পয়ন্তপ

এইটুকুতেই আমাদের হয়ে যাবে, আর লাগবে না

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Mon, 24 Feb 2020 16:43:00 +0000

এইটুকুতেই আমাদের হয়ে যাবে, আর লাগবে না

বিবেক সম্পন্ন মানুষ হওয়ার প্রয়োজনে শিক্ষা গ্রহণের জন্য মোটা মোটা পুস্তক আর বড় বড় অট্টালিকার বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রয়োজন হয় না। পৃথিবীতে মানুষ হিসেবে নিজেকে তৈরি করার জন্য শুধু প্রয়োজন সামনে যা পরে তা দু’চোখ ভরে দেখা আর তা থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে বাস্তবায়িত করে নিজেকে তৈরি করা। মোটা মোটা পুস্তক পড়ে আর সর্বোচ্চ শিক্ষালয় থেকে বড় বড় ডিগ্রী অর্জন করলে পুঁথিগত জ্ঞান অর্জন করা যায় এবং সুট-টাই পরা সাহেবও হওয়া যায় কিন্তু মনুষত্ববোধ সম্পূর্ণ মানুষ হওয়া যায় না। মানুষ নামক মানুষ হওয়ার তাগিদ মানুষের খারাপ কিংবা ভালো যাই হোক না কেন! কুশিক্ষা-সুশিক্ষা যাই হোক না কেন তা মানুষের বিবেকবোধ মানবিকবোধ থেকেই জাগ্রত হয়। আর এই জাগ্রতবোধ জাগ্রত হয় আমাদের আশে-পাশের পরিবেশ থেকে। এই পরিবেশেই থাকে অসংখ্য শিক্ষণীয় বিষয় যা মোটা মোটা কেতাবে থাকে না, বড় বড় অট্টালিকার বিদ্যাপীঠেও থাকে না। চোখের সামনে যা পরে তা অবহেলায় এড়িয়ে না গিয়ে কিছুটা দৃষ্টিপাত করলে বিবেকের বিদ্যাপীঠে গেঁথে যায় শিক্ষার মূল স্তম্ভ।

মানব জীবনের মূল স্তম্ভ নিজের সবটুকু উজাড় করে পরের জন্য কিছু করতে পারা আর এই শিক্ষাটা আমার সাধারণ ক্যামেরায় বন্দি হয়েছে। এই ছবিটি নটরডেম কলেজের সামনে থেকে তোলা। আমি মতিঝিল শাপলা চত্বর থেকে আরামবাগ মোড়ে হেঁটে যাচ্ছিলাম আয়াত বাসের জন্য। একটু দূর থেকেই দেখছিলাম শিশুগুলোকে। এই শিশুগুলো নেশা করে ‘ড্যান্ডি’ দিয়ে। পলিথিনে জুতার পেস্টিং বা আঠা যা গামবেল্ডিং নামে পরিচিত ‘ড্যান্ডি’ দিয়ে নেশায় অভ্যস্ত হয়ে মরণব্যাধিতে আক্রান্ত হচ্ছে পথ শিশুরা। এইসব শিশুর ড্যান্ডি বা পেস্টিং নেশা গ্রহণ অবস্থায় আমার কিছু ছবি দরকার ছিল, আমি অনেকবার চেষ্টা করেও ছবি তুলতে গিয়েও তুলতে পারেনি। হাতে ক্যামেরা দেখলে ওরা ওদের হাতের গামবেল্ডিং লাগানো পলিথিন লুকিয়ে ফেলে। তাই আমি দূর থেকেই ক্যামেরা বের করে আমার ওড়নার আঁচলের আড়ালে করে ওদের কাছে আসি। তখন ওদের কারো হাতে ড্যান্ডি বা পেস্টিং লাগানো পলিথিন ছিলনা, সবাই একসাথে ফুটপাতের উপরে গোল হয়ে বসেছিল।

আমি একেবারে কাছে এসে দেখি ছোট একটা পলিথিনে ভাত আরেকটি পলিথিনে অল্প একটু সবজির তরকারি। ওরা কি করে দেখার জন্য দাঁড়ালাম। আলাদা আরেকটা পলিথিন মাটিতে বিছিয়ে তাতে ভাত এবং তরকারি নিল এদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ছেলেটা। ভাত ও তরকারি একসাথে মাখালো এবং সবচেয়ে ছোট ছেলেটার মুখে আগে এক লোকমা ভাত তুলে দিল, একে একে সবগুলোকেই ও খাইয়ে দিল। অল্প একটু ভাত সবার এক লোকমা করে হলোও না। যে ছেলেটা খাওয়ালো ঐ ছেলেটা আর ভাগে পেল না।

আমি এসে দাঁড়ানোর পর এরই মধ্যে একটি ছেলে আমাকে বলল আন্টি একটা ভাত দিবেন দেখেন না আমরা কতগুলো মানুষ এইটুকু ভাত(একটা ভাত মানে একটা ভাতের পলিথিনের প্যাকেট)আমি জিজ্ঞেস করি ভাত কোথা থেকে এনেছো দেখালো রাস্তার ঐপারে ভাত বিক্রি করে, আমি আবার জিজ্ঞেস করি ভাতের এই প্যাকেট কত করে বলল ১৫ টাকা। আমি বললাম ঠিক আছে যাও একজন গিয়ে নিয়ে আসো কিন্তু যেই ছেলেটা ভাত মাখিয়ে একে একে সবাইকে খাওয়াচ্ছিল ঐ ছেলেটা কিছুতেই আমার টাকায় ভাত আনতে দিল না। ও সবাইকে বলল “এইটুকুতেই সবার হয়ে যাবে, আর লাগবে না” বলে যে ছেলেটা ভাত চাইল তাকে অভিভাবকের মতো শাসন করলো এবং বাকি সবগুলো ছেলে ওর কথার উপর কিছুই বলল না। এক লোকমা ভাতে ক্ষুধার যন্ত্রণা মিটবে না তাও কেউ প্রতিবাদ করলো না। এই বাচ্চা ছেলেগুলো এক লোকমা ভাত খেয়ে যেন তৃপ্তিতে পরিপূর্ণ হলো, যেন পৃথিবীর সেরা কিছু খেয়েছে! আমি অবাক হয়ে দেখছিলাম অভিভাবক ছেলেটার অপূর্ব মার্জিত শাসন। শুধু একটি কথাই বলল “এইটুকুতেই আমাদের হয়ে যাবে, আর লাগবে না”।

পেটে ক্ষুধা থাকা সত্ত্বেও অভিভাবক-তুল্য দলের বড় ভাইয়ের আদেশ নিঃশব্দে সবাই মেনে নিল। সামান্য ‘ওহ’ পর্যন্ত কেউ করলো না অথচ ভদ্র-সভ্য পরিবেশে পরিবারে থেকেও আমরা বা আমাদের সন্তানেরা তা কখনো মেনে নেবো না বা নেয় না। আমরা সবসময় সবকিছু চাই আমাদের চাহিদার অনেক ঊর্ধ্বে। আমরা যারা সভ্য সমাজের ভদ্রজন আমাদের চাওয়া-পাওয়া লাগামহীন, আমাদের পেটও তলাবিহীন তাই প্রয়োজন মতো পাওয়ার পরও আমাদের তৃপ্তি নেই। ভিতরে আরও না পাওয়ার তাগিদে হাহাকারের যেন শেষ নেই, শেষ নেই কষ্টেরও।

আমাদের চাহিদাটাই এমন ভাত আছে তো পোলাও নেই কেন? পোলাও আছে তো বিরিয়ানি নেই কেন? বিরিয়ানি আছে তো দই নেই কেন? দই আছে তো মিষ্টি নেই কেন? মিষ্টি আছে তো ফল নেই কেন? এভাবেই একের পর এক চাহিদা লাগামহীন ভাবে বেড়ে যায়। এ মন যেন কিছুতেই তৃপ্ত হতে চায় না, চোখ সবসময় লালায়িত হতে থাকে। কারণ সভ্য সমাজের ভদ্রবেশী চোখ-মন-বিবেক …………

বিখ্যাত কবি কামিনী রায়-এর “সুখ” কবিতাটির কিছু অংশ এখানে তুলে ধরছি -

“পরের কারণে স্বার্থ দিয়া বলি

এ জীবন মন সকলি দাও,

তার মত সুখ কোথাও কি আছে?

আপনার কথা ভুলিয়া যাও।

পরের কারণে মরণেও সুখ,

‘সুখ-সুখ’ করি কেঁদো না আর;

যতই কাঁদিবে যতই ভাবিবে,

ততই বাড়িবে হৃদয়-ভার।”

কোথা থেকে নেন আর কার কাছে দেন

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Wed, 01 Jan 2020 14:04:00 +0000

কোথা থেকে নেন আর কার কাছে দেন

প্রাণী এবং উদ্ভিদ একে অপরের পরিপূরক এক কথায় মুদ্রার এপিঠ-ওপিঠ। কেননা উদ্ভিদ যা ত্যাগ করে প্রাণী তা গ্রহণ করে আবার প্রাণী যা ত্যাগ করে উদ্ভিদ তা গ্রহণ করে। প্রাণীর মধ্যে উদ্ভিদ থেকে সবচেয়ে বেশি যে উপকৃত হয় সে হলো মানব প্রাণী। মানুষকে উদ্ভিদের যতটা না প্রয়োজন তার থেকে শতগুণ বেশি প্রয়োজন হলো উদ্ভিদকে মানুষের। উদ্ভিদ মানুষের কাছ থেকে শুধু কার্বন ডাই অক্সাইডই গ্রহণ করে কৃতজ্ঞতাস্বরূপ মানুষকে প্রদান করে অক্সিজেন, দেয় খাদ্য, বস্ত্র ও বাসস্থানের উপকরণ, জ্বালানি, আসবাবপত্র এবং
ঔষধ ও ঔষধের কাঁচামাল। আরো দেয় মাতৃস্নেহের মতো ছায়া আর শোষণ করে নেয় তাপমাত্রা। উদ্ভিদ বেঁচে থাকার প্রয়োজনে কার্বন-ডাই-অক্সাইড গ্রহণ করে প্রাণীর বায়ুমণ্ডলকেই দূষণমুক্ত করে। মানব প্রাণীর বেঁচে থাকা সকল উপকরণই উদ্ভিদ দিয়ে থাকে। শুধু মানব প্রাণীই নয় সমগ্র প্রাণীজগতের অস্তিত্বই উদ্ভিদজগতের উপর নির্ভরশীল।

উদ্ভিদ থেকে যে খাদ্য আমরা পাই সেই খাদ্যের মধ্যেই থাকে বিভিন্ন রকম প্রাকৃতিক ঔষধ যা খেয়ে মানব প্রাণী বেঁচেও থাকে, থাকে সুস্থ। উদাহরণস্বরূপ ব্যাখ্যা করছি বিভিন্ন রকম ফল, শাক-সব্জির, রবি শস্য ইত্যাদির মধ্যে বিদ্যমান আছে একেকটা রোগের ঔষধ ও মানব প্রাণী প্রতিদিনের প্রয়োজনীয় পুষ্টি উপাদান। ফল, শক-সবজি, বীজ, তরু-লতা ইত্যাদির মধ্যে থাকা প্রাকৃতিক ঔষধ খেয়ে আমরা মানুষেরা সুস্থ থাকি অন্যদিকে মানুষের ত্যাগকৃত বিষাক্ত কার্বন ডাই-অক্সাইড উদ্ভিদই গ্রহণ করে বাতাস দূষণমুক্ত করে বায়ুমণ্ডলকে প্রাণীজগতের বসবাসের জন্য উপযোগী করে রাখে। ফলশ্রুতিতে এই ধরায় আমরা মানুষেরা বেঁচে থাকে দীর্ঘ সময় কেবলমাত্র উদ্ভিদের দয়ায়। তবুও মানব প্রাণীরা উদ্ভিদের প্রতি কত অকৃতজ্ঞ। আজকে উদ্ভিদের অসীম দানের বিপরীতে মানুষের সামান্য কৃতজ্ঞতাবোধ বা সহানুভূতির যে বিশাল ঘাটতি দেখা যায় বা প্রকাশ পায় এর প্রমাণস্বরূপ আমার বাস্তব জীবনের ঘটনাই এই এ-লেখায় তুলে ধরছি।

গল্পের ছলে গল্প করা আমাদের একটা নৈতিক স্বভাব, আমিও এর ব্যতিক্রম নই। আমার এক পুরনো সহকর্মী গল্পের ছলে একদিন বললেন ওনার এক বর্তমান সহকর্মী ভাড়া বাসা ছেড়ে নতুন ভাড়া বাসায় ওঠেন। বাড়িতে নতুন ভাড়াটিয়া উঠলে বাড়ির মালিক ভাড়াটিয়াকে দেখতে আসেন, ভাড়াটিয়ার আসবাবপত্র থেকে সবকিছু বাড়ির মালিক পরখ করে থাকেন। আমার সহকর্মীর বর্তমান সহকর্মীর নতুন ভাড়া বাসার মালিকও একই কাজ করতে গিয়ে দেখেন বারান্দায় গাছ, বাড়িওয়ালা রেগে আগুন হয়ে গেলেন এবং সাথে সাথে গাছগুলো বারান্দায়ই ছুড়ো ফেলে দিলেন। ছোট্ট গাছ হলেও আসবাবপত্রের মতো মূল্যবান জিনিস বা সম্পদ হলো গাছ বিশেষ করে শহুরে ভাড়াটিয়াদের কাছে। তাই নতুন আসা ভাড়াটিয়ার কোন জিনিস বা সম্পদ ছুড়ো ফেলা আগে বাড়িওয়ালার আইনগত কতটা অধিকার আছে ভেবে দেখার প্রয়োজন বোধ করলেন না ঐ বাড়িওয়ালা। ভাড়াটিয়াদের সাথে এরকম অমানবিক কাজ অনেক বাড়িওয়ালারা অহরহই করে থাকেন।

এখন আসছি আমি যে বাড়িতে ভাড়া থাকি সেই বাড়ির মালিকের কথায়। বাড়িটা ৬তলা কিন্তু ৬তলা বাড়ির মধ্যে দু’একজন ভাড়াটিয়াদের দু'চারটা গাছ ছাড়া বাড়ির মালিকের একটি ছোট্ট গাছও নেই। আমিও যখন ভাড়া বাসা পরিবর্তন করে আমার বর্তমান ভাড়া বাসায় ওঠি, তখন এই বাসাটা আগের বাসার তুলনায় কিছুটা ছোট হয়ে যায়; বাসা খালি অবস্থায় বোঝা যায়নি। আমার বাসা ভর্তি ছিল গাছ তাই সব গাছ বাসার ভিতরে রাখার জায়গা না হওয়ার কারণে বাসার মূল দরজা সামনে অর্থাৎ বাসায় ঢোকার করিডোরে এবং একেবারে নিচে অর্থাৎ নিচতলায় গেটের সামনে একটা লম্বা করিডোর আছে ঐ করিডোরেও কিছু গাছ রেখেছিলাম; অবশ্য আমি বাসায় ঢোকার মূল দরজার সামনে একটা বা দুইটা গাছ সবসময়ই রাখতাম। এই বাসায় ওঠার কিছুদিন পর একদিন দেখি আমার দরজার সামনের করিডোরে গাছগুলো নাই, খুঁজে দেখি বাড়িওয়ালা নিচে ফেলে রেখেছেন। কষ্ট পাওয়া ছাড়া কিছুই বলতে পারলাম না। তখন আমি পাঁচতলায় থাকতাম, বাসা থেকে পানি নিয়ে নিচের গাছগুলোতে দিতাম এবং যতটা সম্ভব হতো যত্ন করতাম। আরো বেশ কিছুদিন পর একদিন বাইরে থেকে এসে বাসায় ঢোকার সময় দেখি নিচের করিডোর ফাঁকা, একেবারে ফকফকা পরিষ্কার। তখন আমার ভেতরের কষ্টের ভূমিকম্পটা কেবলমাত্র গাছ প্রেমিকরাই বুঝতে পারবেন। প্রচণ্ড আঘাত পেয়েছিলাম সেই দিন আমার ভালোলাগা ভালোবাসা এবং বেঁচে থাকার জন্য কাজের প্রেরণা সব ফেলে দিয়েছিলেন বাড়িওয়ালা আমাদের না বলে। তখন আমি বাড়িওয়ালীকে বলেছিলাম এভাবে গাছগুলো ফেলে না দিয়ে আপনাদের সমস্যাটা আমাকে বলতে পারতেন, আমাকে বললে আমি বাসার ভিতরে নিয়ে যেতাম বা কোন একটা ব্যবস্থা তো করতাম। এই গাছগুলো সংগ্রহ করতে গিয়ে আমাকে অনেক কষ্ট করতে হয়েছে, এগুলোর পিছনে শ্রম দিতে হয়েছে। এর চেয়ে বেশি কিছু বলতে পারিনি, কেননা বাসা ছেড়ে দিয়ে অন্য কোন নতুন ভাড়া বাসা নেওয়ার অবস্থা আমার ছিলনা আর অন্য বাসায় গেলে গাছ প্রেমিক বাড়িওয়ালা পাবো তার গ্যারান্টিও তো নেই।

আমার বাসায় গাছ থাকার কারণে প্রতিনিয়ত কোন না কোন অজুহাতে বাড়ির মালিক (বাড়িওয়ালী) আমাকে বুঝিয়ে দিচ্ছেন গাছের জন্য যেন তাদের বিল্ডিংয়ের কোনরকম ক্ষতি না হয়। গাছের ঝরে যাওয়া দু’একটা পাতা নিচে পড়ে গেলে এর জন্য অসংখ্য গালিগালাজ শুনতে হয় বুয়ার মাধ্যমে। বৃষ্টি হলে বারান্দায় বৃষ্টির পানি জমে থাকে। বারান্দার পানি নিষ্কাশনের জন্য যেখানে পাইপ দেওয়া হয়েছে সেখানে হালকা ঢালু না করে কিছুটা উঁচু করে ফেলেছে (হয়তো ভুলবশত) তাই পানি বারান্দায় জমে থাকে আর চুয়াইয়া পরতে থাকে যতক্ষণ না পানি শুকায় ততক্ষণ। কারণ ঝাড়ু দিয়ে একবারে পরিষ্কার করতে গেলে করতে পারি না, নিচে সমস্যা হয়। এখন পানি চুয়াইয়া পরে এতেও দোষ আমার গাছের, আমরা গাছে পানি দেই সেই পানি নাকি চুয়াইয়া পরে তাদের বিল্ডিং নষ্ট হচ্ছে, অথচ বারান্দার পানি বাইরে পরার জন্যই পাইপ লাগনো হয়েছে।

কয়েকদিন আগের ঘটনা, রাতে প্রচুর বৃষ্টিপাত হয় যথারীতি আমার বারান্দায় পানি জমে যায়। কাজের বুয়ার কথায় বাড়িওয়ালী নালিশ নিয়ে আসে বৃষ্টি হওয়ার একদিন পরে। এবার আর আমি উনাকে ছেড়ে কথা বলিনি, আমি ওনাকে বলি বৃষ্টির পানি জমে থাকলে আমার কি করার আছে, ঝাড়ু দিয়ে কাঁচা দিলে পানি পরিষ্কার হয়ে যেত আপনি বলেছেন বৃষ্টি হলে পানি নিচে পড়ে, এখন ঝাড়ু দেই না পানি জমে থাকে আর চুয়াইয়া পরে। আমি কি করব, আমি যেভাবে যাই আপনাদের ঐ ভাবেই সমস্যা। বাড়িওয়ালী আমাকে বলে কেন এই পানি আপনাদের গাছের পানি না? তখন আমি উনাকে বলি আপনি দেখে যান কিসের পানি, আমার গাছের একফোঁটা পানিও ফ্লোরে পরে না টবের নিচে প্লেট দেয়া আছে। আমি গাছে পানি দেই অল্প অল্প করে যাতে টবের নিচের প্লেটে পানি জমে না থাকে। উনি বলেন আমরা মনে করেছি গাছের পানি, আমি আবারও উনাকে বলি আপনি দেখে যান না কেন, বারবার একই কথা বলছিলেন যে তারা মনে করেছেন গাছের পানি চুয়াইয়া পরে তাদের বিল্ডিং বাইরে লাল হয়ে গেছে। তখন উনার কথার পরিপ্রেক্ষিতে আমি উনাকে বলি আপনাদের তো একটা গাছও নেই এই ৬তলা বাড়ির মধ্যে। কোথা থেকে নেন আর কার কাছে দেন, উনি আমাকে বলেন আপনি যেখান থেকে দেন আর যার কাছে দেন। আমি বলি আমার তো আছে বরং আমার প্রয়োজনের তুলনায় একটু বেশি আছে, কারণ আমার বাসা ভর্তি গাছ (বাসায় প্রথম কেউ আসলে জঙ্গলও বলে)। আমি ওনাকে আরও বলি আপনি বাঁচলে তো আপনার বিল্ডিংয়ের প্রয়োজন আপনিই যদি না বাঁচেন তো বিল্ডিং দিয়ে কি হবে? সারা বাড়িতে আপনাদের একটা ছোট্ট গাছও নেই, বেঁচে যে আছেন অক্সিজেন নিয়ে সেই অক্সিজেন কোথা থেকে নেন, বিষ কার কাছে দেন। উনি বলেন “এত তো আর হিসেব করি না”। তখন আমি উনাকে বলি, ছাদে দুই’চারটা গাছ লাগালে কি হয়; বাড়িওয়ালী বলেন ওর আব্বু (বাড়িওয়ালা) কিছুতেই লাগাতে দিবে না। তিনি আরো বলেন দুলাভাই (ওনার বড় বোনের স্বামী)গাছ লাগিয়ে বিল্ডিংয়ের ছাদ ড্যামেজ করে ফেলেছেন। তখন আমি ওনাকে বলি ছাদে পানি জমে ছিল ছাদ ড্যামেজ হয়ে গেছে এতে গাছের কি দোষ? যারা গাছের পরিচর্চা করেছে দোষ তাদের, তারা গাছে পানি দিয়ে ছাদে পানি জমিয়ে রেখেছে, পরিষ্কার করে নাই ছাদ ড্যামেজ হয়ে গেছে। আমি উনাকে আরো বলি গাছ কখনো ক্ষতি করে না, গাছ যদি ক্ষতি করত পরিবেশবিদগণ গাছ লাগানো নিয়ে এত মাতামাতি করে উদ্বেগ প্রকাশ করত না; আর সেপ্টেম্বর ৩০, ২০১৯-জাতিসঙ্ঘের ৭৪তম সাধারণ অধিবেশনে ইমরান খান ১০ বিলিয়ন গাছ লাগানোর পরিকল্পনার করার কথা জানানোর পরও পরিবেশ নিয়ে এত উদ্বেগ প্রকাশ করতো না বরং সবাই গাছ কেটে মরুভূমি বানিয়ে ফেলত। তখন উনি আস্তে আস্তে পাশ কেটে চলে যেতে যেতে বলেন এত কিছু তো আর ভাবি না। এই হলো শহরের অধিকাংশ বাড়ির মালিকদের গাছের প্রতি মানসিকতা। এই বাসায় ভাড়া আছি ৮ বছর। প্রতিনিয়ত শুনতে হচ্ছে আমার গাছ যেন তাদের বিল্ডিংয়ের কোন ক্ষতি না করে, একই কথা শুনতে শুনতে আমি ঐদিন প্রতিবাদ করতে বাধ্য হয়েছি কিছুটা কঠোর ভাষায়।

একজন ভাড়াটিয়া হিসেবে আমার এই লেখার মাধ্যমে আজ আমি গাছ অপছন্দকারী শহরের ভাড়া দেওয়া বাড়ির মালিকদের দুইটি কাজ করার জন্য করজোড়ে অনুরোধ করছি। প্রথমটি খুবই সহজ, ভাড়া দেওয়ার সময়ই পরিবারের সদস্য সংখ্যার সাথে আসবাবপত্র বা জিনিসপত্রের সংখ্যা ও নাম জেনে নিবেন; এতে করে ভাড়াটিয়া ও বাড়িওয়ালা উভয়ের জন্যই স্বস্তিকর হবে। দ্বিতীয়টা একটু ব্যয়বহুল তবু আপনারা করবেন আপনাদেরই বাড়ী বা বিল্ডিং রক্ষার স্বার্থে। আপনারা আপনাদের বাড়ী কাঁচ দিয়ে ঢেকে ফেলুন, এমন কোনো ফাঁকা রাখবেন না যাতে কোনো অবস্থায়ই বাইরের বাতাস ঢুকতে পারে এবং আপনাদের বাড়ির বাতাস টুকুও যেন কোনো অবস্থাতেই বাইরে বের হতে না পারে। তাহলেই বুঝতে পারবেন আপনাদের বাড়ি বা বিল্ডিং নিয়ে আপনাদের দম্ভ কতটা সুস্থ, এও বুঝতে পারবেন আপনাদের গাছহীন বাড়ি বা বিল্ডিং কতটাই নড়বরে! হয়তো বুঝতে পারবেন আপনারা পরের দয়ায় কিভাবে দিনযাপন পার করে বেঁচে আছেন! তখনই হিসেব করবেন কোথা থেকে নিচ্ছেন আর কার কাছে দিচ্ছেন। যদি এইটুকু বোধোদয় হয় তাহলেই বুঝতে পারবেন গাছওয়ালা ভাড়াটিয়ারা আপনাদের বিল্ডিংয়ের ক্ষতি না বরং বেঁচে থাকার একমাত্র উপকরণ আপনাদেরকে ভাগ দিয়ে কতটা উপকার করছে। আপনাদের কৃতজ্ঞতা থাকা উচিত গাছওয়ালা ভাড়াটিয়াদের প্রতি।

দমে দমে বায়ুমণ্ডল থেকে আপনারা যে অক্সিজেন গ্রহণ করছেন আর খাদ্য খেয়ে বেঁচে আছেন তা কিন্তু উদ্ভিদ থেকেই পাচ্ছেন। প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে প্রাণীজগতকে বেঁচে থাকার সমস্ত প্রয়োজনীয় উপকরণের জন্য উদ্ভিদের উপরই নির্ভরশীল হতে হয়। উদ্ভিদই আমাদের আপনাদের অক্সিজেন ও খাদ্যের মতো বস্ত্র এবং আসবাবপত্রের যোগানদার। জন্ম থেকে মৃত্যুর পর পর্যন্ত গাছ মানব-প্রাণীর চিরসাথী হয়ে থাকে। মৃত্যুর পরেও আমাদেরকে (বিশেষ করে মুসলমানদের)কবরে গাছের ওপরই রাখা হয়। আপনারা যে খাটে তুলতুলে বিছানায় নিশ্চিন্তে আরাম করে ঘুমাচ্ছেন ঐ আরামটুকুও উদ্ভিদেরই (কাঠ ও তুলা) দান।

গরু-মহিষ, ছাগল-ভেড়া, হাঁস-মুরগী, মাছ ইত্যাদি সকল জলজ ও স্থলজ প্রাণীর অস্তিত্বই উদ্ভিদের অনুপস্থিতিতে বিলীন হয়ে যেত। ছোট বড় নানা ধরণের উদ্ভিদের লতা-পাতা ও ফুল-ফল খেয়েই এসব প্রাণীরা বেঁচে থাকে আর এসব প্রাণী মানব-প্রাণীর পুষ্টিকর খাদ্য। কিন্তু উদ্ভিদ ‘ফটোসিনথেসিস’ এর মাধ্যমে নিজেদের খাবার নিজেরাই তৈরি করতে পারে খাবারের জন্য অন্যের উপর নির্ভরশীল হতে হয় না। প্রাণীর বেঁচে থাকার সমস্ত উপকরণই প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে উদ্ভিদ থেকেই পেয়ে থাকি।

যেখানে সারা দুনিয়ার আবহাওয়া নিয়ন্ত্রিত হয় গাছ দ্বারা। তাপমাত্রা নিয়ন্ত্রণ করতে, বৃষ্টিপাতের সহায়তা করতে গাছ অপরিহার্য। একটি গাছ বছরে সোয়া ৬ কেজি বিশুদ্ধ অক্সিজেন বাতাসে ছাড়ে আর ১৩ কেজি কার্বন-ডাই-অক্সাইড গ্রহণ করে পরিবেশকে নির্মল করে। যা আমাদের বেঁচে থাকার জন্য অত্যন্ত জরুরি। এক কথায় মানব কল্যাণে গাছের অবদানের শেষ নেই। দুঃখের বিষয় সভ্যতার অগ্রগতির সাথে সাথে বৃক্ষের প্রতি আমাদের উদাসীনের কারণে মানুষকে নানাভাবে বিপদগ্রস্ত হতে হচ্ছে।

আজ সূর্য উদিত হোক- সেই বিজয় নিয়ে

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Mon, 16 Dec 2019 17:30:00 +0000

আজ সূর্য উদিত হোক- সেই বিজয় নিয়ে

পৃথিবীর সৃষ্টির পর থেকেই দিনের পর রাত, রাতের পর দিন এই নিয়ম চলছে, চলবে। নদীর স্রোতের মত বয়ে যাওয়া দিনগুলো থেকে ৭টি দিনকে নির্ধারণ করা হলো, আবার এই ৭দিনকে একত্রে নামকরণ করা হলো সপ্তাহ। এমনিভাবে হলো পক্ষ, মাস, বছর, যুগ, শতাব্দী।ঘুরে ফিরে যেমনি আসছে দিন, সপ্তাহ, পক্ষ, মাস, বছর, যুগ শতাব্দী তেমনি আসছে একেকটা দিনের, একেকটা মাসের, বছরের, যুগের শতাব্দীর ইতিহাস। ইতিহাস তো ঘটে যাওয়া ঘটনা মাত্র। হতে পারে সুখ কিংবা দুঃখ, হাসি কিংবা কান্না।এতে লুকিয়ে থাকে আনন্দ,

সুখ, হাসি, দুঃখ, বেদনা, কান্না, এক বুক জ্বালা-যন্ত্রণা। প্রকৃতির নিয়ম মত ঋতুচক্রের পথ ধরে ইতিহাসের পাতা উল্টাতেই থাকে। এর মধ্যে ব্যক্তি কিংবা জাতির কোন না কোন ঘটনা সামনে এসে দাঁড়িয়ে মনে করিয়ে দেয়, আবার পাতা উল্টে গেলে ভুলেও যায়। এমনই একটা ঘটনা- আজ ১৬ই ডিসেম্বর, বাংলাদেশের বিজয় দিবস। এই দিনে এদেশের মানুষ স্বাধীন দেশের বিজয়ের পতাকা উড়াবে, আনন্দ-উৎসব করবে, ঘটা করে দেশের জন্য দেশাত্মবোধক গান দিয়ে নাচে-গানে মাতিয়ে তুলবে, পত্র-পত্রিকায় বিশিষ্ট ব্যক্তিদের দেশপ্রেমের মহান বাণী ঢালাওভাবে প্রকাশ হবে, কত ধরণের মহান বক্তৃতা দেয়ার জন্য সভা-সমাবেশ হবে। এই দিন উদযাপনের ঘনঘটা দেখলে মনে হয় ‘বাংলাদেশের দেশপ্রেমিকের মত এমন দেশপ্রেমিকের কোথাও খুঁজে পাবে নাকো আর, সকল দেশের সেরা আমাদের দেশের মান’। একথাটুকু লিখতে গিয়ে দুঃখ না সুখ কোন অনুভূতিটা অনুভব করছি তা বলতে পারবো না, তবে এটা বলতে পারবো দেশটা একটা অগ্নিকুণ্ড। এখানে কেউ পুড়ে, কেউ পোড়ায়। এই প্রতিদ্বন্দ্বিতা ক্রমাগত বেড়েই চলছে, বেড়ে চলছে বিদ্বেষপরায়নতা, বেড়ে চলেছে স্বার্থপরতা, বেড়ে চলেছে দে-দে, মার-মার, ধর-ধর, খাই-খাই। আজকে এই বিজয়ের দিনেও এর ব্যতিক্রম হবে না। আমি জোর গলায় বলব এর ব্যতিক্রম হবে না। একটি উদাহরণ দিলেই হয়ত স্পষ্ট হবে, যুদ্ধের মাধ্যমে আমাদের দেশ স্বাধীন করা হয়েছে। সেই যুদ্ধের ৪৮তম বিজয় দিবস আজ। কিন্তু ১৯৭১ সালে দেশ স্বাধীন করার জন্য যে মুক্তিযুদ্ধ হয়েছিল সে যুদ্ধে কে কোন দয়িত্বে নিয়োজিত থেকে কর্তব্য পালন করেছে, কেন তাকে সে দায়িত্ব দেয়া হলো এর সঠিক ইতিহাস ৪৭ বছর পর কি সঠিক আছে? প্রশ্নটা আওয়ামী ও বিএনপি গঠিত ও সমর্থিত সকলের প্রতি রইল। কেননা, আওয়ামী লীগ বলে বঙ্গবন্ধু যুদ্ধের নেতৃত্ব দিয়ে দেশ স্বাধীন করেছেন, বিএনপি বলে জিয়াউর রহমান স্বাধীনতার ঘোষণা দিয়ে দেশ স্বাধীন করেছেন। আবার বলেন, আওয়ামী লীগ দেশের সাথে মিরজাফরী করেছে, প্রশ্ন হলো তখন কি আওয়ামী বিএনপি ছিল? নাকি পূর্বপাকিস্তান একটি দলে ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল? নেতৃত্ব কিংবা ঘোষণা দিয়ে যদি দেশ স্বাধীন করা যায়, তবে কেন এই নেতৃত্ব কিংবা ঘোষণা দিয়ে সকল বিদ্বেষ মুছে ফেলা যায় না? কেন আজ দেশের স্বাধীনতার এই কলঙ্ক? এই প্রজন্মের জনগণ কেন জানে না কোনটা সঠিক তথ্য? আজকের বিজয় দিবসেও এক দল আরেক দলের গীবত করবে নির্লজ্জের মত নোংরা ভাষায়। গীবতের প্রতিযোগিতা হয় পৃথিবীর অন্য কোন দেশে নয় আমাদের দেশে। যে দেশের স্বাধীনতার জন্য এদেশের অনেক সন্তান প্রাণ দিয়ে বিজয় এনেছেন, অঙ্গ হারিয়ে পঙ্গুত্ব বরণ করে অনাহারে-অর্ধাহারে পথে-ঘাটে জীবন-যাপন করছেন, আবার অনেক পিতা-মাতা সন্তানকে, স্ত্রী স্বামীকে, সন্তান বাবা-মাকে স্বাধীনতার যুদ্ধে সর্বস্ব হারিয়ে মানবেতর জীবন যাপন করছেন। তাঁদের কাছে আজ এ বিজয়ের তাৎপর্য কী? স্বজন হারাগণ সত্যি কি আজ বিজয়ের স্বাদ উপভোগ করছেন? যারা স্বাধীনতার বিজয়টাকে বিকলাঙ্গ করে ধ্বংস করে ১৮ টুকরো করে ভাগা দিয়ে ফ্রিজে সংরক্ষণ করে থাকে তাদেরই তো বিজয়! সত্যিই আজ তাদেরই বিজয় দিবস। আজ সূর্য উদিত হোক- সেই বিজয় নিয়ে যে বিজয়ের জন্য শহীদেরা জীবন দিয়ে গেছেন।

উঁচু তলার উচ্চ মহলে অন্ধকারের মৃদু আলোয় বসে তৈরী করে প্রথম সারির গুণগত মানসম্পন্ন দক্ষ হাতিয়ার, নাককরণ করা হয় শীর্ষ সন্ত্রাস। এই শীর্ষ সন্ত্রাস মারা যায় ক্রসফায়ারে কিংবা বিভিন্ন কৌশলে। ধরা ছোঁয়ার অনেক ঊর্ধ্বে থেকে ধাপে ধাপে সন্ত্রাস তৈরী করেই যায় তারা। বিজয় তো তাদের, কেবলই তাদের! সত্যিই আজ তাদেরই বিজয় দিবস! এবারের বিজয়ের সূর্য উদিত হোক- সেই বিজয় নিয়ে যে বিজয়ের জন্য শহীদেরা জীবন দিয়ে দিয়ে গেছেন স্বাধীনতা।

১৯৭১ সালের ১৬ই ডিসেম্বর তারিখে বাংলাদেশের বিজয়ের মাধ্যমে রক্তক্ষয়ী স্বাধীনতা যুদ্ধের অবসান ঘটেছিল। স্বাধীনতা সংগ্রামের বিজয়ের এই দিনে জাতি এক নতুন অধ্যায়ে প্রবেশ করে, শুরু হয় নবযাত্রা। বিশ্বের বিভিন্ন রাষ্ট্র বাংলাদেশের সগৌরব আবির্ভাবকে স্বীকৃতি প্রদান করে, আমাদের দেশ মর্যাদার আসন লাভ করে স্বাধীন ও সার্বভৌম রাষ্ট্র হিসেবে। তাই বিজয় দিবস জাতির মর্যাদা ও গৌরবের দিন, জাতির গর্বের দিন, জাতীয় জীবনে একটি অনন্য দিন। আজ এই বিজয়ের দিনে কথাগুলো কেবলমাত্র এই বাংলাদেশের পরিসীমার মধ্যে সীমাবদ্ধ। বাংলাদেশ এখন আর বিশ্বের দরবারে মর্যাদার কিংবা সম্মানের নয় বরং কলঙ্কের। দূর্নীতিতে বাংলাদেশ আজ চতুর্থবারের মত চ্যাম্পিয়ন দেশ। এই জন্যই-কি দেশ স্বাধীন করা হলো? যাঁরা মাতৃভূমির জন্য এক অনন্য দৃষ্টান্তের ইতিহাস সৃষ্টি করে গেল সেই ইতিহাসেরই অপর পৃষ্ঠায় দূর্নীতিতে চ্যাম্পিয়নের দৃষ্টান্ত খচিত করল এদেশেরই সন্তান। কি আশ্চর্য তাই না! দুঃখ! আবার তারাই বড় বড় বুলি আওড়ায় দেশপ্রেমিক হিসেবে, স্বাধীনতার সংগ্রামের যোদ্ধা হিসেবে।

এদের মধ্যে অনেকেই উচ্চ মহলে, প্রশাসনে কর্মরত, আবার অনেকে দেশবরেণ্য নেতা। ভাবতে অবাক লাগে তাদেরই সহযোদ্ধারা কেউ ভিক্ষা করে জীবন পার করছে, কেউ চা বিক্রি করে অনাহারে-অধাহারে দিন কাটাচ্ছে। কিন্তু এদের জন্য নামী-দামী যোদ্ধাদের হৃদয় কোন অনুভূতি স্পর্শ করছে না। কি চমৎকার! জীবনবাজী রেখে দেশের জন্য যুদ্ধ করে একমুঠো ভাতের জন্য পথের ধারে হাত পেতে বসে থাকে অন্যদিকে হানাদার বাহিনীদের সহযোগিতা করে, কিংবা যুদ্ধের সময় দেশের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে বিত্তবানে পরিণত হয়েছে। স্বাধীনতার বিজয় এভাবেই ভাগ হয়েছে। হতভাগা মুক্তিযোদ্ধারা ফুলের মালার পরিবর্তে হাতে পেয়েছে ভাঙ্গা থালা। আজ সূর্য উদিত হোক- সেই বিজয় নিয়ে যে বিজয়ের জন্য এদেশের সন্তানেরা জীবনবাজী রেখে দেশের জন্য যুদ্ধ করে গেছে।

১৯৪৭ সালে দেশ বিভাগের পর পরই বাংলাদেশ পশ্চিম পাকিস্তানী শাসকদের যে শাসন ও শোষণ নীতির শিকার হয়েছিল, রক্তাক্ত সংগ্রামের মাধ্যমে এর অবসান ঘটে ১৬ই ডিসেম্বরে। দীর্ঘদিনের স্বাধিকার আদায়ের সংগ্রামে জুলুম-হত্যার যে বিভীষিকার সমাপ্ত ঘটে ১৯৭১ সালের ১৬ই ডিসেম্বরে বিজয় দিবসে। আজ ৪৮তম বিজয় দিবস কিন্তু দেশে কি আজ বিভীষিকার সমাপ্তি ঘটেছে? জাতি কি আজ শাসন-শোষণ-অত্যাচার মুক্ত? ১৯৭১ সালে এদেশের অনেক নারী নির্যাতিত, লাঞ্ছিত, ধর্ষিত হয়েছে খানসেনাদের হানাদার বাহিনীদের দ্বারা। তাদের উরসজাত সন্তান গর্ভে ধারণ করে দুর্বিষহ জীবন কাটিয়েছেন, কাটাচ্ছেন অনেক নারী। আজ বাংলাদেশের বয়স ৪৮বছর। স্বাধীন বাংলাদেশের নারীরা কি এ থেকে রেহায় পেয়েছে? না পায়নি। ধর্ষিত হচ্ছে পিতার সামনে কন্যা, ভাইয়ের সামনে বোন, সন্তানের সামনে মা, স্বামীর সামনে স্ত্রী। বিভিন্ন ছল-চাতুরি করে গর্ভে সন্তান জন্ম দিয়ে আনন্দ-উল্লাস করে আর গর্ভধারিণী সমাজের কাছে, আইনের কাছে ধারস্থ হয় ন্যায় বিচারের আশায়, ক্লান্ত হয়ে খুশীমত জীবন বেছে নিয়ে আত্মহত্যাই করে বেশী, এতো গেল নারী সমাজ, এবার আসি সমগ্র জাতিতে।

১৯৭১ সালে পাকিস্তানী বাহিনী দেশজুড়ে নির্বিচারে হত্যাকাণ্ড চালায়, জ্বালিয়ে-পুড়িয়ে দেয় বাড়িঘর। আজ কি এর ব্যতিক্রম? আজ আমরা স্বাধীন জাতি, আমাদের দেশে তো এখন আর পশ্চিম পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী নেই, নেই রাজাকার আলবদর, তবু কেন এসব হচ্ছে? এসব করছে কারা? এখন কেন অন্যায়-অত্যাচারে, শাসন-শোষণে নেতাজীরা অতিষ্ঠ হচ্ছে না? কেন আইন নিজের গতিতে চলছে না? কেন সাধারণ মানুষ আজ সর্বক্ষেত্রে সর্বভাবে শঙ্কিত? কেন শান্তি-শৃঙ্খলার পরিবর্তে অশান্তি-বিশৃঙ্খল অবস্থা বিরাজ করছে স্বাধীন দেশে? জাতি আজ জাতির কাছেই পরাজিত, স্বাধীন হয়নি আমাদের দেশ। মাতৃভূমি যে তারই খানসেনা, রাজাকার আলবদর সন্তদের হাতে বন্দী। মাতৃভূমি তোমার সন্তানরা এখন আর মুক্তিযোদ্ধা নয় এখন তারা রাজাকার, আলবদর, খানসেনায় পরিণত হয়েছে। তাই স্বাধীনর বিজয় সেই দিনই হবে যেদিন জন্মভূমি মাতৃভূমি মা-গো তুমি, তোমার দেশদ্রোহী সন্তানদের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াবে, সুসন্তানের হাতে দেশ তুলে দিবে, বিজয়ের আনন্দ সমভাবে সমগ্র-জাতিতে ছড়িয়ে দিবে।

এবারের ১৬ই ডিসেম্বর সূর্য ঐ বিজয় নিয়ে উদিত হোক যে বিজয়ের জন্য এদেশের সন্তানরা প্রাণ দিয়েছিল, নারীরা দিয়েছিল তাদের সম্ভ্রম।

আজ আমাদের দেশের ৪৮তম বিজয় দিবস। আমার এ লেখাটা ৩৪তম বিজয় দিবসের। এত বছরেও সামান্যতম পরিবর্তন ঘটেনি বিজয়ের তাৎপর্য।

আমরাই আমাদের পরিবেশ বিষাক্ত করছি

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Fri, 22 Nov 2019 16:10:00 +0000

আমরাই আমাদের পরিবেশ বিষাক্ত করছি

পশু-পাখী-কীট-পতঙ্গ ও মানুষ সব মিলিয়েই প্রাণী জগৎ। পৃথিবীতে পরিবেশের উপর নির্ভর করে প্রাণী জগতের অস্তিত্ব টিকে আছে এবং টিকে থাকতে হবে পরিবেশের উপর নির্ভর করেই। আজ এই নির্ভরতা নির্ভর করছে মানবের মানবতার উপর, আজকের পরিবেশ কালকে কতটা স্বাস্থ্যকর থাকবে এবং উত্তরাধিকারীর জন্য কতটা বাসযোগ্য রেখে যাবে তা বর্তমানের

পরিবেশ দূষণকারী মানব জাতিই বলতে পারবে! জেনে হোক আর না জেনে হোক আমরাই আমাদের পরিবেশ বিষাক্ত করছি।

আজ পরিবেশের সাথে মানুষের সম্পর্ক নমনীয় হওয়া অত্যন্ত জরুরি কেননা উদ্ভিদ ও প্রাণীর ধারক ও বাহক হচ্ছে পরিবেশ। প্রযুক্তির উন্নতির সাথে সাথে মানব সভ্যতার ক্রমবিবর্তনের ফলে মানবের মানবতা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যেখানে পরিবেশের ভারসাম্য নষ্ট করে প্রাণীর অস্তিত্ব ধ্বংসের সম্মুখীন করা হচ্ছে। ঝুঁকিপূর্ণ দূষিত পরিবেশের কারণে অনেক প্রাণীর অস্তিত্বই বিলীন হয়ে গেছে। তাই পরিবেশ বিপর্যস্ত হলে মানুষসহ সব প্রাণীরই ব্যাপক ক্ষতিসাধন হবে। পৃথিবীর সুস্থ-ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য সুস্থ পরিবেশ সংরক্ষণ করা অত্যন্ত জরুরি। আর তা করতে হবে আমাদেরই।

পরিবেশকে কেন্দ্র করেই মানুষ বেঁচে থাকে আবার মানুষই পরিবেশকে দূষিত করে। মানুষ মানে আমরা প্রতিনিয়ত পরিবেশ দূষণ করেই চলেছি বেঁচে থাকার ক্ষুদ্র স্বার্থে, নিজেদের স্বার্থে পরিবেশকে অপব্যবহারের করার ফলে পরিবেশ ক্রমান্বয়ে প্রাণীর প্রতিকুল হয়ে উঠেছে; যা ভবিষ্যৎ প্রজন্মের প্রাণীকুলকে রোগ্ন করে ফেলছে। বর্তমান মানুষ তার বর্তমান প্রয়োজনে স্বার্থপরের মত পরিবেশকে ব্যবহার করে ভবিষ্যতের জন্য দূষিত পরিবেশ রেখে যাচ্ছি। একবারও ভাবছি না আমাদের উত্তরাধিকারের জন্য আমরা কতটা নির্ভরযোগ্য সুস্থভাবে বাঁচার উপযোগী পরিবেশ রেখে যাচ্ছি। কিন্তু আমরা বর্তমানে সুস্থভাবে বেঁচে আছি আর ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে পৃথিবীতে এনে এক ভয়ানক দূষণের মধ্যে ফেলে যাচ্ছি।

পরিবেশ বলতে মানুষের বসবাসের জন্য উপযুক্ত এলাকাকে বোঝানো হয়। মানুষের চারপাশের আলো, বাতাস, মাটি, পানি, পাহাড়-পর্বত, নদ-নদী, খাল-বিল, বন-জঙ্গল, পশু-পাখি এসব মিলিয়েই পরিবেশের সৃষ্টি। এই পরিবেশের সঙ্গে মিলে-মিশে মানুষ ও অন্যান্য প্রাণীর বিচিত্র জীবনের বিকাশ ঘটে। প্রাণী জগতের জীবন-যাপনের উপকরণ এই পরিবেশ থেকে সংগৃহীত হয়। আবার সেসব উপকরণ ব্যবহারের পর পরিত্যক্ত অংশ পরিবেশেই ফেরত যায়। পরিবেশ থেকে উপকরণ গ্রহণ ও বর্জনের মধ্যে ভারসাম্য থাকা বাঞ্ছনীয়। আর যদি না থাকে তাহলেই সৃষ্টি হয় পরিবেশ দূষণের। জনসংখ্যার অত্যধিক বৃদ্ধি, নগরায়ণ, অপরিকল্পিত কলকারখানা প্রতিষ্ঠা, যানবাহনের কালো ধোঁয়া, সুষ্ঠু পয়ঃনিষ্কাশন ব্যবস্থার অভাব, রাসায়নিক তেজস্ক্রিয়তা, ফসলের ক্ষেতে কীটনাশকের ব্যবহার, বনভূমি উজাড়, জলাবদ্ধতা, মরুকরণ ইত্যাদি কারণে প্রতিনিয়ত পরিবেশ দূষিত হয়ে মানুষ ও প্রাণী জগতের ভবিষ্যৎ অস্তিত্ব ক্রমেই বিপন্ন করে তুলছে।

প্রকৃতির বিরুদ্ধে যখন থেকে মানুষের আগ্রাসন শুরু হল তখন থেকেই পরিবেশ দূষণের সূত্রপাত। পরিবেশের মধ্যে থাকা বিভিন্ন বস্তু যা প্রাকৃতিক সম্পদ, বাস্তুর ও মানুষের স্বাস্থ্যের ক্ষতি করে তাকেই দূষণ বলে। প্রতিনিয়ত পরিবেশ দূষিণের একাধিক কারণ আমাদের সামনে দণ্ডায়মান। বাস্তুবপ্রেক্ষিতে দেখা যায় দূষিণের বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই প্রাকৃতিকভাবে যতটা না প্রভাবিত হচ্ছে তার থেকে কয়েকগুণ বেশি হচ্ছে মানবসৃষ্ট। বর্তমানে পরিবেশ দূষণের একটি বড় উৎসস্থল হচ্ছে শিল্প ইউনিটগুলো; কেননা, দ্রুত শিল্প সম্প্রসারণ ফলে পরিবেশের উপর তাৎপর্যপূর্ণ চাপ সৃষ্টি করছে। বন-জঙ্গল কেটে মানুষ ফসল উৎপাদন করছে, গৃহ তৈরি করছে। এতে প্রাকৃতিক পরিবেশের ভারসাম্য বিনষ্ট হচ্ছে। শিল্প-বিপ্লবের ফলে অসংখ্য কলকারখানা সৃষ্টি হচ্ছে। এসবের বর্জ্য পরিবেশকে দূষিত করছে। ফসল উৎপাদনের জন্য রাসায়নিক সার, কীটনাশক ইত্যাদি ব্যবহার করে জমির ক্ষতি করা হচ্ছে। যানবাহনের কালো-ধোঁয়া থেকে তৈরি হচ্ছে বিষাক্ত গ্যাস। বিবিধ উৎস থেকে বাতাসে ছড়াচ্ছে তেজস্ক্রিয় পদার্থ এই ভাবেই আমরাই আমাদের পরিবেশ বিষাক্ত করছি।

শিল্প বিপ্লবের নামে অবাধে সৃষ্টি হচ্ছে অপরিকল্পিত শিল্পায়ন এসব শিল্পায়ন বন্ধ করে পরিবেশবান্ধব শিল্পায়ন প্রতিষ্ঠা করতে হবে। আমরা যদি সচেতন না হই তাহলে ভয়াবহ বায়ু দূষণের ফলে ভবিষ্যৎ পৃথিবী বসবাসের অযোগ্য হবে এবং মানুষসহ সকল প্রাণীর জন্য হবে হুমকিস্বরূপ।

দিন দিন মানুষেরসংখ্যা বেড়েই যাচ্ছে। জনসংখ্যা বৃদ্ধি ভয়াবহ রূপ লাভ করায় পানি, মাটি ও বাতাসের ওপর চাপ পড়ছে। মানুষের ব্যবহারের জন্য শক্তি উৎপাদনের প্রক্রিয়া থেকে উৎপন্ন হচ্ছে বিষাক্ত রাসায়নিক পদার্থ। আণবিক ও পারমাণবিক বোমার তেজস্ক্রিয়তা পরিবেশের জন্য দারুণ ক্ষতির কারণ হয়েছে। শুধু তাই নয়, বিশ্বের শক্তিধর দেশগুলো নিজেদের আরও শক্তি অর্জনের জন্য পারমাণবিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালিয়ে বিস্ফোরণ ঘটাচ্ছে। এর ফলে পরিবেশ দূষিত হয়ে মানব জাতির অস্তিত্ব সংকটাপন্ন হয়ে পড়েছে।

পরিবেশ দূষণের ফলে মানুষ ও অন্যান্য প্রাণীর জীবন আজ চরম সংকটে পতিত হচ্ছে। পরিবেশের ভারসাম্য বিনষ্ট হওয়ায় বায়ুমণ্ডলের ওজোন স্তর ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে সূর্যের ক্ষতিকর তেজস্ক্রিয় রশ্মি সরাসরি পৃথিবীকে আক্রমণ করছে। ফলে মানব জীবন আক্রান্ত হচ্ছে মারাত্মক ব্যাধিতে। আবার বিশ্ব জুড়ে খরা-অনাবৃষ্টি, বন্যা, ঘূর্ণিঝড়, জলোচ্ছ্বাস, তুষারপাত ও ভূমিধ্বসের সৃষ্টি হয়ে মানব জীবনকে করে তুলছে সংকটাপন্ন। বাতাস, পানি ও শব্দ এই তিন দিক থেকে দূষণের শ্রেণী নির্ণয় করা যায়। বাতাসে জীবের অস্তিত্বের জন্য ক্ষতিকর এমন পদার্থ বেশি হলে তাকে বলা হয় বায়ু দূষণ। এই বায়ু দূষণের প্রধান উৎস হল ধোঁয়া, ধুলা-বালি, কীটনাশক, তেজস্ক্রিয় পদার্থ প্রভৃতি। তেল পুড়লে সেই ধোঁয়া থেকে সালফার-ডাই-অক্সাইড, যানবাহনের ধোঁয়া থেকে বেনঞ্জোপাইরিন প্রভৃতি হাঁপানি ও ফুসফুসের রোগের কারণ। কীটনাশক হরমোনের ভারসাম্য বিনষ্ট করে। আণবিক ও পারমানবিক তেজস্ক্রিয় পদার্থ থেকে ক্যান্সার রোগ হতে পারে। তেজস্ক্রিয়ের প্রভাবে অঙ্গ বিকৃতিও ঘটতে পারে।

প্লাস্টিক এমন একটি রাসায়নিক পদার্থ যা সহজে পচে না এবং যার পুনঃপ্রক্রিয়াকরণে প্রচুর সময় লাগে। প্লাস্টিক পরিবেশের ওপর এটি দীর্ঘস্থায়ী প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করছে, মানুষের ব্যবহৃত সিনথেটিক বর্জ্য পলিথিন ও প্লাস্টিক জাতীয় দ্রব্য পরিবেশকে দূষণ করে স্থলজ, জলজ ও বনজ সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ছে। অতিমাত্রায় প্লাস্টিক ব্যবহার এবং ব্যবহার শেষে যেখানে-সেখানে ছুঁড়ে ফেলে আমরাই পরিবেশ দূষণের মাত্রা বাড়িয়ে দিচ্ছে আর সার্বিকভাবে বিরূপ প্রভাব পড়ছে মানুষসহ সকল প্রাণী ও উদ্ভিদের উপর। যেহেতু প্লাস্টিক অপচ্য পদার্থ সেহেতু সিনথেটিক বর্জ্য শুধু পরিবেশের জন্য ক্ষতিকর তা নয়, মাটি ও উদ্ভিদের জন্য খুবই ক্ষতিকর। উদ্ভিদজগত ধ্বংস হওয়া মানে সমস্ত প্রাণীজগৎ ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া। পরিবেশের ভারসাম্য নষ্ট করে এমন দ্রব্য ব্যবহার রোধ না করার কারণে মাটি ঊর্বরতা হারিয়ে দূষণে পরিণত হচ্ছে ফলে উদ্ভিদের খাদ্য ঘাটতি দেখা দিচ্ছে, বিলুপ্ত হচ্ছে নানা প্রজাতির উদ্ভিদ। কমছে গাছপালা বাড়ছে মানুষ এতে করে পরিবেশের ভারসাম্যতা ক্রমেই বেড়েই যাচ্ছে। এইভাবেই আমরাই আমাদের পরিবেশকে দূষণে পরিণত করছি।

প্লাস্টিক ভঙ্গুর নয় বলে ব্যবহার করতে অনেকটাই সুবিধাজনক তাই দিন দিন আমরা অনেক বেশি নির্ভরশীল হয়ে পড়ছি প্লাস্টিকের উপর সেই সাথে কদর বেড়েছে পলিথিনেরও। ব্যবহারের সুবিধার্থে আমরা এসব পর্ণ্যের প্রতি অন্ধ গেছি বলেই ক্ষতিকারক দিকগুলো দেখছি না। সামান্যতম বিবেচনা করছি না আমরা আমাদের সুস্থভাবে বেঁচে থাকার পরিবেশকে কতটা বিপর্যয় পর্যায় নিয়ে যাচ্ছি; বিবেচনা করলে আজকে আমাদের পরিবেশটা এত দ্রুত দূষণীয় হয়ে পড়তো না। প্লাস্টিক ও পলিথিন ব্যবহারের শেষে যেখানে সেখানে ফেলে দিচ্ছি, এইসব বর্জ্য পদার্থগুলো অপচনিয় বা অদ্রবিভূত হওয়ার ফলে দূষিত করছি আমরা আমাদের বেঁচে থাকার একমাত্র অবলম্বন বায়ুমণ্ডল, বায়ুমণ্ডলের সাথে সাথে দূষিত করছি মাটি ও পানি। বায়ুমণ্ডল বা পরিবেশ যাই বলিনা কেন এই বায়ুমণ্ডল ছাড়া আমরা এক সেকেন্ডও বেঁচে থাকতে পারবো না, তবুও আমরাই আমাদের পরিবেশ দূষিত করছি।

শহর এলাকার বাসাবাড়িতে প্রতিদিন বিপুল পরিমাণে বর্জ্য তৈরি হয় কিছু মানুষের খামখেয়ালিপনায় রাস্তাঘাট বা অলিগলি ভরে থাকে বাসাবাড়ি বর্জ্যে। আমরা যেখানে-সেখানে রাস্তায়, অলিতে-গলিতে ময়লা ফেলে দেই। এসব পচনিয় বর্জ্য ফেলে রাখার কারণে বায়ুমণ্ডল বা পরিবেশ মারাত্মকভাবে দূষিত হচ্ছে। এই জঘন্য ছোট মানসিকতার ঘৃণাজনক কাজ প্রতিনিয়তই করছি আমরা, তা যে কতটা ক্ষতিকারক এটা আমাদের তুচ্ছ বিবেচনার বিষয়। এইভাবে বাসাবাড়ির আবর্জনা যেখানে-সেখানে ফেলে পরিবেশ দূষণ করাটা সত্যি খুবই দুঃখজনক। পকেটমাইদের মতো নিজেকে বাহবা দেই বাসার ময়লা রাস্তায় ফেলার সময় কেউ দেখেনি বলে। আমাদের বিবেকবোধের অবক্ষয়ের কারণে এইভাবেই ক্ষতি করছি আমার আমাদের নিজের পরিবেশ।

সাম্প্রতিককালে পরিবেশ দূষণের বিষয়টি জটিল আকার ধারণ করছে। জটিলতার প্রধান কারণ জনসংখ্যা বৃদ্ধির আধিক্য। মানুষের সংখ্যা বাড়ার ফলে বিরূপ প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হচ্ছে প্রকৃতির মধ্যে। বন-জঙ্গল কেটে বাড়ি-ঘর তৈরি হচ্ছে বসবাসের জন্য। আবাদি জমি নষ্ট করে কল-কারখানা তৈরি হচ্ছে। কলকারখানার বর্জ্য আবর্জনা ইত্যাদি নদ-নদীতে ছড়িয়ে পড়ে পানি দূষণ করছে। মানুষের চাহিদা মেটানোর জন্য বিবিধ অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের পক্ষে কলকারখানা অপরিহার্য হলেও সেগুলো অপরিকল্পিতভাবে গড়ে ওঠার ফলে পরিবেশের দারুণ ক্ষতি করছে। মানুষ বেশি হওয়ায় যানবাহনের সংখ্যা বেড়েছে, বেড়েছে যানবাহনের কালো ধোঁয়া যা বায়ুমণ্ডলের বা পরিবেশের মারাত্মক ক্ষতিকর।

পারমাণবিক অস্ত্রের পরীক্ষা-নিরীক্ষা পরিবেশ দূষণের একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ। জাতিগত বিদ্বেষ, আধিপত্যবাদের প্রভাব, ক্ষমতার দ্বন্দ্ব সব মিলিয়ে বিশ্বে যে অশান্ত পরিবেশ বিরাজ করছে তার প্রেক্ষিতে বিভিন্ন পারমাণবিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা চলছে। এর ফলশ্রুতিতে বিশ্বে মানুষ ও অন্যান্য প্রাণীর জীবন জটিল অবস্থায় নিপতিত হচ্ছে। বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা মানুষের জন্য সব সময় কল্যাণ বয়ে আনবে এমন ধারণাও সমীচীন নয়। সুন্দর ও সুস্থ জীবনের জন্য দূষণমুক্ত পরিবেশ অপরিহার্য। পরিবেশ দূষিত হলে মানুষ, জীবজন্তু, পশু-পাখি, গাছপালা ও আবহাওয়ার উপর ক্ষতিকর প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হয়। দূষিত পরিবেশে বসবাসকারী মানুষের সংক্রামক ব্যাধি, হৃদরোগ, ক্যানসার ইত্যাদিতে আক্রান্ত হয়; মাটি দূষণে খাদ্য ঘাটতি দেখা দেয়। এভাবে প্রাকৃতিক ভারসাম্য বিনষ্ট হলে প্রাকৃতিক দুর্যোগের সৃষ্টি হয়।

মানুষের নানা রকম চাহিদা মেটাতে উজাড় করেছে বনজ সম্পদ। আবাদি জমি, আসবাবপত্র তৈরি ও জ্বালানি জন্য অবাধে ধ্বংস করা হচ্ছে বনের পর বন। গাছ কমে যাওয়ার ফলে প্রত্যক্ষভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে মানব জাতিসহ সকল প্রাণীজগৎ। বনাঞ্চলের অভাবে বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে বনের নানা প্রজাতির পশু-পাখি, কীট-পতঙ্গ। এতে করে ভারসাম্যহীন হয়ে পরছে প্রাণীকুল ও পরিবেশ। পরিবেশের ভারসাম্য বজায় রাখতে যেসব গুরুত্বপূর্ণ উপাদান থাকা অত্যন্ত জরুরি তা দিন দিন ক্রমান্বয়ে কমে যাওয়ার ফলে দেখা দিচ্ছে পরিবেশ বিপর্যয়।

ফসল অধিক ফলনের জন্য ব্যবহার করা হচ্ছে নানা ধরনের রাসায়নিক সার। এসব সার ব্যবহারের ফলে মাটির আর্দ্রতা নষ্ট হচ্ছে কমে যাচ্ছে মাটির উর্বরতা। মাটির উর্বরতা কমে যাওয়ার ফলে অনেক বন-জঙ্গল বিনষ্ট হচ্ছে। গাছপালা কমে যাওয়ার কারণে প্রাণী ও উদ্ভিদের মধ্যে প্রকৃতির ভারসাম্যতা দিন দিন বেড়ে যাচ্ছে এতেও পরিবেশ দূষিত হচ্ছে। উদ্ভিদ ও প্রাণী একে অপরের পরিপূরক। উদ্ভিদ ও প্রাণী একে অপরের সাথে ভাব বিনিময় করে কার্বন ডাই অক্সাইড এবং অক্সিজেনের মাধ্যমে। পৃথিবীতে প্রাণী ছাড়া উদ্ভিদ আর উদ্ভিদ ছাড়া প্রাণীর অস্তিত্ব কল্পনা করাই অর্থহীন।

পরিবেশকে সুস্থ বা দূষণমুক্ত রাখতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপকরণ হচ্ছে গাছ। একমাত্র মানব-প্রাণীর সচেতনতা এবং অধিক পরিমাণে বৃক্ষরোপণ ও বনজ সম্পদকে রক্ষা করে অতিরিক্ত বায়ু দূষণের মাত্রাকে সহনীয় পর্যায় রাখা সম্ভব। পরিবেশের ভারসাম্য বজায় রাখতে বাস্তুতন্ত্রের যেসব প্রাণী গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখে ঐসব প্রাণী টিকিয়ে রাখাতে প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ গ্রহণ করা অত্যন্ত জরুরি। বিভিন্ন কারণে পরিবেশ দূষণের ফলে অনেক প্রাণী বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং যাচ্ছে। প্রতিবছর পরিবেশ দূষণ জনিত রোগের কারণে সারা বিশ্বে যেখানে মৃত্যুর গড় হার ১৬ শতাংশ আর সেখানে শুধু বাংলাদেশেই মৃত্যুর হার ২৮ শতাংশ। তাই সুস্থ পরিবেশের প্রয়োজনীয়তা আমাদের সকলেই গুরুত্বসহকারে ভাবা উচিত।

সুখী ও সুন্দর জীবনের জন্য অন্ন, বস্ত্র, বাসস্থান যেমন প্রয়োজন তেমনি প্রয়োজন দূষণমুক্ত পরিবেশের। পরিবেশ দূষণের ভয়াবহ পরিণামের কথা বিবেচনা করে পরিবেশ বিজ্ঞানীরা পরিবেশকে দূষণ থেকে মুক্ত রাখার প্রচেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছেন। প্রাকৃতিক ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয় উদ্যোগের ব্যাপারে বিশ্বে চিন্তা-ভাবনা শুরু হয়েছে। বিভিন্ন পদ্ধতি প্রয়োগের মাধ্যমে পরিবেশ দূষণ রোধ করতে হবে। বায়ু দূষণের বেলায় কীট নিধনে জৈব নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি গ্রহণ, রাসায়নিক পদার্থের শোধন, ধোঁয়ার পরিস্রুতিকরণ, বসতি ও শিল্পাঞ্চলের মধ্যে দূরত্ব রক্ষা করা ইত্যাদি ব্যবস্থা গ্রহণ করতে হবে। পানি দূষণ রোধের জন্য রাসায়নিক পদার্থ ও ময়লা বিশোধন দরকার। শব্দ দূষণ রোধ করার জন্য শব্দ নিয়ন্ত্রণ করতে হবে। ব্যাপক বনায়ন পরিবেশ দূষণ রোধের সহায়ক তাই বনায়ন ধ্বংস রোধ করে বনায়ন বাড়াতে হবে। পরিবেশ দূষণ থেকে আত্মরক্ষা করার জন্য বিশ্ব জুড়ে সচেতনতার সৃষ্টি হয়েছে এবং বিভিন্ন পদ্ধতি প্রয়োগ করার উদ্যোগ নেওয়া হয়েছে। বিভিন্ন দেশে দূষণ নিরোধক আইন চালু হয়েছে। প্রতি বছর ৫ই জুন বিশ্ব পরিবেশ দিবস পালন করার মাধ্যমে আন্তর্জাতিকভাবে সচেতনতার সৃষ্টি হচ্ছে। আমাদের দেশে পরিবেশ সম্পর্কে সচেতনতার বৃদ্ধি করতে হবে এবং প্রয়োজনে আইনও চালু করে তা বাস্তবে প্রয়োগ করতে হবে।

বিশ্বে মানুষের অস্তিত্বের স্বার্থেই পরিবেশ দূষণ থেকে মুক্ত থাকা দরকার। অনগ্রসর দেশসমূহে অর্থনৈতিক অসচ্ছলতার কারণে পরিবেশ দূষণ যেমন বাড়ছে তেমনি তার প্রতিরোধের উদ্যোগও ব্যাহত হচ্ছে। জনসংখ্যা বৃদ্ধির ফলে প্রাকৃতিক পরিবেশে ওপর যে চাপ পড়ছে তা সহনশীলতার সীমা ছাড়িয়ে যাচ্ছে বলে এই সমস্যা প্রকট হচ্ছে। আমাদের দেশের মত অশিক্ষিত ও দারিদ্র্যের মধ্যে নিপতিত মানুষের ভবিষ্যৎ ক্রমান্বয়েই অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে পড়ছে। পরিবেশ দূষণ রোধ করার জন্য জনগণকে শিক্ষিত করে তুলতে হবে যাতে তাদের মধ্যে সচেতনতা আসে। দেশের পরিবেশ অধিদপ্তরের কর্মসূচি ব্যাপকভাবে সম্প্রসারণ করা আবশ্যক। দেশবাসী যদি দূষণের ক্ষতিকর প্রভাবের কথা স্মরণ রেখে নিজেদের স্বার্থে পরিবেশ সুন্দর রাখার চেষ্টা করে তাহলে দেশের সাথে সাথে পৃথিবীরও যথার্থ কল্যাণ হবে।

বায়ু বা পরিবেশ দূষণ রোধে আমরা নিজেরা যদি সচেতন না হই তাহলে পরিবেশ দূষণের মাত্রা এমন পর্যায়ে যাবে তখন সুস্থভাবে মানবজাতির বেঁচে থাকাটাই কঠিন হয়ে পড়বে। তাই বর্তমান প্রেক্ষাপটে পরিবেশ রক্ষা ও জীবজন্তু সংরক্ষণ করা প্রত্যেকের নৈতিক দায়িত্ব। আমি-আপনি বা আমরা অনেকেই আবর্জনা বা বর্জ্য রাস্তায় যেখানে-সেখানে ফেলে পরিবেশ দূষণ করছি, প্রয়োজনে-অপ্রয়োজনে বনাঞ্চল ধ্বংস করি কখনো ভাবিনা আমরা আমাদের কতটা ক্ষতি করছি; একটু সচেতনতার ও বিবেচনারবোধের অভাবে পরিবেশটাকে ক্ষতি করছি মারাত্মকভাবে। মানব জাতি মানে আমরা পরিবেশের অংশ হিসেবে প্রত্যক্ষভাবে পরিবেশের সুফল ভোগ করে বেঁচে থাকি, তাই আমাদের নিজেদের স্বার্থে আমাদেরকেই পরিবেশ রক্ষার দায়িত্ব নিতে হবে।

চলে গেলেন বাবুল ভাই মায়াময় পৃথিবী ছেড়ে

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Wed, 20 Nov 2019 16:16:00 +0000

চলে গেলেন বাবুল ভাই মায়াময় পৃথিবী ছেড়ে

গত ১৬-১১-২০১৯ শুক্রবার রাত আনুমানিক ১১টায় বাবুল ভাই চলে গেলেন মায়াময় এই পৃথিবী ছেড়ে। তিনি ফুসফুস ও লিভার ক্যান্সারে ভুগছিলেন। বাবুল ভাই নারায়ণগঞ্জ জেলার সোনারগাঁও উপজেলা মানুষ এবং সাহিত্যিক, সাংবাদিক ও সোনারগাঁ প্রেস ক্লাবের সাবেক সভাপতি, সোনারগাঁ সাহিত্য নিকেতনের প্রতিষ্ঠাতা ও সভাপতি। পুরো নাম 'বাবুল মোশাররফ'। বাবুল মোশাররফ

আমাদের বাবুল ভাই। আজ বাবুল ভাই সম্পর্কে দু'একটি কথা না বললে নিজেকে অকৃতজ্ঞ করা হবে।

বাবুল ভাই অদ্ভুত এক কষ্টসহিষ্ণু ও লাজুক প্রকৃতির মানুষ ছিলেন। কারো কাছ থেকে আঘাত পেলে সেটা হাসতে হাসতে উড়িয়ে দিতেন, বুঝতে দিতেন না উনার কষ্টটা। অনেকবার দেখেছি কেউ কিছু বললে তা হাসিমুখে সয়ে যেতে। এমন মানুষ খুব কম আছে পৃথিবীতে। কোন আঘাত বা কষ্ট কখনো কোন অবস্থায়ই প্রকাশ করতেন না।

বাবুল ভাইয়ের সাথে কাজ করে বেশ কিছু খুবই গুরুত্বপূর্ণ বিষয় শিখেছি। তার মধ্যে একটি হলো সহকর্মীদের প্রতিদ্বন্দ্বী না ভেবে হিংসামূলক মনোভাব পরিহার করে শুধুমাত্র নিজের অভিজ্ঞতাকে শক্ত-পোক্ত করার জন্য মিলেমিশে কাজ করা। কখনো কোনো কারণে যদি বাবুল ভাইয়ের কাছে নালিশ করতাম হেসে বলতেন ধুর বাদ দাও, এই বাদ দেওয়াটাই ছিল বাবুল ভাইয়ের সবচেয়ে বড় গুণ।

বাবুল ভাইয়ের সাথে আমার পরিচয় ২০০০ সালে, মাস বা দিনক্ষণ মনে নেই। আমি শিক্ষকতা ছেড়ে বেকার হয়ে পড়ি। আমার পরিচিত এক বড় ভাই (বাকের ভাই) তিনি আমাকে পত্রিকার সম্পাদক সাহেব এবং বাবুল ভাইয়ের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। পত্রিকা অফিসে লোকের প্রয়োজন না থাকলেও আমাকে নিতে বাধ্য হন কারণ আমি বাকের ভাইয়ের লোক। সেই থেকে বাবুল ভাইয়ের সাথে আমার পরিচয়। পত্রিকা অফিসে পত্রিকার পাতা অনুসারে দায়িত্ব ভাগ করা থাকে। আমি কাজ করি বাবুল ভাইয়ের সম্পাদকীয় পাতায়। যেহেতু আমি বাবুল ভাইয়ের পাতায় কাজ করতাম সেই জন্য অফিসের অন্যান্য সহকর্মীদের তুলনায় বাবুল ভাইয়ের সাথে আমার সম্পর্কটা অনেকটা বড়-ছোট ভাই-বোনের মধ্যে দাঁড়িয়ে যায়। বাবুল ভাইয়ের সাথে ২০০০ সাল থেকে সম্ভবত ২০০৫ সালের মাঝামাঝি পর্যন্ত কাজ করি। দীর্ঘ সময় কাজ করার সুবাদে আমি ছোট বোনের স্নেহ আদায় করতে সক্ষম হই। শুধু বাবুল ভাইয়ের না ভাবীরও (বাবুল ভাইয়ের স্ত্রী)। ভাবী মাঝে-মধ্যে অফিসে আসতেন ছেলেদের নিয়ে সেই সুবাধে আমি ভাবীর কাছ থেকেও স্নেহ আদায়ই করে নেই।

আমি যে উদ্দেশ্যে কাগজ-কলম নিয়ে লিখতে বসেছি তা হল, পৃথিবীর সর্বত্রই সর্বক্ষেত্রে সব অফিসেই কম-বেশি সহকর্মীদের মধ্যে বিভিন্ন কারণে হিংসা-বিভেদ মনোমালিন্য হয়ে থাকে; এই বাস্তবতা খুবই স্বাভাবিক। কিন্তু এখানে আমরা সহকর্মীরা একে অপরকে বাঁচাইতাম কর্তৃপক্ষ কাছ থেকে।পত্রিকাতে আমাদের বেতন ছিল খুবই কম কিন্তু সহকর্মীদের মধ্যে একতা এবং আন্তরিকতা ছিল প্রচুর; যা অন্য কোথাও খুব একটা দেখা যায় না। তাই এখানে কাজ করার আনন্দটাই ছিল অন্যরকম।

আমিও তখন দু'তিনটা প্রতিষ্ঠানে কাজ করার অভিজ্ঞতা নিয়ে পত্রিকায় কাজ করছিলাম তাই অন্যদের তুলনায় আমার কাজের মান কিছুটা উন্নত ছিল সব দিক থেকেই। এই জন্য বাবুল ভাই আমাকে অনেকটা ভরসা করতেন; আমিও ধীরে ধীরে অভিজ্ঞ হতে শুরু করলাম। সম্পাদকীয় পাতা পত্রিকার জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ তাই এই পাতার ভুলগুলোও মারাত্মক। ছোট-বড় সব ভুলগুলো কর্তৃপক্ষ খুবই গুরুত্বের সাথে দেখতেন, অবশ্য এটা কর্তৃপক্ষের কর্তব্য। যাইহোক ছোট-বড় যে কোন ভুলই করতাম সব ভুল বাবুল ভাই নিজের কাঁধে নিতেন, আমাকে কখনো বলেননি তুমি আরেকটু সাবধানে করতে বা করলে ভুলটা হত না। কেন জানি আমাকে এতোটুকু শাসন করেননি, তবে বাবুল ভাই বিশ্বাস করতেন আমি খুবই দায়িত্ববান ভুলটা বা ভুলগুলো আমার ইচ্ছাকৃত বা কর্তব্যে অবহেলিত নয়। হয়তো এইজন্যই, আমাকে কখনো কিছু না বলে দোষ নিজের ঘাড়ে নিতেন; আমিও প্রাণপণ চেষ্টা করতাম যাতে ভুল না হয়।

বাবুল ভাই লিখতেন অসাধারণ তবে কিছুটা উদাসীন মনে ছিলেন। দেখা গেল কোন একদিন অফিসে আসলেন না, সম্পাদকীয় পাতা প্রতিদিনই হালনাগাদ করতে হয়, তখন তো যোগাযোগ এতটা সহজ ছিলনা তাই বাধ্য হয়ে আমি গোঁজামিল দিতাম; আর তা করতে হতো মাঝে মধ্যেই।একটু অভিজ্ঞতা অর্জন করার পরই এই কাজগুলো করতাম, কর্তৃপক্ষকে বুঝতে দিতাম না বাবুল ভাই অফিসে আসেননি। না আসার একটা বড় কারণ ছিল, তখন এখনকার মত নিয়মিত বেতন বা সম্মানী দেওয়া হত না। তিন-চার মাস পর পর দেওয়া হত তাই আমাদের চলতে খুবই কষ্ট হত। শূন্য পকেটে সোনারগাঁও থেকে ঢাকায় আসা সম্ভব নয়, এটাই ছিল বাস্তবতা। যাইহোক, একদিন কর্তৃপক্ষের কাছে ধরা পড়ে গেলাম অবশ্য ঐদিন আমার কিছুই করার ছিল না, পুরো পাতাটাই গুঁজামিল দিয়েছিলাম। আমার কাছে কোন জবাবদিহিতা না চেয়ে সম্পূর্ণ দোষ বাবুল ভাই নিয়েছিলেন আর হাসতে হাসতে আমাকে বলেন এটা এমন কিছু না, বাদ দাও। আমি অবাক হয়েছিলাম এবং শ্রদ্ধা ও সম্মান কয়েকগুণ বেড়ে গিয়েছিল যা আজও অটুট আছে বাবুল ভাইয়ের প্রতি।

ঐদিনই বাবুল ভাই আমাকে বলেন তুমি লেখ, আমি হতভম্বের মত বলি আমি লিখব, হ্যাঁ তুমি লিখবে আর কালকে একটা লেখা লিখে নিয়ে আসবে, আমি বলি আমি কি পারব! বাবুল ভাই বলেন তুমি পারবে না তো কে পারবে, আমি কোন অজুহাত শুনতে চাই না কালকে তোমার একটা লেখা চাই। বাবুল ভাই এইভাবে উৎসাহিত করে লিখতে কিছুটা বাধ্য করেছিলেন। আমি ঠিকই পরের দিন বিজয় দিবসের উপর সামান্য কিছু লিখে নিয়ে যাই কারণ একদিন পরেই ছিল বিজয় দিবস। লেখা দেখে আমাকে বলেন আমি জানি তুমি পারবে, লেখাটা পড়লেন এবং বললেন তোমাকে খুশি করার জন্য বলছি না সত্যিই লেখাটা অপূর্ব হয়েছে। প্রায় ১৭-১৮ বছর আগের বিজয় দিবসের উপর লেখাটা এবারের বিজয় দিবসে আমার ওয়েবসাইটে আমি তুলে ধরবো। পরে পত্রিকার প্রয়োজনের বেশকিছু লেখা আমি লিখি। আমার একটা লেখা ছিল ভেজাল পণ্যের উপর বাবুল ভাই আমার সেই লেখাটাকে ঐ বছরের সেরা লেখা হিসাবে আখ্যায়িত করেছিলেন। বাবুল ভাইয়ের উৎসাহ ও অনুপ্রেরণায় লিখতে শুরু করেছিলাম। নির্দ্বিধায় গর্ববোধ করে স্বীকার করছি বাবুল ভাইয়ের উৎসাহ-অনুপ্রেরণার সিঁড়ি বেয়ে আমার আজকের ওয়েবসাইটের জন্ম।

আমি যখন আমার ওয়েবসাইটটিতে লিখতে শুরু করি তখন বাবুল ভাইকে অনুরোধ করে ফেসবুকে ম্যাসেজ পাঠাই, আমার ভুলগুলো সংশোধন করে দিতে। বাবুল ভাই আমার লেখাগুলো ধৈর্য ধরে পড়তে। সবসময় বলতেন বেশি বেশি পড়ো আর বানানের দিকে খেয়াল রেখো। একদিন দেখি বাবুল ভাই আমাকে ফেসবুকে ম্যাসেজ পাঠিয়েছেন “তোমার লেখা তো আর দেখছিনা। লেখা পাঠাও মেসেঞ্জারে।” ম্যাসেজ দেখে আমি যে কতটা খুশি হয়েছি তা প্রকাশ করার মতো নয়। কারণ কাউকে বললে কেউ দেখতেই চায় না, পড়া তো দূরের কথা। বাবুল ভাই আমাকে মেসেঞ্জারে লেখা পাঠাতে বলছেন, তার মানে আমার লেখা কতটা গুরুত্ব পেয়েছে বাবুল ভাই কাছে। আমি বলি ফেসবুক আমাকে সাসপেন্ড করে রেখেছে, জানতে চান কেন? আমি এখানে ফেসবুকে বাবুল ভাইয়ের সাথে ম্যাসেজ বিনিময়ের কিছু অংশ তুলে ধরছি –

তোমার লেখাগুলো পড়লাম। সামান্য বিচ্যুতি ছাড়া ঠিকই আছে। তবে বিষয় বাছাইয়ে নতুনত্ব নাই।এসব লিখে কি করতে চাও?
আমি এক্সপার্ট নই। লেখার ভেতরে গিয়ে সংশোধন করতে পারবো না। তবে ত্রুটিগুলো ধরিয়ে দেয়ার চেষ্টা করবো।
চমকপ্রদ বিষয়, যা পাঠকের আগ্রহ সৃষ্টি করে বা ঐতিহাসিক শিক্ষামূলক বিষয় নিয়ে লিখবে। অনেককিছু অনেকে জানে আবার খুব একটা জানেনা এমন হারিয়ে যাওয়া বিষয় নির্বাচন করবে। এজন্য অনেক পড়তে হবে। পড়তে পড়তে লেখার বিষয় এসে পরবে। বানান ঠিক রাখবে।

আপনি এক্সপার্ট কিনা আমি জানিনা, আমি জানি আপনি আমার লেখা শিক্ষক তাই ছাত্রীকে যতটা সম্ভব শেখানো চেষ্টা করবেন। কিছু বিষয় বলে দিলে
আমার জন্য ভাল হত, মাথায় আসছে না। আমার সবগুলো পোস্ট পড়ছেন, বানান কি অনেক বেশি ভুল।
"ত্রুটি" শব্দটি ভেঙ্গে গেছে আর লেখা ছোট হলে গুগোলে মানদণ্ডে পেছনে পড়তে হয় তাই লেখা বড় করার চেষ্টা করছি। এই লেখাটা খুব দ্রুত
লিখছি, কারণ আমি অনেকদিন পোস্ট দেই নাই, তাই অনেকটা ফাঁকিবাজি করছি। অনেক অনেক ধন্যবাদ বাবুল ভাই আপনাকে।
হিজড়া সম্পর্কে আমি ধারাবাহিকভাবে লেখার চেষ্টা করছি, আগের পর্বটা ছিল "গর্ভের সন্তান স্বাভাবিক জীবন পাবে না সমাজ সংসার পৃথিবীতে"

তোমার লেখা তো আর দেখছিনা। লেখা পাঠাও মেসেঞ্জারে।

আসসালামু আলাইকুম, বালুল ভাই লেখা খুঁজার জন্য আপনাকে অনেক অনেক ধন্যবাদ। ফেসবুক আমাকে সাসপেন্ড করে দিয়েছে। ফেসবুকে পোস্ট
শেয়ার করতে পারছিনা যতদিন না সাসপেন্ড তুলে নেয়, আজ একটি পোস্ট পাবলিস্ট করবো চেষ্টা করব শেয়ার করার জন্য কিন্তু ফেসবুকে সম্ভব
না, ওরা আমার সব লেখা বন্ধ করে রাখছে, আমি ছাড়া অন্য কেউ দেখতে পারবে না।

কেন, কারণ কি? এমন তো হওয়ার কথা নয়। কত বাজে লেখা, মন্তব্য ফেসবুক কিছু করেনা আর তোমার জ্ঞানগর্ভ লেখা সাসপেন্ড করবে কেন?

লেখার জন্য না, আমি গ্রুপে শেয়ার করতে ভুল করছি। ভুলটি না জেনে করেছি।

সেটা সংশোধন করলেই হয়।

ফেসবুক না দিলে কিছু করা যাবে না, এটা ফেসবুকের ইচ্ছা।

ফেজবুক বাদ দিয়ে গুগলে কাজ কর।

লিখছি গুগলে, শেয়ার করতে হচ্ছে ফেসবুকে এবং টুইটারে। ফেসবুকে গ্রুপের মাধ্যমে লেখা মানুষের কাছে পৌঁছানোর সহজ পথ; এ ছাড়া বিকল্প
কোন পথ নেই।

আমি জানতাম না বাবুল ভাই অসুস্থ, জেনেছি ০৩-১০-২০১৯ তারিখ রাতে। বাবুল ভাইয়ের সাথে ফেসবুকে ফোনে কথা হয়, তখন বাবুল ভাই বলেন চিকিৎসার জন্য ঢাকায় আছি, সেইদিন আমার বাসায় ছিল শিউলি (পত্রিকার আরেকজন সহকর্মী), শিউলির সাথেও কথা হল। তখন কি হয়েছে জানতে চাইলে লজ্জায় পরে যান, বললেন ক্যান্সার হয়েছে, এক বছর হল ধরা পরেছে। আরো বললেন ভালোর দিকে চিন্তা করোনা। আমাদের সোনারগাঁও যেতে বললেন, আমরা বললাম ইনশাল্লাহ ভালো হয়ে যাবেন, কিছু হবে না। কিন্তু বাবুল ভাইয়ের অবস্থা তখন খুবই খারাপ তা আমাদের বুঝতে দেননি।

ফেসবুকে বাবুল ভাইয়ের স্মৃতিচারণের উপর দুটো লেখা ছিল আমি লেখা দুটো চাই আমার ওয়েবসাইটের জন্য। সাথে সাথে বলেন নাও আমি তো আমারটা দিয়ে দিয়েছি তুমি নাও কোথায় দেবে টুইটারে? আমি বললাম না আমার ওয়েবসাইটে গুগলে দিয়ে তারপর টুইটারে শেয়ার করবো। আমাকে বলেন ঠিক আছে তুমি নাও। পরের দিন ফোন করে পোস্টের হেডিং ঠিক আছে কিনা জানতে চাইলে, বলেন ঠিক আছে তুমি দিয়ে দাও। এত নির্দ্বিধায় প্রশ্ন-হীনভাবে লেখা দেওয়ার মানসিকতা খুব কম মানুষেরই আছে, আর এই কম মানুষের মধ্যে একজন হলেন বাবুল ভাই।

বাবুল ভাই সাথে ঐ দিনই শেষ কথা হয়। পরে ম্যাসেজের মাধ্যমে অনুরোধ করেছিলাম আমাকে দুইটা সম্পাদকীয় লিখে দেওয়ার জন্য কোনো উত্তর দেননি। ম্যাসেজ দেওয়ার পরে দুইদিন ফোন দিয়েছিলাম, ধরেননি। সম্ভবত তখন অনেক বেশি অসুস্থ ছিলেন। আমিও খুব একটা বিরক্ত করতে চাইনি, কেন না কতটা অসুস্থ তা জানতাম না। বাউল ভাই বলছেন ফেসবুকে লাইনে থাকলেও উনি ঘুমিয়ে থাকেন, তাই ঘুম ভেঙে যায় কিনা সেইভেবে আর পরে কখনো ফোন দেইনি।

আমি হারিয়েছি আমার লেখার শিক্ষক, শুভাকাঙ্ক্ষী ও পথ নির্দেশিক। আমার ওয়েবসাইটের বয়স এখনো এক বছর হয়নি এরই মধ্যে আমি হারিয়ে ফেললাম আমার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব জনকে। আমি এমন করে আর কাউকে পাব না যিনি আমাকে আমার ভুলগুলো সংশোধন করে পথ দেখাবেন। বাবুল ভাইকে সশ্রদ্ধ সালাম। বাবুল ভাই আল্লাহ তা'আলা যেন আপনাকে জান্নাতুল ফেরদৌস নসিব করেন এই দোয়া করি।

সন্তানদের বই পড়তে উৎসাহিত করি

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Mon, 14 Oct 2019 15:51:00 +0000

সন্তানদের বই পড়তে উৎসাহিত করি

নিজের পকেটের পয়সা খরচ করে অন্যের লেখা কেন বই কিনবো! আবেগ জড়ানো এই প্রশ্নের উত্তর যেমনি বিস্তৃত তেমনি সুদৃঢ়। মানব সভ্যতা বিকাশের এক শ্বাসত ও চীর কল্যাণময়ের একমাত্র উপাদান হচ্ছে বই। বইয়ের প্রভাব এতটাই ব্যাপক যে, একটি ভাল বই একজন মূর্খ অন্ধকারাচ্ছন্ন বর্বরকেও রূপান্তরিত করতে পারে মানবিক গুণসম্পন্ন আদর্শ মানুষে।

“রুটি মদ ফুরিয়ে যাবে, প্রিয়ার কালো চোখ ঘোলাটে হয়ে আসবে, কিন্তু বইখানা অনন্ত-যৌবনা -

যদি তেমন বই হয়” বই পড়ার গুরুত্ব সম্পর্কে বলতে গিয়ে এভাবে বলেছেন জগৎ খ্যাত কবি ওমর খৈয়ম। “ভালো বই এমন এক সঙ্গী যা অমঙ্গল, অকল্যাণ ও বিরক্ত করে না। এটা এমন এক প্রতিবেশী যা আপনার ক্ষতি করে না। বইয়ের পাতাগুলো পাঠকালে আপনার অনুভূতি শক্তিশালী ও মেধা তীক্ষ্ণ হয়।” এই উক্তি করেছেন খ্যাতিমান আরবি সাহিত্যিক আল জাহিজ। আল জাহিজের উক্তিতে প্রতীয়মান হয়, বই পড়লে জীবনে কল্যাণ ছাড়া কখনো অকল্যাণ হয় না।

লেখক মুজতাহিদ ফারুকীর ‘বই পড়ার কোনো বিকল্প নেই’ লেখাটির কিছু খণ্ড খণ্ড অংশ আমি এখানে তুলে ধরছি-

“বিশ্বের যে দেশ যত উন্নত, সে দেশের মানুষের বই পড়ার অভ্যাস তত বেশি। সম্প্রতি সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে উন্নত বিশ্বের কোনো দেশের একটি ছবি দেখেছি, যেখানে একটি ট্রেনের যাত্রীদের সবার হাতে বই দেখা যাচ্ছে। যারা দাঁড়িয়ে যাচ্ছেন, তারাও ওই দাঁড়ানো অবস্থাতেই বই মেলে রেখেছেন চোখের সামনে। উন্নত দেশগুলোর মানুষেরা চলার পথের সময়টুকু বই পড়ে কাটিয়ে দেন। আমাদের মতো রাজনৈতিক আলাপ-আলোচনা বা অন্যের ছিদ্রান্বেষণে মেতে ওঠেন না।

বেশ কিছু দিন আগে শান্তিনিকেতনে গিয়ে দেখেছি, সেখানকার তরুণেরা আমেরিকায় সদ্য বেরোনো একজন লেখকের বইটি এসেছে কি না সেই খোঁজ নিচ্ছেন তাদের লাইব্রেরিতে। আমাদের এখানে সে রকম কোনো দৃশ্য আজো চোখে পড়েনি। ভারত যে ক্রমেই বৈশ্বিক পরিমণ্ডলে সামনের কাতারে এগিয়ে আসতে শুরু করেছে, তার কারণ নিঃসন্দেহে এই পাঠাভ্যাসের মধ্যে নিহিত।

আমরা বলছি সেই পাঠাভ্যাসের কথা যেটি মানুষ করে মনের আনন্দে, নিজের জ্ঞানের সীমা সম্প্র্রসারণ করতে এবং জীবন ও জগৎ সম্পর্কে জানতে। বিশ্বজগতের সৃষ্টিরহস্য, বিশ্বের ইতিহাস, জ্ঞান-বিজ্ঞানের অগ্রগতি, বিশ্বের সেরা চিন্তাবিদদের চিন্তা-ভাবনা, জীবন-দর্শন, রাজনীতি-অর্থনীতি-দর্শন জানতে হলে বই পড়তেই হবে। বই মানুষের মনের পুষ্টি যোগায়, মনকে উদার ও মানবিক করে তোলে, জীবনের শাশ্বত সৌন্দর্য উপলব্ধি করতে এবং মানুষকে ভালোবাসতে শেখায়, তার জীবনকে করে পরিমার্জিত।

বই না পড়ার কারণে জাতি হিসেবে আমরা ধ্বংসের পথে এগিয়ে চলেছি। আমাদের সতর্ক হওয়ার সময় পেরিয়ে যাচ্ছে। কারণ, লেখাপড়ায় পিছিয়ে যেতে যেতে আমরা এমন এক অবস্থায় পৌঁছেছি যখন আমাদের শিক্ষিত লোকেরাও ঠিকমতো নিজের ভাষা পর্যন্ত লিখতে পারছেন না। আমরা সাধারণভাবে স্নাতকোত্তর পাস করা লোকদের কথা বলছি না, বরং যারা বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ান এবং লেখালেখির চর্চা করেন, তাদের কথাই বলছি।

সংবাদপত্রে কাজ করার সুবাদে অনেক বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষকের লেখা নিবন্ধ দেখার সুযোগ হয়েছে, যেগুলো সতর্কতার সাথে সম্পাদনা না করলে ছাপার উপযোগী হয়ে ওঠে না। পোস্ট-গ্র্যাজুয়েট অনেক লেখকের লেখা পড়ে দেখেছি, ভাব প্রকাশের কী ভয়াবহ দুর্বলতা থেকে যায় তাদের লেখায়।

বই না পড়ার কারণে এর চেয়েও বড় ক্ষতি হচ্ছে আমাদের তরুণদের। সেটি হলো তারা যুক্তি ও কুযুক্তির তফাত বুঝতে পারছে না। স্কুল-কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়ে লেখাপড়া করে কতগুলো যুক্তিহীন, একগুঁয়ে মানুষ তৈরি হচ্ছে আমাদের সমাজে। কূপমণ্ডূকতার ঘেরাটোপে বন্দী এসব লোক যখন রাষ্ট্র ও সমাজের গুরুত্বপূর্ণ অবস্থানে জায়গা করে নেয় তখন সমাজের স্বাভাবিক অগ্রগতি ব্যাহত হয়, সমাজ পেছনের দিকে হাঁটতে শুরু করে এবং পরিণামে ধ্বংসের দিকে এগিয়ে যায়।” বাংলাদেশের বর্তমান পরিস্থিতিতে এই অংশগুলো আমার কাছে অনেক অনেক গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়েছে তাই আমার লেখায় এই অংশগুলো আমি তুলে ধরেছি।

বই জ্ঞানের আধার। যুগ যুগ ধরে মানুষের চিন্তা-ভাবনার প্রতিফলন ঘটেছে বইয়ের পাতায়। মানুষের সুখ-দুঃখ, আনন্দ-বেদনার অনুভূতি নিজের বুকে নিয়ে অনাগতকালের পাঠকের জন্য অপেক্ষমাণ হয়ে আছে বই। প্রাজ্ঞ ব্যক্তিদের জ্ঞানভাণ্ডার আজ মহাসমুদ্র হয়ে স্বল্পায়ু মানুষের জ্ঞান-পিপাসা মিটানোর অপেক্ষায় আছে বইয়ের রূপ ধারণ করে। জ্ঞানের মহাসমুদ্রের কল্লোল শোনা যায় বইয়ের পাতায়। আজকের আর আগামী দিনের শিক্ষিত মানুষের কাছে অতীতের মনীষীদের সীমাহীন জ্ঞানভাণ্ডারের পরিচয় লাভের জন্য বই হল সর্বোত্তম মাধ্যম। বই সেতুবন্ধন রচনা করেছে অতীতে মানুষ আর বর্তমানে মানুষের মধ্যে। ভবিষ্যতের মানুষও একদিন এই বইয়ের মাধ্যমে তার অতীতকে জানবে- অতীতের মানুষের সঙ্গে একাত্ম হয়ে উঠবে। তাই বই মানুষের মনের উপর চিরকাল ধরে প্রভাব বিস্তার করে আছে। বই পড়ার আনন্দ তাই মানুষের কাছে চিরন্তন উপভোগ্য বিষয়।

পাঠক মাত্রই জ্ঞানের সাধক। বই সুখের দিনে মানুষের পাশে থাকে দুঃখের দিনে মনোবল বাড়াতে সাহায্য করে। বইকে যারা নিত্যদিনের সঙ্গী তারা সমাজের অন্য ৮-১০ জনের চেয়ে সব দিক থেকে আলাদা, তাদের মন-মনন সহিষ্ণুতা, মানসিকতা, চিন্তাধারা ভিন্ন। মানুষ তার সাধনার ফল বিধৃত করে রেখে গেছে বইয়ের পাতায়। মানুষ লিপি আবিষ্কারের পর থেকে তার জ্ঞান-বিজ্ঞানের ভাণ্ডার করেছে বইকে। জ্ঞান-বিজ্ঞানের বিচিত্র শাখা-প্রশাখায় মানুষের ধ্যান-ধারণার যে প্রতিফলন ঘটেছে তা স্থান পেয়েছে বইয়ের পাতায়। জগৎ ও জীবনের সান্নিধ্যে মানুষ যে বিপুল অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে তা বিধৃত হয়েছে বইয়ের কালো অক্ষরের মাধ্যমে। মানব জাতির ইতিহাস বর্ণিত হয়েছে বইয়ের মাধ্যমে। মানুষের সাহিত্য-সংস্কৃতি সবই বইয়ের বিষয়। অনাগত কালের মানুষের মনের ক্ষুধা মিটাবার উপকরণ সঞ্চয় করে আছে বই। মানুষ তার জীবন গঠনের জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণ পাবে বই থেকে। জীবনের অগ্রগতির দিক নির্দেশনা আছে বইয়ে। বই যেহেতু মানুষের জীবন অবলম্বনেই রূপায়িত হয়ে ওঠে সেজন্য মানব জীবনের সকল দিক প্রতিফলিত হয় বইয়ের মাধ্যমে। বইয়ের জগতে এ বিপুল বিস্ময়কে মানুষ নিজের হৃদয়ে ধারণ করতে পারে বই পড়ার মাধ্যমে। আর জ্ঞানরাজ্যের সুবিশাল এলাকায় প্রবেশ করার যে সীমাহীন পথ তা কেবল বই পড়ার মাধ্যমে অনুসরণ করা সম্ভবপর। মানুষের মনের পুষ্টি যোগায় বই, বই শিক্ষা দেয় মানুষের মনকে উদার ও মানবিক হতে, জীবনকে পরিমার্জিত করতে, জীবনের শাশ্বত সৌন্দর্য উপলব্ধি করতে এবং মানুষকে ভালোবাসতে।

বই হচ্ছে সর্বোৎকৃষ্ট ও ফলন্ত সম্পদ, কেননা বই যত পড়বে জ্ঞান ততোই বাড়বে। শিক্ষা দানের মাধ্যমে যেমন জ্ঞান প্রসারিত হতে থাকে বই পড়ার মাধ্যমে তেমনি করে জ্ঞান শুধু প্রসারিত হতে থাকে, তাই বই হচ্ছে এমন একটি সম্পদ যেখানে কোন বীজ রোপণ করতে হয় না শুধু কিছুটা সময় বইয়ের পেছনে ব্যয় করতে হয় তাতে যে সম্পদ অর্জন করা হয় তার সাথে পৃথিবীর অন্য কোন সম্পদের তুলনা হয়না। কেননা মানুষের জ্ঞান এই পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ সম্পদ যারা যত বেশি জ্ঞান অর্জন করতে পেরেছে তারাই এই পৃথিবীর সবচেয়ে ধনী মানুষ কেননা অর্থের ধন-সম্পদ দিয়ে কেউ জ্ঞানের ধনী কিনতে পারবে না। জ্ঞান কখনো কেনা-বেচা হয় না, এই সম্পদ কেবল তাঁর যে উপার্জন করে থাকে, পৃথিবীতে জ্ঞানীর জ্ঞান এখনো বিক্রি হচ্ছে না, এটা অন্যের হাতে তুলে দেওয়া যায় না, তাই বই পড়ুন জ্ঞান বৃদ্ধি করুন! বিশ্বকে জানুন .......

বই হচ্ছে মানুষের শ্রেষ্ঠ সম্পদ, পৃথিবীর কোনো ধন-সম্পদের সাথে বই এর তুলনা হতে পারে না। ধনী ধন-সম্পদ একদিন ফুরিয়ে যেতে পারে কিন্তু একটি বইয়ের অবদানে অর্জিত জ্ঞান কখনোই ফুরায় নয়।

বহু বিচিত্র বিষয় অবলম্বনে রচিত অসংখ্য বই-ই মানুষের হৃদয়ের অনাবিল আনন্দের অফুরন্ত উৎস। বিশাল কাল প্রবাহের মধ্যে ব্যক্তি মানুষের জীবন স্বল্পায়ু। সে জীবনকে সুখী করে তোলার ব্রত মানুষের। মানুষ তার মনের আনন্দকেই বড় বলে মনে করে। জীবনকে সুখী করার সাধনা মানুষের জীবনের চিরন্তন বৈশিষ্ট্য। গ্রন্থ-প্রেমিক মানুষ মনের আনন্দ উপভোগের জন্য হাতে তুলে নেয় বই। বই মানব মনের সঞ্চার করে অনাবিল আনন্দ। বই মানুষকে জ্ঞান দেয়, বই মানুষকে যোগ্য করে তোলে। জ্ঞান রাজ্যে বিচরণের সুযোগ দেয় বই। এসবই মানুষের আনন্দময় জীবন গঠনে পরিবেশ। বই পড়ার মাধ্যমে মানুষ সুখের জগতে বিচরণ করে। বই পড়ার সীমাহীন আনন্দ পাওয়া যায় অবকাশ যাপনের সময়। মানুষের জীবনে বিস্তর অবসর আসে। সে সব অবসর অনেকের জন্য ব্যর্থ কালক্ষেপণের নিদর্শন। এ অবসর সময়ে একটি বই হাতে তুলে নিলে চমৎকার আনন্দের ভিতরে দিয়ে সময় কেটে যাবে। অবসর বিনোদনের উপাদেয় সুযোগ দেয় বই। বই যদি জীবনের নিত্যদিনের সঙ্গী হয়ে উঠতে পারে তা হলে জীবন অনেক বেশি উপভোগ্য হয়।

বর্তমানে প্রযুক্তি এবং ইন্টারনেট আমাদের জীবনের উন্নতিতে যেমন কাজে লেগেছে তেমনি ধ্বংস করছে সময় এবং শ্রমকে। বিশেষ করে আমাদের দেশের মানুষকে। আমাদের দেশে অনেক সময় এবং শ্রম নষ্ট হয় ফেসবুকে এবং যানজটে। যানজটে পড়ে যারা ফেসবুকে শুধু লাইক দেওয়ার পেছনে সময় ব্যয় করেন তারা অন্তত ওই সময়টুকুতে জ্ঞান অর্জনের জন্য ভালো একটি বই পড়তে পারেন। বসে থাকার সময় কিছুটা সময় বই পড়ার জন্য ব্যয় করলে সুস্বাস্থ্য এবং ভালো ব্যক্তিত্ব সম্পন্ন মানুষ হওয়া যায়। কারণ একমাত্র একটি ভাল বই-ই মানুষের মানসিক চাপ কমিয়ে দিতে পারে।

বই পড়ার মাধ্যমে যেমনি শব্দভাণ্ডার সমৃদ্ধ হয় তেমনি স্মৃতি শক্তিও বৃদ্ধি পায়। একমাত্র বই পড়ার মাধ্যমে নতুন নতুন শব্দ যোগ হয়ে মস্তিষ্কের স্মৃতির ভাণ্ডারে আর বৃদ্ধি পায় শব্দভাণ্ডার। নিজেদের ইতিহাস, সভ্যতা, স্বাধীনতা, সংস্কৃতি ইত্যাদির পাশাপাশি বহির্বিশ্বের ইতিহাস, সাহিত্য, সংস্কৃতি সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করার মাধ্যম হল দেশি ও বিদেশি লেখকদের ভাল ভাল নানান বই পড়া। ফলশ্রুতিতে পাঠকের বৈশ্বিক পরিমণ্ডল সম্পর্কে চিন্তা-চেতনা এবং দৃষ্টিভঙ্গির প্রসার ঘটবে, এতে করে জীবনে চলার পথে কঠিন পরিস্থিতিতে এর প্রয়োগ ঘটিয়ে নিজেকে সহজভাবে প্রকাশ করা সহজ হয়।

বই পড়ার আনন্দ সার্থক হয়ে উঠে জীবনের সঙ্গে বইয়ের সম্পৃক্ততায়। বইয়ের সান্নিধ্যে আসা মানেই মহা-মনীষীদের সান্নিধ্য লাভ। তাই বইয়ের জীবনের চলার পথের উপকরণ সংগ্রহ করা যায়। আগত দুঃখ ও দ্বন্দ্ব, সংশয় ও চাঞ্চল্য, হতাশা ও নৈরাজ্য মানুষকে অসহনীয়ভাবে শ্রান্ত করে। তখন প্রয়োজন পড়ে চালিত ও উদ্দীপিত করার, আশা ও সান্ত্বনার বাণী শোনাবার মত কোনো ঘনিষ্ঠ বন্ধুর। বই সেই অকৃত্রিম বন্ধু। বইয়ের নিদর্শন মানুষ জীবন খুঁজে পায় সংগতি ও সামঞ্জস্য, অগ্রগমনের পন্থা। জীবনের তিমিরাচ্ছন্ন বা বর্ণোজ্জ্বল দিনগুলোতে বই মানুষকে ত্যাগ করে না। পড়ার আনন্দ তাই সারা জীবন পরিপূর্ণ করে রাখে। মানব জীবনের অপূর্ণতা দূর করার ভূমিকা পালন করে বই। মানুষ তার জীবন তৈরি করে নেয়। বই নানাভাবে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে জীবন গঠনে মানুষকে সাহায্য করে। মনীষী বেকন বলেছেন, পঠন তৈরি করে মানুষ আর প্রমথ চৌধুরী বলেছেন, সুশিক্ষিত মানুষ মাত্রই স্বশিক্ষিত।

মানুষের মনের আনন্দের সম্পর্কটি জড়িত হয়ে আছে তার পরিতৃপ্তির সঙ্গে। মানসিক পরিতৃপ্তির ক্ষেত্রে বইয়ের ভূমিকা অনন্য। তার বিষয় বৈচিত্র্যের মধ্যে তা লক্ষণীয়। বইয়ের জগতে আছে বিষয়-বৈচিত্র্য। সাহিত্য, দর্শন, ইতিহাস, বিজ্ঞান প্রভৃতি প্রধান শাখার পরেও আছে নানান উপশাখা। একজন পাঠক তার নিজের রুচি অনুযায়ী বই পড়ে থাকেন। এক বা একাধিক বিষয়ের মধ্যে অবাধে বিচরণ করতে কোন নিষেধ নেই। একই বিষয়ও বৈচিত্র্য বিদ্যমান। উপন্যাসে শুধু সাহিত্য নয়, ইতিহাস, সমাজনীতি, অর্থনীতি, রাজনীতি প্রভৃতি নানা বিষয়ে পরোক্ষ জ্ঞান লাভ করা যায়। কাব্যের গভীরতা থেকে সংগ্রহ করা যায় জীবনদর্শন। শুধু আনন্দের আস্বাদন নয়, তথ্যের বিচিত্র সম্ভার নিয়ে দৃশ্যমান পরিবেশের জগৎ মানুষকে প্রতিনিয়ত ডাক দিচ্ছে গ্রন্থের বৈচিত্র্যময় ভাণ্ডারের দিকে। বিষয়ের প্রতি ঔৎসুক্য সৃষ্টি আর জ্ঞানার্জনের স্পৃহা মিটিয়ে বই আনন্দ উপভোগের সুযোগ দিচ্ছে। মানুষ বই পড়ার মাধ্যমে বিচিত্র ভাবের জগতে বিচরণ করে। জীবনকে উপভোগ করার অবাধ সুযোগ আছে বই পড়ার মধ্যে।

বই পড়ার আনন্দ পরিপূর্ণভাবে লাভ করতে হলে অগণিত বইয়ের মেলা থেকে উপযোগী বই নির্বাচন করে নিতে হয়। বইয়ের পাঠককে সতর্ক ও সচেতন হতে হবে। আগ্রহপূর্ণ দৃষ্টি, অনুচিন্তন, কৌতূহল, পরিমিত পাঠ- সবকিছু মিলে গ্রন্থপাঠ উপভোগ্য হয়ে ওঠে। ছাপাখানার বদৌলতে প্রতিনিয়ত অজস্র বই প্রকাশিত হচ্ছে। এর মধ্যে ভালো-মন্দের সমাবেশ আছে। পাঠের বেলায় বাছাই না করলে পণ্ডশ্রম হবে। বই নির্বাচনের অস্থির অবস্থা আয়ত্তে আনার জন্য উচিত অভিজ্ঞ পাঠক, গ্রন্থাগারিক ও শিক্ষকদের সুপরামর্শ গ্রহণ। বিজ্ঞাপন আর গ্রন্থনামে প্রলুব্ধ হওয়া অনুচিত। বই পড়ার আনন্দ যেহেতু ভাল বইয়ের সঙ্গে সম্পর্কিত, সেজন্য ভাল বই নির্বাচনের ক্ষমতা অর্জন করতে হবে। মননশক্তি ও হৃদয়বৃত্তিকে জাগ্রত রেখে বইয়ের জগতে বিচরণ করতে হবে পাঠককে।

বইয়ের শব্দহীন শব্দগুলো মানুষের অন্তরের গভীরে প্রবেশ করে আলোড়ন ঘটিয়ে মনুষ্যত্বের দীক্ষা দেয়। বই থেকে এ উপকার মানুষের জন্য পরম আনন্দের। মানব সভ্যতার বিকাশের জন্য বই বাহন হিসেবে কাজ করছে। পুরাতন অতীত জীবন্ত হয়ে আছে বইয়ের পাতায় পাতায়। গ্রন্থ পাঠের আনন্দের সূত্র ধরে মানুষ এগিয়ে চলে সভ্যতা আর সংস্কৃতির পথে। বইয়ের পাতার কালো অক্ষরে অমর হয়ে আছে মানুষের আত্মার চিরন্তন দ্যুতি। বইয়ের পথ আনন্দ অভিসারের পথ। সে পথ ধরে চললে পৃথিবীর কত না যুগের মানুষের কত না বিচিত্র ভাষার বাণী আজকের পাঠকের হৃদয়ে আনন্দের অনুরণন তুলবে। মানুষের মন এ আনন্দ সাগরে প্রতিনিয়ত অবগাহন করে পরিতৃপ্তি লাভ করছে। মানুষের হৃদয় ভরে উঠছে বই পড়ার নির্মল আনন্দে।

আমাদের দেশে দিনের পরিক্রমায় স্কুল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়ের সংখ্যা বেড়েই যাচ্ছে, বাড়ছে শিক্ষার্থীর সংখ্যাও। শিক্ষার্থীর সংখ্যা বাড়লেও জ্ঞান আহরণের জন্য পাঠ্য বই-এর বাইরে জ্ঞানসমৃদ্ধ বই পড়ার পাঠক বা বই-পোকা বা বই-প্রেমীর সংখ্যা বাড়ছে না বরং ক্রমান্বয়ে কমছে। পাঠ্য বই-এর নিচে লুকিয়ে গল্পের বই পড়ার শিক্ষার্থী বা পাঠক তেমন একটা চোখে পরে না। শখের বসে গল্পের বই পড়ার শিক্ষার্থীর সংখ্যা একেবারেই নগণ্য। বই পড়ার প্রতি অনীহা দিন দিন বেড়েই যাচ্ছে আমাদের সন্তানদের মধ্যে। মনে হয় এর জন্য আমরা বাবা-মা’রাও বেশ-খানিকটাই দায়ী।

“এসো বই পড়ি-দেশ গড়ি” এই স্লোগানকে সামনে রেখে জ্ঞানের মশাল প্রজ্বলিত করার দৃঢ় প্রত্যয়ে নিয়ে আমরা বই পড়ি সাথে সাথে সন্তানদের বই পড়তে উৎসাহিত করি। আসুন প্রতিদিন কিছুটা সময় সৃজনশীল বই পড়ি এবং সন্তানদের বই পড়তে আগ্রহী করি। জ্ঞানের ভুবনে ফিরে গিয়ে জ্ঞানভিত্তিক সমাজ ব্যবস্থা গড়ে তুলি এবং বইকে আমৃত্যু সাথী করি। বই-বিমুখ জাতি কখনো জ্ঞান-বিজ্ঞানে উন্নতি করতে পারে না। জ্ঞানভিত্তিক সমাজ ব্যবস্থা ছাড়া একটি জাতি উন্নত হতে পারে না। জ্ঞানভিত্তিক ভাল বই না পড়লে একটি দেশে কখনো জ্ঞানী-গুণীর সমাবেশ ঘটে না; আর দেশে গুণীজনের অভাব থাকলে দেশ কখনো সঠিক পথে চলতে পারে না।

Take a look at the famous place

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Sat, 12 Oct 2019 16:42:00 +0000

গ্রীন হাউস: বিষাক্ত হচ্ছে বায়ুমণ্ডল, বদলে যাচ্ছে ধরণী

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Fri, 11 Oct 2019 17:29:00 +0000

গ্রীন হাউস: বিষাক্ত হচ্ছে বায়ুমণ্ডল, বদলে যাচ্ছে ধরণী

গ্রীন হাউজ প্রতিক্রিয়া (Green House Effect) হচ্ছে এমন একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে ভূপৃষ্ঠ হইতে বিকীর্ণ তাপ বায়ুমণ্ডলীয় গ্রীন হাউজ গ্যাসগুলোর দ্বারা শোষিত হয়ে পুনরায় বায়ুমণ্ডলের অভ্যন্তরে বিকিরিত হয়। এই বিকীর্ণ তাপ ভূপৃষ্ঠে উপস্থিতিতে বায়ুমণ্ডলের নিম্নস্তরে ফিরে আসে এবং বায়ুমণ্ডলের গড় তাপমাত্রাকে বাড়িয়ে দেয়।

অতিরিক্ত কার্বন-ডাই-অক্সাইড (CO2) নিঃসরণের ফলে পৃথিবীর দীর্ঘমেয়াদী উত্তপ্ত হওয়াকে গ্রীন হাউস প্রতিক্রিয়া বোঝায়। পৃথিবী যে পরিমাণ গ্রীন হাউস গ্যাস নিঃসরণ করে তার ৯০% মানুষের সৃষ্টি।

মানব সভ্যতার অগ্রদ্বীপ অগ্রগতির প্রেক্ষিতে যার অবদানকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচনা করা হয় তা হল হল বিজ্ঞান। বর্তমান যুগ বিজ্ঞানের আধুনিক যুগ। বিজ্ঞানের বৈচিত্র্যপূর্ণ ও বিস্ময়কর অবদানে মানব জাতি একদিকে যেমন সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য ভোগ করছে, অন্যদিকে তার ক্ষতিকর প্রতিক্রিয়া মানুষকে ঠেলে দিচ্ছে এক ভয়াবহ সর্বনাশের দিকে। বিজ্ঞানের আশীর্বাদে প্রাকৃতিক শক্তির ব্যাপক বৈচিত্র্যময় ব্যবহারের পরিণামে বিশ্বের প্রকৃতি ও তার পরিবেশের মধ্যে ভারসাম্য বিনষ্ট হওয়া শুরু হয়েছে। এই ভারসাম্যহীনতার ফলে পৃথিবী নামক গ্রহটির সামনে এগিয়ে আসছে চরম দুর্দিন। বিজ্ঞানীরা এর নাম দিয়েছেন গ্রীন হাউজ প্রতিক্রিয়া। গ্রীন হাউস প্রতিক্রিয়ার কারণে বৈশ্বিক উষ্ণতা, ওজোন স্তরের ক্ষয়, বরফ গলন, জলবায়ু পরিবর্তন, মরুময়তার অতি প্রভাব, সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতা বৃদ্ধি, খরা ও বনাঞ্চলের পরিমাণ হ্রাসসহ বিভিন্ন কারণে পৃথিবীর মানুষ ও পশুপাখি আজ মারাত্মক পরিবেশ বিপর্যয়ের মুখোমুখি।

গ্রীন হাউস প্রতিক্রিয়া কি:

বিশ্বের মানুষ তার চারপাশের পরিবেশের সঙ্গে সমন্বয় রেখে সুপ্রাচীনকাল থেকে জীবন-যাপন করে আসছে। পরিবেশ বলতে চারপাশের আলো-বাতাস, মাটি-পানি, পাহাড়-পর্বত, নদী-সাগর, উদ্ভিদ, প্রাণিজগৎ সবকিছুর সম্মিলিত রূপকে বোঝায়। মানুষ আর তার পরিবেশের মধ্যে যতদিন সমন্বয় বিদ্যমান ছিল ততদিন মানুষ ছিল নির্ভাবনায়। কিন্তু সভ্যতার বিকাশের সঙ্গে সঙ্গে মানুষের সংখ্যাও বৃদ্ধি পাচ্ছে এবং সাম্প্রতিককালে এই বৃদ্ধির হার হয়েছে আশঙ্কাজনক। এখানেই শেষ নয়। আগামী দিনগুলোর জন্য এই সমস্যা আরও প্রকট হতে যাচ্ছে। মানুষ বাড়ার ফলে নগরায়ণ, অপরিকল্পিত কল-কারখানা প্রতিষ্ঠা, যানবাহনের কালো ধোঁয়া, ত্রুটিপূর্ণ বায়ু নিষ্কাশন, কীটনাশকের ব্যবহার, রাসায়নিক তেজস্ক্রিয়তা, বনভূমি কেটে ফেলা, অবাধে ইটের ভাটা পোড়ানো, কয়লা ও গ্যাস পোড়ানো এধরনের আরও বহু কারণে পরিবেশের ভারসাম্য বিনষ্ট হচ্ছে। পৃথিবী নামক গ্রহ আজ মানুষসৃষ্ট কারণে বিপন্ন।

এর প্রতিক্রিয়ায় বায়ুমণ্ডলের ওজোন স্তর ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে সূর্যের ক্ষতিকারক তেজস্ক্রিয় রশ্মিগুলো পৃথিবীতে এসে পড়ছে। এতে পৃথিবীর তাপমাত্রা বৃদ্ধি পাওয়ার আশঙ্কা দেখা দিয়েছে। ভূ-পৃষ্ঠের উত্তাপ বাড়তে পারে বায়ুমণ্ডলে এমন গ্যাসের পরিমাণ যে বাড়ছে বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে তাতে কোন সন্দেহ নেই। এসব গ্যাস সূর্য থেকে আসা স্বল্প দৈর্ঘ্য বিকিরণের জন্য স্বল্প কিছু লম্বা দৈর্ঘ্য বিকিরণ ধরে রেখে ভূপৃষ্ঠ এবং নিম্ন বায়ুমণ্ডল উত্তপ্ত করে তোলে। বায়ুমণ্ডলে পরিবেশ দূষণের ফলে যেসব গ্যাস জমছে তার অবর্তমানে লম্বা দৈর্ঘ্যের বিকিরণ মহাশূন্যে হারিয়ে যেত। বায়ুমণ্ডলের গ্রীন হাউজ গ্যাস হল কার্বন-ডাই-অক্সাইড, কার্বন মনো-অক্সাইড, মিথেন, নাইট্রাস অক্সাইড, নাইট্রিক অক্সাইড, ক্লোরোফ্লোরো কার্বন ইত্যাদি। এসব গ্যাসগুলোর মাত্রা পরিবর্তনের ফলে সৃষ্ট পরিবেশগত এবং প্রকৃতিগত বিরূপ প্রতিক্রিয়াকে বলা হয় গ্রীন হাউজ প্রতিক্রিয়া।

গ্রীন হাউজ প্রতিক্রিয়ার কারণে পৃথিবীর তাপমাত্রা বাড়ছে, একথা আজ অনুন্নত দেশের সাধারণ মানুষের অজানা থাকলেও উন্নত দেশের উন্নত মানুষের অজানা নয়। পৃথিবীর তাপমাত্রা ক্রমশ বেড়েই যাচ্ছে প্রতিদিন প্রতিমূহুত্বেই। ধরণীর তাপমাত্রা গড়ে প্রায় অর্ধেক ডিগ্রি সেলসিয়াস হারে ক্রমশ বৃদ্ধি পাচ্ছে। তাপমাত্রা মাত্রাতিরিক্তভাবে বেড়ে যাওয়ার কারণে সারা পৃথিবীর আবাহওয়া অস্বাভাবিকভাবে বদলে যাচ্ছে। বায়ুমণ্ডলে তাপমাত্রা বৃদ্ধির কারণ হচ্ছে কতগুলো গ্যাসের পরিমাণ বৃদ্ধি। বায়ূমন্ডলে এসব গ্যাস সৃষ্টি হয় গ্রীন হাউজ প্রতিক্রিয়ার জন্য। গ্রীন হাউজ গ্যাসগুলোর মধ্যে কার্বন-ডাই-অক্সাইড গ্যাস বায়ুমণ্ডলের জন্য সবচেয়ে ক্ষতিকর। ফলশ্রুতিতে বিষাক্ত হচ্ছে বায়ুমণ্ডল, বদলে যাচ্ছে ধরণী।

ডব্লিউএমও(ওয়ার্ল্ড মেটিওরোলজিক্যাল অর্গানাইজেশন) তাদের বার্ষিক গ্রিন হাউজ গ্যাস বিষয়ক বুলেটিনে জানিয়েছে, বায়ুমণ্ডলে জমা হওয়া গ্রিন হাউজ গ্যাসের পরিমাণ নতুন উচ্চতায় পৌঁছেছে। পৃথিবী থেকে যে পরিমাণ গ্যাস নির্গত হয় এর কিছু অংশ গাছ, মাটি ও সমুদ্র গ্রহণ করে বাকিটা জমা হয়ে থাকে বায়ুমণ্ডলে। এই প্রক্রিয়াকে বলা হয় কেন্দ্রীভূতকরণ (কনসেন্ট্রেশন্স)। ডব্লিউএমও ১৯৯০ সাল থেকে বায়ুমণ্ডলে এই গ্যাসের উপস্থিতির হিসাব রাখছে। ডব্লিউএমও এর হিসাব অনুসারে বায়ুমণ্ডলে এসব গ্যাসের প্রভাব ৪১% বৃদ্ধি পেয়েছে তখনকার তুলনায় বর্তমানে। এই বৃদ্ধির পরিমাণ ২০১৫-১৬ সালের তুলনায় গড়ে ৩ PPM বেশি। বায়ুমণ্ডলে এসব গ্যাস জমা হওয়ার মাত্রা বিগত প্রায় ৫০ লাখ বছরের রেকর্ড ছাড়িয়েছে ২০১৭ সালে, পৌঁছেছে ৪০৫ PPM তে। ১৯৯০ সালের পর পৃথিবীর অনেক দেশেই কার্বন-ডাই-অক্সাইড নিঃসরণের পরিমাণ শতকরা ২০-৪০ ভাগ বৃদ্ধি পেয়েছে, এর ফলে বিশুদ্ধ বাতাস থেকে বঞ্চিত ১০০৫০ কোটি মানুষ।

এসব গ্যাস যদি বর্তমান হারে বৃদ্ধি পায় তাহলে আগামী ২০৫০ সালের মধ্যে তা দ্বিগুণ হবে এবং তাতে ভূ-পৃষ্ঠের উত্তাপ ৪.৫ ডিগ্রী সেলসিয়াস বাড়ার সম্ভাবনা রয়েছে। বিজ্ঞানীদের মতে আগামী ৫০ বছরের মধ্যে বৃদ্ধির এই পরিমাণ মানব ইতিহাসের এক অভাবনীয় ঘটনা বলে বিবেচিত হবে। কারণ এক ডিগ্রি তাপের কয়েক দশমাংশ উত্তাপ বৃদ্ধি বিশ্বের আবহাওয়ায় এক বিরাট পরিবর্তন আনতে সক্ষম। এই গ্রিন হাউস প্রতিক্রিয়ার ফলে সমুদ্রতলের উচ্চতা বৃদ্ধি পাবে, ঝড়ের তীব্রতা বাড়বে, উপকূল মণ্ডল ও নদ-নদীতে পানির উচ্চতা বেড়ে যাবে, বাড়বে বৃষ্টিপাতের পরিমাণও। এতে বিশ্বের অনেক ভূমি বন্যা কবলিত হবে এবং লবণাক্ততা ছড়িয়ে পড়বে। পরিণামে শিল্প-কারখানা, জনবসতি, কৃষি উৎপাদন, মৎস্য চাষ ও বনাঞ্চলের উপর ভয়াবহ ক্ষতিকর প্রভাব দেখা দিবে।

বায়ুমণ্ডলের তাপমাত্রা বৃদ্ধি পাবার ফলে গ্রীষ্মকালীন রোগ বৃদ্ধি পাবে। বিশেষ করে মেনিন জাইটিস, হেপাটাইপিটস বি, সংক্রামক সেরিব্রাল রোগ বেড়ে যাবে এবং সূর্যের বিকিরণকৃত আলাট্রাভায়োলেট রশ্মির অনুপ্রবেশ বৃদ্ধির কারণে চোখের ছানিপড়া ও চামড়ার ক্যান্সার বেড়ে যাবে।

বাংলাদেশের প্রতিক্রিয়া:

বিশ্বের সবচেয়ে ঘনবসতির দেশ বাংলাদেশ। আয়তনের তুলনায় জনসংখ্যাধিক্য এখানে বহু সমস্যার সৃষ্টি করছে। তাছাড়া অশিক্ষা ও দারিদ্র্যের জন্য এখানে সমস্যা আরো বেশি প্রকট। পরিবেশ দূষণ ক্রিয়া এদেশে ভয়াবহ সমস্যার জন্ম দিচ্ছে। গ্রীন হাউজ প্রতিক্রিয়া বাংলাদেশের জন্য ভয়াবহ আশঙ্কার কারণ হয়ে দাঁড়াচ্ছে। একবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে আবহাওয়ার পরিবর্তন এবং ভূ-পৃষ্ঠের উত্তাপ বৃদ্ধি পাওয়ায় সমুদ্র পৃষ্ঠের উচ্চতা বৃদ্ধির প্রতিক্রিয়া বাংলাদেশের মত ব-দ্বীপ অঞ্চলে সবচেয়ে ভয়াবহভাবে অনুভূত হবে। বাংলাদেশের ভূমিতল সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে অতি সামান্যই ওপরে অবস্থিত এবং প্রায় প্রতিবছরই বন্যা, খরা, ঘূর্ণিঝড়ের মত ঘন ঘন প্রাকৃতিক দুর্যোগের শিকার হয়ে থাকে। উষ্ণমণ্ডলীয় অঞ্চলে অবস্থিত বলে বাংলাদেশে বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া দেখা দিবে।

সমুদ্রতলের উচ্চতা বৃদ্ধি:

আবহাওয়াজনিত কারণে সমুদ্রতলের উচ্চতা বৃদ্ধি ঘটবে। পানির নিচে তলিয়ে যাওয়া বাংলাদেশে একটি সাধারণ ভূতাত্ত্বিক পরিবর্তন। তবে কোন কোন জায়গা ঊর্ধ্বমুখী ওঠে যাওয়ার ঘটনাও ঘটতে পারে। তলিয়ে যেতে পারে এমন প্রধান প্রধান জায়গা হল সুরমা উপত্যকা, ফরিদপুরের নিম্নাঞ্চল, চলন বিল, ঢাকার জলাভূমি ও খুলনার সুন্দরবন অঞ্চল। উপকূলীয় অঞ্চলে সমুদ্রতল বৃদ্ধির প্রতিক্রিয়া বিবেচনা করলে লক্ষ্য করা যাবে যে, এক মিটার উচ্চতা বৃদ্ধি পেলে প্রায় হাজার ২৩ হাজার বর্গ কিলোমিটার পানির নিচে তলিয়ে যাবে। এই পরিমাণ বাংলাদেশের ১৫% ভাগের মত। এতে আবাদযোগ্য জমি কমে আসবে। এতে ছিন্নমূল শ্রমজীবী মানুষেরা দ্রুত বর্ধনশীল শহরে ভিড় জমাবে। তাদের জীবনে আসবে অন্তহীন দারিদ্র্য। এই অবস্থায় শস্য উৎপাদন ব্যাহত হবে, বনভূমি ধ্বংস হবে এবং ভৌত সম্পদ ও অবকাঠামোর ধ্বংস অনিবার্য হয়ে উঠবে।

মূল ভূখণ্ডে প্রতিক্রিয়া:

সমুদ্রতলের উচ্চতা বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে বিভিন্ন নদীর উচ্চতাও বৃদ্ধি ঘটবে। নদীর পানির উচ্চতা বৃদ্ধির ফলে নদীর উভয় পার্শ্বে বহু সম্পদ এবং শিল্পাঞ্চল পানির নিচে তলিয়ে যাবে। ফলে জলমগ্নতার ব্যাপ্তি ঘটবে। সমুদ্রতলের পরিবর্তনে সুন্দরবন বিশেষভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হবে। সামুদ্রিক জলোচ্ছ্বাস প্রতিরোধ ও জ্বালানি কাঠ সরবরাহের উদ্দেশ্যে সমুদ্র উপকূলীয় অঞ্চলে যে বনভূমি সৃষ্টির উদ্যোগ গ্রহণ করা হয়েছে তাও বানচাল হয়ে যাবে।

লবণাক্ততার অনুপ্রবেশ:

বাংলাদেশের উপকূলীয় অঞ্চল বরাবরই লবণাক্ততায় ক্ষতিগ্রস্ত হয়। লবণাক্ততা অনুপ্রবেশের ফলে মিঠা পানির এলাকা সংকুচিত হচ্ছে। ফারাক্কা বাঁধের প্রতিক্রিয়ায়ও লবণাক্ততা বৃদ্ধি পাচ্ছে। সমুদ্রতল পরিবর্তনের ফলে লবণাক্ততা বৃদ্ধি পাচ্ছে। সমুদ্রতল পরিবর্তনের ফলে লবণাক্ততা দেশের ভিতরে আরও বেশি করে প্রবেশ করবে। এতে ফসলের ব্যাপক ক্ষতি সাধিত হবে বলে আশঙ্কা করা হচ্ছে। লবণাক্ততার জন্য জনবসতি ও কল-কারখানার প্রয়োজনে মিঠা পানি সরবরাহে সমস্যা দেখা দিবে। গ্রীন হাউজ প্রতিক্রিয়ায় উপকূলীয় বাঁধের ক্ষতি সাধিত হবে। বন্যা নিয়ন্ত্রণ ও পানি নিষ্কাশনের জন্য তৈরি অনেক বাঁধ আংশিক বা সম্পূর্ণভাবে পানির নিচে তলিয়ে যাবে।

প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা:

গ্রীন হাউজ প্রতিক্রিয়া যেমন সমস্যা দেখা দিবে বলে আশঙ্কা করা হচ্ছে তার জন্য প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করা অত্যাবশ্যক হবে। বন্যা প্রতিরোধের সর্বাত্মক ব্যবস্থা গ্রহণ করে এর ক্ষতিকর প্রভাব কমানো যেতে পারে। আবার নিমজ্জিত ভূমি উদ্ধারের কৌশল অবলম্বন করতে হবে। লবণাক্ততা নিরোধেও ব্যবস্থা করা দরকার হবে।পরিবর্তিত পরিস্থিতির প্রেক্ষিতে ফসল উৎপাদন তথা চাষাবাদের ধরন পাল্টাতে হবে। প্রাকৃতিক দুর্যোগ রোধ করা এবং এর ক্ষয়-ক্ষতি কমানোর জন্য কৌশল উদ্ভাবন করতে হবে। আবহাওয়ার সঠিক পূর্বাভাস দিয়ে প্রাকৃতিক দুর্যোগের আশঙ্কায় সচেতন হওয়ার ব্যবস্থা করতে হবে। দেশের যোগাযোগ ব্যবস্থার উন্নয়ন সাধন করতে হবে।

বিশ্বের সম্মিলিত প্রয়াস:

গ্রীন হাউজ প্রতিক্রিয়া সমস্যাটি শুধু বাংলাদেশের একার নয়, এটি একটি আন্তর্জাতিক সমস্যা। আজ এ ব্যাপারে সারা বিশ্বের বিজ্ঞানীরা উদ্বিগ্ন। উন্নয়নশীল দেশসমূহে এ সমস্যা প্রকট। একে মোকাবিলা করার জন্য উন্নত বিশ্বের সহযোগিতা প্রয়োজন। আশু কর্তব্য হবে পরিবেশের দূষণ রোধ করা, গ্যাস নিঃসরণ রোধ করা, বর্জ্য সমস্যা সমাধানের কৌশল বের করা, জ্বালানির ভিন্ন উৎস সন্ধান করা, বনাঞ্চল সৃষ্টি করা। এ ধরনের উদ্যোগ গ্রহণের মাধ্যমে গ্রীন হাউস প্রতিক্রিয়া মোকাবিলা করতে হবে। সারা বিশ্বের সম্মিলিত প্রয়াসের মাধ্যমে এ সমস্যার সমাধানের ব্যবস্থা করলে পৃথিবী আগামী দিনে মনুষ্যবাসের উপযোগী থাকবে।

ধনী দেশগুলোর অবহেলা:

পৃথিবীতে মানুষ চামড়ার (কৃষ্ণাঙ্গ-শ্বেতাঙ্গ-বাদামী) রঙের পার্থক্য থাকলেও সব রঙের সমস্ত মানুষ বাস করে একই বায়ুমণ্ডলে, উদ্ভিদের ত্যাগ করা অক্সিজেন গ্রহণ করে সব মানুষ বেঁচে থাকে। পৃথিবীর তাপমাত্রা বৃদ্ধি পেলে তার কুফল বিশ্বের গরিব-ধনী, বড়-ছোট কৃষ্ণাঙ্গ-শ্বেতাঙ্গ-বাদামী রঙের সব মানুষের সাথে উদ্ভিদ ও পশু-পাখিদেরও ভোগ করতে হবে। ভাবতে অবাক লাগে যে পৃথিবীর পরিবেশ বিপজ্জনক জায়গায় পৌঁছালে ধনী দেশগুলোও আক্রান্ত হবে। তবুও ধনী দেশগুলো ঘুমের ভান করে ঘুমিয়ে আছে আর গরিব দেশ গুলোকে বলছে তোমরা সজাগ থেকে পাহাড়া দাও, কেন তারা তাদের কর্তব্যগুলো দুর্বল দেশগুলোর প্রতি চাপিয়ে নিজেদেরও বিপদের মধ্যে ফেলছে! এখানে কারোর হাত নেই এটা কোন ছোট-খাট ব্যাপার নয় কিংবা গায়ে-গতরে খাটার ব্যাপার না শুধু পরিকল্পিতভাবে বিশ্বের সব দেশ ভাগাভাগি করে গাছ রোপণ করলে এই গ্রীন হাউজ প্রতিক্রিয়া রোধ করা অনেকটাই সম্ভব। অহংকার সবসময় সব জায়গায় থাকে না, হয়তো এই অবহেলার ফল একসময় ধনী দেশগুলোরই বেশি ভোগ করতে হবে তখন ভান করা ঘুমানোর ফলে নিজেদের বাঁচানোর পথ খুঁজে পাবে না।

পরিবেশের ভারসাম্য রক্ষা:

সাড়া পৃথিবীতে প্রায় ১০০ একর বনভূমি ধ্বংস করা হচ্ছে প্রতি মিনিটে। ব্যাপকভাবে বনভূমি ধ্বংস করার ফলে বিশ্বের তাপমাত্রা বৃদ্ধি পাবার আরেকটি কারণ। অথচ এই উদ্ভিদ প্রাণী জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। পৃথিবীর মোট বনের পরিমাণ ৪,৩০,০০,০০০ বর্গ কিলোমিটার। অথচ উদ্ভিদ পরিবেশের ভারসাম্য রক্ষা করে। উদ্ভিদ ও প্রাণী একে অপরের পরিপূরক কেননা উদ্ভিদ কার্বন-ডাই-অক্সাইড গ্রহণ করে প্রাণী কার্বন-ডাই-অক্সাইড ত্যাগ করে আবার প্রাণী অক্সিজেন গ্রহণ করে উদ্ভিদ অক্সিজেন ত্যাগ করে তার মানে উদ্ভিদ ও প্রাণী একে অপরের বেঁচে থাকার অবলম্বন। প্রাণীর ত্যাগ করা কার্বন-ডাই-অক্সাইড উদ্ভিদ গ্রহণ করে এবং অক্সিজেন সরবরাহ করে প্রাকৃতিক গ্রীন হাউস প্রতিক্রিয়া রোধে সহায়তা করে। ফলে পরিবেশও ভাল থাকে। আমি জাতিসংঘের ৭৪তম সাধারণ অধিবেশনে ইমরান খানের ভাষণের কিছু অংশ এখানে তুলে ধরছি-

“প্রথমেই আমি শুরু করতে চাই জলবায়ু পরিবর্তন বিষয়ে। অনেক নেতা জলবায়ু পরিবর্তন নিয়ে কথা বলেছেন, কিন্তু আমি মনে করি তারা প্রকৃতপক্ষে বিষয়টির গুরুত্ব অনুধাবন করছেন না। অনেক বিশ্বনেতা যারা এই বিষয়ে কিছু করতে চান তারাও পরিস্থিতির গুরুত্ব বুঝতে পারছেন না।

আমাদের অনেক আইডিয়া আছে। কিন্তু বলা হয়ে থাকে, অর্থায়ন ছাড়া আইডিয়া শুধুমাত্র অবাস্তব কল্পনা।

পাকিস্তান, আমি আমার নিজ দেশের সম্পর্কে আপনাদের বলছি। পাকিস্তান হচ্ছে জলবায়ু পরিবর্তনের ফলে প্রভাবিত বিশ্বের প্রথম দশটি দেশের একটি। আমরা আমাদের নদীগুলোর উপর নির্ভর করি। পাকিস্তান মূলত একটি কৃষি-প্রধান দেশ। আমাদের ৮০ ভাগ পানি আসে হিমবাহ (তুষারস্রোত) হতে, এসব হিমবাহ শুধুমাত্র পাকিস্তানের অংশ হতে নয় এমনকি ভারত হতেও, কারাকোরাম হিমবাহ, হিমালয় ও হিন্দুকুশ হিমবাহ হতে এবং এগুলো প্রবাহিত হয় বিপদজনক গতিতে। আমরা ইতিমধ্যে আমাদের পর্বতগুলোতে ৫০০০ হিমবাহ চিহ্নিত করেছি। আমরা সেখানে আশঙ্কা করছি বড় আকারের আকস্মিক বিপর্যয়ের।

কেপি, পাকিস্তানের একটি রাজ্য যেখানে আমরা ৫ বছরে কয়েক বিলিয়ন গাছ লাগিয়েছি। এখন আমাদের লক্ষ্য ১০ বিলিয়ন গাছ রোপণ করা। কিন্তু একটি রাষ্ট্র একা কিছু করতে পারে না। এখানে প্রয়োজন বিশ্বের সমন্বিত উদ্যোগ। তবে আমি আশাবাদী যে, সর্বশক্তিমান আমাদের বড় একটি শক্তি দান করেছেন- সেটা হচ্ছে মানবসম্পদ। আমরা বড় ও মহৎ কিছু করতে পারি এবং এখানে আমি আশাবাদী বৃহৎ ও ভালো উদ্যোগ বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে জাতিসংঘই নেতৃত্ব দিবে। ধনী দেশগুলোকে অবশ্যই চাপ দিতে হবে। গ্রীন হাউজ গ্যাস নির্গমনের জন্য ধনী দেশগুলোরই মূলত দায় বেশি। সুতরাং আমি অনুধাবন করি এই বিষয়ে জাতিসংঘই নেতৃত্ব দিবে।”

পৃথিবীকে নির্মল রাখার জন্য ইমরান খানের প্রতিবাদী বক্তব্যের সাথে আরো অনেক অনেক প্রতিবাদী বক্তব্য যুক্ত করুন, ধরাকে বাসযোগ্য রাখুন।

বাবুল মোশাররফের স্মৃতিচারণ, কাঁধে কবি নজরুলের লাশ

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Fri, 04 Oct 2019 16:49:00 +0000

বাবুল মোশাররফের স্মৃতিচারণ, কাঁধে কবি নজরুলের লাশ

১৯৭৬ সালে কবি নজরুল ইসলামের মৃত্যু সংবাদ প্রচারিত হলে আন্তরিক দুঃখ ও শোক অনুভব করি। কবি নজরুল দীর্ঘদিন দুরারোগ্য রোগে আক্রান্ত হয়ে ইন্তেকাল করেন। অত্যন্ত অযত্ন অবহেলা ও প্রায় বিনা চিকিৎসায় ২৬/২৭ বছর কলকাতায় থাকার পর বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান তাঁকে বাংলাদেশে নিয়ে আসেন এবং জাতীয় কবি ঘোষণা করেন। বাংলাদেশে কবির উন্নত বাসস্থান, খাদ্য, বস্ত্র, ও চিকিৎসার ব্যবস্থা হয়েছিল। দেশবাসীর অপরিমিত সম্মান প্রাপ্ত হয়েছিলেন কাজী নজরুল। তাঁর বাংলাদেশ অবস্থানকালে ঢাকার সবচেয়ে দর্শনীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন তিনি। দেশের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে আগত শিক্ষিত রুচিবান সাহিত্য সংস্কৃতিপ্রেমী মানুষ ঢাকার চিড়িয়াখানা যাদুঘর দেখার চেয়ে বেশী গুরুত্ব দিয়েছেন কাজী নজরুলকে দেখার, তাঁকে একটু ছুঁয়ে দেখার। ঢাকা-নারায়ণগঞ্জের মানুষও সুযোগ
পেলেই কবি নজরুলকে দেখতে ধানমন্ডি চলে যেতেন। একারণে তাঁর জন্য বরাদ্দ ছোট লম্বাটে বাড়িটাতে সর্বদা ভিড় লেগেই থাকতো।

আমরা তখন নারায়ণগঞ্জের হাজীগঞ্জ খন্দকার পাড়ায় থাকি। কলেজের লেখাপড়া ইস্তফা দিয়ে বাড়ীতে বেকার বসে আছি। কম লেখাপড়ায় কোন কাজেরও সুযোগ পাচ্ছিনা। চরম আর্থিক সংকটে দিনাতিপাত করছি। বেকার ছেলেদের আত্মসম্মানজ্ঞান টনটনে হয়। আমারও তাই ছিল। এমতাবস্থায় পূর্বে কেনা মূল্যবান বই ১নং ডিআইটি মার্কেটের এক কোনে ফুটপাতে বসা পুরোনো বইয়ের এক দোকানে গায়ের মূল্যের এক তৃতীয়াংশ দামে বিক্রি করে হাত খরচের টাকা জোগাড় করি। প্রিয় বই হাতছাড়া করতে খুব কষ্ট লাগে, তারপরও হাত খরচ ও সিগারেটের প্রয়োজনে বাধ্য হতাম।

কবি কাজী নজরুলের মৃত্যু সংবাদ যখন পাই তখন আমার হাতে একটি টাকাও নেই। অথচ ঢাকা যেতে আসতে ভাড়া তিনটাকা, চা সিগারেট ১ টাকা অন্তত: চার টাকা প্রয়োজন। টাকা নেই তবু তাঁর মৃত মুখটা অন্তত: শেষবারের মতো দেখার প্রবল ইচ্ছা। অগত্যা কয়েকটি ভালমানের প্রায়নতুন বই নিয়ে হাটতে হাটতে দেড় মাইল দূরের ডিআইটি মার্কেটে ছুটলাম। তখন বেলা ১১টার মতো হবে। ভাবছি যদি এই সময় দোকানটি খোলা না থাকে তবে ঢাকা যাওয়া তো হবেই না উল্টো ফের দেড় মাইল পথ হেটে বাসায় ফিরতে হবে। ভাগ্য ভাল ফুটপাতের পুরনো বইয়ের দোকানটি খোলা পেয়েছিলাম। পাঁচটি বই সাকুল্যে সাত টাকায় বিক্রি করে ২ নং রেল গেট থেকে বাসে যানজটবিহীন রাস্তায় আধা ঘণ্টার মধ্যে গুলিস্তান পৌঁছে গেলাম। জোড় কদমে হাটতে হাটতে টিএসসি।

কবি নজরুলের লাশ জনসাধারণের শেষ শ্রদ্ধা জানানোর জন্য টিএসসির গেটের বাইরের অর্ধ গোলাকার চত্বরটিতে রাখা ছিল। লাইন দিয়ে কবির নিথর মুখ চোখ দেখলাম। কামানো মুখে এক দেড় মিলিমিটার পরিমাণ দাঁড়ি গোফ গজিয়েছে। এত বড় ঢাকা শহর, তখনও সেখানে অন্তত: পঞ্চাশ লাখ জনসংখ্যা অথচ কবি নজরুলকে শ্রদ্ধা জানানোর জন্য আগত মানুষের সংখ্যা খুবই কম। শ্রদ্ধা জানিয়ে অনেকেই চলে গেছেন অবশ্য, তবে শেষ পর্যন্ত খাটের চারপাশে মাত্র দুই তিন শত ভক্ত অনুরাগী দাঁড়িয়ে-বসে ছিলেন। ইদানিং তাঁর চেয়ে অনেক অনেক ছোট মাপের মহাপুরুষদের শবাধারেও হাজার হাজার মানুষের ভিড় লক্ষ্য করা যায়। রেডিও, টিভি লাইভ প্রচার করে। অথচ তখনও মানুষ ছিল, টিভি ছিল তখনও।

২

কবি নজরুলের লাশ কোন কফিনে নয়, মসজিদের খাটে করে টিএসসিতে নিয়ে আসা হয়েছিল। জানাজা সম্ভবত: বিশ্ববিদ্যালয় মসজিদেই হয়েছিল কিংবা টিএসসি লাগোয়া সরোয়ার্দী উদ্যানেও হতে পারে মনে করতে পারছিনা। জানাজার পূর্বে সম্ভবত প্রধান সামরিক আইন প্রশাসক জিয়াউর রহমানও এসেছিলেন এবং জানাজায় অংশ গ্রহণ করেছিলেন। জোহর নামাজের পর জানাজা হয়েছিল। জানাজার সময় জানা থাকায় এবং রেডিও টিভিতে সব অনুষ্ঠান বাদদিয়ে অবিরত নজরুলের ইসলামী সঙ্গীতগুলো বাজতে থাকায় জানাজায় কয়েক হাজার মুসল্লি অংশ গ্রহণ করেছিলেন।

টিএসসি থেকে জানাজার উদ্দেশ্যে কবির লাশবাহী খাট নিয়ে আসার সময় ঘটে আমার জীবনের গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাটি। বারবার ঘুরে ঘুরে কবির মৃত মুখ দেখছি, কখনো দাঁড়িয়ে থাকছি খাটের কাছেই। এমন সময় কে যেন সম্ভবত: অধ্যাপক রফিকুল ইসলাম অথবা শিল্পী খালিদ হোসেন হবেন। কেননা তাঁরাই তখন কবির লাশ, দর্শনার্থী তদারক করছিলেন, বললেন, এই খাট তোল। কয়েকজন এগিয়ে এসে খাট ধরলো। আমিও কাছে থাকায় সুবর্ণ সুযোগ পেয়ে যাই। আমিও খাট তুলি এবং কাঁধে নেয়ার সৌভাগ্য অর্জন করি। দুই-তিন মিনিটের মধ্যে অনেকেই এসে খাট ধরার জন্য হুরোহুরি শুরু করলে এক পর্যায়ে আমি ছিটকে যাই।

সাধারণত: কোন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বের ইন্তেকালের পর কোন আত্মীয় গোসল করাবে, কোন কোন পুত্র-পৌত্র লাশ কাঁধে নিবে, কারা কবরে নামবে তা পূর্ব নির্ধারিত থাকে বা ঘনিষ্ঠদের অগ্রাধিকার থাকে। ফলে অপরিচিত অনাত্মীয় কারো পক্ষেই সম্ভব হয়না এসব ক্রিয়াকর্মে হস্তক্ষেপ করার। আগ বাড়িয়ে কেউ আগ্রহ দেখালে অন্যেরা বিরক্ত হন। কিন্তু কবি নজরুলের বেলায় হয়েছে এর উল্টো। তাঁর দাফন কাফন জানানা সবই হয়েছে অনাত্মীয় অনুরাগীদের হাতে।

সবাই জানেন কবি কাজী নজরুলের জীবনটাই কেটেছে ছন্নছাড়া অবস্থায়। শিশুকাল থেকে মৃত্যু অবধি কবি নজরুলের তেমন কোন অভিভাবক ছিলনা। পরিবারের লোকজনও ছিলনা তাঁর মৃত্যু শয্যায়। ঢাকা মেডিকেলের এক কেবিনে ডাক্তার নার্সদের মধ্যে থেকে তিনি ইহলোক ত্যাগ করেন।

‘মসজিদেরই পাশে আমায় কবর দিও ভাই ............’ এর অমর স্রষ্টা কবি নজরুলকে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মসজিদের পাশেই কবর দেয়া হলো। অত্যন্ত বিস্ময় ও দুঃখের সঙ্গে মনে পড়ে এত বড় কবি, বিশ্ব মাতানো কবি, উভয় বাংলার ঘরে ঘরে উচ্চারিত নাম সুপরিচিত কবি, গানের রাজা, সুরের যাদুকর, ১৪টি রাগের শ্রষ্ঠা কবিকে দাফনে অংশ নিয়েছিলেন, আমি যদি ভুল না করি, মাত্র হাজার খানেক মানুষ। বাংলাদেশের মানুষ বুঝলোনা কি হারালো তারা। নিজ জীবন, পুত্র পৌত্রাদির জীবন তথা একটি জাতির জীবনে যাঁকে কখনোই ভুলে থাকা সম্ভব হবেনা তাঁকে উপযুক্ত বিদায় সংবর্ধনা দিতে পারলাম না আমরা। বিশিষ্ট ব্যক্তিদের কবরে ফুল বা ফুলের তোড়া দিয়ে শ্রদ্ধা জানানো প্রচলিত রীতি। দলে দলে রাজনৈতিক সামাজিক সংগঠনের নেতৃবৃন্দ এসে তাদের নাম শোভিত ফুলের ডালা কবরে স্থাপন করেন। কবি নজরুল তা থেকেও বঞ্চিত হয়েছিলেন। শুধু ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়, চারুকলা কলেজ ও উদীচীর পক্ষ থেকে ফুলের ডালা দেয়া হয়েছিল। কোন রাজনৈতিক সংগঠনের পক্ষ থেকে নয়। অবশ্য তখন রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডও নিষিদ্ধ ছিল। কিন্তু সংগঠন ও নেতৃবৃন্দতো ছিলেন।

৩

কবি নজরুলকে মাটি দিয়ে লোকজন প্রায় সবাই চলে গেছে, মাঝে মাঝে একজন দুজন করে এসে পাশ থেকে মাটি নিয়ে কবরে তুলে দিয়ে দাফনে শরিক হচ্ছেন। ২০/৩০ জনের মতো কবরের এদিক সেদিক দাঁড়িয়ে-বসে আছেন। আমি কয়েক জনের সঙ্গে কবরের পশ্চিম পাশের অনতিউচ্চ দেয়ালে উদাস মনে বসে আছি। কি যেন কোন গভীর শোক কবরস্থান থেকে নড়তে দিচ্ছেনা। এমন সময় কবরের সামনে এসে হাজির হলেন কবিপুত্র কাজী সব্যসাচি, কাজী অনুরুদ্ধের স্ত্রী কল্যাণী কাজী, একটি বাচ্চা ছেলে এবং দুজন বয়স্ক ব্যক্তি। তাঁরা কলকাতা থেকে এসেছেন। বিমান বিলম্বিত হওয়ায় কবিপুত্র জানাজা ও দাফনে অংশ নিতে পারেন নি। তাঁদের জন্য দাফন কাফন বিলম্বিতও করা হয়নি। কবির একমাত্র জীবিত সন্তানের সম্মতি ব্যতীত, উপস্থিতি ব্যতীত, এত বড় মাপের একজন জাতীয় ব্যক্তিত্বের দাফন সঙ্গত হয়নি। কর্তৃপক্ষের উচিৎ ছিল অবশ্যই কাজী সব্যসাচী ও পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের জন্য অপেক্ষা করা।

বিটিভির কল্যাণে কাজী সব্যসাচীসহ নজরুলের পরিবারের সবাই দেশবাসীর পরিচিত। বঙ্গবন্ধু কবি নজরুলকে বাংলাদেশে নিয়ে আসার পর কবি পরিবারের সকল সদস্য একাধিকবার বাংলাদেশে এসেছেন, থেকেছেন, টিভিতে সাক্ষাৎকার দিয়েছেন। বিশেষ করে কাজী সব্যসাচী ছিলেন প্রখ্যাত আবৃত্তি শিল্পী। তাঁর ভরাট কণ্ঠে বিদ্রোহী কবিতার আবৃত্তি যারা শুনেছেন দীর্ঘদিন মনে থাকবে তাদের। যতদূর মনে পড়ে নজরুলের ইন্তেকালের সময় তাঁর পুত্রবধূ উমা কাজী, নাতনী মিষ্টি কাজী, খিলখিল কাজী ও নাতি বাবুল কাজী সবাই ঢাকায়ই ছিলেন। কিন্তু সমাধিস্থানে তাদের দেখিনি। কাজী সব্যসাচীর স্ত্রী উমা কাজী ছিলেন কবি কাজী নজরুলের সর্বক্ষণের সঙ্গী ও শুশ্রূষাকারী। যদিও তিনি তখন বিক্রমপুরের এক ভদ্রলোককে বিয়ে করে দূরে চলে গিয়েছিলেন।

কবির কবরের পাশে পাথর হয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন কাজী সব্যসাচী। যেন কিছুই বলার নেই। করার নেই কিছুই। চেহারায় একই সঙ্গে শোক, বেদনা, অসহায়ত্ব খেলা করছিল তাঁর। আর কল্যাণী কাজী হুঁ হুঁ করে কাঁদছিলেন আর বলছিলেন, বাবার সঙ্গে শেষ দেখা হলোনা। তাঁর কান্না জড়িত কথাগুলো এখনো মনে আছে। সেখানে যারা উপস্থিত ছিলেন তারা, বিশেষ করে অধ্যাপক রফিকুল ইসলাম অবশ্যই এই কথার সত্যতা নিশ্চিত করবেন। তিনি শেষ পর্যন্ত সেখানে ছিলেন। কল্যাণী কাজী কেঁদে কেঁদে এতটুকু কথাই কয়েকবার বলেছিলেন। আর কোন কথা বলেননি। ৫/৭ মিনিট পরেই কবরস্থান ত্যাগ করেছিলেন তাঁরা।

দুঃখ ভারাক্রান্ত হৃদয়ে কাজী সব্যসাচী পিতার জন্য আল্লাহর দরবারে মাগফেরাত কামনা করেছিলেন কিনা জানিনা। করেছেন তো অবশ্যই। তবে যা জানি এবং নিজ চোখে দেখেছি, কবি কাজী নজরুলের অত্যন্ত আদরের এই পুত্র কিন্তু পিতার কবরে মাটি দেয়ার শেষ সুযোগটুকুও গ্রহণ করেননি। এমন বিশ্ববিখ্যাত, সর্বোচ্চ সম্মানিত সর্বজনপ্রিয়, অজাতশত্রু, একটি দেশের জাতীয় কবি পিতার অন্তিম শয্যায় পাশে থাকতে না পারার বেদনা, জানাজা না পাওয়ার দুর্ভাগ্য, শেষ দেখা দেখতে না পাওয়ার কষ্ট, কবরস্ত করতে না পারার শোকে যেখানে কবর পার্শ্বে গড়াগড়ি দিয়ে বিলাপ করার কথা, সেখানে সদ্য খোড়া কবরে মাটিটুকু পর্যন্ত তুলে দিয়ে দাফনে শরিক হয়না স্বয়ং সন্তান, এমন কখনও দেখিনি।

পয়ন্তপ : বাবুল মোশাররফের স্মৃতিচারণ, কবি শামসুর রাহমানের সো...

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Thu, 03 Oct 2019 19:22:00 +0000

পয়ন্তপ : বাবুল মোশাররফের স্মৃতিচারণ, কবি শামসুর রাহমানের সো...: কবি শামসুর রাহমান বাবুল মোশাররফের স্মৃতিচারণ, কবি শামসুর রাহমানের সোনারগাঁও ভ্রমণ বাবুল মোশাররফ ১৯৮৮ সালের কথা। আমি তখন ঢাকায় ...

বাবুল মোশাররফের স্মৃতিচারণ, কবি শামসুর রাহমানের সোনারগাঁও ভ্রমণ

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Thu, 03 Oct 2019 17:35:00 +0000

কবি শামসুর রাহমান

বাবুল মোশাররফের স্মৃতিচারণ, কবি শামসুর রাহমানের সোনারগাঁও ভ্রমণ

বাবুল মোশাররফ

১৯৮৮ সালের কথা। আমি তখন ঢাকায় প্রতিরোধ পত্রিকায় চাকুরী করি। সোনারগাঁও থেকে প্রতিদিন ঢাকায় গিয়ে অফিস করি। তখন ছিল ফেব্রুয়ারি মাসের কোমল শীত। পর্যটন মৌসুম। এ সময় বাংলার প্রাচীন রাজধানী সোনারগাঁও দেখতে আর লোক ও কারুশিল্প ফাউন্ডেশনের চত্বরে বেড়াতে অনেক পর্যটকের আগমন ঘটে। ৮৮ সালের সেই সময় বেশীরভাগই সোনারগাঁওবাসীর আত্মীয় স্বজন, বন্ধু বান্ধব বা পরিচয় সম্পর্কিত মেহমানরাই ছিলেন পর্যটক। এ জন্য এই মৌসুমে সোনারগাঁওয়ের প্রায় প্রত্যেক পরিবারকেই কোননা কোন দিন বা বহুদিন মেহমানদারীর জন্য প্রস্তুত থাকতে হত। সে সময় জাদুঘর, পানাম বা মুন্সিরাইল বাজারে ভাতের বা ভারি খাবারের হোটেল না থাকায় যারা আসতেন তারা পরিচয় সূত্রেই আসতেন।
আর যাদের কোন আত্মীয় পরিচিত ছিলনা তারা সঙ্গে করে খাবার নিয়ে আসতেন অথবা পিকনিক করে খেতেন।

একদিন আমার সহকর্মী বন্ধু কবি সাইফুল্লাহ মাহমুদ দুলাল বললো, রাহমান ভাইকে নিয়ে আমরা কয়েকজন সোনারগাঁওয়ে যাব। উনি আপনার বাড়ীতেও যেতে চান। আমি দুলালকে ধমক দিয়ে বললাম, উনি কি আমাকে চিনেন, না দহরম মহরম আছে যে আমাদের বাড়ীতে যেতে চাইবেন। সে বলল, সোনারগাঁওয়ে যাওয়ার প্রস্তাব উঠলে আমি বলেছিলাম সেখানে বাবুল মোশাররফের বাড়ী আছে, যাদুঘরের কাছেই। তখন রাহমান ভাই বললেন, তাহলে তো ওদের বাড়ীতে যাওয়াই যায়। তবে কিছু খাব না কিন্তু। আমরা তো প্যাকেট খাবার নিয়েই যাব। যাদুঘরে বসে খাওয়া সারবো। দুলাল আরও বললো, রাহমান ভাই আপনাকে খুব ভাল করে চিনেন এবং আপনার প্রসঙ্গে স্নেহমিশ্রিত কথা বলেন। বুঝলাম দুলাল আমাকে তেল মারছে। হেসে বললাম, মিথ্যা বলার আর জায়গা পান না। জীবনে উনার সঙ্গে আমার কথাই হয়নি। আর আমার মতো চেংড়া ছেলেকে স্নেহ করবেন কেন? সে বলল রাহমান ভাই কথা প্রসঙ্গে অনেকের সামনে বলেছেন, আমি আর কবিতা লিখতে পারছি না। এ কথাটা একটা ছেলেই সাহস করে বলেছে। আমার কবি বন্ধু বান্ধব কেউ এমন কথা বলে সতর্ক করেনি।

এবার বিশ্বাস হলো এবং লজ্জাও পেলাম। কয়েক মাস পূর্বে শামসুর রাহমানের একটি কাব্য গ্রন্থের আলোচনায় আমি এমন বেয়াদবী কথা লিখেছিলাম। গ্রন্থটির নাম সম্ভবত ‘অবিরল জলভূমি’ কিংবা ‘ধূলায় গড়ায় শিরস্ত্রাণ’ ও হতে পারে। কবি শামসুর রাহমান আমাদের বাড়ী আসবেন এটা আমার জন্য অত্যন্ত গৌরবের কথা। আমি, আমার পরিবার ধন্য হয়ে যাব। উজ্জ্বল হবে আমাদের গ্রামের নাম।

সোনারগাঁওয়ে এলে আমাদের বাড়ী আসার রাহমান ভাইয়ের ব্যক্তিগত আগ্রহের কথা শুনে দুলালকে বললাম, প্যাকেট নেবার দরকার নেই, আপনারা আমাদের বাড়ীতেই ডালভাত খাবেন। কিন্তু দুলাল রাহমান ভাইয়ের বরাতে তা অস্বীকার করলো। না, তাহলে তিনি রাগ করবেন। দুলাল বলেছিল তাঁরা ১১/১২ জন কবি সাহিত্যিক রাহমান ভাইয়ের সঙ্গে থাকবে। পরে দেখা গেছে তাঁরা ২০/২৫ জন এসেছেন ২/৩ টি মাইক্রো করে।

তাঁরা যখন দুপুরে খাবেন না তখন কি খাওয়ানো যায় ভাবছি। এমন অতিথিদের তো আর চা বিস্কুট খাওয়ানো যায় না, সেমাই পায়েসও অনেকটা পানসে। মা-বোনদের সঙ্গে আলোচনা করে সিদ্ধান্ত নিলাম তাঁদের পিঠা খাওয়াবো। এতে কিছু খাওয়ানোও হবে আবার গ্রামীণ ঐতিহ্যও রক্ষা হবে। ওদের আগমনের দিনের পূর্বরাত্রে মা বোনেরা রাত্র ভর পুলি পিঠা তৈরী করতে বসলেন। সকাল থেকে পাটি সাপটা পিঠা।

সকাল ১০টার দিকে তাঁরা এলেন। পানাম এসে আমাদের গ্রাম এবং আমাকে খুঁজতে লাগলেন। গ্রাম সহজে পেলেন কিন্তু আমাকে কেউ চিনতে পারছেনা। যদিও আমি সঠিক ভাবে ঠিকানা দিয়েছিলাম কিন্তু মধ্য পানাম এসে এঁরা হোঁচট খেলেন। এলাকার যাকেই জিজ্ঞেস করেন এই গ্রামে বাবুল মোশাররফ নামে কোন কবিকে চিনতে পারছেনা! উল্লেখ্য, মাত্র বছর খানেক হয় আমরা স্বপরিবারে নারায়ণগঞ্জ থেকে ২০ বছর পরে বাড়ী এসেছি। এলাকার লোকজনের সঙ্গে তেমন জানাশোনা হয়ে উঠেনি। আর পানাম তো ভিন্ন গ্রাম। তাছাড়া তখন দোকানপাটও তেমন ছিলনা আদমপুরে কয়েকটি ছাড়া। মুন্সীরাইল বাজার ছিল জমজমাট তবে ওখানে আমার যাতায়াত তেমন ছিলনা। ওদেরও ততদুর যেতে বলিনি। শামসুর রাহমান ভাইকে গাড়ীতে রেখে ঢাকার তরুণ কবি-সাহিত্যিকরা একদল গেলেন পানাম দেখতে, একদল মুন্সিরাইল বাজারের দিকে এবং একদল বাগমুছার দিকে আমার সন্ধানে বেড়িয়ে গেছে। তখন মোবাইল ছিলনা বিধায় সমস্যাটা হয়েছে। অবশেষে বাবুরবাগ এসে একজনকে বলতেই সে আমাদের বাড়ীর লোকেশন দেখিয়ে দিল সঙ্গে সেও আসলো এবং তাঁরা এসে পড়েছেন জেনে দৌড়ে পানাম গেলাম এবং রাহমান ভাইকে নিজের পরিচয় দিয়ে বললাম, রাহমান ভাই আমি’ই বাবুল মোশাররফ, সেটাই রাহমান ভাইয়ের সাথে আমার প্রথম আলাপ। এর মধ্যে দেখি যারা মুন্সীরাইল বাজারের দিকে গিয়েছিল, তারা আমার চাচাত ভাই আলাউদ্দিনকে সঙ্গে করে নিয়ে আসছে। আলাউদ্দিন এদের চেহারা সুরৎ ভাব ভঙ্গি দেখে ও কবি শামসুর রাহমানের কথা শুনে দোকান ফেলেই চলে এসেছে বাড়ীতে নিয়ে যাওয়ার জন্য।

অতঃপর সবাইকে নিয়ে বাড়ী আসলাম। যে বড় ঘরটায় আমার নানী থাকতেন আমিও থাকতাম সেখানে তাদের বসালাম। রাহমান ভাইয়ের সঙ্গে যে সব কবি সাহিত্যিকরা এসেছিলেন তাদের সবাইকে আমি চিনি না। আর যাদের চিনেছি তাদের অনেকের নামও এখন মনে করতে পারছিনা। তবে সাইফুল্লাহ মাহমুদ দুলাল ছাড়াও ফরিদ কবির, রবিন্দ্র গোপ, নাসরিন জাহান, আশরাফ মাহমুদ এদের কথা মনে আছে। কবি শামসুর রাহমান আসবেন বলে সাংবাদিক মাহফুজুর রহমান ও সালেহ জুম্মান কে থাকতে বলেছিলাম। কারণ তখন তারা দুজনেই ছিলেন আমার বন্ধু। সালেহ জুম্মান ছিল কিনা মনে নেই তবে কবিরা আসার সঙ্গে সঙ্গে মাহফুজ ভাই এসেছিলেন এবং তাদের আপ্যায়ন থেকে শুরু করে কথা বার্তায় গাইডেন্সে আমাকে সহযোগিতা করেছিলেন। তিনি তখন দৈনিক বাংলার বানীতে কাজ করতেন। পিঠা রাতেই তৈরী করা ছিল। আন্দেশা পিঠা ঠাণ্ডা হলেই মজা হয়। প্রথমেই আমাদের টিউবওয়েলের বিখ্যাত মিষ্টি পানি এবং আন্দেশা পিঠা দিলাম। পরে গরম গরম পাটি শাপটা পিঠা। পিঠা ছিল পর্যাপ্ত। নানীর স্টকে থাকা কিছু ফুল পিঠাও পরিবেশন করা হয়েছিল। ধারণার চেয়ে বেশী মেহমান আসায় সকল পিঠাই তাঁদের জন্য ব্যয় হয়েছিল। আমরা আর পরে তেমন খেতে পারিনি। মাহফুজ ভাইও সম্ভবত পিঠার ভাগ পাননি।

আমার সঙ্গে আলাপচারিতায় রাহমান ভাই জানতে চেয়েছিলেন এখানকার এম.পি কে ? বললাম মোবারক হোসেন। বললেন কোন দলের। বললাম আওয়ামীলীগের। একথা শুনে তিনি খুব খুশী হয়েছিলেন।

ঘণ্টা দুই আমাদের বাড়ীতে অবস্থান করে তারা বললেন প্রাকৃতিক পরিবেশে কোথাও বসতে পারলে ভালো হতো। রাহমান ভাই বললেন এই বাড়ীটার পরিবেশ যথেষ্ট সুন্দর। এখানেই গাছ তলায় মাদুর বিছিয়ে বস। আমাদের বাড়ীটা তখন গাছ গাছড়ায় ভরপুর ছায়া সুনিবিড় ও পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন ছিল, কে একজন বললো এখানে তো অনেকক্ষণ থাকলামই একটা ভিন্ন পরিবেশ হলে ভাল হতো না? এতে সবাই সায় দেওয়ায় আমাকেই চিন্তা করতে হলো কোথায় গেলে এমন প্রকৃতিপ্রেমী কবি সাহিত্যিকদের মনটা উল্লাসিত হবে। তাৎক্ষণিক সিদ্ধান্তে মুন্সিরাইল বাজারের রহিপুরা পুকুরের ঘাটে পশ্চিম পাশে প্রশস্ত পাড়ে, চতুঃপার্শ্বে গাছগাছালিতে ভরপুর প্রাকৃতিক পরিবেশে নিয়ে গেলাম। ছায়া সুনিবিড় শান্তির নীড়ের মতো রহিপুরা পুকুরের পরিপাটি শোভা দেখে উপস্থিত সবাই মুগ্ধ হয়ে গেলেন। কেউ কেউ এমনও বললেন, যদি সম্ভব হতো তাহলে সাড়া জীবন এখানেই থেকে যেতাম।

রহিপুরার বিশাল শান বাধানো ঘাটে সবাই একটু বসলেন। শীতের স্নিগ্ধ রোদ তেতে উঠায় আর দু’একজন করে গোছল করতে আসায় আমরা ঘাটের কাছেই লিচু তলায় ঘাসে মাটিতে বসে পড়লাম। কাপড় চোপড় ময়লা হলো কি হলোনা সেদিকে কারো ভ্রুক্ষেপই ছিলনা।

রহিপুরা পুকুরপাড় সবার উপস্থিতিতে শুরু হলো মজার খেলা র‌্যাফেল ড্র। ফরিদ কবিরের উপস্থাপনায় একটি কাগজে আগে থেকেই তৈরী করে রাখা নানা সাবজেক্ট পরিবেশনে হাসি ঠাট্টার খেলা। কারো ভাগ্যে গান গাওয়া উঠছে তো সে বেসুরো গলায় গেয়ে উঠলো, কারো ভাগ্যে নাচ পরেছে তো ছেলে হোক মেয়ে হোক একপ্রস্ত নেচে হাসালো। কারো ভাগ্যে কবিতা আবৃত্তি, কারো অভিনয়। সবাইকে কঠোরভাবে বলা আছে কেউ ভাগ্যকে অস্বীকার করতে পারবেনা। যার কপালে যা উঠবে তা মেনে নিতে হবে। লজ্জা করাও যাবেনা। প্রধান এবং এক মাত্র বিচারক হিসেবে মধ্যমণি হয়ে বসেছেন কবি শামসুর রাহমান। এক সময় আমার পালা এলো। ড্রতে উঠলো মহিলা যাত্রা শিল্পীর অভিনয়। হঠাৎ করে চমকে গেলেও আমিও যোগ্যতার সাথেই মিনিট খানেক অভিনয় করে দেখালাম। বানানো সংলাপে আমি ‘নাথ’ শব্দটি ব্যবহার করেছিলাম। যেমন- আমাকে পরিত্যাগ করোনা নাথ! ........এরকম। সবাই মুহুর্মুহু করতালিতে অভিনন্দন জানালো। সকলকে যেমন জানায়। রাহমান ভাই বললেন, হঠাৎ অভিনয়ে তুমি ‘নাথ’ শব্দটি আনলে কি ভাবে? খুব ভাল। কে একজন ফোড়ন কাটলো, প্রতিভা আছে! আমি কাচু মাচু প্রায়।

অত:পর বেলা খানিকটা সময় ব্যয় করে ঘাটে কেউ কেউ হাত মুখ ধুয়ে যাদুঘরের উদ্দেশ্যে রওয়ানা দিলাম। গাড়ি গুলোকে যাদুঘরে পার্ক করতে পাঠিয়ে দেয়া হলো। সবাই হেটে হেটে পানাম অতিক্রম কালে দেখা হলো কবি বেলাল চৌধুরীর সঙ্গে। তিনিও এসেছেন আলাদা ভাবে। বেলাল চৌধুরী আর না ঘুরে রাহমান ভাইয়ের সঙ্গে কথা বলতে বলতে যাদুঘরেই চলে গেলেন। যাদুঘরের দর্শনার্থীরা বেশীরভাগ শিক্ষিত সচেতন আগমন ঢাকা থেকে। যাদুঘরে গিয়ে মনে হলো সকল পর্যটক কবি শামসুর রাহমানকে চিনেন। যাদের হাতে ক্যামেরা আছে তারা ফটো তুলছেন। যাদের নেই তারা সেকহেন্ড করছেন। ইতোমধ্যে যাদুঘরের উপপরিচালক সৈয়দ মাহবুবুল আলম খবর পেয়ে চলে এসেছেন। তিনি সদলবলে কবিকে নিয়ে তার অফিসে চলে গেলেন। আর আমিও কাউকে কিছু না বলে বাড়ী চলে এলাম। পরদিন অফিসে গিয়ে শুনি ওদের সঙ্গে লাঞ্চে অংশগ্রহণ করিনি বলে রাহমান ভাই দুলালদের উপর খুব রাগ করেছেন।

আমি সদ্য বিয়ে করেছি, মাস দুই হবে। এ সময় নতুন জামাই নিয়ে শশুর বাড়িতে অনেক কৌতূহল থাকে। তার প্রকৃত যোগ্যতা অযোগ্যতা ভাল মন্দ নিয়ে মাথা ঘামাতে ভালোবাসে। আমার তেমন যোগ্যতা নেই। তৃতীয় শ্রেণির সরকারি কর্মচারী এটা সবাই জানে। সোনারগাঁওয়ের প্রখ্যাত সাংবাদিক মাহফুজুর রহমানের মধ্যস্থতায় আমার বিয়ে হয়েছিল। কবি শামসুর রাহমান আমাদের বাড়ী আসায় তিনি একটি মওকা পেয়েছিলেন আমার যোগ্যতা প্রমাণের। অনেক গর্বের সঙ্গে তিনি বিষয়টি শ্বশুর পরিবারের বিভিন্নজনের কাছে বিভিন্ন সময়ে বর্ণনা করে আমার সম্মান বৃদ্ধি করেছিলেন। এজন্য মাহফুজ ভাইয়ের কাছে কৃতজ্ঞ হয়ে আছি। শ্বশুর পক্ষ কবি শামসুর রাহমানের উচ্চতা অনুভব করতে না পারলেও অন্তত: এতটুকু বুঝেছিলেন যে, ছেলেটি দরিদ্র হলেও সম্মান নিয়ে আছে। কবি শামসুর রাহমান দয়া করে আমাদের বাড়ীতে আসায় আমার এই উপকারটুকু হয়েছিল।

ছোট্ট একটা গাছে এগারোটা নাইট কুইন ফুলের কলি বৃষ্টিতে ভিজে এতো ভালো লাগছি...

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Tue, 17 Sep 2019 16:47:00 +0000

পয়ন্তপ : These animals are human beings

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Sat, 07 Sep 2019 15:54:00 +0000

পয়ন্তপ : These animals are human beings: These people are deprived of the normal quality of life and social rights. The globe does not use this mans, they are only underprivile...

These animals are human beings

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Sat, 07 Sep 2019 15:50:00 +0000

These people are deprived of the normal quality of life and social rights. The globe does not use this mans, they are only underprivileged people.

Just a globe in combination of three letters, Man! These man are best creatures of creation. The Creator have sent on the globe creating man of how pretty with feeling of understand evil and good. How pretty the earth is made for only mans. For man pleasure, for happiness. But alas human, is this also the provision of creation! Someone is in the palace, someone is in the pavement, someone is on the road-ghat, i-land or pushcart, vans, someone is in the soft carpet. People lifestyle on the pavement, of all general man alike I used to watch, this diameter! ever before from so near such with passion didn't notice do so much. Now am toiling day-night to work hard in need of life and in that opportunity of many things am seeing and perception.

Every morning when I get out of the home for work then get hurt to get in trouble of feels of need desiderate for many unnecessary things. again, in Motijheel in I-land, in vans, on pavement, etc. with jute sack or plastics on the body someone with the head on stone-brick or only on the ground few gather what nice sleeping, i see; then myself give myself comfort, how blessed i am! Same circumstances at night too, such in the noise their tired body does not find a place to sleeping. Waiting, when commotion is stopped city will be cool, when the tired body will fall to the soil.

One day an old people in Motijheel probably ill, it see like this old people is trying to sleep, but sleeping is not possible because on side sidewalk raw market, the sound of vehicles, you can the old man situation understand, so can't sleep. This sick old people is can't to saying anything to anyone, can't tolerating. Grumpy with himself, on of own on distraught he is that what like how excited he was, if do not see it can't understand! Sequent few day on this road i saw the people, one day in the meantime rained heavily. Empty on top, three sides empty, only one side building, even so ill the old people can survive can think?

I did not journey this way for few days, then once again when i gone that way did not see the old man; where did go, i do not know he is dead nor alive. I didn't had camera so couldn't take pictures.

The photo is take up from the front of Notre Dame College. The old people is living in the middle of four pillars of the foot over bridge for about two years. Urine-closet doing here, the old people urine-closet's daub have in his body and flies are sitting in the body. Man's can't going on the site road for foul smell. The old people have still soul, the old people is alive human, but this creature called man on the chest of the globe is in the open field after cold, sunshine, rain and storm. Large large bureaucrats, rich man, political figures travel this road. Everyone travel this road yet does not the old people falling eyes of anyone, general human what once no think this beast is man being! About the man living in the road-ghats into our country heads of country of think what? Everything is being, this is not being any discussion of the Parliament about this class of people. There is no being budget for them, no money being allot.

How much suffering how compel people are living under compulsion do we ever that's it imagine. Woodland's animal-birds have their own house, the fox-dog's also have a asylum, evening came back to the abode, to the storm-rain heart and soul try to cling to your nest. Sidewalk's these people even are not it this. It gone asylum talk, now let's talk about meal. These beasts are human beings.

Ashraful Maklukat. That is human is the best organism of making. Human are parted into different classes according to social class discrimination. My regard man is parted into two classes. One class of man cannot finish eating meal, they meal do waste and waste meal throw in to dustbin. Another class is man do not get meal to eat, so they eating wasted meal of dustbin. But all peoples are made of the same element, torment feeling one, all one living in one world. We are always look above site say us so thirst, so penance, we none look below site. Those who live this path survive because there is no substitute, that the path, wherever, whatever done eating. That's it perhaps the mercy of the Creator. These man have no politics, no social policy, no ministries, no meeting-assembly. Possibly there is name in the voter list, not requirement to voting. These animals are human beings.

Old age allowance of money was introduced in the financial year 1997-1998 for the provision of social security for poor, penniless and low-income elderly or for the aged man with unable and to enhance the dignity of the family and society. Department of social services under the ministry of social welfare implement this program. Are this old people or such old man under the program of the department of social services?

পয়ন্তপ : তাই বলে রমনার অশ্বত্থ বটমূল হবে!

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Sun, 01 Sep 2019 19:26:00 +0000

পয়ন্তপ : তাই বলে রমনার অশ্বত্থ বটমূল হবে!: ১৬১০ সালে মোগল সম্রাট জাহাঙ্গীরের আমলে বাংলার সুবাদার ইসলাম খাঁর হাত ধরে রমনা বাগানের যাত্রা শুরু হয়। সেই সময় বিশাল এলাকা জুড়ে ছিল...

তাই বলে রমনার অশ্বত্থ বটমূল হবে!

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Sun, 01 Sep 2019 19:16:00 +0000

তাই বলে রমনার অশ্বত্থ বটমূল হবে!

১৬১০ সালে মোগল সম্রাট জাহাঙ্গীরের আমলে বাংলার সুবাদার ইসলাম খাঁর হাত ধরে রমনা বাগানের যাত্রা শুরু হয়। সেই সময় বিশাল এলাকা জুড়ে ছিল রমনার পরিসীমা। পুরাতন হাইকোর্ট ভবন থেকে নিয়ে বর্তমান সড়ক ভবন পর্যন্ত মোঘলরা বাগান তৈরী করেছিলেন। মোগলরা তখন এই বাগানের নাম দিয়েছিলেন “বাদশাহি বাগান” বা “বাগ-ই-বাদশাহি”।
রমনার নামকরণ পরবর্তীতে মোঘলরাই করেন।

আঠারো শতকের প্রথম দিকে বাংলার রাজধানী ঢাকা থেকে মুর্শিদাবাদে স্থানান্তর করা হলে রমনাও সৌন্দর্য হারাতে শুরু করে, ধীরে ধীরে পরিণত হয় জঙ্গলে। মোগল সাম্রাজ্যের পতনের পর রমনার জৌলুস ও সৌন্দর্য হারিয়ে কোম্পানি আমলে রমনা হয় জঙ্গল। রমনা জঙ্গল অবস্থায় ছিল ১৮২৬ সাল পর্যন্ত। ১৮২৬ সালেই রমনার জঙ্গল পরিষ্কার করার সিদ্ধান্ত নেন ঢাকার ম্যাজিস্ট্রেট চার্লস ডস। জঙ্গল পরিষ্কার করার কাজে ঢাকা জেলের কয়েদিদের ব্যবহার করেন, কাজ শেষ করতে প্রায় তিন মাস লাগে। ফিরিয়ে আনা রমনার জৌলুস বেশি দিন ধরে রাখতে পারে নাই আবারও রমনা বিরানভূমিতে পরিণত হয়।

১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গের পর রমনার উন্নয়ন আবার শুরু হয় এবং নতুন সাজে তৈরি হলো ‘রমনা পার্ক’। লন্ডনের কিউই বোটানিক গার্ডেনের কর্মী মি. রবার্ট লুই প্রাউডলকের তত্ত্বাবধায়নে ১৯০৮ সালে রমনাসহ ঢাকা শহরে নিসর্গ পরিকল্পনার কাজ শুরু করেন এবং শেষ করেন ১৯২৮ সালে। নিসর্গ পরিকল্পনার উন্নয়ন কাজ শেষ করতে সময় লাগে প্রায় ২০বছর। তিনি এই এলাকায় উদ্যান সৃষ্টির জন্য ভূমি ব্যবহার পরিকল্পনা প্রণয়ন ও বাস্তবায়ন করেন। মি. রবার্ট লুই প্রাউডলক দেশীয় ও বিদেশি গ্রীষ্মমন্ডলীয় গাছ লাগিয়ে চমৎকার এক নিসর্গশোভায় রমনাকে সাজিয়ে তুলেন। বর্তমান পরিসংখ্যান অনুযায়ী রমনা পার্কে নানা প্রজাতির প্রায় ৫০০০ গাছ আছে; ৭১ প্রজাতির ফুল গাছ, ৪১ প্রজাতির বনায়ন, ৩৬ প্রজাতির ফল গাছ, ৩৩ প্রজাতির ঔষধি গাছ এবং ১১ অন্যান্য প্রজাতির গাছ আছে।

রমনা পার্ক শুরু হয় ১৯০৯ সালে। ধারনা করা হয় সূচনালগ্ন কিংবা তার কিছু পরেই রমনা পার্কের পরিকল্পনাবিদ মি. আর. এল. প্রাউডলকের তত্ত্বাবধানে এই পার্কে রোপণ করা হয়েছিল এই অশ্বত্থ গাছটি। মনে করা হয়, তখনকার সময় পরিকল্পিতভাবেই অশ্বত্থ গাছটি লাগানো হয়েছিল। সাধারণত অশ্বত্থ গাছ প্রায় ১৫০-২০০ বছর বেঁচে থাকে। রমনার অশ্বত্থ গাছটি পার্কের দক্ষিণ-পশ্চিম পাশে রোপণ করা হয়, যে গাছটি কালক্রমে খ্যাতি লাভ করে “রমনার বটমূল” নামে।

রমনা পার্কে যে গাছ তলাটিতে ছায়ানটের আয়োজনে প্রতিবছর বাংলা বর্ষবরণের অনুষ্ঠান উৎযাপন করা হয়, সে গাছটির প্রচলিত নাম “রমনার বটমূল”। কিন্তু অনেকেই জানেন গাছটি ‘অশ্বত্থ গাছ’ ‘বট গাছ’ না; তবুও কেন একটি অশ্বত্থ গাছের অস্তিত্বটাই বিলীন হয়ে গেল! কেন অশ্বত্থ পরিচিতি পেল বট হিসেবে!

রমনায় বট গাছ নেই তবুও কেন হল “রমনার বটমূল”, তথ্য সংগ্রহ করতে গিয়ে জানা যায় সাধারণ মানুষ সাধারণত অশ্বত্থ গাছ ও বট গাছের পার্থক্য তেমন একটা বোঝে না, অশ্বত্থ গাছকে বট গাছ হিসেবে চিনে তাই এর ছায়াময়, প্রশান্তি, বিস্তৃত ক্যানভাস এবং বিশালতা বোঝানোর জন্যই বট গাছ নাম ব্যবহার করে অশ্বত্থ গাছটাকে আড়াল করা হয়েছিল ১৯৬৭ সালে প্রথম খোলামেলা পরিবেশে বাংলা বর্ষবরণ উদযাপনের সময়কাল থেকে। ধীরে ধীরে বিলুপ্ত হয়ে গেল অশ্বত্থ আর খ্যাতি পেল বট।

সাধারণ মানুষ বট ও অশ্বত্থ গাছের মধ্যে যে পার্থক্য আছে তা বুঝতে না-ই পারে, অশ্বত্থ গাছকে বট গাছ হিসেবে চিনতেও পারে, অশ্বত্থের প্রশান্তির, ছায়াময় আর বিস্তৃত ক্যানভাসের বিশালতা বুঝতে নাও পারে, রমনা অশ্বত্থমূলকে অশ্বত্থমূল বলা হলে সাধারণ মানুষের মনের গভীরে পৌঁছানোটাও কঠিন হতেই পারে, বটমূল না বলে অশ্বত্থমূল বললে সব কিছু বিশাল আকারে চোখের সামনে ধরা নাও দিতে পারে, তাই বলে কি অশ্বত্থমূল বটমূল হয়ে যাবে? নিজের নাম পরিচয় সব হারিয়ে অশ্বত্থমূলই বটমূলের আড়াল থেকে প্রশান্তির, ছায়াময় আর বিস্তৃত ক্যানভাসের বিশালতা দান করছে আর উপহাস করছে আমাদের।

পাকুড়, অশ্বত্থ, বট এরা সবাই একই পরিবারের অন্তর্ভুক্ত। আয়ুর্বেদ শাস্ত্রমতে বেশ কিছু রোগের ঔষধ তৈরির উপাদান হিসেবে অশ্বত্থের পাতা, ফল, ফুল, ছাল ও শেকড় ব্যবহার করা হয়ে থাকে; যে গাছটা ২৪ ঘণ্টাই অক্সিজেন দেয়। সেই অশ্বত্থ গাছটিকে মানুষের চিনারও তো দরকার আছে। রমনার বটমূল কি কখনও সাধারণ মানুষদের পরিচয় করিয়ে দিবে না রমনার অশ্বত্থ গাছটিকে।

রমনার ‘বটমূলে’ ছায়ানটের আয়োজনে এখন বর্ষবরণ, স্বাধীনতা দিবস, বিজয় দিবস, বিভিন্ন ঋতু উৎসব, রবীন্দ্র-উৎসব, নজরুল-উৎসব, নজরুল-রবীন্দ্র জন্ম ও মৃত্যুবার্ষিকী, লোকসঙ্গীতের উৎসব, নাট্যোৎসব দেশ-ঘরের গান, শুদ্ধ-সঙ্গীত উৎসব, নৃত্যোৎসব ইত্যাদি উৎসব উৎযাপন করা হয়। এই উৎসবগুলোর উৎযাপনের স্থান কখনও কি বলা হবে এবারের বর্ষবরণ উৎসব উৎযাপন করা হবে রমনার ‘অশ্বত্থমূলে’? রমনার বটমূল কি কখনও অশ্বত্থমূল হবে?

[তথ্য সংগৃহীত]

পয়ন্তপ : সুপ্রভাতকে পাপের কাছে ধরা পড়তেই হল

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Mon, 19 Aug 2019 14:30:00 +0000

পয়ন্তপ : সুপ্রভাতকে পাপের কাছে ধরা পড়তেই হল: “পাপে বাপেরেও ছাড়ে না” এই প্রবাদ বাক্যটি মাঝেমধ্যেই আমাদের দেশে এত জোড়ালোভাবে প্রমাণিত হয় যা সবাইকে চোখে আঙ্গুল দিয়ে দেখিয়ে দেয়, সুপ্...

সুপ্রভাতকে পাপের কাছে ধরা পড়তেই হল

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Mon, 19 Aug 2019 14:22:00 +0000

“পাপে বাপেরেও ছাড়ে না” এই প্রবাদ বাক্যটি মাঝেমধ্যেই আমাদের দেশে এত জোড়ালোভাবে প্রমাণিত হয় যা সবাইকে চোখে আঙ্গুল দিয়ে দেখিয়ে দেয়, সুপ্রভাত তার একটি বর্তমান উদাহরণ। ১৯মার্চ ২০১৯ তারিখের আগ পর্যন্ত সুপ্রভাত পরিবহনের মালিকরা মানুষদের শোষণ করেছে, অমানবিক কষ্ট দিয়েছে আর দু’হাতে উজাড় করে অভিশাপ কুড়িয়েছে। মহৎ মানুষ উজাড় করে দু’হাত ভরে দেয় আর অসৎ
লোকেরা উজাড় করে দু’হাত ভরে কুঁড়ায়। সুপ্রভাতের মালিকরা সারা জীবন শুধু কুড়িয়েছে শেষ পর্যন্ত একটি প্রাণের উছিলায় পাপের কাছে ধরা পড়তেই হল।

সুপ্রভাতকে পাপের কাছে ধরা পড়তেই হল

রোগ হলে ঔষধ খেতে হয় তা তিতো কিংবা মিঠা কিংবা টক-ঝাল যা-ই হোক না কেন নাকের ডগায় ধরে মুখে ঢেলে দেয়- খাবি না! না খেয়ে যাবি কই! বিশেষ করে ছোট বাচ্চাদের-ই হাতে-পায় চেপে ধরে ঔষধ খাওয়ানো হয়। টক-ঝাল অথবা তিতা-মিষ্টি যা-ই হোক না কেন জোর করে ঔষধ খাওয়ানোর মতো অবস্থা হয়েছে আমাদের দেশে, অবশ্য রোগ ছাড়াই। এ কথা বলা কারণ একটা কিংবা দু'টা নয়। আমাদের দেশে সর্বক্ষেত্রেই জোর করে ঔষধ খাওয়ানো হয়।

এ প্রসঙ্গে মনে পড়ে বেশ অনেক বছর আগে দৈনিক জনকণ্ঠ পত্রিকায় "বলতে চাই" বিচারে পড়েছিলাম একজনের কিছু বলা কথা- তিনি বলেছিলেন একদিন তাঁর চাচাতো না খালাতো (আমার ঠিক মনে নেই) বোনের বাসায় বেড়াতে আসেন। এসে দেখেন বোনের স্বামী মানে দুলাভাই বোনকে ভীষণ ভালোবাসে। দুলাভাই বোনকে এত আদর-যত্ন করতো যে প্রতি রাতে বোনকে ঘুমের ঔষধ খাইয়ে বোনকে ঘুম পাড়িয়ে রাখত। ঘুমের ঔষধ খাওয়ানো বিষয়টা বেড়াতে আসা বোনের খটকা লাগে তাই বিষয়টা মাথায় ঘুরপাক খাচ্ছিল; কেন প্রতি রাতেই একজন সুস্থ মানুষকে ঘুমের ঔষধ খাওয়ানো হচ্ছে। বোনের সাথে ঘুমের ব্যাপারে আলোচনা করে, মানে ঘুম কেমন হয়, ভাল ঘুম হয় কিনা, ঘুম হাল্কা না পাতলা ইত্যাদি জানার চেষ্টা করে। বোন তাকে জানায় কোন সমস্যার জন্য নয়, সারাদিন বাসায় ঝুট-ঝামেলা পোহাতে হয় তাই রাতে ভালো ঘুম হওয়ার জন্য ঘুমের ঔষধ খাওয়ানো হয়। ঘুমের ঔষধ দিয়ে ঘুম পারিয়ে স্ত্রীর কাছে খুব ভালো স্বামী বনে যায়। কিন্তু বেড়াতে আসা বোন এটা একটা রহস্যজনক ব্যাপার ভাবে, কেননা বাসায় স্বামী-স্ত্রী ওরা দু'জন আর বুয়া ছাড়া অন্য লোক নেই, কাজও তেমন না। তাই রহস্য বের করার চেষ্টা চালায় এবং সফল হয়। দুলাভাই বোনকে ঘুমের ঔষধ দিয়ে ঘুম পাড়িয়ে গৃহপরিচারিকার সাথে অবৈধ সম্পর্ক গড়ে।এই ছিল বোনের প্রতি দুলাভাইয়ের অপ্রকাশিত গভীর ভালোবাসা।

এমনি ভাবে আমাদের দেশের জনগণ ভালোবাসা পায় ঊর্ধ্বতন সকল মহল-প্রশাসন-সরকারের কাছ থেকে। এমন ভালোবাসায় কারোর কোন খটকা লাগে, মাথায় ঘুরপাক খায় না কেননা, এসব দেখার শোনার এবং প্রতিবাদ কিংবা প্রতিকার করার কেউ নেই। আছে শুধু শোষণ করার এবং শোষিত হওয়ার প্রবণতা। বিগত প্রায় এক যুগের উপরে সাধারণ মানুষ সবচেয়ে বেশি শোষিত হচ্ছে ট্রান্সপোর্ট মালিকদের শোষণে।

আমি রামপুরা ডিআইটি রোডের ট্রন্সপোর্ট সার্ভিসের পিছনের কিছু ইতিহাস টেনে আনছি। এই রোডের আধুনিক ট্রান্সপোর্টের শুরু থেকেই জনগণকে শোষণ করে আসছে বাস মালিকরা। বর্তমান প্রেক্ষাপট তুলে ধরতেই পিছনের ইতিহাস টানা। শুরুটা করছি তখনকার একটি বাস্তব উদাহরণ দিয়ে, বিগত (১৬-০৬-২০০৩ইং)রামপুরায় অনাবিল বাস কাউন্টারে বাসে উঠার জন্য লাইনে দাঁড়াই। আমি কাউন্টারের পিছনের দিকে বেশ কিছুটা পিছনে দাঁড়ানো, কাউন্টারের পাশাপাশি দাঁড়িয়ে থাকা আমার পরিচিত একটি মেয়ে আমাকে বলছে দেখছ, আমি বললাম কি? ও বলল ভাড়া বাড়িয়েছে, আমি আর কিছু বলিনি। এক/দু'জন করে বাসে উঠে যাওয়াতে আমি লাইনের সামনের দিকে আগাতে লাগলাম এক পর্যায়ে টিকেট কাটার সুযোগ হলো তখন দেখলাম আগামী ১৭-০৬-২০০৩ইং তারিখ থেকে অনাবিলের ভাড়া রামপুরা থেকে মালিবাগ ৫ টাকার পরিবর্তে ৬ টাকা, রামপুরা থেকে কমলাপুর-মতিঝিল ৬ টাকার পরিবর্তে ৭ টাকা করা হলো। এই বিজ্ঞপ্তি দেখে হতবাকই হলাম। আমার মত সব যাত্রীদের একই অবস্থা। হতবাক হওয়া ছাড়া তেমন কোন প্রতিক্রিয়া দেখা না গেলেও দু-একজনকে নিরাশ সুরে বলতে শোনা গেল বিআরটিসি বন্ধ হয়ে যাওয়াতে অনাবিল ভাড়া বাড়িয়ে দিয়েছে। তাঁরা (যাত্রীরা) বলছেন বাসে দাঁড়ানোর জায়গা পাচ্ছি না, বাসে উঠতে পারছি না, এটা দেখছে না! তারা ভাড়া বাড়িয়ে দিয়েছে। এর চেয়ে বেশি কিছু তো যাত্রীদের বলার নেই। কারণ যাত্রীরা জানে কোন ট্রান্সপোর্ট সার্ভিস কার! এটা হয়তো অনেক প্রশাসন বা উচ্চ মহল জানে না, কেননা তারা তো কখনো বলে না এ সার্ভিস এই মন্ত্রীর ঐ সার্ভিস অমুক নেতার, তাই বলে কি যাত্রীরা চুপ? না, তারা ঠিকই বলে আর মুখ ভেংচিয়ে তিতো ঔষধ গিলে।

ইলেকট্রনিক্স মিডিয়া এবং সভা-সমাবেশের মাধ্যমে দেশে প্রচার করা হয় ওমোক নিয়ম-নীতি-আইন করা হয়েছে, ভঙ্গকারীর জন্য তুমোক শাস্তির বিধান রয়েছে। আইন কারো ব্যক্তি মালিকাধীন কল-কারখানার উপকরণ নয় ইচ্ছা মত প্রয়োগ করবেন। আইন সকল নাগরিকের জন্য সমানভাবে সাগরের ঢেউয়ের মত নিজস্ব গতিতে প্রবাহিত হচ্ছে। হ্যাঁ, সবই আপন গতিতে প্রবাহিত হচ্ছে বলেই হুট করে রামপুরা সড়কের মতিঝিল টু উত্তরা ট্রান্সপোর্ট সার্ভিস বিআরটিসি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে। একবারও ভাবেনি জনগণের দুর্ভোগের কথা। আর এই সুযোগ হাত ছাড়া করতে নারাজ অন্যান্য ট্রান্সপোর্ট সার্ভিস, তাই তো সুযোগ কাজে লাগিয়ে হাতিয়ে নিচ্ছে মুনাফা। কৈফিয়ত দিতে হচ্ছে না, যাত্রীদের দুর্ভোগের অবসান করতে হচ্ছে না, তাহলে বাধা কোথায়?

ইচ্ছে হলো তো ভাড়া বাড়াবো, প্রতিযোগিতা হলো তো কমাবো, কার কী বলার আছে? আছে কি এসবের কোন নিয়ম-নীতি? আছে কি দেখার কেউ? না নেই(!) যদি থাকতো তা হলে রামপুরা থেকে গুলিস্তানের সাধারণ সিটিং বাসের (সিটি বাসের) ভাড়া ১০টাকা হত না। ৬ টাকা থেকে এক চমকে ১০ টাকা কিভাবে হয়!মতিঝিল হতে রামপুরা ১৬-০৬-২০০৩ইং তারিখ পর্যন্ত ৬ টাকা আবার মতিঝিল হতে এয়ারপোর্ট, টঙ্গী ব্রিজ, উত্তরা পর্যন্ত ১০ টাকা কিভাবে হয়! এখন (১৭-০৬-২০০৩ইং) ১০ টাকার ভাড়া ১৫ টাকা। শোনা যায় রামপুরা সড়কের স্পেশাল দুই সার্ভিসই (আবাবিল, সিটি বাস) দুই শক্তিশালী ও ক্ষমতাধর মন্ত্রীর। এরই মধ্যে একটি (সিটি বাস) সার্ভিস নাকি যোগাযোগ মন্ত্রীরই। এতে কি বুঝা যায়? (তখনকার সময়ের কথা)

কিলোমিটার প্রতি বাস ভাড়া রেট কত লোকাল কিংবা স্পেশাল। কিলোমিটার প্রতি কোন সার্ভিসের ভাড়া কত হবে এর কোন নির্ধারিত রেট কি আমাদের দেশে আছে? যদি থাকে তাহলে কিভাবে এই সার্ভিসগুলো ইচ্ছামত হুট-হাট ভাড়া নির্ধারণ করছে। রেট থাকলে তো ইচ্ছা মতো বাড়ানো-কমানোর কথা নয়। প্রশ্ন তো এখানেই! স্পেশালে সার্ভিসের ভাড়া একটু স্পেশাল হবে তা জনগণ জানে, তেমনি জানে স্পেশাল সার্ভিসের ভ্রমণও একটু স্পেশাল হবে। সিটিং সার্ভিস ফিটিং হবে, ভাড়া স্পেশাল থাকবে একোন আজব দুনিয়ায় আমরা বসবাস করছি। এসব দেখার কি কোন উপযুক্ত কর্তৃপক্ষ নেই? তখনও ছিল না আজও নাই।

এতো গেল ভাড়ার কথা। এবার আসি বস্তা ভরার কথায়। রামপুরা, বাড্ডা এসব এলাকা ঘনবসতিপূর্ণ এলাকায় পরিণত হয়েছে বহু বছর আগেই। কিন্তু যাতায়াত ব্যবস্থার কোন পরিবর্তন হয়নি। দিনের পর দিন কঠিন থেকে কঠিনতর হচ্ছে যাতায়াত ব্যবস্থা। লোকাল সার্ভিস (১০নম্বর) কিংবা অবাবিল, বিআরটিসি কিংবা সিটি বাস সবগুলোরই একই অবস্থা। বস্তায় কোন কিছু ভরার পর বস্তাটা ঝাঁকানো হয় কিছুটা ফাঁকা হলে আবার বস্তাতে কিছু ভরা হয়, আবার ঝাঁকানো হয় আবার ভরা হয়, এমনি করে বস্তায় যতক্ষণ ধরে ততক্ষণই ভরতে থাকে। ঠিক একই ভাবে বাসগুলো একেকটা স্টেশনে ঝাঁকানো হয় আর যাত্রী ভরা হয়।

দাঁড়িয়ে থেকে পা ব্যথা হয়ে যায় কিন্তু বাসে উঠা যায় না। ডাবল ডেকার ছিল উঠে গেছে, আবাবিল এবং সিটি বাস চালু হওয়ার পর বিআরটিসি ডাবল ডেকার উঠিয়ে দেয়া হয়েছে। কিন্তু কেন? এ রোডে বিআরটিসি চালু হওয়ার পর থেকেই ডাবল ডেকার সার্ভিস দিয়ে আসছে। আবাবিল চালু হওয়ার আর ডাবল ডেকার বন্ধ হওয়া এই দুইয়ের মধ্যে কি কোন যোগসূত্র লুকায়িত নেই? এই প্রশ্ন প্রতিটি যাত্রী মাত্রেরই। কারণ বিআরটিসি কিছুদিন বন্ধ থেকে আবার চালু হয়েছে, কিন্তু বাসের সংখ্যা খুবই কম এবং লক্কড়-ঝক্কর মার্কা। এ প্রসঙ্গে একদিন কথা হয় লাইনের দাড়িয়ে থাকা যাত্রীদের সাথে বিআরটিসি বাস সার্ভিসের এক ভদ্রলোকের। প্রসঙ্গক্রমে অনেক কথাই হয়। আমি ভদ্রলোককে বললাম ডাবল ডেকার বন্ধ করে দিলেন কেন? উত্তর দিলেন নারায়ণগঞ্জ রোডে নিয়ে গেছে, আমি আবার জানতে চাই এই রোড থেকে উঠিয়ে নারায়ণগঞ্জ রোডে দিবে কেন? আপনারা আবার চালু করুন, উত্তর দিলেন ট্রান্সপোর্ট সার্ভিস থেকে অনুমতি দেয় না। আমি তাঁকে বলি ডাবল ডেকারগুলো ভাগ করে দুই রোডেই চালালে ভালো হতো না। উত্তর পেলাম অনেক চেষ্টা করেছি, কাজ হয় না। তুরাগ কিছু দিন দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে কিছু বাস মতিঝিল হয়ে চলাচল করত তাও বন্ধ হয়ে গেছে। এমনি করে যদি হুটহাট করে সার্ভিস বন্ধ করে দেয় তাহলে জনগণের কি অবস্থা হয় কর্তৃপক্ষ একবারও ভেবে দেখেন না।

দেশের জনগণের কি অবস্থা দেখার দায়িত্ব ঘাড়ে নিতে যাবে কেন? তাদের স্বার্থে আঘাত লাগলেই যত সমস্যা, তারা তো তাদের পাওনা ঠিক মতই পাচ্ছে। রাজধানীর এমন কোনো সড়ক পাওয়া যাবে না লোকাল এবং স্পেশাল ডাবল ডেকার ট্রান্সপোর্ট সার্ভিস নাই। কেন জানিনা রামপুরা ডিআইটি রোডে এসব গাড়ির কোন হাদিস মেলে না। ভলভো দু'দিন সার্ভিস দিয়েছিল লজ দেখিয়ে উঠিয়ে নেয়া হয়েছে, বিআরটিসিরও একই অবস্থা। লস কেন হচ্ছে? ব্যক্তিমালিকানায় তো হচ্ছে না। এটা তলিয়ে দেখার দায়িত্ব প্রশাসনের, জনগণকে ভোগান্তির শিকারে পরিণত করা কোন জাতির পরিচালকদের উচিত নয়। অথচ তাই করছে সব সরকারের মন্ত্রী-এমপি, নেতা-পাতিনেতারাই!কারণ সমস্ত কাজকর্মের ভাল-মন্দের নীতি নির্ধারণ যখন তারাই করেন গণ-ভোগান্তির নীতি তো অন্যেরা এসে নির্ধারণ করবেন না। তাই তো জাতির এই দুর্দশা, ভোগান্তি জনগণের।

এসব স্বেচ্ছাচারিতা রুখবার কেউ নেই। সরকার না বুঝার, না জানার বাহানা করতে পারেন, জনগণ কিন্তু তারপরও সরকারের দিকে ভেজা চোখে করুন দৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকে।যদি কোন দিন সবকিছু খোলা মনে পরখ করে জনগণের সেবায় এগিয়ে আসেন, একমাত্র সেই প্রতীক্ষায়। সরকারকে বলার কিছুই নেই, কেননা, "জনগণের জন্যই সরকার, সরকারের জন্য জনগণ নয়।" রাষ্ট্রবিজ্ঞানের এই সংজ্ঞাটা আমাদের দেশের সব সরকারেরই মুখস্থ।

ঢাকায় মুড়ির টিন দিয়ে পাবলিক বাসের যাত্রা শুরু। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে এ অঞ্চলে মিত্রবাহিনীর ব্যবহৃত ট্রাকগুলোর বাইরের দিকে কাঠের বডি বদল করে ওপর টিন দিয়ে মুড়িয়ে বাসের আদল দিয়ে বানানো হয় বাস; যার নাম রাখা হয় মুড়ির টিন। এই মুড়ির টিন নামকরণের আরো নানা রকম ব্যাখ্যা আছে আমি সেই দিকে যাচ্ছি না। কেননা আমার বিষয় রামপুরা ডিআইটি রোডে সুপ্রভাতের রাজত্ব আর যখন-তখন ট্রন্সপোর্টের আবির্ভাব এবং বিলুপ্ত। প্রায় ২০ বছর আগেও ঢাকার রামপুরা রোডে বীর-দর্পে চলাচল করতো মুড়ির টিন। জনগণ মুড়ির টিন স্বতঃস্ফূর্তভাবে যাতায়াত করত, তখনকার সময় অনুসারেই তুলনামূলকভাবে মুড়ির টিনে যাতায়াত করতে পয়সাও গুণতে হত কম। আমার যতটা মনে পড়ে ১৯৯৮/১৯৯৯ সালের দিকে রামপুরা থেকে নতুন বাজার পর্যন্ত বাস ভাড়া দিতাম আটআনা (৫০ পয়সা), তখন আমার কর্মস্থল ঐখানে থাকায় প্রতিদিন এইটুকু পথ যাতায়াত করতাম। মুড়ির টিনে সর্বোচ্চ ভাড়া দিয়েছি দেড় টাকা (১.৫০টাকা) তখন মিনিবাস ট্রন্সপোর্টের আবির্ভাব হয়, রামপুরা থেকে নতুন বাজার পর্যন্ত নতুন অবস্থায় মিনিবাসের ভাড়া ছিল ১.৫০ টাকা, কিছু দিন পরেই ৩টাকা করে ফেলে শুরু হয় বাসের ভাড়া বাড়ানো। তারপর থেকে বাস ভাড়া রি-ডবল হারে ভাড়ছে তো ভাড়ছেই।

মিনি বাসের আবির্ভাবের পরপরই বিলুপ্ত হয়ে গেল মুড়ির টিন, মিনি বাস কালক্রমে নানান নাম পরিবর্তিত হয়ে শেষ পর্যায় “সুপ্রভাত” নাম দিয়ে আকিকা দেয়া হল। সেই থেকে ১৯ মার্চ ২০১৯ তারিখ পর্যন্ত সুপ্রভাত রামপুরা ডিআইটি রোডে রাজত্ব করে গেল। এই সুপ্রভাতের খবরদারির দাপটে অন্য কোনো ট্রন্সপোর্ট সার্ভিস এই রোডে হাটতে পারতো না, কখনো কখনো কেউ সাহস করে সড়কে নামলেও পা গুটিয়ে চলে যেতে হয়েছে। এমন কি ৬-নম্বর বাসও সুপ্রভাতের থাবার শিকার ছিল, কিছুতেই চলাচল করতে পারলনা রামপুরা রোডে। রামপুরা রোডের জনগণের যাতায়াতের দুর্ভোগ শেষ সীমানায় পৌঁছালে মাননীয় এমপি একেএম রহমত উল্লাহ ওনার তত্ত্বাবধায়নে সুপ্রভাতের প্রথম দিকের আমলে প্রথম বিআরটিসি বাস সার্ভিস চালু করেন কিন্তু বেশি দিন টিকতে পারেনি, বন্ধ হয়ে গেল বিআরটিসি বাস সার্ভিস। বিআরটিসি বাস সার্ভিস চলাকালীনই শুরু হয় আবাবিল, আবরার, অনাবিল, নাগরিক নামে ট্রন্সপোর্ট সার্ভিস। এই বাসগুলো রাজারবাগ রোড দিয়ে মতিঝিল শাপলাচত্বর পর্যন্ত যেত, বাসগুলো কিছু দিনের ব্যবধানে রোডে নামে। এই বাসগুলো চলাচলের মেয়াদ ছিল মোটামুটি কয়েক বছর, সরকার বদল হওয়ার পর এই বাসগুলো একটার পর একটার বিলুপ্ত হয়ে যায়; আবির্ভাব হয় বিভিন্ন নামে নতুন নতুন বাস। রামপুরা ডিআইটি সড়কে বিআরটিসি ডাবল ডেকার সার্ভিস আবারও চলছে জানিনা কত দিন চলবে?

ভলভো, আবাবিল, আবরার, অনাবিল, নাগরিক, সিটি বাস, তুরাগ, ট্রান্স সিলভা, ফাল্গুন, দিবানিশি, শতাব্দী, একুশে, অনিক, বন্ধু পরিবহন ইত্যাদি বাস সার্ভিস। এই ট্রন্সপোর্টগুলো একসাথে চলাচল করেনি, সরকার বদলের সাথে সাথে ট্রন্সপোর্টও বদল হয়েছে। ২০০৩-২০০৯ সালের দিকে এবং পরেও রামপুরা রোডে আরও কিছু ট্রন্সপোর্ট বিভিন্ন সময় বিভিন্ন নামে কিছু দিন চলাচল করে বিলুপ্ত হয়ে যায়, বাসগুলোর নাম কিছুতেই মনে করতে পারছিনা। আবারও চলছে ডাবল ডেকার রামপুরা ডিআইটি রোডের, সার্ভিসটি আগের মত বিলুপ্ত হয়ে যাবে না তো?

শুধুমাত্র সিটি বাস সুপ্রভাতের সাথে পাল্লা দেয়, ফাল্গুন, দিবানিশি, একুশে ও অনিক বাদ দিয়ে বাকি সব বাস মতিঝিলের, রাজারবাগ, ফকিরাপুল কিংবা পল্টন হয়ে দৈনিক বাংলা দিয়ে চলাচল করত আর তুরাগ ছিল দুই ভাগে বিভক্ত। অবশ্য দিবানিশি অন্তিম সময় পার করে রাজারবাগ দিয়ে মতিঝিলে। সিটি বাসই গুলিস্তানে চলাচল করত, তখন লোকমুখে শোনা যেত সিটি বাস তখনকার যোগাযোগ মন্ত্রী ব্যারিস্টার নাজমুল হুদা সাহেবের তাও টিকতে পারেনি সুপ্রভাতের তুপে। একেবারেই বিলুপ্ত হয়ে গেল রামপুরা রোডের ভলভো, সিটি বাস, আবাবিল, আবরার, নাগরিক, ট্রান্স সিলভা, ফাল্গুন, দিবানিশি, একুশে, শতাব্দী ও বন্ধু পরিবহন এবং নাম মনে না পরা আরও কিছু পরিবহন। অনাবিল এখনও বর্তমান তবে পরিবর্তিত হয়েছে রোডসহ সবই আর তুরাগ স্থায়ী হল এক রোডে কিন্তু বাহানা কম করেনাই কখনও ফিটিং কখনও সিটিং।

হঠাৎ-ই একদিন সুপ্রভাত লোকাল সার্ভিস থেকে সিটিং সার্ভিস হয়ে গেল, মানুষ পরে গেল ভোগান্তিতে একদিকে বাসে ওঠতে না পারা অন্য দিকে ডবল ভাড়া। আশ্চর্যজনক হলেও বাস্তবতা সত্যি, মাত্র এক রাতের ব্যবধানে হঠাৎ করে যদি যাতায়াত খরচ ডাবল হয়ে যায় তখন মানসিক অবস্থা কেমন হয়; এক রাতের ব্যবধানে কারোর আয় ডবল তো কল্পনার বাইরে কিঞ্চিতও তো বাড়েনা। কারো কারো আয় ১০ বছরেও ডবল হয় না। গণ-বসতি এলাকার সড়কে সুপ্রভাত এই যে সিটিং শুরু করল এরপর থেকে তুরাগ ছাড়া রামপুরা সড়কে ১০ টাকার নিচে কোন বাসের ভাড়া নাই, বাসে ওঠলেন তো ১০ টাকা গুনলেন। সন্তানের মুখে খাবার স্কুলের বেতন দিতে পারেন আর না পারেন বাসের ভাড়া দ্বিগুণ-তিনগুণ দিতেই হবে; আমাকে-আপনাকে!

মালিবাগ চৌধুরী পাড়া ফ্লাইওভারের গোঁড়া থেকে শান্তিনগরের মোর ফ্লাইওভার দিয়ে যেতে সময় লাগে সর্বোচ্চ ২-৩ মিনিট মানুষের ভাড়া গুণতে হত ১০ টাকা আবার শান্তিনগর থেকে কেউ বিজয়নগর যায় তাহলে তাঁকেও গুণতে হত ১০ টাকা, কখনও কখনও সিটিং সার্ভিসের ১০ টাকার দূরত্বে সিট প্রতি যাত্রী ৩বার বা তারও অধিক বার বদল হয়, কেননা বাসে ওঠলে আর নামলেই ১০ টাকা। রামপুরা থেকে বিজয়নগর মোর বা একটু সামনে সুপ্রভাতের চেকার পর্যন্ত ভাড়া ১০ টাকা এই দূরত্বটুকুতে ২বারই ধরলাম তাহলে সদরঘাট টু গাজিপুরা পর্যন্ত ১০ টাকার দূরত্ব যদি এমনি করে যাত্রী বদল হয় তাহলে কিলোমিটার অনুসারে সদরঘাট টু গাজিপুরা পর্যন্ত সিট প্রতি কত টাকা আদায় করছে বাস মালিকেরা। পরোক্ষভাবে এমন করেই মানুষ শোষণ করছে সব বাস মালিকেরাই।

“পাপে বাপেরেও ছাড়ে না” এই প্রবাদ বাক্যটি মাঝেমধ্যেই আমাদের দেশে এত জোড়ালোভাবে প্রমাণিত হয় যা সবাইকে চোখে আঙ্গুল দিয়ে দেখিয়ে দেয়, সুপ্রভাত তার একটি বর্তমান উদাহরণ। ১৯মার্চ ২০১৯ তারিখের আগ পর্যন্ত সুপ্রভাত পরিবহনের মালিকরা মানুষদের শোষণ করেছে, অমানবিক কষ্ট দিয়েছে আর দু’হাতে উজাড় করে অভিশাপ কুড়িয়েছে। মহৎ মানুষ উজাড় করে দু’হাত ভরে দেয় আর অসৎ লোকেরা উজাড় করে দু’হাত ভরে কুঁড়ায়। সুপ্রভাতের মালিকরা সারা জীবন শুধু কুড়িয়েছে শেষ পর্যন্ত একটি প্রাণের উছিলায় পাপের কাছে ধরা পড়তেই হল। তাতেও তাদের মানবতায় মনুষত্ববোধের শিক্ষা জাগ্রত হবে না ফিরবেনা পাপের পথ থেকে।

মালিবাগ চৌধুরী পাড়া ফ্লাইওভার পার হতে কিংবা বাসে পা দিলেই যখন ১০ টাকা দিতে হয়েছে বা হচ্ছে তখন ভিতরের কষ্টে ছেয়ে যায় সারা দেশের আকাশ বাতাস। বর্তমানে বাসে পা দিলেই বাসের নাম ভেদে গুণতে হয় ১০, ১৫, ২০ টাকা। যেসব বাসের সর্বনিম্ন ভাড়া ১০, ১৫, ২০, --,--, ইত্যাদি টাকা এই সব বাসগুলো গুণগত মান একই শুধু নাম ভিন্ন আর পার্থক্য কেবল ভাড়ায়। কর্ণধর, ক্ষমতাধর আর অর্থধররা যে যেভাবে পারছে সাধারণ মানুষগুলোকে কেবলই শোষণ করে-ই যাচ্ছে।

ঢাকার সব সড়কে সব বাসেই চলছে একই নৈরাজ্য। ভাড়ার মাধ্যমে মানুষ শোষণ করছে সব বাস মালিকেরাই আর শোষনকৃত গুপ্তধনে ভাগ বসান সরকার-তন্ত্রের আমলাতন্ত্ররা। ভাবলে অবাক লাগে আমরা পৃথিবীর এমন এক অদ্ভুত আজব দেশের নাগরিক।

(মুড়ির টিন ও সুপ্রভাত বাসের ছবি সংগৃহীত)

পয়ন্তপ : বিশ্ববাজারে নরসিংদীর কলম্বো লেবুর জনপ্রিয়তা

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Sat, 17 Aug 2019 18:57:00 +0000

পয়ন্তপ : বিশ্ববাজারে নরসিংদীর কলম্বো লেবুর জনপ্রিয়তা: বিশ্ববাজারে নরসিংদীর কলম্বো লেবুর জনপ্রিয়তা বাংলাদেশের নরসিংদী জেলার কলম্বো লেবু এখন রপ্তানিকারক ফসল। বিশ্বের বিভিন্ন দেশে প্রতিবছর ...

পয়ন্তপ : নরসিংদীর বিলুপ্ত ঐতিহ্য ফিরিয়ে আনল লটকন

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Sat, 17 Aug 2019 18:57:00 +0000

পয়ন্তপ : নরসিংদীর বিলুপ্ত ঐতিহ্য ফিরিয়ে আনল লটকন: নরসিংদীর বিলুপ্ত ঐতিহ্য ফিরিয়ে আনল লটকন প্রাণ ভরে দেখতে মন ভরে খেতে ব্যাগ ভরে নিতে চলে আসুন নরসিংদীতে নরসিংদীর মানুষ তাই সত্যিই ভাব...

নরসিংদীর বিলুপ্ত ঐতিহ্য ফিরিয়ে আনল লটকন

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Sat, 17 Aug 2019 17:29:00 +0000

প্রাণ ভরে দেখতে মন ভরে খেতে ব্যাগ ভরে নিতে চলে আসুন নরসিংদীতে

নরসিংদীর বিলুপ্ত ঐতিহ্য ফিরিয়ে আনল লটকন

নরসিংদীর মানুষ তাই সত্যিই ভাবতে ভাল লাগে, ফিরে এলো নরসিংদীর বিলুপ্ত ঐতিহ্য আর ফিরিয়ে আনল লটকন। নরসিংদীর বিভিন্ন এলাকায় ছড়িয়ে-ছিটিয়ে আছে লটকন ফলের বাগান। গাছের গোঁড়া থেকে শুরু করে আগা-ডগা পর্যন্ত ঝুলে থাকে থোকা থোকা লটকন। লটকন যখন কাঁচা থাকে তখন সবুজ হয়ে যায় নরসিংদী আবার লটকন পাকলে হলুদ রং-এর (পাকা লটকন) একাকার হয়ে যায় এই অঞ্চল; এ এক অপূর্ব দৃশ্য।
কাঁচা-পাকা যাই হোক লটকনের মৌসুমে এই অঞ্চলে যতদূর চোখ যায় শুধু লটকন আর লটকন। লটকনের মৌসুমের ফল প্রেমিকরা ছুটে যায় নরসিংদীর লটকন বাগানে। তখন আগত অতিথিদের ভিড়ে গমগম করে নরসিংদীর রায়পুরা, বেলাবো ও শিবপুরে। সত্যিই লটকন ফিরিয়ে আনল নরসিংদীর বিলুপ্ত ঐতিহ্য।

বৈজ্ঞানিক নাম Baccaurea motleyana, ইংরেজি নাম Burmese grape, বাংলাদেশের স্থানীয় অনেক নাম লটকন বা লটকা। ফলটি Phyllanthaceae পরিবারের অন্তর্ভুক্ত। লটকনের আদি বাস পশ্চিম দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায়।কাচা অবস্থায় সবুজ পাকলে হলুদ বর্ণ ধারণ করে, ফলটি ছোট আকৃতি, র্মাবেলের মত গোলাকার; ফলের খোসা পুরু ও নরম। পাকা লটকনের উপরের রং হলুদ ভিতরে খাদ্য অংশটুকু সাদা আর বীচি অনেকটা মেরুন কালারের। আকারে ছোট ফলটি দেখতে খুবই সুন্দর। প্রতি ফলে দুই থেকে চারটি করে বীজ থাকে। লটকন খোসা ফেলে সরাসরি খেতে হয় তবে জ্যামও তৈরি করা যায়। লটকনের বীজের গায়ে যে রসালো অংশ থাকে ঐ রসালো অংশটুকুই ভক্ষণীয়। লটকন বাংলাদেশের বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন নামে পরিচিত তাই লটকনের অনেকগুলো নাম। নামগুলো হল লটকল, লটকা, লটকো, নটকো,বুবি, বুগি হাড়ফাটা, ডুবি, কানাইজু, লটকাউ, কিছুয়ান ইত্যাদি।

প্রায় ৩০ বছর আগে প্রথম অপ্রচলিত জংলি ফল লটকনের চাষ শুরু হয় নরসিংদী জেলার বেলাবো উপজেলার লাখপুর গ্রামে। জংলি ফল লটকন চাষের শুরু থেকেই কৃষকরা লাভবান হওয়ায় কৃষকদের লটকন চাষের প্রতি আগ্রহ বেড়ে যায়। এরপর বেলাবো ও শিবপুর উপজেলার লালমাটির এলাকার কয়েকটি ইউনিয়নে লটকন চাষ শুরু এবং অতিদ্রুত লটকন চাষের প্রসার ঘটতে থাকে। বিশেষ করে গত ৩০ বছরে শিবপুর ও বেলাবো উপজেলায় বাণিজ্যিকভাবে লটকন চাষের ব্যাপক বিস্তার ঘটেছে। নরসিংদীতে লটকন চাষের মাধ্যমে অনেকেই বেকার সমস্যা দূর করে নিজেদের ভাগ্যের চাকা ঘোরায়। বর্তমানে লটকন ফল এই দুই উপজেলার প্রায় প্রত্যেক পরিবারের অর্থনীতির মূল চালিকাশক্তি।

বর্তমান ইন্টারনেট যুগে বিভিন্ন মাধ্যমে জানার সুযোগ পেয়ে মানুষ এখন সব দিক দিয়ে অনেক সচেতন। এখন মানুষ সব চেয়ে বেশি সচেতন হচ্ছে স্বাস্থ্য সম্পর্কে। মানুষের মধ্যে এই সচেতনতা বৃদ্ধির ফলে একসময়ের জংলি লটকন আজ পুষ্টিগুণ সমৃদ্ধ ফল লটকনের এত চাহিদা ও জনপ্রিয়তা বাড়ছে। ব্যাপক চাহিদা ও জনপ্রিয়তার বাড়ার সাথে সাথে লাভজনক ফসলে পরিণত হওয়ায় লটকনের আবাদ বেড়েই যাচ্ছে নরসিংদীতে। গাছে গাছে ঝুলছে থোকা থোকা লটকন। মে থেকে আগস্টের মাঝামাঝি পর্যন্ত লটকন ভরা মৌসুম তখন নরসিংদীতে শুধু লটকন আর লটকন। লটকনের রাজ্য হচ্ছে নরসিংদী।

কয়েক বছর আগেও বনে-জঙ্গলে ও বাড়ির আঙ্গিনায় দেখা যেত কিছু বন্য লটকন গাছ। কয়েক বছরের ব্যবধানে আজ লটকন ফলের বড় বড় বাগানে ছেয়ে গেছে নরসিংদী জেলার রায়পুরা, বেলাবো ও শিবপুর উপজেলা। অপ্রচলিত এই লটকনের বাণিজ্যিকভাবে চাষ তো দূরের কথা দু’একটা লটকন গাছ লাগানোর কথাও ভাবতেন না এখানকার কৃষকরা। কালের বিবর্তনে লটকন আজ জনপ্রিয়তার শীর্ষস্থানীয় সুস্বাদু ও পুষ্টিগুণ সমৃদ্ধ ফল। সুস্বাদু ও পুষ্টিগুণ সমৃদ্ধ ফলের চাহিদা দ্রুত এবং অতিমাত্রায় বেড়ে যাওয়ায় এখানকার কৃষকরা বাণিজ্যিকভাবে লটকন ফলের চাষ করেন এবং বড় আকারের লাভবান হন অর্থনৈতিকভাবে। নরসিংদীর অনেক কৃষক লটকন চাষ করে অর্থনৈতিক সফলতা অর্জন করেছেন।

নরসিংদীর সাগর কলার বিলুপ্ত ঐতিহ্য ফিরিয়ে আনল লটকন। অনেকের পছন্দের ফল লটকন। পৃথিবীর সবচেয়ে স্বাদের লটকন হয় নরসিংদী জেলার শিবপুর উপজেলায়। নরসিংদীর লটকনের স্বাদেরও সুনাম আছে বিশ্ব জুড়ে। তাই-তো দেশের চাহিদা মিটিয়ে ২০০৮ সালে নরসিংদীর লটকন পাড়ি দেয় ইউরোপ ও মধ্যপ্রাচ্যের বিভিন্ন দেশে। নরসিংদীর লটকন খেতে সুস্বাদু হওয়ায় এখানকার লটকনের আদর-কদর বিশ্বব্যাপি বেড়েই যাচ্ছে। রপ্তানি হচ্ছে ইউরোপ ও মধ্যপ্রাচ্যসহ বিশ্ব বিভিন্ন দেশে আর এই জন্য অর্থনৈতিক গুরুত্বও বেড়েছে নরসিংদীর লটকনের। একসময়ের অপ্রচলিত বন্য ফল লটকন এখন দেশের অর্থনীতিতে বিরাট অবদান বয়ে আনছে। কৃষকরা অর্থনৈতিকভাবে লাভবান হওয়ায় লটকন চাষের প্রতি আগ্রহ বাড়ছে। বিশ্ব বাজারে রপ্তানি হওয়ায় কৃষকরা লটকনের ন্যায্য দামও পাচ্ছেন।

জ্যৈষ্ঠ মাস (মে-এর মাঝামাঝি)থেকে শ্রাবণ মাস (আগস্টের মাঝামাঝি)পর্যন্ত লটকনের ভরা মৌসুম। তবে ভাদ্রের মাঝামাঝি (আগস্ট শেষ) পর্যন্ত কিছু লটকন পাওয়া যায়। গাছের গোঁড়া থেকে শুরু করে শাখা-প্রশাখা সর্বত্রই থোকায় থোকায় ঝুলে থাকে লটকন। এতটুকু ফাঁকা নেই গাছের কোথাও, দেখলে মনে হয় লটকনের ফুল ফুটেছে। বাগানে গাছের নিচে ঝরা শিউলী ফুলের মত পাকা লটকন ঝরে পড়ে মাটিতে বিছানা তৈরি করে; দেখলে প্রাণ জুরিয়ে যায়। শুধু দেখায় না খেতেও নরসিংদীর লটকন অদ্ভুত স্বাদের, মিষ্টি রসে মুখ ভরার সাথে সাথে মনটাও ভরে যায়। তাই আসুন নরসিংদীতে মন ভরে নিজ হাতে লটকন পেড়ে খেতে।

নরসিংদীর মৌসুমি ফল লটকনের কেনাবেচার সুবিধার্থে শিবপুরের কামারটেক বাজার, গাবতলী বাজার, চৈতন্য বাজার ও রায়পুরার মরজাল বাজার এই সবগুলো বাজারেই প্রতিদিন সকাল থেকে বিকাল পর্যন্ত লটকনের হাট বসে। চাষিরা খুব ভোরে লটকন তুলে ছোট ছোট ঝুড়িতে ভরে হাটে নিয়ে আসেন। বিভিন্ন জেলার পাইকারি ক্রেতারা এসব হাট বা বাজারে আসেন লটকন কিনতে। পাইকারা কখনও কখনও বাগান থেকেও লটকন কিনেন। এছাড়াও কৃষকরা ফলন্ত লটকন বাগান পাইকারি বিক্রি করে দেন। এভাবেই হাত বদল হতে হতে লটকন চলে যায় রাজধানীসহ দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে এবং বিশ্বের বিভিন্ন দেশে। এক কথায় বললে বলতে হয় লটকন এখন নরসিংদীর ঐতিহ্য।

ইউরোপ ও মধ্যপ্রাচ্যসহ বিশ্বের বিভিন্ন দেশে নরসিংদীর লটকন রপ্তানি হচ্ছে। অপূর্ব স্বাদের জন্য মূলত দেশ-বিদেশ সর্বত্রই এখানকার লটকনের চাহিদা অনেক বেশি। পাইকাররা হাট কিংবা সরাসরি বাগান থেকে লটকন কিনে বিভিন্ন দেশে রপ্তানি করেন।বিশ্ববাসীরা বেড়াতে আসুন নরসিংদীতে খেয়ে যাবেন মন ভরে নিয়ে যাবেন ব্যাগ ভরে।

লটকনের পুষ্টিগুণের কথা আজ আর কারো অজানা নয়। এই ফলে রয়েছে প্রচুর পরিমাণে ভিটামিন ও খাদ্য-শক্তি এছাড়াও আছে নানারকম খনিজ উপাদান। দিনে দুই থেকে তিনটি লটকন খেলে মানুষের এক দিনে ভিটামিন-সি এর চাহিদা পূরণ হয়।লটকন ফল খাদ্য-শক্তির ভালো উৎস। দৈনন্দিন কাজ করার জন্য দেহকে সক্রিয় রাখতে যে খাদ্য-শক্তির প্রয়োজন হয় তা পাওয়া যায় লটকন থেকে। লটকনের খাদ্য-শক্তি কাঁঠালের প্রায় দ্বিগুণ। এই ফলে রয়েছে প্রচুর পরিমাণে ভিটামিন-সি এছাড়াও আছে ভিটামিন-বি১ ও বি২, শর্করা, প্রোটিন, আয়রন, লোহা, ক্যালসিয়াম, ম্যাগনেসিয়াম, পটাশিয়াম, ক্রোমিয়াম ও চর্বি। লটকন গাছের ছাল ও বীচি থেকে রং তৈরি করা হয়, এই রং রেশম সুতা রং করতে ব্যবহার করা হয়।

কম খরচে কম পরিশ্রমে অধিক লাভজনক ফসলের মধ্যে অন্যতম ফসল হচ্ছে লটকন। লটকন ফলের চাষ করতে শুরুতে একটু খরচ পড়লেও বাগান পরিণত হওয়ার পর সামান্য খরচ ছাড়া আর তেমন কোন ঝামেলা পোহাতে হয় না। কম খরচ ও কম পরিশ্রমের তুলনায় লাভের পরিমাণ অনেকটা-ই বেশি। বাংলাদেশের দেশের অন্য জেলার বিভিন্ন উপজেলায় বাণিজ্যিকভাবে লটকন চাষ হলেও নরসিংদীর বেলাবো ও শিবপুর উপজেলায় ব্যাপকহারে বাণিজ্যিকভাবে লটকনের চাষ করা হয়, তাছাড়া নরসিংদীর লটকনের স্বাদে অন্য রকম বলে নরসিংদীর লটকনের চাহিদা ও জনপ্রিয়তা অনেক বেশি। তাই বলছি আসুন নরসিংদীতে প্রাণ ভরে দেখতে মন ভরে খেতে নিজ হাতে পেড়ে ব্যাগ ভরে লটকন নিতে।

নরসিংদীর বেলাবো ও শিবপুরের উঁচু লাল মাটিতে ক্যালসিয়াম ও খনিজ উপাদান প্রচুর পরিমাণ থাকায় এখানকার মাটি ও আবহাওয়ায় লটকন চাষের জন্য খুবই উপযোগী। এছাড়া লটকন চাষের উপযোগী মাটি আছে মনোহরদী ও রায়পুরার কিছু এলাকায়। নরসিংদীর রায়পুর, বেলাবো ও শিবপুর উপজেলার মধ্যে সবচেয়ে বেশি লটকন উৎপন্ন হয় শিবপুর উপজেলাতেই, শিবপুরের লটকন খেতেও সবচাইতে সুস্বাদু। এখানকার লালখারটেক, সৃষ্টিগড়, শৈকারচর, চৈতন্য, শ্রীরামপুর, ভঙ্গারটেক, যোশর, আগরপুর, আমরাতলী, টঙ্গিরটেক, মাকাল্লা, ভিটিখৈনকুট, দেবালেরটেক, জাঙ্খারটেক দক্ষিণ কামালপুর, কামারটেক, চান্দারটেক, শরীফপুর, মুরগীবের, কুলুরটেক, কাজিয়ারা, পুরানা আটশিয়া, নৌকাঘাটা, নন্দিরটেক, লেটাব, পাহাড়ফুলদী, মাছিমনগর, মালিয়ারাসহ আশপাশের সব গ্রামেই আছে লটকনের বাগান।

সাধারণত বর্ষা মৌসুমে চারা লাগানোটাই ভাল তবে সারা বছরই লটকনের চারা লাগানো যায়। নরসিংদীর মানুষের আলাদা করে বীজ লাগিয়ে চারা তৈরি করতে হয় না, পাখি খেয়ে লটকন ফেলে দেয় আবার গাছ থেকেও লটকন মাটিতে পড়ে থাকে সেই লটকন থেকেই চারা গজায় এবং ঐ চারা লাগিয়ে বাগান তৈরি করা হয়। চারা লাগানোর প্রায় চার বছর পর থেকে গাছে ফল ধরতে শুরু করে। নরসিংদীতে লটকনের চারাও বিক্রি করা হয়। গাছের ফল পারা শেষ হলে গাছের গোঁড়ায় কিছু মাটি ও গোবর দিতে হয়। সাধারণত লটকন গাছে এর চেয়ে বেশি যত্ন করতে হয় না। লটকন গাছের কাঠ শুধুমাত্র জ্বালানি হিসেবে ব্যবহৃত হয় কোন কাজে লাগে না।

একটি লটকন গাছ মানেই মূল্যবান সম্পদ। তাই নরসিংদীতে বাগান ছাড়াও প্রায় প্রতিটি বাড়ির আঙ্গিনায় ও আশপাশে রয়েছে লটকনের গাছ। লটকন ফল নরসিংদীর মানুষের অন্যতম অর্থকরী ফসলে পরিণত হওয়ায় আর্থিকভাবে সমৃদ্ধ হয়েছে এখানকার মানুষের জীবন। তাই বলছি লটকন নরসিংদীর ঐতিহ্য। সব শেষে আবারও বলছি আসুন নরসিংদীতে প্রাণ ভরে দেখে যান মন ভরে খেয়ে যান ব্যাগ ভরে নিয়ে যান নরসিংদীর লটকন!

প্রতি ১০০ গ্রাম লটকনের কোয়ায় ( Burmese grape ) পুষ্টিগত মান
খাদ্যগুণ	92 kcal
প্রোটিন	1.42 g
ভিটামিন-বি১	10.04 mg
ভিটামিন বি২	0.20mg
ভিটামিন সি	178 mg
ফ্যাট	0.45 g
ক্যালসিয়াম	9 g
পটাশিয়াম	177 mg
শর্করা	137 mg
লোহা	100 mg
জলীয় অংশ	35.6 g
আয়রন	5.34 mg
এছাড়াও লটকনে আছে কার্বোহাইড্রেট, ম্যাগনেসিয়াম, ফসফরাস সোডিয়াম, ক্রোমিয়াম

(ছকটি সংগৃহীত)

বিশ্ববাজারে নরসিংদীর কলম্বো লেবুর জনপ্রিয়তা

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Thu, 15 Aug 2019 17:35:00 +0000

বিশ্ববাজারে নরসিংদীর কলম্বো লেবুর জনপ্রিয়তা

বাংলাদেশের নরসিংদী জেলার কলম্বো লেবু এখন রপ্তানিকারক ফসল। বিশ্বের বিভিন্ন দেশে প্রতিবছর প্রায় ২০-২৫ হাজার টন কলম্বো লেবু রপ্তানি করা হয় আর এতে প্রায় ৩০-৩৫ হাজার ডলার বৈদেশিক মুদ্রা আয় হয়ে থাকে। দিন দিন বিশ্ব বাজারে নরসিংদীর কলম্বো লেবুর জনপ্রিয়তা বাড়ছে। চাহিদা থাকায় নরসিংদীতে কলম্বো লেবুর চাষ ক্রমান্বয়ে বেড়েই যাচ্ছে তাতে বৈদেশিক মুদ্রার আয়ের
পরিমাণও ক্রমান্বয়ে বেড়ে যাবে। এই ধারাবাহিকতা বজায় থাকলে দেশের অর্থনীতিতে নরসিংদীর কাপড়, সব্জি ও লটকন ফলের মত কলম্বো লেবু ফলও বিরাট অবদান রাখতে সক্ষম হবে। উৎপাদিত বৈদেশিক বাণিজ্যিক ফসলের দিকে সরকারকে আরও নজর দিতে হবে কেননা, যেসব ফসলের মাধ্যমে দেশে বৈদেশিক মুদ্রা আসে ঐ সব ফসলের দিকেই নজরটা অনেকটাই বেশি দিতে হবে। আর এই জন্য কৃষকদের সব রকম সার্বিক সহযোগিতা দিতে হবে সরকারকেই। তাহলেই দেশ ও কৃষক উভয়েই বৈদেশিক মুদ্রা দ্বারা আর্থিক লাভবান হবে, উন্নত হবে দেশ তথা দেশের মানুষের জীবনযাত্রা।

ভিন্ন স্বাদের কলম্বো জাতের লেবু শুধু যে ইউরোপ ও মধ্যপ্রাচ্যসহ পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে রপ্তানিই হচ্ছে তা নয়, সবখানেই এই লেবু ব্যাপকভাবে খ্যাতি অর্জন করছে। পৃথিবীর বিভিন্ন দেশ বিশেষ করে ইউরোপ, মধ্যপ্রাচ্য এখন নরসিংদীর কলম্বো লেবুর দখলে। মাটি, আবহাওয়া ও পরিবেশগত কারণে সারা বছর নরসিংদীতে এই লেবু ফলটি ব্যাপকহারে চাষ করা হয়, কলম্বো জাতের লেবু স্বাদে-গন্ধে সত্যি একেবারেই অন্যরকম। না খেলে কলম্বো লেবু স্বাদ বলে বুঝানো যাবে না; হলফ করে বলতে পারি একবার এই লেবু খাইলে অন্য লেবুতে কখনোই তাঁর মন ভরবে না।

মানুষের কাছে লেবুর কদর নিত্যদিন তাই এর চাহিদাটাও প্রতিদিনের আর কলম্বো লেবুর ফলনও হয় ১২ মাস বিক্রিও হয় ১২ মাস। নরসিংদীর কলম্বো লেবু বাগানে গাছের ছোট-বড় সব ডালে ডালে ঝুলছে থোকায় থোকায় লেবু। ভরা মৌসুমে ভাল ফলন হলে গাছ প্রতি প্রায় ৫০০ পর্যন্ত লেবু হয়ে থাকে। অবিশ্বাস্য কিংবা আশ্চর্যজনক মনে হলেও নরসিংদীতে কলম্বোর লেবু ফলের ফলন এমনই হচ্ছে তাই অতি-উৎসাহিত হয়ে কৃষকরা কলম্বোর চাষ করছে।

সুগন্ধযুক্ত কলম্বো লেবুর গুণেই কলম্বো লেবু এখন দেশের সীমানা পেরিয়ে পরিচিতি লাভ করছে বিশ্ব বাজারে। বর্তমান বিশ্ব বাজারের ইউরোপ, মধ্যপ্রাচ্যসহ পৃথিবীর বিভিন্ন দেশ দখল করে নরসিংদীর কলম্বো লেবু ফল। প্রায় ১৬ বছর আগে স্থানীয় কৃষি বিভাগ নরসিংদী জেলার মাটি পরীক্ষা করে নিশ্চিত হয় কলম্বো লেবু চাষের জন্য এই জেলার মাটি এবং আবহাওয়া খুবই উপযোগী। এরপর থেকে কলম্বো লেবুর চাষ শুরু হয় নরসিংদীতে। বর্তমানে নরসিংদীর সব জেলাতেই এই লেবুর চাষ হচ্ছে তবে মনোহরদী, বেলাবো, রায়পুরা এবং শিবপুরে বাণিজ্যিকভাবে কলম্বো জাতের লেবুর ব্যাপকভাবে চাষ হচ্ছে। বাংলাদেশের শুধুমাত্র নরসিংদী জেলাতেই এ লেবু ফলের বাণিজ্যিকভাবে চাষ হয়।

সারা বছর ফলন ধরে, ফলন ভাল পাওয়ায়, আশানুরূপ দাম পাওয়ায় এবং রপ্তানিকারক ফসলে পরিণত হওয়ায় নরসিংদীতে জনপ্রিয় হয়ে উঠে কলম্বো লেবুর চাষ। দেশ ও বিদেশে ব্যাপক জনপ্রিয়তা ও চাহিদা বাড়ার ফলে দিন দিন লেবু চাষে প্রতি এখানকার কৃষকদের আগ্রহও বেড়েই চলছে। নরসিংদীতে নতুন নতুন কলম্বো লেবুর বাগান তৈরি ও পুরাতন বাগান ব্যবস্থাপনার আওতায় এনে কৃষকদের প্রয়োজনীয় প্রশিক্ষণ ও উপকরণ বিতরণ করছে স্থানীয় কৃষি বিভাগ। এই অঞ্চলের কৃষকরা লেবু চাষ করে তাদের আগের জীবন-যাত্রার মান বদল করে উন্নত গড়তে সক্ষম হচ্ছে।

বাংলাদেশে যতরকম জাতের লেবু উৎপন্ন হয় কলম্বো লেবু অন্যান্য সব জাতের লেবুর তুলনায় স্বাদে ও গন্ধে সম্পূর্ণ ব্যতিক্রম। কলম্বো লেবু আকারে বড়, সুগন্ধযুক্ত, বেশ রসালো, অন্য জাতের লেবুর তুলনায় টক অনেকটা কম এবং অন্য জাতের লেবুর বাকলের মত তিতা না। আমাদের দেশে যতরকম লেবু আছে তারমধ্যে কলম্বো লেবু ও লেবুর খোসা বা বাকল খেতে সবচেয়ে সুস্বাদু। এই লেবু ফল ঘন-সবুজ, বাকল পুরু এবং বীচি নেই বললেই চলে।

নরসিংদীর বিখ্যাত কলম্বো লেবুর চাহিদা ও জনপ্রিয়তা বেড়েই যাচ্ছে বিশ্ব বাজারে, রপ্তানি হচ্ছে পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে। কলম্বো লেবু নরসিংদী তথা বাংলাদেশের অর্থনীতিতে বিরাট অবদান বয়ে আনতে সক্ষম। কেননা, এই লেবু রপ্তানিকারক ফসলে পরিণত হয়েছে, ইতোমধ্যে ইউরোপীয় ইউনিয়ন-ভুক্ত দেশে ও মধ্যপ্রাচ্যসহ বিশ্বের বিভিন্ন দেশে কলম্বো লেবু রপ্তানি হচ্ছে। নির্দ্বিধায় বলা যায় নরসিংদীর কলম্বো লেবু এখন বাংলাদেশের লাভজনক রপ্তানিকারক ফসল।

ইউরোপীয় ইউনিয়নের প্রতিনিধি দল বিভিন্ন সময়ে নরসিংদী জেলায় কলম্বো জাতের লেবুর বাগান পরিদর্শন করে সন্তুষ্ট প্রকাশ করেছেন। সুস্বাদু ও রোগমুক্ত হওয়ার কারণে প্রতিনিধি দল লেবু কেনার জন্য আগ্রহী হন। এরপর থেকেই নরসিংদীর কলম্বো লেবু বিশ্বের বিভিন্ন দেশে রপ্তানি শুরু হয় এবং দিন দিন এই লেবুর চাহিদা ব্যাপক হারে বাড়ছে। বাগান থেকে দেশের পাইকাররা লেবু কিনে ইউরোপীয় ইউনিয়ন-ভুক্ত দেশগুলো এবং মধ্যপ্রাচ্যসহ বিশ্বের বিভিন্ন দেশে কলম্বো লেবু রপ্তানি করে থাকেন। এই লেবু রপ্তানিকারক ফসল হওয়াতে নরসিংদীর কৃষকদের ভাগ্য ফিরছে কলম্বো লেবু চাষ করে; তাদের কাছে এই লেবু অনেকটা আশীর্বাদ স্বরূপ।

নরসিংদীর কাপড়, ফল (কলা ও লটকন) ও সব্জির খ্যাতি সারা দেশজুড়ে; যুক্ত হল আরেকটি ফল যা নাম কলম্বো লেবু। এদের সবার খ্যাতিই পাড়ি দিয়েছে দেশ ছেড়ে বিদেশে। মনোহরদী, শিবপুর, বেলাবো ও রায়পুরায় এই ৪টি জেলায় এখন বাণিজ্যিকভাবে কলম্বো জাতের লেবুর চাষ করা হচ্ছে। প্রায় দেড় হাজার চাষি এই লেবু চাষের সঙ্গে জড়িত। অধিদপ্তরের সহযোগিতায় স্থানীয়ভাবে লেবু চাষিরা লেবু উৎপাদন ও বিপণন ব্যবস্থা নিয়ে সিআইজি নামের একটি সংগঠন গড়ে তুলেছেন। ব্যবসায়ীরা তাঁদের কাছ থেকে লেবু কিনে বিশ্বের বিভিন্ন দেশে রপ্তানি করেন। বিদেশে রপ্তানি করার ক্ষেত্রে কলম্বো লেবু ক্যানকার মুক্ত হওয়ায় তারা বিধি-নিষেধ আরোপ করেনা।

বিশ্বব্যাপী লেবুর নানা রকম কদর রয়েছে, কদর শেষ নাই খাদ্য, সাবান, শ্যাম্পুসহ বিভিন্ন প্রসাধনী সামগ্রীতে। লেবুর রস স্বাস্থ্যসম্মত পুষ্টিগুণ সমৃদ্ধ পানীয়। লেবুর রসে রয়েছে প্রচুর পরিমাণে ভিটামিন সি বা এসকরবিক এসিড যা দেহের রোগ প্রতিরোধকারী কোষগুলোর কার্যক্ষমতা বাড়াতে সহায়তা করে। এছাড়া অল্প পরিমাণে আছে প্রোটিন, কোলেস্টেরল, কার্বোহাইড্রেট, সোডিয়াম, ম্যাগনেসিয়াম, আয়রন, পটাশিয়াম ও ক্যালসিয়াম। লেবুর রস দেহের মেদ বা চর্বি কমাতে, দেহ গঠন ও বৃদ্ধি করতে সাহায্য করে এবং লেবুর বাকল হজমশক্তিতে বেশ কার্যকর। কলম্বো লেবুর বাকল বা ছাল সুগন্ধযুক্ত হওয়ায় প্রক্রিয়াজাত করে উদ্বায়ী (volatile) তেল তৈরি করা হয়। উদ্বায়ী (volatile) তেল বা লেবুর তেল বাণিজ্যিকভাবে তৈরি করা হয় যুক্তরাষ্ট্রে, পর্তুগাল, ইতালি, স্পেন, অস্ট্রেলিয়া, সিসিলি ও ওয়েস্ট ইন্ডিজ। প্রসাধনী ও ঔষধের সুগন্ধের উপাদান হিসেবে এই তেল ব্যবহৃত হয়ে থাকে।

পয়ন্তপ : ফ্লেক্সিলোড করার পরও শূন্য ব্যালেন্স

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Wed, 07 Aug 2019 14:27:00 +0000

পয়ন্তপ : ফ্লেক্সিলোড করার পরও শূন্য ব্যালেন্স: ফ্লেক্সিলোড করার পরও শূন্য ব্যালেন্স আদিম মানুষ যখন জীবন যাত্রার সূচনা করেছিল তখন বিজ্ঞানের সঙ্গে প্রথম পরিচয়ের পালা পরে বিজ্ঞান...

ফ্লেক্সিলোড করার পরও শূন্য ব্যালেন্স

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Wed, 07 Aug 2019 14:24:00 +0000

ফ্লেক্সিলোড করার পরও শূন্য ব্যালেন্স

আদিম মানুষ যখন জীবন যাত্রার সূচনা করেছিল তখন বিজ্ঞানের সঙ্গে প্রথম পরিচয়ের পালা পরে বিজ্ঞানের পথ অনুসরণ করেই মানুষ আজ উন্নতির উচ্চ শিখরে উপনীত হয়েছে। বিজ্ঞানের বৈচিত্র্যময় অবদানের প্রেক্ষিতেই আজকের বিশ্বের মানুষের জীবন হয়েছে সহজ সরল হয়েছে সুখকর।

বিজ্ঞানের জয়যাত্রায় আজ বিশ্ব জগৎ বিস্ময়কর উন্নত পর্যায়ে এসে উপনীত হয়েছে, এই জয়যাত্রা ছড়িয়ে গেছে জীবনের সর্বত্র। আর এই জয়যাত্রাকে ব্যক্তি-স্বার্থে অকল্যাণকর কাজে লাগাচ্ছে কিছু সংখ্যক সুযোগসন্ধানীরা। মানব কল্যাণের লক্ষ্যে বিজ্ঞানের সীমাহীন ও বিস্ময়কর আবিষ্কার মানুষের জন্য ক্ষতিকর হবে এমন উদ্দেশ্য নিয়ে বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের নেশায় মেতে ওঠেননি বরং মানুষের দুষ্টু বুদ্ধি কোন কোন ক্ষেত্রে বিজ্ঞানের অপপ্রয়োগ ঘটিয়ে মানুষের জন্য সর্বনাশ ডেকে আনছে।

সকালে ঘুম থেকে উঠার পর আর রাতে ঘুমিয়ে পড়ার পূর্ব পর্যন্ত দিন মানে কর্মমুখর জীবন বিজ্ঞানের অবদানে সুখকর হয়ে ওঠে। সারা বিশ্বের বুকে ছড়িয়ে থাকা মানুষ বিজ্ঞানের কল্যাণকর অবদানে নিজের সভ্যতা সংস্কৃতির বিকাশ ঘটিয়েছে। পথে-ঘাটে, বাড়ি-ঘরে, অফিস-আদালতে, কল-কারখানায় বিজ্ঞানের বিচিত্র অবদান এমনভাবে সম্প্রসারিত হয়ে আছে যে, তা তালিকাবদ্ধ করার চেষ্টা বাহুল্য-মাত্র। বিজ্ঞানের কল্যাণকর আবিষ্কারের বিচিত্র অবদানের একটি অবদান হল “সিম”। সিম আবিষ্কারের ফলে বিশ্ব আজ মানুষের হাতের মুঠোয়। এই সিম মানুষের জন্য যতটা কল্যাণকর ততটাই অকল্যাণকর, এর ব্যবহারের মাধ্যমে মানুষ ভেদে কল্যাণকে অকল্যাণের পরিণত করছে।

মানুষ বিশ্বের বুকে সিমের অবদানের বদৌলতে সুদৃঢ় ভিত্তি প্রতিষ্ঠিত করেছে বলেই সভ্যতা বিকাশের বিপুল সফলতা লাভ করছে। দীর্ঘপথ পরিক্রমায় মানুষ আজ যে যুগে উপনীত হয়েছে তাকে ডিজিটাল বা মোবাইলের যুগ বলে অভিহিত করা হয়। মানুষ বেড়েছে তার প্রয়োজনও ক্রমাগত বেড়েই চলেছে। এই ক্রমবর্ধমান চাহিদার প্রেক্ষিতে মানুষ সিমের বিভিন্ন কল্যাণকর আবিষ্কারকে নিজের প্রয়োজনে কাজে লাগিয়ে জীবনকে সুখকর করে তুলেছে। সিম নানাভাবে প্রয়োগ করে মানুষ তার সভ্যতা সমৃদ্ধ করছে। আজকের সভ্য জগতে প্রতিমুহূর্তে সিমের ব্যবহার অবশ্যম্ভাবী। এখন সিমের ছাড়া একটি মুহূর্তও চলে না। কারণ দৈনন্দিন জীবনে যা প্রয়োজন তা সিমের অবদান থেকে লাভ করা যায়। সিমের আধিপত্যের প্রেক্ষিতেই বর্তমান যুগকে ডিজিটাল যুগ বলা হয়।

সিমের আধিপত্যের প্রেক্ষিতেই বর্তমান ডিজিটাল যুগেও মানুষ প্রতিমূহুর্তে আর্থিক প্রতারণার শিকার হচ্ছে। ডিজিটাল যুগে মানুষের বুদ্ধির যতটুকু বিকাশ ঘটেছে, মানুষের হৃদয়বৃত্তির তত বিকাশ ঘটেনি। ফলে স্বার্থান্ধ মানুষ পরস্পরকে আঘাত করতে কোন দ্বিধা-বোধ করে না। সিমের আবিষ্কার যেখানে মানুষের নিত্য প্রয়োজনীয় ইন্ধন যোগাচ্ছে সেখানে এই সিমের মাধ্যমে মানুষ মানুষের সাথে প্রতারণা খেলায় মেতে রয়েছে। মানুষের মধ্যে অর্থের প্রাধান্য নিয়ে প্রতারণার যে তীব্র প্রতিযোগিতা চলছে তাতে সিম ব্যাপকভাবে সহায়তা দান করছে। কেননা, যে ডিনামাইট পাহাড় বিদীর্ণ করে মানুষের কল্যাণের পথ তৈরি করে, সেই ডিনামাইটই জনবহুল নগরীকে ধ্বংস করে। যে বিমান মানুষের দেশ-দেশান্তরে যাতায়াতের সহজ উপায়, সেই বিমানই বোমারু বিমান হিসেবে ভয়ঙ্কর ভূমিকা পালন করে। যে কীটনাশক কৃষি খাতে বিপ্লব আনে তা বিষ হিসেবে মানুষের জন্য কতই না ভয়াবহ। সিম এর ব্যতিক্রম নয় মানুষের জন্য যেমন কল্যাণকর তেমনি অকল্যাণকর। সিমের অপব্যবহারের নিদর্শন থেকে সিমকে অকল্যাণকর মনে করলে অযৌক্তিক বিবেচিত হবে না।

বিজ্ঞানের বিস্ময়কর আবিষ্কার সিম আবিষ্কারের ফলে বিশ্বের জীবন সুখময় হয়ে উঠেছে। জীবনের সব ক্ষেত্রে সিমের অবদানের স্বাক্ষর অনস্বীকার্য। দৈনন্দিন জীবনের সকল কাজে সিমের সহচর্য যেমন বিদ্যমান, তেমনি সিমের অকল্যাণকর প্রতিরোধ করা একান্ত প্রয়োজন। যেখানে জীবন এখন বিজ্ঞানের দান সিম দ্বারা পরিচালিত ও সমৃদ্ধ সেখানেই সিম দ্বারা প্রতারণায় মানবজীবন আজ অতিষ্ঠ।

বিজ্ঞানের বদৌলতে যুগ এখন আয়নার মতো, সামনে দাঁড়ালে প্রতিচ্ছবি ভেসে উঠে, সেটা পৃথিবীর যে প্রান্তেই থাকুক না কেন চলে আসে চোখের সামনে। এই স্পষ্টতার মাঝেও অস্পষ্টতা পাওয়া যায় পৃথিবীর আর কোথাও না হোক আধুনিক যুগের ডিজিটাল বাংলাদেশে। বিজ্ঞানের অভিনব আবিষ্কারের মধ্যেই বিস্ময়কর আবিষ্কার ‘সিম’। সিমের মাধ্যমে আজ যোগাযোগ ব্যবস্থা হয়েছে আয়নার মত। সিম যাকে আমরা টেলিকম বলি। টেলিকম কোম্পানিগুলোতে চলছে ইন্টারনেট প্যাকেজের নামে প্রতিযোগিতামূলক ধান্দাবাজি। এই টেলিকম কোম্পানিগুলো আধুনিক পদ্ধতিতে গ্রাহকদের ঠকাচ্ছে ইন্টারনেট প্যাকেজের নাম করে, প্রতারণা করছে ফ্লেক্সিলোড মাধ্যমে।

ফ্লেক্সিলোড সিস্টেমের মাধ্যমে সিমে টাকা লোড করি, টাকাটা আমার খরচ করার ভাবনাটাও আমার মানে গ্রাহকের, আমরা টাকা দেই টেলিকম কোম্পানিগুলোকে সিমের মাধ্যমে ফ্লেক্সিলোড করে। সিমে টাকা লোড করি আর কোম্পানিকে দেই যাই করি না কেন মূল কথা হল টাকা এবং টাকার ব্যবহার। আমরা যে টাকা ফ্লেক্সিলোড করি সেই টাকা আমরা আমাদের (গ্রাহকের) মন মত করে খরচ করবো, মানে আমি আমার টাকা আমার প্রয়োজনে আমার মতো করে খরচ করবো, মোদ্দা-কথা এই। এখন দেখা যাচ্ছে যার টাকা সে তার মত করে খরচ করতে পারে না। এর মূল কারণ হলো সিমের ইন্টারনেট প্যাকেজ।

কথার কথা ৫ টাকা ফ্লেক্সিলোড করলাম সেটা আমার ব্যালেন্সে দেখাবে না কারণ সেই ৫টাকা ইন্টারনেট প্যাকেজ রেট তাই ফ্লেক্সিলোড করা ৫টাকা ইন্টারনেট ব্যালেন্সে চলে যাবে। আমার মোবাইল সেটটি সেই মান্দাতার আমলেরই হোক বা আজকের আধুনিক সেটই হোক ৫ টাকা আর পাব না। যারা আধুনিক মোবাইল সেট ব্যবহার করেন তারা অনিচ্ছা সত্যেও ইচ্ছা করলে কাজে লাগাতে পারবেন আর না হলে গচ্ছা যাবে কিন্তু যারা সেই মান্দাতার আমলের মোবাইল সেটে পরে আছেন তাদের কথা চিন্তা করুন। পরে আছেন এই জন্য বললাম কারণ বাংলাদেশের কিছু সংখ্যক মানুষ বাদ দিয়ে বাকি সব মানুষ মধ্যবিত্ত এবং নিচের দিকে ক্রমান্বয় বিত্ত। এসব বিত্তগুলোর অভিভাবকদের হাতে এখনও সেই মান্দাতার আমলের মোবাইল সেটই আছে যদিও তাদের সন্তানদের হাতে আধুনিক মোবাইল সেট, সেটাও পরিবেশ ও পরিস্থিতি বাধ্য করেছে।

এমন অনেক ইন্টারনেট প্যাকেজ রেট আছে, বিভিন্ন কোম্পানির বিভিন্ন রেট। কথা হচ্ছে মানুষ সব সময় সিমে টাকা ফ্লেক্সিলোড করতে গেলে প্যাকেজ রেট মুখস্থ করে যায় না কিংবা হাতে সব সময় প্যাকেজ রেটের বই খাতা হাতে নিয়ে ঘুরে না তাই গচ্চাও দিতে হয় অহরহ। যেমন আমি দিয়েছি প্রায় ৭-৮ বার। গুরুত্বপূর্ণ ফোন করা দরকার কিন্তু আমি ব্যালেন্স শূন্য, দৌড়ে গিয়ে ফ্লেক্সিলোড করে ফোন করতেই অপর দিক থেকে বলছে আউট-গোয়িং কলের জন্য রিসার্চ করুন অথবা ইমারজেন্সি ব্যালেন্স নিতে এত-তে ডায়াল করুন, তখনকার পরিস্থিতিতে আর্থিক অবস্থা না হয় বাদই দিলাম কিন্তু মানসিক অবস্থাটা চিন্তা করুন। বুঝতে পারলাম মুখস্থ বা হাতে বই-খাতা না থাকায় আক্কেল সেলামি দিতে হলো আবারও। এইভাবে প্রথম দুই থেকে তিনবার ধোঁকা খাওয়ার পর এখন অভ্যস্ত হয়ে গেছি। নিজের কষ্টের টাকা যখন এভাবে জোচ্চোরদের হাতে চলে যায় তখন নিজের মাথার চুল নিজেই ছিঁড়া ছাড়া কিছু করার থাকে না। এই ধোঁকার শিকার হয় নাই এমন প্রিপেড সিম ব্যবহারকারী বোধয় এখন পাওয়া যাবে না। জরিপ করলে দেখা যাবে কম-বেশি সবাই এই প্রতারণার শিকার হয়েছে।

তখনকার পরিস্থিতিতে আর্থিক অবস্থা না হয় বাদই দিয়েছিলাম কিন্তু এখন তো আসতে হচ্ছে কারণ যার যায় সেই বুঝে তার জ্বালা। টেলিকম কোম্পানিগুলো শুধু সামনে থেকে কাচাইয়া নিচ্ছে পিছন ফিরে তাকানোর অবকাশ নাই, ভেবে দেখে না কতটা নিচ্ছে কারণ সেই মানসিকতা তাদের নাই। প্রতিদিন কি পরিমাণ ফ্লেক্সিলোড হয় ভাবা যায়। আর এভাবে কোটি কোটি টাকা হাতিয়ে নিচ্ছে গ্রাহক ঠকিয়ে, গ্রাহকদের সাথে প্রতিনিয়ত প্রতারণা করছে টেলিকম কোম্পানিগুলো। এভাবে দিনের পর দিন প্রতারিত হয়েই যাচ্ছে গ্রাহকরা, প্রতিরোধের কোনো উদ্যোগ নাই। যে টাকা দিয়ে ৭-১৫ দিন বা তারও অধিক দিন খুব সহজেই চলা যেত সেখানে আবার অতিরিক্ত অর্থ গুণতে হচ্ছে সংসারের খরচ থেকে, তখন ভিতরের কষ্ট কতটা ওপরে পৌঁছে যায় টেলিকম কোম্পানিগুলোর কর্তৃপক্ষ এবং মন্ত্রণালয়ের অনুমোদনকারীগণ উপলব্ধি করতে পারবেন কখনো! কর্তৃপক্ষের জ্ঞাতার্থে মনে করিয়ে দিচ্ছি একটি প্রবাদ তো আছে “টাকার শোক পুত্রশোকের চেয়ে বেশি”। কর্তৃপক্ষগণ আপনারা কখনো অবকাশ পেলে গ্রাহকদের কষ্টের পরিমাণটা পরিমাপ করে দেখবেন।

আমার বা আমাদের (গ্রাহকদের) ইন্টারনেট দরকার হলে নিজের ব্যালেন্স থেকে কিনে নিবো কোম্পানির বিভিন্ন প্যাকেজ থেকে পছন্দ মতো। ফ্লেক্সিলোড করলে ইন্টারনেট প্যাকেজ রেটে পড়ে গেলে আমার টাকা পরের ভোগে চলে গেল এমন জোচ্চুরি পৃথিবীর আর কোথাও আছে কি? রাস্তা-ঘাটের বা অলি-গলির ছিনতাই কারিরা তো এর চেয়ে ঢের ভাল। তারা অন্তত সামনে থেকে কেড়ে নেয় আর টেলিকম কোম্পানিগুলো তো গ্রাহকদের ধোঁয়ার মধ্যে ফেলে প্রতারণা করে নেয়। যে গ্রাহকরা তাদের ব্যবসার লাভজনক মুনাফা, কোম্পানিগুলো তাদের সাথেই নানান রকম অভিনব কায়দায় প্রতারণা করেই যাচ্ছে।

অথচ ব্যবসায়ীরা কাস্টমারদের লক্ষ্মী ভাবে কারণ কাস্টমাররা পণ্য কিনলে ব্যবসায়ীদের লাভ হবে সেই লাভ দিয়ে তাদের পরিবারের ভরণ-পোষণ হবে তাই কাস্টমার বা গ্রাহকরা ব্যবসায়ীদের কাছে লক্ষ্মী। বাড়িওয়ালাদের কাছে ভাড়াটিয়ারা লক্ষ্মী কেননা ভাড়া দিতে পারলে সংসার চলবে ভাড়াটিয়া শূন্য থাকলে হাত শূন্য থাকবে। তাই বাড়িওলারা যত হম্বিতম্বি করুক না কেন ভিতরে ভিতরে তারা ভাড়াটিয়াদের না হোক ভাড়াটার কথা ভেবে ভাড়াটিয়াদের লক্ষ্মী ভাবে কিন্তু টেলিকম কোম্পানিগুলোর তো কোন কৃতজ্ঞতা-বোধ নেই কাস্টমারদের প্রতি। টেলিকম কোম্পানিগুলো ডিজিটাল যুগেও অন্ধকারের কালো ছায়ার আড়ালে ফেলে গ্রাহকদের সাথে প্রতারণা করে এবং করেই যাচ্ছে। অবাক বিষয় হল এসব বলার ও দেখার কেউ নেই।

অবশ্য এখানে অবাক হওয়ার কিছু নেই কারণ আমরা ঐ নীতিতে প্রতীয়মান “আমার পকেট ভরল তো দেশ গোল্লায় গেল”। পকেটে টাকা আসলো তো তুমি যা খুশি তা করো তোমার জন্য সাত খুন মাপ, আগামী মেয়াদ পর্যন্ত (নির্দিষ্ট সময় সীমা পর্যন্ত)। আবার পকেট ভরবে আবার মাপ এইতো চলছে যুগে যুগে, শুধু ভুক্তভোগীরাই ভুগছে আর হতাশ হয়ে দীর্ঘশ্বাস ফেলছে; এতে ভুক্তভোগীর ভিতরটা কিছুটা ফাঁকা হচ্ছে। ভুক্তভোগীদের কথা বলার জায়গা নেই শোনারও কেউ নেই কেননা বলার সব জায়গায় আগে থেকেই লিজ দেওয়া থাকে।

সম্ভবত পৃথিবীতে বাংলাদেশই একমাত্র দেশ যেখানে মানুষ নানাভাবে কত অসহায়, এর মধ্যে একটি অসহায় হল টেলিকম কোম্পানির ডাকাতি। এখানে টেলিকম কোম্পানিগুলো মানুষের রক্ত পানি করা পরিশ্রমের টাকা সবচেয়ে বেশি ডাকাতি করে ইন্টারনেট প্যাকেজ সেবা দেওয়ার নাম করে। ইন্টারনেট প্যাকেজ সেবা ফাঁদে পড়ে গ্রাহক তার নিজের টাকাও ব্যবহার করতে পারে না, সিমে ফ্লেক্সিলোড করার পরও শূন্য ব্যালেন্স শূন্যই থাকে, টাকা উধাও হয়ে যায়। হায়রে, ইন্টারনেট প্যাকেজ! প্রতারণামূলক ইন্টারনেট প্যাকেজ রি-চার্জের অঙ্কের রেট যেমন: ১১, ২১, ১৯, ৩৯, ৪৯, ....... ইত্যাদি। এসব রেটে ফ্লেক্সিলোড করলে ইন্টারনেট প্যাকেজ ব্যালেন্স চলে যাবে গ্রাহকের ইন্টারনেট প্রয়োজন থাক বা না থাক। এভাবেই গ্রাহকরা খেয়াল না করে ফ্লেক্সিলোড করে কোম্পানির প্রতারণার শিকার হচ্ছেন আর গ্রাহকরা একটু একটু করে নিঃস্ব হচ্ছে অনেকটা “পয়জনে হত্যা করার মত”।

আমরা মনে করি ১১, --, --, ৪৯ ইত্যাদি টাকা গেছে যাক, এত টাকাই তো! ভেবে দেখার বিষয় হল প্রতিদিন যদি সর্বনিম্ন এক লাখ মানুষ ফ্লেক্সিলোড করে ইন্টারনেট প্যাকেজের আওতায় পড়ে তাহলে কোম্পানিগুলো কি পরিমাণ অর্থ গ্রাহক ঠকিয়ে হাতিয়ে নেয়। আবার একজন গ্রাহক যদি মাঝেমধ্যেই এমন গচ্ছা দেয় তাহলে গচ্ছা দিতে দিতে একপর্যায়ে ঐ গ্রাহকের আর্থিক গচ্ছার পরিমাণ হিসেব করলে অবাক হয়ে গ্রাহকেরও মাথায় বারি পড়বে। সব গ্রাহকদের একই অবস্থা হবে, আমরা কখনও সূক্ষ্ম হিসেবটাই করি না; শুধু বলি গেছে যাক।

আমাদের এই যাক আবেকটাই কোম্পানিগুলো কাজে লাগাচ্ছে। তারা জানে বাংলাদেশের নিরীহ সাধারণ মানুষ খুব একটা ঝামেলা পছন্দ করে না কিংবা ঝামেলায় ঝরাতে চায়না বা ঝরায়-ই না। আর এই দুর্বলতাগুলোকে সুযোগ ভেবে পুরোপুরি কাজে লাগাচ্ছে কোম্পানিগুলো। শুধু যে টাকা গচ্ছা দিতে হচ্ছে তা তো না উধাও হচ্ছে গ্রাহকের প্যাকেজ রেটে কিনা এমবি, জিবি ইন্টারনেট। কোম্পানিগুলো কত রকম ভাবে মানুষের সাথে প্রতারণা করছে। তারা অযাচিতভাবে গ্রাহকদের ওয়েলকাম টিউন, গান বা অন্যান্য ভ্যালু অ্যাডেড সার্ভিস গছিয়ে দিচ্ছে। শুধু ফ্লেক্সিলোড টাকা উধাও, ব্যালেন্স কেটে নেয়া নয় এ ছাড়াও নানা রকম লোভনীয় অফারের নামে কোম্পানিগুলো কোটি কোটি টাকা হাতিয়ে নিচ্ছে। সাধারণ গ্রাহকরা বার বার নিজের পকেটের টাকা গচ্ছা দিচ্ছে তবুও কেন জানি হুস হচ্ছে না।

যারা সিম আবিষ্কার করেছেন তারা যদি জানতেম সিম মানুষের জন্য কল্যাণ অকল্যাণ প্রায় সমপর্যায় দাঁড়াবে তাহলে জানিনা তাঁরা কি করতেন!

পয়ন্তপ : সাগর কলা নরসিংদীর ঐতিহ্য

noreply@blogger.com (পয়ন্তপ) — Thu, 25 Jul 2019 18:54:00 +0000

পয়ন্তপ : সাগর কলা নরসিংদীর ঐতিহ্য: সাগর কলা নরসিংদীর ঐতিহ্য নরসিংদীর একটি প্রবাদ বাক্য “কলা রুয়ে না কেটো পাত, তাতেই কাপড় তাতেই ভাত”। নরসিংদী জেলা সগর কলার জন্য প্রসিদ...