tag:blogger.com,1999:blog-35777979557142448062026-04-22T13:41:16.356+03:00מה פרשת השבוע היום? היכנסו כדי לקרוא תקצירים מאמרים וחידות לכל פרשות השבוע והחגים!Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.comBlogger757125tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-45617123182592124222026-04-18T10:34:00.000+03:002026-04-19T12:51:04.296+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> פרשת אחרי מות היא הפרשה השישית בספר ויקרא ומתארת את עבודת המקדש ביום הכיפורים ודינים נוספים שונים. בשנים רבות קוראים גם את פרשת קדושים יחד עם פרשת אחרי מות, וענייניה מופיעים בהמשך.<br /><h2 style="text-align: right;"><b>מאמרים לפרשת אחרי מות</b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/04/achrey-moth_12.html">אחרי מות וההתרחקות מהקודש</a> - התורה מזכירה בפרשת אחרי מות את שני בני אהרון. במאמר ננסה להבין את מהות הקשר בין הדברים ולמה צריך את כל האזהרות על התרחקות מהקודש.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/04/achrey-moth-riddles.html">חידון לפרשת אחרי מות</a> - חידות ציורים וחידות מילוליות על פרשת אחרי מות.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2018/04/dvar-tora-achrey-mot.html">דברי תורה לפרשת אחרי מות</a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/04/haftara-achrey-mot.html">הפטרת פרשת אחרי מות</a> - עיון בהפטרת פרשת אחרי מות, הפטרה נדירה במיוחד.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-achrey-mot-kedushim.html">אחרי מות קדושים</a> - עיונים במצות העריות בפרשות אחרי מות וקדושים והסבר מדוע מכונה ספר ויקרא "תורת כהנים".<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/torah-stats-29.html">סטטיסטיקה לפרשת אחרי מות</a> - נתונים סטטיסטיים לפרשת אחרי מות ובפרט מה הופך את הפטרת הפרשה לנדירה ביותר.<br /> <div style="text-align: center;"> <br /><h2 style="text-align: right;"><b>תקציר הפרשה</b></h2> <div style="text-align: right;">&nbsp;פרשת אחרי מות עוסקת בתחילתה בדיני יום הכיפורים. לאחר מות בני אהרון, ה' מצווה את משה להזהיר את אהרון לא לבא אל הקודש (מקום ארון הברית) בכל עת אלא בטקס מיוחד. הטקס המפורט הוא הטקס המתבצע בבית המקדש ביום הכיפורים ולו פרטים רבים.</div> <div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">בסיום פרשיה זו מבואר שאכן טקס זה יש לבצע פעם אחת בשנה ודווקא בעשירי לחודש השביעי. את הסיבות לתאריך זה התורה לא מפרטת כאן ועלינו לנסות למוצאם במקומות אחרים. חשבון שאותו מביא כבר רש"י מראה שיום זה היה היום בו משה רבנו ירד מהר סיני עם לוחות האבן השניים. פרשיה ראשונה זו נקראת ביום הכיפורים בתפילת שחרית.</div> <div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">לאחר תיאור טקס זה התורה עוברת לצוות על עניינים הקשורים לקורבנות.</div> <div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">התורה מצווה על כל איש הרוצה לאכול בשר להביא אותו כקורבן זבח. בקורבן זה התורה מבטאת מגבלה מסוימת על אכילת בשר (מגבלה שהוסרה עם הכניסה לארץ) הדורשת מכל בשר להיות חלק מקורבן.</div> <div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">בנוסף חוזרת התורה על האיסורים החמורים באכילת דם. לסיום הפרשה התורה מצווה להיזהר מאד בדיני עריות. התורה מגדירה מעשים אלו כמעשי ארץ מצרים. קשרי נישואים בין אחים ואחיות היו מקובלים בשושלות הפרעוניות), וכמעשי ארץ כנען ואוסרת עליהם לחלוטין. גם פרשיה זו נקראת ביום הכיפורים בתפילת מנחה.</div> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhChpvjZ_teXk9rSkKV3pTz8IEC1H0QuoJG8mmUosRmauWpRNe8VvMBa5IxjI_7lZKyOh01DkIK9aJOnAiNbmEWYSdyn0gQx2CQ6VkSZ8JSY66aYM_6XRnPtTbfXrohc00i0a5WoSHA_yOM/s1600/scan0003.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="שילוח השעיר ביום הכיפורים" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhChpvjZ_teXk9rSkKV3pTz8IEC1H0QuoJG8mmUosRmauWpRNe8VvMBa5IxjI_7lZKyOh01DkIK9aJOnAiNbmEWYSdyn0gQx2CQ6VkSZ8JSY66aYM_6XRnPtTbfXrohc00i0a5WoSHA_yOM/s400/scan0003.jpg" title="שילוח השעיר ביום הכיפורים" width="307" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">שילוח השעיר ביום הכיפורים ויליאם ג'יימס וב Webb סוף המאה ה-19</td></tr> </tbody></table><br /></div><div style="text-align: right;"><h2 style="text-align: right;">פרשת קדושים</h2>פרשת השבוע, פרשת קדושים היא הפרשה השביעית בספר ויקרא והיא מכילה דינים שונים הקשורים לקדושת עם ישראל ובפרט חזרה על דיני העריות שנאמרו גם בפרשת אחרי מות.<br /><h2 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">מאמרים ודברי תורה לפרשת קדושים</span></h2><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/04/ov.html">אוב וידעוני&nbsp;</a>- איסור הפנייה לאבות וידעונים נזכר מספר פעמים בפרשה. המאמר יסביר את עניין האוב והידעוני באמצעות המפרשים ועיון בסיפור שאול ובעלת האוב המופיע בספר שמואל.<br /><br /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2016/05/revenge.html" target="_blank">נקמה</a>&nbsp;- לא תיקום מצווה התורה. איך התורה מצמצמת ומונעת את רגש הנקמה, אחד הרגשות החזקים ביותר.<br /><br /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2019/05/Vehavta-Lereacha-Kamoacha.html" target="_blank">ואהבת לרעך כמוך - מעשים ולא רק רגשות</a>&nbsp;- מאמר אורח מאת הרב ירֹחם שמשוביץ.<br /><br /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/04/haftara-kdoshim.html">הפטרת פרשת קדושים</a>&nbsp;- עיון בהפטרות השונות לפרשת קדושים לפי מנהגי העדות.<br /><br /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-achrey-mot-kedushim.html">פרשת אחרי מות-קדושים - הקדושה והטהרה בספר ויקרא</a><br /><br /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/05/dvar-tora-kdoshim.html" target="_blank">דבר תורה לפרשת קדושים</a>&nbsp;- מה משמעות הציווי להיות קדושים?<br /><br /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/04/kdoshim-riddles.html">חידון לפרשת קדושים</a>&nbsp;- חידון פרשת השבוע לפרשת קדושים. חידות ציורים וחידות מילוליות.<br /><br /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/torah-stats-30.html">סטטיסטיקה לפרשת קדושים</a>&nbsp;- נתונים סטטיסטיים על פרשת קדושים<br /><br /><h2 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">תקציר פרשת קדושים</span></h2>אפשר גם להאזין לתקציר!<br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/CsUDSPissuk" width="560"></iframe><br /><br />פרשת קדושים כוללת נושאים רבים ומגוונים. הפרשה קצרה מאד 64 פסוקים בסך הכל אולם כוללת בתוכה לא פחות מ-51 מצוות שונות.<br /><br />עניניי הפרשה כשם הפרשה - מצוות שונות בכל תחומי החיים הגורמים לעם ישראל להיות עם קדוש. אין אלו רק מצוות בין אדם לה' כמו הימנעות מעבודה זרה, אלא גם מצוות רבות בין אדם לחברו. הדרישה להיות קדושים היא בכך שה' הוא קדוש ועלינו לנסות להידמות לה'.<br /><br />הציווי הראשון בפרשה, למעט הציווי הכללי - קדושים תהיו, הוא על מצוות מורא אב ואם השונה במעט ממצוות כיבוד אב ואם ומיד לאחריה ציווי על שמירת השבת.<br /><br />אחרי שתי מצוות אלו מופיעה אזהרה על עבודה זרה. המצוות מזכירות את המצוות בעשרת הדברות.<br /><br />מכאן והלאה כמעט כל פסוק מהווה מצווה בפני עצמה: מצוות מתנות לעניים, איסור גניבה, שקר ושבועת שווא. איסור הלנת שכר שכיר. דרישה למשפט צדק. איסור רכילות, איסור נקימה וגם הציווי הידוע "ואהבת לרעך כמוך". איסור כלאים בבהמות ובבגדים, דיני עורלה בפירות העצים (פירות שגדלו על עצים שגילם מתחת לשלוש שנים) ועוד.<br /><br />בפרק השני של הפרשה פרק כ', חוזרים ונשנים איסורי העריות שכבר הופיעו בפרשת אחרי מות, אולם בצורה ובדגשים שונים וראו&nbsp;<a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-achrey-mot-kedushim.html" target="_blank">במאמר לעיל על ההבדל בין שתי ההופעות</a>&nbsp;של פרשת העריות.<br /><br />כדאי לנסות לחלק את הפרשה לחלקים. שימו לב למילים החוזרות על עצמן פעמים רבות "אני ה' אלוקיכם" צירוף זה חוזר מספר פעמים ומחלק את הפרשה לחלקים (שונים בארכם מפסוק אחד ועד כמה פסוקים). לפעמים בתוך חטיבה כזו יש חלוקת משנה נוספת לפסוקים המסתיימים בצירוף "אני ה'".<br /><br />בסופו של דבר התורה מדגישה לנו כי כל המצוות מקורן וסיבתן היא מה' ומהרצון להידמות לה'. דבר זה נכון גם למצוות הגיוניות אותן אנו מבינים בשכלינו כדוגמת האיסור לגנוב ולמצוות אותן אין אנו מבינים כדוגמת איסור כלאים.<br /><br /><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td><a href="https://www.musee-orsay.fr/index.php?id=851&amp;L=1&amp;tx_commentaire_pi1[showUid]=341&amp;no_cache=1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA_PHHkbDSLJqarNlN7s3rAUfXg9f6B68aKBlr8eDI7PWMXerz5FDFmO-LAZrnKYCZW4vIcM1SzdL3skGsan6lHjmbmej5FQ0-E0xSpYf61yoEXBut2vud9N1yy8xSXJVt3S0aGnb_B7l3/s400/750px-Millet_Gleaners.jpg" title="המלקטות, ז'אן פרנסואה מילה" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption"><a href="http://www.musee-orsay.fr/index.php?id=851&amp;L=1&amp;tx_commentaire_pi1[showUid]=341&amp;no_cache=1" target="_blank">המלקטות</a>&nbsp;(רות?) - ז'אן פרנסואה מילה 1857, מוזיאון דה-אורסיי, פריס</td></tr></tbody></table></div> </div><div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-78410167137306996262026-04-12T10:59:00.000+03:002026-04-12T14:35:28.207+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h2 style="text-align: right;">פרשת תזריע</h2>פרשת תזריע היא הפרשה הרביעית בספר ויקרא ורובה עוסק בדיני טומאה, טהרה ונגע הצרעת. תקציר מפורט לאחר מאמרי הפרשה. לעתים רבות קוראים את הפרשה עם פרשת מצורע. ענייני פרשת מצורע מופיעים בהמשך.&nbsp;<br /> <h2 style="text-align: right;"><b>מאמרים לפרשת תזריע</b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-tzaria-metzora.html">ברית מילה והבחנה בין סוגי הטומאות </a>- המאמר עוסק בטומאות השונות ובהבדלים ביניהם<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2016/04/Yoledet.html">טומאת אשה יולדת</a> - מדוע אשה יולדת נטמאת ומודע משך הזמן בטומאה אורך יותר לאחר לידת בת.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><a href="https://www.פרשת-שבוע.com/2025/04/blog-post_27.html">סיכום דברי הרש"ר הירש בענייני הצרעת<br /></a> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/leprosy.html">הצרעת בתנ"ך </a>- הופעתה של הצרעת לאורך התנ"ך והאישים שלקו בה.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/04/dvar-tora-tazria.html" target="_blank">דברי תורה לפרשת תזריע</a> - מדוע אישה יולדת מביאה קורבן חטאת? וסקירת ההופעות של מחלת הצרעת בתנ"ך.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/04/haftara-tazria.html" target="_blank">הפטרת פרשת תזריע</a> - עיון בהפטרת פרשת תזריע בספר מלכים - סיפור אלישע ונעמן.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/04/tazria-yeladim.html">תקציר פרשת תזריע</a> - תקציר פרשת תזריע למבוגרים ולילדים <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/tazria-riddle.html">חידון לפרשת תזריע</a> חידות ציורים וחידות מילוליות לפרשת תזריע<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/04/tazria-metzora-crosswrod.html" target="_blank">תפזורת לפרשת תזריע </a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/torah-stats-27.html">סטטיסטיקה לפרשת תזריע</a> - נתונים סטטיסטיים על פרשת תזריע<br /> <h1 style="text-align: right;"><b>תקציר פרשת תזריע</b></h1> פרשת תזריע ממשיכה לעסוק בענייני טומאה וטהרה שהתורה החלה לעסוק בהם בפרשת שמיני. הפרשה פותחת בדיני היולדת. אמנם לידה היא כוח החיים והנולד הוא תמיד טהור, אולם היולדת בלידתה נטמאת וצריכה להמתין עד שתוכל לבוא שוב אל המקדש.<br /> <br /> בבואה אל המקדש עליה להביא קורבן עולה וקורבן חטאת. בפסוק אחד בפרשה, וכמעין בדרך אגב, מזכירה התורה את מצוות ברית המילה, אחת המצוות היסודיות ביותר ביהדות.<br /> <br /> לאחר מכן עוברת התורה לדון בדיני הצרעת השונים. הצרעת, נגע עור, באה על חטאים מסוימים ובפרט על לשון הרע וגאווה. הצרעת המקראית, כמו רוב רובן של מחלות העור אינה מדבקת אולם היא אינה מחלת עור רגילה ולא כל נגע בעור הוא צרעת. מי שמחליט האם נגע מסוים הוא צרעת הוא הכהן והתורה מפרטת מספר קריטריונים (התנאים קשים מאד להבנה וכנראה תורת הנגעים היא אחת מהתורות שעברו בע"פ במשפחת הכהונה).<br /> <br /> צרעת יכולה להיות לא רק באדם אלא גם בבגדים. זהו שלב נוסף, אדם שיש בו צרעת ולא תיקן את מעשיו, בסופו של דבר גם בגדיו מקבלים צרעת ועתה קשה לו יותר להסתיר את מצבו (במקרה הקשה ביותר הנידון בפרשת מצורע, צרעת יכולה להופיע אף בקירות הבית), בגדים שאינם נרפאים מהצרעת יש לשרוף וכך גם נגרם נזק כספי כלשהו לחולה.<br /> <br /> המשך דיני המצורע, כיצד הוא נטהר וצרעת הבתים נידונים בפרשת מצורע.&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /></div> <h2 dir="rtl" style="text-align: right;"> פרשת מצורע&nbsp;</h2><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">פרשת מצורע היא הפרשה החמישית בחומש ויקרא. הפרשה ממשיכה את דיני המצורע מפרשת תזריע ועוסקת בדרכי טהרתו וכן בצרעת הבתים.<br /> <h2 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b>מאמרים לפרשת מצורע</b></span></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/leprosy.html">מחלת הצרעת המקראית</a> - המאמר מפרט את כל מקרי הצרעת המתוארים בתורה ואת האישים שלקו בה.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2019/04/cleansing-tzaraat.html" target="_blank">נגע הצרעת ודרכי התשובה</a> - מאמר מאת הרב ירוחם שמשוביץ<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/04/haftara-mezora.html" target="_blank">הפטרת פרשת מצורע</a> - עיון בפרשת ארבעת המצורעים בספר מלכים<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/04/mezoraq-yeladim-takzir.html">תקציר פרשת מצורע</a> - תקציר פשוט של עניני פרשת מצורע <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/04/leprosy-and-antisemitism-lepra-1872-300.html">צרעת ואנטישמיות</a> - המאמר מביא את דבריו של הרש"ר הירש כנגד טענות אנטישמיות הקושרות בין הצרעת ליהודים ובנוסף מביא את סיפור ביקור המצורעים של ר' אריה לוין.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/04/dvar-tora-tazria.html">דבר תורה לפרשת מצורע</a> של יואב - סקירת מקרי הצרעת בתנ"ך<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/04/blog-post.html">חידון לפרשת מצורע</a> - חידות ציורים וחידות מילוליות על פרשת מצורע<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/torah-stats-28.html">סטטיסטיקה לפרשת מצורע</a> - נתונים סטטיסטיים שונים על פרשת מצורע<br /> <h2 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b>תקציר הפרשה</b></span></h2> אפשר להאזין לתקציר בסרטון הבא:<br /> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/cntmAq9zPNY" width="560"></iframe> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/04/metzora.html" target="_blank">פרשת מצורע</a> ממשיכה את נושא הצרעת מ<a href="http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/tazria.html">פרשת תזריע</a> הקודמת לה.<br /> <br /> תחילת הפרשה עוסקת בדיני טהרת המצורע. לאחר שהצרעת נרפאה והכהן ראה את המצורע ואת הנגע והכריז שהנגע טהור, המצורע צריך לעבור תהליך שלם על מנת שחזרתו לחברה תתאפשר. התהליך כולל גם גילוח כל השער ודומה במידת מה לקורבן היולדת. נראה שתהליך טהרת המצורע הוא מעין לידה מחדש שהרי המצורע חשוב כמת.<br /> <br /> המשך הפרק עוסק בנושא של צרעת הבתים. אותם נגעים שהופיעו בעור ובבגד יכולים להופיע גם בקירות הבית. אבנים נגועות יש להחליף באבנים אחרות, ולעיתים יש צורך להרוס את כל הבית. הפרשנים מפרשים את צרעת הבתים בשני אופנים לחיוב ולשלילה. באופן החיובי, עם הכניסה לארץ, צרעת בבתים תסמן מקומות בקירות בהם החביאו הכנענים אוצרות, ונתיצת האבנים תוביל לגילויים.<br /> <br /> באופן השלילי, צרעת בתים באה כנגד צרות עין. אדם מבקש חפץ מחברו ונענה בשלילה שאין לו את החפץ להשאיל. לאחר שהצרעת פושטת בבית ובטרם הכהן יטמא את הבית, יש להוציא את כל החפצים החוצה על מנת שלא יטמאו. והנה כל המבקשים מאותו אדם חפצים בהשאלה יראו שלאותו אדם יש את החפצים ואבוי לבושה.<br /> <br /> לאחר סיום פרשת הנגעים התורה עוסקת במספר טומאות נוספות הנובעות מהגוף. טומאות חריגות של זב וזבה וטומאות טבעיות הנגרמות מאורח החיים הרגיל. הטומאה אינה תמיד שלילית, אלא נובעת ממצבים מסוימים באורח חיים תקין לחלוטין.<br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKY564tCwC1WIde599PUlMKNk_vxg8z7nyP34XYaz_e1TGyvN7Ksc_8DJuQZIRCNZ9JRGzSv0IjuY6TONvQowQalSzvYF2sf4zxpvV6973qtopsWB5lDwUAwuLwpIAvj1eVeLaWEDOc1Pr/s1600/pd156.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="ארבעת המצורעים" border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKY564tCwC1WIde599PUlMKNk_vxg8z7nyP34XYaz_e1TGyvN7Ksc_8DJuQZIRCNZ9JRGzSv0IjuY6TONvQowQalSzvYF2sf4zxpvV6973qtopsWB5lDwUAwuLwpIAvj1eVeLaWEDOc1Pr/s400/pd156.jpg" title="ארבעת המצורעים" width="400" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ארבעת מצורעי שומרון (<a href="http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/tazria.html" target="_blank">הפטרת פרשת מצורע</a>) מחפשים מזון במחנה ארם. צ'רלס יוזף סטנילנד Staniland </td></tr> </tbody></table> <br /> <a href="https://www.mechon-mamre.org/i/t/u/up0305.htm">הטקסט המלא של פרשת מצורע</a></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-74219945468688673222026-04-09T07:30:00.000+03:002026-04-09T14:54:25.202+03:00<h1 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">פרשת שמיני</span></h1><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="font-size: large;">פרשת שמיני</span><span style="font-size: large;">&nbsp;היא הפרשה השלישית בחומש ויקרא. הפרשה מתארת את טקס חנוכת המשכן, את מותם של נדב ואביהוא בני אהרון וכן מצוות שונות לבני ישראל ובפרט המאכלים המותרים והאסורים. תקציר מלא ומאמרים, חידות ועוד בהמשך הדף.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; clear: both; color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </div> <h2 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b>מאמרים לפרשת שמיני</b></span></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-shmini-hanukat-mishkan.html">מתי הייתה חנוכת המשכן</a> - המאמר דן במחלוקת אודות תאריך חנוכת המשכן, אירוע המוזכר בתורה שלוש פעמים, בשלושה חומשים שונים.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/04/haftara-shmini.html" target="_blank">הפטרת פרשת שמיני</a> - עיון בהפטרת פרשת שמיני בספר שמואל.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/04/dvar-tora-shmini.html" target="_blank">דבר תורה לפרשת שמיני</a> - מדוע מנסים למצוא סיבה לחטא נדב ואביהוא שלכאורה מפורש בכתוב.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/blog-post_5283.html">זיהוי העופות בתורה</a>- המאמר מציג את הבעיתיות בזיהוי מיני העופות בתורה, מביא מספר הבדלים בין הפרשנים ובין שמות המוכרים בימינו לבין השמות שהיו מוכרים בזמן התורה.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/shmini-riddles.html">חידון לפרשת שמיני</a> - חידות ציורים וחידות מילוליות לפרשת שמיני.<br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/03/tifzoret-shmini.html" target="_blank"><br /></a> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/03/tifzoret-shmini.html" target="_blank">תפזורת לפרשת שמיני</a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/torah-stats-26.html">סטטיסטיקה לפרשת שמיני</a> - נתונים סטטיסטיים על פרשת שמיני.<br /> <h2 style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">תקציר פרשת שמיני</span></b></h2>פרשת שמיני מכונה כך על שום היום השמיני לשבעת ימי המילואים, הוא יום חנוכת המשכן.<br /> <br /> קיימת מחלוקת במפרשים האם היום השמיני היה <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-shmini-hanukat-mishkan.html" target="_blank">בא' בניסן או בח' בניסן</a>. באותו יום, אהרון מקריב את קורבנו לראשונה. מאותו רגע כפי שבארנו בפרשת צו, משה חדל לשמש ככהן גדול (וככהן בכלל) והכהונה עוברת לאהרון ולבניו, כולם כהנים משוחים שיכולים למלא את תפקיד הכהן הגדול.<br /> <br /> באותו יום אהרון מתנסה בכל הקורבנות. קודם כל קורבן חטאת לכפר על עוונותיו ולהיכנס לתפקידו נקי, לאחר מכן קורבן עולה, את מנחת הכהן, ולבסוף את זבח השלמים. לאחר הקרבת כל הקורבנות, אהרון מברך את העם והפרשנים מעירים שאהרון ברכם בנוסח הידוע של ברכת כהנים, נוסח המופיע רק בחומש במדבר.<br /> <br /> לאחר הברכה מופיעה ברכה נוספת לעם מאת משה ואהרון, כולם יוצאים מאוהל מועד, כבוד ה' נראה אל העם ואש ניסית יוצאת ואוכלת את הקורבנות.<br /> <br /> באותו רגע קורה אירוע טרגי. נדב ואביהוא בני אהרון הכהנים מקריבים קטורת לפני ה' ועושים פעולה שלא נצטוו עליה. העונש מיידי וקשה, אותה אש שיצאה וקיבלה את הקורבנות פוגעת גם בהם והם מתים. העונש חמור אולם לאהרון ולבניו (הנמצאים במעמד של כהנים גדולים) אסור להתאבל והם נדרשים להבליג על סיבלם וכאבם הפנימי. לעומת זאת, במחנה בני ישראל כולו, שאינם חייבים אבלות מוכרז אבל כללי על מות בני אהרון.<br /> <br /> אהרון, עקב גדלותו והבנה שמעמדו הציבורי אוסר עליו להפגין את רגשותיו זוכה באופן מיידי לדיבור מאת ה'. זהו הדיבור היחידי בתורה שהוא לאהרון בלבד (פרק י' פסוק ח): "וידבר ה' אל אהרון לאמר". דיבור זה מזהיר את אהרון ובניו לא לשתות יין ושכר כלל בעת שהם עוסקים בקודש. מכאן מסיקים חלק מהפרשנים כי נדב ואביהוא שתו יין ועקב כך עשו מעשה אשר לא צוו עליו. הזהירות הנדרשת מן הכהנים גדולה מאד.<br /> <br /> משה מצווה על אהרון ובניו לאכול את בשר הקורבנות. כפי שראינו בפרשת ויקרא ובפרשת צו, אכילת הקורבן על ידי הכהן, במקום ובזמן הנכונים היא חלק חשוב מפעולת ההקרבה, אולם אהרון ובניו אינם אוכלים את קורבן החטאת&nbsp; והוא נשרף כולו. משה כועס (התורה משתמשת בפועל ויקצוף - פועל נדיר המופיע שמונה פעמים בתנ"ך, שלוש פעמים מתוכם ביחס למשה), אך נוהג כבוד באחיו הגדול והתורה כותבת כי הוא כועס על אלעזר ואיתמר אחייניו.<br /> <br /> תשובת אהרון היא כי אמנם כלפי חוץ אין הוא יכול להפגין אבלות אולם ביום בו קרה לו אסון כזה אין הוא יכול לאכול מבשר הקורבן, ובצינעה כאשר רק משה אהרון אלעזר ואיתמר רואים ויודעים הוא יכול לנהוג מנהגי אבלות. תשובה זו של אהרון מניחה את דעת משה.<br /> <br /> המשך פרשת שמיני עוסקת &nbsp;בחיות הטמאות והטהורות ובחיות המותרות למאכל. לחיה ולבהמה ניתנים שלושה סימני טהרה. העלאת גירה, הפרסת פרסה ושוסעת שסע. התורה אף מביאה דוגמאות לחיות שיש להן רק חלק מסימני הטהרה ולכן הן אסורות לאכילה. לגבי החיים במים, הדרישות הן שלדג יהיו סנפיר וקשקשים (וזו הסיבה שכרישים וצלופחים למשל אינם כשרים למאכל).<br /> <br /> לגבי העופות, התורה מביאה רשימה ארוכה של עופות אסורים באכילה ללא סימנים אולם בתורה שבעל פה מופיעים גם סימני הטהרה בעופות, לבסוף מתארת התורה שאת שרצי העוף, סוגים מסוימים של חרגולים וארבה המותרים באכילה (מסורת זו של אכילת ארבה נוהגת בחלק מיהודי תימן עד ימינו).<br /> <br /> בהמשך מפרטת התורה את דינו של הנוגע בנבלת חיה טהורה או טמאה, מפרטת שמונה חיות המכונות שרצים הגוררות איתן טומאה ועוברת לעסוק בנושאים הסבוכים של טומאה וטהרה שילוו אותנו גם בשתי הפרשות הבאות - תזריע ומצורע.<br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSRqICHEfpzGdbJfLqs-Pbe51J0X28VT_AG3eyj_D3eeYDURJWVfGjda7AuWvDYE4pKdP9w4UOnIYo-wCX5g-1RUp7Ya8nG6IuGvWSd9-9LxOx4_IxW0Poafpvi_LeTvIfMPacSZyXinz_/s1600/542490_Two-Priests-Are-Destroyed.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="נדב ואביהוא" border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSRqICHEfpzGdbJfLqs-Pbe51J0X28VT_AG3eyj_D3eeYDURJWVfGjda7AuWvDYE4pKdP9w4UOnIYo-wCX5g-1RUp7Ya8nG6IuGvWSd9-9LxOx4_IxW0Poafpvi_LeTvIfMPacSZyXinz_/s400/542490_Two-Priests-Are-Destroyed.jpg" title="נדב ואביהוא" width="400" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">נדב ואביהוא - ג'יימס טיסוט Tissot 1898</td></tr> </tbody></table> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-91790809931623059842026-03-30T09:30:00.000+03:002026-03-30T10:46:19.672+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> פסח הוא הראשון משלושת הרגלים והוא החג המציין את יציאתנו ממצרים.<br /> <br /> <h1 style="text-align: right;"><b>מאמרים לפסח</b></h1> <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><a href="https://www.xn----1hckc6ddr6ab.co.il/%d7%a1%d7%a4%d7%a8%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d7%a4%d7%a1%d7%97/"><span style="font-size: large;">ספרים לפסח</span></a>&nbsp;- סקירות על ספרים והגדות לפסח!</div> <br /> <b><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2019/04/Matza-in-Pesach.html" target="_blank"><span style="font-size: large;">למה אוכלים מצות בפסח</span></a></b> - עיון בתורה מראה שהתושבה לא כל כך פשוטה כפי שמקובל לחוב<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/04/matzot.html">אפיית המצות</a> - על שיטת אפיית המצות המסורתית<br /> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/OCfEe_MldRY/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/OCfEe_MldRY?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div> <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/04/pesach-shabbat.html" target="_blank">פסח שחל בשבת</a> - הלכות ועניינים מיוחדים כאשר חג הפסח חל בשבת<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2018/03/mechirat-hametz.html">מכירת חמץ</a> - דבר תורה של יואב על מכירת החמץ, פעם והיום.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/04/blog-post_15.html"><span style="font-size: large;">חידות לפסח</span></a>&nbsp;- חידות ציורים וחידות מילוליות לכל המשפחה שיחזיקו אתכם ערים בליל הסדר<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/03/lel-haseder.html">מדריך ליל הסדר</a> - המון עצות ורעיונות להעברת ליל סדר מוצלח. פעילויות, חידות, משחקים סביב השולחן, הצעות לדיונים משפחתיים ושילוב כל הילדים בכל הגילאים בסדר. באדיבות הרב יוני לביא. <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/04/four-sons.html" target="_blank">כנגד ארבעה בנים</a> - עיון בנושא ארבעת הבנים בהגדה של פסח<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/01/bo-yeladim.html">כמה שנים ישבו בני ישראל במצרים</a> - דבר תורה לילדים עם הרחבה למבוגרים העוסק בשאלה כמה שנים ישבו בני ישראל במצרים?<br /> <br /> <a href="https://gadieid.blogspot.com/2015/03/dew-tal.html" target="_blank">הטל</a> - בפסח מפסיקים לבקש על הגשמים ואומרים תפילת טל. המאמר עוסק בטל ובחשיבותו הרבה.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/03/pesach-haftara.html" target="_blank">הפטרת פסח</a> - עיון בהפטרת חג הפסח בספר יהושע<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2016/04/pesach-shabat-haftara.html">הפטרת שבת חול המועד פסח</a> - הפטרת "חזון העצמות היבשות"<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/03/haftara-haazinu-shvii-pesach.html" target="_blank">הפטרת שביעי של פסח</a> - עיון בהפטרת שביעי של פסח שירת דוד בספר שמואל<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/12/plagues-are-miracles.html" target="_blank">האם מכות מצרים היו נס</a>? - מהי ההגדרה של נס, ומה היו מכות מצרים?&nbsp; <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2019/04/Shvii-oz.html" target="_blank">תנו עוז לאלקים</a> - מאמר לשביעי של פסח מאת הרב ירחם שמשוביץ<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/03/tifzoret-pesach.html">תפזורת לפסח</a> - תפזורות לילדים לפסח<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/03/chasal-seder-pesach.html">חסל סדר פסח</a> - על מקורו של הפיוט הנאמר בסיום ההגדה <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/04/pesach-torah.html">קריאת התורה לפסח</a> - מה קוראים בתורה בכל אחד מימי הפסח?<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/03/Hagada.html">ההגדה של פסח כאנטיתיזה לנצרות</a> - האם ההגדה של פסח התפתחה כאנטיתיזה לנצרות? המאמר הבא המבוסס על ספרו של פרופסור ישראל יובל מנסה להראות שייתכן מאד וכך היה. <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/03/bingo-pesach.html">בינגו לפסח</a> - משחק בינגו לכל המשפחה<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/03/science-pesach.html">מדע בפסח</a> - ניסויים מדעיים פשוטים ומהנים לפסח ולליל הסדר <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/10/blog-post.html">ברכת כוהנים בכותל&nbsp;</a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/08/parashat-reeh-5770.html">מתי הייתה יציאת מצרים</a> - בערב בלילה בבוקר או בצהרים? עיון במקורות השונים בתורה<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/03/omer.html">העומר </a>- על העומר, המינחה הראשונה מהתבואה החדשה, מינחה המובאת לבית המקדש בחול המועד פסח.<br /> <br /><h2 style="text-align: right;"><b>תקציר חג הפסח</b></h2> פסח הוא הראשון משלושת הרגלים. אורך החג הוא שבעה ימים כאשר היום הראשון והיום השביעי הם חגים ושאר הימים הם ימי חול המועד. לחג שמותר נוספים: חג האביב בגלל שהחג חייב להיות בתקופת האביב, חג המצות, חג החירות ועוד. לחג הפסח הלכות ומנהגים רבים ונתאר בקיצור כמה מהם.<br /> <br /> עוד לפני הפסח מקובל ללמוד את ההלכות של פסח. מתחילים מיד לאחר פורים וכך יש מספיק זמן עד פסח. כמו כן אוספים קמחא דפסחר, תרומות לעניים כדי שכל אחד מישראל יוכל לערוך ליל הסדר ולאכול מצות ויין כמתחייב. <br /> <br /> ההלכה העיקרית היא איסור אכילת חמץ בפסח. חמץ הינו כל אחד מחמשת מיני דגן: חיטה, שעורה, שיבולת שועל, שיפון וכוסמת שבוא במגע עם מים ושהו יותר משמונה עשרה דקות טרם גמר האפייה (התחלה ולו הקטנה ביותר של תהליך התפיחה גורמת להחמצה). בפסח אנחנו אוכלים מצות שמקפידים מאד שזמן הכנתן יהיה קטן משמונה עשרה דקות. ראו במאמר הבא סרטון המדגים את <a href="http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/04/matzot.html">הכנת המצות לפסח</a>.<br /> <br /> האיסור אינו רק על אכילת חמץ אלא גם על הימצאות כלשהי של חמץ ברשותנו, ולכן את החמץ שנשאר לנו אנו מסיימים לפני פסח או מוכרים לנוכרי. בבתים רבים מוציאים ממש את כל החמץ מהבית כאשר במכירה לנוכרי משתדלים למכור כמה שפחות. בערב פסח בלילה עושים בדיקה אחרונה של החמץ בבית, ולמחרת שעות ספורות לפני כניסת החג שורפים את החמץ. במקומות רבים יש שרפת חמץ מרכזית, בצורה בטוחה. עניין הניקיונות אינו הלכתי דווקא, אין חובה לנקות לפסח אלא לבדוק בכל הבית שלא נמצא שם חמץ בטעות.<br /> <br /> בליל פסח עורכים ארוחה מיוחדת, ליל הסדר, ובה קוראים את ההגדה של פסח, אוכלים מצות ומרור, מספרים ביציאת מצרים, שותים ארבע כוסות יין ועוד. ליל הסדר נחוג בכל בתי ישראל, דתיים וחילוניים כאחד וההגדה נקראת בכל בתי ישראל. גם לאחר הארוחה יש להמשיך לקרוא את ההגדה עד השירים הידועים בסיומה, אחד מי יודע וחד גדיא.<br /> <br /> במוצאי חג ראשון של פסח מתחילים לספור את ספירת העומר. בזמן המקדש הקריבו מיד לאחר הפסח את קורבן העומר (ובכך היה מותר לאכול מתבואה חדשה של אותה שנה). הספירה היא של 49 יום ומסתיימת בערב חג השבועות.<br /> <br /> בפסח מקובל לקרוא את מגילת שיר השירים. המגילה נקראת בבית הכנסת בתפילת שחרית בשבת חול המועד (או בראשון או שביעי של פסח אם הם בשבת). בחול המועד קוראים כל יום <a href="http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/04/pesach-torah.html">קריאה אחרת בתורה</a>, המזכירה את חג הפסח.<br /> <br /> מסורות חדשה היא שבאחד מימי חול המועד נערכת בכותל המערבי תפילה חגיגית עם ברכת כוהנים מסורתית בה מאות כוהנים מברכים את המשתתפים, מעין זכר למצוות העלייה לרגל. המעמד יפה ומרגש. פרטים על התאריך המדויק של <a href="http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/10/blog-post.html">ברכת כוהנים בכותל </a><br /> <br /> בשביעי של פסח, מקובל שהוא היום שבו נבקע ים סוף ואבותינו חצו את הים (למרות שבתורה אין תארוך לאירוע זה). בחג קוראים את שירת הים בחגיגיות רבה.<br /> במוצאי חג הפסח התקבל מנהג המימונה. יש להיזהר ולאן להכין שום דבר חמץ עד לאחר יציאת החג לגמרי. גם בשנים ששביעי של פסח הוא ביום שישי ושבת שלאחריו כבר אינה בחג הפסח, אין לאכול בשבת זו שום דבר חמץ עד למוצאי השבת.<br /> <br /><br /></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-14604498061706017592026-03-21T14:42:00.000+02:002026-03-21T22:52:16.525+02:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h1 style="text-align: right;">פרשת צו</h1>פרשת צו היא הפרשה השנייה בחומש ויקרא. הפרשה ממשיכה בדיני הקורבנות אך הפעם את הדינים לכוהנים ומתארת את ההכנות של הכוהנים לכניסה לתפקידם. תקציר מלא ומאמרים לעיון בהמשך הדף.<br /> <img style="display: none;" alt="משה מושח את אהרון ובניו" border="0" height="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoLpFKQsUneckMIgIG9fU4912UksZ1W55QRqLPCj662PirwHNmmJKI-RA-nNLKuIJggdCc8LUI1_Bl8MZSx_082iiySddcJpUW0LAAwssJ4TWvhhHYUDWUTajkvsQnWrtkAF3fRNvpbqd9/s400/771px-Holman_Consecration_of_Aaron_and_His_Sons.jpg" title="משה מושח את אהרון ובניו" width="100" /> <h1><b>מאמרים לפרשת צו </b></h1> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-tzav-5770.html">קורבנות החמץ </a>- ברוב הקורבנות החמץ אסור לחלוטין. ישנם שני קורבנות בהם חמץ הוא חובה וחלק מקיום המצווה. המאמר ינסה להסביר מתי החמץ אסור ומתי הוא הכרחי.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/04/moshe-high-priest.html" target="_blank">העברת הכהונה ממשה לאהרון</a> - מה מגלים לנו טעמי המקרא על העברת הכהונה ממשה לאהרון<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/03/haftarat-tzav.html" target="_blank">הפטרת פרשת צו</a> - עיון בהפטרת הפרשה בספר ירמיהו<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/tzav-riddles.html">חידון לפרשת צו</a> - חידות ציורים, חידות מילוליות ושאלות על פרשת צו.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/04/dvar-torah-tzav.html" target="_blank">דבר תורה לפרשת צו</a> - דברי התורה של יואב לפרשת צו. על חשיבות הכוונה בקורבן, ודברים הקשורים לפסח ומופיעים בפרשה.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/03/tifzoret-tzav.html">תפזורת לפרשת צו</a> <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/torah-stats-25.html">סטטיסטיקה לפרשת צו</a> - נתונים סטטיסטיים על פרשת צו.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/03/tzav-yeladim.html">פרשת צו לילדים</a> - דבר תורה המתאים במיוחד (אבל לא רק) לילדים על פרשת צו <br /><br /><h1 style="text-align: right;"><b>תקציר פרשת צו</b></h1> פרשת צו מחולקת לשני חלקים. החלק הראשון בפרקים ו-ז' הוא המשך ציווי הקורבנות אבל הפעם לא לבני ישראל המביאים את הקורבן אלא לאהרון והכהנים המקבלים את הקורבן.<br /> <br /> הפרשה מפרטת את דיני הקורבנות השונים מבחינת הכהנים המקריבים אותם וגם את המנחה שאותה הכהנים עצמם צריכים להביא כול כהן חדש הנכנס לעבודתו מביא מנחה &nbsp;והכהן הגדול מביא מנחה בכל יום.<br /> <br /> חלקה השני של הפרשה מתאר את ימי המילואים של הכהנים. אלה היו שבעה ימים קודם חנוכת המשכן, ועליהם נצטווה משה בפרשת תצווה.<br /> <br /> את שאר ענייני הכנת המשכן התורה כבר פירטה בפרשות ויקהל ופקודי אולם משיחת הכהנים מתוארת רק בפרשת צו. בתקופה זו של שבוע המילואים, שימש משה בתפקיד הכהן הגדול, כאשר את כל פעולות המשכן ביצע הוא ואפילו קיבל את חזה התנופה (אחת ממתנות הכהונה) כפי הנאמר בפרק ח' כ"ט: "וַיִּקַּח משֶׁה אֶת-הֶחָזֶה וַיְנִיפֵהוּ תְנוּפָה לִפְנֵי ה' מֵאֵיל הַמִּלֻּאִים <b>לְמשֶׁה הָיָה לְמָנָה</b> כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת-משֶׁה".<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/tezava-5771.html">במאמרנו לפרשת תצווה</a> הדגשנו את בחירת אהרון ובניו לכהונה אולם חלקו של משה לא נגרע והוא זכה לשמש תקופה קצרה בכהונה זו.<br /> <br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoLpFKQsUneckMIgIG9fU4912UksZ1W55QRqLPCj662PirwHNmmJKI-RA-nNLKuIJggdCc8LUI1_Bl8MZSx_082iiySddcJpUW0LAAwssJ4TWvhhHYUDWUTajkvsQnWrtkAF3fRNvpbqd9/s1600/771px-Holman_Consecration_of_Aaron_and_His_Sons.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="משה מושח את אהרון ובניו" border="0" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoLpFKQsUneckMIgIG9fU4912UksZ1W55QRqLPCj662PirwHNmmJKI-RA-nNLKuIJggdCc8LUI1_Bl8MZSx_082iiySddcJpUW0LAAwssJ4TWvhhHYUDWUTajkvsQnWrtkAF3fRNvpbqd9/s400/771px-Holman_Consecration_of_Aaron_and_His_Sons.jpg" title="משה מושח את אהרון ובניו" width="400" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">משה מושח את אהרון ובניו - תנך הולמן 1890</td></tr> </tbody></table> <br /></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-82498212022238870142026-03-14T10:49:00.000+02:002026-03-15T07:28:07.407+02:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h2 style="text-align: right;">פרשת ויקרא</h2>פרשת ויקרא היא הפרשה הפותחת את חומש ויקרא. משה נכנס לאוהל מועד ומקבל את הציוויים בנושא הקורבנות. בפרשה מתוארים קורבן העולה, המנחות וזבח השלמים. תקציר מלא ומאמרים לעיון מופיעים בהמשך הדף.<br /><h2 style="text-align: right;"><b>מאמרים ודברי תורה לפרשת ויקרא</b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-vayikra-korbanot.html">טעמים במצוות הקורבנות</a> לפי הרמב"ם, רמב"ן והרלב"ג.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/korbanot-hirsch.html">טעמים נוספים במצוות הקורבנות לפי הרש"ר הירש</a>.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/03/vayikra-haftara.html" target="_blank">הפטרת פרשת ויקרא</a> - עיון בהפטרה הפרשה בספר ישעיהו.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/03/dvar-tora-vayikra.html" target="_blank">דברי תורה לפרשת ויקרא&nbsp;</a>&nbsp;- דברי תורה קצרים לפרשת ויקרא<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/03/vayikra-yeladim.html">פרשת ויקרא לילדים</a> - דבר תורה המתאים במיוחד לילדים (אך לא רק) כהקדמה לנושא הקורבנות.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/vayikra-riddles.html">חידון לפרשת ויקרא</a> - חידות ציורים וחידות מילוליות על פרשת ויקרא.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2020/03/Vayikra-crossword.html">תפזורת לפרשת ויקרא</a><br /> <br /> <a href="httsp://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/torah-stats-24.html">סטטיסטיקה לפרשת ויקרא</a> - נתונים סטטיסטיים על פרשת ויקרא<br /><h2 style="text-align: right;"><b>תקציר פרשת ויקרא</b></h2> <b><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/vayikra.html" target="_blank">פרשת ויקרא</a></b> פותחת חומש אחד ועוסקת בעיקר בדיני הקורבנות השונים. הפרשה פותחת מיד במקום בו הסתיים ספר שמות.<br /> <br /> המשכן כבר עומד, והענן שורה על המשכן. בסוף פרשת פקודי מסופר כי: "וְלֹא-יָכֹל משֶׁה לָבוֹא אֶל-אֹהֶל מוֹעֵד...", לכן פתיחת החומש במילה "ויקרא" מציינת גם כי הפעולה נסמכת למה שהיה לפניה (וו החיבור) וגם שמשה הוזמן על ידי ה' להיכנס פנימה.<br /> <br /> התורה פותחת בתיאור קורבן עולה (של יחיד) ומציינת את הפעולות השונות בהתאם לסוג הקורבן (בקר צאן או עוף). איכות הקורבן היא זהה והאפשרויות הן בהתאם ליכולתו הכספית של מביא הקורבן.<br /> <br /> לעניים התורה מאפשרת אף הבאת מנחה מן הצומח (במקום עולה) שעלותה אפסית (מעט סלת ושמן) ואפילו על מנחה כזאת מתארת התורה את נותנה במילים "ונפש כי תקריב...". אדם כל כך עני הבא להקריב קורבן הרי הוא כאילו מוסר את נפשו על אף עלותה הנמוכה של המנחה.<br /> <br /> לאחר קורבן העולה והמנחות התוראה מתארת את קורבן זבח השלמים, קורבן נדבה שאת עיקרו אוכלים מביאי הקרבן (לעומת העולה הנשרפת כליל והמנחה הניתנת לכהן). גם בקרבן שלמים יש חלקים מסוימים שאינם נאכלים (החלב, אותם חלקים אחוריים שאסורים באכילה אף כיום ודורשים ניקור) וחלקים הניתנים לכהן במתנה.<br /> <br /> לאחר תיאור קורבנות אלו מתארת התורה את קורבן החטאת, קורבן המיועד לכפר על חטא בשגגה. לפני תיאור חטא היחיד התורה מתארת מצב שבו דווקא גדולי העם חוטאים. הכהן הגדול בעצמו, כל עדת ישראל (הסנהדרין) ואפילו הנשיא.<br /> <br /> רק לאחר שהתורה דנה בפרטים אלו כמו גם מדגישה שאף גדולי האומה חוטאים (בשגגה!) ולא יכולים להסתתר מאחורי מעמדם היא דנה בחטאו ובקורבנו של האדם הפשוט (ד' כז): "וְאִם-נֶפֶשׁ אַחַת תֶּחֱטָא בִשְׁגָגָה מֵעַם הָאָרֶץ...".<br /> <br /> לסיום מתארת התורה סוג מיוחד של קורבן. קורבן אשם הבא על עבירות מסוימות בלבד, עבירות גזל, עבירות מעילה ועל ספק עבירות חטאת (ועוד כמה מקרים).<br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtJLIBxnZqp9C3u2_q8ZHq6fRV_UMsOb-j_3vpEb4iXPP458gAAO3ZwaNES46c4hHLdohlvOras_4b5dhjcPwXNAujEaa1qR5di4OKK-EB_sVCJUrOoG9bTMx6FutMbiIamYpZq0xzAQnz/s1600/800px-Holman_National_Sin_Offering.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="וסמכו זקני העדה את ידיהם על ראש הפר" border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtJLIBxnZqp9C3u2_q8ZHq6fRV_UMsOb-j_3vpEb4iXPP458gAAO3ZwaNES46c4hHLdohlvOras_4b5dhjcPwXNAujEaa1qR5di4OKK-EB_sVCJUrOoG9bTMx6FutMbiIamYpZq0xzAQnz/s400/800px-Holman_National_Sin_Offering.jpg" title="וסמכו זקני העדה את ידיהם על ראש הפר" width="400" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">וסמכו זקני העדה את ידיהם על ראש הפר - תנך הולמן 1890</td></tr> </tbody></table> <br /></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-77653213561117208502026-03-07T15:51:00.000+02:002026-03-08T11:49:57.680+02:00<h2 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">פרשת ויקהל ופקודי</span></h2><div dir="rtl" style="text-align: right;">בשנים רבות פרשות אלו נקראות ביחד ולרוב נפרדות בשנים מעוברות (לא תמיד) או בשנה לאע מעוברת שבה ערב פסח בשבת כמו שנת התשפ"ה 2025.</div><h1 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">פרשת ויקהל<span style="font-size: medium; font-weight: 400;">&nbsp;היא הפרשה העשירית בחומש שמות. הפרשה עוסקת בציווי לעם על בניית המשכן, באיסוף כל חומרי המלאכה ויצירת כלי המשכן. תקציר ומאמרי עיון בהמשך הדף.</span></span></h1><h1 dir="rtl" style="text-align: right;"><div dir="rtl" style="font-size: medium;" trbidi="on"><span style="font-size: medium;">פרשת פקודי<span style="font-weight: 400;">&nbsp;היא הפרשה האחת עשרה והאחרונה בחומש שמות. הפרשה מסכמת את הקמת המשכן, &nbsp;בנייתו בפועל ואת ההכנות לחנוכת המשכן ומסתיימת בכך שהשכינה שורה על המשכן. תקציר מלא ומאמרים בהמשך הדף.</span></span></div></h1><h1 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: large; font-weight: 400;"><br /></span><span style="font-size: medium; font-weight: 400;"></span><span style="font-size: large; font-weight: 400;"><b>מאמרים לפרשת ויקהל - פקודי</b></span><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><a href="httsp://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/shabbat-shemot.html" style="font-size: medium; font-weight: 400;">מצוות השבת בספר שמות</a><span style="font-size: medium; font-weight: 400;">&nbsp;- עיונים בציווי השבת בפרשות השונות בספר שמות עם מספר הערות על השבת בימינו</span><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/vayakhel-riddles.html" style="font-size: medium; font-weight: 400;">חידון לפרשת ויקהל</a><span style="font-size: medium; font-weight: 400;">&nbsp;- חידות ציורים ומילוליות לפרשת ויקהל.</span><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/03/dvar-torah-vayakhel.html" style="font-size: medium; font-weight: 400;" target="_blank">דברי תורה לפרשות ויקהל ופקודי</a><span style="font-size: medium; font-weight: 400;">&nbsp;- מדוע משה ביקש להפסיק להביא תרומות למשכן? האם הפרשות חשובות או מיותרות?</span><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/03/haftara-veyakhel-pekudey.html" style="font-size: medium; font-weight: 400;" target="_blank">הפטרת פרשת ויקהל</a>&nbsp;<span style="font-size: medium; font-weight: 400;">&nbsp;- על הפטרת פרשת ויקהל (ופקודי) בספר מלכים</span><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/02/haftara-shkalim.html" style="font-size: medium; font-weight: 400;" target="_blank">הפטרת פרשת שקלים</a><span style="font-size: medium; font-weight: 400;">&nbsp;(לעתים במקום ההפטרה הרגילה של הפרשה)</span><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/02/vayakhel-pekudey-tifzoret.html" style="font-size: medium; font-weight: 400;" target="_blank">תפזורת לפרשת ויקהל</a><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-vayakhel-pekudei-5770.html" style="font-size: medium; font-weight: 400;">צדקה ותרומה</a><span style="font-size: medium; font-weight: 400;">&nbsp;- על מצוות הצדקה והתרומה וחשיבותן</span><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/03/vayakhal-pekudey-yeladim.html" style="font-size: medium; font-weight: 400;">פרשת ויקהל פקודי לילדים</a><span style="font-size: medium; font-weight: 400;">&nbsp;- דבר תורה קצר המתאים במיוחד, אך לא רק, לילדים.&nbsp;</span><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/torah-stats-22.html" style="font-size: medium; font-weight: 400;">סטטיסיטקה לפרשת ויקהל&nbsp;</a><span style="font-size: medium; font-weight: 400;">- נתונים סטטיסטיים על פרשת ויקהל</span><b style="font-size: medium;"></b><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /></span></h1><h1 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;">מאמרים נוספים לפרשת פקודי</span></h1><div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/pekudey-5771.html">פרשת פקודי כמבוא לספר במדבר</a>&nbsp;- פרשת פקודי נראית כחוזרת על עניני המשכן אולם יש בה מספר חידושים מפתיעים המהווים הקדמה ישירה לספר במדבר.<br /><br /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/03/haftara-veyakhel-pekudey.html" target="_blank">הפטרת פרשת פקודי</a>&nbsp;- על הפטרת פרשת פקודי בספר מלכים<br /><br /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/pekudey-riddles.html">חידון לפרשת פקודי</a>&nbsp;- חידות ציורים וחידות מילוליות לפרשת פקודי<br /><br /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/02/vayakhel-pekudey-tifzoret.html" target="_blank">תפזורת לפרשת פקודי</a><br /><br /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/torah-stats-23.html">סטטיסטיקה לפרשת פקודי&nbsp;</a>- נתונים סטטיסטיים על פרשת פקודי<br /><h1 dir="rtl"><span style="font-size: medium;"><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><span style="font-size: large; font-weight: 400;"><b>תקציר פרשת ויקהל</b></span><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/vayakhel.html" style="font-size: medium; font-weight: 400;">פרשת ויקהל</a><span style="font-size: medium; font-weight: 400;">&nbsp;פותחת את שתי פרשיות בניית המשכן (ביחד עם&nbsp;</span><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/pekudey.html" style="font-size: medium; font-weight: 400;" target="_blank">פרשת פקודי</a><span style="font-size: medium; font-weight: 400;">&nbsp;שבשנים שאינן מעוברות נקראת ביחד איתה) ויש בה קווי דמיון מרובים לפרשת תרומה, כאשר חלק מהטקסט נראה זהה לחלוטין פרט ממעבר מלשון ציווי בפרשת תרומה ללשון הווה או עבר בפרשת ויקהל.</span><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><span style="font-size: medium; font-weight: 400;">הפרשה נפתחת בציווי על שמירת השבת. בניית המשכן אינה דוחה את השבת ואכן המלאכות האסורות בשבת הן המלאכות שעסקו בהן בבנית המשכן. תפעול שוטף של המשכן דווקא כן דוחה את השבת. הקרבת קורבנות בשבת היא מצווה.</span><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><span style="font-size: medium; font-weight: 400;">משה מודיע לבני ישראל מהם חומרי הבנייה של המשכן, התיאור דומה מאד עד זהה לפרשת תרומה. התורה מתארת איך בני ישראל הביאו את התרומות, את תרומת הנשיאים (האבנים היקרות ביותר לאפוד ולחושן. בתורה נכתבה המילה נשיאים בצורה חסרה ללא אותיות י'. רש"י מביא את ר' נתן הדורש זאת לגנאי מאחר והנשיאים היו צריכים להביא ראשונים אך הביאו אחרונים. הנשיאים מתקנים זאת במעמד חנוכת המשכן המתואר בפרשת נשא.</span><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><span style="font-size: medium; font-weight: 400;">התורה מדגישה כי מלאכת המשכן, גם תרומת החומרים וגם ההקמה עצמה פתוחים לכל. לאנשים ולנשים כאחד, כל איש ואשה חכמי לב יכולים למצוא את מקומם במלאכה. משה ממנה את בצלאל ואהליאב לאחראים על המלאכה ומסתבר שתוך יומיים בלבד (מדייקים מהפסוק "...והם הביאו עליו עוד נדבה בבקר בבקר" נאספו כל החומרים הדרושים והיה צריך להעביר קול במחנה שאין צורך בהבאת תרומות נוספות.</span><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><span style="font-size: medium; font-weight: 400;">הפרשה מתארת איך נבנה המשכן מבחוץ פנימה. קודם המשכן עצמו, אחר כך היריעות אחר כך הקרשים ולבסוף הכלים, ארון, שולחן, מנורה ומזבח הקטורת. ולאחריו הכלים בחצר (מזבח העולה, הכיור ועמודי החצר). הסדר שונה מפרשת תרומה המתחילה בכלים. רש"י מתייחס לנושא זה דווקא בפרשת פקודי (פירושו לפסוק כ"ב בפרק ל"ח):</span><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><blockquote class="tr_bq" style="font-size: medium; font-weight: 400;">"אשר ציווה משה אין כתיב כאן, אלא כל אשר ציווה ה' את משה, אפילו דברים שלא אמר לו רבו, הסכימה דעתו למה שנאמר למשה בסיני, כי משה ציווה לבצלאל לעשות תחלה כלים ואחר כך משכן.<br />אמר לו בצלאל: מנהג עולם לעשות תחלה בית ואחר כך משים כלים בתוכו.<br />אמר לו: כך שמעתי מפי הקב"ה. אמר לו משה: בצל אל היית, כי בוודאי כך ציווה לי הקב"ה, וכן עשה המשכן תחלה ואחר כך עשה הכלים"</blockquote><span style="font-size: medium; font-weight: 400;">בצלאל בונה את המשכן כדרך העולם, קודם את המבנה ואחר כך את מה שבתוכו וזוכה על כך לשבחים ממשה (שהסדר שהוא נקט היה סדר החשיבות מבפנים החוצה).</span></span></h1><h2><b><br /></b></h2><h2><b>תקציר פרשת פקודי</b></h2>פרשת פקודי היא הפרשה האחרונה בחומש שמות והיא מסכמת את מלאכת המשכן. כמו פרשת ויקהל נראה שהפרשה חוזרת על העניינים שנאמרו בפרשות תרומה ותצווה אולם בפרשת פקודי מופיעים דגשים מיוחדים. הפרשה נאמרה לאחר איסוף כל החומרים והיא נותנת דין וחשבון על הכמויות המדויקות שנאספו כמו גם תיאור הכנתם של הפריטים האחרונים במשכן. מטרת דין וחשבון זה היא להראות שאכן כמויות הזהב והכסף האדירות שנאספו הלכו אך ורק למטרות המשכן ולא לידיים פרטיות. אמנם אין לחשוד במשה רבנו חלילה, אולם משה והתורה מראים לנו שכל אחד העוסק בצרכי ציבור צריך להציג שקיפות מלאה כדי שכולם יראו בדיוק מה מעשיו. על כך נאמר "והייתם נקיים מה' ומישראל". העוסקים במלאכות הציבור חייבים להקפיד על רישום נאות ועל שקיפות ולהציג נתונים מדויקים על הכנסותיהם והוצאותיהם לעיני כל דורש וכמה רחוקה דרישה זו ממציאות ימינו ומשיטת הסמוך עלי....</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />בהכנת כלי המשכן ובבנייתם מופיע מוטיב חוזר בכל הפרשה והוא הסיומת "כאשר צוה ה' את משה". סיומת זו חוזרת כשלושים פעם בפרשה. התורה מדגישה כי כל הקמת המשכן הייתה לפי ציווי ה'. לאחר חטא העגל הדגשה כזו חשובה ומה גם שלמרות שבהכנת הכלים היו מעורבים אנשים רבים ובדרך כלל במלאכה כבירה כל כך כל אחד רוצה לתת חותם אישי מדעתו, כל האומנים וגם משה רבנו עשו רק ובדיוק את מה שה' ציווה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />כאשר המלאכה תמה ומשה סוקר את כל המלאכה שנעשתה, משה מברך את בני ישראל, התורה לא מציינת מהי ברכת משה אולם חכמים מייחסים את פרקים צ' (ובמיוחד מפסוקו האחרון) ופרק צ"א במזמורי תהלים לברכתו של משה. הפרשה נותנת תאריך מדויק להקמת המשכן, ביום הראשון בחודש הראשון. א' בניסן הוא יום הקמת המשכן והתורה מציינת&nbsp; זאת גם כציווי וגם מספרת בפועל על ההקמה ביום זה. הפרשה מסתיימת בתיאור חזרת השכינה למשכן. אותה שכינה שהסתלקה ממחנה בני ישראל לאחר חטא העגל חוזרת באמצעות העננים למרכז מחנה בני ישראל והיא ממלאת את המשכן.<br />חזק חזק ונתחזק<br /><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5p2GqcGGldloPBAuQ-H454R8lQ48BSeB_IuUdMM5RDqncTj9w41g-4akajTihYg0vZn-Gi5QY9RPLFyTgWFAulopDnE0A808RIi_5O_saigEP7KXzzN_RMY8hS9N64Xibc1jLS1ys0zmh/s1600/%25D7%2599%25D7%2595%25D7%25A8%25D7%259D+%25D7%25A8%25D7%25A2%25D7%25A0%25D7%259F+%25D7%25A4%25D7%25A7%25D7%2595%25D7%2593%25D7%2599.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="הענן שורה על אוהל מועד - יורם רענן 2016" border="0" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5p2GqcGGldloPBAuQ-H454R8lQ48BSeB_IuUdMM5RDqncTj9w41g-4akajTihYg0vZn-Gi5QY9RPLFyTgWFAulopDnE0A808RIi_5O_saigEP7KXzzN_RMY8hS9N64Xibc1jLS1ys0zmh/s400/%25D7%2599%25D7%2595%25D7%25A8%25D7%259D+%25D7%25A8%25D7%25A2%25D7%25A0%25D7%259F+%25D7%25A4%25D7%25A7%25D7%2595%25D7%2593%25D7%2599.jpg" title="הענן שורה על אוהל מועד - יורם רענן 2016" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption">הענן שורה על אוהל מועד - יורם רענן 2016</td></tr></tbody></table>האמן&nbsp;<a href="http://www.yoramraanan.com/">יורם רענן</a>&nbsp;אישר לי להציג את תמונתו באתר. בשריפה הגדולה של נובמבר 2016, נשרף הסטודיו של האמן ולעמלה מ-2000 תמונות הפכו לאפר. מומלץ להיכנס לאתר של האמן להתרשם מעבודתו היפה, בתקווה שיזכה לצייר עוד יצירות רבות.</div></div><h1 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br style="font-size: medium; font-weight: 400;" /><div style="font-family: inherit; font-size: medium; font-weight: 400;"><b><span style="font-size: small;">הפרשה הקודמת</span></b><br /><a href="http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/ki-tisa.html">פרשת כי תשא</a><br /></div></span></h1><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <b>הפרשות הבאות</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/vayikra.html"> פרשת ויקרא</a> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/tzav.html"> פרשת צו</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/shmini.html"> פרשת שמיני</a></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-18621555516898010342026-03-01T07:30:00.000+02:002026-03-01T09:58:50.196+02:00<h2 dir="rtl" style="text-align: right;"> פרשת כי-תשא&nbsp;</h2><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">פרשת כי תשא היא הפרשה התשיעית בחומש שמות. הפרשה מסיימת את ענייני המשכן, ומצווה על איסוף מחצית השקל והבשמים לעבודת הקטורת. עיקר הפרשה עוסק באירוע החמור של חטא העגל, המעשה, העונש והחזרה בתשובה. תקציר מפורט ומאמרים לעיון מופיעים בהמשך.<br /> <br class="Apple-interchange-newline" /> <img alt="משה - מיכאלאנגלו" border="0" height="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRIBmJYLtgfu3LKiBTJ6hdPOkQZvuuKXmFuhyphenhyphenQZfKu9fvhKFfzR9zpNtUtpURrmhE2Aidkr-GKoCe3W3deJ9VPzv2l9yjyMO_P2QYcJa11ojbm3pgyP2l4Yz6XD3a5Z4E2EiWQt52I3j1H/s400/450px-Michelangelo_Mose_2007.jpg" style="display: none;" title="משה - מיכאלאנגלו" width="75" /> <h2 style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">מאמרים ודברי תורה לפרשת כי תשא</span></b></h2> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/golden-calf-sin.html">עיונים בחטא העגל</a> - המאמר עוקב אחרי דברי הפרשנים ועוסק בנושאים רבים הקשורים לחטא העגל. מה היה עיקר החטא, מה גרם למשה לשבור את הלוחות, מה היה העונש ואיך התבצע התיקון לחטא.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2019/02/Moshe-and-the-golden-calf-sin.html" target="_blank">משה רבינו בחטא העגל</a> - על פעולותיו היחודיות של משה שהצילו את עם ישראל<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/ki-tisa-riddles.html">חידון לפרשת כי תשא</a><b> </b>- חידות לפרשת כי תשא לכל המשפחה<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/02/ki-tisa-haftara.html" target="_blank">הפטרת פרשת כי-תשא</a> - עיון בהפטרת פרשת כי תשא - אליהו נגד נביאי הבעל בהר הכרמל. <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/03/ki-tisa-tifzoret.html" target="_blank">תפזורת לפרשת כי תשא</a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/03/blog-post.html" target="_blank">עגל הזהב</a> - מה היה גודלו וצורתו של עגל הזהב ומה עשו עם השאריות שלו?<br /> <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/03/dvar-torah-ki-tisa.html">דבר תורה של יואב</a> בנושא בקשת הסליחה של משה<br /> <br /> דבר התורה של יואב בנושא <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/03/dvar-torah-ki-tisa.html" target="_blank">למה אהרון שיתף פעולה בחטא העגל</a><br /> <br /> &nbsp;<a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/03/ki-tisa-yeladim.html" target="_blank">פרשת כי תשא לילדים</a> - דבר תורה קצר המותאם במיוחד לילדים (אך כמובן גם למבוגרים)<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/shabbat-shemot.html">מצוות השבת בספר שמות</a> - עיונים בציווי השבת בפרשות השונות בספר שמות עם מספר הערות על השבת בימינו<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-ki-tisa-5770-shkalim.html">פרשת כי-תשא ותאריכו המקורי של יום הכיפורים</a> - המאמר עוסק במצוות מחצית השקל המתוארת בתחילת פרשת כי תשא ומנסה לקשר אותה ליום הכיפורים. המאמר מציע אפשרות שונה לתאריכו של יום הכיפורים, אפשרות שהייתה קיימת לפני חטא העגל.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/torah-stats-21.html">סטטיסטיקה לפרשת כי-תשא</a> - נתונים והערות סטטיסטיים על פרשת כי תשא.<br /><h2 style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">תקציר הפרשה</span></b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/ki-tisa.html">פרשת כי תשא</a> פותחת במספר עניינים נוספים הקשורים למשכן. הציווי הראשון הוא מצוות מחצית השקל - כספי ציבור שנועדו לתחזוקה שוטפת של המשכן. התורה מדגישה כי כל אחד בעם ישראל חייב לתת את תרומת מחצית השקל וכי גובה התרומה צריך להיות זהה לכולם.<br /> <br /> התורה רוצה שכל עם ישראל יהיו שותפים במידה שווה במשכן ובמקדש ולא ליצור מצב בו עשירים תורמים סכומים גבוהים ומרגישים עקב כך כבעלי הבית של המקום על חשבון יתר הציבור. לאחר מכן התורה מתארת את כיור הרחצה בחצר המשכן ואת החומרים הדרושים לרקיחת שמן המשחה ולקטורת הסמים.<br /> <br /> לאחר שתמו כל ציווי המשכן ה' מודיע למשה על האנשים המתאימים ביותר לבניית המשכן. בצלאל בן אורי בן חור משבט יהודה ואהליאב בן אחיסמך ממטה דן ממונים כאחראים הראשיים לבניית המשכן. סופם של כל ציויי המשכן הוא במצוות השבת הפותחת במילים: "...אך את שבתותי תשמרו.." הבאה להדגיש כי מלאכת בניית המשכן אסור לה לגורם לחילול שבת (ואכן, המלאכות האסורות בשבת, הן מלאכות ששימשו בבניית המשכן).<br /> <br /> לאחר סיום זה, עוברת התורה לתאר את האירוע המוכר בתור חטא העגל. משה רבינו מקבל מה' את הלוחות והתורה עוברת לתאר את המתרחש בעם ישראל (להרחבה בנושא החטא ראו הפניה למאמר בראש העמוד). העם רואה כי משה לא מגיע ודורש מאהרון לעשות להם אלוקים אחרים, אהרון מבקש מהעם את תכשיטי הזהב שלהם ומייצר מהם עגל מסכה.<br /> <br /> אהרון מצליח למשוך זמן עד למחרת בוקר בו קם העם ומעלה עולות בפני העגל. בינתיים בהר סיני ה' אומר למשה לרדת כי שיחת העם ועשו להם עגל. משה עוד לא יודע את גודל הרעה אולם נחרד מתוכניתו של ה' להרוג את עם ישראל ומתפלל על עם ישראל.<br /> <br /> מאחר ומשה עוד לא ראה בכלל מה קרה טענתו העיקרית היא מה יאמרו הגויים אם עם ישראל שיצא בכאלו נפלאות ממצרים, יומת במדבר. ה' ניחם על הרעה לעמו, אבל לא רשום שה' סולח על החטא.<br /> <br /> משה מתכונן לרדת מההר וכאשר הוא רואה מה קרה הוא משליך מידיו את הלוחות ומשבר אותם, לוקח את העגל וטוחנו דק, וקורא לאנשים שנשארו נאמנים לה'. שבט לוי בא אליו ומשה מצווה עליהם להרוג את העובדים לעגל.<br /> <br /> באותו יום נהרגים שלושת אלפים איש, מספר המהווה כחצי אחוז בלבד ממחנה עם ישראל (מה שמראה כמה נזק יכול לעשות מיעוט קטן, כאשר הרוב הדומם נגרר אחריהם).<br /> <br /> מאותו רגע מתחיל דיאלוג בין משה לבין ה' על תנאי הסליחה והכפרה לעם. בסופו של דבר משה מצטווה לעלות להר סיני שוב לארבעים יום וארבעים לילה. ה' מלמד את משה גם את שלוש עשרה מידות הרחמים.<br /> <br /> ה' מצווה על משה להכין שני לוחות אבנים חדשים עליהם יכתבו שוב את דברי הברית. משה עולה להר סיני שוב לתקופה של ארבעים יום וארבעים לילה ובסוף פרשת כי תשא אנו מקבלים שוב רשימה של מצוות המתחילה בדגש על איסור עבודה זרה (ובמיוחד בכניסה לארץ שם הפיתויים יהיו גדולים הרבה יותר), מצוות החגים, מצוות שבת (פעם שניה בפרשה) וענינים נוספים.<br /> <br /> סיום הפרשה מספר על עור פני משה שקרן ונהיה בוהק עד כדי כך שמשה היה צריך לשים מסווה על פניו כאשר דיבר עם בני ישראל. התרגומים תרגמו מילה זו כקרניים ולכן ביצירות אומנות רבות נראה משה עם קרניים בראשו.<br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRIBmJYLtgfu3LKiBTJ6hdPOkQZvuuKXmFuhyphenhyphenQZfKu9fvhKFfzR9zpNtUtpURrmhE2Aidkr-GKoCe3W3deJ9VPzv2l9yjyMO_P2QYcJa11ojbm3pgyP2l4Yz6XD3a5Z4E2EiWQt52I3j1H/s1600/450px-Michelangelo_Mose_2007.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="משה - מיכאלאנגלו" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRIBmJYLtgfu3LKiBTJ6hdPOkQZvuuKXmFuhyphenhyphenQZfKu9fvhKFfzR9zpNtUtpURrmhE2Aidkr-GKoCe3W3deJ9VPzv2l9yjyMO_P2QYcJa11ojbm3pgyP2l4Yz6XD3a5Z4E2EiWQt52I3j1H/s400/450px-Michelangelo_Mose_2007.jpg" title="משה - מיכאלאנגלו" width="300" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">משה - מיכאלאנג'לו 1513. שימו לב לקרן על ראש משה, פירוש לא נכון של תרגום הוולגטה</td></tr> </tbody></table> <a href="https://www.mechon-mamre.org/i/t/u/up0209.htm">הטקסט המלא של פרשת כי תשא מאתר מכון ממרא</a><br /> <br /> <b>הפרשה הקודמת</b><br /> <a href="http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/tezave.html"> פרשת תצווה</a><br /> <b>הפרשות הבאות</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/vayakhel.html"> פרשת ויקהל</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/pekudey.html"> פרשת פקודי</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/03/vayikra.html"> פרשת ויקרא</a> </div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-82416059793403914462026-02-21T06:55:00.000+02:002026-02-22T07:21:22.709+02:00<h2 dir="rtl" style="text-align: right;">פרשת תצווה</h2><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> פרשת תצווה היא הפרשה השמינית בחומש שמות וממשיכה את ציווי המשכן: הדלקת הנרות, הבגדים המיוחדים של הכוהנים ואת ההקדשה של אהרון ובניו לכוהנים. הפרשה מסיימת בשלוש מצוות שיהיו במשכן - קורבנות התמיד, הדלקת הנרות (שמופיעה גם בתחילת הפרשה) והקרבת הקטורת. מאמרים נוספים ותקציר מפורט מופיעים בהמשך.<br /><h2><b>מאמרים ודברי תורה לפרשת תצווה </b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/05/menora.html">הדלקת הנרות</a> - המאמר עוסק בשתי ההופעות בתורה של פרשת ציווי ההדלקה, בפרשות תצווה ואמור ובהבדלים ובחידושים ביניהם.<br /> <br /> <a href="http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/03/dvar-torah-tezave.html" target="_blank">דבר התורה של יואב</a> לפרשה והרחבה שלנו במאמר &nbsp;<a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/tezava-5771.html">אהרון הכהן</a> - פרשתנו מציגה לראשונה את מינויו של אהרון לכהן, מה כולל תפקיד זה ומדוע אהרון קיבל את התפקיד.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parasht-tezave-5770.html">המצוות החשובות בפרשת תצווה</a> - המאמר עוסק במצוות חשובות וקבועות שאנו מכירים מפרשות אחרות אך מופיעות לראשונה כבר בפרשת תצווה.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/02/haftara-tezave.html" target="_blank">הפטרת פרשת תצווה </a>- עיון בהפטרת פרשת תצווה בספר יחזקאל.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><a href="https://www.פרשת-שבוע.com/2015/02/haftara-zachor.html">הפטרת שבת זכור</a> - אם פרשת תצווה לפני פורים, קוראים הפטרה בספר שמואל על מלחמת שאול בעמלק.<br /> <br /> מדע בפרשה - על <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/02/gemstones.html">אבני חן, גמולוגיה ומכרות</a> פתוחים בעולם.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/02/tezaveh-yeladim.html">פרשת תצווה לילדים</a> - דבר תורה קצר לפרשת השבוע המותאים לילדים (אבל לא רק). <br /><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/tezave-riddles.html">חידון לפרשת תצווה</a> - חידות ציורים וחידות מילוליות לפרשה להנאת כל המשפחה<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/02/tifzoret-tezave.html">תפזורת לפרשת תצווה </a><br /><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/torah-stats-20.html">סטטיסטיקות לפרשת תצווה&nbsp;</a><br /><h2 style="text-align: right;"><b>תקציר פרשת תצווה</b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/tezave.html">פרשת תצווה</a> ממשיכה את פרשת תרומה בדיני והלכות המשכן. לאחר שפורטו הלכות כלי המשכן עוברת התורה לתאר את הציוויים הקשורים לעובדים במשכן, אהרון הכהן וארבעת בניו. הפרשה פותחת במצוות העלאת נר התמיד ולאחריו מתארת את הבגדים והמלבושים שיש לעשות לכהנים: חושן ואפוד, מעיל וכתונת תשבץ, מצנפת ואבנט.<br /> <br /> לאחר תיאור הבגדים עוברים לתיאור טקס החניכה של הכהנים המלווה בהכנות הנמשכות שבוע שלם ובקרבנות רבים ובשימוש הייחודי בשמן המשחה, שמן שנועד למטרה זו בלבד (משיחתו של כהן גדול).<br /> <br /> בפרשה מוזכרות מצוות כהונה חשובות (הרחבה במאמר לעיל) כגון, מצוות קורבנות התמיד, מתנות כהונה, הקטרת הקטורת במשכן ועבודת יום הכיפורים.<br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a alt="הכהן הגדול וכלי המשכן" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNCpPhLrOvnMt7yEnmXqgU6_eB4S1BuwXRKv2VbY-zAsgOVLhyzFOKuQ4__hgzKWS_nEKzJsbkzwSOnfu8k7Z_-tuUvzWiwnwxE_RS2sODTCV0rH4IB87KViRYga8Vw3iRT5z9QkJU3DRn/s1600/furnitureofthetabernacle.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" title="הכהן הגדול וכלי המשכן"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNCpPhLrOvnMt7yEnmXqgU6_eB4S1BuwXRKv2VbY-zAsgOVLhyzFOKuQ4__hgzKWS_nEKzJsbkzwSOnfu8k7Z_-tuUvzWiwnwxE_RS2sODTCV0rH4IB87KViRYga8Vw3iRT5z9QkJU3DRn/s400/furnitureofthetabernacle.jpg" width="400" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">הכהן הגדול וכלי המשכן מתוך תנך הולמן 1890 </td></tr> </tbody></table> <br /> <a href="https://www.mechon-mamre.org/i/t/u/up0208.htm">הטקסט המלא של פרשת תצווה</a> מאתר מכון ממרא<br /> <br /> <b>הפרשה הקודמת </b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/truma.html"> פרשת תרומה</a><br /> <b>הפרשות הבאות</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/ki-tisa.html"> פרשת כי תשא</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/vayakhel.html"> פרשת ויקהל</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/pekudey.html"> פרשת פקודי</a></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-41216795084606109092026-02-14T10:56:00.000+02:002026-02-15T08:37:33.459+02:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h1 style="text-align: right;">פרשת תרומה</h1> <span style="font-size: medium;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/truma.html">פרשת תרומה</a> היא הפרשה השביעית בחומש שמות והיא הראשונה שעוסקת במשכן. הפרשה עוסקת בבנין המשכן וכליו - הארון המנורה והמזבח וכן מבנה המשכן עצמו. מאמרים ותקציר מפורט מופיעים בהמשך הדף.</span><br /> <span style="font-size: medium;"></span><br /> <img border="0" height="63" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-evtYVOVWdvtMuXIUW_V0czVLOqw9-270HHOl5Hj6n_rx2_9acE2maCTtq6ZZoA_Kx_Vg_lEolxPH6DFruVaa1FXf50QHHhbS7jpYH0l9nM5pWOWf_RvBtxMUTh-NuHf9YmQj3mu2bcLC/s400/800px-Holman_The_Tabernacle.jpg" style="display: none;" width="100" /> <h2 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b>מאמרים ודברי תורה לפרשת תרומה</b></span></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-truma-5770.html">תוכניות המשכן</a> - המאמר מציג את פרשות המשכן ועוסק בשאלה האם למשה היו תוכניות אדריכליות של המשכן?<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/01/Menorah.html" target="_blank">פתח דבריך יאיר</a> - רמזים במבנה המנורה לפסוקים הראשונים של כל אחד מחמשת חומשי תורה<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/02/haftara-truma.html" target="_blank">הפטרת פרשת תרומה</a> - עיון בהפטרת פרשת תרומה המתארת את בניית בית המקדש על ידי שלמה המלך <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/02/dvar-torah-truma.html" target="_blank">דברי תורה לפרשת תרומה</a> - על הפסוק הראשון "ויקחו לי תרומה"<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/truma-riddles.html">חידות לפרשת תרומה&nbsp;</a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/02/tifzoret-truma.html">תפזורת לפרשת תרומה</a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/02/truma-yeladim.html">פרשת תרומה לילדים</a> - דבר תורה קצר לפרשת תרומה המתאים במיוחד (אבל לא רק) לילדים. <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/truma-5771.html">משכן ומקדש</a> - המאמר דן בשני השמות השונים, בסדר ביניהם ובדגשים המיוחדים של כל שם. <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/torah-stats-19.html">סטטיסטיקה לפרשת תרומה</a> - נתונים סטטיסטיים על פרשת תרומה<br /> <br /> <h2 style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">תקציר פרשת תרומה</span></b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/truma.html">פרשת תרומה</a> היא הראשונה מבין ארבע פרשת המשכן (תרומה תצווה ויקהל ופקודי) ובה מתחילים לעסוק בעניני המשכן. פרשת תרומה עוסקת בכלים ובמבנה לאחר הקדמה על 15 החומרים הדרושים למלאכת המשכן (שמות כ"ה ג-ז):<br /> <blockquote> <span id="pink1">"</span>וְזֹאת הַתְּרוּמָה אֲשֶׁר תִּקְחוּ מֵאִתָּם <b>זָהָב</b> וָ<b>כֶסֶף</b> וּ<b>נְחשֶׁת</b>: <span id="pink1"></span>וּ<b>תְכֵלֶת</b> וְ<b>אַרְגָּמָן</b> וְ<b>תוֹלַעַת שָׁנִי</b> וְ<b>שֵׁשׁ</b> וְ<b>עִזִּים</b>: <span id="pink1"></span>וְ<b>עֹרֹת אֵילִם מְאָדָּמִים</b> וְ<b>עֹרֹת תְּחָשִׁים</b> וַ<b>עֲצֵי שִׁטִּים</b>: <span id="pink1"></span> <b>שֶׁמֶן</b> לַמָּאֹר <b>בְּשָׂמִים</b> לְשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְלִקְטֹרֶת הַסַּמִּים: <span id="pink1"></span>אַ<b>בְנֵי-שֹׁהַם</b> וְ<b>אַבְנֵי מִלֻּאִים</b> לָאֵפֹד וְלַחשֶׁן"</blockquote> בהקדמה זו לא מצוינים כלי המשכן אלא אך ורק שניים מכליו של הכוהן הגדול, האפוד והחושן. לאחר מכן הפרשה מתארת את הכלים עצמם לפי הסדר הבא:<br /> <ul style="text-align: right;"> <li>ארון, כולל תיאור הכרובים והכפורת ובתוך הארון תהיה העדות (לוחות הברית)</li> <li>שולחן הזהב כלל הזכרת מצוות לחם הפנים</li> <li>מנורת הזהב</li> <li>המשכן (מחולק למשכן אוהל ומכסה)</li> <li>הקרשים למשכן</li> <li>הפרוכת המפרידה בין הקודש לבין קודש הקודשים בתוך המשכן</li> <li>המזבח (החיצוני)</li> <li>חצר המשכן (הקרשים המהווים את חצר המשכן)</li> </ul> <br /> סדר הכלים הוא מבפנים החוצה (למעט הפרוכת המוזכרת אחר המשכן מאחר והיא חסרת משמעות כעומדת בפני עצמה), אולם חסר כלי אחד והוא מזבח הזהב המוצב בתוך הקודש ועליו מקטירים את הקטורת. כלי זה מוזכר רק בפרשת תצווה. גם הכלים המוזכרים ברשימת החומרים, שהם מבגדי הכהן הגדול מוזכרים רק בפרשת תצווה.<br /> <br /> ענייני פרשת המשכן נמצאים בתחום שמיעוטו בנגלה ורובו בנסתר, עיונים במפרשים השונים ובספרים הרבים שנכתבו על פרשות אלו מנסים למצוא מטרה וייעוד לכל כלי וכלי. אנחנו נישאר עם הייעוד המפורט בפשט ובנגלה. במנורה לאור ולמצוות נר תמיד, השולחן ללחם הפנים, מזבח הזהב עבור הקטרת הקטורת, המזבח החיצוני עבור הקורבנות והארון, בקודש הקודשים, המכיל בתוכו את העדות - לוחות הברית.<br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a alt="המשכן" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-evtYVOVWdvtMuXIUW_V0czVLOqw9-270HHOl5Hj6n_rx2_9acE2maCTtq6ZZoA_Kx_Vg_lEolxPH6DFruVaa1FXf50QHHhbS7jpYH0l9nM5pWOWf_RvBtxMUTh-NuHf9YmQj3mu2bcLC/s1600/800px-Holman_The_Tabernacle.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" title="המשכן"><img border="0" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-evtYVOVWdvtMuXIUW_V0czVLOqw9-270HHOl5Hj6n_rx2_9acE2maCTtq6ZZoA_Kx_Vg_lEolxPH6DFruVaa1FXf50QHHhbS7jpYH0l9nM5pWOWf_RvBtxMUTh-NuHf9YmQj3mu2bcLC/s400/800px-Holman_The_Tabernacle.jpg" width="400" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">המשכן מתוך תנך הולמן Holman 1890</td></tr> </tbody></table> <br /> <a href="https://www.mechon-mamre.org/i/t/u/up0207.htm">הטקסט המלא של פרשת תרומה</a> מאתר מכון ממרא<br /> <br /> <b>הפרשה הקודמת</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/mishpatim.html"> פרשת משפטים</a><br /> <b>הפרשות הבאות</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/tezave.html"> פרשת תצווה</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/ki-tisa.html"> פרשת כי תשא</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/vayakhel.html"> פרשת ויקהל</a></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-72460481254899797292026-02-12T10:37:00.000+02:002026-02-12T12:40:44.526+02:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h1 style="text-align: right;">פרשת משפטים</h1></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">פרשת משפטים היא הפרשה השישית בחומש שמות. הפרשה עוסקת במצוות רבות: דיני עבד עברי, דיני נזיקין, מצוות השבת ומצוות החגים ועוד מצוות רבות, בסוף הפרשה מתוארת כריתת הברית בין ה' לעם ישראל. מאמרים ותקציר מפורט מופיעים בהמשך הדף.<br /> <img border="0" height="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigCWFyjA49c0BTOM0J7jmsrPZ8VRUjZs0912AnxjoSTjz3MwAqOhTI3BGEecPSkMI9eeB8me0CneoOInic8pEDVVRt8pbYV29lgnwk6smoHAyhaegxfU2oN1hpGcGH2slOYnlt5uM-v56t/s400/mmw_10a15_037r_1.jpg" style="display: none;" width="65" /> <h2 style="text-align: right;"><b style="font-size: x-large;">מאמרים ודברי תורה לפרשת משפטים</b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/tables-of-stones.html">לוחות הברית</a><b> - </b>המאמר סוקר מספר היבטים בנושא לוחות הברית וההבדלים בין הלוחות הראשונים לאחרונים. המאמר דן בנושאים מי כתב את הלוחות, מה היה כתוב בהם, צורת הלוחות ועוד. כמו כן מובא במאמר סיפור מרגש על גלגולו של לוח שיש מבית הכנסת בעיר לער בגרמניה שנשרף בליל הבדולח ועד לתל אביב.<br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/02/haftara-mishpatim.html" target="_blank"><br /></a> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/02/haftara-mishpatim.html" target="_blank">הפטרת פרשת משפטים</a> - עיון בהפטרת פרשת משפטים בספר ירמיהו<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/shabbat-shemot.html">מצוות השבת בספר שמות</a><b> </b>- עיונים בציווי השבת בפרשות השונות בספר שמות עם מספר הערות על השבת בימינו.<br /> <br /><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/mishpatim-riddles.html">חידון לפרשת משפטים</a> - דף חידה לפרשת משפטים הכולל חידות ציורים ומילוליות.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/02/tifzoret-mishpatim.html">תפזורת לפרשת משפטים</a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/02/dvar-torah-mishpatim.html" target="_blank">דברי תורה</a> על פתיחת הפרשה בדיני עבד עברי ועוד באותו נושא ב<a href="http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/02/mishpatim-yeladim.html">פרשת משפטים לילדים</a> - מדוע בחרה התורה לפתוח את פרשת משפטים דווקא בדיני עבד עברי<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/yitro-5771.html">סדר האירועים בפרשות יתרו ומשפטים</a> - המאמר מנסה לסדר את האירועים שקרו בפרשות יתרו משפטים לפי שיטת רש"י המקדימה את האירועים בפרשת משפטים ולפי השיטה שגורסת כי כל התיאור הוא לפי הסדר בו הוא קרה (המאמר הופיע גם בפרשת יתרו)<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-mishpatim-5770.html">מתי נאמרה פרשת משפטים</a> - מאמר זה ממשיך לנתח את ההבדלים בין פרשת יתרו לפרשת משפטים ואת הדגשים המיוחדים של כל פרשה.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/torah-stats-18.html">נתונים סטטיסטיים על פרשת משפטים</a> - סטטיסטיקות שונות על הפרשה<br /> <br /><h2 style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">תקציר פרשת משפטים</span></b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/mishpatim.html">פרשת משפטים</a> פותחת במילים "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם..." ו' החיבור מציינת שיש כאן תוספת על המצוות הקודמות ואילו המילה משפטים היא חדשה שכן בפרשת יתרו דובר על חוקי ותורת האלוקים. עיון בפרשת משפטים יראה לנו מיד שבפרשה אכן מדברים על מצוות.<br /> <br /> חמישים ושלוש מצוות מופיעות בפרשה והן מהוות הרחבה משמעותית של עשרת הדברות ושל המצוות הנוספות שניתנו עד כה. המצוות הן רובן מצוות בין אדם לחברו ובדיני ממונות והן נאמרות בקיצור רב ובהשמטת דינים חשובים. מסכתות שלמות בגמרא נתחברו על פסוקים בודדים מפרשה זו, והדבר מדגים היטב את הפער בין התורה שבכתב שהינה תמצית וכוללת רק זיקוק של הדין לבין התורה שבעל פה הכוללת הרחבות ואת הפרטים המלאים ובלעדיה אי אפשר להבין את המצוות. בפרט נכון הדבר לפסוקים כגון: "עין תחת עין..." אשר מהתורה נראים כפשוטם והתורה שבעל פה מוסרת לנו שהחיוב הוא פיצוי כספי ואין להטיל מומים כעונש.<br /> <br /> פרשת משפטים פותחת דווקא בנושא של עבד עברי. לאחר עשרת הדברות, נראה העיסוק בנושא "בזוי" זה מאכזב, אולם עם ישראל שיצא מעבדות לחירות על ידי ה' (הדיבר הראשון) חייב קודם כל לדעת איך להתנהג עם העבדים שלו (אם יהיו) ולמעשה דיני עבד עברי הם כל כך מגבילים עד שנאמר ש"מי שקנה לעצמו עבד, קנה לעצמו אדון", ומעמדו של עבד עברי לא שונה באופן מהותי מממעמדו של פועל שכיר.<br /> <br /> בפרשה מספר רב של פרשיות כאשר כל כמה פסוקים מהווים מעין יחידה בפני עצמה. לא נעבור כאן על כל הדינים בפרשה אך נציין שפסקאות הארוכות בסוף הפרשה מציגות לראשונה את שלושת הרגלים (בפרשת בא דובר רק על פסח) ואת השבת כיום מנוחה (בדומה לעשרת הדברות בפרשת ואתחנן). כמו כן כבר מדובר על ההגעה לארץ ישראל ועל אזהרות מרובות מפני עבודה זרה.<br /> <br /> בסיום הפרשה אנו חוזרים לתיאור האירועים שקרו מיד לפני או אחרי מעמד הר סיני (וראו המאמרים המורחבים למעלה בשיטות השונות) המתארים את כריתת הברית עצמה בין בני ישראל לבין ה' (הכוללת טקס של בניית מזבחות וקורבנות), ובסיומה של הפרשה משה עולה להר סיני לתקופה הראשונה של ארבעים יום וארבעים לילה.<br /> <br /> <h2 style="text-align: right;"><b>אומנות בפרשת משפטים </b></h2> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a alt="משה מורה לזקנים להישאר ועולה להר סיני לקבל את הלוחות" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigCWFyjA49c0BTOM0J7jmsrPZ8VRUjZs0912AnxjoSTjz3MwAqOhTI3BGEecPSkMI9eeB8me0CneoOInic8pEDVVRt8pbYV29lgnwk6smoHAyhaegxfU2oN1hpGcGH2slOYnlt5uM-v56t/s1600/mmw_10a15_037r_1.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" title="משה מורה לזקנים להישאר ועולה להר סיני לקבל את הלוחות"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigCWFyjA49c0BTOM0J7jmsrPZ8VRUjZs0912AnxjoSTjz3MwAqOhTI3BGEecPSkMI9eeB8me0CneoOInic8pEDVVRt8pbYV29lgnwk6smoHAyhaegxfU2oN1hpGcGH2slOYnlt5uM-v56t/s400/mmw_10a15_037r_1.jpg" width="261" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">משה מורה לזקנים להישאר ועולה להר סיני לקבל את הלוחות - איור מתוך ספר "תנך לעניים" של אסדין מאמינס Hesdin of Amiens. הספר נמצא במוזיאון <a href="https://www.meermanno.nl/">Meermanno</a> בהאג 1450-1455</td></tr> </tbody></table> <br /> מיד עם המצאת הדפוס נוצלה ההמצאה החדשה להדפסת כתבי הקודש. מלבד התנ"ך של גוטנברג שהוא ספר הדפוס הראשון הודפסו גם גרסאות&nbsp; שעיקרם היו ציורים של התנ"ך כאשר הטקסט משני לחלוטין, מאחר ורוב האוכלוסיה לא ידעה קרוא וכתוב (בודאי לא של לטינית), כונו מהדורות אלו "תנ"ך לעניים" או בשם הלטיני <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Biblia_pauperum">biblia pauperum</a>. גם חלונות הכנסיות המציגים ציורים מהתנ"ך, שימשו לצרכים דידקטיים דומים, ומוכנים בשם זהה. האיור מציג חלק מדף התנ"ך לעניים של אסדין מאמינס, נזיר צרפתי מהשנים שחיברו בשנים 1450-1455 שנים בודדות לאחר המצאת הדפוס.<br /> <br /> <b>הפרשה הקודמת</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/yitro.html"> פרשת יתרו</a><br /> <b>הפרשות הבאות</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/truma.html"> פרשת תרומה</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/tezave.html"> פרשת תצווה</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/ki-tisa.html"> פרשת כי תשא</a> </div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-5451906654453842312026-02-01T09:00:00.000+02:002026-02-01T11:29:06.298+02:00<h1 dir="rtl" style="text-align: right;">פרשת יתרו</h1><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">פרשת יתרו היא הפרשה החמישית בספר שמות. יתרו יוצא לפגוש את משה ומייעץ לו כיצד לשפוט את העם. בני ישראל מתכוננים לקבלת התורה ושיא הפרשה הוא מעמד הר סיני ועשרת הדברות. תקציר מפורט מופיע בהמשך.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h2 style="text-align: right;"><b>מאמרים ודברי תורה לפרשת יתרו</b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-yitro-5770.html">פרשת יתרו וזמנים מעורפלים בתורה</a> - המאמר מתרכז בערפול לגבי הזמנים והאירועים בפרשת יתרו בפרט ובתורה בכלל ומנסה להציע תשובה, למה תאריכים של אירועים חשובים לרוב נעלמים ולא מופיעים בכתוב.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/yitro-5771.html">עיון מורחב באירועים השונים בפרשות יתרו משפטים</a> - במאמר זה נפרט יותר על האירועים השונים בפרשות יתרו ומשפטים (לאור הקשיים בזמנים שלהם) ועל היחס בינהם. המאמר יציג את כל האירועים בפרשות (ויתעלם מפרקי המצוות) ויסביר את השיטות השונות להבנת רצף האירועים.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/01/haftara-yitro.html" target="_blank">הפטרת פרשת יתרו</a> - עיון בהפטרת פרשת יתרו בספר ישעיהו <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/02/dvar-tora-yitro.html" target="_blank">דבר תורה לפרשת יתרו</a> - על הדיבר לא תחמוד<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/02/ten-commandments.html">האם עשרת הדברות הן המצוות החשובות ביותר</a>? - שיחה קצרה שלי ברדיו קול הנגב בנושא עשרת הדברות. האזנה נעימה! <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/shabbat-shemot.html">מצוות השבת בספר שמות</a> - עיונים בציווי השבת בפרשות השונות בספר שמות עם מספר הערות על השבת בימינו<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/yitro-riddles.html">חידות לפרשת יתרו </a>- דף חידה לפרשת יתרו עם חידות ציורים וחידות מילוליות<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/02/yitro-leyeladim.html">פרשת יתרו לילדים</a> - דף עם דבר תורה קצר לילדים בנושא כיבוד הורים ותקציר הפרשה <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/02/tifzoret-yitro.html">תפזורת לפרשת יתרו </a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/torah-stats-17.html">סטטיסטיקה לפרשת יתרו</a> - נתונים סטטיסטיים על פרשת יתרו<div style="text-align: center;"> <h1 style="text-align: right;"><b>תקציר פרשת יתרו</b></h1><h2 style="text-align: right;"><b>פגישת משה ויתרו</b></h2> <div style="text-align: right;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/yitro.html">בפרשת יתרו </a>שני נושאים עיקריים. הנושא הראשון הוא פגישתו המחודשת של משה עם משפחתו. יתרו בא למחנה ישראל ומתקבל בכבוד רב על ידי משה. אנו שומעים שעם יתרו באים גם ציפורה אשת משה ושני בניו. יש כאן חידוש שכן בפרשת שמות שמענו על הולדת בן אחד למשה, ורק ברמז כשמשה עזב הוא לקח את בניו (ברבים), אבל לא ידוע מספרם או שמותם של בנים הנוספים. כמו כן לא נאמר בשום מקום שציפורה חזרה למדין לבית אביה.</div> <div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">משה מספר את סיפור יציאת מצרים ליתרו (יתרו אמנם כבר שמע את הקורות ולכן בא, אולם לא דומה שמועה מכלי שני לשמועה מכלי ראשון) שמגיב במילים (פרק י"ח י-יא): "וַיֹּאמֶר יִתְרוֹ בָּרוּךְ ה' אֲשֶׁר הִצִּיל אֶתְכֶם מִיַּד מִצְרַיִם וּמִיַּד פַּרְעֹה אֲשֶׁר הִצִּיל אֶת-הָעָם מִתַּחַת יַד-מִצְרָיִם:&nbsp; עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי-גָדוֹל ה'מִכָּל-הָאֱלֹהִים כִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם" יתרו ומשה מקריבים עולה וזבחים.</div> <div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">למחרת רואה יתרו כיצד משה עוסק כל היום בשפיטה בין בני ישראל. יתרו רואה שמשה אינו מסוגל לשפוט את העם לבדו ומציע הצעה פשוטה למנות שופטים נוספים לעם לפי מדרגות (ערכאות) כאשר רק המקרים הקשים ביותר יגיעו למשה רבנו. משה מקבל את ההצעה וממנה את השופטים ויתרו ומשה נפרדים.</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h2 style="text-align: right;">מתן תורה ומעמד הר סיני</h2> חלקה השני והמרכזי של פרשת יתרו עוסק במעמד הר סיני, בקבלת התורה ובעשרת הדברות. בני ישראל מגיעים בחודש השלישי אל הר סיני ובמשך הימים הראשונים של החודש מתחילים הציוויים למשה רבנו כאשר משה משמש כשליח בין הקב"ה לבין עם ישראל ועולה ויורד מההר מספר פעמים כאשר בכל פעם יש התקדמות. בפעם הראשונה הקב"ה רק מציע את הברית בה עם ישראל יהיה ממלכת כהנים ועם קדוש, בפעם השניה לאחר שבני ישראל מקבלים את הברית כבר מופיעים ציוויים על ההכנה של שלושה ימים למעמד, וממש לפני המעמד עוד מופיעה אזהרה לבני ישראל לא לעלות להר.<br /> <br /> עיקר פרשת יתרו הוא מעמד עשרות הדברות, המבטאות את מהות היהדות (למרות שאין להניח כי מצוות אלו חשובות יותר ממצוות אחרות, הרי הן משמשות כמעין חלון הראווה של היהדות). לאחר המעמד, משה עולה על הר האלוקים לקבל את שאר המצוות ואת פרטי המצוות.<br /> <h2 style="text-align: right;"><b>אומנות בפרשת יתרו</b></h2> תחריט נחושת זה של האמן ההולנדי Luiken Casper מתוך ספרו אישים בתנ"ך (הכולל למעלה מ-250 תחריטים) מציג את יתרו הבא לבקר את משה, כאשר משה ישוב בדין והתור של בני ישראל המחכים ארוך מאד.<br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsYGHlPRz0imnYnGzqIB6JuwbHsabvhDLsnNvfQY8qKX_zQ4WvHWPXsdu95rrgvehd8xLEUzJvPt4rRoudhABrXiY1y4uM73W6g8YoBIqxr-zhyYUGtmV7Dt1xn_XqZ_kbBk1o0xjtkhwz/s1600/00002350.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="יתרו מבקר את משה" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsYGHlPRz0imnYnGzqIB6JuwbHsabvhDLsnNvfQY8qKX_zQ4WvHWPXsdu95rrgvehd8xLEUzJvPt4rRoudhABrXiY1y4uM73W6g8YoBIqxr-zhyYUGtmV7Dt1xn_XqZ_kbBk1o0xjtkhwz/s400/00002350.jpg" title="יתרו מבקר את משה" width="258" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">יתרו מבקר את משה - Luiken Casper 1712</td></tr> </tbody></table> <a href="https://www.mechon-mamre.org/i/t/u/up0205.htm">הטקסט המלא של פרשת יתרו מאתר מכון ממרא</a><br /> <br /> <b>הפרשה הקודמת</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/beshalach.html"> פרשת בשלח</a><br /> <b>הפרשות הבאות</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/mishpatim.html"> פרשת משפטים</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/truma.html"> פרשת תרומה</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/tezave.html"> פרשת תצווה</a></div> </div><div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-62515110669441955712026-01-25T02:00:00.000+02:002026-01-25T10:23:03.019+02:00<h2 dir="rtl" style="text-align: right;">פרשת בשלח</h2><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> פרשת השבוע, פרשת בשלח היא הפרשה הרביעית בספר שמות. הנושאים העיקרים בפרשה הם יציאת בני ישראל ממצרים, קריעת ים סוף, ותחילת המסע במדבר, תלונות, פרשת המן והמלחמה בעמלק. פירוט כל הנושאים מופיע בהמשך הדף.<b><br /></b> <h2 style="text-align: right;"><b>מאמרים ודברי תורה לפרשת בשלח&nbsp;</b></h2> <b><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/blog-post.html">הפטרת פרשת בשלח - שירת הים ושירת דבורה</a> </b>- המאמר מתאר את הדמיון בין סיפור קריעת ים סוף וסיפור מלחמת ברק בסיסרא, שני האירועים שבעקבותיהם באו השירות הגדולות שבתנ"ך.<b> </b><br /> <br /> <b><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/40-parashat-beshalach-5770-forty-years.html">פרשת בשלח - ארבעים שנה?</a></b> - המאמר עוסק באזכור המוזר בפרשת בשלח בדבר בני ישראל שאכלו את המן ארבעים שנה. כזכור חטא המרגלים טרם התרחש ולקורא לא ידוע שיש סיבה שבני ישראל יהיו במדבר כל כך הרבה זמן. ציון הזמן תמוה ביותר והפסוק נראה לא בזמנו. המאמר עוסק בקושי זה ומנסה לפתור אותו.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/01/dvar-torah-beshalach.html" target="_blank">דברי תורה לפרשת בשלח</a> - שברי תורה קצרים לפרשת בשלח.<br /> <br /> <b><a href="http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/01/GPS-Navigation.html">נ</a></b><b><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/01/GPS-Navigation.html">יווט ומערכות GPS</a> </b>- במדבר בני ישראל השתמשו בעמוד ענן, אבל מאז השתכללו שיטות הניווט. בסדרת מדע בפרשה, מאמר קצר הסוקר את רשת ה-GPS העולמית.<br /> <br /> <b><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/01/red-sea-crossing.html" target="_blank">היכן הייתה חציית ים סוף</a></b> - המאמר יציג שני מחקרים פיזיקאליים המציעים תשובות שונות לחלוטין לשאלה. <br /> <br /> <b><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/02/shabbat-shemot.html">מצוות השבת בספר שמות</a> </b>- עיונים בציווי השבת בפרשות השונות בספר שמות עם מספר הערות על השבת בימינו.<br /> <br /> <b><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/01/beshalach-yeladim.html">פרשת בשלח לילדים</a></b> - מדוע מכונה מרים אחות אהרון ולא אחות משה <br /> <br /> <b><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/beshalach-riddles.html">חידות לפרשת בשלח</a></b> - חידות ציורים וחידות מילוליות לכל המשפחה לפרשת בשלח.<br /> <br /> <b><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/01/beshalch-tifzoret.html">תפזורת לפרשת בשלח </a></b><br /> <br /> <b><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/torah-stats-16.html">סטטיסטיקה לפרשת בשלח</a></b> - נתונים סטטיסטיים על פרשת בשלח.<br /> <br /> <h2 style="text-align: right;"><b>תקציר פרשת בשלח</b></h2> <h4 style="text-align: right;">רדיפת מצרים וקריעת ים סוף</h4>פרשת בשלח מתארת את קורות בני ישראל מיד לאחר צאתם ממצרים. בני ישראל הולכים דרך המדבר ולא דרך ארץ פלשתים (דרך החוף הקצרה), מתוך חשש שמא יגיעו מהר מדי למצב בו הם צריכים להילחם (מצב אליו אכן הם מגיעים בסוף הפרשה) ויפחדו מהמלחמה ויחזרו מצרימה. משה הוא היחידי שבשעה גדולה זו של יציאת מצרים, טורח לקחת את עצמות יוסף שהשביע את בני ישראל לא לקוברו במצרים. המשנה במסכת סוטה מפרשת שבזכות התעסקות זו של משה, נעשתה לו מידה כנגד מידה, והקב"ה בעצמו עסק בקבורתו.<br /> <br /> הנחיית העם במדבר היא ניסית. ביום עמוד הענן מראה להם את הדרך ובלילה הוא מתחלף לעמוד אש. תוכניתו של ה' להענשת פרעה לא הסתיימה. ה' מכוון את בני ישראל למקום בו הם נראים כלכודים ובכך מעורר את פרעה לרדוף אותם. פרעה, אחוז תאוות נקמה, לא מוכן להניח לבני ישראל אפילו שהוא שחרר אותם ואוסף צבא גדול לרדוף אחריהם. בני ישראל חוששים מאד (וכפי שאמרנו למרות מספרם הגדול, 600,000 גברים בגיל צבא, הם אינם מוכנים נפשית למלחמה באדוניהם אך לפני ימים מספר). משה מרגיע את בני ישראל ומבטיח להם הצלה ניסית. כאן אנו מגיעים לנס הגדול של קריעת ים סוף.<br /> <br /> עמוד הענן (שבלילה בדרך כלל אינו נמצא), חוצץ בין מחנה ישראל למחנה מצרים, וה' מביא רוח חזקה במיוחד החוצה את הים לשניים (לרוח היה תפקיד חשוב גם במכת הארבה). בני ישראל עוברים בתוך הים ומצרים רודפים אחריהם. כידוע, כאשר בני ישראל מסיימים לעבור, הים שב לאיתנו ומטביע את כל חיל מצרים למרות שמההדגשה בכתובים "...ולא נשאר בהם עד אחד", יש המפרשים שאחד דווקא כן נשאר והוא פרעה לבדו (כמו בסיום הסרט נסיך מצרים).</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h4 style="text-align: right;">שירת הים המן ומלחמת עמלק</h4> לאחר מכן באה השירה הגדולה והנפלאה: שירת הים, שמשה מתחיל וכל בני ישראל עונים אחריו. גם מרים הנביאה והנשים שרות שירה משלהן. מאותו שלב מתחיל מסע הנדודים במדבר, ומתחילים גם הקשיים והתלונות, תלונות על מים (במרה) ותלונות על מזון במדבר סין (חודש לאחר יציאת מצרים). ה' עושה נס ומוריד מזון שמימי. שלו בערב ומן בבוקר. הציווי המפורש הוא לאסוף מן ליום אחד בלבד ולא לשמור אותו (וזאת כדאי לחזק את הנס) מי שאסף יותר גילה שהמן הבאיש והעלה תולעים. בפרשתינו נזכרת השבת לראשונה. ביום השישי לקטו כמות כפולה, שלא הבאישה ונשמרה לשבת. אנשים שיצאו ללקוט בשבת לא מצאו כלום (וגם קיבלו על הראש ממשה רבנו). לסיום פרשת המן מוזכר כי<a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/40-parashat-beshalach-5770-forty-years.html"> בני ישראל אכלו את המן ארבעים שנה</a>.<br /> <br /> בני ישראל ממשיכים בדרכם לרפידים וגם שם אין מים לשתות, משה וזקני ישראל הולכים לחורב (מקומו של הר סיני) וה' עושה שם נס ומשה מכה בסלע ויוצאים ממנו מים. בינתיים ברפידים, עמלק תוקף את ישראל (כנראה רוב הגברים הלכו להביא מים, ובמחנה נשארו הנשים הילדים והזקנים). משה ממנה את יהושע לצאת למלחמה בעמלק מחר (למה מחר? כנראה גם יהושע לא היה בדיוק באזור). המלחמה לא הייתה קלה ונזקקה התערבות אלוקית. משה אהרון וחור, שלושת זקני העם, עלו לראש הגבעה ומשה הרים ידיו כל זמן המלחמה. מאחר "וידי משה היו כבדים" (כך הכתיב בפסוק) הביאו לו אבן לשבת עליה ואהרון וחור תמכו את ידיו. וכשהיה משה מרים ידיו בתפילה ניצחו ישראל וכשהיה מרפה ניצחו עמלק ורק בערב בסופו של היום הצליח ישראל לגבור על עמלק. הפרשה מסתיימת במצווה למחות את זכר עמלק.<br /> <h2 style="text-align: right;"><b>אומנות בפרשת בשלח</b></h2> פרשת בשלח מהווה מקור והשראה למאות תמונות אומנות. הנושאים של חציית ים סוף, נס המן והשלו, ומלחמת עמלק היוו השראה לאומנים רבים. הפעם נביא את ציורו של ניקולא פוסן&nbsp; Nicolas Poussin המתאר את המלחמה בעמלק. שימו לב לבליל הדמויות, למשה אהרון וחור בפינה הימנית העליונה ולשמש העומדת לשקוע בפינה השמאלית העליונה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKnNrR_cq2Zj_l2pD0KMyx0PYqdrQHYVLfjEohOhcKMmWtaD9qj-h7mhN86Q4tKkYSksHtjegV3_wk-_nDSKSz9cSVlbJewv28iXBEUxWUNqYCr17FGzJ6nKsdFVTnsvSLuYv1gcRqg5VG/s1600/poussin2.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="461" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKnNrR_cq2Zj_l2pD0KMyx0PYqdrQHYVLfjEohOhcKMmWtaD9qj-h7mhN86Q4tKkYSksHtjegV3_wk-_nDSKSz9cSVlbJewv28iXBEUxWUNqYCr17FGzJ6nKsdFVTnsvSLuYv1gcRqg5VG/w640-h461/poussin2.jpg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">מלחמת יהושע בעמלק - ניקולא פוסן 1625 <a href="https://www.hermitagemuseum.org/html_En/index.html">מוזיאון הרמיטג' סנט-פטרסבורג</a></td></tr> </tbody></table> <br /> <br /> <b>הפרשה הקודמת</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/bo.html"> פרשת בא</a><br /> <b>הפרשות הבאות</b><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/yitro.html"> פרשת יתרו</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/mishpatim.html"> פרשת משפטים</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/truma.html"> פרשת תרומה</a></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-65605077523783072272026-01-17T13:38:00.000+02:002026-01-18T11:43:04.718+02:00<h2 dir="rtl" style="text-align: right;"> פרשת בא&nbsp;</h2><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">פרשת בא היא הפרשה השלישית בספר שמות ועיקרה שלושת המכות האחרונות, ההכנות לפסח וכמובן יציאת מצרים. תקציר מפורט של הפרשה לאחר המאמרים.<br /> <img border="0" height="60" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcfUUbQ0Pv8lUUZYvRLiG1JDxrOcIf9h1UtcQ9cxxL-pk8smOROYvA4BOOIhuY4lPzCownlNJ139qOBkQWMEcAuvfnoOQ1MznwAhGxupBg1UEWbHn1v2bPTFCIwCp6l9-P7gv_h1epV6mw/s400/Turnertenth.jpg" style="display: none;" width="100" /> <h2 style="text-align: right;"><b>מאמרים ודברי תורה לפרשת בא</b></h2> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-bo-5770.html">החודש הזה לכם ראש חודשים</a> - על מצוות קידוש החודש, לוח השנה העברי, שמות החודשים, ריחוק המולד האמיתי מהאמצעי ועוד אסטרונומיה יהודית.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2019/04/Matza-in-Pesach.html" target="_blank">למה אוכלים מצות בפסח</a> - עיון בפרשה, מראה שהתשובה אינה כל כך פשוטה כפי שמקובל לחשוב<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2018/01/dvar-tora-bo.html">דברי תורה לפרשה</a> - על קידוש החודש, ועל כך שבשני ישראל שיקרו למצרים<br /> <br /> ודבר תורה נוסף של יואב, לכבוד הבר מצווה, על הפסוק: "<a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/02/Parooh-Mokesh.html" target="_blank">עד מתי יהיה זה לנו למוקש</a>"<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/01/bo-yeladim.html">כמה שנים ישבו בני ישראל במצרים</a> - דבר תורה לילדים עם הרחבה למבוגרים העוסק בשאלה כמה שנים ישבו בני ישראל במצרים?<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/12/plagues-are-miracles.html" target="_blank">האם מכות מצרים היו נס</a>? - מהי ההגדרה של נס, ומה היו מכות מצרים?<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/01/haftarat-parashat-bo.html" target="_blank">הפטרת פרשת בא </a>- הסבר בהפטרת פרשת בא בספר ירמיהו העוסקת במפלת מצרים.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/01/bo-yeladim.html">פרשת בא לילדים</a> - תקציר הפרשה מעובד במיוחד לילדים.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/01/blog-post.html">ליל שימורים</a> - על הביטוי המופיע לתיאור ליל יציאת מצרים ובמסגרת הסדרה מדע בפרשה על שימור מזון מימי קדם ועד ימינו.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/01/plague-of-darkness.html">מכת חושך</a> - על המשותף לשלושת המכות בפרשת בא ומדוע דווקא החושך מפחיד כל כך? <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/bo-5771.html">ההיסטוריה הצבאית של מצרים - על נפוליאון ופרנצ'סקו מאיסיזי</a> - במאמר אורח מרתק זה, מנתח בקצרה ידידי חובב ההיסטוריה, פיני קרישר, שני מסעות צבאיים כושלים לכיבוש מצרים ועומד על השווה והשונה ביניהם.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/bo-riddles.html">חידון לפרשת בא<b> </b></a>- חידות ציורים לפרשת בא, להנאת כל בני המשפחה קטנים וגדולים.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/01/tifzoret-bo.html">תפזורת לפרשת בא&nbsp; </a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/torah-stats-15.html">סטטיסיטיקה לפרשת בא</a> - נתונים סטטיסטיים על מספר המילים הפסוקים והפרשיות בפרשת בא.<br /> <br /> <h2 style="text-align: right;"><b>תקציר</b><b> פרשת בא</b></h2> <b>ב<a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/bo.html">פרשת בא</a></b>, מגיעה ישיבת בני ישראל בארץ מצרים לסיומה. עדיין נצרכות שלוש מכות נוספות עד שפרעה יסכים לשחרר את בני ישראל. פרעה הולך ומתרכך ברגעי המכות ולאחר מכת ארבה מוכן לשחרר את בני ישראל בתנאים מגבילים, משה דורש שחרור מלא ולזאת פרעה לא מוכן כלל.<br /> <br /> לאחר <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/01/plague-of-darkness.html">מכת חושך</a> פרעה אף מוסיף אזהרה למשה, שלא יראה יותר את פניו אחרת ימות. משה מקבל נבואה בעודו אצל פרעה על מכת בכורות, מוסר אותה לפרעה ועוזב את ארמון המלך בחורי אף.<br /> <br /> רק בפרק י"ב, מופיע סוף סוף ציווי לבני ישראל וזו הפנייה הראשונה לבני ישראל מאז שהחלו המכות בפרשת וארא. הפנייה הראשונה היא בת פסוק אחד (פרק י"ב ב) ועוסקת בענייני <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-bo-5770.html">קידוש החודש</a> אבל לאחריה מגיעים לעניין המרכזי של חג הפסח ומופיעות ההנחיות המדויקות לגבי קורבן הפסח, מה יקרה במכת בכורות וחגיגת חג הפסח לדורות.<br /> <br /> שימו לב שאיסור אכילת חמץ מופיע כבר בפסוקים אלו כאיסור לדורות לפני היציאה עצמה, ולא כמצווה שבאה לאחר שבני ישראל לא הספיקו להכין לחם.<br /> <br /> משה מעביר את הדברים לבני ישראל. פעולה מרכזית באותו לילה הייתה שבני ישראל נצטוו למרוח את משקופי בתיהם בדם קורבן הפסח, וזאת על מנת למנוע מהמשחית לבוא אל בתיהם.<br /> <br /> מיהו אותו משחית? אין זה ה' עצמו, שהרי כתוב בפירוש שה' הכה כל בכור בארץ מצרים בעצמו ולא על ידי מלאך או שליח. המשחית הוא מלאך המוות הרגיל. בעם גדול,&nbsp; מתים מדי לילה אנשים באופן טבעי ונורמלי. המיוחד באותו לילה הוא שבו לא מת אף אחד מבני ישראל כלל. דבר זה בא להוכיח לפרעה עד כמה ההבדלה וההפרדה בין ישראל למצרים ממשית ויכולתו של ה' לשלוט בחיים ובמוות גבוהה. מספיק היה שימות אחד מבני ישראל כדי שפרעה לא ישתכנע. נקודה זהה מופיעה גם במכת דבר (פרק ט' ו): "... וממקנה בני ישראל לא מת אחד". אפילו שבאופן טבעי פרטים מסוימים במקנה מתים מדי יום, באותו פרק זמן לא מת אף פרט אחד וכל זאת על מנת להגדיל את רושם הנס.<br /> <br /> פרעה קורא למשה ואהרון בלילה, לאחר חצות ולפני הזריחה וסוף סוף מורה להם לצאת . שימו לב אבל שבני ישראל נצטוו לא לצאת מהבתים עד הבוקר - וראו מאמר בשאלה <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/08/parashat-reeh-5770.html">מתי הייתה יציאת מצרים</a>.<br /> <br /> התורה מונה את מספר בני ישראל היוצאים כשש מאות אלף רגלי ומדגישה שאותו לילה יהיה ליל שימורים לדורות. לאחר תיאור יציאת מצרים התורה מפרטת עניינים נוספים במצוות קורבן הפסח ובנושא קדושת הבכורות בשתי פרשיות ומצווה לשים דברים אלו לאות ולזיכרון על הידיים ובין העיניים. זהו המקור למצוות תפילין (ואכן שתי פרשיות אלו בנוסף לפרשיות שמע ישראל הן הפרשיות הנכתבות בתוך התפילין).<br /> <br /> <h2 style="text-align: right;"><b>אומנות בפרשת בא</b></h2> להשלמת הפסקה נביא תמונה נוספת של מכות מצרים מאת הצייר האנגלי גוזף וויליאם טרנר (ראו תמונה גם ב<a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vaera-5771.html">פרשת וארא</a>). התמונה היא של מכת בכורות והיא מאפיינת את תמונותיו של טרנר. חלוקה של התמונה בין השמים לארץ, רקע ענקי, דרמטיזציה בשמים ודמויות קטנות במרכז.<br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcfUUbQ0Pv8lUUZYvRLiG1JDxrOcIf9h1UtcQ9cxxL-pk8smOROYvA4BOOIhuY4lPzCownlNJ139qOBkQWMEcAuvfnoOQ1MznwAhGxupBg1UEWbHn1v2bPTFCIwCp6l9-P7gv_h1epV6mw/s1600/Turnertenth.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcfUUbQ0Pv8lUUZYvRLiG1JDxrOcIf9h1UtcQ9cxxL-pk8smOROYvA4BOOIhuY4lPzCownlNJ139qOBkQWMEcAuvfnoOQ1MznwAhGxupBg1UEWbHn1v2bPTFCIwCp6l9-P7gv_h1epV6mw/s400/Turnertenth.jpg" width="400" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">מכת בכורות - ג'וזף וויליאם טרנר -1802 - <a href="https://www.tate.org.uk/servlet/ViewWork?cgroupid=999999996&amp;workid=14732">מוזיאון טייט לונדון</a></td></tr> </tbody></table> <br /> <br /> <b>הפרשה הקודמת</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vaera.html"> פרשת וארא</a><br /> <b>הפרשות הבאות </b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/beshalach.html"> פרשת בשלח</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/yitro.html"> פרשת יתרו</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/mishpatim.html"> פרשת משפטים</a></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-19547309329830241302026-01-14T08:39:00.000+02:002026-01-15T09:19:22.874+02:00<h2 dir="rtl" style="text-align: right;">פרשת וארא</h2><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">פרשת השבוע,&nbsp; היא הפרשה השנייה בספר שמות ועיקרה עוסק בשבע מתוך עשר המכות. תקציר מפורט לאחר רשימת ההפניות למאמרים.<b><br /></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h2 style="text-align: right;"><b>מאמרים לפרשת וארא</b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-vaera-5770.html">על ההתגלות למשה בפרשת וארא והביטוי אני ה'</a> - המאמר סוקר את ההבדלים בין שליחות הסנה הראשונה לבין השליחות המופיעה בתחילת פרשת וארא. <br /> <br /> הרחבה על <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vaera-5771.html">הקשיים בפתיחת פרשת וארא</a> (מאמר זה הוא הרחבה למאמר הקודם ומומלץ לקרוא אותו אחריו).<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/12/my-name-hashem.html" target="_blank">ושמי ה' לא נודעתי להם</a> - המשך העיון בתחילת פרשת וארא והסבר מהי אותה אי ידיעה של שם ה' שהייתה אצל האבות ותתחדש אצל משה. (מאמר זה הוא הרחבה נוספת לשני המאמרים הקודמים)&nbsp; <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/01/dvar-torah-vaera.html" target="_blank">דבר תורה לפרשת וארא</a> - דבר תורה קצר על המכה שלפני מכת הדם - מכת התנין<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/01/haftarat-parashat-vaera.html" target="_blank">הפטרת פרשת וארא</a> - עיון בהפטרת פרשת וארא בספר יחזקאל<br /><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/01/vaera-yeladim.html">פרשת וארא לילדים</a> - דבר תורה קצר לפרשת וארא המתאים במיוחד לילדים.<br /> <br /> על <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/01/amphibians.html">דו-חיים וצפרדעים</a> - בסדרת מדע בפרשה <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/01/vaera-tifzoret.html">תפזורת לפרשת וארא </a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vaera-riddles.html">חידת ציורים לפרשת וארא</a> - חידות ציורים וחידות מילוליות לילדים ולמבוגרים בנושא פרשת וארא<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/torah-stats-14.html">סטטיסטיקה לפרשת וארא</a> - נתונים סטטיסטיים על פרשת וארא<br /> <h2 style="text-align: right;"><b>תקציר הפרשה</b></h2></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><b><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vaera.html">פרשת וארא</a></b> ממשיכה מהמקום בו פרשת שמות הפסיקה. משה חוזר לדבר עם ה' (כנראה באותו המקום בו הייתה ההתגלות בסנה) ומתלונן כי הגאולה לא מגיעה. ה' מדגיש כי הוא יוציא את בני ישראל ביד חזקה ושב ומספר למשה את ההיסטוריה של האבות. ה' מחזק את דבריו ואת ההבטחות למשה ושולח אותו - שוב - לדבר אל בני ישראל ואל פרעה. בני ישראל לא יכולים לשמוע אל משה הם עסוקים בעבודה הקשה, משה שוב שואל את ה' איך פרעה ישמע אליו אם אפילו בני ישראל לא שמעו אליו.<br /> כאן עושה הפרשה הפסקה ונותנת לנו פרשייה גניאולוגית שעיקרה להציג את משה ואהרון. אמנם הפרשה מתחילה בשבט ראובן ומונה גם את שמעון, אבל שם מונים רק דור בנים אחד ואילו בשבט לוי מונים כמה דורות, מפרטים את הגילאים של ראשי השושלת (לוי, קהת ועמרם) ומגיעים אפילו עד פינחס נכדו של אהרון.<br /> <br /> לאחר תיאור השושלת, מופיעה חזרה על דברים שכבר היו בעבר (מאמר נרחב על <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vaera-5771.html">הקשיים הנובעים מהחזרות</a> בתחילת פרשת וארא). בסופו של דבר משה ואהרון מקבלים את שליחותם והולכים שוב אל פרעה.<br /> לפני תחילת עשרה המכות ניתנת לפרעה הזדמנות נוספות לחזור בו והפעם מציגים גם אליו אות (האותות הראשונים בפרשת שמות הוצגו לבני ישראל בלבד). הפעם <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/01/dvar-torah-vaera.html" target="_blank"><b>מטה אהרון</b> הופך </a><b><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/01/dvar-torah-vaera.html" target="_blank">לתנין</a> </b>(חשוב לשים לב להבדל הזה. <b>מטה משה</b> נהפך ל<b>נחש</b> מול בני ישראל ואילו מטהו של אהרון נהפך לתנין מול פרעה, וראו עוד באומנות למטה), חרטומי מצרים עושים גם הם כן ומטה אהרון בולע את מטותיהם אולם פרעה לא מתרשם מאותות אלו כלל.<br /><h2 style="text-align: right;">עשרת המכות</h2> כאן מתחילות עשרת המכות ששבע הראשונות מתוכן הן בפרשת וארא. חשוב לשים לב למספר דברים במכות. מי ביצע את המכה (משה, אהרון או שניהם), האם המכה הייתה לעיני פרעה? האם לוותה באזהרה? מה הייתה תגובת העם, תגובת החרטומים ותגובת פרעה עצמו? כמה זמן לקחה כל מכה? נעלה כאן רק מספר נקודות לדוגמה וקריאה איטית וזהירה מאד של הפרשה מומלצת.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /> שתי המכות הראשונות בוצעו על ידי אהרון, משה לא יכול היה להכות את היאור שכן היאור שמר והציל אותו (מידת הכרת הטוב). חרטומי מצרים הצליחו במכת דם ובמכת צפרדע (לא חוכמה גדולה, כל המים כבר היו דם וגם הצפרדעים עלו בעצמם מן היאור). במכת כינים הם כושלים ולא מצליחים להפוך חול לכינים. פרעה היה בעל יכולת סבילות גבוהה. כאשר משה מציע לסיים את מכת צפרדע ואפילו נותן לפרעה את האפשרות לבחור מתי המכה תיפסק, עונה פרעה מחר (כנראה חשב שמשה כיוון לזמן שממילא הצפרדעים יפסיקו לעלות).<br /> <br /> רק במכת ערוב מתחילה ההפרדה בין עם ישראל למצרים (ראייה חזקה יותר למציאות של <b>השגחה פרטית</b>, מציאות בה פרעה כפר, היכולה לתת מכה מן השמים וגם לקבוע במי המכה תפגע ובמי המכה לא תיפגע). במכת הדבר ההבדל בין מקנה מצרים למקנה ישראל ברור והתורה מדגישה שממקנה בני ישראל לא מת אף אחד (נעסוק בנושא זה שוב בפרשת בא), גם במכת שחין שכמו מכת כינים באה מן העפר לא יכלו החרטומים לעמוד בפני משה (השחין פגע גם בהם) ומכת ברד מסיימת את פרשתנו באפיון חקלאי של מיני הדגן ותאריך צמיחתם (מידע שניתקל בו שוב בספר ויקרא). כמו כן במכת הברד האפשרות ניתנה גם למצרים להכניס את מקנם לדיר ולא להשאירו בשדה ואכן מתואר שהיו גם מצרים שכבר יראו את דבר ה' והגנו על רכושם. כמובן פרעה לאחר כל מכה רואה כי הוא הצליח לעבור אותה בשלום ולא משחרר את בני ישראל כלל, למרות הבטחותיו לשחרר ונכונותו לשחרר חלקים גדולים יותר של העם.<br /><h2 style="text-align: right;"><b>אומנות בפרשה</b></h2> לשם המחשת הבלבול בין הנחש לתנין הבאתי את התמונה של ניקולא פוסן בה רואים כי מטה אהרון נהפך לנחש ולא כפי הכתוב בפסוקים לתנין. שגיאה זו חוזרת כמעט בכל היצירות בנושא זה. ייתכן והתרגום ללטינית/יוונית ומשם לשפות אירופאיות לא הבחין בין נחש לבין תנין. ייתכן גם וההוראה המיידית לאחר אירוע זה&nbsp; למשה רבנו היא (שמות ז' ט"ו): "...והמטה אשר נהפך לנחש תקח בידך" פורשה בצורה מוטעית שמדובר באותו מטה (למרות שאנו רואים הבחנה ברורה בין המטה של אהרון לבין מטהו של משה, המכונה גם מטה האלוקים).<br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXaUsLguqUq4Ag1acoAmLl8E0FLlqEDdHfnLStqEUtLeP6VwnSZIY4B0YMEiX641sZ3Z79sFTBJHa0cr0irYaOhxpjXwwezn973PHrD83n4SrgUT-zMENXvA4e8bgtJa6Es0WS-3Yb0n7A/s1600/poussin60.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXaUsLguqUq4Ag1acoAmLl8E0FLlqEDdHfnLStqEUtLeP6VwnSZIY4B0YMEiX641sZ3Z79sFTBJHa0cr0irYaOhxpjXwwezn973PHrD83n4SrgUT-zMENXvA4e8bgtJa6Es0WS-3Yb0n7A/s400/poussin60.JPG" width="400" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">מטה אהרון נהפך לנחש - ניקולא פוסן 1647, לובר פריז&nbsp; </td></tr> </tbody></table> <b>הפרשה הקודמת&nbsp;</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/shemot.html"> פרשת שמות&nbsp;</a><a href="https://gadieid.blogspot.com/2009/12/blog-post_5533.html"> </a><br /> <b>הפרשות הבאות </b><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/bo.html"> פרשת בא</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/beshalach.html"> פרשת בשלח</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/yitro.html"> פרשת יתרו</a></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-16229686103079455272026-01-04T13:56:00.000+02:002026-01-05T09:27:42.543+02:00<h2 dir="rtl" style="text-align: right;">פרשת שמות</h2><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> פרשת השבוע, פרשת שמות היא הפרשה הפותחת את חומש שמות ועיקרה תיאור שיעבוד בני ישראל במצרים, בלידתו של משה רבנו, גידולו בבית פרעה ובריחתו למדבר וההתגלות האלוקית בסנה שהחלה את המהלך של יציאת מצרים. תקציר מפורט של הפרשה מופיע לאחר ההפניות המאמרים.<br /><h3 style="text-align: right;"><b>מאמרים לפרשת שמות&nbsp;</b></h3> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/shemot-5771.html">משה והסנה</a> - ההתגלות של ה' למשה בסנה היא אירוע דרמטי המגולל בתוכו את כל סיפור יציאת מצרים.<br /> <br /> על <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/12/encryption.html">הצפנות, צפנים וקודים</a> בפרשת שמות ובתורה - בסדרת מדע בפרשה.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/01/haftarat-shmot.html" target="_blank">הפטרת פרשת שמות </a>(אשכנז ותימן) - עיון בהפטרות הפרשה לפי מנהגי אשכנז (ישעיהו) ותימן (יחזקאל).<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/01/haftarat-parashat-matot.html" target="_blank">הפטרת פרשת שמות</a> (ספרד) - עיון בהפטרה לפי מנהג ספרד (ירמיהו).<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/01/dvar-torah-shmot.html" target="_blank">דברי תורה לפרשת שמות</a> -&nbsp; דברי תורה של יואב לפרשה ומאמר אורח מאת ד"ר אמיר שוורץ .<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/shemot-dvar-torah.html">פרשת שמות לילדים</a> - דבר תורה מעובד לילדים ותקציר של הפרשה.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/shemot-dvar-torah.html">למה דווקא הסנה </a>- דבר תורה לנוער לפרשת שמות העוסק בשאלה למה דווקא נבחר הסנה כאמצעי ההתגלות בעקבות פרשנים ומדרשים.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-shmot-5770-moses-and-samuel.html">בין משה לשמואל</a> - המאמר סוקר את הדמיון בין הנביאים הגדולים משה ושמואל החל מרגע לידתם ומביא מקבילות רבות ביניהם.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/shemot-riddle.html">חידות לפרשת שמות</a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/01/shmot-tifzoret.html">תפזורת לפרשת שמות </a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/torah-stats-13.html">&nbsp;סטטיסטיקה לפרשת שמות</a> - סטטיסטיקות שונות על פרשת שמות<br /> <b><br /></b> <h3 style="text-align: right;"><b>תקציר פרשת שמות </b></h3> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/shemot.html">פרשת שמות</a> נפתחת בחזרה על שמות בני ישראל היורדים למצרים.&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h4 style="text-align: right;"><b>פרק א'</b></h4>ברשימה המופיעה בתחילת הפרק נמנים רק בני יעקב עצמם (ללא נכדים) תוך חזרה על המספר המכונן של שבעים נפש.<br /> <br /> לאחר שיוסף ואחיו מתים ובני ישראל מתרבים מתחלפת המלוכה במצרים. במצרים שושלות המלוכה התחלפו לעתים קרובות והאפשרות של מלך חדש שבאמת לא הכיר את יוסף כלל היא הגיונית &nbsp;(מובאת גם דעה שנתחדשו הגזרות של מלך שהכיר אבל "החליט" לשכוח את יוסף).<br /> <br /> המצרים מוטרדים שמא עם ישראל יצטרף בשעת מלחמה לאחד מאויבי מצרים. לצורך דיכוים מחליטים למסות אותם ולהפכם לעבדים. השעבוד רק הולך ומחריף והעבודה נהיית קשה יותר ויותר, עד שבסוף פרעה מצווה את המיילדות (בכתוב מופיעות רק שתיים מהן אבל יש להניח שהן פרט המייצג את הכלל) להמית את הבנים. לאחר שגם תכנית זו לא מצליחה פרעה גוזר גזירה כללית לכל עמו שכל בן הנולד יש להשליכו ליאור.<br /> <br /> <h4 style="text-align: right;"><b>פרק ב'</b>&nbsp;</h4></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">בדיוק בתקופה סוערת זו נולד משה רבנו. לאחר הלידה אמו מחביאה אותו בביתה אולם כאשר היא אינה יכולה להחביאו יותר היא מכינה לו תיבת גומא מוגנת ממים ומשאירה אותו <b>על שפת היאור</b> ומשאירה את אחות הילד לראות מה יקרה.<br /> <br /> שימו לב, בניגוד לשירי הילדים התיבה לא מונחת ביאור עצמו אלא מוחבאת על שפת היאור. המדרשים אומרים כי יוכבד, אם משה, ילדה לפני זמנה ולאחר שלושה חודשים פחדה מחיפושים בביתה. נראה כי התיבה הוחבאה בצורה שתאפשר לה לקחת את משה בחזרה. ליאור מגיעה בת פרעה. בת פרעה רוחצת ביאור ורואה את מה שנערותיה ההולכות על יד היאור לא יכולות לראות. את התיבה מוחבאת בתוך קני הסוף. בת פרעה לוקחת את התיבה ורואה מיד שמדובר בילד עברי (ומבינה מיד שלפי ציווי אביה על הילד הזה לסיים את חייו בתוך היאור) אך היא מרחמת עליו. אחותו של הילד מגלה תושייה ומציעה להביא מינקת לילד וכמובן מביאה את אמה. אם הילד מניקה אותו במשך זמן מה (בביתה) ולאחר מכן מוסרת את הילד לידי בת פרעה.<br /> <br /> מדוע אם משה לא השאירה אותו אצלה? ייתכן וגם שעבר זמן מה מהלידה משה עדיין לא היה מוגן והיה יכול להיתפס על ידי חיילי פרעה, אבל כאשר הילד הוא של בת פרעה, הוא מוגן וגורלו בטוח. בת פרעה מכנה את הילד משה.<br /> <br /> משה גדל ויוצא אל אחיו ורואה אותם סובלים. משה רואה איש מצרי מכה איש עברי וכתגובה הורג משה את המצרי. הדבר מגיע לידיעת פרעה ופרעה מבין שהצרה ממנה חשש מתרחשת ממש בתוך ביתו. קשה להאמין שפרעה היה מוטרד מהרג המצרי (שהרי חיי אדם לא נחשבו יותר מדי בממלכת מצרים של אז) אלא מכך שהנסיך העברי, הורג איש מצרי בשביל להציל איש עברי אחר.<br /> <br /> משה בורח למדין ושוב נתקל במקרה של חוסר צדק, הרועים הגברים מגרשים את בנות יתרו מהבאר. משה נחלץ לעזרתן ומשקה את צאנן. משה מגיע לבית יתרו , נושא את ציפורה בתו לאשה ואף נולד לו בן הנקרא בשם גרשם. במקביל מסופר כי מלך מצרים מת ובני ישראל נאנחים ואלוקים שומע את נאקתם וזוכר את בריתו. יש לשים לב כי עד מקום זה בפרשת שמות לא נזכר שם ה' כלל. נזכר רק שם אלוקות.<br /> <br /><h4 style="text-align: right;"><b>פרק ג'</b>&nbsp;</h4></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">משה משמש כרועה צאן (מקצועם של כל אבות האומה) ומגיע לאזור שיתברר כי הוא הר האלוקים ורואה שם מחזה מוזר של שיח סנה שבוער ואינו מפסיק לבעור (למרות שסנה הוא שיח שנאכל במהירות). כשמשה מתקרב הוא שומע את קול אלוקים מדבר אליו ומספר לו שהוא האלוקים של אברהם יצחק ויעקב וכי עליו מוטלת השליחות של הוצאת בני ישראל ממצרים והבאתם אל ארץ ישראל <b>ארץ זבת חלב ודבש.</b>&nbsp;זוהי הופעתו הראשונה של הביטוי הידוע בתורה.<br /> <br /> משה מנסה להתחמק מהשליחות ללא הצלחה. האלוקים מגלה למשה את שמו, שם ה' ומוסר עליו לדבר אל בני ישראל תוך שימוש בשם זה וכמובן את מילות הצופן "פקד פקדתי". בהמשך ה' מגלה למשה את התכנית, את העובדה שמצרים ופרעה יקבלו מכות, את הצורך לשאול כלים ממצרים על מנת לצאת בעושר ונותן למשה שלושה אותות להראות לבני ישראל <b>(פרק ד'</b>).<br /> <br /> עוד מוסיף ה' שמשה לא יהיה לבד ואהרון אחיו יעזור לו בשליחות. משה חוזר למצרים ומדבר אל בני ישראל ומראה להם את האותות ונראה שיש הצלחה. בני ישראל מאמינים כי הגאולה מתקרבת.<br /> <br /><h4 style="text-align: right;"><b>פרק ה'</b>&nbsp;</h4></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">בפרק זהב באים משה ואהרון לפרעה שכלל אינו מתרגש ולא מוכן לשמוע מכלום. פרעה אינו יודע מי זה ה' ואין לו שום כוונה לשלח את בני ישראל. להפך, פרעה אפילו מקשה את הגזרות שלו וגורם למירמור רב אצל בני ישראל כלפי משה ואהרון. הפרשה מסתיימת ונראה שהמצב רק נהייה גרוע יותר, ה' מרגיע את משה ואומר לו שהתכנית רק החלה ובסופו של דבר פרעה לא רק שישלח את בני ישראל אלא יגרש אותם מארצו.<br /> <br /> <h2 style="text-align: right;"><b>אומנות בפרשת שמות </b></h2> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbJAPN7HvlAwUQIW1KSJBFtY-Xadu5PZ5sZgbyHw7ITumNYGG0Sruale7Eat45HXexzwG9YvNfjAmezH5f5YPyouEPqbFilwVgGjbQMA03VsR0WFOekxIMyBsCb0yYzvcfY1mwcHwuDXLc/s1600/Bob+Jones+University+Museum+%2526+Gallery_1292759447861.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbJAPN7HvlAwUQIW1KSJBFtY-Xadu5PZ5sZgbyHw7ITumNYGG0Sruale7Eat45HXexzwG9YvNfjAmezH5f5YPyouEPqbFilwVgGjbQMA03VsR0WFOekxIMyBsCb0yYzvcfY1mwcHwuDXLc/s400/Bob+Jones+University+Museum+%2526+Gallery_1292759447861.png" title="משה ואהרון לפני פרעה" width="312" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">משה ואהרון לפני פרעה - בנג'מין ווסט - <a href="https://www.bjumg.org/index.html">מוזיאון אוניברסיטות בוב ג'ונס</a></td></tr> </tbody></table> <a href="http://draft.blogger.com/goog_443769709"> </a><br /> <a href="http://www.mechon-mamre.org/i/t/u/up0201.htm"><br /> </a><br /> <br /> &nbsp;<a href="http://www.mechon-mamre.org/i/t/u/up0201.htm">הטקסט המלא של <b>פרשת שמות</b></a> מאתר מכון ממרא<br /> <br /> <b>הפרשה הקודמת</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vayechi.html"> פרשת ויחי</a><br /> <b>הפרשות הבאות </b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vaera.html"> פרשת וארא</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/bo.html"> פרשת בא</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/beshalach.html"> פרשת בשלח</a></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-47351064327443294352025-12-27T13:07:00.000+02:002025-12-28T09:24:59.953+02:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <h2 style="text-align: right;"><b>פרשת ויחי</b></h2> פרשת ויחי היא הפרשה השתיים עשרה והאחרונה בספר בראשית ובה מסופר על מחלת יעקב, ברכת יעקב ליוסף ובניו, ברכות יעקב לבניו, מות יעקב ומסע קבורתו למערת המכפלה, בקשת הסליחה של האחים מיוסף, ופטירתו של יוסף.&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h2 style="text-align: right;"><b>מאמרים ודברי תורה לפרשת ויחי</b></h2> <img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTsLQPRMDvQndnvWDqCPnjoo_xNS7j3m7qaHMrpDdTAAXp5aD5ZMdz3GZThUxv74PF626uujXaQ4_5kYfx06jcOeaKvht_CIse1tKNNQSW9EepIicPTJF6wBF10VKdoCqHT_-vcYVozRZx/s640/LaHaye1728Figures045GenL7-13JacobsBodyCarriedToCanaan.jpg" style="display: none;" width="97" /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/parashat-vayechi-5770.html">פרשת ויחי הברכות והתולדות</a> - המאמר סוקר את המשך השושלת של יעקב דרך בניו ונכדיו ליצירת עם ישראל ומתעכבת קצת על היחסים בין יוסף לאחיו לאחר האיחוד.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/12/did-Jacob-know.html">האם יעקב ידע שהאחים מכרו את יוסף</a>?<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/12/birkat-habanim.html" target="_blank">ברכת הבנים</a> - עיון בברכת יעקב לאפרים ולמנשה<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/12/haftara-parashat-vayechi.html" target="_blank">הפטרת פרשת ויחי</a> - עיון בהפטרת פרשת ויחי בספר מלכים. <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/12/mummies.html">חניטה ומומיות</a> - תיאור קצר של תהליך החניטה וארונות הקבורה המצריים, המוזכרים בפרשת ויחי <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/01/dvar-torah-vayechi.html">דבר תורה לפרשת ויחי</a> - דבר תורה קצר לפרשת ויחי על הביטוי "לו ישטמנו יוסף" <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/12/vayechi-yeladim.html">פרשת ויחי לילדים</a> - תקציר פרשת ויחי מעובד לילדים בתוספת דבר תורה קצר על פרשת ויחי <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vayechi-5771.html">פרשת ויחי וסיכום ספר בראשית</a> - המאמר מנסה לעשות מעין סיכום של ספר בראשית כולו ומטרתו לפי הפרשנים כפי שהביאו בתחילת הפירוש לחומש.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vayechi-riddles.html">חידות לפרשת ויחי </a>- חידות ציורים ועוד לפרשת ויחי<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/01/vayechi-tofzoret.html">תפזורת לפרשת ויחי </a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/torah-stats-12.html">סטטיסטיקה לפרשת ויחי</a> - מספר הפסוקים, מילים אותיות פרשיות ועוד בפרשת ויחי.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/01/dvar-torah-vayechi.html">דברי תורה</a> של יואב<b><br /></b> <h2 style="text-align: right;"><b>תקציר פרשת ויחי</b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vayechi.html"><b>פרשת ויחי</b> </a>,&nbsp;הפרשה האחרונה בחומש בראשית מסיימת את סיפורי האבות. בפרשת ויחי דווקא מסופר על מותם של יעקב ויוסף, ואולם שם הפרשה מצביע על חיים. מכאן אפשר ללמוד כי צדיקים, אף במיתתם קרויים חיים. הכוונה היא שמעשיו של הצדיק ופועלו ממשיכים להשפיע גם לאחר מותו.<br /> <br /> בתחילת הפרשה יעקב מרגיש שימיו קרובים למות והוא קורא ליוסף ומשביע אותו, בדיוק באותו נוסח בו סבו אברהם השביע את עבדו, לא להיקבר במצרים. יוסף מסכים אולם יעקב דורש ממנו להישבע ויוסף נשבע.<br /> <br /> יעקב אכן הרגיש שהוא הולך למות ומיד לאחר מכן הוא נהיה חולה. יעקב הוא האדם הראשון שמתואר עליו בתורה כי הוא חולה והוא גם האדם הראשון שמרגיש שהוא הולך למות (נתעלם כמובן מאמירתו של עשו: "הנה אנוכי הולך למות..." שנאמרה בגיל צעיר). יעקב מתחזק כאשר יוסף בא לבקרו, ומכאן חשיבותה הגדולה של מצוות ביקור חולים, ומברך את יוסף. יעקב מתנצל בפני יוסף על קבורתה של רחל אמו בדרך ולא במערת המכפלה. לאחר מכן יעקב רוצה לברך את בני יוסף, נכדיו, מנשה ואפרים. יעקב כיצחק אביו כבר לא יכול לראות וכאשר הוא מברך את הבנים הוא משכל את ידיו כך שיד ימין מונחת על ראש הצעיר אפרים ויד שמאל על ראש הבכור, מנשה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h3 style="text-align: right;">ברכת הבנים</h3> עוד בטרם יוסף מספיק לעשות משהו, <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/12/birkat-habanim.html" target="_blank">יעקב מברך את הבנים</a> בברכה הידועה (בעיקר חלקה השני) עד היום (מ"ח טו):<br /> <blockquote> "וַיְבָרֶךְ אֶת-<b>יוֹסֵף</b> וַיֹּאמַר הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר הִתְהַלְּכוּ אֲבֹתַי לְפָנָיו אַבְרָהָם וְיִצְחָק הָאֱלֹהִים הָרֹעֶה אֹתִי מֵעוֹדִי עַד-הַיּוֹם הַזֶּה:&nbsp;<span id="pink1"></span> <b>הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל-רָע יְבָרֵךְ אֶת-הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ</b>"</blockquote> שימו לב שלמרות שהברכה מכוונת לנערים הרי היא ברכה ליוסף אבי הנערים. יוסף, המודע לכך שהעדפת הבן הצעיר יכולה לגרום לבעיות רציניות, מנסה לתקן את אביו. התורה מדגישה כי השינוי של יעקב היה רע בעיניו. אולם כאשר הוא מנסה להזיז את ידי יעקב (ושוב, זאת כבר <b>לאחר</b> הברכה), יעקב מסרב ומסביר כי האח הקטן יגדל מהבכור. הברכה הפרטית נהייתה ברכתו האוניברסלית של עם ישראל כאשר כל אב מברך את בניו בנוסח הבא (פסוק כ):<br /> <br /> "<b>ישימך אלוקים כאפרים וכמנשה</b>" ולבנות "<b>ישימך אלוקים כשרה רבקה רחל ולאה</b>"<br /> <br /> ולאחריה את פסוקי ברכת כוהנים: "יברכך ה' וישמרך: יאר ה' פניו אליך ויחונך: ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום"<br /><h3 style="text-align: right;">ברכות יעקב ומיתת יעקב</h3></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> יעקב קורא לכל בניו ומבקש לגלות להם את העתיד (אחרית הימים), ופותח בברכות לבניו. חלק מהדברים הם אכן ברכות, לראובן שמעון ולוי נראים הדברים יותר כקללות, ואילו בשבטים אחרים אכן נראה שיש מהברכות מעין נבואה לעתיד (מלכות ליהודה וכו'). סדר הבנים דומה לסדר המתואר בפרשת ויצא בשינויים קלים. ראובן עדיין מופיע ראשון (למרות היותו מודח מהבכורה). זבולון מקדים את יששכר, ובני זלפה, גד ואשר נכנסים בין בני בלהה.&nbsp;לאחר הברכות יעקב חוזר ומצווה את בניו לקבור אותו במערת המכפלה ומת.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h3 style="text-align: right;">לווית יעקב ומות יוסף</h3> כמקובל באותה תקופה לאנשים מכובדים, יעקב עובר טקס חניטה ובינתיים יוסף מבקש רשות מפרעה לצאת למסע הלוויה. העניין כנראה לא פשוט ועם בני יעקב נשלחים רכב רב וחיילים וכבר הזכרנו שכנראה פרעה חשש שבני יעקב ינצלו את ההזדמנות לחבור לכוח חיצוני ולהשתלט על ארץ מצרים.<br /> <br /> אחי יוסף חוששים שאחרי מות יעקב, יוסף יתנקם בהם. כל עוד יעקב בחיים יוסף לא עשה כלום. האחים מספרים ליוסף כי אביו אמר להם להגיד ליוסף שעליו לסלוח להם והם מוכנים להיות לו לעבדים. יוסף בוכה על שחשדו בו, וגם על כך שהם נאלצים לשקר,&nbsp; ומבטיח לאחים שהוא סולח להם ומזכיר להם (כמו שהזכיר להם <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/od-yosef-chai.html">בהתגלות אליהם</a>) שהכול מאלוקים.<br /> <br /> סיום הפרשה וחומש בראשית כולו מתארים את מות יוסף. יוסף יודע שאחיו לא יוכלו לצאת ממצרים לקבור אותו וכי במותו הוא יצטרך להישאר בארץ מצרים. יוסף גם יודע שיבוא יום ובני ישראל יגאלו ומשאיר להם מילות צופן: "פקד יפקד" אותן מילים בדיוק אותן אומר ה' למשה מאות שנים אחר כך (שמות ג' טז): "פקד פקדתי". המדרשים אף אומרים שאת מילות הקוד האלו זכרה לא אחרת מ<a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/od-yosef-chai.html">שרח בת אשר</a> וכאשר באו זקני ישראל להגיד לה שמשה משתמש באותן מילים בלבד, אישרה להם שרח כי אכן הגאולה מתקרבת. יוסף מת בן מאה ועשר שנים, ונקבר בארון בארץ מצרים.<br /> <div style="text-align: center;"> <b>חזק חזק ונתחזק</b></div> <br /> <a href="https://www.mechon-mamre.org/i/t/u/up0112.htm">הטקסט המלא של פרשת ויחי</a> מאתר מכון ממרא (מז כ"ח - נ כו)<br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTsLQPRMDvQndnvWDqCPnjoo_xNS7j3m7qaHMrpDdTAAXp5aD5ZMdz3GZThUxv74PF626uujXaQ4_5kYfx06jcOeaKvht_CIse1tKNNQSW9EepIicPTJF6wBF10VKdoCqHT_-vcYVozRZx/s1600/LaHaye1728Figures045GenL7-13JacobsBodyCarriedToCanaan.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTsLQPRMDvQndnvWDqCPnjoo_xNS7j3m7qaHMrpDdTAAXp5aD5ZMdz3GZThUxv74PF626uujXaQ4_5kYfx06jcOeaKvht_CIse1tKNNQSW9EepIicPTJF6wBF10VKdoCqHT_-vcYVozRZx/s640/LaHaye1728Figures045GenL7-13JacobsBodyCarriedToCanaan.jpg" width="390" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">מסע הלוויה של יעקב Gerard Hoet</td></tr> </tbody></table> <br /> <br /> <b>אומנות בפרשת ויחי</b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> ג'ררד הוט הוא צייר הולנדי ואנו מתעניינים בעיקר באוסף ציורי התנ"ך שלו כפי שהופיעו בספר Figures de la bible שיצא בשנת 1728 בהאג. בספר מופיעים הציורים בלבד וכיתוב רלוונטי בשש שפות שונות כאשר הראשונה בהן היא עברית! לא ידוע מי חיבר את הכיתוב העברי לספר. <a href="http://www.mythfolklore.net/lahaye/index.html">באוספי התנ"ך של ביזל, אוניברסיטת אוקלוהומה</a> ניתן למצוא גירסה דיגיטלית מלאה של הספר. גם בספריה הלאומית בירושלים יש עותק של הספר אולם הוא מסווג כנדיר ואינו נגיש לציבור הרחב.<br /> <br /> <b>הפרשות הבאות</b><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vaera.html"> פרשת וארא</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/bo.html"> פרשת בא</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/01/beshalach.html"> פרשת בשלח</a><br /> <br /></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-73886739764777725802025-12-20T17:24:00.000+02:002025-12-21T13:00:34.807+02:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h2 style="text-align: right;"> פרשת ויגש</h2><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">פרשת ויגש היא הפרשה האחת עשרה בספר בראשית ומתארת את נאומו של יהודה, התגלותו של יוסף לאחיו ואת ירידת משפחת יעקב למצרים.<b><br /></b> <h2 style="text-align: right;"><b>מאמרים ודברי תורה לפרשת ויגש</b></h2> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/od-yosef-chai.html">עוד יוסף חי ושרח בת אשר</a></span> - המאמר בוחן את פרקי התגלות יוסף לאחיו ואת הבשורה ליעקב, על ידי עיון בפסוקים ובמפרשים. כמו כן המאמר דן בשאלה, למה יוסף לא עלה עם אחיו לבקר את אביו ובמקורות מהפסוקים למדרשים אודות שרח בת אשר.<br /> <br /> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/vayeshev-5771.html">לדמותו של יוסף</a></span> - מאמר המציג את השינויים שחלו ביוסף מהיותו נער ועד היותו שליט מצרים בפרשות וישב מקץ ויגש.<br /> <br /> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/12/vayigash-yeladim.html">פרשת ויגש לילדים</a></span> - תקציר פרשת ויגש מעובד במיוחד לילדים בתופסת דבר תורה קצר לפרשת ויגש.<br /> <br /> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/12/dvar-torah-vayigash.html" target="_blank">דבר תורה לפרשת ויגש </a></span>- דברי תורה קצרים לפרשת ויגש.<br /> <br /> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/12/haftarat-parashat-vayigash.html" target="_blank">הפטרת פרשת ויגש</a></span> - עיון בהפטרת פרשת ויגש בספר יחזקאל.<br /> <br /> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/12/blog-post.html" target="_blank">בלהה וזלפה</a></span> - סקירת הפסוקים העוסקים בבלהה וזלפה תוך כדי ביאור המעבר מהתיחסות אליהן כשפחות לנשים במעמד מלא. <br /> <br /> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/12/seeds.html">רכישת אדמות מצרים בידי יוסף ושימור זרעים</a></span> - על רכישת אדמות מצרים בידי יוסף, ועל שמירת הזרעים שביצע יוסף ומאגרים זרעים בימינו. <br /> <br /> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/12/vayigash-riddles.html">חידות לפרשת ויגש</a></span> - חידות ציורים וחידות מילוליות לפרשת ויגש לילדים ולמבוגרים. <br /> <br /> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/12/vayigash-crossword.html">תפזורת לפרשת ויגש</a></span><br /> <br /> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/torah-stats-11.html">סטטיסטיקה לפרשת ויגש</a></span> - מספר הפרשיות מילים ופסוקים בפרשה והערות סטטיסטיות שונות.<br /> <br /> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/vayigash-gas.html">פרשת ויגש ותמלוגי הגז</a></span> - על הקשר הכלכלי בין הגז בים לבין קניית אדמת מצרים על ידי יוסף. <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/01/dvar-torah-vayigash.html"><span style="font-size: large;">דברי תורה של יואב </span></a>על הפרשה בנושא למה פרעה שמח שמשפחת יעקב הגיעה למצרים.<br /> <b><br /></b> <h2 style="text-align: right;"><b>תקציר פרשת ויגש&nbsp;</b></h2> <h3 style="text-align: right;">יהודה מתעמת עם יוסף</h3>מתחילה במקום בה נפסקה <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/miketz.html">פרשת מקץ</a>. בנימין מואשם בגנבה ויוסף דורש את הישארותו כעבד במצרים. בנקודה זו מתגלה המנהיגות של יהודה (כבר בפרשת מקץ ראינו שתפקיד המנהיג עובר אליו) והוא פותח באחד המונולוגים המרגשים במקרא. יהודה מבקש את רשות הדיבור ומספר את ההיסטוריה של משפחת יוסף ומה שאמר להם יעקב אביהם שבן אחד כבר מת לו. יהודה מסיים בכך שאינו יכול לחזור אל אביו מאחר והוא אחראי לביטחונו של בנימין ולכן הוא מציע את עצמו בתור עבד ליוסף.<br /> <br /> המונולוג של יהודה מוזר, מפני מה יהודה חשב כלל שרגשנות זו תעניין את יוסף, שליטה של מצרים (שכבר הראה לאחים שהתנהגותו מוזרה ולא צפויה). יהודה גם לא מדייק בעובדות. יהודה אומר (מ"ד מט): "אֲדֹנִי שָׁאַל אֶת-עֲבָדָיו לֵאמֹר הֲיֵשׁ-לָכֶם אָב אוֹ-אָח", אולם האחים סיפרו זאת מיוזמתם ליוסף. מילא שהאחים משנים מפני השלום כאשר הם מדברים עם יעקב (שלא יכעס עליהם) אבל יוסף יודע בדיוק מי אמר מה. אלא שכנראה יהודה מנהל מונולוג או דו שיח עם עצמו ובתודעתו בכל הזמן הזה הוא רואה מולו את יוסף. רק עכשיו מבין יהודה את הטעות הגדולה והאסון שהמיטו על יעקב אביהם.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h3 style="text-align: right;">יוסף מתגלה לאחים</h3> אפשר לדמיין (כפי שעושה המדרש) את יוסף עונה לו שעכשיו הוא חושב על אביו ועל בנימין אבל איפה היה כאשר מכרו את האח החסר ולמה אז הוא לא כל כך חשש לחייו של אביו, אולם לי נראה שהשיחה הזו מתרחשת רק במוחו של יהודה וגורמת לו לתגובות רגשיות חזקות. יוסף רואה זאת ומבין שיש שינוי, שהאחים סוף סוף מתחרטים על מעשיהם וגם לא מוכנים לחזור עליהם והוא אינו יכול יותר להתאפק, מוציא את כל האנשים מהחדר ומתגלה אליהם (מ"ה ג): "וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל-אֶחָיו <b>אֲנִי יוֹסֵף</b>...".<br /> <br /> האחים בהלם ויוסף מבקש מהם להתקרב ואומר להם שהוא סולח להם על המכירה (ולמה יוסף מוציא את כל הקהל ועוד מבקש מהאחים שיתקרבו? כדי שלא ישמעו מחוץ לדלת! גם בשעה זו יוסף לא רוצה לבייש את אחיו!). האחים חוזרים ליעקב עמוסים כל טוב ומבשרים ליעקב את הבשורה הטובה. יעקב ומשפחתו מתכוננים לעבור למצרים, לפחות עד סוף שנות הרעב, אולם יעקב מתיירא לרדת ולעזוב את ארץ ישראל.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h3 style="text-align: right;">פגישה ואיחוד מרגשים</h3> ה' נגלה בחלום אל יעקב ואומר שלא ירא מלרדת מצרימה מאחר ושם יהפוך לגוי גדול וכבר ברור מכאן ליעקב שהוא לא יחזור לאחר שנות הרעב, אלא שתתחיל אותה גזרה שנאמרה לאברהם אבינו בברית בין הבתרים. לאחר מכן התורה מונה את משפחת יעקב בשמותיהם ומסכמת שמשפחת יעקב מונה <b>שבעים נפש</b> (כולל יוסף ובניו שכבר נמצאים במצרים).<br /> <br /> דווקא במפגש המרגש בין יעקב ליוסף התורה חוסכת במילים והמפגש מתואר בסך הכל בשני פסוקים. יעקב רק אומר שעכשיו הוא יכול למות בשלווה (מ"ו ל): "וַיֹּאמֶר יִשְׂרָאֵל אֶל-יוֹסֵף אָמוּתָה הַפָּעַם אַחֲרֵי רְאוֹתִי אֶת-פָּנֶיךָ כִּי עוֹדְךָ חָי"&nbsp; ואילו יוסף לא אומר כלום אלא רק בוכה. השתיקה של יוסף תמוהה, וכי לא רצו להשלים פערים, אלא שיוסף נמנע מכל מצב בו אביו יכול לשאול אותו: "אז מה קרה ואיפה היית?" והוא ייאלץ לספר לו את האמת על המכירה. יעקב לא ידע עד יומו האחרון מה באמת קרה (ויעקב גם היה מספיק חכם כדי לא לשאול).</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h3 style="text-align: right;">קניית אדמות מצרים</h3> בסיום פרשת ויגש, מסופר כיצד <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/12/seeds.html">יוסף קנה את כל אדמות מצרים</a>. האנשים מכרו את כל מה שהיה להם בשביל התבואה. בתחילה נתנו את כספם ואחר כך את בהמתם אחר כך את אדמתם ולבסוף היו מוכנים למכור גם את עצמם לעבדים. יוסף שהיה עבד בעצמו לא מוכן לקנות אותם כעבדים.<br /> <br /> <br /> עיון בפסוקים יראה לנו שאמנם יוסף קנה את כל האדמות אולם העם לא היה משועבד לפרעה אלא עבדו כאריסים כאשר הם מקבלים 80% מהתבואה והשאר לפרעה. תנאי אריסות אלו הם מצוינים (בדרך כלל היחס היה הפוך) וגם האנשים לא היו משועבדים במעמד המקביל למעמד הצמיתים בימי הביניים שהיו כמעט עבדים לכל דבר, ולכן כנראה הייתה אהדה רבה מאד ליוסף על שאפשר להם לעבוד בתנאים טובים כאלו. שוב אנו רואים את רגישותו של יוסף ואת השינוי שחל בו מילדותו.<br /> <h2 style="text-align: right;"><b>אומנות בפרשת ויגש</b></h2> כמובטח נביא את השלישית בסדרת איורי המים של הצייר האנגלי ויליאם בלייק (William Blake) המתאר את יוסף המתגלה לאחים. זהו נושא נפוץ מאד ויש עליו עשרות תמונות.&nbsp; התמונות הקודמות מופיעות ב<a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/miketz.html">פרשת מקץ</a><br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0WyegAUXPsWX7Dz88BCSUAtG31q3j5V70IaFmU_9PZreOqO-PGrroQsd7LohTbWRDsxoNQCmDkqCb5WG_giYH-wNZY3OJc1QVkIeLGB82f3y1wbX74xVriUuxKC0XaPlp5vzIp5NJlIWq/s1600/456c.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0WyegAUXPsWX7Dz88BCSUAtG31q3j5V70IaFmU_9PZreOqO-PGrroQsd7LohTbWRDsxoNQCmDkqCb5WG_giYH-wNZY3OJc1QVkIeLGB82f3y1wbX74xVriUuxKC0XaPlp5vzIp5NJlIWq/s400/456c.jpg" width="400" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">אני יוסף - ויליאם בלייק - 1784 - <a href="https://www.fitzmuseum.cam.ac.uk/opac/search/cataloguedetail.html?&amp;priref=17442&amp;_function_=xslt&amp;_limit_=10">מוזיאון פיצוויליאם</a> קמברידג</td></tr> </tbody></table> <br /> <b>הפרשות הבאות</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vayechi.html"> פרשת ויחי</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/shemot.html"> פרשת שמות&nbsp;</a><a href="http://gadieid.blogspot.com/2009/12/blog-post_5533.html"> </a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vaera.html"> פרשת וארא</a> </div> </div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-7429131887268313862025-12-13T19:32:00.000+02:002025-12-21T13:00:53.736+02:00<h2 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">פרשת מקץ</span></h2><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="font-size: medium;"><span>היא הפרשה העשירית בספר בראשית והיא ממשיכה את קורות חייו של יוסף. בעקבות הפתרון המוצלח של חלומות פרעה, יוסף מתמנה למושל מצרים והוא האחראי לאגירת המזון בשנות הרעב ולמכירתו בשנות השבע. כאשר הרעב מתגבר בארץ כנען, אחי יעקב באים לקנות לחם. יוסף מאשים אותם שהם מרגלים, אוסר את שמעון ודורש מהם שיבואו בפעם הבאה עם בנימין, וכאשר האחים מגיעים שוב, יוסף מפליל את בנימין ודורש שיישאר במצרים.</span><br /> <img alt="האחים משתחווים ליוסף" border="0" height="72" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilRv8JBUY__LeLe_C4XP9HPaG-bPOgxrSboewx-bf8PRxivig_qkUvbHn1ZT-FMeyXqEVPwYN-CQqqOphtXAnWuxFoG-sBAo92aVnDcZtk1GB7HhOfB1SQb6Hr3eLJyEkrB1VCo5zyWbTr/s400/Joseph1.jpg" style="display: none;" title="האחים משתחווים ליוסף" width="100" /> </span><h3 style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b><span>רשימת מאמרים ודברי תורה לפרשת מקץ</span></b></span></h3><span style="font-size: medium;"> <span><br /></span> <span><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/miketz-5771.html">פתרון חלומות וחוכמה אלוקית</a> - במאמר זה ננתח כיצד הצליח יוסף לפתור את חלומו של פרעה כשכל חכמי מצרים נכשלו. המאמר מסביר למה חשוב להקשיב לכל מילה ולהבין דבר מתוך דבר בין השורות. המאמר משווה את חוכמתו האלוקית של יוסף לזו של שלמה המלך כפי שבאה לידי ביטוי במשפט שלמה, המהווה את ההפטרה לפרשת מקץ.</span><br /> <span><br /></span> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/12/dvar-torah-miketz.html" target="_blank"><span>דבר תורה קצר לפרשת מקץ </span></a><br /> <span><br /></span> <span><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/12/haftarat-parashat-miketz.html" target="_blank">הפטרת פרשת מקץ </a>- עיון בהפטרת פרשת מקץ (לרוב אינה נקראת בגלל חנוכה).</span><br /> <span><br /></span> <span><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/miketz-hanukka.html">פרשת מקץ ושבת חנוכה</a> - מספר רמזים לחנוכה בפרשת מקץ והסבר מדוע כמעט תמיד שבת חנוכה היא בפרשת מקץ.</span><br /> <span><br /></span> <span><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/12/haftara-hanukka-behalotcha.html">הפטרת שבת חנוכה</a> - שבת חנוכה היא כמעט תמיד בפרשת מקץ ויש לה הפטרה מיוחדת בספר זכריה. </span><br /> <span><br /></span> <span>מדע בפרשה - <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/12/nile.html" target="_blank">נהר הנילוס </a></span><br /> <span><br /></span> <span><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/12/yehuda-binyamin.html">מדוע יעקב הסכים לשלוח את בנימין לאחר ששמע את דברי יהודה</a>? </span><br /> <span><br /></span> <span><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/12/miketz-yeladim.html">פרשת מקץ לילדים</a> - תקציר פרשת מקץ ודבר תורה קצר מעובד במיוחד לילדים.</span><br /> <span><br /></span> <span><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/vayeshev-5771.html">לדמותו של יוסף</a> - מאמר מקיף לפרשות האחרונות של ספר שמות, הסוקר את השינויים שחלו בדמותו ובהתנהגותו של יוסף.</span><br /> <span><br /></span> <span><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/12/miketz-riddles.html">חידות לפרשת מקץ</a> - חידות ציורים וחידות מילוליות לכל המשפחה לפרשת מקץ.</span><br /> <span><br /></span> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2016/12/miketz-dvar-torah.html"><span>דברי התורה של יואב לפרשה</span></a><br /> <br /> <span><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/torah-stats-10.html">סטטיסטיקה לפרשת מקץ</a> - סטטיסטיקות שונות על פרשת מקץ.</span><br /> <span><br /></span> </span><h3 style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b><span>תקציר פרשת מקץ</span></b></span></h3><span style="font-size: medium;"> <span><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/miketz.html">פרשת מקץ</a> מתחילה שנתיים לאחר סיום פרשת וישב. פרעה חולם שני חלומות בלילה אחד. בראשון הוא רואה שבע פרות רזות בולעות שבע פרות מלאות ובחלום השני שבע שיבולים שדופות בולעות שבע שיבולים מלאות. בבוקר פרעה מכנס את כל חרטומיו ואף אחד מהם לא מצליח לפתור את החלום.</span></span><h3 style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span>&nbsp;יוסף פותר חלומות ועולה לגדולה</span></span></h3><span style="font-size: medium;"> <span>שר המשקים נזכר ביוסף, ומודיע לפרעה שיש נער עברי המסוגל לפתור חלומות, פרעה מבקש להביא את יוסף בפניו בלא דיחוי.&nbsp;</span><br /> <span><br /></span> <span>יוסף פותר לפרעה את החלומות: יהיו שבע שנים של שובע גדול ולאחריהן שבע שנות רעב קשה. יוסף גם מציע לצבור ולאגור כמויות אדירות של חיטה וגם למנות איש חכם על כל הפעילות הזו. פרעה משתכנע ובוחר ביוסף לנהל את הפעילות וכך יוסף יוצא סוף סוף מן הכלא ומקבל מעמד של משנה למלך מצרים.&nbsp;</span><br /> <span><br /></span> <span>יוסף מקבל את טבעת פרעה, מקבל ארמון משלו וגם מתחתן עם אוסנת בת פוטי-פרע כהן און, בתו של אדוניו הקודמים. יוסף אכן אוגר כמויות חיטה עצומות (וכנראה במחירים זולים מאד מאחר והיה היצע עצום וביקוש מוגבל) וגם נולדים לו שני בנים: מנשה ואפרים.</span></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h3 style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">האחים מגיעים למצרים</span></h3><span style="font-size: medium;"><span>שנות הרעב מגיעות, ויוסף פותח את המחסנים. גם אל יעקב אבינו ומשפחתו מגיע הרעב ויעקב, השומע כי במצרים יש חיטה, שולח את בניו פרט לבנימין להביא אוכל. יוסף מזהה את אחיו ומתנכר להם.&nbsp;</span><br /> <span><br /></span> <span>האחים משתחווים ליוסף (התגשמותו של החלום הראשון). יוסף טוען שהם מרגלים והם מספרים לו שהם כולם אחים ושיש להם עוד אח בבית. יוסף אוסר את כולם לשלושה ימים ואחר כך מציע להם עיסקה כזו: אח אחד יישאר בכלא ושאר האחים ילכו עם אוכל אבל יצטרכו לחזור שוב עם האח הצעיר, על מנת שיוסף יאמין להם.&nbsp;</span><br /> <span><br /></span> <span>יוסף אוסר את שמעון ולאחים אין ברירה. בבואם חזרה לארץ כנען הם גם מגלים שהכסף שהביאו לקנות אוכל לא נלקח כלל. יעקב לא מוכן בכלל לשמוע על הורדת בנימין לארץ מצרים, אולם אין ברירה,&nbsp;</span><span>האוכל תם ואם בנימין לא ירד, לא יוכלו לקבל עוד חיטה.&nbsp;</span><span><br /></span></span><h3 style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span>האחים מגיעים שוב למצרים</span></span></h3><span style="font-size: medium;"><span>יהודה לוקח אחריות אישית על בנימין, יעקב מסכים בחוסר רצון. כאשר האחים מגיעים למצרים הם מקבלים יחס מצוין, מביאים אותם בית יוסף, נותנים להם מים לרחוץ והם מוזמנים לארוחה בבית יוסף.&nbsp;</span><br /> <span><br /></span> <span>למחרת הם עומדים לצאת לדרכם בחזרה ויוסף מצווה את עבדיו למלא את שקיהם בתבואה אבל להחביא את הגביע שלו בשק של בנימין. האחים יוצאים ויוסף שולח את עבדיו לרדוף אחריהם ומאשים אותם בגנבה.&nbsp;</span><br /> <span><br /></span> <span>האחים מכחישים ומתחילים בחיפוש. כאשר נמצא הגביע בשקו של בנימין קורעים האחים את בגדיהם וחוזרים העירה. האחים מציעים ליוסף שהם יישארו עבדים ובנימין יחזור לאביו אולם יוסף אומר להם שרק הגנב (בנימין) יישאר אצלו כעבד וכל השאר יכולים ללכת בשלום לאביהם.</span><br /> </span><h2 style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b><span>אומנות בפרשת מקץ</span></b></span></h2><span style="font-size: medium;"> <span>ולקינוח סדרת איורים בצבעי מים של <a href="https://www.blakearchive.org/blake/main.html">ויליאם בלייק</a> (הידוע יותר בתור משורר). התמונה השלישית בסדרה בה יוסף מתוודע אל האחים תופיע בדף ל<a href="http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vaiygash.html">פרשת ויגש</a>.</span><br /> </span><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilRv8JBUY__LeLe_C4XP9HPaG-bPOgxrSboewx-bf8PRxivig_qkUvbHn1ZT-FMeyXqEVPwYN-CQqqOphtXAnWuxFoG-sBAo92aVnDcZtk1GB7HhOfB1SQb6Hr3eLJyEkrB1VCo5zyWbTr/s1600/Joseph1.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: medium;"><img alt="האחים משתחווים ליוסף" border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilRv8JBUY__LeLe_C4XP9HPaG-bPOgxrSboewx-bf8PRxivig_qkUvbHn1ZT-FMeyXqEVPwYN-CQqqOphtXAnWuxFoG-sBAo92aVnDcZtk1GB7HhOfB1SQb6Hr3eLJyEkrB1VCo5zyWbTr/s400/Joseph1.jpg" title="האחים משתחווים ליוסף" width="400" /></span></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">האחים משתחווים ליוסף - ויליאם בלייק - 1784 <a href="https://www.fitzmuseum.cam.ac.uk/">מוזיאון פיצוויליאם</a> קמברידג'</span></td></tr> </tbody></table> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Qd7o5XVi9H6uMgvuO7Wflm80i7jtQjm1ZrkbgS3pDNpHFHutMS36y7kk6axefAMhwKvBwA1WC9IbXfVQOSdlNUU6r7zFf1v-mJCjs6RStAkltFvRctMjr2L9Yfawyx8Xk3tzd0N6zGPq/s1600/Joseph2.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: medium;"><img alt="יוסף אוסר את שמעון" border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Qd7o5XVi9H6uMgvuO7Wflm80i7jtQjm1ZrkbgS3pDNpHFHutMS36y7kk6axefAMhwKvBwA1WC9IbXfVQOSdlNUU6r7zFf1v-mJCjs6RStAkltFvRctMjr2L9Yfawyx8Xk3tzd0N6zGPq/s400/Joseph2.jpg" title="יוסף אוסר את שמעון" width="400" /></span></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">יוסף אוסר את שמעון - ויליאם בלייק - 1784 מוזיאון פיצוויליאם קמברידג</span></td></tr> </tbody></table> <span style="font-size: medium;"><span>שימו לב ליוסף הנמנע מלהסתכל לאחיו בעינים (ואכן גם בתורה נאמר שיוסף יצא בשלב מסוים מן החדר ובכה) ובחוסר האונים של האחים לנוכח מאסר שמעון. בתמונה השנייה נראה יוסף משלב ידו כמעין תפילה שתוכניתו (שפרטיה עדיין ממש לא ברורים, כנראה גם לא ליוסף עצמו) תצליח.</span><br /> <span><br /></span> <b><span>הפרשות הבאות</span></b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vaiygash.html"><span> פרשת ויגש</span></a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vayechi.html"><span> פרשת ויחי</span></a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/shemot.html"><span> פרשת שמות&nbsp;</span></a></span> </div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-5475271596684073132025-12-06T13:26:00.000+02:002025-12-07T09:00:46.363+02:00<h2 dir="rtl" style="text-align: right;"> פרשת וישב</h2><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">הפרשה מתארת את חלומות יוסף, מכירתו והורדתו למצרים, מעשה יהודה ותמר וקורות חייו של יוסף במצרים, הצלחתו בבית פוטיפר, האשמתו באשמות שווא על ידי אשת פוטיפר, מאסרו בכלא וחלומות שר האופים ושר המשקים אותם יוסף פותר.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h2 style="text-align: right;"><b>מאמרים לפרשת וישב</b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/vayeshev-5771.html">לדמותו של יוסף</a> - המאמר מנסה לתאר את תהליך השינוי שחל ביוסף, מנער מביא דיבה רעה ועד שהוא מגיע לדרגת יוסף הצדיק, דרך התחנות השונות בחייו.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/12/dvar-torah-parashat-vayeshev.html" target="_blank">דבר תורה לפרשת וישב</a> - דברי תורה קצרים לפרשת וישב<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/12/haftarat-parashat-vayeshev.html" target="_blank">הפטרת פרשת וישב </a>- ביאור הפטרת פרשת וישב בספר עמוס <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/12/jospeh-prison.html">מדוע נענש יוסף</a> - הסבר חדש לשאלה מדוע נענש יוסף בשנתיים נוספות בבית הכלא עד לשחרורו.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/12/perfumes.html">בשמים</a> - השיירה שלקחה את יוסף מצרימה נשאה איתה בשמים ריחניים. המאמר יעסוק בקצרה במקורות הבושם.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/11/Kol-Haomer-Toea.html" target="_blank">כל האומר ... חטא אינו אלא טועה</a> - על חטאים, ותירוצים. מי נדחה מהבכורה ומי ראוי להיות מלך. <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/12/vayeshev-riddles.html">חידות לפרשת וישב </a>- חידות ציורים וחידות מילוליות לפרשת וישב למבוגרים ולילדים.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/12/vayeshev-yeladim.html">פרשת וישב לילדים</a> - תקציר פרשת וישב מעובד במיוחד לילדים בתופסת דבר תורה קצר לפרשת וישב <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/12/vayeshev-crossword.html">תפזורת לפרשת וישב </a><br /> <br /> אסטרונומיה בפרשה - <a href="https://gadieid.blogspot.com/2010/11/joseph-eleven-stars.html">מהם אחד עשר הכוכבים מחלום יוסף</a>? המאמר מנסה למצוא מהם אותם אחד עשר הכוכבים מחלום יוסף ואף להציע תאריך מדויק לחלום.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2016/12/dvar-torah-vayeshev.html">דברי התורה של יואב</a>&nbsp;- דברי תורה קצרים לפרשה<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/torah-stats-9.html">סטטיסטיקה בפרשת וישב</a> - מספר הפסוקים מילים והפרשיות בפרשה והערות סטטיסטיות<br /> <h2 style="text-align: right;"><b>תקציר פרשת וישב </b></h2> <b><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/vayeshev.html">פרשת וישב</a></b> עוסקת בסיפור מכירת יוסף והורדתו למצרים.<br /> <br /> פרשת וישב נפתחת בתיאור יוסף שהוא בן 17 שמתרועע בעיקר עם בני בלהה וזלפה ומביא את דיבתם רעה לאביהם. מתואר כי יעקב אוהב את יוסף יותר משאר בניו (כמו שאהב את רחל יותר מלאה) ועושה לו כתונת פסים.<br /> <br /> יחסו המועדף של יעקב גורם לאחים לשנוא את יוסף. יוסף חולם שני חלומות ובהם נראה כי האחים ואף אביו ואמו משתחווים לו. הוא מספר חלומות אלו לאחיו (לא ברור לשם מה) ואלו מוסיפים לשנוא אותו יותר. <br /><h3 style="text-align: right;">מכירת יוסף</h3>יעקב מבקש מיוסף לראות מה שלום אחיו הרועים את הצאן בשכם, אחי יוסף רואים אותו מתקרב ורוצים להורגו, אולם ראובן משכנע אותם לזרוק אותו לבור מתוך הנחה שהוא יחזור ויציל אותו לאחר מכן. העצה מתקבלת יוסף מופשט מכותנתו ומושלך לבור.<br /> <br /> האחים יושבים לאכול (כנראה התרחקו מהבור) ובדרך רואים שיירת ישמעאלים בדרך למצרים. יהודה מציע להעלות את יוסף מהבור ולמוכרו כעבד במקום להורגו וגם הצעה זו מתקבלת.<br /> <br /> לגבי מכירת יוסף עצמה הפסוקים קצרים ומופיעים שם גם מדיינים כמי שהעלו את יוסף מהבור (למעשה לא רשום שהאחים ביצעו את פעולת המכירה ממש, למרות שזה מה שיוסף חושב ולמרות שהם כמובן נאשמים על כך) אולם בסופו של דבר יוסף נמכר תמורת עשרים שקל כסף (לשם השוואה, אברהם קנה את מערכת המכפלה בארבע מאות כסף).<br /> <br /> ראובן חוזר לבור (לא ברור למה הוא נפרד משאר האחים) ורואה שיוסף איננו. לא ידוע אם שאר האחים שיתפו את ראובן במה שקרה ובכל מקרה האחים קורעים את כותנת יוסף, טובלים אותה בדם ומביאים אותה ליעקב אביהם. יעקב קורע את בגדיו ומתאבל על יוסף ימים רבים וממאן להינחם.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h3 style="text-align: right;">יהודה ותמר</h3> לאחר מכן הפרשה מספרת על נישואי יהודה לבת-שוע ועל שלושת הבנים שנולדו לו. יהודה בחר בתמר כאשה לבנו הבכור שהיה רע והומת על ידי ה', בנו השני ייבם את תמר אך לא רצה בייבום ולכן שחת את זרעו וה' המית גם אותו. יהודה לא נתן את תמר לבנו השלישי ותמר נשארה אלמנה שאינה יכולה להינשא לאף אחד אחר. לבסוף תמר במצוקתה גורמת ליהודה לשכב עמה והיא הרה לו, בתחילה יהודה גוזר את דינה לשריפה אך כשמתברר לו כי הוא האבא הוא מניח לה ומאשר כי היא הצודקת. מהריון זה נולדו פרץ וזרח.<br /><h3 style="text-align: right;">יוסף במצרים</h3></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">לאחר פרשיה זו (שאורכת שנים רבות ובוודאי היא מאוחרת משאר הפרשה, ויש לשים לב למה הוכנסה דווקא כאן, המפרשים מתייחסים לסוגיה זו ושימו לב לביטוי "הכר נא" החוזר בשני הסיפורים), חוזרת התורה לתאר את קורותיו של יוסף במצרים.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br />יוסף נמכר לבית שר הטבחים (שלא היה אחראי על האוכל אלא על ענייני מלחמה או הוצאות להורג) ומצליח שם מאד וממונה על כל הבית. אשת פוטיפר מפצירה בו לשכב עמה וכשהוא מסרב היא תופסת בו וקורעת את בגדו ומאשימה אותו שניסה לשכב עמה. יוסף נכלא אולם גם בבית הסוהר הוא מגיע לדרגה בכירה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h3 style="text-align: right;">יוסף בבית הסוהר</h3> סיום פרשת וישב מתאר את מאסרם של שר האופים ושר המשקים ואת החלומות שהם חלמו (הפרשה מתחילה ומסתיימת בחלומות). יוסף פותר להם את החלומות, ואכן פתרונו של יוסף מתקיים. נציין כי החלומות אינם קשים לפתרון וכל מי שמתמצא בתרבות המצרית ובמעשיהם של שר האופים ושר המשקים יכול היה להגיע לפתרון דומה בהסקה לוגית (ראו הרחבה על כל <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/miketz-5771.html">החלומות שיוסף פותר</a>). <br /> <br /> הפרשה מתארת עד כמה התערה יוסף והכיר את התרבות המצרית. ביום ההולדת של פרעה (יום ההולדת היחידי המוזכר בתנ"ך) היה מקובל לתת חנינות לאסירים מצד אחד ולהוציא לפעול גזרי דין מוות מן הצד השני. יוסף ידע שהיום מגיע, ידע מה עשו שר האופים ושר המשקים וידע לכוון מה יהיה גורלו של כל אחד מהם (ואולי בתפקידו אפילו קיבל את צו השחרור וצו ההוצאה להורג וידע בוודאות מה עומד לקרות). בכל מקרה הצלחתו של יוסף בפתרון חלומות תועיל לו מאד בעתיד.<br /> <br /> יוסף מבקש משר המשקים שיזכיר אותו אצל פרעה ושידאג גם לו לחנינה אולם שר המשקים כשרווח לו יוצא מבית הכלא שוכח את יוסף ואינו מזכירו כלל.<br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJZGcn0TL2aMVemv-riMDeyXHSNAoSvP8SP_bV4Tdhef06g9Z_xBC7yhFmtYCcjS7IEKiSAbSVhU-orShHLvFgl7GyENOlPTO7XCs8BVtg76_2PLycMCSVMslC_39SotjYfw5qjWa0hVBF/s1600/585px-Friedrich_Wilhelm_Schadow_001.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJZGcn0TL2aMVemv-riMDeyXHSNAoSvP8SP_bV4Tdhef06g9Z_xBC7yhFmtYCcjS7IEKiSAbSVhU-orShHLvFgl7GyENOlPTO7XCs8BVtg76_2PLycMCSVMslC_39SotjYfw5qjWa0hVBF/s320/585px-Friedrich_Wilhelm_Schadow_001.jpg" title="האחים מביאים את כותנת יוסף ליעקב" width="312" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">האחים מביאים את כותנת יוסף ליעקב.&nbsp;<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Wilhelm_Schadow">פרידריך ויליאים שאדו</a>. 1816&nbsp;<a href="https://www.smb.spk-berlin.de/smb/sammlungen/details.php?lang=en&amp;objectId=17&amp;n=1&amp;r=2">אלטא-נשיונלגלארי</a>&nbsp;(הגלריה הלאומית הישנה) ברלין. שימו לב כיצד יעקב קורע את בגדיו ולבנימין הצעיר שאינו מבין מה העצב שאופף את אבין.</td><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><br /></td></tr> </tbody></table> <br /> <h2 style="text-align: right;"><b>הפרשות הבאות</b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/miketz.html"> פרשת מקץ</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vaiygash.html"> פרשת ויגש</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vayechi.html"> פרשת ויחי</a> </div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-79994000174601158012025-11-30T11:15:00.000+02:002025-12-01T08:04:53.894+02:00<h2 dir="rtl" style="text-align: right;">פרשת וישלח</h2><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> פרשת השבוע,&nbsp;<a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/veyishlach.html">פרשת וישלח</a> היא הפרשה השמינית בספר בראשית והיא מתארת את חזרתו של יעקב לארץ ישראל, פגישתו עם עשו, מעשה דינה ומלחמת שכם, לידת בנימין ומות רחל וחזרתו של יעקב לבית אל ולחברון ופטירתו של יצחק. הפרשה מסיימת בתולדותיו של עשו. תקציר מלא של הפרשה מופיע לאחר המאמרים.<br /><h2 style="text-align: right;"><b>מאמרים לפרשת וישלח</b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/veyishlach-5771.html">המלכים שמלכו לפני בני ישראל</a> - המאמר דן בפסוק שמדבר על עתיד רחוק (המלוכה מתחילה בישראל רק מאות שנים אחרי הכניסה לארץ), ועל היחס בתקופת המקרא בין אדום לעם ישראל.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/11/Yaakov-Israel.html" target="_blank">יעקב וישראל</a> - פעמיים משנים את שמו של יעקב לישראל. פעם ראשונה משנה את שמו המלאך ופעם שנייה אלוקים בכבודו ובעצו. אולם יעקב ממשיך להיקרא יעקב ולעתים גם ישראל. במאמר נבחן את הסיבות לכך.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2015/11/binyamin.html">ואביו קרא לו בנימין</a> - מאמר אורח המתאר את היחודיות של בני שבט בנימין ואת הקשר לכך שהם בעלי שתי ידים ימניות.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/11/katonti.html" target="_blank">קטונתי</a> - שירו של יונתן רזאל מהווה אפשרות דרישה שונה במעט של הפסוקים. האזינו לשיר וקיראו את הפרשנות שלי לחלוקת המילים.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/11/Kol-Haomer-Toea.html" target="_blank">כל האומר ... חטא אינו אלא טועה</a>&nbsp;- בעקבות חטא ראובן המתואר בפרשה. על חטאים, ותירוצים. מי נדחה מהבכורה ומי ראוי להיות מלך.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/11/haftara-vayishlach.html" target="_blank">הפטרת פרשת וישלח</a> - הפטרת הפרשה בספר עובדיה.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/11/jacob-fighting-the-angel.html" target="_blank">יעקב נאבק במלאך - אומנות בפרשה</a> - מבחר תמונות אומנות המתארות נושא זה.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/11/vayishlach-yeladim.html">פרשת וישלח לילדים</a> - תקציר פרשת וישלח מעובד לילדים בתוספת דבר תורה קצר לפרשת וישלח.<br /> <br /> מדע בפרשה - <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/11/hybrid-species.html">הכלאות והרכבות</a> - מהם הימים המסתורים אותם מצא ענה במדבר? <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/11/blog-post.html" target="_blank">ותצא דינה</a> - סקירת הספר ותצא דינה של חיים חיון הדן כולו במעשה דינה המופיע בפרשת וישלח.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/vayishlach-riddles.html">חידות לפרשת וישלח</a> - חידות מילוליות וחידות ציורים לפרשת וישלח.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/12/vayishlach-crossword.html">תפזורת לפרשת וישלח</a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/torah-stats-8.html">סטטיסטיקות לפרשת וישלח</a> - פרשיות, מספר הפסוקים המילים והערות.<br /> <div style="text-align: center;"> <script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!--parasha-resp--> <br /> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" data-ad-format="auto" data-ad-slot="3515862903" style="display: block;"></ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script> </div> <h2 style="text-align: right;"><b>תקציר פרשת וישלח</b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/veyishlach.html">פרשת וישלח</a> מתארת את חזרתו של יעקב אבינו מחרן לארץ ישראל. יעקב מעוניין להתפייס עם עשו ושולח משלחת מלאכים לפייסו, המלאכים מודיעים ליעקב כי עשיו בא לקראתו עם מחנה של ארבע מאות איש. יעקב מחלק את מחנהו לשניים, שמא פני עשו למלחמה, מכין לעשו תשורה גדולה וכמובן נושא תפילה לה' "הצילני נא מיד עשו".<br /> <br /> יעקב עובר את הירדן במעבר יבוק וכשנשאר לבדו נאבק במלאך עד אור הבוקר. במאבק אין צד מנצח והמלאך נוקט "טריק מלוכלך" ומכה מתחת לחגורה, בירך יעקב. לאחר מכן מופיעה המצווה לא לאכול את גיד הנשה, לזכר הפגיעה ביעקב. זוהי אחת המצוות הבודדות בספר בראשית. גם לאחר הפגיעה, יעקב עדיין לא מרפה מהמלאך, שמבקש מיעקב שיעזוב אותו. יעקב לא מוכן לשחרר את המלאך עד שיזכה לברכה. המלאך מברך את יעקב ומשנה את שמו לישראל. יעקב קורא למקום פנואל כי ראה שם פני אלוקים.<br /> <br /> יעקב ועשו נפגשים, עשו אינו מעוניין במתנותיו של יעקב אך לוקח אותן אחרי הפצרה, עשו מציע ליעקב לבוא איתו אך יעקב מסרב. יעקב קונה חלקת שדה ליד שכם. לאחר מכן מתואר מעשה דינה.<br /> <br /> דינה נחטפת ונאנסת על ידי שכם בן חמור, מתנהל משא ומתן להשבתה ובני שכם מסכימים למול את עצמם, ביום השלישי למילתם באים שמעון ולוי, מחריבים את שכם והורגים כל זכר.<br /> <br /> יעקב נאלץ לברוח מהאזור לכיוון בית אל, שם הוא טומן את כל הנזמים וחפצי העבודה הזרה שהיו ברשות משפחתו. כמו כן התורה מספרת לנו בפסוק תמוה מעט על מותה של דבורה, מינקת רבקה, ועל כך שנקברה מתחת לאלון ושם האלון שונה לאלון בכות. התורה לא מרחיבה בפרטים ולנו נותר רק לתמוה ולנסות לשער את פשר הכוונה בהזכרתה של דמות שולית לכאורה.<br /> <br /> בדרך לבית אל נגלה ה' אל יעקב, חוזר על שינוי השם לישראל, ומבטיח ליעקב כי מזרעו יצאו מלכים. יעקב בונה מצבה באותו מקום. בדרך לבית לחם רחל יולדת ונפטרת בלידה, בנימין, בנו הצעיר של יעקב נולד בארץ ישראל. יעקב קובר את רחל בדרך לבית לחם. לבסוף יעקב חוזר ליצחק אביו ומסופר על פטירתו של יצחק אבינו בגיל 180 שנה. הפרשה מסתיימת בתיאור תולדותיו של עשו, רשימת האלופים שיצאו מזרעו ורשימת המלכים שמלכו בארץ אדום.<br /> <br /> <h2 style="text-align: right;"><b>אומנות בפרשה</b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/11/jacob-fighting-the-angel.html">המאבק של יעקב במלאך הינו נפוץ באומנות</a>. התמונה הבאה של רמברנדט היא המפורסמת ביותר בנושא זה. התמונה מוצגת במוזיאון Gemaldegalerie בברלין<br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipt5sy5ZgKXc2HOe2Zecgbw2m7wSURnFECfoS6-cxQPjska0iItN-qGlNV9wzQxcfXHv-GUknHz0ydlCyp0d-tdMTL2py4kZQXPRPa3FPzz9v86xJH-mr0mApzksHQcokGpK9gnBdbFyIf/s1600/507px-Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_063.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="יעקב נאבק במלאך - רמברנדט" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipt5sy5ZgKXc2HOe2Zecgbw2m7wSURnFECfoS6-cxQPjska0iItN-qGlNV9wzQxcfXHv-GUknHz0ydlCyp0d-tdMTL2py4kZQXPRPa3FPzz9v86xJH-mr0mApzksHQcokGpK9gnBdbFyIf/s400/507px-Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_063.jpg" title="יעקב נאבק במלאך - רמברנדט" width="337" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">יעקב נאבק במלאך - רמברנדט 1659</td></tr> </tbody></table> תמונה נוספת של אז'ן דלקרואה מהמאה ה-19 היא הפרסקו הבא בכנסיית סיינט-סולפיס בפריס (הכנסייה הופיעה בספר "צופן דה וינצ'י" וזכתה להתעניינות מרובה מאז. בדומה לתמונות של דה וינצ'י שהופיעו באותו ספר. תמונות אחרות של דה-וינצ'י באותו אולם במוזיאון הלובר מקבלות תשומת לב מועטה ביותר. גם אומנות צריכה מזל). שימו לב להבדלים בין התמונות. אצל רמברנדט נראה המלאך כמוביל ויעקב כמתגונן ואילו אצל דלקרואה יעקב נראה בבירור כמוביל ועומד לנצח בקרב ולכן המלאך מחזיק בירכו ופוגע בו שם.<br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHuGa-V2X7ClOyQdMHEcXuuR6sI3Q-DOZt9z1pDsJbzZJgqgS22WoJE2bH9DaoSKJ96kyfaUCBzgFz6AYmmIgoc5mWhdcm6JU755qr5FQTAhpzl-5rODGeGJJCjxot9rbHSxx9L5eGr-DY/s1600/400px-Lutte_de_Jacob_avec_l%2527Ange.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="יעקב נאבק במלאך -דלקרואה" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHuGa-V2X7ClOyQdMHEcXuuR6sI3Q-DOZt9z1pDsJbzZJgqgS22WoJE2bH9DaoSKJ96kyfaUCBzgFz6AYmmIgoc5mWhdcm6JU755qr5FQTAhpzl-5rODGeGJJCjxot9rbHSxx9L5eGr-DY/s400/400px-Lutte_de_Jacob_avec_l%2527Ange.jpg" title="יעקב נאבק במלאך -דלקרואה" width="266" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">יעקב נאבק במלאך -דלקרואה - פריז 1857</td></tr> </tbody></table> <br /> <b>הפרשות הבאות</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/vayeshev.html"> פרשת וישב</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/miketz.html"> פרשת מקץ</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/12/vaiygash.html"> פרשת ויגש</a></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-56450351828576631292025-11-26T20:17:00.000+02:002025-11-27T12:36:01.987+02:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h2 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">פרשת ויצא</span></h2><span style="font-size: large;">פרשת השבוע, פרשת ויצא היא הפרשה השביעית בחומש בראשית ומתארת את קורותיו של יעקב אבינו בבית לבן, נישואיו הולדת הילדים עד החלטתו לחזור לארץ ישראל.</span><br /> <img style="display: none;" border="0" height="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIZs0uQ8yN5UQff0kg11t0QcLK66fChk42aswypWKoIa5gB-prT8AYvWH-eoBQd4kzDU2ydGYk_WMhmEngGTgFl4dIpf_tOPowoAqHGOBZxiKkdrzDu_pWSJqT-ZhmqSk3VmEArjN_b86R/s400/jacobs-dream.jpg" width="84" /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <h2 style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">מאמרים ודברי תורה לפרשת ויצא&nbsp;</span></b></h2> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/vayetze-5771.html">תתן אמת ליעקב</a>&nbsp;המאמר - סוקר את מידת האמת כמאפיינת את יעקב אבינו וזאת על רקע מעשה "הרמאות" בנטילת הברכות וכן קורותיו בבית לבן ובהמשך דרכו. המאמר מציג את ההשלכות של מעשה הרמאות אשר למרות היותו נחוץ גרם ליעקב לשלם מחיר כבד.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">מדע בפרשה - <a href="http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/11/genetics.html">גנטיקה</a> - האם יעקב אבינו היה מהראשונים שפיענח את עניין התורשה?</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/11/haftara-veyetze.html" target="_blank">הפטרת פרשת ויצא</a> - מאמר על הפטרת פרשת ויצא בספר הושע.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/11/house-of-god.html" target="_blank">בית אל</a> - על חשיבות האירועים בבית אל, חלומות יעקב בבית אל, ועל שם המקום. </span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2019/12/trafim.html" target="_blank">מדוע גנבה רחל את התרפים</a> - מאמר אורח מאת אריאל סטולמן.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/11/vayetze-yeladim.html">פרשת ויצא לילדים</a> - תקציר פרשת ויצא מעובד במיוחד לילדים ודבר תורה קצר.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/art-in-vayetze.html">אומנות בפרשת ויצא</a> - המאמר סוקר גלריה קטנה בפרברי לונדון ובה אוסף קבוע המציג תמונות רבות מתוכן ארבע תמונות הקשורות לפרשת ויצא. המאמר מביא את התמונות ומידע על הגלריה.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/gad-name.html">משמעות השם גד</a> - הסבר על המשמעויות השונות של השם גד.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/11/vayetze-riddles.html" target="_blank">חידות לפרשת ויצא</a> - חידות מילוליות וחידות ציורים למבוגרים וילדים על פרשת ויצא</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/11/vayetze-crossword.html" target="_blank"><span style="font-size: large;">תפזורת לפרשת ויצא</span></a><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/torah-stats-7.html">סטטיסטיקה לפרשת ויצא</a> - נתונים מספריים וסטטיסטיים על פרשת ויצא.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2016/12/dvar-tora-vayetze.html" target="_blank">דבר תורה קצר</a>&nbsp;לפרשה - מאת יואב (שני דברי תורה שונים)</span><br /> <h2 style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">תקציר הפרשה</span></b></h2> <span style="font-size: large;">פרשת ויצא היא פרשה ארוכה המהווה יחידה אחת בחיי יעקב אבינו, התקופה בה הוא חי מחוץ לארץ ישראל.&nbsp;</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h3 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">פרק <b>כ"ח&nbsp;</b>&nbsp;</span></h3></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="font-size: large;">בפרק מתוארת עזיבתו של יעקב את ארץ ישראל. יעקב מגיע למקום (והפרשנים אומרים שמקום זה הוא הר המוריה, מקום העקידה), שוכב לישון וחולם את חלום סולם יעקב הידוע. בחלומו מתגלה אליו ה' מברך אותו ומבטיח לשמור עליו.&nbsp;</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="font-size: large;">כאשר יעקב מתעורר הוא זוכר את חלומו, מציב אבן במקום למצבה ונודר נדר לתת מעשרות לה'.&nbsp;</span><span style="font-size: large;"><br /></span><h3 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b>פרק כ"ט</b>&nbsp;</span></h3></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="font-size: large;">יעקב מגיע לחרן לבאר המים ושואל את הרועים על לבן. כאשר רואה יעקב את רחל הוא מזיז לבדו את האבן על פי הבאר. זו עבודה קשה שלרוב צריכים בשבילה את כל הרועים. רועי חרן לא סמכו אחד על השני ולכן שמו אבן גדולה על פי הבאר, מעין מנעול, שרק כולם ביחד יוכלו לפתוח וכך לא יוכל איש בודד לגזול את המים.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">יעקב גר אצל לבן חודש ימים. לאחר חודש שואל לבן את יעקב מה משכורתו ואנו מתוודעים לכך שללבן יש שתי בנות, לאה ורחל. יעקב מבקש להתחתן עם רחל ולבן נוקב מחיר יקר מאד, שבע שנות עבודה תמורת רחל.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">כאשר עוברות שבע השנים, ויעקב מבקש את רחל, עורך לבן משתה גדול, אולם לבן רימה את יעקב ונתן לו את לאה. כאשר יעקב מתרעם, מלגלגל עליו לבן, ויש בכך מידה כנגד מידה על מעשהו של יעקב, שבמקומם לא מקובל לתת את הצעירה לפני הבכירה. </span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">לאחר שבוע יעקב נושא גם את רחל ומתחייב לשבע שנים נוספות של עבודה (וכדאי לתקן טעות נפוצה, יעקב לא חיכה עוד שבע שנים בשביל להתחתן עם רחל).&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">התורה מציינת כי יעקב אהב את רחל יותר מאשר את לאה. מיד אחר כך כתוב "וירא ה' כי שנואה לאה". יעקב בוודאי לא שנא את לאה, אולם כאשר יעקב אהב את רחל יותר, הרגישה לאה כאשה שנואה. לאה יולדת בנים אך רחל עקרה.&nbsp;</span><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b>פרק ל</b>'</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="font-size: large;">לאחר שלאה ילדה ארבעה בנים: ראובן, שמעון, לוי ויהודה, רחל, ביאושה, נותנת את שפחתה - בלהה - לאשה ליעקב (מזכיר במעט את סיפור שרה והגר). בלהה יולדת את דן ונפתלי. בניגוד לשרה ולהגר אנו רואים שהילדים הם כמו ילדי רחל והיא קוראת להם בשמות ורואה בהם ילדים שלה. מקרה השפחה שקמה תחת גבירתה לא קרה הפעם.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">לאה רואה שהיא עצרה מלדת ואף היא נותנת את שפחתה -&nbsp; זלפה - ליעקב וגם זלפה יולדת שני בנים, גד ואשר (שוב, לאה נותנת לילדים את השמות). לאחר מכן ובעקבות עסקה מפוקפקת בה רחל קונה מלאה דודאים (אולי סגולה נגד עקרות?) תמורת הזכות שיעקב יישן באוהלה, לאה הרה שוב ויולדת עוד שני בנים, יששכר וזבולון. לאחר מכן היא יולדת בת ושמה דינה.&nbsp;&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">סוף סוף אלוקים זוכר את רחל ושומע אליה (ומכאן שרחל התפללה אל ה' שייתן לה בנים) ורחל יולדת את יוסף. לאחר שיוסף נולד וליעקב יש בנים מכל נשותיו, רוצה יעקב לחזור לביתו. יעקב מציע ללבן עסקה בה יעקב ימשיך לרעות את צאן לבן אולם הכבשים והעזים בעלי הצבעים המוזרים שיולדו יהיו שייכים ליעקב. ליעקב נעשה נס וכל העזים אכן ילדו וולדות נקודים עקודים וטלואים. ניתן לומר<a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/11/genetics.html" target="_blank"> שיעקב היה בין הראשונים שהבין גנטיקה מהי,</a> ושגם הורים שאינם נראים בעלי תכונה מסוימת יכולים להוריש תכונה זו לצאצאיהם (גן שאינו דומיננטי).&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span><h3 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b>פרק ל"א</b></span></h3> <span style="font-size: large;">עדרו של יעקב הלך וגדל. &nbsp;יעקב שומע את דברי בני לבן המאשימים את יעקב בגניבת עדרם ומרגיש ביחס שונה מצד לבן. &nbsp;הוא זוכה שוב להתגלות של ה' שאומר לו לחזור לארצו.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">יעקב מתייעץ עם נשותיו, מספר להן את כל הסיפור ומבקש את רשותן לחזור, מפני הנימוס. שתיהן כאחת עונות לו שאין להן חלק ונחלה בבית אביהן ושהוא מתייחס אליהן כנוכריות ועל יעקב לעשות ככל אשר הורה לו אלוקים. יעקב ומשפחתו בורחים, ורחל גונבת את התרפים - כלי עבודה זרהֿ - של לבן.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">לבן, שהדבר נודע לו לאחר שלושה ימים, רודף אחריהם עד שהוא משיג אותם. לבן משחק את עצמו כנפגע מעזיבתו של יעקב (ל"א כו-כט), אולם מהר מאד עובר לאיומים ומדגיש שאינו פוגע ביעקב ובמשפחתו (בנותיו ונכדיו של לבן!) רק בגלל התגלות של מלאך אלוקים שהייתה לו!&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">בסופו של דבר מגיע לבן לעיקר ושואל את יעקב מדוע גנב את אלוקיו. יעקב שאינו יודע שרחל לקחתם אומר כי מי שגנב את התרפים לא יחיה (ואולי בכך גוזר את דינה של רחל למיתה בלידתה בפרשת וישלח) אולם לבן לא מוצא את התרפים.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">לאחר מכן בפסוקים לו-מג מוציא יעקב את כל אשר בלבו על לבן ועל היחס הרע שזכה לו במשך השנים הרבות. לבן ממשיך בהצטדקויותיו ומציע ליעקב לכרות ברית ביניהם. השנים מלקטים גל אבנים וכורתים ברית. הפרשה מסתיימת כאשר יעקב ממשיך לכיוון ארץ ישראל ופוגש במלאכי אלוקים וקורא למקום מחנים. הפרשה מתחיל בחלום על מלאכים ומסתיימת במפגש עם המלאכים.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIZs0uQ8yN5UQff0kg11t0QcLK66fChk42aswypWKoIa5gB-prT8AYvWH-eoBQd4kzDU2ydGYk_WMhmEngGTgFl4dIpf_tOPowoAqHGOBZxiKkdrzDu_pWSJqT-ZhmqSk3VmEArjN_b86R/s1600/jacobs-dream.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIZs0uQ8yN5UQff0kg11t0QcLK66fChk42aswypWKoIa5gB-prT8AYvWH-eoBQd4kzDU2ydGYk_WMhmEngGTgFl4dIpf_tOPowoAqHGOBZxiKkdrzDu_pWSJqT-ZhmqSk3VmEArjN_b86R/s400/jacobs-dream.jpg" width="336" /></span></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">חלום יעקב - ארנט דה חלדר - גלריית&nbsp; Dulwich לונדון</span></td></tr> </tbody></table> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">הטקסט המלא של <a href="http://www.mechon-mamre.org/i/t/u/up0107.htm" target="_blank">פרשת ויצא מכון ממרא</a></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <b><span style="font-size: large;">הפרשות הבאות </span></b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/veyishlach.html"><span style="font-size: large;"> פרשת וישלח</span></a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/vayeshev.html"><span style="font-size: large;"> פרשת וישב</span></a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/miketz.html"><span style="font-size: large;"> פרשת מקץ</span></a></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-20405385864506001022025-11-16T12:55:00.000+02:002025-11-17T11:51:18.983+02:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h2 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">פרשת תולדות</span></h2><span style="font-size: large;">פרשת השבוע, פרשת תולדות&nbsp;היא הפרשה השישית בחומש בראשית ועוסקת בקורותיו של יצחק אבינו. שיא הפרשה הוא ברכות יצחק ליעקב.</span><br /> <img alt="יצחק מברך את יעקב" border="0" height="76" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDAlG7dSBstUWkFv5alJc76R_3YAlqJlaMqzWNc30dJ3sI4MrN8Cyy4Aw3dtCR-G8mX0hT-QA26oAORdNtmEQUL0339FJLvUOKbfmhWZyqPB_NgBxV4bA_FFTXNFvI9_GDmm-r7paF7ey1/s400/L19-Jacob.jpg" style="display: none;" title="יצחק מברך את יעקב" width="100" /> <h2 style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">מאמרים ודברי תורה לפרשת תולדות&nbsp;</span></b></h2> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">פרשת תולדות מתארת את חייו של יצחק. התולדות הן סדרות של סיפורים וכול ספר בראשית מורכב מסיפורי תולדות. <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/toldot-5771.html">המאמר יציג את החלוקה לתולדות</a> ואת משמעותם.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">מאמר נוסף בעניין התולדות, יציג את ההבדלים ב<a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/toldot-writing.html">צורת הכתיבה של המילה תולדות</a> במקומותיה השונים בתנ"ך וינסה למצוא משמעויות להבדלים אלו.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/11/haftara-toldot.html" target="_blank">הפטרת פרשת תולדות</a> - עיון בהפטרת פרשת תולדות בספר מלאכי .</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/10/Itzchak-blessing.html" target="_blank">ברכות יצחק ליעקב </a>- עיון בפרשיית הברכות המנסה להתמודד עם מספר שאלות העולות ממנה. מדוע נהגה רבקה כפי שנהגה? מדוע נחרד יצחק? ועוד. </span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/11/dvar-tora-toldot.html">דבר תורה לפרשת תולדות </a>- דברי תורה קצרים לפרשה</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/11/toldot-yeladim.html">פרשת תולדות לילדים</a> - תקציר הפרשה מעובד לילדים בתוספת דבר תורה קצר לפרשת תולדות&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">מדע בפרשה: <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/11/twins.html">תאומים </a>- על תאומים בתורה ועל תאומים בכלל</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/11/toldot-crossword.html" target="_blank"><span style="font-size: large;">תפזורת לפרשת תולדות </span></a><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">מדע בפרשה <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/11/senses.html" target="_blank">חמשת החושים</a> - היכן בברכת יצחק ליעקב מוצאים את חמשת החושים?</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/torah-stats-6.html">סטטיסטיקה לפרשת תולדות</a> - פסוקים פרשיות ונתונים סטטיסטיים אחרים על הפרשה</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <br /> <script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!--parasha-resp--> <br /> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" data-ad-format="auto" data-ad-slot="3515862903" style="display: block;"></ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script> <h2 style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">תקציר פרשת תולדות</span></b></h2> <span style="font-size: large;">פרשת תולדות עוסקת בעיקר בתולדות יצחק. הפרשה מתחילה ב<b>פרק כ"ה&nbsp; פסוק י"ט</b>: התורה מוסרת לנו את גילו של יצחק בנישואיו - ארבעים שנה. מסתבר שגם רבקה הייתה עקרה, אולם יצחק התפלל בעדה וה' נעתר לו.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">רבקה הרגישה דבר מה מוזר בהריונה. לא ברור מה הרגישה, התורה מתארת זאת במילים ויתרוצצו הבנים בקרבה. רבקה הבינה שיש משהו שאינו שגרתי בהריון שלה והלכה לשאול את ה' ומכאן שרבקה הייתה נביאה (הוכחה נוספת נסו למצוא בהמשך הפרשה).&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">לרבקה נאמר שיש לה תאומים. בעת הלידה יצא הילד הראשון, אדום כולו ונקרא עשו הילד השני החזיק בעקב אחיו ונקרא יעקב. יצחק היה בן שישים שנה כאשר נולדו הבנים. </span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">שני הבנים התגלו כשונים מאד, עשו איש שדה, אוהב ציד ויעקב איש תם יושב אוהלים. גם העדפות ההורים היו שונות. יצחק אהב את עשו ואילו רבקה אהבה יותר את יעקב.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">בגיל צעיר למדי (כאשר ישנה אפשרות שהנערים היו בני 15 שנה והאירוע לפי המדרש התרחש ביום פטירתו של אברהם אבינו), חזר עשו מן השדה עייף וראה את יעקב מבשל נזיד. עשו מבקש מיעקב את הנזיד, בלשון משונה מאד "הלעיטני נא מן האדום האדום הזה כי עייף אנוכי".&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">המילה נא, אין משמעותה בבקשה, אלא של אוכל שאינו מבושל כל צורכו ומראה על גסותו ותאוותו של עשו.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">יעקב מנצל את ההזדמנות וקונה תמורת הנזיד את בכורתו של עשו. על מנת שלא נחשוב שיעקב ניצל מצוקה של עשו, מדגישה התורה כי עשו אכל ושתה קם והלך, ובז לבכורה, כלומר גם כשהוא היה שבע לגמרי, עשו לא רואה שום ערך בבכורה. עד היום משמש הביטוי "נמכר תמורת נזיד עדשים" לתיאור עסקה בה מוכרים משהו רב ערך תמורת משהו פעוט ביותר.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">ב<b>פרק כ"ו</b> חוזרים לעסוק ביצחק, ויעקב ועשו לא מופיעים כלל. בארץ ישראל יש שוב רעב ובדומה למצב בימי אברהם, יצחק יורד דרומה בדרכו למצרים.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">ה' מתגלה אליו ואומר לו לא לרדת מצרים, להישאר בארץ ומברך את יצחק בכל הברכות אשר ברך את אברהם. והנה הדברים לא משתנים ולמרות שכבר חלפו כמה עשרות שנים, מנהג גרר היה כשהיה ואנשי המקום מתעניינים ברבקה.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">ליצחק אין ברירה אלא בנקיטת אותה שיטה שנקט אברהם והוא מציגה כאחותו. רבקה אינה נלקחת לבית אבימלך באופן מיידי אולם לאחר ימים רבים התרמית מתגלה ואבימלך פונה ליצחק וגוער בו (אך לא מכחיש את חשדותיו שהיו הורגים אותו על דבר אשתו).&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">יצחק אכן מתברך ומהזרעים שהוא זורע הוא קוצר מאה שערים, כמות תבואה גדולה מאד. קנאת הפלשתים לא מאחרת לבוא. הפלשתים מקנאים בו כל כך שהם סותמים את כל בארות המים שחפר אברהם כשהיה שם (למרות שיכלו להשתמש במים לעצמם, שנאתם גרמה להם להרוס) ואבימלך מגרש את יצחק במילים "לך מאתנו כי עצמת ממנו מאד".&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">יצחק עולה צפונה וחופר מחדש את בארותיו של אברהם, אולם בכל מקום יש ריב עם הרועים המקומיים הטוענים לבעלות על המים (וזאת לאחר שסתמו את הבארות!), בסופו של דבר הוא מגיע לבאר שאין עליה מריבה וקורא את שמה רחובות (שממוקמת דרומית לבאר שבע ורחוקה מרחובות של ימינו).&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">יצחק זוכה להתגלות נוספת ולברכות ובונה מזבח, ואבימלך ופיכל מגיעים אליו לבקש ברית (השוו לסוף פרק כ"א). יצחק שואל מדוע באתם אלי ואתם שנאתם אותי (שאלה זהה לחלוטין ישאל יפתח הגלעדי את זקני גלעד, מאות שנים לאחר מכן) ואבימלך מבקש מיצחק ברית.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">לאחר הברית מוצאים עבדי יצחק מים ויצחק קורא שם המקום שבעה (על שם השבועה בינו ובין אבימלך) ולעיר באר שבע (ובכך שוב חוזר על מעשי אברהם אביו). הפרק מסתיים בנישואיו של עשו בגיל ארבעים, ובציון העובדה שיצחק ורבקה לא היו מרוצים מנישואים אלו.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><b><br /></b></span> <span style="font-size: large;"><b>פרק כ"ז</b>, עוסק בנושא ברכת יצחק. יצחק מזדקן, ואינו רואה ומבקש מעשו לצוד לו ציד לפני שיברך אותו.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">רבקה שומעת וקוראת מיד ליעקב ומשדלת אותו להביא ליצחק אביו מטעמים (אותם תכין בעצמה) על מנת שיעקב יקבל את הברכה.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">יעקב מוטרד מכך שהוא ועשו שונים מאד ובסופו של דבר יכול להיות שיצחק יקלל אותו אולם רבקה לוקחת על עצמה את האחריות למעשה. רבקה מלבישה את יעקב בבגדי עשו (שיש אומרים שהיו בגדיו של נמרוד ואולי בעבר הרחוק אף בגדיהם של אדם וחווה).&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">י</span><span style="font-size: large;">עקב מגיע אל יצחק שמתפלא איך עשו חזר כל כך מהר. יעקב מתפתל בדבריו ויצחק עדיין לא משתכנע ומבקש למשש אותו, לאחר המישוש אומר יצחק את הפסוק שנהיה מטבע לשון: "הקול קול יעקב והידים ידי עשו").&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">יצחק עדיין לא לגמרי משתכנע ושואל שוב לזהותו ורק אז מקבל ממנו את המאכלים. לאחר מכן יצחק מברך את יעקב וכמובן ברגע בו יעקב יוצא נכנס עשו עם מטעמים משובחים לא פחות ומבקש מאביו לאכול ולברך אותו.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">יצחק נחרד חרדה גדולה, עשו מזדעק ובוכה ומתחנן גם הוא לברכה. עשיו מזכיר לעצמו כי יעקב כבר לקח את בכורתו ועתה לקח גם את ברכתו (ומשחק המילים בין בכורה לברכה, בולט) ומשכנע את יצחק לברך גם אותו (בברכה שאינה שונה כמעט מברכתו של יעקב).&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">עשו הכועס על יעקב מתכנן להרוג את יעקב (אך רק לאחר שיצחק ימות) ורבקה השומעת דברים אלו שולחת את יעקב לחרן אל לבן אחיה. בנוסף רבקה פונה ליצחק ואומרת לו שאל ליעקב להתחתן עם אשה מבנות הארץ, יצחק מבין היטב את העניינים ושולח את יעקב לקחת אשה מבנות לבן דודו ובכך מאשר ומחזק את תוכניתה של רבקה.&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">שוב, על מנת למנוע מצב בו נחשוד שיעקב ניצל את עשו, יצחק חוזר על כל הברכות שניתנו לאברהם ליעקב ומחזק אותן, ובכך מאשר כי יעקב הוא היורש של אברהם (ומסתבר מכך שלברכה אותה תכנן לתת לעשו יש משמעות שונה, ולא העברת ברכת אברהם).&nbsp;</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">הפרשה כולה מסתיימת בכך שעשו הרואה שנשותיו אינן מוסכמות על הוריו לוקח בנוסף גם את בתו של ישמעאל, אולם הוא אינו נפרד משאר נשותיו.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">ע</span><span style="font-size: large;">ניין הברכות מציב קשיים מרובים (והנה מאמר מורחב</span><a href="http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/toldot-portion.html" style="font-size: x-large;" target="_blank"> בנושא הברכות</a><span style="font-size: large;">) לקורא, ולפרשנים שיטות שונות להתמודד עם נושאים אלו. איך יצחק לא ידע מיהו עשו ותכנן לברך אותו? איך רבקה לא חששה לרמות? האם יעקב שיקר? מדוע בכלל היו הבדלים גדולים כל כך בין שני אחים שגדלו באותו בית ולאותם הורים (בניגוד לישמעאל שאמו הייתה שונה) ועוד.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <h2 style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">אומנות בפרשה</span></b></h2> <span style="font-size: large;">נושא הברכה של יצחק העסיק רבות את אנשי האומנות. נביא שני פרסקאות של רפאל הנמצאים בותיקן. בתמונה הראשונה, ברכת יצחק ליעקב, יש דמויות רבות וקשה להבין מיהו יעקב ומיהו האיש המחזיק אותו. שימו לב לחפצים המוזרים על השולחן ובפרט לפירמידה שתפקידה אינו ברור (מלחייה?). עשו בצד שמאל של התמונה נראה נכנס וכנראה שבדיוק הברכה הסתיימה.</span><br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDAlG7dSBstUWkFv5alJc76R_3YAlqJlaMqzWNc30dJ3sI4MrN8Cyy4Aw3dtCR-G8mX0hT-QA26oAORdNtmEQUL0339FJLvUOKbfmhWZyqPB_NgBxV4bA_FFTXNFvI9_GDmm-r7paF7ey1/s1600/L19-Jacob.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img alt="יצחק מברך את יעקב" border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDAlG7dSBstUWkFv5alJc76R_3YAlqJlaMqzWNc30dJ3sI4MrN8Cyy4Aw3dtCR-G8mX0hT-QA26oAORdNtmEQUL0339FJLvUOKbfmhWZyqPB_NgBxV4bA_FFTXNFvI9_GDmm-r7paF7ey1/s400/L19-Jacob.jpg" title="יצחק מברך את יעקב" width="400" /></span></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">יצחק מברך את יעקב - רפאל - 1518 - ותיקן</span></td></tr> </tbody></table> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">התמונה השנייה מציגה את עשו, את הציד (למרות שעשו כבר הכין מטעמים מהציד) יעקב ורבקה עומדים בצד (רבקה אינה נראית בתמונה הראשונה) ועל פניו של יצחק הבעה שיכולה להתפרש גם כהפתעה אך אולי כהשלמה עם מה שקרה.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE6UqThLrJU-CSzeYN6zx7nueBJ6h1zv2cKf3S__6wPwYMpxmQl5kClocYHuyc2MBl5fxnb65SZD2ecO1S8iKVZqaJ69FKW1ZjWcbfBxMaOUJIyIhpMfNqV8UoUfFewDZ54Cbq7AO7yUri/s1600/L20-Esau.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img alt="יצחק ועשו" border="0" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE6UqThLrJU-CSzeYN6zx7nueBJ6h1zv2cKf3S__6wPwYMpxmQl5kClocYHuyc2MBl5fxnb65SZD2ecO1S8iKVZqaJ69FKW1ZjWcbfBxMaOUJIyIhpMfNqV8UoUfFewDZ54Cbq7AO7yUri/s400/L20-Esau.jpg" title="יצחק ועשו" width="400" /></span></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">יצחק ועשו - רפאל 1518 ותיקן</span></td></tr> </tbody></table> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><br /></span> <b><span style="font-size: large;">הפרשות הבאות</span></b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/vayetze-portion.html"><span style="font-size: large;"> פרשת ויצא</span></a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/veyishlach.html"><span style="font-size: large;"> פרשת וישלח</span></a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/vayeshev.html"><span style="font-size: large;"> פרשת וישב</span></a></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-58731443667387242372025-11-08T18:00:00.000+02:002025-11-09T11:09:46.733+02:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h2 style="text-align: right;">פרשת חיי שרה</h2>פרשת חיי שרה היא הפרשה החמישית בספר בראשית ועיקרה: פטירתה וקבורתה של שרה אמנו, מציאת אישה ליצחק ופטירתו של אברהם אבינו.<br /> <img alt="אליעזר ורבקה" border="0" height="80" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyLBltjwE6lkdS8Htd87b0J7dMoUmkaMdmv-sX0aQg7eZaPzAFG7fj3DYmRy-5eWBrB-a_cn0PnUo1UE0MpS52r-Kjm7pShUTzDB6Az8TFAsFq-1SWtGro9c9htJfo54Xt-o9uz1Kl2NIS/s400/RIVKA3.jpg" style="display: none;" title="אליעזר ורבקה" width="100" /> <h2 style="text-align: right;"><b>מאמרים ודברי תורה לפרשת חיי שרה</b></h2> המאמר <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/10/chayei-sarah-5771.html">חיי שרה - אומנות המשא ומת</a>ן - מתאר את המשאים והמתנים השונים בפרשתנו (ובפרשות הקודמות) ועל כללי ניהול משא ומתן מוצלח שאנו לומדים מאברהם אבינו ומעבדו.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/10/eliezer-and-rivka.html" target="_blank">המבחן של אליעזר</a> - מדוע מבחנו של עבד אברהם (המיוחס לאליעזר) לנערות השואבות היה מבחן טוב וראוי בדרך למציאת אשה ליצחק. <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/11/chayey-sara.html" target="_blank">חיי שרה </a>- ההתיחסות של התורה לשרה מצומצמת. במאמר נעסוק בכל הפסוקים המתייחסים לשרה וננסה לסכם את "חיי שרה".<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/11/Chayey-sara-haftara.html" target="_blank">הפטרת פרשת חיי שרה</a> - הסבר הפטרת פרשת חיי שרה והקשר שלה לפרשה. <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/10/dvar-tora-chaey-sara.html">דברי תורה לפרשת חיי שרה</a> - דברי התורה של יואב לפרשה<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/11/chayey-sara-yeladim.html">פרשת חיי שרה לילדים</a> - תקציר הפרשה ודבר תורה מיוחד לילדים לפרשת חיי שרה <br /> <br /> מדע בפרשה - <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/11/large-numbers.html">מספרים גדולים</a> - נצא מפסוק אחד בפרשת חיי שרה לדיון קצר במספרים ובמספרים גדולים בתורה ובמתימטיקה. <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/11/chayey-sarah-riddles.html" target="_blank">חידות לפרשת חיי שרה</a> - חידות ציורים וחידות מילוליות לפרשת חיי שרה <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/11/chayey-sara-crossword.html" target="_blank">תפזורת לפרשת חיי שרה </a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/torah-stats-5.html">סטטיסטיקה לפרשת חיי שרה</a> - פרשיות פסוקים מילים ועוד.<br /> <br /> <h2 style="text-align: right;"><b>תקציר פרשת חיי שרה</b></h2> פרשת חיי שרה פותחת בציון עובדת פטירת שרה אמנו. שרה היא האישה הראשונה שהתורה מספרת באופן מפורש על פטירתה. שרה נפטרה בגיל 127 שנה.<br /> <b><br /></b> <h3 style="text-align: right;"><b>פרק כ"ג</b></h3></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> מתאר את קניית מערת המכפלה והשדה אשר סביבה על ידי אברהם לאחוזה הקבר לשרה. תיאור המשא ומתן במאמר <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/10/chayei-sarah-5771.html" target="_blank">אומנות המשא והמתן</a>. שימו לב לכך שיצחק אינו מצוין כלל בפרק זה.<br /> <br /><h3 style="text-align: right;"><b>פרק כ"ד</b>&nbsp;</h3></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">הפרק הארוך ביותר בספר בראשית, מתואר מעשה השידוכין של יצחק. לאחר מות שרה, אברהם דואג להשיא את בנו יצחק. אברהם אינו מעוניין שיצחק יתחתן עם אחת מבנות הארץ, אלא צריך להביא לו אשה מהמשפחה.<br /> <br /> אברהם שולח את עבדו, ומשביעו בשבועה, להביא אשה ליצחק מבית אביו. אברהם שולח את העבד עם רכוש גדול והעבד מגיע לחרן. שמו של עבד אברהם לא מפורש כלל בתורה, אולם ההנחה המקובלת היא כי מדובר באליעזר אותו פגשנו כבר בפרקים הקודמים וכך נכנה אותו גם אנו.<br /> <br /> אליעזר מבקש מה' שיגלה לו מי הנערה הראויה ונותן סימן: הנערה שהוא יבקש ממנה מעט מים והיא תציע להשקות גם את הגמלים, היא האוחזת במידת החסד והכנסת האורחים, ומתאימה להיות כלה ליצחק.<br /> <br /> לרוב, התורה וההלכה הם נגד תנאים וניסיונות מעין אלו (מקרה טרגי הוא הוא סיפור בת יפתח, בו יפתח התחייב להקריב לקרבן את הראשון שיצא לקראתו, שהייתה לבסוף ביתו). אולם כאן <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/10/eliezer-and-rivka.html" target="_blank">התנאי מצליח</a> ואליעזר מוצא את רבקה.<br /> <br /> יש לשים לב שכבר בתחילת התנאי&nbsp; באה בקשה ותפילה מה' שיצליח דרכו ואולי בקשה זו עשתה את ההבדל. מעשה השידוכין אינו פשוט וגם הוא מצריך <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/10/chayei-sarah-5771.html" target="_blank">משא ומתן</a> ממושך, אולם בסופו של דבר, כבר למחרת בבוקר, רבקה יוצאת עם אליעזר בחזרה לארץ ישראל.<br /> <br /> אליעזר ורבקה פוגשים את יצחק שחוזר מבאר לחי ראי. זוהי הבאר הראשונה שהתגלתה להגר כאשר ברחה מפני שרה כשהייתה בהריון עם ישמעאל. יצחק מביא את רבקה לאוהל אמו ופעולה זו מבססת את הנישואין.<br /> <h3 style="text-align: right;"><b>פרק כ"ה</b>&nbsp;</h3></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">מתאר את מותו של אברהם אבינו. אברהם נושא אישה נוספת והפרשנים מעירים כי הוא נשא שוב את הגר ומוליד צאצאים נוספים. צאצאים אלו נועדו לפריה ורבייה, ואין להם חלק ונחלה בארץ ישראל כלל. הם מקבלים מאברהם מתנות ומשולחים לארצות המזרח.<br /> <br /> אברהם נפטר בגיל מאה שבעים וחמש שנה ונקבר גם הוא במערת המכפלה. יצחק וישמעאל קוברים אותו יחדיו, והפרשנים מעירים כי ישמעאל חזר בתשובה ונתן ליצחק להיות הראשון.<br /> <br /> סיום הפרשה מפרט את תולדות ישמעאל ומאשר את ההבטחה שנתן ה' לאברהם בפרשת לך לך (פרק י"ז פסוק כ) על כך שלישמעאל יהיו שנים עשר צאצאים.<br /> <br /> <h2 style="text-align: right;"><b>שאלות לחשיבה</b></h2> 1) מדוע יצחק אינו מוזכר כלל בפרק כ"ג? האם יצחק לא היה נוכח בקבורתה של אמו?<br /> 2) מדוע יצחק יושב בבאר לחי ראי, ולא עם אברהם?<br /> <br /> <h2 style="text-align: right;"><b>אומנות בפרשה</b></h2> גם בפרשה זו נושאים רבים. הנושא של אליעזר ורבקה ליד הבאר מופיע רבות, ונביא כמה דוגמאות<br /> בדוגמה הראשונה של ניקולא פוסן משנת 1640, רואים בבירור את המבטים המזלזלים של שאר הנערות או את ההתעלמות המוחלטת שלהן מן האורח. הנושא תופס שתי תמונות אצל פוסן.<br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOUBiFMHhkpxhJOQHx6kCv5keA97z9OQTibOMhRrgvPHM5-7bmgGV5ZyrAmQ1PERa4eg4Y_xMtfIN4yrLMzDEo6IoaSdE9ggN9aDZ8pODOflE8pHwsHj0_qPY-DikYZhSfV1mMPT1tg98Q/s1600/poussin62.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="אליעזר ורבקה" border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOUBiFMHhkpxhJOQHx6kCv5keA97z9OQTibOMhRrgvPHM5-7bmgGV5ZyrAmQ1PERa4eg4Y_xMtfIN4yrLMzDEo6IoaSdE9ggN9aDZ8pODOflE8pHwsHj0_qPY-DikYZhSfV1mMPT1tg98Q/s400/poussin62.JPG" title="אליעזר ורבקה" width="400" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">אליעזר ורבקה - ניקולא פוסן 1648 מוזיאון הלובר</td></tr> </tbody></table> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJnOBW3CRzZqRXz270s9ejyi4ILMdTiR7Q1e5Sstwy705wX0TE-5nZizLkdG7fE5yFmu_Id0ECvkP4guAJqD8PrpSWQBCL2XOdDDs4q9C3cygH__FRI3FLS8dln94Dr6dv31Pza0VPiSmi/s1600/poussin104.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="אליעזר ורבקה" border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJnOBW3CRzZqRXz270s9ejyi4ILMdTiR7Q1e5Sstwy705wX0TE-5nZizLkdG7fE5yFmu_Id0ECvkP4guAJqD8PrpSWQBCL2XOdDDs4q9C3cygH__FRI3FLS8dln94Dr6dv31Pza0VPiSmi/s400/poussin104.jpg" title="אליעזר ורבקה" width="400" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">אליעזר ורבקה - ניקולא פוסן 1659 מוזיאון פיצווילאים קמברידג'</td></tr> </tbody></table> גם הציור של מוריליו מראה את רבקה המציעה מים לאליעזר בניגוד לנערות אחרות השואבות מים לעצמן בלבד. רבקה והנערות מצוירות ברוח התקופה בעוד דמותו של אליעזר יותר אותנטית ושימו לב לגמלים ברקע.<br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><img alt="אליעזר ורבקה" border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivOIshg0BqccujsNYDoKTiiw8iqqBNgWq22x8gzwho8IfKSh6vj5xQ709WymPfQatWFP_hKdAg4_pZ0P4n8q_Zbt6zFVL9nzpYNzc4gkReLG1eA2msW1dKMFwHWqFKZDtnK_8hxfqGhVHP/s400/800px-Bartolom%C3%A9_Esteban_Perez_Murillo_022.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" title="אליעזר ורבקה" width="400" /></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">אליעזר ורבקה - מוריליו 1652, <a href="http://www.museodelprado.es/en/">מוזיאון הפרדו</a>, מדריד</td></tr> </tbody></table> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a alt="אליעזר ורבקה" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivOIshg0BqccujsNYDoKTiiw8iqqBNgWq22x8gzwho8IfKSh6vj5xQ709WymPfQatWFP_hKdAg4_pZ0P4n8q_Zbt6zFVL9nzpYNzc4gkReLG1eA2msW1dKMFwHWqFKZDtnK_8hxfqGhVHP/s1600/800px-Bartolom%C3%A9_Esteban_Perez_Murillo_022.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" title="אליעזר ורבקה"></a> </div> ציור נוסף של האומן פרנץ פרנקן Francken Franz II השני באותו מוזיאון, אינו מוצג לקהל. כדאי לעיין <a href="http://www.museodelprado.es/uploads/tx_gbobras/P02743.jpg" target="_blank">בתמונה ברזולוציה מלאה</a>, היא כוללת פרטים עדינים מאד.<br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyLBltjwE6lkdS8Htd87b0J7dMoUmkaMdmv-sX0aQg7eZaPzAFG7fj3DYmRy-5eWBrB-a_cn0PnUo1UE0MpS52r-Kjm7pShUTzDB6Az8TFAsFq-1SWtGro9c9htJfo54Xt-o9uz1Kl2NIS/s1600/RIVKA3.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="אליעזר ורבקה" border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyLBltjwE6lkdS8Htd87b0J7dMoUmkaMdmv-sX0aQg7eZaPzAFG7fj3DYmRy-5eWBrB-a_cn0PnUo1UE0MpS52r-Kjm7pShUTzDB6Az8TFAsFq-1SWtGro9c9htJfo54Xt-o9uz1Kl2NIS/s400/RIVKA3.jpg" title="אליעזר ורבקה" width="400" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">אליעזר ורבקה - פרקן פרנץ - מוזיאון הפרדו</td></tr> </tbody></table> <br /> ועוד ציור של קסטלו ולריו Castello Valerio, גם משנת 1640 מציג את אותו נושא בדיוק. כל הנערות מסיבות מבטן מהאורח ורק רבקה עוזרת לו (הגמל ברקע)<br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGpTne2NmYd0Qvmms3UUqgWtGeU8IbwfRSkG9Z1N9LbkiRaVR0Xl5D2FWMUxSHzinTEidyoJs-x2ZRXluCL660TJkGDMqh8HUfKN8dIG4Bv65RUJC6cXfbdWlfAi0my88RHP_Yk8_8Imrs/s1600/rivka1.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="אליעזר ורבקה" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGpTne2NmYd0Qvmms3UUqgWtGeU8IbwfRSkG9Z1N9LbkiRaVR0Xl5D2FWMUxSHzinTEidyoJs-x2ZRXluCL660TJkGDMqh8HUfKN8dIG4Bv65RUJC6cXfbdWlfAi0my88RHP_Yk8_8Imrs/s400/rivka1.jpg" title="אליעזר ורבקה" width="271" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">אליעזר ורבקה - קסטלו ולריו - 1640- מוזיאן הרמיטז' סנט-פטרסבורג</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr> </tbody></table> <br /> <b>הפרשות הבאות</b><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/toldot-portion.html"> פרשת תולדות</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/vayetze-portion.html"> פרשת ויצא</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/veyishlach.html"> פרשת וישלח</a> </div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3577797955714244806.post-78652494296921402122025-11-01T18:58:00.000+02:002025-11-02T12:12:24.742+02:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h2 style="text-align: right;">פרשת וירא</h2>פרשת השבוע, פרשת וירא היא הפרשה הרביעית בספר בראשית והיא ממשיכה את סיפורי אברהם. עיקר הפרשה הוא ההבטחה על לידת יצחק, לידתו, גירוש הגר וישמעאל ועקידת יצחק.<br /> <img alt="עקידת יצחק וברית בין הבתרים" border="0" height="67" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh65jqBvL5yckl_jOpc28aTOJJ1t9ZQDYXqRdzuT4UfAPnY25Ffij9RVVQRfEiCVv0bh0MW0OJBck_hdeXEE3hcgAdEU8J_YHWmY73m5rKjV3TMLFD7JZozdYRAI6fVp7bbVjMaEZKPbolq/s400/DSC05205.JPG" style="display: none;" title="עקידת יצחק וברית בין הבתרים" width="100" /> <h2 style="text-align: right;"><b>מאמרים ודברי תורה לפרשת וירא</b></h2> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/10/vayera-5771-abraham-sarah-angels.html">אברהם שרה והמלאכים</a>- במאמר נביא דוגמאות איך צריך להתנהג ממעשי אברהם ושרה לאנשים שבאו לבקרם.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2016/11/Hypocrisy.html" target="_blank">הזהרו מן הצבועים</a> - צביעותו של אבימלך מלך גרר המציג את עצמו כנקי וצדיק.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2018/10/Lot-and-Midat-Harachamim.html" target="_blank">לוט ומידת הרחמים</a> - כיצד הצליח לוט להציל עיר שלמה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><a href="https://www.פרשת-שבוע.com/2020/11/Abraham-and-Sdom.html">אברהם מנסה להציל את סדום</a> - מדוע אברהם נמנע מלבקש שה' לא יהפוך את סדום<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2014/11/vayera-haftara.html" target="_blank">הפטרת פרשת וירא</a> - סיפור אלישע והאישה השונמית והקשר שלו לפרשת וירא.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2013/10/democracy-or-monarchy.html">מלוכה או דמוקרטיה</a> - על שיטת הממשל בסדום, ועל דמות מרכזית שנעלמה מהעיר.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/11/sacrification.html">עקידת יצחק</a> - עיון בפרשת עקידת יצחק, פרשה משמעותיות ביותר, מסתורית וכזו המעסיקה אותנו עד ימינו אלו.<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/10/sulfur.html" target="">גופרית </a>- על היסוד גופרית המופיע בפרשה, במסגרת הסדרה מדע בפרשה <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/10/dvar-tora-vayera.html"><br /></a> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2017/10/dvar-tora-vayera.html">דבר תורה לפרשת וירא</a> - דברי תורה קצרים לפרשה<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2012/10/vayera-yeladim.html">פרשת וירא לילדים</a> - תקציר פרשת וירא הכולל את הנושאים המרכזיים בפרשה בתופסת דבר תורה קצר<br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/11/vayera-crossword.html">תפזורת לפרשת וירא </a><br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/10/vayera-5771-riddle.html">חידות לפרשת וירא</a> - חידות ציורים וחידות מילוליות לכל המשפחה לפרשת וירא&nbsp; <br /> <br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/07/torah-stats-4.html">סטטיסטיקה לפרשת וירא</a> - מספר הפרשיות, הפסוקים המילים ועוד<br /> <h2 style="text-align: right;"><b>תקציר פרשת וירא</b></h2> פרשת וירא פותחת ימים ספורים לאחר סיום פרשת לך לך.&nbsp;</div><h4 dir="rtl" style="text-align: right;"><b>פרק י"ח</b></h4><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> אברהם יושב בפתח אוהלו. המדרשים מציינים שהיה זה ביום השלישי לאחר מילתו ובשיא כאבו. הפרשה מתחילה מכך שה' נראה אל אברהם אבל אין אנו יודעים מה ה' אומר לאברהם.<br /> <br /> אברהם רואה שלושה אנשים ניצבים עליו ופונה לארח אותם (הרחבה על כל נושא האירוח ראו במאמר <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/10/vayera-5771-abraham-sarah-angels.html">אברהם שרה והמלאכים</a>).<br /> <br /> ה' מבשר שוב לאברהם, והפעם גם לשרה, על הבן שיוולד להם, ותגובתה של שרה, כמעט זהה לתגובה של אברהם וגם היא צוחקת למשמע הבשורה. אברהם אף מלווה את אורחיו שממשיכים לכיוון סדום.<br /> <br /> ה' מספר לאברהם את תוכניתו לגבי סדום, אברהם פותח במשא ומתן עם ה' בדבר האפשרות להציל את סדום (ובכך גם את לוט). אברהם מתחיל ממספר שרירותי של צדיקים חמישים, ומגיע עד עשרה. ה' מבטיח לו שבעבור עשרה צדיקים לא יחריב את העיר ושם אברהם עוצר ולא ממשיך לבקש עוד.<br /> <br /><h4 style="text-align: right;"><b>פרק י"ט</b></h4></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> המלאכים מגיעים לסדום ופוגשים את לוט. לוט אמנם בחר לשבת בעיר הרשע ולהתנתק מאברהם אולם עדיין הוא זוכר איך מתנהגים ומזמין מיד את המלאכים לביתו. לוט אופה מצות והפרשנים מסיקים כי הדבר אירע בפסח.<br /> <br /> לא עובר הרבה זמן וכל אנשי סדום מתקבצים סביב בית לוט עם דרישה חד משמעית להוציא אליהם את האנשים. לא ברור מה יעשו באנשים אולם בוודאי הכוונה אינה למשהו טוב ולוט אפילו מציע לתת להמון הזועם את בנותיו במקום. הצעה זו אינה ראויהויש אומרים שעונשו על הצעה זו הוא מעשה גילוי העריות שעשו בו בנותיו המתוארבהמשך. <br /> <br /> המלאכים נאלצים להתערב ולמשוך את לוט הביתה ולהכות את ההמון בסנוורים ומיד מבשרים ללוט שנשלחו להשחית את המקום ושיצא מיד עם כל משפחתו ועם חתני בנותיו (מקובל לחשוב שחתני הבנות היו בין ההמון הזעום, אולם יכלו להינצל בזכות לוט).<br /> <br /> מיד בבוקר מזרזים המלאכים את לוט לצאת ולמעשה המלאכים צריכים להוציאו בכח. הם מצווים על לוט לברוח להרים ולא להביט לאחוריו. לוט מבקש לנוס לצוער, הקרובה יותר, והעיר כולה ניצלת, ואז מתחילה השמדת סדום ועמורה.<br /> <br /> אשת לוט מביטה לאחוריה ונהפכת לנציב מלח. לוט מפחד לשבת בצוער (מאחר והוא היחידי שניצל, סביר שחשש כי יקשרו אליו את האסון שקרה לסדום ועמורה) ובורח למערה. בנות לוט המבינות שחתנים כבר לא יהיו להן נוקטות מעשה של גילוי עריות ונכנסות להריון מלוט ויולדות את עמון ואת מואב. פעולה זו היא איסור חמור בתורה, אולם לא מופיע בתורה יחס שלילי לפעולותיהן של בנות לוט אבל גם יחס חיובי לא מופיע.<br /> <br /> יחסי ישראל ועמון מואב יהיו מסובכים לאורך ההיסטוריה מצד אחד ומצד שני דוד המלך הוא צאצא של רות המואבייה.<br /> <b><br /></b><h4 style="text-align: right;"><b>פרק כ'</b>&nbsp;</h4></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">אברהם יורד לאזור הנגב, לארץ גרר. סיפור הירידה לפרעה חוזר על עצמו כמעט במדויק. אברהם מבקש משרה להציגה כאחותו. שרה נלקחת לבית אבימלך, ה' מתגלה לאבימלך בחלום, מסביר לו את מה שאירע ומצווה עליו להחזיר את שרה.<br /> <br /> יש לשים לב שאבימלך מתמהמה מעט בציווי ולא מחזיר את שרה מיד. קודם כל הוא קורא לעבדיו ,אולי למישהו מהם תהיה עצה איך בכל זאת לשמור את שרה, אחרי זה הוא נוזף באברהם ורק לאחר מכן הוא מחזיר את שרה. כנראה שחששו של אברהם היה מוצדק וגרם לו לנהוג בצורה זו שוב (הרחבה במאמר על <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2016/11/Hypocrisy.html">צביעותו של אבימלך</a>)<br /> <br /><h4 style="text-align: right;"><b>פרק כ"א&nbsp;</b></h4></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">אנו מתבשרים על לידת יצחק. מפרק זה ועד סוף הפרשה קוראים בתורה בשני ימי ראש השנה.<br /> <br /> אברהם בן מאה כאשר יצחק נולד ולראשונה מבוצעת ברית המילה בגיל שמונה ימים. כאשר יצחק גדל שרה רואה את ישמעאל (שמכונה רק בן הגר המצרית) מצחק. לא ברור פשר התנהגות זו, והכוונה היא להתנהגות שאינה נאותה ובוודאי לא בבית אברהם.<br /> <br /> שרה מבינה שאין מקום לישמעאל בבית אברהם ושצריך להרחיק אותו. אברהם מתרעם אולם מקבל ציווי מה' לעשות ככל אשר שרה אומרת לו. אברהם משלח את הגר ואת ישמעאל, שהוא לפחות כבר נער בן 16 שנה, לכיוון מצרים, אולם הגר תועה בדרך והמים נגמרים. גם התנהגותה של הגר אינה נאותה והיא משליכה את ישמעאל תחת אחד השיחים והולכת לשבת מרחוק ובוכה שם.<br /> <br /> עניין ההשלכה אינו ברור בהתחשב בגילו של ישמעאל ובעבודה שבגיל זה הוא כבר למעשה גבר. ה' שומע את קול הנער, ולא את קול הגר. המדרשים אומרים שבאותה שעה היה ישמעאל צדיק ולכן תפילתו נתקבלה, ולמרות כל הצרות שבני ישראל סובלים עד היום מזרע ישמעאל, לא היה אפשר להתעלם מקולו.<br /> <br /> מקול הגר לעומת זאת הייתה התעלמות. אולם התגלות המלאך היא דווקא להגר ולא לישמעאל. הגר רואה באר מים, שלא שמה אליה לב קודם והם ניצלים. הגר אינה חוזרת למצרים אלא מתיישבת במדבר. ישמעאל נושא אשה מארץ מצרים, והנה ראייה שכבר היה גדול ומתאים לנישואין ובוודאי לא ילד קטן ורך בשנים.<br /> <br /> לאחר מכן באים אבימלך ופיכל שר צבאו אל אברהם ומבקשים ממנו ברית לזכר הימים שגר בארצם. אברהם מסכים אך מוכיח את אבימלך על באר המים אשר עבדיו גזלו ממנו. אבימלך מופתע, והאמת שגם אנחנו שכן התורה לא מספרת לנו כלל על אירוע זה. אבימלך ואברהם כורתים ברית ולמקום קוראים באר שבע. אבימלך ופיכל חוזרים לארץ פלשתים, וגם אברהם עובר לגור שם לימים רבים.<br /> <br /><h4 style="text-align: right;"><b>פרק כ"ב</b>&nbsp;</h4></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">בפרק זה מסופר על עקידת יצחק. זו הפעם הראשונה שכתוב שה' מנסה את אברהם, למרות שחכמים מונים ניסיונות רבים נוספים ועשרה בסך הכל.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> אברהם מצטווה לקחת את בנו ולהעלות אותו לעולה. ספרים ומאמרים רבים נכתבו אודות פרשה זו הנקראת ביום השני של ראש השנה, וגם אני כתבתי הרחבה בנושא <a href="http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2011/11/sacrification.html">העקדה</a>. נראה שבנושא זה ים הרעיונות לא יסתיים לעולם ותמיד ניתן למצוא משמעויות חדשות בסיפור.<br /> <br /> גם יצחק אינו בדיוק ילד בשלב זה, הערכות לגילו של יצחק נעות בין 13 שנה ל-37 שנה. בבירור הוא בעל דעה עצמאית.<br /> <br /> הדו שיח היחידי בין אברהם ליצחק, קצר מאד, מופיע בפרשה זו ובה בלבד. יצחק שואל שאלות, ואברהם עונה תשובות מעורפלות, כנראה יצחק מבין מה הולך לקרות, אולם ההדגשה היא כי שניהם עולים יחדיו וגם יצחק עומד בניסיון.<br /> <br /> אברהם כבר מוכן לשחוט את בנו אך מלאך ה' מונע זאת ממנו ומספר לו כי עמד בניסיון. אברהם רואה איל ומעלה אותו לעולה במקום יצחק.<br /> <br /> אברהם קורא למקום ה' יראה. מסורת היא כי מקום העקידה הוא מקומו של בית המקדש וכי שמה של ירושלים, מורכב משני השמות: שלם ויראה ביחד.<br /> <br /> אברהם חוזר אל נעריו וביחד איתם חוזרים לבאר שבע. יש לשים לב כי בירידה לא נאמר שאברהם ויצחק חוזרים. יש אפשרות שיצחק נשאר עוד זמן מה על הר המוריה.<br /> <br /> סיום פרשת וירא הוא אנטי-שיא מובהק. מסופר לנו על צאצאי נחור ואשתו וגם מפילגשו. קשה מאד לרדת מפיסגת פרשת העקידה לשמות של טבח וגחם ומעכה. אולם בין השמות, מופיע שם חשוב ביותר, רבקה בת בתואל, שעל נישואיה ליצחק נקרא בפרשה הבאה, פרשת חיי שרה.<br /> <br /> <h2 style="text-align: right;"><b>שאלות לחשיבה</b></h2> 1) מי בישר לאברהם את בשורת הלידה, האורחים או ה' (למי מתייחסת המילה ויאמר בפסוק י')<br /> 2) מדוע הפסיק אברהם את בקשותיו בעשרה צדיקים?<br /> 3) במה זכתה צוער להינצל כולה בזכות לוט? (מאחר והמלאכים הוציאו את לוט מחוץ לעיר, יכלו להוציאו ישירות להרים)?<br /> 4) מה משמעות&nbsp; הפנייה של אלוקים לאברהם לפני העקדה, ולאחריה רק מלאך ה' מדבר עימו?<br /> 5) אילו עוד טעמים, פרט להזכרת רבקה, יכולים להיות בהזכרת שושלת נחור (עיינו בסוף פרשת נח)<br /> <br /> <h2 style="text-align: right;"><b>אומנות בפרשה</b></h2> הפעם שני חלונות ויטראז' מטירת קרדיף אשר בווילס. החלון הימני מציג את עקידת יצחק והשמאלי את ברית בין הבתרים. אם אתם בווילס אל תחמיצו את הביקור בטירה ובפרט את הטיול המאורגן שמגיע גם לגינת הגג, שם תחכה לכם הפתעה אמיתית.<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh65jqBvL5yckl_jOpc28aTOJJ1t9ZQDYXqRdzuT4UfAPnY25Ffij9RVVQRfEiCVv0bh0MW0OJBck_hdeXEE3hcgAdEU8J_YHWmY73m5rKjV3TMLFD7JZozdYRAI6fVp7bbVjMaEZKPbolq/s1600/DSC05205.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="עקידת יצחק וברית בין הבתרים" border="0" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh65jqBvL5yckl_jOpc28aTOJJ1t9ZQDYXqRdzuT4UfAPnY25Ffij9RVVQRfEiCVv0bh0MW0OJBck_hdeXEE3hcgAdEU8J_YHWmY73m5rKjV3TMLFD7JZozdYRAI6fVp7bbVjMaEZKPbolq/w640-h427/DSC05205.JPG" title="עקידת יצחק וברית בין הבתרים" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">עקידת יצחק וברית בין הבתרים</span></td></tr> </tbody></table> <br />עקדת יצחק היא נושא שקיים במאות יצירות אומנות וכמעט בכל מנזר או כנסייה עם ויטראזים או ציורי קיר ניתן למצוא אותו. הנה דוגמה נוספת ממנזר קייקוס בקפריסין, בסגנון ביזנטי מעורר אימה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE6A0Uy2_FjVd6KI5CZ09FI55EKnLPjxTrwNLB0JaHDMEoitjjdp4wX5tnb-4sbwJrHiaByBfbpbp5_ypFx3mRKve4FqFWCyLjE1wO5EupILEqLXrqtMMaf7LAuZ4BfP2p64hYRbXL0mEHuMU_j38d7-lWYhCUVYBT7hfkkOtC9kjx_WFCCSFIFWyoig/s2523/20221101_144539.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1800" data-original-width="2523" height="456" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE6A0Uy2_FjVd6KI5CZ09FI55EKnLPjxTrwNLB0JaHDMEoitjjdp4wX5tnb-4sbwJrHiaByBfbpbp5_ypFx3mRKve4FqFWCyLjE1wO5EupILEqLXrqtMMaf7LAuZ4BfP2p64hYRbXL0mEHuMU_j38d7-lWYhCUVYBT7hfkkOtC9kjx_WFCCSFIFWyoig/w640-h456/20221101_144539.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">עקידת יצחק - מנזר קייקוס</td></tr></tbody></table><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /> <h3 style="text-align: right;"><b>הפרשות הסמוכות</b></h3> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/10/chayey-sarah-portion.html"> פרשת חיי שרה</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/toldot-portion.html"> פרשת תולדות</a><br /> <a href="https://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/11/vayetze-portion.html"> פרשת ויצא</a></div> <div class="blogger-post-footer"><script data-ad-client="ca-pub-4832632212776908" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> </div>Gadi Eidelheithttp://www.blogger.com/profile/05997388579144578874noreply@blogger.com2