tag:blogger.com,1999:blog-44660039743970710012024-09-01T17:51:22.022-07:00مدونة متنوعة وشاملة لجميع المجالات ومنها الشعر والادب والتاليف الشاعرعبدالله ابورعد http://www.blogger.com/profile/17626713065006836292noreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-4466003974397071001.post-4967902412658330882020-12-13T13:39:00.001-08:002020-12-13T13:40:26.870-08:00<iframe style="background-image:url(https://i.ytimg.com/vi/CGCvnPUYYgk/hqdefault.jpg)" width="480" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/CGCvnPUYYgk" frameborder="0"></iframe>الشاعرعبدالله ابورعد http://www.blogger.com/profile/17626713065006836292noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4466003974397071001.post-61527001864664129872020-12-13T13:34:00.000-08:002020-12-13T13:34:05.539-08:00<iframe style="background-image:url(https://i.ytimg.com/vi/OnjhPrbrbNQ/hqdefault.jpg)" width="459" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/OnjhPrbrbNQ" frameborder="0"></iframe>الشاعرعبدالله ابورعد http://www.blogger.com/profile/17626713065006836292noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4466003974397071001.post-24417708607492186872018-01-17T22:12:00.001-08:002018-01-17T22:12:08.569-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> من الكلمات القديمة، والتي قل استخدامها هي كلمات للدكتور عبدالكريم الحقيل :<br /> <br /> في الزمن الماضي كان لدى الناس :<br /> القربه والصميل والسقا والمطاره والمهاف والغضار والبرقان والدلال والحطب والرمث والعنز والبقرة والمدي والجاببه والعب والعدة والسريح واللزا والغرب والدلو والعوقدة والرشا والمحش والمجردة والساقي والشرب والمحالة والكر واازمالة والوقاة والمحامل والكواجة والمشراق والمضحى والمنحاة والدراجة ولوح الدراسة والخصف والبسط والدرايش والطرمة والعوقدة والهجور والقدوع والحصى في الخلوة والسواكيف والسواري<br /> والدوشق والمضرب والتنتر والحجول والمعاضد والهامه والمرامي والزمام والخماخم والغوايش والمجرا والسكرة والخواشيق والقفان والوزنة والاقة والربعة والكيلة والبيزة والنجر ويد النجر والمروة والقواطي والحققة والخشبة والجصة والحويط واللوذة والعاير والمجبب والمصباح وااروشن والحجا والجص والنورة والسميت والعبيط والحنيني والصبيب وقرص عقيل والحطب والمدهال والملغى والدروازة والليوان والكشاف والبجلي والمنفاخ والسراج والتريك والبلاصة والقلص والسربال ودلة الحليب والمصخنة والتانكي والبرميل والكاله والمثعب والخوخة والعرصة والمثعوبة والمرش والمكاحل والديرم والقدوع والهجور والمسقاة زالقرو والمسبح والعتله والفاروع والقدوم والهيب والمخراز والمنحاز والموجاة والوجار والكمر والكبت والصندوق والعربانة والخلوة وببت الدرج والمنغوح والتنور والمقرصة والمعدال والمغرفة والمعصاد والمهباش والمخرف والزببل والميقعة والكوّه &nbsp;والخراره والمجرشه &nbsp;والسفره والباقدير &nbsp;والمنفاخ والصهروج &nbsp;والمعاضد والمهفه &nbsp;والحصير والتريك &nbsp;والكوله وموازين الخشب والمعبار &nbsp;والسكره والساكف والسارية والموقد والسريح والرحى والمجرشة والمقلاب والمقلاع والنباطة والوقاة والسعفه والمسفع والطاية والمزغال والحنابل والكنابل والمسامة والملقاط والجذمار والمكوى والموس وقلاعة الضروس والصوح والجال والميقعة والمغرفة والعصيد والرغيد والقفر والغبيب والمزبا والمحدرة والمخطر والمعدال والخمرة والقاز <br /> والعوكية والعكة والتكة والبكه والبربسه والهبني وشمبطي وقل به والهمام وابا ابل خشمي ومرغ وبطا ودهوكه ويترقرق ويتبطعز ويتغشمر ويتبيدح ويتخولف وحكي وخرطي وطرثوث وحبنتي وسربوت وسرسري وحرون وجرجرة وخرخره وواكف وموالف وشهيوه ولقيمه ورديده وذواقه وقرطوع وقنيزه &nbsp;وخابيط وخراط وبليتين وكتاوت وهندل وظفيرة ودريول ومعاوني وقهوكي ونفيع وغلاظ وبوبحه وبوبهه وبوهه وسجه ورجه ودغر وسامج ومصفر ومقيل ويتسدح وففى ومقفى وفيد وهنا وملابط ومزاعر ومزاعق ومناكف ومراجم ورجم واختلاف وتوهق ومنول وسلف وهجاد ومباغت ومزاحم ومناقر ومفاخت ومخاوز وتلبق وربعه وقرنه وساقي وشعبه ولفافه وصوغه وحقاقه وتفاخه وحصبا وزليلا وحجاج وخماج ومحزر وطبه وطيحه وحياله ودراقه وذواقه ورشفه وجغمه ومخيط ومخباط وقلة وسامان وخبط ومرجل وزنخيل وشعره وسعستي وسرح ومرخ وشرخ ومحط وشحط.ورطق وهطق ومطق وشرط وملط وشباعه ورمانه وروزنامه وخراش وخترشه ومطرسه ولزاقه وطرطره وبربره وسويك وهندل ومشعاب ومشذاب ومرقاب ومخراز وسبط ومغراف ومقحاف ومرزام ومطق وعجرا ونبوت وزلطه وفوطه وقواطي وخبط ومستكى وجاوني ومبرد وطاحونه وريته وسعن وطقطق وميبر وبرقية ومسطاح وركيه وجال ودلو ورشا وعوقده وبربوره وتتن ومجرا وحلقة وسكره وخوخه وصاير وروزنه ومواعين وموقد ونتقه ونتفه وخراش ودوش ومضرف ولحاف وجفره وبلاعه وقرون وصعوط ولهوم ودربيل وبجلي وكشاف وبلاصه وسراج واتريك وطخ وبرميت وحجا وشرف مجصص وملاس ومغرفه وزير وسربة ومقحاف وبفت ومريكان وبريسم وكرته وربقه ونوره وصبوح وغبوق وقدوع وريوق وهجور وصفره ومقيال وميز وميوه ومدرج ومقهاة ومدخال ودهريز ومنحاز ومرقد وبساط وزوليه وحصير وخريقه وزماله وحصاوي وحصان وفرس وعنز وبقره وحويط ومهر واسطمبه وقرطاس وقلم ريشه ودسوس وجوتي وحجول وبزبوز وطبطاب ونباطه وفوره وكراكي ومحجان وسناره وقناره ووتد وصفريه وطاحون وصماط وخدر ومخيط ومرود وطشت ومسوى القهوه وموقد وخصف وحجري وسحله وجحله وصينيه ومطيعم للتمر ومدحله ومدربان ونيره وزنوبه وخاشكار وام تسع وام ست وشريخ الشرخ والطابه ووقاة وطابه وحبشوش وريفدور.وهبيد وقريض وحماط وشري وحياله وكر وكرب وفتيت وجراد وقلة وخصفه ومضير ودافور ومنخل وجاعد وسفيف وقليب ودلو ورشا وعوقده وقرو ومسبح ومدي وهيب ورسن ونقازه وودك وفخ وحقه وبابور وغمى وربعيه وقينه وكرجيه وشخاط وشباب وفتيله وململ ومريكان وكرته ومرودن &nbsp;ودقلة وسدريه وخطام وبير وبركه وجابيه وبسيتين ومجلى وعكه وشوانظ ومقرصه .<br /> غير ذلك كثير مما غاب عن ذاكرتي اتذكر واضيف مع تحياتي لاحبتي الغالين .</div> الشاعرعبدالله ابورعد http://www.blogger.com/profile/17626713065006836292noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4466003974397071001.post-72332332139140621972018-01-17T22:10:00.001-08:002018-01-17T22:10:04.789-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> &nbsp;في مثل هذه الايام من كل عام مرحلة من حياة الفلاحين القدامى وتلك المرحلة نسميها كفت القيض. أي بمعني اكثر دقة إتمام عملية الحصاد. الفلك دار دورته وعشت تلك المرحلة في أعوام عديدة عندما صدف كفت القيض شهر رمضان حيث كان الناس يذهبون لأعمالهم من شروق الشمس حتى قبل الغروب يوم دويس ويوم نثر لكي يتعرض لاشعة الشمس حتى يسهل استخلاص الحب منه وهي عملية مضنية لا تخلو من تعاون من قبل الخلطاء ( الذين تعتبر مزارعهم متداخلة ) فتجد كل العوائل خلية نحل وكل يعمل بتدبير روتيني كلٌ يعلم مهمته. نثر المحصول يتم من السُرف وهي طريقة تعمل لحفظ المحصول من الأمطار وحفظه كذلك من الرياح تلك السُرف مرتبة بطريقة فنية لترتيب القصب لكي يكون السبول ( السنابل ) داخل السريف لمنعه من التعرض للأمطار وبعد وصول السريف ( المصفوفة) لارتفاع متر تقريباً يعمل على حفظه وربطه بطريقة الظفر من البداية حتى النهاية للأغراض التي ذكرتها آنفاً. يوم النثر هو اسهل حيث لا يأخذ من الوقت الا تقريباً ساعة ويتم في الصباح الباكر ويترك لاشعة الشمس ذلك الْيَوْمَ. اما يوم الدويس فذلك يوم أم المعارك والذي يبدأ بعد ان جف الندى واكتمل جفاف القصب وسنابله للدويس تقريباً مع السابعة صباحاً، قبل ذلك الوقت تجري عملية ترتيب الثيران والاتان &nbsp;لعملية الدويس.<br /> الدويس يتم بواسطة ثورين تسحب صخرة متوسطة الحجم نسميها مدوسة هدفها هرس القصب وإخراج الحب من السنابل. تلك المدوسة تشكلت وأصبح لها شكل يربط فيه حبل غالباً من الجلد في المضمد والذي على رقاب الثورين .<br /> المضمد اداة خشبية تصنع بيد المهرة وتجهز لهذا العمل والحرث والسواني لرفع الماء من الآبار لسقيا المزارع. يشارك في عملية الدويس مجموعة من الاتان اعزكم الله هدفها نبش القصب والسنابل بحوافرها لانها عادة تكون أسرع في الحركة تلك الحركة تتم في الجرين ( المكان المخصص للدويس، تبنى حدوه بجدار من الطين ارتفاعه تقريباً نصف متر وترصف ارضه بالخلب المعالج بالبطحاء والتبن تكرمون حتى يحافظ عليه من التقفع والتكسر ) بتناغم عجيب ومحافظين على سلامة الدويس من اَي ملوثات تكرمون. بعد انتهاء عملية الدويس يتم جمع ذلك المحصول على شكل كومة هلالية في منتصف الجرين نسميها عرمة تجهيزنا للتذرية وهو استخدام الرياح لفصل الحب من التبن تكرمون وهي عملية يقوم اثنان متقابلين برفع المحصول بأيديهم عالياً والعمل على التخلص منه بتؤدة حتى يعطون الرياح الفرصة لعملية الفصل. قد يضطر أهل الدويس لاستخدام المهباد ( عصى غليضة بطول تقريباً مترين او اقل قليلاً) لتنقية ما عصي على عملية الدويس واكمال اخراج الحب من السنابل. &nbsp;يخلص العمل الى صوبة ( كوة) من البر وكميه مهولة من التبن اكرمكم الله والتي يجري نقل البر الى الحقوف ( رفوف معمولة بطريقة تسمح بتهوية الحب وحفظه ) في المخازن وينقل التبن لما يسمى الدبل وهو غرفة في أسفل البيوت مساحتها في حدود ستة عشر متراً مربعاً. التبن اكرمكم الله هو غذاء لما في البيت من أبقار وثيران وغيرها تكرمون. اخوتي كان أهل الزمن الجميل يقومون بتلك الاعمال وهم صائمين وحالتهم ( ملابس وغذاء) يعلم بها الله ولكنه الكفاح وتعويد الانفس وعند الافطار تجدهم يفطرون الفطور الاول في المساجد ( بعض التمر وخبز يتم تقسيمه عليهم مع القهوة والماء) واغلب ذلك يتم من مزارع المساجد والتي يقومون بفلاحتها مع مزارعهم وحفظ إنتاجها لمثل ذلك والصرف على يفد على دار الضيافة ( المنزالة ) وهي غرفة ملحقة بالمسجد يسكنها عابر السبيل والذي يقوم أهل القرية على مؤونته. احبتي تلك الماحة لحياة آبائكم وأجدادكم أرجو ان لا تكون من الطول والذي يصيبكم بالملل ولا من القصر المخل بالمعنى. دمتم لمحبكم.<br /> اخوكم سفر عوض الشهراني<br /> <br /> <br /> |||||| كفت القيض 0000 وكفت الشتاء 000 |||||||||<br /> كم كنا نسمع هذه العباره فيما ... كفت القيض وكفت الشتاء ويقصد بها المحاصيل من حبوب القمح والشعير التي تنتج صيفا والذره شتاءا كانت المزارع في مدينة ابها تغطي معظم مساحة المدينه فيما كانت القرى المجاوره معظم مساحتها زراعيه حتى سفوح الجبال يتم استغلالها بعمل مايسمى (بالزروع -- جمع زرع )على شكل مدرجات زراعيه وكانت المياه متوفرة في الأبار والأمطار تسقط بغزاره باستمرار والأيدي العامله من اهل الزراعة والفلاحه من اهل عسير انفسهم رجال ونساء متوفره دون كلل اوملل وكانت المزورعات تسقى بواسطة( الغرب) تجره الثيران فينسكب ماؤه في مجرى يسمى (الكظامه ) ونادراما تجد مزرعه بها (ماطور ) وكان هناك اهتمام بالمحاصيل الزراعيه من بداية تسوية الارض وتسميدها وبذر الحبوب والسقياء ثم مراعاتها حينما تنموا والحفاظ عليها خاصة من (الطير) فكان معظم المزارعين يضع مايسمى (بالتهيابه) ثوب ابيض قديم يوضع على اخشاب وكانه (انسان ) للتخويف مع وضع بعض العلب الفارغه بحيث اذا هبها الهواء تصدر صوتا فينفر الطير وكان هناك طريقة اخرى لتخويف الطير لكي لايقترب من المحاصيل الزراعه بواسطة حبل ياخذه المزارع ويصعد الى مكان مرتفع ويلف الحبل من فوق راسه بطريقه سريعه متكرره ثم يوقفه فيصدر منه صوت له دوي يزعج الطير ولحماية المزارع كان هناك مايسمى بالزرب وهومن الاشواك توضع على جدار المزرعه لمنع الاغنام والماشيه من الاقتراب من المحاصيل وعند الصرامه يتم جمع الحبوب ووضعها في الجرين المجاور للمزرعه لنتقيتها ووضعها في اكياس وفرزها كل على حده حتى المخصص للزكاة لم يغفل عنه المزارعين لذلك كانت البركه موجوده 0 وكان في بعض الاحيان يتم الاستعانه بمايسمى (بالشراك )وهو عامل ماهر بالزراعه ويشترك مع صاحب المزرعه في المحصول لقاء عمله</div> الشاعرعبدالله ابورعد http://www.blogger.com/profile/17626713065006836292noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4466003974397071001.post-51982274025864395122018-01-17T22:07:00.003-08:002018-01-17T22:07:31.577-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> كل بيت في هذي القصيدة درس مستقل من دروس الحياه<br /> <br /> <br /> من لا يقاسم &nbsp;فالطعام الذيابه<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; يموت جوع ولقمته مشتهيها<br /> ومن طق باب الناس ينطق بابه<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;و يذكّرونه في علومِ نسيها<br /> ومن لاتفقد كل جابه وجابه<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;لا جاته الزلات يصبر عليها<br /> ومن لايثمن فالمجالس جوابه<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الطيّبه يبطي وهو يحتريها<br /> و اللي &nbsp;يضيع &nbsp;فالملاقا ركابه<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; يجلس ويتركها لمن يمتطيها<br /> ومن لايصد القوم ماينغزى به<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; والنايفات &nbsp;يموت &nbsp;ما يعتليها<br /> واللي يسولف في ظهور القرابه<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اخير منه اللي &nbsp;تحني &nbsp;يديها<br /> واللي يقيّل في بيوت الخرابه<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;لو تطرده &nbsp;منها يروح &nbsp;ويجيها<br /> وان مات والا عاش محدٍ درى به<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; يجهل &nbsp;علوم &nbsp;الطيب لو يدعيها<br /> ومن لايهاب الناس محدٍ يهابه<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; ويرضى بها من هو لغيره رضيها<br /> واللي يحسب الرزق يؤخذ نهابه<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;اليا انهبوه &nbsp;القوم لا يرتجيها<br /> ومن لايفصّل فوق جسمه ثيابه<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ياشين &nbsp;لبستها &nbsp;بعد &nbsp;يشتريها<br /> والفعل يفرق والملامح تشابه<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ولا للمواقف غير من يحتميها<br /> واللي كلامه سيف صدره نصابه<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; و قدام ينطق كلمته يحتسيها<br /> وكلن تسجل سيرته في كتابه<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اما لها و الا تسجل عليها<br /> منقول🌺</div> الشاعرعبدالله ابورعد http://www.blogger.com/profile/17626713065006836292noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4466003974397071001.post-673587457853550462018-01-17T22:06:00.003-08:002018-01-17T22:06:11.882-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> قصيدة بشعب الكويت<br /> <br /> القصيدة الثانية في بلدنا الثاني الكويت الشقيقة التي من محبتها اسهبنا واطلنا القصيد اسال الله ان يديم أمنها وعزها وان يحفظ حكومتها وشعبها على طول السنين.<br /> سَلامِي لكُم يَا شَعَبَ الْكُويْـت==<br /> يا هَل الْمَجْد والتّارِيخ الْكَرِيم<br /> رِجَالُ التُّقَى أعَز منْ الْتَقِيْت==<br /> سَلَامِي لُكُم مِنْ الله الرَّحِيـــم<br /> كَتَبِتُ قَصِيدي لٌكُم وَارْتَويْت==<br /> بِفِيضٍ يَفِيض بِالحّب الْحَمِيـم للحُرُوف دَوُرْت حَتَى لَقَيْت==<br /> كَلامٌ كَرِيمٌ لَطِيفٌ حَزِيــــــم<br /> كَلامٌ جَمِيلٌ بِصَوِتٍ وَصِيْت==<br /> فَهَام الْفُؤادُ بِلَيْلِي الْبَهِيــــــم<br /> قَصِيدي بِآل الْصَّباح بَدَيْــت== بِأرْضِ الْكُويْت هَبِ النّسِيـم<br /> بِلادٌ جَمِيلةٌ مِنْ زِيْنَهَا أنْتَشَيْت==<br /> هَذَه الْكُويْت جَديِدَهَا والْقَدِيـم<br /> أهْلُهَا أهْل كَرَمْ مِنْهم رَأيْـــت==<br /> مَعْرُوفٌ لَديْنَا شجاعٌ زَعِيــم<br /> عِيد الْكُويْت فِي كُلِ بَيْــت==<br /> لأنَهَا فِي الْقلب دَائم تُقِيـــم<br /> بأرض الْحُبّ والْطّيبَةٌ رَسَيْت==<br /> هَذَه الْكُويْت الْعِمَاد الْقَوِيـــم<br /> يا هل الْعِز والسّيفَ الصّلِيْت== عَرَفْنَا فِيكُم وَفَاءٌ كَرِيـــــــم<br /> كُويْت قَريبٌ بِشَوْقٍ عَطِيْــت==<br /> شِعْراً بَدِيعٌ فَيْضَه نَعِيــــــــم<br /> كَلامٌ جَميلٌ منَ الله انْتَهيْـــت==<br /> لِقَوْلِ قَصِيدٌ جَمِيلٌ نَظيــــــم<br /> بِلادُ الْكُويْت مَهْما اقْصَيْــت==<br /> قَوَافِي الشّعْرُ وقُلْتَه سَلِيــــــم<br /> ومَهْمَا كَتَبْتُ ومَهْمَا قَرَيْـــت==<br /> لَنْ أُوفِيهَا حَقْهَا الْعَظِيــــــم<br /> يَا كُويْت نُعَادِي من عَاديْـــت==<br /> ونهْزم عَدُوك بِنَار وجَحِيــم<br /> بِخِتَامَهَا بِذكْرَ الله اهْتَديْـــــت ==<br /> اسْأله انْ يهْدِيكم الله الْعَلِيــم<br /> وَعَلى سَيدُنَا مُحَمّد صَليْـــــت==<br /> شَفِيعُنَا مِن عذَابٍ اليِّــــم<br /> قصيدة محبه لأهل الكويت من اخوكم/ عبدالله بن عبدالعزيز الدعلان<br /> <br /> ابورعد<br /> 00966505555926<br /> الرياص</div> الشاعرعبدالله ابورعد http://www.blogger.com/profile/17626713065006836292noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4466003974397071001.post-21622477838856708042018-01-17T21:40:00.002-08:002018-01-17T21:40:47.100-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> تاريخ ونسب عبيدة بالتفصيل الممل<br /> قبيلة عــبيدة:<br /> <br /> http://gaam.3oloum.org/t31-topic<br /> <br /> <br /> قبيلة مذحجية سميت بهذا الاسم نسبة الى امهم عبيدة بنت المهلهل و هي قبيلة كبيرة مشهورة تقطن جنوب السعودية و قسم منها كان يقطن نجد في الماضي اما القسم الاخر فيقطن في اليمن في مارب<br /> و قيل :<br /> عبيدة : قبيلة مشهوره في مارب تعرف بعبيدة ابراد نسبة الى وادي ابراد وهي بطن من مذحج من ولد (عبيده) بن معاويه بن عمر بن معاويه بن الحارث بن صدا,<br /> و عبيده بفتح العين وكسر الباء . قبيله مشهوره في مأرب تعرف ( بعبيدة أبراد ) نسبة الى وادي ابراد المعروف هناك . وهي بطن من مذحج ، من ولد عبيده بن معاويه بن الحارث بن صدا ، وهو يزيد بن حرب بن كعب بن عله بن جلد بن ((مالك)) ، وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ .<br /> ومن بطون عبيده ابراد : آل راشد بن منيف ، آل حتيك، آل جلال ، آل فجيح ، آل شبوان ، آل حفرين ، والدماشقه , وال مشعل , وال شنيتر...<br /> ومن ديارهم : المكراب والخشعه ونخرة العرق والحدبا والكوله والصاقط والفظي والعكرمه والحوي وسلوى وال حاني والميل ونخلا والعواهل وابيرق الخيل والثنيه وصافر والعلم الابيض والسود (العلمان)ورويك والبلق والكرنون والمدافين والخشب والمسيل و..........)عبيده تنقسم الى ثلاثة أقســام رئيسيّة<br /> 1- قبائل ولد حــارث<br /> 2- آل الصقر<br /> 3- آل عـائذ<br /> ومن هذه القبيلة العريقه<br /> عشيرة عبده في شمر...انظر قبيلة شمر...<br /> وكثير من القبائل العربيه مثل الكبسه و الهواجر (انظر قبيلة الهواجر) و غيرها....<br /> ومن هذه القبيلة))) قبيلة الضياغمه))) العريقة :<br /> كما هو معروف هم من ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن ابن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك . وتزوج روح بن مدرك من عبيدة تصغير عبده (وهي ليلى بنت الزير سالم المهلهل بن أبي ربيعه بن تغلب بن وائل) تزوجها بعد وفاة زوجها معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب من عُله بن جلد بن مالك (وهو مذحج جد أغلب قبائل عبيده وقبائلقحطان الحالية) .<br /> و انجبت له عدد من الأولاد ، ثم قامت بجمع أولادها من ((معاوية.. وروح ((و سكنت بهم في سراة جنب ووحدتهم تحت اسم(( أبناء عبيده)) .<br /> مما تقدم يمكن القول أن أغلب قبائل عبيده الحالية تنحدر أصولهم من هذين الجدين معاوية بن الحارث وروح بن مدرك .<br /> وقد سميت امهم ليلى بالعبيده ( تصغير عبده ) لسمارلونها وقد تزوجها معاوية بن عمر عندما لجاء اليهم المهلهل بن ربيعه بعد حروب طاحنه حصلت بينه وبين قبيلته بسبب مقتل اخيه كليب من جساس ...والقصة معروفة للجميع.<br /> عاشوا حول مأرب باليمن ويعلق الاخ المؤلف والباحث بالانساب سعود محمد<br /> الهاجري(وكلمة مأرب مشتقه من ماء ورب الآرميه) (رب المياه كلها بمفهومهم)وهوالسد<br /> العظيم الذي حصل منه السيل الكبير وفرق القبائل العربيه من هناك , وفي<br /> مأرب يقع<br /> وادي عبيده وتسكنه قبائل عبيدة قحطان .<br /> ومن مأرب نزحت(الضياغم) الى الشمال بعد حادث السيل الكبير كما نزحت كثير من القبائل وهو سيل العرم المذكور بالقرآن الكريم .<br /> واشتهر منهم شهوان بن منصور بن ضيغم, ومنها إنحدرت قصص اصحاب السيره راشد وشهوان وابناؤهم عمير وعرار وفارس اللذين ,<br /> عاشا مع قبيلتهم الضياغم في تثليث. وقد تولى الامارة شهوان بن ضيغم بعد وفاة شقيقه<br /> راشد وعندما اصاب تثليث الجفاف واجدبت الارض قررو الرحيل الى الشمال حيث الكلا<br /> والماء الوفير . فأنشد الامير شهوان بن ضيغم قصيده طويله تبين سبب رحيلهم ذاكرا<br /> الطرق والاماكن التي مروا بها أثنا رحلتهم فقال:<br /> وادي من الامحال عاف آل ضيغم<br /> ..............وياما جنينا من وراه الفوايد<br /> وياما زما نبته وحارت محاجره<br /> ..........وياما ارتكا وقت السنين الشدايد<br /> من اسفلة نجد الجمادي حدنا<br /> .........ومعلق بأقصى القعوم الفرايـــــد<br /> انا شاب راسي من منظرالضعاين<br /> ........كنها عليا مقتفية اذواد<br /> ليل وردنا العقله الجاهليه<br /> .......مياحها ماسمع له بمناد<br /> وليل وردنا العد عد آل زايد<br /> ....عد الىخيضت جمامه زاد<br /> وليل بالقمرا وليل بالركا<br /> .....وليل في حزم الحصاة الشدايد<br /> وليل وردنا ماسل ومويسل<br /> .......وجيه المغاريف كنهن جداد<br /> وليلين فيالسرداح لابلة الحيا<br /> ....هشيمة وقاف وحمضه باد<br /> وطيتها وادي القويع تعمد<br /> .....تمنيتها لولا الهيام بلاد...(وهذه الاماكن كللها بالقويعيه وجنوبها)<br /> وليلين في الحدباء الكسيف جنابها<br /> .....شلنا ورانا بالمراح سواد .........الحدباء غرب نفود السر بعالية نجد<br /> وردنا لنا عد يسمى سديره<br /> .... صدرنا حيام والشراب وجاد<br /> الله لايسقي جناب واشيقر<br /> .....باع العذاري صوغهنبزاد....( عندما رفضوا اهل هذه المنطقه ان يعطوهم الماء<br /> الابالمال فباع النساءصوغهن لشراء الماء والزاد(.<br /> وبعد هذه الرحلة الشاقه وصلوا الى وادي الرمه , ولكن النزاع دب بينهم فأنقسمت<br /> القبيله الى قسمين . قسم تحت سيطرة شهوان الضيغمي والآجر تحت سيطرة عمير بن راشد<br /> الضيغمي.<br /> وسار عمير وجماعته شمالا حتى وصلواالى منطقة الاسياح , ولكن الامن لم يستتب بينهم<br /> , بل جرت بينهم حروب لم تنتهي الا بنهايتهم وتفرقهم . ومما حدث بينهم ان عميرا بن راشد وجد سنا لشقيقته عميره مكسورا من زوجها عرار بن شهوان ابن عم عمير وكان السبب<br /> لكسره سن عميره معرفة عرار بوقوف زوجته عميره الى جانب اخيها عمير فقام عمير واتجه<br /> الى مضارب جماعة عمه شهوان فوجد نساءهم حول غدير ماء فقبض عليهن ومن معه . وكسروا<br /> اسنانهن بقصدالثأر لاخته عميره, وكان حينها الامير شهوان وابنه في غزوا فلما رجعوا<br /> وجدوا انجميع نساء قبيلتهم قد كسر اسنانهن. فقال الامير شهوان هذه القصيده تأسفا<br /> لماجرى:<br /> يقول شهوان وان لفى من مغيبه<br /> .... على مهرات كنهن طيور<br /> تمنيت ولاحالفتني في الله بالمنى<br /> ... الا اني وابني عندهن حضور<br /> تجيبهم على مثلا لشياهين كتف<br /> ..... تعطي لعودان القنا بنحور<br /> غذاهن بحب التبن عن ذاري السنا<br /> .....عليهن من يسقي العدوا مرور<br /> ياعز عزا ياعمير بن راشد<br /> ...كم من ابناجواد وجيت غرور<br /> خليت العبيدات يمشن حسر<br /> ....عذاب الثنايا والوجيه بدور<br /> لهن قدر عند كسابة الثنا<br /> .... وعند الردايا مالهن قدور ...<br /> وعميره لها ابناء من عرار بن شهوان منهم سالم بن عميره(سالم بن عرار بن شهوان) وهو<br /> جد لفخذ من فخوذ بني هاجر ولهم كبارة بني هاجر.والكباره هي عطيه من اجود واكبر<br /> الكسب الذي يحصل عليه بني هاجر تخصص الى الاكبر سنا من الذين رافقوهم في تلك<br /> الغزوه من ابناء سالم بن عميره.وذلك لعلوا شأنهم منذ القدم. والكباره عاده تعطىالى<br /> كبار القوم ومعروف بين ابناء القبائل في ذلك الزمن ... ومن سلالة عرار آلشهوان وهم<br /> فخذ من المخاضيب وكبارهم آل خليل واكثرهم موجود في دولة قطر. ومنسلالة عميره<br /> ايضا(عرار بن شهوان) آل علي وآل خليل من آل جعفر من عبدة شمروكبارهم آل رشيد منهم<br /> الامير عبدالله بن رشيد وأخوه عبيد العلي الرشيد حكامحائل ومنهم الفغم في مطير.<br /> واورد ابن رسول في كتابه الذي اللفه في آخر القرنالسادس للهجرة (طرفة الاصحاب عام 696هـ ) في نسب آل منيف وهم آل ضيغم وآل راشد منجنب وهم المعروفون بالمعضد وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك ونسبهم في جنب لان امهم عبيده بنت مهلهل ابن ربيعة من تغلب بن وائل أخي عنز بن وائل , تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث الجنبي واخوتهم من امهم آل عائذ وآل شداد وبنوقيس وآل سفر<br /> وآل صلت من زوجها معاوية الجنبي. ومازال الكلام لابن رسول ولضيغم بن منيف المذكور آنفا ثمانية ابناء هم الذي يقال لهم الضياغم وهم : 1- منيف 2- شكر 3- عيسى 4- علي 5- منصور 6- سنان 7- عامر 8- حارث .<br /> ولمنيف بن ضيغم: ولدواحد اسمه عيسى ولعيسى ثلاتة من الابناء (يقول المؤلف ابن رسول ملك اليمن في عصرهانهم باقون ولم يذكر اسماؤهم ) , واولد شكر ولد واحد يسمى تعلبة توفى وخلف اربعين بنين .<br /> واولد علي اثنين هم : مجلب وعرير<br /> واولد منصور اربعة ابناء هم : طريف وعبدالله وشهوان وعلي ولكل منهم ذريه .<br /> ولسنان ولد واحد يسمى منيف وهوباق .<br /> ولعامر ثلاثة من الابناء هم : مهيوب وعلي وغانم توفوا وخلف كل منهم ولد . ولم يذكر صاحب الكتاب للابن الثامن الذي هو الحارث اي ابناء .<br /> وذكر المؤلف المذكور ان آل راشد بن منيف (اخو ضيغم بن منيف المذكور ) عشرة هم : علي بن راشدوضيغم ومحمود واحمد ومحمد وحمدان وحميد وحامد وجابر وعسكر .<br /> *اولاد علي بن راشدثلاثة من الابناء محمود توفى وخلف ولد واحد , منيف توفى وخلف عشرة , وسنان توفىوخلف عشرة.<br /> *واولاد ضيغم بن راشد اربعة هم : حامد وله خمسة اولاد , شكر ولهولدان , ومحمود له ولد واحد , وراشد وله اربعة اولاد.<br /> *واولاد محمود بن راشدثلاثة : يغنم (وفي نسخة ثانية اسمه نعيم وليس يغنم ) خلف ولدين , وعثمان خلف ولدين , وعركي خلف ثمانية .<br /> *واولاد احمد بن راشد خمسة هم: قيمان خلف ستة , ومذكور ( ولعله يقصد مذكر بن احمد بن راشد بن منيف ..الخ) وخلف ثلاثة , وعمير خلف ثلاثة , وويحي خلف ولد , وعامر خلف خمسة .<br /> *واولاد محمد بن راشد ولد واحد توفى وخلفاربعة اولاد .<br /> *واولاد حمدان بن راشد هم ثلاثة : طوق وخلف ستة , وبدر توفى وخلفستة , وصعب توفى وخلف اربعة.<br /> *ولجابر بن راشد ولدا واحدا توفى وخلف ولدا واحدا.<br /> *ولم يذكر لعسكر احد ...انتهى كلام ابن رسول<br /> و هناك قصة اخرى لرحيل الضياغمه من الجوف و مأرب بقيادة فارس بن شهوان الى العين<br /> (و هي غالبا مدينة العين) عندما قال له :<br /> يا خمع ياعسَاس بيت القطاير....... ريتتك ورى (عين) الدقيق الدوقا<br /> ندقان يا بعد النيا و الوداير<br /> استماعا لأمر ابيه عندما طرده عقابا على فعلة لم يفعلها و كانت نتيجة ضرب الفتنه بين الاب و ولده المحبوب لديه, على يد امرأة . فتوجه الى وادي الدواسر و قال ابيات مديح في ال بدران من الدواسر في طريقه للتوجه الى العين , وقد فتح 90 قرية و حكمها و وصل الى قطر و منها الى بر فارس اللذي سميت باسمه و هناك في مدينة العين منطقة تقال لها بدع فارس<br /> لقوله :<br /> قال ابن ضيغم و بن ضيغم فارس<br /> قولٍ على غيره صعيبه مثايلــه<br /> حكمت بحد السيف تسعين قرية<br /> و الحمد للي ما حصينا فضائله<br /> المصادر<br /> 1- كتاب /شيوخ وشعراء به 644صفحه.....المؤلف/ سعود بن محمد الهاجري.<br /> الذي يحتوي على ثمانون مصدر .<br /> 2- طرفة الاصحاب في معرفةالانساب ..للمؤلف السلطان الملك الاشرف عمر بنرسول (ملك اليمن عام 696هـ ) ص120 - 122<br /> 3-فرسان من وادي سبأ ( قصة رحيل الضياغمه) تأليف / الشيخ محمد بن حسن بن صالح بن معيلي .<br /> واليك بعض اقوال شعار بني هاجر القدماء يقرون ان بني هاجر من الضياغم:<br /> فبني هاجر من الضياغم من عبيده وانظر إلى كثير من شعرهم ومنه :<br /> *<br /> قول عمير بنعفيشه :<br /> يا غتير بالقبائل وتاريخ العرب *جدنا اللي سبع الافيا شكوا حرايبه<br /> من بني ضيغم عبيده عريبين النسب*من بني هاجر وقحطان حن ضرايبه<br /> ويقول أيضا :<br /> بني هاجر عبيدة نسل ضيغم *** ابن يعرب ابنا بأس ونعارة<br /> ومن قحطان ابن هودنسبنا *** لنا التاريخ مثبوت قرارة<br /> *<br /> ويقول أيضا :<br /> ومحمد اللي لبس تاج المقاليد *** سور الجبل حاميه عمن يريده<br /> حنا وهم عصبة بعد وتأكيـد *** ضياغم منروس جنب وعبيدة<br /> هواجر يوثق بنا في المعاهيد *** قحطان أبونا حافظين رصيده<br /> *ويقول الشاعر فلاح عايد الشمري :<br /> لابة فرسان يوم الطرادي *** هواجر بالكون تكره ضديده<br /> هذا ذكر يا بن مذكر لاصول الجدادي ***<br /> حنا وياكم بنسب من عبيده<br /> حنا بني ضيغم كلام وكادي *** وعبده بني ضيغم وهاجر حفيده<br /> وحنا وياكم من سنين بعادي *** أصحاب واحباب ونصح وعقيده<br /> *ويقول الشاعر سعيد بن شايع الهاجري :<br /> حنا بني هاجر وضيغم جدنا *** حنا وعبده نسل ضيغم الاولي<br /> حناعبيده ما نضيع بدنا *** من راس قحطان العريب العبدلي<br /> يقول راشد بن عفيشه آل شهوان الهاجري رحمه الله وهو شاعر كبيرمن شعراء بني هاجر :<br /> هواجر من راس جنب(ن) وقحطان ** نلحق شبوب الحرب شهب اوسله<br /> بشرية من حاربهم شاعفه جـــان ** وضياغم ما خلقو الا عنا لــه<br /> لذلك اقول ان الثابت في نسب بني هاجر انها قبيلة قحطانية من الضياغم من شريف من عبيدة في حلف جنب بن سعد العشيرة المذحجي<br /> قبيلة عبــــيـــــدة قحطان ..أنسابُها وفروعها<br /> * من هي عبيدة؟<br /> هي: عبيدة بنت مُهلهِـــــل بن ربيعة التغلبي الذي نزح إلى بلاد جَنْب إبان حرب البســــوس. وقــــد قال الكلبـــي في حاشيته: «خرج مهلهل فلحــق باليمن ، فنزل في جَنْب "حــــي من اليمن" فخطب إليــــه رجل منهم ابنته، فقال : إني طريد غريب فيكم ، ومتى أنكحتكم قال الناسُ : اعَتسروه. فأكرهوه حتى زوَّجها ، وكان المهر أَدَماً» .<br /> قبيلة عُبيـْدةَ :<br /> بضم العين المهملة جمـع من قبائل قحطان ( مَذْحَج ) وقضاعة، فأما مَذْحَج فمن جَنْب بن يزيد بن حرب (صداء) بن علة بن جلد بن مَذْحَج ، وأما الذين من قضاعة فقبيل من بطون انتسبوا إلى عُبيَدْة بنت مهلهل التي تزوجت في بني الحارث بن كعب بن الحارث بن مَذْحَج من معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حـرب بن علــــة بن جلد بن مَذْحَج ، ثم تزوجت في بني روح بن مدرك الجنبي، فولدت للزوجين أولاداً انتسبوا إليها فسموا عَبِيْدَة التي يقول فيها أبوها حينما زوجها لمعاوية:<br /> أنكَحَها فَقدُها الأراقمَ فـيجَنْبٍ وكان الحِبَاءُ مِنْ أَدمِ<br /> لَوْ بأبانينِ جاء يخطبهـاضُرِّج ما أَنفُ خَاطِبٍ بدمِ<br /> وعَبِيْدةَ ايضاً:<br /> تلفظ بفتح العين المهملة وكسر الموحدة التحتية : قبائل كثيرة وكبيرة منهم (عَبْدَة ) وهي في عداد شمّر حالياً ، ومنها قبائل رحلت أيام الفتوح الإسلامية واستـــقر بعضها في الشام، وبعضها في اليمن، والبعض الآخر في المغرب العربي، وكانت بلادهم مع إخوانهم من قبائل جَنْب في السراة، وعلى ضفاف أودية بيشة العليا والعرين وطريب والمضة الفيض وغيرها.<br /> وأبناء عَبيدة ينتسبون في كتب التاريخ والأنساب إلى قبائل جَنْب ثم إلى مَذْحَج. ومذحج هذا هو مالك بن أدد. و ( مَذْحَج ): أكمة وُلدت عليها أمهم فسُموا: مذحجاً . وسيأتي تبيان هذه الصلة فيما يلي :<br /> جَنْب وصلة قبائل عبيدة قحطان به :<br /> يقول ابن رسـول: ( وأما ولـد مَذْحَج فهم جَلْـدٌ وسعدالعشيـرة ومُــراد واسمه «يحابر» وعَنْس واسمه «زيــــد». والقبائل المشهـــورة من مذحـــج الحارثيــون وهم ملوك نجران بنو الحارث بن كعب، ومنهم عبد المدَان وبنو الدَّيان وبنو مُسْليه والنَّخَع ، ومنهم الأشتر النخعي ، وجَنْب ورُهاء وصداء ومنبه والحارث والعُــلا وهِفّــــان وشمرْان وسِنْحان وكل هؤلاء يقال لهم جَنْب، وبنو عبيدة من مَذْحَج ، وعبيــــدة اســم امرأة وهي عبيدة بنت مُهلهِل التغلبي تزوَّجت في جَنْب فنسب ولدها إليها. منهم أصحاب الجَوْف، ومنهم شهوان ).<br /> يقـول: الشيـخ حمـد الجاسـر، وأمـا «نسـب جَنْـبٍ فهـو: من ولد جلد ابن مَذْحَج صداء ، ومن صداء منبه والحارث والغلي وهفان وشمران وسنحان، وإنما سمـــوا جنباً لأنهــم حالفـوا سعد العشيرة ولهذا قيل جَنْب ابن سعد وحالفت بقية بني صداء الحارث بن كعب ، ومن جَنْب معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن زيد بن صداء ، وفي ولده الملك ، وهو الذي تزوج عبيدة بنت مهلهل فأولدت قبيلاً عظيماً في جَنْب يعرفون ببني عبيدة ، وإلى قبيلة جَنْب ينسب عدد من الصحابة والتابعين» .<br /> أقـول : وأما عـن نسـب جَنْب وسبـب تسمية قبائل جَنْـب بهذا الاسـم فهو عائد لجذور تاريخية ، حيث إن جَنْب اسم حلف ، وليس اسم رجل كما تؤكد ذلك كتب النسب ، وكما رأينا سابقاً ، وهذا الحلف معروف حتى يومنا هذا وبخاصة في تهامة قحطان حيث توجد هناك قبائل متفرقة تعود في أصولها إلى إحدى القبائل المنتمية إلى هذا الحلف المسمى حلف جَنْب مع سعد العشيـــرة حين محالفتهـــا له، ويطلـــق علـــى القبائل التالية : قبائل عبيدة ، وقبـــــائل شُــــريف جمــــاعة ابن دليـــم شيخ قحطان ووادعة الجنوب، وقبائل بنو بشر، وهذا المتداول عرفاً لدى العامة لحلف جَنْب. وللتأكيد على أن هذا الحلف المسمى (جَنْب) قد دخلته بعض قبائل عَبِيدة ولكنها ليست من صلبه قول شـــاعر من أبناء عبيـــدة الــــذين استقروا بسراة عَبِيدة :<br /> حِنّا عبِيدة لا عَبِيدة غيرناإلا عَبِيدة جَنْب وأهل إبراد<br /> * القبائـل التي تنـدرج تحـت اسـم عَبِيـدة فـي وقتنا الحاضر:<br /> 1- قبائل عَبِيدة المقيمة في نجد ومنهم :الضياغم الذين كانت هجرتهم إلى حائل في القرن السابع الهجري تقريب وقد استقروا بها ودخلوا في عداد قبائل شمر وهم المعروفون الآن (برجال عَبْدهَ) أو قبائل (عَبْدهَ).<br /> 2- قبائل عَبِيدة المقيمة بسراة عَبِيدة وماجاورها حتى تثليث وما حولها في جنوب المملكة العربية السعودية .<br /> 3- قبائل (عَبِيـــدة : بمنطقة ابــراد) الذين هاجروا منذ قرون مضت إلى أرض اليمن واستقروا بها وبالتحديد في وادي سبأ وأرض مأرب وما جاورها، ومنهم:آل راشد بن منيف،آل فجيح،آل شبوان،آل جلال، آل حُتيك،الدماشقة، آل مشعل.<br /> وقد قال أحد شعراء عبيدة قحطان ، المقيم بسراة عبيدة ، مؤكداً ماذهبنا إليه من تعدد أفرع ومواقع أبناء عبيدة:<br /> حِنّا عبِيدة لا عَبِيدة غيرناإلا عَبِيدة جَنْب وأهل ابراد<br /> وتنقسم قبيلة عبيدة في وقتنا الحاضر إلى قسمين كبيرين هما:<br /> أ - قبائــــــــــــل ولـد الحارث .<br /> ب - قبائـــــــل آل الصقــــــر.<br /> والواقــع أن قبيلة عبيدة حالياً تعتبرأكبر قبائل قحطان، وقد تباينت الأخبار عن سبب تسمية هـذه القبـائل باسم قبائل «عبيدة» منذ القدم، وقد أوردنا تلك الأقوال والمعلومات، ونسبناها إلى مصادرها سواء أكانت كتباً أو رواة ثقات دونو أبحاثهم ودراساتهم حول هذا الموضوع في الصحف والمجلات الدورية المتخصصة ممن يشهد لهم بالصدق والاستقامة ، مع يقيني التام بأن النسابة والرواة لايجتمع رأيهم حول تسلسل واحد، أو نسب قبيلة ما، أو حتى تسميتها أو منازلها؛ لأن كلاً يكتب حسب ما يجد بين يديه من دلائل وقد يكون قياسه خاطئاً ، وقد يميل بنفسه نحو قبيلة ما سواءً بالسلب أو الإيجاب .. ممـا ينتج عــن ذلك تبــاين واختــلاف واضح في تلك المعلومات من مصدر لآخــر .<br /> ولتأكيد ما ذهبت إليه أشــير إلـى ما وجـدته في كتب النسب ، وما فـي حكمهــا، وكذلك لدى أغلب الـــرواة مـن أن قبـائل عبيـدة الحالية هم من أبناء ضيغم، «الضياغم» وهذا القول لدى أكثر الرواة المعاصرين، ويستشهدون بالشعر العامي الذي يحفظــونه عن أسلافهم ، ولكن نظراً لشهرة الضياغم في العصور الحديثة فقد غلب ذكرهم على ذكر من سبقهم من أجدادهم ، وهذا في نظري عائد لعوامل عدة من أهمها إهمال الكتابة في موضوع نسب هذه القبائل منذ القرن الثالث الهجري تقريباً، مما دعا أحفادهم إلى توارث النســب عن طريق الرواية ، وهذا بلاشك سيعرض عمود النسب إلى السقط والتحريف ، والتقديم والتأخير من راوٍ لآخر.<br /> يقول ابن رسـول والــذي عــاش في القــرن السابع الهجري: إن آل ضَيْغَم وآل راشد من آل مُنِيف من جَنْب وهم المعروفون بالمعضَّد، وأمهم عبيدة بنت مهلهل بن ربيعة التغلبي من تغلب بن وائل أخي عنز بن وائل، تزوجها رَوْح بن مدرك من بعد معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث الجنبي.<br /> وقال: وإخوتهم من أمّهم وأصحابهم يسمَّون الأبطن من ولد هذا معاوية الجنبي.<br /> إذاً فابن رسول هنا أثبت نسبتهم إلى قبائل جنب وإلى أمهم عبيدة وفرق بينهم وبين باقي إخوتهم من أمهم أبناء معاوية ، وأثبت أيضاً أن قبائل عبيدة الحاليين ليسوا من ذرية الضياغم فقط ، وإن كان هناك من دخل من أبناء عبيدة في نسب مع إخوانهم الضياغم. ولاجدال في أن الضياغم هم من أبناء عبيدة وهــــم أسلاف قبيلة «عَبْدَه» رجال عَبْدَه بحائل المعدودين ضمن قبائل شمر حاليــاً. وقد كانوا يسكنون تثليث والهجيرة والتـــي تسمـــى حاليـــاً بالجعيفرة وتقع جنوب شرق تثليث، ويقال للضياغم أيضاً آل عبدالرب، وهــم ثلاثــــة أقســــــام : آل راشـــــــد ، وآل شهــــوان ، وآل صهبـــة.<br /> فأما آل راشد وآل شهوان فقد دخلوا في قبائل شمر طيء أبناء عمومتهم من مَذْحَج وأما آل صهبة «الصهبة» فدخلوا في قبائل مطير.<br /> ولا بأس عزيزي القارىء أن أذكر لك بعضاً من أشعار شيوخ الضياغم التي تؤكد ماذهبت إليه فيما سبق.-<br /> يقول الشيخ فارس بن شهوان الضيغمي:<br /> يقول العبيدي والعبيدي فارس مثايلٍ من لبة القلـب قايلـه<br /> وقال الشيخ عرار الضيغمي في صاحبته :<br /> عبيديةٍ ماهي عَنَبـاً طويلـة ولا بعَرْيَانٍ من الجسم عودها<br /> وتقابلها أقوال أخرى تنسبهم إلى قبائل «جَنْب» وكلاهما ينسبـان إلى مالك «مَذْحَج» ومنه إلى الجد الأعلى قحطان كما ذكرت فيما سبق، وهذا في نظري القول الأقرب إلى الحقيقة ، ويؤكده ما كتبه النسابون القدامى والمعاصرون عن قصة زواج عَبِيدة بنت مهلهل بن ربيعة التغلبي في قبائل جَنْب أمثال ابن الكلبي وابن قتيبة وابن حزم والبكري والعوتبي وابن رسول، وغيرهم.<br /> وتأكيداً على وجود مسألـة الاختــلاف في أقـوال وآراء النسابيـن قال الدكتور جــواد علـي: في المفصل من تاريخ العرب قبل الإسلام «اختـلاف النسابين في نسب بعض القبائـل وتشككهم فيه صحيح وفي الواقع دليل قوي يؤيد هذا الرأي ، فقد اُختلف في نسب أنمار أبو بجيلة مثلاً . فمنهم من عدها من ولد (نزار) ومنهم من أضافها إلى قحطان، ثم بَيَّن الدكتور جواد، الأسباب التي أدت إلى اختلاف آراء النسابين حول ذلك وعزا الخلاف إلى:<br /> 1- الحروب التي كانت بين القبائل، وبسببها كانت الأحلاف التي تطورت فيما بعد إلى الدخول في النسب .<br /> 2- تنقلات القبائل والجوار بينهم لسنين طويلة .<br /> 3- دورالسياسة في تكييف النسب في صدر الإسلام وفي عهد الدولة الأموية.<br /> كما أنه أشار إلى عوامل أخرى سياسية وجغرافية وعاطفية ليس هذا مكانها.<br /> * وخلاصة القول إن مشكلة النسب لا تزال قائمة حتى يومنا هذا .<br /> وقد أوردت تلك الأقوال والآراء والشواهد والأشعار ، عن قبائل عبيدة وأبنائها فـــي الماضي أملاً في إيضاح بعضٍ مما يجب إيضاحه ، ورغبة في تمهيد الطريق لباحثين آخرين .. وقد أستشهدت ببعض القصائد النبطية؛ لأنها متداولة وشـــائعة اليــوم بين يدي الرواة وفي الكتب التي تحدثت عن قبائــــل عبيدة في الزمن الحاضر .<br /> والمهم أن أقسام وفروع قبائل عبيدة الحالية هي :<br /> أ - حارث : أي (ولد الحارث) وهم أربعة أقسام هي:<br /> 1- بنو شداد (بني شداد)<br /> 2- بنو طلق (طلق)<br /> 3- قيس<br /> 4- الوهابة<br /> 1- بنو شداد: وهم:الفهر،العذرة،العرجان،آل معمر،آل مهدي.<br /> - الفَهَر، وهم أبناء مفلح بن عياش بن شداد ، ومنهم :<br /> 1- المصاليــــم، ومنهم: آل شفلوت الذين فيهم الرئاسة.<br /> 2-آل سالم:ومنهم آل برمان ومن آل برمان (آل جليغم،آل عوض،آل سويد) وآل حمدان وآل بودية في الرين بنجد. 3-آل غـانم: ومنهم القراقحـــــة جماعة الفـــارس والشاعــر المعروف فـــراج بن ريفة القرقاح. 4- آل حـــارث، 5-النطعان، 6- آل مليسـان، 7- آل العجي، 8- آل غنيمة، 9- آل دشنة، 10- القوافلة، 11- آل راجح.<br /> - العرجان: ومنهم آل فاضـــل ، وآل نومة .ومنازلهم حالياً بالأحساء والرياض والجله.<br /> - ال مهدي: ومنهم آل اهَجَار و آل هِلاَل و آل خَميْس و آل وَبْر وآل مُقَطِّر.<br /> - حمالة(احمالة): وقد كانوا يسكنون سابقاً نواحي تثليث مثل قرية قُرَّا،والخوايس ، ويسكن معظمهم الآن في نجد بقرى «جو،وهجرة العليا التي تبعد عن ضرماء .3كيلاً تقريبـــاً ويسكنها فخذ الخلــــدة». وهنـاك من يعـدهم مـن قبــائل بنـي بشر قحطان، ويربطهم مــع إخوانهم آل مهدي حلف يسمى(صليب)، وأقسامهم الحالية ثلاثة هي: آل عبد، وآل حمادة، والخلدة.<br /> - العذرة : وهم أبناء عذير بن شداد.<br /> - آل معَمِّر: وهـم:<br /> 1)الأشاعـرة، ومنهم (آل الورد). 2)الغلقة، وهم : ( آل فردان،آل جبار،آل محمد ومنهم آل راحلة) 3)والحراملـة، 4)وآل جبار، 5)الزهرة، 6)وآل جعـدان، 7)وآل حجراف، وآل عزبة،9)وآل فارع، 10)وآل مجري، 11)والجــردة 12)وآل شريف، 13)وآل خطاب،14)والمحزمة، 15)وآل مداوي، 16)والمحاميد، 17)وآل دريم، ويسكنون المضة وضواحيها وفي جوف آل معمر وسراة عبيدة وفي العرين،وطريب.<br /> 2- بنو قيس: ومنازلهم في وادي الخضراء ووادي الفيض.<br /> 3 - بنو طَلْق (بني طَلْق):وهم :<br /> - المنادية وهم ثلاثة أقسام هي:<br /> آل غانم وهم:آل زهير،آل هاجي،آل زهير.<br /> آل عاطف وهم:آل عبدالله، وآل مالحة، والهزلة.<br /> آل محمد وهم:آل مغيضة، آل محمد.<br /> - زهير: ومنهم آل محمد وآل عبد الله،والغوازي، وآل قنينة.<br /> - آل علي (إعْـلي): ومنهم آل حميدان، وآل جعيد، وآل شويـل، وآل سهلة ، وآل نسيــم ، وآل هبـاش ، وآل مشتح ، وآل منعة .<br /> -الحرقان واحدهم حرقي وهم: أبنـاء علي «حرق» (بن طلق) من قبائـل عبيـدة، والحرقان ثـلاث قبائـــل هي : ( آل الغمر ) ، وهم في عداد قبائل شهران حالياً، و آل سليمـان وآل سلمـــان. ، وآل سليمان وآل سلمان بالعرين، وعرقة، والخبت، وطريب.<br /> أولاً - آل سليمان وتتفرع إلى:<br /> 1- آل بوجمعة :ومنهم:آل جافل:وفيهم مشيخة قبيلة آل سليمان، آل عردان،آل مسلم بن محمد(العواجز)،خثعم،آل خالد،آل فايع،آل هداف.<br /> 2- آل كناد :وينقسمون إلى:آل بو صابر،آل جابر،آل كزمان.<br /> 3- آل سلطان الحرقان وينقسمون إلى:<br /> أ - آل محســن: وهــم آل هاديـة ومنهم أسـرة آل نـورة وفيهـم مشيخة آل سلطان والحرقان ، آل حشـاش، آل ظبيـة، آل عليــط، آل مسفر ابن سالم ويقال لهم :آل زنيدان.<br /> ب - آل سليم.<br /> جـ -آل شتوي.<br /> د -آل راشد.<br /> 4- آل قنفذ،وينقسمون وهم:آل جبران بن قنفذ،آل جابــــر بن قنفذ،آل علي بن قنفذ،آل عميـــر بن قنفذ.<br /> 5- آل وهيبة، وهم: آل دعروم،آل محي،آل حراك،آل جحيفة.<br /> 6- آل جحيش :وينقسمون إلى سبعة أفخاذ أربعة في الجنوب وثلاثة في نجد:<br /> *الذين في الجنوب هم :آل طميران ومنهم آل سربة،آل فهاد،آل عجّية،آل نايفة.<br /> *الذين في نجد هم:النمارين،آل مهلك،آل بديع.<br /> ومن هذه القبائل في نجد الشثارا ومنهم الشيخ ناصر أبو حبيب الشثري المستشار بالديوان الملكي.<br /> 7- آل جابر : وينقسمون إلى ثلاثة أقسام هي:آل بو جلبة،آل محمود،آل عمير.<br /> ثانياً: آل سلمان وينقسمون إلى خمسة أقسام:<br /> آل ختيرِش،الحدجات،آل خضران،آل عرفان،آل هدباء.<br /> - آل زيدان: وينقسمـون إلى قسمين:آل ميـراد وآل نَمْرة. ويسكنون الصُّبيخة، وطريـــب ووادي اللسَّس. والعرين وهـم بادية رحل.<br /> 4- الوَهَّابة: ومنهم المساردة وهم خمس قبائل هي:الحُنْفَان والصقعات وآل مبارك والمراشدة وآل الشّوافَة ويعتبرون من أكثر بطون قبيلة الوهابة وأشهرها.ويسكنون وادي جاش، وبعض الأودية المجاورة كوادي الثّفن، ووادي الرسين، وفـي قنة المساردة. وباقي الوهابة وهم آل محاصـر، وآل مهروي، وآل سلمان، هذه القبائل الثلاث لازالت تسكن موطنها الأصلي وادي الوهــابة بسراة عبيدة ، ويعرفون حتـى الآن بالوهـابة.<br /> ب- صقر : أي (آل الصقر) وهم:<br /> 1 - آل إسماعيل ( إسماعين ) وينقسمون إلى قسمين هما:<br /> * آل عابس ومنهم:<br /> 1- آل ثابت: ومنهـم:آل سليــم وفيهـم تقع مشيخة قبائـل آل الصقر، ومن آل ثابت ايضاً آل عايض وآل مشهور وآل سيف.<br /> 2- آل مهدي: وهم آل حصوصة وآل دعجـم وآل معـدي وآل مشـــاري وآل الغماز.<br /> 3- آل جبيـل: حضـر وباديـــة.<br /> 4- العبّس بطريب.<br /> 5- آل قريـش: ومنهم آل كدم وآل أم الحوش وآل ضبعان والفرحة وآل شقية وآل زاهر وآل شلعان.<br /> * آل يوسف ومنهم:<br /> 1- آل بني نهار (آل بن نهار) ويسكنون العرين وطريب والسراة وأبها وبيشة والغضاة ، والفويلق بنجد،ويتفرع آل بن نهار إلى أربعة فروع هي :<br /> 1- آل رشيـدان : وهــم:آل صخَيْفَان،آل جبران.<br /> 2- آل سحيـم : وهم:آل مداوي،آل جازع،آل حَلْوَة،آل غلفق.<br /> 3- آل عميـرة : وهـم:آل مشعي بن برمان،آل جاهم.<br /> 4- آل الجرو: وهـم:آل ذميل،آل زبــران،الدلمة.<br /> وقد كان آل الجرو يستوطنون العرين بلاد قحطان سابقاً مع أخوانهم آل بني نهار، ثم نزحوا واستوطنوا غضاة آل الجرو بين طريب والمضة، وبعضهم مستوطن في قرى نجد منذ القدم.مثل الفويلق والرين والسرداح والغطغط، وبمنطقة بيشة ونجران وغيرها، ومنهم من هو موجود بدولة الكويت الشقيقة.<br /> 2- آل بســـــام ، بسراة عبيدة في وادي آل بسام، والصحن وطريب،وهم خمسة أقسام (أ) آل الرواس وهم:آل مذعان،آل الحسنية،آل الشقران، والخربة،في طريب.(ب)آل مريع وهم:آل درع(آل سالم)، آل منصور،آل ناصر،آل شطفان، آل بسته.(ج)آل زايد وهم:آل ظافر، آل حماد،آل مسعود، آل جاراله.(د) آل الضاوي وهم:آل عبطة، وآل مهروي، وآل مبروك.(هـ)آل مسفر.<br /> 3- الكوادر.<br /> 4- آل عمران، آل زخنون أبناء ضيق بن عمران بن يوسف.<br /> 2- آل سليمان آل الصقر .. وهم :<br /> - الجبرة: بقرية البوطة في قلب سراة عبيدة.ومنهـم آل شعـــلان وآل فهد وآل شبعان وآل ظفرة وآل قصام وآل فرحان.<br /> - آل عضية: ومنهم آل كشم بالسراة وآل حسناء بطريب.<br /> - آل قرعة: (أهل الصحن بالسراة) ومنهم آل مطارد وآل مشعل وآل هندي.<br /> - الأحامرة: وهم قسـمين آل زارب ومنهــــم آل صـــــدّ بالعريـــن وآل زامل وآل بثيع وآل منصـــور.آل جحيفة ومنهـــم آل دماث وآل شقير وآل الرباع بطريب.<br /> - الحقبان: ومنهم آل هقشة وآل شبيرمة وآل ثامر.<br /> - الجرابيع: بـ(طريـب) وهـم الخزاميـن والنباعيــن والضلافيــع وآل عادي وآل جغيثم وآل جربوع.<br /> - آل جمّان: وهم أربعة أقسام:1- آل شطلح ومنهم آل دلهم بالحجاز وآل سعيـّد بطريـب.2- آل ناصـر ومنهـم آل حاضـر وآل مريـع وآل محمد.3- آل عبدالله بطريب.4- آل عسكر بطريب وأحد رفيدة.<br /> - آل شوية: بالفرعين.<br /> - آل سليمان (المضّ): ومنهم آل غامية وآل مصبح وآل الحص والحقبان.<br /> 3- آل عائذ: وهذه القبيلـة متفرقـة المنازل وموطنهم الأصلي سراة عبيدة ومنهم :<br /> - آل العرف وآل قنبة والربعة: وهم موجودون بسراة عبيدة وما جاورها.<br /> - آل جلدة: واسم جدهم «جابر» وهم آل بودبيـل في طريــــب والسراة، وآل سعيّد في الجوف وطريب والسراة، وآل مستور في طريب، وآل شــرية في طريب، وآل مردفة في طريب.<br /> - المصاعبه: وهم آل جنفش، ومنهم آل سعيد وآل عميـر، آل دربي ومنهم آل ميثاء وآل أبوسعيليه وآل عامر وآل ملهي،ومنهم آل مسعد وآل سعيـد وآل معــزب، آل ناجع، ومنهــم آل عريج وآل عبده وآل غميليس،وجميعهم بالصبيخة وجزء بسيط منهم بالمضة.<br /> - الهياصم : وهم آل عليه ، وآل ذروة، وآل سعود، ويستوطنون الصبيخة وبيشة.<br /> - آل جبير:وهم آل فهاد، وآل عوير، ويستوطنون الصبيخة،وشيخ آل عائذ المقيمون بالصبيخة هو:حمد بن صليم بن ثفال آل جنفش.<br /> ومن آل عائذ أسر نزحوا منــذ القدم إلـــى نجـد، والمنطقـة الشرقية وغيرها مثــل:<br /> أل عثمان رؤساء الخرج في الماضي،آل زامل: في الدلم، وفي الجنوبية في سدير، وفي أثيثية،آل أبو بطين: في الرياض، وشقراء، وسدير،والقصيم والكويت،والزبير ومصروالسودان، آل المدرع، آل محسن في الدلم والدرعية والرياض، آل خنين في الخرج ونعام،آل عفيصان في السلمية بالخرج ومنهم آل زيد في المجمعة، آل عواد في الرياض والدرعية وجلاجل والمذنب، آل أدريس في حلوة الحوطة ومنهم آل شديد وآل رميان في نعام، آل سالم في الدرعية، آل بجادي وآل مقرن في اليمامة بالخرج، آل شهيل وآل عمار بالمزاحمية ومعهم بعض آل داعج، آل داعج في العمارية والأحساء والخرج، آل رشود في الرياض وهم غير رشود عتيبة وسبيع، آل غميجان وآل الجدعان وآل شريم، البهلال(آل أبو هلال) في الزلفي والجوف ومنهم:آل فريح وآل مطير في الزلفي، وآل سلامة(السدارا) في بريدة، آل عيسى في شقراء والأحساء ومنهم:السهلاوي وآل هريري في الأحساء، الشبانات في الحريق وروضة سدير ومنهم:آل مضيان وآل سليمان وآل جدوع وآل عشوان جميعهم في الحريق، آل سحيم في الحريق، آل سيف في الدلم، آل كنهل في الخرج، آل موسى في أشيقر، آل مفيز في ضرماء والبرة، العطيان في الوسايط في الحوطة، الزهارا في عرقة والرياض، آل بطين في قرى نجد، آل معيذر في الخرج ،آل مصبح بالدرعية وآل بكر.<br /> والله أعلم .<br /> والله نسأل للجميع التوفيق والسداد.--------------------------------------------------------------------------------<br /> قائمة المراجع<br /> - الاشتقاق ، لأبي بكر بن الحسن بن دريد.<br /> - تثليث وما حولها من 650-1414هـ، للعمروي،الطبعة الثانية.<br /> - تذكرة أولي النهى والعرفان ، لإبراهيم بن عبيد العبدالمحسن.<br /> - جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد، لحمد الجاسر.<br /> - سراة عبيدة ، لعبدالله بن ثقفان.<br /> - شبه جزيرة العرب ، محمود شاكر.<br /> - صفة جزيرة العرب ، للهمداني.<br /> - طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب ، لابن رسول.<br /> - في سراة غامد وزهران ، لحمد الجاسر.<br /> - قبائل إقليم عسير في الجاهلية والإسلام، للعمروي.<br /> - كنز الأنساب ومجمع الآداب ، لحمد الحقيل.<br /> - مختصر الصحاح ، لأبي بكر الرازي.<br /> - مروج الذهب ، للمسعودي.<br /> - العرين بلاد قحطان، للنهاري.<br /> - المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية ، لحمد الجاسر.<br /> - المفصل من تاريخ العرب قبل الإسلام، لجواد علي.<br /> - نسب معد واليمن الكبير، للكلبي<br /> دراسات في انساب قبالئل اليمن" تاليف . الاستاذ احمد حسين شرف الدين ...الطبعة الثالثة 1405هـ . والطبعة الاولى كانت عام 1387هـ .<br /> المهم في هذا الكتاب انه ركز على انساب القبائل حسب النقوش المستكشفة في مأرب ومأرب واليمن عامه عن طريق خبراء المان توصلوا الى ترجمتها ومنها ترجمها استاذنا المؤلف الى العربية ... ويوجد بها اختلاف نوعاً ما عن ماذكره الهمداني .<br /> وانقل لكم منه في صفحة 67 ....... قبائل مذحج:<br /> هو ابن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد من كهلان ( ولم يذكر انه مالك ولكن ذكر انه ابن أدد فقد يكون مالك كما ذكر.اضافة مني).<br /> يقول صاحب الكتاب جاء ذكر هذه القبيلة في النقش رقم (3 ، وهي إحدى القبائل الكهلانية الكبرى، ومساكنها الاصلية في المنطقة الشرقية من اليمن فيما يسمى الان بمراد وعنس والحدأ ، ولها بطون كثيرة داخل اليمن وخارجها تبلغ الى 24 بطن كالتالي:<br /> 1- سعد العشيرة بتهامة.<br /> 2- صلى ولها مساكن جنوب مكة المكرمة.<br /> 3- بنوعبدالمدان بنجران ، التي يقول فيهم اعشى ابن قيس وقد نزل بهم واضافوه:<br /> ولقد رأيت القائلين وفعلهم *** فرأيت اكرمهم بني الديان<br /> ورأيت من عبدالمدان خلائقاً *** فضل الايام بهن عبدمدان.<br /> 4- الرهاء.<br /> 5- صداء .<br /> 6- شمران .<br /> 7- سنحان بعسير .<br /> 8- بنوعبيدة .<br /> 9- الحكم بن سعد العشيرة .<br /> 10- صعب .<br /> 11- حرب وقد نزلت بين مكة والمدينة .<br /> 12- جعفى شمال صعدة ، ومنهم كما يقال ابوالطيب المتنبي .<br /> 13- أنس .<br /> 14- سعد.<br /> 15- زبيد.( وقد يقصد زيد او بني زيد اضافة مني)<br /> 16- أود.<br /> 17- مازن<br /> 18- مراد ومن فخائذها : غطيف ، سلمان ، حمل ، زاهر ، أعلام ، أنعم .<br /> 19- عنس.<br /> 20- بنوالحرث بن كعب .(ويقصد بنوالحارث بن كعب .اضافة مني)<br /> 21- بنومسلية .<br /> 22- النخع .<br /> 23- جنب وتقع ديارها بين خولان وصعدة وعسير. وجنب في الاصل ست قبائل : منبه ، الحرث( ويقصد الحارث) ، الغلى ( ويقصد العلا)، سنحان ، شمران ، مفان ( ويقصد هفان ). وقد تفرعت الى عدة فخائذ وتفرقت في كثير من انحاء اليمن .<br /> 24- بنوالريان .<br /> انتهى ماتم نقله لكم من الكتاب المذكور ..<br /> واحب ان اضيف لك ان ضيغم بن منيف كان احد القادة التي اوكل له ابن رسول فتح بعض الحصون المحصنة في جنوب اليمن لتوحيد دولتهم وقمع المنشقين في دولة آل رسول ، ولا اعلم اي واحد من آل رسول أنذاك.<br /> الحرقان واحدهم حرقي وهم: أبنـاء علي «حرق» (بن طلق) من قبائـل عبيـدة، والحرقان ثـلاث قبائـــل هي : ( آل الغمر ) ، وهم في عداد قبائل شهران حالياً، و آل سليمـان وآل سلمـــان. ، وآل سليمان وآل سلمان بالعرين، وعرقة، والخبت، وطريب.<br /> للتونيه قبائل الحرقان اربع وليست ثلاث :<br /> 1 _ ال سلمان<br /> 2_ ال سليمان<br /> 3_ ال شبوان ( عبيده ابراد ) وشيخهم بن اغريب الفارس المقدام الذي جندل المرضف امير ال مره في قصه مشهوره بين قبائل الجنوب ( الرمله )<br /> 4_ ال الغمر من قبائل شهران حاليا<br /> <br /> <br /></div> الشاعرعبدالله ابورعد http://www.blogger.com/profile/17626713065006836292noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4466003974397071001.post-12363916042516995352014-02-02T22:17:00.000-08:002014-02-02T22:17:21.675-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">كيف تنظم قصيدة ؟</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">قد يتساءل البعض حين يقرأ قصيدة ما .. هل هذه القصيدة موّزونة أم لا ؟</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وحين يكتب أحدنا مشروع قصيدة .. فإن الجواب على هذا السؤال يكون أهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> !<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">تردُ إلى ذهن الكاتب المبتدئ والهاوي ، أسئلة كثيرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ..<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">هل هذه القصيدة مكسورة .. أم لا ؟</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وماهي البحور والألحان التي يتحدثون عنها في الشعر ؟</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وكم عددها ؟</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">قد أستطيع أن أجيب على بعضها في هذه المشاركة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ..<br /> - </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">نحن نتحدث عن الشعر النبطي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> -<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الحقيقة لا يوجد عدد محدد لبحور الشعر .. ولا حصر لها .. ولكن ثمة بحور تستخدم بكثرة وهي المشهورة في أيامنا هذه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">سأعرض عليك بعضا من البحور السائدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :-<br /> <br /> 1- </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">بحر المسحوب : وهو أكثر البحور استخداما في أيامنا ، وذلك بسبب خفته وسهولة تفاعيله وسلاسته ؛ مثال (أنا حبيبي بسمته تخجل الضيّ .. يكسف سنا بدر الدجى من جبينه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> )<br /> <br /> 2- </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">بحر الصَخَرِي : وقد سميّ بهذا الاسم نسبة لقبيلة بني صخر ، والمعروف عن هذا البحر أنه ذو نبرة حزينة ؛ مثال ( غريب الدار ومناي التسلي .. أسلي خاطري عن حب خلي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> )<br /> <br /> 3- </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">بحر الهجيني : وهو بحر مشهور جدا ويعد من أكثر البحور استخداما بعد المسحوب في الخليج ، ويتميز بأنه سهل النظم سريع الايقاع ويقال بأنه سمي بهذا الاسم لعلاقة بين إيقاعه وطريقة سير الهجن أو الجمال </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>&lt;</span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">زيادة من بقايا إنسان ـ وانا اقول بانها كانت تغنى على الهجن اول ـ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>&gt; </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، مثال ( قصيدتي لاغدى ضييّ .. شحيح وارتبكت ايديني ..وتعثرت بي خطاويي .. ولا عاد رايي يقديني .. وصرت أطلب الصاحب يعيي .. ماغير بعدين بعديني .. وتنكرولي بني خيي .. واستسهلوني معاديني .. والموت ماعاد متهيي .. والعمر ماعاد يمديني .. تكفين لا يابعد حيي .. ظلي معي لاتهديني</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> )<br /> <br /> 4- </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">بحر الحداء : وينطق الحدا .. وهو بحر قصير الفقرات سريع النغمات قليل الأبيات .. مثال ( يا بو هلال ليتك تشوف .. حطوني العسكر نظام .. يقودني مثل الخروف .. العسكري ولد الحرام</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> )<br /> <br /> 5- </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">العرضه : وهو لون جماعي حماسي يغنى بمجموعات ، وقد سمي بالحربي .. مثال : والله ياللي منتوي حربنا مايليق .. واللي زبنا ننثني دونه وعينه ماتنام .. واللي قعد عن لابته لاتجعلونه رفيق .. خله مع الخفرات خدامٍ لسمر اللثام</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> )<br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">كذلك يوجد : السامري ، والهلالي ، والمربوع ، والقلطات .. ؛ والحقيقة بأنني لا أعرف عن هذه البحور الكثير</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ..<br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وبعد أن أخذت فكرة موجزة وسريعة عن بعض البحور ، سندخل الآن في كيفية وزن القصيدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ..<br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">هناك طريقتان ، لوزن القصيدة ومعرفة الكسور فيها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :-<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الأولى : تلحينها وغنائها ، أي تقويم الأبيات على لحن معين تسحب عليه الأبيات كاملة حتى تكون جميع الأبيات على سياق اللحن ولا تشط عنه في نشاز لحني ، وإلا كان هذا هو الكسر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>! .<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الثانية : وهي الأضمن والأفضل ( ولكنها ليست الأسهل ) .. وهي التفاعيل</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">والتفاعيل لها حروف خاصة تسمى حروف التقطيع ولها مقاطع صوتيه بعضها سمي أسبابا وبعضها سمي أوتادًا ، وبعضها خماسي وبعضها سباعي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الطريقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ركز معي الآن ، القصيدة عبارة عن أبيات .. الأبيات عبارة عن كلمات .. الكلمات عبارة عن حروف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ..<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">جميل .. وصلنا للحروف .. الحروف في التفاعيل تنقسم إلى نوعين : متحرك ، وساكن .. فقط لا غير</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أي فتحة وسكون .. وسأستعيض عن الفتحة بالداش أي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> /<br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وأستبدل السكون بحرف </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>&gt;</span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الأوّ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>&lt; </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">بالانجليزي أي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> O<br /> <br /> <br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">حسن .. دعنا نوزن بيت واحد فقط الآن ، مثلا هذا البيت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :-<br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أنثر قصيدي مثل نثري للأحلام .. غيري تمتع به وأنا ضايق البال</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">لا تنس : الحروف في هذا البيت ، نوعان في من التفاعيل ، متحرك وساكن</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وزن الكلمة الأولى يكون على النحو التالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أ ن ث ر</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">حرف الألف : متحرك .. لماذا ؟ لأن غير ساكن ، أي توجد فوقه فتحة . فيكتب : / ( فتحه ، أو حركة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">حرف النون : ساكن .. لماذا ؟ لأنه غير مضموم ولا مكسور بل ساكن ، فيكتب ( سكون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> )<br /> <br /> : O<br /> <br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">حرف الثاء : متحرك ؟ لنفس السبب ، أي لأن تحته كسره وينطق أنثـِـر ، فيكتب متحرك أي</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> : /<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">حرف الراء : ساكن ، فيكتب</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> : O<br /> <br /> O/o/</span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">إذا ، فالكلمة الأولى تكتب</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الفتحة الأولى هي حرف الألف والسكون الثاني هو حرف النون ، والفتحة الثالثة حرف الثاء ، والسكون الأخير هو الراء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">إذا استوعبت الكلمة الأولى فيمكنك وزن باقي البيت والقصيدة كلها على نفس الموال ، أي ، تكتب الكلمة الثانيه وتقسمها إلى حروف متحركة وساكنة ، بنفس الطريقة الأولى ، وكذلك الكلمة الثالثه ، والرابعة حتى ينتهي الشطر الأول ثم تكمل الشطر الثاني بنفس الطريقة ، فيصبح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أن ث ر قصي دي مث لنثـ ري للح لا م</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> /o /o // O / O /o // O /o // O /o /<br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ألا تلاحظ شي ؟ .. بأن السكون يكون هو آخر حرف دائما ، بعده تكون تفعيلة ثانيه ، وهذا هو الصواب ، أن يكون السكون مرحلة الانتقال للتفعيلة الثانية ، أو التقطيعة الثانية وإلا فإنك ستبقى تكتب /// حتى تواجه سكون فيكون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ///o </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، بعدها تبدأ من جديد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<br /> <br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الشطر الثاني</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، وهو : غيري تمتع به و أنا ضايق البال ، سيكتب على النحو التالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :-<br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">غي ري تمت تع به وأنا ضا يقل با ل</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> /o /o // O / O /o // O /o // O /o /<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ألا تلاحظ شي آخر هنا ..؟</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، في كلمة تمتّـع ..؟ ، في التقطيع أضيف لها حرف تاء ثالث !.. فـأصبحت في التقطيع ، تمتـ تـع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">لماذا ؟ .. السبب .. لأن التاء مشدّدة .. وفي حالة تشديد أي حرف يتحول لحرفين في التقطيع . لأنه ينطق أصلا حرفين ( جرب الآن كلمة تمتـّـع ) ستجد أنك نطقت حرف التاء ثلاث مرات في الكلمة ، لذلك فهو يكتب في التقطيع كما ينطق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .<br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">بعد أن انتهيت من البيت الأول كاملا .. أدرج البيت الثاني تحته وقطـّعه بنفس الطريقة ، إذا كان البيت الثاني موزون على نفس وزن البيت الأول فإنك تسير على نفس البحر .. ولا توجد كسور في قصيدتك ، أي .. الشطران اللذان كتبناهما الآن تقطيعهما كالتالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :-<br /> /o /o // O / O /o // O /o // O /o / /o /o // O / O /o // O /o // O /o /<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">يجب أن يكون البيت الثاني بنفس التقطيع أي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :-<br /> /o /o // O / O /o // O /o // O /o / /o /o // O / O /o // O /o // O /o /<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وحتى آخر القصيدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ..</span><span dir="LTR" style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> <br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">خطوات كتابة القصيدة</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">إسعدتم بكل خيراً ومسرة أحببت أخوتي أن أُنوه عن بعض الاساسيات اللتي يتبعها الشاعر</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">لكتابة قصيدتة وأرجوا انني أوفق بهذا الطرح وهو عبارةً عن عدة خطوات أحاول ان</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أختصرِها لكم قدر المستطاع وهي كالآتي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :-<br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أولاً :- موضوع القصيدة الذي سوف يكتبها الشاعر وعن ماذا سيكتب هل هو ( شعر مدح أو</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">غزل أو رثاء أو موقف من اي نوعً كان ............ ألخ</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وعند وجود الموضوع أو الفكرة هنا يبداء الشاعر بنناء قصيدتة على حسب موضوعة</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ثانياً :- تسلسل الفكرة عند بناء القصيدة من الافضل ان تكون القصيدة متسلسلة من ناحية احداث</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">موضوع القصيدة حيث تكون ابيات القصيدة مرتبطة بفكرة الموضوع بالتسلسل ( كأنك تكتب</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">قصة وتبداء بأحداثها بالترتيب ليكون لها رونقها الخاص للمتلقي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ثالثاً :- بناء القصيدة وقافيتها وهناك عدة انواع لقوافي القصيدة وهي كالآتي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :-<br /> <br /> 1- </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ان يكون لكل شطر قافيةً معينه تستمر عليها جميع أبيات القصيدة مثل هذا البيت</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الخوي لاصار يفزع لاسمع نخوت خوية == اشهدنه صا حب لـه بالشـدايد والرخاوي</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">واشهد انه صاحب له لاغدى بالوقت سية == واشهد انه صاحب له قاوياً او غير قاوي</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وكما نلاحظ ففي الشطر الاول القافية ( ية ) وفي الشطر الثاني القافية ( اوي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<br /> <br /> 2- </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ان يكون للشطر الاول والشطر الثاني من البيت الاول للقصيدة قافية موحدة تستمر عليها قافية القصيدة للشطر الثاني فقط وهي كالآتي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :-<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">الطيب ساس الطيبين الكرامى == اهل المروة بالمواقف حشامى</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">أن جيتهم فزوا وحيوا جميعاً == وقــابلـوك بـفـرحةً وبــتسـامى</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ونلاحظ هنا ان قافية القصيدة هي (امى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<br /> <br /> 3- </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وهي القصيدة الرباعية وتكون فيها القصيدة اربع اشطر اي بيتين تكون فيها الاشطر الثلاث على قافية موحدة والشطر الرابع قافية تختلف عنهن وهي اللتي تبنى عليها قافيه القصيدة بالكامل في كل بيت اما الاشطر الثلاث فتتغير من بيتً الى بيت وهي كالآتي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :-<br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">ألفً اعبر خافين في كنيني ==واكتب وادون قصةً من سنيني ==ببيات شعراً خالصه تحتويني</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">قصة غراماً عمرها عشرة سنين</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">والباء بداية حبً شوف نضرة== والكل منا حايراً كيف أمرة== حتى وقعت مسالمً وسط أسرة</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وهذي بداية قصة عشق الحبيبين</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">القافية الاساسية ( ين ) ام القافية في الاشطر الاخرى فهي تتغير من بيت الى أخر</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> 4- </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وزن القصيدة وهو أساس القصيدة اللتي تتمحور علية اية قصيدة لتظهر أمام المتلقي أو القاريء بصوتها الجميل ويحدث الوزن عند تلحين القصيدة على لحن معين بحيث يستمر هذا اللحن مع جميع ابيات القصيدة كأن تلحن ( لحن عرضة أو سامري أو هجيني.......ألخ</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">والاهم من هذا كله هو الاصرار وعدم الانهزام والمتابعه في الكتاب مرة ومرتين وثلاثه</span><span dir="LTR" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /> </span><span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">حتى يحدث الهدف المقصود</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <span lang="AR-SA" style="background: #F6F8FA; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">منقول</span></div> </div> الشاعرعبدالله ابورعد http://www.blogger.com/profile/17626713065006836292noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4466003974397071001.post-21745081159157501952013-11-12T23:00:00.001-08:002013-11-12T23:00:29.506-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="background-color: #fffaf1; color: #4c2715; font-family: Arial; font-size: large; font-weight: bold; margin: auto; text-align: center;"> <a href="http://www.alaithe.com/vb/showthread.php?t=1042" style="color: #4c2715; text-decoration: none;">حـوار النـفـس</a><br /></div> <span style="background-color: #fffaf1; color: deeppink; font-family: Arial; font-size: medium; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;">حـــــــــوار النـفـــــــــس<br /><br /><br />لأن الكلام شحنة كبيرة في النفس وطاقة يجب استنفاذها فهنالك ما يسمى<br /><br />بـــ محاورة النفس لنفسها و هي من أصدق الحوارات لدى الانسان ،،<br /><br />ولأننا نبحث عن المثير فهيا نبدأ بالتفكير ونحلم بالتغيير حتى تأتي تلك النفس<br /><br />على مكنوناتها وما وراء كل مثير ..<br /><br />فهيا أصدقائي نلهم العقل بالتكوين ،،هيا نكون لوحة روحانية مع أنفسنا<br /><br />بالتشكيل والتنوين ،،<br /><br />فكره الموضوع هي مخاطبه النفس فكل عضو يقتبس آخر كلمة من معزوفه<br /><br />الذي قبله ومن ثم ينثر علينا وحي عقله ..<br /><br />أرجو الإلتزام من قبل الجميع بفكرة الموضوع بأن تكون الكلمات بقلم اصحابها<br /><br />حتى يكون له رونقه وشاعريته ،،<br /><br />سأبتدء بنفسي عده محاورات حتى تستقوا الفكرة أكثر ،،<br /><br /><br />-- --- --<br /><br />عبث !<br /><br />وجدت هذه الصورة القديمة لي ،،<br /><br />ولاح لي في مخيلتي محاكاتها ،،<br /><br /><br /><br /><br />ملاحظة : الفكرة منقولة</span></div> الشاعرعبدالله ابورعد http://www.blogger.com/profile/17626713065006836292noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4466003974397071001.post-49030777725862923792013-11-12T22:48:00.002-08:002013-11-12T22:48:32.585-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" style="background-color: #fffaf1; color: #4c2715; font-family: Arial; font-size: large; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"> <div align="center"> <b><u><span style="font-family: times new roman;"><span><span style="color: red;">للغالييييييين فقط</span></span></span></u></b></div> </div> <div align="right" style="background-color: #fffaf1; color: #4c2715; font-family: Arial; font-size: large; font-weight: bold;"> <br /><br /></div> <div align="center" style="background-color: #fffaf1; color: #4c2715; font-family: Arial; font-size: large; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"> <div align="center"> <b><i><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="color: windowtext;">" ثلاث نصائح</span></span></span></span></i></b></div> <div align="center"> <span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;">النصيحه الأولى : الصح</span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;">والخطاء</span></span></div> <div align="center"> <span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #17365d;">لولا الخطا محدن عرف قيمة الصح *** ولولا الصحيح يصح جات</span></span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #17365d;">الفضايح</span></span></span></div> <div align="center"> <span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #17365d;">شي طبيعي يـوم نـنـصح ونـنـْصح *** النـاس كـانـو يـشـتـرون</span></span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #17365d;">الـنـصـايح</span></span></span></div> <div align="center"> <span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #17365d;">ياجاهلٍ في الوقت تـسـرح وتـمرح *** تــرى الـحـيـاه لــهــا نـظـام</span></span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #17365d;">ولـوايح</span></span></span></div> <div align="center"> <span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #17365d;">وأن كان ماتبغى كـلامـي هذا رح *** واشـره عـلى اللي قال وين أنت</span></span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #17365d;">رايح</span></span></span></div> <div align="center"> <span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;">النصيحه الثانية : الكلام الزائد في المجالس</span></span></div> <div align="center"> <span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #943634;">ياهل الـهـروج</span></span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #943634;">الـعـرج لو تمشي العرج *** خـطـوه وراء عـن خـطـوةً للأمامي</span></span></span></div> <div align="center"> <span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #943634;">الصمت في بعض المجالس</span></span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #943634;">عن الهرج *** يسوى مائة كلمه من أغلا الكلامي</span></span></span></div> <div align="center"> <span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #943634;">ولـو كـل تـاجر في البـشر يفتح</span></span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #943634;">الدرج *** مـا صـار لـلـتـجـار غـيـر الاســامي</span></span></span></div> <div align="center"> <span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #943634;">وراع الـحـصـان اللي يعنّه بـلا</span></span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #943634;">سرج *** لـو يـشـعـل ا لـنـيـران بـرد وسلامي</span></span></span></div> <div align="center"> <span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;">النصيحة الثالثة</span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;">&nbsp;:&nbsp;</span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;">الرفيق والقريب</span></span></div> <div align="center"> <span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #5f497a;">مهما يجيك من الخطأ من رفـيـقك *** حـاول تـغـاضـى</span></span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #5f497a;">والـخــطـأ لا يـجـي مـنـك</span></span></span></div> <div align="center"> <span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #5f497a;">ترى رفيقك لـو وقـف في طـريـقك *** مثل الرصيد أن (قل</span></span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #5f497a;">)&nbsp;</span></span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #5f497a;">وأن (زاد) في البنك</span></span></span></div> <div align="center"> <span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #5f497a;">واعرف عدوك قبل تعرف صديقك *** ومــن لا يحـس بـضـيـقـتـك</span></span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #5f497a;">مـادرى عنك</span></span></span></div> <div align="center"> <span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #5f497a;">ولا تأيد المخطي لو أنه شـقـيـقـك *** وش عذرك من اللي على ايسرك</span></span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #5f497a;">وايمنك</span></span></span></div> </div> <br style="background-color: #fffaf1; color: #4c2715; font-family: Arial; font-size: large; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;" /><br style="background-color: #fffaf1; color: #4c2715; font-family: Arial; font-size: large; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;" /></div> الشاعرعبدالله ابورعد http://www.blogger.com/profile/17626713065006836292noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4466003974397071001.post-28143605656033075562012-03-06T01:43:00.001-08:002013-11-12T22:50:20.964-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="background-color: #fffaf1; color: #4c2715; font-family: Arial; font-size: large; font-weight: bold; margin: auto; text-align: center;"> <a href="http://www.alaithe.com/vb/showthread.php?t=7040" style="color: #4c2715; text-decoration: none;">كلام واقعى لكن للأسف</a><br /></div> <div align="center" style="background-color: #fffaf1; color: #4c2715; font-family: Arial; font-size: large; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"> <br /><b><span style="font-family: times new roman;"><span style="font-size: small;">الجوع: يحكم نصف العالم !! ... و( الجنس ) يحكم النصف الآخر !!!<br /><br />( التعري ) في الشارع خلاعة !! .. وعلى المسرح فن !! .. وعلى الشاطئ رياضة !!!<br /><br />كل الأشياء تطول )!! ... ما عدا ( الفساتين ) !!!<br /><br />الممثلة : كلما كانت ملابسها ( قصيرة ) !! ... كلما كانت أدوارها في أي فيلم (طويلة ) !!!<br /><br />وراها من شارع إلى شارع !!.. يسمّعها كم كلمة حلوة !! .. ما آدتوش( وش) !! ..<br />أخيراً بصتــله وقالت : مش مكســوف!! ... بتعاكسنى وانا مش متزوجة ! .. وعمري 20 سنة !! .. وأسكن في<br />حارة ( ... ) !! ... عند محطة ( ... ) !! ... ورقم موبايلى ( ... ) !!!!!<br /><br />************ ********* *****<br />تعاريف !!<br /><br />* الحقيقة :<br />الشئ الوحيد الذي ( لا ) يصدقه الناس !!!<br /><br />* الزواج :<br />( جمع ) .. و( طرح ) .. ثم ( ضرب ) !! ... ولكنه قبل ذلك ( قسمة ) !!!!<br /><br />* المحامي :<br />لسان .. وحنجرة .. وروب !!!!!!! .. يدافع عن مال موكله ليكون من نصيبه هو !!!!<br /><br />* المذيع :<br />يخاطبنا بقوله ( أعزائي ) !! ... وهو لا يعرف أحد منّا !!!!<br /><br /><br />* الطالب الفاشل :<br />هو الطالب الذي يمكن أن يكون ( الأول ) على فصله !! .. لولا وجود الأخرين !!!!<br /><br />إعلان !! :ورد في إحدى الصحف ( الأمريكية ) هذا الإعلان :أعزائي القراء :كل الأخطاء المطبعية التي<br />تشاهدونها في هذه الصحيفة (مقصودة ) !!!!!!لأن هناك من القراء هوايتهم تتبع الأخطاء المطبعية !! ..لذلك<br />وضعنا هذه ( الأخطاء ) تحقيقاً لإرضاء كل الأذواق !!!!!<br /><br />الأرشادات الصحية الحديثة !! :<br />نم مبكراً قبل انقطاع ( الكهرباء )!! ... واستيقظ مبكراً قبل انقطاع ( الماء ) !!!<br /><br />لا تحفر لأخيك ( حفرة ) حتى لا تتركها ( البلدية ) إلى الأبد !!!!!!<br />************ ********* *****<br />* إذا كنت موظف : احترم من هو أكبر منك !! .. لأنه يكتب عنك ( التقارير السنوية )!<br />.. ولاتحتقر من هو دونك !! .. لأنه قد يصبح<br />( مديرك ) !!!!!!!<br /><br />اقوال أخيرة:<br /><br />ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق<br />ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحية<br />تكون سعيدا إذا عثرت على صديق تثق به<br />و تكون اسعد إذا عثرت على صديق يثق بك</span></span></b></div> <div> <b><span style="font-family: times new roman;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></b></div> </div> الشاعرعبدالله ابورعد http://www.blogger.com/profile/17626713065006836292noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4466003974397071001.post-27942664796698683232012-03-06T01:39:00.001-08:002013-11-12T23:02:27.514-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative; text-align: start;"> موسيقى الشعر.. فهرس الدروس</h3> <div class="post-header" style="background-color: white; color: #999999; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em; text-align: start;"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-6764702866572779180" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.545454025268555px; line-height: 1.4; position: relative; text-align: start; width: 528.1818237304688px;"> <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Mudir MT'; font-size: 22pt;">موسيقى الشعر العربي</span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Mudir MT'; font-size: 22pt;">دروس مبسطة في علم العروض للهواة</span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Mudir MT'; font-size: 22pt;">تساعدهم في تعلم كتابة الشعر</span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Mudir MT'; font-size: 22pt;">بقلم: م. محمد حمدي غانم</span></b></div> <br /><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Mudir MT'; font-size: 22pt;">فهرس الدروس</span></b><span lang="AR-EG"><o:p><span style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: medium;">&nbsp;</span></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span lang="AR-EG"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';">1- مقدمة:<o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2011/10/1.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2011/10/1.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';">2- البداية:<o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2011/10/2_30.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2011/10/2_30.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';">3- الوحدات الصوتية:<o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2011/11/3.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2011/11/3.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';">4- التقطيع العروضي والتفعيلات:<o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2011/11/4.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2011/11/4.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: medium;">5- المُحدَث.. البحر الذي تتقنه الخيول</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span lang="AR-EG">:</span><span lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2011/11/5.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2011/11/5.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: medium;">6-&nbsp;</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span lang="AR-SA">تعال نكتب الشعر على البحر المُحدَث</span><span lang="AR-EG">:</span><span lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2011/12/6.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2011/12/6.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: medium;">7- التقطيع على البحر المتدارك</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span lang="AR-EG">:</span><span lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2011/12/7.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2011/12/7.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: medium;">8- المتدارك وشعر التفعيلة</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span lang="AR-EG">:</span><span lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/01/8_17.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/01/8_17.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: medium;">9-&nbsp;</span></span><span lang="AR-SA"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';">المُتقارب.. البحر الذي يعزفه القطار!<o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/01/9_22.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/01/9_22.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';">10- المتقارب والشعر العمودي:<o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/01/10_27.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/01/10_27.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';">11- المتقارب وشعر التفعيلة:<o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/03/11.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/03/11.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: medium;">12- البحر الوافر</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span lang="AR-EG">:</span><span lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/03/12.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/03/12.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: medium;">13- الوافر والشعر العمودي</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span lang="AR-EG">:</span><span lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/05/13.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/05/13.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: medium;">14- الوافر وشعر التفعيلة</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span lang="AR-EG">:</span><span lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/05/14.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/05/14.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: medium;">15- البحر الكامل</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span lang="AR-EG">:</span><span lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/08/15.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2012/08/15.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';">16- الكامل والشعر العمودي:<o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2013/03/13.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2013/03/13.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Simplified Arabic';">17- الكامل وشعر التفعيلة:<o:p></o:p></span></span></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><a href="http://mhmdhmdy.blogspot.com/2013/06/17.html" style="color: #6699cc; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: medium;">http://mhmdhmdy.blogspot.com/2013/06/17.html</span></a><o:p></o:p></span></div> <br /><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';"><o:p><span style="font-size: medium;">&nbsp;منقول جزاه الله خير من عمل هذا العمل</span></o:p></span></div> </div> </div> </div> الشاعرعبدالله ابورعد http://www.blogger.com/profile/17626713065006836292noreply@blogger.com2