الصحابة والصحابيات

موقف أبو بكر ليلة الهجرة 1 " أبو بكر الصديق "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Wed, 26 Oct 2011 23:47:00 +0200

إن نسينا فلا ننسى أبدأ موقفه العظيم في ليلة الهجرة المباركة.

فلقد اجتمع صناديد قريش في دار الندوة وقرروا قتل النبي - صلى الله عليه وسلم -.

قالت عائشة - رضي الله عنها -: والنبي - صلى الله عليه وسلم - يومئذ بمكة فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - للمسلمين : إني أُريت دار هجرتكم, ذات نخل بين لا بتين وهما الحرتان, فهاجر من هاجر قِبل المدينة, ورجع عامة من كان هاجر بأرض الحبشة إلى المدينة, وتجهز أبو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: على رسلك فإني أرجو أن يؤذن. فقال أبو بكر: وهل ترجو ذلك بأني أنت؟ قال : نعم. فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله ليصحبه.

وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السَّمر - وهو الخيط - اربعة أشهر.
ولما تم اتخاذ القرار الغاشم بقتل النبي - صلى الله عليه وسلم - نزل جبريل بوحي ربه - تبارك وتعالى - فأخبره بمؤامرة قريش, وأن الله قد أذن له في الخروج, وحدد له وقت الهجرة قائلاً: لا تبت هذه الليلة على فراشك الي كنت تبيت عليه. [ السيرة النبوية لابن هشام ( 1/ 482 ), وزاد المعاد ( 2/ 52 ) ].

وذهب النبي - صلى الله عليه وسلم - في الهاجرة إلى أبي بكر - رضي الله عنه - ليبرم معه مراحل الهجرة.

قالت عائشة: بينما نحن يوماً جلوس في بيت أبي بكر في نحر الظهيرة قال قائل لأبي بكر: هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متقنعاً - في ساعة لم يكن يأتينا فيها - فقال أبو بكر: فداءً له أبي وأمي والله ما جاء في هذه الساعة إلا لأمر.

قالت فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستأذن فأذن له, فدخل, فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر: اخرج من عندك, فقال أبو بكر إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله. قال: فإني قد أُذن لي في الخروج.

فقال أبو بكر: الصحبة بأبي أنت يا رسول الله؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نعم. قال أبو بكر: فخذ بأبي أنت يا رسول الله إحدى راحلتي هاتين. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: بالثمن. قالت عائشة: فجهزناهما أحث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب, فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها فربطت به على فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق. [ أخرجه البخاري ].

وأوعز الرسول - عليه الصلاة والسلام - إلى على بن أبي طالب في هذه الليلة الرهيبة أن يرتدي بُرده الذي ينام فيه وأن يتسجَّى به على سريره, وفي هجعة من الليل وغفلة من الحرس, انسلَّ الرسول - عليه الصلاة والسلام - من بيته إلى دار أبي بكر ثم خرج الرجلان من خوخة في ظهرها إلى غار ثور. إلى الغار الذي استودعته العناية مصير الرسالة الخاتمة, ومستقبل حضارة كاملة, وتركته في حراسة الصمت والوحشة والانقطاع.

وسارت الأمور على ماقدرا, وكان أبو بكر قد أمر ابنه عبد الله أن يتسمع لهما ما يقول الناس فيهما ثم يأتيهما إذا أمسى بما يكون في ذلك اليوم من أخبار, وأمر عامر بن فهيرة ( مولاه ) أن يرعى غنمه نهاره ثم يريحها عليهما إذا أمسى في الغار, فكان عبد الله بن أبي بكر في قريش يسمع ما يأتمرون وما يقولون في شأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر. ثم يأتيهما إذا أمسى فيقص عليهما ما علم, وكان عامر في رعيان أهل مكة, فإذا أمسى أراح عليهما غنم أبي بكر فاحتلبا وذبحا, فإذا غدا عبد الله من عندهم إلى مكة, اتبع عامر ابن فهيرة أثره بالغنم. يعفى عليه - يخفي آثار قدميه -.

وتلك هي الحيطة البالغة, كما تفرضها الضرورات المعتادة على أي انسان.

موقف أبو بكر العظيم من قصة الإسراء والمعراج

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Thu, 14 Oct 2010 16:09:00 +0200

لما كانت رحلة الإسراء والمعراج جاء المشركون إلى أبي بكر فقالوا له: إن صاحبك يزعم أنه أُسري به إلى المسجد الأقصى في الليلة الماضية ونحن نقطع أكباد الإبل إليها في شهركامل, فقال أبو بكر: إن قال فقد صدق.

وفي رواية: وبادر الصديق إلى التصديق وقال: إني لأصدقه في خبر السماء بكرة وعشية, أفلا أصدقه في بيت المقدس؟! [ البداية والنهاية لابن كثير ( 3/ 108 ) ].

ولذلك يُقال: إن أبو بكر سُمى صديقاً من حادثة الإسراء والمعراج؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ليلة أسرى به لجبريل: إن قومي لا يصدقوني فقال له جبريل: يصدقك أبو بكر وهو الصديق. [ التبصرة لابن الجوزي ( 1/ 338 - 402 ) ].

وكان عليُّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - يحلف أن الله - عز وجل - أنزل اسم أبي بكر من السماء ( الصديق ). [ قل ابن حجر في الفتح ( 11/ 7 ): رواه الطبراني ورجاله ثقات ].

زواجها من خُنيس - رضي الله عنه - " حفصة بنت عمر "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Wed, 6 Oct 2010 21:05:00 +0200

لما اكتملت أنوثتها - رضي الله عنها - تقدَّم لها أحد السابقين إلى الإسلام ( خُنيس بن حُذافة) وهو أخو ( عبد الله بن حذافة ) - رضي الله عنهما - فتزوجها خُنيس وعاشت معه في سعاة غامرة في ظل الإيمان والطاعة.

وكان خُنيس قد أسلم قبل دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - دار الأرقم بن أبي الأرقم وكان إسلامه على يدي أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -.

إن إسلام عمر كان فتحاً - " حفصة بنت عمر "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Wed, 6 Oct 2010 21:04:00 +0200

لما أشرقت شمس الإسلام على أرض الجزيرة وكان عمر - رضي الله عنه - مازال على الشرك فكان الحبيب - صلى الله عليه وسلم - يتمنى أن يُسلم عمر ليكون شوكة في ظهور المشركين فكان - صلى الله عليه وسلم - يقول :" اللهم أعزَّ الإسلام بأحب الرجلين إليك : بأبي جهل بن هشام, أو بعمر بن الخطاب, قال : وكان أحبهما إليه عمر " [ رواه الترمذي ( 3683 ), وصححه الألباني في " صحيح سنن الترمذي " ( 2907 ) ].

ولقد كان إسلامه سبباً عظيماً في ظهور الإسلام وقوته, وذلك لما كان يتميز به من القوة والشجاعة فكان لا يخاف في الله لومة لائمٍ.

قال عبد الله بن مسعود : إن إسلام عمر كان فتحاً, وإن هجرته كانت نصراً, وإن إمارته كانت رحمة, ولقد كنا ما نصلى عند الكعبة حتى أسلم عمر, فلما أسلم قاتلَ قريشاً حتى صلى عند الكعبة وصلّينا معه. [ أخرجه ابن سعد ( 1 / 270 ), والحاكم ( 3 / 83 - 84 ) وقال: هذا الحديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه ووافقه الذهبي ].

وهكذا دخل الإسلام إلى هذا البيت المبارك ليكون حصناً حصيناً يذود عن الإسلام وأهله.

وهكذا عاشت تلك الأسرة العمرية المباركة في ظل هذا الدين العظيم وفي جوار هذا النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - ينهلون من النبع الصافي ويتعلمون من هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخلاقه وعبادته وسلوكه ورحمته.

النشأة المباركة - " حفصة بنت عمر "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Wed, 6 Oct 2010 21:02:00 +0200

بعد المقدمة التي مضت عن تلكم العائلة العمرية التي نشأت فيها أمنا حفصة - رضي الله عنها- فلنا أن نتخيل كيف أنها نشأت نشأة مباركة وعاشت في ظل بيئة يندر أن نجد لها مثيلاً.

وُلدت حفصة - رضي الله عنها - عندما كانت قريش تجدد بناء الكعبة وذلك قبل مبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - بخمس سنين ... وكان ذلك عندما حسم النبي - صلى الله عليه وسلم - الخلاف بينهم على موضع الحجر الأسود مكانه, وذلك بحكمته ورأيه السديد وبصيرته الثاقبة - صلى الله عليه وسلم -.

ولقد كانت تحب العلم والأدب فتعلمت الكتابة من الشفاء بنت عبد الله القرشية العدوية, وظلت تطلب العلم حتى أصبحت إحدى فصيحات النساء في قريش.

النبي لم يتزوج بكراً غير عائشة

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Wed, 6 Oct 2010 14:19:00 +0200

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قلت يا رسول الله : أرأيت لو نزلت وادياً وفيه شجرة قد أُكل منها, ووجدت شجراً لم يؤكل منها في أيها كنت تُرتع بعيرك ؟ قال : في الذي لم يُرتع منها. تعني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يتزوج بكراً غيرها. [ أخرجه البخاري (8077 ) ].

وهكذا دخلت عائشة - رضي الله عنها - بيت النبوة - بيت النبوة - وهو خير بيت في هذا الكون الفسيح على الرغم من تواضعه - إنها حجرة صغيرة إلا أن صاحبها - صلى الله عليه وسلم - مؤيد بالوحي من السماء ... إنها ليست مجهزة بمتاع الدنيا الزائل إلا أن صاحبها -صلى الله عليه وسلم - نشر عبير القرآن والسنة على الأرض كلها فكانت الهداية التي منحها الله لمن شاء من عبادة تخرج من هذه الحجرة المباركة.

لقد عاشت أمنا عائشة - رضي الله عنها - في رحاب الحبيب - صلى الله عليه وسلم - تنهل من اخلاقه وعلمه وورعه وحلمه وهديه, فكانت شمساً في دنيا الناس لا يستغنى عنها القريب ولا البعيد.

وهكذا اكتملت السعادة - " عائشة بنت أبي بكر "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Wed, 6 Oct 2010 14:16:00 +0200

وتأتي موقعة بدر التي كتب الله فيها النصر للموحدين فكانت الفرحة تغمر قلب النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ... وما إن مضى شهر رمضان وجاء شهر شوال حتى تجددت الفرحة في قلوب المسلمين فلقد بنى النبي - صلى الله عليه وسلم - بعائشة لتكتمل العادة في قلوب الموحدين ولتصبح عائشة - رضي الله عنها - زوجة لسيد المرسلين وأُماً للمؤمنين ... ويا لها من منقبة لا توازيها الدنيا بكل ما فيها من متاعٍ زائل.

وفي هذا اليوم السعيد اجتمع الناس في بيت أبي بكر - رضي الله عنه - وكانت الفرحة تعلو وجوههم وتملأ قلوبهم.

وأما عن تفاصيل تلك المانسبة التاريخية السعيدة فنترك الحديث لأمنا - رضي الله عنها - لتصف لنا هذه الليلة المباركة.

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : تزوجني النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج, فوعكت فتمزق شعري, فوفى جًميمة, فأتتني أمي أم رومان, وإني لفي أُرجوحة وعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها, لا أدري ما تريد بي, أخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار, وإني لأنهج حتى سكن بعض نَفسي. ثم أخذت شيئاً من ماء فمسحت به وجهي ورأسي, ثم أدخلتني الدار, فإذا نسوة من الأنصار في البيت, فقلن : على الخير والبركة, وعلى خير طائر. فأسلمتني إليهن, فأصلحن من شأني, فلم يرعني إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضُحى, فأسلمتني إليه, وأنا يومئذ بنت تسع سنين. [ أخرجه البخاري ( 3894 ), ومسلم ( 1422 ) ].

الهجرة المباركة - الجزء الثالث - " عائشة بنت أبي بكر "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Wed, 6 Oct 2010 09:53:00 +0200

كانت المدينة كلها قد زحفت للإستقبال, وكان يوماً مشهوداً لم تشهد المدينة مثله في تاريخها, وقد رأى اليهود صدق بشارة حبقوق النبي : إن الله جاء من التيمان والقدوس من جبال فاران. [ صحيفة حبقوق ( 3/3 ) ].

وبعد الجمعة دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة ومن ذلك اليوم سُميت بلدة يثرب بمدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... ونزل النبي - صلى الله عليه وسلم - في دار أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه -.

فعن أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أي بيوت أهلنا أقرب ؟, فقال أبو أيوب : انا يا رسول الله, هذه داري, وهذا بابي, قال : فانطلق فهيئ لنا مقيلاً, قال : قوما على بركة الله. [ أخرجه البخاري ( 3911 ) واحمد ( 12255 )(3/122 ) ].

وبعد أيام وصلت إليه زوجته سودة, وبنتاه فاطمة وأم كلثوم, وأسامة بن زيد, وأم أيمن, وخرج معهم عبد الله بن أبي بكر بعيال أبي بكر ومنهم عائشة, وبقيت زينب عند أبي العاص, لم يمكنها من الخروج حتى هاجرت بعد بدر. [ زاد المعاد ( 2/55 ) ].

قالت عائشة : لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة وعك أبو بكر وبلال, فدخلت عليهما, فقلت : يا أبَتِ كيف تجدك, ويا بلال كيف تجدك ؟ قالت : فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول :

كل امرئ مصبَّح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله

وكان بلال إذا أقلع عنه الحمى يرفع عقيرته ويقول :

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بوادٍ وحولي إذخر وجليلُ

وهل أرِدَن يوماً مياه مجنة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل

قالت عائشة : فجئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته, فقال : اللهم حبِّب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد, وَصَحِّحهَا, وبارك في صاعها ومُدِّها, وانقل حماها فاجعلها بالجحفة. [ أخرجه البخاري ( 1889 ), ومسلم ( 1376 ) - بتصرف من الرحيق المختوم ].

الهجرة المباركة - الجزء الثاني - " عائشة بنت أبي بكر "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Wed, 6 Oct 2010 09:52:00 +0200

أما قريش فقد جن جننها حينما تاكد لديها إفلات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صباح تنفيذ المؤامرة, فأول ما فعلوه بهذا الصدد أنهم ضربوا علياً, وسحبوه إلى الكعبة, وحبسوه ساعة, علهم يظفرون بخبرهما. [ رحمة للعالمين ( 1/96 ) ].
ولما لم يحصلوا من علىّ على جدوى فجاءوا إلى بيت أبي بكر, وقرعوا بابه, فخرجت إليهم أماء بنت أبي بكر, فقالوا لها : أين أبوك ؟ قالت : لا أدري والله أين أبي ؟ فرفع أبو جهل يده -وكان فاحشاً خبيثاً - فلطم خدها لطمة طرح منها قرطها. [ ابن هشام ( 1/487 ) ].

وقررت قريش في جلسة طارئة مستعجلة استخدام جميع الوسائل التي يمكن بها القبض على الرجلين, فوضعت جميع الطرق النافذة من مكة في جميع الجهات تحت المراقبة المسلحة الشديدة, كما قررت إعطا مكافأة ضخمة قدرها مائة ناقة بدل كل واحد منهما لمن يعيدهما إلى قريش حيين أو ميتين, كاناً من كان. [ أخرجه البخاري ( 3906 ), واحمد ( 17641 ), ( 4/175 ) ].

وحينئذ جدَّت الفرسان والمشاة وقُصاص الأثر في الطلب, وانتشروا في الجبال والوديان, والوهاد والهضاب, لكن من دون جدوى وبغير فائدة.

وقد وصل المطاردون إلى باب الغار, ولكن الله غالب على أمره.

روى البخاري عن أنس, عن أبي بكر, قال : كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في الغار فرفعت رأسي, فإذا أنا بأقدام القوم, فقلت : يا نبي الله لو أن بعضهم طأطأ بصره رآنا ... قال : اسكت يا أبا بكر, اثنان الله ثالثهما ! وفي لفظ : ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما. [ أخرجه البخاري ( 3653 ), ومسلم ( 2381 ) والترمذي ( 3095 ) ].

وقد كانت معجزة أكرم الله بها نبيه - صلى الله عليه وسلم - فقد رجع المطاردون حين لم يبق بينه وبينهم إلا خطوات معدودة.

وحين خمدت نار الطلب, وتوقفت أعمال دوريات التفتيش, وهدأت ثائرات قريش بعد استمرار المطاردة الحثيثة ثلاث أيام بدون جدوى, تهيأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصاحبه للخروج إلى المدينة.

وأتتهما أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - بسفرتهما, ونسيت أن تجعل ها عصاماً, فلما ارتحلا ذهبت لتعلق السفرة فإذا ليس لها عصام فشقت نطاقها باثنين, فعلقت السفرة بواحد, وانتطقت بالآخر, فسُميت ذات النطاقين. [ أخرجه البخاري ( 3905 ), وابن هشام ( 1/486 ) ].

ثم ارتحل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر - رضي الله عنه -, وارتحل معهم عامر بن فهيرة, وأخذ بهم الدليل - عبد الله بن أريقط - على طريق السواحل.

وفي يوم الإثنين 8 ربيع الأول سنة 14 من النبوة - وهي السنة الأولى من الهجرة - الموافق 23 سبتمبر سنة 622م, نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقباء. [ رحمة للعالمين ( 1/102 ) ].

قال عروة بن الزبير : سمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مكة, فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة, فينتظرونه حتى يردهم حر الظهيرة, فانقلبوا يوماً بعد ما طالوا انتظارهم, فلما أووا إلى بيوتهم أوفى رجل من يهود على أُطم من آطامهم لأمر ينظر إليه, فبصر برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه مبيضين يزول بهم السراب, فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته : يا معشر العرب : هذا جدكم الذي تنتظرون, فثار المسلمون إلى السلاح. [ اخرجه البخاري ( 3906 ) ].

قال ابن القيم : وسُمعت الوجبة والتكبير في بني عمرو بن عوف, وكبر المسلمون فرحاً بقدومه, وخرجوا للقائه, فتلقوه وحيوه بتحية النبوة, فأحدقوا به مطيفين حوله, والسكينة تغشاه, والوحي نزل عليه : ( فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ) [ التحريم : 4 ], [ زاد المعاد ( 2/54 ) ].

الهجرة المباركة - الجزء الأول - " عائشة بنت أبي بكر "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Wed, 6 Oct 2010 07:54:00 +0200

لما تم اتخاذ القرار الغاشم بقتل النبي - صلى الله عليه وسلم - نزل إليه جبريل بوحي ربه -تبارك وتعالى -, فأخبره بمؤامرة قريش, وأن الله قد أذن له في الخروج, وحدد له وقت الهجرة قائلاً : لا تبت هذه لليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه. [ ابن هشام ( 1/482), وزاد المعاد ( 2/52 ) ].
وذهب النبي - صلى الله عليه وسلم - في الهاجرة إلى أبي بكر - رضي الله عنه - ليبرم معه مراحل الهجرة, قالت عائشة - رضي الله عنها - : بينما نحن جلوس في بيت أبي بكر في نحر الظهيرة, قال قائل لأبي بكر : هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متقنعاً في ساعة لم يكن يأتينا فيها, فقال أبو بكر : فداء له أبي وأمي, والله ما جاء في هذه الساعة إلا أمر.

قالت : فجاء رسول - صلى الله عليه وسلم - فاستأذن, فأذن له, فدخل, فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر : اخرج من عندك. فقال أبو بكر : إنما هم أهلك, بأبي أنت يا رسول الله, قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : نعم. [ أخرجه البخاري ( 3905 ), وأبو داود ( 4083 ), واحمد ( 25734 ) ].

وبعد إبرام خطة الهجرة رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بيته ينتظر مجئ الليل.

أما أكابر مجرمي قريش فقضوا نهارهم في الإعداد لتنفيذ الخطة المرسومة التي أبرمها برلمان مكة ( دار لندوة ) صباحاً.

وقد كان ميعاد تنفيذ تلك المؤامرة بعد منتصف الليل, فباتوا متيقظين ينتظرون ساعة الصفر, ولكن الله غالب على أمره, بيده ملكوت السماوات والأرض, يفعل ما يشاء, وهو يجير ولا يجار عليه, فقد فعل ما خطب به الرسول - صلى الله عليه وسلم - فيما بعد : ( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ )[ الأنفال:30 ].

وع غاية استعداد قريش لتنفيذ خطتهم فقد فشلوا فشلاً فاحشاً, ففي هذه الساعة الحرجة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعليّ بن أبي طالب : نَم على فراشي وتسخَّ ببُردي هذا الحضرمي الأخضر, فنم فيه, فإنه لن يخلص إليك شئ تكرهه منهم, وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينام في بُردة ذلك إذا نام. [ ابن هشام ( 1/483 ) ].

ثم خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واخترق صفوفهم, وأخذ حفنة من البطحاء فجعل يذره على رءوسهم, وقد أخذ الله أبصارهم عنه فلا يرونه, وهو يتلو : ( وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ) [ يس : 9 ], فلم يبق منهم رج إلا وقد وضع على رأسه تراباً, ومضى إلى بيت أبي بكر, فخرجا من خوخة من دار أبي بكر ليلاً, حتى لحقا بغار ثور في اتجاه اليمن.

وبقي المحاصرون ينتظرون حلول ساعة الصفر, وقبيل حلولها تجلت لهم الخيبة والفشل, فقد جاءهم رجل ممن لم يكن معهم, ورآهم ببابه فقال : ما تنتظرون ؟!
قالوا : محمداً, قال : خبتم وخسرتم, قد والله مرَّ بكم, وذر على رءوسكم التراب, وانطلق لحاجته, قالوا: والله ما أبصرناه, وقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم.

ولكنهم تطلعوا من صير الباب فرأوا عليَّا, فقالوا : والله إن هذا لمحمد نائمٌ, عليه بُرده, فلم يبرحوا كذلك حتى أصبحوا, وقام علىّ عن الفراش, فسُقط في أيديهم, وسألوه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : لا علم لي به. [ ابن هشام ( 1/483 ), وزاد المعاد ( 2/52 ) ].
وكمنا في الغار ثلاث ليال, ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الأحد. [ فتح الباري ( 7/336 ) ]. وكان عبد الله بن أبي بكر يبيت عندهما. قالت عائشة : وهو غلام شاب ثقف لقن, فيدلج من عندهما بسحر, فيصبح مع قريش بمكة كبائت, فلا يسمع أمراً يكتادان به إلا وعاه, حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام. وكان يرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم, فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء, فيبيتان في رسل - وهو لبن منحتهما ورضيفيهما- حتى ينعق بهما عامر بن فهيرة يتبع بغنمة أثر عبد الله بن أبي بكر بعد ذهابه إلى مكة ليعفي عليه. [ ابن هشام ( 1/486 ) ].

ففروا إلى الله - " عائشة بنت أبي بكر "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Wed, 6 Oct 2010 07:52:00 +0200

هكذا جاء الوحي بصورتها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأخبره بأنها زوجته في الدارين ... وظلت عائشة - رضي الله عنها - على الرغم من صغر سنها - تحلم باللحظة الخالدة التي تدخل فيها بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لتكون زوجة لسيد الأولين والآخرين وأمّاً للمؤمنين في كل وقتٍ وحين.

وفي تلك المرحلة الصعبة اشتد إيذا المشركين بأصحاب الحبيب - صلى الله عليه وسلم - حتى أشار عليهم بالهجرة إلى المدينة المنورة فنزلوا في رحاب الأنصار الذين تبوءوا الدار والإيمان ... وبعد فترة يسيرة أذن الله - عز وجل - لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالهجرة إلى المدينة ليُقيم للإسلام في تلك التربة المباركة.

قصة الزواج المبارك - " عائشة بنت أبي بكر "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Wed, 6 Oct 2010 07:51:00 +0200

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : لما توفيت خديجة, قالت خولة بنت حكيم بن الأوقص - امرأة عثمان بن مظعون, وذلك بمكة : يا رسول الله الآ تزوج ؟, قال : من ؟, قالت : إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً ؟, قال : فمن البكر ؟, قالت : ابنة أحب خلق الله إليك عائشة بنت ابي بكر. قال : فمن الثيب ؟, قالت : سودة بنت زمعة, آمنت بك, واتبعتك على ما أنت عليه. قال : فاذهبي فاذكريهما علىَّ.

فجاءت فدخلت بيت ابي بكر, فوجدت أم رومان أم عائشة فقالت : يا أم رومان, ماذا أدخل الله عليكم من الخير والبركة, أرسلني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخطب عليه عائشة !, قالت : وددت, انتظري أبا بكر, فإنه آتٍ, فجاء أبو بكر فقالت : يا أبا بكر ماذا أدخل الله عليكم من الخير والبركة !! أرسلني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخطب عليه عائشة.فقال : هل تصلح له, إنما هي بنت أخيه, فرجعت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك له, فقال : ارجعي إليه فقولي له : أنت أخي في الإسلام, وأنا أخوك, وابنتك تصلح لي.

فأتت أبا بكر فقال : ادعي لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاء فأنكحه ( وأنا يومئذ ابنة ست سنين ). [ قال الهيثمي في " المجمع " ( 15285 ) : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد ابن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث ].

لقد أدركت خولة - السيدة الأُنثى صاحبة التجربة - حاجة البيت النبوي الشريف إلى من يملأ الفراغ, ويسد الثغرة, حناناً وحباً وإشفاقاً وكانت خولة بحكم نضوجها وبُعد نظرها وعمق إيمانها, تحيط بالظروف النفسية والاجتماعية والزمنية التي تستقطب صاحب الرسالة - صلى الله عليه وسلم - فقالت بعد درس وتفكير لتعرض على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزواج.

ولعل خولة في عرضها هذا كانت تهدف إلى من يقوم على رعاية الأسرة وتدبير شئون البيت من خلال سودة وعلى رأب صدع القلب الشريف من خلال عائشة, وتوثيق العروة بالمصاهرة بين النبي - صلى الله عليه وسلم - والصدِّيق - رضي الله عنه -.

قال الإمام الذهبي : وكان تزويجه بها إثر وفاة خديجة فتزوج بها وبسودة في وقتٍ واحد ثم دخل بسودة فتفرَّد بها ثلاثة أعوام حتى بنى بعائشة في شوال بعد وقعة بدر فما تزوج بكراً سواها. [ سير أعلام النبلاء ( 2/141 , 142 ) ].

حفصة بنت عمر - رضي الله عنها

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Tue, 5 Oct 2010 04:50:00 +0200

حفصة بنت عمر

إنها صوَّامة قوَّامة وهي زوجتك في الجنة

ها نحن نقترب أكثر وأكثر لنستنشق عبير زهرة من بستان العائلة العُمرية.

إننا على موعد مع أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب – رضي الله عنهما - ... تلكم الزهرة التي جمع الله فيها من المكارم والفضائل ما يعجز قلمي أن يصفها أو يذكرها مجرد ذكرٍ.

فأبوها هو فاروق هذه الأمة عمر بن الخطاب.

إنه الرجل الكبير في بساطة ... البسيط في قوة ... القوي في عدل ورحمة.

إنه الرجل الذي أنجبته أرض الجزيرة, ورباه الإسلام.

إنه الناسك الورع الذي تفجر نُسكه حركةً, وذكاءً, وعملاً وبناءً.

إنه الأستاذ المعلم الذي صحح كثيراً من مفاهيم الحياة, وكساها عظمة وروعة من خُلقه وسلوكه, وكان للمتقين إماماً.

إنه الرجل الذي أعطى دنيا الناس كافة قدوة لا تبلى ... قدوة تتمثل في عاهل قد بركت الدنيا على عتبة داره مُثقلة بالغنائم والطيبات, فسرَّحها سراحاً جميلاً, وساقها إلى الناس سوقاً كريماً ... يقدم إليهم طيباتها ويداراً عنهم مضلاتها, حتى إذا نفض يديه من علائق هذا المتاع الزائل ... استأنف سيره, ومسراه مهرولاً في فترة الظهيرة الحارقة, وراء بعير من أموال الصدقة يخشى عليه الضياع, أو منحنياً فوق قدر ليطبخ فيه طُعمة طيبة لامرأة غريبةٍ أدركها كَرب المخاض أو لأطفال يتضورون جوعاً في ظلام الليل الدامس !!

إنه الرجل الذي تنزَّل القرآن أكثر من مرة موافقاً لرأيه, وقوله.

إنه الرجل الذي كان إسلامه فتحاً, وكانت هجرته نصراً, وكانت ولايته عدلاً.

إنه فاروق الأمة الأواب عمر بن الخطاب. [ أئمة الهدى ومصابيح الدجى للشيخ محمد حسان وعوض الجزار ( ص: 229 ) ].

وعمها هو زيد بن الخطاب الذي شهد بدراً والمشاهد واستُشهد في يوم اليمامة – إنه الرجل الذي قال عنه عمر – رضي الله عنه -: سبقتني إلى الحُسنيين أسلم قبلي واستُشهد قبلي ... وقال عنه : ما هبَّت الصبا إلا ذكَّرتني زيد بن الخطاب.

وأمها زينب بنت مظعون أخت الصحابي الجليل عثمان بن مظعون – رضي الله عنه – الذي لما مات جاء إليه الحبيب – صلى الله عليه وسلم – وقبَّله وسالت دموعه على خدّ عثمان [ رواه الترمذي ( 989 ), وأحمد ( 6 / 3 / 4 ) ]... وهو أول من دُفن بالبقيع ... وهو الذي لما ماتت بنت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال لها: " الحقي بسلفنا الخيِّر عثمان بن مظعون " [ رواه احمد وابن سعد والحاكم ].

وعمتها هي فاطمة بنت الخطاب – رضي الله عنها – وهي إحدى السابقات إلى الإسلام هي وزوجها سعيد بن زيد أحد العشرة المبشرين بالجنة.

وأخوها هو العابد الزاهد التقي الورع العالم عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – الذي قال عنه الحبيب – صلى الله عليه وسلم -: " إن عبد الله رجلٌ صالح " [ أخرجه البخاري ( 3741 ), ومسلم ( 2478 ) ].

وقالت عنه أمنا عائشة – رضي الله عنها -: " ما رأيت أحداً ألزم للأمر الأول من ابن عمر " [ سير أعلام النبلاء للذهبي ( 3 /211 ) ].

فهل يستطيع أحدٌ أن يعبِّر بقلمه أو بلسانه عن عظمة تلك المناقب والمكارم ؟!!!!.
= = = = = = = =

النشأة المباركة

إن إسلام عمر كان فتحاً

زواجها من خُنيس - رضي الله عنه

ففروا إلى الله

فراق مؤلم

هكذا أصبحت أماً للمؤمنين

مكانتها الغالية

وبالمثال يتضح المقال

تسابق إلى مرضاة الحبيب - صلى الله عليه وسلم

إنها زوجة النبي في الجنة

علمها وفقهها

وفاة الحبيب - صلى الله عليه وسلم

الفاروق يتولى الخلافة

مقتل الفاروق - رضي الله عنه

حملت أمانة القرآن على أعناقها

وها هي قصة جمع القرآن

وحان وقت الرحيل

هذه زوجتك في الدنيا والآخرة - " عائشة بنت أبي بكر "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Tue, 5 Oct 2010 04:39:00 +0200

لقد كان زواج النبي - صلى الله عليه وسلم - بعائشة - رضي الله عنها - بوحي من السماء فلقد رآها في منامه ثلاث ليالٍ وكان جبريل - عليه السلام - يأتيه بصورتها ويقول له : هذه زوجتك في الدنيا والآخرة ... ويا لها من كرامة عظيمة لأمنا عائشة - رضي الله عنها -.

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أُريتك في المنام ثلاث ليال, جاء بك الملك في سرقة ( من ) حرير, [ السرقة : القطعة ], فيقول : هذه امراتك. فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه. فأقول : إن يك هذا من عند الله يُمضه. [ أخرجه أحمد ( 8/41 و 128 و 161 ), والبخاري ( 3895 و 5125 و 7011 ), ومسلم ( 2438 ) ].

وعن أبي مليكة عن عائشة : أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضرا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : هذه زوجتك في الدنيا والآخرة. [ أخرجه الترمذي ( 3880 ) وقال الأرناؤوط : ورجاله ثقات ].

شمس الإسلام تشرق على أرض الجزيرة - " عائشة بنت أبي بكر "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Tue, 5 Oct 2010 04:36:00 +0200

كان أبو بكر - رضي الله عنه - صديقاً للحبيب - صلى الله عليه وسلم - قبل البعثة وكان يعرف أمانته وصدقه واخلاقه العذبة المباركة ... وما هي إلا سنوات حتى أشرقت شمس الإسلام على ارض الجزيرة وتنزَّل الوحي على الحبيب - صلى الله عليه وسلم - فكانت خديجة - رضي الله عنها - أول من أسلمت من النساء وكان أبو بكر أول من اسلم من الرجال ... وما هي إلا لحظات حتى خرج ابو بكر يدعو الكون كله ليذوق طعم الإيمان الذي ذاقه - فإن من ذاق عرف ومن عرف اغترف - فاستجاب لدعوته ستة من العشرة الذي بُشِّروا فيما بعد بالجنة ... بل وأسلم أهل بيته وأولاده كلهم.

فوُلدت عائشة - رضي الله عنها - في الإسلام وخرجت إلى الدنيا فوجدت نفسها بين أبوين كريمين مؤمنين بل وجدت نفسها ابنة لخير الناس بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

تقول عائشة : لم أعقل أبويَّ إلا وهما يدينان الدِّين. [ سير أعلام النبلاء ( 2/139 ) ].

فنشأت في أحضان هذين البوين الكريمين وترعرت في ظل هذا البستان الذي غُرست أشجاره في تربة الإيمان وسُقيت بماء الوحي فكان أبواها كالدوحة الباسقة التي يُستظل بظلها وكالشجرة المباركة ذات القطوف الدانية التي تؤتي أُكلها كل حين بإذن ربها.

وكان ابواها يلاحظان بركتها التي فاح عبيرها ولكن لم يخطر ببالهما أبداً أنها تصبح في يومٍ من الأيام زوجة سيد الأنام - صلى الله عليه وسلم - وأماً للمؤمنين في كل زمان ومنارة للعلم في كل زمان ومكان.

ولكن الله - عز وجل - إذا أراد شيئاً فإنه يقول له : كُن فيكون.

ولقد أراد الله أن يصنعها على عينه وأن يختارها زوجة لحبيبه - صلى الله عليه وسلم - فتعالوا بنا لنعيش بأرواحنا تلك اللحظات في رحاب سيرتها العطرة لنعرف قدر هذه الأم المباركة.

قدر ومنزلة السيدة عائشة

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Tue, 5 Oct 2010 04:36:00 +0200

يقول الإمام الذهبي عنها : عائشة بنت الإمام الصدِّيق الأكبر خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القرشية التيمية المكية النبوية أم المؤمنين زوجة النبي - صلى الله عليه وسلم -, أفقه نساء الأمة على الإطلاق. [ سير أعلام النبلاء للهبي ( 2/135 ) ].

وكان امرأة بيضا جميلة. ومن ثم يقال لها : الحُميراء. ولم يتزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - بكراً غيرها, ولاأحب امرأة حبها. ولا أعلم في أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - بل ولا النساء مطلقاً, امراة اعلم منها. وذهب بعض العلماء إلى أنها أفضل من أبيها. وهذا مردود, وقد جعل الله لكل شئ قدراً, بل نشهد أنها زوجة نبينا - صلى الله عليه وسلم - في الدنيا والآخرة, فهل فوق ذلك مفخر. [ سير أعلام النبلاء للذهبي ( 2/140 ) ].

وكان الإمام مسروق بن عبد الرحمن الهمداني الكوفي - رحمه الله - وهو تابعي جليل من كبار التابعين إذا حدَّث عنها قال : حدثتني الصديقة بنت الصديق, حبيبة حبيب الله, المبرأة في كتاب الله.

وقال عنها أبو نعيم الأصبهاني في ترجمتها :

الصديقة بنت الصديق, العتيقة بنت العتيق, حبيبة الحبيب, وأليفة القريب, سيد المرسلين محمد الخطيب, المبرأة من العيوب, المعراة من ارتياب القلوب, لرؤيتها جبريل علام الغيوب, عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها -. [ الحلية لأبي نعيم ( 2/43 ) ].

في رحاب المكارم - " عائشة بنت أبي بكر "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Tue, 5 Oct 2010 04:30:00 +0200

قبل أن نتعايش مع قصتها المباركة تعالوا بنا لنقف وقفة مع المكارم التي أحاطت بها من كلجانب.

فزوجها هو سيد الأولين والاخرين محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم - الذي أرسله الله رحمة للعالمين.

وأبوها هو أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - الذي لم تطلع الشمس على بشرٍ بعد الأنبيا والمرسلين أفضل منه ... غنه ثاني اثنين ... إنه أحب الناس إلى قلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

عن اب سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن من أمنَّ الناس علىَّ في صُحبته وماله أبا بكر, ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر, ولكن أخوة الإسلام ومودته, لا يبقين في المسجد بابٌ إلا سد إلا باب أبي بكر . [ أخرجه البخاري ( 3654 ), ومسلم ( 2382 ) ].

وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أرحم أمتي بأمتي أبو بكر ( أي أكثرهم رحمة ) وأشدهم في أمر الله عمر, وأصدقهم حياءً عثمان, وأقضاهم علىّ ... [ رواه أحمد والترمذي ( 3790 ), وابن ماجه ( 155 ), والنسائي وصححه الألباني ].

وفي رواية قال - صلى الله عليه وسلم - أرأف أمتي بأمتي أبو بكر ... [ رواه أبو يعلى عن ابن عمر وصححه الألباني ].

وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : إن أهل الدرجات العُلى ليرون مَن فوقهم كما ترون الكوكب الدّرىّ في أفق السماء, وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما. [ رواه أحمد والترمذي ( 3658 ), وابن ماجه ( 96 ), وابن حبان ].

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ما لأحد عندنا يدٌ إلا وقد كافأناه بها إلا الصديق, فإن له عندنا يداً يكافئه الله بها يوم القيامة, وما نفعني مالُ أحد قط ما نفعني مالُ أبي بكر, ولو كنت متخذاً من الناس خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً, ألا وإن صاحبكم خليل الله. [ رواه الترمذي ( 3661 ), وصححه الألباني ].

وأمها هي الصحابية الجيلية أم رومان بنت عامر تلكم الصحابية الجليلة التي قدمت الكثير والكثير لخدمة ها الدين العظيم.

وأختها لأبيها أسماء بنت أبي بكر - ذات النطاقين - رضي الله عنها.

وزوج أختها هو حواري رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وابن عمته وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأول من سلَّ سيفاً في سبيل الله ... إنه الزير بن العوام - رضي الله عنه -.

وجدها لأبيها - ابو قحافة - الذي أسلم ونال شرف صحبة النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وجدتها لأبيها - أم الخير - سلمى بنت صخر التي أسلمت ونالت شرف الصحبة.

واما عماتها الثلاث - من الصحابيات - وهن : ام عامر وقُريبة وأم فروة - بنات أبي قحافة -.

وأما شقيقها - عبد الرحمن - فهو من الشجعان والرماة المذكورين.

فتلك هي الشجرة المباركة التي خرجت عائشة من جذورها وعاشت بين أغصانها فكانت زهرة نادرة في دنيا الناس.

عاشئة بنت أبي بكر - رضي الله عنها

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Tue, 5 Oct 2010 04:27:00 +0200

عائشة بنت أبي بكر

المبرأة من فوق سبع سماوات

زوجة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الدنيا وفي الجنات

ها نحن نخطو بأقدامنا خطوة مباركة لندخل هذا البستان الذي غُرست فيه أبهى وأجمل وأعظم زهرة في الكون كله فلقد غُرست في بستان الإيمان وسُقيت بماء الوحي ففاح عبيرها وعطرها فملأ ما بين المشرق والمغرب.

إنها زهرة نبتت في شجرة مباركة رسخت جذورها في الأرض وارتفعت غصنها في السماء حتى كاد أن يعانق كواكب الجوزاء.

إننا اليوم نستأذن عن تلكم الزهرة النقية التقية - التي ملأت الكون كله علماً وفقهاً وزهداً وورعاً - لنقرأ قصتها من على صفحات أوراقها.

إنها أحب الناس إلى قلب النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد أبيها ... إنها التي رضعت لبان الصدق من أبويها وتغذَّت على مائدة النبوة المحمدية ... إنها الطاهرة المطهرة التي انزل الله براءتها من فوق سبع سماوات ... إنها التقية النقية الورعة الزاهدة عائشة بنت أبي بكر - رضي الله عنها -.

= = = = = =

في رحاب المكارم

قدرها ومنزلتها

شمس الإسلام تشرق على أرض الجزيرة

هذه زوجتك في الدنيا والآخرة

قصة الزواج المبارك

ففروا إلى الله

الهجرة المباركة - الجزء الأول

الهجرة المباركة - الجزء الثاني

الهجرة المباركة - الجزء الثالث

وهكذا اكتملت السعادة

النبي لم يتزوج بكراً غير عائشة

السعادة ترفرف على هذا البيت المبارك

اقدروا قدر الجارية الحديثة السن

أما سمعت أن لسليمان خيلاً لها أجنحة

هذه بتلك

أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما

و إنك لعلى خلق عظيم

دروسٌ غالية

تجرد وإنصاف

غيرتها على الحبيب - صلى الله عليه وسلم

غارت أمكم

ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك

فطنة وذكاء

قصة العسل

غيرة عائشة من خديجة - رضي الله عنهما

إنها ابنة ابي بكر

عائشة ونساء النبي يخترن الله ورسوله والدار الآخرة

قلوب ترتفع إلى الأفق السامي

مكانتها في قلب النبي - صلى الله عليه وسلم

ما أهجر إلا اسمك

جبريل يُقرئ عائشة السلام

نزول الوحي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في لحاف عائشة

خلالٌ لم تكن لأحدٍ غيرها

زهد عائشة - رضي الله عنها - وإنفاقها - الجزء الأول

زهد عائشة - رضي الله عنها - وإنفاقها - الجزء الثاني

الصائمة العابدة

إن هذا أمرٌ كتبه الله على بنات آدم

جهادكن الحج

صفحة من أرض الشرف والجهاد

هكذا فلتكن بيوت المسلمين

وتم تاويل الرؤيا

عائشة - رضي الله عنها - وحياء يعجز القلم عن وصفه
خوفها من المظالم
حديث الإفك
الصديقة وشدة البلاء
المبرأة من فوق سبع سماوات
هموم وأحزان تفتت الجبال
والله ما علمت على أهلي إلا خيراً
كلمات تجعل القلب يبكي الدماء بدل الدموع
فصبرٌ جميل
هكذا نزلت براءتها من فوق سبع سماوات
ساعات المحنة
وقفة غالية
والذي تولى كبره منهم له عذابٌ عظيم
إن الله يدافع عن الذين آمنوا
إنها أعظم براءة
نعمة عظيمة
بركة عائشة ... ونزول آية التيمم
الإرهاصات والعلامات التي تشير إلى قرب وفاة الرسول - صلى الله عليه وسلم
ما ظن محمد لو لقي الله - عز وجل - وهذه عنده ؟!!
تمسح بيده رجاء بركتها
مروا أبا بكر فليصل بالناس
اللحظات الأخيرة من حياة النبي - صلى الله عليه وسلم
موقف الصديق - رضي الله عنها
تجهيز جسد النبي - صلى الله عليه وسلم
الفقيهة الربانية التي حُمل عنها ربع الشريعة
ما ظنكم بأدب النبوة
علمها بالطب

في ظل الخلافة الإسلامية

فكيف لو رأوا زماننا هذا ؟!!!

وجاءت سكرة الموت بالحق

إيثار يفوق الخيال

حضورها يوم الجمل

وحان وقت الرحيل

ابن عباس – رضي الله عنه – يُثني عليها عند موتها

إلى الرفيق الأعلى

أبو بكر - رضي الله عنه - يسابق دائماً إلى الخير

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Sun, 3 Oct 2010 03:05:00 +0200

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من أصبح منكم اليوم صائماً؟ ". قال أبو بكر: أنا. قال: " من تبع منكم اليوم جنازة؟ " قال أبو بكر: أنا. قال: " فمن أطعم منكم اليوم مسكيناً؟ " قال ابو بكر: أنا. قال: " من عاد منكم اليوم مريضاً؟ " قال أبو بكر: أنا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما اجتمعن في امرئٍ إلا دخل الجنة ". [ أخرجه مسلم ( 1028 ) ].

عن بكر المُزَنى قال: ما فاق أبو بكر أصحاب محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - بصومٍ ولا صلاةٍ؛ ولكن بشئٍ وَقَرَ في قلبه.
قال إبراهيم: بلغني عن ابن علية أنه قال في عقيب هذا الحديث: الذي كان في قلبه الحبُّ لله عز وجل والنصيحة لخلقه. [ استنشاق نسيم الأنس لابن رجب ( ص 13 ) ].

الحبيب - صلى الله عليه وسلم - ينفي الخيلاء عن أبي بكر

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Sat, 2 Oct 2010 11:28:00 +0200

عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من جرَّ ثوبه خُيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ", فقال أبو بكر: إن أحد شِقَّى ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه .. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إنك لست تصنع ذلك خُيلاء ". [ أخرجه البخاري ( 3665 ), وأبو داود ( 4085 ), وأحمد ( 2/ 104 ) ].

أبو بكر - رضي الله عنه - وإنفاقه في سبيل الله

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Sat, 2 Oct 2010 11:13:00 +0200

قال - صلى الله عليه وسلم - :" ما أحد أعظم عندي يداً من أبي بكر واساني بنفسه وماله وأنكحني ابنته " [ رواه الطبراني في الكبير عن ابن عباس, وحسنه الألباني في صحيح الجامع ( 5517 ) ].

وقال - صلى الله عليه وسلم -: " ما لأحد عندنا يدٌ إلا وقد كافأناه, ما خلا أبا بكر, فإن له عندنا يداً يُكافئه الله بها يوم القيامة, وما نفعني مالُ أحدٍ قط ما نفعني مال أبي بكر, ولو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكرٍ خليلاً, ألا وإن صاحبكم خليل الله " [ رواه الترمذي عن أبي هريرة ومسلم عن ابن مسعود, وصححه الألباني في صحيح الجامع ( 5661 ) ].

وعن هشام بن عروة عن أبيه قال: أسلم أبو بكر ولو أربعون ألفاً, فأنفقها في سبيل الله, وأعتق سبعة كلهم يعذَّ في الله, أعتق بلالاً, وعامر بن فهيرة, وزنيرة, والنَّهدية وابنتها, وجارية بني مُؤمَّل, وأم عبيس. [ أُسد الغابة ( 3/ 325 ), وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني ورجاله إلى عروة رجال الصحيح ].

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: " أنفق أبو بكر - رضي الله عنه - على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعين ألفاً " [ رواه ابن حبان ( 2167 ) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 487 ) ].

قال الله تعالى: ( وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى ) [ الليل: 17 - 21 ].
قال الإمام القرطبي: " والأكثر أن السورة نزت في أبي بكر - رضي الله عنه - ", فأي منقبة أعظم من هذه المنقبة, وأي وسام أغلى من هذا الوسام؟

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قل: " عَذَّب المشركون بلالاً " وبلال يقول: " أحدٌ أحدٌ ", فمر بنه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: " أحد, يعني الله تعالى, ينجيك ", ثم قال لأبي بكر: " يا أبا بكر, إن بلالاً يعذَّب في الله ", فعرف أبو بكر الذي يريد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -, فانصرف إلى منزله, فأخذ رطلاً من ذهب, ومضى به إلى أميّة بن خلف, سيد بلال, فقال له: أتبيعني بلالاً؟ قال: نعم, فاشتراه فأعتقه, فقال المشركون: ما أعتقه أبو بكر إلا ليد كانت له عنده, فنزلت: ( وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى ) أي سوف يعطيه في الجنة ما يرضى. [ الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ( 20/ 78 - 80 ) ].

وكان عمر - رضي الله عنه - يقول: " أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا يعنى بلالاً " [ أخرجه البخاري ( 3754 ) ].

أبو بكر حَبَا في الله مالاً ... وأعتق في محبته بلالا
وقد واسى النبي بكل فضلٍ ... وأسرع في إجابته بلالا
لو أن البحر يقصده ببعضٍ ... لما ترك الإله به بلالا

وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نتصدق, فوافق ذلك منى مالاً, فقلت: اليوم أسبق أبا بكر - إن سبقته يوماً - فجئت بنصف مالى, فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما أبقيت لأهلك " قلت: مثله.
قال: وأتى أبو بكر بكل ما عنده, فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما أبقيت لأهلك؟ " قال: أبقيت لهم الله ورسوله, قلت: لا أسبقك إلى شئ أبداً. [ رواه أبو داود ( 1678 ), والترمذي ( 3675 ), وحسنه الشيخ الألباني ].

وحان وقت الرحيل - " سودة بنت زمعة "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Tue, 28 Sep 2010 22:51:00 +0300

ظلت سودة - رضي الله عنها - تتعايش مع كتاب الله وسُنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقلبها وجوارحها فكانت السعادة ترفرف على سمائها والسكينة تتنزل على قلبها - ولكن دوام الحال من المحال -.

فلقد جاء اليوم الذي دخل فيه الحزن قلبها وسكن فيه, فلقد مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو صاحب القلب الرحيم الذي غمرها برحمته ومودته وحنانه وعلمه وأخلاقه ... فها هي تفقد كل ذلك في لحظة واحدة.

فحزنت لموته حزناً كاد أن يمزق قلبها ولكنها احتسبته عند الله لتنال ثواب الصابرين.

وحسُبها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مات وهو راضٍ عنها ... بل وحسبُها انها ستكون زوجته أيضاً في جنة الرحمن التي فيها ما لا عينٌ رأت ولا أُذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر.

وظلت سودة - رضي الله عنها - على العهد الذي تركها عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عابدة صامة قائمة لله - جل وعلا - ... وامتدت بها الحياة إلى خلافة عمر - رضي الله عنه - فكان أبو بكر وعمر وسائر الصحابة - رضي الله عنهم - يعلمون قدرها ومكانتها ويُحسنون إليها غاية الإحسان.

وفي آخر خلافة عمر نامت أمنا سودة على فراش الموت وفاضت روحها الطاهرة إلى بارئها - جل وعلا -.

وإن كانت سيرتها العطرة قد انتهت عند هذا اليوم إلا أن عبير سيرتها ما زال يملأ الدنيا كلها فهي قدوة لنسائنا وبناتنا وأخواتنا عبر العصور والأزمان.

فرضي الله عنها وأرضاها وجعل الفردوس مثواها

يأتيها الإذن من فوق سبع سماوات - " سودة بنت زمعة "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Tue, 28 Sep 2010 22:49:00 +0300

ها هي - رضي الله عنها - تقع في مواقف يسبب لها حرجاً فترجع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - لتخبره وإذا بالوحي يتنزل على النبي - صلى الله عليه وسلم - من فوق سبع سماوات ليرفع عنها وعن غيرها الحرج بعد هذا اليوم.

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : خرجت سودة بنت زمعة - رضي الله عنها - ليلاً فرآها عمر فعرفها. فقال : إنك والله يا سودة ما تخفين علينا, فرجعت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك له وهو في حُجرتي يتعشى, وإن في يده لعَرقاً, فأنزل الله عليه فرُفع عنه وهو يقول : ( قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن ) [ أخرجه البخاري ( 5237 ), ومسلم ( 2170 ) ].

كرمٌ وسخاء - " سودة بنت زمعة "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Tue, 28 Sep 2010 22:49:00 +0300

لقد كانت - رضي الله عنها - كريمة سخية لا تميل إلى حطام الدنيا ومتاعها الزائل بل كلما جاءها مالٌ تؤثر به من حولها رغبة فيما عند الله من نعيمٍ لا يفنى ولا يزول.

عن ابن سيرين : أن عمر بعث إلى سودة بغِرارَةِ دراهم. فقالت : ما هذه ؟, قالوا : دراهم. قالت : في الِغرارة مثل التمر, يا جارية : بلِّغيني القنع, ففرَّقَتها. [ أخرجه ابن سعد ( 8/56 ), وقال الأرناؤوط رجاله ثقات, القنع : هو الطبق ].

فاستبقوا الخيرات - " سودة بنت زمعة "

noreply@blogger.com (aBu YusuF) — Tue, 28 Sep 2010 22:48:00 +0300

لقد كانت سودة - رضي الله عنها - تسارع دائماً إلى كل طاعة ... فقد كانت هذه الخصلة المباركة متأصلة في قلوب الصحابة والصحابيات جميعاً ... الكل يتسابق إلى مرضاة الله فهم يعلمون أن الدنيا مزرعة للآخرة وأن من زرع هنا فسوف يحصد هناك.

قال تعالى : (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ) [ آل عمران : 133 - 136 ].

وها هي سودة - رضي الله عنها - عندما خرجت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الحج كانت تتسابق إلى طاعة لله - عز وجل -.

فعن عائشة قالت : نزلنا المزدلفة فاستأذنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سودة أن تدفع قبل حطمة الناس وكانت امرأة بطيئة فأذن لها فدفعت قبل حطمة الناس وأقمنا حتى أصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه, فلأن اكون استأذنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما استأذنته سودة أحب إلىَّ من مفروحٍ به. [ أخرجه البخاري ( 1681 ), ومسلم ( 1290 ), واحمد ( 6/164 ), حطمة : الزحمة .. أي قبل أن يزدحموا ويحطم بعضهم بعضاً ].

هكذا كانت أمنا عائشة تغبطها على مسارعتها إلى طاعة الله - جل وعلا - بل كانت سودة - رضي الله عنها- حريصة كل الحرص على طاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - في حياته وبعد وفاته.

فعن صالح مولى التوأمة, عن أبي هريرة : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع : ( هذه ظُهور الحُصر ). [ الحصر : جمع حصير وهو ما يفرش في البيوت والمراد أن يلزمن بيوتهن ولا يخرجن منها. الحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات ( 8/55 ), وأحمد ( 2/446 - 6/324 ), وسنده قوي ].

قال صالح : فكانت سودة تقول : لا أُحُجُّ بعدها.

هكذا كانت تحرص على طاعته - صلى الله عليه وسلم - حياً وميتاً.