Verbo Pai

Só a confiança e «nada mais»…

2024-02-09T16:22:00.037-03:00

« C’EST LA CONFIANCE et rien que la confiance qui doit nous conduire à l’Amour – só a confiança e nada mais do que a confiança tem de conduzir-nos ao Amor». Estas palavras tão incisivas de Santa Teresa do Menino Jesus e da Santa Face dizem tudo, sintetizam a genialidade da sua espiritualidade e seriam suficientes para justificar o fato de ter sido declarada Doutora da Igreja. Só a confiança e «nada mais»… Não há outra via que devamos percorrer para ser conduzidos ao Amor que tudo dá.

Com a confiança, a fonte da graça transborda na nossa vida, o Evangelho faz-se carne em nós e transforma-nos em canais de misericórdia para os irmãos. É a confiança que nos sustenta cada dia e nos manterá de pé diante do olhar do Senhor, quando nos chamar para junto de Si: «Na noite desta vida, aparecerei diante de Vós com as mãos vazias, pois não Vos peço, Senhor, que conteis as minhas obras. Todas as nossas justiças têm manchas aos vossos olhos. Quero, portanto, revestir-me com a vossa própria Justiça, e receber do vosso Amor a posse eterna de Vós mesmo». Teresinha é uma das santas mais conhecidas e amadas em todo o mundo.

Como sucede com São Francisco de Assis, é amada até por não-cristãos e não-crentes. A sua vida terrena foi breve (apenas vinte e quatro anos) e simples como qualquer outra, passada primeiro em família e depois no Carmelo de Lisieux. A extraordinária carga de luz e amor, que irradiava da sua pessoa, manifestou-se logo depois da sua morte, com a publicação dos seus escritos e as graças inumeráveis obtidas pelos fiéis que a invocavam. Século e meio depois do seu nascimento, Teresa está mais viva do que nunca no meio da Igreja em caminho, no coração do Povo de Deus. Está a peregrinar connosco, fazendo o bem sobre a terra, como tanto desejou.

O sinal mais belo da sua vitalidade espiritual são as inúmeras «rosas» que vai espalhando, isto é, as graças que Deus nos concede pela sua intercessão cheia de amor, para nos sustentar no percurso da vida. Amada Santa Teresinha, A Igreja precisa de fazer resplandecer A cor, o perfume, a alegria do Evangelho. Enviai-nos as vossas rosas! Ajudai-nos a ter sempre confiança, Como fizestes vós, No grande amor que Deus tem por nós, Para podermos imitar cada dia O vosso caminhito de santidade. Amém.

Extraído do link: Exortação Apostólica C'est la confiance

"Deus vos abençoe!!!"

Fundador Gleydson do Blog Verbo Pai

Oração em preparação à Quaresma

2024-02-08T16:22:00.001-03:00

Aceitai, ó glorioso mártir, o louvor que lhe oferecemos, em união com o que lhe foi dedicado por toda Igreja. Olhai para o povo cristão, que agora está se preparando para entrar no tempo de penitência e converter-se ao Senhor seu Deus por santa compunção e lágrimas. Pedimos-lhes isso em virtude do seu próprio combate; Ajudai-nos neste para o qual estamos nos preparando. Quando o dever exigiu que sofreste tortura e morte, tu te encontraste pronto e corajoso. Nosso dever é a expiação por penitência; e sua intercessão há de nos encorajar. Nossos inimigos não são mais cruéis do que os teus, mas são mais traiçoeiros; se não estivermos atentos, estaremos perdidos. Obtende para nós a mesma assistência celestial que permitiu a ti ser bem sucedido nos caminhos de Deus. Amém. Deus abençoe você!!! Fundador Gleydson do Blog Verbo Pai

A Festa dos Pagãos: “O Halloween é o Hosana do Diabo.” (Padre Gabriele Amorth)

2023-10-31T10:07:00.001-03:00

Significado

Halloween significa "All hallow's eve", palavra que provém do inglês antigo, e que significa "véspera de todos os santos", já que se refere de noite de 31 de outubro, véspera da Festa de Todos os Santos. Entretanto, o antigo costume anglo-saxão lhe roubou seu estrito sentido religioso para celebrar em seu lugar a noite do terror, das bruxas e dos fantasmas. Halloween marca um triste retorno ao antigo paganismo, tendência que se propagou também entre os povos espanos.

Origens

A celebração do Halloween se iniciou com os celtas, antigos habitantes da Europa Oriental, Ocidental e parte da Ásia Menor. Entre eles habitavam os druidas, sacerdotes pagãos adoradores das árvores, especialmente do carvalho. Eles acreditavam na imortalidade da alma, a qual diziam se introduzia em outro indivíduo ao abandonar o corpo; mas em 31 de outubro voltava para seu antigo lar a pedir comida a seus moradores, que estavam obrigados a fazer provisão para ela.

O ano celta concluía nesta data que coincide com o outono, cuja característica principal é a queda das folhas. Para eles significava o fim da morte ou iniciação de uma nova vida. Este ensino se propagou através dos anos junto com a adoração a seu deus o "senhor da morte", ou "Samagin", a quem neste mesmo dia invocavam para lhe consultar sobre o futuro, saúde, prosperidade, morte, entre outros.

Quando os povos celtas se cristianizaram, não todos renunciaram aos costumes pagãos. Quer dizer, a conversão não foi completa. A coincidência cronológica da festa pagã com a festa cristã de Todos os Santos e a dos defuntos, que é o dia seguinte, fizeram com que se mesclasse. Em vez de recordar os bons exemplos dos santos e orar pelos antepassados, enchia-se de medo diante das antigas superstições sobre a morte e os defuntos.

Alguns imigrantes irlandeses introduziram Halloween nos Estados Unidos aonde chegou a ser parte do folclore popular. Acrescentaram-lhe diversos elementos pagãos tirados dos diferentes grupos de imigrantes até chegar a incluir a crença em bruxas, fantasmas, duendes, drácula e monstros de toda espécie. Daí propagou-se por todo mundo.

Em 31 de outubro de noite, nos países de cultura anglo-saxã ou de herança celta, celebra-se a véspera da festa de Todos os Santos, com toda uma cenografia que antes recordava aos mortos, logo com a chegada do Cristianismo às almas do Purgatório, e que agora se converteram em uma salada mental em que não faltam crenças em bruxas, fantasmas e coisas similares.

Em troca, nos países de cultura mediterrânea, a lembrança dos defuntos e a atenção à morte se centram em 2 de novembro, o dia seguinte à celebração da ressurreição e a alegria do paraíso que espera à comunidade cristã, uma família de "Santos" como a entendia São Pablo.

Diversas tradições se unem, mesclam-se e se influem mutuamente neste começo de novembro nas culturas dos países ocidentais. Na Ásia e África, o culto aos antepassados e aos mortos tem fortes raízes, mas não está tão ligado a uma data concreta como em nossa cultura.

Abóbora, guloseimas, disfarces...

A abóbora foi acrescentada depois e tem sua origem nos países escandinavos e em seguida retornou a Europa e ao resto da América graças à colonização cultural de seus meios de comunicação e os séries e filmes importados.

Nos últimos anos, começa a fazer furor entre os adolescentes mediterrâneos e latino-americanos que esquecem suas próprias e ricas tradições para adotar a oca abóbora iluminada. No Hallowe'em (do All hallow's eve), literalmente a Véspera de Todos os Santos, a lenda anglo-saxã diz que é fácil ver bruxas e fantasmas. Os meninos se disfarçam e vão -com uma vela introduzida em uma abóbora esvaziada em que se fazem incisões para formar uma caveira- de casa em casa. Quando se abre à porta gritam: "trick or treat" (doces ou travessuras) para indicar que gastarão uma brincadeira a quem não os de uma espécie de propina em guloseimas ou dinheiro.

Uma antiga lenda irlandesa narra que a abóbora iluminada seria a cara de um tal Jack Ou'Lantern que, na noite de Todos os Santos, convidou o diabo a beber em sua casa, fingindo um bom cristão. Como era um homem dissoluto, acabou no inferno.

Com a chegada do cristianismo, enquanto nos países anglo-saxões tomava forma a procissão dos meninos disfarçados pedindo de porta em porta com a luminária em forma de caveira, nos mediterrâneos se estendiam outros costumes ligados a 1º e 2 de novembro. Em muitos povos espanhóis existe uma tradição de ir de porta em porta tocando, cantando e pedindo dinheiro para as "almas do Purgatório". Hoje em dia, embora menos que antigamente, seguem-se visitando os cemitérios, arrumam-se os túmulos com flores, recorda-se os familiares defuntos e se reza por eles; nas casas se falava da família, de todos os vivos e dos que tinham passado a outra vida e se consumiam doces especiais, que perduram para a ocasião, como na Espanha os pastéis redondos de vento ou os ossos de santo.

Enquanto isso, do outro lado do oceano e ao sul dos Estados Unidos, a tradição católica levada por espanhóis e portugueses se mesclava de acordo com cada país americano, mescla dos ritos locais pré-coloniais e com folclore do lugar.

Certamente na Galicia se unem duas tradições: a celta e a católica, por isso é esta a região da Espanha em que mais perdura a tradição da lembrança dos mortos, das almas do Purgatório, muito unidas ao folclore local, e as lendas sobre aparições e fantasmas. Em toda a Espanha perdura um costume sacrossanto que se introduziu nos hábitos culturais: a de representar nesta data alguma peça de teatro ligada ao mito de Dom Juan Tenorio. Foi precisamente este personagem, "o gozador de Sevilha ou o convidado de pedra", criado pelo frade mercedário e dramaturgo espanhol Tirso de Molina, que se atreveu a ir ao cemitério, nesta noite, para conjurar as almas de quem havia sido vítimas de sua espada ou de sua possessividade egoísta.

Em todas estas representações ritos e lembranças resiste um desejo inconsciente, pagão, de exorcizar o medo à morte, subtraindo a sua angústia. O mito antigo do retorno dos mortos converteu-se hoje em fantasmas ou dráculas com efeitos especiais nos filmes de terror.

Festividade de todos os Santos

Entretanto, para os crentes é a festa de todos os Santos a que verdadeiramente tem relevância e reflete a fé no futuro para quem espera e vivem segundo o Evangelho pregado por Jesus. O respeito aos restos mortais de quem morreu na fé e sua lembrança, inscreve-se na veneração de quem fora "templos do Espírito Santo".

Como assegura Bruno Forte, professor da Faculdade teológica de Nápoles, ao contrário de quem não acredita na dignidade pessoal e desvalorizam a vida presente acreditando em futuras reencarnações, o cristão tem "uma visão nas antípodas" já que "o valor da pessoa humana é absoluto". É alheio também ao dualismo herdeiro de Platão que separa o corpo e a alma. "Este dualismo e o conseguinte desprezo do corpo e da sexualidade não forma parte do Novo Testamento onde a pessoa depois da morte segue vivendo, pois é amada por Deus". Deus, acrescenta o teólogo, "não tem necessidade dos ossos e de um pouco de pó para nos fazer ressuscitar. Quero destacar que em uma época de "pensamento débil" em que se afirma que tudo cai sempre em um nada, é significativo afirmar a dignidade do fragmento que é cada vida humana e seu destino eterno".

A festa de Todos os Fiéis Defuntos foi instituída por São Odilon, monge beneditino e quinto Abade de Cluny na França em 31 de outubro do ano 998. Ao cumprir o milenário desta festividade, o Papa João Paulo II recordou que "São Odilon desejou exortar a seus monges a rezar de modo especial pelos defuntos. A partir do Abade de Cluny começou a estender o costume de interceder solenemente pelos defuntos, e chegou a converter-se no que São Odilon chamou de Festa dos Mortos, prática ainda hoje em vigor na Igreja universal".

"Ao rezar pelos mortos -diz o Santo Padre-, a Igreja contempla sobre tudo o mistério da Ressurreição de Cristo que por sua Cruz nos dá a salvação e a vida eterna. A Igreja espera na salvação eterna de todos seus filhos e de todos os homens".

Depois de destacar a importância das orações pelos defuntos, o Pontífice afirma que as "orações de intercessão e de súplica que a Igreja não cessa de dirigir a Deus têm um grande valor. O Senhor sempre se comove pelas súplicas de seus filhos, porque é Deus de vivos. A Igreja acredita que as almas do purgatório "são ajudadas pela intercessão dos fiéis, e sobre tudo, pelo sacrifício proporcionado no altar", assim como "pela caridade e outras obras de piedade".

Por essa razão, o Papa pede aos católicos "para rezar com ardor pelos defuntos, por suas famílias e por todos nossos irmãos e irmãs que faleceram, para que recebam a remissão das penas devidas a seus pecados e escutem o chamado do Senhor".

Cultura e negócio do terror

Uma cultura de consumo que propícia e aproveita as oportunidades para fazer negócios, sem importar como. Hollywood contribuiu à difusão do Halloween com uma série de filmes nas quais a violência gráfica e os assassinatos criam no espectador um estado mórbido de angústia e ansiedade. Estes filmes são vistos por adultos e crianças, criando nestes últimos, medo e uma idéia errônea da realidade. O Halloween hoje é, sobre tudo, um grande negócio. Máscaras, disfarces, doces, maquiagem e demais artigos necessários são um motor mais que suficiente para que alguns empresários fomentem o "consumo do terror". Busca-se, além disso, favorecer a imitação dos costumes norte-americanos por considerar-se que isto está bem porque este país é “superior”.

Pensando a partir da fé

Uma proposta de temas para considerar atentamente nossa fé católica e a atitude que devemos tomar ante o halloween.

Diante de todos estes elementos que compõem hoje o Halloween, vale a pena refletir e fazer as seguintes perguntas:

É que, contanto que se divirtam, podemos aceitar que as crianças ao visitar as casas dos vizinhos, exijam doces em troca de não lhes fazer algum dano (danificar muros, quebrar ovos nas portas, etc.)? Com relação à conduta dos demais pode ser lido o critério de Nosso Senhor Jesus Cristo em Lc 6,31.

Que experiência (moral ou religiosa) fica na criança que para "se divertir" usando disfarces de diabos, bruxas, mortos, monstros, vampiros e demais personagens relacionados principalmente com o mal e o ocultismo, sobre tudo quando a televisão e o cinema identificam estes disfarces com personagens contrários à moral sã, à fé e aos valores do Evangelho.? Vejamos o que diz Nosso Senhor Jesus Cristo do mal e o mau em Mt 7,17. Mt 6,13. A Palavra de Deus nos fala disto também em 1ª Pe 3, 8-12.

Como podemos justificar como pais de uma família cristã a nossos filhos, que o dia do Halloween façam mal às propriedades alheias? Não seríamos totalmente incoerentes com a educação que viemos propondo na qual se deve respeitar a outros e que as travessuras ou maldades não são boas? Não seria isto aceitar que, pelo menos, uma vez ao ano se pode fazer o mal ao próximo? O que nos ensina Nosso Senhor Jesus Cristo sobre o próximo? Leiamos Mt 22, 37-40

Com os disfarces e a identificação que existe com os personagens do cinema... Não estamos promovendo na consciência dos pequenos o mal e o demônio são apenas fantasias, um mundo irreal que nada tem que ver com nossas vidas e que, portanto não nos afetam? A Palavra de Deus afirma a existência do diabo, do inimigo de Deus em Tia 4,7 1ª Pe 5,18 Ef 6,11 Lc 4,2 Lc 25, 41

Que experiência religiosa ou moral fica depois da festa de halloween?

Não é Halloween outra forma de relativismo religioso com a qual vamos permitindo que nossa fé e nossa vida cristãs se vejam debilitadas?

Se aceitarmos todas estas idéias e tomamos palavras levianas em "altares de diversão de crianças". O que diremos aos jovens (a quem durante sua infância lhes permitimos brincar o Halloween) quando forem aos bruxos, feiticeiros, médiuns, e os que lêem as cartas e todas essas atividades contrárias ao que nos ensina a Bíblia?

É que nós, como cristãos, mensageiros da paz, o amor, a justiça, portadores da luz para o mundo, podemos nos identificar com uma atividade aonde todos seus elementos falam de temor, injustiça, medo e escuridão? Sobre o tema da paz podemos ler Fil 4,9 Gál 5,22. Ver o que diz Jesus sobre isto em Mt 5,14 Jo 8,12

Se formos sinceros conosco mesmos e procurarmos sermos fiéis aos valores da Igreja Católica, chegaremos à conclusão de que o halloween não tem nada que ver com nossa lembrança cristã dos Fiéis Defuntos, e que todas suas conotações são nocivas e contrárias aos princípios elementares de nossa fé.

Sugestões para os pais de família

Como lhe dar aos filhos um ensino autêntico da fé católica nestas datas? Como fazer que se divirtam com um propósito verdadeiramente católico e cristão? O que podemos ensinar às crianças sobre esta festa?

Ante a realidade que alaga nosso meio e que é promovida sem medida pelo consumismo nos perguntamos o que fazer? Fechar os olhos para não ver a realidade? Procurar boas desculpas para justificar sua presença e não dar maior importância a esta "brincadeira"? Devemos proibir a nossos filhos de participar do halloween enquanto que seus vizinhos e amigos se "divertem"? Seriam capazes as crianças de entender todos os perigos que correm e por que de nossa negação a participar disto?

A resposta não é simples, entretanto acreditam que sim há algumas coisas que podemos fazer:

O primeiro é organizar uma catequese com os meninos nos dias anteriores ao halloween, com o propósito de ensinar o por que da festividade católica de Todos os Santos e os Fiéis Defuntos, fazendo ver a importância de celebrar nossos Santos, como modelos da fé, como verdadeiros seguidores de Cristo.

Nas catequeses e atividades prévias a estas datas, é boa idéia que nossos filhos convidem a seus amigos, para que se atenue o impacto de rechaço social e seus companheiros entendam por que não participam da mesma forma que todo mundo.

Devemos lhes explicar de maneira simples e clara, mas firme, quão negativo há no Halloween e a maneira em que se festeja. É necessário lhes explicar que Deus quer que sejamos bons e que não nos identifiquemos nem com as bruxas nem com os monstros, pois nós somos filhos de Deus.

Propomos aos pais de família uma opção para seus filhos, pois certamente as crianças irão querer sair com seus amigos na noite do Halloween: As crianças podem disfarçar-se de anjos e preparar pequenas bolsas com doces, presentes ou cartões com mensagens e passar de casa em casa, e em lugar de fazer o "doces ou travessuras" ou de pedir doces, dar de presente aos lares que visitem e que expliquem que entregam doces porque a Igreja Católica terá muito em breve uma festa muito importante em que se celebra a todos aqueles que foram como nós deveríamos ser: os Santos.

Embora esta mudança não será simples para as crianças, é necessário viver coerentemente com nossa fé, e não permitir que os menores tomem como algo natural a conotação negativa do halloween. Com valor e sentido cristão, os católicos podem dar a estas datas, o significado que têm no marco de nossa fé.

Idéias criativas de como dar as crianças um ensino positivo nestas datas

Festa de Todos os Santos

"Convidamos a todos a participarem de uma alegre celebração 31 de Outubro do 2003".

* Há dois anos, uma simples apresentação como esta, distribuída por correio, iniciou uma mudança radical em nossa sociedade: resgatar o sentido original da véspera de Todos os Santos.

* Esta iniciativa teve uma grande acolhida; adultos, jovens e crianças celebraram esta festa em forma positiva, entretida, sã e alegre e mais de acordo com nossos costumes e valores.

* A cada ano somos mais, por isso os convidamos a somar-se a esta iniciativa.

* Neste ano de consolidação queremos chegar a todos os cantos, celebrando massivamente “A Festa de Todos os Santos”.

Estratégia

· Mais que combater a forma em que hoje se celebra “Halloween”, que nada tem que ver com nossos costumes e valores; queremos retomar o sentido original desta data e celebrar a “Festa de Todos os Santos”.

· Manteremos os elementos bons e positivos; celebrar, disfarçar-se e compartilhar, mas propomos trocar os negativos:

- Morte e escuridão, ....por vida,

- Terror e medo, .....por alegria,

- Violência, .....por paz e amor,

- Sustos e chantagem, ......por respeito e entrega.

· Propomos uma celebração ampla a qual todos se somem alegremente independente de sua proximidade com a religião.

· Desta maneira formaremos valores positivos nas crianças já que aprenderão a dar parte de si para obter seus objetivos, a respeitar e não amedrontar e que por sobre tudo devem prevalecer a vida, o amor, a paz e a alegria.

(...) Em uma sociedade que tende a evitar a questão da morte, a festa do Halloween tem o mérito de nos questionar sobre este tema, mas só faz referência aos rituais mórbidos e macabros. Por este motivo os jovens de Paris querem aproveitar o êxito do Halloween para testemunhar sua fé e a esperança cristã diante da morte na vigília da festa de Todos os Santos (1º de novembro) e dos Defuntos, dos que se faz memória ao dia seguinte.

"Deus vos abençoe!!!"

Fundador Gleydson do Blog Verbo Pai

Chiara Corbella Petrillo – Conheça a história de uma jovem italiana que deixou de lado o cuidado da própria saúde para gerar uma nova vida, tornando realidade o seu maior sonho: o de ser mãe

2023-10-13T15:51:00.004-03:00

Chiara Corbella Petrillo nasceu em Roma, em 09 de janeiro de 1984. Sua família era católica e ela, à medida que ia crescendo, mostrava ser uma jovem serena, alegre e que gostava de ajudar ao próximo. Logo se interessou e participou da Renovação Carismática e, pode-se dizer que a fé e a devoção mariana pautavam sua vida.

Quando ela tinha 18 anos surgiu a oportunidade de fazer uma peregrinação a Medjugorje, um pequeno vilarejo da Bósnia e Herzegovina, onde se acredita que haja aparições de Nossa Senhora desde 24 de junho de 1981.

Embora ainda não haja um reconhecimento oficial da Igreja Católica sobre esses fenômenos, na prática percebe-se que muitos devotos vão até lá na esperança de um contato ou mensagem da assim chamada Rainha da Paz.

Nessa peregrinação ela conheceu um jovem italiano, chamado de Enrico Petrillo, que seria seu futuro esposo. Quando retornaram da viagem, iniciaram um namoro que duraria seis anos até culminar no casamento, em 21 de setembro de 2008.

DRAMAS E FÉ

O casal queria muito ter filhos e logo surgiu a primeira gravidez. No entanto, os exames feitos no período pré-natal, indicaram que seria uma criança com anencefalia (ausência de cérebro).

Os médicos recomendaram o aborto, mas eles decidiram levar a gravidez até o fim. Nasceu uma menina, que recebeu o nome de Maria Grazia Letizia, que sobreviveu apenas por meia hora.

O casal permaneceu unido na fé e firmes no sonho de serem pais. Afinal, o sofrimento pode ser purificador e redentor, desde que nossa fé nos faça enxergar mais longe, colocando nossos olhos na eternidade.

“Depois disso, que nos resta dizer? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos concederá juntamente com Ele, gratuitamente, todas as coisas? ” (Rm 8,31-32).

Alguns meses depois, Chiara e Enrico concretizaram a segunda gravidez. Novamente os exames durante a gestação indicaram uma criança com má formação, sendo que nasceria sem pernas. Nasceu Davide Giovanni em 24 de junho de 2010, mas viveu poucas horas.

Mais uma vez o casal aceitou a vontade de Deus. “Considero que os nossos sofrimentos atuais não podem ser comparados com a glória que nos será revelada” (Rm 8,18).

No entanto, nem passou pela cabeça deles desistir de ter filhos.

A TERCEIRA

Finalmente a terceira gravidez não mostrou nos exames nenhum problema no feto. O casal estava radiante, transbordando felicidade plena!

Ninguém esperava, porém, o que viria a seguir. Chiara descobriu que ela estava com câncer na língua e teve que se submeter a uma cirurgia para extirpar o tumor, em março de 2011.

Os médicos, na sequência, foram taxativos: ela teria que se submeter a um longo tratamento para curar o câncer, mas esse tratamento poria em risco a vida do filho que estava em seu ventre. O nome que ela havia escolhido era Francesco e nada na vida de Chiara era mais importante do que a saúde dele.

A maioria das pessoas aconselhou Chiara a fazer o tratamento, mas ela foi irredutível e priorizou a vida do filho.

Francesco Petrillo nasceu em 30 de maio de 2011. Chiara, então, foi continuar seu tratamento contra o câncer.

DESFECHO

Essa história me lembrou de imediato a vida de Santa Gianna Beretta Molla (1922-1962), sobre a qual escrevi um artigo na revista Rainha em maio de 2011. Gianna também deu a vida para que sua quarta filha pudesse nascer e já foi proclamada santa pela Igreja Católica em 24 de abril de 1994, quando o Papa era São João Paulo II.

Voltando à história da vida de Chiara, o que se sabe é que mesmo ela continuando o seu tratamento, o câncer já tinha evoluído de forma irreversível. A doença se espalhou pelos pulmões, ao fígado, ao olho direito (que ela cobria com um adesivo) e aos nódulos linfáticos.

O pequeno Francesco continuou crescendo e está com saúde, o que valeu todo o sacrifício. O casal não perdeu aquele olhar de confiança, de alegria santa, que tanto o caracterizou.

Em maio de 2012, Chiara, Enrico e Francesco se encontraram com o Papa Bento XVI na praça de São Pedro.

Com o avanço da enfermidade, Chiara se recolheu à casa da família, perto do mar. Ela tinha um diretor espiritual, Pe. Vito, que todos os dias lhe ministrava os sacramentos.

Seu falecimento ocorreu em 13 de junho de 2012, com apenas 28 anos. Seu exemplo de fé inabalável comoveu a todos que a conheceram.

Pouco tempo depois, em 02 de julho de 2018, a diocese de Roma deu abertura a sua causa de beatificação e canonização. Desta forma, ela se tornou Serva de Deus.

Já temos dois livros em português sobre ela, que se intitulam: Nascemos e jamais morreremos, e Pequenos Passos Possíveis.

Um dos pensamentos de Chiara, que quero deixar registrado em sua homenagem, é o seguinte: “Aquilo que Deus quer para nós é muito mais belo do que tudo que poderíamos pedir com a nossa imaginação”.

Que o exemplo de fé e o testemunho de vida dessa jovem italiana nos inspire e ajude para enfrentarmos com coragem os desafios que a vida nos apresenta!

Texto Extraído: https://rainhaoficial.com.br/chiara-corbella-petril-conheca-a-historia-de-uma-jovem-italiana-que-deixou-de-lado-o-cuidado-da-propria-saude-para-gerar-uma-nova-vida-tornando-realidade-o-seu-maior-sonho-o-de-ser-mae.html – Artigo publicado na edição de março 2020.

"Deus vos abençoe!!!"

Fundador Gleydson do Blog Verbo Pai

O Eclipse do Valor da Vida

2023-10-10T00:00:00.001-03:00

O Senhor disse a Caim: « Que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama da terra até Mim » (Gn 4, 10). A voz do sangue derramado pelos homens não cessa de clamar, de geração em geração, assumindo tons e acentos sempre novos e diversos.

A pergunta do Senhor « que fizeste? », à qual Caim não se pode esquivar, é dirigida também ao homem contemporâneo, para que tome consciência da amplitude e gravidade dos atentados à vida que continuam a registar-se na história da humanidade, para que vá à procura das múltiplas causas que os geram e alimentam, e, enfim, para que reflita com extrema seriedade sobre as consequências que derivam desses mesmos atentados para a existência das pessoas e dos povos.

Algumas ameaças provêm da própria natureza, mas são agravadas pelo descuido culpável e pela negligência dos homens que, não raro, lhes poderiam dar remédio; outras, ao contrário, são fruto de situações de violência, de ódio, de interesses contrapostos, que induzem homens a agredirem outros homens com homicídios, guerras, massacres, genocídios.

Como não pensar na violência causada à vida de milhões de seres humanos, especialmente crianças, constrangidos à miséria, à subnutrição e à fome, por causa da iníqua distribuição das riquezas entre os povos e entre as classes sociais? Ou na violência inerente às guerras, e ainda antes delas, ao escandaloso comércio de armas, que favorece o torvelinho de tantos conflitos armados que ensanguentam o mundo? Ou então na sementeira de morte que se provoca com a imprudente alteração dos equilíbrios ecológicos, com a criminosa difusão da droga, ou com a promoção do uso da sexualidade segundo modelos que, além de serem moralmente inaceitáveis, acarretam ainda graves riscos para a vida? É impossível registar de modo completo a vasta gama das ameaças à vida humana, tantas são as formas, abertas ou camufladas, de que se revestem no nosso tempo!

Mas queremos concentrar a nossa atenção, de modo particular, sobre outro género de atentados, relativos à vida nascente e terminal, que apresentam novas características em relação ao passado e levantam problemas de singular gravidade: é que, na consciência coletiva, aqueles tendem a perder o carácter de « crimes » para assumir, paradoxalmente, o carácter de « direitos », a ponto de se pretender um verdadeiro e próprio reconhecimento legal da parte do Estado e a consequente execução gratuita por intermédio dos profissionais da saúde. Tais atentados ferem a vida humana em situações de máxima fragilidade, quando se acha privada de qualquer capacidade de defesa. Mais grave ainda é o facto de serem consumados, em grande parte, mesmo no seio e por obra da família que está, pelo contrário, chamada constitutivamente a ser « santuário da vida ».

Como se pôde criar semelhante situação? Há que tomar em consideração diversos fatores. Como pano de fundo, existe uma crise profunda da cultura, que gera cepticismo sobre os próprios fundamentos do conhecimento e da ética e torna cada vez mais difícil compreender claramente o sentido do homem, dos seus direitos e dos seus deveres. A isto, vêm juntar-se as mais diversas dificuldades existenciais e interpessoais, agravadas pela realidade de uma sociedade complexa, onde frequentemente as pessoas, os casais, as famílias são deixadas sozinhas a braços com os seus problemas. Não faltam situações de particular pobreza, angústia e exasperação, onde a luta pela sobrevivência, a dor nos limites do suportável, as violências sofridas, especialmente aquelas que investem as mulheres, tornam por vezes exigentes até ao heroísmo as opções de defesa e promoção da vida.

Tudo isto explica — pelo menos em parte — como possa o valor da vida sofrer hoje uma espécie de « eclipse », apesar da consciência não cessar de o apontar como valor sagrado e intocável; e comprova-o o próprio fenómeno de se procurar encobrir alguns crimes contra a vida nascente ou terminal com expressões de âmbito terapêutico, que desviam o olhar do facto de estar em jogo o direito à existência de uma pessoa humana concreta.

Com efeito, se muitos e graves aspectos da problemática social atual podem, de certo modo, explicar o clima de difusa incerteza moral e, por vezes, atenuar a responsabilidade subjetiva no indivíduo, não é menos verdade que estamos perante uma realidade mais vasta que se pode considerar como verdadeira e própria estrutura de pecado, caracterizada pela imposição de uma cultura anti-solidária, que em muitos casos se configura como verdadeira « cultura de morte ». É ativamente promovida por fortes correntes culturais, económicas e políticas, portadoras de uma concepção eficientista da sociedade.

Olhando as coisas deste ponto de vista, pode-se, em certo sentido, falar de uma guerra dos poderosos contra os débeis: a vida que requereria mais acolhimento, amor e cuidado, é reputada inútil ou considerada como um peso insuportável, e, consequentemente, rejeitada sob múltiplas formas. Todo aquele que, pela sua enfermidade, a sua deficiência ou, mais simplesmente ainda, a sua própria presença, põe em causa o bem-estar ou os hábitos de vida daqueles que vivem mais avantajados, tende a ser visto como um inimigo do qual defender-se ou um inimigo a eliminar. Desencadeia-se assim uma espécie de « conjura contra a vida ». Esta não se limita apenas a tocar os indivíduos nas suas relações pessoais, familiares ou de grupo, mas alarga-se muito para além até atingir e subverter, a nível mundial, as relações entre os povos e os Estados.

Para facilitar a difusão do aborto, foram investidas — e continuam a sê-lo — somas enormes, destinadas à criação de fármacos que tornem possível a morte do feto no ventre materno, sem necessidade de recorrer à ajuda do médico. A própria investigação científica, neste âmbito, parece quase exclusivamente preocupada em obter produtos cada vez mais simples e eficazes contra a vida e, ao mesmo tempo, capazes de subtrair o aborto a qualquer forma de controlo e responsabilidade social.

Afirma-se frequentemente que a contracepção, tornada segura e acessível a todos, é o remédio mais eficaz contra o aborto. E depois acusa-se a Igreja Católica de, na realidade, favorecer o aborto, porque continua obstinadamente a ensinar a ilicitude moral da contracepção.

Bem vista, porém, a objecção é falaciosa. De facto, pode acontecer que muitos recorram aos contraceptivos com a intenção também de evitar depois a tentação do aborto. Mas os pseudo-valores inerentes à « mentalidade contraceptiva » — muito diversa do exercício responsável da paternidade e maternidade, atuada no respeito pela verdade plena do ato conjugal — são tais que tornam ainda mais forte essa tentação, na eventualidade de ser concebida uma vida não desejada. De facto, a cultura pro-aborto aparece sobretudo desenvolvida nos mesmos ambientes que recusam o ensinamento da Igreja sobre a contracepção. Certo é que a contracepção e o aborto são males especificamente diversos do ponto de vista moral: uma contradiz a verdade integral do ato sexual enquanto expressão própria do amor conjugal, o outro destrói a vida de um ser humano; a primeira opõe-se à virtude da castidade matrimonial, o segundo opõe-se à virtude da justiça e viola diretamente o preceito divino « não matarás ».

Mas, apesar de terem natureza e peso moral diversos, eles surgem, com muita frequência, intimamente relacionados como frutos da mesma planta. É verdade que não faltam casos onde, à contracepção e ao próprio aborto se vem juntar a pressão de diversas dificuldades existenciais que, no entanto, não podem nunca exonerar do esforço de observar plenamente a lei de Deus. Mas, em muitíssimos outros casos, tais práticas afundam as suas raízes numa mentalidade hedonista e desresponsabilizadora da sexualidade, e supõem um conceito egoísta da liberdade que vê na procriação um obstáculo ao desenvolvimento da própria personalidade. A vida que poderia nascer do encontro sexual torna-se assim o inimigo que se há-de evitar absolutamente, e o aborto a única solução possível diante de uma contracepção falhada.

Infelizmente, emerge cada vez mais a estreita conexão que existe, a nível de mentalidade, entre as práticas da contracepção e do aborto, como o demonstra, de modo alarmante, a produção de fármacos, dispositivos intra-uterinos e preservativos, os quais, distribuídos com a mesma facilidade dos contraceptivos, atuam na prática como abortivos nos primeiros dias de desenvolvimento da vida do novo ser humano.

14. Também as várias técnicas de reprodução artificial, que pareceriam estar ao serviço da vida e que, não raro, são praticadas com essa intenção, na realidade abrem a porta a novos atentados contra a vida. Para além do facto de serem moralmente inaceitáveis, porquanto separam a procriação do contexto integralmente humano do acto conjugal, [14] essas técnicas registam altas percentagens de insucesso: este diz respeito não tanto à fecundação como sobretudo ao desenvolvimento sucessivo do embrião, sujeito ao risco de morte em tempos geralmente muito breves. Além disso, são produzidos às vezes embriões em número superior ao necessário para a implantação no útero da mulher e esses, chamados « embriões supranumerários », são depois suprimidos ou utilizados para pesquisas que, a pretexto de progresso científico ou médico, na realidade reduzem a vida humana a simples « material biológico », de que se pode livremente dispor.

Os diagnósticos pré-natais, que não apresentam dificuldades morais quando feitos para individuar a eventualidade de curas necessárias à criança ainda no seio materno, tornam-se, com muita frequência, ocasião para propor e solicitar o aborto. É o aborto eugénico, cuja legitimação, na opinião pública, nasce de uma mentalidade — julgada, erradamente, coerente com as exigências « terapêuticas » — que acolhe a vida apenas sob certas condições, e que recusa a limitação, a deficiência, a enfermidade.

Seguindo a mesma lógica, chegou-se a negar os cuidados ordinários mais elementares, mesmo até a alimentação, a crianças nascidas com graves deficiências ou enfermidades. E o cenário contemporâneo apresenta-se ainda mais desconcertante com as propostas — avançadas aqui e além — para, na mesma linha do direito ao aborto, se legitimar até o infanticídio, retornando assim a um estado de barbárie que se esperava superado para sempre.

Ameaças não menos graves pesam também sobre os doentes incuráveis e os doentes terminais, num contexto social e cultural que, tornando mais difícil enfrentar e suportar o sofrimento, aviva a tentação de resolver o problema do sofrimento eliminando-o pela raiz, com a antecipação da morte para o momento considerado mais oportuno.

Para tal decisão concorrem, muitas vezes, elementos de natureza diversa mas infelizmente convergentes para essa terrível saída. Pode ser decisivo, na pessoa doente, o sentimento de angústia, exasperação, ou até desespero, provocado por uma experiência de dor intensa e prolongada. Vêem-se, assim, duramente postos à prova os equilíbrios, por vezes já abalados, da vida pessoal e familiar, de maneira que, por um lado, o doente, não obstante os auxílios cada vez mais eficazes da assistência médica e social, corre o risco de se sentir esmagado pela própria fragilidade; por outro lado, naqueles que lhe estão afetivamente ligados, pode gerar-se um sentimento de compreensível, ainda que mal-entendida, compaixão. Tudo isto fica agravado por uma atmosfera cultural que não vê qualquer significado nem valor no sofrimento, antes considera-o como o mal por excelência, que se há de eliminar a todo o custo; isto verifica-se especialmente quando não se possui uma visão religiosa que ajude a decifrar positivamente o mistério da dor.

Mas, no conjunto do horizonte cultural, não deixa de incidir também uma espécie de atitude prometéica do homem que, desse modo, se ilude de poder apropriar-se da vida e da morte para decidir delas, quando na realidade acaba derrotado e esmagado por uma morte irremediavelmente fechada a qualquer perspectiva de sentido e a qualquer esperança. Uma trágica expressão de tudo isto, encontramo-la na difusão da eutanásia, ora mascarada e subreptícia, ora atuada abertamente e até legalizada. Para além do motivo de presunta compaixão diante da dor do paciente, às vezes pretende-se justificar a eutanásia também com uma razão utilitarista, isto é, para evitar despesas improdutivas demasiado gravosas para a sociedade. Propõe-se, assim, a supressão dos recém-nascidos defeituosos, dos deficientes profundos, dos inválidos, dos idosos, sobretudo quando não auto-suficientes, e dos doentes terminais. Nem nos é lícito calar frente a outras formas mais astuciosas, mas não menos graves e reais, de eutanásia, como são as que se poderiam verificar, por exemplo, quando, para aumentar a disponibilidade de material para transplantes, se procedesse à extração dos órgãos sem respeitar os critérios objetivos e adequados de certificação da morte do dador.

Outro motivo atual, que frequentemente é acompanhado por ameaças e atentados à vida, é o fenómeno demográfico. Este reveste aspectos diversos, nas várias partes do mundo: nos países ricos e desenvolvidos, regista-se uma preocupante diminuição ou queda da natalidade; os países pobres, ao contrário, apresentam em geral uma elevada taxa de aumento da população, dificilmente suportável num contexto de menor progresso económico e social, ou até de grave subdesenvolvimento. Face ao sobrepovoamento dos países pobres, verifica-se, a nível internacional, a falta de intervenções globais — sérias políticas familiares e sociais, programas de crescimento cultural e de justa produção e distribuição dos recursos — enquanto se continuam a atuar políticas anti-natalistas.

Devendo, sem dúvida, incluir-se a contracepção, a esterilização e o aborto entre as causas que contribuem para determinar as situações de forte queda da natalidade, pode ser fácil a tentação de recorrer aos mesmos métodos e atentados contra a vida, nas situações de « explosão demográfica ».

O antigo Faraó, sentindo como um íncubo a presença e a multiplicação dos filhos de Israel, sujeitou-os a todo o tipo de opressão e ordenou que fossem mortas todas as crianças do sexo masculino (cf. Ex 1, 7-22). Do mesmo modo se comportam hoje bastantes poderosos da terra.

Também estes vêem como um íncubo o crescimento demográfico em ato, e temem que os povos mais prolíferos e mais pobres representem uma ameaça para o bem-estar e a tranquilidade dos seus países. Consequentemente, em vez de procurarem enfrentar e resolver estes graves problemas dentro do respeito da dignidade das pessoas e das famílias e do inviolável direito de cada homem à vida, preferem promover e impor, por qualquer meio, um maciço planeamento da natalidade. As próprias ajudas económicas, que se dizem dispostos a dar, ficam injustamente condicionadas à aceitação desta política anti-natalista.

A humanidade de hoje oferece-nos um espetáculo verdadeiramente alarmante, se pensarmos não só aos diversos âmbitos em que se realizam os atentados à vida, mas também à singular dimensão numérica dos mesmos, bem como ao múltiplo e poderoso apoio que lhes é dado pelo amplo consenso social, pelo frequente reconhecimento legal, pelo envolvimento de uma parte dos profissionais da saúde.

Como senti dever bradar em Denver, por ocasião do VIII Dia Mundial da Juventude, « com o tempo, as ameaças contra a vida não diminuíram. Elas, ao contrário, assumem dimensões enormes. Não se trata apenas de ameaças vindas do exterior, de forças da natureza ou dos « Cains » que assassinam os « Abéis »; não, trata-se de ameaças programadas de maneira científica e sistemática. O século XX ficará considerado uma época de ataques maciços contra a vida, uma série infindável de guerras e um massacre permanente de vidas humanas inocentes. Os falsos profetas e os falsos mestres conheceram o maior sucesso possível ». [15] Para além das intenções, que podem ser várias e quiçá assumir formas persuasivas em nome até da solidariedade, a verdade é que estamos perante uma objetiva « conjura contra a vida » que vê também implicadas Instituições Internacionais, empenhadas a encorajar e programar verdadeiras e próprias campanhas para difundir a contracepção, a esterilização e o aborto. Não se pode negar, enfim, que os mass-media são frequentemente cúmplices dessa conjura, ao abonarem junto da opinião pública aquela cultura que apresenta o recurso à contracepção, à esterilização, ao aborto e à própria eutanásia como sinal do progresso e conquista da liberdade, enquanto descrevem como inimigas da liberdade e do progresso as posições incondicionalmente a favor da vida.

Extraído da Encíclica Evangelium Vitae do Sumo Pontífice JOÃO PAULO II: https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25031995_evangelium-vitae.html

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Conselhos do Santo Padre Pio para viver a santa Missa

2023-10-09T10:19:00.001-03:00

Pietrelcina, 25 de julho de 1915.

Amada filha de Jesus,

Que Jesus e nossa Mãe sempre sorriam em sua alma, obtendo disso, a partir de seu mais Santo Filho, todos os carismas celestiais!

Estou escrevendo para você por dois motivos: para responder mais algumas perguntas de sua última carta e para lhe desejar um feliz dia no mais doce Jesus, cheio de todas as mais especiais graças celestiais. Oh! Se Jesus atender minhas orações por você ou, melhor ainda, se ao menos as minhas orações forem dignas de serem atendidas por Jesus! No entanto, aumentá-las-ei cem vezes para vossa consolação e salvação, suplicando a Jesus atendê-las, não para mim, mas através do coração de sua bondade paternal e infinita misericórdia.

A fim de evitar irreverências e imperfeições na casa de Deus, na igreja – que o divino Mestre chama de casa de oração -, exorto-vos no Senhor a praticar o seguinte.

Entre na igreja em silêncio e com grande respeito, considerando-se indigno de aparecer diante da Majestade do Senhor. Entre outras considerações piedosas, lembre-se que nossa alma é o templo de Deus e, como tal, devemos mantê-la pura e sem mácula diante de Deus e seus anjos. Fiquemos envergonhados por termos dado acesso ao diabo e suas armadilhas muitas vezes (com a sua sedução para o mundo, a sua pompa, seu chamado para a carne) por não sermos capazes de manter nossos corações puros e os nossos corpos castos; por termos permitido aos nossos inimigos insinuarem-se em nossos corações, profanando o templo de Deus que nos tornamos através do santo batismo.

Em seguida, pegue água benta e faça o sinal da cruz com cuidado e lentamente.

Assim que você estiver diante de Deus no Santíssimo Sacramento, faça uma genuflexão devotamente. Depois de ter encontrado o seu lugar, ajoelhe-se e renda o tributo de sua presença e devoção a Jesus no Santíssimo Sacramento. Confie todas as suas necessidades a Ele junto com as dos outros. Fale com Ele com abandono filial, dê livre curso ao seu coração e dê-lhe total liberdade para trabalhar em você como ele achar melhor.

Ao assistir à Santa Missa e as funções sagradas, fique muito composta, quando em pé, ajoelhada e sentada, e realize todos os atos religiosos, com a maior devoção. Seja modesta no seu olhar, não vire a cabeça aqui e ali para ver quem entra e sai. Não ria, por respeito para com este santo lugar e também por respeito para aqueles que estão perto de você. Tente não falar com ninguém, exceto quando a caridade ou a estrita necessidade pedirem isso.

Se você rezar com os outros, diga as palavras da oração nitidamente, observe as pausas e nunca se apresse.

Em suma, comporte-se de tal maneira que todos os presentes sejam edificados, bem como, através de você, sejam instados a glorificar e amar o Pai celestial.

Ao sair da igreja, você deve estar recolhida e calma. Em primeiro lugar peça a permissão de Jesus no Santíssimo Sacramento; peça perdão pelas falhas cometidas em sua presença divina e não O deixe sem pedir e ter recebido a Sua bênção paterna.

Assim que estiver fora da igreja, seja como todo ser seguidor do Nazareno deveria ser. Acima de tudo, seja extremamente modesta em tudo, pois esta é a virtude que, mais do que qualquer outra, revela os sentimentos do coração. Nada representa um objeto mais fielmente ou claramente do que um espelho. Da mesma forma, nada mais amplamente representa as más ou as boas qualidades de uma alma do que a maior ou menor regulação do exterior, como quando alguém parece mais ou menos modesta. Você deve ser modesta em discurso, modesta no riso, modesta no seu porte, modesta ao caminhar. Tudo isso deve ser praticado, não por vaidade, a fim de mostrar a si mesma, nem com hipocrisia a fim de aparecer boa aos olhos dos outros, mas sim, pela força interna da modéstia, que regulamenta o funcionamento exterior do corpo.

Portanto, seja humilde de coração, circunspecta nas palavras, prudente em suas resoluções. Seja sempre econômica em sua fala, assídua na boa leitura, atenta em seu trabalho, modesta em sua conversa. Não seja desagradável com ninguém, mas seja benevolente para com todos e respeitosa para com os mais velhos. Que qualquer olhar sinistro fique longe de você, que nenhuma palavra ousada escape de seus lábios, que você nunca realize qualquer ação indecente ou de alguma forma gratuita; nunca especialmente uma ação gratuita ou um tom de voz petulante.

Em suma deixe que todo seu exterior seja uma imagem vívida da compostura de sua alma.

Sempre mantenha a modéstia do divino Mestre diante de seus olhos, como um exemplo; este Mestre que, segundo as palavras do Apóstolo aos Coríntios, colocou a modéstia de Jesus Cristo em pé de igualdade com a mansidão, que era a sua virtude particular e quase a sua característica: “Agora eu, Paulo, vos rogo, pela mansidão e humildade de Cristo”, e de acordo com tal modelo perfeito reforme todas as suas operações externas, que devem ser reflexos fiéis revelando os afetos do seu interior.

Nunca se esqueça deste modelo divino, Annita. Tente ver uma certa majestade adorável em sua presença, uma certa agradável autoridade no seu modo de falar, uma certa agradável dignidade no andar, no contemplar, no falar, ao conversar; uma certa doce serenidade do rosto. Imagine aquela extremamente composta e doce expressão com a qual ele chamou a multidão, fazendo com que eles deixassem cidades e castelos, levando-os para as montanhas, as florestas, para a solidão e as praias desertas do mar, esquecendo totalmente da comida, da bebida e de seus deveres domésticos.

Assim, vamos tentar imitar, tanto quanto nos for possível, tais ações modestas e dignas. E vamos fazer o nosso melhor para ser, tanto quanto possível, semelhantes a Ele na terra, a fim de que possamos ser mais perfeitos e mais semelhantes a Ele por toda a eternidade na Jerusalém celeste.

Termino aqui, como eu sou incapaz de continuar, recomendando que você nunca se esqueça de mim diante de Jesus, especialmente durante esses dias de extrema aflição para mim. Espero que a mesma caridade da excelente Francesca para quem você vai ter a gentileza de dar, em meu nome, meus protestos de extremo interesse em vê-la crescer sempre mais no amor divino. Espero que ela me faça a caridade de fazer uma novena de Comunhões pelas minhas intenções.

Não se preocupe se você é incapaz de responder à minha carta no momento. Eu sei de tudo então não se preocupe.

Eu me despeço de você no ósculo santo do Senhor. Eu sou sempre seu servo.

Frei Pio, capuchinho

Leia a carta na qual o santo dá dicas práticas para viver a santa Missa com devoção. Essa carta, Padre Pio escreveu para Annita Rodote.

Extraído do site: https://misericordia.org.br/formacoes/conselhos-do-santo-padre-pio-para-viver-a-santa-missa/

"Deus vos abençoe!!!"

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Nossa Senhora do Rosário

2023-10-07T10:06:00.003-03:00

Um terceiro ensinamento, que extraímos desta passagem evangélica, é aprender de Maria e com Maria a confiar no “tempo de Deus”: um tempo composto também de silêncio, espera, paciência, sobretudo para nós, que vivemos no tempo de querer “tudo e já”.

Depois, o "kronos", o “tempo dos homens”, marcado pelas horas e os afazeres do dia a dia: neste tempo se consuma, de modo voraz, o tempo superficial, apressado, uma espécie de tempo “descartável”.

Por sua vez, o "kairós" é o “momento justo, oportuno", momento das ocasiões, capaz de dar sentido a cada instante da vida; é um tempo que submete à prova o próprio tempo, que exige ir a fundo às coisas, a fim de dar frutos em tempo oportuno; é viver, da melhor maneira possível, cada encontro e experiência, porque é o tempo do amor, da escuta e da atenção aos outros; enfim, é o tempo em que cada um não se deixa arrastar pela vida, mas faz suas escolhas, aproveita das oportunidades para crescer, criando-as e recriando-as, para dar o verdadeiro sentido à existência. Chegou a hora de viver, de viver para amar. Maria nos conduz a este tempo e nos ensina a deixar-nos decantar pelo ritmo frenético da vida, a descobrir e experimentar as coisas de Deus!

Oração:

“À Vossa Proteção recorremos, Santa Mãe de Deus.

Não desprezeis as nossas súplicas em nossas necessidades,

mas livrai-nos sempre de todos os perigos,

ó Virgem gloriosa e bendita”.

"Deus vos abençoe!!!"

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Maria – a criatura mais bela

2023-10-05T09:54:00.001-03:00

Por tudo que vimos até agora, quase não precisava mais dizer expressamente que Maria é também a criatura mais perfeita no sentido de ser a mais bela. Na verdade, quanto mais a criatura estiver próxima de Deus, tanto mais harmoniosa e bela ela será. Como a criatura mais próxima de Deus, mais unida a Ele, Maria é a criatura mais bela.

Portanto, entre todas as criaturas, ela reflete da maneira mais clara e forte a beleza de Deus. Ela é a beleza acabada de todo o universo criado, de Anjos, homens e criação material. Deus quer a beleza das Suas criaturas, e o primeiro ou principal objeto desta Sua vontade é Maria. Deste modo, a vontade divina que quer Maria é a vontade que quer a beleza de toda a criação.

Podemos dizê-lo com a seguinte afirmação: sendo Maria a criatura bela por excelência, a beleza das outras pessoas humanas e da criação material e, inclusive, dos santos Anjos é querida por Deus em vista de Maria. Se Maria reflete da maneira mais clara e forte a beleza de Deus, ela o faz particularmente e exatamente por refletir o amor de Deus.

Sabemos que a criatura que mais ama é a mais próxima de Deus, a mais unida a Ele. Maria acolhe perfeitamente o amor singular de Deus a ela e responde perfeitamente a este amor divino com seu amor humano divinizado (virtude teologal do amor). Assim, ela pode ser a resposta de amor de toda a criação a Deus; ela pode dar a Deus a resposta de amor em nome de todas as criaturas. Mais adiante refletiremos ainda sobre este aspecto do mistério da pessoa e missão de Maria.

Extraído: https://institutumsapientiae.files.wordpress.com/2021/01/sc4-2020na.pdf

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Maria – a criatura mais humilde

2023-10-04T09:51:00.006-03:00

Já vimos que a criatura é “nada” por si mesma, pois tudo deve receber de Deus. O Catecismo da Igreja Católica usa a expressão “o nada da criatura”: “Adorar a Deus é, no respeito e na submissão absoluta, reconhecer «o nada da criatura», que não existe a não ser por Deus” (CIC, n. 2097).

É claro que a criatura é alguma coisa existente; não é absolutamente nada, mas é nada por si mesma. Deus, o Criador, como Aquele que é e tem tudo, Ele é quem doa; Ele é propriamente a bondade. É por isso que a qualidade específica da criatura como tal é a abertura para receber e a virtude específica da criatura como tal parece-me que seja propriamente a humildade. Esta é essencialmente uma virtude relacionada com Deus, no sentido de que a criatura, se é humilde, reconhece com gratidão que todo o bem que é e possui e pode realizar vem de Deus, não de si mesma; nada pode por si mesma, como se não viesse de Deus. Tudo é dom de Deus.

Daí se conclui o seguinte: quanto mais perfeita a criatura for, quer dizer, quanto mais ela recebeu de Deus, quanto mais deve a Deus, tanto mais profunda será sua humildade, seu reconhecimento da dependência total de Deus, seu dizer “sim” à sua condição de ser alguém que recebe.

O soberbo atribui a si mesmo o que recebeu de Deus. É conhecida a palavra do Apóstolo Paulo: “Que tens que não tenhas recebido? Mas, se recebeste tudo que tens, por que, então, te glorias, como se não o tivesses recebido?” (1 Cor 4,7). O humilde atribui tudo a Deus, como Maria no Magnificat: “Ele olhou para a humildade de Sua serva. ... porque o Poderoso fez para mim coisas grandiosas” (Lc 1,48-49). Consequentemente, ela é a criatura mais humilde, pois é aquela que mais recebeu de Deus e deve reconhecer este fato de ter recebido mais do que outros, de dever mais a Deus. É claro que a grandeza dos dons recebidos de Deus também pode ser o motivo de orgulho. Mas, quando a pessoa mais agraciada for humilde, ela é consequentemente a mais humilde de todas.

Extraído: https://institutumsapientiae.files.wordpress.com/2021/01/sc4-2020na.pdf

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Maria – a criatura mais pura

2023-10-03T09:46:00.001-03:00

O que significa esta afirmação: Maria é a criatura “mais pura”? Não é a mesma coisa como dizer que ela é a mulher mais pura ou a pessoa humana mais pura. Dizendo que ela é a pessoa humana mais pura, dizemos que ela é absolutamente sem qualquer pecado, isenta de toda e qualquer mancha moral e, mais ainda, que ela foi preservada – não purificada – de toda mancha. Ela é a pessoa humana totalmente pura, imaculada desde o primeiro instante da sua existência e sempre. É o que se pode dizer unicamente dela.

A nossa afirmação, porém, não é somente que ela é a pessoa humana mais pura, mas a criatura mais pura. Perguntamos, portanto: o que significa ser a criatura mais pura? Também os Santos Anjos são criaturas e são totalmente puros, sem qualquer mancha de pecado. Além disso, são puros também segundo a sua natureza, quer dizer que são “espíritos puros”. Neste caso, “pureza” significa a ausência de mistura: o Anjo é espírito, somente espírito, puramente espírito; é espírito puro. Maria não é espírito puro, mas um ser humano, que se compõe de alma espiritual e corpo material. Apesar disso, ela é a criatura mais pura.

Isto não significa que ela é a criatura mais perfeitamente sem pecado. Ou alguém é sem pecado ou não o é. Quanto ao ser sem pecado, não existe uma gradação. No que diz respeito ao ser sem pecado, entre Maria e os Santos Anjos existe uma só diferença: para que ela fosse sem pecado foi necessária uma intervenção muito especial de Deus, uma graça totalmente particular e, precisamente, uma graça (dom gratuito) do amor misericordioso de Deus. Ora, o amor misericordioso de Deus para com Suas criaturas é a maior manifestação do amor de Deus a elas.

A pureza de Maria é, por conseguinte, o fruto da maior manifestação do amor de Deus às criaturas. Com esta afirmação chegamos de novo à caracterização de Maria como a criatura mais amada de Deus, a criatura que Ele ama mais do que todas as outras. Mas a nossa pergunta é esta: o que significa que

Maria é a criatura mais pura?

Aquilo que vimos até agora nos mostrou que a “pureza”, neste caso, não significa ser sem pecado, mas ser totalmente aquilo que se é ou que se deve ser. Os Anjos são espíritos puros porque o Anjo é espírito, e o é totalmente; ele é simplesmente espírito, é simplesmente aquilo que significa ser espírito, sem mistura com o que não é espírito.

Isto vale para Maria como criatura: ela é a criatura pura, até mesmo a criatura puríssima, a mais pura, pois é totalmente criatura; é totalmente e até às últimas consequências o que significa ser criatura. Ela é e vive perfeitamente o que significa “ser criatura”; ela é criatura de um modo mais perfeito do que o são todas as outras criaturas. É o que queremos mostrar em seguida. Antes, porém, reflitamos ainda um pouco sobre Maria como a criatura mais humilde, ou seja: a criatura mais pura e, por isso, mais humilde.

# Cf. Tomás de Aquino, S.Th. II-II, q. 30, a. 4.

Extraído: https://institutumsapientiae.files.wordpress.com/2021/01/sc4-2020na.pdf

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Maria – a criatura mais amada de Deus

2023-10-02T09:39:00.001-03:00

O que significa a afirmação que Deus ama uma criatura mais do que outra ou mais do que todas as outras? Deus ama todas as criaturas com um único, eterno ato de amor infinito. Por conseguinte, a diferença não pode estar na intensidade do amor. Deus ama todas as criaturas com a mesma perfeição, isto é, com a perfeição totalmente ilimitada do Seu amor. Se, portanto, Deus ama uma criatura mais do que outra, em que coisa pode consistir este “mais”? Só pode consistir no fato que Deus dá a esta criatura mais dons ou dons maiores; só pode estar no fato de que Deus Se doa a esta criatura de um modo mais perfeito. Ora, em Maria reconhecemos o ápice do dom que Deus fez de Si mesmo a uma pessoa criada. Ela é, por conseguinte, a criatura mais amada de Deus Uno e Trino.

Deste modo, voltamos à nossa reflexão sobre a essência da criatura. Deus é o amor, o amor infinito. Ele é, portanto, Aquele que ama; é – não somente tem – um ato eterno e infinito de amor, e isto quer dizer que Ele é Aquele que dá, que Se doa, que Se comunica. Eis a característica própria de Deus como Criador. A criatura pode acolher o dom divino e também responder a este dom – pode, por assim dizer, refleti-lo –; mas formalmente, isto é, segundo o aspecto determinante, Deus é quem dá e a criatura é quem recebe.

Na base da reflexão sobre a essência da criatura, podemos agora também dizer que Maria é a criatura mais pura de Deus.

Extraído: https://institutumsapientiae.files.wordpress.com/2021/01/sc4-2020na.pdf

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Maria – a Criatura mais Amada de Deus

2023-10-01T00:00:00.007-03:00

Se, portanto, Deus ama uma criatura mais do que outra, em que coisa pode consistir este “mais”? Só pode consistir no fato que Deus dá a esta criatura mais dons ou dons maiores; só pode estar no fato de que Deus Se doa a esta criatura de um modo mais perfeito. Ora, em Maria reconhecemos o ápice do dom que Deus fez de Si mesmo a uma pessoa criada. Ela é, por conseguinte, a criatura mais amada de Deus Uno e Trino.

Deste modo, voltamos à nossa reflexão sobre a essência da criatura.

Deus é o amor, o amor infinito. Ele é, portanto, Aquele que ama; é – não somente tem – um ato eterno e infinito de amor, e isto quer dizer que Ele é Aquele que dá, que Se doa, que Se comunica. Eis a característica própria de Deus como Criador. A criatura pode acolher o dom divino e também responder a este dom – pode, por assim dizer, refleti-lo –; mas formalmente, isto é, segundo o aspecto determinante, Deus é quem dá e a criatura é quem recebe.

Na base da reflexão sobre a essência da criatura, podemos agora também dizer que Maria é a criatura mais pura de Deus.

Extraído: https://institutumsapientiae.files.wordpress.com/2021/01/sc4-2020na.pdf

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Os Arcanjos: São Miguel, São Gabriel e São Rafael

2023-09-29T09:14:00.008-03:00

A Festa dos Arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael é uma ocasião especial para celebrar esses poderosos mensageiros de Deus. Cada um dos Arcanjos desempenha um papel distinto e significativo na espiritualidade e na proteção dos fiéis. Abaixo, você encontrará um texto devocional para celebrar esta festa:

Arcanjo Miguel, guerreiro divino, defensor dos justos e protetor contra as forças malignas, hoje nos voltamos para ti com humildade e gratidão. Livra-nos das tentações e das batalhas espirituais que enfrentamos em nossa jornada terrena. Ajuda-nos a encontrar coragem e força para vencer nossos medos e superar os obstáculos que encontramos. Com a tua espada afiada, corta os laços que nos prendem ao pecado e à negatividade. Intercede por nós perante o trono de Deus, para que possamos viver em paz e harmonia. São Miguel Arcanjo, livrai-nos do mal.

Arcanjo Gabriel, mensageiro divino, anúncio do plano de Deus e portador das boas notícias, hoje te pedimos para nos iluminar com a sabedoria e a compreensão das mensagens divinas. Assim como anunciaste o nascimento de Jesus a Maria, ajuda-nos a ouvir a voz de Deus em nossos corações e a responder com fé e obediência. Que possamos ser portadores da boa nova e da esperança aos que estão ao nosso redor. São Gabriel Arcanjo, rogai por nós.

Arcanjo Rafael, curador divino, guia e protetor daqueles que buscam a cura física e espiritual, hoje te imploramos que nos acompanhes em nossas jornadas de saúde e cura. Ajuda-nos a encontrar os recursos e a sabedoria necessários para cuidar de nossos corpos e almas. Ilumina os caminhos daqueles que estão doentes e aflitos, para que possam experimentar a plenitude da saúde e do bem-estar. São Rafael Arcanjo, rogai por nós.

Arcanjos queridos, em vossa festa, reconhecemos vossa presença constante em nossas vidas. Agradecemos por vossa intercessão e amor. Que possamos sempre buscar a orientação e a proteção divina que ofereceis. Que vossa luz brilhe em nossos corações e nos conduza para mais perto de Deus.

Santa Faustina e São Miguel

Você sabia que Santa Faustina tinha uma grande devoção a São Miguel?

No dia de São Miguel Arcanjo, vi esse guia perto de mim. Ele me disse estas palavras: “Recomendou-me o Senhor que eu tivesse um especial cuidado por ti. Fica sabendo que és odiada pelo mal, mas não temas. Quem como Deus!” — E desapareceu. Contudo, continuo a sentir a sua presença e a sua ajuda. (Diário.706)

Na Festa de São Miguel, Santa Faustina entendeu o tamanho da sua missão no mundo e que ela não poderia perder o seu foco.

Na Festa de São Miguel: Fui unida interiormente a Deus. Sua presença dominava-me profundamente e me enchia de paz, alegria e assombro. Após tais momentos de oração, vejo-me cheia de força, de uma estranha coragem para os sofrimentos e a luta; nada me assusta, ainda que o mundo todo esteja contra mim; todas as adversidades atingem-me só superficialmente e não (199) têm acesso ao íntimo, porque lá reside Deus, que me fortalece e enche de Si. Diante de Seu escabelo desfazem-se todas as armadilhas do inimigo. Deus me mantém com Sua força nesses momentos de união; Sua força comunica-se a mim e me torna capaz de amá-Lo. Por suas próprias forças, a alma nunca chega a esse ponto. No começo dessa graça interior o medo tomava conta de mim, e eu comecei a me guiar pelo temor, isto é, a entregar-me a ele, mas em breve o Senhor deu-me a conhecer o quanto isso Lhe desagradava. E também esta tranquilidade, foi Ele próprio quem a deu para mim. (Diário.480).

"Deus vos abençoe!!!"

Fundador Gleydson do Blog Verbo Pai

O bebê que está mudando o debate sobre o Aborto

2023-09-28T12:57:00.000-03:00

"Amontoado de células"; "Tecido"; "Apenas um feto". Essas são expressões comuns usadas pelas pessoas favoráveis ao aborto para descrever o nascituro, a fim de diminuir a humanidade dessas novas vidas. Porém, o modo como as pessoas rotulam os nascituros não é o que os define, e isso está comprovado pela vida de uma pequena criança. No verão de 2013, Walter Joshua Fretz nasceu com apenas 19 semanas de gestação. Ele viveu por poucos momentos, mas sua vida tem tido um impacto duradouro.

Os pais de Walter, Lexi e Joshua Fretz, mãe e pai de duas meninas (que acolheram sua terceira filha, Mia, no último mês de Setembro), aguardavam ansiosamente a chegada do seu novo bebê, quando, de acordo com o blog de Lexi, ela começou a ter sangramentos.

Isso não era algo incomum para ela durante a gestação, mas, quando o sangramento se tornou rosa, ela ficou mais preocupada e ligou para sua parteira, que a aconselhou a ir para uma Unidade de Emergência (Emergency Room, em inglês).

Na sala de emergência, várias gestantes chegaram depois dela e foram levadas diretamente para a enfermaria. Mas, uma vez que Lexi ainda não tinha completado 20 semanas – ela estava com 19 semanas e 6 dias – as normas do hospital requeriam que ela permanecesse na emergência.

Cerca de uma hora depois, Lexi foi capaz de ouvir as batidas do coração de seu bebê e se sentiu aliviada, mas, enquanto aguardava um ultrassom, começou a sentir as familiares dores de parto. Quase cinco horas depois de chegar ao hospital, Lexi deu à luz seu filho, Walter Joshua Fretz. Ela escreve:

Eu estava chorando bastante naquele momento, mas ele era perfeito. Ele estava completamente formado e tudo estava no lugar; eu podia ver o seu coração batendo em seu pequenino peito. Joshua e eu o seguramos e choramos por ele e olhamos para o nosso filho perfeito e pequenino.

A próxima decisão de Joshua parecia natural e insignificante, mas acabaria se tornando um divisor de águas e até mesmo um salva-vidas para muitas pessoas. Ele foi para o carro pegar a câmera de Lexi para tirar fotos de seu filho.

A princípio, isso não era o que Lexi queria, mas as fotos de Walter logo se espalharam por toda a Internet. Elas alcançaram mães enlutadas e ajudaram-nas na perda de seus próprios bebês, e foram usadas para ajudar mulheres a escolher a vida para seus filhos não nascidos.

Lexi recebeu muitas mensagens positivas e compartilhou algumas, incluindo as seguintes:

Acabo de encontrar as imagens de Walter... Eu estou grávida e em uma situação bem ruim esta semana. Fiz meu primeiro ultrassom na semana passada e ele é um menino também. Mas, esta semana, comecei a rezar por um aborto espontâneo ou para decidir acabar [com a gravidez], já que o seu pai está fugindo de toda a responsabilidade. Eu pedi a Deus para me dar um sinal hoje de que ficaríamos bem, ou eu iria em frente e procuraria um aborto amanhã. Algumas horas depois, eu vi o link no Facebook. Fez-me ir às lágrimas. Mas, o mais importante, me fez entender, sem nenhuma dúvida, que eu não posso fazer isso com meu filho.

Eu costumava acreditar que havia razões para justificar alguns abortos. (...) Mas, agora, olhar Walter ali, deitado no seu peito, me traz vergonha por minhas opiniões passadas e desgosto por cada mulher que decide abortar sem entender o valor da vida que traz dentro de si.

Eu sempre pensei que era uma escolha da mulher interromper uma gravidez! Novamente, falta de entendimento, pensar, ou melhor, ser levada a pensar que, nesse estágio, uma mulher poderia abortar um feto (um aglomerado de células!) Quão errada eu estava!!! Estou feliz porque você escolheu compartilhar sua história e as belas fotos desse momento tão triste da sua vida! Foi uma lição para mim!

Estou grávida há 8 semanas e por 3 delas eu fiquei em profunda agonia, sem saber se mantinha ou abortava o bebê (não estou numa boa situação para ter crianças no momento), mas você pôs a minha vida em perpectiva. Eu posso amar este bebê e "me virar", e isso basta para mim agora. Eu vou manter essa criança que estou carregando e guardá-la para a eternidade.

Essas fotos de Walter revelam a humanidade da criança não nascida. Elas provam, sem sombra de dúvidas, que se trata de uma pessoa, e não de uma partícula ou de um monte de tecido. O que levanta a questão: Por que em alguns lugares é legalmente permitido acabar com a vida de um ser humano não nascido?

"Só porque a criança na barriga da mãe não pode ser vista por nós, isso não significa que ela seja um punhado de células", escreve Lexi. "Walter estava perfeitamente formado e era muito ativo no útero. Se ele tivesse apenas mais algumas semanas, teria tido uma chance de lutar na vida. (...) Em meio a toda a nossa dor, fico feliz porque algo de bom pode sair disso. Rezo para que o Senhor continue usando as fotos de Walter para impactar a muitos."

Fontes do Artigo: https://www.liveaction.org/news/miscarried-19-weeks-baby-walters-life-changing-abortion-debate/

https://f2photographybylexi.wordpress.com/2013/06/26/walter-joshua-fretz/

https://padrepauloricardo.org/blog/o-bebe-que-esta-mudando-o-debate-sobre-o-aborto

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Fundador Gleydson do Blog Verbo Pai

Oração a São Miguel Arcanjo para alcançar libertação

2023-09-25T13:49:00.007-03:00

Glorioso São Miguel Arcanjo, poderoso vencedor das batalhas espirituais, vinde em auxílio das minhas necessidades espirituais e temporais.

Afugentai de minha presença todo mal e todo ataque e ciladas do inimigo.

Com sua poderosa espada de luz, derrotai todas as forças malignas e iluminai meus caminhos com a luz de tua proteção.

Arcanjo Miguel, do mal: libertai-me;

do inimigo: livrai-me;

das tempestades: socorrei-me;

dos perigos: protegei-me;

das perseguições: salvai-me!

Glorioso São Miguel Arcanjo,

pelo poder celeste a vós conferido,

sê para mim o guerreiro valente

e conduzi-me nos caminhos da paz.

Amém!

"Deus vos abençoe!!!"

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Na linguagem dos santos é desconhecida a palavra: Amanhã

2023-09-24T19:41:00.001-03:00

“Olhai para este homem, assentado todo o dia e toda a noite à banca do jogo; não é isto perder o tempo? Se lhe perguntares o que faz, ele mesmo convirá nisso: “É para passar o tempo”, será a sua resposta. Vede esse outro ocioso que se diverte horas inteiras, na rua, a ver os transeuntes ou entretém-se com coisas indecorosas ou inúteis; interrogai-o também, e ele não hesitará em responder: “É para matar o tempo”. Pobres cegos que perdem tantos dias preciosos que não mais voltarão!

Quando a morte chega, não é possível fazer nada: o que está feito, está feito. Meu Deus, se um homem soubesse de repente que dentro de poucos dias a sua vida e fortuna haviam de ser envolvidas num processo, como se apressaria a procurar um advogado hábil, que fizesse prevalecer perante os juízes os seus meios de defesa, e tentasse todos os esforços para lhe conseguir uma sentença favorável! E que fazemos nós? Sabemos com certeza que, em breve, se há de julgar o mais grave de nossos negócios, o da nossa eternidade, e perdemos o tempo!

Coisa espantosa! Por mais longa que seja a nossa vida, de tão pouca duração a considera o demônio, que não perde um momento sem nos tentar: Investiu contra vós o demônio cheio de raiva porque ele sabe que lhe resta pouco tempo (Ap, 12,12).

A venerável madre Joana da Santíssima Trindade, carmelita descalça, costumava dizer: Na linguagem dos santos é desconhecida a palavra amanhã; pertence esta palavra à linguagem dos pecadores; têm eles sempre na boca estas palavras: ‘Mais tarde, mais tarde’.

Assim dizem e assim demoram até à morte a sua conversão: o tempo favorável é agora (2Cor 6,2): Se hoje ouvirdes a voz do Senhor, não endureçais os vossos corações.

Extraído de: AFONSO DE LIGÓRIO. Máximas eternas. São Paulo: Cultor de livros, 2016, p. 109.

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Fundador Gleydson do Blog Verbo Pai

Oração a Padre Pio para pedir por uma causa urgente

2023-09-23T08:49:00.022-03:00

Todas as vezes que um fiel se aproximava de Padre Pio para lhe pedir ajuda e conselhos espirituais, ele repetia incansavelmente: “Tenhamos a firme esperança de sermos ouvidos, confiantes na promessa que nos faz o Divino Mestre: pedi e recebereis, buscai e achareis… Porque tudo o que pedis ao Pai em meu nome, vos será dado”.

Se você tem urgência, não duvide, encha-se de esperança e peça ao Nosso Senhor por intercessão de Padre Pio, rezando uma destas três orações:

Oração ao Padre Pio para pedir sua intercessão

Oh, Deus, que a São Pio de Pietrelcina, sacerdote capuchinho, concedestes o privilégio de participar, de modo admirável da paixão de vosso Filho, concedei-me, por sua intercessão, a graça de (formular o pedido) que ardentemente desejo e permiti, sobretudo, que eu me conforme com a morte de Jesus para alcançar, depois, a glória da ressurreição.

Glória ao Pai (3 vezes).

"Deus vos abençoe!!!"

Fundador Gleydson do Blog Verbo Pai

A vigilância dos fiéis sequazes de Cristo

2023-09-22T15:39:00.003-03:00

Refletir sobre a origem e natureza da relação nova e vital, que a doutrina de Cristo estabelece entre
Deus e o homem, desejávamos constituísse ato de docilidade a toda a palavra do Divino Mestre dirigida aos seus ouvintes, especialmente aos seus discípulos, entre os quais nós mesmo, com toda a razão, nos gostamos de colocar. Dentre as muitas recomendações, que lhes faz Nosso Senhor, lembraremos uma das mais sérias e repetidas, que ainda hoje vale sempre para quem o deseja seguir com fidelidade. Referimo-nos à recomendação da vigilância.

É certo que este conselho do Divino Mestre se refere principalmente ao destino último do homem, próximo ou remoto no tempo. Mas, exatamente porque esta vigilância deve atuar sempre na consciência do servo fiel, determina-lhe na prática o comportamento moral a cada momento. É o que deve caracterizar o cristão no meio do mundo. Nosso Senhor recomenda-nos a vigilância mesmo falando de fatos muito próximos, de perigos e tentações que podem fazer decair ou transviar a atitude do homem (cf. Mt 26,41). Fácil é descobrir no Evangelho um apelo contínuo à retidão no pensar e agir. Acaso não se referia a ela a mensagem do Precursor, que inicia a vida pública no Evangelho? E o próprio Jesus Cristo não nos convidou a aceitarmos interiormente o reino de Deus? (Mt 17,21). Não é toda a sua pedagogia um apelo, uma iniciação à interioridade? A consciência psicológica e a consciência moral são chamadas por Cristo à plenitude simultânea, quase como condição para recebermos, como convém ao homem, os dons divinos da verdade e da graça. E a consciência do discípulo tornar-se-á depois memória (cf. Mt 26,75; Lc 24,8; Jo 14,26; Jo 16,4) de todas as lições de Jesus e de tudo quanto sucedeu à sua volta. Virão depois o progresso e aprofundamento na compreensão de quem ele é, e do que ensinou e fêz.

O nascimento da Igreja e o despertar da sua consciência profética são os dois fatos característicos e simultâneos do Pentecostes. Ambos a par vão completar-se: a Igreja progredirá na sua organização e no seu desenvolvimento hierárquico e comunitário; e a consciência da sua vocação, da sua natureza misteriosa, da boa doutrina e da sua missão acompanhará gradualmente esse progresso, segundo a aspiração de São Paulo: "E peço que a vossa caridade abunde mais e mais em ciência e em todo discernimento" (Fl 1,9).

Encíclica Ecclesiam Suam - Paulo VI.

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Aborto: o assassinato de inocentes

2023-09-22T14:42:00.001-03:00

Depois que os magos partiram, o Anjo do Senhor apareceu em sonho a José e lhe disse:
"Levanta-te, pega o menino e sua mãe e foge para o Egito!
Fica lá até que eu te avise! Porque Herodes vai procurar o menino para matá-lo".
José levantou-se de noite, pegou o menino e sua mãe, e partiu para o Egito.
Ali ficou até à morte de Herodes, para se cumprir o que o Senhor havia dito pelo profeta:
"Do Egito chamei o meu Filho".
Quando Herodes percebeu que os magos o haviam enganado, ficou muito furioso.
Mandou matar todos os meninos de Belém e de todo o território vizinho, de dois anos para baixo, exatamente conforme o tempo indicado pelos magos.
Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias:
"Ouviu-se um grito em Ramá,choro e grande lamento: é Raquel que chora seus filhos, e não quer ser consolada, porque eles não existem mais".

Eles são chamados inocentes porque não tinham ainda o uso da razão quando foram mortos. Esses Santos Inocentes, de alma pura, que deram suas vidas por Jesus são, na verdade, os primeiros mártires cristãos e hoje o Brasil entra neste mar de sangue inocentes. Por isso, nós Cristãos Católico somos categoricamente contra esta insanidade de nossas autoridades.

O aborto é homicídio” e a Igreja não muda a sua posição, mas “todas as vezes que os bispos administraram um problema não como pastores, tomaram uma posição política”. (Papa Francisco, 2021)

Quantas crianças são abandonadas por seus pais que não querem os filhos, quantas crianças morrem inocentemente vítimas do aborto e do desprezo de seus pais. Nestes dias mesmo estamos assistindo com muita preocupação esse tipo de mentalidade avançar em nosso continente sul americano. Muitos inocentes não têm uma habitação digna, ou melhor, não mais uma segurança se vai nascer com dignidade. Os direitos básicos lhes são negados ou não podem ser alcançados, que possamos rezar, orar e fazer algo para que essa situação melhore.

Que os responsáveis olhem com carinho para essa situação e não deixem que nenhuma criança seja ferida em sua dignidade e que ninguém tire a sua inocência e principalmente sua vida do ventre materno. O olhar puro e inocente de uma criança se parece ao de Jesus, por isso também devemos cuidar das nossas crianças que são o futuro da nossa pátria.

Por esses inocentes e por nós como cristãos, que possamos construir um mundo mais justo e solidário e possamos criar aqui na terra um lugar bom para se viver, sejam crianças, idosos, adultos e que todos vivam bem e em harmonia. Que nos proteja contra todo mal e a cultura da morte em nosso país.

Oração aos Santos Inocentes

“Meu Senhor, pelos Santos Inocentes, quero Vos rogar hoje por todos aqueles que são injustiçados, sofrem ameaças, são marginalizados e incompreendidos. Olhai pelos pequeninos, abandonados e assassinados pelas estrutura de morte de nossa sociedade. Que convosco eles alcancem dignidade e paz. Amém.”

"Deus vos abençoe!!!"

Fundador Gleydson do Blog Verbo Pai

Novo significado de "pureza"

2023-09-21T00:00:00.004-03:00

Indispensável complemento das palavras pronunciadas por Cristo no Sermão da Montanha sobre as quais centrámos o ciclo das nossas presentes reflexões, deverá ser a análise da pureza. Quando Cristo, explicando o verdadeiro significado do mandamento «Não cometerás adultério», apelou para o homem interior, e especificou ao mesmo tempo a dimensão fundamental da pureza, referindo-se deste modo a elementos característicos das relações recíprocas entre o homem e a mulher no matrimônio e fora do matrimônio. As palavras: «Eu porém digo-vos que todo aquele que olhar para uma mulher, desejando-a, já cometeu adultério com ela no seu coração» (Mt. 5, 28) exprimem o que está em contraste com a pureza. Ao mesmo tempo, estas palavras exigem a pureza, que no Sermão da Montanha está compreendida no enunciado das bem-aventuranças: «Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus» (Mt. 5, 8). Desse modo dirige Cristo ao coração humano um apelo: convida-o, não o acusa, como já precedentemente esclarecemos.

Cristo vê no coração, no íntimo no homem, a fonte da pureza — e também da impureza moral — no significado fundamental e mais genérico da palavra. Isso é confirmado, por exemplo, pela resposta dada aos fariseus escandalizados com os seus discípulos que «transgridem a tradição dos antigos, pois não lavam as mãos antes das refeições» (Mt. 15, 2). Jesus disse então aos presentes: «Não é aquilo que entra pela boca que torna o homem impuro, mas o que sai da boca é que torna o homem impuro» (Mt. 15, 11). Aos seus discípulos, depois, respondendo à pergunta de Pedro, assim explicou estas palavras: «...tudo quanto sai da boca provém do coração. E isso que torna o homem impuro. Do coração procedem os maus pensamentos, os assassinos, os adultérios, as prostituições, os roubos, os falsos testemunhos e as blasfêmias. Eis o que torna o homem impuro. Mas comer com as mãos por lavar não torna o homem impuro» (cf. Mt. 15, 18-20; e também Mc. 7, 20-23).

Quando dizemos «pureza», «puro», no significado primeiro destes termos, indicamos o que contrasta com o sujo. «Sujar» significa «tornar impuro», «inquinar». Isso refere-se aos diversos ambientes do mundo físico. Fala-se, por exemplo, de um «caminho imundo», fala-se também do «ar inquinado». E assim, também o homem pode ser «impuro», quando o seu corpo não está limpo. Para tirar a imundície do corpo, é preciso lavá-lo. Na tradição do Antigo Testamento atribuía-se grande importância às ablução rituais, por exemplo, ao lavar as mãos antes de comer de que fala o texto citado. Numerosas e particularizadas prescrições diziam respeito às ablução do corpo com relação à impureza sexual, entendida em sentido exclusivamente fisiológico, a que aludimos precedentemente (cf. Lev. 15). Segundo o estado da ciência médica do tempo, as várias ablução podiam corresponder a prescrições higiênicas. Quando eram impostas em nome de Deus e contidas nos Livros Sagrados da legislação vetero-testamentária, a observância destas adquiria, indiretamente, significado religioso; eram abduções rituais e, na vida do homem da Antiga Aliança, serviam para a «pureza» ritual.

Em relação com a sobredita tradição jurídico-religiosa da Antiga Aliança, formou-se um modo errôneo de entender a pureza moral (1). Esta era muitas vezes entendida de modo exclusivamente exterior e «material». O que é certo é que se difundiu uma tendência explícita para tal interpretação. Cristo opõe-se a ela de modo radical: nada torna o homem impuro, daquilo que vem do «exterior», nenhuma imundície «material» torna o homem impuro no sentido moral, ou seja interior. Nenhuma ablução, nem mesmo ritual, é capaz de originar a pureza moral. Esta tem a sua fonte exclusiva no interior do homem: provém do coração. E provável que, a este propósito, as prescrições do Antigo Testamento (aquelas, por exemplo, que se encontram no Levítico 15, 16-24; 18, 1 ss., ou também 12, 1-5) servissem, não só para fins higiênicos, mas também para atribuir certa dimensão de interioridade àquilo que na pessoa humana é corpóreo e sexual. É também certo ter Cristo fugido a ligar a pureza em sentido moral (ético) com a fisiologia e com os processos orgânicos correspondentes. A luz das palavras de Mateus 15, 18-20, supracitadas, nenhum dos aspectos da «imundície» sexual, no sentido estritamente somático, biofisiológico, entra de per si na definição da pureza ou da impureza em sentido moral (ético).

O sobredito enunciado (Mt. 15, 18-20) é sobretudo importante por motivos semânticos. Falando da pureza em sentido moral, isto é da virtude da pureza, servimo-nos de uma analogia, segundo a qual o mal moral é comparado precisamente com a impureza. Certamente tal analogia começou a fazer parte, desde os tempos mais remotos, do âmbito dos conceitos éticos. Cristo retoma-a e confirma-a em toda a sua extensão: «O que sai da boca provém do coração. Isto torna o homem impuro». Aqui fala Cristo de todo o mal moral, de todo o pecado, isto é de transgressões dos vários mandamentos, e enumera «os maus pensamentos, os assassinos, os roubos, os falsos testemunhos e as blasfêmias», sem limitar-se a um especial gênero de pecado. Daí deriva ser o conceito de «pureza», e de «impureza», em sentido moral, primeiramente um conceito geral, não específico: para ele todo o bem moral é manifestação de pureza e todo o mal moral é manifestação de impureza. O enunciado de Mateus 15, 18-20 não restringe a pureza a um único setor da moral, ou seja ao relacionado com o mandamento «Não cometerás adultério» e «Não desejarás a mulher do teu próximo», isto é com aquilo que diz respeito às relações recíprocas entre o homem e a mulher, ligadas ao corpo e à relativa concupiscência. Analogamente, podemos também entender a bem-aventurança do Sermão da Montanha, bem-aventurança dirigida aos homens «puros de coração» quer em sentido genérico, quer no mais específico. Só os possíveis contextos permitirão delimitar e precisar esse significado.

O significado mais amplo e geral da pureza está presente também nas cartas de São Paulo, em que pouco a pouco reconheceremos os contextos que, de modo explícito, restringem o significado da pureza ao âmbito «somático» e «sexual», isto é àquele significado que podemos deduzir das palavras pronunciadas por Cristo no Sermão da Montanha sobre a concupiscência, que já se exprime no «olhar para a mulher», e é equiparada a um «adultério cometido no coração» (cf. Mt. 5, 27-28).

Não é São Paulo o autor das palavras sobre a tríplice concupiscência. Estas, como sabemos, encontram-se na primeira carta de João. Pode-se, todavia, dizer que analogamente ao que para João (1 Jo. 2, 16-17) é contraposição, no interior do homem, entre Deus e o mundo (entre o que vem «do Pai» e o que vem «do mundo») — contraposição essa que nasce no coração e penetra nas ações do homem como «concupiscência dos olhos, concupiscência da carne e soberba da vida» — para São Paulo é no cristão outra contradição: a oposição e ao mesmo tempo a tensão entre a «carne» e o «Espírito» (escrito com maiúscula, isto é Espírito Santo): «Digo-vos pois: Andai segundo o Espírito e não satisfareis os apetites da carne. Porque os desejos da carne são opostos aos do Espírito e estes aos da carne, pois são contrários uns aos outros. E por isso que não fazeis o que quereríeis» (Gál. 5, 16-17). Daí se segue que a vida «segundo a carne» está em oposição com a vida «segundo o Espírito». «De facto, os que vivem segundo a carne desejam as coisas da carne; e os que vivem segundo o Espírito, as coisas do espírito» (Rom. 8, 5).

Em sucessivas análises procuraremos mostrar que a pureza — a pureza do coração, de que falou Cristo no Sermão da Montanha — se realiza propriamente na vida «segundo o Espírito».

Fonte: https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/audiences/1980/documents/hf_jp-ii_aud_19801210.html

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Fundador Gleydson do Blog Verbo Pai

Vida: direito Inviolável

2023-09-20T00:00:00.001-03:00

Em defesa da vida desde a concepção até a morte natural, o Blogger Verbo Pai divulga a nota intitulada "Vida: direito inviolável":

“Propus a vida e a morte; escolhe, pois a vida” (Dt 30,19).

Diante do pedido de inclusão em pauta da ADPF 442 (2017), no Supremo Tribunal Federal (STF), que pleiteia a possibilidade de aborto legal até a 12ª semana de gestação, reafirmamos que “o aborto constitui a eliminação de uma vida humana, trata-se, pois, de uma ação intrinsecamente má e, portanto, não pode ser legitimada como um bem ou um direito” (Vida: Dom e Compromisso II: fé cristã e aborto, Edições CNBB, 2021, n.96).

Jamais um direito pode ser exigido às custas de outro ser humano, mesmo estando apenas em formação. O fundamento dos direitos humanos é que o ser humano nunca seja tomado como meio, mas sempre como fim. “Ninguém nunca poderá reivindicar o direito de escolher o que mais convém por meio de uma ação direta que elimine uma vida humana, pois nenhuma pessoa tem o direito de escolha sobre a vida dos outros” (Vida: Dom e Compromisso II, n. 97).

“A decisão deliberada de privar um ser humano inocente da sua vida é sempre má, do ponto de vista moral, e nunca pode ser lícita nem como fim, nem como meio para um fim bom” (Evangelium Vitae, n. 57).

Diante deste ato de injustiça e violação do direito à vida do nascituro, levantamos nossa voz em rejeição a este ato injusto e indolente. Amados irmãos em Cristo Jesus, "Não abramos as portas para a cultura da morte". Insistimos que "a vida é um direito absoluto e inalienável porque é um dom divino, que Deus nos pede para salvaguardar, como diz o quinto mandamento do Decálogo: não matarás (Ex 20, 13)".

Somos determinantes a favor da Vida. E “Pela vida, contra o aborto”, reiteramos nossa posição em defesa da integralidade, inviolabilidade e dignidade da vida humana, desde a sua concepção até a morte natural. Entendemos que os pedidos da ADPF 442 foram conduzidos como pauta antidemocrática pois, atropelando o Congresso Nacional, exigem do Supremo Tribunal Federal (STF) uma função que não lhe cabe, que é legislar diante de uma suposta e inexistente omissão do Congresso Nacional, pois se até hoje o aborto não foi aprovado como querem os autores da ADPF não é por omissão do Parlamento, senão por absoluta ausência de interesse do Povo Brasileiro, de quem todo poder emana, conforme parágrafo único do art. 1º da Constituição Federal.

De qualquer forma, jamais aceitaremos quaisquer iniciativas que pretendam apoiar e promover o aborto.

Nossa Senhora Aparecida, Padroeira do Brasil, ajude-nos na missão de escolher a vida, como dom de Deus e compromisso de toda humanidade.

"Deus vos abençoe!!!"

Fundador Gleydson do Blog Verbo Pai

A prece Matutina no Sofrimento

2023-09-19T12:58:00.002-03:00

É uma noite tenebrosa, em que se sente a presença de feras vorazes nos arredores. O orante está à espera do despontar da aurora, para que a luz vença a obscuridade e os temores. Este é o contexto do Salmo 56, hoje proposto à nossa reflexão: um cântico nocturno que prepara o orante para a luz da aurora, esperada com ansiedade, para poder louvar ao Senhor na alegria (cf. vv. 9-11). Com efeito, o Salmo passa da lamentação dramática dirigida a Deus, à esperança serena e ao agradecimento jubiloso, expresso com as palavras que em seguida voltarão a ressoar, num outro Salmo (cf. 107, 2-6).

Em síntese, assiste-se à passagem do medo à alegria, da noite ao dia, do pesadelo à serenidade e da súplica ao louvor. Trata-se de uma experiência frequentemente descrita nos Salmos: "Convertestes o meu luto em júbilo, despistes-me do meu saco e cingistes-me de alegria. Por isso, o meu coração há-de cantar-vos sem cessar" (30 [29], 12-13).

Portanto, estamos a meditar sobre dois momentos do Salmo 56. O primeiro diz respeito à experiência do medo do assalto do mal, que procura atingir o justo (cf. vv. 2-7). No centro desta cena há leões em posição de ataque. Esta imagem transforma-se depressa num símbolo bélico, delineado com lanças, flechas e espadas. O orante sente-se atacado por uma espécie de esquadrão da morte. À sua volta, há um grupo de caçadores, que arma ciladas e escava fossas para capturar a presa. Mas esta atmosfera de tensão dissolve-se imediatamente. Com efeito, já no início (cf. v. 2) aparece o símbolo protector das asas divinas, que concretamente fazem pensar na arca da aliança com os querubins alados, ou seja, na presença de Deus ao lado dos fiéis no templo santo de Sião.

O orante pede instantemente que Deus mande do céu os seus mensageiros, a quem atribui os nomes emblemáticos de "Fidelidade" e de "Graça" (cf. v. 4), qualidades próprias do amor salvífico de Deus. Por isso, embora sinta arrepios pelo rugido terrível das feras e pela perfídia dos perseguidores, no seu íntimo o fiel permanece sereno e confiante, como Daniel na cova dos leões (cf. Dn 6, 17-25).

A presença do Senhor não demora a mostrar a sua eficácia, mediante a autopunição dos adversários: eles caem na fossa que tinham cavado para o justo (cf. v. 7). Esta confiança na justiça divina, sempre viva nos Salmos, impede o desencorajamento e a rendição à prepotência do mal. Deus, que confunde as manobras dos ímpios, fazendo-os cair dos seus próprios projetos de maldade, mais cedo ou mais tarde põe-se ao lado do fiel.

Assim, chegamos ao segundo momento do Salmo, o da ação de graças (cf. vv. 8-11). Há um trecho que brilha de intensidade e beleza: "O meu coração, Senhor, está firme, o meu coração está firme: quero cantar-vos e louvar-vos! Despertai, minhas entranhas, despertai, harpa e cítara; quero despertar-me com a aurora" (vv. 8-9). As trevas já se dissiparam: o alvorecer da salvação aproxima-se com o cântico do orante.

Aplicando a si esta imagem, o Salmista talvez traduza nos termos da religiosidade bíblica, rigorosamente monoteísta, o uso dos sacerdotes egípcios ou fenícios que eram encarregados de "despertar a aurora", ou seja, de fazer voltar a nascer o sol, considerado como uma divindade benéfica. Ele alude também ao costume de suspender e de velar pelos instrumentos musicais no tempo do luto e da provação (cf. Sl 137 [136], 2) e de os "despertar" ao som festivo no tempo da libertação e da alegria. Portanto, a liturgia faz nascer a esperança: dirige-se a Deus, convidando-o a aproximar-se de novo do seu povo e a escutar a sua súplica. Nos Salmos, a aurora é com frequência o momento da concessão divina, depois de uma noite de oração.

Assim, o Salmo termina com um cântico de louvor dirigido ao Senhor, que age com as suas grandes qualidades salvíficas, que já se manifestaram com termos diferentes na primeira parte da súplica (cf. v. 4). Agora entram em cena, de modo quase personificador, a Bondade e a Fidelidade. Elas inundam os céus com a sua presença e são como a luz que brilha na obscuridade das provas e das perseguições (cf. v. 11). É por este motivo que, na tradição cristã, o Salmo 56 se transformou em cântico do despertar para a luz e a alegria pascal, que se irradia no fiel, cancelando o medo da morte e alargando o horizonte da glória celeste.

Gregório de Nissa descobre nas palavras deste Salmo uma espécie de descrição típica daquilo que se verifica em cada experiência humana, aberta ao reconhecimento da sabedoria de Deus. "Efetivamente, salvou-me exclama fazendo-me sombra com a nuvem do Espírito, e aqueles que me espezinharam foram humilhados" (Sobre os títulos dos Salmos, Roma 1994, pág. 183).

Depois, referindo-se às expressões que concluem este Salmo, onde se diz: "O vosso amor chega até aos céus, sobre toda a terra (se estende) a vossa glória", ele conclui: "Na medida em que a glória de Deus se estende sobre a terra, enriquecida pela fé daqueles que são salvos, os poderes celestes entoam hinos de louvor a Deus, exultando pela nossa salvação" (Ibid., pág. 184).

Link de referencia: Audiência Geral

"Deus vos abençoe!!!"

Fundador Gleydson do Blog Verbo Pai

Entregue à Humildade

2023-09-17T14:43:00.002-03:00

Aos Veneráveis Irmãos Patriarcas, Primazes, Arcebispos e Bispos.

Papa Pio VIII. Veneráveis Irmãos, saúde e Bênção Apostólica.

Preparando-nos para ir neste dia à Basílica de Latrão, segundo o costume introduzido pelos Nossos Predecessores, para tomar posse do Pontificado concedido à Nossa humildade, alargamos com alegria o Nosso coração para convosco, Veneráveis Irmãos, que nos foram designados, como coadjutores no cumprimento de tão grande comissão, por Aquele que possui todo grau de dignidade e domina todos os eventos temporais. Não só é doce e agradável para Nós expressar Nossos sentimentos íntimos de benevolência para com você, mas acima de tudo, para o bem supremo da vida cristã, É benéfico para nós entrar em comunhão espiritual com você e, ao mesmo tempo, saber o que maiores vantagens, dia a dia, podem ser proporcionadas à Igreja. Este é um compromisso do nosso ministério, confiado a Nós na pessoa de São Pedro por comissão divina do próprio Fundador da Igreja; para isso, cabe a Nós alimentar, guiar e governar não só os cordeiros, ou seja, o povo cristão, mas também as ovelhas, ou seja, os Bispos.

Alegramo-nos de todo o coração e agradecemos ao Príncipe dos pastores por ter nomeado tais pastores para guardar o seu rebanho, animados apenas pela preocupação e pensamento de conduzi-lo pelos caminhos da justiça, de afastar dele todos os perigos, de não perder nenhum dos seus aqueles que o Pai lhes confiou. Com efeito, Veneráveis Irmãos, conhecemos bem a vossa fé firme, o vosso zelo assíduo pela Religião, a vossa admirável santidade de vida, a vossa singular prudência. Esperamos, portanto, muitos motivos de alegria para Nós, para a Igreja, para esta Santa Sé, desta coroa de trabalhadores irrepreensíveis; esta feliz esperança inspira-nos coragem, temerosos por estarmos sob o peso de tal tarefa, e refresca-nos e recria-nos, mesmo que oprimidos por tantas ansiedades.

Mas, para não incitar desnecessariamente os que já têm pressa, deixaremos de bom grado de entretê-los longamente sobre os deveres que devem ser lembrados no exercício do seu ministério, segundo o que prescrevem os sagrados cânones; não há necessidade de vos lembrar que ninguém deve abandonar o lugar e a guarda do rebanho que lhe foi confiado e com que cuidado e diligência deve ser abordada a escolha dos ministros sagrados. Em vez disso, dirijamos as nossas orações a Deus, o Salvador, para que o proteja com o poder da sua graça e leve as suas ações e esforços a um resultado feliz.

Apesar disso, ainda que o Senhor nos console pela vossa coragem, Veneráveis Irmãos, somos obrigados a continuar tristes, sentindo a cruel amargura que, mesmo em situação de paz, os filhos deste século nos infligem. Falemos, ó Irmãos, daqueles males conhecidos e manifestos que deploramos com lágrimas comuns e que com empenho unido devemos corrigir, erradicar e derrotar. Falemos dos inúmeros erros, das doutrinas perversas que combatem a fé católica, não mais de forma secreta e dissimulada, mas com evidente fúria.

Vocês sabem como os homens perversos levantaram bandeiras de guerra contra a Religião, recorrendo à filosofia, da qual se proclamam doutores, e a sofismas tolos tirados de idéias mundanas. Esta Santa Sé romana do Beatíssimo Pedro, sobre a qual Cristo lançou os fundamentos da sua Igreja, é sobretudo perseguida; pouco a pouco os laços de sua unidade são quebrados. A autoridade da Igreja está enfraquecida, os ministros sagrados estão isolados e desprezados. Os preceitos mais virtuosos são rejeitados, os ritos divinos são ridicularizados, o culto a Deus é execrado pelo pecador (Sir 1,32); tudo o que diz respeito à religião é considerado uma velha fábula e uma vã superstição. Dizemos em meio às lágrimas: “ Verdadeiramente os leões rugiram sobre Israel (Jr 2:25);eles realmente se reuniram contra Deus e contra Cristo; verdadeiramente os ímpios clamaram: destrói Jerusalém, destrói-a até aos seus alicerces ” (Sl 137.7).

A conspiração suja dos sofistas deste século visa este fim, que não permitem qualquer distinção entre as diferentes profissões de fé; que acreditam que o porto da salvação eterna está aberto a todos, qualquer que seja a sua confissão religiosa, e que acusam de tolice e insensatez aqueles que abandonam a religião em que foram educados para abraçar outra, mesmo a Religião Católica. É certamente um horrendo prodígio de impiedade atribuir o mesmo elogio à verdade e ao erro, à virtude e ao vício, à honestidade e à torpeza.

Esta forma de indiferença religiosa é verdadeiramente letal e é rejeitada pela própria luz da razão natural, que nos adverte claramente que entre religiões discordantes, se uma é verdadeira, a outra é necessariamente falsa, e que não pode existir nenhuma relação entre a luz e as trevas. É necessário, Veneráveis Irmãos, proteger o povo contra estes enganadores, ensinar que o Catolicismo é a única religião verdadeira, segundo as palavras do Apóstolo: “Um só Senhor, uma só fé, um só batismo”.» (Ef 4.5). Portanto, como disse Jerônimo, será profano aquele que comer o cordeiro fora desta casa, e aquele que não se refugiar na arca de Noé durante o dilúvio perecerá. E de facto, além do nome de Jesus, nenhum outro nome é concedido aos homens que os possa salvar (Act 4,12); quem acreditar será salvo, quem não acreditar será condenado (Mc 16,16).

Devemos também monitorizar as companhias daqueles que publicam novas traduções da Bíblia em todas as línguas vulgares, contra as regras saudáveis da Igreja, segundo as quais os textos são astuciosamente distorcidos em significados aberrantes, dependendo do humor de cada tradutor. Essas versões são distribuídas gratuitamente em todos os lugares, a custos exorbitantes, até mesmo para os mais ignorantes, e muitas vezes contêm escritos perversos para que os leitores bebam um veneno letal, onde pensavam estar atraindo as águas da sabedoria saudável. Há já algum tempo que a Sé Apostólica alerta o povo cristão contra este ataque à fé e condena os autores de tão grande desgraça.. Com o mesmo propósito, o sagrado Concílio de Trento, para refrear as mentes mais inquietas, emitiu o seguinte decreto: « Em questões de fé e costumes que dizem respeito à doutrina cristã, ninguém ousa confiar na sua própria sabedoria e traduzir a escritura sagrada , distorcendo-o segundo o seu próprio talento, ou seja, interpretando-o num sentido diferente daquele que a Santa Madre Igreja sempre seguiu ou contra o acordo unânime dos Padres» . Embora pareça evidente a partir destes decretos canônicos que tais ataques contra a Religião Católica há muito foram rejeitados, ainda assim os Nossos últimos Predecessores de feliz memória, cheios de preocupação pela segurança do povo cristão, tiveram o cuidado de reprimir aquelas ousadias nefastas que eles viram renovação por toda parte, e sobre o assunto publicaram severas cartas apostólicas ( Leia, entre outras, a carta apostólica de Pio VII ao Arcebispo de Gniezno de 1 de junho de 1816, e ao Arcebispo de Mohilew, de 3 de setembro de 1816) . Usem as mesmas armas, Veneráveis Irmãos, para travar as batalhas do Senhor, enquanto a sagrada doutrina corre tão grande perigo, para que o veneno letal não se espalhe entre o seu rebanho, trazendo ruína aos próprios Soberanos.

Assim, depois de ter evitado a distorção das Sagradas Escrituras, é vosso dever, Veneráveis Irmãos, dirigir os vossos esforços contra aquelas sociedades secretas de homens facciosos que, inimigos de Deus e dos Príncipes, estão todos dedicados a provocar a ruína do Igreja, para minar os Estados, para subverter a ordem universal e, tendo quebrado as restrições da verdadeira fé, abriram o caminho para todos os tipos de maldade. Estas pessoas tentam esconder nas trevas dos ritos arcanos a iniquidade dos seus conselhos e das decisões que neles tomam, e por isso têm despertado graves suspeitas em relação àqueles feitos infames que, devido à tristeza dos tempos, como que do brilho de um abismo, irrompeu em suprema ofensa contra a sociedade religiosa e civil. Portanto os Sumos Pontífices Clemente XII, Bento XIV, Pio VII e Leão XII (Clemente XII, com a constituiçãoEm eminente ;Bento XIV com a constituição Providas ; Pio VII, com a constituição Ecclesiam a Jesu Christo ; Leão XII com a constituição Quo graviora), de quem somos sucessores, ainda que muito inferiores em mérito, excomungou essas sociedades secretas (seja qual for o seu nome) com cartas apostólicas públicas, cujas disposições confirmamos na plenitude do Nosso poder apostólico, ordenando a sua escrupulosa observância. Nós, com todo o nosso zelo, garantiremos que a Igreja e a sociedade civil não recebam nenhum dano da conspiração destas seitas e invocamos a vossa assiduidade diária neste empreendimento, para que, vestindo a armadura da constância e fortalecendo validamente a unidade de espíritos, podemos apoiar a nossa causa comum, ou melhor, a causa de Deus, para destruir os baluartes erguidos pela fétida impiedade dos homens maus.

Entre todas estas sociedades secretas, decidimos descrever uma em particular, recentemente criada com o objectivo de corromper as almas dos adolescentes que frequentam ginásios e escolas secundárias. Esta seita tenta, com astúcia, contratar professores corruptos que conduzam os discípulos pelos caminhos de Baal, com doutrinas contrárias a Deus, sabendo muito bem que as mentes e os costumes dos alunos são moldados pelos preceitos dos professores.

Somos, portanto, levados a lamentar, a gemer, que a licenciosidade dos jovens tenha chegado ao ponto de eliminar o medo da Religião, de rejeitar a disciplina dos costumes, de se opor à santidade da mais pura doutrina, de espezinhar os direitos dos religiosos e poder civil, para não mais se envergonhar de nenhum crime, de nenhum erro, de nenhuma audácia, por isso podemos dizer deles, com Leão Magno: “A sua lei é a mentira, o diabo é a sua religião, a torpeza é o seu culto ” . Removam todos esses males de suas Dioceses, ó Irmãos, e, com o melhor de sua autoridade e influência, façam com que elas sejam responsáveis pela educação de jovens eminentes não apenas por sua cultura literária, mas acima de tudo por sua pureza de vida e de misericórdia.

Neste sentido, acompanhai com o mais assiduo cuidado os seminários cuja tutela vos foi confiada de modo particular pelos Padres do Concílio de Trento. Com efeito, dos seminários deverão provir aqueles que, perfeitamente educados na disciplina cristã e eclesiástica, e nos princípios da mais sã doutrina, demonstrem tal devoção no cumprimento do seu ministério divino, tal doutrina na educação do povo, tal A severidade dos costumes que o ministério que lhes foi confiado será apreciada também pelos profanos, e poderão, com palavras virtuosas, repreender aqueles que se desviam do caminho da justiça. Pedimos a sua preocupação, para o bem da Igreja, de dedicar todo o seu zelo na escolha daqueles a quem será confiado o cuidado das almas,

Visto que livros desastrosos proliferam imensamente por toda parte, através dos quais o ensino dos ímpios se espalha como um tumor por todo o corpo da Igreja (2Tm 2,17), vigie o seu rebanho e não se intimide com qualquer esforço para afastar a peste daqueles livros, dos quais nada é mais pernicioso; admoestai as ovelhas de Cristo que vos foram confiadas com as palavras de Pio VII, nosso santíssimo predecessor e benfeitor ( In litt. encyclis ad Universos episcopos Datis Venetiis), segundo a qual o rebanho deve considerar como pastos saudáveis (e deles alimentar-se) apenas aqueles para os quais a voz e a autoridade de Pedro os convidaram; se essa voz o avisa e o chama de outros pastos, considere-os nocivos e pestíferos, afaste-se deles com horror e não se deixe enganar por nenhuma aparência ou lisonja perversa.

Mas, dados os tempos em que vivemos, decidimos recomendar fortemente ao vosso amor pela saúde das almas, que infundam no vosso rebanho a veneração pela santidade do matrimónio, para que nunca aconteça nada que diminua a dignidade deste grande sacramento. , que ofende a pureza do leito nupcial, podendo insinuar qualquer dúvida sobre a indissolubilidade do vínculo conjugal; este objectivo será alcançado se o povo cristão estiver plenamente convencido de que o matrimónio não está sujeito apenas às leis humanas, mas também à lei divina; que deve ser considerado um bem sagrado e não apenas uma realidade terrena e que, portanto, está totalmente sujeito à Igreja. Na verdade, o vínculo conjugal que outrora não tinha outra finalidade senão a de procriar e dar continuidade à espécie, agora foi elevado por Cristo Senhor à dignidade de sacramento e enriquecido com dons celestiais, à medida que a Graça aperfeiçoa a sua natureza; portanto, esse vínculo não é tanto encorajado pelos descendentes, mas sim educando-os sobre Deus e sua Religião divina: assim tende a aumentar o número de adoradores do verdadeiro Deus. De fato, parece que esta união conjugal, da qual Deus é o autor, representa a união perpétua e sublime de Cristo Senhor com a Igreja, e que esta união tão estreita entre marido e mulher é um sacramento, ou seja, um símbolo sagrado do amor imortal de Cristo por Sua Noiva. Desta forma é necessário educar o povo ( mas antes educando-a sobre Deus e sua Religião divina: assim tende a aumentar o número de adoradores do verdadeiro Deus. De fato, parece que esta união conjugal, da qual Deus é o autor, representa a união perpétua e sublime de Cristo Senhor com a Igreja, e que esta união tão estreita entre marido e mulher é um sacramento, isto é, um símbolo sagrado do amor imortal de Cristo por Sua Noiva. Desta forma é necessário educar o povo ( mas antes educando-a sobre Deus e sua Religião divina: assim tende a aumentar o número de adoradores do verdadeiro Deus. De fato, parece que esta união conjugal, da qual Deus é o autor, representa a união perpétua e sublime de Cristo Senhor com a Igreja, e que esta união tão estreita entre marido e mulher é um sacramento, isto é, um símbolo sagrado do amor imortal de Cristo por Sua Noiva. Desta forma é necessário educar o povo (Catecismo Legatur. Rom. às paróquias matrimoniais. ) e explicar-lhes o que foi sancionado e o que foi condenado pelas regras da Igreja e pelos decretos dos Concílios, para que o povo trabalhe de forma a alcançar a virtude do sacramento e não se atreva a faça o que a Igreja condenou; e, na medida do possível, pedimos ao seu zelo que lhe empreste nisso toda a piedade, doutrina e diligência de que é dotado.

Aprendestes, Irmãos, o que agora mais do que qualquer outra coisa suscita dor em Nós que, colocados no trono do Príncipe dos Apóstolos, devemos ser vencidos pelo amor a toda a casa de Deus. Acrescentam-se também outros argumentos, não menos graves. , que demoraria muito para enumerar aqui e que você certamente conhece. Mas poderíamos manter a nossa voz numa situação tão difícil para o cristianismo? Talvez, impedidos por motivos humanos, ou entorpecidos na indolência, suportemos em silêncio o rasgo da túnica de Cristo Salvador, que nem mesmo os soldados que o crucificaram ousaram dividir? . Não aconteça, queridos, que o rebanho disperso não tenha a proteção do pastor amoroso e atento! Não temos dúvidas de que vocês farão ainda mais do que este escrito lhes pede e que se aplicarão com preceitos, conselhos, obras, zelo,

Na verdade, agora, na dureza da situação, devemos rezar especialmente em espírito e com maior fervor; devemos implorar a Deus para que, ao curar as feridas de Israel, faça com que a sua santa Religião floresça em todos os lugares e que a verdadeira felicidade do povo permaneça inabalável; para que o Pai de misericórdia, voltando o seu olhar favorável para os dias do Nosso ministério, se digne guardar e iluminar o pastor do seu rebanho. Que os Príncipes mais poderosos, com seu espírito nobre e elevado, favoreçam Nosso zelo e esforços; que Deus, que lhes deu um coração dócil para cumprir as suas prescrições, os tranquilize com um suplemento de carismas sagrados, para que com tenacidade realizem aquelas ações úteis e salutares para a Igreja atingida por tantas calamidades.

Pedimos isto em súplica a Maria Santíssima Mãe de Deus, que sabemos, só Ela, aniquilou todas as heresias e que neste dia saudamos com gratidão com o título de “Auxiliadora dos Cristãos”, recordando o regresso do Nosso Santíssimo Predecessor Pio VII nesta cidade de Roma, depois de tribulações de toda espécie.

Pedimos ao Príncipe dos Apóstolos Pedro e ao seu co-apóstolo Paulo que não permitam que nenhuma convulsão nos ameace, firmes como estamos na rocha da Igreja graças ao Príncipe dos Pastores Jesus Cristo Nosso Senhor, de quem invocamos para reservar às vossas Fraternidades e aos rebanhos que vos foram confiados os mais abundantes dons de graça, de paz e de alegria, enquanto, em sinal do Nosso carinho, vos concedemos de todo o coração a Bênção Apostólica.

Dado em Roma, junto de São Pedro, no dia 24 de maio de 1829, primeiro ano do Nosso Pontificado.

Encíclica Traditi Humilitati do Supremo Pontífice - PIO VIII.

"Deus vos abençoe!!!"

Fundador Gleydson do Blog Verbo Pai

Oração de São João Crisóstomo

2023-09-13T19:49:00.022-03:00

São João Crisóstomo nasceu no ano 348, em Antioquia, Síria. Seu nome passou para a história com o apelido de “boca de ouro” por conta de sua incrível capacidade de falar sobre a Fé. Além disso, também se tornou Doutor da Igreja.

Passou por uma experiência eremítica na qual permaneceu por seis anos no deserto, sendo os dois últimos em uma caverna. Por conta de sua saúde precária teve que retornar dessa vivência religiosa mais retirada, sendo ordenado sacerdote em Antioquia.

Tendo conhecimento da péssima formação dada ao clero, que vivia entregue à ambição e à avareza, Crisóstomo passou a exigir uma vida de pobreza e simplicidade evangélica àqueles que precisavam ser exemplo para o rebanho.

Por conta disso, e também por suas pregações fervorosas contra a luxúria e imoralidade, o Santo começou a ser perseguido, sendo por duas vezes exilado. No último exílio, São João Crisóstomo faleceu, deixando um belo testemunho e inúmeros escritos que são estudados até os nossos dias.

Oração de São João Crisóstomo

Ó Senhor Jesus Cristo, abre os olhos do meu coração para que eu possa ouvir a tua Palavra, que eu entenda e faça a tua vontade, pois sou um peregrino na Terra. Não escondas de mim os teus mandamentos, mas abre os olhos, para que eu possa perceber as maravilhas da tua lei. Fala para mim as coisas ocultas e secretas da tua sabedoria.

Em ti coloco minha esperança, ó meu Deus, de iluminar minha mente e meu entendimento com a luz do teu conhecimento; não apenas para valorizar as coisas que estão escritas, mas para realizá-las, pois tu és a luz para aqueles que jazem nas trevas, e de ti vem toda boa ação e toda graça. Amém. (EPC)

"Deus vos abençoe!!!"
Fundador Gleydson do Blog Verbo Pai

E o nome da Virgem era Maria…

2023-09-12T19:42:00.011-03:00

Dizia Santo Antônio Maria Claret que: “o Pai Eterno a escolheu como sua Filha muito amada, o Filho Eterno a tomou por sua Mãe, e o Espírito Santo, por Esposa; toda a Santíssima Trindade a coroou como Rainha e Imperatriz do céu e da terra, e a constituiu dispensadora de todas as graças”.

O nome desta escolhida do Céu é Maria. Nome que é como um bálsamo para todos os doentes ou necessitados. Nunca se pronunciará o seu nome sem ver-se protegido, mesmo que seja pelo mais criminoso dos pecadores.

Basta pronunciar o seu nome, Maria, que o inferno treme -afirmava São Boaventura-, e todos os demônios fogem. “Eles têm tanto medo que, só de ouvir pronunciar o seu grande Nome, fogem de quem o diz como se fosse um fogo ardente”, escreveu Thomás Kempis.

Embora a festividade do Doce Nome de Maria tenha nascido no Oriente, no século V, a Espanha foi a primeira a obter autorização da Santa Sé para celebrar a festa em 1513, no dia 12 de setembro de cada ano. Já em 1683, o Papa Inocêncio XI decretou que toda a Igreja celebrasse solenemente a festa do Santíssimo Nome de Maria.

O nome, para os antigos, sempre esteve ligado à missão ou caráter especial do nascituro. Belas são as revelações que a religiosa espanhola Irmã María de Jesús de Ágreda (1602-1665) narra em seu livro Cidade Mística de Deus. Esta visionária narra a cena na qual a Santíssima Trindade determina o nome à Maria. Ela relata que os anjos ouviram a voz do Pai Eterno que anunciava: “Maria deve ser chamada de nossa escolhida, e este nome deve ser maravilhoso e magnífico. Aqueles que a invocarem com afeto devoto receberão graças abundantes; os que a estimem, e pronunciem com reverência, serão consolados e vivificados; e todos encontrarão nele um remédio para as suas doenças, tesouros para enriquecer-se, luz para que os encaminhe à vida eterna”.

Nosso Senhor, no alto da Cruz, desdobrou-se em amor por nós colocando-a como Mãe ao dizer: “Mulher, eis aqui o teu filho. Depois disse ao discípulo: eis aí tua Mãe” (Jo 19, 26-27).

Em mais de dois mil anos de existência da Santa Igreja Católica, como nos recorda a oração ‘Lembrai-vos’, “nunca se ouviu dizer que algum daqueles que têm recorrido à vossa proteção, implorado vossa assistência e reclamado vosso socorro, fosse por Vós desamparado”, porque Maria sempre ouviu com ouvidos de Mãe, com ouvidos de bondade.

Quantos foram os que, diante dos perigos da vida diária, –e especialmente– diante dos perigos morais, foram protegidos ao pronunciar o Nome –tão belo e cheio de graça– de Maria.

É importante, diante de tanta admiração, recordar o que o Papa Bento XVI afirmou em 28 de maio de 2011: “Desde sempre ficou claro que a catolicidade não pode existir sem uma atitude mariana, que ser católico significa ser mariano, que isso significa amor à Mãe, que na Mãe e através da Mãe encontramos o Senhor”.

Aqui deixo, aos meus queridos leitores, a mais bela súplica que já conheci à Maria Santíssima, de autoria de São Bernardo, intitulada “Olha a estrela, invoca Maria”:

Ó tu, quem quer que sejas, que te sentes longe da terra firme, arrastado pelas ondas deste mundo, no meio das borrascas e tempestades, se não queres soçobrar, não tires os olhos da luz desta estrela.

Se o vento das tentações se levanta, se o escolho das tribulações se interpõe em teu caminho, olha a estrela, invoca Maria.

Se és balouçado pelas vagas do orgulho, da ambição, da maledicência, da inveja, olha a estrela, invoca Maria.

Se a cólera, a avareza, os desejos impuros sacodem a frágil embarcação de tua alma, levanta os olhos para Maria.

Se, perturbado pela lembrança da enormidade de teus crimes, confuso à vista das torpezas de tua consciência, aterrorizado pelo medo do Juízo, começas a te deixar arrastar pelo turbilhão da tristeza, a despenhar no abismo do desespero, pensa em Maria.

Nos perigos, nas angústias, nas dúvidas, pensa em Maria, invoca Maria.

Que seu nome nunca se afaste de teus lábios, jamais abandone teu coração; e para alcançar o socorro da intercessão d’Ela, não negligencies os exemplos de sua vida.

Seguindo-A, não te transviarás; rezando a Ela, não desesperarás; pensando n’Ela, evitarás todo erro.

Se Ela te sustenta, não cairás; se Ela te protege, nada terás a temer; se Ela te conduz, não te cansarás; se Ela te é favorável, alcançarás o fim.

E assim verificarás, por tua própria experiência, com quanta razão foi dito: “E o nome da Virgem era Maria”.

Diante de tão bela invocação, lembro-me da recomendação do grande líder católico brasileiro do século passado, Plinio Corrêa de Oliveira, a um grupo de jovens no final de uma de suas muitas conferências: “Nunca, nunca, nunca deixem de rezar a Nossa Senhora. Na hora do perigo, peça ajuda a Ela. Se você cair em perigo, peça a ela para se levantar. Reze a Ela, junte-se a Ela, seja dEla, tanto quanto for possível. Ela terá compaixão e os levantará”. Salve Maria!

Por Padre Fernando Gioia, EP

www.reflexionando.org

(Publicado originalmente em La Prensa Gráfica de El Salvador, 10 de setembro de 2023)

Traduzido por Emílio Portugal Coutinho

"Deus vos abençoe!!!"

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