Cosas De Ana

Cuidando a los padres

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 11:41:00 -0700

El Alzheimer es una de esas enfermedades que ameritan un cuidado especial por parte de los seres queridos del enfermo de edad avanzada.

Este padecimiento afecta la memoria, el comportamiento y la forma de ser del paciente. Las neuronas se dañan, desorganizan y mueren, provocando que zonas del cerebro se atrofien. Uno de los primeros síntomas es el olvido de informaciones relacionadas con la vida cotidiana. La persona tiene dificultad para realizar labores simples que antes hacia con facilidad. Pierde el sentido de la orientación. Algunos lugares que frecuentaba le parecerán desconocidos. Las cosas se le extravían periódicamente y esto le dificulta el manejo del dinero. El ánimo comienza a variar, siente que algo anda mal pero no sabe que es, se angustia por ello, desespera, se altera o se deprime y deja de hacer lo que antes le gustaba.

Estos síntomas a veces confunden a los familiares pensando que la persona lo que quiere es llamar la atención, es caprichosa, ingrata y no es así.

Si observamos estos síntomas en algún ser querido, se debe acudir al medico para hacer el respectivo y apropiado diagnostico, porque existen otras enfermedades que podrían tener algunos signos parecidos. Una vez confirmado el diagnostico, se debe seguir el tratamiento médico-psiquiátrico correspondiente.

Algunos tips les pueden ayudar en el trato con el enfermo. Mostrarles las fotografía de su vida pasada, traer sus recuerdos y pedirle que el cuente aquello que se acuerde es muy conveniente, ya que aunque tenga problemas con su memoria inmediata, parte de la memoria a largo plazo y algunas remembranzas las tendrá presente. Hablar de su pasado le dará seguridad y se sentirá con menos zozobra. También, es beneficioso pedirle consejo o su punto de vista con respecto a circunstancias sencillas. Jugar juegos de mesa y si se le dificulta ponerle las reglas del juego más simples. Preguntarle qué comida le gustaría disfrutar y si le gusta cocinar hacer que nos diga cómo hacerlo, pero que sienta que lo está preparando y nosotros "ayudando". Brindarle mucho amor y cariño. En caso del manejo de prendas y dinero no quitárselo o escondérselo. Esto ocasionará desconfianza y enojo. Es preferible llegar a un acuerdo de decirle que juntos lo van a poner en determinado sitio donde estará más seguro y que cuando lo necesite solamente lo pida y lo obtendrá. Es vital que la persona se sienta segura, protegida y querida pero a la vez que sea tomada en cuenta como persona adulta que es. Tanga mucha paciencia y recuerde que dependerá de su apoyo y afecto.

"El Alzheimer puede afectar a sus seres queridos y ameritarán cuidado especial, apoyo y brindarle mucho afecto, amor y cariño"

Los recuerdos

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 11:31:00 -0700

Ser atracado, agredido, abusado o ser víctima de un serio incidente grabará en nuestra memoria recuerdos difíciles de borrar. Otro tanto ocurrirá con los eventos vividos con la pareja o la familia, las peripecias del noviazgo, la boda y otros episodios como el nacimiento de los hijos y las relaciones con ellos.

Todos estos recuerdos nos cambiarán nuestra forma de ser, de pensar y de sentir y muy posiblemente tengan en nosotros consecuencias como un estrés postraumático, depresiones, estados de ansiedad o cambios de actitudes, reordenamiento del comportamiento procurándonos estados de tristeza o de felicidad, sea el caso.

No obstante lo anterior, cada día los seres humanos vivimos innumerables circunstancias que nunca recordaremos, se nos olvidarán nombres de personas que conocimos, situaciones pasajeras así como lugares y sucesos sin mayor impacto en nosotros. Esto se debe a que las nuevas informaciones se almacenan primero en nuestra memoria de corto plazo, la cual en el tiempo dejaremos de lado. Los recuerdos perecederos tendrán que fijarse en la memoria de largo plazo y esto dependerá de la carga emocional del hecho experimentado. Recordaremos en el tiempo lo que nos impresione emocionalmente. Diferentes autores explican que distintas hormonas como la adrenalina y otros corticoides que producimos internamente ante situaciones de peligro, o la feniletilamina y dopaminas que corren en nuestro organismo cuando estamos enamorados y cuando nos sentimos complacidos, funcionan como "tintas indelebles" para "escribir" en nuestro cerebro lo sucedido. A mayor emoción sintamos ante una escena, más impacto y detallado será el recuerdo. Un accidente, un divorcio o la muerte de un ser querido son difíciles de marginar o desvanecer. Es arduo memorizar materias cuando estudiamos salvo que nos agrade y emocione lo que aprendemos. En el momento que tratamos de recordar lo que estudiamos en bachillerato en una asignatura que no nos movía sentimentalmente, tenemos que hacer un esfuerzo porque nuestro cerebro colocó la información hasta que presentamos el examen, pero faltó la emoción para grabarlo definitivamente en la memoria de largo plazo.

Otros problemas los ocasionan los falsos recuerdos. Algunas personas pueden confundir lo soñado o lo imaginado con la realidad. El cerebro no es muy eficaz para detectar una eventualidad real de una imaginada intensamente por alguien, y la persona puede generar "recuerdos" de esta experiencia como los secuestros extraterrestres, o de "regresiones" inducidas por visualizaciones usando la imaginación.

"Los recuerdos nos cambiarán nuestra forma de ser, de pensar y de sentir y tendrán en nosotros consecuencias"

Anorgasmia

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 11:27:00 -0700

La anorgasmia es la imposibilidad de conseguir el orgasmo sexual, aunque el deseo y la excitación se hayan producido previamente. Su ausencia suele desarrollar una enorme frustración en la mujer y derivar en infelicidad, baja autoestima y depresión.

En las mujeres, el orgasmo es una acción refleja estimulada por la excitación sexual, la cual ocasiona contracciones rítmicas en los músculos que envuelven la vagina. Etimológicamente orgasmo es "hervir de ardor".

Las investigaciones realizadas por los científicos Masters y Johnson determinaron que, el ciclo de respuesta sexual lo conforman cuatro fases: Una, de excitación, la segunda de meseta o nivelación, la tercera, de orgasmo y la última, de resolución. Ellos señalaron que en promedio, ellas alcanzan al orgasmo durante el acto sexual en un lapso que va de diez a veinte minutos, mientras que los hombres, normalmente, lo hacen entre dos a cuatro minutos.

Muchas mujeres llegan al orgasmo mediante la masturbación mas no lo logran durante la relación con su pareja. Sonia Blasco, en su libro "Camino al Orgasmo", señala que "el orgasmo producido por la estipulación del clítoris es más intenso, más localizado y de mayor nitidez. Ella considera que "la estimulación del clítoris es lo que desencadena el orgasmo". Otros autores argumentan que el orgasmo puede ser vaginal y que la simple penetración puede generarlo. Seymur Fisher, en una investigación que incluía a más de trescientas mujeres, encontró que en un porcentaje alto las mujeres casadas no llegan al orgasmo en el acto sexual y otras lo logran sólo mediante caricias de sus parejas.

Helen Kaplan estima que un 10 % de las féminas no experimentan el orgasmo. Un 10 % lo experimenta eventualmente dependiendo del compañero. Un 50 % lo disfruta a través de la penetración y la estimulación del clítoris y un 30 % solamente con la penetración.

Las causas de la anorgasmia femenina son de origen variado y multifactorial. Aunque a veces se piense lo contrario, las causas físicas o médicas no suelen ser las más frecuentes, como si la imperfecta relación sexual que se tenga con la pareja permanente o casual.

Existen tratamientos efectivos, que comprenden terapias individuales y/o de pareja que permiten minimizar las actitudes negativas y prejuicios en torno a la sexualidad, regenera la relación entre la pareja y aplica una serie de ejercicios que mejoran las habilidades sexuales. Si lo desea visite a un sexólogo o psicólogo que le brinde ayuda profesional. Se logran resultados positivos en un porcentaje muy alto.

"Las mujeres alcanzan al orgasmo entre diez a veinte minutos, los hombres, normalmente, lo hacen de dos a cuatro minutos."

Estrés Postraumático

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 11:25:00 -0700

Es un trastorno psicológico que suele aparecer luego de un acontecimiento traumático que se sufra, individual o colectivamente, o por la advertencia o aviso que ponga en peligro a una persona o a la sociedad donde se viva.

Estamos acostumbrados a usar la palabra estrés dándole un significado de preocupación, ansiedad, desasosiego, intranquilidad, nerviosismo o de preocupación. En efecto, en una de sus concepciones, nos estresamos cuando se pierde algo, sea el empleo o la buena salud. También nos estresamos cuando ocurre un cambio. Cualquier cosa que cambie la vida de una persona le producirá estrés. Cambios familiares como un divorcio, cambio de residencia, cambio de trabajo o cambio en los hábitos.

El trastorno postraumático se presenta después de un trauma mayor y puede durar largo tiempo. Puede aparecer después de un asalto, violación, incendio, eventos de impacto social, desastres naturales o ataques terroristas.

Estos sucesos alteran la respuesta del organismo al estrés "normal" y se perturba el funcionamiento de las hormonas, provocando una típica sintomatología y variaciones en el comportamiento de las personas, tales como irritación, estados depresivos, ataques de cólera, sobresaltos, insomnio, desórdenes del sueño, pesadillas o falta de atención, entre otros.

Físicamente, se altera el pulso, puede aparecer taquicardia, fiebre, vértigo, sensaciones de indisposición, cefalea e hiperactividad.

Una característica común en quienes padecen el trastorno es estar obsesivamente recordando el episodio traumático con zozobra, pena y a veces con desesperación.

Algunos, por el contrario muestran apatía e insensibilidad y una supuesta falta de interés por cuanto le rodea y en lugar de tener recuerdos recurrentes, exteriorizan una incapacidad para traer a la memoria el propio trauma.

Generalmente, el estrés postraumático genera culpabilidad por no haber podido hacer más por los demás o simplemente porque no le ocurrió nada a sí mismo (a).

En los incidentes graves que involucran a una sociedad o país, sus ciudadanos pueden mantener actitudes de desconfianza, incertidumbre, desesperanza, ensimismamiento o de franca hostilidad hacia terceros y cunde la percepción de estar al borde de una nueva pérdida.

Las personas que sobrellevan el síndrome de estrés post-traumático requieren de terapia farmacológica y psicoterapia. Asimismo, la terapia cognitiva y la terapia conductual arrojan resultados positivos. Las terapias de grupos, fundamentadas en el esquema de alcohólicos anónimos, han sido de ayuda importante en estos casos.

"Puede aparecer después de un asalto, violación, incendio, eventos de impacto social, desastres naturales o ataques terroristas"

Los “siniestros”

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 11:18:00 -0700

Miguel Angel, Da Vinci, Picasso, Rubens, Bach, Beethoven, Mozart, Benjamín Franklin, Newton, Madame Curie, Goethe, Hans Christian Andersen, Mark Twain, son algunos de los genios que tienen en común ser zurdos. Personas muy destacadas también presentan una preferencia natural a usar el lado izquierdo de sus sentidos y cuerpo. En la política Clinton, Bush, Chávez y Fidel son izquierdos y además lo fueron Churchill, Mahatma Ghandi, Napoleón, Julio Cesar y Carlomagno. Igualmente, los súper empresarios Rockefeller, Henry Ford y Bill Gates. En el área cultural sobresalen Marcel Marceau, dos de los Beatles, Ringo y Paul, Celine Dion y Bod Dylan. En el deporte son incontables los zurdos famosos, incluyendo a Kasparov, campeón de Ajedrez. En el cine, baste nombrar a Julia Robert, Angelina Jolei, Demi Moore, Marilyn Monroe, Tom Cruise, Bruce Willis y Ryan O'Neal. Todos los mencionados entre millones de seres exitosos que son compañeros en su "siniestralidad".

Se estima que el 25 % de los recién nacidos son zurdos, pero llegan a adultos, dependiendo del país, entre un 10 a un 15 por ciento, producto de la discriminación que se hace de ellos y a la imposición de que sean "derechos" a pesar de que muchos de los trastornos motores, de aprendizaje, de escritura o del lenguaje se deben a esto. Estudios han determinado claramente que a los niños hay que dejarlos ser como les corresponda genéticamente.

Prácticamente, al 50 % de estos niños se les obliga por razones culturales, religiosas o simplemente por presión de las normas sociales, a cambiar su código hereditario.

Ser zurdo no es fácil, viven en un orbe donde predominan todas las cosas hechas para los "derechos". Piensen en las tijeras, sacapuntas, en las cerraduras de los carros, relojes, guantes de béisbol, cuerdas de las guitarras, cámaras, máquinas de coser o en pupitres con el ala de madera a la derecha, hasta los "mouse" de las computadoras.

Es importante recalcar el significado de las palabras. Cuando alguien es "derecho" o usa la mano diestra, estos dos conceptos se asocian a lo recto, integro, honesto, probo y noble. Pero la izquierda es lo contrario de diestro, es la mano siniestra, vocablo asociado a torcido, funesto, nefasto, tétrico, sombrío, malintencionado y perverso. Quizás por ello los zurdos viven más el estrés por el rechazo y porque están en desventajas. Para ellos el mundo funciona al revés. Las herramientas y los diseños de los objetos no se hacen pensando en zurdos, a quienes pedimos vuelvan a leer la lista inicial del artículo y siéntanse orgullosos de serlo.

"Ser zurdo no es fácil, viven en un orbe donde predominan todas las cosas hechas para los derechos"

La Intimidad

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 11:16:00 -0700

Sin intimidad no existirían relaciones amistosas ni amorosas. Además, desparecería la conciencia propia.

Intimidad es esa zona donde somos nosotros mismos y que en general está reservada a nivel personal. La podemos compartir en alguna medida con otra persona, sea la pareja, el o la amiga, o algún familiar, o con un grupo que entendemos como íntimo.

Intimar es introducirse en el afecto o ánimo de alguien o estrechar la amistad (RAE), y algo íntimo, se asocia a lo más interno de cada quien.

Estar solos, con nuestros pensamientos, es muy importante en la vida. Es verdad que somos gregarios, que necesitamos comunicarnos y compartir con nuestros congéneres experiencias, sentimientos, emociones y razones. Sin embargo, no menos fundamental es que aprendamos a darnos un espacio para nuestro ser interior.

Creemos que debemos dedicar al menos un 5 por ciento de nuestro tiempo para meditar, pensar y si se quiere, para ser totalmente libres estando con nosotros mismos.

Es en la intimidad que sabemos quienes somos, es donde reflexionamos y trazamos estrategias de comportamiento con nuestro ser amado, con nuestros padres, hijos, compañeros de trabajo y el entorno humano que nos rodea. Igualmente, es un espacio para la confianza, el pudor, la honradez, la dignidad, la ponderación y para las intimidades "muy íntimas" que no estamos dispuestos a dialogar o compartir con alguien más. Igualmente, es en nuestra propia compañía que nos comunicamos con la Divina Providencia o nuestro Dios. En la intimidad encontramos a nuestra propia conciencia.

No existe circunstancia de primer orden en nuestras vidas que no debiéramos examinar en nuestra intimidad. Si no le dedicamos un tiempo a estar solos perderíamos esa posibilidad tan necesaria. Por ello, píenselo y dedique, en el peor de los casos por lo menos una hora de las 16 horas que está despierto a usted mismo.

Por otra parte, cuando se escucha la palabra intimidad vinculada a las relaciones íntimas, nos viene a la mente el amor y el sexo, la pareja, la camaradería y se coliga a secreto compartido.

En la relación amistosa existen al menos dos de los tres componentes que el especialista Robert Stenberg propone en toda relación amorosa: Intimidad y compromiso. En el amor se necesitan el tercero, la pasión y un cuarto: La atracción.

La intimidad personal es el acceso a la privacidad y verdadera identidad individual y en el presente, todos tenemos el derecho a la vida privada aunque cada vez sea más difícil preservarla.

¿A quién pertenecemos?

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 11:13:00 -0700

Cuando un ser humano le pertenece a otro es un esclavo de aquel, sin embargo, todos sentimos adentro un sentido de pertenencia.

Pertenecemos a nosotros mismos. Cada ser humano es dueño de su conciencia. Piensa por sí mismo y toma sus decisiones. Ninguna persona sueña, siente, inventa, imagina, idea, planea o razona por otra. La mayoría de los padres entienden que sus hijos le pertenecen interpretando inadecuadamente el concepto de patria y potestad, el cual sí le corresponde por derecho universal. Recordemos las palabras de Gibrán Khalil en El Profeta: "Vuestros hijos no son vuestros hijos. Ellos son los hijos y las hijas de la Vida. Ellos vienen a través de vosotros pero no son vosotros. Y aunque ellos están con vosotros no os pertenecen. Les podéis dar vuestro amor, pero no vuestros pensamientos. Porque ellos tienen sus propios pensamientos."

Cuando un ser humano le pertenece a otro es un esclavo de aquel. Sin embargo, no podemos negar que cada quien siente dentro de sí un sentido de pertenencia. Pertenecemos a la familia, a una escuela, una religión, a una nación y formamos parte de una etnia, una identidad nacional, de una forma de ser y de una cultura. Para una inmensa parte de la humanidad pertenecemos o formamos parte de la Divina Providencia. Hombres y mujeres enamorados se consideran "el uno del otro".

Esto se debe, primero por seguridad. Los primeros grupos humanos comprendieron que sobrevivir implicaba coexistir y se instalaron en nuestros genes, junto al sentido de supervivencia, la necesidad del gregarismo y la convivencia. Cada individuo se siente mejor y más seguro cuando forma parte de una comunidad.

En segundo lugar, nos agrada ocupar una posición en un grupo porque somos aceptados. Cuando los niños se sienten aceptados y amados por sus padres, hermanos y familiares elevan su autoestima, crecen más seguros de sí mismos y se adaptarán mejor a la convivencia social.

Más tarde, formamos parte de grupos religiosos, sociales, culturales, políticos, estudiantiles, laborales, vacacionales y de distinta índole porque nos interesa compartir nuestros pensamientos, actuaciones y opiniones con otros y ser reconocidos por ello. En la medida que confíen en nosotros, más confianza en nosotros mismos tendremos.

Al final se deseará ser parte de una identidad social o nacional, lo cual ayudará a desarrollar al país donde "pertenezcamos". Cuando los ciudadanos de una nación no poseen el sentido de pertenencia, la cohesión social se demuele y se sucumbe en un estado donde cada quien atenta en contra de sus coterráneos. El crimen se propaga y la sociedad se autodestruye. Sin sentido de pertenencia perdemos la seguridad individual y social.

La mujer del siglo XXI

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 11:08:00 -0700

La mujer asumió poder en todos los ámbitos de su vida con el compromiso, la carga y la exigencia que ello implica.

Durante el siglo XX la mujer se emancipó. Desde el comienzo de la historia los hombres dominaron la relación de género dada su fuerza física. El hombre fue el proveedor, el cazador, quien suministraba el alimento a la familia o a la comunidad, y le proporcionaba seguridad a su clan. La mujer, en gran parte de su vida, embarazada o amamantando, se concentró en el cuido de la cría. Luego la mujer, al depender del hombre se subordinó a él y bajo el control del "macho", aceptó la ideología y la cultura patriarcal. Llamado "el machismo" en tiempos modernos.

Así, transcurrieron ¡Milenios! hasta que comenzó el período de liberación femenina que obtiene sus mayores logros durante el siglo pasado.

Aun quedan metas por alcanzar y discriminaciones, como las salariales y otras que habrán de resolverse. Sin embargo, la mujer pudo estudiar, votar, igualar sus derechos, trabajar, expresarse, pensar, decidir su destino, amar, disfrutar su sexualidad, opinar y tomar decisiones acerca de su vida y su entorno. La mujer de hoy posee los mismos derechos del hombre e iguales responsabilidades y obligaciones. Cambió el orden sociocultural, lo cual a su vez le asignó nuevas responsabilidades. Esto ha hecho que su personalidad se desarrolle. Se desempeñan en todos los campos del quehacer humano, en el arte y la ciencia, en la tecnología, en la conducción del hogar, en la toma de decisiones, en la iniciativa sexual, en todas las cosas de la vida. Además, sin perder sus funciones naturales maternales y su feminidad.

Los cambios han provocado igualmente transformaciones psicológicas. De fémina sumisa, obediente y dependiente pasó a ser libre, independiente y autónoma. La mujer asumió poder, en su casa, en el trabajo, en la política, en la sociedad con el compromiso, la carga y la exigencia que ello implica.

Las mujeres han ido encontrando un equilibrio sin perder su propia feminidad y fecundidad, con la nueva vida con sus seres queridos y en sociedad, así como en el área laboral o profesional.

Estos cambios en uno de los dos soportes de la especie han ocasionado de igual forma perturbaciones en su compañero de vida, el hombre, quien ha tenido que adaptarse a la competencia en estadios que le eran reservados. Ha tenido que ceder poder, compartir el placer y aceptar tareas y funciones que suponía y creía eran de exclusividad femenina como la crianza de los hijos o las labores de limpieza e higiene de la casa.

La mujer y el hombre del siglo XXI tienen que abandonar el "machismo" y el "hembrismo" y entender que son las partes de una sola unidad, si quieren funcionar juntos.

Formas de ser

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 11:04:00 -0700

Los andaluces creían que la riqueza dependía del destino y los gallegos del no revelar la fuente de su prosperidad.

Hace algún tiempo un banco realizó una investigación para conocer qué pensaban los españoles de la riqueza. Encontraron que una parte de los andaluces creían que la riqueza dependía del destino, de la suerte, de un golpe afortunado en la vida. En el caso de los gallegos, muchos de ellos pensaban que la fortuna dependía de no revelar la fuente de su prosperidad. Se referían a la ancestral costumbre de no decir donde se encuentran los cardúmenes de peces en alta mar para ir en secreto a pescarlos. En el caso de los madrileños la abundancia obedecía a los vínculos con la realeza. Es decir, la ventura consistía en tener amigos entre los reyes y sus cortes porque ellos otorgaban los títulos nobiliarios con la correspondiente suntuosidad.

Muchos en Latinoamérica deben haber recibido esta herencia cultural sobre todo de los andaluces si vemos como proliferan los juegos de envite y azar, así como de los madrileños, por aquello de que "quien a buen árbol se arrima buena sombra lo cobija". Pero, le tendríamos que agregar que millones de latinoamericanos tienen más de medio milenio aprendiendo algunos comportamientos muy negativos en cuanto a cómo alcanzar la prosperidad.

El ser humano se educa en la escuela, sin embargo, su formación como individuo depende en gran medida del comportamiento de las personas que conforman sus patrones de conducta. Sus padres, sus maestros, los líderes de los grupos sociales, deportivos y culturales donde interactúa, los líderes virtuales a que tiene acceso a través de los medios de comunicación, los líderes de la comunidad, los líderes sociales y los líderes nacionales e internacionales.

Ahora bien, sí estos lideres progresan porque se acercaron al poder político y enriquecieron escandalosamente; y no sólo no les pasó nada desde el punto de vista judicial, sino más bien fueron premiados con posiciones mas elevadas. Si la forma de conseguir un empleo no es ser el mejor, sino ser partidario de una tendencia o partido político. Si hacerse rico no depende de aportes tecnológicos y científicos o de ejecutar buenos trabajos sino de cuánto se pagará de comisión a quien otorga los contratos. Si los ascensos en los escalafones laborales no tienen nada que ver con la preparación académica o profesional sino del amiguismo o de un "amantazgo" con la o el superior jerárquico. Si el ascenso militar no se supedita a ser de los "primeros de promoción". Pues, nunca se aprenderá que la única forma de "salir de abajo" es estudiando, preparándose y trabajando con ahínco para lograr el bienestar familiar y de toda la sociedad.

Ser Malhablado

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 10:59:00 -0700

¿Qué hace que algunas personas sean malhabladas y se expresen en términos soeces, abierta y notoriamente?

La mayoría de las personas mencionan eventualmente groserías entre amigos o en familia, sobre todo en momentos en los cuales está presente alguna emoción como el miedo, la rabia o la alegría. Sin embargo, lo normal es que no se digan palabrotas en la escuela, en el trabajo, en las Iglesias, frente a personas que se respeten, como los padres, maestros, niños, o en público, entre otras situaciones. Por ello, tenemos que preguntarnos ¿Qué hace que algunas personas sean malhabladas y se expresen en términos soeces, abierta y notoriamente? Pues, depende de los individuos que las profieren y de las distintas circunstancias en que se dan.

Quienes sufren Ecolalia repiten constantemente una misma palabra o frase. En la Cacolalia o Coprolalia el sujeto presenta una tendencia patológica a pronunciar obscenidades.

Los delincuentes y pandilleros, generalmente hablan con desvergüenza, insolencia y con una descarada ostentación de sus vicios y lenguaje indecente. Proceden de esta forma para hacer notar que son malos, perversos e infundir miedo en sus víctimas a efecto de perpetrar sus crímenes.

Otros maldicientes son los maltratadores y abusadores de sus hijos o parejas, quienes intentan someter a sus cónyuges o niños, amedrentándolos con También, palabras desbocadas y ofensivas.

En algunas perversiones sexuales o parafilias algunas personas sienten placer sexual al hablar durante el coito haciendo uso de palabras groseras. En el caso de la Coprofemia el sujeto siente excitación sexual al usar la mala lengua y un lenguaje sucio en público. Quienes padecen estas conductas pueden requerir tratamiento terapéutico.

El lenguaje soez no se acepta socialmente y las naciones han legislado para evitar esta jerga. Todos los países del mundo han instituido normas para que no se permita vulgaridades en los institutos educativos. Asimismo, no se admite en los medios de comunicación el uso de groserías, salvo en horarios solo para adultos, muy tarde en las noches. En estas horas, algunos comediantes usan las palabrotas para hacer más impactante el contar algún chiste o anécdota.

Usualmente, el insulto vil e impúdico por parte de un maldiciente, a terceras personas, es penado por las leyes cuando se hace en público con la intención de difamar, calumniar, injuriar, ofender o deshonrar.

Hablar con groserías puede ser aceptado en la vida cotidiana de acuerdo al entorno cultural de una comunidad, entre seres queridos, miembros de una familia o de un grupo de amigos. Incluso, en la sociedad, en momentos de sorpresa o de estrés, pero nunca puede ser la norma sino la excepción a la regla.

Perversiones virtuales

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 10:53:00 -0700

Los escatofílicos envían mensajes de texto, sonido o imágenes a sus victimas con proposiciones indecorosas.

Las relaciones amorosas y sexuales no existirían sin comunicación. Primero de persona a persona. Luego, con la escritura, la fotografía, el teléfono, y ahora encontramos niveles extraordinarios para el intercambio de mensajes eróticos con la supercomunicación informática.

También, en las relaciones afectivas o pasionales han convivido las parafilias que son patrones de comportamiento sexual en donde el factor de placer preponderante no es el acto sexual propiamente dicho: el coito, sino que el gozo y satisfacción sexual lo provocan otras actividades o específicamente algún tipo de persona o incluso, un animal o un objeto inanimado. En el campo de la psicología, algunas parafilias pertenecen al ámbito privado de las personas como el fetichismo, pero no cuando las parafilias causan daño propio o a terceros como el sadismo o el masoquismo, y en el caso de que representen delitos, como la pedofilia.

Entre las parafilias que se dan en la comunicación se encuentra la escatofilia en las cartas de amor, que se caracteriza por mensajes con procacidad, utilizando palabras y frases groseras o directamente sexuales, en donde la persona se excita al escribirla o quien la recibe lo hace al leerlas. Es importante aclarar que en los parafílicos el leer o escribir las obscenidades es lo vital y no el acto sexual con el otro. En el campo informático tendríamos la Escatofilia Informática a través de teléfonos celulares, chats o de comunicación directa usando video, sonido y teclados. Las escatofilias hay que diferenciarlas de la Erotonofilia en donde es usual que las parejas utilicen un lenguaje erótico pero lo grosero no es el centro del placer, sino el erotismo expresado.

En los casos de comunicación con sonido y/o imágenes, se incorporan al lenguaje vulgar, el tono de lo dicho y la expresión verbal y corporal.

Los escatofílicos activos que originan el mensaje llaman o les envían mensajes de texto, sonido o de imagen a sus victimas con proposiciones indecorosas, correos subidos de tono, usando malas palabras, gemidos o gritos eyaculatorios u orgásmicos. Esta acción en sí mismo satisface al escatofílico, aunque la persona que reciba el mensaje no de su consentimiento. Su excitación aumentará en la medida que se atienda su mensaje sin cerrar la comunicación. Llegando al clímax cuando la persona mantiene el canal de comunicación abierto y además participa. En este caso, tenemos a una o un escatofílico pasivo que obtiene placer sexual al leer, oír o ver mensajes escatológicos u eróticos, siendo esta actividad más significativa y substancial que la cópula.

El voyeurismo

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 02:36:00 -0700

El "voyeurista" generalmente observa en secreto a las personas preferiblemente desnudas en sus actos privados.

"Voyeur" es quien disfruta contemplando conductas íntimas o eróticas en otras personas. La palabra proviene del francés que significa "ver" y en español el "voyeur" sería el "mirón".

El "voyeurista" generalmente observa en secreto a las personas preferiblemente desnudas en sus actos privados como estar tomando un baño, haciendo sus necesidades, durmiendo o en una relación sexual con su pareja. Antes, durante o al terminar la "observación" el "voyeur" suele masturbarse.

El Manual Diagnóstico de Trastornos Mentales, lo define como una parafília que son aquellos comportamientos sexuales recurrentes e intensos que incluyen objetos o actividades poco habituales. Se consideran una alteración o trastorno mental cuando dichas conductas provocan daño a la persona que lo practica o a terceros. En este caso hablamos de perversiones o desviaciones sexuales.

El voyeurista atenta contra el derecho de intimidad y la privacidad de las personas por lo que la sociedad lo castiga como un delito. Pero, no necesariamente todo "voyeurista" viola la intimidad de otro. Se dan un sinnúmero de casos de hombres a quienes les gusta ver a sus respectivas parejas en actos íntimos, y ellas son mujeres a quienes les gusta "exhibirse" y lo hacen con agrado y disfrute sexual. En el "exhibicionismo femenino" es una característica obtener la satisfacción sexual mediante la exposición de sus partes íntimas o su desnudez.

No debemos confundir el voyeurismo con el deseo de ver sexualmente a la pareja. Por igual, el hombre y la mujer se excitan viendo tanto como oyendo, tocando, oliendo o saboreando al otro.

Algunos autores consideran que ver pornografía es un acto de voyeurismo, pero sólo si la persona depende de ello como principal fuente de su complacencia sexual. Que alguien quiera ver a su pareja masturbándose, con su consentimiento, y ambos tener placer sexual con ello, no es voyeurismo sino otra forma de hacer el amor.

Para el "voyeur" observar en secreto es clave. Ve a través de binoculares, coloca cámaras ocultas en baños y dormitorios y el miedo a ser sorprendidos funciona como parte de la exaltación sexual. La taquicardia, la sudoración y la adrenalina que produce el temor a ser descubiertos son parte de su "acto" sexual.

Muchos "voyeur" han canalizado su parafília a través de Internet, donde abundan sitios en que se colocan cámaras supuestamente indiscretas y, más que todo, mujeres fingen no saber que las están grabando mientras van al baño, duermen, se masturban o tiene relaciones sexuales. Los "voyeur" sacian así sus fantasías y deseos, "sin infringir" la ley.

Egolatría

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 02:26:00 -0700

Los egocéntricos presentan actitudes y conductas arrogantes, imperiosas, pedantes y altaneras.

Quien profesa la egolatría practica un culto, una adoración y un amor excesivo de sí mismo. En psicología, el egocentrismo es una exaltación de la propia personalidad, auto-considerándose como centro de la atención de los demás. El egocéntrico o la egocéntrica, atiende desmedidamente sus propios intereses antes que ocuparse de terceros, si es que lo hace.

El problema fundamental que sufren los ególatras es que miran la realidad a través del cristal de la propia "infalibilidad". Para ellos, los demás deben aceptar sus puntos de vista y generalmente no aceptan estar equivocados. Tienen una marcada tendencia a menospreciar a las personas y son hipercríticos de quien piense o actúe diferente a su forma de comportarse. Sus opiniones y sus intereses son lo más importante en la vida y todos los seres que le rodean deben supeditarse a ellos.

Más que personas provistas de una necesaria y adecuada autoestima, los egocéntricos manifiestan una exagera grandiosidad y pretenden considerarse admirados al menos, cuando no adulados. Esta circunstancia los hace vulnerables, porque los aduladores pronto se dan cuenta que una forma de manipular a los ególatras es sugiriéndole ideas como si fueran sus propios pensamientos.

Pensando que nunca pifian y siempre tienen la razón, no son aptos para profundas reflexiones y no escuchan lo que se les dice o advierte. Por ello, cometen graves errores a lo largo de su vida y poco a poco, de grandilocuentes se van quedando solitarios, conviviendo con su propia "grandeza" y algunas fantasías de supuestos éxitos, de poder o de excepcionalidad.

En las relaciones personales, los egocéntricos o egocéntricas se comportan como aprovechadores. Sus cónyuges, hijos y entornos íntimos deben subyugar sus proyectos de vidas a ellos. Igual ocurre en el ámbito laboral, siempre usarán a los demás para alcanzar sus propósitos.

Cuando cometen evidentes faltas o un traspié, no lo reconocerán y ante los comentarios dirán que los envidian. Así construirán una "realidad" de perfección donde los otros tendrán la culpa de sus desatinos.

Al ser "especiales" y "únicos" presentan actitudes y conductas arrogantes, imperiosas, pedantes y altaneras.

La terapia conductual en grupo es una alternativa para estos casos porque les permite reconocer los problemas de otros y coadyuvar en su solución. Además comienzan a escuchar a las personas en lugar de hablar todo el tiempo de sí mismos. La dificultad radica en que el egocéntrico o la egocéntrica en muy contadas ocasiones aceptarán acudir por ayuda porque quienes se lo propongan. nunca tendrán la razón.

Intimidad Femenina

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 02:18:00 -0700

La mayoría de las mujeres no hablan del autoerotismo porque les da vergüenza y se sienten culpables.

Cada día más mujeres expresan sin complejos que se masturban, aunque la mayoría tiende a no hablar de ello porque se abochornan.

Masturbarse para una mujer es romper el mito creado por el hombre acerca de que una fémina "decente" solamente haría el sexo por amor. Al practicar el autoerotismo y no existiendo pareja, de hecho se reconoce que ella puede disfrutar de su sexualidad sin que esté asociado al sentimiento hacia otro. A su vez, esta creencia se fundamenta en una premisa falsa de las culturas machistas, como es pensar que las mujeres que hacen el sexo sin amor son las amantes, las cortesanas, las prostitutas. Incluso, en épocas pretéritas lo decoroso para las mujeres "virtuosas" era minimizar las expresiones del éxtasis, todo lo contrario que en el presente cuando más bien se dan casos de simulaciones de clímax en mujeres que no disfrutan del orgasmo. También, la exigencia de virginidad de algunos patrones culturales y religiosos alcanza a la masturbación, más allá de lo meramente físico como es la ruptura del himen. Se exige "pureza" física y de "mente y espíritu".

Existen mitos sobre la masturbación femenina, uno de estos es que los hombres lo hacen más que las mujeres. La realidad es que en las encuestas sobre la sexualidad ellos se inclinan a exagerar la frecuencia en tanto que ellas se expresan en sentido opuesto. Mientras que los hombres hablan de hacerlo una vez a la semana las mujeres indican una vez al mes. La mayoría de los sexólogos consideran que ambos sexos se masturban por igual. Es decir la absoluta mayoría de las personas practican el autoerotismo.

En la pubertad, un 20 % de las mujeres comienzan a hacerlo y en la adoslecencia por lo menos se suma un 53 %. Los hombres empiezan más tarde que las mujeres. En la adolescencia y ya adultas, se inician en la masturbación, acompañadas por su pareja.

La masturbación es una importante forma de manifestación de la sexualidad. Desde un punto de vista sexológico es conveniente porque la mujer aprende a conocer su cuerpo, sus genitales, su funcionamiento y la forma de obtener el orgasmo. No tiene nada que ver con la pena, la vergüenza ni con la culpabilidad. El ejercicio de la sexualidad es parte vital del ser humano.

Por supuesto, el entorno social donde se desenvuelva la mujer, su educación y formación, su propia forma de ser y de sentir, condicionarán sus actitudes ante la vida y sobre esta materia. No obstante, aún en una sociedad "machista", la mujer no debe ignorar que una parte de cada persona se expresa a través del sexo, y no se es un ser completo si se omite esta función.

El Trastorno Bipolar

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 02:10:00 -0700

Las personas bipolares sufren períodos de profunda tristeza y depresión así como episodios de alegría y euforia.

El Trastorno Afectivo Bipolar afecta el estado de ánimo y el comportamiento de las personas con períodos depresivos, de profunda tristeza, episodios maníacos de alegría, euforia e hiperactividad y fases de irritabilidad, de acuerdo al Manuel Diagnóstico (DSM-IV-TR). Aunque en su tratamiento ayuda la terapia psicológica, su causa es un desequilibrio químico en el cerebro por lo que su alternativa curativa tiene que ser farmacológica.

Algunos autores reconocen distintos tipos de trastornos afectivos bipolares, hasta el presente el DSM cita cuatro: Trastorno Bipolar tipo I, Trastorno Bipolar tipo II, Ciclotimia y Trastorno Bipolar no clasificado.

El de tipo I, las personas experimentan episodios maníacos con o sin fases depresivas. El de tipo II se caracteriza por episodios de euforia pero con por lo menos algún episodio de depresión. Es difícil de diagnosticar porque la euforia no llega a la fase maníaca. La Ciclotimia, alterna el comportamiento de la euforia con la tristeza. Los demás trastornos bipolares entran en la cuarta categoría.

En la fase depresiva las personas sienten pesimismo, sensación de vació, sentimientos de culpa, de desesperanza, problemas para trabajar, tomar decisiones, insomnio, perdida o por el contrario aumento de peso, tristeza, ansiedad y desesperación.

En los períodos maníacos la persona que sufre el trastorno tiende a presentar una autoestima exagerada, a hablar sin parar, aumenta su deseo sexual, se muestra eufórico en su manera de ser, lo cual lo lleva a sensaciones de grandeza, a amenazar a otros, a ser hostil y a conductas inesperadas. También, exterioriza una gran irritabilidad, ausencia de buen juicio y comportamientos exaltados e inapropiados en público.

Cómo es un trastorno fisiológico más que psicológico requiere tratamiento bioquímico a través de fármacos. Es una enfermedad crónica que acompañará a la persona toda su vida por lo que la medicación igualmente será permanente. La dosificación es complicada por lo que requiere asistencia psiquiátrica constante dependiendo la fase en la cual se encuentre el paciente dado que un antidepresivo en exceso lo puede sacar de la depresión y provocar la fase maníaca y viceversa. Se usan antidepresivos, eutimizantes como el litio, antipsicóticos, tranquilizantes y antiepilépticos.

Entre los personajes famosos que sufrieron el Trastorno Afectivo Bipolar figuran: Abraham Lincoln, Balzac, Máximo Gorki, Hemingway, Hermann Hesse, Mark Twain, Dickens, Edgar Allan Poe, Tim Burton, Paúl Gauguin, Winston Churchil, Walt Whitman, Mozart, Vincent van Gogh y Francis Ford Coppola.

Erotismo

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 02:04:00 -0700

Hacemos el amor, por sentimiento, por placer, por sensualidad, por lujuria, por felicidad, por deseo sexual y por erotismo.

La atracción sexual en los animales mamíferos generalmente comienza con la presencia de hormonas, las feromonas que producen las hembras, las cuales son captadas por los machos. Estos se excitan y localizan a la hembra en celo, en su período reproductivo, y van hacia ella para acoplarse sexualmente y reproducirse. Los seres humanos, como animales mamíferos, nos reproducimos a través de la relación sexual y también las mujeres producen feromonas cuando ovulan y están predispuestas para procrear, pero a diferencia de los animales, el hombre y la mujer pueden disfrutar del sexo permanente e independientemente de su carácter reproductivo.

Los seres humanos hacemos el amor, por sentimiento, por placer, por sensualidad, por voluntad, por lujuria, por felicidad, por deseo sexual, por erotismo.

Durante milenios se consideraba que la sexualidad era solamente instintiva. La psicología contemporánea la define como un comportamiento biológico, psicológico y social. De manera que el sexo tiene como componentes el instinto, los sentimientos, el amor y el deseo, así como lo erótico, lo cual será una conducta aprendida y dependerá de la cultura en que se desenvuelva la pareja.

La sexualidad humana incluye la intimidad, el sexo, el placer, el erotismo y la reproducción. Se expresa personalmente o en compañía, mediante fantasías, deseos, pensamientos y relaciones sexuales.

El erotismo es el mecanismo que genera el amor sensual, la atracción intensa y la pasión y excitación sexual de las personas.

Su lenguaje es la sugestión, la seducción, el detalle, la insinuación, la invitación gestual y un imaginario de conductas dependiendo del entorno cultural donde se viva. En algunas sociedades, por ejemplo, puede ser erótico mostrar partes del cuerpo mientras que en otras, ocultarlo.

En la cama, el erotismo tiene una forma de comunicarse por intermedio de las zonas erógenas.

Instintiva o biológicamente el sexo se reduce a la penetración del pene en la vagina, donde la eyaculación masculina y la ovulación femenina permitirán la procreación. Lo que realmente define al cuerpo humano como erótico es que sea deseado por su pareja para acariciarlo, tocarlo, dimensionarlo y gozarlo. Ningún hombre se enamora de una mujer por su vagina, ni estas por el pene. El amor surge más bien de la personalidad de la pareja, de sus sentimientos, carácter, su forma de ser. En cuando a lo físico, lo erótico es múltiple: Ver, tocar, escuchar, oler, degustar, la voz, ojos, cabello, manos, orejas, ombligo, nalgas, pies, piernas o el cuello, puede ser tan o más importante que los genitales.

Control de la ira

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 01:56:00 -0700

El control de la ira comienza al tomar conciencia de que se tiene un problema y buscar ayuda profesional.

La ira es destructiva y causante de tragedias. Destruye relaciones amorosas, de familia y enfrenta a las personas. Quienes padecen de sucesivos ataques de ira sufren de un "Trastorno Explosivo Intermitente" (DSM-IV). Generalmente ocurre un episodio de frustración antes de que una persona tenga un ataque de ira. Suele ser causa del episodio de ira que la persona irascible se sienta o perciba que está siendo agredida o traicionada, como es el caso de parejas en la cual un hombre maltrata a su mujer porque supone que ella le ha faltado, o abusa de un hijo por fallas que no ameritan la desproporcionada reacción de fuerza.

La rabia es una emoción natural que ayuda a la supervivencia de la especie, al igual que el miedo, la alegría o el amor. Pero, cuando no se controla el enojo, aparece la ira y los correspondientes excesos, rencor y violencia verbal o física. Mientras que la rabia dota de la agresividad necesaria para defendernos de una eventual embestida por parte de algún animal o de otro ser humano, la ira provoca, sin ataque previo de terceros, una conducta ofensiva y dirigida a causar destrucción, castigo, venganza, ofensa o agravio a otra persona.

La ira trastorna psicológicamente a la persona y produce alteraciones fisiológicas que perjudica el sistema circulatorio, eleva a límites peligrosos la tensión arterial, tensa la musculatura corporal y acelera la respiración, lo que en suma, menoscaba la salud por el estrés extremo que impulsa. Emergen trastornos del sueño como el insomnio y perturbaciones en la alimentación y digestión. Todo ello sin mencionar el perjuicio que les infringe a los demás con sus acometidas verbales o físicas.

El ataque de ira, o ataque explosivo intermitente, se caracteriza por episodios coléricos y violentos, en los que la persona no puede controlar estos impulsos de ferocidad y de pérdida del control mental y emocional, comprometiendo la seguridad de otros, insultándolos o lesionando, o dañando todo a su alrededor sin medir las consecuencias.

El control de la ira comienza al tomar conciencia de que se tiene un problema y buscar ayuda profesional.

La terapia se centra en reorganizar la forma de pensar, aprendiendo a hacerlo de forma positiva y abandonando los pensamientos negativos. Asimismo, se busca dotar a la persona de herramientas y mecanismos que le permitan proporcionar los hechos acorde a su justa dimensión, con razonamientos lógicos. Se le enseña al paciente a mantener el control emocional de manera permanente y a suprimir, con técnicas de pensamiento y respiración, el momentum explosivo.

Perdonar y ser perdonados

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 4 Apr 2011 01:41:00 -0700

De una u otra forma perdonar y ser perdonado forma parte de nuestras vidas.

Perdonamos a quien nos ha hecho algún daño y nos produjo sufrimiento, y nos sentimos aliviados, en el momento que nos perdona alguien por haberle infligido algún perjuicio.

La ira, el resentimiento, la aflicción, la amargura, el rencor y el desengaño generan estrés e impactan la salud del ser humano. El sentimiento de culpa además.

Cuando las personas recuerdan un episodio de desdicha o agravio aumenta la presión arterial, el pulso y el tono muscular. Entretanto que al perdonar o sentirse perdonado, además de recuperarse los estándares normales de salud, las personas se sienten calmadas y tranquilas.

Distintos autores han encontrado que después del perdón, personas que habían padecido de dolores de espalda, nauseas, insomnio, pérdida de apetito, dolores de cabeza, entre otros síntomas, dejaron de percibirlos.

Perdonar es sanarse, una cura tanto psicológica como físicamente, es desarrollar las paces con uno mismo.

Desde un punto de vista religioso, ser perdonado es vital para vivir en “estado de gracia”. En el Budismo, el perdón representa verter a un lado los pensamientos negativos que dañan nuestro cuerpo. Vivir con odio y sentimientos de venganza nos hace hacer una personalidad distinta a lo que somos, basada en el dolor, la angustia y el desconsuelo. Como alternativa, el Budismo nos invita a vivir con amor, amabilidad, tolerancia, compasión y ponderación.

Los seres humanos no somos perfectos y tenemos dos opciones: O vivimos asentados en los defectos, el rencor y los errores, o crecemos fundamentados en los aciertos, el amor y el perdón. Nuestros padres poseen virtudes y fallos. Si no perdonamos sus errores, no veremos sus bondades y estaremos frustrados. Igual será con nuestros hermanos, parientes, amigos, vecinos, compañeros de trabajo.

De igual manera, debemos perdonarnos a nosotros mismos. Muchas veces no reconocemos nuestras propias faltas puesto que no sabemos perdonarnos. Pero en el fondo, la culpa pasa a formar parte de nuestras vidas, afectando nuestro comportamiento. Nos endurece y podemos lastimar a los demás. En ocasiones, puede sumirnos en tristeza y depresión. Perdonarnos a nosotros mismos es admitirnos como somos. Con los bueno y lo no tan bueno.

Para perdonar y perdonarnos debemos desarrollar un inventario del daño que nos produjeron. Asimismo, revisar lo que hicimos que haya perjudicado a otros.

Acéptese y perdónese, y luego perdone a quien le provocó dolor. Piense que al igual que Usted, además merece una oportunidad. Si lo requiere, busque ayuda profesional.

Problemas de concepción- Físicos o psicológicos

noreply@blogger.com (ANA) — Fri, 1 Apr 2011 01:03:00 -0700

El desgaste espiritual, físico y mental es terrible, tanto para la mujer que sobrelleva todo, como para el hombre que la debe acompañar en ésta, a veces larga espera.La ilusión que genera esperar la llegada de un hijo, no es comparable con nada. Es una de las maravillas más grandes que dios creó.
Esa ilusión se va disipando, a medida que pasan los meses y religiosamente viene la menstruación.

La mujer se deprime, se desalienta, y comienza el miedo a reemplazar a la ilusión.
Y si no viene el bebé? Por qué a mí me pasa? Es un castigo?
Las angustias, el desánimo, los temores, comienzan a manifestarse en el cuerpo de la mujer, reacciones de malhumor, llantos, sensibilidad a flor de piel, malestares y tensiones.

Lo que antes era todo entusiasmo, al conversar con su pareja, amigos o familiares, sobre el futuro embarazo, detalles del mismo, parto, preparación del bolso de mano, para ese día tan esperado, despúes se torna fastidioso, y se trata de no tocar el tema, por temor a herir susceptibilidades.
Lo que antes era hacer el amor, por el sólo placer de hacerlo, y con todas las chances de concebir un bebé, se vuelven relaciones sexuales programadas, automáticas, con el sólo objetivo de ayudar con la concepción del futuro hijo.

Empiezan a controlar y llevar la cuenta de los días, con las tablas de fecundación, que guía con la fecha de la última menstruación, cuando es o son los días de mayor ovulación, que favorece la concepción. La frase, "es la hora mi amor, tenemos que hacer el amor". La ansiedad suplanta al placer y bienestar.

Las mujeres que no logran quedar embarazadas, se sienten decepcionadas, tristes, y culpables por no poder concebir. Los hombres al ver el sufrimiento de su pareja, tratan de minimizar el asunto, haciendo como que no tiene importancia, para el amor de pareja. Tratando de ignorar los posibles motivos de la no concepción, porque saben bien que puede ser uno de ellos o bien los dos en la pareja, los que tengan problemas para embarazarse. Éste último punto, es muy difícil para los hombres, porque sienten que se pone en tela de juicio su virilidad, si se descubre que sus espermatozoides no son aptos.

La sociedad toda, tiene esa cosa de que si estás soltera/o, preguntan por novios/as, si te ponés de novio/a, para cuando el casamiento, si te casás, para cuando el bebé, y así provocan situaciones incómodas, en caso de que esa persona, no pueda lograr tener un bebé o si no se casó por no hallar a la persona indicada.

Enfrentar la situación con ánimo y tenacidad, la pareja unida.
Si pasan 6 meses, que no logran embarazarse, acudan a su médico de cabecera, o a un especialista en obstetricia, y los guiarán para realizarse estudios, tratamientos correspondientes, para entender los motivos de esa no concepción.
También es de suma ayuda, acudir a un psicólogo, en pareja e individual, juntos pueden expresar lo que sienten como futura madre y padre, y sólos, porque cada uno puede expresar todo lo que le pasa sin temor a herir al otro.

No olvidarse que es muy fuerte por todo lo que pasan, y que una pareja puede unirse mucho más o resultar herida ante tal desgaste, hasta llegar a la separación.

El optimismo . ¿Puede aprenderse?

noreply@blogger.com (ANA) — Fri, 1 Apr 2011 00:47:00 -0700

"Un optimista ve una oportunidad en toda calamidad; un pesimista ve una calamidad en toda oportunidad? -Benjamin Franklin.

"Los pesimistas pueden aprender a ser optimistas, y no por medio de trucos tan carentes de sentido como sería silbar una canción alegre o decir tonterías (día tras día, por el camino que sea, estoy mejor y mejor) sino aprendiendo una nueva batería de habilidades cognitivas. Yo no nací optimista. Tuve que aprender (incluso inventar) técnicas que me sirvieran para superar los obstáculos." Seligman.

"Un entrenamiento para el optimismo, ayudó a elevar las ventas en una empresa importante en sólo tres meses. Eso fue suficiente para convencer a la compañía de que este tema debía formar parte normal de la capacitación de su gente."- Goleman.

1- Dos formas de considerar la vida
2- El manejo de las "pautas explicativas"
3-¿Siempre es negativo el pesimismo?
4- Impacto del optimismo en diferentes esferas
5- Pautas para el uso del optimismo

El optimismo es una de las fuentes principales de la "automotivación". Goleman plantea que, las personas dotadas de esta aptitud:

Persisten en ir tras la meta, a pesar de los obstáculos y contratiempos.
No operan por miedo al fracaso, sino por esperanza de éxito. (es decir, se centran más en las oportunidades que en las amenazas).
Consideran que los contratiempos se deben a circunstancias manejables, antes que a fallos personales.

Señala que, la prima hermana del optimismo, es la esperanza: saber lo que es preciso hacer para llegar a un objetivo y tener energías para dar esos pasos. "Es una fuerza motivadora primordial y su ausencia resulta paralizante", resalta.

Goleman comenta que Martin Seligman, psicólogo de la Universidad de Pensylvania, realizó un "estudio clásico" del efecto que tenía el optimismo sobre la productividad en las ventas en una importante empresa de seguros, que reveló que los optimistas vendían un 29% más en el primer año que sus colegas más pesimistas; en el segundo año, los superaban en un 130%.

Los trabajos de Seligman, basados en más de veinticinco años de investigaciones clínicas, fueron publicados en un libro bastante voluminoso editado en 1998 con el sugestivo título "Aprenda Optimismo. Haga de la vida una experiencia maravillosa". De la bibliografía sobre este tema, al parecer, el libro de Seligman es el más completo y consistente, lo que se reconoce en comentarios sobre su libro, por diferentes autores, incluyendo a Goleman. Lo que se presenta a continuación ha sido extractado de esta obra, con comentarios complementarios.

1- Dos formas de considerar la vida.
Seligman plantea que, una característica definitoria de los pesimistas, es pensar que lo desagradable durará siempre, o por lo menos mucho tiempo, socavarán cuanto se propongan hacer? y será por su culpa. Los optimistas, que deben enfrentarse con los mismos golpes de este mundo, piensan de manera opuesta, tienden a pensar que la derrota es sólo un contratiempo pasajero, que sus problemas se reducen a esa única circunstancia. No se desconciertan frente a la derrota. Enfrentados a un problema, perciben que allí se les presenta un reto y lo intentan otra vez con más energía.

Esas dos formas de considerar los problemas tienen sus consecuencias. Seligman informa que, cientos de estudios, demuestran que los pesimistas se rinden más fácilmente y se deprimen con mayor frecuencia. Esos estudios también demuestran que los optimistas van mejor en los estudios, en el trabajo, y en el deporte, gozan de mejor salud y tienen menos predisposición a males físicos propios de la edad.

Al igual que Goleman, considera que ¿los pesimistas pueden aprender a ser optimistas?. Para esto, empieza por lo que denomina "teoría del control personal", presentando dos conceptos: "la impotencia aprendida" y "las pautas explicativas".

La "impotencia aprendida", es la reacción a darse por vencido, a no asumir ninguna responsabilidad y a no luchar, como consecuencia de creer que cualquier cosa que podamos hacer carece de importancia. Las ¿pautas explicativas? son los criterios que solemos utilizar para explicarnos a nosotros mismos por qué suceden las cosas. Es el gran modulador de la "impotencia aprendida".

Un criterio explicativo optimista pone un freno y detiene el sentimiento de impotencia, en tanto que un estilo pesimista no hace sino acrecentar el sentimiento de impotencia, y se relaciona estrechamente con la depresión. La forma que usted prefiera para explicarse las cosas a usted mismo, determina hasta dónde puede llegar su desamparo, o con cuánta energía contará cuando se encuentre con los contratiempos habituales y las derrotas momentáneas. El "criterio explicativo" de cada uno es reflejo de "lo que dice su corazón".

Seligman critica el enfoque reduccionista de los "behavioristas" (Skinnery otros) que consideran que las reacciones humanas son respuestas a su propia historia sobre premios y castigos, que estimulan o reprimen, respectivamente, determinados comportamientos. De esto se deriva que "todo lo que uno tiene que hacer para cambiar a la persona es cambiarle el entorno". Se lamenta de que la psicología norteamericana haya estado regida por los "dogmas del behaviorismo" en el que "Lo consciente-como pensar, proyectar, esperar, recordar- no tiene efecto alguno sobre los actos". Se declara "cognotivista".

2- El manejo de las "pautas explicativas"
Si las "pautas explicativas", es decir, la manera en que las personas se explican a sí mismas los contratiempos que padecen son las que modulan la ¿impotencia aprendida? entonces: ¿Enseñarles a modificar sus explicaciones podría ser una manera de tratar su depresión?. En última instancia, ¿Los hábitos mentales no tienen por qué ser permanentes. Uno de los hallazgos más significativos hechos por la psicología en los últimos veinte años es que los individuos pueden elegir su manera de pensar?.

Una pauta explicativa típica de los pesimistas, ante su propia desgracia, es pensar: ¿Soy así, siempre ocurrirá así, hay algo que tengo y que echa a perder todo lo que hago?. Otros, los que se resisten a rendirse ante las circunstancias, responden: ¿Las cosas vinieron así, como vinieron se pueden ir, y además todavía quedan muchas cosas en la vida?. Esta es una ¿pauta explicativa? típica de los optimistas.

Seligman plantea que, las dimensiones cruciales de una ¿pauta explicativa? son: la permanencia, la penetración (amplitud) y la personalización.

Sobre la ¿permanencia?. Los que se dan por vencidos desde los primeros momentos, son personas convencidas de que los contratiempos que les ocurren son permanentes, que persistirán, estarán siempre allí, para arruinarles la vida. Por el contrario, los que se resisten al desamparo creen que las causas de los contratiempos son temporales. Estos dos tipos de enfoques los ejemplifica con las siguientes expresiones.

Permanente (Pesimista)	Circunstancial (Optimista)
-Soy un fracaso.	-Estoy muy cansado.
-Las dietas no sirven	-Las dietas no sirven cuando se come fuera de casa.
-Siempre me sermoneas	-Me sermoneas cuando no he dejado mi habitación limpia.
-Mi jefe es una mala persona.	-Ultimamente el jefe está de mal humor.
-Nunca me hablas	-Hace un tiempo que no me hablas.

Si usted considera las cosas en términos de ?siempre? y ?nunca?, confiriéndoles características duraderas, entonces su pesimismo es permanente. Por el contrario, si piensa en términos de ?algunas veces? y de ?últimamente?, entonces culpa de los malos momentos a condiciones transitorias, con lo que asume un comportamiento optimista.

Un comentario
¿Generalizar? (pauta pesimista) es uno de los comportamientos generadores de conflictos en las comunicaciones. Alguien puede aceptar que, en determinados momentos, ha cometido un error, pero le será difícil si le dicen que ¿siempre?. El comportamiento recomendado es el ¿descriptivo? que puntualiza situaciones circunstanciales.

La pauta optimista para explicar circunstancias afortunadas es exactamente la inversa de la pauta que explica los contratiempos, precisa Seligman. Los que creen que las cosas buenas provienen de causas permanentes son más optimistas que los que creen que son transitorias. Ejemplos:

Circunstancial (Pesimista)	Permanente (Optimista)
-Hoy es mi día de suerte.	-Siempre tengo suerte.
-Estoy esforzándome.	-Tengo habilidades.
-Mi rival se cansó.	-Mi rival no es bueno.

Los optimistas se explican las cosas buenas que les suceden en términos de causas permanentes: características, habilidades, factores de siempre. Los pesimistas, se refieren a causas transitorias: suerte, situaciones, de algunas veces. Las personas que asumen que las cosas buenas son resultado de causas permanentes se esfuerzan todavía más cuando logran éxitos. Los que piensan que son circunstancias que pueden desaparecer, pueden derrumbarse, incluso cuando les va bien, porque creen que el éxito es pura casualidad.

Un comentario
Cuando trabajo estos temas, me gusta reflexionar sobre la forma ¿sui generis? con que a veces manejamos la ¿suerte?. Cuando nos salen bien las cosas, decimos que fue el ¿resultado del esfuerzo que hicimos?. Si nos salen mal, es porque ¿tuvimos mala suerte?. Cuando las cosas le salen bien a otros, decimos que ¿tuvieron suerte?; si les salen mal es porque ¿no hicieron el máximo esfuerzo?.

Sobre la penetración (amplitud). La permanencia se refiere al tiempo, la amplitud al alcance. Algunos, cuando tienen un contratiempo en su trabajo (traslado, despido) transmiten su depresión a todas las esferas de su vida (familia, amigos, eluden distracciones, se ¿encierran?), sienten que el ¿desastre? invalida todos los aspectos de su vida. Este es el comportamiento típico de los pesimistas, considerar que sus contratiempos son ¿universales?.

Los optimistas, por el contrario, son capaces de mantener su comportamiento normal en sus restantes esferas, comprenden que el ¿desastre? fue solo en un segmento de su vida, que es algo ¿específico?, (no ¿universal?).

En este punto, Seligman introduce el concepto de ¿esperanza?, (que, como se planteó al inicio Goleman considera la ¿prima hermana? del optimismo) sobre lo que plantea lo siguiente:

El hecho de que tengamos o no esperanza depende de dos aspectos de nuestra pauta explicativa: la permanencia y la amplitud. El arte de la esperanza consiste en hallar las causas circunstanciales y específicas de los contratiempos que pueden acaecer: las ¿causas circunstanciales? (no permanentes) limitan el sentimiento de impotencia en el tiempo; y las ¿causas específicas? lo limitan a la situación original (la esfera en que se produjo).

De otra parte, las ¿causas permanentes? proyectan ese sentimiento hasta un futuro bastante lejano, y las ¿causas universales? lo difunden por todo el ámbito que rodea al sujeto. Identificar la fuente de los contratiempos como causas permanentes y universales es lo que hace que la gente pierda las esperanzas de poder superarlos?.

Finalmente, esta la personalización. Cuando nos pasa algo malo podemos culparnos nosotros mismos (internalizar), o echarle la culpa a circunstancias externas a nosotros (externalizar). Los que se echan la culpa a sí mismo cuando fracasan en algo tienen una autoestima muy baja. Piensan que no valen gran cosa, que carecen de talento y no pueden reclamar afecto. Los que culpan a factores externos no pierden la autoestima, cuando pasan un mal rato. La autoestima baja, o pobre, por lo general proviene de una pauta interna. Seligman señala los siguientes ejemplos:

Interna (Baja autoestima)	Externa (Alta autoestima)
-Soy un estúpido	-No me comprendieron
-No tengo talento para el póquer	-No tengo suerte en el póquer
-Soy inseguro	-Crecí en un hogar pobre

Un comentario
Lo que plantea Seligman sobre las dimensiones ¿Permanencia? y ¿Penetración (amplitud)?, son convincentes. Cualquiera tiene experiencias vivenciales donde se pueden identificar estas ¿pautas explicativas?. No sucede lo mismo con la dimensión ¿Personalización?. El sistema conceptual más cercano, para su análisis, es lo que, en los textos de Comportamiento Organizacional, se define como ¿Locus de control?. Sobre esto, Robbins (1999) plantea lo siguiente:

¿Algunas personas piensan que son dueñas de su propio destino. Otras se ven como juguetes de la fortuna y piensan que lo que pasa en su vida es cosa de suerte. Los primeros, que creen que controlan su destino, se denominan internos, mientras que los otros, que consideran que su vida está controlada por fuerzas externas, son los llamados externos?. En numerosas investigaciones que comparan internos con externos se ha mostrado una y otra vez que los ¿externos? están menos satisfechos con su puesto, tienen tasas más elevadas de ausentismo?. Los internos tienen más motivación, y están más dispuestos a mostrar iniciativa? enfrentados a situaciones similares que los externos, atribuyen esos resultados a sus propios actos? piensan que no pueden culpar a otros de sus problemas, sino que son ellos los que deben enfrentarlas??.

En el enfoque que plantea Robbins, el comportamiento de los ?internos? es más consistente con el de los optimistas, mientras que el de los ¿externos?, por el contrario, coincide más con los de los pesimitas. Tratar de encontrar ¿fuera de nosotros? la causa de las calamidades, buscar el culpable en el entorno es un comportamiento que no motiva a la acción, que nos priva de analizar autocríticamente nuestros comportamientos. Además, es negativo en nuestras relaciones con los demás, que nunca podrán encontrar en nosotros una autocrítica.

Seligman reconoce esto cuando plantea: Algunos se han formado una imagen que muestra al optimista como el fastidioso permanente, al que se jacta de todo, exagera sus éxitos y culpa a otros de sus fallos, sin asumir jamás responsabilidad de sus errores?.

No se trata de que ¿siempre? tratemos de encontrar en ¿nosotros? la explicación de los problemas. Tampoco, que nos sintamos ¿ajenos?. En definitiva, todo acontecimiento es el resultado de una interacción del individuo con su entorno, de donde recibe influencias, pero también en el que influye. El comportamiento que correspondería a la inteligencia emocional sería un equilibrio, en el que consideremos la influencia (inclusive culpabilidad) de un agente, o factor, externo y, al mismo tiempo, valorar la parte que nos corresponde y, en última instancia, lo que podríamos hacer para modificarlo en nuestro favor.

3-¿Siempre es negativo el pesimismo?
El pesimismo nos rodea. Hay personas que viven permanentemente afligidos por este. Incluso los mas optimistas alguna vez pasan por el trance del pesimismo. Ahora bien, ¿es el pesimismo uno de esos colosales errores de la naturaleza, o tiene un sitio valioso en el esquema de las cosas?, se pregunta Seligman.

El pesimismo puede apoyar ese realismo que con tanta frecuencia necesitamos. En muchos campos de la vida, el optimismo no puede justificarse. En esos momentos en que irremediablemente terminamos fracasando quizá podamos hallar algún consuelo contemplando las cosas con cristales color de rosa, aunque con eso no vamos a modificar la situación. En ciertas circunstancias ?por ejemplo, en la cabina de un avión- lo que se necesita no es una opinión alegre y feliz, sino otra despiadadamente realista. Algunas veces tenemos necesidad de cambiar y no de buscar razones para aferrarnos a lo anterior.

Seligman comenta una consultoría que realizó en una empresa grande de seguros donde, después de resultados impresionantes que obtuvieron con la aplicación de sus instrumentos para evaluar el potencial de optimismo de los vendedores, el Presidente le planteó su interés de convertir en optimistas a un grupo de ejecutivos que muchas veces se mostraban pesimitas. Pensó que ¿existía la posibilidad de que parte de ese pesimismo que los ejecutivos llevaban a su trabajo sirviera para algo importante. Alguien tenía que desalentar los planes poco realistas. Esos pesimistas habían conseguido elevarse hasta lo más alto en el sistema empresarial estadounidense? de modo que algo tendrían que estar haciendo bien?.

Se preguntó ¿cuál es entonces el papel del pesimismo?. Llegó a la conclusión de que, es posible que corrija algo que hacemos más o menos bien cuando nos sentimos optimistas y no estamos deprimidos ? en suma, tal vez sirviera para apreciar adecuadamente la realidad. ¿Quizá lo que hemos considerado una buena terapia para un paciente deprimido no haya sido otra cosa que alimentar ilusiones, lo que haría que el paciente termine pensando que el mundo es mejor de lo que es en realidad. Está contrastado que las personas deprimidas, si bien son más tristes, también son más juiciosas?, plantea.

Las personas deprimidas ?que en su mayoría son pesimistas- juzgan con mayor precisión de cuánto control disponen. Los no deprimidos ?en su mayor parte son optimistas- creen que ejercen más control sobre las cosas del que efectivamente poseen, en particular cuando quedan desamparados y no tienen control alguno.

Comenta los resultados de varias investigaciones que revelan datos interesantes. Uno de los síntomas característicos de la depresión es la escasa capacidad social. Los pacientes deprimidos reconocieron su falta de capacidad para las relaciones sociales. ?El descubrimiento sorprendente fue con el grupo de los no deprimidos?, destaca. De forma muy acentuada sobreestimaron sus habilidades, se juzgaron a sí mismos mucho más persuasivos y convincentes, que lo considerado por los investigadores.

Otra evidencia que destaca es la memoria. En líneas generales, los deprimidos recuerdan más los momentos malos, y menos los buenos. En los no deprimidos, sucede lo contrario, recuerdan más los buenos que los malos. A juzgar por las explicaciones de los deprimidos y, de acuerdo con el dicho popular, el fracaso es huérfano y el éxito tiene muchos padres.

Llevando este análisis al plano empresarial Seligman pone el ejemplo de una empresa de mucho éxito. Cuenta con un plantel muy amplio de personalidades que cumplen con diversos roles. Primero está el optimista. Los investigadores, encargados de la planificación, de la producción y de las ventas, todos ellos necesitan, deben tener visión de futuro, soñar cosas que aún no existen, explorar límites que están más allá de lo nunca alcanzado hasta ese momento. Si no lo hacen, un competidor lo hará. Pero, imaginemos que esa empresa sólo estuviera integrada por optimistas, todos con la mente fija en las atrayentes posibilidades que se presentan.¿Todo terminaría siendo un fracaso?, concluye.

La empresa también tiene necesidad de pesimistas, de personas que tengan un exacto conocimiento de las realidades del momento. De personas convencidas de que la triste realidad está constantemente arrasando con los sueños más optimistas. El jefe de contabilidad, el financiero, el administrador, entre otros, tienen necesidad de tener muy claro cuánto puede permitirse gastar la empresa y de los peligros implícitos. ¿Ellos ejercen un papel cauto, la bandera que ellos enarbolan es la de la advertencia?.

Estos pesimistas moderados, que Seligman les llama ¿pesimistas profesionales?, al parecer saben servirse bien de su potencial pesimismo, sin ser víctimas de éste. De modo que, la empresa de éxito, ha de contar con sus optimistas, soñadores y creativos. Sin embargo, también necesita de sus pesimistas, de los realistas cuyo trabajo consiste en aconsejar cautela. Al frente de la empresa tiene que encontrarse un alto ejecutivo lo suficientemente atinado y flexible para equilibrar la visión optimista de los planificadores y los anuncios de calamidades de los cautos. El ejecutivo al que estaba asesorando tenía clara su tarea de ¿conciliar ambas posturas?.

Después de ¿defender las virtudes del pesimismo?, pasa a ¿revisar el caso contra el pesimismo?, para comparar ?costos y beneficios?. Para esto, presenta un listado de los inconvenientes del pesimismo, entre los que señala los siguientes:

- El pesimismo causa depresión.
- Induce más a la inercia que a la actividad, cuando surgen dificultades y contratiempos.
- Nos hace sentir mal: tristeza, pérdida de voluntad, preocupación, ansiedad.
- El pesimismo lo impregna todo. Los pesimistas no insisten cuando se enfrentan con los desafíos y, por tanto, fallan con más frecuencia? incluso cuando el éxito es alcanzable.
- El pesimismo va asociado a un deterioro de la salud.
- Los pesimistas fracasan cuando intentan ascender.
- Los pesimistas se sienten peor, incluso cuando tienen razón. Su pauta explicativa convierte en desastre lo pronosticado y, luego, hacen del desastre una catástrofe.

La conclusión que extrae es que, ¿el equilibrio parece favorecer al optimismo, pero hay momentos y lugares en los que tenemos necesidad de nuestro pesimismo?. El pesimismo, en formas leves, cumple con la misión de frenarnos un poco para que no corramos el riesgo de exagerar nuestro optimismo, nos obliga a que lo pensemos dos veces, que no tomemos decisiones apresuradas ni hagamos actos irreflexivos. En los momentos optimistas de nuestra vida nacen los grandes proyectos, los sueños y las esperanzas. ¿El genio de la evolución se halla en la tensión dinámica entre optimismo y pesimismo, en la interacción entre uno y otro?, concluye.

Cuando el optimismo nos impulsa a probar y el pesimismo nos aconseja retroceder, una parte de nuestra personalidad toma en cuenta las dos posturas. Ese buen consejero es la sapiencia, el buen sentido. Al comprender la simple virtud del pesimismo, junto con sus consecuencias frustrantes, paralizantes, podemos aprender a resistir las constantes advertencias del pesimismo. ¿Podemos aprender a elegir el optimismo, la mayoría de las veces, pero sin dejar de lado al pesimismo, cuando sea necesario?, concluye sobre esto.

4- Impacto del optimismo en diferentes esferas
Los resultados más difundidos sobre la teoría y las herramientas, que proponen Seligman y sus colaboradores, sobre el impacto del optimismo, reconocidos por Goleman y otros, es en la esfera empresarial. Lo más notable son los resultados obtenidos en una gran empresa de seguros que contrata anualmente más de mil vendedores, que selecciona de unos 15 mil que se presentan.

Si alguna actividad requiere altos niveles de optimismo es la de los vendedores que, generalmente, enfrentan muchas más respuestas negativas que positivas de sus clientes, actuales o potenciales. ¿Habíamos elegido la profesión exacta para empezar nuestro trabajo, una profesión que requiere tener un enorme optimismo, solamente para ingresar en ella, y un extremado optimismo para tener éxito?, plantea.

Los sofisticados test que se habían estado empleando para el reclutamiento y selección de los nuevos vendedores se centraban en los elementos clásicos: la capacidad o aptitud, y el deseo o motivación. Para Seligman esto es insuficiente, considera que ¿El éxito necesita de la constancia, la capacidad para no darse por vencido frente al fracaso. Creo que la pauta explicativa optimista es la clave de la constancia. La teoría de la pauta explicativa del éxito dice que, para escoger a las personas destinadas a triunfar en un trabajo lleno de desafíos, deberán seleccionarse tres características: Aptitud, Motivación y Optimismo?.

El estudio de los resultados de grupos de vendedores arrojó que, aunque muchos habían salido airosos en el ¿Perfil Profesional? utilizado para su reclutamiento, después resultaron malos vendedores. Aplicó un instrumento para identificar, a través de las ¿pautas explicativas?, el potencial de optimismo y los resultados fueron consecuentes con su teoría, los que lograron mayores puntuaciones, resultaron los vendedores más exitosos.

A partir de esto, propuso incorporar a los instrumentos utilizados para la selección de los nuevos vendedores, su test de medición de ¿pautas explicativas?. A los seleccionados se les dio un seguimiento, durante más de un año. Los que habían tenido calificaciones superiores, en su potencial de optimismo, habían superado con creces las ventas de los ?mas pesimitas?. Las conclusiones las resume en lo siguiente:

¿Descubrimos que los optimistas siguieron mejorando porque eran constantes. En un principio, esperábamos que el talento y la motivación para las ventas tenían que ser por lo menos tan importantes como la constancia; pero, con el paso del tiempo, a medida que fueron recibiendo negativas, la persistencia pasaría a ser decisiva. La prueba de optimismo para pronosticar ventas resultó, por lo menos tan exacta, como lo había sido el Perfil Profesional?.

Más adelante, aplicaron otras experiencias. Los aspirantes a vendedores que no aprobaran el ¿Perfil Profesional?, pero obtenían buenas puntuaciones en el ¿perfil de optimismo?, eran contratados. Los resultados fueron igualmente positivos, lográndose incrementos significativos en las ventas así como niveles inferiores de renuncias, en el primer año, que tenía altos indicadores.

Antes de presentar resultados de sus investigaciones en otras esferas, Seligman analiza los ¿orígenes del optimismo?. Plantea que ¿la pauta explicativa se desarrolla en la infancia. La interpretación que se da a cada nuevo contratiempo o golpe de suerte termina por convertirse en un hábito de pensamiento?. Plantea que, las tres hipótesis que explicarían la creación de la pauta explicativa, son: la pauta explicativa de la madre; la crítica adulta de maestros y padres; y las crisis en la vida de los niños.

Si las expresiones que escucha el niño constantemente de la madre corresponden a pautas pesimitas, esto va formando sus propias pautas. Si ante un contratiempo, la madre dice: ¿Estas cosas siempre me pasan a mi?,¿soy tan perezosa?, ¿no hay forma de que esto mejore?, entre otras, prevalecen las pautas pesimistas.

Si lo que reciben de la maestra son expresiones como: ¿Lo que pasa es que no estabas prestando atención?; ¿No te has esforzado lo suficiente?; ¿Cuando expliqué los quebrados estabas conversando?. ¿Qué clase de explicaciones son: la desatención, la pereza, o el alboroto?. Son circunstanciales y específicas. Circunstanciales porque el niño puede modificar su atención en clase y hacerse el propósito de escuchar más seriamente lo que se le enseña. Son expecíficas porque se refieren a situaciones puntuales, no generales.

Otras esferas en las que Seligman ha validado la consistencia de su teoría y de las herramientas que ha diseñado son: resultados académicos, el deporte, la salud, y la política. En este último caso, incluye predicciones sobre los resultados de elecciones. En todas estas esferas, presenta numerosas investigaciones en las que se demuestra la validez de su teoría sobre el impacto positivo del optimismo, así como de las herramientas que ha diseñado para identificarlo y desarrollarlo.

5- Pautas para el uso del optimismo
Basado en sus investigaciones, durante más de veinticinco años, así como los aportes de otros especialistas, Seligman propone un conjunto de técnicas para forjar el optimismo. Plantea que no se propone insuflarnos un optimismo absoluto, incondicional, para que podamos aplicarlo ciegamente a todas las situaciones; sino ofrecer un ¿optimismo flexible?. ¿Se pretende acrecentar su control sobre su modo de considerar la adversidad. Si su pauta explicativa es negativa, ya no necesita seguir viviendo bajo la tiranía del pesimismo?.

Señala que, contrariamente a lo que sucede con las técnicas de casi todas las otras formas de autoayuda, ¿que consisten en un litro de teoría y sólo una cucharadita de investigación?, las que propone ¿han sido escrupulosamente investigadas y miles de adultos las han utilizado para cambiar de manera permanente su pauta explicativa?.

Consecuente con su enfoque ¿flexible?, antes de presentar las técnicas, alerta sobre las condiciones en que pueden resultarnos útiles y en cuáles no. A continuación un resumen de lo que plantea sobre esto.

¿En qué situaciones tendría que aplicar los instrumentos para cambiar la pauta explicativa?. Primero, empiece por preguntarse qué es lo que desea realizar.

-Si se encuentra en situación de alcanzar un logro (ganar un ascenso, vender un producto, redactar un informe difícil) utilice el optimismo.
-Si le preocupa su estado de ánimo (pues está luchando para mantener alta su moral), utilice el optimismo.
-Si es una situación que tiende a prolongarse y está en juego su salud física, utilice el optimismo.
-Si quiere ponerse al frente, liderar a otros, si quiere que voten por usted, utilice el optimismo.

Pero, también hay momentos en los que no conviene usar estas técnicas.

-Si lo que se propone es bastante arriesgado, no utilice el optimismo.
-Si su objetivo es aconsejar a otros, cuyo futuro es oscuro, no utilice el optimismo.
-Si lo que quiere es hacerse cargo de los problemas de otros, no comience con optimismo, aunque convendrá utilizarlo luego, porque una vez lograda la confianza, el optimismo puede ayudar.

La línea de conducta fundamental para no alentar el optimismo es preguntarse ¿cuál será el costo del fracaso en cada situación particular?. Si ese costo es elevado, el optimismo es una estrategia equivocada. El piloto que está al mando del avión decidiendo si ha de bajar la altura; el juerguista que debe decidir si conduce su coche de regreso a casa después de haber bebido unas copas de más; la esposa frustrada que debe tomar la decisión de iniciar una aventura que, de salir a luz, podría destruir su matrimonio, no tienen que recurrir al optimismo. En estos casos, los costos de un fracaso son, respectivamente: la muerte, un accidente automovilístico y un divorcio. No es adecuado recurrir a nuestras técnicas para minimizar esos costos.

Por otra parte, si el costo de un fracaso no es alto, utilice el optimismo. El agente de ventas que decide si hará algunas visitas más en el día, todo cuando arriesga es perder algo de tiempo. El tímido que decide si entabla o no una nueva conversación, a lo único que se arriesga es a que lo rechacen. El ejecutivo al que están olvidando en los ascensos, todo cuanto arriesga es una negativa en caso de que, con tranquilidad y sin alzar el tono, exponga su opinión de que merecería un ascenso. En todos estos casos, conviene utilizar el optimismo, plantea.

Analizando esto en el plano laboral, recomienda empezar preguntándonos ¿En qué medida ese puesto exige constancia, iniciativa y saber superar la frustración y las negativas?. Plantea que las actividades en las que una pauta explicativa optimista es lo más indicado son: ventas, relaciones públicas, captación de fondos, así como trabajos creativos, muy competitivos o con mucho desgaste.

Pero, también hay trabajos en los que conviene un agudo sentido de la realidad. Son trabajos en los que apenas se reciben negativas, trabajos muy técnicos en los que no se sufren presiones, ni se trabaja en tensión. Estos trabajos son idóneos para personas realistas y reflexivas, no para trabajadores que podrían ganar el premio al mejor vendedor. Este tipo de trabajo suele ser directivo, y en él el pesimismo puede ser una virtud y, el optimismo, debe frenarse. Considera que, un pesimista moderado, puede desenvolverse muy bien en áreas como: estimación de costos, diseño de medidas de seguridad, negociación de contratos, contabilidad, redacción técnica, control de calidad, jefe de personal, entre otros.

Cuando la tristeza se convierte en depresion

noreply@blogger.com (ANA) — Fri, 1 Apr 2011 00:12:00 -0700

Una persona va al psiquiatra y le cuenta que no se ha estado sintiendo bien desde hace unas semanas. Dice que su novia lo ha dejado por otro hombre. Se queja de que no está durmiendo bien, no está comiendo y ha perdido interés en todas sus actividades normales. ¿Debe el doctor diagnosticar este caso como depresión clínica? ¿O no es más que una consecuencia natural de las tribulaciones normales de la vida, aquellas situaciones que se nos presentan de vez en cuando que nos hacen sufrir y pasar un mal rato?

Esta es una de las críticas que se le hacen a la psiquiatría cuando pretende “medicar” la tristeza y en general muchas de las emociones que son respuestas naturales y lógicas a lo que constituye el vivir mismo. ¿No es acaso normal sentirse deprimido si tu novia o esposa te deja por otro o te despiden de tu trabajo?

Estos críticos afirman que la depresión ha alcanzado proporciones de epidemia por lo que habría que cuestionarse cómo los psiquiatras están diagnosticando estos problemas. Sostienen que por muchos años los síntomas de la tristeza que tenían una causa se separaban de aquellos que no tenían causa aparente. Era a estos que se les llamaba “desórdenes mentales” y se les trataba como tales.

En la psiquiatría moderna – como también por cierto sucede con el resto de la medicina hoy en día – los doctores se concentran en los síntomas sin tomar en cuenta el contexto de las quejas de los pacientes. Si observan pérdida de apetito, insomnio, desesperanza o baja energía automáticamente diagnostican un cuadro de depresión clínica. El criterio corriente actualmente para unadepresión importante no distingue entre reacciones “anormales” causadas por “disfunciones internas” y una “tristeza normal” causada por circunstancias externas. En esto como es lógico influyen los intereses de los doctores, compañías farmacéuticas e investigadores.

Los que están en desacuerdo con estas críticas dicen que si en realidad la psiquiatría estuviese “medicando” la tristeza los casos de depresión estarían en ascenso lo cual no es así. Nuevos estudios en los EEUU y Canadá han encontrado que la incidencia de la depresión se ha mantenido relativamente constante en las décadas recientes.

De la misma manera afirman que muchas veces las razones que una persona puede dar para explicar su tristeza o “depresión” no son la causa directa de esa tristeza. Por ejemplo alguien que haya sufrido recientemente un ACV (accidente cerebrovascular) puede aparecer letárgico y deprimido. Para los críticos esa depresión es la “tristeza normal” de una persona que ha pasado por esa difícil situación sin embargo se ha determinado que los ACV vienen acompañados muchas veces por cambios químicos en el cerebro que afectan el estado anímico de la persona.

¿Qué es lo que dispara realmente la depresión del paciente? Quizás es una combinación de factores psicológicos y neurológicos. Habría que definir bien que significa “reaccionar” a las situaciones adversas de la vida.

Igualmente, se supone que una persona con una tristeza normal eventualmente se recuperará de un evento traumático sufrido, cosa que no siempre es así. Existen estudios que han demostrado que aun si la depresiónfue causada por un evento externo, una situación que se espera que produzca naturalmente sentimientos de tristeza, el paciente tiende a superarlo mucho más rápidamente si se le ayuda con algún tipo de medicamento antidepresivo.

En este sentido es verdad que los psiquiatras pueden abusar de estos medicamentos recetándolos sin siquiera tomarse el tiempo para analizar las causas reales de la depresión sin embargo muchos piensan que no tratar los casos depresivos es peor que apresurarse a tratarlos médicamente: mejor pecar por exceso que por defecto.

En mi opinión la medicina tiende a “medicar” en exceso porque nos movemos en una sociedad que busca “corregir” la falta, (entendiendo por “falta” todas aquellas emociones que pueden crear “problemas”), una cultura que valora en exceso el “estar bien”, contento, feliz, negando las emociones “negativas” como la tristeza, el dolor, el miedo, la inseguridad, que forman también parte de nuestra condición humana. Pienso que muchos de nuestros problemas son en el fondo “existenciales”, consecuencias naturales del vivir pero que nuestra cultura rehúsa aceptar porque nos recuerdan de nuestra finitud, de nuestras limitaciones como seres humanos. Es natural el sufrimiento, la impotencia, la frustración. Esto no es necesariamente “depresión” sin embargo nos resulta conveniente entenderlo así porque poseemos la manera de “curar” esadepresión rápidamente a través de medicamentos.

Es cierto que cada vez está más demostrado que la depresión tiene un componente físico, neurológico importante, que no es sólo un estado anímico, una tristeza “exagerada” y que debe ser tratado oportuna y eficientemente pero tenemos que estar conscientes que no toda tristeza es necesariamente un caso de depresión clínica que debemos apresurarnos rápidamente a solucionar. Es en estos casos que la psiquiatría puede ayudar permitiéndole al paciente conectarse consigo mismo, mirar hacia adentro, reflexionar sobre sus emociones, deseos, aspiraciones y sobre todo aceptar – sin criticarse- que está bien que de vez en cuando uno esté mal.

Como superar la muerte de un ser querido

noreply@blogger.com (ANA) — Mon, 28 Mar 2011 10:32:00 -0700

...sentado en la vieja casa familiar,
frente a la imagen de la madre muerta...
Dice la Madre: -No llores, yo estoy bien.
Dice el Hijo: -No lloro por ti, lloro por mí,
porque ya no estas para pensarme.
Pirandello

“Amando mucho viviríamos un poco más después de muertos. Yo puedo asegurar que mi padre o mi madre viven en mí, la mitad de las cosas que yo hago son “suyas”, aunque sus manos sean hoy polvo, y los grandes escritores siguen viviendo hoy entre nosotros cada vez que los leemos. Y ahora, mientras Beethoven suena en mi cadena musical, ¿quién negaría que él vive en su música y en mí?

Es como en los trasplantes: el muerto que dona su corazón o sus riñones, sigue latiendo y purificando la sangre en el trasplantado. Es decir: sigue viviendo en alguien.

Así todo acto de amor, toda obra bien hecha y perdurable es un trasplante de alma cedida a un desconocido, pero que vive con ella y de ella.

Son pequeñas resurrecciones, lo sé. Pero, ¿por qué no conseguir esas pequeñas resurrecciones que son las que tenemos en nuestra mano?"

José Luis Martín Descalzo

Tras la pérdida de alguien a quien queremos se entra en un proceso caracterizado por sentimientos de tristeza -se siente una pena muy grande y todo hace llorar-; de miedo y angustia -sensaciones muy intensas de desamparo, desasosiego-; de soledad -como si el mundo se hubiera acabado-; cambios de humor constantes; por conductas de negación e incredulidad -parece que lo que está pasando es una horrible pesadilla-; insensibilidad -es como si le estuviera pasando a otro- y de rabia y resentimiento.
Estas emociones, además, suelen ir acompañadas de sensaciones corporales como el nudo en el estómago, palpitaciones, pérdida de apetito, insomnio, temblores, pérdida de fuerza, hipersensibilidad al ruido, sensación de falta de aire, náuseas, fatiga y una opresión en la garganta y en el pecho. Son sensaciones normales que se acompañan de comportamientos tales como llorar, suspirar, buscar , llamar y hablar con el fallecido, querer estar en soledad y evitar a la gente, dormir poco o en exceso, soñar o tener pesadillas, falta de concentración, no parar de hacer cosas o, por el contrario, apatía.

Estas reacciones, normales después de la muerte de un ser querido, forman parte de un proceso más o menos largo y doloroso de adaptación a la nueva situación. La duración oscilará entre uno y tres años y se habrá superado cuando la persona sea capaz de recordar al fallecido sin sentir dolor, cuando aprenda a vivir sin él , cuando sea capaz de plantearse retos vitales y de centrarse en una convivencia normalizada con familiares, amigos y compañeros. Para alcanzar este objetivo la tarea prioritaria consiste en aceptar la pérdida: la persona querida ha muerto y no volverá. No es suficiente con decirlo, hay que creerlo. Cuando se haya perdido toda esperanza de recuperar al ser querido será la señal de que se ha aceptado. Hablar de la pérdida, de las circunstancias de la muerte e incluso visitar el cementerio o el lugar donde se han esparcido los restos puede ayudar a completar este paso.

Paralelamente, hay que aprender a sentir el dolor en privado, llorando, mirando sus fotografías... O de forma compartida, hablando de los sentimientos con la familia, con amigos de confianza, con las personas con las cuales no hay ningún inconveniente en expresar cómo se está. Hay que aprender a vivir sin esa persona: si es importante expresar las emociones, no menos importante es saber complementarlo con actividades que posibiliten el inicio de una vida sin el ser querido. Hay que aprender a vivir en soledad, a tomar decisiones sin apoyo, a realizar las actividades de las que se ocupaba la otra persona... En definitiva, a tener otra perspectiva de la vida, otros objetivos. La recuperación del interés por la vida marcará el momento de superación: no hay nada malo si se quiere disfrutar, si se quiere ser feliz, en establecer nuevas relaciones, en sentir nuevos deseos.

Finalizar el proceso de aceptación no significa olvidar. Para cada persona significa algo distinto: es poder dar un sentido a todo lo vivido, es pensar en el ser querido sin sentir un dolor insoportable y recordar con ternura los momentos vividos, es llegar a perdonarse o a perdonar lo negativo de una relación y los momentos que, por la muerte, no se han podido disfrutar. Espero que estas líneas contribuyan a superar el duelo personal de una amiga.

Adicción al amor

noreply@blogger.com (ANA) — Fri, 25 Mar 2011 13:16:00 -0700

Introducción

El proceso normal del enamoramiento es cuando una persona comienza sintiendo simpatía por otra persona para después pasar a una atracción inocente, se comienza a idealizar hasta llegar a convertir al otro en un ser divino. Entonces el individuo se cierra al amor cegándose. Podríamos decir que el amor es ciego cuando incapacita para hacer un análisis realista de la situación, cuando se proyectan en la otra persona todas las ilusiones, cuando creemos que es la única persona que nos puede dar la felicidad. Si este proceso es muy rápido, se le denomina flechazo amoroso, lo cual es síntoma de inmadurez afectiva porque la evolución madura es lenta y progresiva. Sea como fuere, este debe ser un proceso pasajero para culminar en un amor maduro entre dos personas independientes que se respetan y mantienen la fidelidad. Sin embargo, existen personas que no superan la etapa de la ceguera, como por ejemplo las personas dependientes.

Obsesionarse por una persona o una relación es síntoma de adicción. Puede darse porque el individuo se siente tan necesitado, tan inseguro que se aferra a esa persona como si fuera su salvación. No es el deseo normal de unión sino de un hambre poderosa, insaciable, que distorsiona su sentido de la realidad. Esto le lleva a una relación obsesiva de superposesión, donde cualquier pequeña discusión es un profundo rechazo. La adicción al amor es sufrimiento. Normalmente son personas que han desarrollado en su vida un profundo miedo al abandono, y por eso a la hora de enamorarse son posesivas y celosas, con excesiva sensibilidad a la crítica y al rechazo. Esto explica algunos casos de maltrato, donde la mujer es capaz de soportar cualquier vejación antes que ser abandonada. Las personas con baja autoestima son más proclives a la dependencia, y a la necesidad de "pegarse" a alguien para sentirse seguros.

Formas de adicción al amor

A una persona: Puede ser un amante, un hijo, ... Este tipo de adicción conlleva el no poder vivir independientemente de la otra persona, sentir que es posesión. Este tipo de adicción es santificada por nuestra cultura (¡cómo le quiere!), cuando en realidad no es más que egoísmo camuflado. Si realmente buscas el bien de otra persona, le dejas ser independiente que es lo necesario psicológica y biológicamente. El padre sufre este tipo de adicción hacia su hijo se molesta por su independencia y piensa que es un desagradecido.
Si esta dependencia es recíproca, es muy difícil evolucionar en la vida, como el hijo que vive con su madre toda la vida.
A una relación: Hay personas adictas a la idea de tener una relación. Están más enamorados de la idea de tener pareja que de la persona. Existen dos tipos, los que rompen y reinician relaciones, y los que se aferran a los efectos reforzantes de su relación ("Te odio pero no puedo dejarte"). Muchas parejas se mantienen unidas por muchas otras razones que por amor.
Al romance: Estos individuos viven tentados por el romance, la aventura, la pasión. Se preocupan por los rituales románticos: citas, cenas, sexo en lugares poco comunes, ... toda la parafernalia tentadora del romance pasajero. Está adicción suele ser el resultado de la fantasía, el infantilismo, el subdesarrollo afectivo. Buscan la seducción, la conquista, pero luego se cansan. Son inmaduros que suelen ser considerados ídolos sociales. Un claro ejemplo de adicto al romance era Don Juan, y normalmente a quien así se le denomina coincide con este perfil.

Agorafobia

noreply@blogger.com (ANA) — Fri, 25 Mar 2011 13:12:00 -0700

Definición
La agorafobia se caracteriza porque el individuo siente un extraordinario miedo y por tanto evita quedarse solo o hallarse en situaciones o hallarse en situaciones o lugares públicos, de los que puede ser difícil escapar u obtener ayuda en caso de incapacitación súbita. Cuando una persona padece de agorafobia, su cuerpo reacciona ante situaciones cotidianas como si fueran situaciones de peligro real.

Situaciones y Reacciones

Este miedo aparece en situaciones bastante concretas y predecibles. Entre las situaciones temidas más comunes se encuentran: alejarse de casa, atravesar una plaza descubierta, caminar por una calle vacía o hallase en recintos ampliasen los que se concentraducha gente como conciertos, cines, transportes públicos, ... Como consecuencia de esto, las actividades normales de la vida cotidiana se van restringiendo progresivamente a medida que el miedo domina la conducta del individuo, convirtiéndose en un trastorno muy incapacitante.

No es la situación o el objeto lo que provoca la reacción fóbica, sino las señales de falta de seguridad, la sensación de no poder escapar, de no encontrar ayudar o de la vergüenza en caso de ser inundado por la ansiedad.

Síntomas

Entre los síntomas fisiológicos se incluyen taquicardias, pérdida de sensibilidad en brazos y piernas, hormigueos, mareos y vértigos, sudoración, desmayos, dificultades para respirar, ...

Los síntomas psicológicos son del tipo "me voy a marear", "me voy a desmayar", son sentimientos de "miedo al miedo", que se refiere al pensamiento de que estos síntomas físicos y psíquicos no podrán controlarse.

El miedo no aparece solo cuando el agorafóbico se enfrenta al estímulo que lo produce, sino que comienza en cuanto la sensación temida a la que ha de exponerse se acerca. De este modo el agorafóbico empezará a sentirse angustiado desde el momento en que comience a preparase para salir a la calle, a la compra, o al trabajo. Esta ansiedad anticipatorio, en muchos casos llega a ser más intensa que la experimenteda en la propia situación.

El estar acompañados por alguien de confianza, o incluso potar un móvil reduce mucho su ansiedad. Puede corregirse con éxito con ayuda profesional.

Aluciones

noreply@blogger.com (ANA) — Fri, 25 Mar 2011 13:09:00 -0700

Definición

Una alucinación es una falsa percepción sensorial en ausencia de un estímulo externo. Las alucinaciones pueden ocurrir en cualquier modalidad sensorial - visual, auditiva, olfativa, gustatoria, táctil o varias mezcladas.

Terminología

Es importante distinguir los siguientes términos:

Alucinación: percepción sin objeto.
a) Percibo algo que no existe, puede ser visual o auditivo;
b) lo que percibo, lo percibo en el exterior, fuera de mí;
c) no tengo ninguna duda de que es real, ninguna conciencia de realidad.

Seudoalucinación: falsa alucinación o alucinación psíquica. Es una percepción sin objeto pero lo que se percibe, se percibe en el interior, dentro de la mente, pensamiento o lenguaje del sujeto - "mi cerebro me habla". El juicio de realidad es positivo, el sujeto está convencido de que es así.

Alucinosis: percepción sin objeto pero de procedencia externa. El sujeto piensa que no puede ser, posee capacidad crítica, no hay seguridad de que la percepción sea certera. Ejemplo: Alucinosis auditiva de los alcohólicos crónicos. Oyen alucinaciones relacionadas con sus delirios de celos, pero son conscientes de que no son reales.

Ilusión: distorsión de una percepción real. Confunde algo real con una imagen inventada, deformación de la realidad. Son particularmente fuerte en momentos que preceden al sueño y en los posteriores a despertarse en todos los sujetos.

Las alucinaciones aisladas son muy raras; las transitorias más frecuentes son las provocadas por sustancias tóxicas, drogas, ...

Condiciones de Aparición

Causas de la aparición de alucinaciones:

Lesión de receptores-vías sensitivas: provocan fundamentalmente fenómenos de Alucinosis.Ejemplo: alcohólicos crónicos, porque tienen los nervios inundados de alcohol - polineuritis -.
Afectación del SNC: Alucinosis epiléptica. Se aumenta la actividad cerebral correspondiente a una zona determinada. El epiléptico se da cuenta de que la percepción es anormal (típico de la epilepsia temporal). La trombosis también puede producir fenómenos alucinósicos.
Alteraciones del nivel de conciencia:
a) ilusiones al dormirse / despertarse,
b) síndrome confuso-onírico: el sujeto alucina, ve imágenes con sonido y sensibilidad, cargadas de colores y movimiento. El sujeto puede ser consciente de la irrealidad de lo que percibe (depende del grado de confusión-conciencia).
Variaciones afectivas: Depresión, angustia. Si se dan alucinaciones denotan que son graves en los que habría que ahondar en busca de un posible trastorno psicótico.
Trastornos psicóticos: esquizofrenia (psicosis más conocida y extendida). Dos tipos:
a) Alucinosis: visuales y auditivas;
b) seudoalucinaciones.
Aislamiento senso-social / Deprivación: como por ejemplo, un secuestro. Esta situación genera todo tipo de alteraciones psíquicas, produce alucinaciones de tipo amnésico, visuales, ...