فرع الساحة السياسية

عبدالعزيز الطريفي: تنويه: نقلت صحف كالوئام وإيلاف وغيرها عني نصاً

2012-01-29T15:32:00.001+03:00

AbdulazizTarifi عبدالعزيز الطريفي

تنويه: نقلت صحف كالوئام وإيلاف وغيرها عني نصاً: (لا عصمة الا لبنوك المسلمين) وهذا كذب وكل دولة معاهده على أي دين معصومة، والفتوى عن إسرائيل

3 hours ago
--

رسالة قصيرة جدا لوزير الصحة من أب #saudi

2012-01-29T05:56:00.001+03:00

@khaledniso khaled alqarni

اخبروا يامعشر المغردين وزير الصحة اني الان في طريقي لمصرلااجراءعمليه لطفلتي والتي استحال ايجاد سرير لها وكان أخرهاالتخصصي الذي وعد بعدعامين

https://twitter.com/#!/khaledniso/status/163384148332003328

>>

--
إدارة
شبكة المحمل الادبية الثقافية
http://www.almhml.com/
نشيج المحابر الادبية
http://www.almhml.com/vb/

أمر ملكي

2012-01-28T20:01:00.001+03:00

أمر ملكي ..

محمود بن عبدالله القويحص

صدر أمر ملكي يوم الخميس الثاني من شهر رمضان المبارك للعام الهجري 1431 هـ بشأن تنظيم أمر الفتوى، وقصرها على هيئة كبار العلماء، أو من يرشحهم سماحة المفتي العام ممن يملك الأهلية للفتوى، ومنع التطرق لأي موضوع يدخل في مشمول شواذ الآراء، ومفردات أهل العلم المرجوحة، وأقوالهم المهجورة منعا باتا، وأن كل من يتجاوز هذا الأمر الملكي فسيعرض نفسه للمحاسبة والجزاء الشرعي الرادع، كائناً من كان.

إنّ هذا الأمر الملكي له أبعاد وأهداف إستراتيجية ـ لو تم تطبيقه كما ورد ـ من أهمها حفظ المجتمع من التفكك والانشقاق، وحفظ مكانته وهويته، والقضاء على المتطفلين على العلم من أصحاب الأهواء والآراء الشاذة، والحفاظ على مكانة العلم والعلماء.

وعندما صدر الأمر الملكي ومُنِع بعض طلبة العلم من الفتيا، وتم إغلاق بعض المواقع الالكترونية لاشتمالها على بعض الفتاوى، عَرف الجميع بأن الأمر سيطبق بدقة، وسيغلق منافذ الفتوى، وسيضرب على كل من تسول له نفسه تجاوز هذا الأمر.

ولكن وللأسف الشديد لم يكن الأمر كما توقعنا، فبدأنا نلاحظ تجاوزات للأمر الملكي عبر الصحف المحلية، وذلك بنشر المقالات التي تحتوي على آراء مخالفة لما عليه قول هيئة كبار العلماء، ونشر الآراء الشاذة التي يتبناها بعض الأفراد. وكان الأولى بالصحف أن تتقيد بالأمر الملكي كي لا تذهب هيبته، ويُحفظ الشرع المطهر من التلاعب، ويَعلم المجتمع بأن الفتوى لها مرجعية شرعية منضبطة.

ولا يخفى على كل لبيب أن عدم الامتثال بما ورد في الأمر الملكي نذير خطر وشر، وإثارة للفتنة، وغرس للفرقة، وتشويش على الناس، وتقليل من مصداقية هيئة كبار العلماء.

وإلاّ أَيُِعقل أن تتجرأ صحيفة محلية تنشر عبر صفحتها الأولى وبالخط العريض آراء شاذة تخالف فتاوى هيئة كبار العلماء يتبناها فرد محسوب على طلبة العلم!.

وهل يُعقل أن تصر الصحف على نشر مقالات لكتّاب يشكّكون ببعض الأحكام الشرعية؟.

إنّ ما تتبناه بعض الصحف المحلية ليس من صالح المجتمع، وليس من الصالح العام، فبفعلها تشكيك بمصداقية أقوال العلماء وفتاويهم، وذهاب لهيبتهم ومكانتهم، وسيكثر تخبط المجتمع حول بعض الأحكام الشرعية. فما يحدث هو نوع من أنواع العبث بالأمن الفكري، وإثارة للفوضى الشرعية، وطريقا لنشر الرذيلة، وهدما لاستقرار المجتمع.

وهنا يتبادر إلى ذهن كل مواطن غيور سؤال يقلقه: من المستفيد من نشر الآراء والمقالات التي تخالف ما عليه فتوى هيئة كبار العلماء؟ وما ذا سيجني المجتمع من إثارة الفوضى الشرعية بين أفراده؟ ولماذا لم تلتزم الصحف بالأمر الملكي؟ وهل الأمر الملكي لا يزال ساري المفعول ويعمل به؟

إن الوضع الراهن، وتلاحق الأحداث، وتتابع الأزمات، وما تمر به كثير من الدول المجاورة، يحتم علينا ضرورة التمسك بأقوال وفتاوى العلماء.

فقوّة كل مجتمع بقوة علمائه، واستقراره بالالتفاف حولهم، قال أبو مسلم الخولاني:( العلماء في الأرض مثل النجوم في السماء، إذا بدت للناس اهتدوا بها، وإذا خفيت عليهم تحيروا ) فأمّة لا علماء لها أمّة جهل وزوال. فإنه متى ما نزلت بالمجتمع نازلة، أو وقعت كارثة، فالمرجعية للعلماء الربانيين ممن عرف عنهم الصلاح والنصح للأمة، فمن المستحيل أن يرجع المجتمع إلى بعض كتّاب الأعمدة بصحافتنا الذين عرف عنهم الجهل الواضح بالأدلة والنصوص الشرعية، وعرف عنهم همزهم ولمزهم للعلماء، أو إلى أصحاب الأقوال الشاذة، أو إلى أصحاب الأهواء ـ فما بني على باطل فهو باطل ـ فهل يعي الجميع خطورة الأمر.

محمود بن عبدالله القويحص

malqwehes@gmail.com

--
عبارة خالدة )))))))))))))******** قد تصبح المرأة السعودية كاشيرة،وقد تصبح سائقة تاكسي،وقد تصبح عاملة نظافة،وقد نراها ممثلة إغراء،وعارضة أزياء،وراقصة باليه،ونادلة في مقاهي ليلية .. كل ذلك قد يكون،ولكن الذي لن يكون أن تذكر الأجيال القادمة أن كل ذلك مر علينا دون ان نؤدي واجبنا من المعذرة لأمتنا تجاهه *******((((((((
د/محمد السعيدي

لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعات Googl مجموعة "مجموعـة ربيع
الحرف البريديــة".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
rabee3@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك في هذه المجموعة، ابعث برسالة إلكترونية إلى
rabee3+unsubscribe@googlegroups.com
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com.sa/group/rabee3?hl=ar

إدارة
شبكة المحمل الادبية الثقافية
http://www.almhml.com/
نشيج المحابر الادبية
http://www.almhml.com/vb/
.

ديوانية الدانة مداخلة سعيد الشهراني حول الهيئة والتغيير

2012-01-26T10:16:00.001+03:00

ديوانية الدانة مداخلة سعيد الشهراني حول الهيئة والتغيير

http://www.youtube.com/watch?v=TPcS0bK2vI0&feature=youtu.be&a

رد الشيخ الطريفي على فتوى الموسيقى والإختلاط

2012-01-23T18:22:00.000+03:00

تحت الأضواء الخافتة - شهادات من الداخل الليبرالي - الثقافي

2012-01-23T01:34:00.001+03:00

تحت الأضواء الخافتة - شهادات من الداخل الليبرالي - الثقافي من الرابط التالي يمكنك المشاهدة والتحميل نرجو المساعدة في نشره ما امكن
https://www.dropbox.com/s/3e7xvqyqrvnhdxh/Libral.wmv

صورة من الفساد في بلادي دارة الملك عبدالعزيز..ويابلادي واصلي

2012-01-21T20:08:00.001+03:00

.صورة من الفساد في بلادي .. ويابلادي واصلي دارة الملك عبدالعزيز

هيئة الاغاثة تساعد فقراء السعودية في تأمين كسوة الشتاء. يا اغنى بلد: ويقلون ليس لدينا فقر

2012-01-21T17:48:00.001+03:00

الطائف – إسماعيل إبراهيم

قدمت هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية كسوة الشتاء لعشرات الاسر المحتاجة في الطائف وقراها حيث استفادت أكثر من 1500 أسرة محتاجة من هذا المشروع ، وجرى توزيع كسوة الشتاء بحضور مندوبي المحافظة والشرطة ..

وكشفت الهيئة ان المشروع يهدف الى تلبية احتياجات الاسر الفقيرة والمحتاجة من مستلزمات الشتاء لمجابهة موجة البرد التي حلت بالمحافظة ، وتتكون كسوة الشتاء من بطانيات مزدوجة ومفردة ذات نوعيات جيدة وبأحجام مختلفة ، وملابس وجاكيتات شتوية لتعزيز قدرة هذه الاسر والايتام على الوقاية من برودة الشتاء ..

وأوضح مدير مكتب هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية بالطائف عواض بن حميدان الثمالي أنه بناء على توجيهات الأمين العام للهيئة الدكتور عدنان خليل باشا ودعم الأمانة العامة بجدة بالاضافة الى المتبرعين للمشروع فقد تم توزيع 1900 بطانية مزدوجة كبيرة وصغيرة ، و 400 جاكيت شتوي ، وملابس أطفال شتوية مختلفة المقاسات والألوان وذلك على الأيتام والأسر المحتاجة بالمحافظة مشيراً إلى أنه تم تسليم فروع الجمعيات الخيرية مستحقاتها من المشروع لتوزيع الملابس الشتوية والبطانيات على المستحقين المسجلين لديهم وشملت منطقة الحفاير ، وعشيرة ، وظلم ، ووادي ليه ، وبلاد ثمالة ، ووادي محرم مما يحتوي معاناة البرد في هذا الشتاء التي يعيشها الكثير من الاسر الفقيرة والمحتاجة وبخاصة في المرتفعات الجبلية حيث تنخفض فيها درجات الحرارة بشكل لافت طوال الشتاء ..

http://www.egatha.org/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=623:---1500-------&catid=1:2010-08-03-15-18-35&Itemid=30&utm_medium=twitter&utm_source=twitterfeed

--
إدارة
شبكة المحمل الادبية الثقافية
http://www.almhml.com/
نشيج المحابر الادبية
http://www.almhml.com/vb/

العلامة الشيخ البراك : طوفان بيع النساء بالأسواق العامة المحدَث هذه الأيام يزداد ضرره كلَّ يوم

2012-01-19T04:45:00.001+03:00

العلامة الشيخ البراك : طوفان بيع النساء بالأسواق العامة المحدَث هذه الأيام يزداد ضرره كلَّ يوم

اسم الكاتب: الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر
بسم الله الرحمن الرحيم طوفان بيع النساء بالأسواق العامة المحدَث هذه الأيام يزداد ضرره كلَّ يوم الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على عبده… المزيد

--

إدارة
شبكة المحمل الادبية الثقافية
http://www.almhml.com/
نشيج المحابر الادبية
http://www.almhml.com/vb/
.

الاربعاء ١٠ صفر الملك يشكر الحمين = الجمعة ١٩ صفر الملك يعفي الحمين

2012-01-16T16:33:00.001+03:00

الاربعاء ١٠ صفر الملك يشكر الحمين http://t.co/gt4OEH7d الجمعة ١٩ صفر الملك يعفي الحمين http://t.co/4J0ehyju ... يارب ان الملك يشكر العساف

أمر ملكي منع صور النساء في الصحف ومنع ظهور السعوديات في التلفاز

2012-01-16T12:36:00.001+03:00

أمر ملكي منع صور النساء في الصحف ومنع ظهور السعوديات في التلفاز

معالي وزير الإعلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد
*تمشياً مع تعاليم ديننا الحنيف وحفاظاً على** **تقاليدنا الأصيلة نرغب إليكم
اعتماد ما يلي
1-عدم عرض أي رقص نسائي أو ظهور أي مغنية في التلفزيون مهما كان نوع
ذلك
2-عدم ظهور أي امرأة تلقي نشرة إخبارية أو حديث سواء كان ذلك
بالعربي أو الأجنبي، بحيث يعود البرنامج إلى ما كان عليه أيام الحج فلا
يعرض سوى التمثيليات المحتشمة والبرامج العلمية مع الإقلال من الأفلام
الأجنبية بحيث يقتصر على المفيد منها الخالي من التبرج ومن الممكن سد الفراغات
بالأشياء المسلية سعودية وغير سعودية على أن لا يخرج عن حدود اللياقة والأدب
وتاريخ الأمم العربية وقصص قادتها غني بالمواد المفيدة.
3- عدم ظهور أي امرأة سعودية في التلفزيون مهما كان الأمر
4- يمنع منعا باتا ظهور أي صور للنساء في الجرائد والمجلات السعودية
مهما كان نوعها وسببها
5- توجيه الإعلام سواء في التلفزيون أو الإذاعة أوالصحف لما هو
مفيد لديننا ووطننا.
6- واحرصوا على ذلك كل الحرص وبالله التوفيق وهو الهادي إلى سواء السبيل
والله يحفظكم.

صورة لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله باز
صورة لسماحة الشيخ عبد الله بن حميد
صورة لسمو وزيرالداخلية.

*الأمر الملكي الصادر برقم 4185/2 وتاريخ 14/2/1400**هـ
من الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله

ابراهيم السكران تعليق وجيز حول: تعيين د.عبداللطيف آل الشيخ رئيساً للهيئة

2012-01-14T19:10:00.001+03:00

تصور رئيس الهيئة الجديد عن الاختلاط

الحمدلله وبعد،،

صدر يوم أمس الأمر الملكي رقم أ / 54 وتاريخ 19 / 2 / 1433هــ المتضمن إعفاء فضيلة الشيخ عبد العزيز الحمين –حفظه الله-، وتعيين الدكتور عبد اللطيف آل الشيخ –وفقه الله- في رئاسة جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وكانت صحيفة الجزيرة السعودية قد نشرت يوم الأحد 2 جمادى الآخرة 1431 الموافق 16/05/2010م (عدد 13744) مقالة للدكتور عبد اللطيف آل الشيخ (الرئيس الجديد للهيئة) تحدث فيها عن تصوره لحكم الاختلاط.

ومن المعلوم أن الفقهاء يذكرون صوراً مشروعة للاختلاط، كالاختلاط العارض في الطريق لحاجة، ويمنعون (الاختلاط المنظم) وهو (اختلاط المكث والمجالسة) كالذي يكون في مجالي (التعليم) و (العمل)، وهو الذي يترتب عليه رفع الكلفة، وانكسار الحواجز، والمضاحكة، وإلف كل من الطرفين للآخر، ونشوء العلاقات غير المشروعة.

ويلاحظ البعض أن من أهم الفروق بين مستويي الاختلاط العارض واختلاط المجالسة هو (الزمن) أعني قصر الزمن وطوله، وقد يستشكل البعض ذلك ويقول: إذا جاز الاختلاط العارض بالزمن اليسير فكيف يمنع اختلاط المجالسة بالزمن الطويل؟ وهل عُهِد من الشارع التفريق بالزمن؟

والجواب: نعم، فرق الشارع في الأحكام بقصر الزمن وطوله، ومن ذلك أن المخطوبة يجوز النظر لها والجلوس اليسير معها بلا خلوة، لكن لا يجوز المكث عندها أياماً وليالي، ولو بلا خلوة.

وكذلك يفرق الفقهاء في انكشاف حجاب المرأة في الصلاة لزمن يسير أو طويل، وكذلك يفرق الشارع في لبث الجنب زمناً يسيراً بالمسجد واللبث زمناً طويلاً كما قال الله (وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ)[النساء:43]، وكذلك يفرق الفقهاء بين النوم اليسير زمناً والنوم الطويل في نقض الوضوء.

فمن قاس اختلاط المكث والمجالسة في التعليم والعمل، على الصور المشروعة في الاختلاط العارض لحاجة؛ فقد قاس الكثير على اليسير، وصار كمن يقيس السهرات مع المخطوبة على جواز النظر اليسير للمخطوبة! أو كمن يقيس الدردشة مع النساء بالهاتف على جواز استفتاء المرأة للرجل! وهذا خلاف الشريعة، كما قال الفقيه ابن قدامة (ولايصح قياس الكثير على اليسير)[المغني 1/393].

وهذه المسائل سبق أن شرحت فيها وجهة نظري، وتتبعت الصور الفقهية، وتقريرات المذاهب الأربعة، والإشكاليات العملية، في ثلاثة أوراق منشورة على الشبكة: الأولى بعنوان(من اخترع لفظ الاختلاط؟) والثانية بعنوان (أقيسة الاختلاطيين)، والثالثة بعنوان (ظلم المنقبات في البيئة المختلطة)، ويمكن أن يصل لهما القارئ المهتم عبر محركات البحث على الشبكة.

وليس ما سبق هو المهم، وإنما المهم الآن هو فحص تصور الرئيس الجديد للهيئة معالي الدكتور عبد اللطيف آل الشيخ لمسألة الاختلاط، والحقيقة أننا حين نتأمل مقالته المنشورة التي شرح فيها معاليه وجهة نظره، فإننا يمكن أن نستنتج من مقالة الدكتور عبد اللطيف عدة عناصر، دعنا نسجل الآن هذه الاستنتاجات السبع:

-أولاً: أن د.عبد اللطيف آل الشيخ ميز بين الاختلاط المشروع والاختلاط المحرم، وقال أن الاختلاط ليس مباحاً بإطلاق، ولا محرماً بإطلاق، وهذا تقرير صحيح موافق لتقريرات أهل العلم المعاصرين الذين تحدثوا وكتبوا في المسألة كابن باز وابن عثيمين والبراك والفوزان والطريفي وغيرهم، فليس فيهم من منع الاختلاط بإطلاق، بل كل هؤلاء العلماء فصلوا بلا استنثناء، وأوسعهم حديثاً وتقريراً واستدلالاً شيخنا فتى الكهول عبد العزيز الطريفي حرسه الله.

-ثانياً: أن د.عبد اللطيف آل الشيخ نص على أن لفظ الاختلاط ليس من الألفاظ المحدثة التي لا يعرفها الفقه الإسلامي، كما ادعى بعضهم هداه الله، فنص الدكتور على أن هناك مستوى من الاختلاط محرم، فعندما ذكر الدكتور عبد اللطيف ضوابط الاختلاط قال (ومن لم يلتزم بهذه القيود فقد وقع في الاختلاط المنهي عنه، وهو المحرَّم)[الجزيرة، 16/5/2010م]. فنص الدكتور –وفقه الله- على وجود الاختلاط المحرم.

-ثالثاً: أن الدكتور عبد اللطيف لم يطلق القول بجواز الاختلاط، بل جعل للاختلاط المشروع (13) ضابطاً، وكل ما خرج عنها فهو عنده محرم، بل قال (وضعت الشريعة ضوابط وقيودًا للاختلاط واضحة صريحة لا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتجاوزها). والصور المحرمة للاختلاط عند الدكتور عبد اللطيف هي (13) صورة اختلاط محرمة، وهي الصور التي تخالف الضوابط التي ذكرها.

-رابعاً: أن الدكتور عبد اللطيف نص على أن طول الزمن في الاختلاط محرم، ونص على أن إزالة الحواجز بين الجنسين في المكان المختلط محرم، ونص على أن تداخل النساء والرجال في الصالة الواحدة متمازجين أنه اختلاط محرم، وكل هذه الصور ذكرها د.عبد اللطيف في الضابط العاشر للاختلاط حيث قال في الضابط العاشر أنه يشترط لجواز الاختلاط (أن يخلو من إزالة الحواجز بين الجنسين..، وكذا عدم الإطالة، وما يوصل إلى حد الامتزاج)[الجزيرة، 16/5/2010م].

فهذا يعني –طبقاً لضوابط الدكتور عبد اللطيف- أن أي اختلاط تزال فيه الحواجز بين الجنسين فهو محرم، وأي اختلاط يطول زمنه فهو محرم، وأي اختلاط يمتزج فيه الجنسين في مكان واحد فهو محرم. بل قال عن هذه الضوابط (لا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتجاوزها).

-خامساً: أن الدكتور عبد اللطيف نبّه في ضوابطه إلى ظاهرة الشغف الليبرالي بالاختلاط، حيث جعلوا الاختلاط هدفاً في ذاته! ولذلك لا تراهم نشطين إلا في طريق يؤدي إلى اختلاط، لأن كل الطرق عندهم تؤدي إلى الجزء السفلي من المرأة، حيث جعل الدكتور الضابط الثالث عشر كما يلي (أن لا يكون الاختلاط متعمدًا ومقصودًا لذاته، وإنما تفرضه الحاجة والضرورة)[الجزيرة، 16/5/2010م].

-سادساً: أن الدكتور عبد اللطيف –وفقه الله- نص على أن الوظيفة الأساسية للمرأة ليست هي الخروج للعمل، بل هو صناعة النشء، وهذا يتصادم جذرياً مع التصور الليبرالي للمرأة، كما يقول الدكتور عبد اللطيف في الضابط التاسع (أن يكون الاختلاط في حدود ما تفرضه الحاجة دون إسراف أو توسع أو تعطيل عن واجبها الأساس في رعاية البيت وتربية الأبناء) [الجزيرة، 16/5/2010م].

-سابعاً: أن الدكتور عبد اللطيف طالب بإيقاع العقوبات على كل من يخالف الأدب الشرعي في الاختلاط المشروع، كما يقول الدكتور (سن عقوبات من قِبل ولي الأمر وتطبيقها على كل من يتجاوز الآداب والسمت؛ فإن الله ينزع بالسلطان مالا ينزع بالقرآن) وهذا يخالف التصور الليبرالي الذي يتيح الحرية الشخصية في غير عدوان، فالتصور الليبرالي لا يمنع إلا التحرش، دون العلاقات الرضائية!

لذلك كله فإنني موقن -بإذن الله- أن الله تبارك وتعالى سيخيب ظن الليبراليين الذين فرحوا بتعيين الدكتور، ظناً منهم أنه يوافقهم على الاختلاط المحرم، الذي يكون فيه إطالة زمن ومكث ومجالسة، أو إزالة للحواجز بين الجنسين، أو تضاحك وقلة أدب، وأنه لا عقوبة فيه.

وأرجو الله أن يخيب ظن الليبراليين الذين يظنون أن الجهاز سيكون (هيئة إرشادية) توزع كتيبات، لا أنها (هيئة حسبة) تقوم بالضبط الجنائي إضافة لمهمة التوعية والتلطف في المقام المناسب، إذ أن الدكتور نبه في الضابط السابع كما سبق إلى ضرورة (العقوبة) لمن يخالف الأدب والسمت، وليس لمن يتحرش فقط.

ومع ذلك كله فإنه من المهم –أيضاً- التنبيه إلى أن جهاز هيئة الأمر بالمعروف ليس (مؤسسة خاصة) تسير طبقاً للمزاج الشخصي لرئيسها أياً كان، بل هي (جهاز رسمي) يسير طبقاً للوائح وتعليمات خاصة ينظم المحتوى الفقهي فيها الفتوى الرسمية من هيئة كبار العلماء، وقد أصدرت اللجنة الدائمة فتاوى عديدة منذ رئاسة ابن باز إلى هذه اللحظة في تحريم الاختلاط المنظم الذي يكون فيه مكث ومجالسة وطول زمن، وبالتالي فإن الخيارات الفقهية لرئيس الهيئة أياً كان ستظل -بإذن الله- كما كانت سابقاً معزولة عن عمل الهيئة وإجراءاتها في الضبط الجنائي، وستبقى الهيئة -كما كانت سابقاً- مرتبطة فقهياً بجهة الإفتاء الرسمية، فهيئة الأمر بالمعروف وظيفتها تنفيذية فقط، لا إصدار فتاوى أو سن أنظمة!

لكنا دعنا نتخيل -من باب الجدل فقط- أن النافذين من الليبراليين نجحوا في إصدار قرار بتعيين رئيس للهيئة يرى جواز الاختلاط المحرم –لا سمح الله-، فكيف ستجري الأمور يا ترى؟ الحقيقة أن أي قرار من هذا النوع فهو قرار يتمتع بكمية لا بأس بها من الغباء السياسي، لماذا؟ لأن السيناريو المتوقع لمثل هكذا قرار لا يخرج عن ثلاثة احتمالات وهي:

-الاحتمال الأول: أن يقوم هذا الرئيس الجديد المتخيل المبيح للاختلاط المحرم، برفض الفتوى الرسمية، وفرض رأيه على أفراد الجهاز الذين تشكلت قناعاتهم الفقهية تجاه الاختلاط بفتاوى كبار العلماء، فحين ذاك ستنفجر التناقضات داخل الجهاز والاضطراب وظواهر التمرد والصدامات غير المريحة، وهو ما يتعارض كلياً مع السياسة السعودية التي تميل دوماً للسكون والاستقرار بكل ما يمكن.

-الاحتمال الثاني: أن يقوم هذا الرئيس الجديد المتخيل المبيح للاختلاط المحرم، بفرض رأيه المخالف للفتوى الرسمية، عبر مذبحة إقالات لرؤساء المراكز، حتى تستتب الأمور بما يوافق هواه، فهل سينتهي الأمر حينها؟ لا، طبعاً، بل هذا سيحدث فراغاً هائلاً في إنكار الاختلاط المحرم لتقوم بسده كتائب الاحتساب غير الرسمية، وهي غالباً اجتهادات شخصية لا يمكن ضبطها، ولا توقع تصرفاتها العشوائية، وخصوصاً أنهم فقدوا الجهة الرسمية التي يتواصلون معها بشأن وقوع منكرات اختلاط محرم. وهذا قانون سياسي واضح وخصوصاً في بيئتنا المحلية، فكل تقصير رسمي في ملف شرعي يخلق فراغاً تغطيه الاجتهادات الفردية.

-الاحتمال الثالث: أن يكف هذا الرئيس الجديد المتخيل المبيح للاختلاط المحرم عن فرض رأيه، ويعزل قناعاته الشرعية عن سياسة الجهاز الرسمية، ويستمر ارتباط الهيئة بالفتوى الرسمية، وفي هذه الحالة فإن رهان النافذين الليبراليين في تعيينه سيخسر، وسيهز هذا صورتهم أمام الشلة الليبرالية التي كانت تراهن على قدرتهم في التغيير وتتلقى الإشارة لبدء الهجوم الصحفي.

هذه الاحتمالات كلها طبعاً متخيلة، ولن يقع منها شيء بإذن الله، لأن الرئيس الجديد للهيئة معالي الدكتور عبد اللطيف آل الشيخ –وفقه الله- قال كلمته صراحة في تحريم الاختلاط الذي أزيلت فيه الحواجز بين الجنسين، أو طال زمنه، أو امتزج الجنسان فيه، ونبه على وظيفة المرأة الأساس في إعداد النشء، وأن الاختلاط يجب أن لا يكون هدفاً بذاته.

ومن الأمور المؤلمة في هذا القرار هو اللغة التقزيمية في إعفاء فضيلة الشيخ العامل الباذل عبد العزيز الحمين حفظه الله، وهذه اللغة يبعد جداً أن تكون برضا صاحب القرار نفسه، لأن الجميع يقر أن الملك –وفقه الله- فيه حلمٌ معروف وبعد عن الإيذاء والانتقام، ويتناقل الناس في ذلك قصصاً كثيرة، ولست أقول ذلك تملقاً ولا تزلفاً، فقد أغناني الله -وله الحمد والفضل وحده- بعمل شخصي أكتسب منه، ولا تساوي عندي أموال الدولة ومناصبها هللة واحدة، ولكني أقول هذا الكلام عن الملك من باب الإقرار بالحق، فالله أعلم من يكون وراء هذه اللغة غير اللطيفة في صياغة القرار.

ويهمني التنبيه هنا إلى قضية في غاية الأهمية، وهي أن الصحافة الليبرالية في مسألة (تأنيث المحلات) حرفت التصور الإسلامي وقدمته للناس مشوهاً بقصد التنفير منه، حيث روجوا لدى الناس أن (الإسلاميين ضد قرار التأنيث) وتشرب كثير من الناس هذا التصوير! وهذا تصوير مغلوط كلياً، وغير بريء في ذات الوقت، فالإسلاميون ليسو ضد (قرار التأنيث) ولكنهم ضد (قرار التأنيث المختلط) ويطالبون منذ زمن بـإصدار (قرار التأنيث الشامل)، بحيث يكون السوق مهيأً للمرأة حقاً من حيث تناسب الوظيفة مع القناعات الشرعية للفتيات السعوديات، وتناسب البيئة للتسوق المريح للمرأة السعودية.

أما ما يحدث اليوم باسم التأنيث فهو مجرد مهزلة للضحك على الذقون، فبدلاً من أن يكون الرجل يبيع على المرأة، صارت المرأة تبيع للرجل! وهذا نوع من تبديل الطواقي، ومما يترفع العقلاء أن يكونوا جزءاً من هذه المسخرة! فالمرأة التي تبيع في المحلات المختلطة يدخل عليها الشباب والرجال مع أهاليهم، حيث كتب على هذه المحلات (للعائلات فقط) ويبيع فيها نساء باسم التأنيث!

ونحن نعلم أن كثيراً ممن يتباكى بدموع التماسيح على ضرورة التأنيث المختلط لبيع المستلزمات النسائية أنهم كاذبون في هذا التباكي، لأنهم لو كانوا صادقين لما حصروا مطالبتهم في (الملابس الداخلية)، بل لقالوا أيضاً لو كانت تعنيهم الفضيلة حقاً:

بائع (العطور) المجاور لمحل المستلزمات يقوم بوضع العطر على يد المشترية ويتشاوران في جماله، وبائع (الجلابيات) ينظر لجسم الفتاة ويقترح عليها ما يناسب قدّها، وبائع (المجوهرات) يمسك بمعصمها ويدير الخاتم حول أصابعها، ويبدل سوارتها بنفسه تحت الأضواء الساطعة، وبائع (أدوات التجميل) ينظر إلى ما ظهر من بشرة الفتاة ويقول يناسبك هذا الروج أو هذا البلاشر أو ذاك، و(هذا منيح كتير، وهذا يلبق لك، الخ) .. بما يعني أن السوق كله يجب أن يكون خاصاً بالسيدات يتسوقن فيه بكامل الحرية والراحة، لو كان الليبراليون فعلاً تعنيهم الفضيلة!

وبالله عليكم أيها الرجال أين الغيرة والحمية والرجولة في حرمان النساء من التأنيث الشامل؟ والإصرار على التأنيث المختلط! الذي ينظر فيه ذلك الذي ملأ راسه جِلاً لفتياتنا وبناتنا بالنظرات واللمسات المريضة!

إذن لماذا حصر الليبراليون المطالبة في المستلزمات النسائية؟ لأنهم لو وسعوا المطالبة فعلاً لصار السوق مستقلاً غير مختلط، واستقلال المرأة عن الرجال جحيم الليبرالية، ولذلك استغلوا مسألة المستلزمات النسائية لتصبح مسمار جحا الذي يمكنهم من الاختلاط، وأصدروا بناءً عليه قرار (التأنيث المختلط)، وحرم المجتمع المسلم للأسف من فوائد قرار (التأنيث الشامل).

ومن أقسى سلبيات قرار (التأنيث المختلط) هو حرمان كثير من النساء المحافظات من فرص العمل! هذا القرار نفسه الذي يتظاهرون أنه يفتح فرص العمل هو من أهم عراقيل عمل المرأة، فبالله عليك أليس هناك نساء محافظات كثيرات جداً في مجتمعنا يرفضن العمل في محل تدخل فيه العوائل برجالهم وشبابهم؟! لكن لو كان السوق مستقلاً للسيدات لكانت فيه فرص عمل كثيرة جداً، إذ ستتسع الشريحة الراغبة للعمل، وكانت المرأة تأخذ فيه حريتها وراحتها، وتستطيع أن تتسوق وتأكل وتمرح كما تحب، واسأل نفسك لماذا تحب السعوديات أن يعملن في قطاع التعليم، حتى لو كان يحتاج لسفر؛ وستدرك جناية الاختلاط في تضييق فرص العمل للمرأة السعودية.

على أية حال ..موضوع المقارنة بين (قرار التأنيث المختلط) الذي صدر فعلاً، وحلم (قرار التأنيث الشامل) الذي نتمنى صدوره، ليس هذا موضع استيفاء عناصره، وقد ذكرت جزءاً من محتويات هذا الموضوع في مقالة سابقة بعنوان (ظلم المنقبات في البيئة المختلطة) منشورة على الشبكة، والذي يهم هاهنا أننا يجب أن نستوقف كل من يريد تزوير الرؤية الإسلامية، فمن قال أن الإسلاميين ضد قرار التأنيث، قلنا له: لا، ليس بصحيح، بل نحن ضد قرار (التأنيث المختلط) ونطمح لصدور قرار (التأنيث الشامل).

وثمة بعض الفضلاء الصادقين في طلب الحق يسألون عن أدلة تحريم الاختلاط، أو عن أقوال الفقهاء في الاختلاط، فهذه سبق أن نشرت عنهما ولا يليق تكرار الأمر هاهنا.

والله أعلم،، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه

ابوعمر

صفر 1433هـ

منشور بمجلة (رؤى فكرية)
.

رقصات بمستشفى الملك فهد بالهفوف

2012-01-10T16:47:00.001+03:00

http://www.youtube.com/watch?v=YbtG7iWIIOc&feature=share

الحجاب في العالم الإسلامي - أ. عبدالله الداوود

2012-01-09T06:39:00.000+03:00

العلامة البراك - لا تفتروا أيها المصلحون عن إنكار فتنة الاختلاط

2012-01-08T07:30:00.001+03:00

العلامة البراك - لا تفتروا أيها المصلحون عن إنكار فتنة الاختلاط

مهم: وزارة التجارة تطلب من ملاك السيارات التي تعرضت لمشكلة مصنعية تقديم شكوى

2012-01-08T03:48:00.001+03:00

مهم: وزارة التجارة تطلب من ملاك السيارات التي تعرضت لمشكلة مصنعية تقديم شكوى على الهاتف رقم (8001241616) أو من خلال الإيميل CP@MCI.GOV.SA

معالي الوزير هذه تغريدة حمزة كاشغري كاتب في جريدة البلاد الا تستحق تغريدة منك؟ نصرة لله؟

2012-01-04T18:15:00.001+03:00

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=2380432037832&set=p.2380432037832&type=1&theater

معالي الوزير هذه تغريدة حمزة كاشغري كاتب في جريدة البلاد الا تستحق تغريدة منك؟ نصرة لله؟

معالي الوزير . رأيت في تغريدة الشيحي خزي. ونقول لاتثريب فهذا ما رايت. ولكن كيف لم ترى في تغريدة كاشغري اي خزي .؟ وهو يتطاول على الذات الالاهية.؟؟؟؟ . لن اقول انك محاسب عند الملك بل ستحاسب عن ملك الملك ونحن شهود الله

الكاتب الكاشغري (جريدة البلاد) ليست هذه تغريدته الوحيدة التي يتطاول بها على الله ولكن الغريب جدا جدا ان تصلك تغريدة الشيحي الوحيدة وتفزعك. ولاتصلك تغااااريد كاشغري.

الشيخ أ.د العمر: أبناؤنا وبناتنا ليسوا رقيق وإماء يا وزير التربية

2012-01-04T02:59:00.000+03:00

شبكة المحمل

صورة من ملتقى المثقفين في دولة التوحيد السعودية

2012-01-03T17:26:00.001+03:00

في ذمتك ياخادم الحرمين ..

عندما يصبح الليبرالي والعلماني قزما أمام مشائخ السنة واسود العقيدة. مقاطع مؤثرة #saudi

2011-12-31T17:50:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى ( أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم )

انظر كيف يصبح العلماني والليبرالي قزما ذليلا صاغرا أمام مشائخ السنة فعند الحق يخنس الباطل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

===============

مقطع ورطة صالح الطريقي في حوار مع الشيخ سليمان الدويش أنظر كيف اصبح يلعب بالقلم لاشعوريا كالطفل بعد أفحامه

http://www.youtube.com/watch?v=W6TfLlz_0yw

مقطع مناظرة الشيخ الدكتور محسن العواجي مع الشيعي ضياء الموسوي ودرس من العيار الثقيل

http://www.youtube.com/watch?v=I-ifsWzw5ZU

متصل أخرج الليبرالي ابراهيم عيسي عن شعوره وأحرجه وجعله أضحوكة في البرنامج

http://www.youtube.com/watch?v=ErS-4KB0-jE

ماذا حدث عندما زمجر الأسد السلفي عبد المنعم الشحات واعطى مناظرة درسا في أدب الحوار وأحترام كلام الخالق

http://www.youtube.com/watch?v=wAMqrEj1IN8

علماني يقول ان هناك سورة في القرآن أسمها سورة الرمز

http://www.youtube.com/watch?v=KjcXHzvVDVo

سرعة بديهة الشيخ الدكتور محسن العواجي في الرد على قناة العربية

http://www.youtube.com/watch?v=-CVauQTHP5g

قوة الحجة والبرهان عند الشيخ عبالمنعم الشحات ودرس جميل لن ينساه ضيفه أبدا حتى أن المذيع رحم ضيفه وأنقذه بالفاصل

http://www.youtube.com/watch?v=bOlwn56TLZ0

أنظر الفرق بين الشيخ ناصر الحنيني والليبرالي يحيى الأمير وفن الحوار حتى جعله يهدم ليبراليته بنفسه

http://www.youtube.com/watch?v=bKL_zH-v4D8

متصل يتذاكى ويحاول الظرافة فأعطاه الشيخ ناصر الحنيني درسا قاسيا لن ينساه

http://www.youtube.com/watch?v=OpJPAlmMRHc

قوة وفصاحة الشيخ ناصر الحنيني التي جعلت ضيفة يتخبط ولاتسعفه الكلمات

http://www.youtube.com/watch?v=NtS9k4XEhjs

القروم

--
إدارة
شبكة المحمل الادبية الثقافية
http://www.almhml.com/
نشيج المحابر الادبية
http://www.almhml.com/vb/

جدل الاختلاط في السعودية ونتائج الدراسات #mofti #saudi

2011-12-31T00:00:00.001+03:00

محلياً أجرت صحيفة اليوم السعودية تحقيقاً اشتمل على مقابلات مع موظفات تفرض طبيعة عملهن الاتصال بالرجال أو مقابلتهم , و قد اشتكين من تعرضهن لأنواع كثيرة من التحرش الجنسي الوظيفي (1)
أما على المستوى العربي فقد أجريت دراسة جادة و حديثة على عينة من مائة (100) من العاملات في الأجهزة الحكومية والقطاع العام من المقيمات بمدينة القاهرة الكبرى، اللائي بلغ متوسط أعمارهن (30.7 + 11.8) , و قد كشفت الدراسة أن نسبة (68%) من أفراد العينة تعرضن لأحد أشكال التحرش الجنسي اللفظي أو البدني (2)

أما في الغرب ففي مسح أجرى على عاملات مدنيات أمريكيات تبين أن (42%) من النساء ادعين أنهن تعرضن للتحرش الجنسي في أعمالهن (3) , وخلصت نتيجة مسح آخر إلى أن مشكلة التحرش الجنسي تعد من أهم المشكلات التي تواجه المرأة العاملة (4) .

وفي دراسة للمؤسسة الوطنية البريطانية للبحث التعليمي, نشرت في 8 يوليو 2002 , وأجريت على 2954 مدرسة ثانوية في انجلترا لدراسة مدى تأثير حجم المدرسة ونوعها (مختلطة أو غير مختلطة) على أدائها التعليمي , تبين أن أداء الطلبة الذكور والإناث كان أفضل دراسيا في المدارس غير المختلطة و أن الفتيات كن أكثر استفادة من الفصل بين الجنسين في تنمية أدائهن .
كذلك وجد من تحليل نتائج الامتحانات البريطانية العامة أن المدارس غير المختلطة تحقق أفضل النتائج وأعلاها بشكل روتيني. ففي سنة 2001 كان العشرون الأوائل في امتحانات البريطانية من طلاب المدارس غير المختلطة، وأغلب الخمسين الأوائل من الدارسين في تلك المدارس. (5)

وتقول (Lin Farley): في كتابها (الابتزاز الجنسي Sexual Shakedown): ( إن الاعتداءات الجنسية بأشكالها المختلفة منتشرة انتشاراً ذريعاً في الولايات المتحدة وأوروبا، وهي القاعدة وليست الاستثناء بالنسبة للمرأة العاملة في أي نوع من الأعمال تمارس مع الرجل... ) (... إنّ تاريخ ابتزاز المرأة العاملة جنسياً قد بدأ منذ ظهور الرأسمالية، ومنذ التحاق المرأة بالعمل ). (6)

و من المؤكد أن مثل هذه الدراسات و القناعات التي توصل إليها بعض الغربيين هي ما حدا ببعض مؤسسات المجتمع المدني و على رأسها مؤسسة (Single Sex Education ) إلى السعي إلى توعية المجتمع الأمريكي بخطر الاختلاط , وقد نجحت و بعد سجال دام ما يقارب 10 سنوات مع بعض المعارضين في إقناع الحكومة , فكان أن أصدر الرئيس جورج بوش في عام 2006 قانون يسمح بفتح مدارس حكومية غير مختلطة .

---------------------------------------------
الهوامش:
1) http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=12005&I=382002
2) التحرش الجنسي بالمرأة العاملة - دراسة نفسية استكشافية على عينة من العاملات المصريات - د. طريف فرج و د. عادل محمد هريدي
3) Tang & Mccollum, 1996
4) Hay & Elig, 1999; Greenlaw & Kohl, 1996
5) كذلك من الدراسات : دراسة ما رش ورو: المنشورة في دورية Australian journal of education في العدد الثاني لسنة 1996م. ودراسة أمانويل جيمنز، ومارلين لوكهيد: المنشورة في دورية Educational evaluation and policy analysis في العدد الثاني لعام 1989م، والتي طبقت في تايلاند، وغيرها العديد من الدراسات الحديثة التي تؤكد ذلك.
6) كتاب "عمل المرأة في الميزان" للدكتور محمد علي البار

.حامد خلف العُمري / كاتب سعودي
Hamid.alumary@gmail.com

محسن العواجي يُسكت رئيس تحرير جريدة الرياض 2..جديد

2011-12-30T18:26:00.000+03:00

من قتل مشروع القرية الشمسية السعودي.؟

2011-12-29T08:16:00.001+03:00

* نبذة :

يعود إنشاء هذا المرفق المهم إلى عام 1400هـ (1980م) تحت مسمى مشروع القرية الشمسية وذلك لتوفير الكهرباء بقدرة 350 كيلووات لبعض القرى حول مدينة الرياض وهي العيينة والجبيلة والهجرة .ثم تطورت بعد ذلك لتمثل أول محطة بحثية تجريبية لتنفيذ مشاريع الطاقة الشمسية على المستويين المحلي والإقليمي . تبعد القرية الشمسية عن مدينة الرياض مسافة خمسة وأربعون كيلو متراً ، حيث تعبر عن إنجاز متميز للمدينة في مجال البحوث التطبيقية الميدانية ، كما تمثل القرية الشمسية أول ثمرة ناجحة للتعاون الفني السعودي الأمريكي في مجال استغلال الطاقة الشمسية في المناطق النائية .

* الإنجازات :

1- الاستفادة من الطاقة الشمسية في عدة مجالات .
2- زيادة الوعي العلمي من خلال الزيارات .
3- موقع مميز لإجراء البحوث العلمية الخاصة بالطاقة الشمسية .
4- نقل التقنية والمعرفة من خلال البرامج المشتركة والتي كانت القرية الشمسية من نتائجها .
5- تأهيل كوادر سعودية للعمل في مجال الطاقة خصوصاً الشمسية.

هذا وتتكون القرية الشمسية حالياً من المرافق الآتية :

أ - الورشة الهندسية :

تحتوي الورشة الهندسية على آلات ومعدات تشغيل ميكانيكية وكهربائية تستخدم في خراطة المعادن وفي صيانة بعض التجهيزات ومعايرتها ، كما تعد الورشة مرفقاً تدريبياً للكوادر البشرية المحلية من فنيين وعمال. كما تقوم الورشة أيضاً بتنفيذ بعض الأعمال الفنية الأخرى لخدمة بعض الأقسام والإدارات في المدينة .

ب - معمل الحاسب الآلي :

و يضم أحدث الحواسيب الآلية الشخصية وملحقاتها الأساسية ، كما يضم بعض الأجهزة المرتبطة مباشرة بالتجارب المعملية الاختيارية الميدانية ، ويوفر هذا المعمل أيضاً خدمات تحليل ومحاكاة ومعالجة البيانات الناتجة عن التجارب المعملية ومشاريع الأبحاث .

ج - المستودع :

يتوفر في القرية الشمسية مستودع لتأمين المواد الأولية لتنفيذ المشاريع الجارية في المعهد ، كما يضم قاعدة معلومات تقوم بحصر كافة المواد المستهلكة سنوياً وعدد الأجهزة والمعدات المتوفرة في المعهد.
هذه النبذة عن المشروع قديمة جدا
من قتل مشروع القرية الشمسية السعودي.؟

اريد اجابة من يستطيع؟.

محمد الربيعه

موضوع ذا صلة

السعودية يصلها من الطاقة الشمسية في اليوم الواحد ما يكفي لإمداد العالم بالطاقة

برلين - واس

أطلق مدير إدارة مشروع الطاقة الشمسية في أكاديمية الطاقة المتجددة "ريناك" البيرتو قاليغو عبارة " إنه الربع الخالي الذي لن يكون خالياً في المستقبل" وشدت عبارته انتباه الحضور أثناء تقديمه عرضاً مرئياً عن الطاقة المتجددة خلال لقائه بوفد الشباب السعودي المشارك في فعاليات منتدى الشباب السعودي الألماني الذي تجري فعالياته حالياً في العاصمة الألمانية برلين.
وقال " إن لديكم فرصاً كبيرة في ذلك المكان الذي يستقبل من الشمس طاقة هائلة لا تنضب". وأشار الخبير الألماني إلى أن حسابات علمية أجرتها جهات سعودية وعالمية وما أظهرته الأقمار الصناعية تدل على أن المملكة العربية السعودية يصلها من الطاقة الشمسية في اليوم الواحد ما يكفي لإمداد العالم بالطاقة ، وعلى سبيل المثال إن مساحة الربع الخالي تكفي لإمداد العالم بأكثر من مرتين من الطاقة التي يحتاجها .
وأكد الخبير من مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة الدكتور ماهر بن عبدالله العودان أنه يوجد في المملكة من المساحات ذات الإسقاط الشمسي العالي ما يكفي إمداد العالم بأسره من الطاقة،ويؤدي بالمملكة إلى اقتصاد معرفي مبني على الطاقة المستدامة مما يوجد فرصاً وظيفية تزيد على 150 ألفاً .
وأضاف ان موقع المملكة يتمتع بمعدلات عالية من الإسقاط الشمسي المباشر بمتوسط 2200 كيلو واط للمتر المربع خلال السنة. وبيّن أن الطاقة المتجددة تعتمد على مصادر من الطاقة لا تزيد دورة استهلاكها عن 25 عاما . حيث يتجه العالم في الوقت الحاضر إلى الاعتماد على الطاقة المتجددة والنظيفة مثل الطاقة الشمسية والرياح والمياه والحرارة الجوفية وغيرها .

ماذا تعرف عن مركز "مسبار" المشبوه الذي يديره تركي الدخيل ؟! بحث علمي عنه

2011-12-24T11:02:00.001+03:00

الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ ...

بعد سحب الجنسية الإمارتية من الشيخ الفقيه محمد عبد الرزاق الصدّيق عضو الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين وعضو في اللجان الشرعية المصرفية، والداعية المعروف د.علي الحمادي رئيس مركز التفكير الإبداعي ، و د.شاهين الحوسني - متخصص في علم المكتبات - ، وحسن الجابري - متخصص في العمل الخيري - ، وحسين الجابري - خبير تربوي - ، وابراهيم المرزوقي - خبير تربوي - ظهر على السطح اسم مركز "مسبار" ، وهو مركز تدور حوله الشبهات بصفته مركز لمستشرقين بسحنة ونسخة عربية ، ويقدم خدمات جليلة لبعض الدول الغربية وبعض الباحثين الغربيين .

قال عنه د. صنهات العتيبي في مقالته الساخرة "ويل لإيران من شر قد اقترب": "وفي الخط الأول هناك (مركز المسيار الوطني) (ولو نزعت نقطة من تحت الياء فلن يتغير المعنى)!! وهو المركز الوطني الوحيد في العالم وربما في التاريخ الذي يجمع معلومات ويعمل دراسات عن أسرار الوطن وخفايا الوطن وخبايا الوطن وثغرات الوطن (يا عزتي لك يا وطن)!! ثم يـبيعها بالدولار الملعون للاستخبارات الأمريكية والبريطانية والإسرائيلية والروسية واستخبارات سيرلنكا المركزية!! وربما يزود الاستخبارات الإيرانية ببعض المعلومات عن قضية (انـتهاك حقوق الشيعة) في الخليج!! ومشاكل تزويج القاصرات وقصص ظلم القضاة وتسلط الهيئات..." .انتهى .

وقال آخر : "حقيق بهذا المركز أن يُسمى ( مركز الضرار ) .. بدلا من ( مسبار ).. العجيب أن غالب من فيه من المنتكسين !!.. يجمعهم الفشل الدراسي فلا أدري كيف يقومون بالتحليل العلمي لما نصبوا أنفسهم له ؟ .. أحسب أنهم أسماء أو أرجوزات فقط .. ووراءهم من تعلمون !" .

بعد سحب الجنسية من المذكورة أسمائهم أعلاه رمى أحد الكتاب في موقع "تويتر" تهمة التحريض على المسحوبة جنسيتهم على تركي الدخيل بحكم أنه هو مدير المركز ذلك المركز الذي قد يجهله الكثير من أبناء المسلمين ، وما يوقم به من أدوار مشبوهة من خلال الاستعانة به لعمل البحوث ضد الإسلاميين في دول منطقة الخليج ، وغير ذلك من الخدمات الأخرى لدول الغرب ، وربما لا يُدرى من يمول المركز ؟!

وهذا عنوان أحد البحوث المحرضة المنشورة في موقع المركز

دكتور عبد الله النفيسي أسس مركز ابن رشد للدراسات لم يستمر مركزه طويلا لنقض الدعم المادي ، ومركز "مسبار" يعمل إلى الآن !

قال مهنا الحبيل في "تويتر" : "حقيقة نسجلها للتاريخ استخدمت المؤسسة الامنية في الامارات كتاب ومثقفين سعوديين منهم تركي الدخيل ومركزه مسبار وآخرين في شرعنة قمع ابناءها" .انتهى .

وبما أن مركز "مسبار" الذي يديره تركي الدخيل ورد في سياق ما حصل في الإمارات فمن باب معرفة خطر هذا المركز وما يجري فيه قدم أحد الطلاب بحثا في ثمان صفحات عن المركز من ضمن التقارير المقدمة لمادة مناهج المستشرقين في الجامعة أضع ما جاء فيه .

وقبل أن أنهي مقدمتي أود طرح مقال لأبي عمر إبراهيم السكران عن قضية سحب الجنسية في دولة الإمارات ، وعنوان المقال "لستم دياكيه يا دعاة الإصلاح !"

http://www.roaa.ws/1057/1959/1352/2380.aspx

تقرير عن مركز مسبار
إعداد الطالب : أبو عبدالله العليان

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فهذا تقرير عن مركز مسبار وعلاقته بالاستشراق، ومقره دبي، وقد تمّ إنشائه عام 2005م، ويترأسه تركي الدخيل.
ويعرف مركز مسبار بنفسه، فيقول : "مركز المسبار للدراسات والبحوث هو مركز مستقل متخصص في دراسة الحركات الإسلامية والظاهرة الثقافية عموما، ببعديها الفكري والاجتماعي السياسي، يبدي المركز اهتماما خاصا بالحركات الإسلامية المعاصرة، فكرا وممارسة، رموزا وأفكارا، كما يهتم بدراسة الحركات ذات الطابع التاريخي متى ظل تأثيرها حاضرا في الواقع المعيش" .

ويقول رئيس المركز تركي الدخيل -بتاريخ 2 ديسمبر 2010 - ضمن توصيفه للمركز وتسميته بالمسبار: "دعوني أصف لكم العمل في مركز المسبار للدراسات والبحوث، إنه أشبه بمسبار فضائي خارج الكرة الأرضية يصور كل ما يحصل على الأرض ولكن بدلا من أن يمنح القارىء صوراً فوتوغرافية عن جغرافية الأرض إنه يمنحه رؤية علمية متماسكة عن واقع ونشاط الحركة الإسلامية في العالم، كما يمنحه قياساً متوازناً لهذه الحركات بتاريخها ورموزها وأفكارها، وهو المعنى الآخر للمسبار حسبما جاء في علم الكلام الإسلامي حول (السبر والتقسيم).

والرئيس في المركز أشبه بقائد الأوركسترا، يقود الموسيقيين بحركات بسيطة غير أن كل عازف منهم يجيد العطاء على آلته الخاصة أكثر من القائد؛ لذلك وظيفة الرئيس هي فقط التأكد من عدم خلط سيفمونية معينة بواحدة أخرى، أما مؤلف موسيقى المسبار الوحيد فهو الواقع (بمساعدة التاريخ أحياناً).

إن المعلومة الصحيحة والتحليل الواعي هي الملكية الوحيدة التي تمنحها للآخرين لتبقى لك، ونحن في المسبار ننقل المعلومة لنشرح للناس واقعا صادقا، وتحليلاً علمياً واثقاً، وقصدنا من وراء ذلك أن يعيد كل قارىء حساباته ليعلم أن الآخرين لديهم رأيهم أو عقيدتهم أو تقاليدهم ويؤمنون بها ويضحون لأجلها كما يؤمن هو برأيه ومنهجه العلمي.

في نظرنا أن الحقيقة دينية كانت أم مدنية لها عدة دروب تقود إليها، فإذا كنت ترى أن رأيك أو عقيدتك هي الصواب فهذا لا يعني أبدا أن الآخر مخطىء ويجب إلغاؤه لأنه لو فكر مثلك لأصبحنا في حرب دائمة، فكر مثله لأن الحياة تتسع للجميع مهما أختلفت الآراء طالما كان النبع واحداً".

وأما أهداف المركز فيلخصها المركز نفسه فيما يلي:

- نشر الوعي العلمي والموضوعي بالحركات الإسلامية، رموزها وأفكارها وعلاقاتها.
- تطوير الوعي العام وتنميته.
- إحياء التراث التجديدي والتنويري العربي ورفض الجمود الحرفي، والتعصب والتعاطي مع خطاب الهوية بمنطق إبداعي وإنساني فعال، بعيداً عن دعوات الكراهية والإنعزال.
- إقامة الندوات والنشاطات التفاعلية والدورات التدريبية المتخصصة.
- التمكين للثقافة المدنية والتجديدية لدى النخب والجماهير، بالتعاون مع دوائر صنع القرار والمؤسسات المعنية.

وأما أنشطته فيجملها في ناحيتين:

1- ندوات.
2- برامج إعلامية: ومن أنشطة الإنتاج الإعلامي التي شرع المركز في صوغها وإصدارها البرنامج الوثائقي "صناعة الموت" الذي تبثه قناة العربية.

وأما هيئة التحرير في مسبار فتضم بالإضافة إلى رئيسها كلاً من:

1 - عبدالله بن بجاد العتيبي وقد شارك في تأسيس مركز المسبار للدراسات والبحوث ومقره دبي، ويعمل مديراً عاماً له.
2 - منصور النقيدان وهو رئيس التحرير.
3 - د. رشيد الخيُّون.
4 - البروفسور محمد الحداد.
5 - عمر البشير الترابي.
6 - فهد الشقيران.

ومن إصدارات المركز:

1 - المملكة من الداخل لروبرت ليسي.
(يقول المؤلف: عشت في المملكة العربية السعودية لأكثر من أربع سنوات في بحث وكتابة هذا الكتاب ، ((المملكة من الداخل)) وخلال تلك الفترة حظيت بمساعدة جيش من الأصدقاء السعوديين، نجحت في تكوين صداقات جديدة خلال بحثي هذا، لذلك أنا مسرور جداً في تقديم هذه الطبعة والنسخة العربية كهدية متواضعة لأصدقائي السعوديين الذين ساعدوني – إنها القصة المدهشة لوطنهم الاستثنائي خلال الثلاثين سنة الماضية مكتوبة بلغتهم الأم. أرجو أن تستمتعوا بقراءة هذه الكلمات كما أنا استمتعت بكتابتها.

أود أن أعبر عن شكري الخاص لتركي الدخيل الذي كان صاحب فكرة إنتاج هذه النسخة العربية الأنيقة، ولخالد العوض الذي اجتهد كثيراً في ترجمة كلماتي بشكل جميل. الشكر موصول أيضاً إلى وفيق وهبي المدير التنفيذي لمركز المسبار - لم يسبق أن مرّ كتاب صعب بمثل هذه السلاسة في النشر – ولصديقتي وزميلتي هالة الحوطي التي ساعدتني في تحقيق المستحيل وتذليل الكثير من الصعوبات. أهدي هذه النسخة العربية لهالة.
2 - قصة وفكر المحتلين للمسجد الحرام.
3 - التصوف في الخليج.
4 - قضايا الإسلامين في الخليج.
5 - الإخوان المسلمون والسلفيون في الخليج.
6 - الإخوان المسلمون الجدد في الغرب.
7 - الإخوان المسلمون في سوريا.
8 - رائحة البارود – مراجعات الجماعات الإسلامية في مصر -.
9 - الدعاة الجدد – بين عصر التدين وبيع الدعوة -.
10 - الخلاصات - أهم ما كتب عن الجماعات الإسلامية -.

ونشر أحد المهتمين في موقع الساحات معلومات مفادها أن الاستخبارات الأمريكية (cia) أنشأت مركزا استخباراتيا يحمل صفة مركز بحوث ومعلومات واسمه (مسبار)، يقوم عليه عدد من السعوديين ممن عرفوا بعدائهم للتوجه الإسلامي، ويعدون منهم عبد الرحمن الراشد، وتركي الدخيل، و فارس بن حزام، وعبد الله بن بجاد العتيبي، ومنصور النقيدان.
كما تُشير تلك المعلومات –التي تحتاج إلى توثيق- إلى أن المركز يعمل على جمع المعلومات وتحليلها عن التيارات الإسلامية في العالم والسعودية ومنطقة الخليج العربي على وجه الخصوص، ويعتمد على تقسيم العمل إلى ثلاثة محاور كل على حدة:

1- رصد الحركات الإسلامية ونشاطها وتحركاتها وارتباطاتها في العالم، مع قراءة لتحولاتها واسترتيجيتها في العمل.

2- المنظمات والمؤسسات الإسلامية غير الرسمية، مثل مراكز البحوث ومنظمات العمل الخيري والتجمعات الطلابية.

3- النشطاء الإسلاميين المستقلين غير الحركيين، الذين لا يرتبطون بما يسمى جماعات الإسلام السياسي أوالتنظيمات التي قد يكون لها نشاط مسلح.

وتُشير تلك المعلومات إلى تعاون المركز مع ( مركز التنوير ) الذي مقره في بيروت، و يملكه ويرأسه عبدالعزيز القاسم، ويساعده في بداياته إبراهيم السكران [وقد تراجع كما في البحث الأصلي في رابطه] كما يساعده نواف القديمي ويوسف الديني، ومن الشخصيات التي يتعاون معها المركز بشكل مستقل عادل الطريفي ود.سليمان هتلان وجمال خاشقجي.

كما يملك المركز ميزانية ضخمة ويستخدم أساليب حديثة ومتقدمة في فهرسة وتحليل المعلومات، ويعد مركز معلومات متطور، وتبدي عدد من المؤسسات الخاصة والرسمية في المنطقة اهتمامهم به، إلا أنه يعيب المركز الغموض الذي يحيط بنشاطه.

النتيجة:

وبعد النظر العام في المعطيات السابقة من أهداف هذا المركز البحثي، وتخصصه في دراسة الحركات والشخصيات والمنظمات الإسلامية، وما اشتهر عند بعض المفكرين وبعض المواقع من علاقته بالاستخبارات الأمريكية (cia)، وتبنيه لبعض البرامج المشبوهة كبرنامج صناعة الموت في قناة العربية، وتبنيه لبعض الأسماء التي تتبنى موقفًا أيدلوجيًا من الحركات الإسلامية بشتى أطيافها، وهم بشكل عام من أبناء المجتمع السعودي، وإن كان فيهم بعض العرب، وبالنظر أيضًا إلى الإصدارات، فبهذه الرؤية العامة لتلك المدخلات والمخرجات الفكرية، والظروف والملابسات المحيطة بها، كل ذلك يدعو الباحث إلى الريبة والشك في هذا المركز البحثي، وأنه موضوع لخدمة أجندة فكرية خارجية يرتضيها الدعاة إلى التغريب، وربما تخدم أهدافًا استخبارية أمريكية.

وبهذا يحل هذا المركز محل المستشرق الغربي، بمستشرق عربي، بل يكون خدمته للأهداف الاستشراقية وربما الاستعمارية أعظم، لأن الدارس لأحوال المشرق ليس من الغربيين الوافدين الذين يحتاجون إلى جهد جهيد للإلمام بأحوال المجتمعات المسلمة وما يكتنفها من تغيرات، بل هم من أبناء تلك المجتمعات المسلمة، بل بعضهم كان ممن يتبنى ويدافع عن التيارات الإسلامية، وهذه النتيجة واضحة لمن اطلع على المخرجات الفكرية من تلك الإصدارات الشهرية التي يتبناها المركز بدراسات قد تصل إلى سنوات عديدة.

وختامًا ننقل مقطعًا من حديث د.صنهات العتيبي في مقالته الساخرة (ويل لإيران من شر قد اقترب): "وفي الخط الأول هناك (مركز المسيار الوطني) (ولو نزعت نقطة من تحت الياء فلن يتغير المعنى)!! وهو المركز الوطني الوحيد في العالم وربما في التاريخ الذي يجمع معلومات ويعمل دراسات عن أسرار الوطن وخفايا الوطن وخبايا الوطن وثغرات الوطن (يا عزتي لك يا وطن)!! ثم يـبيعها بالدولار الملعون للاستخبارات الأمريكية والبريطانية والإسرائيلية والروسية واستخبارات سيرلنكا المركزية!! وربما يزود الاستخبارات الإيرانية ببعض المعلومات عن قضية (انـتهاك حقوق الشيعة) في الخليج!! ومشاكل تزويج القاصرات وقصص ظلم القضاة وتسلط الهيئات...".

والله الموفق والهادي إلى سبيل الرشاد،،،

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا،،،،،،

لتحميل البحث كاملا
http://cutt.us/J33k

.
عبدالله زقيل

زيادة الرواتب لا تتناسب مع غلاء المعيشة وهذي صورة تبين نسب إرتفاع بعض المواد من عام 1402 إلى وقتنا الحالي

2011-12-20T10:53:00.000+03:00

زيادة الرواتب لا تتناسب مع غلاء المعيشة وهذي صورة تبين نسب إرتفاع بعض المواد من عام 1402 إلى وقتنا الحالي