مواجهات إبداعيه

2020-02-10T17:05:00.003+00:00

رابطه

فيما يسمع النائم ؛ جاءنى صوتها واهنا رقيقا ..
توقفت قليلا عند الباب .. دفعته برفق سنواتها القليله ، و تقدمت .. فيما زلت مغمض العينين اتابع ..
نادت بلطف و لم تهتم بأن أجيب .. تسلقت فراشى .. اعتلتنى .. تلهت قليلا بخال نابت على أنفى ؛ تحسسته ..
حاولت ازالته .. حين لم تجد سبيلا ؛ أسندت رأسها إلى صدرى ، و احاطتنى بذراعين صغيرين .. و نامت .

2020-02-10T17:03:00.003+00:00

هذه الليلة
كثيرا ما كان يهمس فى أدنى يان هناك أمر ما خاطىء جدا , و يجب إصلاحه .. و ينتابنى القلق فعليا حتى اعثر عليه فى غياهب ذاكره عتيقه ما تزال تختزن المزيد من أشيائى الحميمه و المؤلمه حد الجراح الداميه ... الليله كان الهمس ملحاحا و مدويا حد الهوس .. افقدنى الحاحه مذاق طعامى و شرابى و جعل ساعات نومى القليله جدا متقطعه و قلقه ؛ تتخللها هواجس لعينه لا يمكن ترجمتها رغم اثرها المدمر لاعصابى ..
فى هده الليله أيقنت اننا كائنات لاتعيش فى موطنها الاصلى , و لا تبدو بمظهرها المادى المعروف و المعتاد فى سمتها الحقيقى .. من أين يأتى هدا الصوت الدى لا يسمعه سواك و يقض مضجعك بهكدا طريقه ؟! صوت يخبرك بامور لا يمكنك الاطلاع عليها بإمكانيات جسدك المحدوده و التى اعتدناها و تعودنا ان تكون هى كل قدراتنا , بل و منتهى أمانينا ؟!
كانت أميرتى تتلقانى و أتلقاها بفرح يغمرنى و يفيض عليها محبة و امتنانا .. قالت أن أمرا ما قد يشغلها قليلا , و قلت ؛ لا بأس .. و كان هذا آخر ما كان بيننا ؛ و أول ماكان من هذا الصوت الصارخ فى وجدانى بهمسه الملحاح .. يذكرنى يليلة أخبرتنى فيها أميرتى بأنها باتت فى كامل زينتها تنتظر لقاءنا الصاخب ؟ و دللت بصورة آنية تأكيدا و إغراءا .. يذكرنى بليلة أجابت فيها بالقبول التام , و بلهفة شوق تصفع وجدانى و تشعل رغبتى .. يدكرنى ... و ما كان ما يذكرنى به سوى سياط داميه تخط دما فى قلبى و شروخا تتوالى فى روحى الكسيره ..
كنت دائما أجد المبرر لتقاعسى عن التقدم لصلاة تجمعنا جسدا و نفسا و روحا و تسموا بنا نحو آفاق لم أكن أحلمها , و ما زال يصرخ فى هامسا ؛ كيف اضعتها ؟ كيف تركتها ؟ كيف لم تحاول تمكين ما بينكما لوصل غير منقطع .. و ما كان لينقطع لو انه اتصل .. و لربما دام حيوات أخر .الليله احاول القفز على محنتى بتساؤل عن ماهية هدا الصوت الهامس حد الصراخ , هدا الصوت الحميم حين كان يقدم النصائح و يتلو المحادير .. كيف كان يعلم أن مثلها لا يمكن ان تظل الى الابد تنتظر و تتقبل مبرراتى .. كان كثيرا ما يخبرنى بانها الآن تنتظر منك بادرة ما فأتلهى بصحبة مقهى أو نزهة بسيارة هنا او هناك ؛ مرجئا بادرتى .. حين انفرد بى و اعاتبنى ؛ أجد مبررا فى تأخر الوقت , معللا النفس بلقاء حميم عن قريب .. و أسمعه يضحك منى هازئا و مستنكرا فلا أهتم ..هذه الليله يحاسبنى و يقض مضجعى و يكاد يخرج منى ممسكا يسوط ليجلدنى .. من هذا و من يكون ؟و كيف يطلع على ما لم اطلع انا عليه ؟ و كيف يعلم ما سوف يحدث مستقبلا و كأنه يعلم الآتى قريبا كان او بعيدا .. ؟ !كنت اظننى اعلم عنى كل شىء , و اكتشفت أننى لا أعلم الكثير , الكثير مما يعلم هو , فمن أين له تلك المعرفه لو أنه منى صوتا داخليا ؟!
ادوات معرفتى و اتصالى بخارجى ؛ بين يدى أنا و أنا فقط من يعالجها دون سواى .. فكيف تأتى له ما يخبرنى به و ما كان يحذرنى منه .. ؟! حتى تلك الخبرات القديمه و التجارب الماضيه بحلوها و مرها لا تمكنه من معرفة احوال اميرتى و ما يعتمل بداخلها من مشاعر و احاسيس ..هدا ليس أنا و ليس شيئا بداخلى ؛ إلا أن يكون متصلا .. نعم ؛ متصلا بمصدر علوى يعلم ما لا أعلم .. مطلع على خفاياى و خفاياها .. كثيرا ما كنت اسمع لصوته خفقا و لهمسه دويا و صدى ..فى هذه الليله اخبرنى باننى خسرت كثيرا و قد لا يكون بمقدورى جبر شرخ ربما حدث فى وجدان أميرتى , و ما على سوى أن أعد نفسى لمعاناة فقدها حتى حين .. ربما يأتى و ربما ... لا يأتى . و حيرتى انا .. ما تزال بين فقدى و بحثى .. بين صوت صارخ بالهمس المدوى لوما و تعنيفا ؛ و بين خسارتى لأميرة كنت لمرآها ترفرف روحى لموضعها و منطقها و الحكمة فى معارفها .. و يخفق قلبى لصوتها و سمتها و عطرها و لون البحر فى عينيها ..

ماذا رأت "نيكول" في الآخرة لمّا مكثت هناك 45 ثانية إثر موتها المؤقت؟

2018-10-19T00:35:00.001+01:00

2018-08-18T03:33:00.001+01:00

صلاة الروح

============

كنت أتساءل كثيرا عن السر فى تحريم الخمر ؛ بينما أجده بين ملذات الجنة الموعودة حين يقدمون تفاصيلها إلينا من منابرهم العتيقه .. و لم أجد مرة واحده الجرأة فى الجهر بتساؤلاتى تلك , غير أنها ظلت وقتا طويلا تعتمل فى داخلى و تطل بين وقت و آخر و كأنها جوارى الحرملك تطل برأسها تاره أو ترسل نظرات الفضول خلال فرجاتها نحو أصوات الرجال هنا أو هناك . حين قدمت كأس نبيذ اليها , قالت بفرح و لهفة بأن هذا فقط ما كانت بحاجه إليه الآن .. تلك اللهفه التى أطلت من عينيها دفعتنى إلى تقريب الكأس إليها أكثر مع باقة الورد التى كانت على طرف الطاولة تزينها .. و رحنا نقول و نقول , رحنا نحكى بلا حدود و لا قيود ..

كان لقاءا عابرا لم أخطط له , لكننى اكتشفت بمرور الوقت , أنها تعلم على وجه اليقين كم أحبها .. و ربما شعورها بمحبتى بدأ يخفف من وقع تجربة سابقة لها تحاول تفادى ذكراها أو التصالح معها ..

و راحت تحكى تفاصيلها و هى تمضع مذاق النبيذ فى فمها و تستطرد فى تساؤل فضولى ربما .. أو لاستعادة ثقتها بنفسها أخيرا .. " لم أنا ؟

أخبرنى بالسبب الذى جعلك تختارنى أنا دون غيرى ؛ فتحبها ؟ "

و أنا أبتسم مجيبا ببساطه " لا أعرف , فقط وجدتنى مشغولا بك و بما تقولين ا

أو تكتبين .. أجد فيك حكمة نادره , وعيا من العلو بمكان لا يصله الكثيرون من حولنا .. و قلت مخاطرا ؛ لعلها تلك التجربه التى تتصالحين معها الليله ؛ صقلتك و حفرت علاماتها فى وعيك و فى حكمتك ..

فيما بعد ؛ أحببت عينيك و تفاصيل وجهك و سمت النبالة فيه ..

فيما بعد ؛ أحببت كل تفاصيلك و استغرقتها فى و تشربتها فى ذرات الخلايا ... و غرقت فى نبل إمارتك وسميتك " الأميرة "

و أسعد كثيرا بسعادتك حين أناديك به : يا أميره ..

و تضحك بارتياح و تقول بأنها الليله سعيدة و يمكنها أن تفعل أى شىء و تقول كل شىء بمنتهى الراحة و الرغبه , و أنا أعلم بأن كأس نبيذى هو من فك لسانها و هو أيضا من أطلق العنان لرغبتها فى مواصلة الحديث و الإنتشاء ..

لكنه لم يفك عقدتى أنا , فمعها طالما تمنيت أن نصنع معا بمزاجية المحبين ؛ صلاتنا , لا أن نؤديها أداءا كتحية صباحيه , ثم يلتفت كل منا إلى عالمه ..

بتأخر الوقت ؛ وجدت أن قرارا بتوصيلها إلى مسكنها ؛ حتمى و لا مكسب إذن فى استغلال انسجامها النبيذى , و لا حتى الاقتراب من الصلاة بها ..

عند بابها ؛ أرسلت لها قبلة أثيريه و أرسلت أخرى .. و أغلقت بابها فى هدوء و رضى .. و انصرفت سعيدا وأنا أتخيلها تبحث عن غرفتها أو فراشها أو يتطوع ولدها الصغير بإرشادها إليه .

و تكررت كثيرا لقاءاتنا دون أن نصلى يوما ببعضنا .. يربطنى بها حبل أثيري ينقل مشاعرنا و رغباتنا و ربما أحوالنا صحية كانت أو روحيه .. هذا الحبل ؛ يفنى تماما تلك المسافات البعيده بين مسكنى و مسكنها .. و يصنع رباطا وثيقا بين روحينا .

ثم ...

ما يزال شغفى بها فائرا , وما يزال القلب ينبض باسمها ملتاعا حزينا , يشيع غفلته و إهماله لحتمية ارتواء روحينا بوصل و امتزاج ..

و تأبى الروح اعترافا بارتباطات المادة من عمل و عائلة و موقع فى هذا العالم ..

و تأبى أيضا إلا أن تصلى بمن تحب ..

غير أننى لم أتفهم هذا سوى بعد اكتشافى بأن حبلى الأثيرى لم يعد يجد طرفه الآخر .. فارغا .

تساؤلات .. ؟

2018-07-12T10:14:00.002+01:00

ذبذبات الأثير: طاقةٌ واعية

يقول العُلَماء أمثال Daniel Winter أنّ طاقة الأثير تمتلكُ خصائص الوعي، وقد استنتجوا بأنْ لا وجود للثنائيّة في العالَميْن المادي والذهني.

طاقة الأثير هي طاقة وعي خالص وبما أنها تُكَوِّنُ كَوْننا بأكمله، فلا بُدّ وأن يكون الكون نفسه كياناً حيّاً ذكيّاً.

لذا، فإن كانت هذه الحقيقة باتت قابلةً للإثبات، فإنّ فيزياء الأثير ستغدو تأييداً علمياً للمبادىء التي احتفظت بها العديد من العادات الشرقية الروحية التي تقول بأنّ مصدرَ كَوْننا هو طاقة قوة الحياة، طاقة روحية سُمِّيَت بعدّة أسماء مثل Prana-برانا، Ki، Chi، Akasha-أكاشا، وغيرها الكثير من الأسماء.

سوف نُقَدِّمُ هنا بضعة أدِلّة على هذا الاستنتاج المذهل، على الرغم من امتلاك العلماء لأفكارٍ مختلفة أوْصَلَتْهم إلى هذا الاستنتاج. يُشير البعض إلى بحثٍ روسيّ عن الموجات الملتوية التي ترتحلُ مثل نبضاتٍ لولبية حلزونية عبر الأثير أسرع من الضوء بمليار مرة. تتسَبَّبُ بهذه الموجات العديد من الأحداث المختلفة الأنواع مثل حركة الأشياء المادية، وتتسبّب بها – وهو الأمر المفاجىء – الفكرة الواعية.

أظهرَت الاكتشافات الروسية أنّ أفكارنا ومشاعرنا تمتدُّ وترتحلُ بعيداً جداً عن الجسد وتسافرُ مُرتحلةً عبر الكون.

يؤمن عالِم فيزياء الكَمّ David Bohm أيضاً بأنّ الكون هولوغرافي (ثلاثي الأبعاد) بطبيعته، وبأنّ جميع الأشياء تحتوي على كُلٍّ واحدٍ لا يُقَسَّم ولا يُجَزَّء.

لا جدوى من التفكير من منطلق الجسيمات المنفصلة بما أنها تُشبه دواماتٍ صغيرة داخل النهر، إذ لا يمكنك التكهُّن من أين تبدأ الدوامات وأين ينتهي النهر. يقول Bhom بأنّ الوعي ليس حاضراً فقط داخل أشكال الحياة الحيّة المتحرّكة، بل هو موجود أيضاً داخل المادة الجامدة بما أنّ الطاقة والزمان والمكان والوعي ليست بأشياءٍ منفصلة بالنسبة لBhom.

يقول Amit Goswami أنّ الوعيَ لا بدّ وأن يكون أساس وأصل كلّ كينونة، من أجل حَلّ غموض تفسير Copenhagen لعِلْم الكَمّ. إذاً، لا بدّ وأن يكون الوعي هو الأصل والمنبع والأساس الذي يشكّلُ كلّ شيء مادي.

Amit Goswami هو مؤلف كتاب “The self-aware universe”.

يشرح Daniel Winter الوعي فيقول بأنّ موجات الأثير متى ما أرادت أن تنظِّم نفسها حول النتوء المستدير لتصبح كسورية أو تكررية عودية، فإنها تلتفّ حول النتوء المستدير من أجل أن تلتقيَ نفسها وتصبح ذاتيّة المَرجع (تعود إلى نفسها). وهي لا تكتفي بِخَلْقِ الجاذبية فقط، بل هي تعود إلى نفسها أو تعي نفسها خلال العملية.

مرجعية الذات أو العودة إلى الذات هو مبدأ وعي النفس وهو وتعريف الوعي وفقاً لكتاب الفيدا القديم.

تنجذبُ الموجات الذهبية في الأنماط الهندسية الكسورية إلى نقطة الصفر، وهي النقطة المحورية للذرّة (وهي بالنسبة لنظرية Daniel Winter عن الأثير، السّكون التامّ، ألفا وأوميغا الخَلق. هي السكون التام والحركة الأبدية اللامتناهية في الوقت نفسه. هي ذات الشيء). تعمل نقطة الصّفر كجاذب كُسوري يجتذب إليه جميع الموجات الإلكترومغناطيسية التي يمكن مشاركتها لامتطاء الدورات المتتالية والمتتابعة للموجات الذهبية. بالإمكان القول أنّ نقطة الصفر هي ثقب أسود مصغَّر يجذبُ النور إلى داخل نفسه بينما يخلقُ خلال ذلك الوقت، وعياً ذاتياً إلى جانب الجاذبية.

لكن إذا كانت الموجات الإلكترومغناطيسية المتواترة هي طبيعة الوعي الحقيقية، فهذا يعني أنّ الوعي غير محدود بأشكال الحياة فقط، فالأشياء الجامدة لا بدّ وأنها تحظى بنوعٍ من الوعي. لا بدّ وأنّ جميع الأشياء المادية في الكون واعية لذاتها، تمتلكُ وعياً ذاتياً.

لطالما أعلنت القبائل الأصيلة القديمة مثل هنود أميركا الأصليين والأستراليين الذين هم من السكان الأصليين، أنّ كلّ شيء من حبات المطر إلى الأنهار، من الصخور إلى الجبال، حَيّ. الحياة الواعية غير مقتصِرة على أشكال الحياة المتحركة الموجودة على الأرض، فقد آمنَ الهنود بأنّ كلّ شيء مادي يمتلكُ روحاً، بما في ذلك الأرض.

الخَليقةُ أجمَع حيّة بالنسبة لهؤلاء الناس وهي جزء من الكلّ. لقد عبَدوا الجبال والأنهار، القمر والشمس مثلما عبدوا وبجّلوا الحيوانات والنباتات.

تنظرُ ثقافتنا الغربية للأديان القديمة العتيقة على أنها بدائية على اعتبار أنّ القدماء عبدوا النجوم والكواكب على أنهم الآلهة في السماوات. لعلّ القدماء لم يملكوا مفاهيماً عن الحقيقة بهذه البدائية والسذاجة؟ لعلّنا نحن مَن يحتاج أن يفهم سرّ ما كانوا يقومون بفعله.

العلم اليوم بات يعرف أنّ الكون قد يكون واعياً مُدركاً لِذَاته. هذا يعني بأنّ جميع الذرّات والكواكب والنجوم، إلخ… واعية لذاتها ومدركة لنفسها، وتمتلك نوعاً من الفردية. ما عاد بإمكاننا الحديث عن وعيٍ محدود بأشكال الحياة العضوية وحدها. باستطاعة الوعي أن يسكنَ العديد من الأشكال بما فيها النجوم والكواكب.

قد يكون الكون كياناً واعياً ونحن البشر جزء منه.

هذا الأمر يجعلُ من كلِّ نقطة محورية من الموجات الإلكترومغناطيسية، وعياً فردياً هو جزء من الوعي الكوني. والوعي البشري الفردي المتركِّز داخل الجسد البشري هو ببساطة جزء من وعي الكون الكلّي.

ليس الدماغ سوى هوائي لاقط تمَّ ضبْطه ليستقبل الوعي الفردي من الوعي الكوني تماماً مثلما تقترحُ نظرية الدماغ الكمية. ويمتلك كلّ عقلٍ فرديّ قدرة الولوج إلى العقل الكوني.

وهذا ما يُفَسِّر كيفية ولوج الوعي الكوني الكثير من العباقرة مثل الفلاسفة العظماء والعلماء والفنانين والموسيقيين الذين ألهَمونا على مرّ العصور. إذا تقبّلنا هذا الأمر، سنعي أنّ أنواتنا المنفصلة داخل مفهوم الوعي الهولوغرافي الثلاثي الأبعاد، لا بدّ وأن تكون وهماً.

يزداد اليوم عدد علماء الفيزياء الذين يؤمنون أنّ الكون يعي نفسه فعلاً. لماذا تمزج جميع أديان العالم تقريباَ، وعي الله بالنور؟ يخبرنا الإنجيل بأنّ الله نور العالَم.

يخبرنا Daniel Winter في فيزياء الانهيار بأنّ النور الواعي هو مَن يخلق العالم المادي. فهل يكون هذا الوعي الكوني الذي يفضّل كثيرون الإشارة إليه بكلمة الله، هو نقطة الصفر في الأثير، النقطة السّاكنة الهادئة، الجاذب الكسوري في نظرية الفوضى التي تجتذب نور العالم أجمع لداخلها حيث يغدو الجميع واحداً؟

بالإمكان النظر إلى نقطة الصفر على أنها المصدر والوُجهة والمصير، ألفا وأوميغا الخَلق. يخبرنا Daniel Winter أنّ هذا الوعي الكوني هو مَن يقوم بتركيز الموجات داخل نقطة الصفر، ويُبقيها في حال دوران. بالإمكان مقارنتها مع قوة G المذكورة في حيوية الأثير.

نقلا عن :

https://bliss.baytalsayyad.com/?p=4641

SoulsOfDistortion

AscendingStarSeed

ترجمة من قلب بشارعبدالله

تعميد .. ق قصيره

2016-08-29T23:39:00.001+01:00

تعميد

جاءني رجلان في زى ابيض لم أعهد بهاء وجهيهما , ولا بياض ثيابهما , حتى تلك الابتسامة التي شفت عن ملائكية - اندهش كثيرا لوجودها في هذا العالم - بينما كانت تشغلني أفكارى وهمومي , وأمتلئ حنقا وسخطا على كل من حولي ولا أجد سوى خيالا جامحا أحلق به في العوالم , أدمر شرورها بقدرات أحرص على تفوقها واستهزائها بتقنيات العصر وتكنولوجيات الدمار .
جلس كلاهما في مواجهتي . . وغمراني بابتسامة ودودة . . وضع أحدهما كفه على صدري فوجدت برد يده في ظهري . . وامتلأ رأسي بأسئلة طيرتها ابتساماتهم الهادئة المليئة بالثقة . . دفعني الآخر برفق وهو يبتسم حتى أسندت ظهري الى الحائط من ورائي , بينما ترد كومض البرق على ذهني تساؤلات لا تخرج , ورهبة لم أعهدها لأحد قدر هذين .
وأطاوع في استسلام يؤكد عدم التفكير في مجرد المقاومة . . لكن دقات عنيفة بصدري بدأت تعلو شيئا فشيئا . . فكرت فى لفت انتباه أيا كان من حولي لمجرد الرفقة مع غريبين اشعر برهبة أكيدة تجاههما رغم ارتياحي العميق لابتساماتهما الودودة . . ولم افعل . . ؟

عاد أحدهم بسبابته الى صدري , ومن فتحة القميص لامس إصبعه جلدي , وتحولت رهبتي الى رعب حقيقي يتجسد في رؤيتي لفتحة بصدري كانت كافية لتمتد يد الرجل الى داخلها واخراج - يالدهشة – قلبي , كان صغيرا لم يملأ نصف كفه , ملوثا بدم أسود داكن . . مسحه برفق بكفه الأخرى بينما ينتفض كعصفور . . نظفه قد ر ما سمح الظرف . . لم يستخدم ماءا أو حتى قطعة قماش , وكانت دهشتي عظيمة وذهولي مروع ودقات قلبي مرجفة . . . وتلهث عيناي بين كفيه وفتحة صدري الفارغة . . أحاول حثه على سرعة إعادته الى مكانه . . وهو يطمئنني بابتسامه واثقة وهزة من رأسه , ويعيد مسحه برفق بينما أتساءل عن كيفية توصيل الأوردة بالأوردة والشرايين بالشرايين وإمكانية عودته ثانية للعمل . وعن سبب عدم شعوري بأى الم . . ! ! فقط هذه الرهبة العارمة , وهذا الاستسلام الكامل دون تفسير . .

أخيرا يعيده الرجل بنفس الهدوء والثقة الى صدري ويمسح عن موضع الفتحة منه . . ثم ينصرف مع صاحبه بهدوء كنسمة تتهادى . . بينما قلبي يدق دقات عالية تصنع بى رجفات قوية خلتها تهز العالم هزا . ورحت أتحسس موضع القلب من صدري لأجده ينتفض قويا كمرجل . . فتحت قميصي ولم أجد – بالدهشة والغرابة – أي أثر لجرح قديم أو حديث . . فقط تعلقت عيناي بآخر ما ذ كرته من انصراف الرجلين . . فى ثياب بيضاء ناصعة ونظيفة.

عزيز المصرى

الكهرباء الحره

2016-05-20T01:04:00.002+01:00

الكهرباء الحره
لدينا فى مصر مستودع لاسرار التكنولوجيا فى العالم ؛ لكننا لا نلتفت اليه ..
نيكولا تسلا عالم امريكى الهمته هندسة الهرم الاكبر الذهبيه فكرة انتاج كهرباء حره من مجسم هرمى .. لكنه حين وجد التمويل لتنفيذه ,, انشأه على هيئة برج حديدى عملاق , ثم طور فكرة الكهرباء الحره المجانيه الى اطلاق حزمه اشعاعيه قويه استخدمتها وزارة الدفاع الامريكيه و بصفه سريه كسلاح ؛ تسابقت فى انتاجه مع اتحاد السوفييت السابق بعدما حصل هو الآخر على السر من نيكولا نفسه حين تاخر حصوله على التمويل اللازم من بلاده ورجال اعمال امريكا قليلا
الآن و فى العالم كله هناك افراد و على نظاقات قرديه استخدموا نفس الفكره لتوليد كهرباء " بارده " اكثر دواما و قوه اذا لزم الامر ..
ففى داخل الهرم و فى التلت الاسفل منه تتولد طاقه خفيه يمكن استغلالها فى توليد الكهرباء البارده و الحره و الدائمه بتكلفه لا تذكر اذا قورنت بكلفة و تبعات الكهرباء الحراريه او المائيه
ليس هذا فقط .. بل ان هذه الطاقه الخفيه فى داخل الهرم الذى يشترط ان يكون نموذجا طبق الاصل - نسبيا - و موجها للشمال المغناطكيسى ؛ يمكننا ان نحفظ اغذيتنا و نعالج مرضانا من اى امراض العصر المعروفه ... ذلك ان هذه الطاقه السريه تعيد تنظيم و ترتيب خلايا المواد فى الاحياء و الجمادات الى ما ينبغى ان تكون عليه نموذجيا ,, و تجارب الغرب فى اوربا او امريكا و فى الصين و اليابان و روسيا تجارب علميه عديده بل و عسكريه ايضا .. باتت معروفه على الشبكه العالميه للنترنت .. لمن يبحث
تقوم فكرة توليد كهرباء حره من الاهرامات على بناء هرمى نموذجى موجه الى الشمال المغناطيسى و بالطبع يفضل بنائين متقابلين لانشاء وحدة توليد كهربائيه دائمة دون اى كلفه اضافيه سوى البنائين و بعض التوصيلات التى باتت معروفه حاليا على الانترنت و فى مناطق كثيره من العالم الآن ..هذه الطاقه المتولده من هذه الوحده يمكنها انارة مدينه كامله بكل احتياجاتها الكهربائيه و لامد غير محدد بوقت ..
اما الفوائد العلاجيه للبناء الهرمى ؛ فحدث و بكل الاريحيه و الفخر .. و امامكم الشبكه العنكبوتيه لتسألوها ...
و لم احدثكم بعد عن فكرة عمل مولد كهرباء بارده لا تنفذ لتشغيل محرك سيارتك .. و هذه وحدها يمكن تبنيها كمشروع مستقل يحتاج الى تمويل و دعم ممن يتحمس لفكرته .
هل سمعتم عن خلية جو ..؟ هذه الخليه العجيبه و الساحره التى تولد طاقه محركه لسيارتك مهما كان نوعها او حجمها و قوتها .... و لعمر بالتاكيد يزيد على عمر سيارتك الافتراضى .. فمعها سوف تقول للبنزين و الديزل و الكيروسين .. وداعا .http://www.4shared.com/get/uQC5WCGg/ma_hya_altaqa_alhorah-elaa_elh.html

"غيبوبه " ... قصه قصيره

2014-06-30T23:37:00.002+01:00

غيبوبة

كانت لدى رغبة شديدة في حك مكان ما من جسدي لا استطيع تحديده على وجه اليقين .. لكن ما أثار دهشتي وحيرتي أيضا ؛ كان أمرا آخر.. حين أحاول تحريك يمناي أصدر أمرا لا ينفذ .. واصدر أمرا ليسراى .. لا ينفذ .. يملؤني شعور مفزع بوجود ما يشبه المؤامرة من هذه الأطراف .. ولكي اتاكد من الأمر .. فكرت في ثنى ساقي اليسرى لتنفيذ هذه الحكة بعقبى - إن كان ممكنا هذا - لكنها أيضا لا تطاوع مجرد الحركة .. لم يبق إذن سوى راسي .. فقط أردت استطلاع الأمر .. !؟

ماذا يحدث هناك عند هذه المنطقة التي تزداد رغبتي في حكها .. حتى راسي لا تطاوعني .. الآن .. يبدو أن المؤامرة اكتملت , وبدأت أخسر نفوذي وسلطاني .. أنا سيد هذه الجوارح و الحواس .. ولا تطيعني أيا منها فماذا يعنى ذلك سوى اننى خسرت هذا كله .. هل هي الوفاة .. ؟ فما حاجتي إذن الى هذه الحكة اللعينة ؟!!

بخفة الفراشات وجدتني أراقب جمعا من الناس يرتدون أزياء متشابهة , اعرف بعضهم خاصة تلك النحيلة الرقيقة ذات الشعر الأصفر .. كانت إحدى خصلاته تطل من خلفها في عناء, والفتاة الأخرى .. لا أتذكرها, أما الرجال الثلاثة .. فأحدهم يفرض أوامره فقط بإيماءة هنا و أخرى هناك .. على كل .. لم أتوقف كثيرا عند وجوههم .. كانت لدى رغبة ملحة في معرفة ما يفعلونه وكأنه أمر يخصني .. بينهم .. كانت طاولة ؛ مطروحا عليها فتى في العشرينات , متعريا نصفه العلوي , مطروحا علي نصفه الأسفل ملاءة بيضاء يبدو طرفها ملوثا عند منطقة العمل . . . احد هؤلاء يخرج بحرص شديد ما يشبه البلحة الحمراء .. يربطها من أسفل ثم يقطفها كثمرة ناضجة . . يعرضها على الآخرين ثم يلقيها في جفنه صغيرة أظهرتها له أحدى الفتاتين . . يتولى أخر بالناحية المقابلة للطاولة تنظيف منطقة العمل مستعينا بقطع من الشاش الأبيض .. يغمسها في إحدى الاوانى على يمينه . . ينظر مقابله .. تتجمع أنظار الثلاثة عند منطقة العمل .. ويتلقى احدهم إيماءة فيبدأ عملا جادا .. يضم جانبي الفتحة ثم يصنع بخيط عقدة .. ثانية .. وثالثة .. الى أن أتم سبعا , حين انتهى .. كانت منطقة العمل ملوثة بدماء طازجة تنشع كما ينشع ماء الأرض . . نظفها بتأن شديد ثم أشار الى الفتاتين وتنحى جانبا بزميليه وخرج من الغرفة .. تتبعتهم الى غرفة خارجية .. نظفوا أيديهم وتخلصوا من ملابسهم المتشابهة ثم تفرقوا في الردهة ..

حين فكرت في العودة لتفقد الفتى الراقد هناك تذكرت أنه يشبهني الى حد كبير , أما أنا فيبدوا أنني خسرت جناحي وانقطعت عنى الرؤية ...

في الصباح التالي عاودتني تلك الرغبة العارمة في حك بقعة حددتها بالتقريب من جسدي .. قبل أن أعطى أمرا ليمناي تذكرت مؤامرة العصيان .. تقنعت بالجدية اللازمة وشيء من الحزم وحين كادت يدي تصل الى هناك .. فوجئت بألم رهيب يعيدنى الى وعيى كما يعيد يدى الى مكانها وراسى الى وسادتها . . وتذكرت على وجه اليقين كم كان الفتى .. يشبهني . عزيز المصرى

Kasemazez12

ليس بعد .. قصه قصيره

2014-02-11T18:44:00.003+00:00

ليس بعد ...

ينتابنى خجل عارم كلما لمحتنى انظر اليها .. وعود من الخشب ينغز فى صدرى كلما طاف بى خيالها أو شعرت بوجودها فى الميدان الواسع .. مرات قليله تواجدت بها فى الميدان الشهير ؛ لكنها و من أول مرة رأيتها جذبتنى عيناها المتحفزه , و قصة شعرها البسيطه التى تقف به عند كتفيها , منسدلا ناعما و تبدو سعادته و هو يزين و جهها نحاسى اللون و عودها المنحوت بسلاسه من عاج طرى .. هل هناك عاج طرى؟

اراها كذلك و لا يلومننى أحد و هل هناك عاج نحاسى .؟ .. لا أحتمل أن يقيم وصفى لها أحد .. و لن أصف لكم مزيدا منها , فهى أثيرتى أنا و لا دخل لاى كان ..

فى كل مرة يأخذنى الشوق الى هناك , انشغل بالبحث عن و جهها ممنيا نفسى - فقط - بابتسامتها الحلوه حين تلتقى عينانا , و أشم ريحها و أشعر بها قبل أن أراها , و لا أطمع فى مزيد .. فهى دائما منشغله بعمل يبدو هام للغايه , تعمل كما يبدو لى ضمن منظمه خيريه تهتم بأمر المصابين و أهالى شهداء الثوره و بمن يسوقهم حظهم العاثر الى أيدى الشرطه محبوسين أو مساجين ,

تتبدل مجموعتى فى كل مرة أحل بها للميدان .. فمرة مجموعة من "الدستور " و مرة مجموعة من " التيار الشعبى " و مرة مجموعة حره لا تنتمى لاى فصيل بعينه .. و الحقيقه اننى احرص على هذا للتعرف على حركات و مجموعات شبابيه مختلفه .. كى لا تغشنا صحيفه أو فضائيه .. فإعلامنا يبدو غير مهتم كثيرا بالحقيقه على حساب المصالح هنا او هناك .. و لا يخلو من اهواء النخبه القديمه المحسوبه على نظام اسقطناه او هكذا نظن و اشعر اننى مؤتمن على توجه واحد لهذه البلاد و هو نداء هذه الثوره الاثير .. و الاهم من هذا انشغالى بهذه السيدة التى اسرتنى بابتسامتها العذبه .. و اهتماماتها بما اشرت اليه سابقا

ربما لو لم اجد فى الميدان غيرأن احظى بهذه الابتسامه كلما تواجهنا بغته فهى تكفينى ..

لا اعرف إن كنت احببتها كما تقول اساطير المحبين من اول نظره او انه مجرد إعجاب بشخصيه نسائيه عامله .. جاده وحلوه تفوح منها أنوثة تكفى نساء العالمين و امومة تملأ قلوب كل القديسين ..

هذه المره كانت الدنيا اكثر اشراقا و بهجه , بعد خروج ملايين اسقطت نظاما آخر كان من اول وهله يتآمر على الثوره و الخارجين فيها و لم يشارك كفصيل وطنى كما يدعى البعض سوى بعد انهيار جهاز الامن الرهيب , ثم حاول ركوب موجة الثوره و ادعاء قيادتها ؛ و كان حياد الداخليه وعودة الثقه الى رجالها و تعاونهم مع المتظاهرين و حمايتهم ؛ و ظهور معدات الجيش التى تقف فى كل ناصية و ميدان للحمايه و المشاركه ؛ كانتا حالتين أدعى للبهجه و إشراقة الامل فى نفوسنا جميعا .

بينما كنت متوجها الى فندقى بعد مشاركتى فى ندوة احتفاليه جاءت بعد اكثر من شهرين تقريبا من فض اعتصامى رابعه و النهضه , قضيناها نتحدث عما بعد هذه الاحداث المعطله لانطلاق الوطن نحو نهضه حقيقيه ؛ استوقفنى رجل بملابس مدنيه .. ليسألنى عن هويتى .. و رحت بارتياح أخرج له الهويه , و انا أساله عن هويته أيضا ليفاجئنى بضحكه ساخره : و انت عاوز هويتى ليه بقى يا ناصح ؟

فبدأ القلق يتسرب الى نفسى و تراجعت عن التجاوب معه لأجد عددا من الرجال تجمعوا من حولنا و كلا تمتد يده الى حقيبةسفرى الصغيره و إلى جيوبى و تنهال أسئلتهم عن وجهتى و ما احمل و ماذا افعل و و اين اذهب و .. و .. و بالنهاية و جهنى الضابط – فهمت اخيرا - الى سيارة شرطه كانت مختفية فى زاوية من شارع جانبى .... و هناك وجدت عددا لا يقل عن عشرين شابا .. حين تعرفت اليهم وجدتهم جميعا عدا اثنين من اهل القاهره ’ و كنت اذن الثالث من خارجها .. و ازدحام السيارة بهم اضطرنى الى الوقوف منحنيا لفترة طويله انهكتنى ..

لاحظ احدهم قلقى و إجهادى ؛ فتبسم و طلب منى استبدال الاماكن و هو يخبرنى بان المعاناة الحقيقيه لم تأتى بعد .. .. حين وصلنا قسم الشرطه كنا نزيد عن الثلاثين .. وحين جاء دورى امام ضابط القسم افرغ حقيبتى و بدأ يدون ما بها من اغراض .. وراح يقلب فى هاتفى الخاص , ويسالنى هو يضحك : اليس لك حساب فسبوك او تويتر ..؟ وهو يضحك بتشفى لا اجد له مبررا ..

ثم سالنى عما افعل بالقاهره و بالتحرير حتى هذه الساعه من الليل و اين و لم لا احمل مصحفا أو شعارا كما يفعل الشباب .. و انا صامت لا اجيب , مما اثار حنقه و و عدوانيته تجاهى ..

قضيت الليله فى غرفه بها ما يقرب من خمسين فرد واقفا لا اجد مكانا لمجرد الجلوس .. و كان على ان ادفع لجندى الحراسه كى اجد مكانا للراحه و بالطبع كنت جاهلا لمثل هذه الاجراءات الروتينيه المتبعه هنا , و فى الصباح نادى الضابط على اسمى و معى عشرا او اكثر قليلا كى نتوجه الى النيابه دون ان اعرف تهمه بعينها قد تكون وجهت الى شخصى .

حين دخلت على وكيل النيابه و قرأ محضرى ؛ ابتسم بسخريه ثم امر باعادتى الى القسم .. لا شىء يديننى إذن .. و كان على ان انتظر حتى يكتمل التحقيق مع الآخرين .. اصطففنا فى طابور ليطالبنا امين شرطه بإيعاز من السائق بتكلفة بنزين السياره و الافطار و ايضا الشاى لزوم تضبيط الدماغ كى يتم توصيلنا دون حوادث طرق .. كانت هذه اسباب وجيهه كى يدفع كل منا عشرون جنيها لا اكثر .. و صلنا قسم الشرطه ليستقبلنا الضابط و حفنة الجنود ببعض مما عندهم من سباب و ركل و ضرب و لم اسلم انا ايضا من هذه الحفله المتواضعه .. فاحد الشباب يبدو ذو سوابق سياسيه كان حريصا على ان يخبرنا بان المعاناة لم تبدأ بعد , ربما كى نتماسك , و نوه الى ان حسابات المواقع الاجتماعيه لها معاملات خاصه هنا و انه الغى تماما اشتراك النت من هاتفه لما فهم العواقب الوخيمه لنشطاء الفيس و التويتر, و فى كل مره كنت ابادلهم نكاتا و سخريه مما نلقاه و أحاول تشجيعهم حتى لا يضعفوا بينما كنت من داخلى منهارا و مصدوما مما تفعل الشرطه بنا حتى بعد موجة الثوره الثانيه التى تشاركنا فيها معا.. ادخلونا زنزانه اخرى هذه المره و سالت عن حارسها بدورى لادفع له ما يمكننى من ايجاد مكان للنوم و لو ساعه واحد ه .. و رغم اننى فوجئت بتسعيرة الراحه لساعه واحده ؛ كنت مضطرا لاعطائه ما طلب , فلم اكن احتمل رفع راسى او صلب عودى بعد كل ما لاقيت .. و انصرف الحارس و لم اره ثانية ..

افقت على نداء احد الضباط على اسمى .. و حين اكتشفت أننى نمت واقفا كانت سعادتى اكبر من أن أصفها .. و حاله من نشوة الانتصار تغمرنى .. قادنى جندى إلى ضابط آخر بملابس مدنيه فى طابق علوى ؛ طلب منى الجلوس بدماثة خلق , و بدأ فى تحقيق من نوع آخر, سماه هو " شوية دردشه " و رغم حرصه على ان يبدو مهذبا و مجاملا و متفهما و ثوريا اكثر حماسا من نشطاء الثورة المعروفين اعلاميا ؛ تخللت حوارنا بين وقت و آخر بعض اهانات لم تعد تؤدى غرضها بى .. حرصت فى إجاباتى معه على ان أريحه تماما , وأن اوافقه كثيرا بمعرفتى الى اى مدى يحرص جهاز الامن الوطنى على سلامة الوطن و مستقبل ابنائه , و إلى أى مدى يبذل رجال الشرطه جهودا و يذهب منها شهداء فداءا للوطن و للثوره , و الى اى مدى يبدو للعامه قبل الخاصه طمع السياسيين من القوى المدنيه و انحرافهم , ومدى جهل الشباب من القوى الثوريه بما يحاك للبلاد من مؤامرات و ما نالها من ابنائها باسم الثوره .. و بدا مرتاحا لما وصلنا اليه .. و اخيرا جاء الوقت الذى بش فيه بوجهى , و أبدى اعتذارا لما نالنى ليومين من شرطة الوطن الحبيبه ..

حين خرجت من قسم شرطة الوطن ؛ لم اكن اريد من الدنيا اكثر من أن اجد مكانا للنوم .. ناديت سيارة اجرة و رجوته توصيلى الى فندقى و ان يوقظنى حين يصل لو اننى نمت فى الطريق ..

حين راجعت ماحدث فى ليلتي الماضيتين ؛ لاحظت توقف عود الخشب الذى ينغز فى صدرى رغم طيفها المحلق فى سماء الغرفه , وبدأت اتفهم ان امورا كثيره توهمنا انتهائها لم تنته ,.وان بهجة خلاص حسبناها اقتربت بما يمكننا الإمساك بها ؛ لم تكن سوى سرابا .

عزيز المصرى

"عزاء" .. قصه قصيره

2014-02-09T16:30:00.003+00:00

ذهبت إليه فى معرضه أواسيه ... و أنا أعلم يقينا أن جراحه لا تلتئم ببساطه .. رفع وجهه نحوى من مقعده و أفرج عن بعض اسنانه الصفراء ثم أشار إلى مقعد بجواره , و بدا مرتاحا لوصولى .. سألته : هل انتهيت من ثلاثية العزاء ؟ هز رأسه و لم ينبس بكلمه ..

و جدتنى حائرا مضطربا و انا أحاول إيجاد مدخلا إليه .. كان الذهاب إلى المدينه فى مثل هذه الاوقات ؛ مستهجنا و و مثيرا للتساؤل و العجب .. و أعلم انه لا يهتم كثيرا بما يراه الآخرون حين تطرأ لذهنه فكره من اى نوع , هاتفنى يومها عصرا و هو فى الطريق اليها مخبرا بوجهته فاندهشت كثيرا .. فمنذ الرابعه على هذا الطريق تبدأ اجراءات الحذر و الترقب و هو يعتمد على ذهابه وإيابه اليومى ؛ و كأنه سائق لسيارة أجره يعرف أهل الطريق و يعرفونه بسيارته المميزه ؛ المرسيدس القديمه عصيه على التخلى عنها لمن ألفها .. و سيارته سماوية اللون براقه و ثيرة الفراش واسعه وكأنها صالون قصر, زودها بكل الكماليات المتاحه و كأنه ينوى أن يكتفى بها دون مسكنه , ما إن يجلس الى مقودها يبدو و كأنه ملك الدنيا و ما فيها .. أرى هذا فى عينيه و ارتياحه حين يسند الى ظاهر المقعد ظهره و يملأ صدره بهواء البحر المفعم برائحة اليود

رفع رأسه نحوى و سال عن أحد الاصدقاء لأنه لم يره طوال الايام الثلاثه الماضيه , فقلت متبرعا أنه ربما يكون مسافرا , نظر الى الشارع من خلال الزجاج الخارجى للمعرض و هز رأسه موافقا ثم عاد الى إطراقته ..

فتاته الصغيره لم تكن تعجبها سيارته , و تأمره بنزق الصغار أن يغيرها ؛ فيضحك باعتزاز و يعدها بأن يفعل .. ثم يتندر على سذاجتها و قلة إلمامها بصعوبة أن يغير سيارة مثلها بأخرى صغيره , حديثه و ورقيه الطراز ينهدم بنيانها عند أول احتكاك مع اخرى .. فى حين أن سيارته صامده و قادره و براحها يمكنه من سكناها لو أراد .. و كان منذ ايام قليله يجرى عليها صيانه اعتادها سنويا كلفته هذه المره اكثر من خمسة آلاف ..

.. جاء من الخارج صوت إطلاقات سريعه دفعة وراء أخرى من رشاش مدرعة الجيش ثم أخرى تتوالى وراء بعضها بصورة مفاجئه .. وقفنا معا و اقتربنا من الباب الخارجى دون أن نجروء على الخروج لاستطلاع الامر, و خلا الشارع التجارى مباشرة من البشر و بعضهم ترك سيارته فى عرض الطريق مختفيا فى أحد المحلات على الجانبين , دوى انفجار هائل جاء من الميدان المار به الطريق الدولى ؛ هناك حيث يقبع قسم الشرطه وتصاعد دخان أسود كثيف .. جاء صوت من الخارج عاليا يقول أنها سيارة انتحارى أمام القسم , صوت آخر قال انها اقتحمت بوابة القسم و اطلاقات الرشاشات ما تزال تدوى مختلطة من هناك و كأنها تبعد أمتارا منا , ثم دوى انفجار آخر ربما أقل حده من سابقه و كان مكتوما و دخانه كان أكثر سوادا , و مرقت سيارة دفع رباعى من أمامنا مزيحة إحدى السيارات الصغيره من طريقها .. كان يقودها أحد الملثمين , بجانبه آخر يخرج بنصفه العلوى من شباكها ممسكا برشاشه ؛ بينما يقبع آخر فى صندوقها وراء مدفع افراد مثبت فوق عريشها و كلاهما يطلق من سلاحه زخات هنا و هناك نحو السماء تارة و للخلف تارة اخرى..

نظر ايهاب الى و قال : هذه سيارة اخرى تتحطم دون ذنب , فما ذنب صاحبها فى هذا ..؟

كابدت غيظا ممزوجا بضحكه مبتوره , فأى سيارة يتحدث عنها الآن وسط معركة كهذه .. بينما تمر سيارة أخرى بنفس مواصفات السابقه و بنفس اندفاعها .. تتبعها مدرعة للجيش و هى تطلق من مدفعها طلقات متتابعه

.. كان صوتها عاليا حتى انه اضطرنا الى سد آذاننا بقوه .. المدرعه أيضا كانت توجه إطلاقاتها فوق مستوى المبانى ذات الطابقين على الاكثر بحذر مبرر .. فلا هى تلحق بالسيارتين , و لاهى يمكنها التصويب عليهما بين الاهالى و مبانيهم من بعيد بينما إحدى الطلقات تطيح بفرع من الشجره العملاقه التى يقال أنها شهدت على مرورعمرو ابن العاص فى طريقه الى المساعيد فحصن بابليون ..

هاتفنى من البيت ولدى ليخبرنى أن طلقة "آر بى جى" سقطت بالقرب من بيتنا – الناحيه الاخرى من القسم - و انفجرت مطيحة بإحدى اشجار الأثل القريبه .. و لم تصب أحد فى الشارع الخالى ؛ ثم يستطرد : أين أنت ؟ نحن قلقون عليك .

طمأنته و رجوته عدم الخروج من المنزل و لا حتى الذهاب إلى موقع انفجار الطلقه المذكوره حتى تهدأ الامور .

كان صاحبى يحاول غلق الباب الخارجى لمعرضه , لكن زخات من رشاش مجهول كانت قريبه لتجعله يتراجع فى غيظ و انفعال شديد .. " ولاد الوسخه دول .. هيدمروا المحل هو كمان ؟؟!!! " و القى بجسده فوق مقعده الوثير مستسلما ...

أحد الجيران جاء مندفعا الينا محادثا صاحبى :" المجنيين كانوا عاملين هجوم على القسم من أربع جهات .. وإحدى سياراتهم حاولت اقتحام البوابه فانفجرت بحموله من المتفجرات وصلت قوتها الى تدمير المحلات عند مجلس المدينه ... " تنفس قليلا بينما كلانا ينتظر .. ثم راح يكمل نشرته الاخباريه : " ولدين آخرين كانا فوق دراجه صينيه .. حاولا عمل فتحه فى السور من ناحية المسجد بعبوة ناسفه اخرى معهما ؛ فانفجرت بهما و لم يعثر لهما على أثر سوى أشلاء على أطراف السور ..." , استطرد قائلا :" السور ده كانت الشرطه تحصنه منذ أكثر من شهر تقريبا , و كأنهم كانوا يتوقعون مثل هذه الرعونه من المجنيين " كانت الأحداث حولنا فى بدايتها و كنا نسمى هؤلاء ب"المجنيين" قبل أن تتضح الصوره مع سقوط النظام الجديد ..

أما " صديقى الحزين " فعلق قائلا : " يعنى سيارة الانتحاريين و دراجه بخاريه و هذه السياره التى ازاحوها من طريقهم و هم يهربون و الشجره العتيقه الاثريه التى قصفت بالخطأ , و ماذا بعد ... ؟ !!! "

ضحك جاره و قال :" لو أن هذه كل الخسائر فلا باس ؛ هناك خمسه من سيارات الأهالى كانت تقف على الطريق حول الميدان .. تلك التى تذهب بالأجره الى المدينه و أيضا قتل أحد الاهالى و و أصيب آخرون لم نعرف بعد عددهم , و يقال أن أحد جنود القسم فوق السطح قتله قناص من المجنيين قبل هجومهم بقليل ." و كانت سيارات الإسعاف قد بدأت صافراتها تعلو من بعيد .

وجاء آخر ليكمل المشهد : " إحدى مدرعات الجيش تطارد سيارتين فرتا نحو الجوره , و هناك واحده اخرى دخلت حيكم .. و تبعتها "همر " عسكريه "وكان نصف الخبرالأخير موجها لى .. تناولت هاتفى و حادثت ولدى هناك فأخبرنى أن "فيرنا رصاصية اللون مرقت أمام بيتنا و كانت مدرعه عسكريه تطاردها وأصابت إحدى طلقاتها السور العلوى لبيتنا فى الطابق الثانى , و أن سيارة الفيرنا لاتحمل لوحات معدنيه و يستقلها أربعا ملثمين ... , و أنهم ابتعدوا حاليا و لا أثر لهم ...

بدوت قلقا و متوترا .. و أجبت على سؤال أحدهم بما أخبرنى الولد , فنصحنى بعدم الذهاب الآن لأن سيارات الجيش تجوب المدينه كلها و تطلق كيفما اتفق ..

جلست مستسلما و توجهت الى صاحبى و سالته :" هل ما تزال حزينا الآن لما حدث لك ؟؟" فارخى ذراعيه متحسرا و قال : "لا راد لقضاء الله .. ربنا يجيب العواقب سليمه "

ضحك احدهم و اضاف :" أبو زياد ؛ أنت يجب أن تحمد الله و تشكرفضله .. خروجك سليم من واقعتك الماضيه يمثل إحدى معجزات الله الكبرى .. يا رجل قتل شرطى و اصيب اربع .. و خرجت سليما معافى !!! فما يحزنك ؟!!"

نظر مستغربا سؤاله ولم يقل شيئا ..

أحد جيرانه كان يحاول الوصول الى الميدان لمعرفة أخبار جديده ؛ ففوجئنا بعودته متذمرا و هو يردد هتحبسونا فى محلاتنا يعنى " و أضاف :" معظم الناس اللى كانوا فى السوق اليوم محبوسين فى المحلات والبيوت اللى فى الحوارى الجانبيه , هنعمل ايه ؟ "

قال "صديقى الحزين " : سنظل كما نحن فى محلاتنا حتى تهدأ الامور قليلا .." ثم أضاف :" ألا يمكننا الدوران من الخلف باتجاه حى الكوثر ؟؟ "

قال الآخر :" ربما فيما بعد , لأن جنود الحيش يطلقون النار على أى شىء يتحرك فى الشوارع الآن "

و أضاف الاول : " على فكره آخر الاخبار.. أن سيارات الأهالى دمر منها سبع و انزوى من استطاع بسيارته فى الشوارع الجانبيه القريبه و قبض على ما يزيد عن 70 رجل وامرأه ممن حاولوا العوده الى بيوتهم و موظفى مديرية التعليم و المجلس و شركة الكهرباء ؛ جميعهم كانوامحتجزين بالمديريه , و الآن نقلتهم الشرطه الى ساحة القسم تمهيدا لصرفهم بعد التعرف على هوياتهم "

قال صاحبى :" آه ... يا ويل أهله اللى خارج صدفه من غيرالرقم القومى .. فربما يؤخذ دون رجعه .. وبدا أننا جميعا نوافقه .. ففى مدينه صغيره و نائيه كمدينتنا لا يبدو حمل بطاقة الرقم القومى ذو أهميه كبيره .. و لكن تأتى أمور و تستجد احداث ..

حاولت مداعبة صديقى الحزين : " هل كنت تحمل بطاقتك و أنت ذاهب الى العريش ؟؟ " فنظر إلى شذرا و قال باستفزاز : " أنا لا أخرج من بيتى دون بطاقة الرقم القومى , فهل تظننى أذهب إلى المدينه بسيارتى دون أوراقى و أوراقها !!!!؟ "

أنهيت حالة الحدة التى جاءت على غير ما ابتغيت بقولى " أعلم أعلم ... لكنك لم تحتجز كهؤلاء ثم وجدت من ينقلك من الموقع سليما معافى . .

مالت أشعة الشمس نحو الغروب بصوره مباغته .0.و بدا أن حانت ساعة الرحيل , و الاكتفاء بما حدث اليوم .. فى طريقنا الذى حرصنا فيه على سلوك الشوارع الخلفيه بعيدا عن الشارع العام كان مشغولا باستقصاء خسائر اليوم منذ بدأت الاحداث فى العاشره صباحا و مهتما بصورة ملحوظه بعدد السيارات التى دمرت كليا أو جزئيا و بدا مرتاحا لما كان من بينها ثلاثا كانت تقف وديعه أمام محلات ملاكها , فيبدو أن هناك الآن من جيرانه فى شارع السوق من يشاطره أحزانه .

تساؤلات مشروعه ..؟

2014-01-03T00:43:00.001+00:00

تساؤلات .. ؟

هل جاء اليوم الذى تضع فيه جماعه - صنيعه لمحتل - راسها براس دوله محوريه و صانعه لاحدى حضارات العالم القديمه ؛ تضم ما يناهز 90 مليون نسمه ؟ هل هنا الى هذه الدرجه ؟!!!

هل هذه المعلومات المتواتره عن تورط حماس فيما يحدث بمصر ؛ حقيقيه ام انها مجرد تصدير ازمه كما يزعم المتحدث باسمها ؟؟

نحن نتناقل هذه التخمينات منذ بداية الثوره , و فى عرف رجل الشارع كان الاحتمال اكبر اتساعا من اجهزته الامنيه ؛ عن تمازج هذه الجماعه مع تنظيم الاخوان .. احتمالا كبيرا و غير مستبعد على الإطلاق و كان هناك سكوت متعمد و تواطؤ مستفز عن ممارسات غريبه وشاذه متورط بها رجال مقنعين كنا ننسبهم مباشرة لهذه الجماعه و لهذا التنظيم ..

و تصريح وزير الداخليه بالامس متأخر جدا عما يجرى بالشارع المصرى الذى دائما كان سابقا لنخبته فى حل الغاز الوضع الفوضوى الذى نعيشه .. و تذكروا ايضا ردود افعال الشارع على ممارسات التنظيم الفاشل منذ تولى "مرسى " و حتى انتزاعه من مقعد لم يكن من الاصل يستحقه و لم يحاول حتى ان يثبت انه جدير به ..

و تساؤل اكثر اهميه .. ماذا عن ال 16 جندى ضحايا عمليه رفح الدنيئه , و ماذا عن ال 25 جندى على طريقها قرب الشيخ زويد ؟؟! و ماذا عن طباط الشرطه و الامين المصاحب لهم اللذين ظللوا مختطفين حتى تم تسريب اخبارهم فى حماس و تصريح - مرسى - لزوجاتهم عن استعداده لتزويجهن حال رغبتهم فى نسيان الامر و تلك التهديدات التى طالت عائلاتهم حتى وقت قريب ؟!

لم لم يعلن المحققون حتى الآن عن اسماء مرتكبيها و عن جهات مموليها و المعدين لها ؟؟!!! دماء ابنائنا ليست رخيصه الى هذا الحد من الطناش و الطرمخه يا اولياء الامر فى بلد الثوره النبيله ... فانتبهوا لا اراكم الله مكروها فى عزيز لديكم .

و كل عمليات الارهاب اليومسه التى تحدث بسيناء فى مثلثها الاخضر , لمن تنسب سوى لارهابيى حماس و من يعاونهم من التنظين الفاشل الارهابى ..؟

لطالما تفاحرنا و - تفشخرنا - باجهزتنا الامنيه التى تعد من اهم و اقوى الاجهزة فى عالمنا المعاصر .. فمتى ننسب هذه الاعمال الى اهلها و نحاسبهم عليها بكل جساره لان لدينا من الادله ما يسمح لنا بذلك دون ان يجسر فسل حمساوى على نفيها و الرد عليها و كانه "نفر " على الخريطه الدوليه بالمنطقه ؟؟؟

هل كثرت الاسئله ؟؟ اكثر منها يتردد فى اذهان الناس و تصنع علامات استفهام تكبر كل يوم , مهما هتفنا و تعاطفنا و اعلنا عن وطنيتنا وانتمائنا للوطن الذى نحبه و نعظمه ... فمتى تظهر الاجابات ؟ و لماذا تشغلونا الآن بتسريبات تافهه لفلان وعلان ممن اظهرهم و نفخ فيهم اعلامكم و كانكم كنتم تجهزونهم لمثل هذه الاوقات ... الهاءا و خداعا .. هناك الغاز اهم و مشروعات اكثر اهميه تحمل عن كاهل الناس معاناتهم و و تصرف نقمتهم على انظمه ما افلحت حتى الآن فى تحقيق آمالهم .. فاخبرونا يرحمكم الله .. و إياكم و ثورة 25 يناير و ما اعلنت من اهداف .. ان تتهربوا من تحقيقه ..

من مختارات "الفيس " مكملين

2013-02-12T23:52:00.001+00:00

من مختارات "الفيسبوك "

ملعون ابوك يا سكوت

مــــــلعون ابوك ياسكوت ......انا حلمى مش هيموت
لو سلسلوا خطوتى ..... انا لسه فيا الصــــــــــــــــوت
لو كل يوم سحــــــلونى ..وبظلمهم عرونى ..لو بالرصاص قتلونى ......مش هارضى عالمسكوت
تلاتين سنه واكتر ..... صابر ومستنظر.. وبحايل الايـــــام ....علشان فى يوم اقدر
...اقدر اقول الحق .......واصرخ واقولها لاءءءء .......مسمار فى نعشه اندق .......والشعب خط احمـــــــــر
قالولنا ياما زمان .......يابخت اللى بات مظلوم .....وقالو اللى يعيش جبان .....هيموت كريم مســـــــتور
ملعون ابـــــــــــــــــــوك يا زل ...لو كنت يـــــــــــــــــوم الحل
ملـــــــــــعون ابو الـــــــظالم ...........واللى يبات مظــــــــــــــلوم
ملعــــــــــــــــــــــــون ابـــــوك ياخوف ..............انا لســـه قـــــــادر اشــــــوف
جايلك فى ايدى الضى .........جايلك معايا الووووووووووف
لو عيـــــــنى صفــــــوها ...واحلامى حاصــــــروها ....لو روحنا سرقـــــوها ......واقفين لموتنا صفـــــــــوف
__________
اهين يابلد العجب من ظلم حكامك .......هو عليكى انكتب ........تشدى فى حزامك
فى اى شـــــــرع وديـــــــــن دمى يسيــــل عالارض .........حبسونى فى الزنازين هتــــــــــــــــــكوا الحقوق والعرض
دوس على الزر نشــــــــــن .......اضــــــرب كمــــان واقتــــــــل ........صدرى اهو مفتوحلك ......
ولسه انـــــــــــا مــــــــــــــكـــــــــــمــــــــــل

نقلا عن : https://www.facebook.com/nor.elsbahii

البنت الحلوه .. ق قصيره

2013-02-09T00:03:00.003+00:00

كتبهاقاسم غزيز ، في 17 أبريل 2008 الساعة: 00:57 ص

البنت الحلوة
    حاولت كثيرا سرد الحكاية على أمي دون أن أجد الجرأة اللازمة., وبدا لي أن السؤال يوما بعد يوم يكبرأمامى ويكبر الى أن انطلق مباشرا ودون تمهيد, غير أنها كانت ساعة رضا.."أمي .. هو غلط أن الولد يضحك للبنت والبنت تضحك له..؟"
      بادرتني بفرحة.. " ومين دى يا قلب أمك اللي بتضحك لك ..؟"
أخبرتها أنهما زميلان لي في المدرسة, وأن المدرس ضرب الولد على وجهه مرتين, سمعتها دون أن تقاطعني تكسر يده, وواصلت محزونا مهموما.." نقله الى الجهة الأخرى من الفصل , ونهر البنت بعنف وهددها بإبلاغ والدها .." ..قاطعتني امى بقولها "اذهب وانظر الى طعام الطير وماءه و.." أعرف عادتها حين تفقد حماسها لحكاياتي الصغيرة , وتعلمت منها , ذهبت مباشرة الى بعض أقراني ..كان على أن أطلب بعض المسرة , دون حتى أن أفكر فيما تقول , "أنا مالي وشأن أفراخك أنت يا أم الفراخ و..العيال.."
      في هذا الوقت من العام تمتلئ أجران القرية بحصاد القمح , وفى هذه الساعة تمتلئ أجران القمح بأمثالي نلعب حتى يخيم الليل , في الطريق الى هناك ..  كان صوت امى يصدح بنظافة الملابس والواجبات المدرسية والامتحانات وغضب أبى و….ولى اهتمام آخر لهذا اليوم..
      أحد زملاء الصف تلقاني يضحك وهو يخبرني أن والدي زميلينا تشاجرا هنا في الجرن منذ قليل وذهبا معا الى العمدة …. الذي أدهشه وادهشنى معه أن_ والعهدة عليه _والد الولد كان يضحك ويضرب كفا بكف , بينما والد البنت يكاد ينفجر من أجنابه..وحين سألته في حيرة "..لم كل هذا ..؟" بدا عليما ببواطن الأمور: "سألت أبى سؤالا كهذا فبادرني بكف أراني برق الشتاء , وسألني ..ماذا لو ضحكت  أختك لولد غريب ؟ ..طبعا لم أجب غير أنى فهمت أن الأمر كبير..ونحن  الصغار"  وراح صاحبي يتحسس الجانب الأيسر من وجهه  ثم رفع عيناه الى مبتسما وراح يقلد شيخ الجامع حين عرضوا عليه الأمر ؛.."تربع واعتدل ثم قال "..آه..هذا ما جناه علينا التعليم المشترك..نظرة..فابتسامة..فموعد فلقاء..ثم مصيبة سوداء " .
      وراح السؤال يكبر ..ماهى المصيبة السوداء..؟
حين انضم إلينا ثالث  أكبر قليلا  بدالي أن الجواب لاحت بشائره  :"مش عارفين إيه هي المصيبة السوده ..  ؟  "انتظر قليلا  وشملنا بابتسامه خبيثة ثم …."..لما يتقابل الولد مع البنت في مكان خالي أوحته ضلمة ..تحمل البنت وتكبر بطنها..ثم تفرغ … ولد أوبنت.. هي دى المصيبة السودة .." قلت مع اتساع دوائر الحيرة امامى: "

وهل الحمل والولادة مصيبة سوده ..؟ أنا وأنت..وهذا.. مصائب سوده ؟ أقابل البنات في شارعنا كل يوم , و.. ؟؟؟؟؟"
       وراح السؤال يكبر ويتضخم ..كيف نكون نحن الثلاثة مصائب ؟ وكيف تحدث هذه المصائب , و ..و  ,بعد أن اكتفى من الضحك من تساؤلاتي ,عاد يفسر ما أغلق على فهمه  فقال أننا لسنا نحن المصائب المقصودة  , لكنها تلك المصائب التي تأتى  دون زواج  عند المأذون .. عمنا الشيخ راشد ,وعندما يكبر الولد والبنت ..  ليس في هذه السن الصغيرة,  أما كيفية حدوث ذلك فأمر أحجم عن شرحه الولد الثالث  بتعال لم أفهمه , لكنه أشار على أن أذهب الى الشيخ راشد  لأسأله  أو حتى والدي .. وأضاف الولد الثاني  وقد أنيرت له الطريق على مايبدو ؛أن أسأل الدايه أم يوسف ..رجوته أن ياتى معي لنسأل الدايه أم يوسف ؛فتراجع مندهشا من جديتي  في الأمر واصرارى …!
         وأمام اصرارى أعلن بكل صرامة انه لا ينوى أن يرى برق الشتاء إلا في موعده  ومولده بين الغيوم .                         قاسم عزيز

اصوات المكان

2013-02-08T23:57:00.001+00:00

"اصوات المكان " ملف عن سيناء تم نشره فى عدد اغسطس بالثقافة الجديدة http://alanany.wordpress.com/2011/03/24/sinai-40/ نقلا عن الثقافة الجديدة عدد اغسطس الماضى

سيناء بخاطرى

في جماعة الصحافة التي انشأناها في آداب عين شمس أخرجنا صحيفة كانت توزع في الجامعات المصرية وكان يشارك في تحريرها حلمي النمنم مدير دار الكتب الحالي واحمدعبدالله “أبو إسلام “الكاتب المتخصص في النبش وراء اليهود ومنظماتهم السرية حول العالم

لم يكن في الأفق ما يبشر باستقراري هنا سوى حنينا جارفا وغير مفهوم لهذه الأرض تمنيت في إل 85 عمل تحقيق عن شبه الجزيرة العائدة ؛ طبيعتها وآمال سكانها وخطط التعمير المأمولة

لكنني كنت حديث عهد بالمساء القاهرية وبقسم الحوادث منها آتيا من الحياة بتوصية من ا خيرات عبدالمنعم وكان يزاملني هناك مغرما بالعمل الصحفي كحالي عبدالنبى عبدالستار الذي يحرر الآن جريدة الوفد لسان حال الحزب بثوبه الجديد و أظنه مايزال في عباءة الحزب من يومها وهو بالمناسبة ما يجعلني أتشكك بالوجه الجديد لحزب الوفد لما أعلمه من سيرته المهنية

ولم استمر أكثر من عام في المساء وانتقلت إلى النور التي كان يرأس مجلس إدارتها ” الحمزة دعبس” وفيها قابلت احمد عبدالله وكان قد اصدر عدة كتب عن الماسونية ونوادي الروتارى والصهيونية العالمية

كنت قد بلغت 28 ولم يكن دخلي الشهري يكفى مصروفاتي الشخصية فكيف بتكوين وبناء مستقبل ؟ تركت إذن كل هذا فجأة حتى أنني لم أفكر في جمع ما نشر لي من قصص قصيرة هنا وهناك ولم أكن احتفظ لها بمسودات أيضا

وانتابتني موجة من التخلي عن كل الأحلام استمرت طويلا لكنه كان حلما وحيدا لم أتمكن من التخلي عنه وظل يطل برأسه بين وقت وآخر مرورا بأيام ثقافة المنصورة ومغامرات السفر إلى العراق والأردن ولبنان وليبيا وحتى أحلام السفر المبكر إلى أوروبا قبل موجة قوارب الموت التي بدأت في التسعينات ولم تنتهي بعد

أخيرا في 97 فعلتها وجئت إلى هنا إلى حيث اقسم الرب الكريم بالأرض والثمر ” والتين والزيتون وطور سينين ” إلى حيث مر الرسول في مسراه وحيث قوافل سفر الأنبياء من مصر واليها وحيث يختلط رفات الشهداء الذين قضوا في آلاف المعارك الدائرة هنا منذ فجر التاريخ وحتى تحريرها من دنس الصهاينة وإعادتها بين ذراعي الأم الرءوم واحلم الآن باختلاط رفاتي برفات السابقين هنا في هذه الأرض المباركة

هنا أنت بكر تماما كهذه الأرض الطيبة بنية وروحا وفكرا ولن تكون في حاجة إلى زيارة الأقصى وهو ما يزال بين أيدي الصهاينة لأنك تطل عليه من هنا وتشعر بأنفاس أهله ومن هنا نستطيع استعادته من هذه الأرض التي تعينك وتخبرك بكل الأسرار والخطط من لدن أحمس وربما قبله ومرورا بجحافل تحتمس ورمسيس والأشوريين والفرس والبطالمة والرومان والفتح الاسلامى والعثمانيين والفرنجة والانجليز وحتى ظهيرة اليوم العظيم من أكتوبر فقط كل ما عليك هو أن تفض بكارتها -شواطئها الساحرة وجبالها الساكنة الوقورة وسهولها المنبسطة في جلال تنتظر ليلة سعدها وهضابها المضطجعة في صبر طويل بانتظار مرورك لتهديك من كنوزها ما يغنيك

في مساحة ضعف مساحة الوادي العتيق يمكن لأهل الوادي الغاص بهم أن ينطلقوا لاستنشاق هواءا نظيفا واستنفار ملكاتهم الإبداعية التي افتقدهم العالم فيها طويلا

هنا بسيناء بشر تملأهم الطيبة دون غفلة وحدة طبع دون قسوة ونزعة قبلية دون جاهلية ومحبة لإخوانهم في الوادي لا ينقصها الاحترام لمن تعلموا على أيديهم وأنشئت مبانيهم الحديثة بسواعدهم وحررت أرضهم بباقة من دماء أبنائهم فقط يريدون احتراما ومساواة واهتماما أكثر ببواديهم من مؤسسات الدولة ولان ملكاتنا الإبداعية ومبادراتنا الفردية متوقفة منذ وقت لا نذكر أمده فان هذه المؤسسات لا تعمل سوى بتعليمات مؤسسة الرئاسة

لذا فإننا نأمل بمبادرة عليا تعفو وتصفح وتوصى ببعض الاهتمام وبمعاملة إنسانية خاصة بأهل الوسط والشمال وتذلل صعاب الطبيعة التي يعايشونها دون شكوى منذ آلاف السنين وتكيفوا معها فقط هو أمر واحد لن يتمكنوا من التكيف معه أبدا ذلك هو قبضة الأمن الوحشية والمعاملة الدونية التي يتلقونها من مؤسسات الدولة فقط فى سيناء يريدون العيش بكرامة ما تزال تحتفظ لهم بها طبيعة المكان وهو مخزون يكفى

حتى أبناء الوادي والدلتا وكل المهدرين والمطحونين .

المشاهد الحيه والمحسنات البديعيه

2013-02-08T23:53:00.002+00:00

كلام حول قصص "عبدالعزيز قاسم "

بقلم : الأديب والقاص / زين العابدين الشريف

: العناوين :

:اولا : 1-العناوين بعضها يتسق مع موضوع القصة فى مجملها : رابطة – الغيمة . . الخ و بعضها يتوحد مع موضوع القصة لدرجة الصدق الكامل كما فى " رابطة و سراب . ." تلك القصة التى تحوى كثير من المقاطع الشعرية فيكون العنوان به بعض الصفات الشعرية . .

1- وأحيانا يوضع العنوان على سبيل النقد اللاذع" نقطة نظام " وفى كلا الحالين يتبين صدق القاص وسلامة مشاعره وقلمه .

2: العناوين فى معظمها نكرة وهذا ربما يعود الى سببين :

- انعكاس لترامى الصحراء واتساعها حوله وامتداد الافق وتشابه المفردات .

- فكرة الكون قرية صغيرة . . وفى كلتا الحالتين يتطلب من الكاتب ثقافة ونضوج كى يقحم نفسه فى اتونها .

ثانيا :الاسلوب :

1 – فى الغالب يستخدم القاص جملة وصفية تضعك امام مشهد حى . . . مامثلة : ففى "رابطة " : (فيما يسمع النائم ,جاءنى صوتها واهنا رقيقا)

وفى نقطة نظام : (تزداد حرارة الجو وحركة الريح الساخنة )

وقد لاحظت أن أى تغيير لأى مفردة يجرح بقية الكلمات ويجنح بها للنشاز, وأيضا يربك المشهد الحى . وتصل المتعة بالقارىء إلى أبعد مداها عندما تكتشف حميمية الكاتب مع نصه أسلوبا وكلمات . . حين تقرأ فى " رابطة " : دفعته برفق سنواتها القليلة , وفى " أميرة " حين تقرأ : (بحياء وفى تردد تفتحت عيناها .)

2- وأحيانا يستخدم جملة تبدأ بوصف صامت لتنتهى بمشهد حى لكنه صامت أيضا كما فى " سراب " حين تقرأ : (ما يزال شعرها المائل للحمرة يستند إلى كتفيها سعيدا لم يخالطه شيب ), أو تنتهى بمشهد حى له ضجيج كما نقرأ فى قصة " هزيمة " : (كان الليل موحش , هدوءه قاتل , ونقيق الضفادع طبول حرب ).

3- واحيانا يستخدم الكاتب اسلوب المشهد الحى الذى يتبعه لقطة أقوى لا ترى بالعين وانما تسمع بالأذن كما فى " أميرة " : ( أحملها برفق و أضمها إلى صدرى , وأشفق عليها من شبق الشوق إلى ضمة أقوى . .)

ثالثا المضمون :: حين تخرج من نص قرأته كما دخلته فاعلم أنك أمام نص سطحى غير واعى . . أما إذا ألقى النص عليك حملا ثقيلا , أو سؤالا كبيرا بعد قراءته فاعلم أنك أمام نص مسؤول وكاتب مسؤول واع , نقرأ : ( أنها أ؟كاذيب شباب يعيش بالوهم ما لم يمكنه فى الحقيقة ) , والقاص هنا يعالج بنوع من الفلسفة والتأمل والوصف الصادقسلوكيات و أساليب حياة تؤدى إلى هزيمة الإنسان السوى .

فى قصة " عواء الريح " السياسية بامتياز إسقاط لما يحدث بين الجيران العرب خصوصا مصر وفلسطين . . وفيها محسنات بديعية كثيرة حين يكنى عن الاسلحة بالقش وفروع الاشجار , وحين يلمز بالإسقاط عن النار التى تأكل الضعفاء فى الوطن , وتأكل الجميع عند الجار كالبعوض .

فى " نقطة نظام " الكل مقهور . . المواطن من العسكرى , والعسكرى من الضابط , والضابط من القائد . . وكأنه مجتمع يسير – بريموت الاوامر - . . لكنه يطرح من مضمون القصة سؤال كبير . . ما هو أفضل عمل لمحاربة الفساد الكامل . . ؟ أن نصفق له ليستمر فى فساده الى النهاية المؤلمة له وللوطن ؟ أم نحاربه فى معارك لا تنتهى ؟ والخاسر هو الوطن . . . ؟

فى "عواء الريح " . . حين يحجتاج الجار إلى مساعدة ولا يجد ؛ وتصيب الوطن ازمة فى " الغيمة " . . فلا يجد أيضا المساعدة . .

فى " سراب " ؛ يوحى إلينا الكاتب أن الاعمار تقدر بالأرواح والأفكار وهى أيضا تشيب وتترهل .

فى قصتا " أميرة , و رابطة " قصة واحدة . . ولكن –عزيز – حاول إقناعنا بالاختلاف رغم رغم المضمون الواحد ( علاقة الأب بالإبنة ) و ( ويتجاهل الام وباقى افراد الاسرة ) . . وكأنه لا يريد سوى هذه العلاقة بين هذين الحميمين . . الأب والإبنة ! !

وربما هذه القصص تفصح عن بعض ملامح من شخصية الكاتب . . فالعاطفة تجاه البنت تحديدا قوية كما فى " أميرة و رابطة " و علاقته بالسلطة سلبية " نقطة نظام " ورغبته فى العيش بسلام وحب فى معظم القصص .

اللغة :

سهلة ومنسابة كشلال له تناغم موسيقى متآلف فى مجمله . . وبها مفردات من البيئة . . سراب – الخيمة – شجرة الجميز . . واحيانا يوحى إلينا القاص بمشهد حى دون أن يستعين بمفردة تعكر صفو " الجملة الروحية " كما فى " سراب "حين نقرأ :

( ورحت أبحث عن كثير من اشيائى القديمة . .) " يقصد التذكر " ونقرا فى " عواء الريح " : (اللعنة . . أين جلست ؟ أعمانى ذهولى عن الفحم اللعين . . يقينا اسودت منه ملابسى ) وكان يمكن القول " جلست على الفحم أو بالقرب من الفحم " . ونقرأ فى نهاية قصة " البنت الحلوة " : (وأمام إصرارى أعلن بكل صرامة أنه لا ينوى أن يرى برق الشتاء إلا فى موعده ومولده بين الغيوم . .) وكان يمكن اختصارها إلى " لا ينوى ضربى . . وهنا نلحظ جمالية المجاز ليفرق بين برق الشتاء فى موعده وبرق الشتاء فى غير موعده . .

النهايات : فاترة وغير صادمة , لكنها تحمل مبضع التأمل والفلسفة والتساؤلات العميقة طويلة المدى . .

رابعا : الشخصيات : فى معظم قصص المجموعة تتحدث الشخصية الرئيسية ( البطل ) بضمير المتكلم . . وقد وفق عبد العزيز فى ذلك لأسباب منها :

1- تقليل ازدحام النص بالشخوص

2- يعطى الكاتب مساحات فضفاضة فى الوصف والتهكم والسخرية ما لم يستطع الراوى الخارجى إحداثه , إلا أنه استخدم أيضا اسلوب الراوى الخارجى فى قصة " مواجهة " حيث تدخل الراوى على استحياء أحيانابضمير المفرد وأحيانا بضمير الجماعة . .

خامسا : سلبيات :

1- إظهار عضلات اللغة على حساب الأدب . . فنقرأ فى نقطة نظام : " ويصنع بعضها الآخر بالتآ مر مع عرقى المتصبب . . الخ"

2- بعض القصص القصيرة جدا لا تحتاج مثل هذا الاطناب . . ففى " أميرة " . . حين يشق ضوء النهار غبشة الفجر ؛ ويشتت غلالة الضباب المتجمع حولنا ؛ والندى المتلصص على النوافذ والأبواب ؛ " . . ويقول فى مقطع لاحق : حين فا جأتنى بلفتتها الصغيرة نحو صوتى . . حين هللت بجناحيها النابتين توا ؛ ورسمت ابتسامة غضة وجهتها نحوى . . " وهى قصة صغيرة لا تحتمل كل هذا . .

3- أرى أن الرمزية فى بعض القصص جاءت بدافع الخوف. . وأعتقد انها لا تفى بالغرض خصوصا ونحن فى عصر مكشوف تفضحه الفضائيات والنت ؛ فنقرأ فى نقطة نظام " صاحب العرش , ويقصد الضابط , وفى عواء الريح يكنى عن الأسلحة بالقش وفروع الأشجار .

4- اللغة يغلب عليها الطابع الشعرى على حساب الحركة والصراع .

5- التهايات ممطوطة , ويمكن أن تنتهى قبل السطر الأخير , أو الفقرة الأخيرة , كما فى هزيمة – البنت الحلوة .. وفى بعض القصص يتهلهل الاسلوب فى الثلث الأخير وتبقى الفكرةباسلوب يختلف عن بداية النص . فقط لزوم دوام المودة – كوكب آخر ..

سادسا : أخطاء فى تركيبة الأسلوب :

1- فى قصة " الغيمة " : تتوالى بازدحام فى ذهنى …

2- فى قصة "رابطة " : فيما زلت مغمض العينين أتابع . .

3- فى قصة " فقط .. لزوم دوام المودة " : صرت كييف قهوة سابق .. وأيضا ؛ لماذا تقدمين السبنسة ؟

أخطاء لغوية : طنقطة نظام " السطر الاول : إلى عيناى . .مثلا ..

إذا كان من شروط المجموعة القصصية أن تكون جميع القصص لها ميزان واحد من حيث الموضوع ؛ فأعتقد أن ذلك لا ينطبق على قصص عبدالعزيز ليضمها عنوان واحد ؟ ؟ ؟ ؟ أخيرا: . . وهذا تساؤل أطرحه على حضراتكم , أما النصوص فرادى ؛ فأستطيع أن أؤكد أنها قصص على درجة عالية من الوعى والنضوج , كما أن الكاتب استخدم أدواته بحرفية عالية وتقنية أكثر من رائعة .

إجمالا أستطيع أن أصف أسلوب الكاتب / عبدالعزيز قاسم بالآتى ؛ تواتر تصاعدى متناغم بلغة بسيطة راقية تكثر فيها الصور الشعرية والمحسنات البديعية , لتضعك أمام مقاطع من المشاهد الحية المتناسقة التى تخدم النص, والمطعمة بمقاطع لغوية تخص المشاعر , وتفوق الرؤية , تأخذك إلى نهايات فاترة غير صادمة , وتحملك إلى متعة مسؤولة واستفهامات كبرى لا تعرف لهما سبب سوى صدق الكاتب وحرفيته ووعيه وثقافته الواسعة خلال رحلاته التأمليه فى نصوصه التى لا تسمح بالانفلات من سلطانها .

زين العابدين الشريف

كوكب آخر للحب

2013-02-08T23:51:00.001+00:00

النص تم اختياره للترجمة الى الانجليزية ضمن الكتاب السنوى لنصوص القصة القصيرة بوزارة الثقافة

تأخذني – كالعادة – رجفة خفيفة حين أشعر بطيفها يتقدم عبر الممر المؤدى الى السلم .. أتلكأ قبالة بابي ومازلت مغمورا في ترددي . .

تلوح تتهادى يسبقها عبيرها وبسمة تبرق . . . تملأ الدنيا حبورا , سرعان ما تتوارى وراء حيائها . . أشجعني . . أدفعتي لصنع شيء ما هذه المرة ..؟ أشير لها بأن تتروى وأشفعها ببسمة راجية .. تندهش . . تتعثر . . أردف في توسل : "تسلكين نفس الطريق . . أحملك أو تحمليني . . " وأضيف موضحا .. " أقصد …"

تقاطعني بهزة من رأسها وتشير إلى ناحية الشارع وتنطلق تتعثر في خجلها , أدخل مسرعا . . أبدل ملابسي . . أختار أكثر أحذيتي جودة .. أروح أتطلع من النافذة لأجد طرفا من فستانها الخفيف يلاطفه الهواء , والتفاته جانبية منها تضبط تلصصي , فتعاود ابتسامتها , وترسل نحوى خصلة من شعرها , وتختفي .. أسرع بالانتهاء , واجمع أوراقا لا أهمية لها. . وأضعها في ملف أوراق وأهرول نحو الباب . . أكتشف تمرد رباط حذائي , فأرفعه الى , يختل توازني . . أتركه لاعنا إياه . . أنحنى عليه لأحكم ربطه بعصبية ونفاذ صبر . . أهبط الدرج مسرعا نحو الباب الرئيسي . . أتوقف لأطمئن على هندامي . . أتقدم مبتهجا مشدودا . . ويرتفع من بعيد تدريجيا صوت دقات طبول قوية متسارعة لجيش - على مايبدو - من العصور الوسطى . . أكتشف أنها تنطلق من صدري . . تزداد ارتفاعا حين تتسلل الى رئتي نسمات من عطرها البديع . .

أتوقف فجأة , لخاطر يناكفني بأنها ربما انصرفت , لكن عطرها كان يملأ الهواء من حولي , فأتقدم .. نتبادل ابتسامات رزينة , ونظرات شغوفة . . ثم نتقدم , دون أن أجد كلمات كثيرة كنت أعددتها لمثل هذه اللحظة , أتفحصها بطرف العين وأملأ صدري برائحتها , و أتمنى لو أجد كلمات مناسبة لا تكشف شغفي بها وسعادتي برفقتها . . أتلهى بالأوراق التي أحملها بيدي . . ثم أنقلها الى الجهة الأخرى , وتصطدم أيدينا مرة بعد مرة دون أن أجد الجرأة للامساك بيدها . . ثم . . تحدث مفاجأة تدفع الدم دفعا الى وجنتي . . أذني .. أتصبب عرقا . . حين تمسك هي بيدها الصغيرة يدي , وتلتفت الى من وراء خصلة عنيدة تخفى قسما كبيرا من وجهها , وتسألني كمن يعاتب طفلا عن السبب الذي جعلني أتأخر كل هذا الوقت في اتخاذ قراري الهام والحاسم والمصيري بالحديث إليها . . وتقول أنها كانت تنتظر في كل مرة نتراءى أن أسألها الانتظار والرفقة ولو بإيماءة خفيفة كتلك السابقة . . تقول أنها تراني مرتين أو ثلاثا من كل أسبوع , وأنها تسأل نفسها كثيرا ؛ إذا كان يخرج يوميا في موعد عودتها من عملها الجديد ؛ ويسلك نفس الطريق ؛ فلماذا لا نتشاركه .. ثم تسأل بالمناسبة عن سبب ذهابي الى حيث تسكن هي وكان على أن أجيب ؛ فأنسى تماما حرصي ألا ينكشف شغفي بها أو مدى سعادتي لرفقتها والاستماع لصوتها .. بل وحرصي الآن ألا أترك يدها , وأقول متهالكا : " في حيكم ندوة أسبوعية واحدة .. أعاود السير إليها بقية الأسبوع لكي أراك . . منذ رأيتك في بنايتنا أول مرة – تسألين عن الشركة – وشغفي بالحديث إليك والسير برفقتك والنظر في عينيك .. يزداد ويتضخم , وأسألك في كل مرة تحضرين فيها للبناية أن تنتظريني لأشاركك الطريق .. لكن كبرياءا أحمق يحذرني من نظرة غضب أو نظرة استفهام تعنى الرفض . . وأعود أركل أثاث المسكن وجدرانه حتى ألقاك ثانية , فيتكرر نفس المشهد ولا يخرج صوتي بما أريد .. تتوقف . . أنظر في عينيها مستسلما . . تخفض عينيها .. ترفعها .. تعطيني يدها الأخرى .. تتحول سيارات الشارع الى محفات تطوف من حولنا , وتعزف ألحانا فرحة شجية تأتى من بعيد .. تتحلق من حولنا وجوه ملائكية تبتسم في ود ومحبة ويهنئون بعضهم ويشيرون إلينا في فرح وحبور .. تقول حبيبتي :" ما أشد تعاستي فيما مضى , إذ لم أصدق ما أخبرتني به عيناك وما حدثني به قلبي .. أسندت برأسي رأسها وأخبرتها :" في المسافة بين التردد والإقدام , يذهب كثيرا مما نستحقه لغيرنا " ولم أجد في يدي أوراقا كنت أحملها .. فقط ضممتها بين ذراعي .. أملأ صدري برائحتها , وأخفى وجهي بشعرها .. وأكاد أبكى ……

ثورتنا .. بين النخبة والعسكر

2011-08-21T00:53:00.000+01:00

تعودت النخبة الوطنية فى مصر وفى ظل حكم وطنى غير استعمارى ان تترك بابها دائما مواربا غير مغلق , فلا تنقطع الصلة وتقوم القطيعة مع النظام الحاكم مهما وضحت واكتملت اركان جريمته السياسية و تعددت اوجه فساده
ونحن الآن .. بعيد ثورة نتيه بسلميتها وطهارتها على كل شعوب العالم ,نتوقف عند سذاجتها امام من تولى مسئولية تحقيق مطالبها من مجلس عسكر يتسم بحالة من التردد والتباطؤ وسوف نحسن الظن فنضيف الاهمال ايضا , وهى صفات لا يصح ان تكون لرجل عسكرى , لا نها صفات تكاد تئد الثورة وتجعلها كأن لم تكن , وهى حالة ايضا تكاد تنفرد بها الثورة المصرية فلم يسبق وأن قام طرف بثورة ناجحة , ليتركها لطرف آخر كى يقودها بعد نجاحها , إذ انها رغم وصولها الى مجلس العسكر على طبق من ذهب ومصحوبة بخطابات المديح والثناء و التذلل احيانا ممن تعودوه كى "يتنازل " العسكريون ويحكمونا , ورغم انه سبق ووصلتنا بعض الاخبار المتسربة من هنا وهناك عن التخطيط لمحاولة انقلاب على النظام رغم مقصديتها للتوريث ليس إلا , فإننا من يجب ان يمن على المجلس العسكرى ان حققنا له مبتغاه من - محاولات - التخطيط للانقلاب على مبارك منذ 2007 كما تقول ويكيلكس , وكفيناه شر اعدامات بالجملة لم يكن ليتوانى عنها مبارك الذى يترددون الآن فى محاكمته ويدللونه ايما تدليل ..
لكننى ارى نخبة سياسية لا تريد ان تتصف بجسارة بفتقدها الحاكم الحالى وكأنها لم تصدق اننا فعلا قمنا بثورة جعلت كل محاذير الماضى هراء , فليس بعد الدم ما نخاف عليه او منه والمجلس العسكرى حتى الآن اضعف من ان يفرض على المجتمع المصرى امورا لا ترضاها النخبة لو اجتمعت دون حسابات للمكاسب الشخصانية او محاولات سريعة للحصاد لم ينضج بعد , فهل علا صوت تجمع الاخوان والوفد مثلا برفض قطعى للمحاكمات العسكرية لملائكة التحرير فى الوقت الذى يمنح فيه فسدة النظام كل الحقوق الانسانية المتعارف عليها وغير المتعارف عليها ...
وهل طالبنا القضاء المستقل بالتحقيق فى تقاعس المجلس عن ملاحقة الهاربين من افراد النظام الساقط , وعدم ملاحقة الارصدة النقدىة والوثائق البنكية والسبائك الذهبية والهدايا والعطايا التى خرجت وتخرج ما تزال من مصر والمجلس يحكم ويسيطر بينما طائرات تقلع هربا باشخاص واشياء ... ؟
وهل تساءل اهل النخبة عن فض مظاهرات الشباب واعتصاماتهم بالقوة بعد ان اتضح لكل ذى عقل ألا شىء يتحقق دون تظاهرات او اعتصامات ؟
وهل وجدت النخبة ان عدم ظهور قناصة الداخلية حتى الآن بل انكار تواجدهم المتواصل حتى تاريخه امرا مثيرا للريبة والشك المفضى لتهم التآمر على دماء شهدائنا ومصابى ابنائنا من وزير داخلية ومن رئيس وزراء ومن مجلس عسكرى ؟؟
وهل وجدت النخبة المرتاحة ما يريب فى عدم تحديد حد ادنى واقصى للدخل ينهى منتهى العبث الذى يعيشه المواطن المصرى يوميا فى تحصيل معاشه اليومى , رغم ان الامر ليس سوى قرار يصدر لتحديد حد اقصى يدبر حد ادنى انسانى تعارف عليه العالم , بالاضافة الى وقف دعم صناعات الاسمنت والحديد بطاقة مجانية .. وربما اسهل من جمع ارصدة الصناديق الخاصة .
يا ايها الوفديون , والاخوان , والليبراليون , واليساريون , واليمينيون ؛ اتحدوا واخبرونا : انتم مع المجلس العسكرى وعطاياه ؟ ام مع الثورة وطموح الشعب الثائر وهو ينتظر حصاد ثورته التى بذل لها من دماء ابنائه ومازال رصيده اكبر مما تتصورون ؟؟وما موقفكم الآن بعد مقتل جنودنا واثنين من ضباطنا على حدودنا مع اسرائيل ؟ هل تقرون تردد المجلس الحاكم فى سحب سفيرنا من هذا الكيان الغاصب ؟ طلبا لكرامتنا المهدرة منذ اكثر من ثلاتين عاما ؟

الحقيقة ان حادثة الحدود التى تبدو مدبرة للكيد للثورة وشبابها ومطالبها ونهضة مصرنا الحبيبة لن تنجح سوى فى تجدد الزخم الثورى الذى يطالب بالتغيير الشامل والكامل لكل اوجه الحياة المقيته التى فرضها علينا النظام البائد , واذا لم تصدقوا ؛ اذهبوا الآن الى السفارة اليهودية بالقاهرة بميدان الجامعةلتروا بانفسكم , واياكم والمشاركة حتى تبقى الثورة على نقائها وطهارتها وزخمها الشبابى السامى والنبيل ..

و ... هل اخبرتكم ان رمضان كريم ؟ اى والله رمضان كريم وثورتنا مستمرة وخسارة من يتحداها او يتآمر عليها اكبر كثيرا مما يتخيل ..

ثورة شعب

2011-03-17T22:42:00.002+00:00

   ثورة شعب طال صيره , وعظمت معاناته حتى صار ظهره للحائط ؛ هذا ما حذرنا منه النظام الغبى , لكنه لغبائه لم ينصت ولم يكن يكن يقرأ او يسمع كمبدأ لم يحد عنه لحظة .
   دعونا الآن مما مضى لأن الحاضر ازهى وادعى للمعايشة والتعامل الواقعى ,
الجيش يريد التخلى عائدا الى مهامه الاساسية بعد ان تنتهى مهمة الانتقال الى حرية الرأى والفكر والعدالة الاجتماعية ؛ جيد . . .  تعديلات الدستور التى سنصوت عليها ليست كافية للمرور من عنق الزجاجة كما يسميها الصائدون فى الماء العكر ؛ هذه فترة انتقالية ؛ كلما طالت كلما كان الغد اكثر ثباتا ووضوحا فما لهؤلاء يستعجلون ؟
   التعديلات المزمع الاستفتاء عليها بعد غد السبت لا تفى بما هو مطلوب فى المرحلة الجديدة , مرحلة مفتوحة على كل فئات المجتمع وطوائفه , فلا سبيل لانفراد طائفة انتهى عهدها ولا سبيل لطائفة تريد الانفراد بعهد لم تبادر بصنعه , بل رفضت فى البداية ان تشارك فى اعلان واضح وصريح موجه للنظام الذى لم تصدق انه زائل , ولم يكن ابدا على قدر زئيره فيهم كلما حمى الوطيس , و , , شاركوا فيما بعد حين ايقنوا عيانا بيانا ان النمر الذى جعل من اهل الدين والفداء ومقاومى الانجليز فى القناة مجرد جماعة خائفة طامعة فى عفو او هبة منه ؛ كان نمرا من ورق .
   الآن يريد الاخوان اقتناص ثمرة الثورة الشعبية العارمة التى صنعها الشعب الرائع صانع الامجاد ؛ . . . لعلهم لم يعلموا بعد ان هذا الشعب الصابر المثابر ادهى من ان يتم السطو على ثورته بهذه السذاجة , ولذلك فانا ابشركم ان يوم السبت الموافق 19 فبراير هو يوم الرفض القاطع للتعديلات التى تمنح قبلة الحياة لدستور مهلهل خرق لا يصلح ابدا لمرحلة ما بعد الثورة المباركة , لا لحلم الدولة الدينية التى يريد الاخوان اقامتها فى برمصر ؛ هل رايتم دعاياتهم ؟ واجب شرعى ان نقول لنعم لتعديلات دستور كان سببا فى خلق فرعون 30 عاما , واجب شرعى ان نقول نعم لانفراد اهل السلطة والمشايخ ؛ وكاننا لا نرى كيف يسيل لعاب المشايخ امام موائد اهل المالالعامرة فى احيائنا ولا انحناءاتهم الساجدة لاهل السلطة البائدة .
   سنقول بملء الفم لا والف لا لهذه التعديلات لاننا نريد دستورا جديدا ومجلسا تشارك فيه كل الهيئات والاحزاب ولو وصلت مائة , ونريد لكل هؤلاء ان ياخذوا فرصتهم فى الساحة السياسية بعد ان ينقشع غبار معركة الجمال والخيول وبعد ان يهدأ الدراويش اللذين هاجوا على غير العادة وانتشروا على النواصى والشوارع العامة .
كانت السلطة الغاشمة تحبس الكل فى مقراتهم الحزبية ولا تسمح بالمؤتمرات الجماهيرية التى تعد الف باء الحرية السياسية , والآن الباب مفتوح للجميع كى ينتشر ويتحاور .
  لا لتعديل الدستور , ونعم لدستور جديد ؛ نريد دستورا جديدا وحرية مطلقة فهكذا خلقنا الله وهكذا ننوى ان نعيش حياتنا احرار دون سلطة تقمعنا , ودون ملتح يقرعنا ويفتح لنا ابواب الجحيم وكانه خازنها .فلم يفعل ذلك النبى صلى الله عليه وسلم لان الله يقول " فبما رحمة من الله لنت لهم , ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك . . . "
    اوصيكم نهذا الرابط :http://youm7.com/News.asp?NewsID=371119
http://www.youtube.com/watch?v=8NuqtlyHLnY

الطابق الاخير .

2011-02-14T22:26:00.000+00:00

- الطابق الاخير

كاد حرصى بألا يرانى يهلكنى , وكادت قدمى تنزلق أكثر من مرة حتى اننى كنت مضطرا لخلع حذائى , فالإفريز كان بالكاد يسع القدم , أما حرصه هو فكان بأ ن يصل الى نقطة اللاعودة عند زاوية المبنى الخارجية , تلك التى تقع فوق ناصية الشارعين الكبيرين وهناك خارج الطابق الثلاثين من المبنى الفخم الذى يضم مصالح الدولة ومؤسساتها الوطنية ؛

لذلك أيضا كانت نقمتى عليه .

حين انتبه إلى : غاص قلبى عند قدمى , وكنت إتعجب ؛ كيف وصل حريصا على الموت الى موقع بهذه الخطورة ؟ سألته وأنا أرسم ابتسامة مطمئنة ؛ ماذا لو فعلناها سويا ؟

ارتسمت الدهشة على وجهه المتعب وقال باستنكار ؛ " ماذا ؟ ماذا تقول ؟

قلت : نفعلها سويا , أنا جاهز , لطالما فكرت فى الأمر , ولم يدخل معى حيز التنفيذ إلا حين رأيتك تنوى فعلها .

سألنى وقد فاض كيله : ولم تريد ذلك ؟ لدى ما يدفعنى للأمر , فلم تريد انت ؟

أنا أيضا لدى أسبابى وهى كثيرة , أقلها أن اترك دائنى فى ورطة انا حاليا غارق فيها الى هنا , واشرت إلى أعلى أنفى بينما أرسم ابتسامة تشفى لائقة بالموقف حسب ظنى .

لا تبدو يائسا كما أنا ؛ قالها وهو ينظر إلى قدميه ويحاول تثبيتهما على الإفريز الأملس ولأننى بدأت تتعرق قدماى أيقنت ان قدماه ربما تكون سببا للتعجيل بما كان ينوى فعله . قلت مستنكرا : ولكن لم اخترت هذا الطابق ؟ كان يكفى الخامس أو العاشر .

أشار بطرف أنفه بينما يجاهد فى التشبث بالحائط الأملس وراءه: ألا ترى الطابق الأخير ؟ هو فى طور الإنشاء , وأنا . . لا اريده ان يكتمل فى حياتى .. كان اربعا فقط حين عملت به ولم يطرأ على حياتى تحسنا حتى وصل الى هنا . .

هل تفهم ؟ . . ولم افهم فى الحقيقة إلام يرمى , كنت اتطلع الى ناصية الشارع البعيدة , واتساءل لم تأخر ت سيارات النجدة الى هذا الحد والمسافة لا تستغرق ست دقائق كاملة , ربما اقل . . أقل كثيرا , اللهم إلا إذا اكمل الرجل طعامه الذى كان يتناوله بينما كان يتلقى مكالمتى , لكنه كان جادا فى تلقى البلاغ وفى كتابة تفاصيل العنوان ورقم الطابق الذى يقف فيه الرجل المسكين , ولم ينس أيضا أن يأخذ رقمى القومى ومكان عملى وتاريخ مولدى وعنوان مسكنى

حاولت الاقتراب منه وانا غير واثق تماما بقدرتى على مجاراته , لكنه اشار الى باستنكار وامرنى ان اثبت مكانى , بينما بدا عليه التوتر والانفعال , وتكاد تنزلق قدمه فتراجعت وانا اهدئه واحاول العودة الى حوارنا اليائس معا .

لم تأت سيارات النجدة حتى الآن , وبدا انهم قرروا تركنا نفعلها , بينما تجمع كثير من المارة بالأسفل وبدوا كأنهم قطيع نمل حول قطعة سكر .

سألنى فى قلق ؛ هل تحتسب فعلته هذه إهدار للحياة ؟ أو إعلانا للتمرد على قدر الله ؟ قلت أن الله لا يرضى بما يعانيه حتما , ولعله يدبر لنا مخرجا مما نعانيه , ولكنى عموما لا أريد الانتظار , لأن ما عند الله أفضل ,وأنا استعجل الذهاب إليه . . هل . . تفكر الامر ؟ . . نفكر فيه قليلا ؟

: " أظن أن الأمر خطير إلى الدرجة التى تجعلنا نفكر بعض الشىء " وتخيلته يحك رأسه لولا وقفته الحرجة فواصلت المحاورة وانا احاول ان اخفى ارتياحى لما وصل الامر اليه :

"أراك تراجعت يا صديقى , وبابتسامة ألفة سالته : هل تخبرنى باسمك ؟ لم أعرف اسمك بعد . . ؟"

" صابر . . اسمى صابر , منذ ثلاثين عام وأنا صابر ولا فائدة وكأنى ألاحق سرابا . . لكنى لا أريد أن أحمل ذنبك معى , ربما أجد الحجة عند الله وأنا وحدى "

تجاهلت محاولته إثنائى وواصلت كمن يحادث نفسه : لدى ثلاثة ابناء وزوجة فى طيبة امى وصبرها , هل لك أم كأمى ؟

قال متلهفا : " لك أم على قيد الحياة , وتريد أن تفارقها ؟! هذا جحود , عد اليها وقبل يدها , وابك عند قدميها حتى تلقى الله , حينها ؛ تعال الى هنا واظ فعل ما تشاء "

"وانت ؟ ؟ أما زلت . . ؟ "

" انا ما زلت افكر فى الامر , أمورى اكثر تعقيدا مما تظن " يقول وما يفتر يرفع عينيه الى أعلى نحو الطابق تحت الإنشاء . .

قطيع النمل فى الاسفل يزداد اتساعا , ضوضاؤهم بدات تصل الى مسامعنا , وانا فاقد الامل فى نجدة من هؤلاء , وما أنتظره لم يأت بعد ,

التفت الى حركة عن يسارى فوجدت أحدهم يطل برأسه نحونا متسائلا : " هل أنضم اليكما ؟ فى كل الاحوال أريد ذلك وسأفعله "

يارب العالمين , ماذا جرى لهؤلاء ؟ قلت بيأس وانا انظر اليه شذرا : " الإفريز يسع كل هؤلاء بالاسفل , ادعهم يأتينك قفزا , هل تظنها وليمة رمضانية ؟ "

وتقدمت منه لعلى أتمكن من إعادته قبل ان يستفحل الامر , فسمعت صابر وهو يحثنى على التقدم حتى أمنع الرجل , وكنت متفهما لمشكلته فالجريرة صارت مزدوجة , وكان الرجل قد أخرج إحدى ساقيه وألقى نظرة الى أسفل فتردد قليلا والقى نظرة الى كلينا بغية التشجيع ربما .

فاتاح لى وقتا للوصول اليه .

عند النافذة جاءنى رجلا انيقا تبدو عليه النعمة وبدا عليه التوتر والانفعال . مخترقا حاجز الامن الذى صنعه رجال أمن بالمبنى بسهولة , , وبادرنى وهو ينهر رجلنا الثالث ويسحبه الى الداخل فى قسوة , بينما يتلقفه آخرون بالداخل : " ماذا يريد صابر ؟ هل حاورته ؟ هل تحدثت معه ؟ لماذا يريد . . ؟

التفت الى صابر ورفعت صوتى ليسمع , اذهب من هنا , أنت

أحد هؤلاء اللذين يدفعوننا الى الجنون على ما أظن " ثم انخفضت بصوتى نحوه : " هل يمكنك وقف الإنشاء فى الطابق الأخير ؟ كان مأخوذا ؛ سرعان ما عاد الى نفسه ثم وقع فى حيرة لا يدرى ما يجيب , فتركته وعدت الى صاحبى عند الإفريز المطل على الدنيا . . والآخرة .

فى الدنيا بأسفل مايزال الوضع كما هو جمهور متفرج ونجدة لا تصل وصاحبى ما يزال غارقا فى تردده ؛ فإنفاذه لما قرر لا يحتاج سوى ان يلقى بكل معاناته خلف ظهره ويقفز , ولن يجد وقتا ليشعر بالألم , أما أن يقلع عما فى رأسه فهو أمر يحتاج الى الكثير من . . الحكمة ربما . . أن يمنى بهزيمة اخرى ربما . . أن يأتى رجال النجدة . . . ربما .

انتبهت اليه وهو يحاول مد احدى ساقيه , مما زاد قلقى وحنقى على النجدة المنتظرة منذ أمد صار بعيدا , فسألته : مايشقيك الى هذا الحد فى بناء طابق جديد ؟

قال وهو يرفع عينيه الى هناك فى غضب جارف وكأنه ينفث من مرجل يغلى : " منذ عشرين عاما احاول استكمال طابق واحد لأبنائى ,؛ منذ أكثر من ثلاثين عاما أحلم . . فقط احلم . . اعمل كما الثور . . اركض كما الكلب . . و. . وبين وقت وآخر أهتف كما الببغاء , أكاد الآن أحبو . . وهم . . ينشؤون طابقا فوق الثلاثين "

أيضا لم أفهم , حقا ماذا يريد هذا الرجل الصابر كما الجبال ؟ ؟

فى تساؤل وارتياب نظر الى أسفل متسائلا عما يفعل النمل بأسفل , وكانوا هناك يصنعون دائرة كبيرة من تحت المبنى وبفعلون شيئا لم أفطن إليه حتى وضح جليا هناك , النمل اخيرا يصنع من ملابسه بساطا يستقبل به صابر بينما بدأت تعلو حناجرهم بسقوط الطابق الاخير .

البرادعى . . " زعيما "

2010-02-28T23:32:00.001+00:00

البرادعى . . زعيما
ماذا فعل بنا د . البرادعى ؟ : جاء الرجل إلى بلده واستقبله الآلاف فى مطار القاهرة , وهبت زعامات كثيرة كانت نائمة إلى اعلان التعاون معه , وغالبا محتمية بشخصيته الدولية التى أقلقت النظام وأوقعته فى حيرة , .
لكن هل يحق للدكتور البرادعى ان يرشح نفسه فى الوقت الحالى ؟ وفى ظل النص الوحشى للمادة 76 ؟
إذن ماذا يفعل الدكتور البرادعى ؟ وماذا يمكن أن نفعل معه ؟ وهل من الممكن ان ينصلح أى شىء فى مصر دون أن ينصلح حال النظام الحاكم والطريقة التى تساس بها البلاد ؟ وهل من الممكن ان نكون شعب متحضر ومتقدم دون ان يتولى أزمة الامور الاكثر كفاءة وخبرة وحرصا على احترام القانون ؟
الاصلاح السياسى إذن هو الأجدر بالمناقشة والأهم , وهو القاطرة التى تجر وراءها إصلاح التعليم واالمجتمع واحوال المعيشة وارتفاع مستواها إلى المستوى اللائق
بشعب كان يوما ما يحكم الدنيا باسرها لآلاف السنين , فماذا يمكن أن نفعل قبل أن تفتر الهمة بوصول د . البرادعى الى بلده , وإعلانه عن احتمال ترشحه لو تغير الحال ؟ . . لو تغير الحال , فهل يمكن ان يتغير الحال ؟
د . البرادعى لم يعلن نيته للترشح فى هذه المرحلة , لانه وقت المطالبة بتعديل الدستور أولا , لانه " إتلعب " فيه كتير الايام الماضية لتهيئة المناخ للانتخابات القادمة " ؟ " وهو يراهن على الرغبة العارمة فى التغيير والإصلاح .
جاء من الخارج فوجدناه يشعر بمعاناة الفقراء الذين يمثلون 70 % من الشعب المقهور , ويعلم أن الفساد يضرب بأطنابه فى كل النواحى , ولم يحتاج إلى حكايات من هنا وهناك ليعلم بأن النظام يرتعب من كل هتاف ليس موجها له , حين أخبرته شقيقته انهم منعوها من رفع العلم المصرى , فما أغبى المفسدين !
دعونى أقترح ورقة عمل لهذه المرحلة وتعالوا نتناقش بها هنا , ولنكن جادين فى هذا التوجه لصالح اينائنا ومستقبلهم :
اولا تعديل الدستور او حتى انقلاب دستورى كما عبر الشتامون فى الصحف القومية
ثانيا يعلن هو أو غيره الترشح كمستقلين يكفل لهم الدستور هذا الحق .
ثالثا : المعارضة هبت للمساندة لان النظام وبإجراءات امنية بحتة يمنعهم من التواصل مع الشعب , فلا نستغرب تحركهم تحت مظلة البرادعى الذى تحميه الأعين المسلطة عليه من الخارج كشخصية دولية لها احترامها , وليست هنا " اجندة دولية " كما بدأ الترويج , لكنه خوف اللصوص من الجيران ؛ وعليه فالاحزاب مطالبة بانتزاع حقها فى التواصل مع الناس رغم انف النظام , و إلا فلتذهب لتكمل نومها و. . " هنوطى صوتنا " .
رابعا : الاحزاب مطالبة اخلاقيا بالوقوف مساندة وداعمة لكل من يلتقطه النظام فى الطريق للإصلاح , وليقيموا الدنيا ولا يقعدوها حتى ترتخى يد النظام عن اى وطنى يكافح للتغيير والإصلاح , ولا يجب ابدا أن تتكرر حالة الذعر والاستكانة التى كانت ماثلة حين انفرد النظام بالدكتور أيمن نور رئيس حزب الغد الليبرالى المصرى والزعيم الحالى له الآن رغم أنف المزورين .
لكننى فى هذه المناسبة أطالب د . البرادعى بإنكار الذات ومساندة " الوصيف " الذى نكل به النظام المصرى , ومازال يقاوم صامدا من اجل التغيير , ولديه برنامجه الانتخابى , كما ان لديه ايضا مشروعا لدستور جديد اشترك فى كتابته فقهاء دستوريون تفخر بهم مصر من أقصاها الى اقصاها .
فلماذا لا يساند د. البرادعى أيمن نور فى الانتخابات القادمة ؟ ويعلنها صريحة ومدوية بينما المطالبة وبصورة منطمة وجدية وقانونية بتعديل الدستور او استبداله بآخر جديد عملية مستمرة , ولا غضاضة أن تكون على المستوى الدولى لان النظام لن يتوانى عن التنكيل بالكل فى هذه الحالة المقترحة .
أما الاخوان المسلمون فلى معهم كلمة ؛ لن تنالوا من النظام شيئا ولن يعترف لكم بحزب , وسوف يواصل اعتقالاتكم ثم يساومكم عليها فى كل مرحلة , وكلما علت رأس منكم سيطالها , وإن كان يفعل ما يفعله لكم حال الترشح للبرلمان ؛ فكيف يمكن ان يكون موقفه من انتخبات الرئاسة إذا فكرتم بها ؟
فى المقابل ما موقف ايمن نور من تنظيمكم ؟ اظنه يدعوا للاعتراف بوجودكم وهو كاف جدا لجماعة دعوية فى الاساس دون ان تظنوا اننى ادعوكم للانزواء فى المساجد والزوايا بل اخرجوا للعمل العلنى والمصريون اذكياء وليسوا مجرد دراويش , ولا قصر .
ساندوا ايمن نور ولا تتردوا كما العادة حتى تفوت الفرصة , وتذكروا ان خمس سنوات ضاعت بسبب هذا التردد والتصرف الانانى البعيد تماما عن تصرف تلامذة الامام البنا رحمه الله .
ربما لو فعلتم لما كان فرد منكم الآن فى محبسه ولتغير وجه الحياة فى مصر , ونأمل هذا من مكتب الارشاد الجديد
فهل انتم فاعلون ؟

من أجل هذه الاسباب كان لابد ان يعدم . .

2009-12-11T01:57:00.000+00:00

عشرة جرائم كان لابد أن يعدم صدام من أجلها
إن صدام يستحق أن يُعدم.
وهنا سنذكر بعض أهم جرائمه لمن يتردد في الموافقة على إعدامه، وهي جرائم لا يجوز التسامح معها. وهو يتحمل عنها كامل المسؤولية. لأنه كان، عندما ارتكبها، حاكما مطلقا وديكتاتورا
1- صدام، عندما كان نائبا، أمّم النفط العراقي، بقرار فردي جائر، وأعاد للعراقيين ثروتهم المنهوبة، مما تسبب بالكثير من الأذى والضرر لشركات النفطية الأجنبية.
2- شن حملة ظالمة لمحو الأمية، وأصدر قانونا بجعل التعليم إلزاميا حتى المرحلة الثانوية، مما حرم مئات الآلاف من العوائل العراقية من الاستفادة من تشغيل أبنائها في بيع السجائر في الشوارع. حتى انخفض معدل الأمية إلى أقل من 10% في بلد كان ثلاثة أرباعه يعيشون سعداء من دون قراءة وكتابة، ومعظمهم من أبناء ما يسمى اليوم بـ ”الأغلبية الشيعية“. والذين يحق لهم اليوم الانتقام لأن صدام جعل من أبنائهم دكاترة ومهندسين من دون أن يرتكبوا أي ذنب.
3- منع المسيرات اللطمية في أيام عاشوراء لأنه رأى أنها تسيء للمسلمين، وأنها لا تجوز ولا تليق بعاقل، ولكنه كان بذلك يصادر حرية الناس في التعبير عن معتقداتهم وعقائدهم
4- منح الأكراد حكما ذاتيا، أكثر مما تمنح انجلترا لمقاطعة ويلز، وذلك من دون وجه حق، خاصة وان الأكراد في الدول المجاورة يتمتعون بحقوق أكبر بكثير ولا يتعرضون للاضطهاد والتمييز، وحول اللغة الكردية إلى لغة ثانية يتعلمها العراقيون إجباريا، وأعاد بناء منطقة كردستان، ولكنه شدد المراقبة على الحدود مما حرم `قجقجية` الأحزاب الكردية من العيش على أموال تهريب البضائع. ومنحهم صحفا تصدر باللغتين العربية والكردية.
5- حوّل ثروات العراق لبناء منشآت صناعية، بينما كان من اللازم التركيز على الاستيراد من الخارج.
6- منح الفلاحين، وفقا لقانون ينتهك جميع الأعراف الدولية، أراضٍ زراعية أكثر مما يستطيعون فلاحتها. وعندما عجزوا، زودهم بالقوة، بمعدات ومكائن وآليات، حتى انه كان يوزع ثلاجات وتلفزيونات على الفلاحين مجانا لكي يجبرهم على شرب ماء بارد في الصيف، وعلى متابعة برامج التلفزيون، الأمر الذي حرمهم من النوم مبكرا.
7- جعل التعليم الجامعي مجانيا، وحول الجامعات إلى مؤسسات علمية تستقطب الخبرات، وأرسل عشرات الآلاف للدراسة في أعرق الجامعات، وأسفرت هذه السياسة عن ظهور علماء في مختلف مجالات الطب والهندسة والكيمياء والكهرباء والالكترونيات وغيرها من الحقول العلمية الأمر الذي كان يعد بمثابة تشويه متعمد للإمكانيات الوطنية ومحاولة خبيثة لغسل الأدمغة.
8- أصدر قانونا يضمن الحقوق المدنية للمرأة ويكفل مساواتها بالرجل، الأمر الذي لا يمكن النظر إليه إلا على انه إهانة للتقاليد والقيم العربية والإسلامية العريقة.
9- كان ينفق على مشاريع البناء من دون حسيب ولا رقيب، ولم يكن يفتح حسابات في الخارج، ولا يسمح لأحد من مسؤوليه بفعل ذلك، ولم يستطع أحد أن يتهمه بذلك حتى بعد سقوطه، مما حرم الدول الصديقة من من الاستفادة من أموال العراق.
10- أراد للعراق إن يكون قوة إقليمية عظمى، تملك أسلحة دمار شامل وتشكل عاملا للتوازن مع القوة الإسرائيلية وتتحدى غطرستها، مما كان يشكل جريمة دولية عظمى.
ما الذي كان يستحقه رجل كهذاغيرالإعدام؟
كان يستحق هذا المجرم أن يعاقب بطريقة أقسى من الإعدام، وذلك بأن يأخذ في جولة تفقدية على عراق اليوم من بعده..
فماذا سيرى؟؟
1- الجثث التي يتم حرقها يومياً في وزارة الداخلية، بعد أن تقلع منها الأعين وتحفر بالدريلات.
2- أساتذة العراق وعلمائه وهم يقتلون كل يوم.
3- الأطفال المشردين الذين عادوا ليبيعون السجائر في الشوارع.
4- المنازل التي ما عادت ترى الكهرباء إلاّ ساعة في اليوم
5- الطوابير التي تقف أمام محطات الوقود، تنتظر لترَ وقود، في بلد يطوف بالنفط.
6- المليارات التي تحوّل إلى حسابات خارجية لقاء صفقات خردة.
7- الصفويين وقد أصبحوا سادة بغداد الجدد، وعملاء ”الشيطان الأكبر“..
8- العراق وقد تحوّل كعكة تقطعها الميليشيات والقتلة.
9- المواطن العراقي الذي لم يعد يأمن على نفسه في بيته، بعد أن كان ينام وبابه مفتوح..
10- و....... و ... و ..
عندئذٍ..
سيموت والدمعةُ في عينيه..قهراً
ساعتها، سيموت وفي قلبه غصّة
مضى صدام.. مرفوع الرأس، مكشوف الوجه، طاهر اليد، ناطقاً بالشهادة..
وكان أعداؤه ملطخين بخوفهم ورعبهم وحقدهم.. كانوا صغاراً.. طائفين.. وكان عظيماً كما كان دائماً..

بقلم الاستاذ / على الصراف
http://www.4shared.com/file/13646909...69/saddam.html

لا تصدقوا هوجة " . . الخنازير "

2009-09-20T10:36:00.000+01:00

. . عيدكم سعيد , وايامكم مباركة
بما اننا امة لا تجتمع على ضلال ؛ فاننى وجدت بفضل الله على الموقع الشهير " الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب من لا يصدق هذه الهوجة التى تجتاح العالم ومنها عالمنا الاسلامى , اما انا فلم اكن فى الحقيقة ابالى بحجم اهوالها التى يصورها الاعلام المصرى والعالمى , ولدى من انواع الطيور المنزلية العديد الذى لا يستغنى عنه موظف " كحيان " مثلى .
وانقل اليكم هنا موضوعا غاية فى الجدية والرصانة , مدعم بالمصادر والروابط العلمية التى تدعم حقائقه , ولاننى لم اكن مهتم كثيرا بما يروج , فاننى اصدق وادعوكم الى الاطلاع والتمعن . . .

حقيقة انفلونزا الخنازير!

الكاتب /دمحمد اسحق الريفى
استاذ جامعى فلسطنى متخصص فى الرياضيات والاحصاء
منقول من موقع " الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب"
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=56105
=================
نظرا للخوف المنتشر في دولنا العربية حول انفلونزا الخنازير تمت ترجمة هذه المقالات المختلفة ومقاطع الفيد الى اللغة العربية...
فبعد أن وعى الغرب حول حقيقة هذا الفايروس والأهداف المالية وراء لقاحاته دون أدنى اكتراث بحياة البشر ولم "تنطلي الكذبة عليهم " يتم الآن بث الذعر في وسائلنا الإعلامية بأنواعها ليتم رمي التطعيمات لدينا بأسرع وأسهل طريقة...

اذا ظللت تكرر كذبة ما بما يكفي.. وكلما كانت الكذبة أكبر، في النهاية سيبدأ الناس بتصديقها...

إن انفلونزا الخنازير ليست إلا "موّال" آخر من المحاولة لنشر الذعر والفوضى بين السكان والمحاولة لإجبارهم على التطعيم، الذي ينبغي على كل شخص أن يعلم باحتوائه على الزئبق الذي يدمر جهازك العصبي. والزئبق وبلا أدنى شك أحد أكثر المواد سمية التي من الممكن أن تضعها في الجسم البشري، فهو معدن ثقيل معروف بتسببه لاضطرابات عصبية منها التوحد والخرف وحتى مرض الزاهايمر. كما أن الزئبق يتجمع في خلايا الجسم البشري ولا يمكن إزالته بسهوله، ولهذا فحتى الكميات الضئيلة منه قد تتجمع مع مرور الوقت لتصل إلى الحد الذي يهدد صحة الإنسان.

لقد تم فضح شركة باكستر Baxter، وهم المصنعون للقاحات انفلونزا الخنازير، والكشف عن وضعهم لبكتيريا حية من فيروس انفلونزا الطيور في لقاحات انفلونزا الخنازير ! وجعل الناس عرضة للمرض والموت أكثر وذلك بمساعدة منظمة الصحة العالمية WHO !!!

لا تاخذ التطعيمات ! إلا في حال أردت وضع حد لحياتك و تدمير جهاز المناعة لديك والتعرض لكل أعراضه الجانبية...! إذا كنت إنسانا مسؤولا وواعيا وليس آلة لا تستطيع التفكير بنفسك والنظر بعين فاحصة للأمور فابحث أكثر حول الموضوع وستصل إلى حقيقة هذا التطعيم وكونه ليس إلا خداع إجرامي وكذبة كبيرة لا ينبغي لها أن تدخل إلى جسد أي إنسان حي...

http://www.cureswineflunow.com/regis...flustory3.html

تحذير آخر يفجعنا حول لقاح (تطعيم) انفلونزا الخنازير

لقد تم الإثبات بأن لقاح انفلونزا الخنازير الذي يتوقع طرحه في شهر أكتوبر يزيد من خطر الإصابة بالسرطان.. فوفقا لمتخصص ألماني بأمراض الرئة فإن اللقاح او التطعيم يحتوي على خلايا سرطانية من الحيوانات.

ولهذا فقد أثار هذا الموضوع التساؤلات حول ما إذا كان حقن الجسد البشري بمثل هذا الخلايا السرطانية قد يزيد من خطر إصابة البشر بالسرطان! بالإضافة إلى المخاوف الجادة لدى العامة حول ما إذا كان هذا اللقاح الذي تم طرحه للسوق بسرعة كبيرة دون التجارب اللازمة ومقاييس السلامة اللازمة فعلا آمن وفعال أم لا...

http://articles.mercola.com/sites/ar...u-Vaccine.aspx

وقد أضاف الدكتور الألماني د. ودارج "إنها تجارة كبيرة للصناعة الدوائية، فانفلونزا الخنازير لا تختلف كثيرا عن الانفلونزا العادية، على العكس تماما، إذا نظرت إلى عدد الحالات فإنها لا شيء مقارنة بموسم الانفلونزا العادية." و لا تسبب إلا العوارض العادية للانفلونزا ولا تستلزم إلا بضعة أيام من الراحة.

كما يقول الباحث د. بلايلوك بأن لقاح انفلونزا الخنازير لشركة باكستر، الذي يسمى Celvapan ، يحتوي على خلايا من القردة الأفريقية الخضراء والذي تم تورطه من قبل بنقل العديد من لقاحات ملوثة بفايروسات أخرى مثل فايروس HIV.

كما نود أن ننوه إلى أن الأعداد المهولة التي تذكرها منظمة الصحة العالمية WHO حول إصابات انفلونزا الخنازير ليست دقيقة.. فالحقيقة شيء آخر تماما

لماذا؟

لأن بعض الدول مثل بريطانيا تسجل الآن أي حالة وجميع حالات الانفلونز على انها انفلونزا خنازير.. وذلك اعتمادا على استفتاءات تقوم بها على الانترنت لا أكثر !!! فلا عجب إن كانت أغلب هذه الحالات مجرد انفلونزا عادية.

ولكن الخبر المفرح في الأمر هو الوعي الذي بدأ ينتشر بين الناس.. فوفقا لبحث تم إصداره في المجلة الطبية البريطانية من 25 أغسطس فإن أكثر من 50% من الأطباء والممرضات في المستشفيات العامة سيرفضون لقاح H1N1 بسبب قلقهم من أعراضه الجانبية وشكوكهم حيال فعاليته..

ووفقا لاستطلاع أجرته قناة فوكس للأخبار فإن أغلب الأمريكيين اليوم موقنون من أن اللقاح يعد أكثر خطورة من فايروس انفلونزا الخنازير نفسه!

http://www.youtube.com/watch?v=cMinI...eature=related

إن هذا أمر في غاية الاهمية ونتمنى بأن يصل إلى الجميع بأقصى سرعة ممكنة،

إذا كان هناك شيء مفيد حقيقة تود القيام به لحماية نفسك وعائلتك في الأشهر القادمة فلا تأخذ تطعيم انفلونزا الخنازير...

لا تأخذ التطعيم.. لا تأخذ التطعيم

أخبر كل من تستطيع إخبارهم من البشر لا تأخذوا التطعيم ... ابحثوا عن الموضوع على الانترنت، ادخلوا على الموقع التالي باللغة الانجليزية...

http://www.davidicke.com/index.php/
لتروا التهم الموجهة ضد الجهات والمنظمات المعنية..

وهذه هي الفكرة، فهم يريدون تقليل الانفجار السكاني المتزايد في العالم بطريقة جماعية وسريعة كما يريدون الوصول إلى داخل الجسم البشري للتحكم فيه عقليا وعاطفيا وجسديا... وهذا ما يبرر هذا الانفجار الهائل للتطعيمات للأطفال في السنوات الأخيرة فهناك أكثر من 25 تطعيما وذلك فقط قبل بلوغ السنة الثانية من العمر للطفل في أمريكا وبريطانيا ومناطق أخرى من العالم ! إن هذا يعد صبا متدفقا من المواد إلى داخل جهاز مناعة مازال في طور الظهور والتكون، فهذا الجهاز المناعي في بداية نموه وتطوره وأنت في سنتيه الأولتين تقول له " تفضل وخذ هذا!"

جميعنا نمتلك جهازا عظيما للدفاع في أجسادنا يسمى جهاز المناعة، وعندما يكون جهاز المناعة قويا وفي كامل نشاطه وفعاليته فإنه يبقينا بصحة جيدة ويتخلص من أي هجوم غريب أو دخيل على الجسم، ولكن إذا أضعفت جهاز المناعة أو أعقته عن القيام بوظائفه طبيعيا وأضعفته لبقية العمر برميك لكل تلك المواد فيه عندها تفتح المجال للبشر بأن يتعرضوا للأمراض والقتل بأمور يستطيع الجهاز المناعي في حالته الطبيعية أن يتعامل معها بسهولة !

هناك حرب على جهاز المناعة البشري وذلك لأنه بإضعافه نضعف نحن،، وعيشنا لفترة طويلة لا يعتبر أمرا جيدا بالنسبة لجهات ومنظمات معينة... إنهم يستهدفون الأطفال من سن مبكرة جدا من جهة ومن جهة أخرى الحد من الانفجار السكاني هو الهدف.. أنا لا أقول أبدا بأن التطعيم سيقتل هذه الكميات المهولة من البشر بين ليلة وضحاها ولكن تأثيرات هذا التطعيم سوف تظهر ظهورا جليا وواضحا مع تقدم البشرية في الفترات القادمة وبعدة طرق..

ستكون هناك تأثيرات بعدة أشكال فالجسم عبارة عن كائن كهروكيميائي ويحتوي على توازن كهروكيميائي نسميه الصحة.. ولكن عندما تخل هذا التوازن بإضافة المواد الكيميائية ومصادر كهرومغناطيسية فأنت عندها تؤثر على فعاليته فلا يعود يعمل عقليا او عاطفيا او جسديا بطريقة سليمة.. وإذا نظرت إلى هذا الكم من الكيميائيات خاصة على الأطفال في الطعام والشراب والمشروبات الغازية والهواتف النقالة وكل تلك الأمور ذات التأثير الكهرومغناطيسي فإنك ترى المدى الذي وصل إليه الهجوم على الإنسانية أجمع..

هناك حرب على عقول أطفالنا.. حرب على جهاز المناعة لديهم.. حرب على التوازن العاطفي لديهم والأمر موصول ومرتبط بجميع تلك الجوانب من الطعام والشراب والتطعيمات والأدوية الطبية فهم يخترعون الأمراض.. ويوجدون المشكلة لتظهر ردة الفعل ومن ثم يأتون بالحل وهو الأمر الذي يريدونه من البداية...

لقد كان هناك في عام 1976 نفس البلبلة حول فايروس انفلونزا الخنازير.. وتم ظهور نفس الإعلانات المخيفة لبث الرعب في نفوس البشر. وهذا بالضبط ما يحدث اليوم، وهو أساس كل ما يدور حولنا الآن، التلاعب بعقلية الإنسان، التحكم بإدراكه لكل شيء.. لأن إدراكنا هو ما يقود إلى تصرفاتنا وأفعالنا وإذا أردت التحكم بأفعال أحد ما فعليك التحكم بإدراكه! والإدراك الذي يريدون وضع الناس فيه هو المزيد والمزيد من الخطر لأنك متى ما أشعرت الإنسان بالخوف من شيء ما فإنه سيبحث في خارج نفسه عن أحد أو شيء ليحميهم من هذا الخوف الذي تم خداعهم به.. ولذلك ازرع فيهم الخوف من انفلونزا الخنازير ليقولوا حسنا، انقذنا من انفلونزا الخنازير.. عندها سيقولون حسنا "مد لنا ذراعك!" "مد ذراع طفلك!" وترتعب أنت وتسحب طفلك مذعورا "بلى بلى يا عزيزي ينبغي أن تأخذ التطعيم، فانفلونزا الخنازير قادم!"

كل ما عليك فعله لترى الحقيقة هي أن تدخل الانترنت وتبحث عن مؤامرة انفلونزا الخنازير عام 1976 أو مشاهدة مقطع الفيديو حول الدعايات التي نشرت آنذاك لإرعاب الناس من أجل التطعيم ورؤية العواقب الوخيمة التي عانى منها الكثير ممن تلقوا اللقاحات او التطعيمات..

الحقيقة هي أنهم يقومون بتجاربهم العديدة لأمر كبير قادم في المستقبل ولكنهم قبل أن يصلوا إليه يقومون بتجارب بسيطة ليروا كيفية الوصول إلى هدفهم وذلك بالتدريج، وما يبحثون عنه هو ماالذي سيقوم به الناس.. ماالذي سيتمسك به الناس.. ماهي ردة الفعل التي ستكون لدى الناس...

http://articles.mercola.com/sites/ar...e-effects.aspx

ما يمكنك فعله للوقاية من الانفلونزا

إن أكثر من نصف الأطفال الذين أخذوا عقار انفلونزا الخنازير في أمريكا للتجارب يعانون من عدة عوارض جانبية منها الغثيان ومشاكل في النوم وآلام في المعدة، بالإضافة إلى معاناة حوالي طفل من كل خمسة أطفال من عوارض جانبية عصبية ونفسية مثل فقدان القدرة على التفكير بوضوح والكوابيس و"التصرف بغرابة"...

وإضافة لهذه العوارض الخطيرة وكل ما ذكر فإنه يوجد دلائل متزايدة حول مقاومة المرض للدواء.. فلم المخاطرة !

ولكن الحل سهل فالأمر لا يستدعي القلق والذعر الذي نعيشه.. فهناك خطوات بسيطة يمكنها أن تساعدك كثيرا في الوقاية من جميع الأمراض المعدية وذلك بتقوية مناعتك ومكافحة جميع أنواع فايروسات الانفلونزا. فضلا الق نظرة عليها وشارك بها من حولك.

· خذ كفايتك من فيتامين د وبصورة طبيعية، وكما نعلم فإن أهم وأكبر مصدر لفيتامين د هي الشمس. إن التعرض لأشعة الشمس واستنشاق الهواء الطبيعي والاقتراب من الطبيعة عموما كفيل بتحفيز خلايا جسدك لمحاربة الأمراض.

· تجنب السكر والأطعمة المعلبة. فالسكر يضعف من وظائف جهازك المناعي بسرعة كبيرة.

· خذ قسطا كافيا من الراحة والاسترخاء. فإذا كان جسدك مرهقا بالكامل سيكون من الصعب عليه مكافحة الانفلونزا.

· الحركة وبعض التمارين الخفيفة. فعندما تتحرك تزيد من الحركة الدموية وتدفق الدم في كامل جسدك مما يعطي جهاز المناعة الفرصة أكثر لإيجاد المرض ومحاربته قبل أن ينتشر.

· اغسل يديك. غسل اليدين يقلل من احتمالية نقل الفايروس الى الأنف والفم، ولكن تأكد من عدم استخدام الصابون المضاد للبكتيريا— فهذه الأنواع من الصابون ضررها أكثر بكثير من فائدتها، لأنك تقتل الخلايا الحية واللازمة مع الضارة. كما تجنب المبالغة في غسل اليدين مما قد يضر بشرتك ويسمح لأسباب المرض بأن تجد طريقها.

· تجنب المواد الحيوانية عندما لا تكون أكيدا من نظافتها وسلامتها.

· تجنب المستشفيات واللقاحات. حاول عدم الذهاب للمستشفيات إلا في حالة الطوارئ والضرورة، خاصة وأن المستشفيات غالبا ما تكون أرض خصبة لتكاثر الالتهابات بجميع أنواعها. أما اللقاحات، عند توفرها، فلن تكون ذات فائدة وقد تؤدي إلى الشلل تماما كما حدث في السبعينيات
وهنا رابط لفيديو بوضح كل شىء
http://www.dailymotion.com/video/x9mh9f_swine-flu-1976-propaganda_webcam

يا بركة رمضان . . هللى

2009-08-23T17:02:00.000+01:00

جميع الاحاديث النبوية والاقوال الماثورة الواردة عن شهر رمضان وفى شهر رمضان ’ بل وحتى حكايات العبرة والعظة التى نسمعها كل رمضان من كل عام ؛ افاجئكم .. ؟ كل ماسبق لا يدخل القلب . لان معظمه لايمر على العقل هو فقط يدغدغ مشاعرنا ويدلك احاسيسنا النائمة طوال العام , وشىء من هذا لا يمر على الوجدان , والوجدان حسب ظنى اعمق كثيرا من المشاعر والاحاسيس السطحية التى تنتهى بانتهاء العظة او العبرة او الدرس ايا كان ما فيه , وحسب ظنى ايضا فان ما يصل الى الوجدان هو امر تم نقشه .. بروية و بشوق ورغبة فى مكان ما من الذاكرة - لم اصل اليه بعد - يتيح للعقل والقلب معا تمحيصه والتعامل معه وسواء كان هذا الامر خير او شر , هدى او ضلال , فانه يطل يلازمنى او يلازمك باقى حياتنا , يخايلنى او يخايلك ويتحكم فى سلوكنا قدر اكتمال نقشه فى الوجدان . اذا حدث ؛ فانه لن تؤثر بعده قوافل المسلسلات والبرامج الرمضانيه مهما انشغلنا بها , والمشكلة الاخطر ان هذه الدروس والعبر صارت من العادات الرمضانية فقط .نحن لانريدها بهذه الكثافة طوال العام ولكن نريدها باعتدال مع غيرها طوال العام ودون تمييزها بكونها دينية , لانريد برامج خاصة بالفتاوى لانها صارت تثير الغثيان ., ويرتادها كل من هب ودب

, اذكر ان برامج الفتوى فى الاذاعة المصرية كانت تقدم عددا محدودا من العلماء وتقدم الاسئلة بأسلوب لائق من مذيع الحلقة ؛ لكن الاهم ان الضيف الكريم من العلماء كان يتردد كثيرا فى اعطاءفتوى فى امر مستجد لم يسبقه إليه احد ويعرض الاراء القريبه من الموضع والتى يمكن القياس عليها ؛ وقد لايعطى للمريد مبتغاه من الفتوى خشية الجراة التى حذر منها الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم - وكانت الحلقة خفيفةتسمعها وانت ذاهب الى عملك ومن محل الى متجر ومن شارع إلى حارة , وحتى حقول الارز والذرة .

ماذا أريد … ؟ إذا خايلك هذا السؤال فانت بدات تفكر , وبدات تعتلى مرتبة جديدة فى التصنيف البشرى , وقيل أن محالس الفكر والتدبر سواء فى الدين أو حتى فى الدنيا افضل عند الله من مجالس العبادة وبمنطق " الحسابة بتحسب" فان اجر التفكر سيكون باب الجزاء فيه مفتوحا على مصراعيه وباضعافه حال العبادة حالة كونها مفضولة بالفكر .

تفكروا فى خلق الله ولا تفكروا فى ذات الله …. فتهلكوا . هل لفت نطرك وانت تتلوا الكتاب فى رمضان سعيا لختمه قبل انهاء الشهر ان دعوة الله لنا كى نتفكر او نتعقل او نفتح قلوبنا و نتدبر او .. ؛ اكثر بكثير من دعوته لامور العبادات الشكلية .. ؟ لان العبادات الشكلية والحركية تقودها وتسيرها حسب الاصول امور وافكار استقرت فى الوجدان , وهو ما اتفقنا على انه ما اتفق عليه الشيخان بداخلك العقل والقلب: , واذا قلت ان القلوب ربما تخطىء فسوف نسال الله الا نكون ممن عناهم بقوله

" افلا يتدبرون القرءان ام على قلوب اقفالها .."

وربما نتابع مجلسنا مرة اخرى , يا بركة رمضان …. هللى

رمضان كريم . .

2009-08-21T00:14:00.000+01:00

كل عام وانتم بخير … هلت ايام رمضان الجميلة , الحسنة فيها بعشر والفريضة بسبعين فى سبعة وعشرين والحسابة بتحسب يا اهل الخير . ولكن هناك سؤال كبير .. لماذا ننتبه لتقصيرنا طوال السنة فقط فى رمضان ؟ ولماذا نكثر من عباداتنا ومن محاسبة انفسنا وتذكير بعضنا بالتقرب الى الله فقط فى الشهر الفضيل ؟

ربنا رب كل الشهور والفرائض التى نقدمها له طوال العام لا تلقى اهتماما اكثر مما تلقاه الفرائض فى الشهر الفضيل , كل ما نقدمه ايها السادة فى كل ايام العمر وساعاته وانفاسه تلقى نفس الاهتمام وبنفس دقة التدوين لنعلم ان الله عفو ويعفو عن كثير

هناك امور كثيرة نفعلها فى رمضان وغيره من ايام الله لا ندقق كثيرا فيما اذا كان الرسول الكريم يفعلها مثلما نفعل الان . اوضح مثال على ذلك هى صلاة التراويح , فبعضنا لا يواظب كثيرا على الصلوات المفروضة بقدر ما يواظب على التراويح فى المسجد وكان الرسول حريصا على الا نفعل هذا بالخصوص , فهل تصدقون هذا ؟ نحن لانفعلها فقط بل نفعلها فى مظاهرات تكاد تاخذ معنى المن على الله ومعنى النفاق الرخيص , وحاشاكم من هذا وذاك . والغريب العجيب فى الامر انعلماءنا لا ينكرونه علينا بل يشحعون عليه .

صلاها رسول الله مرة او مرتين ثم امتنع عن الخروج اليها ولما وجد القوم يجتمعون وينتظرون خرج اليهم وقال ايها الناس صلوا فى بيوتكم , ان افضل صلاة المرء فى بيته الا المكتوبة كثيرة هى الامور التى نفعلها ولم يكن الرسول يفعلها نظن بها اننا نتقرب الى الله ولا اظن اننا نتقرب الى الله باكثر مما كان يفعل رسولنا الكريم , نضيق على انفسنا كثيرا ببعض التحوطات التى نحذر بعضنا منها كرائحة الطعام و حتى رائحة الصابون و الاستحمام فى نهار رمضان وغسل الاسنان والمضمضة بحجة ان ريح فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك هذا صحيح , لكنه لا يعنى ان الله او الرسول يامرنا بان نحافظ على نتانة الجسد او تغير رائحة الفم , لان الاسلام انظف واطهر من هذا الفكر الغريب . لن احدثكم عن الاسراف الغريب جدا من شعوب يطحنها الغلاء طحنا وفى شهر رمضان بالذات يتغول الغلاء حتى لتخاله يقصم الظهر ولكن … لا ادرى .. نحن لا نتخلى بسهولة عن عاداتنا ولو كانت مهلكة … يا بركة رمضان …… هللى .

يا خبر . . لابسة بنطلون ؟

2009-08-11T21:09:00.000+01:00

يا خبر . . . لابسة بنطلون ؟
من الصعب أن يصدق المرء هذه الحادثة المثيرة للحنق والغيظ والنفور من نظام يضيق بالنساء الى هذا الحد
كنا نتندر على ممارسات " جماعة الامر بالمعروف " التى تكاد تنفرد بها السعودية , ولا تمس أبدا " الزخمة " جلد أحدا من الاسرة المالكة ومن يحتمى بها , وما تزال حادثة حبس اثنان من الادباء المصريين " كم يوم "لانهما حاولا الحصول على توقيع شاعرة سعودية على
ديوانها فى حفل بهذه المناسبة مثار جدل واستغراب شديدين .
ولا نعرف من اين يأتى هؤلاء بما يعتقدوه زيا للمرأة المسلمة , أذا كان ما أخبرنا به عن الرسول الكريم هو فقط ما لا يشف ولا يصف , بل إن هناك روايات تخبر بأن الرسول فى وصفه لزى المرأة ؛ أشار الى مرفقه وليس فقط كفها هو ما يسمح بظهوره للمرأة .
أما آية " يدنين علهن من جلابيبهن " فهى معللة ب " ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين . . " أى كان القصد ألا تختلط الحرة بالجارية التى كان
الشباب يتجرؤون عليها بعض الشىء .
و أما آية الحجاب " فاسألوهن من وراء حجاب " فكانت لاحتجاز البعض خارج ستارها , فلا يقتحم عليها غرفتها لئلا يطلع منها على ما لا يحل له , وقد كانوا يدخلون على النبى دون استئذان حتى نزل التوجيه الإلهى بخفض الصوت والاستئذان بل والعودة " وإذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أذكى لكم "
لكن أن ياتى البعض بقانون بشرى قاصر الفهم ليجرم ارتداء البنطلون , فهو غاية التزمت والجلافة وسوء الفهم لحكمة التوجيه القرآنى
, الذى صار فى حاجة لطرح ما سبق من تفسيرات الأخرين التى مر عليها ما يزيد على ألف عام تعطلت فى علمائنا بها ملكات الفكر وإعمال الفكر فى متون علاها الغبار وناسبت زمانها ولم تعد تناسب عصرنا بانفتاح مجالات المعرفة والبحث فيه
وسهلت كثيرا مهمة البحث والتنقيح سواء لتفسيرات القدماء , أو للأحاديث النبوية الشريف التى راجت من بينها أكثرها ضعفا و أغربها متنا عن نهج الرسول والدين القويم وانحصرت ممارسات المسلمين فى مظاهر وعبادات طقوسية أبعد ما تكون عن الفكر والنهج الاسلامى القويم .

الحقيقة نحن نشفق على هذه الانظمة وهذه العقول التى تسىء الى نفسها والى دينها حراء هذه الممارسات المنسوبة ظلما لشريعة الاسلام
والدين الاسلامى , ونتمنى عليها أن لا تثبت اركانها وتصنع هيبتها ونفوذها لدى شعوبها بالإساءة لدين الله , والأولى أن يكون الامر بالتأسيس لتنمية بشرية واقتصادية شاملة ,و لن تعدم عقولا تهديها لأوطانها إذا وجدت الإخلاص و التشجيع والتقييم والتقدير اللازمين.
ما زلنا نكن الود والمحبة لأهلنا فى الجنوب , ونتمنى عليهم إعادة النظر فى مثل هذه القوانين الغريبة , فليس بمثلها تتقدم الأمم .
السيدة / لبنى كان الله معك , وليته ظهرى من يتلقى هذه الاربعين بدلا منك . لا أصدق أن رجالا يفعلون هذا باسم الدين ولاخلاق والعرف .
ولا أصدق أن علماء السودان يمكن أن يسمحوا بهكذا جرم ؛ أن تجلد فتاة بتهمة فعل فاضح " لابسة بنطلون " فماذا تسمون " قذف المحصنات " وإذا كانت ثمانين جلدة هى حد الزنا الذى يتوجب فيه شهود أربع يرون رأى العين , فماذا تسمى الاربعين جلدة ..
اؤكد أن المجتمع السودانى الحريص على سمعة نسائه , لن يسمح بمثل هذا السخف الذى تنوى السلطات تنفيذه , ولا أظنه ينسب حتى للسلطات التى نتعاطف معها كثيرا فى مواقفها السياسية وضد الكثير من حركات التمرد التى تبتلى بها بين وقت وآخر , بل آن الامر بحاجة الى محاسبة منظر هذه القوانين السيئة السمعة .
من الصعب أن يصدق المرء هذه الحادثة المثيرة للحنق والغيظ والنفور من نظام يضيق بالنساء الى هذا الحد
كنا نتندر على ممارسات " جماعة الامر بالمعروف " التى تكاد تنفرد بها السعودية , ولا تمس أبدا " الزخمة " جلد أحدا من الاسرة المالكة ومن يحتمى بها , وما تزال حادثة حبس اثنان من الادباء المصريين " كم يوم "لانهما حاولا الحصول على توقيع شاعرة سعودية على
ديوانها فى حفل بهذه المناسبة مثار جدل واستغراب شديدين .
ولا نعرف من اين يأتى هؤلاء بما يعتقدوه زيا للمرأة المسلمة , أذا كان ما أخبرنا به عن الرسول الكريم هو فقط ما لا يشف ولا يصف , بل إن هناك روايات تخبر بأن الرسول فى وصفه لزى المرأة ؛ أشار الى مرفقه وليس فقط كفها هو ما يسمح بظهوره للمرأة .
أما آية " يدنين علهن من جلابيبهن " فهى معللة ب " ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين . . " أى كان القصد ألا تختلط الحرة بالجارية التى كان الشباب يتجرؤون عليها بعض الشىء .
و أما آية الحجاب " فاسألوهن من وراء حجاب " فكانت لاحتجاز البعض خارج ستارها , فلا يقتحم عليها غرفتها لئلا يطلع منها على ما لا يحل له , وقد كانوا يدخلون على النبى دون استئذان حتى نزل التوجيه الإلهى بخفض الصوت والاستئذان بل والعودة " وإذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أذكى لكم "
لكن أن ياتى البعض بقانون بشرى قاصر الفهم ليجرم ارتداء البنطلون , فهو غاية التزمت والجلافة وسوء الفهم لحكمة التوجيه القرآنى , الذى صار فى حاجة لطرح ما سبق من تفسيرات الأخرين التى مر عليها ما يزيد على ألف عام تعطلت فى علمائنا بها ملكات العقل وتوقفوا بها عن إعمال الفكر فى متون علاها الغبار وناسبت زمانها ولم تعد تناسب عصرنا بانفتاح مجالات المعرفة والبحث .
وسهلت كثيرا مهمة البحث والتنقيح سواء لتفسيرات القدماء , أو للأحاديث النبوية الشريف التى راجت من بينها أكثرها ضعفا و أغربها متنا عن نهج الرسول والدين القويم وانحسرت ممارسات المسلمين فى مظاهر وعبادات طقوسية أبعد ما تكون عن الفكر والنهج الاسلامى القويم .

الحقيقة نحن نشفق على هذه الانظمة وهذه العقول التى تسىء الى نفسها والى دينها حراء هذه الممارسات المنسوبة ظلما لشريعة الاسلام والدين الاسلامى , ونتمنى عليها أن لا تثبت أركانها وتصنع هيبتها ونفوذها لدى شعوبها بالإساءة لدين الله , والأولى أن يكون الامر بالتأسيس لتنمية بشرية واقتصادية شاملة ,و لن تعدم عقولا تهديها لأوطانها إذا وجدت الإخلاص و التشجيع والتقييم والتقدير اللازمين.
ما زلنا نكن الود والمحبة لأهلنا فى الجنوب , ونتمنى عليهم إعادة النظر فى مثل هذه القوانين الغريبة , فليس بمثلها تتقدم الأمم .
السيدة / لبنى كان الله معك , وليته ظهرى من يتلقى هذه الاربعين بدلا منك . لا أصدق أن رجالا يفعلون هذا باسم الدين ولاخلاق والعرف .
ولا أصدق أن علماء السودان يمكن أن يسمحوا بهكذا جرم ؛ أن تجلد فتاة بتهمة فعل فاضح " لابسة بنطلون " فماذا تسمون " قذف المحصنات " وإذا كانت ثمانين جلدة هى حد الزنا الذى يتوجب فيه شهود أربع يرون رأى العين , فماذا تسمى الاربعين جلدة ..
اؤكد أن المجتمع السودانى الحريص على سمعة نسائه , لن يسمح بمثل هذا السخف الذى تنوى السلطات تنفيذه , ولا أظنه ينسب حتى للسلطات التى نتعاطف معها كثيرا فى مواقفها السياسية وضد الكثير من حركات التمرد التى تبتلى بها بين وقت وآخر , بل إن الامر بحاجة الى محاسبة منظر هذه القوانين السيئة السمعة .
هذا الدين لم يفرق بين الرجل والمرأة فى الحقوق والواجبات . ولم ينتقص من شأنها أبدا , بل سما بشأنها ومكانتها فى المجتمع و لم تكن فى يوم أبدا عورة كما يقول المتنطعون . بنطال ؟ ! ! من أجله تجلد أمراة " 40 جلدة " ؟ هل تعلمون ان الفاروق عمر ابن الخطاب أقام حد القذف على أربع لأن أحدهم قال سمعت ولم أر , بينما رأى الثلاثة رأى العين ؟ نعم أقام عليهم حد القذف وجلدهم 40 جلدة لأن ستر هذه الأمور أولى من إشاعتها
ولانه سمع من الرسول الكريم " . . فليستتر بستر الله " وانتم تشوهون سمعة احدى النساء الفضليات بتهمة شنيعة " فعل فاضح " يا خبر ! ! ؟ لبست بنطلون ؟ " نعم لبست بنطلون , . . فما تقولون فى نساء الصحابة اللاتى كن يقاتلن من فوق الخيول ؟ هل كانت تلبس الرداء أو العباءة التى تكنس بها الشوارع الآن ؟
لماذا تفرض أعرافنا البيئية نفسها على فهمنا لكلام الله وهو الاساس والفيصل فى أمور الحياة والكون ؟ وهو المهيمن حتى على كلام الرسول الكريم إذا ما تعارض متنه معه ؟
هل يعرف الحق بالرجال ؟ أم يعرف الرجال بالحق ؟
سؤال الى اهل الحديث " رواية ودراية , جرحا وتعديلا , متنا وسندا .
واجهوا كتابات لبنى حسين ووقائع الفساد التى تنشرها وتتحدث عنها , واجهوا فكرها ولا تفرضوا قوامتكم الغبية عليها فما كانت القوامة إلا حفظا وإكراما ,
ولا تظنوا أن أهل الغرب فى حاجة لحبك المؤامرات لتشويه الاسلام فكرا ودينا , لأنكم تفعلون ذلك وبكل جدارة .
نحن المسلمون البسطاء نرفض هذا الفكر الجاهل وهذه القسوة والجلافة والوحشية فى معاملة النساء , ولا نستبعد إذا فعلتم هذا حق ؛ أن تكون كل أحداث دار فور وما قبلها فى الجنوب صحيحة
وليست من تلفيق الاعلام الغربى كما ندعى عليهم ليل نهار . . .
إن نظاما يتصرف هكذا تصرف مع كاتبة وصحفية " معارضة "
تسهل على المجتمع الدولى إدانته بكل ما يروج عن أحداث دار فور وغيرها , ويصعب علينا كثيرا الدفاع عنه , فماذا يمكن أن نقول وهذا شأنه . . " 40 جلدة لمن تلبس البنطال ؟ " أليس هذا سخفا ؟ ! ! ! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .