El Muerto |||

Los think tanks uruguayos

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 24 May 2026 09:13:20 +0000

Por Nicolás Centurión

La Red Atlas y la batalla cultural del siglo XXI

“La mejor manera de influir en una sociedad es que nadie note que estás influyendo”. La Red Atlas en Uruguay: think tanks, empresarios, economistas, universidades privadas, embajadas, medios y políticos conectados por una misma idea: disputar la “batalla cultural”.

Hay organizaciones uruguayas que hace décadas forman dirigentes, producen discursos económicos y construyen sentido común. Muchas veces aparecen como espacios “técnicos” o “académicos”. Pero detrás hay redes internacionales, financiamiento y estrategia política.

Nombres conocidos, conexiones inesperadas y datos difíciles de ignorar. Think tanks premiados por Atlas. Economistas formados en Chicago. Empresas multinacionales financiando centros de ideas y hasta organizaciones registradas en la misma dirección que la Embajada de EEUU.

Una de las frases que más me quedó de toda la investigación fue esta: “No buscan ganar elecciones. Buscan que las ideas ya estén instaladas antes de que alguien vote”. Y quizás eso explica muchas cosas del Uruguay actual.

La Red Atlas opera en más de 100 países y conecta a cientos de organizaciones liberales y conservadoras. Uruguay no es una excepción. Hace años que esta estructura trabaja acá. Silenciosamente.

¿Quién produce las ideas que después terminan pareciendo “naturales”? El ajuste. Las privatizaciones. El Estado mínimo. La meritocracia. La antipolítica. Nada nace solo

También encontré vínculos regionales, financiamiento internacional y conexiones con figuras muy influyentes de la política y la economía uruguaya. Algunas están a la vista. Otras no tanto.

La investigación completa sobre los think tanks uruguayos, la Red Atlas y la disputa ideológica en América Latina.

En el tablero de la política global existe una maquinaria silenciosa pero eficaz que opera desde la academia, los medios de comunicación y los centros de estudios. No dispara balas, pero diseña las ideas que legitiman ajustes, desregulaciones y traspasos de poder del Estado al mercado.
Se trata de Atlas Network (Red Atlas), una mega organización paraguas con sede en Washington D.C. que conecta a más de 450 think tanks en más de 100 países. Su misión explícita es promover la libertad individual, el libre mercado y el Estado limitado. Pero documentos y periodismo de investigación la señalan como uno de los arietes del neoliberalismo en América Latina.
Uruguay, tradicionalmente visto como una isla de estabilidad democrática y paz social, es también un nodo clave en esta red continental. Lejos de ser el «país modelo» que algunos venden al exterior, en su territorio operan al menos cinco think tanks vinculados a Atlas, una constelación de intelectuales orgánicos, economistas formados en Chicago y empresarios que han construido un sentido común neoliberal que permeó gobiernos de todos los signos políticos, incluidos los del Frente Amplio. https://archivo.presidencia.gub.uy/_web/noticias/2006/05/2006050306.htm

La red madre: de Hayek a Montevideo vía WashingtonParadigma: Friedrich Hayek en het neoliberalisme

La Red Atlas fue fundada en 1981 por el empresario británico Antony Fisher, discípulo de Friedrich von Hayek. Su inspiración directa fue el Instituto de Asuntos Económicos (IEA) del Reino Unido, que preparó el terreno ideológico para la revolución de Margaret Thatcher. Fisher se propuso un objetivo ambicioso: «cubrir el mundo con think tanks del libre mercado».
El método fue perfeccionado durante la Guerra Fría. Richard Crossman, político laborista británico, lo resumió con precisión: «La mejor manera de hacer propaganda es que no parezca que se está haciendo propaganda». Y eso es exactamente lo que hace Atlas: financia nuevos centros, brinda cursos de organización política y relaciones públicas, y apoya eventos de trabajo en red global. Pero su modelo no se enfoca tanto en producir propuestas innovadoras como en crear organizaciones con credibilidad académica que sean efectivas en la «batalla por las mentes y las almas».
En 2016, solo en apoyos económicos directos, Atlas Network distribuyó 5 millones de dólares entre sus asociados. Sus principales donantes incluyen megacorporaciones como Pfizer, Procter & Gamble, Shell y fundaciones vinculadas a los hermanos Koch y a Richard Mellon Scaife, históricos financiadores de la derecha estadounidense.
En América Latina, Atlas tiene presencia en casi todos los países. Según datos actualizados: 13 entidades en Brasil, 12 en Argentina, 11 en Chile, 8 en Perú, 5 en México y Costa Rica, y 4 en Uruguay (aunque esta investigación documenta al menos cinco centros activos en el país).
CED Uruguay - Centro de Estudios para el DesarrolloEntre ellos sobresalen: el Centro de Estudios para el Desarrollo (CED), el Centro de Estudios de la Realidad Económica y Social (CERES) y el Centro para el Estudio de las Sociedades Abiertas (CESCOS). A ellos se suman el IEEM (vinculado al Opus Dei) y, aunque no formalmente parte de Atlas, el Instituto Manuel Oribe y el reciente CEMET del Partido Nacional a lo que se suma SEDE Montevideo vinculado al Partido Colorado.

La «muñeca rusa» uruguaya: una trama de apellidos y poder
El historiador económico Philip Mirowski utiliza el término «muñeca rusa» para describir la superposición de fundaciones, institutos, universidades privadas, estudios de abogados y empresas de medios que difunden el pensamiento neoliberal.
El expresidente Luis Alberto Lacalle de Herrera evaluó positivamente el ...

Luis Lacalle Pou y su padre Luis Alberto Lacalle Herrera fueron expresidentes
El gran patriarca de esta trama fue Ramón Díaz (1926-2017), abogado, economista, fundador del semanario Búsqueda y presidente del Banco Central en el gobierno de Luis Alberto Lacalle Herrera. Díaz fue también presidente de la Sociedad Mont Pèlerin (1998-2000), el club de intelectuales neoliberales fundado por Hayek en 1947. Su libro Historia económica del Uruguay es una biblia para tecnócratas de derecha. Díaz fundó CERES, que hasta hoy es uno de los think tanks más influyentes del país.
La nómina de sus discípulos del poder económico uruguayo: Ernesto Talvi, Jorge Caumont, Carlos Steneri, Isaac Alfie, Javier de Haedo, entre muchos otros. Todos ellos han pasado por cargos en gobiernos de dictadura, democracia restringida y democracia plena, incluyendo los gobiernos del Frente Amplio. Esto revela la permeabilidad ideológica de la izquierda uruguaya frente a las recetas neoliberales.

Los think tanks en detalle

1. Centro de Estudios para el Desarrollo (CED)
Es actualmente el socio más visible de Atlas en Uruguay. Su director ejecutivo es Agustín Iturralde (sucediendo a Hernán Bonilla, quien fue galardonado con el Smith Fellowship de Atlas en 2016). El CED tiene alianzas estratégicas con la Fundación Konrad Adenauer (brazo político de la CDU alemana), el Fraser Institute (Canadá), Libertad y Progreso (Argentina) y la Fundación Internacional para la Libertad (FIL) que presidía el escritor Mario Vargas Llosa.

En su consejo académico nacional figuran Martín Aguirre (director del diario El País), Felipe Paullier Olivera (actual Subsecretario General de Asuntos de la Juventud y Director de la Oficina de Juventud de las Naciones Unidas, Director Nacional de la Juventud del Partido Nacional) y Adolfo Garcé (politólogo, columnista).
En el consejo internacional destacan Gonzalo Schwarz (presidente del Archbridge Institute, exdirector de grants de Atlas), Álvaro Vargas Llosa, Cristián Larroulet (exministro de Sebastián Piñera) y Alberto Benegas Lynch (h).
El ex presidente Luis Lacalle se incorporó en 2025 al CED como Fellow Senior y participará principalmente en tres líneas de trabajo: Formación de líderes para el sector público, tanto para líderes políticos como para la alta dirección para la gestión pública, Asesor senior de investigaciones e informes elaborados por el CED y Conferenciante nacional e internacional sobre políticas públicas y desarrollo.
A su vez, se encuentra brindando el curso: Programa Alta Dirección para la Gestión Pública y los docentes invitados son: Agustín Iturralde (Economista y Columnista en el diario El País de Montevideo), Hernán Bonilla (Periodista, economista y comunicador. Fue galardonado con el Smith Fellowship de la Red Atlas en 2016), Nicolás Jodal (cofundador de GeneXus), Azucena Arbeleche (ex ministra de economía en el gobierno de Lacalle), Pablo Mieres (ex ministro de Trabajo en el mismo gobierno y líder del Partido Independiente),

La calle Pou y Asucena Arbeleche
Washington Abdala (Abogado y político: Fue un histórico dirigente del Partido Colorado. Ex embajador de Uruguay ante la OEA en el período de gobierno de Lacalle), Diego Labat (Economista y Contador Público. Fue Presidente del Banco Central del Uruguay (BCU) entre marzo de 2020 y julio de 2024. Fue nombrado Gerente General de la Bolsa Electrónica de Valores del Uruguay (Bevsa) en agosto de 2025).
Nicolás Herrera (Abogado y economista, socio del prestigioso estudio jurídico Guyer & Regules (fue Subsecretario del Ministerio de Economía y Finanzas entre 1990 y 1991, durante el gobierno de Luis Alberto Lacalle Herrera y negociador de la Deuda Externa de Uruguay bajo el Plan Brady. Miembro de la Sociedad Mont Pèlerin. Presidente de la Fundación Impulso, que promueve liceos de gestión privada en contextos críticos. Miembro del Directorio de DESEM – Jóvenes Emprendedores).
Además, , Mercedes Aramendía, Omar Paganini (Ingeniero industrial. ex Ministro de Relaciones Exteriores de Uruguay. ex Ministro de Industria, Energía y Minería (MIEM) desde el inicio de la administración de Luis Lacalle Pou hasta su pase a Cancillería) e Isaac Alfie (Economista, quien fue Presidente del Banco Central del Uruguay (BCU) durante el gobierno de Jorge Batlle (2000-2005), fue Ministro de Industria y Energía y se desempeñó como Director de la Oficina de Planeamiento y Presupuesto (OPP) en el gobierno de Lacalle Pou. .
2. Centro de Estudios de la Realidad Económica y Social (CERES)

Fundado en 1985 por Ramón Díaz, CERES es el think tank de la élite empresaria uruguaya. Su lista de «socios suscriptores» incluye a UPM, Coca-Cola FEMSA, Itaú, Santander, El País, El Observador, Guyer & Regules, Posadas & Vecino, prácticamente todo el poder corporativo del país.Por el rumbo conocido (CERES presentó visión optimista del futuro de UY)
Su director académico es Ignacio Munyo (doctor en Economía por la Universidad de San Andrés, magíster en la Universidad de Chicago). Entre sus directores previos estuvieron Edgardo Favaro (hoy asesor económico en la OPP), Claudio Sapelli (Chicago Boy), Alejandro Vegh Villegas (dos veces ministro de Economía de la dictadura), Ernesto Talvi y Guillermo Tolosa (actualmente en el FMI).
CERES tiene alianzas con Atlas Network, CATO Institute, Wilson Center, Urban Institute, Libertad y Desarrollo (Chile), Fundación Mediterránea (Argentina), y decenas de think tanks en Europa, Asia y África. Es el nodo más poderoso de la red en Uruguay.

3. Centro para el Estudio de las Sociedades Abiertas (CESCOS)

cescos - CESCOSEl think tank más explícitamente vinculado al aparato de Estados Unidos. Su dirección registrada es Dr. Lauro Muller 1776, la dirección de la Embajada de Estados Unidos en Montevideo. Fue fundado en mayo de 2018 y en 2020 fue reconocido por Atlas como uno de los «Mejores Think Tank nuevos».
Su presidente honorario es Guillermo Valles (ex embajador de Uruguay en Brasil, exvicecanciller). Su director ejecutivo es Pedro Isern (profesor de la Universidad ORT, formado en London School of Economics). CESCOS tiene una temática recurrente contra Cuba, Venezuela y el avance de China en América Latina.
Una de sus actividades centrales es el «Archivo Vegh Villegas» , donde se ensalza la figura del exministro de la dictadura (1974-1975 y 1983-1984). En la presentación de ese archivo, Danilo Arbilla (ex director de Búsqueda) definió a Vegh Villegas como «un viejo y polémico liberal». La liviandad con la que se cuenta su gestión mientras en Uruguay había desaparecidos y torturados es, cuando menos, elocuente.

4. IEEM (Instituto de Estudios Económicos de Montevideo)
Pertenece a la Universidad de Montevideo, institución vinculada al Opus Dei. Su ex director Pablo Bartol fue ministro de Desarrollo Social de Lacalle Pou. Bartol es fundador del centro educativo “Los Pinos”, otra iniciativa del Opus Dei. Fue gerente de proyectos del diario El Observador entre 1995 y 1998. Así como columnista del diario El País entre 1990 y 1993.

5. Otros centros de poder educativo y político

EDUY21: think tank educativo fundado en 2016, presenta como «multipartidario» pero está integrado por figuras como Renato Opertti (hijo del exministro colorado Didier Opertti), Pablo da Silveira (ex ministro de Educación y Cultura, Partido Nacional), Nicolás Herrera (Guyer & Regules) y Fernando Filgueira (ex frenteamplista devenido en tecnócrata neoliberal).
Instituto Manuel Oribe (IMO): fundado en 1985 por Luis Alberto Lacalle Herrera, fue el primer think tank vinculado a un partido político (Partido Nacional). Hoy sigue siendo un espacio de formación de cuadros blancos, con apoyo de la Fundación Konrad Adenauer.Presentaron el Centro de Estudios Metropolitano para fortalecer el ...
CEMET (Centro de Estudios Metropolitanos): creado en 2021 por Laura Raffo (excandidata a la Intendencia de Montevideo por la Coalición Multicolor). Aunque se declara «sin actividad político partidaria», su presentación contó con la entonces vicepresidenta Beatriz Argimón y el entonces prosecretario de Presidencia Álvaro Delgado.
DESEM – Jóvenes Emprendedores: es la filial uruguaya de Junior Achievement Worldwide, fundada en 1919 en Estados Unidos. No es formalmente un think tank, pero actúa como semillero ideológico en el sistema educativo. Sus contribuyentes incluyen a USAID, Scotiabank, UPM, HSBC, Guyer & Regules, El País, entre otros. Su presidenta es Patricia Marques (PwC) y su tesorero Nicolás Herrera.

Los «Chicago Boys» uruguayos: la generación fundacional
Entre 1961 y 1970, la Agencia Internacional de Desarrollo (AID) de Estados Unidos financió con más de 10 millones de dólares la formación de economistas uruguayos en la Universidad de Chicago. Dos de ellos fueron Jorge Caumont y Carlos Steneri.
Caumont fue funcionario de la Oficina de Planeamiento y Presupuesto durante la dictadura, asesor del Ministerio de Industria en el primer gobierno de Julio María Sanguinetti y columnista de El País y Búsqueda. Steneri fue representante financiero de Uruguay en Estados Unidos durante 21 años, negociador de la deuda externa en el Plan Brady y columnista de Infobae y Financial Times. Ambos siguen activos como referentes del liberalismo local.

La conexión internacional: lawfare y desestabilización
Investigaciones periodísticas recientes (The Intercept, Brecha, SinEmbargo) han documentado cómo organizaciones vinculadas a Atlas participaron en procesos de lawfare (guerra judicial) contra gobiernos progresistas en la región: Pedro Castillo (Perú), Evo Morales (Bolivia), Lula da Silva (Brasil) y Cristina Fernández de Kirchner (Argentina). El modus operandi incluye campañas digitales de desinformación, granjas de bots y financiamiento de medios opositores.
En México, la red ha sido señalada por impulsar tendencias como #Narcopresidente o #FueraClaudia, en coordinación con empresarios como Ricardo Salinas Pliego y medios como Latinus. El presidente de Atlas para América Latina es Roberto Salinas León, quien ha advertido explícitamente sobre el «peligro del populismo antiliberal».

La respuesta progresista: La Red Internacional de Pensamiento Democrático
RED INFORMACIÓN. Edición N° 26, Julio 2021 | Red InnovacionFrente a esta ofensiva conservadora, el tablero internacional se está moviendo. En septiembre de 2025, al margen de la Asamblea General de la ONU en Nueva York, los presidentes de Chile (Gabriel Boric), Brasil (Lula da Silva), Colombia (Gustavo Petro), España (Pedro Sánchez) y el flamante presidente uruguayo Yamandú Orsi anunciaron la creación de una nueva red internacional de think tanks progresistas.

Esta «Red Internacional de Pensamiento Democrático» busca contrarrestar la influencia de organizaciones como Atlas, defendiendo la democracia, los derechos humanos y el multilateralismo frente al avance de la extrema derecha. La iniciativa, que tuvo una reunión de seguimiento en Columbia University en septiembre de 2025 y otra prevista en Madrid para 2026, incluye a centros como el Broadbent Institute (Canadá) y Rumbo Colectivo (Chile).

La guerra por las ideas en Uruguay
Uruguay se encuentra en una encrucijada. Por un lado, el gobierno de Yamandú Orsi se alinea globalmente con la construcción de un pensamiento progresista y democrático, pero a su vez coquetea con Estados Unidos, demora largamente para pronunciarse contra el genocidio en Gaza y visita un portaviones estadounidense que ha estado inmiscuido en guerras alrededor del globo. Por otro lado, la estructura local de la derecha sigue operando a través del CED, CERES e IEEM, actualizando constantemente sus cuadros técnicos y mediáticos.

Tom Palmer, presidente de Newmont
La visita de Tom Palmer a Uruguay en abril de este año es una muestra más de que Montevideo sigue siendo un mercado estratégico para la siembra de ideas neoliberales. El vicepresidente ejecutivo de programas internacionales de la Red Atlas, Tom Palmer, brindó una conferencia organizada por el CED, en la que defendió el libre comercio como herramienta clave para la creación de valor.
Durante su exposición, Palmer sostuvo que el libre comercio es “un asunto profundamente moral”, más allá de los argumentos vinculados a la eficiencia económica. En ese sentido, el investigador senior del Cato Institute señaló que todo intercambio voluntario implica un beneficio mutuo para las partes involucradas.
Mientras los líderes de la región se unen para defender la democracia, la «fábrica de ideas» de la derecha uruguaya continúa produciendo el relato económico que justifica el ajuste, la concentración de la riqueza y la desregulación. https://www.elpais.com.uy/informacion/sociedad/tom-palmer-el-libre-comercio-es-clave-para-tener-un-mundo-en-paz

Encuestas, políticas y lodos

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 23 May 2026 07:30:05 +0000

Álvaro Pan

Recientemente se ha instalado un nuevo tema fogoneado por los medios de comunicación
masivos y es el atinente a la caída en la aprobación del presidente Yamandú Orsi y de la
actuación de su gobierno.

En ámbitos frenteamplistas es común escuchar el concepto de que la fuerza política “no sabe comunicar” y eso se ha instalado como un axioma, una verdad que (casi) no amerita ser demostrada. Sin embargo entiendo que es una verdad de patas cortas, casi como una mentira, si es que nos quedamos en eso y no nos permitimos profundizar un poquito más, tampoco mucho.

El tema es qué canales utiliza el FA para dar a conocer sus políticas de gobierno. ¿La página de Presidencia? Debe haber pocos portales de noticias menos visitados y tan aburridos (cuando no escritos con deficiencias gramaticales). ¿Las redes? En realidad el gobierno no utiliza adecuadamente esos medios y los logros se dan a conocer a través de las redes del Frente Amplio y de algunos sectores que lo integran (básicamente del MPP). Esto conlleva aún más dificultades porque resulta incongruente que se argumente que una cosa es el gobierno y otra la fuerza política, pero luego la difusión de los logros gubernamentales los realiza esa fuerza política.

De esta forma son los “informativos centrales” de los canales privados y sus portales web los que, básicamente, generan la agenda preguntando una y otra vez sobre los temas que pueden ser polémicos y resaltando de los mismos aquellos aspectos más urticantes. No obstante los dirigentes frenteamplistas no escatiman esfuerzo en concurrir a los programas matinales de esos mismos canales, aun cuando sepan (porque lo saben ¿no?) que luego tomarán sólo lo más polémico que no por casualidad es lo que le sirve a la derecha vernácula.

Luego sobreviene el síndrome de la arrogancia término que sería más adecuado que el de soberbia porque la soberbia implicaría el menosprecio hacia los demás. La persona soberbia se siente íntimamente superior a los demás y cree que nadie está a su nivel. En cambio la arrogancia es para quién presume de sus logros y reclama privilegios que cree merecer. La soberbia requiere que los demás validen y aplaudan su superioridad. A veces resulta en un rasgo patológico que permite ocultar la inseguridad propia. Elijan los lectores la pieza de su rompecabezas.

Retomando con el síndrome de la arrogancia, hay quienes dicen que las personas no comprenden lo que se está haciendo desde el gobierno o que reclaman mayor celeridad en alcanzar los logros. El propio presidente afirmó que tiene que estudiar el tema pero que lo va a hacer él mismo, lo va a analizar consigo mismo. Entonces surge la duda, una vez más, si estamos ante un fenómeno de arrogancia, de soberbia, o de desmemoria. Porque el primer líder de esa fuerza política, Liber Seregni, se refirió a la misma como “coalición y movimiento” y compartió la siguiente definición:

“La unidad de nuestro Frente Amplio es tarea de todos los días, es una tarea difícil realizarla. Exige discreción, buen tino, comprensión mutua. Somos una unidad viviente y por eso la unidad se puede perder a cada paso. La unidad no es un bien precioso e indispensable, sino una conquista renovada sin cesar".

Es cierto que la otra coalición¸ la que le birló el concepto al Frente Amplio y para colmo lo acompañó del concepto engañoso y falaz de: republicana¸ fustiga permanentemente a través de declaraciones, interpelaciones, llamados a sala, conferencias de prensa, pero más allá de una pobreza argumental supina, es parte del juego de la democracia, tal como se la concibe en estos tiempos.

Entonces las declaraciones del gobierno o de sus adláteres políticos, pegan en la herradura más que en el clavo. No comunican lo que se hace por los canales correctos, se distraen en guerra de guerrillas mediáticas y estériles y cuando responden no queda claro si lo hacen a los políticos que les agreden o a la ciudadanía que reclama atender otras urgencias, o las mismas que se atienden pero con mayor compromiso y dedicación.

Capítulo aparte merece la política exterior que uno no sabe bien que padrón persigue porque más que diplomática parece ser un ejercicio de ineficacia donde los comunicados y expresiones resultan irrelevantes. Y ahí nuevamente el fogoneo de los medios tratando de que el gobierno “se pise el palito” así la oposición puede enrostrar y confundir.

Ese ha sido un ejercicio que recuerda a la cinchada de la soga. De un lado se denuncian malversaciones en ASSE, del otro lado se objeta al presidente del organismo. De un lado se denuncia la compra, aparentemente fraudulenta de las patrulleras oceánicas a Cardama, del otro lado se cuestiona al prosecretario por actuar inadecuadamente y se cita a la ministra de Defensa por la designación de jerarcas militares. De este lado se producen renuncias en áreas claves de la salud, del otro se restregan las manos.

En tanto sube el precio del supergas y la gente común y corriente no tiene porqué relacionar el encarecimiento en su vida diaria con esos dimes y diretes políticos y mucho menos con lo que ocurra en el estrecho de Ormuz. Quienes vivimos en democracia estamos alejándonos cada vez más de quienes viven de la democracia. Y si la definición original del concepto Democracia es “gobierno del pueblo” entonces parece lógico que la distancia entre unos y otros sea cada vez más parecida a una brecha.

Luego sobreviene la incomprensión cuando aparecen los Milei, los Trump, los Bukele, los Zelensky y tantos más. Es que una vez más, aquellos polvos trajeron estos lodos. No es un tema de encuestas ni de incomprensión del pueblo, es un poco más complejo. Y el riesgo de sintetizar es que pueden generarse residuos no deseados y peligrosos. Por eso, en materia política, se requiere más del análisis y de la profundización.

No se olvidan

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 21 May 2026 13:46:08 +0000

Luvis Hochimín Pareja

Periodista uruguayo, analista asociado al Centro Latinoamericano de Análisis Estratégico (CLAE, www.estrategia.la)

Miles de uruguayos y uruguayas marcharon este miércoles en Montevideo y en otras localidades del interior del país, exigiendo que se desclasifiquen archivos que ocultan información sobre las víctimas desaparecidas en la última dictadura cívico-militar (1973- 1985).

La 30ª edición de la Marcha del Silencio fue convocada por la organización Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos, con el objetivo de rendir homenaje y recordar a los 205 detenidos desaparecidos y reclamar información sobre su paradero. En un nuevo 20 de mayo, los manifestantes recordaron los asesinatos de Héctor Gutiérrez Ruiz, Zelmar Michelini, Rosario Barredo, William Whitelaw, y la desaparición forzada de Manuel Liberoff, durante operativos ocurridos en territorio argentino en 1976, en el marco del Plan Cóndor.

Miles ancianos y jóvenes macharon ajo la consigna, «30 años marchando. Contra la impunidad de ayer y hoy. Exigimos respuestas. ¿Dónde están?», A 50 años de los asesinatos de Zelmar Michelini, Héctor Gutiérrez Ruiz, Rosario Barredo y William Whitelaw en Buenos Aires, el presidente Yamandú Orsi publicó un video por la Marcha del Silencio mientras familiares de detenidos desaparecidos y dirigentes políticos insisten en que el gobierno ordene a las Fuerzas Armadas entregar toda la información que aún conservan sobre las desapariciones durante la dictadura.

La consigna reflejó el pedido de los familiares que exhortaron al presidente Yamandú Orsi a no dilatar más la orden a las Fuerzas Armadas para que den información certera sobre dónde están los restos de los desparecidos.

Hasta hace poco, el número oficial de desaparecidos en Uruguay era de 197 personas. Sin embargo, la semana pasada el equipo de investigación de la Institución Nacional de Derechos Humanos (INDDHH) incluyó ocho nuevos casos en la lista que elevaron la cuenta hasta 205: tres de ellos se consideran casos activos de búsqueda y otras cinco casos ya aclarados, pero no formaban parte de la nómina. mientras tanto, queda 81 denuncias que aún son estudiadas.

La marcha fue a paso lento y en completo silencio, sin banderas políticas y bajo la consigna «30 años marchando. Contra la impunidad de ayer y de hoy. Exigimos respuestas ¿Dónde están?». Según un comunicado oficial de la Presidencia de Uruguay, inició en la intersección de las calles Jackson y Rivera, donde se encuentra el Memorial a los Detenidos Desaparecidos en América Latina, y se trasladó hasta la plaza Libertad en medio de unsilencio que únicamente se rompió en dos ocasiones: cuando se mencionó el nombre de las víctimas y cuando se cantó el Himno Nacional Uruguayo.

“El silencio también habla»: El video transmitido comienza recordando el 20 de mayo de 1976, fecha en la que fueron asesinados en Buenos Aires el senador Zelmar Michelini, el presidente de la Cámara de Diputados Héctor Gutiérrez Ruiz y los militantes Rosario Barredo y William Whitelaw, en el marco del Plan Cóndor y la coordinación

represiva entre las dictaduras de Uruguay y Argentina.«La memoria es raíz, es lo que nos sostiene”, escribió Orsi en redes sociales al compartir una pieza audiovisual realizada con imágenes de archivo, registros históricos y fragmentos generados con inteligencia artificial, en el marco de una nueva Marcha del Silencio convocada por Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos.

Portando los retratos en blanco y negro de los desaparecidos, pañuelos y camisetas con la frase ‘Todos somos familiares’, la gente esperó en las aceras en un silencioso respeto a que pasaran los representantes de la asociación para incorporarse de a poco a una marea interminable de personas. La marcha cumplió con el pacto tácito de romper el silencio solo en dos momentos: uno para escuchar los nombres de las víctimas y otro para cantar el himno nacional.

La vicepresidenta de la República, Carolina Cosse, se hizo presente en la manifestación y en rueda de prensa la definió como “una causa nacional de construcción de verdad, de memoria y de justicia”. “Es un llamado a los mejores valores de nuestro pueblo para construir nuestra propia historia” y a “no leerla en libros escritos por otros”, expresó Cosse y sostuvo que la búsqueda de los desaparecidos debe acercar a los uruguayos, en la medida en que entiende que todos pueden colaborar con acciones tales como “hablar de este tema, no esconderlo y preguntar”.

Durante una conferencia de prensa, Cosse la definió como «una causa nacional de construcción de verdad, de memoria y de justicia». «Es un llamado a los mejores valores de nuestro pueblo para construir nuestra propia historia» y a «no leerla en libros escritos por otros», afirmó, y sostuvo que la búsqueda de los desaparecidos debe acercar a los uruguayos, en la medida en que entiende que todos pueden colaborar con acciones tales como «hablar de este tema, no esconderlo y preguntar».

“Son 81 los casos que aún continúan en estudio y que reafirman la dolorosa convicción de que el terrorismo de Estado ejerció su oscuro accionar sobre todo nuestro pueblo, dentro y fuera de fronteras”, acotó la organización.

Por su parte, desde el Frente Amplio precisaron que “a tres décadas de aquella primera marcha, seguimos reclamando verdad, memoria y justicia. La dictadura cívico-militar dejó una herida profunda en nuestra sociedad: 205 uruguayas y uruguayos que permanecen desaparecidos, y sus familias continúan esperando respuestas”.

La asociación Madres y Familiares de Detenidos Desaparecidos en Uruguay sostuvio que en estos los treinta años de marchas, y cincuenta años de lucha, «la impunidad sigue presente». «Los archivos siguen dispersos y muchos de ellos ocultos; sigue faltando información y la búsqueda sigue siendo a ciegas. Se hace necesaria una política integral de búsqueda de todo el Estado que implique a todos sus agentes; el compromiso debe ser total e inequívoco», apuntó la asociación.

Gabriela Schroeder: “Todavía hay espacio
para otra lucha”
Víctima de los crímenes de mayo de 1976, cuenta desde
su experiencia su trabajo para “romper” los relatos
falsos y la mirada hacia las nuevas generaciones.

Cecilia Álvarez20 de mayo de 2026
Gabriela Schroeder nació el 24 de abril de 1972 en el Hospital Militar. Su madre, Rosario
Barredo, había caído presa nueve días antes, el día siguiente de que en un operativo de las
Fuerzas Conjuntas asesinaran a su pareja, Gabriel Schroeder. A partir de su nacimiento, el
periplo de Gabriela incluyó que sus abuelos y tíos la llevaran a la cárcel a diario durante
varios meses para que su madre la amamantara; un exilio primero en Chile y luego en
Buenos Aires, donde su madre y William Whitelaw se instalaron y tuvieron otros dos hijos.
El 13 de mayo de 1976, Rosario, William, Gabriela, de 4 años, y sus hermanos Victoria (de
16 meses) y Máximo (de 2 meses) fueron secuestrados por un operativo militar y detenidos
en el centro Bacacay. El 21, con la desaparición de Manuel Liberoff, aparecieron los
cuerpos de Rosario y William, asesinados junto a Zelmar Michelini y Héctor Gutiérrez
Ruiz, mientras que los tres hermanos estuvieron desaparecidos e intentaron apropiarlos.
Tras una intensa búsqueda por parte de sus abuelos y tíos –que incluyó la publicación de la
foto de los niños en la tapa del diario Buenos Aires Herald–, los tres niños aparecieron el
29 de mayo en la puerta de un hospital. Victoria y Máximo se criaron con la familia
Whitelaw en Francia, mientras que Gabriela creció en Montevideo con su familia paterna.
En 1990, con 18 años se fue a vivir a Chile, donde estudió ingeniería en acuicultura y tuvo
tres hijos. 25 años después, en 2016, volvió a Uruguay y emprendió un proceso de
reconstrucción de memoria que la llevó a escribir un libro y a presentar una denuncia por
su propio secuestro como niña, que hoy derivó en una megacausa por los crímenes de
varios uruguayos en Argentina.
¿Cómo recordás tu infancia y adolescencia en Uruguay?
A mí me encontraron y enseguida había que sacar a Gustavo [su tío] de Buenos Aires,
porque si no, era el próximo. Mis abuelos ya habían perdido un hijo en el 71, en un
accidente de tránsito, y habían asesinado a mi padre al año siguiente. Al poco tiempo, mi
tío Esteban desapareció y después apareció y estuvo en la cárcel un tiempo más. Todo eso.
Mi abuelo se enfermó, le dio un ACV prácticamente enseguida de todo eso y se murió
cuando yo tenía 9 años.
Fue muy cruzada por todo ese dolor...

A pesar de todo, a mí me criaron con mucho amor, y no es un discurso. Nunca escuché una
palabra de rencor en mi casa. Todo lo contrario. El día que mi abuelo entró en coma, antes
de irme a la escuela, me sentó en su falda para decirme de nuevo todo lo que me amaba y
pedirme que centrara mi vida en el amor y no en el odio, que el odio solo me iba a hacer
mal a mí y que yo siempre tenía que vivir en el amor. Y fue así. Yo creo que eso te salva,
por más que obviamente no era fácil. No solo por la ausencia de tus padres, sino porque
también durante mucho tiempo fui casi la única niña desaparecida y aparecida en Uruguay,
y eso muchas veces te pone en el foco. Desde la directora de la escuela que me negó la
bandera porque “una hija de sediciosos no puede ensuciar el emblema patrio” hasta unas
maestras maravillosas que se confabulaban para cuidarme. Desapercibida no podía pasar.
¿Eso hizo que te fueras a Chile?
Un conjunto de cosas. Tuve que ser muy grande muy chica, y en un momento necesité
poner una distancia, encontrar quién era yo sin todo eso. Si me preguntaban por mis
padres, solo le contaba a quien yo quería contarle, y no tenía por qué compartir mi historia.
Y entonces pasás a ser una persona cualquiera y que te quieren o no te quieren por lo que
sos.
El mayor de tus hijos se vino a Uruguay a estudiar y eso abrió el camino
para tu regreso en 2016. ¿Volviste con ganas de mover cosas en relación
con tu historia y la memoria?
Yo llegué en 2016 y la denuncia la hice en 2020. Fue un proceso que venía de antes. Creo
que hubo un punto de inflexión cuando Mateo Gutiérrez [hijo de Héctor Gutiérrez Ruiz]
empezó a hacer el documental Destino final y fue a Puerto Varas a entrevistarme. Que
alguien de mi edad estuviera en esas cosas me hizo pensar: “Bueno, capaz que hay que
hacer algo”. Después de eso fue el juicio contra [Jorge] Olivera Róvere [exmilitar
argentino responsable de varios centros de detención clandestinos] en Buenos Aires, en
2009. Y ahí fue la primera vez que me vinieron a buscar; fui a testificar y fue muy fuerte.
Fui con mi tío Gustavo. Fueron todos mis tíos, mi hermano, y fue un momento muy fuerte
y disparador. Después me volví a Chile y siguió pasando agua bajo el puente. Pero cuando
llegué acá eran los 40 años del 76, la Fundación Michelini hizo todo un año de muchas
cosas muy lindas desde la cultura, de alegría, y me hicieron una entrevista en Brecha.
Siempre tuve mucha memoria, incluso de nuestro secuestro, pero durante años no dije
nada; pero en ese momento empecé a validar la memoria con gente que yo sabía que estaba
en esos recuerdos, los fui validando y certificando, y dije: capaz que tengo una
responsabilidad y un derecho a hacer algo.
Ahí empezó el proceso del libro El mundo nuevo, que escribiste con el
historiador Ignacio Ampudia. En ese proceso, a partir de tus recuerdos y
de tu ida a testificar como víctima en Argentina surge con claridad que
estuvieron recluidos en el centro Bacacay, aunque siempre se había
pensado que habían estado en Automotores Orletti.

Estaba testificando sobre Bacacay, y eso de que me hayan llamado para decirme “vení a
testificar porque sos víctima” me hizo pensar que había elementos nuevos. Entonces les
planteé a los Michelini y los Gutiérrez Ruiz que quería hacer una denuncia, y lo empezaron
a hablar. Decidí hacerla por mi secuestro, pero no por un tema de victimización, sino por
poner el tema de los niños, sacarlo a la luz, no es solamente “pobrecitos que les mataron a
los papás”. Lamentablemente no somos los únicos, hay muchos y en muchas situaciones, y
me pareció súper importante poder visibilizarlo. Además sabía que al denunciar mi
secuestro se llegaba a lo mismo. Yo denuncio, después Benjamín Liberoff hace la denuncia
y después se unen los Michelini y Gutiérrez Ruiz, y ahí es que [el fiscal especializado en
delitos de lesa humanidad, Ricardo] Perciballe, como estrategia, empieza a unir causas en
las que hay indicios de los mismos operativos y arma esta megacausa.
“Falta mucho”
¿Cómo valorás la denuncia y el avance de la causa?

Que la denuncia de esta niña haya derivado en esta megacausa ya me parece un ganar-
ganar enorme, aun cuando falta mucho, y ese es un palo que le estoy dando a la prensa

todo el rato, porque cada vez que hablan de la causa ponen Michelini-Gutiérrez Ruiz, y no

es la causa Michelini-Gutiérrez Ruiz, tampoco es la causa Michelini-Gutiérrez Ruiz-
Barredo-Whitelaw-Liberoff. Es la megacausa, eso es lo importante. Se empezó a hablar

mucho más y más fuerte del Plan Cóndor y a ver que era una cosa sistematizada, no hechos
aislados. Entonces me parece que eso ya es algo. Respecto de nuestra causa en particular
tengo bajísimas expectativas porque los acusados fallecieron o están por. ¿Qué queda?
Tratar de extraditar a [el militar en situación de reforma Manuel] Cordero, que no va a
poder ser. Entonces, la verdad es que la expectativa respecto de que realmente haya un
juicio, que llegue una acusación de alguien relacionado específicamente con lo que nos
pasó a nosotros, es casi nula. Pero mi idea y mi motivación no es justicia para mí, es poner
en la mesa la verdad y construir la memoria. Que todavía haya posibilidad realmente de
llegar a acusar y llegar a sentencias me parece esperanzador, pero de lo nuestro en
particular no tengo muchas expectativas.
Además, en el transcurso, ayudar a romper relatos que se repiten y se repiten también
respecto de mamá y Willy. Por todos lados se habla de los militantes tupamaros... No,
habían renunciado hacía dos años al MLN, habían creado Nuevo Tiempo, estaban en
conversaciones no solo con Michelini y Gutiérrez Ruiz, sino con muchos más. Estaban
buscando lo mismo, pero sin las armas, y por eso eran mucho más peligrosos, porque a
estas personas las alimentaba la causa armada, si no, no tenían razón de ser. Pero entonces,
dale con el discursito de los militantes tupamaros a los que mataron para poder ensuciar a
Michelini y Gutiérrez Ruiz. No es así, es una falta de respeto a la memoria de mamá y de
Willy. Es una falta de respeto por todo lo que ellos lucharon y por lo que ellos murieron. Y
esa quizás es ahora mi causa, además de la de los niños. Poner eso en contexto. Hay
muchos relatos falsos, como lo de mi padre, como lo de las “muchachas de abril”: toda la
vida diciéndote que murieron en un fuego cruzado. Nosotros sabíamos que no había sido
así y por eso hicimos la denuncia. Y por eso hay una sentencia, con una investigación

basada en la metodología de autopsia histórica, que lo que sentencia es que fueron
asesinados, estaban desarmados. No hubo ningún enfrentamiento. Esos relatos son
importantes, y ahí es donde le sigo pegando palos a la prensa, porque no los recoge. Y
entonces, por mucho que la sociedad civil y las familias impulsemos, peleemos, si no
tenemos la amplificación de los medios, no llegamos a que el Estado, que sigue un poco
ausente, tome las medidas que faltan.
Entonces, todavía hay espacio para otra lucha. El Estado responde a un llamado, un
llamado de la sociedad civil que se amplifica y de alguna forma lo presiona. Necesitamos
eso, necesitamos presión para que realmente puedan aparecer los desaparecidos, para poder
obtener más verdad y justicia. No puede ser una fiscalía de lesa humanidad que tiene dos
pesos. Hacen un trabajo quijotesco. El Estado puede apoyar. El Estado debería dar una
orden a las Fuerzas Armadas. Falta mucho.
Mi mamá: “Una conexión total y absoluta”
¿Qué recordás de tus padres?
De mi padre tengo muchas anécdotas, recogí muchas durante la elaboración del libro.
Gente de todo tipo y color lo describía exactamente igual: como un oso grande, cariñosito,
temperamental, entrañable, con mucho carácter. De Willy tengo el mejor de los recuerdos.
Están los recuerdos de los hechos y está la memoria de las sensaciones, de las emociones.
Y lo que más me queda de mamá y Willy, esos dos años, es esa cosa casi mágica de que, a
pesar de todo lo que pasaba alrededor y de todos los horrores que estaban pasando, yo
vivía feliz, alegre, era una chica súper sociable. Hasta ese 13 de mayo. Y no es menor,
porque es una sensación muy fuerte, muy de adentro, de un hogar feliz. De mi mamá, una
conexión total y absoluta, una sensación de ser una sola. Se enojaba porque a mí me
gustara tanto Meteoro, ese personaje que gana siempre. Mi último recuerdo con Willy es en
el baño de Bacacay, lavándonos las manos. Me sentó en la bañera, hablamos, le pregunté
de nuevo por qué estábamos ahí y dónde estaba mi perro, el Corbata. Fue un intercambio
muy, muy cariñoso con él. Yo no sabía que era la despedida, pero fue la despedida. Con
mamá tengo el recuerdo de cuando la llaman para llevársela, y yo ir corriendo a agarrarme
de ella, “quiero ir contigo” y mamá diciéndome que no, que me tenía que quedar. Y
recuerdo que dijeron “bueno, la llevamos a ella también”, y fue la única vez que recuerdo
sentirla nerviosa, no sé si descontrolada, y me dijo que fuera a ver a Máximo, mi hermano,
que estaba llorando. Y ahí ya no sé.
Hiciste todo este trabajo con el libro de reconstrucción de tu historia,
también con las causas judiciales. Pero sos ingeniera, estás trabajando
como directora de Innovación en el Ministerio de Industria. ¿Cómo te
llevás con la memoria y con el futuro?
Mi mirada siempre fue para adelante, siempre fue para adelante. Lo que pasa es que no
podés mirar para adelante negando lo que está atrás. El dolor, la única forma de trabajarlo,

de alivianarlo, es encararlo. Si barrés bajo la alfombra todo el tiempo, un día vas a tener
una montaña de polvo, no se va a ir. Para mí esto de trabajar por la memoria, de poder
hacer pequeños aportes para poder llegar más o menos a un relato lo más verídico posible,
denunciando hechos que lo que buscan, además de sanar uno como persona, es sanar como
sociedad y alertar de que estas cosas pasaron y de las consecuencias que tuvieron; eso es
una mirada hacia adelante, es una mirada hacia las nuevas generaciones.
Integrás el Colectivo Jacarandá. ¿Qué es?
Es un colectivo maravilloso de construcción de la memoria pero desde la cultura y desde
una mirada que muchas veces aporta mucha belleza y ternura, sin dejar de lado el relato
doloroso, sin obviar nada de eso, que es como tenemos también que empezar a abordar esta
temática, porque la oscuridad no la podemos combatir con oscuridad, solo la podemos
combatir con luz.
¿Y cómo ves a la sociedad en general con este tema?
Yo creo que hay una mayor sensibilización. Lo ves en las marchas del 20 de Mayo, que son
cada vez más masivas y en las que el rango etario es cada vez más amplio. Pero todavía
falta romper con ciertos relatos instaurados, todavía hay un camino muy importante por
hacer. En la sociedad civil los que empujamos seguimos siendo mayormente los que
estuvimos involucrados; cada vez igual se va uniendo más gente, porque se sensibiliza y
entiende que es una causa necesaria, pero ojalá se vayan uniendo cada vez más y un día los
que lo impulsemos no seamos los que lo vivimos en carne propia. Yo creo que hay algunos
avances, pero falta y es muy difícil hoy, con cómo son las comunicaciones y en un mundo
que está cada vez más agresivo. Por un lado, veo una mayor sensibilización hacia la causa,
pero, por otro, veo un nivel de agresividad en otro sector que antes no veía. En X me
agredieron como nunca me habían agredido en ninguna red. Me fui. Dicen: “¿Qué quieren?
Revancha...”. Si acudir al sistema judicial, que es nuestro derecho, es revancha, estamos
realmente mal.

Política y ética: ¿Un oxímoron?

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 18 May 2026 15:42:31 +0000

TUCIDIDES Y EL REGRESO DE LOS DIOSES

La Chacra, 15 de mayo 2026 Álvaro Jaume(¡siempre REDOMÓN!)

(I)

Hace ya tiempo que vengo insistiendo en que LAS PALABRAS/EL DISCURSO DEBEN TENER EL SUSTENTO REAL DE LO VIVIDO. Para que no sean huecas, engañosas, demagógicas o hipócritas, deben respaldarse con HECHOS DE VIDA. Nuestra generación del 68, si bien en general muy militante, no obstante se vio seducida por el facilismo de pronunciar altisonantes discursos o autoproclamarnos “revolucionarios” más allá de la COHERENCIA con nuestras conductas o posturas concretas asumidas, en tanto seres sociales/políticos que somos.

Siempre estuvo presente el debate: ¿qué significa ser “revolucionario”? ¿Qué actitudes debemos asumir en la Vida, qué opciones debemos hacer, con tal de ser coherentes con el ideal de sociedad que aspiramos construir? Quienes ya en aquellas épocas cuestionábamos los patrones educativos o culturales de nuestros padres o antecesores, por autoritarios o patriarcales, apañando la doble moral burguesa del “HAZ LO QUE DIGO PERO NO LO QUE HAGO”, tuvimos —y seguimos teniendo— bien claro que el primer terreno de disputa de “LO REVOLUCIONARIO” es precisamente el ideológico.

La REVOLUCIÓN como fenómeno totalizador de nuestras vidas, y no meramente como conquista del PODER POLÍTICO, debe ser una práctica personal del cotidiano vivir, que atraviese nuestros cuerpos/mentes, nuestro sentir/pensar aquí y ahora, y NO en un lejano o imaginado futuro. Todo un desafío que para nada nos resultó sencillo de asumir o resolver en el pasado, y que frente a la implantación generalizada y planetaria de este Tecnocapitalismo consumista, aún más difícil y acuciante será poder resolverlo en este presente S21.

Es precisamente lo que puede definirse como desafío ÉTICO. Este traza una línea divisoria entre “conservación y revolución”, entre “lo viejo y lo nuevo”, entre “lo sistémico y lo subversivo o rupturista” que implica al militante como ser humano INTEGRAL.

Precisamente en virtud de este análisis y esta mirada, es que 55 años atrás, cuando se creó el FA, ciertos grupos políticos (y particularmente sus sectores juveniles) sostuvimos que había llegado la hora de construir una herramienta POLÍTICA DIFERENTE, que, por ejemplo, se desmarcara absolutamente de las prácticas corruptas y del clientelismo de los Partidos “Tradicionales” (Blancos, Colorados), acostumbrados a comprar votos con cargos y prebendas. Representantes o hijos directos de la oligarquía criolla fueron, a lo largo de la historia del país, discrecionales e impunes en el manejo del PODER a favor del Capital, ante lo cual el discurso de aquel emergente FA (al menos de ciertos sectores) fue: ¡CAMBIEMOS EL VIEJO MODO DE HACER POLÍTICA! No engañar prometiendo aquello en lo que no se cree, no acomodar, no manipular, no ocultar, etc.

En síntesis, transformar la política tradicional. Resultado: ¡CAMBIO CERO! ¡55 años reiterando MÁS DE LO MISMO! Habría que mostrarle al pueblo que es posible una política con códigos éticos, con políticos que no se conviertan en “casta privilegiada” (dándole de comer a los Milei y similares). En nombre del pragmatismo, del realismo, ahuyentando el “fetichismo de la pureza” (al decir de algún camarada) se fueron reproduciendo políticos profesionales expertos en transar, negociar, acomodar los discursos y el cuerpo, y finalmente —a pesar de diferencias partidarias o rótulos de “izquierda/derecha”— saludarse cordialmente porque no son “enemigos” sino adversarios, en beneficio de la ejemplar “democracia uruguaya”.

Habría para escribir un libro con los hechos más salientes de este proceso de mimetización de los agentes con las reglas del sistema, que produjeron salientes contradicciones con valores pretéritos o históricos discursos: por ejemplo, blancos y colorados coalicionándose cuando en el pasado supieron desenfundar lanzas y sables en defensa de las divisas.

O en marzo del 2007, Tabaré y el venerado Pepe comiendo un asado en la estancia presidencial de Anchorena con el presidente gringo G. W. Bush, conspicuo representante del ala guerrerista del Partido Republicano que por cocardas tenía las invasiones de Afganistán y de Irak. O Tabaré confesando que a ese mismo Bush y a su secretaria de Estado, Condoleezza Rice, le había solicitado ayuda militar en caso de un enfrentamiento con Argentina a raíz de la papelera Botnia (hoy UPM 1).

Me sorprende la ingenuidad de muchos frenteamplistas “sorprendidos” con la visita de Orsi al portaaviones nuclear yanqui (USS Nimitz) a principios de este mes, cuando hace ya tantísimo tiempo que los límites de la Ética antiimperialista fueron desterrados y desahuciados por los “tótems” de ayer (Tabaré, Astori, Mujica), hoy ya enterrados con todos los honores. Entonces, ¿por qué la sorpresa? ¿Porque cuando ocurren los hechos hacemos como el avestruz? Toda esta reflexión tiene por origen el siguiente episodio:

Hace unos meses, cuando se creó la COORDINADORA CANARIA DE LUCHA POR EL AGUA, por vecinos ya cansados del maltrato hídrico que aplica OSE hacia estas zonas populares y "vulnerables" (sencillamente POBRES) del sur Canario (Pando, Suárez, Toledo, Sauce, etc.), se me arrima uno de sus referentes, y comentando la voracidad de los políticos de todos los partidos que han intentado cooptarla/aparaterla, me tira la frase que encabeza este artículo. No como pregunta, sino como sentencia: "Alvarito, política y ética son un Oxímoron". Aquí sí, más que sorprendido quedé yo, por doble motivo: uno, porque es alguien que no fue a la escuela (de pibe vivió 5 años en la calle, vendiendo caramelos en los ómnibus), que se autodefine "lumpen", y sin embargo se tomó el trabajo de buscar el significado de la palabra Oxímoron, y utilizarla para expresar su percepción del fenómeno.

Política y ética —según él— son como cerro chato, arroyo seco, etc., etc. Decididamente CONTRARIOS. Dos, porque su conclusión tiene carácter de sentencia lapidaria. Para él, por su propia experiencia vivida, la cosa es así. Cada vez que en un conflicto o lucha vecinal se le arrima un político —del color que fuere— ha sido con la intención de integrarlo a sus filas, o directamente comprarlo. Dominarlo (con plata y/o manipulaciones ideológicas) con tal de desactivar la lucha. Ante semejante taxatividad y desesperanza en poder proceder de manera diferente, recurrí al pasado de luchas compartidas en la Cantera de Suárez y en la Comisión por un CANELONES LIBRE DE SOJA-T Y EN DEFENSA DEL AGUA.

Aunque fueron pequeñas experiencias de lucha SOCIAL en el macromundo de la política nacional, no obstante demostraron que el hacer política de manera distinta, introduciendo códigos éticos centrados en la CONSTRUCCIÓN COLECTIVA, no conduce inevitablemente a la derrota, sino TODO LO CONTRARIO. Se frenó la "locura" capitalista de implantar una mina a cielo abierto pegada a la ciudad de Suárez, y se logró que al menos en una zona del depto. de Canelones fuese prohibida la Soja-T. Creo que fue esto lo que lo convenció —al menos para esta nueva instancia de lucha— de que "política y ética no necesariamente es un Oxímoron".

Conclusión: justamente la construcción de espacios colectivos no contaminados por las convencionales prácticas de PODER que la "política convencional" ha naturalizado como únicas posibles, que van desde el verticalismo/dirigentismo, distorsionamiento u ocultamiento de verdades, hasta maniobras de todo tipo con tal de IMPONER la posición propia —insisto—, evitar la contaminación que producen estas prácticas es precisamente lo que permite que la gente común ("la masa" en términos militantes) se arrime y participe de las luchas. En lugar de un montaje fetichista, apostar a la ética y la "pureza" (como se dice por ahí, despectivamente) en los métodos de lucha es precisamente el camino para revertir los aires contrarrevolucionarios que desde hace medio siglo nos viene imponiendo el capitalismo a nivel global.

Me quedé sin aliento para comentar el impacto emocional que me produjo antenoche, VER vía Internet-el despliegue monumental que significó el arribo de D. Trump a Pekín. Si R. Nixon-primer presidente norteamericano que visitó China, el 12 de febrero de 1972- se hubiese levantado de la tumba para observar el despliegue orquestado en el recibimiento del actual representante de “América la grande”, me animaría a creer que la envidia y el resentimiento lo volverían nuevamente a la tumba. ¡IMPRESIONANTE! Aconsejo mirarlo para captar el denso simbolismo que rodeó a toda la ceremonia en el aeropuerto de Pekín, y luego en el Palacio “Gran Salón del Pueblo”, en la Plaza de Tiananmen.

Parados ambos personajes bajo un gasebo de lujo, decorado con ornamentos dorados, semejaban los AMOS DEL MUNDO, los DIOSES destinados a regir el Planeta! Ni el primer emperador chino, miembro de la dinastía QIN, Qin Shi Huang, ni los sucesivos que gobernaron la China Imperial, hubieran imaginado tal ostentación de PODER! La tarea semiótica de descifrar/interpretar semejante OPERATIVO POLÍTICO puede resultar muy necesaria para entender las coordenadas del momento actual, pero anterior a ésta, rompía los ojos comprobar que nos querían(al resto del mundo)hacernos sentir minúsculos e impotentes ante tanta grandiosidad. Y seguramente que cuando Mao recibió a Nixon, no anduvo a las palmaditas y sonrisas como sí lo estuvieron estos otros dos. Pensar que el “rubio lindo” hizo su campaña electoral vociferando contra el Comunismo y contra China, instalando el relato de que son el principal peligro de la “civilización Occidental”....

¿Y ahora????? Diría este cro. de la Coordinadora Canaria: viste Álvaro cómo política y ética, son un oxímoron! Ya sobre finales del 68, para lo que era la “Izquierda combativa” de aquellas épocas en choque con la socialdemocracia uruguaya (alianza PC-PS), luego de que los tanques rusos invadieran Checoslovaquia, o el mariscal Tito alzase su grito autonómico desde Yugoslavia, nos quedaba claro que el modelo soviético de “Socialismo real”, rematado por un férreo Stalin, estaba en franca contradicción con la NUEVA SOCIEDAD por la que veníamos peleando.

Teníamos la esperanza puesta en Cuba y su reciente Revolución, y en particular, en la REVOLUCIÓN CULTURAL de la China maoísta, iniciada allá por 1966. La posición de Mao, de que aún en el Socialismo continuaba la lucha de clases, de que era imprescindible radicalizar la La Revolución para frenar la burocratización, evitar la corrupción, o impedir el surgimiento de una nueva capa social tecnocrática o intelectual, significó para varios de nosotros, una bocanada de aire fresco... una reformulación/renovación del ideario revolucionario. La ortodoxia del “marxismo-leninismo” había enterrado la Revolución “mundial” en el barro de un capitalismo de Estado, en manos de una burocracia enquistada en la estructura del Partido único que cumplía la función de nueva CLASE DOMINANTE.

Por eso el planteo de la Revolución Cultural, más allá de sus resultados o en lo que derivó el proceso, configuró el nuevo paradigma que permitió seguir soñando con la SOCIEDAD COMUNISTA, como producto final de la transición socialista. El Mao de los años 50, sostuvo: “los soviéticos ponen el acento en el lado experto, y no en el lado rojo, en los cuadros y no en las masas”! Y de aquella China a la de hoy, que recibe con brazos abiertos no solo a Trump, sino a los CEO de las “gigantes tecnológicas” yanquis (E. Musk; Tim Cook; etc.), emblemáticas gestoras del capitalismo 4.0, disputando el lugar 1 de la economía planetaria, hay un abismo que denuncia el retroceso sufrido en el último siglo y medio. Un último detalle: Xi se dio el lujo de mojarle la oreja al “yanki ganador” al mencionarle lo de la “trampa de Tucídides”, griego, ateniense, que sostuvo que cuando un imperio está en retroceso o decadencia, y se ve amenazado por el crecimiento de uno nuevo(Atenas en relación a Esparta), su tendencia es a dirimir el conflicto mediante la guerra. En una palabra, que ante el avance chino, no se ponga belicista o guerrerista. Xi tiene poder para advertir, a nosotros solo nos queda un camino: ¡CRECER DESDE EL PIE!

La izquierda que diseñó el imperio

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 14 May 2026 20:26:55 +0000

Marcos Joel (FB)

La izquierda anticomunista, orígenes, mecanismos y función imperialista:

Introducción, Tesis central

No toda retórica de izquierda es revolucionaria. Cuando una corriente política, por más que se vista de radicalismo académico o progresismo moral, no amenaza las estructuras de propiedad privada, no organiza a la clase trabajadora y, sobre todo, coincide sistemáticamente con los objetivos geopolíticos del imperialismo estadounidense, debe ser analizada como un producto funcional del sistema que dice combatir. Este texto examina cómo, desde la Guerra Fría hasta la actualidad, se ha construido una "izquierda anticomunista" que sustituyó la lucha de clases por la escolástica universitaria, la fragmentación identitaria y el purismo moral. Lejos de ser una teoría conspirativa, esta dinámica está documentada en archivos desclasificados, en la historia cultural de la Guerra Fría y en el desarrollo teórico del marxismo occidental.

1. Orígenes históricos, la Guerra Fría y la estrategia cultural:

Tras la Segunda Guerra Mundial, la inteligencia estadounidense comprendió que la represión directa contra el comunismo generaba simpatía entre trabajadores y estudiantes. Un memorándum de 1948 (NSC 10/2) y posteriores directrices de guerra psicológica establecieron que la neutralización del marxismo requería una ofensiva cultural, financiar revistas, congresos, becas e intelectuales que, bajo una apariencia progresista, deslegitimarán experimentalmente el socialismo real. El vehículo principal fue el Congreso por la Libertad de la Cultura (CCF, 1950-1967), financiado clandestinamente por la CIA, que publicó revistas como Encounter y Der Monat, y promovió a intelectuales socialdemócratas, existencialistas y liberales que criticaban las desigualdades del capitalismo pero dedicaban su energía a atacar a la URSS, Cuba, China y los movimientos de liberación nacional.

La estrategia no buscaba eliminar la crítica social, sino canalizarla, sustituir la organización sindical y política por el debate académico, y transformar el anticapitalismo en un ejercicio estético o moralmente indignado, pero políticamente inofensivo. Como señalan los archivos desclasificados de la CIA y la historiografía independiente, el objetivo era crear una "vanguardia intelectual progresista" que, sin tocar la propiedad privada ni el imperialismo, saturara el espacio público con un discurso anticomunista disfrazado de radicalismo.

2. La infiltración teórica, del estructuralismo al posmodernismo:

En los años sesenta, el movimiento estudiantil y obrero en Occidente comenzaba a releer a Marx y Lenin, y a cuestionar no solo la guerra de Vietnam, sino el propio modelo capitalista. Para desactivar esta radicalización, se aceleró la institucionalización de corrientes teóricas que desplazaban el análisis de la economía política hacia el lenguaje, el discurso y la subjetividad. El simposio de Johns Hopkins de 1966 ("The Languages of Criticism and the Sciences of Man") marcó la entrada masiva del estructuralismo y la teoría francesa en EE. UU., con figuras como Derrida, Lacan, Barthes y posteriormente Foucault.

Estos pensadores no fueron agentes de inteligencia, pero sus ideas fueron rápidamente absorbidas por redes académicas vinculadas a fundaciones del establishment (Ford, Rockefeller) y a departamentos universitarios en expansión. El resultado teórico fue el posmodernismo, un giro que cuestionaba la objetividad material, relativizaba la verdad histórica y presentaba el marxismo como un "determinismo económico" autoritario. Intelectuales como Terry Eagleton y David Harvey han documentado cómo este desplazamiento permitió que la crítica social se refugiara en la deconstrucción textual, mientras las fábricas, las finanzas y la geopolítica imperialista operaban sin interferencia teórica.

3. Mecanismos de fragmentación, identidad vs. clase:

Una de las operaciones más eficaces de esta corriente fue la sustitución del sujeto revolucionario. Autores como Herbert Marcuse ya advertían en los sesenta que la clase obrera occidental parecía "integrada" por el consumo masivo. Esta observación fue transformada, en décadas posteriores, en una teoría que desplazaba la explotación económica por un mosaico de identidades y micro-luchas. La interseccionalidad, nacida de luchas legítimas contra el racismo, el patriarcado y la heteronormatividad, fue institucionalizada en un marco que mide la opresión principalmente por criterios culturales y discursivos, desvinculándola de la relación con los medios de producción.

El efecto político fue la fragmentación estructural, una mayoría explotada dividida en demandas inconexas, compitiendo por reconocimiento simbólico en lugar de unificar fuerzas para expropiar el capital. Mientras la izquierda académica debatía vocabularios inclusivos o políticas de representación, la burguesía consolidaba su conciencia de clase, deslocalizaba la producción, financiarizaba la economía y fortalecía aparatos de seguridad y vigilancia. La contrainsurgencia cultural no requirió tanques, requirió seminarios.

4. El fetichismo de la pureza y la derrota:

La izquierda anticomunista desarrolla un estándar moral inalcanzable para los procesos socialistas reales. Como analiza el politólogo marxista Michael Parenti, se exige que las revoluciones sean "puras", libres de contradicciones, burocracia o medidas defensivas. Pero ningún movimiento socialista ha heredado un paraíso, todos han surgido en países devastados, bajo bloqueos económicos, sabotaje, golpes de Estado o guerras proxy. El "socialismo asediado" obliga a ejercer el poder, priorizar la soberanía y tomar decisiones pragmáticas que, desde la comodidad académica, se leen como "autoritarismo".

Esta postura revela un privilegio epistemológico, quienes nunca han gobernado ni enfrentado una agresión imperialista pueden permitirse el lujo de la pureza. Prefieren revoluciones románticas y efímeras que, al ser aplastadas, conservan su "inocencia" teórica. Un revolucionario muerto es un ícono de camiseta; un revolucionario vivo que defiende su país es tachado de "dictador". Así, la derrota se fetichiza como superioridad moral, y la victoria se criminaliza como traición ética.

5. Convergencia con el imperialismo y función actual:

Hoy, esta corriente cumple dos funciones estratégicas para el capital global,

1. Muro de contención ideológico, cualquier intento de organización comunista o antiimperialista es rápidamente etiquetado como "totalitario", "fascista" o "retrógrado" por académicos y activistas que, sin saberlo o no, reproducen los guiones de la contrainteligencia.

2. Progresismo neoliberal de fachada, el capitalismo absorbe la retórica de diversidad, inclusión y derechos humanos para lavar su imagen. Poner un filtro arcoíris a una empresa de armamento o celebrar CEOs "woke" cuesta cero dólares y desactiva la conciencia de clase. El sistema los premia porque no amenazan la propiedad privada ni el extractivismo.

Además, esta izquierda sirve como cebo para la derecha populista. Los conservadores gritan contra el "marxismo cultural" y la "hegemonía progresista", usando a esta academia desconectada para difamar toda la historia comunista y el movimiento obrero. Derecha conservadora e izquierda posmoderna son, en la práctica, las dos patas del mismo proyecto neoliberal, se pelean por cuestiones morales e identitarias para garantizar que nadie cuestione la acumulación de capital, la financiarización ni el imperialismo.

Conclusión, hacia un comunismo materialista y organizativo

Desmontar esta operación no significa negar las luchas contra el racismo, el patriarcado o la LGBTQ+fobia, sino subordinarlas a un análisis de clase que explique su origen material y su funcionalidad dentro del capitalismo. El comunismo no es una opción ética dentro del menú liberal; es la superación científica y política del modo de producción capitalista. Recuperar el materialismo histórico, reconstruir la organización sindical y política de la clase trabajadora, y solidarizarse con los Estados y movimientos que resisten el cerco imperialista no son nostalgias, son condiciones de supervivencia. No estamos aquí para pedirle al capitalismo que sea amable. Estamos aquí para derrocarlo.

Fuentes y referencias documentales

1. Stonor Saunders, Frances. The Cultural Cold War, The CIA and the World of Arts and Letters (1999).

Resumen y archivo del autor en The New Press, https://thenewpress.com/books/cultural-cold-war

Documenta el financiamiento clandestino de la CIA al Congreso por la Libertad de la Cultura y la red de intelectuales anticomunistas.

2. CIA Electronic Reading Room (FOIA). Documentos desclasificados sobre guerra psicológica y programas culturales (1947-1970).

CIA FOIA - Cultural Programs & Psychological Warfare, https://www.cia.gov/.../cia-foia-electronic-reading-room

Incluye memorandos NSC-10/2 y informes sobre estrategias de saturación ideológica.

3. Eagleton, Terry. The Illusions of Postmodernism (1996). Wiley-Blackwell.

Reseña académica y acceso editorial, https://onlinelibrary.wiley.com/.../10.1002/9780631203550

Crítica marxista al giro posmoderno y su desplazamiento de la economía política.

4. Parenti, Michael. Blackshirts and Reds, Rational Fascism and the Overthrow of Communism (1997). City Lights.

Texto completo en línea, https://www.marxists.org/.../parenti/blackshirts/index.htm

Análisis del "fetichismo de la pureza", el socialismo asediado y la función anticomunista de la izquierda occidental.

5. Harvey, David. The Condition of Postmodernity (1989) y A Brief History of Neoliberalism (2005).

Perfil académico y obras en Oxford Scholarship, https://academic.oup.com/book/27128

Explica cómo el giro cultural y la fragmentación identitaria coinciden con la ofensiva neoliberal.

6. Chibber, Vivek. Postcolonial Theory and the Specter of Capital (2013). Verso Books.

Resumen y acceso editorial, https://www.versobooks.com/.../2005-postcolonial-theory...

Crítica a la desconexión entre teoría poscolonial/identitaria y el análisis de clase material.

7. Grandin, Greg. The Last Colonial Massacre, Latin America in the Cold War (2004). University of Chicago Press.

Ficha académica y archivos relacionados, https://press.uchicago.edu/.../book/chicago/L/bo3655151.html

Documenta cómo el discurso de derechos humanos y progresismo fue instrumentalizado geopolíticamente.

8. Marxists Internet Archive. Colección de textos clásicos y contemporáneos sobre materialismo histórico, lucha de clases y crítica al posmodernismo.

https://www.marxists.org

Otra mas

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 29 Apr 2026 08:37:00 +0000

Eduardo Preve

INFORME CONFIDENCIAL ASSE relevó del cargo a director del Hemocentro de Maldonado tras detectar "una administración paralela y arbitraria por parte de Jorge Curbelo", según un informe confidencial del prestador de salud pública.

De acuerdo al informe, ASSE constató en el Hemocentro de Maldonado: Gestión irregular de recursos humanos y precarización laboral

Problemas en el manejo financiero y sobregiro presupuestal

Operaciones extra-Regionales e incompatibilidad ética

Conclusión: "La falta de acceso por concurso al cargo, el desapego por las normas de contratación, el sobregiro de dinero y la asociación de la imagen de ASSE con marcas de alcohol y prestadores privados configuran una gestión paralela".

ASSE destituyó al doctor Jorge Curbelo después de constatar gravísimas irregularidades financieras y administrativas

Por Carlos Peláez

El pasado jueves el directorio de ASSE destituyó al doctor Jorge Curbelo como director técnico de Hemovida en Maldonado. Hasta hoy los motivos eran desconocidos por la opinión pública.

Aún así dirigentes políticos de Maldonado de todos los partidos, incluído el Frente Amplio, se expresaron públicamente en contra de la decisión del máximo organismo de salud. Incluso se ha convocado a una movilización de apoyo al médico sanciondo para esta tarde a las 18 horas.

Pero según difundió el periodista Eduardo Preve y corroboró Caras y Caretas, Curbelo fue destituído luego que una auditoría realizada por ASSE corroborara gravísimas irregularidades financieras y administrativas en la gestión de Hemovida.

El documento al que accedimos cita las siguiente irregularidades

- Se observa un manejo discrecional de recursos a través de la Fundación Hemovida, realizando actividades de alto costo y baja efectividad financiera que impactan negativamente en los gastos del Servicio Nacional de Sangre.Esta Fundación ha decidido resguardar lo recaudado para el Banco de Leche Materna fuera del alcance del doctor Curbelo.

- Se han constatado problemas en el manejo financiero y sobregiros presuuestales.

- Se han constatado jornadas de recolección de sangre fuera de la región Este mediante el uso del Hemobus sin comunicación ni autorización del SNS. Estas jornadas revisten una gravedad institucional extrema por los siguiente motivos:

- A) La dirección técnica ha permitido el patrocinio de estas colectas por parte de empresas de bebidas alcohólicas (cerveza y vino) lo cual es inaceptable para un prestador de salud publica y contraviene cualquier política de promoción de salud.

- B) Se han desviado recursos públicos para realizar jornadas a pedido expreso de instituciones privadas, como MP entre otras.y para usuarios ajenos a ASSE, afectando el stock y recolección de los bancos de sangre locales.

- C) Estas acciones violan las cláusulas de destino de las unidades móviles (Hemobus) que exigen autorización previa del SNS.

- Viáticos excesivos. Se han generado compromisos por concepto de viáticos para el personal sin previsión ni autorización del SNS, derivando en reclamos y retrasos en los pagos.

- Tras un análisis exhaustivo se ha constatado una admistración paralela y arbitraria por parte del doctor Jorge Curbelo. Su gestión se caracteriza por un desconocimiento sistemático hacia la autoridad del SNS y un manejo de la unidad como si fuera un ente autónomo ajeno al marco normativo y administrativo de ASSE.

- Gestión irregular de recursos humanos y precarización laboral .

- Se ha contratado fuera del marco legal.

- Existe incumplimientos en el pago de haberes.

- Se han realizado designaciones arbitrarias

- Hay conflictos y varias denuncias.

ASSE concluyó en que la falta de acceso por concurso al cargo; el desapego por las normas de contratación, el sobregiro de dinero y la asociación de la imágen de ASSE con marcas de bebidas alcoholicas y prestadores privados, configuran una gestión paralela de Hemovida.

Cielo del 69

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 28 Apr 2026 15:11:00 +0000

,...TORMENTAS DEL 2026

La Chacra, 24 de abril de 2026. Álvaro Jaume (¡Siempre REDOMÓN!)

(I)

¿“SABREMOS CUMPLIR”?

Esta emblemática canción de los Olima, que por aquellos encendidos años 70 entonábamos con enorme mística, marcó también nuestros primeros pasos en abril del 2020 cuando creamos la Olla Popular del “Tole” (Toledo Jr.). Más allá de convertirse en mitigación ante el montaje plandémico orquestado en torno al Covid-19, lo real es que pasó a ocupar un lugar central en la vida de no pocos rostros humanos, golpeados por el virus del hambre y la pobreza endémica más que por el Sars-Cov-2.

Recuerdo intercambiar con el Tambero (J. Zabalza) sobre la olla y lo primero que enuncia la canción: “QUE ACABE LA CARIDAD Y QUE EMPIECE LA JUSTICIA”. Con patriadas de este tipo: ¿no estábamos nosotros precisamente haciendo caridad (“beneficencia social”) en vez de luchar por justicia? ¿Emparchando, amortiguando los efectos de un capitalismo cruel cuya esencia misma es la injusticia social? ¿No estábamos repitiendo el modelito progre que instauró —con el primer gobierno del FA— el MIDES de M. Arismendi (PCU) como paliativo para compensar socialmente los destrozos de un programa económico neoliberal, anunciado por el pope Astori (descanse en paz) a las puertas del FMI en Nueva York?

Teníamos más que claro que el Plan de Emergencia del “amigo” Tabaré, como por ejemplo el plan “Hambre Cero” de Lula en Brasil, eran y son los matafuegos que inventan los gobernantes y políticos autoproclamados de “izquierda” para calmar a las fieras (léase el Pueblo) y calmar su propia (mala) conciencia de burócratas acomodados. Pero, ¿qué hacer en concreto ante urgencias como las que se vivieron en aquellos días con un país paralizado, en cuerpos ya gastados por el hambre y la exclusión?

En los años 69/70, tal como lo transmite la canción con fuerza envidiable (¡sirve escucharla para captar el espíritu combativo de la época!), eran tiempos “CON EL ARRIBA NERVIOSO Y EL ABAJO QUE SE MUEVE”. Entonces, para nosotros, militantes que no padecíamos el hambre, éticamente nos tranquilizaba la total convicción de que estábamos haciendo la REVOLUCIÓN y de que, más temprano que tarde, tomaríamos el PODER y la “tortilla se daría vuelta”. ¡Así de claro, así de REAL!

Desde este lugar, una olla popular podía entenderse como herramienta de acción en un conflicto (por ejemplo, durante la huelga general del 73), un mecanismo coyuntural parte de un proceso de lucha que tendría resultados históricos INMEDIATOS. Pero en marzo del 2020, no solo ya no existía ese cercano horizonte revolucionario que nos calmara —como militantes— el malestar interior de saber que son otros, NO UNO MISMO, los que padecen hambre y exclusión... Teníamos plena consciencia y comprobado que ni siquiera con los dos gobiernos precedentes del FA (atención: ambos con mayoría parlamentaria) el grave problema de la “vulnerabilidad social” (¡como gusta decir a los progres y técnicos en la materia!) estaría resuelto.

Con más razón en un país paralizado, de puertas cerradas, bocas tapadas y pánico a la sociabilidad (acordarse del DFS, distanciamiento físico social). Conclusión: ante la urgencia inevitable, la alternativa parecía clara: o la olla como escuela de vida colectiva, experiencia de AUTOGESTIÓN Y DIGNIDAD DE LOS DE ABAJO; o la olla como “dádiva social” de un núcleo “heroico” de algunos hacia los más castigados de la sociedad en medio de la emergencia sanitaria.

Interpelados éticamente por un contexto crítico, no daba para dudar. Así fue que emprendimos el 08-04 del 2020 el primer camino: el de apostar a construir una olla capaz de “crecer desde el pie” como organización popular. Llevamos 6 años de actividad ininterrumpida (la crisis sanitaria duró dos) y un largo recorrido de humanidad compartida, de construcción política desafiante ante las miserias del sistema, con resultados más que impactantes e inesperados. Estos, en todo caso, pueden comprenderse o conocerse si uno entra en YOUTUBE, en el programa “DE FOGÓN EN FOGÓN”, en el cual el periodista A. Pan (uno de los tantos despedidos de M24) junto con el director argentino del canal, entrevistan y filman a olleras y olleros toda la mañana (miércoles) del pasado mes.

¡La dinámica de la olla “del Tole” queda al desnudo y los contenidos de los diálogos son imperdibles! Además, puede evidenciarse que el gigante “ollón” de guiso (¡2.000 porciones!) vuela todo, ya que, en general, cada persona lleva dos o hasta tres potes de helado de 5 kilos (¡hay familias que durante toda la semana solo comen nuestro guiso estirado!).

En esos videos también se comprueba que, a pesar de cansancios, flacuras, rostros desdentados y durezas, reina el buen ánimo colectivo a la hora de cocinar (en este último año siempre somos entre 20 y 30 para la tarea). Y que realmente, al momento de participar en la Asamblea que religiosamente hacemos mientras se va cocinando el guiso para encarar y decidir entre todos las cosas, se puede palpar que hay un “núcleo duro” de caras comprometidas con la experiencia; como quien dice, con la ¡“camiseta puesta”!

Nada de esto que es nuestra nueva “normalidad” ollera —sobre todo de este último año— me hubiera motivado a escribir ni a recordar “Cielo del 69”, si no fuese por lo que ocurrió este pasado miércoles 21 de abril. Veamos los hechos, dejando por un instante las valoraciones o consideraciones emocionales.

Desde el arranque en la mañana, para hacer el guiso, éramos 34. A la hora de la asamblea, ya el núcleo de participantes era mayor; y se cierra la historia a las 12 en punto, hora de entrega del guiso, con una INTERMINABLE fila, con varias caras nuevas y un inédito epílogo: POR PRIMERA VEZ EN 6 AÑOS, PARA NO DEJAR A NADIE SIN COMIDA, a partir de cierto momento, comenzamos a servir un solo pote por persona. ¡Las 2.000 porciones NO ALCANZARON!

Una cruda, durísima radiografía del Uruguay REAL que las cifras oficiales del INE no solo no esconden, sino ¡CONFIRMAN! Durante esta semana que culmina, toda la prensa hegemónica, los “grandes medios”, con mucha “alaraca” y ruido, se dedicaron a divulgar que en el Uruguay de hoy, eso que los técnicos bien rozagantes y bien alimentados denominan “pobreza estructural”, sigue inamovible, confirmando que se ha convertido en enfermedad endémica. Una pobreza multidimensional —como gustan definir— de hogares de un 19 %; es decir, arriba de 350.000 hogares que padecen todo tipo de carencias en alimentación, vivienda, salud, educación y recreación. ¡Otra que “pandemia” social!

Y por supuesto que la Coalición festeja cobrándole al FA su inconsecuencia (uno, ya pasados los 75, nunca compró el verso de los ricos y los conservadores de derecha “preocupados” por los pobres), y el FA, con políticos no solo bien alimentados sino bien adiestrados en justificar y consolar, contraataca anunciando programas —estos sí típicamente asistencialistas (“migajas para la negrada”)— del tipo: “La calle no es lugar para vivir” (gracias, Gonzalo) o “Más Barrio” (gracias, Pacha). ¡INDIGNIDAD ABSOLUTA!

Después de haber hecho toda la campaña electoral con la promesa de erradicar la “pobreza infantil” (otro eufemismo demagógico), de agitar Orsi hasta el cansancio la consigna “Sabremos cumplir”, al cabo de un año de gestión el resultado es francamente decepcionante. En general, en el país, la aguja no se movió (en ciertas zonas, retrocedió); en la Olla del Tole, por primera vez, NO ALCANZARON las 2.000 porciones. Como dirían algunos políticos muy pillos (entre ellos el expresidente Lacalle en su discurso del 02-03-22 ante la Asamblea General): ¡DATO MATA RELATO!

Los relatos caen ante la pesantez de los datos. Y qué tristeza y decepción que precisamente sea a manos de un Gobierno que se jacta de ser progresista, que se dice de “izquierda”, que sigan perpetuándose realidades sociales tan duras. Qué contrastante, tratándose de un movimiento político como el FA, marcado por una historia pasada de lucha en favor de la justicia social.

(II)

Por eso, este pasado miércoles me volví a la chacra literalmente incendiado por dentro. No solo porque para nuestra generación 68 (¡dale, Jaume, con la “gen 68”!) la construcción del FA como herramienta de lucha política PERMANENTE (no electoral), capaz de superar la fragmentación de la izquierda y transformar REALMENTE la sociedad, fue todo un desafío vivido en la piel, compromiso para miles, vidas entregadas por unos cuantos... sino porque en estos 6 años uno se ha ido encariñando, implicando afectivamente, con abrazos, con cercanía de vida, con esas centenas de caras y familias que COTIDIANAMENTE la están sufriendo, ¡¡¡¡Y MUCHO!!!!

Por ejemplo, cuando a las 6:00 (como todos los miércoles de olla) pasé a buscar a Gabi para venirnos a la chacra y junto al “Trapito” (que vive en una cueva del Pque. Rodó y se viene especialmente para la puja), el Flaco Daniel y Diego J., cargar las camionetas y marchar a Toledo, me comenta “la” Gabi: “Álvaro, anoche no tenía ni un mango para comprar un par de pancitos y leche para Bruno (el nieto que vive con ella), y ‘la hija de su madre’ de la almacenera no me quiso fiar porque ya debía demasiado...”. ¡ELLA Y SU NIETO ESTABAN SIN COMER NADA DESDE HACE UN DÍA!

Es esa misma Gabi, referente/vocera de nuestra olla desde el 2021, que “casualmente” estuvo presa 16 AÑOS; que el pasado 11 de abril del 2025, mientras duraba el “OLLAZO” en Plaza Independencia y cruzamos en patota a la Torre Ejecutiva reclamando la presencia de Orsi para entregarle un documento/petitorio, poco menos que a los gritos le decía al funcionario que nos recibió: “Dígale que baje, que dé la cara, que yo lo voté creyendo que iba a hacer algo... ¡por lo menos que dé la cara!”.

Y ese mismo Orsi que tiempo atrás, siendo intendente canario, había visitado nuestra olla elogiando el esfuerzo que estaba implicando, el pasado viernes 11 del 2025 no fue capaz de bajar desde el piso 11 para dar la cara, para estar con los más jodidos del Pueblo que lo votaron con la esperanza de que algo —REPITO: SOLAMENTE ALGO— cambiara. Un Orsi que terminó, al rato, mandando al Pacha para que pusiera el rostro e intentara calmar las aguas. Todo muy triste, muy indigno.

Cuando en enero del 2025 comenzamos a organizar el OLLAZO, las tres ollas responsables de la movida (la Chimango, la Cumparsita y la del Tole) teníamos claro la importancia y el objetivo de la misma: poner MUCHA GENTE en la plaza, pueblo ollero movilizado en la calle, presionando al “novel” Gobierno del FA para que comenzara a resolver carencias ¡MÁS QUE URGENTES!

Según datos de la CPS (Coordinadora Popular y Solidaria): estaban funcionando alrededor de 300 emprendimientos alimentarios (entre ollas y merenderos). Materia prima para la movida política sobraba (las mentadas “condiciones objetivas”); la cuestión era movilizar precisamente a quienes comían en las ollas.

Pues bien, nos recorrimos —en nombre de la Coordinación OLLAZO— varias regionales de la CPS, argumentando el porqué de la movilización justamente al inicio de la gestión Orsi/MIDES (Cibila). Sobre todo porque el aparato político-partidario del FA (especialmente el MPP) estaba obstinado en preservar el inicio de la nueva gestión Orsi/FA, defendiendo una tesitura de expectación respaldada en “amigables” gestiones, en lugar de agitación y movilización callejera. Nos reclamaban “confianza política” (¿¿??) en los nuevos representantes y tecnócratas de turno.

Hicieron todo lo posible por desactivar y boicotear el OLLAZO, pretendiendo deslegitimar la iniciativa por tratarse de ollas “orejanas” y rebeldes. El círculo se cerró con un Orsi ausente, que rechazó mirarnos a la cara; con un OLLAZO digno y razonable en gente, pero lejanísimo de lo que debiera haber sido como factor de presión a cuenta de comenzar a enfrentar las desgracias sociales que hoy, 2026, estamos soportando.

Tuvimos claro lo que iba a ocurrir en el terreno económico, político y social: MÁS DE LO MISMO a cargo del FA. No pudimos quebrar la estrategia progresista que, a lo largo de todo el continente latinoamericano (no solo en Uruguay), viene perfilándose desde comienzos del siglo XXI:

Legitimar al capitalismo (ni qué hablar en su versión tecno y posmo) como el único sistema posible, perfectible o “mejorable” bajo el lema: “¡DEMOCRACIA siempre!”.
Crear ilusiones políticas, ilusiones de cambio, marketing mediante, como lo hizo el FA con el “Sabremos cumplir” o con el “diálogo social” en la pasada campaña 2024.
Desmovilizar a las masas, dejando en manos de los representantes profesionales (¡por algo ganan ingentes salarios y comen más que bien!) y la mecánica INSTITUCIONAL el quehacer político. Democracia representativa; a lo sumo directa cuando no queda más remedio (como la pasada campaña del “SÍ”), pero nunca, jamás, PODER POPULAR construido en las calles, con LUCHA.
Aislar a los radicales, como lo hicieron, en este caso, con las tres ollas promotoras de la iniciativa.

(III)

Y si algo faltaba para reavivar aún más la mecha interior de la rebeldía y la bronca ante tanto doble discurso y doble moral, un miércoles 21 de abril memorable trae Diego a la olla la inaudita noticia de que el Consejo Municipal de Toledo (alcaldesa y dos concejales coalicionistas, dos concejales del FA) NO autorizaba la utilización del Centro Julio Castro —ubicado en la histórica plaza de Toledo— para el 1.º de mayo, tal como nosotros lo habíamos solicitado.

Pretendíamos proyectar para tan particular día un notable videíto que explica el porqué de la fecha y lo ocurrido con los mártires de Chicago. Pues bien: la “élite” política toledana (para no hablar de “casta”, como lo hace el cínico de Milei), por UNANIMIDAD, no permitió que una olla popular, en un lugar precisamente denominado “Julio Castro”, organizase una actividad en homenaje a los mártires de Chicago. ¿Inaudito? ¿Increíble? ¡No! ¡Vergonzosamente indignante!

Esto confirma cuán dura es la lucha de clases y cuán impío es el PODER a la hora de cuestionar o intentar embozalar conductas orejanas que no les “cabrestean a los que mandan”. Sin duda que, con más razón, el próximo 1.º de mayo, Día de los Trabajadores (no olvidar que para un ollero o una ollera tener trabajo fijo ya es “un lujo”), la Olla Popular del Tole ocupará el centro de la plaza.

Igualmente veremos (aunque sea encerrados en un gazebo y colgados de una nube) el video anunciado, organizaremos un micrófono abierto para todo el Pueblo y, finalmente, compartiremos una fideada que se cerrará entonando “EL HOMBRE DEL MAMELUCO” (¡grande, Saba!). Un verdadero himno a la vida y lucha de los explotados, y un reclamo cada vez más vigente de no bajar los brazos y HACER CADA DÍA INFINITAS MINIREVOLUCIONES que, de a poco y sumándose, vuelvan a convertir en realidad lo que dice la canción “CIELO DEL 69”:

¡QUE ACABE LA CARIDAD Y QUE EMPIECE LA JUSTICIA!

Quo Vadis OSE

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 23 Apr 2026 09:27:00 +0000

El presidente de OSE, Pablo Ferreri, admitió que cerca del 50% del agua potable producida se pierde, principalmente debido a roturas en las tuberías y deficiencias en la red, estimando un 35% de pérdidas físicas. Para combatir esto, se anunció la implementación de telemedición e inteligencia artificial para identificar fugas en tiempo real.

Detalles clave sobre la situación de OSE:

Distribución del 50% no contabilizado: Aproximadamente el 35% son pérdidas físicas por cañerías rotas, mientras que un 15% corresponde a pérdidas comerciales (fraudes o medidores defectuosos).
Plan de acción: Se está implementando un plan piloto con medidores inteligentes y tecnologías de internet de las cosas (IoT) para mejorar el mapeo de la red en tiempo real.
Situación en Montevideo: Se han reportado altos niveles de roturas, con miles de incidencias resueltas mensualmente, evidenciando la fragilidad de la infraestructura.
Aseguramiento de calidad: A pesar de las pérdidas, las autoridades sanitarias y de la empresa aseguraron que el agua suministrada sigue siendo potable y apta para el consumo humano.

A nivel nacional son más de 150,000 m3/día Más de US$ 50 millones anuales

Desde MOVUS respondemos aquí a las declaraciones del presidente del Directorio de OSE, realizadas este martes en distintos medios como La Diaria Radio, VTV y otros.
En primer lugar, el contador Ferreri admite que OSE pierde más del 50% del agua que potabiliza. Detalla que el 35% se debe al mal estado de las cañerías y el 15% corresponde a pérdidas comerciales, incluyendo subregistros, fraudes y, según agregamos nosotros, robos de agua

El presidente justifica la falta de acción frente a las pérdidas por problemas en la red, señalando que estas reparaciones implicarían levantar veredas, asumir altos costos y enfrentar complicaciones técnicas. Además, destaca que el ahorro por dichas reparaciones alcanzaría “sólo” unos 90.000 metros cúbicos diarios.

Sin embargo, los datos reflejan otra realidad. A nivel nacional, ese 35% de pérdidas equivale a más de 300.000 metros cúbicos diarios de agua desaprovechada. Incluso si el ahorro se limitara únicamente a 90.000 metros cúbicos diarios, esto representaría más de 30 millones de dólares anuales en términos de costos evitados de potabilización y distribución.

Llama la atención que no se mencione la implementación de controles eficaces para reducir el 15% restante de pérdidas, que suma más de 120.000 metros cúbicos diarios. Combatir el robo de agua permitiría incrementar la facturación en aproximadamente 20 millones de dólares al año sin necesidad de aumentar las tarifas actuales.

El ahorro generado por la reducción de pérdidas y el cobro del agua actualmente hurtada sería suficiente para autofinanciar, desde el cuarto o quinto año, el costo del programa de reducción de pérdidas estimado en 40 millones de dólares anuales durante una década. A pesar de ello, esta medida tan rentable no parece formar parte de los planes del contador Ferreri, quien ha descartado la posibilidad de mantener y controlar la red. En efecto, el Programa de Reducción de Agua No Contabilizada (RANC) para Montevideo tiene asignado un presupuesto de cero pesos para el período 2026-2030.

Reducir las pérdidas de agua no sólo optimizaría las reservas actuales, sino que disminuiría la necesidad de nuevas obras para aumentar dichas reservas. Actualmente, Paso Severino y Canelón Grande, las principales fuentes del sistema metropolitano, pueden almacenar agua suficiente para abastecer a la población durante 110 a 120 días. Si se lograra reducir significativamente las pérdidas, esa capacidad podría extenderse hasta cubrir casi 200 días.

Desde MOVUS coincidimos en que OSE enfrenta “enormes problemas financieros”. Sin embargo, resulta difícil comprender cómo un directorio con restricciones económicas decide proceder con la construcción de una nueva potabilizadora cuyo costo inicial es de 213 millones de dólares, pero por la cual terminarán pagándose más de 700 millones debido a pagos anuales de 40 millones (ajustables) durante 17 años y medio.

La nueva planta está justificada bajo un supuesto incremento poblacional proyectado para el año 2045 que claramente no se concretará en esos términos. Además, cuando entre en funcionamiento, aportará agua a un sistema que ya pierde más de la mitad. Su operación implicará mayores costos operativos para OSE sin generar ingresos adicionales significativos, lo cual no puede ser considerado una inversión sino un gasto innecesario.

En cuanto a la crisis hídrica vivida este verano en la zona metropolitana y específicamente en Minas, Ferreri mencionó repetidamente un protocolo de manejo frente a sequías. Suponemos que este deriva de la Resolución 858/25 del Directorio de OSE; sin embargo, dicho protocolo no ha sido publicado ni sometido a evaluación pública, y los "cuatro niveles" mencionados continúan siendo incomprensibles debido a la falta de explicaciones claras.

A nuestro juicio, las decisiones sobre el agua potable y su abastecimiento deben basarse en criterios inteligentes y responsables dados los recursos disponibles, tanto económicos como naturales. Estas cualidades no se reflejan en las decisiones que provienen actualmente del Directorio de OSE, que son contrarias a las buenas prácticas que deben guiar la administración pública.

Miércoles 22 de Abril de 2026
Movimiento por un Uruguay Sustentable (Movus)
Contactos de prensa:
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El horror carcome

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 14 Apr 2026 08:21:00 +0000

Enviado por Irma Leites

Que mi voz suba a los montes y baje a la tierra y truene, eso pide mi garganta desde ahora y desde siempre. Acércate a mi clamor, pueblo de mi misma leche, árbol que con tus raíces encarcelado me tienes, que aquí estoy yo para amarte y estoy para defenderte con la sangre y con la boca como dos fusiles fieles.

(Miguel Hernandez)

El poder judicial como parte del aparato represivo del Estado, ayer 8 de abril de 2026, confirma una vez más su carácter de clase. Torturadores, violadores, desaparecedores libres o en prisiones Vip o en sus domicilios, son la marca de este tiempo. Al procesar por 12 años a Moises, quien 10 meses atrás matara a su padre, violador, torturador, violento y abusador permanente, deja a las claras para quien es la “justicia”

El llanto de su hermana impactó en una sala colmada de familiares, amigos, trabajadoras, compañeras de trabajo de su madre, educadoras del INAU, docentes y compas vinculadas a la lucha contra la impunidad. Ahí, oímos cómo se aplica a un joven, el código siniestro que nada tiene que ver con un juicio justo. El argumento de la jueza fue que no existían denuncias actuales contra el hombre.

¿Qué esperaba señora jueza que después de que el padre violador fuera liberado al año de ser procesado por “abusos” en vez de violador, la hija y familia volvieran a denunciar? La joven dijo: “Es como si se entrenara para el silencio…” y “ La víctima habla cuando puede y no cuando el sistema quiere” “Mi padre siempre fue una sombra” ¡Una oscura sombra amenazante!… y su hermano la liberó de esa pesadilla.

Pero comenzó otra: la angustia de la prisión de Moises. Las personas que padecimos tortura, cárcel, violación, sabemos que no hay plazos para hablar. Que la presencia del violador es parte de una tortura prolongada en el tiempo, que pasaron décadas para poder contar, que algunas compañeras murieron sin hablar de ello.

Y que la denuncia una y otra vez te hace vivir de nuevo las vejaciones y es un perverso mecanismo que te revictimiza y no permite pasar a ser sobreviviente. Y mucho menos sanar, si es que alguna vez se sana en este sistema opresor. Es como dijo alguien a la salida de la dictadura: el horror carcome. Las injusticias sólo confirman que nada debemos esperar de los de arriba. Y que de alguna manera a este ex “padre violador” y sádico no lo mató Moises, si no lo matamos todas y todos. Tal cual, tendríamos que haber hecho con los represores. Ubicarlos y ajusticiarlos como lo hicieron en Grecia los compañeros que hasta hoy cumplen penas perpetuas. Tal vez por no haberlo logrado estos dramas sociales se reproduzcan. Ir. 9/4/26

La singularidad política

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 16 Mar 2026 15:30:00 +0000

La Singularidad Política: "Rarezas" del momento actual y la marcha del agua

Por: Álvaro Jaume (¡Siempre REDOMÓN!) La Chacra, 15 de marzo de 2026

(I)

De las tres categorías Hegelianas que Marx retomó críticamente, Generalidad, Particularidad, y Singularidad, la que más golpea mi “sentir/pensar” (¡invento Galeanesco!), es ésta última. Por el singular momento que estamos viviendo como “(in)Humanidad” en nuestro pequeño y limitado Planeta Tierra.

R. Kurzweil, nacido en 1948, famoso tecnólogo de Silicon Valley, uno de los creadores de la “IA” (inteligencia artificial), irrumpió fuertemente en la ciber-ideología con el concepto de SINGULARIDAD TECNOLÓGICA. Escribió sobre esto, también editó famosos libros como “Las máquinas inteligentes”, “Las máquinas espirituales”, creó famosas empresas de punta además de trabajar con Google, y profetizó que el Universo viviente del H. Sapiens se encamina hacia la TRANSHUMANIDAD —nosotros los humanos mejorados por los algoritmos maquínicos— y finalmente hacia la POSTHUMANIDAD, esto es, máquinas “superinteligentes” que nos superarían en capacidades y raciocinios.

Si el “amigo” Kurzweil fuese un profeta loco, nadie hubiese “reparado” (término bien campero) en él; pero todo lo contrario, acierta en discernir lo específicamente distintivo de la actual fase civilizatoria: la REVOLUCIÓN COGNITIVA producida por la “IA”. Cuarta luego de la Agraria, la Industrial, y la Informática, que está marcando un SALTO CUALITATIVO en nuestras CONDICIONES GENERALES DE VIDA.

Por supuesto que semejante vaticinio, la de un mundo gobernado por supermáquinas —como por ejemplo la “Utopía” formulada por Elon Musk en el pasado Foro de Davos de una NUEVA ERA plagada de Robots Humanoides suplantándonos en tareas de todo tipo— no solo es más que discutible, sino que es la transparente explicitación de la IDEOLOGÍA DOMINANTE de esta “singular” época: una ideología centrada en el culto/adoración a la ¡SOFISTICACIÓN TECNOLÓGICA!

Y como bien lo explicaron don Carlos y su compinche Federico en la “Ideología Alemana” (cuando aún no había ni celulares ni redes), es ideología que se expande como reguero de pólvora por todas las mentes, todos los poros de la sociedad. Crea una sensibilidad; instala la mirada de moda.

Antes de seguir, insistiendo con lo del meta-discurso, con no caer en palabras huecas que no se corresponden con lo que uno vive REALMENTE —y a pesar de que varios se molestan con mi autorreferencialidad— he de confesar que si bien no tengo celular ni presencia en las redes, sin embargo utilizo el recurso tecnológico de Internet por medio de una modesta compu, con tal de mantenerme al día y tratar de desentrañar la “locura” que estamos viviendo. ¡Consciente además, que uno debe cuidarse permanente para no sucumbir en la enajenación/adicción que producen pantallas y afines!

Sigo. ¿Cuál es la singularidad política del momento actual? En enero del 2025, en la ceremonia de posesión de Trump, surge una primera señal: salvo Bill Gates (Microsoft), todos los grandes magnates de la tecnología, no solo estuvieron presentes, sino que marcaron “cercanía” rodeando al personaje. ¡Silicon Valley dijo SÍ! Allí estuvieron luciéndose M. Zuckerberg (Meta/Facebook), E. Musk (Space X), S. Pichai (Google), J. Bezos (Amazon), T. Cook (Apple), S. Altman (Open AI) representando a las “Big Tech” (gigantes tecno) del mundo Occidental contemporáneo.

Y tal como lo manifestó hace poco Peter Thiel, ideólogo del Trumpismo, CEO (director) de Palantir Technologies (empresa dedicada a la inteligencia militar), con el advenimiento del personaje “T”, se produce un hecho disruptivo en el escenario mundial de posguerra (1945): comienza la “gobernanza de la tecnología, y NO de la política”. En un material escrito por él mismo, sostiene que “democracia y libertad” (sus palabras textuales) son incompatibles, y sin mucha vuelta propone dinamitar todas las restricciones y limitaciones que el globalismo y la ideología “progre/Woke” le ponen al reinado del Gran Capital y las multimillonarias fortunas de esta élite Planetaria... Ganada, según ellos, la BATALLA CULTURAL que estos “neo-fachos” han dado por todas partes, comienzan tiempos de DICTADURA POLÍTICA con el ejercicio descarnado del PODER (otra que leyes, reglamentos, chalecos institucionales). Un poder sustentado en la Revolución tecnológica.

Así arrancó Trump con su “guerra arancelaria”, echando por tierra las sacrosantas reglas de la “ciencia” económica moderna y del “buen comercio”, ajustando su práctica internacional a los intereses económicos, geopolíticos y militares del IMPERIO norteamericano en su confrontación con China. Respaldando sus aliados, sobre todo a Israel gobernado por Netanyahu y el Sionismo (derivó en la masacre de Palestina) y como aluvión irrefrenable de la coyuntura política mundial, este “Neocalígula” fue convirtiéndose en la figura presidencial más influyente del momento actual.

Esta —al menos así lo percibo— es la singularidad política de las circunstancias tan especiales que estamos atravesando a escala global. La última señal de este aluvión ha sido la guerra desatada por EE.UU. e Israel, en todos los planos —desde el ideológico, el político y el ciber militar— contra el régimen Iraní a finales de febrero.

(II)

En este contexto, y partiendo de nuestro terruño, hay un ingrediente clave que no deja de sorprenderme. Será por mi ADN histórico, Generación 68, utópica y soñadora por antonomasia; será por mi calidad de “agente” (Foucault), que no permite desprenderme de ese sentimiento tan arraigado en uno, que implica choque con lo preestablecido, subversión, rebelión, bronca ante impunidades e injusticias; será que por haber sido generación juvenil fundadora del FA, concebido como un frente político, con los Comités de Base como verdaderos gérmenes del PODER POPULAR, y no meros clubes electorales; será por todo eso junto, o mucho más cosas que no logro ver de mí mismo, que nunca termino de asumir, predecir, el interminable proceso de DEGRADACIÓN que viene sufriendo eso que se ha dado en llamar, a escala universal, “IZQUIERDA” (“fucsia”, del “orden” o simplemente progresismo para nosotros!).

Hace dos días, le preguntan a Orsi: ¿Por qué Uruguay no fue invitado al cónclave bautizado como “ESCUDO DE LAS AMÉRICAS”?, organizado obviamente por el “Amo del Planeta” en una de sus megamansiones de lujo, en Doral, Miami, Florida. Por empezar, como para “T” ya no existen ni ONU, ni OEA, ni nada! (¡EE.UU. se retiró de 66 organismos internacionales!). Este Sr. tuvo la “normal” iniciativa de invitar, hace un par de semanas atrás, nada menos que a 12 Presidentes de países americanos, entre ellos Milei y Bukele a la cabeza, todos de su mismo palo ideológico (¡fachos hasta los huesos!) con el pretexto de tratar —entre otros— el tema del “narco terrorismo”.

Resultado: no fueron invitados de América del Sur ni el Brasil “de” Lula, ni la Colombia “de” Petro, tampoco como es lógico, la Venezuela de Delcy R. (la manejan ellos desde la Casa Blanca), ni el Uruguay “de” Orsi. De América del Norte, obviamente no fueron invitados ni Canadá ni México. Castigo a los países con gobiernos progres. Reconocimiento a los leales al Imperio. Con un despliegue, lujos, seguridad y difusión mundial, muy propio de “emperadores” que pretenden sugerir PODERES OMNIPOTENTES.

Pues bien, ante esta evidente movida política del Amo en su patio trasero (doctrina “MONROE”): ¿qué responde Orsi? Que le parecía “raro” (término exacto utilizado) que Uruguay no hubiese sido invitado a dicho evento. Y como si eso fuese poco, agrega que hubiera concurrido en caso afirmativo.

Entonces mirando en la pantallita de la compu a un Orsi más que conocido para nosotros aquí en Canelones, con quién (siendo Intendente canario) tantas veces nos reunimos en la lucha contra la SOJA-T, que incluso llegó a visitarnos en la Olla Popular del Tole durante la Plandemia, verlo, escucharlo jugando el papel de “inocentón”, despertó en mí una reacción indescriptible.

Peor todavía cuando el Frente como tal respaldó semejante postura. ¡Qué degradación interminable! Ni siquiera le dio para decir: "mejor que no nos hayan invitado porque fue reunión de 'zorros en el gallinero'", la neo-ultraderecha reajustando cuentas en el continente/territorio que suponen les “pertenece”.

Reuniéndose triunfalmente mientras se dan situaciones tan dramáticas como las que está viviendo Cuba, no solo bloqueada comercialmente hace más de 60 años, sino asfixiada por un bloqueo energético producto de que hace exactamente ¡TRES MESES! que no entra un solo barco con petróleo a la Isla. Cortaron los víveres del crudo venezolano, le prohibieron a la progre Claudia S. comerciar el petróleo mexicano con la Cuba Socialista (¡cosa que aceptó!), y así los hechos, las consecuencias han sido nefastas (horas y horas sin energía en hospitales, escuelas, etc.).

Despreciable prepotencia ante una REVOLUCIÓN que significó para nuestra generación el paradigma a levantar, la oportunidad de desquitar el fracaso soviético que jamás acabó con desigualdades, privilegios y PODER BUROCRÁTICO. ¡Todo lo contrario! Revolución icónica que en sus inicios nos permitió soñar con un auténtico COMUNISMO, y que luego de 66 años, hoy enfrenta carencias básicas en su pueblo más humilde, y grotescas desigualdades entre este y la camada dirigente, INACEPTABLES desde todo punto de vista. Por más bloqueo o asedio que se pretenda esgrimir como causa de las mismas.

Pero más allá de estos tristes fracasos de la Izquierda en el mundo, subleva que no nos indignemos ante la política criminal y asesina que aplica el Imperio Yanki a lo largo y ancho del Planeta. ¡Peor aún cuando comprobamos que Cuba queda aislada y sola frente al Gigante Goliath! Ya pasó con Palestina, luego con Venezuela, en parte está pasando con Irán, y por supuesto también con Cuba. Esta es la otra “singularidad política” de la coyuntura actual.

Mientras los pueblos duermen enajenados por el consumismo materialista (el que disponen o el que sueñan tener) que ofrece el capitalismo, anestesiados por el mundo “virtual” cada vez más REAL; mientras los dirigentes de la llamada “IZQUIERDA” (¡sistémica por esencia!) cuidan su poder y sus cargos (como lo está haciendo la dirigencia del PSUV ahora mismo), la PATOTA CRIMINAL se siente con fuerza para ir despedazando UNO A UNO a sus enemigos. (¡Recuerdo a Chávez con su obsesión por armar UNASUR!).

Quizás por eso Miguel Díaz Canel tuvo que salir a la opinión pública, nacional e internacional, en el día de ayer, a confirmar que se estaba “dialogando” con EE.UU. para “encontrar soluciones al conflicto histórico entre ambas naciones”. Así como el transparente Orsi confiesa “raro” el ninguneo de Trump, confieso que para mí fue “raro” oírlo a Díaz Canel en la conferencia de prensa sin mencionar NI UNA SOLA VEZ la palabra IMPERIALISMO.

¿Casualidades? ¿Similitudes con el episodio Venezolano? Así como tras bambalinas negociaron a Maduro y su mujer: ¿qué están negociando estos con Marco Rubio? ¿Salvar el pellejo de la “clase” dirigente Cubana?

Preguntas insidiosas que nos obligan a mirar para adentro “de casa”, ¡además de carajear contra la infamia imperialista!

(III)

Me dirán qué tendrá que ver todo lo antedicho con la MARCHA POR EL AGUA, el próximo Domingo 22, arrancando a las 17 horas desde Ejido y la Rambla hasta el Parque Rodó.

Tiene mucho que ver. Es expresión de la tercera singularidad política de este duro presente: la vigencia de la MICROPOLÍTICA, y “el adiós (por ahora le agrego yo) de LA REVOLUCIÓN”, entendida como macro-fenómeno social, TOTALIZANTE. Al menos así interpreto yo las palabras de un tal N. Bonanni, joven filósofo francés —sospecho que de tradición anarquista— que en reciente entrevista que me mandaron de Cataluña sostiene dicha afirmación.

En todo caso es una interesante posición para discutir, pero de lo que no cabe duda es que, en el contexto de “furia épica” (así bautizaron en USA la “operación persa”/iraní) que hemos descrito, de fragmentación de la “Izquierda Roja” diría Fusaro, y de los sucesivos fracasos de todos los INTENTOS SOCIALES/POLÍTICOS de romper REALMENTE CON EL CAPITALISMO (en cualquiera de sus versiones: 2.0/3.0/4.0) COMO MODELO DE SOCIEDAD, queda como ÚNICA ALTERNATIVA de este momento histórico el impulso de LUCHAS PUNTUALES, PARCIALES, que efectivamente logren CONGREGAR/CONVOCAR GENTE para comenzar a pelear en las calles por sus problemas y necesidades más acuciantes.

¡Hoy en día, SUMAR LUCHA! Evitar la parálisis, la decepción y la impotencia. Evitar, a la vez, el camino de la INSTITUCIONALIZACIÓN de los procesos de lucha y movilización, porque ese resultado es más que conocido: ¡la COOPTACIÓN SISTÉMICA “PER SE”! Con soluciones funcionales al capitalismo y con compra (¡literal!) de los sujetos políticos y sus Partidos.

Apostar a la movilización del pueblo desde abajo y a la Democracia Directa. Tal lo que venimos haciendo, no solo con la Olla Popular del Tole, sino últimamente con la COORDINADORA CANARIA EN LUCHA POR EL AGUA.

Surgió espontáneamente en enero de este año cuando, ya cansados de los cortes de agua, de pasar hasta 7 días sin una gota, los vecinos/vecinas de Pando, Barros Blancos, Suárez, Toledo, Sauce y Villas aledañas salimos a las rutas a protestar con bronca y fuerza, reclamando lo obvio: que el pobrerío, que estos humildes pueblos formados por gente de laburo, no fuesen el “continente africano” dentro de Canelones. Es decir, los más afectados por lo que es OSE: ¡UNA VERGÜENZA NACIONAL!

Y así surgió esta Coordinadora, como movimiento social que abre el espacio para que gente que nunca antes se había movilizado tenga su aprendizaje de lucha, de militancia. Comience a entender lo que significa ser PROTAGONISTAS capaces de defender su dignidad y sus Derechos, creciendo en consciencia. ¡DESPERTANDO! Por la misma razón, han entendido que este próximo Domingo (día mundial del Agua) es imprescindible participar de la MARCHA, organizada por más de 100 colectivos sociales. También así lo ha entendido la Olla Popular del Tole.

Y así vamos, sin la receta mágica de una TEORÍA que nos resuelva dilemas tan trascendentes como los planteados, pero con la firme convicción de que:

¡SIN LUCHA, NO HAY VIDA!

¡“HACIENDO CAMINO AL ANDAR”!

Las automotoras de Marset

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 16 Mar 2026 09:53:00 +0000

Informe elaborado con IA por ElMuerto

Existen investigaciones que vinculan el crecimiento del sector de automotoras en Uruguay con esquemas de lavado de activos y el entorno de Sebastián Marset

Lavado de Activos y Automotoras en Uruguay

Los puntos clave de la investigación:

El Vacío Legal: Se ha señalado que, hasta reformas recientes, existía una flexibilidad significativa en la fiscalización de transacciones de alto valor con dinero en efectivo. Esto permitía que negocios con gran rotación de activos —como las automotoras— fueran vehículos ideales para "blanquear" capitales provenientes del narcotráfico.
Falta de Controles de Propiedad: Las investigaciones fiscales y periodísticas subrayan la carencia de controles estrictos sobre los beneficiarios finales (los dueños reales) de estas empresas, permitiendo el uso de testaferros.
El "Boom" Automotor: En Uruguay se detectó un aumento desproporcionado de automotoras en zonas donde el volumen de ventas no justificaba la cantidad de locales abiertos, lo que encendió las alarmas de la Secretaría Nacional para la Lucha contra el Lavado de Activos y el Financiamiento del Terrorismo (Senaclaft).
Vínculo con Marset: En los operativos relacionados con la red de Marset (como el operativo A Ultranza Py en Paraguay y sus ramificaciones en Uruguay), se han incautado flotas de vehículos de alta gama y se han identificado empresas de fachada que operaban bajo rubros de comercio de vehículos y eventos.
Situación Actual (Marzo 2026)
Tras la captura de Marset en Bolivia hace apenas unos días (13 de marzo de 2026) y su posterior extradición a Estados Unidos, el debate sobre las "grietas" del sistema financiero uruguayo ha vuelto a la primera plana internacional.
El vínculo entre Sebastián Marset y el sector automotriz en Uruguay no es una sospecha aislada, sino una pieza central de los esquemas de lavado de activos que han sido documentados por fiscalías de la región (especialmente en el operativo paraguayo A Ultranza Py) y por investigaciones periodísticas de profundidad.

El mecanismo: Las automotoras como "lavanderías"

El sector automotriz es históricamente vulnerable al lavado por su alta rotación de capital y el valor unitario de los bienes. En el caso de la red de Marset, se han identificado varios factores:

Testaferros y empresas pantalla: Se utilizaban nombres de terceros (muchas veces personas sin antecedentes o de su círculo íntimo) para abrir locales de venta de autos. Estas automotoras declaraban ventas infladas para justificar el ingreso de dinero proveniente del narcotráfico.
Vehículos de alta gama: La red de Marset tenía predilección por flotas de lujo (camionetas blindadas, deportivos). El uso de estas automotoras permitía "legalizar" la posesión y el uso de estos vehículos sin que figuraran directamente a su nombre.
Vínculo con el Clan Insfrán: En Paraguay, el grupo liderado por Miguel Ángel Insfrán (alias "Tío Rico"), socio principal de Marset, operaba a través de empresas como Tapyracuái, que manejaba una vasta logística de transporte y vehículos, conectando directamente el negocio automotriz con la estructura criminal.

El vacío legal en Uruguay

Uruguay ha sido señalado por organismos internacionales y la prensa (incluyendo la BBC en sus análisis sobre el Cono Sur) por ciertas flexibilidades que facilitaron estos movimientos:

Dinero en efectivo: Hasta antes de ciertos ajustes en la Ley de Urgente Consideración (LUC) y normativas de la Secretaría Antilavado (SENACLAFT), el umbral para transacciones en efectivo en bienes de lujo era visto como una ventana de oportunidad para el blanqueo.
Controles de "Beneficiario Final": La dificultad para identificar quién estaba realmente detrás del capital de estas nuevas automotoras que aparecían "de la nada" en Montevideo y el interior del país.

Actualidad: El reporte de la BBC (Marzo 2026)

Con la detención de Marset hace apenas unos días, la BBC de Londres publicó un informe especial destacando que Marset no era solo un narco, sino un "gerente" capaz de explotar las grietas institucionales

El informe menciona que el escándalo del pasaporte uruguayo en 2021 fue solo la punta del iceberg de una estructura que se infiltró en el fútbol, el transporte y, críticamente, en el comercio de vehículos de alta gama, aprovechando que Uruguay funcionó durante años como un "puerto seguro" para el dinero de la organización.

El Rol de las Automotoras en la Red

Las investigaciones (como el operativo A Ultranza Py) confirman que Marset no solo vendía drogas, sino que gestionaba una infraestructura logística y financiera donde las automotoras cumplían un rol triple:

Blanqueo de flujo de caja: Al ser negocios que manejan grandes sumas, permitían "mezclar" dinero lícito de ventas reales con dinero del narcotráfico.
Adquisición de bienes de lujo: La organización tenía una fijación con camionetas blindadas y autos deportivos de alta gama, que eran registrados a nombre de estas empresas o de testaferros vinculados al sector.
Logística de transporte: Muchas de estas automotoras estaban conectadas con empresas de transporte y logística, facilitando el movimiento de "mercancía" y dinero entre Uruguay, Paraguay y Bolivia.

El Escándalo del "Vacío Legal"

El informe de la BBC (publicado hace apenas dos días, el 14 de marzo) subraya que Uruguay ha sido una "isla de estabilidad" que el crimen organizado aprovechó mediante:

Uso de efectivo: Hasta cambios normativos recientes, el control sobre compras de lujo con billetes físicos era laxo, permitiendo que alguien sin ingresos declarados pudiera adquirir una flota de vehículos sin encender alarmas inmediatas.
Opacidad de dueños reales: La falta de una base de datos centralizada y estricta de "beneficiarios finales" permitió que Marset y sus socios operaran detrás de nombres de fachada.
Las cifras de la caída (Marzo 2026)
Con el megaoperativo realizado este fin de semana en Santa Cruz de la Sierra tras su captura, las autoridades bolivianas y la DEA han reportado:
Incautación récord: Se estima un daño de más de 15 millones de dólares a su organización solo en bienes detectados en los últimos días.
Bienes secuestrados: Además de 11 avionetas, se han confiscado decenas de vehículos de lujo que operaban bajo este mismo esquema de empresas de fachada
El Factor Santoro
Un nombre clave en esta estructura es Federico Ezequiel Santoro Vassallo (alias "Capitán"), quien fue el encargado del lavado de dinero de Marset. Santoro, sentenciado en 2025, fue quien perfeccionó el uso de instituciones financieras y comercios (incluyendo automotoras) para mover más de 11 millones de dólares en menos de cinco meses hacia cuentas internacionales.
Este caso ha provocado que en Uruguay se vuelva a discutir la Ley de Inclusión Financiera, ya que las investigaciones fiscales demuestran que la proliferación de estos locales de venta de autos en zonas con poco movimiento comercial era una señal clara que se pasó por alto.
Para profundizar en la trama, es necesario poner nombres y apellidos a las estructuras que permitieron este crecimiento desmedido del sector automotriz vinculado a la red de Sebastián Marset.
Tras su reciente captura en Bolivia este 13 de marzo de 2026, los expedientes judiciales han revelado detalles específicos sobre cómo operaba este "ecosistema" de fachada

Nombres Clave y Empresas de Fachada
El cerebro financiero detrás de la logística automotriz de Marset fue Federico Santoro Vassallo (el "Capitán"). Según la fiscalía paraguaya y uruguaya:
Grupo Tapyracuái: Aunque radicada en Paraguay, esta empresa de Santoro era el nodo central. Funcionaba como una importadora de vehículos y maquinaria, pero su flujo real era el movimiento de activos de la organización.
Automotoras en la Costa de Oro y Montevideo: Se han investigado locales (muchos de ellos abiertos entre 2020 y 2022) que, a pesar de tener un inventario de autos de alta gama (BMW, Mercedes-Benz, camionetas Hilux blindadas), registraban nulas ventas reales a clientes particulares. Eran, esencialmente, depósitos de valor.

El "Modus Operandi" del Efectivo

La investigación periodística de la BBC y medios locales como Búsqueda destaca que el método era sencillo pero eficaz:

Fraccionamiento: Se realizaban compras de flotas de vehículos pagando en efectivo por debajo de los umbrales de alerta, o utilizando múltiples testaferros (muchas veces jóvenes sin antecedentes penales ni ingresos declarados) para figurar como compradores.
Sobreprecios: Se compraban autos usados a precios inflados para inyectar dinero sucio al sistema legal a través de la reventa posterior.

El Impacto Político en Uruguay (Marzo 2026)

Con la caída definitiva de Marset y su extradición a EE. UU. hace apenas unos días, el sistema político uruguayo ha entrado en una fase de "rendición de cuentas":

Cuestionamiento a la LUC: La oposición ha vuelto a señalar que la Ley de Urgente Consideración (LUC), al elevar el tope de transacciones en efectivo a más de 100,000 USD, generó un "colador" por donde pasaron estas inversiones en automotoras y sector inmobiliario.
SENACLAFT bajo la lupa: La Secretaría Antilavado ha reconocido que el sector de las automotoras fue un "punto ciego" debido a la falta de personal para inspeccionar físicamente los cientos de nuevos locales que brotaron en el país.

La Conexión con el Fútbol

No podemos olvidar que el sector automotriz era solo un brazo. Marset usó ese mismo dinero para comprar el club Deportivo Capiatá en Paraguay y vincularse a otros en Uruguay, utilizando a menudo los autos de lujo de sus propias automotoras como "premios" o pagos a jugadores y dirigentes, diluyendo aún más el origen del dinero.

Un dato revelador de esta semana: En los allanamientos en Santa Cruz de la Sierra tras su captura, se encontraron documentos de embarque de vehículos que vinculan directamente a automotoras uruguayas con la logística de salida de cocaína hacia Europa, confirmando que los autos no solo lavaban dinero, sino que sus estructuras legales facilitaban la exportación de droga.

Las Automotoras bajo la Lupa (Operativos en Uruguay)

La justicia uruguaya, a través de la Fiscalía de Estupefacientes, ha intervenido y solicitado embargos sobre una serie de establecimientos en Montevideo y la Costa de Oro. Aunque los nombres comerciales suelen cambiar o rotar para evadir rastros, los expedientes señalan:

Automotoras de "Fachada Cero": Locales que abrían con un stock de entre 20 y 50 camionetas 4x4 y autos de alta gama (valorados en más de 80,000 USD cada uno), pero que no tenían empleados registrados en el BPS ni actividad comercial real comprobable.
Vínculo con el "Capitán" Santoro: Se identificó que varias de estas automotoras recibían transferencias o vehículos directamente desde Grupo Tapyracuái (la empresa de Federico Santoro en Paraguay), funcionando como una sucursal logística de la red de Marset para mover capitales hacia el sur.

El Mecanismo de las "Permutas Ficticias"

Un hallazgo clave de las auditorías de la Senaclaft (Secretaría Antilavado) revela cómo burlaban los controles de efectivo:

Realizaban permutas constantes de vehículos entre automotoras del mismo grupo.
En cada "cambio", declaraban un valor residual pequeño en blanco, mientras que el grueso de la operación se hacía con dólares físicos que nunca pasaban por el sistema bancario.
Esto permitía que un auto "circulara" por cinco dueños distintos en seis meses, lavando dinero en cada transacción.
Reacción en el Parlamento Uruguayo (Marzo 2026)
Tras la captura de Marset en Bolivia y su posterior extradición, el ambiente político en Uruguay está sumamente caldeado:
Comisiones Investigadoras: Se ha propuesto una nueva comisión para revisar cómo se otorgaron las habilitaciones comerciales a cientos de nuevas automotoras entre 2020 y 2024 sin una verificación de origen de fondos.
Reforma de la Inclusión Financiera: Existe una presión creciente (citando los informes de la BBC sobre la "vulnerabilidad uruguaya") para bajar drásticamente el tope de pago en efectivo, que actualmente permite operaciones de hasta aproximadamente 120,000 USD sin obligación de transferencia bancaria.
El "Efecto Marset" en el Mercado del Usado
Un dato curioso que reportan medios locales es que, tras los últimos allanamientos de este mes, el mercado de camionetas de alta gama en Uruguay ha sufrido una saturación repentina, ya que muchas de estas "automotoras de papel" han cerrado de la noche a la mañana, dejando flotas enteras en un limbo legal.

Neocalígula

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 03 Mar 2026 09:53:00 +0000

NEOCALÍGULA, LA PATOTA CRIMINAL Y NUESTROS SILENCIOS... ¿CUÁNDO LE PONDREMOS FRENO A TANTA ATROCIDAD? ¿CUÁNDO?

La Chacra, 2 de marzo de 2026 – Álvaro Jaume (¡Siempre REDOMÓN!)

Una de nuestras frases predilectas en la época de la pre-dictadura era: “¡Es preferible morir de pie que vivir de rodillas!”, atribuida a Emiliano Zapata a comienzos del siglo XX, en los albores de la Revolución Mexicana. Sin embargo, quien la cita hoy —es decir, este sujeto que intenta ser “Redomón”—, en aquellos tiempos no murió, ¡sobrevivió!

Entonces me digo a mí mismo: ¿dónde está tu coraje? ¿En qué queda tu rebeldía? ¿No será hora de hacer algo más que un pequeño pataleo, como la caravana de apoyo a Cuba organizada el pasado sábado? ¿O las varias pintadas y marchas contra el GENOCIDIO en Palestina? ¿O la concentración que espontáneamente se autoconvocó el sábado 3 de enero en la Plaza Libertad cuando secuestraron a Maduro?

Lo que siento ahora me recuerda a lo que por momentos vivíamos durante aquellos duros años (mediados de los 70) en la mole gris, en la celda 8I, sector A, del primer piso: ¡impotencia, bronca, angustia! ¿Qué hacer ante tanta BARBARIE? Sobre todo, ¿ante tanta IMPUNIDAD?

Mientras escribo, los ojos del Petiso Raúl —su foto pegada en un cuero en la flor de madera de los 15 de Marce— me miran, me recuerdan que lo “desaparecieron” (seamos claros: lo ASESINARON) en Buenos Aires; me interpelan profundamente... Mirar hoy —aquí en La Chacra— a través de la ventana hacia la tierra, los cultivos y los pastos, es parecido a lo que nos pasaba cuando, a través de los barrotes de la celda, mirábamos la ruta 1 y nos carcomía la impotencia ante el normal transcurrir de la vida. ¿Qué hacer para no autodestruirnos ante tanta derrota que, por momentánea que sea, no deja de ser cruel y más que costosa?

Así como el sábado 3 de enero nos despertamos con la Operación “Resolución Absoluta” (secuestro de N. Maduro y su mujer C. Flores), este pasado sábado fue con la Operación “Furia Épica”, en la que conjuntamente EE. UU. e Israel ya no secuestran, sino que directamente ASESINAN al Ayatolá Alí Jamenei y a parte de la cúpula dirigente del régimen iraní. Tal como ocurrió con Venezuela, en el caso de Irán lo mismo: un despliegue militar IMPRESIONANTE, con el submarino nuclear más grande del planeta ubicado en el Golfo Pérsico, del cual despegaron 200 aviones de combate de última generación, y una planificación estratégica articulada entre la CIA y el Mossad para descabezar políticamente la Revolución Islámica. Según los sionistas, la "diabólica enemiga del pueblo judío".

Así las cosas, uno vuelve para atrás repasando los hechos vividos desde la presidencia del Sr. D. Trump con su MAGA (Make America Great Again), con su equipo de gestión política y técnica (Vance, Marco Rubio, Peter Thiel, etc.), con su patota de aliados (“alcahuetes”) incondicionales como Netanyahu, Milei, Zelensky, C. Machado, Meloni, etc., y el panorama realmente es impactante. ¡Qué despliegue de PODER! ¡Qué dificultad e incapacidad de los pueblos para frenar toda esta prepotencia, este magnicidio!

En Venezuela fue patético. El propio chavismo, Delcy Rodríguez (la hija del guerrillero asesinado en los 70) y el conjunto de políticos apoltronados del Congreso terminaron haciéndole los mandados a Trump, entregándole su petróleo, modificando la histórica ley de nacionalización de la época de Chávez y asegurándole “buen comportamiento democrático” si el Sheriff del Universo no los tocaba. ¡Un par de marchitas y Venezuela en “paz”! Más allá de sus muchos errores, pobre H. Chávez si se levantase de la tumba... Porque para ciertas rupturas, ¡tuvo coraje!

Y, por supuesto, los poderosos mentados amigos euroasiáticos (Rusia/China) solo gritaron en nombre del multilateralismo y el derecho internacional, pero, como suele decirse, “si te he visto, no me acuerdo”.

Tan solo en un año, por DESGRACIA para la humanidad entera, el cambio fue brusco. No tan sorpresivo para algunos que éramos tildados de "nostálgicos trasnochados" por hablar de imperialismo, de opresión de naciones, de lucha de clases, de un ADN INMODIFICABLE DEL CAPITALISMO (su voracidad rentista, su extractivismo, su explotación de pueblos y territorios allí donde hubiera riquezas, etc.), de la mentira de los sistemas de “democracia occidental” (¡burguesa!), de la necesaria REVOLUCIÓN para acabar con las injusticias sociales... Pero, en general, a los ojos del mundo entero las cosas fueron quedando cada vez más nítidas.

Hago una observación para los catequizados izquierdistas que repiten la cantinela de siempre: que son los "estertores del león rugiente", "rey de la selva terrícola", de un capitalismo en crisis "herido de muerte". ¡Nada más lejos de eso! Los que podemos llegar a estar heridos de muerte somos nosotros, la Izquierda, si no reaccionamos preguntándonos de verdad por qué han fracasado históricas revoluciones; por qué las implantaciones “socialistas” se han plagado de corrupciones, privilegios burocráticos, estructuras de PODER que oprimen al pueblo y de capitalismo mercantil.

Pero, más que nada, si no empezamos a entender dónde está la “magia” del capitalismo que seduce masas, sociedades enteras embelesadas por el consumo material o la nueva tecnología “inteligente” de celulares, redes y comodidades robóticas. Quizás la contracara de esa siesta planetaria masiva sea la impunidad, la tranquilidad con la que instalan sus relatos estos personajes que HACEN Y DESHACEN a su antojo a lo largo de todo el mundo. Vale la pena entrar a internet para no solo escuchar, sino VER, lo que fue el discurso de Trump ante el Congreso haciendo el balance de su año de gestión. Un análisis no solo desde el punto de vista politológico/conceptual, sino también semiótico (gestos, miradas, posturas, etc.) es ineludible para entender el momento que estamos viviendo. Un Trump dando la “batalla cultural” en modo AMO DEL PLANETA TIERRA, riéndose de los progres demócratas, de la Agenda 2030, del multilateralismo, del cambio climático, pero también con la inteligencia necesaria como para mantener su imagen patriarcal triunfante.

Termino con lo que me tocó vivir anoche: el discurso de Milei ante el Congreso argentino. Una muestra más del triste momento que vive, en particular, nuestra América Latina en esta nueva etapa de triunfos de los conservadores y ultraderechistas (Ecuador, Bolivia, Perú, Paraguay, Argentina, Chile) y de achicamiento, disciplinamiento y domesticación de la llamada Izquierda. Un Milei repulsivo por narcisista, egocéntrico y arrogante, que se dio el lujo de insultar permanentemente a los “kukas” (como nombra él al kirchnerismo) por delincuentes y corruptos, pero fundamentalmente tratando a todos aquellos que no pensaran como él y sus acólitos de "retardados mentales" e "incapaces de sumar hasta 2+2".

Este discurso también vale la pena verlo para captar hasta qué punto la sociedad actual ha retrocedido en su escala de valores. Cierto que algunos legisladores del “K” o del PT le profirieron gritos e insultos, pero fueron ínfima minoría; y además, lo que soportaron fue mil veces peor e indignante. Entonces: ¿qué los llevó a soportar semejante destrato? Realmente, ¿lo que hoy se llama Izquierda ha perdido todos sus códigos de ética antisistémica o simplemente humanista?

Los miraba a todos ellos sentaditos, bien vestiditos, y decía para mis adentros: ¿por esas cosas de la vida no se les ocurrirá levantarse en masa e irse del recinto, dejándolo a este malparido personaje hablando solo para los suyos? Pues NO, allí permanecían, dando la triste imagen de esclavos políticos cuidando sus sillones y sin transmitir un solo gesto de rebeldía ante la extrema violencia desplegada por este “libertario” amante del “trumpismo”. Y esto ocurriendo en Argentina, país que ha sabido marcar caminos de lucha contundentes... ¿Cómo explicamos estos fenómenos?

A esta hora el “presi Orsi”, el de “sabremos cumplir”, debe estar dando su discurso ante la Asamblea General. Seguro él, que posa de canarito humilde, ni por asomo hará las de Milei. Pero es otro que —junto con todo el FA que lo cobija o ampara— se ha especializado en cumplir con los requisitos y cánones del Poder, en cuidar su carguito, en no caer en estridencias que pongan en riesgo esa prestigiosa figura denominada “democracia uruguaya”. ¡Por eso no habló de genocidio cuando masacraban Palestina! ¡Por eso poco menos que justificó el secuestro de Maduro porque en Venezuela había dictadura! Lo mismo que no censura la asfixia de Cuba, ¡o reclama “paz” en Medio Oriente sin condenar la agresión imperialista de semejante patota de criminales!

Vuelvo al comienzo: ¿Qué hacer ante tanta violencia, injusticia y despliegue brutal de PODER? "Ta" claro que las "micropujas" en las que uno está metido son condición necesaria para seguir la lucha. "Ta" claro que hay una tarea permanente de discusión con los restantes humanos sobre estas atrocidades y sobre lo que es el capitalismo como tal. Lucha ideológica que debe ser cotidiana. Que también debe haber una búsqueda permanente de coherencia personal, intentando no ser un engranaje más del sistema. Ejemplificando con la propia vida real que es posible romper cadenas y tratando de “vivir de pie sin arrodillarse”... ¿Pero es suficiente?

Memorias que engrandecen: El Flaco Zabalza

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 23 Feb 2026 13:50:00 +0000

La Chacra, 22 de febrero de 2026 Álvaro Jaume (¡Siempre REDOMÓN!)

No tenía pensado escribir nada. ¡Simplemente, anda conmigo! Su memoria es un empujoncito más para que no baje los brazos. Ese es el rol revolucionario que ella cumple: mantiene encendido el fuego interior, como diría Galeano.

Me pasa lo mismo con algunos rostros con los que compartimos la militancia como FORMA DE VIDA, como opción consciente de entrega a la Causa. Rostros que ya no están físicamente, pero están más presentes que nunca: Gabriel Schroeder (asesinado en la calle Almería); el Petiso Raúl (R. Borrelli, "desaparecido" en Argentina); el Negro Méndez (otro asesinado en Argentina). Desde muy jóvenes fuimos COMPINCHES y, de vez en cuando, en el diario vivir nos asoman recuerdos que avivan ese fueguito.

Con el Flaco hubo menos historia pasada, pero un "casi-presente" muy intenso. Cierto es que no tenía pensado escribir, hasta que ayer recibí un correo del "Pelado" invitándome a una pequeña juntada de compañeros cercanos que mañana piensan conmemorar los cuatro años de su muerte (¡el día 23!). Como quizá mañana no pueda arrimarme a ellos, se me ocurrió escribir algo: intentar un "telegrama" que resuma, al menos para mí, lo esencial de su memoria.

Lo conocí aquí en la Chacra a mediados de los dos mil, cuando todavía éramos "Comunidad ardiente" (¡luego perdimos!). Tratábamos de mostrar que OTRO MUNDO —colectivo, solidario, anticonsumista y radicalmente anticapitalista— ERA NO SOLO NECESARIO, SINO POSIBLE como rumbo de nuestra lucha social y política. Ese día nos visitaron él y otro grupo de compañeros para intercambiar experiencias militantes, para confraternizar y, sobre todo, para empezar a juntarnos y recorrer un camino que nos permitiese salir de la derrota y los cascotazos sufridos en la época de la dictadura.

Desde ese día caminamos codo a codo. Fuimos compartiendo que la militancia no es solo acción revolucionaria hacia afuera para transformar la sociedad; también es hacia adentro de uno mismo, para cambiar conductas personales en relación al PODER, a los privilegios de los dirigentes, a los hábitos individualistas que tenemos arraigados y a muchos antivalores de la ideología dominante que siempre están al acecho.

Por supuesto, fuimos arrimando nuestras miradas políticas compartiendo infinidad de instancias de lucha. Destaco, en particular, la que más nos unió e identificó: integrar junto con Irma L., el Indio Varela y mis dos hijos la mentada causa "Asonada o Atentado a la SCJ", a raíz del traslado de la jueza M. Mota.

En resumen: ¿Por qué engrandece la memoria del Flaco?

Porque su vida fue toda militancia, ¡COMPROMISO TOTAL CON LA REVOLUCIÓN! En el pasado histórico decidió poner en juego su vida empuñando un arma como ejemplo de ese compromiso sin límites. Luego de la derrota política que sufrió el MLN y las restantes organizaciones del movimiento popular, ni se rindió, ni se arrepintió, ni se encerró en su vida privada.

No solo rompió con "su" MLN y con el FA cuando estos pasaron a ser "Izquierda del Orden" o progresismo (legitimando al sistema capitalista como único posible) y no solo optó por NO acomodarse al calorcito de cargos o jerarquías institucionales, sino que continuó entregándose permanentemente a la lucha social. No armó su "rincón tranquilo" (como diría Benedetti) justificándose en que ya había entregado mucho.

Su signo más saliente es que vivió transmitiendo la convicción de que la UTOPÍA de un MUNDO DE LO COMÚN, de una sociedad sin EXPLOTADOS NI EXPLOTADORES, debe ser el horizonte que inspire todas nuestras luchas cotidianas; el paradigma irrenunciable al cual nos debemos por entero. Su ejemplo nos empuja a una entrega militante que no es de a ratos ni para cumplir tranquilizando la conciencia. sino absoluta, como CAMINO DE VIDA, por eso: FLACO SEGUIS SIEMPRE PRESENTE!!!

Los comandos "antipasta"

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 21 Feb 2026 05:36:00 +0000

Por TaNQUE sHIRLEY (FB)

En Montevideo, cuando cae la noche, hay cuerpos que buscan refugio bajo marquesinas, en portales, junto a rejas. No duermen: sobreviven.
Pero hace tiempo que no solo enfrentan el frío o el hambre. También enfrentan golpes. A veces con bates. Vamos a hablar de los "antipasta".

Entre 2020 y 2024 se multiplicaron los relatos sobre ataques a personas en situación de calle.
Autos sin matrícula, grupos organizados, agresiones brutales.
Los medios los llamaron “comando antipasta”. Pero la droga no parece ser el problema sino la clase social.

Quienes denuncian los ataques hablan de jóvenes “bien vestidos”, de vehículos alta gama, de encapuchados que aparecen y desaparecen como si conocieran cada hueco del barrio y zonas en las que durante largos minutos no aparecen patrulleros. Golpean. Humillan. Desaparecen.

En julio de 2023, el cura Omar França —parroquia Santa Bernardita, Malvín— denunció a estas brigadas. Lo hizo porque sus asistentes llegaban heridos.
No uno. Varios.
“No nos creen, padre”, le decían.
Él denunció. El Estado miró para otro lado.

Según el último censo del MIDES, casi 3.000 personas vivían en situación de calle en Montevideo en agosto de 2023. Más de 1.300 durmiendo a la intemperie. Un 18% declaró haber sido agredido por transeúntes o vecinos. Un 23% dijo que ocurre con frecuencia.

La mayoría de los casos no se denuncian. ¿Por qué? Porque nadie investiga. Porque nadie los escucha. Porque los “pichis” no tienen abogado, ni celular, ni una silla donde esperar justicia.

Un testimonio que pude recrear a partir de varios casos reales, puede resumirse en:
“Eran cuatro en un auto sin chapa por Ricaldoni. Con bates, una cadena y un palo de golf. Le dieron hasta que se quedó quieto. Para mí estaba muerto. La policía te atiende pero no viene nunca.”

Múltiples víctimas y testigos con los que hablé asociaron los ataques a vínculos con policías, barras bravas y sectores radicalizados.
¿Pruebas? Nadie tiene.
¿Miedo? Todos tienen.
Cuerpos golpeados y testimonios se acumulan. Indagados (ni siquiera hablemos de culpables) no

Los episodios son muchos. Me voy a tomar el trabajo de resumirlos, sepan disculpar:

2020, siete encapuchados golpean a tres mujeres en Ciudad Vieja.

2021, 3 encapuchados apalean una persona en situación de calle en un esquina del Parque Batlle.

2022, un BMW negro sin matrícula ataca a una pareja y mata a su perro. El mismo año, 2 encapuchados bajan de un Audi y muelen a golpes con muñequeras a un indigente. Un tercer ataque dejó politraumatismos y fracturas en su víctima… Eran 4 en una Hillux.

En 2023, una golpiza brutal a Anderson, grabada por un vecino, sacude las redes. Ya no lo pueden negar, hay enfermitos que le pegan a gente que tiene la desgracia de vivir en la calle...

También ese año, un hombre que dormía en una carpa fue hallado con quemaduras graves en piernas y genitales por un incendio provocado por terceros. Según la Policía de Salto, “alguien, que no pudo identificar, generó el fuego” mientras descansaba.

Este año Diego Motta, de 29 años, fue rociado con combustible mientras dormía en la calle y prendido fuego. Un cuidacoches dio aviso, y la víctima resultó con casi el 50 % del cuerpo quemado. Hay un imputado por tentativa de homicidio.

En julio de 2023, la diputada Micaela Melgar pidió al Ministerio del Interior datos concretos sobre ataques a personas en situación de calle.
¿Se investigaron? ¿Cuántos casos hubo? ¿Actúan grupos organizados?

La respuesta llegó meses después. Desde 2020, el Ministerio del Interior registró al menos 23 denuncias en 4 departamentos:
· Canelones: 10
· San José: 6
· Montevideo: 4
· Maldonado: 3

(Carpeta 4163/2024, Pedido N.º 10772)

En denuncias de Canelones, se detectó un patrón común:

Vehículo similar.
Mismo tipo de agresión.
Grupo de atacantes.

Se identificaron 7 personas como indagadas, pero el Ministerio descarta vínculo entre los hechos.

El Ministerio concluye que los casos fueron “aislados” y que no hay evidencia de grupos criminales organizados.
Pero en San José y Maldonado, también hubo algunos formalizados por la justicia, tras los cuales nadie indagó más... parece que conviene que sean casos aislados

Melgar no quedó convencida:
“En Malvín, el cura Omar França denunció un ataque de un grupo de 7 u 8 personas. ¿Dónde están esos datos?”
Pidió saber si hay cámaras, grabaciones y qué rol tuvieron funcionarios como Andrés Capretti.

La policía ha respondido que hay muy pocas denuncias. Pero cuando las hay, quedan archivadas con rapidez.
La fiscal Silvia Nipoli reconoció en 2020 que, aun con filmaciones, no pudieron identificar los vehículos por “la alta velocidad”.

En julio de 2024, durante el Congreso del Herrerismo, el senador y exministro del Interior Luis Alberto Heber propuso que "vivir en la calle, que hoy es una falta, pase a ser un delito" y que las personas en situación de calle cumplan penas de trabajo comunitario.

En una entrevista con FM Gente y citadas ampliamente en Montevideo Portal y El Observador, el senador Da Silva dijo: “A los malandros los tenemos que atender como es debido, cagarlos a balazos si es necesario”

Dejo otras piezas poéticas de este prócer de la patria:
“Si no, meter a los francotiradores en una redada y enseguida se les acaba la pavada”.
“Hay gente que hay que tratarla como los comandos de élite, como los de las favelas”.

Una investigación realizada por Udelar y citada por La Diaria documenta “niveles muy altos” de violencia, con relatos que hablan de grupos organizados llamados “anticallejeros” o “antipasta” pero no dá con los responsables.

En 2020, Caras y Caretas informó que estos mocosos con delirios de Orange Clockwork "no pertenecen a una estructura orgánica única” sino que aisladamente “Salen a cazar pastabaseros, negros e inmigrantes pobres y gente en situación de calle.”

Al mismo tiempo, y producto de la ineficacia (por no decir complicidad, ya que no la tenemos probada…) de las fuerzas policiales, que en vez de investigar el tema parecen haber transado, se desparramaron cualquier cantidad de rumores sobre quiénes son estos criminales

Testigos especulan sobre vínculos con policías, sus hijos, o barras bravas de Basket y Fútbol. Esa misma especulación ha detenido a varios testigos de la posibilidad de denunciar los crímenes, ya que entienden que quedarán marcados y la policía no es confiable.

En julio de 2023, un usuario de reddit relataba que algunos de estos criminales son filas policiales y otros son allegados a la fuerza, y que están amparados por un entonces alto directivo del Ministerio del Interior, quien además está vinculado al mundo del basketball

Se los vio dar palizas en la Plaza de los Olímpicos (Malvín), La Rambla, Malvín Norte, Buceo, y Ciudad Vieja, parecen tener especial conocimiento de los lugares en los que no hay cámaras, en poquísimos casos quedaron grabaciones, saben ser virtualmente invisibles para la policía

Al menos 25 denuncias formales hubo desde 2020 en todo Uruguay, según investigación del semanario Brecha, y aunque el Ministerio del Interior minimiza la existencia de “una banda organizada”, vaya casualidades...

El tema viene de largo… El antropólogo Marcelo Rossal ya hablaba de los “antipasta” en 2012. La INDDHH documentó casos desde 2013. El patrón se repite. El Estado minimiza. Y en la calle, siguen cayendo los cuerpos.

Esta limpieza social no tiene uniforme pero tiene lógica. Lógica de exclusión, de la meritocracia enferma, de una ciudad que solo quiere verse limpia aunque haya sangre bajo la alfombra. Que no importa si se mueren algunos

El problema integra una problemática más grande y compleja, que es la cantidad de gente en situación de calles que hay, sobre todo en Montevideo. No son maniquís, son personas...

Dejo nota con el exMinistro del MIDES , cada uno evaluará si le parece bien que una autoridad dé estas explicaciones

Más de 1.400 personas estuvieron en refugios durante la primera noche de invierno, incluso superando el censo de 1.300 en intemperie. La piola viene con mierda hace rato ya. Esta manga de enfermitos con bates de baseball son la punta del iceberg.

Lo que hay acá no es ideología ni exageración.
Es periodismo.
El que camina de noche, anota nombres, escucha relatos con vino y miedo.

Este hilo no habría sido posible sin la invaluable colaboración de Mateo Castells, Jerónimo López y Matías Kapek.
Gracias x leer.

Cardamagate

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 17 Feb 2026 08:59:00 +0000

Marcos Joel (FB)

La Gran Estafa del Astillero y el Legado de la Impunidad:

Lo que intentan vender como un legado de gestión es, en realidad, la arquitectura perfecta de una estafa encubierta, disfrazada con el humo tóxico de una política barata y maquillada por un conglomerado mediático que responde fielmente a los intereses de una oligarquía cómplice. No nos encontramos ante simples errores administrativos, señores, estamos frente a un atentado sistemático contra el Estado uruguayo, donde la coalición multicolor demostró que su única estrategia es la viveza criolla desprovista de cualquier ética republicana.

El caso del Astillero Cardama no es un incidente aislado, es la prueba irrefutable de la negligencia dolosa o, peor aún, de la complicidad activa durante la administración de Luis Lacalle Pou y la gestión de su exministro de Defensa, Javier García. ¿Cómo es posible que se firme un contrato de tal magnitud sin las garantías mínimas de solvencia técnica y financiera? La respuesta duele, pero debe ser dicha con la fuerza de la verdad, porque nunca hubo intención de cumplir, porque el objetivo era otro, porque se buscaba crear las condiciones ideales para vaciar las arcas públicas bajo la fachada de la modernización naval. La rescisión del contrato no fue un acto de corrección, fue el reconocimiento tácito de que la operación estaba podrida desde su raíz, tan burdamente diseñada que ni siquiera lograron sostener la farsa.

Es de una indignidad suprema que todavía haya voces que intenten defender lo indefendible. La astucia de estos funcionarios no es inteligencia estratégica, es la picardía del ladrón que cree que nadie lo ve mientras rompe la cerradura. Deberían callar por vergüenza, deberían guardar silencio ante la evidencia aplastante de que el Estado fue tratado como un botín privado. No hay circo mediático, no hay opereta parlamentaria, no hay relato distorsionado que pueda ocultar lo evidente, se firmó mal, se controló menos y se ejecutó con una desprolijidad que solo puede explicarse si existía un deseo oculto de estafar a la nación.

Y aquí es donde la suspicacia se convierte en certeza. ¿Qué legado quiere proteger la oposición? ¿Acaso el legado de haber convertido la Torre Ejecutiva en una trituradora de documentos? Existe una sombra alargada y aterradora sobre la destrucción de documentación sensible, archivos que claramente incriminaban a los más altos niveles del anterior gobierno. Destruir la prueba es el último recurso del culpable, es el acto final de quien sabe que la justicia podría alcanzarlo. Ese es el triste y patético epitafio del llamado honorable expresidente Luis Lacalle Pou, un mandato marcado por la opacidad, por la huida hacia adelante y por la destrucción de pruebas para salvar la propia piel.

Permitir que Lacalle Pou camine libre, hablando sin rubor, actuando como si nada hubiera pasado, siendo protegido por sus correligionarios que hoy fingen democracia mientras encubren el saqueo, es una afrenta a la dignidad del pueblo uruguayo. Lo están ayudando a consolidar la impunidad, le están diciendo al país que robar al Estado, si se tiene el apellido correcto y los medios adecuados, no tiene consecuencias. Es una falta de vergüenza absoluta, es la normalización del delito de cuello blanco bajo el amparo del poder político. La historia, esa jueza implacable que ellos tanto temen, ya ha comenzado a escribir el veredicto, fueron unos administradores fraudulentos que jugaron con la seguridad nacional y el patrimonio de todos nosotros.

Los therians y los neuro divergentes

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 16 Feb 2026 11:06:00 +0000

EL CONEJILLO MALO (B.B.), LOS THERIANS Y LOS
NEURODIVERGENTES POLÍTICOS
La Chacra, 15 de febrero de 2026
Álvaro Jaume (¡Siempre REDOMÓN!)

(I)

Semana convulsionada para un “anciano” (75) que intenta desesperadamente entender lo que está pasando a su alrededor. El pasado sábado, una compañera me puso en “órbita posmo”: —¿Sabes lo que es la Comunidad de los Thérians? Ante mi absoluta ignorancia, se puso en plan de “des-asnarme” (aunque en estas épocas comienzo a dudar si los burros son los más “burros”). Los thérians, comienza a explicarme, es el movimiento de aquellos que se autoperciben animales salvajes o exóticos.

Quedo más que perplejo. No por lo de la “autopercepción” —mecanismo muy propio del individualismo “libertario” que se jacta de prescindir de cualquier límite material o fisiológico—, sino por el hecho de imaginar una identificación con animales (¡sic!), particularmente aquellos ajenos al mundo de las mascotas clásicas. Ante mi ignorancia, prisionero yo también de la “ciber-lógica”, hurgo en internet la etimología de semejante palabreja y descubro que viene del griego antiguo (therion), que significa bestia o animal salvaje.

No salgo de mi asombro. ¿Qué lleva a esa necesidad? ¿Qué es lo que produce o conduce a la necesidad de que —sobre todo jóvenes— se sientan a tal punto atraídos psicológica y emocionalmente por un “alter-ser” como para fantasear con semejante mutación? Intento explicarlo yendo al origen que inspira esa necesidad mutante: un constante bombardeo del mundo virtual expresado a través de los miles de millones de celulares y pantallas que han invadido el planeta Tierra. Estas fierecillas digitales tienen la magia de potenciar fantasías de todo tipo, al punto de hacer posible una auténtica “revolución cultural” que supuestamente libera de la esclavitud carnal y terrenal, ¡y permite sentirse/percibirse lo que se quiera! Por ejemplo, uno de esos tigres de Malasia, aunque ni por carambola se sepa dónde queda Malasia, ni se tenga el menor conocimiento real de lo que son semejantes bestias.

Hay que reconocer que el capitalismo como “modo de producción”, diría Don Carlos, pero sobre todo como modo de vida y como modelo civilizatorio que se ha ido implantando casi de forma universal, hoy en día logra producir mercancías mentales de este tenor que son sublimes. Y pensar que allá por el 68 (insisto en que somos esa generación) varios ya hablaban de la “crisis del capitalismo”; luego de la crisis del petróleo (1973), también de la crisis bélica con la derrota en Vietnam... en fin, un cúmulo de predicciones suponiendo la caída del sistema, anunciando su sepultura.

Sin embargo, de aquel capitalismo industrial (2.0) que luego se convirtió en el (3.0) que generó la sociedad de consumo, al actual tecnocapitalismo (4.0) que produce “thérians”, el proceso de implantación mundial de este modelo por ahora parece imparable. Mientras tanto, los procesos genuinamente revolucionarios se han ido deformando, enterrando o simplemente olvidando. Muestra de ello es lo que ocurrió este pasado martes. Bajo la atenta mirada de un Artigas de bronce (el verdadero jamás hubiese imaginado semejante teatralidad), la Plaza Independencia se llenó de caras y rostros, muchísimos de ellos juveniles, que presenciaban o admiraban a decenas de osadas y osados verdaderos humanos convertidos en “thérians”, demostrando cuán libres se sentían para romper con las “cadenas de sus cuerpos o vidas reales”, actuando según sueños, fantasías o aspiraciones animalistas del más variado tipo.

Difícil de digerir... Importa destacar la enorme difusión que tuvo la movida en medios de prensa. Apareció en todos los informativos, en los canales de aire, en los diarios de mayor tiraje. ¿Por qué? ¿Por qué la noticia no pasó desapercibida? ¿Casualidad? En nuestra lucha contra la SOJA-T, archicomprobamos que si se tocan reales intereses de clase, si se apunta contra la lógica extractivista y/o propietarista de los poderosos, o si tan solo se amenazan las cada vez mayores ganancias de las élites financieras, ¡el bloqueo informativo es absoluto! Eso de la prensa neutral, abierta, “democrática” o crítica siempre ha sido un cuento de hadas con el que se pretende camuflar la dictadura del gran capital.

Conclusión: no es un detalle menor que el agite de la comunidad thérians fuese ampliamente difundido. A tal punto se expandió que, en la olla del miércoles, fue tema central. Fany trajo su miniparlante, conectó su celu (con internet bancado por el fondo ollero) y en patota nos amontonamos todos para ver semejante circo. Impactaban los comentarios de esa gran mayoría de cuerpos olleros: flacos, castigados por la suciedad de la calle y la vida, riéndose, enfureciéndose, vociferando ante “tanta pavada”, diría el Sabalero.

Por mis adentros repasaba las imágenes vividas en esa misma Plaza Independencia el 11 de abril del pasado 2025, instancia en que, al cabo de tres meses de preparación y convocatoria, el ollazo que organizamos con tanta paciencia y fervor habrá sumado algo así como unas 500 personas. Realmente sentía pesadumbre y preocupación: ¡qué difícil organizar la lucha! ¡Con qué facilidad el sistema seduce, penetra cabezas y conduce las motivaciones y sensibilidades hacia zonas de “confort ideológico” que no ofrecen peligros para el sistema!

(II)

Si el martes lo cerré con un aprendizaje, el miércoles con otro. Caen a la cena tribal mis nietos y, ya de pique nomás, salta un nombre para mí absolutamente desconocido: un tal “Bad Bunny”. Tan desconocido que ni entendía lo que me querían decir... pedí que me lo deletrearan hasta que finalmente logré captarlo. Su traducción literal: “conejito malo” (en inglés).

Descubro que este es el apodo de un puertorriqueño relativamente joven (32) llamado Benito A. Martínez Ocasio, del palo del reguetón, ganador de premios Grammy este año; famoso no solo por reivindicar el idioma español y a los migrantes, sino por confrontar directamente con la política fascista del “Neocalígula” Trump y su “Gestapo” privada, el ICE (por sus siglas, la fuerza de control de inmigrantes).

El anciano Jaume, anclado en las nostalgias del 68, viene a descubrir tres días después que este amigo “BB” fue la estrella del megashow montado para la final del fútbol americano (Super Bowl 2026). Espectáculo que fue visto por más de 125 millones de personas, que tuvo más de 4 mil millones de reproducciones en diferentes redes y una inversión multimillonaria por parte de grandes corporaciones capitalistas multinacionales como Microsoft o Zara (la más grande del mundo en prendas), que justamente se encargó de vestir a “BB”.

La “bendita tec” (maldita cuando se convierte, como es normal, en adicción) de hoy en día me permitió ver —a través de la pantalla— semejante espectáculo. Sin lugar a dudas, es la mejor muestra ideológica y política de lo que este capitalismo (4.0) puede producir; en particular, de lo que es el imperialismo norteamericano, de su ideología supremacista, racista y xenófoba, y de cómo puede en esta era producir aún megaespectáculos de porte impresionante que logran penetrar casi todos los rincones del planeta.

En términos políticos, “BB” resonó también por el mundo entero justamente porque, al decir de mis nietos, hizo calentar a Trump al punto de que salió a condenarlo públicamente, lo que fue ampliamente festejado por muchísimos de la Generación Z y el wokeismo en general. Los tres pecados casi “mortales” que cometió Benito fueron:

Cantar todo en español.
Reivindicar que América es toda una y no solo USA; por eso desfiló con las banderas de todos los países americanos (obviamente también flameaba la masónica uruguaya).
Cuestionar concretamente la política antiinmigratoria que “Neocalígula T.” lleva adelante dentro de EE. UU., resaltando casos bochornosos como los dos asesinatos del ICE en Minnesota (Nicole Good / Alex Pretti).

¿Cuánto incide esto en la confrontación al “monstruo”? Ya es un tema más discutible. ¿Cómo se dilucidan las contradicciones a la interna del aparato político del imperio? Es todo “otro cantar”. Por algo eligieron a “BB” para la ocasión, siendo más que conocida su postura. Lo indiscutible es que el capitalismo parece mágico a la hora de absorber sus propios conflictos en su mecánica de perpetuación; pero también que pequeños gestos de rebeldía como este de “BB” frente al omnímodo ejercicio del poder que hacen el Tío Caimán y los “Chicos del MAGA”, da esperanzas en la lucha y restablece ciertos códigos de dignidad en contrapartida al miedo y la sumisión que despierta su poder.

Por lo menos uno se oxigena y no sufre vergüenza ajena como ocurrió cuando vimos (semanas atrás) al “combativo” G. Petro poco menos que derretirse en sonrisas y abrazos con el amo rubio en el Salón Oval de la Casa Blanca.

(III)

Paradójicamente hoy temprano, mientras armaba el mate y me preparaba para escribir estas líneas, en lugar de reguetón —que nunca escucho (salvo en la olla la otra mañana, para conocerlo)—, puse en mi humilde “huevito”, viejo y cascoteado, canto popular para templar “el alma”, diría el paisano... ¿Y qué canción me apareció de una? “Cielo del 69”, de Los Olima.

¡Qué canción! ¡Qué confianza nos teníamos en aquellas épocas! No en que el capitalismo se iba poco menos que a caer solo por efecto de una crisis terminal, sino en que íbamos a derrotarlo con poder popular en las calles. Sentencia la canción: “el mango vayan soltando, ya no existe la sartén”... Transmite la sensación térmica de aquel momento histórico: “¡Cielo del 69, con el arriba nervioso y el abajo que se mueve!”.

¿Y hoy? ¡Qué momento tan distinto! Por algo la tecnodictadura del trumpismo no necesita andar con máscaras. Abiertamente declaran que la mentada “democracia” —esa que con Orsi a la cabeza festejó sus 40 años aquí en el paisito— ya es un modelo perimido. Dice Peter Thiel, supermagnate que asesora a Trump y el “uno” de su equipo pensante: “¡Democracia y libertad son incompatibles!”.

En el mundo de hoy, en esta etapa y según la actual correlación de fuerzas, se marcha al ritmo de estos personajes y sus conspicuos socios como Netanyahu, Milei y tantos más... Por eso se pudo, olímpicamente, masacrar Palestina, bombardear Irán, secuestrar a Maduro, asfixiar Cuba, amenazar nuevamente a Irán... Por algo se ríen del mentado “NOM” (Nuevo Orden Mundial) y de la Agenda 2030 con sus ODS (Objetivos de Desarrollo Sostenible); EE. UU. se retira de 66 organismos internacionales, etc., etc.

En definitiva, estos vanguardistas de ultraderecha que se han dedicado a dar la “batalla cultural” contra el progresismo (lo que la posmodernidad llama “izquierda”), hoy por hoy están a la ofensiva y se resisten a que “los despeine la historia” (Cielo del 69).

Entonces, llegado a este punto, uno que se siente una hormiguita en un planeta gigante, que no hace tanto se definía como heredero de las mejores tradiciones del marxismo y del anarquismo, ¡ahora debería definirse como un neurodivergente político! Recurriendo a la IA (inteligencia artificial) que, según G. Hinton (uno de sus padres), se sustenta en un paradigma “biológico y no lógico” (redes neuronales), neurodivergente significa: “personas cuyos cerebros funcionan, aprenden y procesan la información de manera diferente a lo que se considera típico o estándar”.

Pues bien, hoy por algo está de moda en boca de todos los Generación Z, Z+1, Z-1 (¡o cualquier otra variable que nos guste!) esta palabrita tan aggiornada a tiempos de thérians, de Shakira o Bad Bunny; a tiempos de neurodivergencia en que todo vale. Lo típico o estándar de hoy en día sería haber enterrado a Marx o Bakunin, haber enterrado el concepto de revolución social como pasado histórico, o considerar la “revolución tecnológica” como un proceso irrefrenable, pasando a engrosar las filas de los “neuroconvergentes”. Y, por supuesto, escuchar “Cielo del 69” como una curiosidad cultural que pinta una época ya “superada”...

Pues bien, es desde este punto de vista que me declaro un neurodivergente político que se resiste a los patrones de normalidad posmoderna y transhumana que hoy determinan las conductas sociales y políticas. Un N. D. que sigue creyendo en el valor de una olla popular como escuela de lucha; en dar la pelea con el nuevo movimiento social surgido en el territorio en este fin de año, llamado Coordinadora Canaria en Lucha por el Agua; empecinado en seguir en la tierra produciendo con las manos y manteniendo La Chacra como espacio colectivo para los “condenados de la tierra” (F. F.).

En fin, como dice el amigo tano, el joven filósofo Diego Fusaro, luego de escribirse 600 páginas en su libro Historia y conciencia del precariado: “¡La esperanza está en la lucha!”. ¡Y es tal cual! Sin lugar a dudas, ya tendremos otro cielo distinto al presente y semejante, en espíritu de lucha, al cielo del 69. Depende del compromiso que cada uno de nosotros asuma ante la encrucijada que estamos viviendo.

¡Son tiempos definitorios!

La política como construcción colectiva

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 26 Jan 2026 09:13:00 +0000

Por Marcos Joel (FB)

La política como construcción colectiva, contra la oligarquía disfrazada de democracia:

La política, en su sentido más auténtico y elevado, no es un espectáculo mediático, ni un campo de negocios encubierto, ni mucho menos un mecanismo de dominación disfrazado de representación. *La política bien entendida es, ante todo, la herramienta mediante la cual el pueblo, en tanto sujeto colectivo y soberano, construye su destino histórico, organiza su vida en común y defiende sus derechos frente al poder concentrado.

Sin embargo, en las últimas décadas, especialmente en el contexto uruguayo y latinoamericano en general, esa herramienta ha sido secuestrada, desnaturalizada y puesta al servicio de una minoría privilegiada, una oligarquía moderna que, lejos de ostentar títulos nobiliarios, opera desde los consejos de administración, los think tanks neoliberales, los grandes medios de comunicación y, paradójicamente, también desde dentro de las propias instituciones políticas.

Lo que hoy se presenta como “democracia representativa” suele ser, en la práctica, una ficción institucional, en la que una casta política profesionalizada ejerce una representación formal, pero vacía de contenido popular. Estos actores, aunque elegidos mediante votación, rara vez responden a las demandas reales de las mayorías. Más bien, actúan como intermediarios funcionales entre los intereses del capital financiero y las estructuras estatales, reproduciendo un orden que beneficia a unos pocos mientras naturaliza la precariedad, la exclusión y la despolitización de las masas.

Aquí radica el quiebre fundamental, falta el factor control. No basta con votar cada cinco años; la democracia real exige mecanismos permanentes de participación, fiscalización y deliberación. Y ese control no puede delegarse indefinidamente, debe ser ejercido directamente por quienes son, en última instancia, los titulares del poder, el pueblo organizado.

Pero ¿cómo se logra eso? No mediante consignas vacías, sino a través de un despertar colectivo sustentado en una conciencia de clase históricamente informada. Esta conciencia no es un automatismo; no surge espontáneamente de la miseria o la indignación. Requiere educación popular, organización territorial, memoria histórica y capacidad de síntesis crítica. Es el fruto de la lucha sindical, del activismo barrial, de la militancia feminista, ambiental, estudiantil y antirracista. Es el motor que impulsa las transformaciones profundas, aquellas que no se miden solo en leyes, sino en relaciones de poder.

En este escenario, resulta crucial desmontar la narrativa derechista que, con creciente eficacia, ha colonizado el imaginario público. Mediante una maquinaria mediática poderosa, respaldada por conglomerados económicos con claros intereses políticos, se difunde la idea de que “todos los políticos son iguales”, que “la izquierda fracasó” y que “solo el mercado garantiza el progreso”. Este discurso no busca democratizar, sino despolitizar, convertir a la ciudadanía en consumidores pasivos, resignados a elegir entre opciones prediseñadas por las élites.

Y es aquí donde reside la trampa más peligrosa, el poder ya lo tienen. No están “buscando” el gobierno; lo ejercen desde hace décadas, incluso cuando no ocupan la presidencia. Controlan los flujos financieros, influyen en la agenda legislativa, moldean la opinión pública y diseñan las reglas del juego económico. Por eso, su confianza en ganar las elecciones de 2029 no es ingenua, es calculada. Saben que el sistema con sus leyes electorales, sus medios hegemónicos, su judicialización de la política y su sesgo anti-popular, fue construido a su imagen y semejanza.

Ellos dictan las reglas. Ellos barajan las cartas. Y, sobre todo, ellos marcan las cartas antes de repartirlas.

No se trata, pues, de casualidades ni de “malas gestiones”. Se trata de un orden estructural, profundamente arraigado, que reproduce privilegios y neutraliza amenazas al statu quo. Frente a esto, la única respuesta viable no es la resignación, ni la ilusión tecnocrática, ni la apuesta por “figuras renovadas” dentro del mismo marco. La verdadera alternativa es devolver el poder a su único depositario legítimo, el pueblo.

Como enseña nuestra propia historia, desde las luchas obreras del siglo XX hasta las movilizaciones por la vivienda, la salud y la educación en el XXI, solo el pueblo salva al pueblo. No hay salvadores externos. No hay mesías institucionales. Solo existe la fuerza colectiva, consciente, organizada y movilizada.

Y esa fuerza no espera permiso para existir. La construimos todos los días, en cada asamblea, en cada protesta, en cada acto de solidaridad, en cada voto informado y en cada palabra que desafía el silencio impuesto.

El Foro de Davos

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 26 Jan 2026 08:36:00 +0000

EL FORO DE DAVOS, LA CONFRONTACIÓN
GEOPOLÍTICA Y LAS MICROLUCHAS

La Chacra, Canelones, 25 de enero de 2026
Álvaro Jaume (¡siempre REDOMÓN!)

(I)

Nuestro lema en la Olla del Tole, que ya va para seis años de funcionamiento, ha sido insistentemente el mismo:
¡LA FUERZA DEL AMO RADICA EN LA DEBILIDAD DEL ESCLAVO!

Cuando el dominado es pasivo, se siente inferior y se resigna por impotencia, no solo engrandece la figura del dominador, sino que le allana el camino para que ejerza su dominación/opresión sin conflicto y sin dificultad. Lo potencia en el ejercicio del PODER. Surge así la impunidad y el despotismo.

Claro que decirlo resulta fácil, o más bien evidente; pero sentir fuerza para rebelarse, sentir (¡no digo pensar!) que “se puede” cuando uno está en el fondo de la bolsa, castigado por la pobreza, por las miserias humanas y por los fracasos, ES OTRO CANTAR. Nada fácil resulta imaginar que es posible torcerle el brazo al gigante, como lo intentó David con Goliat, máxime cuando el grado de dominación es tal que la propia VIDA parecería estar en sus manos.

Tal fue lo que nos ocurrió este año con el tema de la carne y los alimentos básicos que recibimos del Municipio de Toledo y de la Intendencia Canaria. Los poderes ejercidos desde la Alcaldía y el Departamento de Desarrollo Humano amenazaron con restricciones, controles o registros especiales.
Y ocurrió lo imprevisto para las autoridades: ¡REBELIÓN!

Discusión, movilización en la calle y varias negociaciones con diálogo. Finalmente, la cosa se resolvió favorablemente y tuvimos todo lo necesario. Pero bien que nos costó —como colectivo— elaborar primero la reacción y no la resignación; incorporar la reflexión, calibrar riesgos e instrumentar luego una táctica concreta de respuesta.

Fue todo un proceso que, aunque acotado temporalmente, implicó para la OLLA cambiar su auto-percepción de resaca social (estigma que nos persigue cotidianamente) y, por consiguiente, crecer en dignidad. Pero, fundamentalmente, animarse a romper con esa sensación de que “no somos nadie”, de que no importamos y de que de antemano estamos perdidos. ¡CONDENADOS!

Lógicamente, como esta pulseada culminó en triunfo, crecimos significativamente como colectivo social.

Quien viene leyendo se preguntará qué cuernos tiene que ver este “episodio infinitesimal” (algo que tiende a cero) en el marco planetario con relación al título: FORO ECONÓMICO MUNDIAL (WEF), realizado en Davos, Suiza, esta semana que termina.

Son dos las razones que me llevaron a este arranque.

UNA: insisto en la línea de articular teoría con práctica, partir de hechos reales —y de nosotros mismos implicados en ellos— para ir construyendo una NUEVA TEORÍA POLÍTICA que nos permita comenzar a salir del “fondo de la bolsa” en el que hoy se encuentran las fuerzas genuinamente revolucionarias, asfixiadas por este tecno-capitalismo 4.0 que no da tregua con su receta mágica: individualismo, consumismo y adicción tecnológica.

DOS: si analizamos semióticamente todo el desarrollo del Foro —quiénes asistieron, cómo llegaron a Davos, cómo hablaron y qué dijeron—, con la grandilocuente puesta en escena difundida por el mundo entero (era de la comunicación digital masiva), pretendiendo impresionarnos con el triunfo del capitalismo como ÚNICO MODO DE VIDA, confieso que tuve que hacer grandes esfuerzos para no sentirme como se sienten normalmente nuestras olleras y olleros: ¡en el fondo de la bolsa planetaria!

Paradójicamente, lo bueno de la revolución tecnológica es que nos permite a cada uno diseccionar y desmenuzar todo lo que allí sucedió.

Sin duda, este Foro 2026 tuvo mayor relevancia que muchos de los anteriores. Para empezar, hubo cambio de autoridades: ya no está el histórico Klaus Schwab y la presidencia es compartida por el noruego Børge Brende y nada menos que el CEO fundador de BlackRock, Larry Fink, fondo de inversión que cerró 2025 con activos que superan los 14 billones de dólares, cifra jamás alcanzada por capital privado alguno en la historia de la humanidad.

En segundo lugar, asistieron no solo la élite financiera y económica mundial, sino políticos del más alto nivel, como Trump y el viceprimer ministro chino He Lifeng. Numerosa concurrencia que demuestra la jerarquía otorgada al evento.

Pero la singularidad de este Foro es que dejó al rojo vivo las contradicciones de la gobernanza mundial. La confrontación geopolítica quedó al desnudo. Para el globalismo y la Agenda 2030 hubo un retroceso claro. La ofensiva política la tuvieron el “Neocalígula” Trump y sus secuaces —presidentes de América Latina, África y Asia—, pero no Netanyahu (a quien se le prohibió la asistencia), marcando la nueva era antiprogresista (anti-woke) de un capitalismo ultraconservador, “libertario” y guerrerista, combinado con la agresividad imperialista de viejas épocas.

Mientras Trump hablaba, detrás suyo se alineaban al menos veinte dirigentes políticos apoyándolo servilmente. Este Calígula del siglo XXI se dio el lujo de dictaminar cómo será la reconstrucción de Gaza/Palestina, proponiendo una “JUNTA DE PAZ” sin autoridades palestinas, pero invitando países y personalidades, como si el mundo marchara a su antojo.

¿Democracia? ¿Autodeterminación de los pueblos? ¿Libertad?
Tras destruir, matar y masacrar a un pueblo entero, se permitió hablar orondo de reconstrucción inmobiliaria y turística de la Franja. ¡Qué impunidad!

¿Para qué una ONU? ¿Organismos multilaterales? ¿Derecho internacional? Pura cháchara, instituciones descartables.

Y atención: si al inicio de su mandato muchos creyeron que la guerra comercial y política contra China era más pose que realidad, con el secuestro de Maduro y toda la operativa sobre Venezuela quedó en evidencia que la alianza yanqui-sionista actúa dispuesta a todo.

Comprar Groenlandia, intervenir en Irán, apoderarse del petróleo venezolano, administrar fondos venezolanos desde Catar (unos 300 millones de dólares depositados por EE. UU.) y seguir amenazando al “patio trasero” (Doctrina Monroe): Cuba, Colombia, México.

Con Europa desdibujada y en pánico, la única figura que osó confrontar públicamente al “Emperador” fue el primer ministro canadiense Mark Carney. Ex banquero de Goldman Sachs, progre típico, pero con un discurso que trascendió lo políticamente correcto, defendiendo el protagonismo de las potencias medias en oposición a los “imperios depredadores”.

Dijo Carney:
“Los poderosos tienen su poder, pero nosotros también tenemos algo: la capacidad de dejar de fingir, de llamar a las cosas por su nombre y de actuar juntos.”

La reacción del AMO-T no se hizo esperar: amenaza de aranceles del 200 %. Calígula hacía locuras; este también.

Si algo le faltaba a Davos, lo aportó Elon Musk con su utopía transhumana: robots humanoides OPTIMUS, IA pura, y el pronóstico de que para 2030 desaparecerá el 80 % de los puestos de trabajo.
¡Cerrá y vamos!

(II)

Me sentí identificado con el canadiense porque, desde su lugar de poder capitalista, se animó a disentir, a ser disruptivo ante el clan de burócratas y tecnócratas ultrafachos que manejan el mundo según sus intereses, y llamó a la acción de los débiles.

En la Olla, nuestra gran obsesión es no autodestruirnos, no sembrar peste emocional interna, no errar en quién es el enemigo y contra quién hay que apuntar si se lucha por la DIGNIDAD Y EL CAMBIO.

Este Foro mostró que el enemigo no es monolítico y que tiene grandes contradicciones. Es momento de romper la pasividad. Palestina, Venezuela, Groenlandia, Irán, Cuba nos lo exigen.

Como diría Galeano:
“Mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, puede cambiar el mundo.”

Fin de una época

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 22 Jan 2026 19:15:00 +0000

Por Marcos Joel (FB)

El mundo no atraviesa una crisis más dentro de los ciclos habituales del sistema internacional. Lo que estamos presenciando es un reordenamiento profundo, casi geológico, de la estructura del poder global. Las placas que durante décadas sostuvieron una aparente estabilidad, el dominio económico occidental, la ilusión de progreso continuo, la promesa de integración al mercado mundial, se desplazan, colisionan y se fracturan. Este movimiento es cada vez más ruidoso e inmediato, con consecuencias irreversibles. En ese contexto de transformación brutal, Uruguay aparece como un país detenido en el tiempo, aferrado a un relato que ya no se corresponde con la realidad material que lo rodea.

La negación opera como mecanismo defensivo de una sociedad que envejece. No se trata solo de un envejecimiento biológico, sino también político, cultural y simbólico. Uruguay se mira a sí mismo con categorías del pasado, con una confianza heredada de un Estado de bienestar que ya no existe y de un orden mundial que dejó de garantizar estabilidad a los países periféricos. Mientras el mundo acelera, el país desacelera, y esa asimetría se paga con marginalidad estructural.

El declive demográfico es quizá el indicador más crudo de esta decadencia. Las estadísticas revelan una realidad imposible de disimular, nacen menos personas de las que mueren, año tras año. La base poblacional se estrecha, mientras la cúspide se ensancha. Esta inversión de la pirámide demográfica no es solo un problema previsional o fiscal; es una señal de agotamiento social. Un país que no se reproduce es un país que ha perdido la expectativa de futuro. Sin nuevas generaciones suficientes, se erosionan la creatividad, la innovación y la capacidad de sostener un proyecto colectivo.

La disminución sostenida de la población económicamente activa profundiza este cuadro. Cada vez menos trabajadores deben sostener a una población inactiva creciente, lo que vuelve inviable cualquier sistema de redistribución. Esta tensión no es coyuntural, es estructural, y ningún parche técnico puede resolverla sin un replanteo profundo del modelo económico y social. Sin embargo, ese debate no ocurre. Se posterga, se diluye o se oculta detrás de discursos tranquilizadores que ya no convencen.

A la crisis demográfica se suma un fenómeno igualmente devastador, la expulsión sistemática de la juventud. Uruguay invierte recursos en educación, formación y capacitación, pero no ofrece un horizonte donde ese capital humano pueda desplegarse. Jóvenes profesionales, técnicos y trabajadores calificados emigran no por deseo, sino por imposibilidad. El país se convierte en una plataforma de formación para el exterior, mientras se vacía internamente de energía transformadora. Esta fuga no es anecdótica; es una sangría silenciosa que compromete cualquier posibilidad de renovación estructural.

Quienes se quedan, especialmente en los sectores más vulnerables, enfrentan una realidad aún más dura. El avance de las drogas, y en particular de la pasta base, no puede analizarse como un problema moral ni exclusivamente criminal. Es la expresión extrema de una sociedad que ha abandonado a parte de su población. Allí donde no hay trabajo, ni educación de calidad, ni expectativas reales, la droga funciona como escape y como condena. La autodestrucción no es una elección libre, es una consecuencia social.

El Estado, lejos de ofrecer una respuesta integral, administra el desastre. La política pública oscila entre el asistencialismo crónico y la represión punitiva. Subsidios que garantizan supervivencia, pero no dignidad; cárceles que se llenan, pero no resocializan; operativos que exhiben control, pero no transformación. La superpoblación carcelaria no es un error del sistema, sino parte de su lógica, gestionar la pobreza mediante el encierro. Así se consolida una cultura carcelaria que atraviesa los barrios, moldea subjetividades y naturaliza la violencia como lenguaje cotidiano.

En el plano político, la ausencia de un proyecto nacional es cada vez más evidente. No hay una estrategia clara de desarrollo, ni una lectura realista del lugar que Uruguay ocupa, y podría ocupar, en un mundo en disputa. Las expectativas depositadas en el actual gobierno se erosionan rápidamente. Las promesas de cambio se diluyen en una práctica de continuidad, moderación y subordinación. El desencanto no genera rebeldía, sino resignación, y la resignación es el terreno más fértil para el estancamiento.

Mientras tanto, el contexto internacional se vuelve cada vez más hostil para los países pequeños y dependientes. El mundo entra en una fase de competencia feroz por recursos estratégicos, agua, tierras fértiles, energía, minerales. Las corporaciones transnacionales actúan como brazos ejecutores de esta disputa, avanzando sobre territorios con el respaldo, explícito o implícito de Estados débiles o cómplices. La explotación se presenta como inversión; la pérdida de soberanía, como modernización; el saqueo, como desarrollo.

Uruguay, carente de una estrategia soberana, se ofrece como espacio de extracción antes que como sujeto político. No defiende su territorio como proyecto colectivo, sino que lo administra como mercancía. Y en ese proceso, no es solo la tierra lo que se entrega, sino el futuro mismo de su población.

El mundo que está naciendo no será más benigno ni más justo. Será más desigual, más violento y menos tolerante con quienes no logren adaptarse. En ese escenario, Uruguay no se prepara para resistir ni para transformarse. Avanza, casi sin advertirlo, hacia una forma de desaparición silenciosa, la de su pueblo como actor histórico. El territorio permanecerá, pero vaciado de sentido, administrado por intereses ajenos. Y el sistema global seguirá su marcha implacable, indiferente a los pueblos que queden en el camino.

Definiciones con Cardama

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 15 Jan 2026 10:18:00 +0000

Uy Press, 14 enero 2026

Cardama se acerca a su liquidación

VIGO (Uypress) - La situación del varadero Francisco Cardama S.A. en esta ciudad portuaria y con una importante cantidad de astilleros, es seguida con mucha atención por los varios acreedores de la empresa, por la imagen internacional de la industria naval, en particular militar de Galicia y de toda España.

Puede ser un tema árido pero el público uruguayo tiene el derecho de conocer técnica y precisamente todos los elementos de este caso.

La conclusión más clara analizando todos los elementos, es que Cardama S.A. está muy cerca de tener que convocar a un concurso de acreedores, al perder definitivamente el contrato de 84.200.000 euros con el estado uruguayo, para la construcción de 2 patrullas oceánicas OPVs de 86 metros de eslora y 1.700 toneladas de desplazamiento.

No se trata solo de un tema técnico, sino político, porque a través de las denuncias en la fiscalía uruguaya y en la policía nacional española contra Cardama, además de los aspectos patrimoniales, está la posibilidad de iniciar un proceso por estafa internacional y por falsificación de firma. Todos hechos que ocurrieron durante el mandato del gobierno de Luis Lacalle Pou y del ex ministro Javier García. Y esto tendría implicancias penales, también para los mandos de la Armada en esos momentos.

En particular, porque Mario Cardama ha declarado que la empresa de papel (EuroCommerce) de la garantía falsa le fue indicada por el gobierno anterior y avalada por ellos en Montevideo, más de 10 meses después del plazo establecido en el contrato.

En este momento se está procesando una etapa fundamental, la culminación del informe de la sociedad clasificadora Bureau Veritas sobre la construcción de las patrulleras y es la pieza clave que determinará si el gobierno de Yamandú Orsi mantiene el contrato con el astillero español Cardama o procede a su rescisión definitiva por incumplimientos técnicos y sospechas de irregularidades.

Bureau Veritas fue contratada por el Ministerio de Defensa Nacional como una "tercera parte independiente" para realizar una auditoría técnica profunda ante las versiones contradictorias entre el astillero y los informes de la Armada Nacional. La clasificadora ya finalizó el relevamiento en el astillero de Vigo y se encuentra en la etapa final de redacción.

El gobierno uruguayo espera recibir las conclusiones oficiales a mediados de enero de 2026. El informe debe validar si el avance de la obra es real (el astillero dice que va según lo previsto; la Armada reportó anteriormente que apenas se habían completado 16 de los 44 bloques de la primera OPV).

El informe de Bureau Veritas tiene el objetivo de certificar internacionalmente lo que los oficiales ya adelantaron. Si Bureau Veritas coincide en que el buque se construye con "criterio de carguero" o que el avance es insuficiente, el Estado uruguayo tiene la prueba "reina" para rescindir el contrato sin pagar indemnizaciones.

Enero es un mes crítico, porque el contrato original estipulaba que para este mes el astillero debía acreditar la recepción e instalación de los motores principales Caterpillar de la primera patrullera (C-250).

Los inspectores de la Armada uruguaya en Vigo reportaron que los motores no han llegado al astillero. Aunque Cardama alegó retrasos externos, el gobierno uruguayo sostiene que Caterpillar canceló el pedido debido a la incertidumbre legal y la falta de pagos por parte del astillero a todos sus proveedores.

En la construcción naval, los motores de este tamaño deben instalarse antes de cerrar el casco (cubierta). La falta de estos motores genera un efecto dominó, una parálisis estructural, al no poderse unir los bloques superiores del buque sin haber bajado antes los motores a la sala de máquinas. A lo que se suma la incertidumbre técnica, si Cardama intenta comprar otros motores (que no sean Caterpillar), el diseño del buque (OPV-87) tendría que ser recalculado por completo (peso, balance, vibraciones), lo que invalidaría los planos originales aprobados por Uruguay.

Ante la imposibilidad de cobrar el hito de los motores, el astillero realizó una maniobra que el gobierno de Orsi calificó como "maniobra desesperada" Cardama notificó la puesta de la quilla del segundo buque en diciembre de 2025 para intentar reclamar un pago de US$ 12 millones de euros. El estado uruguayo rechazó este pago, argumentando que la segunda quilla se colocó "al revés" y de forma apresurada, sin haber terminado siquiera la estructura básica del primer buque.

Se espera que en los próximos días el informe de Bureau Veritas confirme oficialmente, si los motores existen y están en tránsito (poco probable). Si el astillero tiene capacidad real de instalarlos en el corto plazo. El estado de la garantía de fiel cumplimiento que debería respaldar esta compra, es confirmadamente falso.

Sin los motores Caterpillar 3516, el proyecto es actualmente una "cáscara de acero" vacía. El gobierno uruguayo ha dejado claro que no aceptará motores de otra marca o procedencia sin un nuevo proceso de licitación, lo que prácticamente pone fin a la viabilidad del contrato con Cardama.

La propulsión contratada son dos motores Caterpillar 3516. Este es el punto crítico: si los motores no están instalados y certificados en enero de 2026, el contrato se considera incumplido. En cuanto a la capacidad operativa, incluye la cubierta de vuelo para helicóptero (tipo Bell 412 o Panther). El hangar para mantenimiento de aeronaves. Lanzamiento de dos lanchas rápidas de intercepción mediante rampas en popa. Un cañón principal de 30mm y dos ametralladoras 12.7mm.

Un informe interno de la Armada de diciembre de 2025 concluyó que el astillero había reportado "avances de obra falsos" para intentar cobrar hitos de pago que aún no se habían materializado físicamente en las gradas de Vigo.

Los capitanes de navío Ismael González y Héctor Cardozo son los oficiales superiores destacados permanentemente en el astillero de Vigo. Sus funciones son:

Reporte de avance físico: Han sido quienes alertaron que, mientras el astillero declaraba hitos cumplidos, en realidad solo había 16 de los 44 bloques del primer buque ensamblados.

Denuncia de "Criterio de Carguero", los oficiales informaron en diciembre de 2025 que Cardama estaba utilizando técnicas de construcción propias de buques comerciales/cargueros y no de buques de guerra, lo que compromete la estabilidad y la reserva de flotabilidad del OPV-87. Alertas de seguridad:, reportaron fallas en la calidad de la soldadura y en la procedencia de algunos materiales de acero.

La relación entre los informes de los oficiales uruguayos de la Armada en Vigo y el de Bureau Veritas es de sinergia técnica y validación jurídica. Mientras que los oficiales actúan como los investigadores sobre el terreno, el Bureau Veritas funciona como el "perito internacional" cuyo veredicto tiene validez legal ante tribunales internacionales.

La respuesta del ex ministro de Defensa de Uruguay Javier García, en la interpelación a la actual ministra Sandra Lazo, fue calificar a estos dos oficiales de espías y agentes al servicio del actual gobierno, que tuvo amplia repercusión aquí en Vigo y motivó que los dos altos oficiales reclamaran un tribunal de ética, en Uruguay.

A estos aspectos referidos a la construcción, hay que agregar las varias denuncias ante la Fiscalía especializada en Montevideo por parte de la Presidencia de la República debido a sospechas de irregularidades administrativas.

Presunto fraude en garantías, la principal acusación radica en la presentación de una garantía bancaria por 4.100.000 de euros que supuestamente provenía de un fondo de inversión sin solvencia real. La fiscalía investiga si hubo un engaño deliberado para poder firmar el contrato original de 82 millones de euros, por parte del gobierno Lacalle-García.

Abuso de funciones, la Fiscalía de Delitos Económicos también investiga el proceso de selección de 2023, cuestionando por qué se eligió a Cardama (un astillero sin experiencia previa en buques de guerra de este tamaño) por encima de ofertas de astilleros de renombre mundial.

La Policía Nacional en España está investigando la falsificación de firmas en los documentos de garantía, Si se demuestra que hubo fraude o estafa, el contrato queda anulado por vicio de consentimiento. Esto facilitaría el embargo de activos de la empresa o de sus directivos para cubrir la deuda con el Estado uruguayo.

Si el juicio avanza en estas condiciones de pruebas y de documentos probatorios, el Estado uruguayo podría solicitar medidas cautelares sobre, sobre el acero ya comprado. Las piezas de las OPV que ya están en el astillero (unos 16-20 bloques) pertenecen técnicamente a Uruguay por los pagos ya realizados. Y el embargo preventivo de las cuentas de Cardama en España para asegurar que el dinero no desaparezca durante el juicio.

Estado tiene pocas probabilidades de recuperar los 30 millones de forma inmediata. La estrategia actual es "congelar" todo pago futuro, mientras Cardama reclama por la segunda quilla y acumular evidencia técnica con Bureau Veritas para forzar una negociación donde el astillero devuelva parte del dinero o ceda los materiales a otro constructor.

En este sentido a inicios de 2026, la situación patrimonial de la empresa y sus propietarios es la siguiente:

Históricamente, Cardama ha sido un astillero de tamaño medio (pyme en términos europeos) especializado en remolcadores y barcos de pesca. El contrato con Uruguay (82 millones de euros) representaba un salto de escala para el que, según los informes de auditoría, la empresa no estaba patrimonialmente preparada.

Reportes financieros de finales de 2025 indican que el astillero presenta un alto nivel de apalancamiento (deuda). Gran parte de su operativa reciente ha dependido exclusivamente de los adelantos enviados por Uruguay

Su principal patrimonio es la concesión de los terrenos en la zona de Bouzas (Vigo) y la infraestructura de gradas. Sin embargo, en España las concesiones portuarias no siempre son embargables de forma directa.

Dependencia del contrato OPV, si el contrato se rescinde definitivamente este mes, el astillero quedaría en una situación de pre-concurso de acreedores, ya que no tiene otros contratos de magnitud similar para cubrir los costos operativos y las deudas contraídas con proveedores (como la deuda pendiente con Caterpillar).

Estructura Accionaria, se trata de una sociedad anónima cerrada. La mayoría de las acciones pertenecen a la familia directa. Responsabilidad de los Socios: En las Sociedades Anónimas españolas, la responsabilidad de los accionistas está limitada al capital aportado, esto significa que, ante un juicio por incumplimiento, es difícil ir contra el patrimonio personal (casas, cuentas privadas) de Mario Cardama o sus herederos, a menos que el Estado uruguayo logre demostrar "levantamiento del velo".

Esta es la estrategia que el gobierno uruguayo estará evaluando. Si se demuestra que los propietarios usaron la empresa para cometer un fraude premeditado (como la falsificación de las garantías), la justicia española podría permitir que Uruguay persiga los bienes personales de los directivos.

Desde aquí no puedo saber si los responsables de todo este proceso fraudulento y lleno de irregularidades del gobierno anterior, Lacalle, García, el almirante Jorge Wilson y otros funcionarios civiles y militares permite reclamarles su responsabilidad patrimonial, o solo la parte penal. La brutalidad de los actos de corrupción y la estafa al estado uruguayo es realmente muy grave.

Camino a la decadencia

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 13 Jan 2026 09:25:00 +0000

El desafío de la izquierda: volver a ser revolucionaria.

José W. Legaspi
Uy.press 5.12.25

Frente Amplio pos-2000: de la esperanza a la administración

Durante décadas, la izquierda uruguaya debatió obsesivamente sobre su identidad: ¿debía ser "democrática" al estilo frugoniano, o "ortodoxa" al modo arismendiano? ¿Era heredera de un humanismo socialista liberal o del marxismo clásico adaptado a la realidad dependiente del país? El juego de espejos se volvió interminable. Pero el problema real -el que atraviesa a la izquierda desde el siglo XXI- no está en esa falsa dicotomía. No es cuestión de elegir entre la democracia liberal como dogma o la ortodoxia como refugio identitario. El verdadero desafío es volver a ser revolucionaria.

Desde los 2000 en adelante, el Frente Amplio transitó un camino que va desde la esperanza popular, acumulada durante décadas de resistencia, hasta la administración responsable del capitalismo criollo. No es un proceso local: forma parte de una tendencia mundial en la que la izquierda, cercada por los límites del Estado liberal, aceptó ser gestora respetable del orden en vez de fuerza transformadora.

Pero en Uruguay este proceso tiene características históricas profundas: un movimiento que nació como síntesis de la rebeldía obrera, estudiantil y popular, terminó convertido en maquinaria electoral, programática, institucional, más preocupada por la gobernabilidad que por la emancipación.

Lo que sigue intenta pensar ese desplazamiento y proponer un punto de inflexión: la izquierda no tiene futuro si renuncia a su carácter revolucionario.

El mito del "debate democrático-ortodoxo" como desvío histórico

Durante años se sostuvo la idea de que la izquierda debía definirse entre dos polos:

Demócratas, defensores de una modernidad política liberal y pluralista,
Ortodoxos, supuestos rehenes de la teoría revolucionaria del siglo XX.

Ese debate, instalado por historiadores y analistas, funcionó como cortina de humo. La izquierda quedó atrapada en una discusión de museo mientras la ofensiva neoliberal avanzaba sobre derechos, subjetividades y condiciones de vida.

El FA pos-2000 consolidó esa trampa: convirtió la identidad política en un equilibrio simbólico entre estas dos tradiciones, cuando en realidad ambas -cada una a su modo- habían sido herramientas históricas para enfrentar al capitalismo dependiente.

La oposición demócrata/ortodoxa nunca fue un destino: fue un momento táctico de una izquierda que pensaba en clave de lucha por el poder.

La pregunta decisiva sigue siendo otra: ¿para qué existe la izquierda si no es para transformar radicalmente la sociedad?

La metamorfosis del Frente Amplio: del proyecto histórico a la administración

La llegada al gobierno en 2005 marcó la coronación de un largo ciclo de acumulación política. Pero también inauguró su reverso: la absorción del FA por el Estado y la conversión del militante en funcionario.

El Frente Amplio pos-2000 vivió tres procesos simultáneos:

a) Tecnocratización del horizonte político

La planificación reemplazó a la estrategia. La gestión sustituyó a la táctica.
Se gobierna "bien", "seriamente", "responsablemente".
Pero la gestión eficaz no es revolución: es reproducción del orden bajo mejores modales.

b) Desmovilización de la base social

Los movimientos sociales que empujaron al FA hacia el poder fueron progresivamente institucionalizados o neutralizados.
La energía transformadora se volvió "participación en mesas de diálogo", "consultas", "agendas", pero rara vez acción directa.

c) Reducción del horizonte ideológico

La palabra revolución desapareció de los documentos oficiales.
La palabra capitalismo se volvió impronunciable.
El socialismo, un recuerdo romántico.

Como resultado, el FA dejó de ser un movimiento histórico para convertirse en un partido de gobierno. Y cuando el gobierno se vuelve un fin en sí mismo, la política deja de ser herramienta de transformación para ser ejercicio de estabilización.

El progresismo como límite: la izquierda que dejó de incomodar al poder

El progresismo pos-2000 logró avances sociales importantes -redistribución, ampliación de derechos, políticas públicas más robustas-, pero dejó intactas las estructuras de poder económico.

Se ganó ciudadanía; no se alteró la dominación.
Se amplió la igualdad formal; no se tocó la desigualdad material.

El progresismo se volvió el rostro amable del capitalismo periférico.
Una izquierda sin conflicto, sin antagonismo, sin ruptura posible:

Una izquierda que negocia, pero ya no disputa.
Una izquierda que administra, pero ya no confronta.
Una izquierda que celebra reformas, pero no imagina revoluciones.

La promesa de "ser mejores gestores" que la derecha es la peor derrota ideológica.

El vacío teórico: cuando la izquierda abandona la crítica radical

La pérdida del horizonte revolucionario no fue solo práctica; fue teórica.
A partir del 2000, la producción intelectual de la izquierda se refugió en:

categorías sociológicas neutras
el lenguaje del desarrollo y la innovación
el tecnocratismo de políticas públicas
la obsesión por la gobernanza

Se abandonó la crítica del Estado como aparato de clase, la crítica del imperialismo, la crítica de la propiedad privada y la crítica del capital como relación social.

Se olvidó algo básico: no se puede transformar aquello que se deja de analizar en términos de poder.

Recuperar la palabra revolución: tarea urgente

Reivindicar la revolución en el siglo XXI no implica repetir esquemas del pasado. No se trata de levantar modelos ajenos, ni reescribir manuales soviéticos, ni reanimar nostalgias.

Significa algo más simple y más profundo:

volver a nombrar al enemigo: el capital;
volver a pensar el poder desde abajo;
volver a confiar en la organización popular;
volver a creer que la historia puede romperse.

Volver a ser revolucionarios es volver a politizar la vida, volver a disputar el sentido común, volver a incomodar.
La izquierda que no molesta al poder es una izquierda decorativa.

Recuperar el Frente Amplio como herramienta de lucha

No se trata de abandonar el FA, ni de destruirlo, ni de reemplazarlo. Se trata de recomponerlo como movimiento político-social, no como maquinaria electoral.

Esto implica:

recuperar la mística de base, no la logística de campaña;
reconstruir cuadros ideológicos, no consultores;
articular luchas sociales y sindicales, no solamente bancas parlamentarias;
hacer del programa un horizonte transformador, no un documento de marketing.

El FA debe volver a ser lo que fue: la síntesis de una voluntad de cambio radical.

Si no lo hace, será una fuerza agradable, competente, razonable... y absolutamente incapaz de modificar la estructura injusta del Uruguay contemporáneo.

Conclusión: ni demócratas ni ortodoxos - revolucionarios

La izquierda uruguaya no necesita definirse frente a debates del pasado. Necesita responder una sola pregunta: ¿quiere administrar el capitalismo o transformarlo?

Si quiere lo primero, ya tiene el camino avanzado.
Si quiere lo segundo, debe volver a ser una izquierda de ruptura: crítica, militante, estratégica, organizada.

La historia no espera a quienes dudan. La izquierda que renuncia a su vocación revolucionaria deja de ser izquierda.

Veleta

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 10 Jan 2026 09:07:00 +0000

Por Marcos Joel (FB)

¿Quién asesora a Orsi?

Claramente, no es alguien que exprese ni represente al Frente Amplio como proyecto histórico y político. Él mismo se encargó de marcar esa distancia cuando afirmó, con una liviandad preocupante, que la fuerza política es una cosa y el gobierno es otra. Esa frase no es inocente, es una declaración que desideologíza. Es la renuncia explícita a una identidad política, a un programa colectivo y a una responsabilidad histórica frente al pueblo que lo votó.

La confirmación de esa deriva llegó cuando reivindicó la noción de “alternancia”, una palabra presentada como virtud democrática pero que, en contextos de dependencia estructural, no es más que un eufemismo para justificar el continuismo del modelo, el recambio de administradores del mismo orden injusto y la claudicación de cualquier horizonte transformador. La alternancia, sin contenido popular ni soberano, es apenas la coartada elegante de la derrota.

Orsi se expresa siempre desde la ambigüedad calculada, desde la tibieza discursiva, desde una prudencia que no es responsabilidad sino miedo. No habla como un estadista ni actúa como conductor político. Se comporta como una figura funcional a intereses que nada tienen que ver con la ampliación de la soberanía nacional, sino con su reducción sistemática. No hay en su discurso una sola definición clara que confronte el poder real, ni una sola toma de posición que incomode a los centros de dominación.

Lo más grave no es solo lo que dice, sino lo que calla. Es incapaz de señalar cuál es la verdadera dictadura contemporánea,

la que expulsa inmigrantes y criminaliza la pobreza,

la que invade países soberanos,

la que secuestra y persigue dirigentes políticos,

la que asesina a su propia población,

la que desconoce deliberadamente el derecho internacional para invadir, matar y saquear.

Ese silencio no es diplomacia. Es sumisión. No es moderación. Es complicidad activa.

Entonces la pregunta se vuelve inevitable,

¿Quién te puso ahí, Orsi?

¿La voluntad popular o los intereses que siempre operan en las sombras?

¿Por qué esa cobardía permanente?

¿Por qué ese servilismo obsceno frente al poder imperial?

Y si existe algún tipo de presión, si hay amenazas o condicionamientos, al menos deberías tener la dignidad de guardar silencio. Tal vez alguien podría perdonar la torpeza comunicacional, aunque eso ya es inadmisible en quien pretende conducir un país. Lo que jamás se perdona es la entrega consciente, la traición disfrazada de pragmatismo, la claudicación presentada como sensatez.

Porque la historia no absuelve a los tibios.

La historia no recuerda a los ambiguos.

La historia condena a los entreguistas.

Y cuando los pueblos despiertan, no piden explicaciones, pasan factura.

Caída de Maduro es buena noticia “en la medida que el régimen autoritario deje de existir y aparezca una democracia”, dijo Orsi

El canciller venezolano afirmó que el presidente Orsi “carece de autoridad sobre la vida política de la República Bolivariana de Venezuela”: “Invitamos al presidente Orsi a ocuparse de los asuntos de Uruguay"

Desinformación

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 07 Jan 2026 10:39:00 +0000

Por Marcos Joel (FB)

Los hechos de público y notorio conocimiento nos colocan ante una verdad ineludible, la inmensa mayoría de aquello que hoy circula como “información” constituye, en realidad, un dispositivo sistemático de desinformación. No estamos frente a errores aislados, ni a simples tergiversaciones, sino ante una estrategia estructural de dominación cuyo objetivo central es disputar y colonizar nuestros sentidos, nuestra percepción del mundo y, en última instancia, nuestra capacidad de acción colectiva.

Desde una perspectiva sociopolítica y antropológica, toda dominación duradera requiere algo más que coerción material, necesita control simbólico. Por eso, los poderes hegemónicos invierten enormes recursos en saturar el espacio público con relatos fragmentados, contradictorios y emocionalmente manipuladores. El exceso informativo no busca informar, sino desorientar; no busca esclarecer, sino anestesiar la conciencia crítica. En este contexto, la verdad no es negada frontalmente, sino disuelta en un mar de estímulos que impiden distinguir lo esencial de lo accesorio.

El resultado es un sujeto social confundido, temeroso y pasivo, psicológicamente condicionado para reaccionar, pero no para pensar; para consumir discursos, pero no para producir sentido. Este fenómeno no es accidental, responde a una lógica de poder que entiende que quien controla la percepción controla la conducta, y que quien controla la conducta puede gobernar sin necesidad de legitimidad real.

Frente a este escenario, la única posibilidad de construir un pensamiento crítico coherente y emancipador reside en la búsqueda consciente de fuentes de información alternativas, no subordinadas a intereses corporativos, imperiales o financieros. Informarse críticamente no es un acto neutral, es un acto político, una forma concreta de resistencia. Toda la maraña de desinformación dominante es, en esencia, humo ideológico. Un humo que no se disipa solo con el paso del tiempo, sino mediante el ejercicio deliberado del discernimiento colectivo, de la reflexión crítica y de la confrontación consciente con la realidad.

Aquí emerge la pregunta central, que ya no puede ser eludida,

¿Por qué desinforman tanto y de manera cada vez más burda y descarada?

Porque lo que estamos presenciando es propaganda de guerra. Una guerra de nuevo tipo, donde el campo de batalla no es únicamente territorial, sino mental, cultural y emocional. El objetivo no es convencer racionalmente, sino capturar mentes y corazones, secuestrar los sentidos, bloquear la capacidad de pensar con claridad o, directamente, impedir el pensamiento autónomo. Se nos quiere dóciles, temerosos, fragmentados, aislados unos de otros, incapaces de reconocernos como parte de un mismo cuerpo social con intereses comunes.

Y entonces surge la pregunta más incómoda, la que el poder jamás quiere que nos hagamos,

¿Por qué necesitan hacer todo esto?

Porque, en el fondo, son ellos quienes tienen miedo. Miedo a que despertemos. Miedo a que tomemos conciencia de nuestra fuerza real. Miedo a que comprendamos que el poder que dicen detentar no les pertenece. Saben, y lo saben muy bien, que ese poder no está en sus manos, sino enfrente de ellos, encarnado en el colectivo humano organizado, consciente y decidido a actuar.

Nosotros también lo sabemos. Sabemos quiénes tienen la capacidad histórica de transformar la realidad. Pero durante demasiado tiempo hemos evitado asumirlo, ya sea por ignorancia inducida, por comodidad, por temor a las consecuencias o por la ilusión de que otros resolverán lo que nos corresponde resolver a nosotros. Sin embargo, esa evasión tiene un límite. La historia no espera, y las condiciones materiales de existencia empujan, tarde o temprano, a una definición.

Y aquí el punto decisivo, no hay neutralidad posible. No asumir la responsabilidad política colectiva es, de hecho, tomar partido por la perpetuación del orden dominante. El momento de la comodidad ha terminado. El tiempo de la inconsciencia inducida se está agotando. El conflicto ya no es futuro, es presente.

Ese momento que muchos prefieren negar ya está tocando nuestra puerta. Y cuando la historia vuelva a exigir protagonistas, porque siempre lo hace, no habrá lugar para la excusa, la indiferencia ni la pasividad. O asumimos conscientemente el papel que nos corresponde como sujeto histórico colectivo, o aceptamos ser arrastrados como objetos por fuerzas que deciden por nosotros.

La disyuntiva es clara y brutal, o despertamos, nos organizamos y ejercemos el poder que nos pertenece, o seguiremos siendo administrados, manipulados y sacrificados en beneficio de intereses que jamás nos representaron. La historia no se escribe sola. La escriben los pueblos cuando deciden dejar de obedecer y comienzan a gobernar su propio destino.

El relato que cimienta la percepción del uruguayo promedio es, lisa y llanamente, basura ideológica. Un producto manufacturado por los medios de desinformación hegemónicos, diseñado no para informar sino para domesticar. Carece de toda profundidad crítica y de cualquier anclaje histórico serio. El receptor, ese sujeto promedio moldeado por décadas de pedagogía neoliberal, no está llamado a pensar, sino apenas a replicar, a repetir como loro lo que le inoculan a diario bajo el rótulo de “noticia”.

Pensar cansa. Pensar incomoda. Y por eso se renuncia al pensamiento. Lo que los grandes medios martillan todos los días no es información: son mentiras funcionales, engaños sistemáticos, humo discursivo y paja mental cuidadosamente elaborada para mantener a la población en un estado de pasividad dócil. El resultado es un sujeto políticamente analfabeto, incapaz de distinguir entre propaganda y realidad material.

El uruguayo promedio no tiene la menor noción de lo que ocurre en el mundo. Desconoce por completo las dinámicas de la geopolítica, los procesos de acumulación global, las disputas entre bloques de poder o las formas contemporáneas del imperialismo. Todo lo que “sabe” le llega filtrado, recortado y adulterado por medios que cumplen una función disciplinadora, idiotizar, banalizar, embrutecer. Un bombardeo constante de trivialidades, noticias falsas y relatos edulcorados que anulan cualquier posibilidad de pensamiento autónomo.

Desde una perspectiva psicológica y antropológica, este fenómeno no es casual. El individuo promedio ha sido entrenado para temerle a la crítica y a la diferencia. Se le ha inculcado la obediencia como virtud y la mediocridad como refugio emocional. No existe sentido crítico ni creatividad del pensamiento; solo la repetición mecánica de la inmundicia televisiva y digital. No se reflexiona, se vomita discurso ajeno.

Prefieren el confort anestésico de la mentira a la incomodidad de la verdad. Optan por la falsa sensación de seguridad que ofrece el relato dominante antes que arriesgar un mínimo gesto de autenticidad intelectual. Es más cómodo padecer la rutina del dolor conocido que enfrentar la posibilidad, incierta pero liberadora, de algo mejor. Más fácil ser cobarde y vivir bajo el temor constante a perder migajas de estabilidad que asumir la dignidad de la aventura emancipadora.

Aquí se expresa con crudeza la esclavitud moderna, no necesita cadenas visibles ni capataces armados. Se sostiene sobre el miedo, el individualismo y la renuncia voluntaria al pensamiento. El uruguayo promedio es mediocre, y lo sabe. Pero esa mediocridad le brinda seguridad ontológica; lo protege del vértigo de la libertad. Es un esclavo contemporáneo que se refugia en su propia necedad, negando la realidad para no tener que transformarla.

Y mientras tanto, el sistema avanza sin resistencia, celebrando la docilidad de quienes confunden prudencia con sumisión y paz con resignación.

Por Marcos Joel

Tío Caimán y la siesta revolucionaria

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 06 Jan 2026 09:50:00 +0000

“TÍO CAIMÁN, SU COLMILLO INMUNDO”
Y LA SIESTA REVOLUCIONARIA… ¿DESPERTAREMOS?
La Chacra, 4 de enero de 2026
Álvaro Jaume (¡siempre REDOMÓN!)

Ayer despertamos con la noticia del secuestro de Nicolás Maduro. Bronca, impotencia y, si soy sincero, hasta incredulidad. Desde hace tiempo, uno de los amos del mundo, el Sr. Donald T., venía anunciando la intervención en las históricas tierras de Bolívar. Las costas venezolanas se convirtieron en teatro de operaciones: despliegue de barcos, hundimiento de decenas de lanchas pesqueras, un gigantesco portaaviones, aviones y miles de efectivos militares. ¡Según Trump, para combatir el “narco-terrorismo”!

Pero en este intenso año de gobierno de este sujeto, a pesar de las tantas amenazas, insultos y contramarchas, uno podía suponer que en pleno siglo XXI las viejas prácticas colonialistas y supremacistas ejercidas con total impunidad podrían encontrar cierto límite. La “locura” de violar la soberanía de una nación, secuestrar a su presidente constitucionalmente electo —más allá de todo cuestionamiento posible sobre la instancia electoral— parecía algo propio de la cinematografía yanqui o del pasado, no de esta era del metaverso que nos ha tocado vivir.

Es cierto que no han sido pocas las intervenciones e invasiones norteamericanas (más de 40) en América Latina en la historia moderna. También es cierto que han existido operaciones similares a la de Maduro en épocas anteriores, como el arresto del general Noriega, presidente de facto de Panamá, quien a fines de 1989 fue derrocado mediante invasión yanqui y conducido a EE. UU. para ser juzgado por supuesto narcotráfico.

Todavía me cuesta, más que creer, asumir lo que ha pasado. No porque, tal como estipula el catecismo progresista o “woke”, se me haya ocurrido pensar —ni por un instante— que el imperialismo fuese un concepto históricamente perimido o una antigua curiosidad propia de Lenin y su libro (“fase superior”…). Si bien el Frente Amplio uruguayo (con Vázquez, Mujica y Astori a la cabeza, descansen en paz), junto al equipo de tecnócratas neoliberales que lo formó desde los años 90, ha intentado convencernos de que ni la superpotencia USA, ni el FMI, ni el Banco Mundial eran “los de antes”, que habían cambiado, el mismísimo Trump, con su MAGA (¡América grande otra vez!), se ha encargado de demostrar a los “aggiornados” —y confirmar al resto— que imperialismo y realidad siguen de la mano.

La canción Tío Caimán —del grupo Quilapayún, que identifica al Tío Sam como un caimán que “habla inglés” y mete su colmillo inmundo donde quiere— está más vigente que nunca.

Por supuesto, toda la campaña ideológica, política y mediática que se instaló en Occidente luego del mes de julio —señalando a Maduro como el gran dictador de Sudamérica, supuestamente vinculado a un cartel de droga, presentando a Corina Machado como premio “Nobel de la Paz”, y describiendo a Venezuela como epicentro de una de las grandes diásporas modernas con más de siete millones de emigrantes— eran todas señales de que podía repetirse el fenómeno del “colmillo interventor”.

Y obviamente que el contexto geopolítico de finales de 2025 contribuyó a animar el espíritu conquistador. Nuestra América del Sur se fue pintando de blanco para alegría de Trump y su acólito Marco Rubio. En Argentina, Milei —el súbdito más fiel del amo— se confirmó electoralmente. Kast ganó en Chile; Noboa en Ecuador; Rodrigo Paz en Bolivia; Peña ya instalado en Paraguay; J. Jerí —aunque transitorio— en Perú, con perfil de derecha.

Conclusión: de lo que hoy se denomina “izquierda”, es decir, “progresismo”, quedaron Lula en Brasil, Petro en Colombia, y dejo para el final —¿cómo definirlo, arrepentido o desteñido?— al “canario” Orsi, quien esquivó todos los temas (incluido el genocidio en Palestina) para no incomodar, pero que en Foz de Iguazú no firmó contra Venezuela y ayer se animó a condenar el secuestro del matrimonio Maduro/Flores.

Este panorama insufló coraje a los comandantes del MAGA, empezando por “papá Donald”. Por último, el atractivo más adictivo que tienen la mayoría de países del “patio trasero” del Tío Caimán —es decir, nosotros— son nuestras riquezas naturales, atractivas para cualquier imperio: en el caso de Venezuela, las mayores reservas petrolíferas del planeta; en Uruguay, el agua. Entonces: ¿se justifica cierta incredulidad mía o miopía política ante tamaño atropello? Racionalmente, quizás no; pero me invadió esa irresistible tendencia emocional de creer que no se atreverían a tanto.

Y cierro esta primera reflexión con la fuerza de aquellos grandes discursos antiimperialistas no solo de Maduro, también de Delcy Rodríguez (nueva presidenta), de Diosdado Cabello y otros dirigentes del PSUV, que nos transmitieron que los bolivarianos estaban blindados ante cualquier ataque yanqui, que existían milicias populares y un millón de reservistas… como si eso hubiera detenido la furia del colmillo adicto.

Quizás ingenuamente, uno soñaba que tan altisonantes palabras pudieran tener algún efecto paralizante. Sumado a las declaraciones solidarias de Rusia y China, no parecía verosímil semejante impunidad… ¡pues no! ¡Si habrá que seguir aprendiendo! Desde el nombre de la operación, “resolución absoluta”, pasando por la ejecución a cargo de un comando de élite llamado “Delta Force”, bombardeando ciudades, produciendo apagón en Caracas, hasta vencer los tres anillos de seguridad que rodeaban a Maduro (con el costo de unos treinta cubanos fallecidos), queda en evidencia que el adversario no descansa y no tiene límites para defender sus intereses. Bienvenida la Doctrina Monroe, y otra que “democracia”, si se trata de ejercer poder, defender privilegios y hacer negocios.

II.

¿Y nosotros qué? Los pueblos: ¿se rebelan, se sublevan? ¿O duermen la siesta de la esclavitud? ¿O se resignan ante tanto poderío? ¿O se contentan con negociar con los amos, como lo está haciendo en este preciso momento Delcy Rodríguez, directamente con Trump y Rubio?

Pensar que ella y su hermano Jorge (presidente del Legislativo) son hijos de un exguerrillero (MIR), asesinado bajo tortura el 25 de julio de 1976 por haber secuestrado a un ejecutivo norteamericano, mercenario y explotador, y que hoy se sientan en la mesa con Donald, Marco, Delcy, Diosdado y Vladimir P. para “mantener la paz” en Venezuela… ¡qué tristeza profunda! ¡Cuánta hipocresía y cinismo!

El superdictador Donald —ese que con insufrible arrogancia amenazaba anoche desde el Air Force One a Cuba, Colombia y México; ese que fomentó (¿organizó?) el asalto al Capitolio tras perder elecciones; ese que amenazó a Lula con aranceles del 50 % si no liberaban a Bolsonaro— se considera responsable de la “transición en Venezuela para administrar su petróleo”, como si fuese su jardín en Mar-a-Lago. Y apesta a cinismo: si los mayores consumidores de droga son los norteamericanos, el mundo entero lo sabe.

Es un Trump que tiene un gran mérito: habla claro, sin tapujos, y se comporta como si el planeta Tierra fuese un cuartel bajo su mando.

¿Entonces? ¿Qué más necesitamos para salir del letargo o despertar de la siesta? Dicen que a algunos pueblos originarios, cuando llegaron los arrogantes conquistadores, solo algunos fueron comprados con espejitos de colores. ¿Y a nosotros con qué intentan comprarnos? ¿Con consumismo, individualismo, democracia, institucionalidad y corrección política?

Frente a los atropellos insensibles que estamos viviendo hoy: ¿es tan descabellado imaginar que en un futuro —quizás no tan lejano— a Orsi o quien sea presidente lo secuestren para llevarse tranquilamente las aguas de nuestro acuífero Guaraní? Esto lo razonábamos algunos, la otra tarde, en la Plaza Libertad participando en la primera protesta… Así como con lo de Palestina, nuestro granito de arena es seguir batallando conciencias y seguir saliendo a la calle.

Saludito de fin de año

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 02 Jan 2026 09:52:00 +0000

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(II)

(III)

La política como construcción colectiva

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Fin de una época

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Camino a la decadencia

Veleta

Desinformación

Tío Caimán y la siesta revolucionaria

Saludito de fin de año