مدونة خبراءالتداوي بالاعشاب

ما هو احسن وقت لجماع الزوجة؟

2019-08-10T09:54:00.001-07:00

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

في موضوعنا السابق تكلمنا عن امر هام

لا ينتبه اليه الكثير او يستحي من ذكره

الا وهو العدد المناسب صحيا لجماع المراة

وقلنا ان العلم

اجاب بشكل صريح ان العدد المناسب هو مرة كل اربعة ايام

طبعا التفسير العلمي كان وحسب طبيب الفقراء

الدكتور: عواد محمد جودة

ان دورة تكوين المني بشكل كامل تدوم اربعة ايام

اليوم

سنتكلم في نقطة مكملة الا وهي اي الاوقات تكون محببة للجماع؟

بدون اطالة الجواب ستدونه في هذا الفيديو

فاتمنى لكم مشاهدة ممتعة

كم مرة استطيع مجامعة زوجتي خلال اسبوع؟

2019-08-10T04:10:00.001-07:00

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

هذا السؤال طرحه علينا كثير من الناس

وطبعا

تريث كثيرا في الاجابة عنه

لان سياسة مدونة خبراء التدواي بالاعشاب

هي تقديم المعلومة الطبية المؤكدة علميا مئة في المئة

ومن مصادر موثوقة ومعتمدة عالميا

هذا السؤال اجاب عنه الطبيب الكبير

الدكتور.جودة محمد عواد

وهو طبيب مصري مشهور عالميا في علاج الحالات المستعصية بالاعشاب

ولديه زبائن عبر كل دول العالم

كالمانيا وسويسرا وامريكا طبعا والدول العربية

وقد تمكن من علاج حالات كانت الطب الحديث يعتقد انها مستحيلة

كحالات العجز الكلوي

فهذا الطبيب الشاطر والمتميز

اكد ان الزوج يستطيع مجامعة زوجته مرة كل اربعة ايام

والتفسير العلمي هو ان تكوين المني بشكل مكتمل

يلزمه اربعة ايام

والاسلام قد اشار الى هذه النقطة

من خلال توجيهات الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

وقال الشافعي رحمة الله تعالى : أربعة تقوى البدن: أكل اللحم، وشم الطيب، وكثر الغسل من غير جماع، ولبس الكتان. وأربعة توهن البدن: كثرة الجماع، وكثرة الهم، وكثرة شرب الماء على الريق، وكثرة أكل الحامض

لاول مرة في العالم -لا زرع للكلى بعد اليوم--علاج الفشل الكلوي بالاعشاب وجل حالات مرض الكلية المستعصية

2019-08-08T09:27:00.001-07:00

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

من خلال عنوان الموضوع هناك من يعتقد انني اخرف او اقول كلاما بعيدا عن الحقيقة

لا يا جدعان

اول شخص يقول الحقيقة هو انا لانني صاحب المدونة ومهمتي الاولى هو الحفاظ على مصداقيتها

بشكل حصري

ننقل اليكم عنوان طبيب الفقراء

على الصفحات الاجتماعية لتتواصلوا معه

فهو عالج عدة حالات مستعصية لامراض الكلى بالاعشاب فقط

وتفسيره العلمي هو انه توجد عدة اعشاب تعيد للكلية المريضة انسجتها الطبيعية

فمن اليوم فصاعدا

لا زرع للكلى بحول الله

لان جل عمليات زرع الكلى فاشلة ولن تعمر طويلا

لا تصفية دم بعد الان

واكثر من هذا نحن نوجهكم الى العنوان الصحيح

طبيب الفقراء

مهما كان مستواكم المادي

فهذا الطبيب سيساعدكم

وسيعالجكم ولو حتى بالمجان

انها حقيقة يا جماعة وليست خيال

لانها هذا كلامه هو واعترافه عبر محاضراته

فهو همه مساعدة المرضى عبر مختلف دول العالم

يا سادة

هذا الطبيب اسمه

جودة محمد عواد

وهو مصري

لمن يريد التواصل معه

فليتفضل

لمزيد من التفاصيل تفضلوا مشاهدة الفيديو

كيفية الاتصال باشهر اطباء التغدية والعلاج الطبيعي --متجدد

2019-08-08T08:29:00.002-07:00

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

قنبلة هذا الشهر

عناوين اشهر خبراء طب الاعشاب والتغذية

عناوينهم الرسمية على الشبكات الاجتماعية

""الفايسبوك""

نبدا بطبيب الفقراء

الطبيب رقم واحد عربيا في طب الاعشاب والتغدية حسب نظرتي الشخصية

انه الدكتور

جودة محمد عواد

وهنا قائمة باقي المبدعين في مجال طب الاعشاب والتغدية والعلاج الطبيعي

دكتور امجد هزاع

الشيخ ناصر الرميح

كيف اتواصل مع الشيخ ناصر الرميح خبير طب الاعشاب

2019-08-02T10:06:00.000-07:00

السلام عليكم

استجابة لزوار ورواد قناة خبراء الطب البديل العرب

نقدم

. لكم الصفحة الرسمية تويتر للشيخ

ناصر الرميح

https://twitter.com/g_alrumi7?lang=ar

خطا كبير يرتكبه كثير من خبراء طب الاعشاب

2013-11-09T00:12:00.001-08:00

هناك خطا كبير وجدته حتى في كتب طب اعشاب عملاقة يقولون ان الادوية العشبية افضل من الادوية الكيميائية وهدا خطا كبير جدا كل الادوية وكل المخلوقات الكونية تتكون من مواد كيميائية الاشكال الادوية العشبية يتكون من مواد كيميائية طبيعية والادوية الصيدلانية تتكون من مواد كيميائية محضرة مخبريا اكرر محضرة مخبيريا وهدا هو الخطر الكبير المخبر الالهي والبشري ليسوا سواء والميزان الالهي والبشري ليسوا سواء كما ان اغلب الادوية الصيدلانية تحضر من مواد رديئة بخسة الثمن كالتي توجد في البترول وهدا لغرض الربح

وانا مستعد لاثبات الامر علميا

واستحضار كل الادلة اللازمة والمقنعة

واي استفسار او اضافة فمرحبا بها

في اطار نقاش علمي موسع

هل العلاج بالاعشاب الطبيعية يعد تخلفا

2013-11-08T13:13:00.001-08:00

لا تتسرع في الاجابة وقبل ان تجيب اطلع على اخر ما فعلته اقوى الدول في العالم

______________________________

في السنوات الاخيرة انتجت امريكا 1800 نوع من الدواء العشبي

وفي سنة 1997 لوحدها صرفت ما يقارب مدخول الجزائر من البترول في العلاج بالاعشاب الطبيعية والطب البديل""حوالي 28مليار دولار"

وفي نفس السنة ومن خلال احصائيات رسمية اكد حوالي نصف الشعب الامريكي انه يفضل التدواي بالاعشاب

وفي المانيا تم انتاج 300 نوع من الادوية العشبية

وفي كل الدول المتطورة هناك سياسة واضحة لانتاج اكثر الادوية العشبية نظرا لخلوها من الاثار الجانبية

ونحن هنا لم نتكلم عن الصين فاقل شئ اؤكده لكم هو بناءها لسبع جامعات كاملة تدرس علم الاعشاب والطب البديل وللحديث بقية فهل اقتنعتم ام تريدون المزيد >>> انتظرونا

الحمد لله مدونتنا الان تحت مراقبة احسن علماء الطب في العالم

2013-11-08T04:05:00.001-08:00

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اولا وقبل ان انقل لكم الخبر الجديد والمفرح لمدونة خبراء الطب البديل العرب

ادعوكم

الى القاء نظرة شاملة على كل مواضيعي

وكل الردود والتعقيبات

واتمنى ان تدكروا لي ولو ردا واحدا

يكدبني او يشكك في كتاباتي او وصفاتي العشبية المميزة

والتي منها ما دكرت لاول مرة في النت

انا لا ادعي العصمة

بل انا بشر كاي بشر اخر قد اصيب وقد اخطا

لكنني انسان احاول دوما استغلال عقلي

لنشر فقط المعلومات الطبية الصحيحة فقط

ومن هنا

ساكلمكم الان عن باقي الخبر

من اليوم فصاعدا مدونتنا تحت مراقبة اشهر علماء الطب

في العالم العربي

وعلى راسهم الباحث في مجال الطب البيطري واللقاحات المختلفة

في وزارة الصحة العراقية وخريج جامعة بغداد

دمحمد اسماعيل مجيد مجيد

واية ملاحظات او اقتراحات لا تترددوا في تركها اسفل الموضوع

وسوف نتابعها بحول الله

خطوة رهيبة في مجال الطب

2013-11-08T03:27:00.000-08:00

خطوة رهيبة في مجال الطب

تقتل امراض الكبد حوالي مليون شخص كل سنة

والكبد يعد اكبر غدة في جسم الانسان حيث يقارب وزنه لدى الشخص البالغ حوالي 1,5 كيلوغرام

والكبد غاية في التعقيد حيث يشارك اغلب اجهزة جسم الانسان في وظائفها

فهو يدعم بشكل كبير جهاز المناعة من خلال تنقية الدم المار عليه وبشكل دوري دقيق من الخلايا الدموية الميتة والسلبية والمواد السامة من بكتيريا وغيرها

كما انه يدعم الجهاز الهضمي من خلال افرازاته الدورية

المساعدة على الهضم

كما انه ينضم نسبة السكر في الدم

كما ان له مهمات كبيرة للحفاظ على صحة الانسان لا يسع المجال لدكرها منها من اكتشفها الطب ومنها ما هو قيد البحث والتمحيص

وكان الاشكال الاول لجراحي زراعة الكبد هو عدم توفر طريقة لحفظ الكبد المراد زراعته ليوم او يومين

الان الحل موجود ومن اختراع البلد صاحب الفضل في ولادة الثورة

الصناعية""انجلترا""

فريق طبي بريطاني تمكن من صناعة جهاز لحفظ الكبد حيا بشكل كامل ودافئ وبدون اي تغييرات لعشرات الساعات بدون اطالة تابعونا

جاء الفرج بحول الله دواء لكل الامراض المستعصية في العالم بشرى لكل الناس

2013-10-31T11:42:00.001-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احبائي رواد ومحبي مدونة خبراء الطب البديل العرب

اهلا وسهلا بكم

في هدا الموضوع المميز والهام مع اضمن وصفة طبية لحد الان

وصفة ليست ككل الوصفات

بكل ثقة اقول لكم جاء الفرج

لكل من عانى او يعاني من شتى الامراض العضوية والنفسية

والتي عجز الطب الحديث عن ايجاد دواء لها

الدواء الان بين ايديكم ومجانا

اكرر حتى لا تعتقدوا ان هناك خطا في التحرير

وصفتنا مجانية

ومتوفرة لجميع البشرية

لكل مرضى السرطان ولكل مرضى الفيروس الكبدي ولكل امراة لم تتمكن من الانجاب

ولكل طالب علم يطمح في شهادة البكالوريا

ولكل انسان يعاني من مشاكل وعجز العالم كله عن ايجاد حلا لها

اقسم بالله ان الوصفة صادقة ومضمونة النتائج

فقط يلزمها بعض الشروط التي يستطيع اي شخص الالتزام بها ادا عقد النية الحسنة

نحن اختصرنا لكم المسافات

ووفرنا لكم الحل مباشرة من خالق الداء والدواء

الله الشافي الرحمان الرحيم

مادا لو ان ادعيتكم اصبحت مستجابة مباشرة من الخالق

سبحانه وتعالى

اليس الامر انتهى والمرض انتهى

لكن السؤال كيف تصبح مستجاب الدعوة

1الجواب في هدا الفيديو

اجمل ما قرات "تفسير حديث الداء والدواء للدكتور محمد راتب النابلسي"

2013-08-23T03:45:00.000-07:00

اجمل ما قرات عن تفسير الحديث الشريف المشهور الخاص بالداء والدواء

مقال رائع جدا جدا للعالم الكبير الدكتور:محمد راتب النابلسي

المتامل الحادق للسيرة النبوية والقران والكون

بدون اطالة تفضلوا وابداوا القراءة واكيد ستبهرون باسلوب وافكار وعلم هدا الداعية

المعتدل العملاق

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علماً و أرنا الحق حقاً و ارزقنا إتباعه، و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، و أدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.

أيها الأخوة الكرام:
موضوع الدرس اليوم موضوع يمس كل إنسان، هذا الموضوع حول أن إنساناً أصابته مصيبة، هذه المصيبة نغصت عليه حياته أو قلبت حياته إلى جحيم، ما السبيل إلى الخلاص منها ؟ هل في هذا الدين القويم، وهذا الشرع الحنيف، دواء ناجح لهذا الداء، وما أكثر المصائب، مصائب في المال، مصائب في النفس، مصائب في الأهل.
ثبت أيها الأخوة في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

((عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً))

(البخاري ـ ابن ماجة )

مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلا، النفي والاستثناء، هذه صيغة الحصر يعني أي داء أنزله الله عز وجل أنزل له شفاءً، بقي الداء بأوسع معانيه الداء المادي والداء المعنوي، الداء في الجسم، والداء في النفس.

(( مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً))

وفي صحيح مسلم:

((عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ))

( مسلم ـ أحمد )

أولاً هذا الحديث يملأ النفس ثقةً برحمة الله، ثانياً الحديث علمي كل شيء خلقه الله مما يؤذي الإنسان خلق له ما يشفيه، طبعاً فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، هذا الموضوع متعلق بالطب إذا عرف الطبيب حقيقة المرض ووصف له الدواء برأ بشرط أن يسمح الله لهذا الدواء أن يفعل فعله، وفي حديث ثالث ورد في مسند الإمام أحمد:

(( عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ))

(أحمد ـ ابن ماجة )

((عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: قَالَتِ الأَعْرَابُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا نَتَدَاوَى، قَالَ: نَعَمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً أَوْ قَالَ دَوَاءً إِلا دَاءً وَاحِدًا، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُوَ قَالَ الْهَرَمُ قَالَ أَبمو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ))

( الترمذي ـ أبي داود ـ ابن ماجة)

حديث رواه الإمام البخاري، وحديث رواه الإمام مسلم، وحديث رواه الإمام أحمد في مسنده كل هذه الأحاديث تبين أن أي داء خلقه الله خلق له شفاءً، يأس لا يوجد، قنوط لا يوجد، اليأس هو الكفر القنوط هو الكفر، لا يقنط من روح الله إلا القوم الكافرون، قال تعالى:

﴿لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87)﴾

(سورة يوسف )

القنوط واليأس يساويان الكفر، السبب لأن المؤمن يؤمن بأن الله بيده كل شيء وهو على كل شيء قدير وأن العبد إذا دعاه سمعه فإذا كان الدعاء خالصاً استجاب الله له.
النقطة الثانية الآن هذه الأحاديث الصحيحة أريد أن أصل منها إلى تعميم الموضوع لا إلى تضيقه، أكثركم توهم أن لكل داء دواء يعني كل مرض الله خلقه في الإنسان له دواء، أنا أريد أن أوسع هذا أي مرض يصيب الإنسان حتى ولو كان مرضاً نفسياً، حتى ولو كان قضية في الدين، كل مشكلة لها حل والدليل:

(( عَنْ جَابِرٍ قَالَ: خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلاً مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ ثُمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ: هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ، فَقَالُوا: مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ: قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ أَلا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِرَ أَوْ يَعْصِبَ شَكَّ مُوسَى عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ))

( أبي داود )

إذا إنسان لا يملك الجواب هذا داء ـ الجهل ـ شفاءه السؤال، معنى هذا أن النبي وسع الموضوع، الأحاديث الصحيحة الثلاثة ليست متعلقة بالطب فقط، إنسان يعاني من مرض الجهل، هذا المرض دواءه السؤال فقال عليه الصلاة والسلام:

((قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ أَلا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ أَوْ يَعْصِبَ ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ))

أخبر أن الجهل داء وأن شفاءه هو السؤال، طبعاً درسنا اليوم نريد من هذا الدرس أن نوسع مفهوم هذه الأحاديث، أي مشكلة تعاني منها أي قضية نفسية، اجتماعية، أسرية، زوجية، مالية، اقتصادية مرضية، أي مشكلة تعاني منها ما من داء إلا وقد خلق الله له دواء علمه من علمه وجهله من جهله، يعني إن لم تعلم الدواء ليس معنى هذا أن الدواء غير موجود، إن لم تعلم الدواء اسأل من يعلم الدواء لكل داء دواء.
الآن القرآن الكريم الله عز وجل جعله شفاءً، لا شك أعيد مرة ثانية الأحاديث الصحيحة الثلاثة التي بدأت بها الدرس قد يتوهم أحدكم أنها متعلقة بالجسم فقط، الله عز وجل جعل القرآن هو الشفاء، كم من مشكلة فكرية يعاني منها الإنسان يجد حلها في القرآن، كم من سؤال مستعصي يراود الإنسان يجد حله في القرآن، كم من حالة كآبة يعاني منها الإنسان يجد حلها في القرآن فالله سبحانه وتعالى يقول:

﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَناً أَعْجَمِيّاً لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ﴾

( سورة فصلت (

القرآن شفاء، ربنا جل جلاله جعل هذا رحمةً لنا وشفاء الأمراض النفسية، أمراض في الفكر، أمراض في العقيدة الأزمات النفسية، الضيق النفسي، اليأس أحياناً الشرود، الخوف الشديد، الخوف المرضي، هذه كلها أمراض شفاؤها بالقرآن.
أيها الأخوة:
يوجد عندنا دواء لكل داء، الآن بدأنا في الأدوية، دواء لكل داء في متناول كل إنسان وبإمكان كل إنسان أن يتناوله، مبذول ولكن لا أحد يعبأ به، والله الذي لا إله إلا هو إن هذا الدواء يفعل فعل السحر في الأمراض، هذا الدواء هو الدعاء، أنا أعلم علم اليقين أن أناساً كثيرين لا يقيمون وزناً للدعاء، ما الدعاء ؟ أنت حينما تدعو خالق الكون الله جل جلاله بعلمه وقدرته، ورحمته معك، فأي شيء تخافه عندئذ، لكن الدعاء له شروط، الآن أخ يعاني من مشكلة، يعاني من ضيق ذات يد، لا سمح الله من مرض عضال، من شبح مصيبة من مشكلة في بيته، من مشكلة بأولاده، مشكلة مع زوجته مشكلة في دخله، في رزقه، مشكلة في نفسه كآبة، أية مشكلة تعاني منها الدعاء هو الشفاء لهذه المشكلة، لكن الدعاء علمه أصحاب رسول الله فاستعملوه كما أراد الله.
أولاً يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح:

((عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاهٍ))

( الترمذي)

أول شرط من شروط الدعاء المستجاب أن يجتمع القلب مع اللسان دعاء باللسان لا قيمة له، لا يستجاب أما إذا كان القلب مع اللسان كان القلب خاشعاً، وكان حاضراً، وكان مخلصاً وجاء الدعاء فهذا الدعاء يعد أكبر سلاحاً بيدك، يقول عليه الصلاة والسلام:

(( ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاهٍ))

دعاء فصيح، صوت مرتفع، موزون، فيه سجع، منتقى، محكم والقلب غافل، والقلب ساه ولاه، هذا الدعاء لا يقبل أما إذا جعلت قلبك مع لسانك، كان قلبك حاضراً وخاشعاً، وكان قلبك ملتفتاً إلى الله عز وجل فهذا الدعاء يفعل فعلاً سحرياً، أول شرط صحوة القلب وحضوره.
الشرط الثاني: أكل المال الحرام يبطل قيمة الدعاء، في الدخل يوجد شبهة، لا يوجد ورع، لا يوجد دقة، في البيع كذب، تدليس إخفاء عيب، يمين كاذبة، يمين فاجرة، في تساهل، في آلاف المخالفات في البيع والشراء، إذا كان في مخالفات في البيع والشراء صار المال حرام ومن أكل طعام اشتراه بمال حرام منع الدعاء المستجاب.
أيها الأخوة:
ما الذي زهد الناس بالدعاء ؟ أن المسلمين يدعون الله ليلاً ونهاراً صباحاً ومساءً، في لقاءاتهم، في محاضراتهم، في خطبهم، في صلواتهم، وأدعية فصيحة وعالية، وموزونة، ولا تجد أن هناك استجابة من الله عز وجل، لذلك الناس بجهلهم انكمشوا عن الدعاء منذ متى نقول الله شتت شملهم أعداءنا اليهود، اللهم فرق جمعهم اللهم اجعل كيدهم في نحرهم، لم يصبهم شيء إلى الآن، والمشكلة بالداعي مهما كان الدعاء فصيحاً، مهما كان الدعاء قوي صوت مرتفع، يحتاج إلى حضور قلب، أكل المال الحرام يبطل قيمة الدعاء، يقول عليه الصلاة والسلام وهذا الحديث ورد في صحيح مسلم:

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إِلا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ) وَقَالَ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ))

) مسلم ـ الترمذي ـ أحمد ـ الدارمي (

أحياناً تكون آلة كبيرة جداً لا تعمل، يكون خط مقطوع كهربائي إذا وصل عملت، هذا الدعاء افرضه آلة كبيرة إذا في أكل مال حرام أو القلب ساه ولاهي الدعاء لا يفعل فعله، ندعو فلا يستجاب لنا.
ذكر الإمام أحمد في كتاب الذكر أن بني إسرائيل أصابهم بلاء فخرجوا فأوحى الله عز وجل إلى نبيهم أن أخبرهم أنكم تخرجون إلى الصعيد بأبدان نجسة وترفعون إلي أكفاً قد سفكتم بها الدماء، وملأتم بها بيوتكم من الحرام، الآن حين اشتد غضبي عليكم لم تزدادوا مني إلا بعداً.
يعني يارب أي عبادك أحب إليك ؟ قال: أحب عبادي إلي تقي القلب نقي اليدين لا يمشي إلى أحد بسوء. اليد النظيفة والقلب الطاهر والنفس الطاهر هذا الدعاء يفعل فعله.
يوجد قصة جرت معي يوجد فائدة من روايتها، والقصة أعتقد قبل خمسة عشر سنة في هذا المسجد، بعد أن انتهى درس الأحد أنا خرجت رجل استوقفني خارج المسجد وقال لي: بعثني إلى عندك فلان ـ وذكر لي اسم صديق توفي رحمه الله ـ قلت له: ما الموضوع؟ قال: لي عندك سؤال، قلت: تفضل ـ وذهبت به إلى البيت وكانت بيتي في العفيف، قال لي: أنا شاب أحمل شهادة عليا درست في أوربا، ولي منصب رفيع في معمل وأنا مصاب في مرض الصرع أقع في الساعة، هل يوجد عندك حل لهذا المرض ؟ قلت له: أنا ليس طبيب، قال: لا هل يوجد عندك حل كرجل دين وأنا أعلم أنك لست طبيباً ولكن كرجل دين مشكلتي هل لها حل عندك؟
طبعاً اسمحوا لي أن أقول لكم أنا تورطت وقلت له يوجد حل عندي قال تعالى:

﴿مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآَمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِراً عَلِيماً (147)﴾

(سورة النساء )

طبعاً قلت هذا الكلام، قال لي: ماذا أفعل ؟ قلت له: تب إلى الله توبةً نصوحة، ولكن أنا ما التقيت بإنسان مهتم ومتطلع إلى حل لمشكلته، قال لي: ماذا أفعل ؟ يعني ذكرت له غض البصر مثلاً أداء الصلوات في أوقاتها، ضبط السان، ضبط المنزل، ضبط الزوجة، وأذكر أنه أخرج ورقة وكتب، أربعين خمسين بند، ويقول ماذا أفعل، ويبدو أنه متلهف تلهف بلا حدود، وذكرت له بعض الطاعات وبعض المخالفات، قال لي: إن شاء الله سأفعل.
أذكر أن هذه الحادثة يوم الأحد، الأحد الثاني قال لي: تأتيني في الأسبوع ثلاث مرات أربع مرات، مرة في السيارة، مرة في المكتب مرة في الطريق، قال لي: حياتي جحيم لا يطاق وأنا أحمل شهادة عليا ودارس دراسة عليا، ولي عمل، ولي بيت وزوجة، شيء لا أحتمله، قلت له: خير إن شاء الله والذي أعرفه أن الله سبحانه وتعالى يقول:

﴿مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآَمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِراً عَلِيماً (147)﴾

(سورة النساء )

ولكن بعد أن ذهب كأني ندمت هل معقول مرض في الدماغ تخريش في الدماغ، مرض مستعصي ليس له حل أنت بهذه البساطة قلت له حل، والله الذي لا إله إلا هو الدرس الثاني حضر الدرس وسلم علي بحرارة وقال: أستاذ أبشرك أول أسبوع ما صار معي ولا حادثة، ولكن أنا رأيته صادق جداً في عزيمته على التوبة، يكتب ثاني جمعة سألناه قال: الحمد لله، أذكر سبع أسابيع كنت أسأله كل أسبوع، الأسبوع الثامن غاب قلت في نفسي رجعت له وأنا شعرت بإحباط لأني تورطت معه وقلت له لها حل طبعاً استقيم الله يعافيك الأسبوع التاسع رجع وهو الذي بادرني، قال: اطمئن على مبدأك أنا ارتكبت مخالفة ورجعت لي والله، دخل إلى عند صديق له ويوجد اختلاط وسهر وملأ عينيه من الحرام وغلط فقال: في الطريق جاءتني، بعد هذا الله عز وجل أخذ بيده والتقيت به منذ فترة وطمأنني، يعني مرض ليس له شفاء مستعصي ولكن عامل الله عز وجل بإخلاص.
أنا أردت من هذا الدرس إذا أخ عنده مشكلة، عنده قضية، قضية مسدودة الأمل ضعيف، المرض عضال، المشكلة مستحكمة القضية مالية، أنت تخاطب خالق الكون كل شيء بيده، كل شيء بيده لا يستعصي عليه شيء وهو على كل شيء قدير، قال تعالى:

﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80)﴾

(سورة الشعراء )

﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)﴾

(سورة الذاريات )

يوجد أدلة كثيرة جداً لا يوجد أخ إلا وعنده قصص، أنت تعامل رب العالمين من بيده ملكوت كل شيء، يجير ولا يجار عليه، فإذا الإنسان شعر أنه ليس من المعقول أن الله يشفيني، أن يخلصني ليس معقول... معنى هذا أنت يائس من رحمة الله، هذا اليأس نفسه مرض، أما المؤمن يوجد عنده تفاؤل، ثقة بالله عز وجل ليس لها حدود.
الدعاء كما قال عنه العلماء من أنفع الأدوية، صدقوني أيها الأخوة إذا أخ عرض لي قضية يبدو أنها مستعصية وليس لها حل، والطرق كلها مسدودة أنصحه بإخلاص، بصلاة الليل وأن يدعو الله في السجود، ياربي ألم تقل في الحديث الصحيح:

((إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ نَزَلَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ هَلْ مِنْ تَائِبٍ هَلْ مِنْ سَائِلٍ هَلْ مِنْ دَاعٍ حَتَّى يَنْفَجِرَ ))

( البخاري ـ مسلم ـ الترمذي ـ أبي داود ـ ابن ماجة ـ أحمد ـ الدارمي )

فكل إنسان يعاني من مشكلة وطبق هذه الشروط دخل حلال، في دخله لا يوجد كذب ولا تدليس، ولا غش، ولا احتيال، ولا إيهام ولا احتكار، ولا إيهام، وقلب حاضر خاشع، وإخلاص لله أنت بالدعاء أقوى إنسان على وجه الأرض أنت أقوى من أي مشكلة أقوى من أي مرض، أقوى من أي قضية تبدو مستحيلة الحل.
الدعاء من أنفع الأدوية، عدو البلاء، يدافع البلاء ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه، أو يخففه إذا نزل سلاح المؤمن، من حديث علي رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:

((الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السماوات والأرض))

أنا أريد هذاالدعاء الذي يئس الناس منه، لأنهم يسمعون أدعية فصيحة جداً والله لا يستجيب، نحن نريد دعاء طاهر، دعاء من قلب خاشع، دعاء من إنسان مستقيم، دعاء من إنسان دخله حلال دعاء من ورع، أنت بالدعاء أقوى إنسان على وجه الأرض، أيام يقول لك إنسان عندي زوجة لا يوجد إمكان أن تنصلح، غلطان الله تعالى قال:

﴿وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ﴾

( سورة الأنبياء )

عندي ابن شارد، الله عز وجل يهديه إليه، الآن استمعوا أيها الأخوة إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الحاكم في مستدركه من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا يغني حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة، الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء))
أنا لا أطلب منكم أن تتركوا السعي وتتوانوا وتدعوا، لا، تقوم بالأسباب بكاملها ولكن وحدها لا تكفي، عليك أن تؤدي الأسباب كلها قال تعالى:

﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً (84) فَأَتْبَعَ سَبَباً (85)﴾

( سورة الكهف )

إياك أن تفهم مني أن تدع الأخذ بالأسباب، أبداً هذا سلوك فيه معصية، تأخذ بكل الأسباب، يعني ابن مريض تأخذه عند أمهر الأطباء وتنفذ التعليمات بأدق تفاصيلها، ثم تقول يارب أنت الشافي أنت المعافي، الأمل بك، الرجاء منك، يوجد فرق بين أن تأخذ بالأسباب وتعتمد عليها، وبين أن تأخذ بها طاعةً وأن تعتمد على الله هذا موقف دقيق، يوجد عندك منزلقين الأخذ بالأسباب منزلق، وأن تعتمد عليها، وترك الأسباب معصية فأنت إنك عاص إن لم تأخذ بها وإما أن الإنسان مشرك إن اعتمد عليها، لكن البطولة أن تأخذ بها وأن تجعل ثقتك بالله عز وجل، يقول عليه الصلاة والسلام من حديث ثوبان فيما رواه الحاكم والترمذي:

((لا يرد القدر إلا الدعاء ))

أنا والله الذي لا إله إلا هو لا أصدق إنسان قام في جوف الليل فتوضأ وناجى رب السماوات والأرض، يارب هذه مشكلتي بين يديك هذه قضيتي، هذه مصيبتي، أنت القادر على شفائي أنت القادر على رفع البلاء، الأمل معقود عليك أن القوي ونحن الضعفاء، أنت الغني ونحن الفقراء، لا يوجد إنسان يقف ليصلي ويناجي الله ويضع كل ثقته بالله الله يخيب رجاءه، قال تعالى:

﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ (62)﴾

( سورة النمل )

التقيت من أسبوعين مع أخ قال لي: يوجد إنسان أخذ منه مبلغ كبير على أساس يعطينا أرباح طائلة وكان نصاب، والمبلغ كبير وأنا جمعته من أقربائي، وآخذ مبالغ كبيرة من الناس وجدت لا يوجد أمل ذهب المبلغ، قال لي: صرت أصلي قيام الليل هذا المبلغ ليس لي وثقوا مني وأعطوني إياه، أقسم لي بالله أنه ما أعطى أحداً مبلغه الكامل، كيف لا أعرف، أعطاني مبلغي بالتمام والكمال ولم يعطِ أحداً غيري، بفضل الدعاء، أنا أشجعكم أعطيكم ألف دليل على أنك إذا دعوت الله مخلصاً مهما تكن قضيتك عويصة، مهما تكن المشكلة مستحكمة، مهما بدا لك الطريق مسدوداً، مهما بدت العقبات كؤدةً مهما بدا لك الأمل ضعيفاً، الله عز وجل هو القوي، الغني، بيده كل شيء، وقد تجد استثناءات غير معقولة.
أنا أعتقد أنه لا يوجد أحد من أخوتنا الكرام إلا عنده عشرات القصص التي تؤكد هذا الكلام، الآن يوجد شيء بالدعاء الإلحاح بالدعاء، يقول دعيت أنا، لا، يجب أن تلح في الدعاء لأن الله يحب الملحين في الدعاء اسأله مرة، ومرتين، وثلاثة، والظهر والعصر، والمغرب والعشاء، وأنت تمشي في الطريق، وأنت تقود مركبتك، وأنت في بيتك يارب ليس لي غيرك، الله يحب الإلحاح، لا تلح على إنسان إلا أن الله يحبك، الإنسان إذا ألححت عليه يكرهك أما الله بالعكس مهما ألححت على الله فإنه يحبك.

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لا يَسْأَلْهُ يَغْضَبْ عَلَيْهِ))

( أحمد ـ الترمذي ـ ابن ماجة )

وفي حديث آخر:

((لا تعجزوا في الدعاء فإنه لا يهلك مع الدعاء أحد))

النبي الكريم في غار ثور وصلوا إلى الغار قال سيدنا الصديق: لو نظر أحدهم إلى موقع قدمه لرآنا، في الخندق قال تعالى:

﴿إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾

( سورة الأحزاب

﴿وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً (25)﴾

(سورة الأحزاب)

الآن دخلنا في تفاصيل الدعاء، الإلحاح في الدعاء:

((مَنْ لا يَسْأَلْهُ يَغْضَبْ عَلَيْهِ))

((لا تعجزوا في الدعاء فإنه لا يهلك مع الدعاء أحد))

تدعو وتهلك مستحيل، مستحيل على ذات الله أن تدعوه وأن يهلكك، وفي الحديث الصحيح:

((إن الله يحب الملحين في الدعاء ))

موانع الدعاء أول مانع أن يكون في دخل حرام، ثاني مانع أن يكون القلب ساه ولاه عن الله، أن لا يكون في خشوع، المانع الثالث هذا المانع أن يستعجل العبد وأن يستبطئ الإجابة فيستحسر ويدع الدعاء وهو بمنزلة من بذر بذراً أو غرس غرساً، بذر بذراً ويقول زرعنا البارحة الزيتونة أين الزيتون ؟ لم تخرج فقلعها هذا الذي يستعجل ويقول دعوت فلم يستجب لي، ليس أنت تفرض على الله عز وجل وقت الإجابة، أنت دعوت انتهى دورك الآن انتظر من الله أن يستجيب لك في الوقت المناسب وفي الوضع المناسب، الله جعل لكل شيء قدر، أما الذي يقول دعوته ولم يستجب لي معنى أنت فرضت على الله عز وجل تنفيذ الدعاء بوقت معين، لا هذا سوء أدب مع الله، لذلك قال عليه الصلاة والسلام بالحديث الصحيح في صحيح البخاري:

((عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُسْتَجَابُ لأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ يَقُولُ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي))

(البخاري ـ مسلم ـ الترمذي ـ أبي داود ـ ابن ماجة ـ أحمد ـ مالك )

إذا قلت دعوت ولم يستجب لي معنى ذلك أنك تعجلت وكأنك يئست من رحمة الله، وكأنك فرضت على الله وقتاً معيناً لإجابتك وهذا من سوء أدبك مع الله، دعوت وقت الإجابة بيد الله عز وجل، قال تعالى:

﴿قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا﴾

( سورة يوسف)

بعد كذا سنة الله عز وجل استجاب، وفي صحيح مسلم:

((َعنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: لا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الاسْتِعْجَالُ ؟ قَالَ: يَقُولُ قَدْ دَعَوْتُ وَقَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ))

( البخاري ـ مسلم ـ التركذي ـ أبي داود ـ ابن ماجة ـ أحمد ـ مالك )

إذاً من المصيبة الكبيرة أن تدع الدعاء لتوهمك أن الله لم يستجب لك، كم مانع صاروا ؟ ثلاثة غفلة القلب، والدخل الحرام والاستعجال هذه موانع الدعاء، وفي مسند أحمد:

((عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يَزَالُ الْعَبْدُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يَسْتَعْجِلُ ؟ قَالَ: يَقُولُ دَعَوْتُ رَبِّي فَلَمْ يَسْتَجِبْ لِي))

(أحمد )

أنت لا تعرف متى الإجابة المناسبة، أنا ذكر لي أخ هو طالب طب كان يدرس في حلب وقال لي: أنا بلدي في إدلب يوم الخميس أردت أن أذهب إلى بلدي جاء إلى مركز الانطلاق في سيارة خمس ركاب جلست في المقعد الأمامي ـ وهو قطعته صغيرة ـ المقعد الخلفي ملآن ناقصهم راكب، يأتي شخص ضخم الجثة، عظيم الهيئة يعني متعجرف، متكبر مع صديقه، قال لي: فتح الباب وحملني ولم يكلمني وركب هو وصديقه، قال لي: شعرت بدناءة وذل يقول لي اسمح لي بالمحل أعطيه المحل، ما تكلم وركب ومشي، قال لي: اشتغل الحقد بنفسي، بحياتي ما نويت أن أقتل مثل هذه الساعة انتظر ساعة ثانية حتى امتلأت السيارة عند ـ تفتناز ـ السيارة قلبت والكل ماتوا، صار في انزلاق ومات جميع الركاب، خلال ثانية انقلب الذل والحقد إلى شكر إلى الله عز وجل، الحمد لله الذي حملني ووضعني خارج السيارة.
أحياناً الله عز وجل يريك أنت تمتلئ حقد، والله يعلم وأنتم لا تعلمون، هذه الآية عندما تقرؤونها يجب أن تدخل إلى أعماقكم، قال تعالى:

﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾

(سورة البقرة)

  أيام سبب نجاتك إساءة لك، فلذلك يقول بعض العلماء: إذا جمع مع الدعاء حضور القلب وصادف وقتاً من أوقات اليجابة الست متى أوقات الإجابة ؟
الثلث الأخير من الليل، هذا أول وقت إجابة، في السحر.
  وعند الأذان، إن سمعت المؤذن فادعو فوقت الأذان وقت الإجابة.
ـبين الأذان والإقامة.
عقب الصلوات المكتوبات، تنتهي من صلاتك، اللهم اهدني فيمن هديت، عافني فيمن عافيت، أعني على دوام شكرك وذكرك وحسن عبادتك لا تدع الدعاء عقب الصلوات الخمس لأن هذا الوقت وقت إجابة.
  وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تنقضي الصلاة أنت في بيت الله، أنت ضيف لله عز وجل.
وآخر ساعة بعد عصر ذلك اليوم، عصر يوم الجمعة وقت إجابة.
إذا جمع مع الدعاء حضور القلب، وصادف وقتاً من أوقات الإجابة، وانكساراً بين يدي الله عز وجل، وذلاً وتضرعاً لله ورقةً، واستقبل الداعي القبلة، وكان على طهارة، ورفع يديه إلى الله وبدأ بحمد الله والثناء عليه، ثم ثنى بالصلاة على محمد بن عبد الله، ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار، ثم دخل على الله وألح عليه في المسألة، وتملق الله، ودعاه رغبةً ورهبةً، وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده، وقدم بين يدي دعائه صدقة، فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبداً، ولاسيما إذا صادف الأدعية التي أخبر عنها النبي أنها مظنة إجابة، دعا بدعاء النبي.
دعاء النبي:
اللهم إني عبدك، وابن عبد، وابن أمتك ناصيتي بيدك، ماض في قضاؤك، نافذ في حكمك، أعوذ بنور وجهك التي أشرقت له السماوات والأرض، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أعوذ بك أن تحل علي غضبك، أو تنزل بي سخطك، أعوذ بك من تحول عافيتك وفجأة نقمتك، وجميع سخطك، ولك العتبة حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بالله.
هذا من دعاء النبي، احفظوا أدعية النبي لابد لك أخ منا من كتاب الدعاء المستجاب، كتاب صغير أدعية النبي احفظوها أدعية جامعة مانعة، من أدعية النبي المأثورة:

((عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلاً يَدْعُو وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، قَالَ: فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ))

(الترمذي ـ ابن ماجة )

لأن سيدنا يونس غريب ما دعا الله قال تعالى:

﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88)﴾

(سورة الأنبياء)

ما دعا ولكن عندما قال لا إله إلا أنت سبحانك هذا دعاء، الثناء دعاء، الثناء على الله دعاء، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
يعني أخ من أيام في جامع الطاغوسية جالس يحكي قصته له مع أخ مبلغ ضخم وهذا الإنسان صعب، فكان دعاءه لله مخلص، بعد أن دعا لله دعاء مخلصاً الله عز وجل ملامح الفرج واضحة أمامنا سجد لله من شدة شكره لله والله وفقه لأنه صار الطريق واضح لنيل المبلغ فشكر الله بالسجود فوراً، أنت تعامل مع الله مباشرةً اعرض له همومك، مشكلاتك، ارفع قضيتك له، اسأله، بعلمه بقدرته، بحكمته، برحمته.

((سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلاً يَدْعُو وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، قَالَ: فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ))

((عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا يَعْنِي وَرَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَلَمَّا رَكَعَ وَسَجَدَ وَتَشَهَّدَ دَعَا فَقَالَ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ إِنِّي أَسْأَلُكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَصْحَابِهِ: تَدْرُونَ بِمَا دَعَا قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ؟ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى))

( النسائي ـ أبي داود )

((عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اسْمُ اللَّهِ الأَعْظَمُ فِي هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ ( وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ) وَفَاتِحَةِ آلِ عِمْرَانَ ( الم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) ))

( الترمذي ـ ابن ماجة ـ الدارمي )

((عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ))

(أحمد)

أي احتموا، يعني تعلقوا بها والزموها وداوموا عليها، إذاً الرحمن الرحيم، الحي القيوم، ذو الجلال والإكرام هذه فيما ورد عن النبي من أسماء الله العظمى، من أجمع أدعية النبي عليه الصلاة والسلام:

((عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ قَالَ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ))

(ألترمذي)

أيضاً في جامع الترمذي:

((عَنْ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ ))

(الترمذي ـ أحمد )

قال الترمذي حديث حسن صحيح، ذي النون سيدنا يونس، يوجد أيضاً حديث آخر عن سيدنا سعد:

((ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب أو بلاء من بلايا الدنيا فدعا به يفرج الله عنه، فقيل له: بلى، قال: دعاء ذي النون لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ))

هذا الليل أمامكم، وكل واحد بإمكانه أن يصل إلى ما يريد عن طريق الدعاء بشرط أن يكون دخله حلال، قلبه خاشع، لم يستعجل هذه ثلاث موانع للدعاء وإن كان في وقت إجابة أفضل.
من أدعية النبي صلى الله عليه انه قال:

((عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي إِلا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا، قَالَ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا نَتَعَلَّمُهَا ؟ فَقَالَ: بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا ))

(أحمد )

الحقيقة إذا قرأتم السنة لوجدتم أن أحوال النبي كلها أدعية، إنسان خرج من بيته إلى السوق يوجد خمسين مطب في السوق، يوجد صفقة خاسرة، في دين ميت، في مشكلة مع التموين، في ألف مشكلة:

((عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: مَا خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِي قَطُّ إِلا رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ))

( أبي داود ـ الترمذي ـ النسائي ـ ابن ماجة ـ أحمد )

أقدمت على عمل قل: اللهم إني تبرأت من حولي وقوتي والتجأت إلى حولك وقوتك وعلمك يا ذا القوة المتين.
بيدك سلاح خطير خالق الكون يصير معك، بعلمه وحكمته وقدرته، وغناه، ورحمته، إذا دعوته، كن مع الله ترى الله معك بعضهم قال ونحن في ختام هذا الدرس: الدعاء سلاح لكن السلاح يحتاج إلى ساعد قوي، يحتاج إلى ساعد قوي فإن سلاح السلاح لا بحده بل بساعده.
ليس كل إنسان قرأ الدعاء وصل، قلب طاهر، يد نظيفة، دخل حلال، قلب خاشع، وقت إجابة، تذلل، تضرع، إخلاص، المهم الساعد القوي الذي يحمل هذا السلاح الفتاك ولا يوجد مانع، سلاح وساعد قوي، وانعدام المانع، والمانع كما قلت لكم، والمانع دخل حرام، استعجال، قلب غافل.
لا يوجد مانع يوجد ظهر في القلب، وإخلاص، والدعاء موجود يصبح الدعاء من أنجح الأدعية التي في يد المؤمن فقد قال عليه الصلاة والسلام:

((الدعاء سلاح المؤمن))

أحياناً في موضوعات كثيرة تعرض في موضوع الدعاء تحتاج إلى معالجة متأنية، لكن أحد هذه الموضوعات قد يقول قائل: الله عز وجل يرانا ويعلم أحوالنا فلماذا أمرنا أن ندعوه ؟ يعني أب يرى ابنه بحاجة إلى معطف لا يشتري له هذا المعطف إلا إذا سأله ؟
العبرة أن الدعاء وسيلة وهدف في الوقت نفسه، وسيلة من أجل أن تصل إلى مرادك، أما هدف، الدعاء يعد أعلى درجة بالصلة بالله عز وجل، الدعاء هو نفسه هدف، فربنا عز وجل حينما يخلق لك حاجة وينتظر أن تدعوه من أجل أن تتصل به، من أجل أن تسعد بالاتصال به، من أجل أن تذوق طعم القرب منه، صار الدعاء هدف، إلى الآن كان وسيلة يوجد عندنا مشكلة يحلها، أما الآن يوجد شيء جديد الدعاء نفسه هدف، الدعاء اتصال بالله، الدعاء قرب الدعاء رحمة، أيام الإنسان يدعو الله فيتنعم بقربه وينسى موضوع الدعاء، يدعو الله يسعد بقربه من الله وقد ينسى موضوع الدعاء لأنه حصل المراد وصار قريب من الله عز وجل.
أيها الأخوة:
أرجو الله سبحانه وتعالى أن يترجم هذا الدرس إلى أدعية من قبلكم الآن موضوع بين أيديكم حل لك مشكلة، الله عز وجل ما أمرنا أن ندعوه إلا ليستجيب لنا وكل إنسان يتحرى الحلال بدخله ويكون ورع ويدعو الله بقلب خاشع، ولا يقول دعوت ولم يستجب لي ولينظر كيف أن الله سبحانه وتعالى يذهب عنه الغم والحزن.

والحمد لله رب العالمين

قنبلة من العيار الثقيل وحصرية جدا جدا وصفة بسيطة وطبيعية وعجيبة للقضاء نهائيا على الحصى الكبيرة للكلى

2013-08-23T03:23:00.002-07:00

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

دوما القلب النابض لمدونتنا هو قول الصادق الامين محمد صلى الله عليه وسلم

(""والدي قال فيه خالق الكون ""وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)

قال الحبيب المصطفى

" تداووا يا عباد الله ، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء ، إلا داء واحدا الهرم " أخرجه أحمد والبخاري في " الأدب المفرد " والأربعة وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم ، وفي لفظ إلا السام بمهملة مخففة يعني الموت . ووقع في رواية أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود نحو حديث الباب في آخره " علمه من علمه وجهله من جهله " أخرجه النسائي وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم . ولمسلم عن جابر رفعه لكل داء دواء ، فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله - تعالى -ولأبي داود من حديث أبي الدرداء رفعه إن الله جعل لكل داء دواء فتداووا ، ولا تداووا بحرام " وفي مجموع هذه الألفاظ ما يعرف منه المراد بالإنزال في حديث الباب وهو إنزال علم ذلك على لسان الملك للنبي - صلى الله عليه وسلم - مثلا ، أو عبر بالإنزال عن التقدير . وفيها التقييد بالحلال فلا يجوز التداوي بالحرام

الامر واضح وجلي الان

اكد لنا حبيبنا محمد رسول الله

ان الله لم يخلقنا ليظلمنا

فهو كما خلق الامراض في الطبيعة خلق ما يقضي عليها من

الطبيعة نفسها

فقط اشترط علينا ان لا نقترب من الاشياء التي حرمها علينا

فلا يجوز مثلا ان نداوي مرضانا بالخمر او بالمخدرات او لحم الخنزير

وما شابهها

وكل غداء نباتي او حيواني او بحري حلال فهو حلال ايضا كدواء

وهدا هو الفرق بيننا وبين الغرب

هم يداوون مرضاهم باي شئ سواء حلال او حرام

هده المرة وصلت الى حقائق عجيبة جدا للقضاء نهائيا

على حصى الكلى الكبيرة

فمن المعروف ان الحصى الرملية الصغيرة سهل جدا علاجها

ولدينا عدة طرق اضمنها زيت زيتون طبيعي قديم

يشرب ملعقة صغيرة ثلاثة مرات في اليوم

قبل الاكل

او نفس الزيت يخلط مع نفس المقدار من الحمضيات""القارص" و العسل

لكن

حصى الكلى الكبيرة ليس لها حل سوى الجراحة

غير انني بحمد الله وصلت الى طريقة طبيعية مضمونة لتدمير حصى الكلى

الكبيرة

الطريقة مجربة مئة في المئة وفعالة

وهي متوفرة في الجنوب الجزائري

وهي حصرية جدا جدا

ولا يمكن لاحد ان يفكر فيها او يتوقعها

هي حقيقة وليست خيال

ولدي مرضى عالجوا بها

لحفظ الحقوق لاصحابها لن انشر اي معلومة عن هده الوصفة المميزة

لكنني مستعد للمساعدة ومجانا

بالنسبة للمرضى العديمي الدخل

ومستعد ايضا لتعميق النقاش مع اي طبيب طب بديل في العالم

كل من له اهتمام ليترك ردا هنا وانا اتابعه شخصيا

معلومات محيرة عن ام الامراض ""المعدة""

2013-07-27T16:14:00.005-07:00

السلام عليكم ورحمة الله

صراحة لاول مرة اسمع بمثل هده المعلومات المحيرة

""عن ام الامراض ""المعدة

معلومات ضروري يعرفها كل انسان عاقل يسعى للحفاظ

على نعمة الصحة التي اهدانا اياها الخالق المبدع

واكيد بعد ان تستمعون الى هدا الفيديو ستقولون يا سبحان الله

والحمد لله

بعض الفوائد الصحية والنفسية للعشر الاواخر من رمضان

2013-07-27T09:44:00.001-07:00

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

كما وعدناكم في موضوعناالسابق

بالتطرق لاهم الفوائد الصحية والنفسية لرمضان

شهر الرحمة والتوبة والغفران

اليوم

سنستمتع بحول الله بفيديو لاستاذي الفاضل الدكتور محمد الفايد

رائد علم التغدية في العالم العربي

معلومات قيمة ومبهرة

بدون اطالة اترككم مع المشاهدة المباشرة

متى وكيف يجب ان ناكل

2013-07-26T08:42:00.001-07:00

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته

متى يجب ان ناكل

سؤال يبدو تافه وبسيط

لكنه في حقيقة الامر هام وضروري

والسؤال الاصح هو صحيا متى وكيف يجب ان ناكل

تعالوا معنا جميعا لنتعلم ونحارب ما يردد علينا كل يوم

""الجاهل عدو نفسه""

مع خبير علم التغدية الاول في العالم العربي

البروفيسور محمد الفايد

اتمنى لكم مشاهدة ممتعة

شهر رمضان دواء لمن لا دواء له

2013-07-26T05:19:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

كيف الحال اخواني اتمنى انكم بخير

وعلى احسن حال كيف لا ونحن نعيش اجمل واروع واسعد لحظات السنة كلها

لحظات ليس كاية لحظات وزنها من دهب ولؤلؤ ومرجان

كيف لا وهي جزء دقيق من اجمل واروع واشرف شهر في العام كله

انه شهر رمضان والصيام والقيام والمغفرة والتوبة

ففيه تصفد مردة الشياطين

وتغلق ابواب النار وتفتح ابواب الجنة

وفيه ليلة خير من الف شهر

يا سلام اكرر وركزوا معي ليلة خير من الف شهر

والف شهر تساوي قرنا كاملا

فاي كرم اكثر من هدا الكرم

وخير رمضان لا يعلم به الا خالق الكون رب العالمين

فهو لا متناهي وغير محدود

في كل الجوانب

وفي كل المجالات ومنها الجانب

الصحي للانسان

والدي سنفصل فيه بحول الله

في كل ليلة من ليالي رمضان المتبقية نضيف افادة ونفصل فيها

مستشهدين بكل الادلة الدينية والتاريخية واخر الابحاث العلمية

ليس من العرب بل من اليهود والنصارى

ونسال الله ان يوفقنا في هده المهمة الصعبة انه على كل شئ قدير

لقد قررت التدقيق في هدا الجانب ايمانا مني

بان كل الاعمال البشرية ناقصة ويبقى الكمال لله سبحانه وتعالى

الدقة المطلقة والاتقان المطلق والحكمة

كل عمل بشري يبدو مميزا ولامعا في فترة من الفترات

لكن سرعان ما ينقص لمعانه

مع تقدم العلم والتقنية

فجل ما ابتكره الانسان استفاد منه في جوانب لكنه دمر له جوانب اخرى

فطبقة الاوزون الان مهددة وصحة الانسان والحيوان ايضا مهددة

بسبب تدخل الانسان الغير مدروس والاناني

مهما دققنا وفكرنا في تحديد وصفة طبيعية صحية

فان وصفتنا تكون بها اثار جانبية ونقائص حتى

وان بدت قليلة

اما خلق الله ووحيه لنا فهو مطلق

ومهما تطور العلم فانه سيؤكد انه مطلق دوما ولا مجال للخطا

ولو وجد اليهود والنصارى تناقضا طفيفا بين الوحي الالهي

والعلم الحديث لما ترددوا ابدا بنشره للعالم في كل وسائل الاعلام

وكم هي كثيرة بداية من النت

نحن سنبدا حديثنا بما قاله رب العزة في القران في فضل رمضان

ثم سننتقل الى ما ورد في الهدي النبوي حول رمضان

ثم سننقل لكم كلام كبار العلماء والسلف حول رمضان

ثم بعدها سننتقل الى الكلام حول نبدة تاريخية عن رمضان وكيف ومتى فرض

ولمادا سمي برمضان

ثم بعدها ننتقل الى اقوال اليهود والنصارى في رمضان

واالتدقيق في اخر الابحاث العلمية حول فوائد رمضان

النفسية والطبية والصحية

فكونوا في الموعد

وصفات طبخ صحية رمضانية من العملاقة جوجل

2013-07-26T04:25:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

كالعادة نواصل سلسة الاهداء الشهرية

لمحبي مدونة خبراء الطب البديل العرب

وهدا قصد تغيير الاجواء

وتبادل ثقافات طبية جديدة طبيعية

اليوم وبالصدفة وجدت اعلانا اشهاريا من محرك البحث في النت المشهور

عالميا لشركة جوجل العملاقة

وصفات طبخ رمضانية عربية صحية

واخر ما يبحث عنه رواد النت عن ثقافة الطبخ في رمضان

بادرة طيبة ستقتصر لكم المسافات والزمن

بدون اطالة اترككم مع المشهد على المباشر

من هنا

احسن واروع علاج طبيعي لحد الان لحصى الكلى والكبد هديتي لكم بمناسبة شهر رمضان

2013-07-24T16:37:00.001-07:00

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اخواني رواد ومحبي مدونة خبراء الطب البديل العرب

لقد اشتقت اليكم

والى التواصل معكم والتامل بسعادة في ردودكم وتشجيعاتكم لي

انا منكم ولكم ومدونتي هي لاجل خدمتكم

بعد غياب لعدة ايام ها انا بينكم اليوم

وليس كاي يوم

يوم في شهر عظيم ليس كاي شهر

انه شهر رمضان الكريم

شهر التوبة والغفران

في هدا اليوم ساهديكم اجمل واروع وصفة طبيعية لحد الان

والتي تقضي بشكل نهائى

على حصى الكلى والكبد

وصفة مجربة وشغالة مئة في المئة وبدون اثار جانبية

اكيد هي ليست كوصفتنا

السابقة زيت زيتون طبيعي قديم

خزن لاكثر من خمسة سنوات

هده الوصفة التي دكرتها لكم سابقا ايضا شغالة ورائعة وبدون اثار جانبية

فقط يجب الالتزام بالمقادير

والتزام الوسطية دوما

اما وصفتنا الجديدة

فلن افصل فيها

بشكل علني

بل ساساعد بها ا

المرضى بشكل مجاني فقط يجب التواصل معي عبر صفحتي على الفايسبوك

من هنا

الصحفي""نجمو" مدلل جريدة الهداف في ضيافة مدونة خبراء الطب البديل العرب

2013-05-24T14:22:00.004-07:00

اتتني عروض جدية للعمل في السمعي البصري

لكنني رفضتها جميعا وقلبي دوما سيبقى مع الهداف

في حالة شركة الهداف تفتتح قناة رياضية خاصة ساكون اول الملتحقين بها

اخترت ام اولادي المستقبلية على اساس التربية والاخلاق

احب كثيرا عشبة النعناع مع الشاي

واحب الاكل المطهي بزيت الزيتون

الحمد لله في حياتي كلها لم ادخن ولا سيجارة واحدة

نصيحتي للطلاب المقبلين على امتحان البكالوريا هو الراحة قبل الاجهاد

لانها تساعد على التركيز

عدم الضغط على النفس والابتعاد عن الضغوط

هذه اهم اهم النقاط الحصرية التي اهدانا اياها

الصحفي المتالق والمميز والموهوب في جريدة الهداف الغنية عن التعريف

والمحبوب من طرف ملايين الجزائريين

امير التواضع والاخلاق النبيلة

الاخ

""نجمو"" كما يحلو للجميع تسميته

بعد تكرم علينا بحوار جميل ورائع

شاب متواضع جدا لكن احلامه كبيرة جدا

قضى نصف عمره في الصحافة

لمدة اربعة عشرة سنة

ومستعد ليفني النصف الاخر في نفس المجال

لا يجد نفسه مرتاحا الا مع جريدة الهداف

اصله من مدينة بريكة ويقيم بقسنطينة

يعشق بريكة تماما كما يعشق مدينة العلم

يناصر شباب قسنطينة و امل بريكة

صحفي بالهداف منذ سنة 2001

والان اترككم تستمتعوا مع نص الحوار كاملا

اتمنى ان لا اكون اثقلت عليكم واتمنى لكم قضاء امتع الاوقات معنا

والى فرصة اخرى اجمل واروع وحوار اخر مع شخصية اخرى

وهدفنا الاول والاخير هو تقديم لكم معلومات صحية

في قالب حوار جميل وشيق حتى يتم الاستيعاب شكل سريع

السلام عليكم اخي نجمو ومبارك لك الزواج

يبارك فيك اخي كيف الحال

صراحة على اي اساس اخترت شريكة حياتك

التربية والاخلاق والعائلة الكريمة

لدي اقتراح لماذا لا تفتحون نافدة جديدة في الهداف

خاصة بالرسم الكاريكاتوري كما تفعل اغلب الصحف الرياضية العالمية

شكرا على الاقتراح لكنها توجد في الهداف الدولي

ما رايك صراحة في مدونة خبراء الطب البديل العرب

شئ جميل جدا ادعوك للمواصلة للامام

ماذا تقترح علي لتطوير مدونة خبراء الطب البديل العرب

تحسين الصفحة من حيث الاخراج

هل تؤمن بطب الاعشاب

نعم اؤمن به

اي عشبة تستعملها بكثرة

النعناع مع الشاي يعطي نكهة جيدة

واضيف على ما قلت اخي نجمو

النعناع ايضا اكبر مطهر للامعاء ومهدئ للاعصاب

ويساعد بشكل كبير على النوم

ماذا عن زيت الزيتون

اموت فيه واريده موجودا في كل ماكولاتي

كلمنا عن اواني الطبخ في بيتك

عادية كالتي توجد في اي بيت جزائري

هل هي مصنوعة من الالمنيوم ام من الاينوكس

لدي الاثنتين

لعلمك اخي نجمو الابحاث العلمية ا لحديثة

اثبتت ان الاواني المصنوعة

من الالمنيوم خطرة جدا على الصحة وتسبب عدة امراض

كالزهايمر والسرطان

ونصحوا بالرجوع الى اواني اجدادنا واجداد اجدادنا

الطين والنحاس ويؤيد هذا الطرح عدة علماء كبار عرب

منهم عالم الفيروسات الشهير محمد الفايد

في رايك ما هي شروط ممارسة طب الاعشاب

الاتقان للحرفة ومعرفة خصائص الاعشاب

حالات واقعية من حولك شفيت بطب الاعشاب

صراحة لا اعرف

اسم عشبة مشهورة في مدينة الجسور المعلقة وفيما تستعمل

صراحة لا اعرف

شكرا على المعلومة

العفو ولمزيد من المعلومات اطلع على مدونتي

ان شاء الله

كيف تتوقع مستقبل طب الاعشاب في الجزائر

المستقبل للعودة للاصل

ممكن تمدنا بمعلومة حصرية عنك لم تنشر من قبل

اتتني عروض عديدة جدية للعمل في القنوات الجديدة للسمعي والبصري

لكنني لا ارى نفسي الا في الهداف

وفي انتظار افتتاح الهداف لقناة جديدة

هل دخنت يوما في حياتك

الحمد لله لم ادخن ولا سيجارة واحدة

اذا علمنا ان التدخين يقتل شخصا كل خمسة ثواني حول العالم

فماذا تنصح المدخنين ليتوقفوا عن التدخين

اتركوا التدخين طوعا قبل ان تتركوه مرغمين من خلال الموت

احسن اكلة بالنسبة لنجمو

شخشوخة الوالدة وجلبانة بالقرنون تع الزوجة

لنختم حوارنا بسؤال يتعلق بالطلبة المقبلين على شهادة البكالوريا

ماذا تنصحهم

انصحهم بالراحة لانها تساعد على التركيز

والابتعاد عن مسببات التوتر والثقة بالنفس

والتوكل على الله

وحظ موفق لجميع ابناءنا وبناتنا

المدير العام لاحسن موقع جزائري رياضي في ضيافة مدونة خبراء الطب البديل العرب

2013-05-24T07:45:00.000-07:00

السلام علكم ورحمة لله تعالى وبركاته

حتى نقيم انفسنا ونطور مدونة خبراء الطب البديل العرب نحو الاحسن

قررنا

فتح المجال للجميع حتى يعبروا عن رايهم اتجاهنا

بكل حرية

وايضا حتى نستمع الى ارائهم واقتراحاتهم

وكبداية

قررنا التواصل مع خبراء جزائريين في المجال الطبي والاعلامي

وبعدها ننتقل الى باقي الخبراء عبر العالم

وبعدها نتواصل مع عامة اناس

وهذا حتى نكون موضوعيين ونسمح لاكبر فئة بالتعبير الحر

اول ضيف

اصطدته لكم اليوم

هو شاب جزائري مبدع وطموح جدا

خاصة في مجال الاعلام الالي والنت والصيدلة والصحافة الرياضية

ابن 27 ربيعا

درس في جامعة تلمسان وتخرج فيها بليسانس اعلام الي

وقد ساعده هذا التخصص في ولوج عالم النت

واسس فيه عدة مواقع ومنتديات

كان اشهرها موقع

انصار الكرة الجزائرية'الميدان

الذي يعد الموقع الرياضي الاول في الجزائر

منذ العام الماضي وتم تكريمه ومنحه وسام

من طرف السلطات الجزائرية المختصة في هذا المجال

لكن

عمر ليس فقط مديرا ناجحا لاحسن موقع رياضي

في الجزائر بل هو ايضا مسيرا من الدرجة الاولى

لصيدلية تمتلكها عائلته عبر مدينة مغنية الحدودية والغنية عن التعريف

ومعرفتي

بالاخ عمر لم تكن وليدة البارحة

بل هي نتاج خمسة سنوات كاملة من النشاط في منتديات رياضية

عربية وخليجية خاصة

وفي بعضها تعرضنا للحقرة والتهميش والتمييز

وبسبب استمرار هذه التعسفات كغلق العضويات وتكميم الافواه

اهتدى عمر وبعضا من اصدقائه

الى فكرة انشاء منتدى رياضي جزائري مئة في المئة

ونجحت الفكرة واصبح الحلم حقيقة

ومن منتدى هاوي الى منتدى محترف ومن موقع هاوي الى موقع محترف

والنجاح يستمر ويستمر

الى غاية حصولهم كما قلنا سابقا على مرتبة احسن موقع رياضي الكتروني

في الجزائر

رغم انه فتي الولادة

وهناك بعض المواقع اقدم منه بعشرات السنين

كموقع جريدة الهداف

المشكلة الوحيدة التي تواجه عمر وفريقه الان

هو مشكلة اشهار ودعم الدولة والشركات الوطنية لهم

كسوناطراك وغيرها

التساءل المطروح لماذا احسن موقع رياضي في الجزائر

لا يستفيد من الاشهار

ولماذا لا يتم اقتسام حصص اشهار الدولة على كل المواقع والصحف بتساوي

او حسب نسبة النشاط والفعالية

ونتمنى من السلطات الجزائرية والمعنيين بالامر يلتفتوا لهذ ا الموقع المميز

والان ننقل لكم نص الحوار كاملا

الاخ عمر كيف الحال

الحمد لله

وصلت الينا انباء مفادها تصنيف موقع الميدان كاحسن موقع رياضي جزائري

لسنة 2012

هل هذا صحيح

وا لى من يعود الفضل في حصولكم عى هذه المرتبة المشرفة رغم ان موقعكم

فتي جدا وحديث الولادة

هذا صحيح لقد تم فعلا اختيارنا كاحسن موقع الكتروني رياضي

للسنة الماضية لكن تبقى الجائزة شكلية لا تسمن ولا تغني من جوع

بصراحة اين تجد نفسك مرتاحا اكثر مسير صيدلية ام مدير لموقع ناجح

هناك مثل يقول احب ما تعمل حتى تعمل ما تحب

احببت عملي الاصلي منذ الصغر ""الصيدلة"" الى ان وفقني الله

لعمل احلامي وامالي الصحافة والتطوير والتكنولوجيا

رايك بصراحة حول مدونة خبراء الطب البديل العرب

المحتوى والشكل

المدونة ممتازة تحتاج اى تطوير من حيث الشكل

اقترح عليك تعمل موقع فهو احسن من مدونة

لان نظرة الناس للموقع هو ليس نفسه للمدونة

التصميم سيكون هدية مني لك

شكل المدونة بسيط وخفيف

من ناحية الزوار العدد لاباس به

وامر اخر وصف الموقع مهم جدا

فهو اقوى عامل لارشفة السيو

لماذا هناك مدونات ومواقع اجنبية لها مداخيل شهرية تقدر بالاف الدولارات

من شركة جوجل ادسنس ومن الاعلانات المصورة

كهذه مثلا

لها دخل شهري يقارب نصف مليون دولار

ونحن قد نملك اكثر من عشرةمدونات لكن دخلك لا يتجاوزعشرات الدولارات

في السنة

كيف تحلل الامر من وجهة نظرك

التفسير بسيط جدا هم لديهم اسعار الضغط عل اعلانات جوجل ادسنس

غالية جدا قد تصل الى واحد اورو للضغطة

والاهم لديهم زوارا كرماء يضغطون بلا حساب

ونحن عندنا العكس زوار بخلاء وسعرالضغطة بخس جدا

خويا عمر في اي جامعة درست

جامعة تلمسان

باي شهادة تخرجت

ليسانس اعلام الي

وما دخل الاعلام الالي مع الصيدلة

عالم الصيدلة لم ادرسه في الجامعة لكنني بدات العمل فيه صغيرا

والحمد لله اصبحت الان صيدليا محترفا

ومصلح حواسيب محترف ايضا

ما رايك في الطب البديل

الطب البديل هو الطب الحقيقي

اما الطب الكيمياي فهو الطب البديل

فليس هناك احسن من استعمال الاشياء كما خلقها الله لنا

ولا يوجد علاج اقوى مما وجهنا اليه الخالق الشافي

من خلال القران والهدي النبوي ونعمة العقل

كي نتامل ونحلل ظواهر ونواميس الطبيعة

كمالية خلق الله تؤكد ان ما يوصينا به هو النجاة

هل تعتقد بان الغرب اصبح يهتم بالطب البديل لان ليس له اثار جانبية

بكل بساطة الغرب اذكى منا لقد درسوا الامور جيدا

وعرفوا ان مساس الانسان بالامور وتغيير طبيعتها هو سبب المرض

وان الحل هو بالعودة الى الطبيعة والطبيعي

المقتنعين بهذه البديهية رجعوا الى الطبيعة في كل شئ

الملبس والماكل وحتى التهوية

اما نحن فرغم ان ديننا ارشدنا الى هذه البديهيات

قبل اكتشافات الغرب بقرن ونصف

الا اننا لم نتعض بعد ولازلنا نمشي عكس التيار

احسن عشبة بالنسبة لعمر وفيما يستعملها

في الوقت الحالي استعمل بكثرة عشبة الزعتر لانني اعاني من مشاكل في

المعدة

اكلة عمر المفضلة

دجاج روتي باليتون وشومينيون

باقي الحوار ينشر هنا

في الايام القادمة

فكونوا في الموعد

وصفة جديدة طبيعية للقضاء نهائيا على البرود الجنسي

2013-05-24T03:34:00.001-07:00

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لا حياء في العلم

او في طلبه خاصة ان كان السكوت عن بعض الحالات

يسبب اضرارا كبيرة جدا

على الافراد والمجتمع

على كل المستويات والمجالات

فالبرود الجنسي لدى المراة و الرجل

هو السبب الاول لظاهرة الطلاق في العالم

فهو يمثل خمسين في المئة

واكيد هده نسبة مرتفعة جدا

وتستدعي عدم الاستمرار في الصمت

مدونة خبراء الطب البديل العرب

هي قيد اكتمال دراسة طبية علمية

للبحث عن انسب وصفة طبيعية لعلاد البرود الجنسي من جدوره

فانتظرونا

قريبا جدا بحول الله

وصفة فعالة لتسكين الام الروماتيزم وفي ظرف قصير

2013-05-24T02:42:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

المشكلة الاولى لامهاتنا وجداتنا هي

التهابات الروماتيزم وخاصة المركزة في الركبة

والمشكلة الثانية في العلاج

فامي مثلا كانت تعالج عند طبيب مختص لمدة تفوق الخمسة سنوات

ولحد الان لا يزال الاشكال هو نفسه

الام مستمرة في الركبة بمجرد التوقف عن تناول الدواء

الكيميائي

والاخطر انه لا يوجد دواء كيميائي الاونجد نشرية في داخل العلبة

تحدد لنا اثاره الجانبية

فامي بسبب تناولها لادوية الروماتيزم الكيميائية اصبحت تعاني من الام في الجهاز

الهضمي

والجهاز البولي

ولهدا

اتصلت بصديقي الدكتور

جواد الراش

من دولة الكويت

فاكد لي ان هناك عقار من صنعه شخصيا

فعال في التعويض الفطري لغضروف الركبة

واكد لي ان دولة الكويت تمنع ارسال الادوية العشبية عبر البريد

والحل هو الدهاب الى عيادته هناك

واكيد مصاريف النقل غالية جدا

وليست في متناول الجميع

وقد اقترحت عليه ارسال لي طريقة صنع العقار

ولحد الان هو متردد

وفي حالة موافقته سنقدم لكم الدواء الطبيعي الفعال

باسعار تناسب الجميع

وفي انتظار اكتمال فرحتنا وفرحتكم

ارتايت ان اقدم لكم وصفة طبيعية

مئة في المئة تساعد في تخفيف الام الروماتيزم

في كل انحاء الجسم بشكل فعال وبدون اثار جانبية

من ابتكار الباحث الكبير في مجال الاعشاب

سيد قطب

ما هي المواد الفعالة الطبيعية الاكثر مقاومة للسرطان

2013-05-20T11:12:00.001-07:00

السلام عليكم ورحمة الله

اخواني رواد ومحبي مدونة خبراء الطب البديل العرب

اهلا وسهلا بكم

استجابة لرغبة اعضاءنا المخلصين والاوفياء

قائمة للمواد الطبيعية الفعالة

المقاومة للسرطانات

فاكيد رب الكون لم ولن يظلم احد

لقد خلق لنا الامراض وخلق

معها ادويتها

والباب مفتوح للجميع للبحث عنها

حياة بدون سرطانات هل هي ممكنة فعلا

2013-05-18T23:38:00.000-07:00

السلام عليكم وحمة الله تعالى وركاته

الجواب نعم

فبحول الله تعالى سنضمن لكم حياة بدون

سرطانات

وهذا بنسبة كبيرة جدا جدا

وهذا سهل جدا جدا

فقط اتبعوا وصفتي الحصرية والتي وصلت اليها بعد بحث طويل

وتحليل المعطيات الحالية والسابقة بشكل علمي ذكي

على ماذا اعتمدت لاحضر وصفتي الحصرية

اكيد المصدر الاول على القران والهدي النبوي في الطب

فالقران دعا الانسان في اكثر من موضع لاستغلال قدراته

العقلية في الخير والتامل في نواميس الطبيعة وملكوت الله

لماذا بعض الحيوانات لا تمرض ابدا

كالجمال مثلا

مع علمنا مسبقا بان سفينة الصحراء

لا تاكل الا عشبا طبيعيا وفي اشكال متنوعة لانه دوما يتجول

فاليوم هو هنا وغدا على بعد الف ميل

ثم لماذا السرطانات عبر العالم نجدها منتشرة باشكال مختلفة تدعوا

للتامل والتساءل

فسرطانات الثدي مثلا نجدها منتشرة بقوة في بلدان محددة ومعينة

وشبه منعدمة في بلدان اخرى

بل منعدمة تماما في بعض القرى

وسرطان القولون مثلا نجده منتشرا بقوة في امريكا

وشبه منعدم في اليابان وسيرلنكا

والامر يشمل كل الامراض وليس السرطانات فقط

فامراض القلب ايضا

نجدها قوية الانتشار في امريكا وبريطانيا

وقليلة جدا في دول شمال افريقيا والبحر المتوسط

اكيد السبب في زيت الزيتون

ليس هذا فقط ففي السنوات الماضية ومع انتشار امراض وبائية كثيرة

كالطاعون

قضى على قرى باكملها لكن هناك بعض العائلات نجت

والسبب انها كانت تاكل الثوم الطبيعي ثلاثة فصوص لكل فرد

بشكل يومي فلم يصبها الطاعون

اذن النتيجة رقم واحد التي نخلص اليها

غداءنا هو مرضنا او دواءنا

فقد نتغدى المرض نفسه او عوامل مساعدة له

من خلال اغدية رديئة وكيماوية

وقد نحسن الاختيار ونتغدى على اغدية طبيعية صحية

وبالتالي نقوي مناعاتنا ضد امراض كثيرة

الامر الثاني

الطب النبوي كان يقدم ويفضل الطب العلاجي

على باقي اقسام الطب

اي نفس الفلسفة ونفس الطريقة

استغلال الطبيعة احسن استغلال لتقوية اجسامنا وصحتنا

الامر الثالث

عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال ""ان الله لم ينزل داء او يخلق

داء الا وقد انزل او خلق له دواء

علمه من علمه وجهله من جهله

الا السام

""قالوا يا رسول الله وما السام قال الموت

فهذا الحديث هو الذي شجع الدكتور الزنداني على اكتشاف دواء

مرض الايدز

ومرض فشل عضلة القلب

عبر طريقة جديدة وذكية جدا لتفسير احاديث رسول الله صى الله عليه وسلم

وخاصة اتي تتعلق بالاعشاب والطب العلاجي

فالقضية قضية بحث وتدبير وتحليل وتامل عميق

فخاتم الانبياء

بشرنا بانه لكل داء دواء وان الله ليس بظلام للعبيد

والامر فقط متروك لمن يجتهد ويبحث اكثر في الاعشاب وفي نواميس

الطبيعة

لكن اليست الوقاية خير من العلاج

لدي صديق يعمل في بريطانيا

كدكتور وبائيات

قال لي بالحرف الواحد بريطانيا حاليا تريد ان تمنع المر ض اصلا

من الاقتراب من مواطنيها

عبر البحث عن احسن الاغدية لتقوية المناعة والجسم بصفة عامة

اكيد انا اضم صوتي اليه

لكن انا لدي طرح اكثر عمقا

ان احسنا الاجابة عن السؤال التالي اكيد سنحسن تحضير الوصفة

ما هو مصدر السرطانات

الجواب بسيط جدا

نحن من ندخل السرطانات الى اجسامنا

عبر عدة طرق

الاكل الردئ والغير الطبيعي

هواء ردئ غير نقي ومسموم

لباس ردئ وخطير وغير طبيعي

اشعاعات وهرمونات وكيماويات والانقلاب على الطبيعة

بعدها

نحن ننقل السرطانات الى اجسادنا عبر عادات سيئة في الاكل والشرب

وطريقة الطبخ واواني الطبخ

خطتنا الوقائية تشبه تماما الخطة الوقائية لتربية الاولاد

فمعظم علماء الامة الحوا على ان التربية الحقيقية

للاولاد تبدا قبل مرحلة الزواج

كيف ذلك

ان احسنا اختيار الزوجة فاكيد نصف المشكلة حلت

لان الزوجة الصالحة ستربي اولادك حسن تربية

واول مبدا ستعلمهم ان يعيشوا في طاعة الله

وستنوي تربيتهم لوجه الله وليس لاجل اجورهم ومناصبهم مستقبلا

نفس الخطة نطبقها على اولادنا كي نحميهم من السرطانات

الامر الاول نضمن غداء صحي لام الطفل قبل الحمل واثناء الحمل وبعد الحمل

ضمان رضاعة الطفل عامين كاملين بدون زيادة ولو يوم واحد

وسنفسر هذه النقطة في مقال لاحق

المهم نتبع القران ولا نخشى شئ لان الذي خلقنا هو ادرى بمصلحتنا

والاحسن ان نرسل اطفالنا الرضع الى البادية

كما كان سائدا في الجاهلية وظلت هذه السنة قائمة حتى بعد انتشار الاسلام

ولو راى الاسلام انها غير مفيدة لحرمها

الطفل عندما يرضع من امراة تعيش في البادية فهو ضمن الصحة والقوة

والمناعة لان نساء البادية لا ياكلن الا طيبا ولا ياكلن الا الغداء الطبيعي المفيد

من حليب ماعز وتمر وزيت وزبيب وماء طيب ولحم غزلان وماء طيب

وهواء نقي ولباس طبيعي مئة في المئة

ضف اليها ركوب الخيل والسيف والشعر والاحاسيس الجملة

وفي حالة عدم توفر هذا الشرط

فوجب عى الزوج ان يذهب كل اسبوع الى الجبال والبوادي والفيافي الاقرب

من سكناه ويشتري غداء الاسبوع كاملا من خضراوات وفواكه وطير بادية

حتى وان كان السعر مضاعفا فلا باس

المهم صحة زوجتك واولادك وصحتك انت اولى

وفي الغالب تجد الرائحة الزكية هي الدليل الاول على جودة الفواكه والخضراوت

والدليل ان كل الخضراوات التي تباع حاليا في اسواقنا منعدمة الرائحة

لكن احيانا تجد شبابا قادمون من البادية

يبيعون نفس الخضراوات وفي المكان فتشم رائحتها على بعد مئتنا ن متر

معناه يجب ان تعرف ماذا تاكل

وايضا ماذا تلبس

ابتعد عن الاحذية البلاستكية فهي تسبب السرطان

ابتعد عن الالبسة البوليستيرية قد الامكان

اهلا بلباس القطن والوبر وكل المواد الطيعية الجيدة

اطرد من بيتك كل ما هو بلاستكي

وخاصة الراضعات

عوضعها بزجاجات الرضاعة

اطرد من بيتك الاواني البلاستكية وملاعق وكل اداوت الطبخ والاكل المصنوعة

من البلاستيك او الالمنيوم

كل خبراء الصحة والتغدية في العالم ومنهم بروفيسور علم الفيروسات واستاذ علم التغدية

""محمد الفايد""

الذي نصح باستعمال اواني طبخ واكل من طين

فان لم تتوفر

فلاباس من اواني طبخ واكل من النحاس

كما كان في عهد اجدادنا

لانه ثبت علميا ان مادة الالمنيوم خطيرة جدا جدا

فهي تسبب امرا ض كثيرة

كمرض الزهايمر وسرطانات مختلفة

ونفس الخبير اكد على امر هام جدا جدا جدا

وهو طريقة الطبخ ومدته

فهو نصح بالطبخ الهادئ على نار هادئة طويل المدى بين ساعة الى ثلاثة

ساعات

على درجة حرارة بين الستين والمئة درجة مئوية

واوصى بتجنب الطبخ السريع والقلي في الزيوت

لانه ايضا يساعد في ظهو ر امراض السرطانات

والطبخ السريع يوفر عوامل مثبطات للهضم والامتصاص

مما يسبب مشاكل في المعدة والامعاء

من امساك وغيره

واحسن غداء مطبوخ هو مطبوخ المرق

على نار هادئة لمدة ثلاثة ساعات

فهو يسمح بحدو ث تفاعلات كيماوية هامة جدا

كما ان الاكل تجده لذيذ وطيب

اذن حاولوا قدر الامكان

اجتناب المقليات والمشويات

وحاولوا طهي طعامكم بالطريقة الصحية التي ذكرناها لكم

لان صحة اولادنا وامهاتنا وزوجاتنا امانة في رقابنا

والله الموفق

ونلتقي في فرة اخرى بحول الله تعالى

لماذا امرنا الحبيب المصطفى بالاكل المعتدل

2013-05-18T22:36:00.003-07:00

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اكيد لو نحلل المعطيات بتروي وعقلانية

فان الحل المطلق لكل مشاكلنا الصحية هو الرجوع دوما للقران

والهدي النبوي في الطب

""قال الله تعالى "وما اتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا

والنهي قد يكون قوليا او فعليا

والتامل بشكل ذكي في نواميس الطبيعة

وحاليا قسم العلماء الطب الى ثلاثة اقسام رئيسية

الطب التشريحي والطب العلاجي و الطب النفسي

وكل هذه الاقسام نجدها في الطب النبوي

وكان الحبيبب المصطفى دوما يفضل ويقدم الطب العلاجي

من خلال الارشادات المباشرة في طريقة الاكل والشرب

والاعشاب والمواد الطبيعية""كالعسل"" التي وصفها في حينها لبعض اصحابه

او اورد نفعها بصفة عامة مسترشدا بذلك بنور النبوة وما تعلم من ربه

والطب النبوي هو طب ذكي جدا

حيث اعتمد اساسا كاخد الغداء كعلاج

والاهم هو اخد الغداء الجيد والطبيعي لتقوية المناعة ومنع المرض من

الاقتراب من اجسادنا

وهذا ما يدعو ا اليه العالم الان بعد قرن ونصف تقريبا

ومعنى هذا ان العلم الحديث يعترف بشكل رسمي بمنهجية الحبيب

المصطفى الطبية الوقائية

ولحد الان لم يكتشف اي تناقض بين ما دعا اليه الحبيب وبين الابحاث

الحالية الدقيقة

فعلى العكس تماما

فالاروبيين اصبحوا يتعاملوا بالطب النبوي

ومنهم الاسرة المالكة البريطانية التي عالجت بالحجامة

وهذا بسبب ظهور لديهم مرض تفتح الدم

والذي عجز كل اطباء العالم عن علاجه

والفريق الطبي الذي عالجهم هو سوري

وكل جرائد العالم نشرت الخبر والعائلة المالكة لم تستنكر او تكذب

ايضا

في المانيا نجد لوحات اعلانية معلقة في اغلب محطات السفر

""مكتوب عليها ""تبسمك في وجه اخيك صدقة

وتحتها بالبند العريض حديث محمد

فالتبسم هو علاج رائع جدا لحالات نفسية كثيرة ميؤوس منها

ويقوي المناعة ويقذف ا لتفاءل والرحمة في قلوب الجميع

وفوائده لا حصر لها

وايضا نجد لوحات ارشادية في جل المستشفيات الالمانية

مكتوب عليها

"مَا مَلأ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرٌّا مِن بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ"

وتحتها بالبند العريض حديث محمد

ولم اجد احسن واجمل من مقال للدكتور عبد الجواد الصاوي

يفسر فيه هذا الحديث بشكل رائع جدا

فنقلته لكم بدون زيادة او نقصان

ونتمنى من الجميع عمل شير ولايك لنفيد اكر الناس ونخدم دننا وصحتنا

وقبل نقلكم لقراءة هذ المقال الممع مباشرة لا باس ان اذكركم بمعلومة هامة اكد عليها علماء التغدية

""نحن نستفيد من الغداء ال تمتصه امعاءنا وليس من الغداء الذي ناكله"""

فقد ناكل ثلاثة كيلوغرامات لحم ونرهق معدتنا وباقي الاجهزة

ونضيع وقتنا ليستفيد في الاخير جسدنا من مئة غرام فقط من اللحم

فالكمية ااخرى تبذير وكان بامكاننا ان نصدقها على اناس اكثر حاجة اليها منا

روى الترمذي في صحيحه(1) عَنْ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ يَقُولُ: مَا مَلأ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرٌّا مِن بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ قَالَ أَبو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ * كما رواه ابن ماجه في سننه(2) عن نفس الصحابي: الْمِقْدَامَ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ يَقُولُ: مَا مَلأ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرٌّا مِنْ بَطْنٍ حَسْبُ الآدَمِيِّ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ غَلَبَتِ الآدَمِيَّ نَفْسُهُ فَثُلُثٌ لِلطَّعَامِ وَثُلُثٌ لِلشَّرَابِ وَثُلُثٌ لِلنَّفَسِ * ورواه الإمام أحمد في مسنده عن نفس الصحابي أيضًا(3).

أشار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في هذا الحديث إلى عدة حقائق، فقد شبه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المعدة (المشار إليها في الحديث بالبطن) بالوعاء. وأخبر النبي أن ملء هذا الوعاء بكثرة الأكل شر على الإنسان. ونصح بالاكتفاء من الطعام على قدر الاحتياج، وقسم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حجم المعدة إلى ثلاثة أقسام وأخبر أن أكبر كمية من الطعام والشراب يمكن أن يتناولها المرء عند الحاجة الملحّة هو مقدار ما يملأ ثلثي حجم المعدة. وأخبر ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن ترك ثلث حجم المعدة خاليًا من الطعام والشراب ضروري لنَفَس الإنسان. وقد أثبت العلم الحديث هذه الحقائق وأيدها، وتقسيم حجم المعدة إلى ثلاثة أثلاث: ثُلُثين للطعام والشراب، وثُلُثٌ للنَّفَس، لم يُذكر سُدًى في هذا الحديث بل لحكمة بالغة تجلت ووضحت في هذا الزمان، فإذا سأل سائل لماذا هذا التقسيم وتحديده بالثُّلُث؟ ثم كم مقدار هذا الثُّلُث؟ وما الذي يحدث إذا تجاوز المرء ولم يلتزم بهذا التوجيه النبوي؟ ـ أمكن إجابته على ضوء المعارف الطبية الحديثة، وفي هذا المقال سأحاول الإجابة على هذه الأسئلة وفق ما استقر من حقائق اكتشفت حديثًا في مجال علم التشريح ووظائف الأعضاء معتمدًا على الركائز التالية:

1 ـ شرح بعض علماء المسلمين للحديث.

2 ـ إيراد أبرز المعارف العلمية الحديثة المتعلقة بموضوعه.

3 ـ إبراز وجه الإعجاز العلمي في هذا الحديث العظيم.

أولاً: أقوال شُرّاح الحديث

ـ أضرار امتلاء المعدة:

لقد تعددت مظاهر استنباط العلماء للحِكَمِ الصحية في هذا الحديث، فقد أفرد ابن القيم في الطب النبوي فصلاً حول هديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الاحتماء من التخم والزيادة في الأكل على قدر الحاجة، والقانون الذي ينبغي مراعاته في الأكل والشرب فقال(4): (والأمراض نوعان: أمراض مادية تكون عن زيادة مادة: أفرطت في البدن حتى أضرت بأفعاله الطبيعية، وهي الأمراض الأكثرية. وسببها: إدخال الطعام على البدن قبل هضم الأول، والزيادة في القدر الذي يحتاج إليه البدن، وتناول الأغذية القليلة النفع، البطيئة الهضم؛ والإكثار من الأغذية المختلفة التراكيب المتنوعة. فإذا ملأ الآدمي بطنه من هذه الأغذية، واعتاد ذلك ـ أورثته أمراضًا متنوعة، منها بطيء الزوال أو سريعه. فإذا توسط في الغذاء، وتناول منه قدر الحاجة، وكان معتدلاً في كميته وكيفيته كان انتفاع البدن به أكثر من انتفاعه بالغذاء الكثير.

فامتلاء البطن من الطعام مضر للقلب والبدن. هذا إذا كان دائمًا أو أكثريٌّا وأما إذا كان في الأحيان، فلا بأس به؛ فقد شرب أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ بحضرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من اللبن، حتى قال: (و الذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكًا)؛ وأكل الصحابة بحضرته مرارًا حتى شبعوا. والشبع المفرط يضعف القوى والبدن، وإن أخصبه. وإنما يقوى البدن بحسب ما يقبل من الغذاء، لا بحسب كثرته).

وقال الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي(5): (روي عن أنس ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (أصل كل داء البردة)، وروي أيضًا عن ابن مسعود. والبردة: التخمة، لأنها تبرد حرارة الشهوة، فينبغي الاقتصار على الموافق الشهي بلا إكثار منه. قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم: (ما ملأ ابن آدم وعاء شرٌّا من بطن، بحسب ابن آدم أُكُلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنَفَسِه). وأُكُلات جمع أُكُلة، وهي اللقمة، وهذا باب من أبواب حفظ الصحة.

وقال عمر ـ رضي الله عنه: (إياكم والبطنة، فإنها مفسدة للجسم، مورثة للسقم، مكسلة عن الصلاة، وعليكم والقصد فإنه أصلح للجسد، وأبعد عن السرف، وإن الله تعالى ليبغض الحبر السمين) رواه أبو نعيم. واعلم أن الشبع بدعة ظهرت بعد القرن الأول، قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم: (المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء) (متفق عليه)، ولا تدخل الحكمة معدة ملئت طعامًا، فمن قل طعامه قل شربه، ومن قل شربه خف منامه، ومن خف منامه ظهرت بركة عمره، ومن امتلأ بطنه كثر شربه، ومن كثر شربه ثقل نومه، ومن ثقل نومه محقت بركة عمره، فإذا اكتفى بدون الشبع حَسُنَ- اغتذاء بدنه، وصلح حال نفسه وقلبه.

ومن تملى من الطعام ساء غذاء بدنه، وَأَشِرَت نَفْسُه وقسا قلبه، فإياكم وفضول المطعم فإنه يَسِمُ القلب بالقسوة، ويبطئ بالجوارح عن الطاعة، ويصم الأذن عن سماع الموعظة).

2 ـ المعدة: ثلاثة أقسام

قال ابن القيم: ومراتب الغذاء ثلاثة (أحدها): مرتبة الحاجة؛ (والثانية): مرتبة الكفاية؛ (والثالثة): مرتبة الفضلة. فأخبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه يكفيه لقيمات يقمن صلبه، فلا تسقط قوته ولا تضعف معها؛ فإن تجاوزها: فليأكل في ثلث بطنه، ويدع الثلث الآخر للماء، والثالث للنفس.

وهذا من أنفع ما للبدن والقلب؛ فإن البطن إذا امتلأ من الطعام، ضاق عن الشراب. فإذا أورد عليه الشراب ضاق عن النفس، وعرض له الكرب والتعب، وصار محمله بمنزلة حامل الحمل الثقيل. هذا إلى ما يلزم ذلك من فساد القلب، وَكَلِّ الجوارح عن الطاعات، وتحركها في الشهوات التي يستلزمها الشبع(4).

وقال الحافظ ابن حجر(6): قال القرطبي في (شرح الأسماء): لو سمع بقراط بهذه القسمة لعجب من هذه الحكمة. وقال الغزالي قبله في (باب كسر الشهوتين) من (الإحياء): ذكر هذا الحديث لبعض الفلاسفة فقال: ما سمعت كلامًا في قلة الأكل أحكم من هذا. ولا شك في أن أثر الحكمة في الحديث المذكور واضح، وإنما خص الثلاثة بالذكر لأنها أسباب حياة الحيوان، ولأنه لا يدخل البطن سواها. وهل المراد بالثُّلُث التساوي على ظاهر الخبر، أو التقسيم إلى ثلاثة أقسام متقاربة؟ محل احتمال، والأول أولى.

ثانيًا: الطرح العلمي

التركيب والوظيفة (11)

المعدة هي جزء متســع من القناة الهضمية وتقـع بين المريء والأمعــاء الدقيقــة ويقــع معظمها تحت الغشــاء المبطن للضلـوع، وتتمثل على ظاهر البطن في المنطقة الشراسيفية (Epigastric Region)، ومنطقة السرة ومنطقة الربع الأيسر الأعلى من البطن انظر الشكل (1) وتحيط بها من الداخل الأعضاء التالية:

شكل (1): يبين موقع المعدة على ظاهر البطن

من الأمام: الفص الأيسر من الكبد وجدار البطن الأمامي. ومن الخلف: الجزء الباطني من الشريان الأورطي والبنكرياس والطحال والكلية اليسرى والغدة الكظرية.

ومن أعلى: الحجاب الحاجز والمريء والفص الأيسر من الكبد

ومن الأسفل: القولون المستعرض والأمعاء الدقيقة.

ومن الأسفل لليسار: الحجاب الحاجز والطحال.

ومن الأسفل لليمين: الكبد والاثنا عشر انظر الشكل ( 2)

شكل (2): أ ، ب يبين المعدة والأعضاء المحيطة بها

وتتصل المعدة بالمريء عند الصمام الفؤادي Cardiac Sphincter وهذا يمنع رجوع الطعـــام إلى المــريء كما تتصـــل بالأمعاء الدقيقة عند صمـــام البواب والذي يقفل عندما تحتوي المعدة على الطعام، ويقسم علماء الطب المعدة إلى ثلاث مناطق:

قاع المعدة Fundus، وجسم المعدة، ومنطقة الغار البوابي Pyloric Antrum، انظر الشكل (3) وتصــــل للمعــــــدة الأعصاب الودية Sympathatic nerves من الشبكة البطنية Coeliac Plexus وهي المسؤولة عندما تثار وقت الشدة في تثبيط حركة الأمعاء وتثبيط إفراز العصارة المعدية، بينما تصل إليها الأعصاب نظيرة الودية Parasympathatic nerves من العصب المبهم Vagus nerve وهي المسؤولة عن تنشيط حركة الأمعاء وتنشيط إفراز العصارة المعدية، ويتجمع الطعام في المعدة في هيئة طبقات يبقى الجزء الأخير منه في قاع المعدة لبعض الوقت ثم يخلط بالعصارة المعدية بالتدريج كما يبقى لبعض الوقت أيضًا لإضافة العصارة الحمضية على الطعام لوقف عمل أنزيمات اللعاب Salivary Amylase

شكل (3) منظر داخلي للمعدة

يبين أقسامها الثلاث وصماماتها

شكل رقم(4) الغشاء المبطن للمعدة

عندما تكون فارغة

ويتركب جدار المعدة من ثلاث طبقات من العضلات: طبقة خارجية من ألياف عضلية طولية، وطبقة متوسطة من ألياف عضلية مستديرة، وطبقة داخلية من ألياف عضلية مائلة، وهذ ا التنظيم يسمح بالحركة الطاحنة المميزة لنشاط المعدة بالإضافة إلى حركتها الدودية، وتتقوى العضلات المستديرة في منطقة الغار البوابي والصمام البوابي؛ وذلك لإحكام إغلاق هذين الصمامين وقت الحاجة، أما الغشاء المبطن للمعدة فيكون في ثنيات طولية أو تجاعيد عندما تكون المعــدة فـارغة، وعند امتلائها تزول هذه التجاعيد وتصبح بطانة المعدة ذات ملمس مخملي، انظر الشكل (4)، وتحت هذا الغشاء توجد غدد عديدة لإفراز العصارة المعدية، وتفرز المعدة حوالي لترين من هذه العصارات في اليوم.

ويعتمد إفراغ المعدة على نوعية الطعام بداخلها؛ فوجبة الكربوهيــدرات تـترك المعــدة بعد 2 ـ 3 ساعات، بينما تتأخر وجبة البروتينات إلى فترة أطول، وأما وجبة الدهنيات فتمكث فترة أطول منهما.

الحجم الأقصـى للمعدة:

يختلف حجم المعدة بحسب كمية الطعام التي تحتويها. فحينما يدخل الطعام إلى المعدة نجدها تنتفخ تدريجيٌّا للخارج مستوعبة كميات أكبر وأكثر من الطعام ـ حيث تتمتع الألياف العضلية الملساء في المعدة بخاصية المرونة ـ حتى تصل إلى أقصى حد لها وهو حوالي لتر ونصف اللتر. ويظل الضغط داخل المعدة منخفضًا حتى تقترب من هذا الحجم(12) بناء على قانون لابلاس القائل بأنه كلما ازداد قطر الجسم كلما ازداد التقعر في جداره، فلا تسبب زيادة قطر المعدة ارتفاعًا في الضغط داخلها إلا بدرجات ضئيلة جدٌّا(13)، وبما أن حجم المعدة حوالي 1500 لتر يمكن تقسيم حجم المعدة إلى ثلاثة أقسام متساوية سعة كل قسم نصف لتر (500مل).

ثلث حجم المعدة الفارغ ضروري لِنَفَسِ الإنسان

هناك علاقة حيوية بين المعدة والتنفس حيث تكمن المعدة في الجزء العلوي من التجويف البطني تحت الحجاب الحاجز مباشرة وتستقبل الطعام بعد مضغه وبلعه ومروره بالمريء. وللمعدة قدرة كبيرة على تغيير حجمها، فهي تبدو صغيرة عندما تكون فارغة، وتتمدد كثيرًا بعد تناول وجبة كبيرة، وعندئذ يشعر الإنسان بعدم الراحة وصعوبة في التنفس، ويعني ذلك أن المعدة قد امتلأت أكثر من اللازم حتى أصبحت تشغل حيزًا يزيد عن المعتاد فضغطت على الحجاب الحاجز. فأوجد هذا صعوبة في تقلصه وإعاقته عن الحركة إلى أسفل بالقدر اللازم لحدوث تنفس عميق. أ.هـ (9).

دورة التنفس وعلاقتها بالمعدة(11)

تتكون دورة التنفس من الشهيق والزفير وفترة راحة بينهما، ويتسع القفص الصدري أثناء الشهيق نتيجة لنشاط عضلي ـ بعضه إرادي وبعضه غير إرادي ـ والعضلات الرئيسة التي تتحكم في التنفس الطبيعي الهادئ هي العضلات بين الأضلاع وعضلة الحجاب الحاجز، أما في التنفس الصعب أو العميق وهو تنفس طارئ فتتدخل فيه عضلات الرقبة والصدر والبطن.

ويشكل الحجاب الحاجز فاصلاً بين التجويف الصدري والبطني؛ فهو يمثل أرضية للتجويف الصدري وسقفًا للتجويف البطني، ويقع في مقابل الفقرة الصدرية الثامنة في حال ارتخائه، وعندما تنقبض عضلته يتسع التجويف الصدري في الطول وذلك لاتصالها بالضلع الأول الثابت في الصدر، وعندئذ يقع الحجاب الحاجز مقابل الفقرة الصدرية التاسعة، انظر شكل (5) كما يتسع التجويف الصدري من الجانبين والأمام والخلف بسبب انقباض العضلات بين الضلوع، وهذا الاتساع يؤدي إلى انخفاض الضغط داخل التجويف الصدري وارتفاعه داخل التجويف البطني، وعندما تزداد سعة القفص الصدري بواسطة هذه الانقباضات العضلية تتحرك الجنبة الجدارية Paraital Pleura مع أسطح الصدر والحجاب الحاجز، وهذا يؤدي إلى خفض الضغط داخل التجويف البللوري فتتمدد الرئتان.

ويؤدي تمددهما إلى انخفاض الضغط داخل الحويصلات والممرات الهوائية فيندفع الهواء إليهما لكي يتعادل ضغط هواء الحويصلات الهوائية مع الضغط الجوي. وقد وجد أن انخفاض هذا الضغط 1سم/ماء. ورغم أنه انخفاض طفيف إلا أنه كاف ليحرك حوالي نصف لتر من الهواء إلى الرئتين في خلال ثانيتين وهي المدة اللازمة للشهيق(13). انظر شكل (6)، كما أن انخفاض هذا الضغط داخل التجويف الصدري يساعد في رجوع الدم الوريدي غير المؤكسد إلى القلب ويعرف بمضخة التنفس. Respiratory pumb

حجم هواء التنفس

تذكر المراجع الطبية الحديثة أنه مع كل شهيق وزفير في التنفس الطبيعي تدخل إلى الرئتين وتخرج منها حوالي500 ملليمتر من الهواء مع كل تنفس(11) وبما أن هذه الكمية تدخل وتخرج بانتظام كمد البحر فإنها لذلك تسمى الحجم المدي(Tidal Volum) وهو يقدر بجهاز خاص لقياس كمية الهواء المتبادل في عملية التنفس يسمى مقياس النفس(spirometer14).

الطعام وكيف يستفيد منه الجسم؟

يتكون الطعام الذي نأكله من البروتينات، والكربوهيدرات، والدهون، والفيتامينات مخلوطة بأثر بسيط من معادن الأرض، ولقد هيأها الله سبحانه في صور شتى، وألوان مختلفة، وطعوم جذابة، ليتناولها الإنسان بشغف.

ويستفيد الجسم من الطعام بتحوله إلى مكوناته الأولية وتحرر الطاقة الكامنة فيه بين جزئيات مواده وذراتها عبر عملية تسمى بالتمثيل الغذائي؛ والتي يمكن تلخيصها بعمليتي البناء والهدم. ففي عملية البناء تستخدم مكونات الغذاء المختلفة بعد تحللها بالعصارات الهضمية وامتصاصها في بناء الخلايا الجديدة، والمركبات الحيوية المختلفة، وفي عملية الهدم يقوم الجسم بحرق مكونات الطعام بخطوات دقيقة ومتدرجة حيث تؤكسد فيها: الكربوهيدرات، والبروتينات والدهون، منتجة ثاني أكسيد الكربون، والماء، والطاقة. ويستفيد الجسم من الطاقة التي حصل عليها في تشغيل أجهزته المختلفة، وفي الحركة، وفي إنتاج الحرارة اللازمة لحفظ درجة ثابتة لا تتغير، وما يزيد عن حاجته منها يخزن في مخازن خاصة تستجلب عند الحاجة إليها.

مصير الطاقة الفائضة

تفيض الطاقة عن حاجة الجسم الفعلية وتختزن في داخله، إما على هيئة مواد غذائية مكثفة تنطلق منها الطاقة الكامنة فيها عند أكسدتها، كالدهون المختزنة تحت سطح الجلد وداخل الجسم، والبروتينات المختزنة في العضلات وخلايا الأنسجة الأخرى، والجليكوجين المختزن في الكبد والعضلات، ويتم اختزان الطاقة على هذه الهيئة أثناء المرحلة المتوسطة من التمثيل الغذائي، حيث تكون المركبات الكيميائية الناتجة من السكريات والأحماض الأمينية والدهون متشابهة إلى حد بعيد, ويمكن عندئذ تحويل كل منها للآخر ومقادير هذه الطاقة المختزنة في الشخص البالغ الذي يزن 70 كجم تصل إلى 166 ألف كيلو كالوري تشكل الدهون فيها أعلى نسبة، وهذه الطاقات تكفي لحياة الإنسان من شهر إلى ثلاثة شهور لا يتناول فيها طعامًا قط.

العلاقة بين تمدد الرئتين والغشاء البلّوري المحيط بهما

شكل (5): يبين الجزء السفلي من الرئة الذي يتمدد

فيسمح بدخول هواء الشهيق عندما يهبط الحجاب الحاجز

أو تختزن الطاقة في روابط كيميائية لبعض المركبات ذات القدرة على اختزان كميات هائلة منها في المرحلة الأخيرة من الهدم، حيث تتحول جميع المركبات الكيميائية إلى ثاني أكسيد الكربون وذرات الهيدروجين التي تتأكسد لتكون الماء، وتطلق الطاقة من هذه التفاعلات، ولا تستطيع الخلايا أن تستخدمها مباشرة، ولكنها تختزن في مركبات فوسفورية عالية الطــاقة، وخـــير مثــال لهذه المركبات هو مركب الأدينوزين ثلاثي الفوسفات (ATP)، والذي يعتبر المخزن الرئيس للطاقة في الجسم، حيث تختزن الطاقة في هذا المركب العجيب حسب عدد روابطه الفوسفاتية، فالرابطة الثلاثية تختزن كمية أكبر من الرابطة الثنائية، والثنائية أكبر من الأحادية، وتنطلق الطاقة منه على مراحل حسب رابطة الفوسفات أيضًا، فعندما تتحول إلى أدينوزين ثنائي الفوسفات (A D P) تنطلق منه الكمية الأولى، وتنطلق الكمية الثانية عندما يتحول إلي أدينوزين أحادي الفوسفات (A M P)، ثم يرجع المركب مرة أخرى إلى صورتيه ـ بعدما تحمل ذرات الأكسجين فيه مزيدًا من الإلكترونات ـ مختزنًا بذلك كميات هائلة من الطاقة أثناء عملية الهدم، ليمد بها العمليات الحيوية في خلايا الجسم أثناء مرحلة البناء، وهكذا دواليك.

إن الجزيء الواحد من الجلوكوز عندما يدخل إلى فرن الاحتراق في الخلية Mitochondria ينتج 38 جزيئًا من مركب الأدينوزين ثلاثي الفوسفات.

وإذا علمنا أن الجزيء الواحد من هذا المركب يختزن طاقة من10 ـ 12 كيلو كالوري

فانظر كم يعطي جزيء الجلوكوز الواحد من الطاقة المختزنة؟ وهل تتخيل كم يعطي الجرام منه، أو عدة جرامات؟ إنها أرقام فلكية! وهذا يمثل فقط (40%) من الطاقة المتحررة من جزيء الجلوكوز الواحد، أما الباقي وهو(60%)، فتنطلق كحرارة تنظم درجة حرارة الجسم.

هذا بخلاف ما يعطيه الجرام منه من السعرات الحرارية ومقدارها 4,1 ك.ك

ويعتمد عدد جزيئات الأدينوزين ثلاثي الفوسفات الناتج من أكسدة الأحماض الدهنية على عدد ذرات الكربون في جزيء الحمض الدهني فالذي يحتوي على 6 ذرات كربون فقط ينتج 44 جزيئًا من مركب أدينوزين ثلاثي الفوسفات. والذي يحتوي منها على 16 ذرة ينتج 129 جزيئًا من أدينوزين ثلاثي الفوسفات، والذي إذا حول إلى وحدات الطاقة يبلغ ما يعطيه جزيء الحمض الدهني هذا 1290 كيلو كالوري. فكم يعطي الجرام من الدهن؟(8).

هذا بخلاف ما يعطيه الجرام منه من السعرات الحرارية ومقدارها 9,3 ك.ك

توازن الطاقة

لقد هيأ الله ـ سبحانه وتعالى ـ جميع الكائنات الحية بحيث تكون لها طاقة متوازنة مع بيئتها، تأخذ منها على قدر حاجتها، إلا الحيوانات المستأنسة، أو الحيوانات ذات البيات الشتوي أو الإنسان، والذي إن قلت كمية الطاقة التي يتناولها في طعامه عن الطاقة اللازمة لعملياته الحيوية ونشاطاته المختلفة، يكون توازن الطاقة لديه سلبيٌّا، ويحصل الجسم على ما ينقصه منها مما اختزنه من الجليكوجين، والبروتين، والدهون، وبالتالي ينقص وزنه، كما يحصل التخزين بتناول كمية من الطعام أكثر من الحاجة اللازمة، فيزيد الوزن تبعًا لذلك.

الأضرار الناتجة عن الإفراط في الطعام في الطب الحديث

السمنة (البدانة) وما يصاحبها من أمراض:

ترتبط السمنة بالإفراط في تناول الطعام خصوصًا الأطعمة الغنية بالدهون، وهي مشكلة واسعة الانتشار، وقد تقترن بزيادة خطر الأمراض القلبية الوعائية، مثل قصور القلب، والسكتة القلبية، ومرض الشريان التاجي، ومرض انسداد الشرايين المحيطة بالقلب، وارتفاع ضغط الدم، ومرض السكري، وارتفاع دهون الدم. ولا شك أن جلطة القلب لها علاقة بالسمنة وكذلك حصيات المرارة وداء النقرس وهو مرض مزمن يسبب نوبات من الآلام المفصلية، وينتج عن زيادة الحامض البولي في الدم، فينشأ عن ذلك ترسب هذا الحامض البولي على شكل بلورات من يورات الصوديوم حول المفاصل، ومن أهم أسبابه: الإفراط في تناول الأطعمة الغنية بالمواد البروتينية (كاللحوم والأسماك) والأطعمة الغنية بالنيكلوبروتين (كالمخ والمخيخ والكبد ولوزة العجل).

شكل (7): عضلة الحجاب الحاجز

عندما تنقبض أليافها العضلية يرتخي وسطها الوتري إلى أسفل
وهناك أمراض أخرى لها علاقة بالسمنة أيضًا مثل: دوالي الساقين، فتق المعدة، الإمساك، الالتهابات، بطء شفاء الجروح، والتهاب المفاصل التنكسي (7)

وتحــدث الســمنة نتيجة لاضطــراب العلاقة بين ثلاثة عناصر من الطاقة وهي: الكمية المستهلكة من الطعام، والطاقة المبذولة في النشاط والحركة، والطاقة المختزنة على هيئة دهون بصفــة أساسية، فالإفراط في تناول الطعام مع قلة الطاقة المبذولة في الحركة يؤدي إلى ظهور السمنة خصوصًا مع توفر وسائل الحياة المريحة.

إن الإنسان العادي يستهلك حوالي 20 طنٌّا من الطعام في فترة حياته، وحدوث نسبة 25% من الخطأ في توازن الطاقة يؤدي إلى زيادة في الوزن تبلغ 50كجم، وهذه الزيادة عند شخص بالغ يزن 70كجم تجعل وزنه 120كجم، وهذا من شأنه أن يبين مدى الدقة المطلوبة في تنظيم تناول الطعام للمحافظة على استقرار وزن الجسم.

ومن المعتقد أن السمنة تنجم إما عن خلل استقلابي (خلل في التمثيل الغذائي)، أو عن ضغوط بيئية، أو اجتماعية.

وقد تنجم البدانة أيضًا عن خلل في الغدد الصماء، أو عن أسباب نفسية واجتماعية متضافرة، تظهر على شكل إفراط في الأكل، وكثيرًا ما يتزامن حدوث الاضطرابات الاستقلابية، والضغوط البيئية، بحيث يكمل أحدهما الآخر فتتفاقم الحالة. وفي المقابل يرى كثير من العلماء أن الاضطراب النفسي الذي يفضي إلى الشراهة في تناول الطعام، والذي يتسبب في السمنة، قد يؤدي إلى ظهور اضطرابات في عملية الاستقلاب أو التمثيل الغذائي، وبالتالي فمن المتعذر تفسير الاضطرابات الرئيسة في توازن الطاقة ـ في حالة السمنة ـ بأنها عبارة عن التغير في أحد العناصر، ولكن يظل واضحًا تمامًا أن الإفراط في الأكل هو أحد العوامل الرئيسة في حدوث السمنة.

وهناك تغيرات كيميائية حيوية تصاحب السمنة:

أهمها تغير نمط استقلاب الدهون، إذ تزداد البروتينات الشحمية (نوع بيتا) في البلازما، والأحماض الدهنية الحرة، ويزداد تركيز الأنسولين في الدم زيادة كبيرة، مما يؤدي إلى تضخم البنكرياس، أو زيادة أنسجته، فيؤدي إلى زيادة إنتاج الأنسولين، والذي يتسبب في تكون الأحماض الدهنية في الكبد من المواد الكربوهيدراتية، وزيادة ترسب المواد الدهنية في الأنسجة الشحمية، وهذا يؤدي إلى ظهور أعراض مرض السكري، حيث تفقد مستقبلات الأنسولين الموجودة على الأنسجة الاستجابة للأنسولين (8).

ثالثًا: وجه الإعجاز في الحديث

1 ـ الإفراط في الطعام والشراب شر وخطر على صحة الإنسان:

لقد أشار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى هذه الحقيقة منذ أربعة عشر قرنًا من الزمان في عبارة بليغة موجزة هي: (

مَا مَلأ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرٌّا مِنْ بَطْنٍ

) وهكذا عرف هذا الشر بيقين في هذا العصر بظهور الأمراض الخطيرة المهلكة للإنسان الناتجة بسبب الإفراط في تناول الطعام، وذلك بعد تقدم وسائل الفحص والتشخيص الطبي الدقيق الذي أفضى لمعرفة حقيقة هذا الشر، وبينما كان علماء المسلمين يحذرون الناس من أخطار التخمة وكثرة الأكل عبر خمسة عشر قرنًا استنادًا لحديث نبيهم ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان غيرهم يعتقدون أن كثرة الأكل مفيدة غير ضارة ويتسابقون في ملء البطون بالطعام والشراب؛ ففي إنجلترا يتحدث الطبيب (تشين) (1671 ـ 1743م) عن عقيدة البروتستانت في الإفراط في الطعام والشراب فيقول: (لست أدري ما عليه الأمر في البلدان الأخرى، ولكن نحن البروتستانت لا نعتبر الإفراط في تناول الطعام مؤذيًا ولا ضارٌّا، حتى إن الناس يحتقرون أصدقاءهم الذين لا يملؤون بطونهم عند كل وجبة طعام)، وبعد أن أدرك هذا الطبيب من بين جميع الأطباء المعاصرين له أخطار كثرة الأكل، حمل الأطباء المسؤولية في عدم إرشاد الناس لهذه الأخطار فقال: (والأطباء لا يدركون أنهم المسؤولون أمام المجتمع وأمام مرضاهم بل أمام الخالق، لأنهم يشجعون الناس على الإفراط في الطعام والشراب، ذلك لأنهم بهذا يعملون على تقصير آجال كثير من مرضاهم)(10).

ولم ينتبه علماء أوروبا إلى هذه الأخطار إلا في عصر النهضة، فأخذوا يطالبون الناس بالحد من الإفراط في تناول الطعام وترك الانغماس في الملذات والشراب. فهذا أحدهم (لودفيك كارنارو) من البندقية يحذر أمّته من هذه الأخطار، حيث كان مما قال:

(يا إيطاليا البائسة المسكينة! ألا ترين أن الشهوة تقود إلى موت مواطنيك أكثر من أي وباء منتشر أو حرب كاسحة؟)، (إن هذه المآدب المشينة والتي هي واسعة الانتشار اليوم، لها من النتائج الضارة ما يوازي أعنف المعارك الحربية)، (لذلك يجب علينا ألا نأكل إلا بقدر ما هو ضروري لتسيير أجسامنا بشكل مناسب)، (وإن أيــة زيــادة فيما نتنـاولــه من كميــات الطعام تعطينا سرورًا آنيٌّا.. ولكن علينا في النهاية أن ندفع نتائج ذلك مرضًا، بل موتًا في بعض الأحيان)(14).

ولعل اكتشاف أمراض السمنة وأخطارها المهلكة وعلاقة ذلك بالشراهة وكثرة الأكل، يجعلنا نزداد يقينًا بعظم القاعدة الذهبية في حفظ الصحة البشرية المتمثلة في ترشيد الأكل والشرب والتي أرشد إليها قول الله تعالى: (وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلا تُسْرِفُوا)(الأعراف31).

مَن الذي أنزل على رسولنا ـ عليه الصلاة والسلام ـ هذا العلم؟ إنه الله ـ جل في علاه.

2 ـ إقامة الصلب والحد الأدنى من الطعام

تختلف الحاجة للطعام من إنسان إلى آخر، حسب طبيعة عمله، ومن وقت إلى آخر عند الفرد ذاته، لكن هناك قدر مشترك من الحاجة إلى السعرات الحرارية يتساوى فيها بنو البشر جميعًا على وجه الإجمال، وهو المعدل الثابت من الطاقة التي يحتاجها الإنسان البالغ والتي تستخدم في حفظ العمليات الحيوية الأساسية داخل الجسم كتشغيل القلب والجهاز الدوري الدموي، والجهاز التنفسي، والهضمي، والبولي، والعصبي، وتسيير العمليات الضرورية لحفظ الحياة لنقل الأيونات عبر جدر الخلايا، والإشارات المختلفة عبر الخلايا العصبية، وسائر العمليات والتحولات الكيميائية في التمثيل الغذائي، وهي تبلغ حوالي 2000 كيلو كالوري من السعرات الحرارية وتختلف حاجة الناس لأزيد من هذا حسب طبيعة أعمالهم، فتزيد للدارسين والباحثين وكل العاملين في المجال الفكري حوالي 500كيلوكالوري عن المعدل الثابت، بينما يحتاج الذين يمارسون أعمالاً شاقة؛ كرفع الأثقال وعمال البناء والمناجم وقطع الخشب مثلاً إلى حوالي 3500 كيلو كالوري، إضافة للمعدل الثابت في اليوم.

وقد يشير الحديث إلى هذه الحقيقة فقد يكون ذكر اللقيمات لإقامة الصلب كناية عن هذا المعدل الثابت الذي يحتاجه الناس جميعًا، ويمكن أن يتحقق بالقليل من الطعام حيث تنطلق منه الطاقة على مرحلتين: الأولى: الطاقة المباشرة التي يعطيها الجرام من عناصره الغذائية، والثانية: ما يعطيه الجزيء منها من الطاقة المختزنة في مركبات الأدونيزين ثلاثي الفوسفات وأشباهه وهي طاقة هائلة كما بيّـنّا، وهذا يوضح الآن كيف خاض أولئك الرجال الأفذاذ من الصحابة الكرام ومن تبعهم الحروب والأهوال وكان زاد الواحد منهم حفنة من تمرات!

3 ـ ملء ثلثي حجم المعدة هو الحد الأقصى

كما يمكن أن تندرج الزيادة في الحاجة للطاقة عن المعدل الثابت في إشارة النص في قوله : (فإن كان ولا بد فاعلاً فثلثٌ لطعامه وثلثٌ لشرابه)، ويمكن أن تفهم هذه الزيادة من أول درجاتها إلى أعلى معدل لها والتي يحتاجها العاملون في الأعمال الشاقة ولا يتجاوز أعلى حجم للطعام والشراب ثلثي حجم المعدة.

إن تحديد امتلاء ثلثي المعدة للطعام والشراب لهو غاية في الإحكام وهو أقصى درجات الشبع عند المسلم بناء على هذا الحديث، فإن هذا الحجم عبارة عن لتر كامل من الغذاء المطحون مع الشراب، والذي يمكن أن يكون أحد مكونات الطعام فيه من الحساء أو يكون عصيرًا أو ماءً قراحًا، وهو ما يعادل على الجملة أربع كاسات ماء من الحجم الكبير، وتلك ـ رعاك الله ـ كمية هائلة من الطعام في الوجبة الواحدة، فعلى المسلم ألا يصل إلى تناول هذه الكمية إلا إذا كان عاملاً في الأعمال الشاقة أو عندما تغلبه نفسه أو يقع في مأزق يضطره إلى تناول هذا القدر، بل عليه الاقتصار على أقل من ذلك تطبيقًا لنصيحة النبي الكريم ـ عليه الصلاة والسلام ـ وعندما يطبق المسلم هذا الحديث بعناية فمع تحصيله الأجر العظيم لاتباعه سنة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإنه يمارس أيضًا أقوى وأنجع برنامج في التوازن الغذائي والتخلص من الوزن الزائد وأمراض السمنة وأخطارها.

4 ـ التوازن الغذائي

تؤكد جميع الأوساط العلمية المهتمة بالغذاء وصحة الإنسان على ضرورة مراعاة التوازن الغذائي بين الطاقة المستهلكة، والطاقة التي يتناولها الإنسان من خلال الطعام وفي هذا الحديث إشارة واضحة لذلك. ويذكر العلماء أن الغذاء المتوازن يحتاج إلى قدر من المعلومات وحسن تخطيط(11)، والحديث يفيد ذلك كله بوضوح. والغذاء المتوازن لا يعتمد فقط على حجمه بل على نوعه، ويمكن تحديد كمية الطعام ونوعيته التي يحتاجها الفرد حسب نشاطه وعمله، بناء على المعلومات الآتية:

1 ـ لابد أن يحتوي الغذاء على عناصره الأساسية من الكربوهيدرات والبروتينات والدهون والفيتامينات والمعادن والماء.

2 ـ ينبغي أن تكون نسبة الكربوهيدرات في كمية الغذاء لليوم الواحد حوالي 60%، ونسبة البروتينات حوالي 15%، ونسبة الدهون حوالي 25%.

3 ـ تقسم كمية السعرات الحرارية اللازمة للشخص حسب طبيعة عمله من العناصر الثلاثة في الخطوة السابقة، على ما يعطيه كل جرام منها من السعرات الحرارية (إذ يمده الجرام الواحد من كل من الكربوهيدرات والبروتينات بـ 4,1 كيلو كالوري، ويمده الجرام من الدهون بـ 9,3 كيلو كالوري) وهكذا تحسب الكمية اللازمة بالضبط للفرد. وعليه يمكن التحكم في كميات الطعام التي نتناولها على علم وفهم، فإن كان الشخص يعاني من البدانة فليتناول كمية أقل منها ويسحب من مخزونه من الطاقة باقي الكمية اللازمة لإحتياجاته اليومية وبالتالي يمكن أن يتخلص الإنسان من السمنة بسهولة فبتطبيق هذا الحديث العظيم نتوقى الأخطار والمهالك مع تحقق المنفعة والفائدة لأجسامنا وأرواحنا.

5 ـ امتلاء المعدة بالطعام يؤثر على أجهزة الجسم

حينما تمتلئ المعدة تمامًا تضطرب مضخة التنفس ولا يصل كل الدم الوريدي غير المؤكسد إلى القلب بسهولة. وإذا لم تنقبض عضلة الحجاب الحاجز بالقدر المطلوب بسبب امتلاء المعدة سيؤدي ذلك بدوره إلى عدم قدرة الرئتين على التمدد الكامل؛ نظرًا لعدم إتمام اتساع القفص الصدري وبالتالي فلا يحصل تبعًا لذلك دخول الهواء بالحجم الطبيعي أو المدّي إلى الرئتين، وتتدخل عندئذ عضلات الطوارئ في إحداث تنفس عميق مما يؤدي إلى ضغط محتويات التجويف البطني لتفريغ مساحة لاتساع التجويف الصدري، وهذا بدوره يؤدي إلى شدة واضطراب يؤثر على جميع أجهزة الجسم المختلفة، أما إذا ترك ثلث المعدة أو أكثر منه فارغًا وهو ما يوازي حجمه حجم الهواء الطبيعي الداخل للرئتين (500 مل) فإنه بذلك يؤدي إلى تنفس انسيابي مريح وانصباب سهل للدم الوريدي للقلب وبهذا يظهر الأثر الضار لامتلاء المعدة على كل من الجهاز التنفسي والدوري عند الإنسان. كما أن امتلاء المعدة بالطعام يؤثر سلبًا على هضمه، حيث إن تمدد جدار المعدة يثبط نشاط عضلات هذا الجدار فيؤدي بدوره إلى تأخير وإعاقة الهضم(13).

6 ـ ثلث المعدة يطابق تمامًا حجم هواء التنفس

بالنظر والمقارنة بين أقصى حجم للمعدة يمكن أن تصل إليه وهو حوالي اللتر ونصف اللتر، وبين الحجم المدِّي للنفس الطبيعي للإنسان (Tidal Volum)؛ والذي يبلغ في العادة حوالي500 ملليمتر من الهواء، يتبين لنا أن حجم الهواء الداخل إلى الرئتين يمثل ثلث حجم المعدة، وفي هذا إعجاز نبوي واضح حيث حدد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ هذه القياسات في زمن لم تُتَح فيه هذه الأجهزة الدقيقة التي تقيس حجم الهواء الداخل إلى الرئتين، وتحدد أقصى حجم لتمدد المعدة، وقياس الضغط بداخلها.

فمن أخبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بهذه الحقائق؟ ومن الذي أعلمه بفائدة مراعاة هذه القياسات الدقيقة التي لم تكن قد عرفت في عصره أو حتى في عصور متأخرة بعده؟

إنه الله القائل: (

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلا وَحْىٌ يُوحَى

) (النجم 2 ـ 4).