Onethinks Creative Workshop

Kita Baca Melawan Lupa

2012-02-23T11:33:00.002-08:00

“The struggle of man against power is the struggle of memory against forgetting”

Yaps, kita membaca buku untuk melawan!

Kita baca untuk melawan kebodohan kita. Setidaknya, dengan membaca buku kita telah melakukan perjuangan. Perjuangan melawan lupa sebagaimana yang Milan Kundera katakan dalam Kitab Melawan Lupa-nya. Sebuah kelupaan yang fatal. Yakni, lupa terhadap diri kita sendiri, lingkungan sosial, dan Tuhan. Dan, lupa segalanya dapat diartikan sebagai orang gila.

Karena setitik lupa, kita bisa menjadi manusia yang sangat tidak manusiawi. Kita akan menjadi manusia yang serakah, sok berkuasa dan sewenang-wenang, karena kita akan menjadi selalu ‘merasa bisa’ (takabur) dan tidak ‘bisa merasa’ (empati), yang mengakibatkan kegiatan intropeksi dan kembali belajar hanya merupakan pekerjaan yang sia-sia belaka. Terus, kalau sudah begitu, apa kita akan diam saja?

Tidak! Kita harus melawan, karena ketika mayoritas manusia yang ada dalam bangsa kita telah menjadi manusia yang benar-benar pelupa, itu sama dengan kita tinggal menunggu Sang Kala melahap bulat-bulat bangsa dan peradaban kita hingga hancur lebur. Hal ini oleh Khalil Gibran disebut sebagai ‘Kematian Sebuah Bangsa’.

Maka, baca dan ingatlah selalu, peringatan salah satu leluhur kita, Ki Ronggowarsito, berikut ini:

"Amenangi zaman edan, emoh aya ing pambudi, melu edan nora tahan, ning yen tan melu boyan keduman melik keliren wekasanipun. Namung sabegja-begja wong kang edan, isih begdja wong kang eling tur waspodo"

yang terjemahan bebasnya kira-kira begini :

"Suatu saat di jaman gila, susah untuk jadi baik, ikut gila tidak tahan, tidak ikut gila tidak akan mendapatkan apapun hingga kelaparan. Tapi seberuntung apapun orang yang gila, masih lebih beruntung orang yang selalu ingat dan waspada."

Selalu ingatlah pula, meski batas antara kegilaan dan kegeniusan itu sangat tipis, tetaplah berbeda antara keduanya!

(ferre)

Hidup/Kehidupan itu ibarat Apa Saja

2012-02-22T00:31:00.002-08:00

Ketika dihadapkan pada permasalahan pemaparan konsep hidup/kehidupan yang kita ketahui dan pahami kepada manusia lainnya, kerap dengan terpaksa kita harus menganalogikan hidup maupun kehidupan dengan apapun yang mungkin kita anggap mirip dengan hidup maupun kehidupan.

Suatu saat, hidup/kehidupan bisa diibaratkan sebagai game yang penuh dengan permainan kalah-menang, tapi di lain waktu bisa saja dianalogikan seperti air yang selalu mengalir. Tak menutup kemungkinan pula, kala hati dan perasaan kita sedang kesal mungkin sekali kita akan mengumpamakan hidup/kehidupan itu seperti k*ntut atau t*i kerbau.

Lalu mengapa bisa seperti itu? Ya, tentunya karena hidup/kehidupan memang mencakupi semua hal yang sering kita jadikan analogi tentang hidup/kehidupan itu. Oleh karena itu, segala hal dalam hidup/kehidupan ini, mulai dari menanam pohon sampai dengan b*rak, mulai dari memakan racun sampai dengan matematika, mulai dari mobil omprengan, kecoak, permata, sampai dengan sendal jepit - pokoknya segala hal yang ada (berwujud maupun tidak) dalam hidup/kehidupan ini - semuanya memiliki peluang untuk bisa menjadi analogi hidup/kehidupan.

Ada 4 umum (atau kombinasi dari itu) , yang menjadi alasan kenapa individu kerap menganalogikan hidup/kehidupan dengan segala sesuatu. Pertama. Bisa jadi saat itu kita memang sedang tidak mau susah-susah menjelaskan hidup/kehidupan dengan uraian kata-kata yang ngejlimet. Kedua. Bisa juga karena memang kita tidak punya kemampuan yang mumpuni dalam menjelaskan hidup/kehidupan itu dengan kata atau kalimat efektif. Ketiga. Atau bisa pula memang hanya segitu pemahaman kita tentang hidup/kehidupan ini. Keempat. Karena adanya faktor "dan lain-lain" (seperti tingkat pemahaman lawan bicara, kondisi, situasi pokoknya de-el-el deh).

Oleh karena itu sah-sah saja kita menganalogikan hidup dengan apa saja, karena itu adalah salah satu kewajaran yang ada dalam hidup/kehidupan itu sendiri. Selama kita melaksanakan proses kemanusiaan, jangan takut untuk mengalami kesalahan, karena tak ada manusia yang luput dari kesalahan (tapi jangan gunakan takdir ini sebagai apologi kita lho). Bahkan silahkan saja kalau mau ngawur. Asal kita harus selalu menjaga kesadaran kita untuk selalu melakukan intropeksi secara intens setiap detiknya.

Lagi pula, emang bener-bener sulit kog mengetahui (lebih-lebih memahami) apa yang dinamakan dengan hidup/kehidupan tanpa analogi. Tambahkan daya imajinasi supaya agar penganologian kita dapat menjadi lebih variatif dan menarik untuk di kaji lebih dalam. Syukur-syukur nanti penemuan kita tentang hidup/kehidupan dari kegiatan analogi-menganalogikan ini dapat berguna bagi orang lain? Kenapa Tidak?

Tetapi, alangkah baiknya bila kita perlu berhati-hati dengan kebiasaan kita yang suka menganalogikan apa saja tersebut dengan hidup/kehidupan. Karena apabila kita terlalu asyik dengan permainan analogi itu, sangat besar peluang kita untuk terjebak dalam kotak persepsi kita yang jelas-jelas sangat sempit dan terbatas kapasitasnya itu.

Jika ini terjadi, kita bisa miss (clash) dengan hidup dan kehidupan kita yang mengakibatkan kesenjangan antara harapan dan realitas dalam hidup/kehidupan (minimal krisis identitas atau disorientasi, tapi besar peluangnya dapat membuat kita sakit jiwa dan dissmentalitas). Contoh, ada analogi yang berbunyi: Hidup ini ibarat anak sungai yang mengalir menuju keluasan samudra. Maka analisanya: benar jika di satu sisi hidup ini seperti anak sungai yang mengalir dan tetekbengeknya , tapi salah jika mengasumsikan bahwasanya anak sungai itu adalah essens hidup (sebab hidup itu bukanlah anak sungai).

Lho, kok bisa fatal begitu akibatnya? Ya, tentu saja, karena hidup/kehidupan itu tidak cuma seperti keberadaan wujud atau fenomena yang menjadi analoginya. Hidup/kehidupan tidak identik dengan analoginya itu. Hidup/kehidupan HANYA MIRIP SEPERTI dan BUKAN yang menjadi analoginya itu. Karena hakekat analogi itu adalah perbandingan dari dua hal yang berbeda tetapi memiliki persamaan-persamaan.

Sebenarnya penarikan suatu asumsi (apalagi hipotesa) dari sebuah logika analogi itu sangatlah rendah tingkat validitasnya. Apalagi jika ditambah dengan ketidakpekaan kita terhadap proporsi penganologian itu. Akibatnya pun salah kaprah yang terjadi, karena kita membandingkan hidup/kehidupan dengan teks maupun konteks (dimensi, point of view) yang sama sekali tidak sepadan dengan kapasitas hidup/kehidupan yang hendak dipaparkan tersebut.

kelak, kesalahan penarikan asumsi atau hipotesa itulah yang menjadi faktor utama kesenjangan antara harapan dan kenyataan hidup kita. Hal ini akan mempengaruhi pola persepsi maupun imajinasi kita dalam mensikapi sebuah kehidupan yang berada di dalam maupun di luar diri kita adalah pemahaman kita terhadap hidup/kehidupan ini. Jadi jangan sekalipun pernah terlalu menyederhanakan atau melebih-lebihkan pemahaman kita tentang hidup, wajar sajalah sebagaimana kehidupan/hidup itu sendiri.

So, menurut kamu hidup/kehidupan itu ibarat apa?

(ferre)

Belajar Membaca

2012-02-21T23:27:00.002-08:00

Untuk bisa membaca apapun, kita harus tahu huruf demi huruf yang digunakannya, karena dari huruf-huruf itulah kelak tersusunlah kata dan kalimat yang mengandung makna maupun ide. Di samping itu, setelah huruf tersusun menjadi kata atau kalimat, kita pun harus mengetahui tanda baca serta kaidah-kaidah penulisan lainnya.

Hal ini dimaksudkan memperkecil resiko kesalahan saat memaknai tulisan tersebut, karena dalam satu kata/kalimat bisa saja terkandung banyak arti. Terutama saat kita dihadapkan pada sebuah kenyataan bahwa manusia harus selalu pandai membaca semestanya, baik yang bersifat makrokosmik, maupun mikrokosmik.

Oleh karena itu sebagai sebuah awalan dari suatu pembelajaran membaca semesta, mari kita mulai dengan mencoba membaca teks yang tersurat dalam buku-buku secara baik dan benar. Semoga dari sini kita bisa belajar pula memahami teks yang tersirat di dalamnya (oleh karena itulah, maka setiap agama pasti memiliki kitabnya).

“Buku merupakan kemenangan manusia yang paling besar,” demikian kata Louis L’Amour, seorang penyair besar dari Perancis. Karena hanya dengan membaca teks yang ada di dalam buku, seorang anak manusia bisa melampaui waktu menuju masa lampau, masa kini dan masa depan, bahkan masa yang tak pernah mungkin ada. Dalam sekejap pula, dengan membaca buku, kita bisa melampaui jarak, mengembara di seluruh pelosok dunia hingga yang terpencil, bahkan juga luar angkasa.

Ya, setidaknya dengan buku, kapan pun kita bisa tahu apa saja, mengenali siapa saja, mengunjungi tempat di mana saja. Oleh karena itu wajarlah, kalo ada orang yang berpendapat bahwa melarang buku berarti menghalangi tegaknya sebuah peradaban.

Jadi, jangan takut dan malu untuk selalu menjadi pelajar, karena pelajar adalah manusia yang mau belajar. Dan, dengan menjadi pelajar ini, kita akan semakin mempunyai peluang untuk bisa melahir sebuah peradaban yang biasa disebut sebagai ilmu (science) dan pengetahuan (knowledge), karena setelah kita mulai bisa membaca, kita pun akan tertarik untuk mulai belajar menulis! (ferre)

Aku Menjadi Ada, Maka Aku Ada

2006-05-06T07:06:00.000-07:00

“Bacalah, dengan nama Tuhan-mu yang telah menjadikan. Yang menjadikan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhan-mu yang teramat mulia. Yang mengajarkan dengan kalam, yang mengajar manusia sesuatu yang tidak diketahuinya”

(QS. Al Alaq : 1-5)

“Panta Rei!” ucap Herakleitos, seorang filsuf besar Yunani di hadapan murid-muridnya, “Semua mengalir, berlalu dengan tiada kembali ke awal. Dunia ini adalah tempat pergerakan semata, tempat kemajuan yang tiada putusnya. Yang baru menghancurkan dan menewaskan yang lama.”

Itulah dunia, tempat pertentangan antara yang lama dan baru, antara yang baik dan buruk. Dan, saat hukum alam berlaku, apa saja yang tidak mampu dan mau berubah – termasuk mereka yang merasa tiada berdaya mengoptimalkan seluruh potensi dalam dirinya untuk tetap ADA – maka akan musnah ditelan oleh ‘Raksasa Waktu’, yang dalam mitologi jawa digambarkan sebagai Sang Kala (Batara Kala).

Serta, manusia sebagai pemilik takdir ‘kalifah’ yang menggerakan peradaban di atas dunia, dituntut untuk terus menerus berjuang agar selalu MENJADI ADA (bereksistensi). Eksistensi ini, seperti yang diungkapkan Paulo Freire, sebenarnya adalah potensi serta kemampuan manusia untuk mengubah, memutuskan, mencipta, mengartikulasikan diri serta merefleksikan dirinya berhadapan realitas yang melingkupinya.

Kini, usaha yang harus dilakukan manusia untuk MENJADI ADA bukan lagi sekedar ‘Cogito Ergo Sum’ (aku berfikir, maka aku ada) sebagaimana diujarkan oleh Aristoteles berabad-abad yang lampau. Tapi juga harus mampu melakukan tindakan ‘Membaca Rajah Kalacakra’ yang tertulis di kening Sang Kala. Dengan membaca Kalacakra, diri kita akan selamat dari terkaman Sang Kala yang selalu lapar itu. Karena pada hakekatnya membaca Kalacakra adalah membaca mantera penjinak Sang Kala, membaca tanda-tanda jaman itu sendiri. Iqra! (ferre suga)

Maen Plesetan, Awas Jatoh!! (dari sebuah keprihatinan)

2006-05-06T06:44:00.000-07:00

To know oneself the troubled times is to know trouble in one's mind to go along with the insanity is unthinkable, yet if one does not, one finds no share, and so starves at last. Yet thus is God's will: happy perhaps are those who forget themselves, happier still those who are aware and careful. That's just a saying, fact is he really wants it. Ain't that right, Paman Dhoplang?" "True enough, who say that." But within truly it could be no more different. What's an old man to do. Only to retreat, to find the mercy of God.

from ‘Sinom’ in ‘Serat Kalatido’ chapter VIII

Jujur, bukan karena genit-genitan – atau bahkan gagah-gagahan - semata waktu aku mencoba menyajikan salah satu karya Ki Ronggowarsito ini dalam bahasa Inggris. Saat aku mewujudkannya dalam tindakan menulis banyak alasan, ide, dan harapanku yang tersimpan bersama kata-kata yang ada di sana.

Diantaranya, supaya makna dan amanah yang ada dalam tembang itu bisa dimengerti oleh lebih banyak kerumunan individu, bahasa Inggris ‘kan, bahasa internasional. Hmmm, banyak sih latar belakang aku melakukannya. Tapi yang paling ‘dekonstruktif” adalah karena aku sedang jenuh dengan bahasa Indonesia.

Lho? Yups, bener kok. Mau tahu apa yang bikin aku jadi jenuh? Ini tuh akibat ulah beberapa ‘orang bersastra’ yang berusaha memainkan kata-kata dalam bahasa Indonesia dalam suatu pemaksaan logika dan akar budaya yang menurutku kurang tepat. Kalau seandainya ini dilalukan oleh beberapa ‘anak nakal’ sih aku nggak akan mutung-nya seperti ini kok. Suer, deh! Suer sebagai orang Jawa yang lagi belajar nJawani….

Mungkin pemikiranku ini terlalu konvensional, bahkan agak puritan, tapi aku kira ini penting lho. Karena aku percaya lho, kalau kata-kata itu memiliki kekuatan yang biasa disebut ‘makna’. It’s a dangerous mind. Sesuatu yang invisible dan sangat berbahaya. Kalau ada yang berkata, “Kata-kata nggak bisa merubah manusia,” itu nggak benar. Karena toh permasalahan yang biasa terjadi di muka bumi ini adalah akibat kegagalan komunikasi, terutama dengan bahasa. Apalagi saat bahasa itu mengejahwantah menjadi tindakan sebagai sebuah perjuangan kata-kata. Duh!

Contohnya, saat seorang teman - yang aku yakin dia punya ilmu sastra - mencoba ber-pleset-pleset-ria dengan kata KUN. Dikatakan olehnya, jangan-jangan kosakata PUN dalam bahasa Indonesia itu berasal darinya, bermula dari salah eja atau pelafalan semata. Atau, saat mencoba membolak-balik kata TAMU dan UMAT. Lebih konyol lagi saat melafalkan KEBUTUHAN sebagai KEBUT-TUHAN.

Asyik juga sih, tapi masalahnya ‘kreatifitas’ itu akankah mampu membuat bahasa Indonesia makin cepat menemui jati dirinya. Atau, jangan-jangan malah membuat bahasa Indonesia kehilangan orientasinya. Saat TUHAN dilafalkan secara cepat sebagai HANTU, POS dibolak-balik sebagai SOP hingga jadi tumpah, atau GAYA SELINGKUNG dipelesetkan menjadi GAYA SELINGKUH, MAHA TAHU jadi SOK TAHU, apa itu bukan guyonan yang mubadzir yang bisa membuat bahasa Indonesia kehilangan kekuatan MAKNA dan MANNA-nya.

Jangan mentang-mentang dalam nasional Indonesia itu ada etnis Jawa yang punya falsafah OTAK-ATIK GATHUK trus dilogikakan secara mentah-mentah bahwa bahasa Indonesia tuh memiliki pula akar-budaya OTAK-ATIK GATHUK tersebut. Kharakter bangsa yang ada dalam Nation Indonesia itu kan majemuk, bukan cuma orang Jawa aja.

Ah, sudahlah… Toh, kenyataannya sudah terjadi. Kenapa harus digugat-gugat, apalagi yang menggugat ‘H-nya’ orang yang baru belajar Njawani. Aku Nrimo Ing Pandum aja deh…. Eits, jangan salah menyangka kalau bentuk Nrimo ing Pandum ini sama artinya dengan pesimistik lho, beda, man. Aku percaya kok, kalau semua bergerak atas hukum alam. Misal, siapa main api, kebakar; Siapa main air, basah; Siapa main plesetan, ya, jatuh; etc.

BTW (bukan betawi loh, tapi by the way), kalau ada yang penasaran dengan fenomena OTAK-ATIK GATHUK atawa NRIMO ING PANDUM silahkan email ke ferre_suga@yahoo.com siapa tahu aja aku bisa menjawabnya sesuai tarafku sebagai orang yang baru belajar. Otre??

Paradok ya? di awal tulisan aku bilang aku lagi jenuh berbahasa Indonesia, tapi kok ya bisa-bisanya menulis dalam bahasa Indonesia sebanyak ini. Benar-benar contoh kongkrit dari Edannya jaman Edan ini hehehe….

Yawda, kembali ke akar-kulur-ku deh sebagai orang jawa, aku kembalikan nukilan serat kalitidha yang aku transformasi ke bahasa asalnya, bahasa jawa. Sugeng ngersa aken….

“Amenangi jaman edan ewuh aya ing pambudi melu edan nora tahan yen tan milu anglakoni boya kaduman melik kaliren wekasanipun dilalah karsa Allah begja-begjane kang lali luwih begja kang eling lawan waspada Samono iku babasan padu-padune kapengin nggih mekoten Paman Dhoplang bener ingkang angarani nanging sajroning batan sajatine nyamut-nyamut wis tuwa arep apa muhung mahasing ngasepi supayantuk parimarmaning Hyang Suksma”.

- ferre -

Orang yang lagi belajar nJawani

KATAKATAKUKATAKATAMUKATAKATAKITAKATAKATA (Part#1)

2004-11-06T23:17:00.000-08:00

Bukan maksudku menyaingi Tuhan dan para failosof itu, ketika aku mulai menuliskan kata demi kata menjadi sebuah kalimat-kalimat yang lantas saling berangkaian menjadi bagian yang utuh dari kampung imaji ini. Aku hanya mencoba berbagi dan berinteraksi dengan kalian dalam pesta raya imajinasi dengan menggunakan media kata-kata.

Aku tahu, kata-kata memang memiliki kelemahan-kelemahan yang cukup fatal dalam menyampaikan idea, tapi aku juga tahu, tanpa kata dunia tidak akan punya kisah-kisah yang akan dituturkan.Kata-kata bukanlah kenyataan, apalagi kebenaran. Ia hanyalah KEHENDAK untuk menyampaikan kenyataan dan kebenaran.

Dalam sebuah komunikasi, kata-kata berarti simbol, media, ikon, lambang, tanda atau bahkan refleksi dari imajinasi atau idea yang hendak diejahwantahkan. Tak jarang, sekedar kebesaran kata-kata tak dapat menampungkan dan menyampaikan segenap aspirasi dari keluasan idea serta imaji kita.

Jadi, jangan sampai kita terjebak atau terpedaya dalam labirin permainan kata-kata (retorik) yang seolahnya menawarkan hadiah pencapaian esens diri bagi pemenangnya, sebab yang ada dalam permainan kata seperti itu biasanya hanyalah rekayasa dan manipulasi persepsi dan imajinasi.

Kalau kata si Clifford Geertz, yang mengutip ucapan Max Weber dalam bukunya yang berjudul the interpretation of culture (1973) bahwa Bermain-main dengan kata dan istilah, dapat membuat kita terjebak dalam pemaknaannya yang (kata orang betawi) begubet atawa belibet. Tak jarang, kata-kata menjadi sesuatu yang megah, yang membuat manusia menjadi lebih merasa ADA (eksis), tetapi tanpa disadari - karena terlalu menggantungkan dirinya pada kata-kata -- manusia itu telah kehilangan maknanya sendiri.

Ironisnya lagi, kata-kata yang semestinya diciptakan untuk menjadi media interaksi antara individu manusia dengan kesemestaannya, kerap malah menjadi tembok (batasan) besar yang memisahkan (bahkan mengucilkan) individu manusia itu dari dimensi kesemestaannya. Kata dalam kalimat atau cerita memiliki potensi sama besarnya dalam membawakan kebenaran ataupun kebohongan.

Dapat dinyatakan 'kata' adalah contoh yang kongkrit dari konsep necessary evil. Suatu yang jahat tetapi juga sangat dibutuhkan keberadaannya bagi perkembangan suatu kebaikan yang dinamis. Kata itu ibarat senjata pusaka yang mampu menjaga sekaligus menghancurkan dunia.

Ya, seperti orang-orang sering bilang bahwa kata itu ibarat pedang dengan dua sisi yang sama tajamnya. Sebagai senjata, Ia memiliki kemampuan paradoksal untuk membunuh ataupun melukai lawan-lawannya, tetapi juga ia bisa juga berbalik melukai bahkan dapat membunuh yang menggunakannya bila tak disertai kemahiran yang memadai.

Tetapi, untuk saat ini aku sangat membutuhkan kepercayaanmu bahwa keinginanku hadir dalam kampung imaji ini, bukan hanya sekedar keinginan untuk bermain-main dengan kata.....
Gerbang Kampung Imaji, Nyaris Tengah Malam, 22 Oktober 2004 (ferre)