 153);"></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; color: rgb(0, 0, 153);" align="left"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Se ha publicado también en español con el título <b><i>El genocidio censurado. Aborto: mil millones de víctimas inocentes </i></b>(</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" lang="ES-TRAD" >Ed. Cristiandad, Madrid, 2007).<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWftnYkOMW3m-ghigERETR02fkWTedraJ494V6UWB36WJ_MYQ742PB8S5qc1ileVCXvJ_3qZF9aX6R8hbq45M4TJmIk-1wbfiPkQhmCfyqpk2FcP8DRqNlYVMbdwJ66exevrT9hw/s1600-h/antonio+socci+2.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWftnYkOMW3m-ghigERETR02fkWTedraJ494V6UWB36WJ_MYQ742PB8S5qc1ileVCXvJ_3qZF9aX6R8hbq45M4TJmIk-1wbfiPkQhmCfyqpk2FcP8DRqNlYVMbdwJ66exevrT9hw/s400/antonio+socci+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161756675438065234" border="0" /></a><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">Antonio Socci</span> (Siena, 1959), periodista y escritor, ha colaborado con <span style="font-style: italic;">Il Sabato</span>, <span style="font-style: italic;">Il Giornale</span> y <span style="font-style: italic;">Panorama</span>. Ha sido director de la revista internacional <span style="font-style: italic;">30Giorni</span>. Actualmente desempeña el cargo de Director de <st1:personname productid="la Escuela" st="on">la Escuela</st1:personname> de Periodismo de Radio y Televisión de <st1:personname productid="la RAI. Sigue" st="on"><st1:personname productid="la RAI." st="on">la RAI.</st1:personname> Sigue</st1:personname> colaborando con diversos medios (<span style="font-style: italic;">Il Foglio</span> y <span style="font-style: italic;">Libero</span>) y también ha publicado una <a href="http://www.antoniosocci.it/Socci/index.cfm?circuit=Main&amp;name=CaricaOggetto&amp;modalita=view&amp;rnd=0.906602946036&amp;servizio=PUBBLICAZIONI_ARCHIVIO" target="_blank">decena de libros</a>.<o:p></o:p><br /><br />El autor hace un buen trabajo de investigación periodística y denuncia de modo neto y sin paliativos el mayor escándalo de nuestra sociedad: <span style="font-weight: bold;">El mayor genocidio del siglo XX no ha tenido lugar en una guerra, en los gulags o en los campos de exterminio. Es una matanza, de más de mil millones de víctimas inocentes, de la que nadie habla: el aborto.</span> <o:p></o:p></span></p> <span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;" align="left"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5FER0JhkKD1UaH4VTA5EFvxRZSFk0H4edHyGPOLPEEmALffOLGyF7suQZOTZZBUtz6TE1FIAGSyqIU4bG-_kWmghjIm4Hx578PI-UwAUVG3T1jl9dh7ayTEyiqyPInupnlO82lA/s1600-h/aborto+101.jpg"><img style="margin: 0pt 18px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5FER0JhkKD1UaH4VTA5EFvxRZSFk0H4edHyGPOLPEEmALffOLGyF7suQZOTZZBUtz6TE1FIAGSyqIU4bG-_kWmghjIm4Hx578PI-UwAUVG3T1jl9dh7ayTEyiqyPInupnlO82lA/s400/aborto+101.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161759763519551106" border="0" /></a> </p><p class="MsoNormal"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >Viene a la memoria el eco de las impresionantes palabras del </span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><a href="http://www.revistaecclesia.com/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=2257&amp;Itemid=76" target="_blank"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Papa Juan Pablo II</span></b></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);">, en el año 1982, ante aquel gigantesco auditorio de <st1:personname productid="la madrileña Plaza" st="on"><st1:personname productid="la Plaza" st="on">la madrileña Plaza</st1:personname></st1:personname> de Lima, que se desbordaba por los alrededores del Estadio del Real Madrid: <b><i>Hay otro aspecto, aún más grave y fundamental </i></b>-decía el Papa-<b><i>, que se refiere al amor conyugal como fuente de vida: hablo del respeto absoluto a la vida humana, que ninguna persona o institución, privada o pública, puede ignorar. Por ello, quien negara la defensa a la persona humana más inocente y débil, a la persona humana ya concebida aunque todavía no nacida, cometería una gravísima violación del orden moral. Nunca se puede legitimar la muerte de un inocente. Se minaría el mismo fundamento de la sociedad.</i></b><br /><br /><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p>Reproducimos ahora un artículo titulado “El genocidio censurado”, de <b>Juan Manuel de Prada</b> en <a href="http://www.abc.es/hemeroteca/historico-28-01-2008/abc/Opinion/el-genocidio-censurado_1641592872323.html" target="_blank">ABC </a>(28-I-2008), en el que al comentar el libro de Antonio Socci hace ver que <b>el aborto es una vuelta al corazón de las tinieblas, es una negación de la conquista humana más esencial e irrenunciable</b>. ]</span></span><span style="font-size:14;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;" align="left"><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;" lang="ES-TRAD">#428</span></b></span><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family:Georgia;"> Vita Categoria-Eutanasia y Aborto</span></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;" align="left"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >por <b style="">Juan Manuel de Prada</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;" align="left"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >______________<o:p></o:p></span></p> <p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBZjhK1eokxqcSJOXqnVWclJXSOHQvPqt6h6ggcCXOpbLlq0ki3cDTBVKHXqcg0gm6-crU1xMPrtQUwa2NCySWCOXHZaBlso605AEKS9s_R8KTMppQ4K3iIO5MA-saYIHNQkftZg/s1600-h/jm+prada.jpg"><img style="margin: 0pt 19px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBZjhK1eokxqcSJOXqnVWclJXSOHQvPqt6h6ggcCXOpbLlq0ki3cDTBVKHXqcg0gm6-crU1xMPrtQUwa2NCySWCOXHZaBlso605AEKS9s_R8KTMppQ4K3iIO5MA-saYIHNQkftZg/s400/jm+prada.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161758621058250354" border="0" /></a><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Citábamos el otro día de pasada un libro que nos gustaría recomendar encarecidamente. Se titula <b style=""><i style="">El genocidio censurado</i></b>, y lo acaba de publicar Ediciones Cristiandad; su autor, Antonio Socci, es un polemista brioso, capaz de resucitar en el lector ese fondo de humanidad sepultada sobre el que se ha erigido el crimen más multitudinario y silenciado de nuestro tiempo. Nos estamos refiriendo, claro está, al aborto, de tan triste actualidad en nuestro país, convertido -como escribió en alguna ocasión Ruiz Quintano con su característico sarcasmo- en «reserva abortista de Occidente».</span></p><p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/01/de-nuevo-tratamos-en-este-blog-sobre-el.html" target="_blank">ver más</a>)</p></span></p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-5396537171922287082008-01-31T11:31:00.000+01:002008-01-31T11:48:07.077+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu_8feuQIFB7A-28rOLd5919YH6fK202iIHDg42Cz1nY7RyZ8L-Pk5kTsmaUTM1J6kcUF3h-DoIOwCkZh7Y6iTT1OmPQ6BuqnZgbZ6UujSIkzhWlRft8SXI8YHqXr-bu6wnrkvlw/s1600-h/what+teachers+3.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu_8feuQIFB7A-28rOLd5919YH6fK202iIHDg42Cz1nY7RyZ8L-Pk5kTsmaUTM1J6kcUF3h-DoIOwCkZh7Y6iTT1OmPQ6BuqnZgbZ6UujSIkzhWlRft8SXI8YHqXr-bu6wnrkvlw/s400/what+teachers+3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161584288335705618" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >[Un interesante libro sobre la educación. </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" lang="EN-GB" >El título original es <i style="font-weight: bold;">What the Best College Teachers Do</i> (<st1:place st="on"><st1:city st="on"></st1:city></st1:place>Harvard University Press, 2004), y está escrito por <b style=""><i>Ken Bain</i></b><i>. <o:p></o:p></i></span><p style="color: rgb(0, 0, 153);"></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><i><span lang="EN-GB" style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p></span></i></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" lang="EN-GB" >Fue un libro premiado: </span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" lang="EN-GB" >Winner of the Virginia and Warren Stone Prize, Awarded Annually by Harvard University Press for an Outstanding Book on Education and Society.<i><o:p></o:p></i></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><i><span lang="EN-GB" style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p></span></i></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCIZrjr8EYyXLbzRpWoTaLL-cgU5WyeNkRc5DuB-vIkq_a5ceD8OY58MXgmLHymUhs8rQfH1ZagibRoc9t3u19CHD6NN3EVY632yUTZ6vjJPAUNqN0CesbachFIF9Rr1ksmXjOeA/s1600-h/lo+que+hacen+los+profes.jpg"><img style="margin: 0pt 18px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCIZrjr8EYyXLbzRpWoTaLL-cgU5WyeNkRc5DuB-vIkq_a5ceD8OY58MXgmLHymUhs8rQfH1ZagibRoc9t3u19CHD6NN3EVY632yUTZ6vjJPAUNqN0CesbachFIF9Rr1ksmXjOeA/s400/lo+que+hacen+los+profes.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161584601868318242" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;">Ha sido traducido al español por Oscar Barberá y publicado en 2005 (Publicacions de la Universitat de Valencia; 2ª edición en 2007): <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Lo que hacen los mejores profesores universitarios.</span></span><i><span style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p></span></i></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><i><span style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p></span></i></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Ha suscitado interesantes debates sobre la educación, tanto en el ámbito universitario, como en colegios e institutos. ¿Qué hace grande a un gran profesor? ¿Cuáles son los profesores que recuerdan los estudiantes mucho tiempo después de graduarse? Este libro es el resultado de un estudio durante quince años sobre casi un centenar de profesores y una amplia diversidad de universidades. Ofrece respuestas valiosas a todos los educadores. Los mejores profesores conocen sus materias a fondo, pero también saben cómo atraer, desafiar a los estudiantes y provocar en ellos respuestas apasionadas. Y sobre todo, creen firmemente dos cosas: que la enseñanza importa y que los estudiantes pueden aprender.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 153);" align="center"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" lang="EN-GB" >******<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" lang="EN-GB" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLhp8mW9rUeBpBjU31OiP4yoykWZz0mzgH9BagktLId6_Z31jdglxR9V8OcSzI7GOpxiblBH3UQcsc-f5DmmYi2tg4tUFJD6ZHArUNO20S7gP-jLYhsHkXBdcHcuTgAzPqY1J0tA/s1600-h/Ken+Bain.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLhp8mW9rUeBpBjU31OiP4yoykWZz0mzgH9BagktLId6_Z31jdglxR9V8OcSzI7GOpxiblBH3UQcsc-f5DmmYi2tg4tUFJD6ZHArUNO20S7gP-jLYhsHkXBdcHcuTgAzPqY1J0tA/s400/Ken+Bain.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161585087199622706" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><a name="indice"><span lang="EN-GB" style="font-family:Georgia;"><span style="font-weight: bold;">Kenneth R. Bain</span> is founding director of the Center for Teaching Excellence at </span></a><st1:place st="on"><st1:placename st="on"><span style=""><span lang="EN-GB" style="font-family:Georgia;">New York</span></span></st1:placename><span style=""><span lang="EN-GB" style="font-family:Georgia;"> <st1:placetype st="on">University</st1:placetype></span></span></st1:place></span><span style="font-size:130%;"><span lang="EN-GB" style="font-family:Georgia;"> and author of the award-winning book, What the Best College Teachers Do. In addition to the <st1:placename st="on">NYU</st1:placename> <st1:placetype st="on">Center</st1:placetype> for Teaching Excellence, Bain founded centers for teaching excellence at <st1:placename st="on">Northwestern</st1:placename> <st1:placetype st="on">University</st1:placetype> and <st1:place st="on"><st1:placename st="on">Vanderbilt</st1:placename> <st1:placetype st="on">University</st1:placetype></st1:place>. In the 1970s and early '80s he served as director of the <st1:placetype st="on">University</st1:placetype> <st1:placename st="on">Honors</st1:placename> <st1:placetype st="on">College</st1:placetype> at the <st1:place st="on"><st1:placetype st="on">University</st1:placetype> of <st1:placename st="on">Texas</st1:placename></st1:place> --Pan American. He also was founding director of that institution's <st1:place st="on"><st1:placename st="on">History</st1:placename> <st1:placename st="on">Teaching</st1:placename> <st1:placetype st="on">Center</st1:placetype></st1:place>, a program sponsored by the National Endowment for the Humanities to promote greater collaboration between history teachers on the secondary level and research historians. Later he served as director of the <st1:place st="on"><st1:placename st="on">National</st1:placename> <st1:placename st="on">History</st1:placename> <st1:placename st="on">Teaching</st1:placename> <st1:placetype st="on">Center</st1:placetype></st1:place>, which had a similar mission on the national level. His scholarship centers on the history of <st1:country-region st="on">U.S.</st1:country-region> foreign policy in the <st1:place st="on">Middle East</st1:place>, but he is internationally recognized for his insights into teaching and learning. He has won four major teaching awards. A 1990 national publication named him one of the best teachers in the <st1:country-region st="on"><st1:place st="on">United States</st1:place></st1:country-region>. He is currently at <st1:placename st="on">Montclair</st1:placename> <st1:placetype st="on">State</st1:placetype> <st1:placetype st="on">University</st1:placetype> as the Vice Provost of Instruction and Director of the New Teaching and <st1:place st="on"><st1:placename st="on">Learning</st1:placename> <st1:placename st="on">Resource</st1:placename> <st1:placetype st="on">Center</st1:placetype></st1:place>.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span lang="EN-GB" style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 153);" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;">******<o:p></o:p></span></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX8QO2LkcdBZB7WRlMwoJHCFs1ScjM2B0oqj8nI-HZv72XPHJqTDYCIt8jLMJPOLQ4PySZ3n_rRpmSr_0oFgV3XDeH_S5PitrXy1GWe9293jlegqvBC16UN-rFmU1msoPXLgRwlg/s1600-h/gonzlaz-simancas.jpg"><img style="margin: 0pt 20px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 124px; height: 146px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX8QO2LkcdBZB7WRlMwoJHCFs1ScjM2B0oqj8nI-HZv72XPHJqTDYCIt8jLMJPOLQ4PySZ3n_rRpmSr_0oFgV3XDeH_S5PitrXy1GWe9293jlegqvBC16UN-rFmU1msoPXLgRwlg/s400/gonzlaz-simancas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161585602595698242" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;">Le hemos pedido al <span style="font-weight: bold;">Prof., </span><st1:personname style="font-weight: bold;" productid="José Luis González" st="on">José Luis González</st1:personname><span style="font-weight: bold;"> Simancas</span> que hiciera unos comentarios sobre este libro. Ahora los publicamos. Estas consideraciones alimentarán, sin duda, nuevos debates y servirán de motivación a muchos profesores y también a no pocos alumnos.]<o:p></o:p></span></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span class="rssitem"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;" ><br /></span></b></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span class="rssitem"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;" ># 427</span></b></span></span><span style="font-size:130%;"><span class="rssitem"><span style="font-family:Georgia;"> Categoria-Educacion<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span class="rssitem"><span style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span class="rssitem"><span style="font-family:Georgia;">por </span></span></span><span style="font-size:130%;"><st1:personname productid="José Luis González" st="on"><span style=""><b style=""><span style="font-family:Georgia;">José Luis González</span></b></span></st1:personname></span><span style="font-size:130%;"><b style=""><span style="font-family:Georgia;"> Simancas</span></b></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >___________<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Para reflexionar, es necesario hacerse más de una pregunta. Una de ellas es la que figura como título de este artículo. ¿Es posible mejorar la enseñanza poniéndose a reflexionar? Por supuesto que no, si nos quedamos en la pura reflexión. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Pero sí puede ocurrir que a los que nos hacernos esa pregunta nos lleve a descubrir que nuestro modo de enseñar, aquí y ahora, no produce los resultados que nos habíamos propuesto Y es entonces cuando cambiamos lo que sea necesario cambiar, y comenzamos a elaborar nuestro propio estilo de enseñar. Y así es como al cabo del tiempo, casi sin darnos cuenta, hemos mejorado como profesores.<o:p></o:p></span></p><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/01/reflexionar-ayuda-mejorar-la-enseanza.html" target="_blank">ver más</a>)</p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-13350620666512652692008-01-21T18:06:00.000+01:002008-01-21T18:15:56.134+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_mUvBakCYlHIOfCVgZ_POAOQBQelcrZKyrm-xABH9SM5gLc-X9LIv-W4All4cMJzlBbuXOGAW5-sXPpWmWjCVPkv8ztPvYTc7X3b8zp6b_OQkxu3TjQkRoYf75PQcxrW5OiRhQQ/s1600-h/Galileo.jpg"><img style="margin: 0pt 18px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 249px; height: 334px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_mUvBakCYlHIOfCVgZ_POAOQBQelcrZKyrm-xABH9SM5gLc-X9LIv-W4All4cMJzlBbuXOGAW5-sXPpWmWjCVPkv8ztPvYTc7X3b8zp6b_OQkxu3TjQkRoYf75PQcxrW5OiRhQQ/s400/Galileo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5157975459907743778" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >[El “caso Galileo” es un tópico utilizado frecuentemente para atacar a <st1:personname productid="la Iglesia. Un" st="on"><st1:personname productid="la Iglesia. Un" st="on"><st1:personname productid="la Iglesia. Un" st="on">la Iglesia. Un</st1:personname></st1:personname></st1:personname> ejemplo clamoroso es lo que ha ocurrido hace pocos días, en Roma, y que ha tenido un amplio eco mediático (cfr. <a href="http://homearguments.blogspot.com/2008/01/no-puede-ocurrir-que-la-intolerancia.html" target="_blank">arguments # 425</a>)</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><strong><span style="font-weight: normal;font-family:Georgia;" >.<br /><br /></span></strong></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span> <p> <span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><u1:p></u1:p></span> </p><p></p><p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-weight: normal;font-family:Georgia;" ><u2:p></u2:p><u2:p></u2:p>El pequeño grupo de profesores La Sapienza que escribió al Rector para mostrar su rechazo a la visita de Benedicto XVI a la Universidad de Roma, se remitió de nuevo a Galileo para justificar su postura intolerante. Por eso nos ha parecido de interés para los lectores de este blog recordar los datos principales del “caso Galileo”.</span></strong></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p><p></p> <span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><u1:p></u1:p></span> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><u2:p></u2:p><u2:p></u2:p>Animamos a entrar en la página web de Ciencia, Razón y Fe (CRYF) —Grupo de Investigación Interdisciplinar de la Facultad de Ciencias y de <st1:personname productid="la Facultad Eclesiástica" st="on"><st1:personname productid="la Facultad Eclesiástica" st="on"><st1:personname productid="la Facultad Eclesiástica" st="on"><st1:personname productid="la ciencia. Su" st="on">la Facultad Eclesiástica</st1:personname></st1:personname></st1:personname></st1:personname> de Filosofía de la Universidad de Navarra— y ver con detalle la <a href="http://www.unav.es/cryf/galileo/" target="_blank"> "Sesión <span style="font-style: italic;">on-line</span> sobre el Caso Galileo</a></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">"</span>.</span><o:p></o:p></p> <span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><u1:p></u1:p></span> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Esa sesión on-line ha sido preparada por Monika Bogdalska y supervisada por el Prof. Santiago Collado. En su realización se han utilizado los estudios del Prof. <st1:personname productid="Mariano Artigas" st="on"><st1:personname productid="la ciencia. Su" st="on"><st1:personname productid="Mariano Artigas" st="on"><st1:personname productid="Mariano Artigas" st="on">Mariano Artigas</st1:personname></st1:personname></st1:personname></st1:personname> (fallecido en<span style=""> </span>diciembre de 2006). <o:p></o:p></span></p> <span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><u1:p></u1:p></span> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >El Prof Artigas dedicó muchos años de su vida a investigar en el “caso Galileo” y sus repercusiones en la historia de la Iglesia y de <st1:personname productid="la ciencia. Su" st="on"><st1:personname productid="la ciencia. Su" st="on"><st1:personname productid="la ciencia. Su" st="on"><st1:personname productid="la ciencia. Su" st="on">la ciencia. Su</st1:personname></st1:personname></st1:personname></st1:personname> objetivo fue contribuir a arrojar luz sobre la verdad del caso: exponer los hechos históricos, explicar las dudas más usuales y corregir interpretaciones equivocadas que se han dado a lo largo de los siglos.<o:p></o:p></span></p> <span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><u1:p></u1:p></span> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE8FTwfjKYUYb4wMCk0xsd_aAAt15Fj1LuEEWlns3HWXuOzHF9I7zIhZhQc9kkC7UIg4U_Gc7TqyJXDTDR9Lha1V2vFmM6oS86FXR8q6eDeXFHe_8Rl9H1rb4vO-deTu7FKQfgxA/s1600-h/bandera+UK_USA.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 58px; height: 56px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE8FTwfjKYUYb4wMCk0xsd_aAAt15Fj1LuEEWlns3HWXuOzHF9I7zIhZhQc9kkC7UIg4U_Gc7TqyJXDTDR9Lha1V2vFmM6oS86FXR8q6eDeXFHe_8Rl9H1rb4vO-deTu7FKQfgxA/s400/bandera+UK_USA.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5157979376917917746" border="0" /></a><p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Puede verse la misma <a href="http://www.unav.es/cryf/english/galileo/default.html" target="_blank">sesión <span style="font-style: italic;">on-line</span> en lengua inglesa</a></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">.]</span><o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><b style=""><span style="font-family:Georgia;"><br /></span></b></span></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><b style=""><span style="font-family:Georgia;"># 426</span></b></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" > Categoria-Educacion<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-weight: normal;font-family:Georgia;" ><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p><u1:p></u1:p>__________________</span></strong></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <span style="font-size:130%;"><u1:p></u1:p></span> <p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >En 1632, Galileo fue llamado a comparecer ante el Santo Oficio en Roma y al año siguiente fue condenado. Este famoso proceso ha sido deplorado claramente por <st1:personname productid="la Iglesia. Pero" st="on"><st1:personname productid="la ciencia. Su" st="on">la Iglesia. Pero</st1:personname></st1:personname> también se abusa de esos hechos, extrayendo de ellos algunas conclusiones falsas —tanto histórica como científicamente— que se aplican para juzgar diversos problemas actuales.<o:p></o:p></span></p><br /><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/01/el-caso-galileo.html" target="_blank">ver más</a>)</p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-21908696623770109402008-01-18T09:10:00.000+01:002008-01-20T20:19:07.651+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0doUw-g2UQmS4zxtRjXNl8pAdQKJ8AxM8MOhBZlf36IYXIwXHQr2X4l78NNSlDBExamPagYiT0Caf_zaANZaMep35M7cG77djfDOnJOBftw4_OGGWrzBow3QkcGC6_AnmuAPXQA/s1600-h/universitarios+Papa+Sapienza+4.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 0px 20px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0doUw-g2UQmS4zxtRjXNl8pAdQKJ8AxM8MOhBZlf36IYXIwXHQr2X4l78NNSlDBExamPagYiT0Caf_zaANZaMep35M7cG77djfDOnJOBftw4_OGGWrzBow3QkcGC6_AnmuAPXQA/s400/universitarios+Papa+Sapienza+4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5156745961094754290" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);">[</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >El día 16, la Oficina de Prensa de <st1:personname productid="la Santa Sede" st="on">la Santa Sede</st1:personname> emitió un breve comunicado en el que se decía, según informa el <a href="http://212.77.1.245/news_services/press/vis/dinamiche/c0_sp.htm" target="_blank">VIS</a>: <o:p></o:p></span><br /><span style="font-size:130%;"><br /><span style="color: rgb(51, 102, 102); font-style: italic; font-weight: bold;font-family:times new roman;" >"Debido a los bien conocidos hechos de estos días relacionados con la visita del Santo Padre a la Universidad de Estudios ‘La Sapienza’ de Roma que, por invitación del Rector Magnífico, tendría que haberse efectuado el jueves 17 de enero -dice el texto- se ha considerado oportuno aplazar el evento. El Santo Padre enviará, de todos modos, el discurso previsto". </span><o:p style="font-style: italic; font-weight: bold;"></o:p></span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;font-size:130%;" ><br /></span><p style="color: rgb(51, 102, 102); font-style: italic; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:times new roman;">Los hechos a los que se refiere la nota son la petición de 67 profesores al Rector Magnífico de revocar la invitación a Benedicto XVI y las protestas de grupos de estudiantes que ayer ocuparon el rectorado de la Universidad para exigir manifestarse en </span><st1:personname style="font-family: times new roman;" productid="la Ciudad Universitaria" st="on">la Ciudad Universitaria</st1:personname><span style="font-family:times new roman;"> el día de la visita del Papa. </span><o:p></o:p></span><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(51, 102, 102);"><br /></span></span></p><p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(51, 102, 102); font-style: italic; font-weight: bold;font-family:times new roman;" >Los profesores reprochaban al pontífice una frase de un discurso pronunciado en 1990, que tenía como tema la crisis de confianza en la ciencia en sí misma y ponía como ejemplo el cambio de actitud sobre el caso de Galileo. La frase "En la época de Galileo la Iglesia permaneció mucho más fiel a la razón que el mismo Galileo. El proceso contra Galileo fue razonable y justo", citada en el discurso, no era del entonces cardenal Joseph Ratzinger, sino del filósofo de </span><st1:personname style="color: rgb(51, 102, 102); font-family: times new roman; font-style: italic; font-weight: bold;" productid="la Ciencia Paul Feyerabend." st="on">la Ciencia Paul Feyerabend.</st1:personname> <o:p></o:p></span></p> <p style="margin-left: 35.4pt; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <h2 style="margin: 0cm 0cm 3.05pt; background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(153, 153, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></h2> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMWZgaa2L-QR1BrJHzSUs209bK-5ar4CNwpEG9M2dMHmpI-h9wVpqvIB8dyi9nSirUV2k_x2Ajrs8GRFrId-8BQ_piXK7LgnoLvfg-C6zxsoEchrteYYU2omCCpmtK6RzMYKTZ3Q/s1600-h/benedicto+XVI+801.jpg"><img style="margin: 0pt 18px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMWZgaa2L-QR1BrJHzSUs209bK-5ar4CNwpEG9M2dMHmpI-h9wVpqvIB8dyi9nSirUV2k_x2Ajrs8GRFrId-8BQ_piXK7LgnoLvfg-C6zxsoEchrteYYU2omCCpmtK6RzMYKTZ3Q/s400/benedicto+XVI+801.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5156827793106644994" border="0" /></a><p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >En el <a href="http://www.abc.es/20080117/prensa-internacional-europa/izquierda-italiana-condena-intolerancia_200801170246.html" target="_blank">ABC</a> de ayer (17-I-2008) se puede leer la crónica de <span style="font-weight: bold;">Juan Vicente Boo</span>: “El sonrojo de Italia por no haber estado a la altura de acoger al Papa en la Universidad de Roma dominó ayer la vida política y las primeras páginas de los diarios. El presidente de la República, Giorgio Napolitano, escribió una carta de disculpa a Benedicto XVI, mientras los directores de los grandes diarios, incluidos los de centro izquierda, denunciaban el envilecimiento y la intolerancia en que los extremistas están hundiendo al país.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Y seguía: “Ezio Mauro, director de ‘La Repubblica’, principal diario del centro izquierda, lamentaba en primera página que «hasta ayer éste era un país tolerante. Algo se ha roto, dramáticamente, ante los ojos del mundo entero. (…) “el resultado es un cortocircuito cultural y político de impacto mundial: el Papa, que <st1:personname productid="es también el" st="on">es también el</st1:personname> obispo de Roma, no puede hablar en la Universidad de su propia ciudad en esta Italia mediocre del 2008. Esto tiene sabor de censura y de rechazo del diálogo.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >El arranque del “conflicto” fue, como recuerda el comunicado del Vaticano, una carta de rechazo a la visita del Papa firmada por un grupo de 67 profesores. Hay que tener en cuenta<span style=""> </span>que la Universidad de ‘La Sapienza’ es la mayor de Europa, con un total de 4.767 profesores y más de 200.000 alumnos. No hace falta ser un experto en análisis numérico para ver que el grupo de los firmantes de la carta representaban sólo el 1,4% del personal docente de la Universidad de Roma. En definitiva un grupito de profesores. Pero algunos medios los han presentado, con evidente falta de objetividad y tergiversando la realidad, como un número significativo e importante del claustro de profesores.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFHhAzDbaLa5_gzdlvx_hTmz3ZCuyBlYCRq6E8PSiGIsJuhFc3ahmsnpjHFkuovcA5TzvGKlXG_HTF8OdjKrF56Vmc-cgBnNb49loEPByVDlwiS6P_6tOaRx9NxJSK6huFPAWAlw/s1600-h/Sapienza+10.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFHhAzDbaLa5_gzdlvx_hTmz3ZCuyBlYCRq6E8PSiGIsJuhFc3ahmsnpjHFkuovcA5TzvGKlXG_HTF8OdjKrF56Vmc-cgBnNb49loEPByVDlwiS6P_6tOaRx9NxJSK6huFPAWAlw/s400/Sapienza+10.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5156834437421051922" border="0" /></a><p style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Leo a <st1:personname style="font-weight: bold;" productid="Juan José García-Noblejas" st="on">Juan José García-Noblejas</st1:personname> en <a href="http://www.scriptor.org/2008/01/hoy-ha-sido-un.html" target="_blank">Scriptor.org</a>: “</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">…poco menos que los 67 preclaros profesores eran una especie de reencarnación de los siete sabios de Grecia, no sólo en sus específicas materias, sino en estas cuestiones de calado moral y sapiencial. Un ejemplo, el </span><em style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-family:Georgia;">Corriere</span></em><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> titula, como quien no quiere la cosa: </span><a style="color: rgb(0, 0, 153);" href="http://www.corriere.it/cronache/08_gennaio_14/scienziati_contro_papa_5a5df65a-c297-11dc-ab8f-0003ba99c667.shtml" target="_blank"><span style="">Lettera di 67 cervelli contro l'intervento di Ratzinger: evento incongruo</span></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);">. ¡Hay que ver la razón que deben tener nada menos que "67 cerebros" firmando un papel!, ha de pensar para sus adentros el ciudadano espeso y municipal...!”</span><o:p></o:p></span></p> <p style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Algo parecido publicaba </span><i style="color: rgb(0, 0, 153);"><a href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Protestas/Universidad/Roma/visita/Papa/elpepisoc/20080115elpepisoc_6/Tes" target="_blank">El País</a> </i><span style="color: rgb(0, 0, 153);">(15-I):</span> “</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Entre los 67 que firmaron la carta hace algunos días, y que fue publicada ayer por la prensa italiana, se encuentran los nombres de algunos de los mayores físicos del país.” <o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Y ayer, en otro artículo de <i style=""><a href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Ola/anticlerical/Italia/elpepisoc/20080117elpepisoc_7/Tes" target="_blank">El País</a>,</i> se dice: “Parece que los 67 profesores cuentan con alguna base de seguidores estudiantiles. Y no sólo estudiantes. A la protesta se han sumado colectivos antiglobalización, movimientos de gays y lesbianas, feministas, ateos; sectores molestos con el Vaticano y lo que consideran injerencias intolerables de la Iglesia en la vida pública. Estos colectivos han convocado para el 9 de febrero una manifestación contra el Vaticano.” (…) "Porque la actitud reaccionaria de este Papa, que niega sus derechos civiles a las parejas de hecho, a los homosexuales, que se pronuncia contra el aborto y la contracepción, que pide a los farmacéuticos que no vendan la píldora, indigna a muchas personas". (¿?)<o:p></o:p></span></p> <p style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">¿Y los estudiantes? Algunos han mostrado casi como un acto de heroísmo desinteresado en pro de las libertades lo que un grupo reducido de estudiantes -nada representativos del total de 200.000 alumnos- ha hecho contra la visita del Papa: carteles y pintadas insultantes, manifestaciones burlescas, invasión del Rectorado, etc.</span> <o:p></o:p></span></p> <p style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:Georgia;font-size:130%;" >“</span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Nuncio vobis gaudeum magnum. (Non) habemus papam". Esta pancarta burlesca, parafraseando la frase ritual del anuncio de la elección de un Papa, saludaba ayer, desde el balcón principal de la facultad de Física de la universidad romana de La Sapienza, la cancelación de la visita de Benedicto XVI.” (<a href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Ola/anticlerical/Italia/elpepisoc/20080117elpepisoc_7/Tes" target="_blank"><i style="">El País</i></a>, 17-I)</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-weight: bold;font-family:Georgia;font-size:130%;" >Stefano Migliorelli</span><span style="font-weight: bold;font-family:Georgia;font-size:130%;" > </span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >en su <a href="http://emendatio.blogspot.com/" target="_blank">blog Emendatio</a> </span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >recoge la opinión de <span style="font-weight: bold;">Rutelli </span></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >: "<i>Appare inconcepibile</i> la pretesa di zittire il Papa in un luogo di studio, formazione e dialogo e inoltre tutti avrebbero interesse a preservare i luoghi della cultura e scienza dalla diatriba politica.” Così il vicepresidente del Consiglio, Francesco Rutelli, interviene in una lettera al quotidiano <i style="">Il Foglio</i>, pubblicata in prima pagina, ed in un colloquio con <i style="">Il Messaggero</i> sulle prese di posizione contro la presenza di Papa Benedetto XVI alla Sapienza. "<i>Ma che idea della libertà </i>- afferma Rutelli - <i>hanno coloro che pensano di voler proibire a Benedetto XVI di parlare all'Università La Sapienza? Chiunque - ragiona il vicepremier - può dissentire, nel dibattito pubblico. Anche da ciò che dice il Papa". "Ma la pretesa di zittirlo in un luogo che è spazio di studio, formazione e dialogo - aggiunge Rutelli - l'idea che possa essere preclusa la parola al Vescovo di Roma, intellettuale riconosciuto per la sua profondissima cultura, per decenni professore universitario e, se vogliamo aggiungere, successore di chi fondò l'Università La Sapienza 705 anni fa, appare inconcepibile". <o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >El Rector </span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Magnífico </span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >anunció ayer que el Papa será nuevamente invitado y que esa nueva invitación "<b>interpreta el deseo de la mayoría académica </b>de <st1:personname productid="la Universidad La Sapienza" st="on">la Universidad La Sapienza</st1:personname>". (<a href="http://www.clarin.com/diario/2008/01/18/elmundo/i-02202.htm" target="_blank"><span style="font-style: italic;">El Mundo</span></a>, 18-I-2008)<br /></span></p><p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Si bien el Papa consideró preferible no participar en el encuentro </span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >previsto </span><span style=";font-family:Georgia;font-size:14;" ><span style="font-size:130%;">con profesores y universitarios, envió al Rector de la Universidad, <b>Renato Guarini</b>, el texto que había preparado para esa ocasión. Ese discurso -que debía haber pronunciado el Papa-<b> </b>fue leído por un profesor en el Aula Magna de La Sapienza. Y al final, en pie,</span><span style="font-size:130%;"> se aplaudió la lectura y se escucharon gritos de: <em><span style="font-family:Georgia;">"¡Viva il Papa!"</span></em>. <st1:personname productid="El alcalde" st="on"><br /></st1:personname></span></span></p><p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:14;" ><span style="font-size:130%;"><st1:personname productid="El alcalde" st="on">El alcalde</st1:personname> y líder del partido Democrático de centroizquierda, <span style="font-weight: bold;">Walter Veltroni</span>, dijo que "lo ocurrido es inaceptable. No puede ocurrir que la intolerancia quite la palabra a alguien y menos si se trata del Papa, que es un punto de referencia para millones." </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="color: rgb(0, 0, 153);"></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >Pero más interesante es ahora ver la reacción de la gente de la calle y de miles de docentes y de alumnos. Dice <a href="http://www.gaceta.es/17-01-2008+roma_manifestara_este_domingo_su_afecto_al_papa,noticia,16,16,9558" target="_blank">La Gaceta</a> (17-I-2008): </span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >"Si Benedicto no va a la Sapienza, la Sapienza irá a Benedicto". Así rezaba ayer una pancarta con la que un grupo de jóvenes universitarios mostraron al Pontífice alemán su cariño y respeto ante los últimos ataques vertidos por un grupo minoritario de profesores —67 de un total de 4.767— y alumnos —extremistas y anarquistas— de <st1:personname productid="la Universidad La Sapienza" st="on">la Universidad La Sapienza</st1:personname> de Roma, y que acabaron por cancelar la visita que tenía previsto realizar al centro hoy. Había otras pancartas significativas: "La Sapienza está contigo" o "Los universitarios con el Papa".<br /><br />La de ayer fue la primera manifestación de apoyo al Pontífice, pero no será <st1:personname productid="la última. El" st="on">la última. El</st1:personname> cardenal <b>Camillo Ruini</b> ha invitado a todos los romanos, no sólo a los católicos, a que este domingo manifiesten en la Plaza de San Pedro del Vaticano su afecto a <b>Benedicto XVI</b>.<o:p></o:p></span></p> <span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >"En esta circunstancia que golpea tan dolorosamente a toda nuestra ciudad, la Iglesia de Roma expresa su filial y total cercanía a su obispo, el Papa, y expresa el amor, la confianza, la admiración y la gratitud a Benedicto XVI, que está en el corazón del pueblo de Roma".<br /></span> <p><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:14;" ><span style="font-size:130%;">La oficina de prensa del Vaticano ha hecho público el <a href="http://212.77.1.245/news_services/bulletin/news/21453.php?index=21453&amp;lang=sp#ALLOCUZIONE%20DEL%20SANTO%20PADRE" target="_blank">el texto íntegro (italiano) de la lección</a> que Benedicto XVI debía haber pronunciado ayer en la Universidad de La Sapienza. </span><o:p></o:p></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >Nos ha parecido de interés para los lectores de arguments reproducir un excelente resumen que de esa lección del Papa ha preparado Juan José García-Noblejas en su blog <a href="http://www.scriptor.org/2008/01/texto-de-la-lec.html" target="_blank">Scriptor.org</a>.]</span><br /></p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ></span><p class="MsoNormal" style=""><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <h3><span class="rss:item"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);"># 425</span></span> Categoria-Educacion</span></span></span></span></h3><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:georgia;">por</span></span> <span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >Juan José García-Noblejas<br /><br />_____________________<br /></span><p><span style=";font-family:Georgia;font-size:14;" ><o:p></o:p></span></p> <object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/1gNWTQfXCqo&amp;rel=1"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/1gNWTQfXCqo&amp;rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object><p></p><p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >El documento de seis folios habla de varios asuntos en torno a una misma cuestión. <o:p></o:p></span></p><p></p> <p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >En primer lugar, Benedicto XVI se plantea qué puede y debe decir un Papa invitado a hablar en <st1:personname productid="la principal Universidad" st="on">la principal Universidad</st1:personname> de la ciudad de la que es Obispo:<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 102, 102);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >(...) <strong><span style="font-family:Georgia;">¿Qué puede y debe decir un Papa en una ocasión como ésta? </span></strong>En la lección de Ratisbona hablé, sí, como Papa, pero sobre todo como antiguo profesor de aquella que fue mi universidad, buscando reunir recuerdos y actualidad. <o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 102, 102);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >En la universidad "Sapienza", la antigua universidad de Roma, he estado invitado como Obispo de Roma, y por eso debo hablar como tal. Cierto que <st1:personname productid="la &quot;Sapienza" st="on">la "Sapienza</st1:personname>" fue en tiempos pasados la universidad del Papa, pero hoy es una universidad laica con esa autonomía que -fundada en su mismo concepto fundador- siempre ha formado parte de la naturaleza de la universidad, que debe estar exclusivamente ligada a la autoridad de la verdad. <o:p></o:p></span></p><br /><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/01/no-puede-ocurrir-que-la-intolerancia.html" target="_blank">ver más</a>)</p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-33562560866812916312008-01-14T23:08:00.000+01:002008-01-14T23:10:39.904+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjt1sRHIYXVr-35MMrpotMp4HS133xPBGn_K2Pb2B43AST86w3EwF_maf4C0kJAm0_yqbsdHhundXMKTizMIngmEIoyZ4Kr2lU1be6m9NO0v7u2RPDoabjscZG_sRleYa-cdaG4Q/s1600-h/wrong+way.jpg"><img style="margin: 0pt 18px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 271px; height: 159px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjt1sRHIYXVr-35MMrpotMp4HS133xPBGn_K2Pb2B43AST86w3EwF_maf4C0kJAm0_yqbsdHhundXMKTizMIngmEIoyZ4Kr2lU1be6m9NO0v7u2RPDoabjscZG_sRleYa-cdaG4Q/s400/wrong+way.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5155453575370616754" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >[Han pasado un par de semanas desde la fiesta de las familias cristianas en Madrid y desde entonces, como dice <a href="http://www.abc.es/20080111/opinion-editorial/monologo-psoe-contra-iglesia_200801110248.html" target="_blank">ABC en un editorial</a>, “no ha habido una sola jornada en la que faltara una acometida de miembros del Gobierno o de la dirección socialista contra los prelados españoles que criticaron determinadas leyes de esta legislatura. Ningún comunicado de ETA, ninguna de las embestidas de los nacionalismos contra la Constitución o la Corona ha merecido en estos casi cuatro años de Gobierno socialista una réplica tan continuada y gruesa como la que está dedicando a los obispos.”<o:p></o:p></span><p style="color: rgb(0, 0, 153);"></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC5Fm6SRPw-1GhOwYHmSZ6kNbSCLstDXZm1oBtqglPQgysg4rBqF5oxIubbBc7K_EQwHvbAXhMYtvsq0Jrcp4VZ6p73Mw6VtCbo6o_4gWHbmexxA_7azq5yHXQTq7eWN4XrTEeCw/s1600-h/jose+blanco+7.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC5Fm6SRPw-1GhOwYHmSZ6kNbSCLstDXZm1oBtqglPQgysg4rBqF5oxIubbBc7K_EQwHvbAXhMYtvsq0Jrcp4VZ6p73Mw6VtCbo6o_4gWHbmexxA_7azq5yHXQTq7eWN4XrTEeCw/s400/jose+blanco+7.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5155451659815202722" border="0" /></a><p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Y dice más adelante: “El Gobierno está en su derecho de discrepar de <st1:personname productid="la Iglesia Católica" st="on">la Iglesia Católica</st1:personname>”; pero no puede negarle “la libertad para expresarse sobre leyes que, objetivamente, son contradictorias con el concepto cristiano de la familia.”<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p></span></strong></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p></span></strong></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-weight: normal;font-family:Georgia;" >El obispo de Palencia, <span style="font-weight: bold;">Mons. José Ignacio Munilla</span>, en una <a href="http://calle1440.blogspot.com/2008/01/el-obispo-de-palencia-critica-la.html" target="_blank">Carta Pastoral </a>se refiere al acto de Madrid y dice que “en aquella asamblea no hubo politiqueo alguno”; <span style=""> </span>más bien “se lanzaron mensajes esperanzadores” (…); “no para defender un interés de la Iglesia, sino para defender un patrimonio común de toda la sociedad: la familia”.<o:p></o:p></span></strong></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-weight: normal;font-family:Georgia;" >La Carta manifiesta también que, en efecto, “estamos retrocediendo en el reconocimiento y defensa de los Derechos Humanos, desde el momento en que se está provocando o permitiendo que la familia quede desprotegida. La cosa no tiene vuelta de hoja: lo que es malo para la familia y le hace daño, es contrario a los derechos humanos de todos y cada uno de los ciudadanos”.<o:p></o:p></span></strong></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Reproducimos un artículo de </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Javier Zarzalejos</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">, publicado en </span><a style="color: rgb(0, 0, 153);" href="http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/20080113/opinion/indigestion-laicista-javier-zarzalejos-20080113.html" target="_blank">El Correo de ayer</a><span style="color: rgb(0, 0, 153);">, que se titula “La indigestión laicista”.]</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="rssitem0" style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);"># 424 </span></b></span><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;">Hogar Categoria-Matrimonio y Familia</span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >por <b style="">Javier Zarzalejos<o:p></o:p></b><br />_____________<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtCj_kupcgEUKF4eBJuReELsdQgs6oSwT2mZORjMEkrpRdRcns5_HJOXkkjdT3HlHci7rlMq2MTC7wFBZFEiKcBwyyGwiIyJl6MVFSz8wmnMJoswQYLcReL4qxEDIh8ibcob8B7w/s1600-h/javier+Zarzalejos+3.jpg"><img style="margin: 0pt 18px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtCj_kupcgEUKF4eBJuReELsdQgs6oSwT2mZORjMEkrpRdRcns5_HJOXkkjdT3HlHci7rlMq2MTC7wFBZFEiKcBwyyGwiIyJl6MVFSz8wmnMJoswQYLcReL4qxEDIh8ibcob8B7w/s400/javier+Zarzalejos+3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5155456225365438402" border="0" /></a><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >El Evangelio <st1:personname productid="la Conferencia Episcopal" st="on">de San Juan</st1:personname> (8, 32) narra lo que Jesús dijo a los judíos que habían creído en él: "Si os mantenéis firmes en mi doctrina, si sois de veras discípulos míos, conoceréis la verdad y la verdad os hará libres". A <st1:personname productid="la Conferencia Episcopal" st="on">José Luis Rodríguez</st1:personname> Zapatero le debió de parecer que Jesucristo no estuvo acertado en este episodio que cuenta el evangelista, de modo que en un recordado mitin puso las cosas en su sitio y dirigiéndose a las juventudes socialistas precisó que no era la verdad la que nos haría libres, sino la libertad la que nos haría verdaderos. Ahí queda eso.<br /><br />El precedente arroja alguna luz sobre las actitudes del Gobierno y del Partido Socialista contra la jerarquía eclesiástica después de la concentración del pasado 30 de diciembre en Madrid. Si el secretario general del PSOE enmienda la plana al propio Jesucristo en su predicación evangélica, no es extraño que el secretario de organización, en estricta observancia de la línea jerárquica, desafíe al Papa a quien seguramente Blanco considera su contraparte para discutir estos asuntos.<br /><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/01/la-indigestin-laicista.html" target="_blank">ver más</a>></p><br /></span></p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-57217280520620215412008-01-08T17:40:00.000+01:002008-01-09T20:15:28.459+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipemlZMF_MfPJ5ELfwMmu90ZWe6qgAjcRNv2uQX-6Bjaqww33eFGCGeIebIOD74T45l_wVbUsMA5Vt1CZC0qQ6CyrpOoKqcPywfm8nXI_hkoDjt29PXc9nSS1wI83AZ7MAEV1KKw/s1600-h/LogoCives.gif"><img style="margin: 0pt 20px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipemlZMF_MfPJ5ELfwMmu90ZWe6qgAjcRNv2uQX-6Bjaqww33eFGCGeIebIOD74T45l_wVbUsMA5Vt1CZC0qQ6CyrpOoKqcPywfm8nXI_hkoDjt29PXc9nSS1wI83AZ7MAEV1KKw/s400/LogoCives.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5153140494963552114" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >[Como es bien sabido, la <a href="http://www.fundacioncives.org/" target="_blank">Fundación Educativa y Asistencial CIVES</a> -"Plataforma Ciudadana por una Sociedad Laica"- y la <a href="http://www.uc3m.es/" target="_blank">Universidad Carlos III</a> son los <i style="">padres</i> de la nueva asignatura curricular que recibió un nombre de apariencia pacífica: "Educación para la Ciudadanía".</span><p style="color: rgb(0, 0, 153);"></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Sin embargo, detrás de ese nombre atractivo se esconde mucha metralla, mucha carga de fondo –un verdadero adoctrinamiento- como se manifiesta (con razón) en las protestas, recursos y objeciones de muchos ciudadanos españoles que claman por sus derechos y tratan de proteger a sus hijos.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >En este blog ya se ha tratado de la mal llamada “Educación para la ciudadanía” en bastantes artículos: entre otros, <b style="">arguments</b> <a href="http://homearguments.blogspot.com/2007/11/debate-sobre-educacin-para-la-ciudadana.html" target="_blank">#413</a>, <a href="http://homearguments.blogspot.com/2007/11/la-abolicin-del-hombre.html" target="_blank">#412</a>, <a href="http://homearguments.blogspot.com/2007/10/educacin-para-la-ciudadana-divide-y.html" target="_blank">#409</a>, <a href="http://homearguments.blogspot.com/2007/10/otro-texto-nefasto-de-educacin-para-la.html" target="_blank">#406</a>, <a href="http://homearguments.blogspot.com/2007/07/educacin-para-la-ciudadana-una-moral-de.html" target="_blank">#398</a>, etc.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Durante la <a href="http://www.educaweb.com/EducaNews/interface/asp/web/NoticiesMostrar.asp?NoticiaID=346&amp;SeccioID=547" target="_blank">presentación del documento</a> que después fue remitido por CIVES y <st1:personname productid="la Carlos III" st="on"><st1:personname productid="la Carlos" st="on">la Universidad Carlos</st1:personname> III</st1:personname> al Ministerio de Educación y Ciencia –en marzo de 2005- , se dijeron cosas muy interesantes que conviene no olvidar. Entre otros aspectos: se calificó la iniciativa de “muy pertinente” y que “todas las sociedades transmiten valores, a través de la educación”; que la finalidad de la asignatura era “formar conciencias libres”, educando a los alumnos con el “mínimo común ético de todos los ciudadanos, no sólo desde el punto de vista teórico, sino práctico”; se afirmaba tajantemente que esta asignatura se debía impartir <span style=""> </span>de forma obligatoria en Infantil, Primaria, ESO y Bachillerato y estaba equiparada, por tanto, a cualquier otra del currículum.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >La palabrería barroca no puede encubrir la verdadera naturaleza de este proyecto totalitario que tiene un nombre que lleva a engaño: los contenidos hacen ver que hay manipulación ideológica y que se pretende otra cosa distinta de enseñar simplemente civismo<st1:personname productid="la Constitución." st="on">.</st1:personname><o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Como dice <a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2007/07/ms-sobre-la-educacin-para-la-ciudadana_13.html" target="_blank">Alejandro Llano</a>: “…en todas la democracias normales y corrientes la educación cívica —que muchas veces no configura una disciplina determinada— se refiere a cuestiones del ámbito público, tales como el conocimiento de la constitución, la historia patria, la solidaridad entre los ciudadanos, la urbanidad cívica o civismo, la necesidad de pagar los impuestos justos, la posibilidad de ejercer la objeción de conciencia, y asuntos de este tipo. En ninguna democracia liberal, que yo sepa, se incluyen en esta vertiente formativa las concepciones más profundas y personales. Si se intenta, el tufo a totalitarismo y manipulación es inevitable. De ahí la lógica indignación de muchos españoles cuando entre nosotros se pretende abordar oficialmente temas como la condición humana, la identidad personal, la dimensión afectivo-emocional, la ideología de género, la democracia en la escuela o el pleno reconocimiento y protección de <st1:personname productid="la homosexualidad. Intromisión" st="on"><st1:personname productid="la homosexualidad. Intromisión" st="on">la homosexualidad. Intromisión</st1:personname></st1:personname> y adoctrinamiento se llama esta figura.”<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Me ha gustado un artículo titulado “Libertad para la ciudadanía” que ha sido publicado en varios medios, entre otros en el </span><a style="color: rgb(0, 0, 153);" href="http://www.diariodenavarra.es/edicionimpresa/articulo.asp?not=a14art1383730a&amp;dia=20071227&amp;seccion=opinion" target="_blank">Diario de Navarra</a><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> (27-XII-2007), y que reproducimos a continuación. El autor es </span><b style="color: rgb(0, 0, 153);">Ignacio Uría</b><span style="color: rgb(0, 0, 153);">, doctor en Historia y profesor asociado de </span><st1:personname style="color: rgb(0, 0, 153);" productid="la Universidad" st="on">la Universidad</st1:personname><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> de Navarra.]</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);"># 423</span></span> Categoria-Educacion</span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:130%;">por </span></span></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><b style="">Ignacio Uría</b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >______________________<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZtvcMqHBAiPh1HFPW9QT2OIRLBQv3I1SDJflrgoRx9Wuxwbc_Wox1cOY-TX8xaQLz79ZyYLgi_4nvADh5I79jWxutp6bbzwRwGKOD5eqjhwvzZ7dMpiqZWpsrq35gS-hV-0PfCg/s1600-h/Ignacio+Uria+2.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZtvcMqHBAiPh1HFPW9QT2OIRLBQv3I1SDJflrgoRx9Wuxwbc_Wox1cOY-TX8xaQLz79ZyYLgi_4nvADh5I79jWxutp6bbzwRwGKOD5eqjhwvzZ7dMpiqZWpsrq35gS-hV-0PfCg/s400/Ignacio+Uria+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5153139863603359586" border="0" /></a>Dice el PSOE -y lo creo- que "las religiones siembran fronteras entre los ciudadanos" y que "la enseñanza impartida por el Estado no debe ser neutral" (Manifiesto Constitución, laicidad y Educación para <st1:personname productid="la Ciudadanía" st="on">la Ciudadanía</st1:personname>, diciembre de 2006). Por eso, el fin de la asignatura Educación para la ciudadanía (EpC) es educar a los alumnos en el "mínimo común ético" obligatorio, con independencia de las creencias o valores de los padres.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Afirma Gregorio Peces-Barba -y le creo- que esta materia "es un cambio revolucionario en la enseñanza en España. [...] Sólo con poner en marcha esta iniciativa el Gobierno habría justificado toda la legislatura". (<a href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/educacion/valores/asignatura/imprescindible/elpepiopi/20041122elpepiopi_6/Tes" target="_blank"><i style="">El País</i>, 22-XI-2004</a>). Lo asegura el gran teórico del laicismo español y rector de <st1:personname productid="la Universidad Carlos" st="on">la Universidad Carlos</st1:personname> III, en la que se urdió la asignatura.<o:p></o:p></span></p><br /><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/01/libertad-para-la-ciudadana.html" target="_blank">ver más</a>)</p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-65400448739679060262008-01-06T16:54:00.000+01:002008-01-06T17:17:14.264+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcyNE_VXQqewXhFeY7z2p5nXKlj4nWSqNCceUulUCdj65NJ2iNBbch-W2AvgNZfgI2XLbninuqiH1ouKU0QsTD8TRxgYvWZbIlS1GxHIBJ8U3sJ_Sujk7Zi7l3jQv1swYHAc_JDg/s1600-h/martinez+camino.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 181px; height: 191px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcyNE_VXQqewXhFeY7z2p5nXKlj4nWSqNCceUulUCdj65NJ2iNBbch-W2AvgNZfgI2XLbninuqiH1ouKU0QsTD8TRxgYvWZbIlS1GxHIBJ8U3sJ_Sujk7Zi7l3jQv1swYHAc_JDg/s400/martinez+camino.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5152391774789676866" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >[Como es bien sabido, el Secretario General y portavoz de <st1:personname productid="la Conferencia Episcopal Española" st="on"><st1:personname productid="la Conferencia Episcopal" st="on">la Conferencia Episcopal</st1:personname> Española</st1:personname>, <span style="font-weight: bold;">Juan Antonio Martínez Camino</span>, fue nombrado por el Papa </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >Obispo Auxiliar de la Archidiócesis de Madrid </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >–se hizo público a mediados de noviembre- y recibirá la ordenación episcopal el próximo 19 de enero. Actualmente hay </span><span style="letter-spacing: -0.15pt; color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" lang="ES-TRAD" >dos obispos auxiliares: <span style="">Fidel Herráez Vegas</span> y César <span style="">Augusto Franco Martínez; el pasado mes de marzo</span> falleció <st1:personname productid="Eugenio Romero" st="on"><span style="">Eugenio Romero</span></st1:personname><span style=""> Pose</span>, que ha sido el tercer obispo auxiliar de Madrid en los últimos años<b>.</b></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span><p style="color: rgb(0, 0, 153);"></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Juan Antonio Martínez Camino publica hoy un importante artículo en “<a href="http://www.elmundo.es/diario/espana/2299164_impresora.html" target="_blank">El Mundo</a>”, en el que expone la verdadera trascendencia que, a su juicio, tienen las reformas jurídicas sobre el matrimonio. Explica con claridad meridiana la gravedad de lo que está ocurriendo en España. <o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >En el último párrafo dice: “…la Iglesia nunca se ha encontrado con una legislación sobre el matrimonio como la que ahora tenemos en España. Una legislación que no es que haya tipificado para una minoría lo que podría mal llamarse un matrimonio homosexual, sino que ha deshecho el matrimonio de todos, arrojándolo fuera de <st1:personname productid="la Ley. El" st="on">la Ley. El</st1:personname> desafío es de grueso calibre. Hay que responder a él de manera proporcionada. Lo que está en juego no son tanto los derechos de la Iglesia, cuanto los derechos fundamentales del ser humano.” <o:p></o:p></span></p> <p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Aconsejo vivamente su lectura.]</span><o:p></o:p></span></p> <p><span class="rssitem0" style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);"># 422 </span></b></span><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;">Hogar Categoria-Matrimonio y Familia</span></span><span style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >por <b style="">Juan Antonio Martínez Camino</b><o:p></o:p></span></p> <p><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p><span class="autor" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;">___________________</span></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><br /><br /><span class="cuerpo">Los promotores de la actual legislación española sobre el matrimonio pretenden hacer creer a la gente que es la más beneficiosa que existe en el mundo, puesto que -según repiten machaconamente- habría «extendido el derecho» a contraer matrimonio a quienes desean hacerlo con otra persona de su mismo sexo. Suelen añadir que de este modo las «uniones homosexuales» han sido -por fin- plenamente equiparadas al matrimonio y que se ha logrado eliminar la discriminación que siempre habrían sufrido ciertas minorías. Y todo, sin perjuicio para nadie. Son frases que pueden sonar bien, pero que enmascaran una lacerante realidad, muy distinta.</span></span></p><p><br /><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span class="cuerpo"><o:p></o:p></span></span></p> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ZeBSSKHE6RytbskTOuOsWrHBli-DxIFZxOW-0AS7C46lTnsBZU5K0UB44ZOI2zsQ2S4N6MGAA78Hi1W9FzKmCF9DyHEcaMhcGC8_jEDgS5eDle2Dg8iRVlVB5b4-xTL9OyfkUg/s1600-h/redflag_image.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ZeBSSKHE6RytbskTOuOsWrHBli-DxIFZxOW-0AS7C46lTnsBZU5K0UB44ZOI2zsQ2S4N6MGAA78Hi1W9FzKmCF9DyHEcaMhcGC8_jEDgS5eDle2Dg8iRVlVB5b4-xTL9OyfkUg/s400/redflag_image.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5152394965950377810" border="0" /></a><p><!-- HX=espana300 --><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >No es cierto que las uniones homosexuales hayan sido equiparadas al matrimonio. La Ley de Reforma del Código Civil en Materia de Matrimonio (13/2005) ha hecho justamente lo contrario: ha equiparado el matrimonio a las uniones de personas del mismo sexo. Y aquí, el orden de factores altera radicalmente el producto. El «matrimonio» resultante de esa operación legal ya no es la unión de un varón y de una mujer, sino la unión de cualesquiera ciudadanos. Queda así desnaturalizado por completo, en su especificidad, el contrato al que todas las legislaciones del mundo han llamado matrimonio, antes y después de Cristo. De modo que no es en absoluto exagerado decir -aunque comprendo que pueda parecerlo- que en <st1:personname productid="España el" st="on">España el</st1:personname> matrimonio ha dejado de existir legalmente, puesto que, bajo ese nombre, el Código Civil actual entiende la unión de cualesquiera personas, con total independencia de su identidad sexual.</span></p><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/01/la-actual-legislacin-espaola-sobre-el.html" target="_blank">ver más</a>)</p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-61752882477310967482008-01-06T13:05:00.000+01:002008-01-06T16:47:05.102+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM1jpGsFSfmVLZGiGXrVWmMSMFw-vcxJiKto_5VjDOEKPZeGeay82rEOecu73729bpXrmoS2-RoYgymqIhrZe6CD4BjY3jWPjSHdS1B4y2sZnuIp6BICJAgSrCSFXQOKnwrNXo3A/s1600-h/aborto101.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM1jpGsFSfmVLZGiGXrVWmMSMFw-vcxJiKto_5VjDOEKPZeGeay82rEOecu73729bpXrmoS2-RoYgymqIhrZe6CD4BjY3jWPjSHdS1B4y2sZnuIp6BICJAgSrCSFXQOKnwrNXo3A/s400/aborto101.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5152329175641337618" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" >[Leo en <a href="http://www.negocios.com/05-01-2008+2006_se_practicaron_101_596_abortos_un_11_mas_que_ano_anterior,noticia_1img,14,14,8298" target="_blank">La Gaceta</a> de ayer: “Por primera vez el número de abortos en España ha superado la barrera de los 100.000 abortos anuales, siempre según datos oficiales. Según el informe del Ministerio de Sanidad al que ayer tuvo acceso el Instituto de Política Familiar (IPF), en 2006 se produjeron 101.592 abortos en nuestro país, nueve mil más que en <st1:metricconverter productid="2005.”" st="on">2005.”</st1:metricconverter><br /><br />Y continúa: “Tras más de un año de retraso, y ‘gracias a la presión de los distintos agentes sociales’, según el IPF, el Ministerio se ha decidido a publicar los datos, en los que ‘corroboran el fracaso sin paliativos de un Gobierno que ha abandonado a la mujer’. En los últimos dos años (2004-2006) el número de abortos ha crecido en un 20% (19,54%) pasando de <st1:metricconverter productid="84.985 a" st="on">84.985 a</st1:metricconverter> 101.592 abortos.”<br /><br />Ante estos datos, algo habrá que hacer. El IPF sugiere desarrollar una política preventiva que gire alrededor de cuatro ejes –según se puede leer en el citado artículo de La Gaceta-: “sensibilización y concienciación sobre la importancia y el valor personal y social de la natalidad, el embarazo y la maternidad; el aumento de los recursos públicos tanto de organismos como de dotaciones presupuestarias; la implantación de medidas de apoyo destinadas a la mujer embarazada –en concreto, el IPF propone una ayuda directa al embarazo de 1.026 euros-, y una política de información a la mujer embarazada.”<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8S0_EnW5olVfdHigQb1Lbirgt6JqeIkDa3hb66pymB12_I_nSb8gpJHrOI4TelcnS3vN8rMzo5L19Yj3hRsLRvlp-ya7k0ZjkJkoaq4tF-gyk-4NyZ2wo01uxuF0aA1-cNbCZSQ/s1600-h/Jimmy+2.jpg"><img style="margin: 0pt 19px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8S0_EnW5olVfdHigQb1Lbirgt6JqeIkDa3hb66pymB12_I_nSb8gpJHrOI4TelcnS3vN8rMzo5L19Yj3hRsLRvlp-ya7k0ZjkJkoaq4tF-gyk-4NyZ2wo01uxuF0aA1-cNbCZSQ/s400/Jimmy+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5152329832771333922" border="0" /></a>Publicamos ahora un artículo de <b style="">José Manuel Giménez Amaya</b>, Catedrático de Anatomía y Embriología de <st1:personname productid="la Universidad Autónoma" st="on">la Universidad Autónoma</st1:personname> de Madrid, que se titula “Un debate artificial”. Se plantea el núcleo de la cuestión, que es algo que suele eludirse porque no es ‘políticamente correcto’: “¿por qué una sociedad que está dando tanta importancia a la vida, y gasta enormes recursos humanos y económicos para protegerla y para aliviar el dolor de las personas empleando una biomedicina cada vez más poderosa, no tiene en cuenta la tragedia del aborto? Y todavía más en el fondo del problema: ¿por qué se da esta ceguera “biológica” ante los numerosos y actuales hallazgos científicos que muestran que el inicio de la vida humana está en la fecundación de los gametos, es decir, en el momento de la concepción?”<o:p></o:p></span><p style="color: rgb(0, 0, 153);"></p> <p style="color: rgb(0, 0, 153);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Para ampliar, se puede leer, entre otros, el texto publicado en </span><a style="color: rgb(0, 0, 153);" href="http://homearguments.blogspot.com/2007/12/crueldad-y-aborto-nios-sin-rostro.html" target="_blank"><b style="">arguments # 416</b></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);">.]</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;" >#421</span></b></span><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><span style="font-family:Georgia;"> Vita Categoria-Eutanasia y Aborto</span></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><b style=""><span style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >por <b style="">José Manuel Giménez Amaya<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><b style=""><span style="font-family:Georgia;"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><b style=""><span style="font-family:Georgia;">____________________<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Según Aristóteles, una de las personas más sobresalientes en el ámbito del pensamiento humano, la gran tarea del sabio es la de distinguir. Esta opinión es acertada porque el saber diferenciar, separar o analizar con rigor las cuestiones más apremiantes que se nos presentan, es el camino más acertado para lograr la claridad y la determinación necesarias para dar luz y fuerza a su resolución. Hace no mucho tiempo he visitado dos grandes países occidentales, Estados Unidos y Gran Bretaña, y me ha llamado la atención comprobar que el debate sobre el aborto, tan florido en otras épocas relativamente recientes, está ahora bastante apaciguado. El aborto en estos dos países es un tema del que se prefiere no hablar: en gran medida porque electoralmente no es en absoluto rentable. Sólo hay que fijarse en cómo se están desarrollando las primarias en la nación trasatlántica.<o:p></o:p></span></p><br /><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/01/un-debate-artificial.html" target="_blank">ver más</a>)</p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-53042277615455482802008-01-05T13:03:00.000+01:002008-01-05T13:30:39.379+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOZoXdjzUkrsunuovze7fXrPbgf8Yo4PWulecTmdtSNWqzRWa1RLSKu2jW9v1HYkeq2b0SOIp3LkHp-VE45F77ajhZPN-WU5zKaJZ1Q1LWd361LX5w4fTUXd2NRvaEQ663WPa1oA/s1600-h/benedicto+XVI+62.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 253px; height: 185px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOZoXdjzUkrsunuovze7fXrPbgf8Yo4PWulecTmdtSNWqzRWa1RLSKu2jW9v1HYkeq2b0SOIp3LkHp-VE45F77ajhZPN-WU5zKaJZ1Q1LWd361LX5w4fTUXd2NRvaEQ663WPa1oA/s400/benedicto+XVI+62.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5151960418339237586" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;font-size:130%;" >[Reproducimos dos comentarios a la segunda Encíclica de </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;font-size:130%;" >Benedicto XVI</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;font-size:130%;" >, "<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20071130_spe-salvi_sp.html" target="_blank">Spe Salvi</a>": uno ha sido publicado por el periodista </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;font-size:130%;" >Juan José García-Noblejas</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;font-size:130%;" > en su blog <a href="http://www.scriptor.org/2007/11/encclica-de-ben.html" target="_blank">Scriptor</a>; el otro, se publicó en <a href="http://www.negocios.com/07-12-2007+gran_esperanza,columna_1img,3,4,6121" target="_blank">La Gaceta</a> y su autor es el filósofo </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;font-size:130%;" >Alejandro Llano</span><span style=";font-family:georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Con la salvación, dice el Papa, "se nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable, gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino".</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Los cristianos “tienen un futuro, saben que su vida, en conjunto, no acaba en el vacío. El Evangelio no es solamente una comunicación de cosas que se pueden saber, sino una comunicación que comporta hechos y cambia la vida. La puerta oscura del tiempo, del futuro, ha sido abierta de par en par. Quien tiene esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva".</span><br /><br /><a style="color: rgb(0, 0, 153);" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoQHda8TaGwQ-Iwf02HSGvZTTLMXeJmYTSnOhQX_X74sd_xDDo718EMoBJRo8kRJHTHQ-I2RrwwbrhWCnktGckwEWyRRcHgGIL18G2Lm6e-_zbyQx-HtChLxfDTa1tPa0B89MGmg/s1600-h/19950902-001-Llano_web.jpg"><img style="margin: 0pt 19px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 110px; height: 164px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoQHda8TaGwQ-Iwf02HSGvZTTLMXeJmYTSnOhQX_X74sd_xDDo718EMoBJRo8kRJHTHQ-I2RrwwbrhWCnktGckwEWyRRcHgGIL18G2Lm6e-_zbyQx-HtChLxfDTa1tPa0B89MGmg/s400/19950902-001-Llano_web.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5151958322395197106" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Copio un párrafo del artículo de </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Alejandro Llano</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">: "El ambiente bronco y violento que tantas veces impregna la sociedad actual no surge de crispaciones coyunturales ni encuentra su remedio en leyes coercitivas. Lo que el pesimismo colectivo denota es un déficit de esperanza, fomentado por quienes pretenden organizar la vida común con horizontes secularizados y, a la postre, materialistas. No hay remedios automáticos para las patologías sociales más acuciantes. Si las personas van perdiendo la visión de las dimensiones trascendentes, no tienen mucho que esperar. Y la amargura suele desembocar en un enfrentamiento que no acepta conciliaciones banales."</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguIvAFkFgNNW8dlpClt5JZN1JGF3SFd9EFWMa2G3rilBaIxFWVKJXzruFSwLU1gFVX5zh_4LAcZKEfV9EFyzzIk7Da9yXCHXr02PHJPgZcaDmUhyphenhyphenqbCGWwH-xc62oGpo1BF2ZZ2Q/s1600-h/Juan+Jose+Garcia+Noblejas.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguIvAFkFgNNW8dlpClt5JZN1JGF3SFd9EFWMa2G3rilBaIxFWVKJXzruFSwLU1gFVX5zh_4LAcZKEfV9EFyzzIk7Da9yXCHXr02PHJPgZcaDmUhyphenhyphenqbCGWwH-xc62oGpo1BF2ZZ2Q/s400/Juan+Jose+Garcia+Noblejas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5151959366072250050" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);">A su vez, en el artículo de <span style="font-weight: bold;">Juan José García-Noblejas</span> se dice entre otras muchas cosas: "</span></span><span style=";font-family:georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Parece que sobrevuela el pensamiento de San Agustín, y está claro el razonamiento en torno a las enormes deficiencias y puntos de falibilidad de la revolución francesa ilustrada y la revolución marxista, como fuentes de esperanza para el ser humano."</span> (...) </span><span style=";font-family:georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 153);">"Parecía de entrada un texto más bien teórico y académico. Hay que rendirse a la evidencia de que Benedicto XVI, además de ser un intelectual, es un pastor, y un hombre que entiende muy bien la dimensión social de las personas y de los tiempos que corren."]</span><br /><br /><br /></span><span class="rss:item"><span class="rssitem0" style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);"># 420<span style=""> </span></span></b></span><span class="rssitem" style="font-size:130%;"><span style="color:black;">Varios Categoria-Varios: Etica y antropología</span></span></span><br /><span style=";font-family:georgia;font-size:130%;" ><br />por </span><span style=";font-family:georgia;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">Juan José García-Noblejas y </span></span><span style=";font-family:georgia;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">Alejandro Llano</span></span><br /><span style=";font-family:georgia;font-size:130%;" >________________<br /><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/01/la-gran-esperanza.html" target="_blank">ver los artículos</a>)</p></span>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-76658535119605909302008-01-04T20:08:00.000+01:002008-01-06T22:51:35.206+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-7zk2L_r105zKYjt2-P2D2kvF6qhuQz2a7W1coY8swqrb-lAAPcQUVoVW5PdsfHLhoTh8etvxJcr3Efu1mXlZVcJv4dydk9hTyb_876B4loXYsuWhAO1XdhGwUZLVh-97MxQWVw/s1600-h/ni%C3%B1o+con+movil+2.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-7zk2L_r105zKYjt2-P2D2kvF6qhuQz2a7W1coY8swqrb-lAAPcQUVoVW5PdsfHLhoTh8etvxJcr3Efu1mXlZVcJv4dydk9hTyb_876B4loXYsuWhAO1XdhGwUZLVh-97MxQWVw/s400/ni%C3%B1o+con+movil+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5151694808971718258" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >[<span style="font-weight: bold;">Jesús Juan Pardo</span> es licenciado en Ciencias de la Información y es experto en temas relacionados con los medios de comunicación y la familia.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >Es miembro de </span><a style="font-family: georgia; color: rgb(0, 0, 153);" href="http://www.civertice.com/web/" target="_blank">Civértice</a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >, un grupo de investigación integrado por personas de varias universidades y centros de enseñanza media cuyo principal objetivo es conocer mejor la relación del público infantil y juvenil con todo aquello que permita hablar de consumo en especial con las pantallas (Internet, TV, Videojuegos, Móviles, etc.-).</span><br /><br /><a style="color: rgb(0, 0, 153);" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RgkHmJ8WsIsGtO2zI4UPD4S4mB6gjVClBde8oJ8EGHgKXFJPHJE7xlrDpD8_UETsihsxxXQBbf07YfNlks48178e4d28xjmXf-DnSI_15k8WbnEyTQsT0uOdQ18dUqay7vj6RQ/s1600-h/ni%C3%B1a+con+movil+3.jpg"><img style="margin: 10pt 18px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RgkHmJ8WsIsGtO2zI4UPD4S4mB6gjVClBde8oJ8EGHgKXFJPHJE7xlrDpD8_UETsihsxxXQBbf07YfNlks48178e4d28xjmXf-DnSI_15k8WbnEyTQsT0uOdQ18dUqay7vj6RQ/s400/ni%C3%B1a+con+movil+3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5151696127526678146" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >El teléfono móvil ha superado con creces la funcionalidad básica para la que fue concebido y se ha convertido, especialmente entre los más jóvenes, en un instrumento personal “casi imprescindible”. De hecho, uno de cada tres menores (38%) que utilizan habitualmente un teléfono móvil afirma que siente intranquilidad e incluso ansiedad cuando, por lo que sea, debe prescindir durante unos días de su móvil.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >Las posibilidades de este instrumento son cada día mayores y ya se ha extendido, como una epidemia, el uso del móvil como instrumento para jugar, enviar fotografías, chatear, etc.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >Reproducimos una entrevista a Jesús Juan Pardo realizada por <span style="font-weight: bold;">Ane Urdangarin</span>, que fue publicada en </span><a style="font-family: georgia; color: rgb(0, 0, 153);" href="http://www.diariovasco.com/20071118/al-dia-sociedad/nino-diez-anos-necesita-20071118.html" target="_blank">El Diario Vasco</a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;" >. Habla de teléfonos móviles, pero también del uso de Internet y de los videojuegos. Se dirige sobre todo a los padres y educadores.]</span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);"># 419</span></span> Categoria-Educacion</span><br /><br />entrevista de </span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:georgia;"><span style="font-weight: bold;">Ane Urdangarin</span></span></span><br /><span style="font-size:130%;">__________________________</span><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRYlQrG9cZVw6M5GQgg2Tp16MQPF5v5VVUdqMvEngPFCLtQNzvQLyEyVkjFVhIOnVxXx4IH6zLSNSzSjMydacETD0ddnkTBvvBs_KUwQeGyDzJamVcyGKTRzdxSPsbX1wH0OGeew/s1600-h/jesus+juan+17.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRYlQrG9cZVw6M5GQgg2Tp16MQPF5v5VVUdqMvEngPFCLtQNzvQLyEyVkjFVhIOnVxXx4IH6zLSNSzSjMydacETD0ddnkTBvvBs_KUwQeGyDzJamVcyGKTRzdxSPsbX1wH0OGeew/s400/jesus+juan+17.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5152336949532143410" border="0" /></a><span style=";font-family:georgia;font-size:130%;" >Colocar el ordenador con acceso a internet en la sala en vez de en la habitación del hijo, no dar un móvil exclusivo al adolescente, sino tener uno familiar que va cambiando de manos, controlar los videojuegos que entran en casa... <span style="font-weight: bold;">Jesús Juan Pardo</span> ha visitado San Sebastián para hablar sobre el ocio actual.</span><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-family:georgia;font-size:130%;" >TELÉFONOS MÓVILES</span><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span><span style=";font-family:georgia;font-size:130%;" >- Si tuviese un hijo de diez años, ¿le compraría un teléfono móvil?</span><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;font-size:130%;" >- El móvil ha traído consigo muchas comodidades y ventajas, pero vivimos en una sociedad que nos crea nuevas necesidades continuamente. Creo que un niño de 10 años no necesita un móvil para nada.</span><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span><span style=";font-family:georgia;font-size:130%;" >- ¿Hay una edad idónea?</span><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:georgia;font-size:130%;" >- Me parece que no es cuestión de edad sino de necesidad. Que los hijos tengan móvil puede ser útil en algunas ocasiones. Por ejemplo, si están fuera y tienen algún problema, el móvil permite que nos localicen con facilidad. Sin embargo, esas ocasiones no son las 24 horas del día. Me parece que sería mejor para los adolescentes no tener un móvil de uso exclusivo, sino familiar, y que sólo tuvieran acceso a él cuando sus padres lo considerasen oportuno. El problema no es tanto el móvil, como la importancia de educar en la moderación. Si a un niño o a un adolescente le das todo lo que pide no le haces más feliz, sino que le haces daño. Luego no podemos extrañarnos de que busquen la felicidad sólo en la posesión de cosas materiales: es lo que han vivido desde pequeños.</span><br /><br /><p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/01/un-nio-de-diez-aos-no-necesita-un-mvil.html" target="_blank">ver más</a>)</p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8709315.post-56047780794808614882008-01-02T18:10:00.000+01:002008-01-05T13:26:18.961+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgimDdTyc7_IdrmoMtXw6LJxJluT5ivSb8JFRBYM7InWyYlQBPZL8bTGHdr1-KVcJgAyBQ2qCFmeE24sfBbdxQVq7Ul5Z8ngv-ox7akvYMmzqu9Fn8RcRG1v3lHt_dpHoXP40Gjeg/s1600-h/Pepi%C3%B1o+Blanco+3.jpg"><img style="margin: 0pt 18px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgimDdTyc7_IdrmoMtXw6LJxJluT5ivSb8JFRBYM7InWyYlQBPZL8bTGHdr1-KVcJgAyBQ2qCFmeE24sfBbdxQVq7Ul5Z8ngv-ox7akvYMmzqu9Fn8RcRG1v3lHt_dpHoXP40Gjeg/s400/Pepi%C3%B1o+Blanco+3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150925387055476306" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;font-size:130%;" ><span style="font-weight: normal;">[Profetizaban algunos finos analistas que si las familias cristianas llenaban las calles de Madrid algunos se iban a poner muy nerviosos. Todos hemos visto lo que ha sido la fiesta de las familias en Madrid y la profecía se ha cumplido. No hay más que echar un vistazo a “El País” para ver planas enteras de artículos dando vueltas y revueltas a lo que llaman “el ataque de la iglesia contra el gobierno”, o “un acto electoral del PP”, o “una intromisión en la actual campaña electoral”, etc.<br /><br />¿Y dónde está la multitud de familias que salieron a la calle con paz y en defensa de sus legítimos derechos? Algunos pretenden negar torpemente la realidad, pero la realidad se ve, se oye y se toca. ¿Alguien se atreve a negar que en España se están atacando muy gravemente, de modo grosero, aspectos esenciales del matrimonio, de la familia, de la educación y del derecho a la vida? Y estos ataques se hacen saltando por encima de los derechos de muchos ciudadanos que reclaman su libertad. Y cada vez lo harán con voz más fuerte: ¡grita libertad!<br /><br />Decía el gran G.K. Chesterton que entre las instituciones atacadas de manera nada inteligente “está la creación humana fundamental: la familia. Y es atacada –seguía diciendo- no porque la gente la entienda, sino porque no la entiende en absoluto. Le dan golpes a ciegas, sin pensar un momento por qué fue levantada.” (…) “Es la estructura social de la humanidad, mucho más vieja que toda su documentación histórica, y más universal que cualquiera de sus religiones. Por eso, todos los intentos de alterarla son engaño y estupidez.”<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4FpCsBhjr1UDCIgI4IRBzmM78D53Gh2TCJ4i4ooBP5yFp0m1ratFhKmHvGSDVMGuX03Nsj2KtLXX4PysJTbZDHlqseO-enE4ObAFq9jVUNZ2z9DBnkgQTmBX0qSiWtHrT_IiffA/s1600-h/familia30.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4FpCsBhjr1UDCIgI4IRBzmM78D53Gh2TCJ4i4ooBP5yFp0m1ratFhKmHvGSDVMGuX03Nsj2KtLXX4PysJTbZDHlqseO-enE4ObAFq9jVUNZ2z9DBnkgQTmBX0qSiWtHrT_IiffA/s400/familia30.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5151772036778667682" border="0" /></a>Los socialistas están muy nerviosos por lo que han visto el día 30 en Madrid. José Blanco, entre muchos otros, está bastante alterado. En declaraciones a <a href="http://www.psoe.es/ambito/saladeprensa/news/index.do?id=169789&amp;action=View" target="_blank">Onda Cero</a>, el ínclito Pepiño Blanco ha dicho, sobre la fiesta de las familias cristianas, que se trató de "un acto del Partido Popular presidido por unos cardenales" (sic). Asimismo, el dirigente socialista, ha acusado a la jerarquía eclesiástica de "querer hacer una intromisión directa en la campaña electoral".<br /><br />El secretario de Organización del PSOE ha reclamado una rectificación a la Iglesia Católica (¿?) por afirmar verdades que están en la mente de millones de ciudadanos españoles. Y se permitió añadir -con muy mal estilo- un comentario improcedente, que ha molestado a muchas personas de este país que se sienten y son fieles católicos: se ha permitido decir que “la actuación de la jerarquía provoca en muchos cristianos, entre ellos él, ganas de borrarse” (sic).<br /><br />Con todos los respetos al señor Blanco, me quedo con las palabras –son como una prolongación de esa fiesta de las familias cristianas en Madrid- con que <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/peace/documents/hf_ben-xvi_mes_20071208_xli-world-day-peace_sp.html" target="_blank">Benedicto XVI</a> comenzó este año. Entre otras cosas dijo: “Por tanto, quien obstaculiza la institución familiar, aunque sea inconscientemente, hace que la paz de toda la comunidad, nacional e internacional, sea frágil, porque debilita lo que, de hecho, es la principal ‘agencia’ de paz. Éste es un punto que merece una reflexión especial: todo lo que contribuye a debilitar la familia fundada en el matrimonio de un hombre y una mujer, lo que directa o indirectamente dificulta su disponibilidad para la acogida responsable de una nueva vida, lo que se opone a su derecho de ser la primera responsable de la educación de los hijos, es un impedimento objetivo para el camino de la paz. (…) Cuando la sociedad y la política no se esfuerzan en ayudar a la familia en estos campos, se privan de un recurso esencial para el servicio de la paz. Concretamente, los medios de comunicación social, por las potencialidades educativas de que disponen, tienen una responsabilidad especial en la promoción del respeto por la familia, en ­ilustrar sus esperanzas y derechos, en resaltar su belleza.” Espero que Pepiño Blanco no diga que el discurso del Papa es también “una intromisión en la campaña electoral”, etc, etc.<br /><br />Reproducimos ahora un artículo de Juan Manuel de Prada titulado “Familia y tradición” (<a href="http://www.abc.es/20071231/opinion-firmas/familia-tradicion_200712310251.html" target="_blank">ABC</a>, 31-XII-2007) y que se refiere al efecto de esa fiesta de las familias sobre los que se consideran progres... Es interesante leerlo.<br /><br />Asimismo, aconsejamos la lectura del artículo "<a href="http://www.scriptor.org/2008/01/interesante-his.html" target="_blank">Interesante histeria en el gobierno español, y en el partido (Psoe) y el diario (El País) que lo apoya, tras el 'Encuentro de las Familias' </a>" publicado por Juan José García-Noblejas en el blog <span style="font-weight: bold;">Scriptor.org</span> y de otro artículo publicado en <span style="font-weight: bold;">La Gaceta</span> que lleva por título "<a href="http://www.negocios.com/04-01-2008+lengua_socialistas,noticia,3,4,8385" target="_blank">La lengua de los socialistas</a>".]<br /><br /></span></span><span class="rss:item"><p style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span class="rss:item"><span class="rss:item"><span class="rss:item"><p><span class="rss:item" style="font-size:130%;"><span class="rssitem" style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);"># 418 </span></span><span class="rssitem"> </span></span><span class="rss:item"><span style="font-size:130%;"><b><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:Georgia;" ></span></b></span><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >Hogar Categoria-Matrimonio y Familia</span></span></p></span></span></span></p></span><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >por <span style="font-weight: bold;">Juan Manuel de Prada</span></span><br /><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <h3><span style="font-weight: normal;font-family:Georgia;font-size:130%;" >_____________<o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Georgia;font-size:130%;" >La celebración de la fiesta de las familias cristianas les ha dejado el cuerpo a los progres como a la niña de «El exorcista». El progre, que es analfabeto y se vanagloria de serlo, cuando se refiere a la familia le añade desdeñosamente el calificativo de «tradicional»; pero decir «familia tradicional» es como decir «cigüeña ovípara». El progre es ese tío que está dispuesto a defender la existencia de cigüeñas que se reproducen al modo mamífero, o por esporas; y, del mismo modo, pretende vendernos la moto de que existen familias no tradicionales. Al decir «familia tradicional», el progre revela dos rasgos constitutivos de su idiosincrasia: su incultura supina (ignora el muy zoquete que traditio significa «entrega», «transmisión»; y huelga explicar que no puede existir familia si no existe transmisión de vida, afectos y valores) y su odio atávico, inveterado, insomne a la tradición.<o:p></o:p></span></p> <p>(<a href="http://eticaarguments.blogspot.com/2008/01/familia-y-tradicin.html" target="_blank">ver más</a>)</p>ARGUMENTShttp://www.blogger.com/profile/06225068152694334429noreply@blogger.com1