RumahkuSyurgaku...

62. TADABBUR SURAH AL JUMUAH AYAT 1-11 (TAMAT)

2023-01-03T16:16:00.003-08:00

Surah Al-Jumu'ah - سورة الجمعة

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡, 𝐃𝐢𝐮𝐭𝐮𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐔𝐦𝐦𝐢 & 𝐋𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐊𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐇𝐚𝐦𝐛𝐚-𝐍𝐲𝐚.

𝙆𝙝𝙖𝙢𝙞𝙨 05 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1444𝙃, 29/12/2022 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞
𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙅𝙪𝙢𝙪'𝙖𝙝 (01) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [01-04]

F𝐮𝐥𝐥 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨: https://fb.watch/hIyLMynJw7/

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡 Surah:

1. Semoga Allah s.w.t qabulkan amalan kita, buka dan cerahkan hati kita untuk menerima panduan & hidayat dari al-Quran ini yang dapat membawa kita syurga-Nya.

2. Surah Al-Jumu'ah adalah surah ke-62 dalam tertib susunan al-Quran, iaitu selepas Surah As-Saff, dalam juz ke 28, mengandungi 11 ayat. Termasuk dalam kumpulan surah Mufassal (المفصل), iaitu surah yang pendek, iaitu sedikit ayatnya.

3. Sepakat para ulama’ (ijma’ ulama’) mengatakan surah ini Madaniiyyah, yakni turun di Madinah selepas hijrahnya Rasulullah s.a.w ke Madinah.

Nama Surah:

1. Dinamakan surah ini sebagai:

i- Surah Al-Jumu'ah - سورة الجمعة. yang bermakna Hari Jumaat kerana pada ayat ke-9, Allah s.w.t menyebut perkataan ini {الجمعة} dan memerintahkan umat Islam agar bersegera ke tempat solat Jumaat sebaik saja mendengar seruan azan serta meninggalkan segala kerja, jual beli dan segala urusan yang lain.

Iaitu untuk pergi ke masjid mendengar khutbah dan mengerjakan solat Jumaat yang termaklum.

2. Setelah selesai mengerjakan solat Jumaat mereka digalakkan untuk meneruskan usaha mencari rezeki sambil mengingati Allah s.w.t banyak-banyak dalam segala keadaan.

2. Masyhur ia dengan nama Surah Al-Jumu'ah - سورة الجمعة.

Sebagaimanan yang dikenali dan terdapat dalam beberapa hadis.

3. Hadis- dari Ibnu ‘Abbas r.anhuma:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ. رواه مسلم (879)

"Bahawa Rasulullah s.a.w telah membaca surat al-Jumu’ah dan al-Munafiqun pada solat Jumaat”. (HR. Muslim 879)

𝗜𝗻𝘁𝗶𝘀𝗮𝗿𝗶 𝗞𝗮𝗻𝗱𝘂𝗻𝗴𝗮𝗻𝗻𝘆𝗮:

1. Allah s.w.t menerangkan limpah kurnia-Nya yang merupakan sebesar-besar nikmat dan sebesar-besar rahmah – yang diberikan kepada bangsa Arab secara khusus dan bangsa-bangsa yang lain secara umum sehingga mereka menjadi umat Islam, iaitu dengan mengutuskan Rasul-Nya: Nabi Muhammad s.a.w.

Untuk memimpin mereka ke jalan keselamatan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Maka sudah sewajibnya mereka bersyukur akan nikmat dan rahmatNya itu.

2. Mengenai penolakan kaum Yahudi terhadap Islam, Allah Ta’ala menegaskan:

“(Nabi Muhammad s.a.w yang diutuskan kepada umat manusia seluruhnya itu telah pun diterangkan sifat-sifatnya di dalam kitab Taurat, tetapi orang-orang Yahudi tidak juga mempercayainya.

3. Maka bandingan orang-orang Yahudi yang dipertanggungkan dan ditugaskan mengetahui dan melaksanakan hukum kitab Taurat, kemudian mereka tidak menyempurnakan tanggungan dan tugas itu, samalah seperti keldai yang memikul berkotak-kotak kitab-kitab besar (sedang ia tidak tahu kandungannya).

Buruk sungguh bandingan kaum yang mendustakan ayat-ayat keterangan Allah; dan (ingatlah!) Allah tidak memberi hidayah pertunjuk kepada kaum yang zalim!”

𝕶𝖊𝖑𝖊𝖇𝖎𝖍𝖆𝖓 𝖘𝖚𝖗𝖆𝖍:

1. Sebagaimana hadis Ibnu Abbas di atas menunjukkan sunat untuk kita membacanya pada rakaat pertama dalam solat Jumaat.

2. Hadis dari Nu’man bin Basyir R.A yang ditanya selain surah al-Jumu'ah, surah apa lagi yang dibaca oleh Rasulullah s.a.w semasa solat Jumu'ah.

Jawabnya:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ، وَفِي الْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ

Maksudnya: “Adapun Rasulullah S.A.W membaca (di dalam solat) pada hari Jumaat dan hari Raya “سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى” dan “وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ.” [Riwayat Muslim (878)]

3. Hadis- dari Abu Hurairah r.a: Kami berada bersama dengan Rasulullah s.a.w apabila surah al-Jumu’ah diturunkan Allah s.w.t. [HR Bukhari & Muslim].

𝕸𝖆𝖖𝖆𝖘𝖎𝖉/𝕺𝖇𝖏𝖊𝖐𝖙𝖎𝖋 𝕾𝖚𝖗𝖆𝖍:

1. Antara objektif besar surah ini ialah Allah s.w.t sebut tentang kebaikan yang Dia pilih untuk umat Nabi Muhammad s.a.w ini. Antaranya ialah solat Jumaat serta menjelaskan sebahagian hukumnya. Iaitu apabila azan Jumaat tidak boleh melakukan sebarang jual-beli dan urusan perniagaan.

𝐈𝐬𝐮 𝐏𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡:

1. Pujian kepada Allah dan menyebut beberapa nikmat-nikmat Allah s.w.t yang jelas dan kita boleh nampak.

Antara nikmat-Nya yang paling besar ialah Allah mengutus rasul untuk membimbing mendidik umatnya al-Quran & Sunnah Nabi s.a.w serta kepada tauhid kepada Allah s.w.t.

2. Mencela kaum yahudi yang ada Kitab tetapi tidak beramal. Kitab itu akan menjadi hujjah ke atas mereka.

Mereka menyangka mereka adalah wali pilihan Allah tetapi ajaibnya mereka tidak mahu ikut arahan dan perintah Allah s.w.t!

3. Menyeru orang mukmin supaya menjaga solat Jumaat dan amaran dari meninggalkannya!

Serta mencela mana-mana kaum yang meninggalkannya.

𝐌𝐮𝐧𝐚𝐬𝐚𝐛𝐚𝐡 Surah Al-Jumu'ah - سورة الجمعة 𝓭𝓮𝓷𝓰𝓪𝓷 Surah As-Saff 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦𝐧𝐲𝐚;

Hubung-kait surah ini dengan Surah As-Saff:

1. Dalam Surah As-Saff Allah s.w.t meyebut keadaan Musa a.s dan kaumnya serta bagaimana mereka menyakitinya.

ii- Dalam surah ini Allah s.w.t sebut tentang hal Rasulullah s.a.w dan kelebihan umatnya yang mulia; berbeza dengan umat Musa yang degil & keras kepala.

2. Dalam surah as-Saff- Nabi Isa telah memberi khabar gembira tentang kedatangan Rasul yang selepasnya yang bernama Ahmad.

ii- Kemudian dalam ayat ini Allah s.w.t nyatakan siapakah Ahmad, rasul yang disebut oleh Isa a.s. Inilah orangnya seorang rasul yang dihantar kepada kaum yang tidak tidak membaca & menulis.

3. Allah s.w.t khatamkan surah Saff dengan arahan supaya berjihad serta Allah s.w.t namakannya sebagai satu tijarah (perniagaan).

ii- dalam surah ini Allah s.w.t akhiri dengan solat Jumaat. Tinggalkan dunia mari menuju ke akhirat.

4. Dalam surah yang lepas Allah s.w.t ajar supaya buat saf peperangan yang mantap dan tersusun cantik supaya nampak kesatuan umat di mata musuh.

ii- dalam surah ini pula diajar cara membuat saf dalam solat Jumaat dan solat Jemaah yang cantik dan tersusun, juga supaya nampak kesatuan ummah dan kekuatan umat Islam itu apabila mereka mengadakan solat dengan teratur dan tersusun.

Terutama dalam solat Jumaat dan solat Jemaah yang dihadiri oleh ramai muslimin!

*****

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏- {𝐒𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐜𝐚𝐩 𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 (𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐚𝐦), 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐒𝐮𝐜𝐢, 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚.} (𝐀𝐥-𝐉𝐮𝐦𝐮'𝐚𝐡 𝟔𝟐:𝟏)

1. Ini adalah salah satu surah yang dimulakan dengan tasbih. Allah s.w.t bertasbih bersihkan diri-Nya, zat-Nya yang Maha Mulia dari segala kekurangan dan kelemahan.

2. Kemudian Allah s.w.t perkenalkan sifat-Nya yang:

i- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐚𝐦 (ٱلْمَلِكِ), yakni pemilik Alam ini.

ii- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐒𝐮𝐜𝐢 (ٱلْقُدُّوسِ), dari segala bentuk kekurangan.

*Sebagaimana bacaan Rasulullah s.a.w, bertasbih 3x setiap kali selepas solat sunat witir:

سُبْحَانَ الـمَلِكِ القُدُّوسِ

Maksudnya: “Maha Suci (Allah) Yang Maha Menguasai Lagi Maha Suci.”[HR Abu Daud]

Elok kita bacanya setiap malam setiap kali selepas solat witir.

iii- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚 (ٱلْعَزِيزِ),- Allah maha berkuasan dan gagah untuk melaksanakan segala kehendak-Nya.

iv- 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚 (ٱلْأَرْضِ ٱلْمَلِكِ ٱلْقُدُّوسِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَكِيمِ), - semua yang Allah s.w.t buat cantik dan sempurna, kita tidak boleh pertikaikannya! Semua yang Allah cipta ada hikmah disebaliknya.

Cubalah memahami dan menjiwainya bukan mencari sebab untuk pertikaikannya.

4. Tasbih ada dua jenis:

i- semua makhluk bertasbih kepada Allah secara umumnya yang kafir atau mukmin.

(لسان الحال)

ii- tasbih khas iaitu dari makhluk yang beriman dari kalangan manusia & jin kepada Allah s.w.t. (لسان المقال) yang kafir tidak, ini tasbih khas.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐮𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐀𝐫𝐚𝐛) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐔𝐦𝐦𝐢𝐲𝐲𝐢𝐧, 𝐬𝐞𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥 (𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬.𝐚.𝐰) 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐛𝐚𝐧𝐠𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢, 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐜𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐲𝐚𝐭-𝐚𝐲𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐮𝐤𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐞𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚), 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬𝐢𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐤𝐭𝐢𝐪𝐚𝐝 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐬𝐚𝐭), 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐣𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧) 𝐝𝐚𝐧 𝐇𝐢𝐤𝐦𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐧𝐚𝐢 𝐡𝐮𝐤𝐮𝐦-𝐡𝐮𝐤𝐮𝐦 𝐬𝐲𝐚𝐫𝐚𝐤). 𝐃𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 (𝐤𝐞𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐢𝐭𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐬𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚.} (𝐀𝐥-𝐉𝐮𝐦𝐮'𝐚𝐡 𝟔𝟐:𝟐)

1. Kemudian Allah s.w.t perkenalkan Rasulullah s.a.w sebagai seorang yang (ٱلْأُمِّيِّـۧنَ) iaitu yang tidak membaca dan menulis.

2. Bukan bodoh, tetapi memang masyarakat Arab Quraisy pada masa itu budayanya tidak membaca dan menulis, hanya segelintir sahaja yang boleh.

Jadi ia bukan sesuatu kekurangan dan yang pelik. Mereka berdagang dan kaya-raya.

3. Rasulullah s.a.w membesar dalam masyarakat ini. Lalu kelebihan dan hikmah sifat ini terserlah selepas Baginda diutuskan menjadi seorang Rasul.

4. Dapat difahami hikmah dari Rasulullah s.a.w tidak membaca dan menulis;

i- orang tidak boleh membuat tuduhan bahawa Rasulullah s.a.w mereka-reka sendiri ajaran dan dakwahnya.

ii- Ajarannya adalah sesuatu yang boleh diterima oleh akal & sesuai dengan fitrah tabi’in manusia yang salimah (sejahtera).

iii- Maklumat dan faktanya pelik, tentang dari awal dunia, selepas dunia ini serta dari sudut sains yang terbukti kebenarannnya.

5. Nak kata teori Baginda tidak membaca, nak kata ambil dari umat lain- Baginda tidak mengembara keluar dari Tanah Arab. Maka ini menunjukkan satu mukjizat yang datang dari Allah s.w.t!

6. Allah juga nyatakan tugas Rasulullah s.a.w:

i- membacakan ayat-ayat al-Quran yang diturunkan kepada Baginda kepada kaum Quraisy. Ayat yang membuktikan keesaan dan kekuasaan Allah s.w.t!

ii- membersihkan mereka daripada iktikad, ajaran jahiliyyah yang sesat & syirik kepada tauhid kepada Allah s.w.t semata.

*jangan nisbahkan zaman lalu kita kepada sifat atau zaman jahiliyyah yang gelap.

iii- mengajar kepada mereka Kitab al-Quran.

iv- serta mengajarkan hikmah; iaitu pengetahuan yang mendalam tentang hukum-hukum Syara’.

Ada juga ulama' kata maksud hikmah ini Sunnah Nabi s.a.w.

*Yakni kerja Nabi ajar al-Quran & ajar Sunnah- keduanya berkembar tidak dapat dipisahkan.

7. Inilah teknik ilmu pendidikan yang kita kena belajar dan amalkan dalam mentarbiyah dan mendidik jiwa anak-anak, para pelajar dan khayalak masyarakat yang mahu didakwah.

8. Kemudian Allah s.w.t mengungkit bahawa 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐤𝐞𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐭𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐬𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚!

9. Dalam ayat ini dan ayat berikutnya Allah s.w.t menyebut limpah kurnia-Nya yang merupakan nikmat yang diberi kepada bangsa Arab secara khusus dan seluruh umat manusia lain secara umumnya; sehingga mereka menjadi umat Islam dengan mengutuskan Rasul-Nya nabi Muhammad s.a.w.

Untuk memimpin mereka ke jalan keselamatan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Maka sudah sewajibnya mereka bersyukur akan nikmat dan rahmat-Nya itu.

10. Yakni mereka sebelum kebangkitan Rasulullah s.a.w adalah bangsa yang sesat dan terumbang-ambing tanpa agama yang benar!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑- {𝐃𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐠𝐚 (𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐮𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚) 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 (𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠) 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐮𝐛𝐮𝐧𝐠𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚; 𝐝𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚.} (𝐀𝐥-𝐉𝐮𝐦𝐮'𝐚𝐡 𝟔𝟐:𝟑)

1. Allah s.w.t mengutuskan Rasulullah s.a.w dengan satu risalah yang berkekalan dan tidak mati hanya dengan wafatnya Rasulullah s.a.w.

2. Tugas Rasulullah s.a.w berdakwah dan menyampaikan risalah ajarannya kepada kaumnya dan seluruh umat manusia yang selepasnya sehingga ke hari Kiamat.

3. Kita tetap menjadi pengikut dan umat Rasulullah s.a.w walaupun kita tidak pernah bertemu dengan Baginda s.a.w.

Ayat ini mengatakan Rasulullah diutuskan kepada kaumnya yang telah ada dan kepada manusia yang belum ada lagi ketika itu, yakni manusia yang akan datang pada masa depan.

4. Ayat ini mengatakan secara jelas bahawa umat terdahulu dan umat yang terkemudian selepasnya, semua akan menjadi umat Nabi Muhammad s.a.w!

Alhamdulillah kita termasuk ke dalam golongan ini juga.

4. Hadis dari Abu Hurairah r.a- mereka duduk bersama Rasulullah s.a.w apabila turun ayat ini: {Dan 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 (𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠) 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐮𝐛𝐮𝐧𝐠𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚;}- lalu sahabat bertanya siapakah mereka itu?

Tiga kali sahabat bertanya barulah Rasulullah s.a.w sambil menepuk bahu Salman al-Farisi yang sedang berada di sebelahnya:

مِن هذا وَقَومِه , والذي نفسي بيده لَوْ أنَّ الدّينَ تَعَلَّقَ بالثُّرَيَّا لَنالَتْهُ رِجالٌ من أهْل فارِس

“Yang berasal dari orang ini dan kaumnya. Demi zat yang jiwaku ada di dalam genggamannya, jika agama itu bergantung pada salah satu bintang Thurayya, maka akan di dapatkan oleh orang-orang dari Persia”. [HR Bukhari & Muslim].

5. Kata Ibnu Asyur rhm.: Maksudnya kata-kata Rasulullah dalam hadis ini ialah untuk menyatakan apa yang disebut dalam al-Quran bahawa pada masa akan datang pun akan ada orang yang bukan Arab (a’jam) yang ikut Rasulullah s.a.w yang akan memperjuangkan Islam dengan ikhlas.

Bukan khas kepada puak Salman sahaja tetapi seluruh umat manusia secara umumnya.

6. Allah tutup ayat ini dengan mengulang sekali bahawa Dia adalah 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡:

i- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚,

ii- 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚

Maka kamu jangan ragu dan pertikaikan hukum-hakam Allah s.w.t!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒- {(𝐏𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐮𝐬𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬.𝐚.𝐰, 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐮𝐦𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐮𝐫𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚) 𝐢𝐭𝐮 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭) 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐢𝐍𝐲𝐚; 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐞𝐦𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐢 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫.} (𝐀𝐥-𝐉𝐮𝐦𝐮'𝐚𝐡 𝟔𝟐:𝟒)

1. Kenabian & kerasulan adalah rahmat Allah 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐮𝐦𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐮𝐫𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚.

Allah s.w.t memberi jawatan dan melantik para nabi dan rasul dari kalangan sesiapa yang dikehendaki-Nya.

2. Sesungguhnya 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐢 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫. Terlalu banyak dan tidak terhitung nikmat-Nya.

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏- {𝐒𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐜𝐚𝐩 𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡}- timbul perbahasan dari sudut bahasa pula kenapa dikatakan { يُسَبِّحُ لِلَّهِ }- bertasbih bagi Allah, bukan { يُسَبِّحُ الِلَّهِ} bertasbih kepada Allah terus?

Jawapan:

Kata ulama' kedua ayat atau lafaz ini boleh digunakan dalam bahasa Arab.

Seperti kita mmeuji seseorang atau memuji bagi dia.

ii- sama seperti persoalan kenapa digunakan perkataan (-ما ma-apa) untuk benda yang tidak berakal bukan (من - man-siapa)- makhluk berakal.

Jawapan:

Kerana yang bertasbih itu bukan manusia & jin sahaja, tetapi semua makhluk yang ada di langit & bumi.

Jadi digunakan perkataan ma (apa) yang lebih umum dan merangkumi semuanya, kita walaupun manusia masih tetap satu benda!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏- {𝐒𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐜𝐚𝐩 𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡}- timbul perbahasan dari sudut bahasa pula kenapa:

i- bagi bumi digunakan perkataan perkataan mufrad (singular) { ٱلْأَرْض}-

ii- manakala bagi langit digunakan perkataan jamak (plural) {ٱلسَّمَـٰوَٰتِ}

Jawapan:

i- ini kerana dalam al-Quran biasanya bila sebut bumi akan digunakakan perkataan mufrad (singular) kerana lafaz jamaknya (plural) adalah berat sebutannya iaitu (الأراض).

ii- manakala langit disebut dengan lafaz jamak kerana ia ringan sebutannya dan untuk menunjukkan langit itu luas dan banyak lapisnya.

Kecuali apabila mahu ditunjukkan arah disebut dengan lafaz mufrad langit (السماء) sahaja.

*Inilah keindahan gaya bahasa dan rahsis penggunaan lafaz al-Quran.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐮𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐀𝐫𝐚𝐛) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐔𝐦𝐦𝐢𝐲𝐲𝐢𝐧, 𝐬𝐞𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥 (𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬.𝐚.𝐰) 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐛𝐚𝐧𝐠𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢.}- timbul persoalan kenapa hantar rasul yang tidak membaca? Apa peliknya?

Jawapan:

i- Untuk menunjukkan fakta yang sama dalam Taurat dan Injil yang telah menyebut akan datang lahir Nabi yang sifatnya adalah ummiyy.

ii- untuk menunjukkan persaaman dengan umatnya pada masa itu. Umat tidak membaca Nabi da pun tidak membaca & menulis juga.

iii- untuk menafikan tuduhan puak kafir bahawa Rasulullah s.a.w telah membaca dan mengkaji kitab-kitab lama seperti Taurat lalu bawa teori mereka-cipta ajarannya sendiri dengan melakukan rujukan dengan bacaannya!

Rasulullah s.a.w adalah seorang yang bijak lagi tetapi kerana Allah mahu menjaganya dari dituduh ahli teori dan pereka ajaran.

Rasulullah dan masyarakatnya bukan bodoh kerana itu adalah tidak sesuai untuk menterjemahakan ummiyy ini sebagai buta huruf!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐃𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 (𝐤𝐞𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐢𝐭𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐬𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚.}- ini menunjukkan manusia itu sebelum kebangkitan nabi Muhammad s.a.w mereka berada dalam ksesatan.

Sesat dengan syirik dan pegangan perjalanan hidupnya. Mereka tiada kitab dan panduan sebelum ini.

Manakala puak yahudi dan Nasrani walaupun ada kitab, mereka telah selewengkannya dan reka-reka ibadat yang tiada.

Umat Muhammad s.a.w yang ada al-Quran & Hadis ini kena ingat bahawa Rasulullah s.a.w telah bersabda dalam hadisnya:

“Aku telah tinggalkan kamu di atas (landasan) yang putih bersih, malamnya (terang) seperti siang, tidak akan tergelincir daripadanya kecuali orang yang celaka”. [HR Ibnu Majah dan Imam Ahmad].

Maka sesiapa yang lari dari landasan ini dia akan sesat.

Tetapi malangnya agama ini telah berjerubu kerana dimasuki dari ajaran yang dibawa oleh puak yang masuk Islam kemudiannya.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑- {𝐃𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐠𝐚 (𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐮𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚) 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 (𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠) 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐮𝐛𝐮𝐧𝐠𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚}– ayat ini adalah antara mukjizat Rasulullah s.a.w.

Baginda sebut benda yang akan berlaku.

Akan masuk Islam dan berjuang untuknya orang yang bukan Arab (’ajam) dengan ramai sekali.

Tetapi malangnya ada juga sebahagian mereka yang bawa sekali ke dalam Islam ajaran-ajaran karut dan sesat dari agama lama mereka.

Telah bercampur gaul dan akhirnya sebati dalam amalan dan adab sebahagian orang Islam. Ditempelkan ajaran lama mereka dalam Syari’ Islam.

𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒- {(𝐏𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐮𝐬𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬.𝐚.𝐰, 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐮𝐦𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐮𝐫𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚) 𝐢𝐭𝐮 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭) 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐢𝐍𝐲𝐚; 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐞𝐦𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐢 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫.}- ini adalah khas untuk umat Nabi Muhammad s.a.w- diberikan limpah kurnia sebagai nikmat yang banyak oleh Allah s.w.t!

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

𝐁𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐆𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐁𝐞𝐫𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐃𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐒𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐇𝐢𝐦𝐚𝐫, 𝐌𝐞𝐧𝐜𝐚𝐛𝐚𝐫 𝐔𝐥𝐚𝐦𝐚' 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢 & 𝐌𝐚𝐭𝐢 𝐏𝐚𝐬𝐭𝐢 𝐃𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠.

𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙖𝙩 06 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1444𝙃 = 30/12/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙅𝙪𝙢𝙪'𝙖𝙝 (02) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [05-08]

F𝐮𝐥𝐥 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨: https://fb.watch/hLtqocz4MS/

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Dalam siri ini Allah s.w.t membuat bandingan golongan ahlul-kitab yang ada kitab tetapi tidak beramal dengan ilmu yang ada dalam kitabnya dengan bandingan yang amat buruk iaitu seperti himar yang memikul kitab atas belakangnya tanpa mendapat apa-apa manfaat.

2. Allah s.w.t juga minta Rasulullah s.a.w mencabar ulama’ yahudi jika benar apa yang mereka dakwa maka mintalah agar mereka dimatikan! Baru tahu apa yang akan berlaku dan di mana kesudahan perjalanan hidupmu!

3. Kemudian Allah nyatakan mati adalah sesuatu yang pasti. Mati akan datang menemui kita bila-bila & di mana saja kita berada walaupun kita lari dan tidak suka kepadanya.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {(𝐒𝐢𝐟𝐚𝐭-𝐬𝐢𝐟𝐚𝐭 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐭𝐮 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡𝐩𝐮𝐧 𝐝𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐓𝐚𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐣𝐮𝐠𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐜𝐚𝐲𝐚𝐢𝐧𝐲𝐚, 𝐦𝐚𝐤𝐚) 𝐛𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐚𝐧𝐠𝐠𝐮𝐧𝐠𝐣𝐚𝐰𝐚𝐛 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐭𝐮𝐠𝐚𝐬𝐤𝐚𝐧 (𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐮𝐤𝐮𝐦) 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐓𝐚𝐮𝐫𝐚𝐭, 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐦𝐩𝐮𝐫𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐧𝐠𝐠𝐮𝐧𝐠𝐣𝐚𝐰𝐚𝐛 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐮𝐠𝐚𝐬 𝐢𝐭𝐮, 𝐬𝐚𝐦𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐤𝐞𝐥𝐝𝐚𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐤𝐮𝐥 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐞𝐥𝐚 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛-𝐤𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫 (𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐤𝐚𝐧𝐝𝐮𝐧𝐠𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚). 𝐁𝐮𝐫𝐮𝐤 𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡 𝐛𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐲𝐚𝐭-𝐚𝐲𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐝𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐳𝐚𝐥𝐢𝐦.} (𝐀𝐥-𝐉𝐮𝐦𝐮'𝐚𝐡 𝟔𝟐:𝟓)

1. Sifat-sifat Rasulullah s.a.w sebagai rasul akhir zaman telah diterangkan dalam kitab Tuarat & Injil, tetapi kerana hasad mereka menolaknya walaupun mereka tahu!

2. Orang yang ada kitab & maklumat tetapi seleweng apakah hukumnya?

3. Maka bandingan orang yahudi yang beri taklif dan ditugaskan mengamalkan apa yang ada dalam kitab Allah itu dan mereka tidak menyempurnakan tanggung-jawab & tugas itu adalah sama seperti keldai yang memikul kotak-kotak yang besar sedangkan mereka tidak mengetahui kandungannya.

4. Munasabah ayat: kaum yahudi ini disifatkan sedemikian buruknya kerana mereka masih berdegil menolak kebenaran tentang Rasulullah s.a.w walaupun telah jelas di dalam kitab Taurat mereka.

ii- maka bagaimana pula bandingan dengan umat Islam hidup hari ini yang hanya memakai nama Islam tetapi tidak mengambil ajaran Islam.

Khususnya mereka yang membaca dan belajar al-Quran tetapi tidak beramal dengan perintah, larangan & hukum-hakamnya?

*Maka bandingan keldai ini terpakai juga untuk kita orang Islam bukan hanya orang yahudi.

5. Allah s.w.t mengungkit kepada kita bahawa Dia mengutuskan kepada kita seorang Nabi al-Ummiyy yang mempunyai kelebihan yang tersendiri dengan wahyu dari Allah s.w.t. Ilmunya yang Allah s.w.t beri dari awal kejadian makhluk ini sehingga ke Akhirat kelak. Rasulullah s.a.w dapat maklumat kemudian sampaikan kepada kita umatnya.

6. Antara ilmu yang telah disampaikan kepada umat terdahulu ialah kedatangan Nabi Muhammad s.a.w.

Orang tahu yang tidak buat lebih dahsyat dari orang yang tidak buat kerana tidak tahu.

Salah juga kerana jahil dan tidak mahu belajar tetapi orang yang tahu tidak buat kerana dia lawan dan menolaknya.

7. Kerana itulah Allah s.w.t membuat bandingan yang amat buruk itu, seperti keldai yang memikul kitab tanpa mengetahui isi kandungannya. Inilah seburuk bandingan kepada kaum mendustakan ayat-ayat al-Quran!

8. Ayat ini walaupun pada awalnya diturunkan kepada kaum yahudi tetapi ia terpakai untuk semua umat manusia secara umumnya.

9. Orang yang zalim Allah s.w.t tidak akan buka pintu hatinya untuk menerima kebenaran. Orang yang kufur dengan ayat Allah, orang yang mendustakan Rasulullah s.a.w, yang menentang kebenaran; Allah akan tutup pintu hatinya daripada menerima kebenaran.

10. Ini yang kita bimbang hari ini, dalam kategori manakah kita berada?

Apakah dalam kategori orang yang zalim kepada diri sendiri dengan melakukan maksiat & perkara mungkar kepada Allah? Wal ‘iyazu billah.

11. Allah jelaskan lagi tentang hal ini dalam firman-Nya:

{Bagaimana Allah akan memberi petunjuk hidayah kepada sesuatu kaum yang kufur ingkar sesudah mereka beriman, dan juga sesudah mereka menyaksikan bahawa Rasulullah (Nabi Muhammad) itu adalah benar, dan telah datang pula kepada mereka keterangan-keterangan yang jelas nyata. Dan (ingatlah), Allah tidak akan memberikan petunjuk hidayahNya kepada kaum yang zalim.} (A-li'Imraan 3:86)

12. Kita orang beriman janganlah buat maksiat dan perkara mungkar barulah kita akan mendapat bimbingan dan kasih-sayang Allah s.w.t.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔- {𝐊𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝): "𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢, 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐧𝐠𝐠𝐚𝐩 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐡𝐚𝐣𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐤𝐚𝐬𝐢𝐡𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐚𝐬𝐮𝐤 𝐮𝐦𝐚𝐭-𝐮𝐦𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐢𝐧, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐜𝐢𝐭𝐚-𝐜𝐢𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐭𝐢 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢𝐦𝐚𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐣𝐮𝐠𝐚), 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐮𝐥 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫!"} (𝐀𝐥-𝐉𝐮𝐦𝐮'𝐚𝐡 𝟔𝟐:𝟔)

1. Ayat ini masih lagi serangan terhadap yahudi yang mengaku bahawa mereka adalah umat terpilih yang dikasihi Allah melebihi umat manusia lain.

2. Lalu Allah perintahkan Rasulullah s.a.w supaya mencabar mereka; jika benar kamu ini umat yang disayangi Allah, yang terpilih maka 𝐦𝐢𝐧𝐭𝐚lah 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢𝐦𝐚𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐣𝐮𝐠𝐚 jika benar sebagaimana dakwaan kamu!

3. Munasabah ayat: Rasulullah s.a.w diperintahkan berkata demikianlah kepada orang yahudi kerana mereka selalu mendakwa:

i- mereka sahajalah yang akan memperolehi kebahagian di Akhirat.

ii- tidak akan masuk syurga kecuali orang yahudi.

iii- mereka adalah anak-anak Allah yang dikasihi!

4. Maka dalam ayat ini Allah perintahkan Rasulullah s.a.w pergi kepada mereka yang beragama yahudi ini dan mencabar mereka untuk minta mati dari Allah.

5. Kata ulama' tafsir kenapa mereka dicabar untuk mati?

Ini kerana mereka orang yang sangat loba, tamakkan kehidupan dan kemewahan!

Mereka tidak akan sanggup dan berani untuk mati! Maka kita cabar dengan yang berlawan dengan kehendak dia itu!

6. Firman Allah s.w.t tentang ini juga:

{Demi sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) akan dapati mereka itu setamak-tamak manusia kepada hidup (yang lanjut masanya), dan (lobanya mereka kepada hidup itu) melebihi loba orang-orang kafir musyrik.

Tiap-tiap seorang dari mereka suka kiranya ia boleh hidup seribu tahun, padahal umur panjang yang demikian, tidak akan dapat melepaskannya dari azab (yang disediakan oleh Allah). Dan (ingatlah), Allah sentiasa melihat akan apa yang mereka lakukan.} (Al-Baqarah 2:96)

7. Hanya orang yang beriman dan yakin dengan janji Allah sanggup untuk mati seperti para syuhada’ fi-sabilillah. Kita yang beriman biasa inipun tidak bersedia untuk mati! Apatah mereka itu, seolah menunggu buah yang tidak akan gugur!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕- {𝐃𝐚𝐧 (𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐮) 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐜𝐢𝐭𝐚-𝐜𝐢𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐭𝐢 𝐢𝐭𝐮 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚-𝐥𝐚𝐦𝐚𝐧𝐲𝐚, 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐛 𝐝𝐨𝐬𝐚-𝐝𝐨𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧; 𝐝𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐳𝐚𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐭𝐮.} (𝐀𝐥-𝐉𝐮𝐦𝐮'𝐚𝐡 𝟔𝟐:𝟕)

1. Dalam ayat ini Allah s.w.t nyatakan sebab kenapa orang yahudi tidak akan berani untuk mati.

2. Iaitu kerana dengan sebab dosa-dosa yang telah mereka lakukan seperti:

i- kufur dan mendustakan Rasul yang diutuskan Allah.

ii- mereka selewengkan ayat-ayat Taurat

iii- mereka buat maksiat dan mungkar.

3. Seperti kita juga yang tidak pernah bersedia untuk mati, kerana:

i- kita tahu setakat mana amal yang kita dan ada & apa yang kita buat dari kesalahan.

ii- kerana itu kita kena banyakkan ingat kepada mati agar lembut hati dan tumpukan kepada bekalan untuk akhirat.

4. Firman Allah s.w.t:

{Katakanlah (wahai Muhammad kepada kaum Yahudi): "Kalau syurga negeri akhirat itu telah menjadi hak istimewa untuk kamu pada sisi hukum Allah, tidak boleh dicampuri oleh orang-orang lain (seperti yang kamu dakwakan itu), maka cita-citakanlah mati (supaya kamu dimatikan sekarang juga), jika betul kamu orang-orang yang benar".

Dan sudah tentu mereka tidak akan mencita-citakan mati itu selama-lamanya, dengan sebab dosa-dosa yang telah mereka lakukan; dan Allah sentiasa mengetahui akan orang-orang yang zalim itu.} (Al-Baqarah 2: 94-95)

5. Di akhir ayat Allah s.w.t mengatakan bahawa Allah mengetahui dan mempunyai ilmu yang sempurna dan lengkap terhadap orang yang menzalimi dirinya sendiri! Maka Allah akan membalas semuanya tanpa tercicir.

6. Zalim yang besar sekali ialah syirik terhadap kepada Allah s.w.t kemudian zalim dengan melakukan maksiat kepada Alllah s.w.t!

Mereka menzalimi diri mereka kerana akan dimasukkan ke dalam neraka dan mendapat siksa yang tidak terperi dahsyatnya!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖- 𝐊𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝): "𝐒𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐚𝐮𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐢𝐭𝐮, 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐦𝐮𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮; 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐠𝐡𝐚𝐢𝐛 𝐝𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚, 𝐥𝐚𝐥𝐮 𝐈𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐡𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐧𝐲𝐚)".} (𝐀𝐥-𝐉𝐮𝐦𝐮'𝐚𝐡 𝟔𝟐:𝟖)

1. Allah perintahkan Rasulullah berkata lagi kepada kaum yahudi itu: Bahawa mati yang kamu nak lari darinya itu akan tetap datang menjemputmu!

2. Ayat ini menceritakan tentang mukjizat Rasulullah s.a.w bahawa setiap manusia akan mati, nak atau tidak!

3. Kata ulama' tafsir Al-Wahidi rhm.: Orang yahudi tahu mereka telah merosakkan kehidupan Akhirat mereka dengan dunia mereka. Mereka tafsirkan Taurat ikut nafsu, selewengkan ajarannya, apabila jumpa Rasulullah s.a.w mendustakan kebenarannya; maka mereka benci dan takutkan mati!

4. Maka Allah arahkan Rasulullah s.a.w agar peringatkan mereka bahawa mati yang mereka tidak mahu dan takuti itu sedang menunggu di depan mereka- tidak akan dapat lari darinya!

5. Firman Allah s.w.t:

i- {Di mana jua kamu berada, maut akan mendapatkan kamu (bila sampai ajal), sekalipun kamu berada dalam benteng-benteng yang tinggi lagi kukuh. Dan kalau mereka beroleh kebaikan (kemewahan hidup), mereka berkata: "Ini adalah dari sisi Allah", dan kalau pula mereka ditimpa bencana, mereka berkata:" Ini adalah dari (sesuatu nahas) yang ada padamu". Katakanlah (wahai Muhammad): "Semuanya itu (kebaikan dan bencana) adalah (berpunca) dari sisi Allah". Maka apakah yang menyebabkan kaum itu hampir-hampir tidak memahami perkataan (nasihat dan pengajaran)?} (An-Nisaa' 4:78)

ii- {Tiap-tiap diri (sudah tetap) akan merasai mati, kemudian kamu akan dikembalikan kepada Kami (untuk menerima balasan).} (Al-'Ankabuut 29:57)

6. Dalam ayat ini pula Allah nyatakan bahawa kepada-Nya jualah kamu akan kembali, Allah yang Mengetahui segala yang ghaib dan yang zahir.

7. Kemudian Allah akan 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐡𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐧𝐲𝐚 dengan setimpal dan penuh keadilan.

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {B𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐚𝐧𝐠𝐠𝐮𝐧𝐠𝐣𝐚𝐰𝐚𝐛 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐭𝐮𝐠𝐚𝐬𝐤𝐚𝐧 (𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐮𝐤𝐮𝐦) 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐓𝐚𝐮𝐫𝐚𝐭, 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐦𝐩𝐮𝐫𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐧𝐠𝐠𝐮𝐧𝐠𝐣𝐚𝐰𝐚𝐛 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐮𝐠𝐚𝐬 𝐢𝐭𝐮, 𝐬𝐚𝐦𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐤𝐞𝐥𝐝𝐚𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐤𝐮𝐥 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐞𝐥𝐚 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛-𝐤𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫 (𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐤𝐚𝐧𝐝𝐮𝐧𝐠𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚).}-

kata ulama' tadabbur dalam ayat ini Allah s.w.t beri peringatan juga kepada kita umat Muhammad yang diberi kitab al-Quran ini agar:

i- beriman dengannya.

ii- tadabbur perhatikan maknanya, apa yang Allah nak kita faham dan ambil pengajaran darinya.

iii- kita beramal dengannya. Yang Allah perintah buat, yang Allah larang tinggalkannya.

iv- ajak orang kepada al-Quran.

Jika kita ambil satu atau sebahagiannya sahaja, kita bacanya saja tanpa tadabbur dan kefahaman, tidak beramal dengan isi kandungannya, tidak menjadikannya dustur perundangan maka Allah buat bandingan orang begini adalah seperti keldai yang memikul kitab yang berat tanpa mendapat manfaat dan mengetahui maknanya!

Allah tegur bahawa al-Quran bukan turun untuk dibaca sahaja, bahakn untuk dijadikan amalan dan panduan hidup kita.

Kata al-Hasan al-Basri rhm.: Allah turunkan al-Quran untuk diamalkan. Ada orang yang menjadikan membaca itu saja sebagai amalan, tetapi tidak menjadikan al-Quran itu sebagai dustur gaya hidup kita.

Kata ulama' lagi: Wahai manusia yang ada akal jangan kamu meniru perangai haiwan iaitu seperti keldai tadi!

Maka kita kena belajar dan amalkan semuanya.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {B𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐚𝐧𝐠𝐠𝐮𝐧𝐠𝐣𝐚𝐰𝐚𝐛 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐭𝐮𝐠𝐚𝐬𝐤𝐚𝐧 (𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐮𝐤𝐮𝐦) 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐓𝐚𝐮𝐫𝐚𝐭, 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐦𝐩𝐮𝐫𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐧𝐠𝐠𝐮𝐧𝐠𝐣𝐚𝐰𝐚𝐛 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐮𝐠𝐚𝐬 𝐢𝐭𝐮, 𝐬𝐚𝐦𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐤𝐞𝐥𝐝𝐚𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐤𝐮𝐥 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐞𝐥𝐚 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛-𝐤𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫 (𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐤𝐚𝐧𝐝𝐮𝐧𝐠𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚).}- timbul persoalan apakah hikmah Allah s.w.t menggunakan himar (keldai) sebagai bandingannya bukan haiwan lain?

Sedangkan ia hanya kecil berbanding dengan haiwan pengangkutan lain seperti unta atau gajah?

Jawapan:

Kata ulama':

i- Allah telah mencipta kuda, keldai dan baghal (kacukan kuda & keldai) sebagai tunggangan, pengangkutan & perhiasan.

Kuda biasanya khas untuk tunggangan dan perhiasan.

Manakala keldai adalah khas untuk membawa barang walaupun ia kecil tapi kuat sekali!

Maka Allah sebut himar kerana ia adalah pemikul barang.

ii- sebab kedua lebih berat- Allah buat bandingan ini kerana nak nyatakan kebodohan. Kerana himar ini adalah haiwan yang terkenal dengan kebodohan dan kedunguan kerana itu himar adalah antara haiwan yang tidak boleh dimakan oleh orang Islam.

iii- kerana himar ini adalah haiwan yang mudah diurus, dengar kata, tak perlu penjaga dewasa, kanak-kanak pun boleh kawal dan jaganya.

iv- mudah untuk kita angkat barang kerana dia ikut saja. Maknanya jika tokoh ulama' ada ilmu dan makrifat tetapi dia mudah ikut orang, mudah digoreng dengan auta maka cukuplah dengan himar sebagai bandingannya.

Firman Allah s.w.t:

{"Dan sederhanakanlah langkahmu semasa berjalan, juga rendahkanlah suaramu (semasa berkata-kata), sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keldai".} (Luqman 31:19)

Nak dengar suara himar sila ke:

https://youtu.be/ZKMh8qrsItc

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- { ; 𝐝𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐳𝐚𝐥𝐢𝐦.}- ayat ini sebagai amaran daripada berlaku zalim. Bahawa sesiapa yang zalim Allah s.w.t tidak akan beri hidayah kepadanya. Samada zalim kepada diri sendiri dengan kufur & syirik atau kufur kepada orang lain sama sahaja.

Manakala orang yang beriman, berlaku adil dan tidak zalim akan mendapat hidaya petunjuk dari Allah s.w.t.

Kata ulama' tadabbur: Sesiapa yang tadabbur al-Quran kerana ingin mencari petunjuk dari al-Quran, Allah s.w.t akan tunjuk dan nyatakan jalan yang benar kepadanya.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔- {𝐊𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝): "𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢, 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐧𝐠𝐠𝐚𝐩 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐡𝐚𝐣𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐤𝐚𝐬𝐢𝐡𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐚𝐬𝐮𝐤 𝐮𝐦𝐚𝐭-𝐮𝐦𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐢𝐧, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐜𝐢𝐭𝐚-𝐜𝐢𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐭𝐢 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢𝐦𝐚𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐣𝐮𝐠𝐚), 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐮𝐥 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫!"}- kata ulama' tadabbur dalam ayat ini menyatakan benda yang akan berlaku, maka ia adalah satu mukjizat. iaitu bahawa orang yahudi tidak akan berani minta mati!

Allah s.w.t tidak akan letakkan dalam hati mereka rasa untuk minta mati. Maka cabarlah sekuat manapun mereka tidak akan lakukannya.

ii- Timbul pula persoalan; bolehkah minta mati?

Jawapan:

a- kata ulama' tidak boleh minta kerana tidak tahan menghadapi ujian, seperti sakit, dtangkap, kena hukum dan lain-lain.

b- kata Ibnu Rajab rhm.: Untuk minta mati ada beberapa kategori;

i-kerana mudharat atas dunia seperti ujian tadi, ditangkap atau bankrupt dan lain-lain – tidak boleh! Kena sabar dan hadapilah ujian itu.

ii- fitnah atas agama, jika kita hidup mungkin murtad terkeluar dari Islam dan seumpamanya, dibolehkam minta mati dari menjadi begitu!

iii- minta mati kerana kelebihan seperti puak sahabat yang dambakan mati syahid dalam jihad, dibolehkan.

*Minta mati saja-saja kerana kecewa bercinta, gagal peperiksaan dan lain-lain adalah satu kebodohan!

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖- 𝐊𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝): "𝐒𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐚𝐮𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐢𝐭𝐮, 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐦𝐮𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮;}- ulama' buat perbincangan kenapa Allah s.w.t guna perkataan bahawa maut yang kamu mahu lari darinya itu {𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐦𝐮𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮;}- { فَإِنَّهُۥ مُلَـٰقِيكُمْ} – iaitu datang berdepan dengan kamu sehingga kamu tidak akan dapat melarikan diri darinya dari mana arah sekalipun.

Begitulah halus dan mendalamnya ayat atau perkataan yang Allah s.w.t gunakan dalam al-Quran! Ia begitu indah, yang perlu kita tadabbur dan ambil peringatan!

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

𝐒𝐞𝐠𝐞𝐫𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐮𝐧𝐚𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐒𝐨𝐥𝐚𝐭, 𝐋𝐞𝐩𝐚𝐬 𝐒𝐨𝐥𝐚𝐭 𝐂𝐚𝐫𝐢 𝐑𝐞𝐳𝐞𝐤𝐢 & 𝐉𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐓𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥𝐤𝐚𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐥𝐢𝐬 𝐈𝐥𝐦𝐮.

𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙎𝙖𝙗𝙩𝙪 07 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1444𝙃 = 31/12/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙅𝙪𝙢𝙪'𝙖𝙝 (03) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [09-11]

F𝐮𝐥𝐥 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨: https://fb.watch/hLbs23L7eE/

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Dalam siri ini arahan Allah agar segera menunaikan solat Jumaat dan segera di sini bukan bererti berlari pergi dengan gopoh, tetapi pergi awal ke masjid.

2. Kemudian selepas solat harus sambung untuk mencari rezeki dan melakukan urusan yang diingini.

3. Larangan meninggalkan majlis ilmu lebih-lebih lagi ketika Rasulullah s.a.w sedang berkhutbah.

4. Munasabah ayat:

i- dalam ayat yang lepas Allah s.w.t cela puak yahudi yang takutkan mati kerana cinta & tamakkan dunia. Sehingga Allah suruh Rasulullah s.a.w mencabar mereka untuk mati jika mereka benar.

ii- dalam ayat ini Allah s.w.t nyatakan kepada umat Islam, bahawa tidak salah untuk kita berniaga berjual beli mencari rezeki atas dunia ini, cuma apabila tiba watu solat kena berhentilah untuk tunaikan solat dulu.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐀𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐫𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐧 (𝐛𝐚𝐧𝐠) 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐛𝐚𝐡𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐉𝐮𝐦𝐚𝐚𝐭, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐠𝐞𝐫𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐠𝐢 (𝐤𝐞 𝐦𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝) 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐛𝐚𝐡𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐣𝐮𝐦𝐚𝐚𝐭) 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐣𝐮𝐚𝐥-𝐛𝐞𝐥𝐢 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐬𝐚𝐚𝐭 𝐢𝐭𝐮); 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 (𝐡𝐚𝐤𝐢𝐤𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚),} (𝐀𝐥-𝐉𝐮𝐦𝐮'𝐚𝐡 𝟔𝟐:𝟗)

1. Allah menyeru kepada orang beriman yang mukallaf iaitu kaum lelaki yang cukup syarat untuk menunaikan solat Jumaat- sihat & aqil-baligh.

*Orang uzur, Musafir, hamba, wanita & kanak-kanak tidak wajib tetapi jika mereka solat juga boleh dan diterima.

2. Apabila mendengar azan dilaungkan semua wajib berhenti segala urusan jual beli dan apa saja pekerjaan untuk bersegera ke masjid bagi menunaikan solat Jumaat.

3. Pada zaman Rasulullah s.a.w azan Jumaat hanya sekali. Kemudian pada zaman Khalifah Usman bin Affan r.a; beliau melihat manusia mulai lagha dan leka dalam urusan mereka lalu dia perintahkan agar dilaungkan azan yang pertama di pasar Madinah agar orang ramai sedar awal dan segera bersiap sedia.

4. Kata Ibnu Atiyah rhm.: Maksudnya bersegera ke masjid (فَٱسْعَوْا۟) di sini bukan bermakna berlari dan gopoh tetapi pergi awal dan berjalan tenang.

5. Hadis Rasulullah s.a.w: jangan gopoh ke masjid.

Daripada Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:

“Apabila kamu mendengar seruan azan maka berjalanlah dengan tenang dan jangan terburu-buru. Apa pun bahagian solat berjemaaah yang kamu dapat, maka ikutilah dan bahagian solat yang tertinggal, maka lengkapilah.” [HR Al-Bukhari dan Muslim)

6. Hadis- Daripada Abu Hurairah R.A, beliau mendengar Rasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud:

“Kita adalah umat yang terakhir (lahir ke dunia) dan umat yang terdahulu (menikmati kelebihan, ganjaran dan masuk syurga) pada hari kiamat walaupun mereka (umat terdahulu) diberikan kitab (syariat samawi) sebelum kita.

“Hari Jumaat ialah hari difardhukan atas mereka (untuk mendampingkan diri kepada Allah) tetapi mereka telah mempertikaikannya.

Lalu Allah memberi petunjuk kepada kita sedangkan mereka menerima hari-hari berikutnya iaitu Yahudi pada hari Sabtu dan Nasrani pula pada hari Ahad.” [HR al-Bukhari (836) dan Muslim (855)].

7. Kenapa hari Jumaat dinamakan Jumaat?

i- Kata Imam al-Baghawi: Kerana Allah s.w.t mengumpulkan penciptaan Adam pada hari Jumaat.

ii- ada juga yang kata kerana orang berkumpul setiap minggu untuk menunaikan solat Jemaah di masjid maka ia di namakan Jumaat.

iii- dikatakan orang yang pertama menamakan hari Jumaat ialah Ka’ab bin Lu’ay.

8. Hadis- Nabi S.A.W bersabda:

مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الخَامِسَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ المَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ

Maksudnya: “Sesiapa yang mandi pada hari Jumaat (seperti) mandi janabah lalu segera pergi ke masjid, maka seakan-akan berkorban dengan unta,

sesiapa yang pergi pada masa yang kedua, maka seakan-akan dia berkorban dengan lembu,

dan sesiapa pergi pada masa yang ketiga, maka seakan-akan dia berkorban dengan biri-biri jantan yang bertanduk,

dan sesiapa yang pergi pada masa yang keempat seakan-akan dia berkorban dengan seekor ayam,

dan sesiapa yang pergi pada masa kelima, maka seakan-akan dia berkorban dengan sebiji telur

dan apabila imam telah keluar (untuk berkhutbah) maka para malaikat turut hadir untuk mendengar peringatan (khutbah)”. [HR al-Bukhari (881) dan Muslim (850)]

*Paling lewat pergi solat jumaat janganlah sampai imam naik mimbar!

9. Hadis- Rasulullah s.a.w memerintahkan untuk pergi ke masjid atau Allah akan cop atas hati mereka lalu mereka akan jadi orang yang lalai. [HR Muslim].

10. Y𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐡𝐚𝐤𝐢𝐤𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚.

11. Orang yahudi selalu bermegah dengan hari Sabtu sebagai hari besar mingguan mereka, maka Allah Taala dengan ayat ini menetapkan hari Jumaat sebagai hari besar mingguan bagi umat Muhammad serta memerintahkan umat Islam mengadakan satu solat khas yang menandakan kebesaran hari Jumaat, sebagai menggantikan solat zohor.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟎- {𝐊𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐚𝐢 𝐬𝐞𝐦𝐛𝐚𝐡𝐲𝐚𝐧𝐠, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐞𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢 𝐦𝐮𝐤𝐚 𝐛𝐮𝐦𝐢 (𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐥𝐚𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐮𝐫𝐮𝐬𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠-𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠), 𝐝𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐡𝐚𝐣𝐚𝐭𝐢 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤-𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤 (𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧), 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐣𝐚𝐲𝐚 (𝐝𝐢 𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭).} (𝐀𝐥-𝐉𝐮𝐦𝐮'𝐚𝐡 𝟔𝟐:𝟏𝟎)

1. Kemudian selepas selesai solat bolehlah kamu kembali 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐥𝐚𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐮𝐫𝐮𝐬𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠-𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 dan buat apa yang kamu ingini.

*Ayat ini menunjukkan keharusan (إباحة) bukan satu kewajiban untuk keluar bekerja atau berniaga selepas solat Jumaat.

2. Sebahagian ulama' mengatakan adalah elok dan disukai untuk kita buat kerja selepas solat Jumaat- iaitu bukan kerja dunia tetapi kerja kebajikan seperti: ziarahi orang sakit, ziarahi sanak-saudara atau kawan-kawan, atau mencari ilmu.

3. Kemudian jangan lupa untuk sentiasa mengingati Allah s.w.t dalam semua keadaan; yakni kita kena seimbang dalam menunaikan tugasan dunia & akhirat 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐤ita 𝐛𝐞𝐫𝐣𝐚𝐲𝐚 𝐝𝐢 𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐤𝐞𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐠𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐫𝐮 𝐭𝐢𝐛𝐚) 𝐚𝐭𝐚𝐮 (𝐦𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫) 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐡𝐢𝐛𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐫𝐚𝐢 (𝐥𝐚𝐥𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐠𝐢) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥𝐤𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐢𝐫𝐢 (𝐝𝐢 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐦𝐢𝐦𝐛𝐚𝐫 - 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐡𝐮𝐭𝐛𝐚𝐡). 𝐊𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝:" 𝐏𝐚𝐡𝐚𝐥𝐚 - 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐬𝐢𝐬𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐡𝐢𝐛𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐠𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮; 𝐝𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐢𝐤-𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐫𝐞𝐳𝐞𝐤𝐢.} (𝐀𝐥-𝐉𝐮𝐦𝐮'𝐚𝐡 𝟔𝟐:𝟏𝟏)

1. Munasabah ayat: Ada sebahagian sahabat yang keluar dari masjid meninggalkan Rasulullah s.a.w sedang berkhutbah apabila mendengar paluan gendang yang menandakan ketibaan barang dagangan dari Syam.

*Perbuatan mereka yang terlanjur itu telah ditegur oleh Allah s.w.t agar mengutamakan ibadat daripada hal duniawi.

2. Sabab nuzul ayat: Dari Jabir bin Abdulla r.a:

Pada suatu hari ketika Rasulullah s.a.w sedang berkhutbah sambil berdiri atas minbar datanglah kafilah yang membawa dagangan dari Syam. Orang-orang yang sedang mendengar khutbah keluar menjemput rombongan kafilah itu sehingga tinggal hanya 12 orang sahaja yang duduk mendengar khutbah Nabi. Maka ayat ini (Surah al Jumu'ah: 62: 11) turun berkenaan dengan peristiwa tersebut. Ayat ini turun sebagai penjelasan bahawa apa yang ada di sisi Allah itu jauh lebih baik daripada apa yang ada pada perniagaan. [HR Bukhari & Muslim]

3. Allah cela perbuatan sebhagian dari mereka ini, jangan takut tidak akan lari rezeki kamu. Rezeki ditangan Allah Dia-LAh sebaik Pemberinya.

4. Diakhir ayat ini Allah s.w.t peringatkan kepada kita bahawa: 𝐏𝐚𝐡𝐚𝐥𝐚 - 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚n 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐬𝐢𝐬𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐡𝐢𝐛𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐠𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮; 𝐝𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐢𝐤-𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐫𝐞𝐳𝐞𝐤𝐢.

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐀𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐫𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐧 (𝐛𝐚𝐧𝐠) 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐛𝐚𝐡𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐉𝐮𝐦𝐚𝐚𝐭, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐠𝐞𝐫𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐠𝐢 (𝐤𝐞 𝐦𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝) 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡..}- dinamakan hari Jumaat, diambil dari perkataan (الجمع) yakni berkumpul.

Ini kerana pada hari Jumaat umat Islam berkumpul setiap minggu di masjid-masjid yang besar untuk menunaikan solat Jumaat dan mendengar khutbah peringatan.

Hari Jumaat adalah:

i- hari keenam Allah mencipat langit & bumi

ii- hari dicipta Nabi Adam a.s

iii- hari Adam dimasukkan ke dalam syurga & dikeluarkan dari syurga.

iv- hari berlaku Kiamat nanti.

v- hari mustajab doa sebagaimana dalam hadis-hadis Rasulullah s.a.w.

Kita katakan alhamdulillah Allah s.w.t anugerahkan kepada kita hari Jumaat maka kita ambil yang terbaik darinya!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐀𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐫𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐧 (𝐛𝐚𝐧𝐠) 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐛𝐚𝐡𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐉𝐮𝐦𝐚𝐚𝐭, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐠𝐞𝐫𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐠𝐢 (𝐤𝐞 𝐦𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝) 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡..}- ayat ini ditujukan kepada lelaki mukallaf yang cukup syarat bahawa mereka wajib menunaikan solat Jumaat.

*Manakala yang tidak wajib seperti wanita dan kanak-kanak tetap sah solat Jumaat jika pergi ke masjid.

ii- ia juga menjadi dalil bahawa tidak wajib berhenti urusan selagi sebelum seruan azan dilaungkan.

Maka disyari’atkan seruan azan pada hari Jumaat.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟎- {𝐊𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐚𝐢 𝐬𝐞𝐦𝐛𝐚𝐡𝐲𝐚𝐧𝐠, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐞𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢 𝐦𝐮𝐤𝐚 𝐛𝐮𝐦𝐢 (𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐥𝐚𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐮𝐫𝐮𝐬𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠-𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠),}- apabila selesai solat bertebaranlah atas muka bumi ini.

Ulama' kata ia arahan yang menunjukkan keharusan, samada keluar untuk menyambung semula pekerjaan masing-masing, atau melakukan perkara kebajikan seperti menziarahi sanak saudara atau orang sakit, menghadri majlis ilmu dan lain-lain.

Tetapi ingat dalam masa yang sama jangan lupa berzikir kepada Allah, jangan fikir selesai solat Jumaat kita tidak perlu lagi mengingati Allah. Kita kena sentiasa berzikir mengingati Allah s.w.t setiap masa kerana itulah yang akan menjadi penggerak kepada hati kita.

Sebagaimana kata ulama':

Zikir kepada hati, umpama air kepada ikan;

Ikan tidak akan dapat hidup tanpa air, begitu juga hati tidak akan dapat hidup tanpa zikir kepada Allah.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟎- {𝐊𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐚𝐢 𝐬𝐞𝐦𝐛𝐚𝐡𝐲𝐚𝐧𝐠, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐞𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢 𝐦𝐮𝐤𝐚 𝐛𝐮𝐦𝐢 (𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐥𝐚𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐮𝐫𝐮𝐬𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠-𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠), 𝐝𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐡𝐚𝐣𝐚𝐭𝐢 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡,– ulama' tadabbur kata ini menunjukkan bahawa usaha tidak menafikan tawakkal.

Wajib berusaha dan bekerja untuk mencari rezeki dan mencapai sesuatu yang kita ingini, tawakkal pula dalam hati kita bergantung kepada Allah s.w.t!

Ini kerana Allah s.w.t telah buat setiap benda itu ada sebabnya! Tawakkal dengan hati, berusaha dengan tangan, kita kena ada dua-dua!

Satu perbuatan dan fahaman yang salah jika hanya bertawakkal tanpa usaha, sedangkan Rasulullah s.a.w pakai baju besi apabila keluar berperang sebagai satu usaha keselamatan.

ii- ini juga menunjukkan dalil bahawa khutbah Jumaat adalah sebelum solat bukan selepasnya. Tetapi khutbah hari Raya selepas solat.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐤𝐞𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐠𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐫𝐮 𝐭𝐢𝐛𝐚) 𝐚𝐭𝐚𝐮 (𝐦𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫) 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐡𝐢𝐛𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐫𝐚𝐢 (𝐥𝐚𝐥𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐠𝐢) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥𝐤𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐢𝐫𝐢 (𝐝𝐢 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐦𝐢𝐦𝐛𝐚𝐫 - 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐡𝐮𝐭𝐛𝐚𝐡).}- ayat ini menunjukkan:

i- wajibnya hadir solat Jumaat.

ii- dan sebelum solat ada dua khutbah.

iii- khatib kena berdiri ketika menyampaikan khutbah kecuali uzur.

Perniagaan (تِجَـٰرَةً) adalah satu yang baik dan diharuskan, digalakkan dalam Islam tetapi ia akan menjadi sesuatu yang dicela apabila mementingkan perniagaan daripada ibadat seperti solat dan lain-lain.

Jangan runsing dan takut untuk menutup dulu kedai dan bisnis apabila masuk waktu solat, ingatlah rezeki mlik Allah, Dia yang memberi dan menjaga rezeki kamu!

Pihak berkuasa perlu membuat satu peraturan bahawa semua kedai dan premis perniagaan hendaklah ditutup pada waktu solat Jumaat. Ia juga sebagai satu uslub dakwah untuk menjadikan semua orang bersegera ke masjid apabila azan.

Tentang cara & syarat solat Jumaat boleh lihat Kuliah AAM dalam Kitab al-Mu’tamad arau Fiqh Manhaji, iaitu bab feqah.

https://www.youtube.com/watch?v=f0qus5a9FHg...

Alhamdulillah tamatlah kita surah al-Jumu'ah ini. Semoga mendapat manfaat dan kebaikan Insya' Allah.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

#𝙐𝘼𝙈✎𝗖𝗮𝘁𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗞𝘂𝗹𝗶𝗮𝗵 𝗦𝘂𝗯𝘂𝗵, 𝙎𝙖𝙗𝙩𝙪 07 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1444𝙃 = 31/12/2022

- TAMAT-

61. TADABBUR SURAH AL SAFF AYAT 1-14 (TAMAT)

2023-01-01T23:58:00.007-08:00

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡, 𝐈𝐧𝐭𝐢𝐬𝐚𝐫𝐢 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡, 𝐂𝐞𝐥𝐚𝐚𝐧 𝐁𝐞𝐫𝐜𝐚𝐤𝐚𝐩 𝐓𝐚𝐩𝐢 𝐓𝐚𝐤 𝐁𝐞𝐫𝐚𝐦𝐚𝐥 & 𝐊𝐞𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡𝐚𝐧 𝐒𝐚𝐟 𝐏𝐞𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧

𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙄𝙨𝙣𝙞𝙣 24 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙐𝙡𝙖 1444𝙃 = 19/12/2022

𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 𝘿𝙧.𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞

𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙨-𝙎𝐚𝙛𝙛 (01) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [01-04]

F𝐮𝐥𝐥 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨: https://fb.watch/hvnN0hAxSV/

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡 Surah:

1. Surah As-Saff adalah surah ke-61 dalam tertib susunan al-Quran, iaitu selepas Surah Al-Mumtahanah, dalam juz ke 29, mengandungi 14 ayat. Termasuk dalam kumpulan surah Mufassal (المفصل), iaitu surah yang pendek, iaitu sedikit ayatnya.

2. Sepakat para ulama’ (ijma’ ulama’) mengatakan surah ini Madaniiyyah, yakni turun di Madinah selepas hijrahnya Rasulullah s.a.w ke Madinah.

𝕹𝖆𝖒𝖆 𝕾𝖚𝖗𝖆𝖍:

1. Dinamakan surah ini sebagai:

i- Surah As-Saff - {الصف} yang bermakna barisan tentera yang berbaris ketika berperang.

Ini kerana pada ayat ke-4, Allah s.w.t menyebut perkataan ini {صَفًّۭا} iaitu saf peperangan.

2. Masyhur ia dengan nama surah saf sebagaimanan yang dikenali di kalangan sahabat.

3. Hadis – riwayat Abdullah bin Salam r.a; Rasulullah s.a.w membacakan surah as-Saaf ini kepada kami. [HR Bukhari].

4. Imam-imam hadis meletakkan nama ini seperti dalam Sahih Bukhari, dalam at-Tirmizi serta ditulis dengan nama ini dalam al-Quran juga.

5. Mengikut Abu Hassan as-Sakhrawi ada juga yang menamakannya sebagai surah “Al-Hawariyyin” kerana ia disebut juga dalam surah ini.

Tetapi tidak masyhur seperti nama surah as-Saff.

6. Pada ayat 4- Allah s.w.t menyebut dan menegaskan bahawa Dia mengasihi orang-orang beriman yang berperang untuk mempertahankan agamanya dalam saf barisan yang tersusun rapi seolah mereka bangunan yang tersusun kukuh!

𝗜𝗻𝘁𝗶𝘀𝗮𝗿𝗶 𝗞𝗮𝗻𝗱𝘂𝗻𝗴𝗮𝗻𝗻𝘆𝗮:

1. Mananamkan semangat berjihad mempertahankan Islam dari sebarang pencerobohan.

2. Sebelum itu Allah s.w.t juga menegur sebahagian orang Islam yang bercakap memperkatakan sesuatu, tetapi tidak melakukannya. Teguran ini pada awalnya ditujukan kepada sebahagian pemuda-pemuda Islam pada zaman Nabi s.a.w. mereka mengatakan:

“Jika mereka tahu apakah amalan yang disukai oleh Allah s.w.t mereka akan melakukannya.

tetapi apabila turun ayat al-Quran bahawa amalan yang disukai Allah itu ialah keluar berjihad, ada di antara mereka yang tidak mengamalkan apa yang mereka katakan tadi!

*Lebih bercakap sekarang merasa takut.

Kerana itu kita kena berlapik dalam bercakap, berhati-hati dan sentiasa sandarkan kepada Allah!

3. Kemudian Allah s.w.t menerangkan tidak ada yang lebih zalim selain dari kaum kafir yahudi, Nasrani dan musyrikin selepas diajak oleh Rasulullah s.a.w supaya memeluk Islam tetapi mereka tetap mengingkarinya.

4. Ayatnya: 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖- {𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐡𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐝𝐚𝐦𝐤𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦) 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐥𝐮𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐦𝐩𝐮𝐫𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚𝐍𝐲𝐚, 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐩𝐮𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐮𝐤𝐚 (𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧).}

* Yakni walaupun orang kafir nak lawan, Allah bagi jaminan Dia akan sempurnakan agama ini!

5. Pada bahagian akhir ayat ini Allah s.w.t menunjukkan kepada orang beriman satu jenis perniagaan {تِجَـٰرَةٍۢ} yang tidak akan pernah rugi iaitu selamanya bahkan akan menyelamatkan mereka dan memberi sepenuh kebahagaan. Iaitu hendaklah mereka tetap beriman kepada Allah dan Rasul-Nya serta berjuang dengan nyawa, harta dan dirinya sendiri.

6. Selain itu mereka juga akan memperoleh limpah kurnia lain yang sangat mereka ingini iaitu pertolongan dari Allah s.w.t dan kemenangan yang besar!

inilah janji Allah yang amat benar dan dinantikan kepada orang yang berjuang, yang beriman dan yang menegakkan Islam .

𝕶𝖊𝖑𝖊𝖇𝖎𝖍𝖆𝖓 𝖘𝖚𝖗𝖆𝖍:

1. Hadis riwayat oleh Abdullah bin Salam r.a; bekas seorang ahli Kitab Taurat, ulama' atau pendeta yahudi yang jujur, amanah dan berintegriti. Apabila dia melihat Rasulullah s.a.w dia terus percaya dan mengesahkan bahawa inilah Nabi & Rasul yang dibaca sifat-sifat dan sebutan tentangnya dalam Kitab Taurat & Injil.

Katanya: Pada suatu hari kami para sahabat sedang duduk berbincang untuk bertanya kepada Rasulullah s.a.w apakah amalan yang paling disukai oleh Allah s.w.t. tetapi tiada seorang pun yang sanggup pergi bertanya.

Tiba-tiba Rasulullah s.a.w menyuruh kami semua berkumpul lalu datang membacakan surah as-Saf yang baru diwahyukan kepada Baginda.

*Kata sahabat Abu Salamah; kemudian Abdullah bin Salam r.a membacakannya kepada kami pula! [HR Ahmad dan lain-lain].

Inilah Surah as-Saf yang menyatakan perpaduan dalam jihad dan barisan perjuangan umat Islam.

𝕸𝖆𝖖𝖆𝖘𝖎𝖉/𝕺𝖇𝖏𝖊𝖐𝖙𝖎𝖋 𝕾𝖚𝖗𝖆𝖍:

1. Galakan, ajakan untuk membela agama dengan berjihad fi-sabilillah.

2. Menyahut seruan Allah & Rasulullah s.a.w supaya berjuang, jangan lari!

𝐈𝐬𝐮 𝐏𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡:

1. Allah s.w.t mulakan seorang ini dengan bertasbih kepada Allah s.w.t. Ini adalah salah satu dari tujuh surah yang bermula dengan tasbih. Allah s.w.t membersihkan diri-Nya dari segala sifat yang tidak layak bagi-Nya.

2. Larangan daripada bercakap tetapi tidak mengamalkannya.

Bercakap zuhud tetapi perangai mewah!

Bercakap tentang sedekah tetapi tidak mengamalkannya.

3. Cerita tentang Nabi Musa a.s dan kaumnya serta bagaimana kaumnya Bani Israil menyakitinya.

4. Menyebut tentang kisah Nabi Isa a.s dan khabar gembira yang dibawanya iaitu selepasnya akan datang seorang Nabi akhir yang bernama Ahmad.

5. Menyatakan perangai dan sifat sebati orang kafir yang akan menentang kebenaran dan tidak mahu cahaya agama Allah ini menerangi dunia dan berkembang- mereka akan lawan.

6. Surah ini mengajak orang mukmin untuk berjihadi fi-sabilillah dengan jiwa raga dan harta serta agar mengikut jejak golongan hawariyyun, iaitu pengikut setia Nabi Isa a.s.

7. Khabar gembira bahawa kumpulan Islam akan mengalahkan orang kafir.

𝐌𝐮𝐧𝐚𝐬𝐚𝐛𝐚𝐡 Surah As-Saff 𝓭𝓮𝓷𝓰𝓪𝓷 Surah Al-Mumtahanah - سورة الممتحنة 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦𝐧𝐲𝐚;

Hubung-kait surah ini dengan Surah Al- Mumtahanah:

1. Dalam Surah Al-Mumtahanah; Allah s.w.t mula surah dengan bawa larangan agar jangan berwala’, memberi kasih sayang dan sokongan taat setia kepada orang kafir yang menentang Islam. Penutup surah pun sama.

ii- dalam surah ini Allah s.w.t galakan, ajak agar satukan umat Islam dalam satu saf untuk menentang orang kafir musuh Islam tidak kira apa jenis sekalipun!

Iaitu sebagaimana yang telah kita kenal dalam surah lepas samada kafir yang zahir-Yahudi & Nasrani, kafir yang tersembunyi- munafiq dan kafir dari kalangan keluarga.

Jadi ayat ini arahan agar kita satukan saf supaya kita dapat menghadapi semua kemungkinan serangan mereka yang kafir.

2. Dalam surah yang lepas Allah s.w.t ajar cara berinteraksi dengan non-muslim dalam negara Islam atau luar negara semasa waktu aman dan = damai.

ii- dalam surah ini pula Allah s.w.t menggalakkan untuk berjihad yakni cara berdepan dengan orang kafir dalam suasana peperangan.

Allah s.w.t mencela perbuatan kaum yahudi pengikut Musa dan Nasrani pengikut Nabi isa yang tidak menerima dan derhaka kepada ajaran dan pesan rasul mereka tentang kedatangan Rasul akhir zaman iaitu Nabi Muhammad s.a.w!

*****

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏- {𝐒𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢, 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐜𝐚𝐩 𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐝𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚.} (𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟 𝟔𝟏:𝟏)

1. Allah menyebut bahawa secara umumnya semua makhluk yang dilangit atau yang di bumi bertasbih kepada Allah s.w.t!

2. Tasbih ini ada dua jenis:

i- semua makhluk bertasbih secara umumnya yang kafir atau mukmin. (لسان الحال)

ii- tasbih khas iaitu dari makhluk yang beriman dari kalangan manusia & jin. (لسان المقال) yang kafir tidak, ini tasbih khas.

3. Sebab Nuzul ayat ini sama, iaitu hadis dari Abdullah bin Salam r.a tadi.

4. Pada akhir ayat ini Allah s.w.t perkenalkan dua sifat-Nya di sini:

i-𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚 { ٱلْعَزِيزُ} Allah berkuasa atas segalanya, perancangan-Nya rapi dan penuh hikmah.

ii- 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚 {ٱلْحَكِيمُ} meletakkan segala sesuatu pada tempatnya!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐩𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚!} (𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟 𝟔𝟏:𝟐)

1. Pada suatu masa pada zaman Rasulullah s.a.w ada sebahagian pemuda yang bercakap: Jika mereka tahu apakah amalan yang disukai dan diredhai Allah s.w.t; nescaya mereka akan terus melakukannya!

TETAPI apabila diberitahu apakah amalan itu (iaitu berjihad), ada sebahagian mereka tidak mengotakan kata-katanya bahkan cuba melepaskan diri darinya.

2. Maka Allah s.w.t larang di sini bagi orang mukmin untuk bercakap saja tetapi tidak beramal atau amalan yang bercanggah dengan kata-kata!

3. Bercakap sedap, ceramah sana-sini, kuliah berdegang-degung tetapi perangai tidak beramal dengan apa yang diserunya.

Bukan tidak boleh berdakwah tetapi baikilah diri dan jangan terlampau lebih dalam percakapan daripada amalan!

4. Hadis Rasulullah s.a.w tentang sifat munafiq secara amali:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ

Dari Abu Hurairah r.a dari Nabi S.A.W, baginda bersabda:

“Tanda munafik ada tiga; jika berbicara dia dusta, jika berjanji ia mengingkari dan jika diberi amanah dia khianat”. [HR Bukhari & Muslim].

5. Begitulah sifat munafiq bercakap sedap dan bermuka-muka, berjanji supaya orang tak lari dan ikut dia! Kita jangan ikut dan jauhilah sifat munafiq ini!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑- {𝐀𝐦𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐜𝐢𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐢 𝐬𝐢𝐬𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 - 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚.} (𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟 𝟔𝟏:𝟑)

1. Apakah akibat perbuatan ini?

Allah amat membenci perbuatan ini, perbuatan orang yang bercakap menyeru kepada sesuatu tetapi dia sendiri tidak melakukannya! Yakni Allah s.w.t mencela orang yang lari dari pergi berperang!

2. Hadis- Dari Abu Zaid Usamah bin Zaid bin Harithah r.anhuma berkata, saya mendengar Rasulullah s.a.w bersabda:

يُؤتى بالرجل يومَ القيامةِ . فيُلقى في النارِ . فتندلِقَ أقتابُ بطنِه . فيدورُ بها كما يدورُ الحمارُ بالرَّحى . فيجتمع إليه أهلُ النارِ . فيقولون : يا فلانُ ! مالَكَ ؟ ألم تكن تأمرُ بالمعروفِ وتنهى عن المنكرِ ؟ فيقول : بلى . قد كنتُ آمُرُ بالمعروفِ ولا آتِيه ، وأنهى عن المنكرِ وآتِيه

“Didatangkan seorang lelaki pada Hari Kiamat, lalu dicampakkan dia ke dalam Neraka.

Maka terkeluarlah usus dari perutnya. Lalu dia berputar-putar dengannya sebagaimana berputarnya seekor keldai di dalam penggiling. Lantas penghuni neraka berkumpul dan bertanya:

“Wahai fulan, kenapa kamu begini?

Bukankah kamu dulu menyuruh kepada kebaikan dan menegah kemungkaran?

Maka lelaki itu menjawab: “Ya, bahkan benar. Saya dulu menyuruh kepada kebaikan tetapi saya sendiri tidak melakukannya.

Dan saya menegah kemungkaran tetapi saya sendiri melakukannya.” [HR al-Bukhari & Muslim]

3. Maka kita cubalah ubah diri kita agar berubah kepada kebaikan yang lebih baik, walaupun tidak sesempurna yang didakwah. Jika nak bersedekah jangan tunggu kaya, dan jika nak berdakwah jangan tungggu kita sempurna baiknya!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚𝐍𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐚𝐫𝐢𝐬𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫 𝐫𝐚𝐩𝐢, 𝐬𝐞𝐨𝐥𝐚𝐡-𝐨𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐮𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐧𝐠𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐬𝐮𝐬𝐮𝐧 𝐤𝐮𝐤𝐮𝐡.} (𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟 𝟔𝟏:𝟒)

1. Allah s.w.t memuji dan menyatakan bahawa Dia mengasihi orang yang keluar berperang serta tentera yang beratur rapi dalam barisannya!

2. Allah s.w.t gambarkan susunan saf tentera dan strategi yang rapi, seperti satu binaan atau bangunan yang tersusun dan kukuh. Kuat dan mantap, maka akan dapat mengalakan musuh, Insya' Allah.

3. Hadis dari Abu Musa r.a bahawa Nabi s.a.w telah bersabda:

‏ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ‏

“Seorang Mukmin terhadap mukmin yang lain adalah seperti satu bangunan yang mana sebahagian yang satu menguatkan sebahagian yang lain.”

Baginda lalu menyusupkan antara jari-jarinya. (HR al-Bukhari)

4. Kata pendakwah: Orang mukmin akan lemah jika dia sedikit atau berseorangan tetapi akan kuat dengan persaudaraan dan kesatuan ummat!

*Jika kita bersatu sungguh dan mantapkan kekuatan kita akan dapat berkerjasama, yang ada harta dan duit sumbangkan dari kewangan, yang miskin dan kuat dapat sumbangkan tenaga, yang bijak sumbanngkan idea dan fikran dan seumpamanya sehingga mantap susunan strategi kita!

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏- {𝐒𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢, 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐜𝐚𝐩 𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐝𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚.}- Allah sebut bahawa semua makhluk atas dunia ini bertasbih kepada-Nya samada yang dilangit dan di bumi; kemudian Allah s.w.t sebutkan dua sifat-Nya yang mulia ini.

Apakah rahsianya?

Jawapan: Kata ulama' tafsir dan tadabbur:

i- dalam ayat ini Allah s.w.t sifatkan zat-Nya yang mulia dengan 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚, kerana selepas ini ayat arahan untuk berperang dan keluar berjihad, maka kamu jangan takut kepada musuh kerana kamu ada Allah Yang Maha Perkasa yang Maha gagah lagi kuat, yang akan beri pertolongan kepada kamu!

ii- kemudian Allah sebut sifat-Nya 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚. Ini kerana apabila difardhukan jihad, sesuatu yang boleh mengorbankan jiwa raga, meninggalkan anak isteri.

Maka ia pastilah bukan sesuatu yang sia-sia, Allah s.w.t fardhukan bukan hanya untuk kamu terkorban, tetapi Dia telah sediakan satu persiapan yang besar, balasan pahala yang amat besar, syurga yang begitu hebat nikmatnya!

Kamu akan mati bila-bila masa sahaja, di mana saja; maka mati dalam keadaan yang mulia lebih baik daripada mati dalam sia-sia.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐩𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚!} – ayat ini secara umumnya mengingkari semua orang yang bercakap tidak sama dengan perbuatannya dalam semua keadaan.

Dalam perjanjian dia tak tunai, dia larang dia buat, dia suruh tetapi dia tak buat!

Sepatutnya dia dulu yang mula, atau jika masih belum buat dia kena usaha untuk buatnnya.

Ini kerana jika begitu keadaannya, samada:

i- dia seorang pendusta kerana hanya kelentong saja pendengarnya.

ii- dia seorang yang sombong takabbur.

*Hukum itu hanya untuk orang lain, dia telah berlepas dari segala perintah itu kononnya kerana telah tinggi makamnya.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑- {𝐀𝐦𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐜𝐢𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐢 𝐬𝐢𝐬𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 - 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚.}- ayat ini menyatakan Allah amat murka dengan perbuatan begini.

Maka ayat ini menjadi dalil yang kita WAJIB menunaikan semua janji dengan orang.

Jangan mudah-mudah mengabaikan janji dengan orang atau memperkotak-katikannya.

Termasuklah janji dengan Allah s.w.t- seperti bernazar untuk ketaatan, nak buat sesuatu ibadat atau kebaikan, wajib tunaikannya.

*Kecuali nazar maksiat yang membawa lagha dan mungkar tidak wajib buat.

Rasulullah S.A.W bersabda:

مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ

Maksudnya: Barangsiapa yang bernazar untuk mentaati Allah maka hendaklah dia melaksanakan ketaatan itu, dan barangsiapa yang bernazar untuk melakukan maksiat maka janganlah dia melakukan maksiat itu. [HR al-Bukhari].

Hadis- Dari Ibnu Abbas r.anhuma, katanya: “Pada suatu ketika Nabi s.a.w. berkhutbah, tiba-tiba ada seorang lelaki yang berdiri lalu Baginda bertanya – tentang nama dan perlunya berdiri.

Para sahabat berkata: “Dia adalah Abu Israil bernazar hendak berdiri di terik matahari, tidak akan duduk-duduk, tidak akan bernaung, tidak akan bercakap dan tetap akan berpuasa.”

Nabi s.a.w. lalu bersabda: “Perintahkan padanya, supaya ia hendaklah berbicara, berteduh dari matahari, duduk-duduk dan juga supaya ia meneruskan puasanya.” [HR Bukhari]

*Yakni nazar lagha nak berdiri bawah panas, tidak bercakap dan tidak duduk- batal, tetapi nazar ketaatan seperti puasa boleh diteruskan!

Termasuk juga orang yang bersumpah, jika ada arahan yang lebih baik dia kena batalkan sumpahnya itu dan bayar kaffarah.

Sesiapa yang meletakkan dirinya untuk melakukan satu ketaaatan; dia kena buat jika tidak dia termasuk dalam orang yang hanya bercakap dan berjanji kosong dan dimurkai Allah s.w.t!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚𝐍𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐚𝐫𝐢𝐬𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫 𝐫𝐚𝐩𝐢, 𝐬𝐞𝐨𝐥𝐚𝐡-𝐨𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐮𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐧𝐠𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐬𝐮𝐬𝐮𝐧 𝐤𝐮𝐤𝐮𝐡.}- ayat ini Allah s.w.t galakkan hamba-hamba-Nya supaya berjihad.

Serta Allah s.w.t ajar agar bagaimana cara pelaksanaannya: dalam jihad mesti ada kesatuan, ada strategi dan perancangan yang tersusun dan rapi dalam peperangan atau apa saja perancangan.

Inilah cara Islam; mesti ada perancangan yang rapi dan langkah yang tersusun.

Kita kena mantapkan iman, kukuhkan kesatuan dan mantapkan strategi dalam perjuangan memartabatkan agama Allah ini!

Nabi s.a.w larang kita dari duduk sorang-sorang, kita kena duduk dalam Jemaah, kena ikut para sahabat, tabi’en dan ulama' yang muktabar supaya kita tidak lari dari landasan yang benar serta terperangkap dengan fahaman yang sesat dan terpesong.

Saf ini adalah seperti dalam saf dalam solat. Kerana itu kita kena samakan dan rapatkan saf solat kita jika tidak syaitan akan datang kacau, hati kita tidak bersatu sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w.

Hadis- Daripada Abu Mas’ud R.A berkata:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ، وَيَقُولُ: اسْتَوُوا، وَلَا تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ

Maksudnya: “Adapun Rasulullah S.A.W memegang bahu-bahu kami ketika hendak solat sambil berkata: Luruskanlah (saf kamu) dan jangan kamu berselisih sehingga hati kamu juga turut berselisih.” [Riwayat Muslim (432)]

Ada yang kata kerana hati tidak bersatu maka saf tidak sama; ada yang kata saf tidak sama kerana itu hati tidak bersatu! Keduanya betul!

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚𝐍𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐚𝐫𝐢𝐬𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫 𝐫𝐚𝐩𝐢, 𝐬𝐞𝐨𝐥𝐚𝐡-𝐨𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐮𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐧𝐠𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐬𝐮𝐬𝐮𝐧 𝐤𝐮𝐤𝐮𝐡.}- dalam ayat Allah s.w.t nyatakan sifat-Nya- Allah s.w.t menyayangi, sayang dan cinta kepada orang yang ada sifat-sifat ini.

Iaitu Allah s.w.t mengasihi orang yang ada sifat ini:

i- orang yang bergerak, keluar berperang dan berjihad; bukan yang lemah dan pemalas, tidak bergerak hanya berpeluk tubuh!

Bukan yang lemah dan malas bergerak dan usaha sehingga dia pula akan melemahkan agama!

ii- ikhlas kerana Allah dalam segenap niat dan perbuatan!

Ini soal dalam hati, bukan orang boleh tahu dan nampak.

iii- kena ada saf, kesatuan, iaitu dalam satu saf yang kukuh dan mantap.

iv- seperti satu binaan- bangunan yang kukuh! Agar tidak ada ruang untuk orang masuk merosakkan barisan kita.

v- yang tersusun, supaya orang tidak boleh serang kita untuk memecahkan kesatuan ini!

Para ulama' tadabbur kata inilah syarat untuk mendapatkan mahabbah Allah s.w.t bagi seorang pejuang, kena ada 5 sifat ini.

Kita sambung lagi dalam siri yang akan datang dengan ayat yang seterusnya, Insya' Allah.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊𝒶’𝓁𝒶𝓂.

𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐬𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩𝐢 𝐊𝐚𝐫𝐞𝐧𝐚𝐡 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐢𝐥 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐒𝐮𝐤𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐲𝐚𝐤𝐢𝐭𝐢𝐧𝐲𝐚 & 𝐏𝐞𝐬𝐚𝐧𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐈𝐬𝐚 𝐓𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐊𝐞𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐒.𝐀.𝐖.

𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙎𝙚𝙡𝙖𝙨𝙖 25 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙐𝙡𝙖 1444𝙃 = 20/12/2022

𝘿𝙧.𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 -

𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙨-𝙎𝙖𝙛𝙛 (02) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [05-06]

F𝐮𝐥𝐥 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨: https://fb.watch/hwHFnp1WHj/

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Dalam siri ini Allah s.w.t ceritakan tentang Nabi Musa yang menghadapi karenah kaumnya, bani Israil yang suka menyakitinya begitu dahsyat sehingga Musa mengadu kepada Allah s.w.t.

2. Pesanan Nabi Isa a.s tentang kedatangan Nabi S.A.W. kepada kaumnya, juga supaya menerimanya. Tetapi apa boleh buat mereka keras kepala dan menyeleweng dari kebenaran ini. Maka Allah selewengkan mereka daripada menerima hidayah kebenaran.

Itulah yang kita bimbang & takut; takut tidak dapat menerima hidayah Allah s.w.t!

3. Munasabah ayat:

i-Sebelum ayat ini Allah s.w.t menyebut tentang jihad untuk menentang musuh-musuh Allah yang menyekat perjalanan agama dan dakwah Rasul-Nya.

*Dalam ayat ni Allah s.w.t menyebut tentang kisah Nabi Musa & Nabi Isa a.s dan kaum mereka yang menyakiti mereka.

Ini untuk menenangkan hati Rasulullah s.a.w supaya bersabar dalam berdakwah dan menghadapi karenah kaum Quraisy.

Ini kerana rasul-rasul terdahulu seperti Musa & Isa a.s juga telah menghadapi cabaran dan ujian yang sama bahkan ada yang lebih teruk lagi.

ii- dalam ayat yang lepas juga, Allah cela orang yang bercakap tidak serupa dengan amalannya. Ini dipanggil satu pembohongan dalam tindakan hidupnya.

* jadi samalah juga dengan orang-orang yang membohongi & menyakiti para rasul & Rasulullah s.a.w.

Bahkan Allah sebut perkataan Nabi Musa a.s kepada kaumnya: {𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐩𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐤𝐢𝐭𝐢 𝐝𝐚𝐤𝐮}.

iii- Allah s.w.t juga sebut tentang arahan supaya jihad kepada kaum muslim sebelum ini tetapi ada yang menyalahinya.

- lalu Allah s.w.t ceritakan tentang nabi Musa yang mengajak kaumnya berjihad tetapi mereka juga lari!

-juga tentang nabi Isa a.s yang menerangkan tentang ajarannya tetapi mereka lari.

Kedua pengikut Taurat & Injil ini lari daripada kebenaran; tidak mahu menerima kedatangan Nabi Muhammad s.a.w.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐰𝐚) 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐬𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐮𝐦𝐧𝐲𝐚: "𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐤𝐚𝐮𝐦𝐤𝐮! 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐩𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐤𝐢𝐭𝐢 𝐝𝐚𝐤𝐮, 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐢𝐧𝐢 𝐏𝐞𝐬𝐮𝐫𝐮𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮?" 𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐥𝐞𝐰𝐞𝐧𝐠 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢𝐧𝐲𝐚), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐰𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤); 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐞𝐦𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤 - 𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚.} (𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟 𝟔𝟏:𝟓)

1. Allah s.w.t memerintahkan Rasulullah s.a.w untuk mengingati kisah Nabi Musa a.s dan kaumnya yang menyakitinya.

2. Nabi Musa memanggil kaumnya iaitu Bani Israil, "𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐤𝐚𝐮𝐦𝐤𝐮!” Sebagai satu perkataan yang mendekatkan mereka dengan dirinya. Begitulah antara uslub dakwah yang elok.

3. Nabi Musa bertanya kepada mereka kenapa mereka menyakitinya- dengan perlian & kata-kata buruk dan perbuatan khianat.

Sedangkan mereka sudah mengetahui dengan ilmu yang yakin bahawa dia adalah Rasul yang diutus oleh Allah s.w.t kepada mereka! Sepatutnya mereka menghormati dan mengikut arahannya!

4. Ini kerana bukti sudah jelas dan cukup, dengan mukjizatnya yang dapat mengalahkan Firaun dan menyelamatkan mereka dari kekejamannya.

5. Sebelum menang mereka ikut dan taat kepada nabi Musa, tetapi Selepas Firaun mati & mereka selamat, terus buat perangai, tengok orang sembah berhala mereka mahu membuatnya juga. Serta pelbagai karenah buruk lagi!

6. Firman Allah s.w.t:

{Dan (ingatkanlah mereka wahai Muhammad), ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya: "Wahai kaumku! Kenanglah nikmat Allah (Yang diberikan) kepada kamu ketika Ia menjadikan dalam kalangan kamu beberapa orang Nabi, dan Ia menjadikan kamu bebas merdeka (setelah kamu diperhamba oleh Firaun dan orang-orangnya), dan Ia memberikan kepada kamu barang yang tidak pernah diberikan kepada seseorang pun dari umat-umat (yang ada pada masa itu)".

(Nabi Musa berkata lagi): "Wahai kaumku, masuklah ke Tanah Suci (Palestin) yang telah diperintahkan oleh Allah untuk kamu (memasukinya); dan janganlah kamu berbalik undur ke belakang, (kalau kamu undur) maka kamu kelak menjadi orang-orang yang rugi (di dunia dan di akhirat)".

Mereka menjawab: "Wahai Musa bahawasanya di negeri itu ada kaum yang gagah perkasa, dan sesungguhnya kami tidak akan memasukinya sehingga mereka keluar daripadanya; kemudian jika mereka keluar daripadanya, maka sesungguhnya kami akan masuk (ke negeri itu)".

Berkatalah dua lelaki di antara orang-orang yang takut (menyalahi perintah tuhan), lagi yang telah diberi nikmat (taufik) oleh Allah kepada keduanya: "Seranglah mereka melalui pintu itu, kerana apabila kamu memasukinya maka sudah tentu kamulah orang-orang yang menang; dan kepada Allah jualah hendaklah kamu berserah (setelah kamu bertindak menyerang), jika benar kamu orang-orang yang beriman"

Mereka (menolak dengan) berkata: "Wahai Musa, sesungguhnya kami tidak akan memasuki negeri itu selama-lamanya selagi kaum itu masih berada di dalamnya; oleh itu pergilah engkau bersama Tuhanmu dan perangilah mereka. Sebenarnya kami di sinilah duduk menunggu".

Nabi Musa (merayu kepada Allah), katanya: "Wahai Tuhan! Sesungguhnya aku tidak dapat menguasai selain daripada diriku sendiri dan saudaraku (Harun); oleh itu pisahkanlah antara kami dengan kaum yang fasik itu".

Allah berfirman: "Sesungguhnya negeri itu diharamkan kepada mereka memasukinya - selama empat puluh tahun, mereka akan merayau-rayau dengan bingungnya (di sepanjang masa yang tersebut) di padang pasir (Sinai); maka janganlah engkau berdukacita terhadap kaum yang fasik itu".} (Al-Maaidah 5: 20-26)

7. Hadis- tentang peristiwa pembahagian harta Ghanimah kaum Hawazin:

Riwayat dari Abdullah bin Mas'ud r.a katanya:

“Pada hari berlakunya peperangan Hunain, Rasulullah s.a.w telah mengutamakan beberapa orang sahabat semasa pembahagian. Baginda memberikan seratus ekor unta kepada Al-Aqra' bin Haabis. Begitu juga kepada Uyainah dan beberapa orang bangsawan Arab. Rasulullah s.a.w mengutamakan mereka dalam pembahagian.

Lalu seorang lelaki berkata: Demi Allah! Sesungguhnya ini adalah pembahagian yang sama sekali tidak adil dan tidak dimaksudkan untuk mencari keredhaan Allah.

Aku berkata: Demi Allah! Aku akan menyampaikannya kepada Rasulullah s.a.w. Aku pun datang memberitahu Rasulullah s.a.w mengenai kata-kata lelaki tersebut.

Setelah mendengarnya wajah baginda berubah dan kemudiannya baginda bersabda:

Siapa lagi yang mampu berbuat adil, jika Allah dan Rasul-Nya tidak berlaku adil?

Kemudian baginda bersabda lagi: Semoga Allah memberikan rahmat kepada Nabi Musa. Dia telah disakiti oleh kaumnya lebih banyak dari ini tetapi dia tetap bersabar.

Aku berkata: Aku tidak akan menyampaikan apa-apa pun percakapan kepada baginda lagi selepas peristiwa tersebut. [HR Bukhari & Muslim].

*Yakni Rasulullah s.a.w telah membuat bandingan kata-kata orang itu dengan perkataan bani Israil tehadap nabi mereka Musa a.s yang lebih teruk & dahsyat!

8. Apabila kaum Nabi Musa dengan sengaja lari dari landasan yang benar, maka sebagai akibatnya Allah s.w.t akan condongkan hati mereka dari mendapat petunjuk, ini kerana sebagai balasan kepada mereka yang menyeleweng selepas tahu dan ada ilmu tentangnya!

Maka Allah s.w.t tutup hati mereka daripada menerima kebenaran!

*Yakni dosa orang yang tahu tentang hukum atau salah perbuatan mereka itu lebih besar daripada orang yang tidak tahu!

9. Inilah yang dikatakan dosa dibalas dengan dosa! Hatinya lari kebenaran, Allah tutup pintu hidayah dari mereka!

Kita orang yang beriman jika mahu selamat di dunia & akhirat; bertaqwalah kepada Allah s.w.t dengan mengikut arahan-Nya & arahan Rasulullah s.a.w.

10. Ayat yang sangat baik sebagai satu doa supaya Allah tetapkan hati kita atas hidayah petunjuk-Nya:

Firman Allah s.w.t:

{رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ}

{(Mereka berdoa dengan berkata): "Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisi-Mu; sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya.} (A-li'Imraan 3:8)

11. Supaya kita sentiasa mendapat rahmat, petunjuk hidayah Allah s.w.t lalu berada di atas landasan yang benar sehingga kita mati!

12. Allah s.w.t nyatakan bahawa Dia tidak akan beri taufik hidayah untuk menerima petunjuk bagi 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤 dan 𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚 kepada Allah s.w.t!

13. Tamatlah kisah nabi Musa a.s yang dibawa untuk menenang hati dan memberi kesabaran kepada Rasulullah s.a.w & para pendakwah semua.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔- {𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐠𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐰𝐚) 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐈𝐬𝐚 𝐢𝐛𝐧𝐢 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚: "𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐢𝐥, 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐢𝐧𝐢 𝐏𝐞𝐬𝐮𝐫𝐮𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐬𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦𝐤𝐮, 𝐢𝐚𝐢𝐭𝐮 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐓𝐚𝐮𝐫𝐚𝐭, 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚 𝐠𝐞𝐦𝐛𝐢𝐫𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚𝐤𝐮 - 𝐛𝐞𝐫𝐧𝐚𝐦𝐚: 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝".

𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐢𝐚 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐰𝐚 𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧-𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐣𝐞𝐥𝐚𝐬 𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚: "𝐈𝐧𝐢 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐢𝐡𝐢𝐫 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐣𝐞𝐥𝐚𝐬 𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚!"} (𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟 𝟔𝟏:𝟔)

1. Ayat ini sebagai ayat penenang hati yang kedua kepada Rasulullah s.a.w.

Allah s.w.t mengingatkan kepada Baginda akan kisah Nabi Isa a.s pula.

2. Nabi Isa a.s menyeru pengikutnya iaitu Bani Israil dengan berkata: "𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐢𝐥, 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐢𝐧𝐢 𝐏𝐞𝐬𝐮𝐫𝐮𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮.”

3. Perbincangan: Kenapa Nabi Isa memanggil kaumnya sebagai Bani Israil bukan wahai kaumku seperti Nabi Musa a.s?

Jawapan:

Ini kerana walaupun nabi Isa a.s adalah dari keturunan bani Israil jua tetapi hanya dari sebelah ibunya, kerana dia tiada bapa. Sedangkan nasab keturunan seseorang dinisbahkan mengikut bapanya, jika ayahnya dari kabilah ini maka dia akan ikut kabilah babanya. Jadi Isa tidak menisbahkan dirinya melalui kabilah ibunya.

4. Nabi Isa menyatakan sifat & tugasnya:

i- Pesuruh Allah kepada mereka, untuk berdakwah dan ajak kamu ke arah kebaikan, beriman kepada Allah dan melarang dari keburukan.

ii- sifat yang kedua ialah mengesahkan kebenaran (مُّصَدِّقًۭا) kitab Taurat yang diturunkan kepada nabi Musa sebelumnya.

Membenarkan ajarannya dan melaksanakan Syari’ahnya.

* ada juga yang kata membenarkan apa yang dikatakan oleh Taurat tentang kedatangannya (Isa) sebagai rasul selepas itu.

iii- sifat ketiga memberikan berita gembira (مبشرا) tentang kedatangan rasul azkhir zaman yang akan datang selepasnya yang bernama Ahmad.

5. Kemudian dia juga memperakui dan 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐬𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦nya 𝐢𝐚𝐢𝐭𝐮 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐓𝐚𝐮𝐫𝐚𝐭.

Bahawa Taurat mengajak manusia kepada tauhid kepada Allah s.w.t dan mengamalkan syari’ahnya.

Ada juga yang kata membenarkan isi kandungan dalam Taurat yang menyebut tentang kedatangan Nabi Isa selepas ini.

6. Perkataan membenar & mengesahkan { مُّصَدِّقًۭا} ini ditafsirkan dengan firman Allah s.w.t ini:

{Dan Kami utuskan Nabi Isa Ibni Maryam mengikuti jejak langkah mereka (Nabi-nabi Bani Israil), untuk membenarkan Kitab Taurat yang diturunkan sebelumnya; dan Kami telah berikan kepadanya Kitab Injil, yang mengandungi petunjuk hidayah dan cahaya yang menerangi, sambil mengesahkan benarnya apa yang telah ada di hadapannya dari Kitab Taurat, serta menjadi petunjuk dan nasihat pengajaran bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa.} (Al-Maaidah 5:46)

7. Tugas Isa juga 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚 𝐠𝐞𝐦𝐛𝐢𝐫𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚nya- 𝐛𝐞𝐫𝐧𝐚𝐦𝐚: 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝.

8. Rasulullah s.a.w ini mempunyai banyak namanya antaranya Ahmad dan Baginda dikenali dengan nama ini di dalam Injil.

9. Hadis – Sahabat bertanya bilakah bermulanya perjalanan Rasulullah s.a.w?

Rasulullah bersabda: “Bermula dari doa & dakwah datukku Ibrahim a.s. dan khabar gembira yang disampaikan oleh nabi Isa kepada Bani Israil tentang akan datang seorang rasul selepasnya yang bernama Ahmad.

Juga melalui mimpi ibuku- keluar darinya cahaya yang menyinari istana Kaisar Rom di Syam.” [HR Ahmad dan lain-lain].

10- Hadis-hadis tentang nama Rasulullah s.a.w:

i- Hadis riwayat Jubair bin Mut’im r.a:

Rasulullah S.A.W bersabda: “Saya adalah Muhammad, saya adalah Ahmad, saya adalah al-Mahi yang dengan sebabku Allah S.W.T menghapus kekufuran, saya adalah al-Hasyir yang mengumpulkan manusia, saya adalah al-'Aqib (penamat nabi) yang tidak ada nabi lagi setelahku.” [HR Bukhari & Muslim].

ii- Abu Musa al-Asy’ari Abdullah bin Qais berkata: “Rasulullah S.A.W memberikan dirinya beberapa nama di antaranya ada yang kami hafal.

Baginda bersabda: ‘Saya Muhammad, saya Ahmad, saya al-Muqaffi (yang mengikut jejak nabi sebelumnya), saya Nabi yang bertaubat dan Nabi yang membawa rahmat.’

Dalam riwayat lain: ‘dan Nabi Al-Malhamah - peperangan.’ [HR Muslim].

11. Kata Imam an-Nawawi rhm.: Setiap perkara yang banyak nama menunjukkan akan ketinggian kedudukannya.

*Seperti nana-nama Allah, nama Makkah & Madinah dan seumpamanya!

12. Tetapi apa kata kaumnya tentang pengakuan dan peringatan Nabi Isa a.s ini? Selepas Nabi Isa membawa banyak mukjizat yang jelas menunjukkan akan kebenarannya.

13. Mereka mengatakan itu semua adalah sihir yang jelas nyata!

Inilah tuduhan yang sama yang dilemparkan oleh penentang para rasul sejak dari dulu sehingga kepada zaman Rasulullah s.a.w!

Yang penting mereka tidak mahu terima dan membuat tuduhan yang sama sihir, penyair, gila dan tukang tilik!

14. Firman Allah s.w.t:

{Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat keterangan Kami yang jelas nyata, berkatalah mereka (sesama sendiri): "Orang ini (Muhammad) tidak lain hanyalah seorang lelaki yang hendak menghalang kamu daripada menyembah apa yang telah disembah oleh datuk nenek kamu"; dan mereka berkata lagi: (Al-Quran) ini tidak lain hanyalah kata-kata dusta yang direka-reka"; dan berkatalah orang-orang yang kafir terhadap kebenaran ketika datangnya kepada mereka: "ini tidak lain hanyalah sihir yang terang nyata".} (Saba' 34:43)

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐰𝐚) 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐬𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐮𝐦𝐧𝐲𝐚: "𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐤𝐚𝐮𝐦𝐤𝐮!.....}- ayat ini menceritakan bahawa tidak ada nabi & rasul kecuali yang akan menghadapi ujian dan karenah kaumnya!

Ini sebagai penenang hati kepada Rasulullah s.a.w dan para pendakwah & penyokong al-Quran & Sunnah yang selepasnya yang menghadapi penentangan dan cabaran.

Ada yang berat ada yang biasa, bahkan ada yang dituduh sesat dan gila serta dihalau dari kawasannya.

Ayat ini juga memberi amaran bahawa sesiapa yang menyakiti dan menentang Rasulullah s.a.w akan terpesong dan tidak mendapat petunjuk dari Allah s.w.t!

2. {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐥𝐞𝐰𝐞𝐧𝐠 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢𝐧𝐲𝐚), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐰𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤);}- kata ulama' ayat ini menunjukkan kepada bahawa hukuman; dosa dibalas dengan dosa!

Kamu 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐥𝐞𝐰𝐞𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 memang kamu 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢𝐧𝐲𝐚; maka 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐰𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐭𝐢 kamu dari 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤.

Kata ulama': Kebaikan akan melahirkan kebaikan; maksiat akan melahirkan maksiat!

Jika kita tidak mahu terjebak dengan maksiat, putuskan rantaiannya, kita ber’uzlah larilah dari ahli maksiat dan tempat maksiat!

Sebagaimana kisah seorang yang telah membunuh 99 orang kemudian mahu bertaubat, kata gurunya jika kamu mahu betul-betul bertaubat hendaklah keluar dari berpindah dari kampungnya itu yang menggalakkan maksiat.

Apa yang Allah s.w.t jatuhkan hukum ke atas hamba-Nya ini, bukan kerana Allah zalim tetapi mereka sendiri itu yang keras hati menzalimi diri mereka dari lari menerima kebenaran.

Begitulah manusia ini apabila dia lari dari landasan yang benar; pastilah dia akan tejebak ke dalam landasan yang sesat dan tidak benar!

3. {D𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐞𝐦𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤 - 𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚.}- Allah kata Dia tidak akan memberi hidayat kepada kaum yang fasik; tetapi kenapa dalam ayat lain Allah s.w.t menggalakkan mereka supaya bertaubat?

Firman Allah s.w.t:

{Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang yang kafir itu, jika mereka berhenti (dari kekufurannya), nescaya akan diampunkan dosa mereka yang telah lalu, dan jika mereka kembali lagi (ingkar maka Kami akan menyeksa mereka), kerana sesungguhnya telah berlakulah kebinasaan orang-orang (yang kufur ingkar) dahulu kala.} (Al-Anfaal 8:38)

Macamana kita nak hubungkan dua ayat ini?

Jawapan:

Jika kamu tinggalkan kefasikan, sudah bertaubat dan insaf; kamu akan menerima hidayah Allah untuk beramal dan istiqomah atas agama yang benar ini.

Tetapi jika kamu masih dalam kekufuran dan kefasikan- Allah s.w.t sekali-kali tidak akan memberi kamu hidayah!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔 - {𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐠𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐰𝐚) 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐈𝐬𝐚 𝐢𝐛𝐧𝐢 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚: "𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐢𝐥,}- kenapa dalam ayat ini Nabi Isa tidak panggil bani Israil sebagai kaumnya? Sedangkan nabi Musa a.s memanggil mereka sebagai kaumnya?

Jawapan:

ini kerana Isa a.s tidak ada ayah dari kalangan Bani Israil. Walaupun ibunya Sayyidah Maryam adalah seorang wanita yang mulia dari kalangan bani Israil, tetapi dia tidak dapat dinisbahkan kepada mereka melalui ibunya! Kerana itu dia memanggil mereka sedemikian.

Ini kerana nasab keturunan hanya melalui jalur lelaki.

Sebagaimana kata penyair:

Anak cucu kita adalah datang melalui anak lelaki kita;

manakala anak-anak kepada anak perempuan adalah anak cucu kepada orang lain!

Kecuali anak cucu keturunan Rasulullah s.a.w, cucunya al-Hasan & al-Husain adalah anak kepada anak perempuan Baginda s.a.w iaitu Sayyidah Fatimah, kerana hanya dia yang ada anak.

** SHARIF - keturunan Hassan bin Ali

SAYYID - keturunan Husein bin Ali

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔 - {S𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐢𝐧𝐢 𝐏𝐞𝐬𝐮𝐫𝐮𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐬𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦𝐤𝐮, 𝐢𝐚𝐢𝐭𝐮 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐓𝐚𝐮𝐫𝐚𝐭, 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚 𝐠𝐞𝐦𝐛𝐢𝐫𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚𝐤𝐮 - 𝐛𝐞𝐫𝐧𝐚𝐦𝐚: 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝"}- dalam ayat ini Allah s.w.t nyatakan tugas dan peranan Nabi Isa a.s.

Peranan Nabi Isa ialah:

i- membenarkan {مُّصَدِّقًۭا} apa yang dibawa oleh nabi Musa a.s dan menyambung balik dakwah tauhidnya.

ii- Nabi Isa a.s juga memberi khabar gembira { وَمُبَشِّرًۢا} tentang kedatangan rasul terakhir selepasnya iaitu Ahmad.

*Inilah rantaian emas, susur galur tentang keturunan para nabi, nabi yang sebelumnya akan memberitahu tentang kedatangan nabi yang selepasnya, yang baru datang akan membenarkan kenabian yang sebelumnya.

Musa beritahu kaumnya tentang kedatangan Isa, Isa beritahu kaumnya tentang kedatangan Nabi Muhammad s.a.w.

*Tetapi kerana hasad dengki yahudi & Nasrani tidak menerima Rasulullah s.a.w sebagai Nabi akhir zaman kerana bukan dari keturunan mereka!

*Lihat perbezaan antara dua kalimah dalam tugas Nabi Isa a.s ini:

i- membenarkan {مُّصَدِّقًۭا}- ini kerana membenarkan berita yang telah berlaku iaitu kerasulan nabi Musa a.s boleh kita kata mengesah dan membenarkannya!

ii- memberi khabar gembira {وَمُبَشِّرًۢا} tentang kedatangan Nabi Muhammad s.a.w, ini kerana ia belum lagi berlaku, pada masa akan datang!

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

𝐏𝐞𝐧𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚 𝐓𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐍𝐚𝐤 𝐏𝐚𝐝𝐚𝐦 𝐂𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 & 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐤𝐚𝐧 𝐌𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠.

𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝘼𝙝𝙖𝙙 01 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1444𝙃 = 25/12/2022

𝘿𝙧.𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞-𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙨-𝙎𝙖𝙛𝙛 (03). 𝘼𝙮𝙖𝙩 [07-09]

F𝐮𝐥𝐥 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨: https://fb.watch/hDhV59Mm6i/

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Dalam siri ini Allah s.w.t memberi amaran keras kepada para pendusta yang mereka-reka cerita terhadap Allah s.w.t. Inilah orang yang paling zalim atas dunia ini.

2. Mereka buat tuduhan kepada Allah ini kerana cuba untuk memadam cahaya Islam dari tersebar di atas muka bumi ini.

3. Kemudian Allah beri jaminan bahawa Islam akan tetap berkembang & menang walaupun dibenci oleh orang kafir dan musyrikin.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕- {𝐃𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐳𝐚𝐥𝐢𝐦 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐝𝐚-𝐚𝐝𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐚 𝐝𝐢𝐚𝐣𝐚𝐤 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐥𝐮𝐤 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦; 𝐝𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐳𝐚𝐥𝐢𝐦.} (𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟 𝟔𝟏:𝟕)

1. Tiada orang yang lebih zalim selain dari mereka yang apabila diajak kepada Islam dia menolaknya dan berbuat dusta kepada Allah s.w.t & Rasul-Nya pula!

2. Mereka yang didakwah kepada Islam ini samada ahli Kitab Taurat atau Injil; jawapan mereka tetap sama seperti jawapan mereka yang menolak dakwah Isa a.s dulu juga!

3. Kata Ibnu Jarir rhm.: Antara tuduhan jahat yang mereka lemparkan kepada Rasulullah s.a.w ialah: tukang sihir, penyair, orang gila dan seumpamanya!

4. Kata al-Qurtubi rhm.: Mereka ini tetap kufur dan ingkar walaupun selepas melihat mukjizat dan keajaiban sebagai bukti dalil yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w!

5. Allah s.w.t juga berfirman tentang perbuatan mereka ini yang membuat tuduhan kepada Allah s.w.t:

{Dan tidaklah ada yang lebih zalim daripada orang yang mereka-reka perkara-perkara yang dusta terhadap Allah, atau mendustakan kebenaran setelah kebenaran itu disampaikan kepadanya. Bukankah (telah diketahui bahawa) dalam neraka Jahannam disediakan tempat tinggal bagi orang-orang yang kafir?} (Al-'Ankabuut 29:68)

6. Maka kita sebagai orang yang beriman; jangan turut bergembira dan mengucap tahniah tanpa keperluan atas perayaan mereka, kumpulan yang mendakwa Tuhan ada anak!

*Ada keperluan; seperti anak yang memeluk Islam masih ada ibu bapa yang kafir lalu mengucapkan kepada mereka untuk melembutkan hati mereka.

7. Firman Allah s.w.t:

{Demi sesungguhnya, kamu telah melakukan satu perkara yang besar salahnya!

Langit nyaris-nyaris pecah disebabkan (anggapan mereka) yang demikian, dan bumi pula nyaris-nyaris terbelah, serta gunung-ganang pun nyaris-nyaris runtuh ranap, -

Kerana mereka mendakwa mengatakan: (Allah) Ar-Rahman mempunyai anak.

Padahal tiadalah layak bagi (Allah) Ar-Rahman, bahawa Ia mempunyai anak.} (Maryam 19: 89-92)

8. Kita mengakui dan beriman bahawa Nabi Isa a.s itu adalah hamba Allah dan Rasul-Nya, bukan anak tuhan seperti yang didakwa golongan itu!

Maka kita berhati-hatilah dengan perangkap syaitan yang datang dari pelbagai sudut dan dimensi!

9. Allah memberi ancaman bahawa Dia tidak akan memberi taufik petunjuk, hidayah kepada jalan yang benar bagi mereka yang berbuat dusta kepada Allah dan Rasul-Nya!

10. Tetapi jika mereka bertaubat dan kembali ke pangkal jalan, Allah s.w.t akan menerima taubat mereka dan memberi hidayah kepada mereka untuk berada di atas jalan yang benar.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖- {𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐡𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐝𝐚𝐦𝐤𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦) 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐥𝐮𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐦𝐩𝐮𝐫𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚𝐍𝐲𝐚, 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐩𝐮𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐮𝐤𝐚 (𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧).} (𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟 𝟔𝟏:𝟖)

1. Golongan kafir ini akan sentiasa berusaha untuk memadamkan cahaya Islam dengan mulut mereka yakni perkataan dan perbuatan. Mereka cuba menghalang Islam dari berkembang dan tersebar.

2. Kata Ibnu Kathir rhm.: Mereka cuba menolak kebenaran dengan perkara yang batil. Bandingan orang yang mahu memadamkan cahaya Allah atau cahaya Islam ini adalah seperti orang yang cuba memadamkan cahaya matahari dengan meniup dengan mulutnya! Ini adalah satu perbuatan yang sia-sia dan mustahil untuk berjaya!

3. Ini kerana Allah s.w.t telah memberi jaminan-Nya akan kemenangan agama ini. Islam akan sampai dan tersebar ke seluruh pelusuk dunia, selagi ada manusia, selagi ada bulan bintang; walaupun dibenci oleh orang kafir!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐮𝐬 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬.𝐚.𝐰) 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐰𝐚 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫 (𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦), 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐈𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠𝐠𝐢𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐢𝐧, 𝐰𝐚𝐥𝐚𝐮𝐩𝐮𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐬𝐲𝐫𝐢𝐤 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐮𝐤𝐚𝐢𝐧𝐲𝐚.} (𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟 𝟔𝟏:𝟗)

1. Allah menyatakan bahawa Dia telah mengutuskan Rasul-Nya Muhammad s.a.w dengan 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐰𝐚 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫 iaitu 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

2. Rasulullah s.a.w membawa:

i- Petunjuk (ٱلْهُدَىٰ) iaitu: Ilmu yang bermanfaat. Yang Mengandungi iman dan aqidah yang benar terhadap Allah s.w.t dan mengetahui hukum-hakam Allah.

ii- Agama yang benar (وَدِينِ ٱلْحَقِّ) pula ialah: agama yang mengandungi amalan soleh di dunia & Akhirat.

3. Tujuannya ialah kerana Allah s.w.t mahu memenangkan dan meninggikan agama Islam ini atas segala agama yang lain!

4. Ini kerana Allah s.w.t telah berjanji akan memberi pertolongan kepada Islam agar menang samada melalui:

i- senjata iaitu berperang dengan orang kafir.

*umat Islam hari ini mungkin lemah dari segi fizikal & senjatanya sekarang.

ii- dalam hujjah dan perdebatan yang benar! Alhamdulillah sepanjang zaman akan lahir para ulama' dan pendebat Islam yang fasih dan petah berdebat dengan pakar agama lain dan selalunya hujjah mereka yang benar dan mantap menjadi satu dakwah kepada non-muslim untuk menerima Islam.

5. Kata Ibnu Jarir rhm. maksudnya ialah: Allah s.w.t akan memberi kemenangan kepada Islam atas musuh-musuhnya dengan silih berganti.

*Kita dapat lihat dan ambil iktibar dari sejarah Islam bagaimana Islam awalnya lemah kemudian berkembang maju dan pernah memerintah 1/3 dunia dulu, kemudian jatuh kembali sekarang!

Apabila Nabi Isa a.s turun ke dunia Islam akan berkembang kembali dan semua mencapai kemenangan atas dunia ini. Dia akan patahkan semua salib dan membunuh babi-babi. Agama menjadi satu iaitu hanya Islam yang ada ketika itu.

Kemudian Islam akan lemah kembali dan hilang terus atas dunia ini. Ini kerana Kiamat tidak akan berlaku kecuali apabila tiada lagi manusia yang kenal Islam.

6. Hadis- dari UM Aisyah r.a bahawa dia mendengar Rasulullah S.A.W bersabda:

“Malam dan siang tidak akan hilang sehingga Lata dan Uzza disembah.”

Aisyah berkata, “Wahai Rasulullah, saya menyangka apabila Allah S.W.T menurunkan ayat ini (as-Saff-9):

{Dialah yang mengutus Rasul-Nya dengan petunjuk dan agama kebenaran agar da memenangkannya atas semua agama, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukainya,}

Maka ia telah sempurna (yakni berakhirlah kesyirikan).”

Rasulullah s.a.w bersabda:

“Perkara itu akan terjadi sesuai dengan kehendak Allah, kemudian Allah mengembuskan angin yang sejuk, lalu matilah semua orang-orang yang dalam hatinya ada keimanan seberat biji sawi pun. Dan tinggallah orang-orang yang tidak memiliki kebaikan (iman). Mereka lalu kembali kepada agama nenek moyang meraka.” [HR Muslim].

7. Hadis- Allah s.w.t kecilkan bumi ini:

عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” إن الله زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها،....

Dari Thauban r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:

“Sesungguhnya Allah mempaparkan belahan bumi untukku, maka saya pun melihat timur dan baratnya, dan sesungguhnya kekuasaan ummatku akan mencapai apa yang telah dipaparkan untukku dari belahan bumi itu...”. [HR Muslim].

8. Hadis tentang kelebihan bersabar: daripada Khabbab bin al-Art r.a yang sudah tidak tahan diseksa oleh musyrikin Makkah.

Beliau berkata: Kami mengadu kepada Rasulullah S.A.W ketika Baginda S.A.W beralaskan sehelai kain berteduh di sisi Ka’bah.

Kami berkata: Tidakkah Baginda S.A.W memohon pertolongan kepada kami?

Tidakkah Baginda S.A.W berdoa kepada kami?. Lalu Baginda S.A.W bersabda:

قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ، يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ، فَيُجْعَلُ فِيهَا، فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الحَدِيدِ، مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعَظْمِهِ، فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرُ، حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، لاَ يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ، وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ

Maksudnya: “Sesungguhnya sebelum daripada kamu, diambil lelaki lalu digali baginya lubang kemudian dihumbankan dia ke dalamnya.

Terdapat juga yang didatangkan padanya dengan gergaji lalu gergaji tersebut diletakkan di kepalanya, kemudian digergajikan kepala tersebut sehingga terbelah kepada dua.

Ada juga yang dicakar dengan cakaran besi sehingga memisahkan daging dan tulangnya. Ini semua tidak membuat mereka berpaling daripada agamanya (Islam).

Demi Allah, akan sempurna perkara ini (Islam) sehingga seseorang pengembara itu mampu berjalan dari San’a hingga ke Hadharalmaut dan dia tidak takut melainkan Allah S.W.T dan tidak risau serigala akan menerkam kambingnya. Akan tetapi kamu tergesa-gesa (inginkan kemenangan atau hasil)”.

[Riwayat al-Bukhari (6943)]

9. Allah s.w.t tutup ayat ini dengan berfirman bahawa kemenangan Islam ini akan berlaku {w𝐚𝐥𝐚𝐮𝐩𝐮𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐬𝐲𝐫𝐢𝐤 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐮𝐤𝐚𝐢𝐧𝐲𝐚.}

10. Dalam ayat 8 sebelum ini Allah sebut: {𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐩𝐮𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐮𝐤𝐚 (𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧).}

*Ini menunjukkan kedua golongan ini tidak akan senang dengan kemenangan dan kejayaan Islam dan umat Islam. Semua kafir akan bersatu dan mempunyai niat jahat yang sama terhadap Islam. Maka kita pun JANGAN turut suka dan bersekongkol menyokong mereka!

11. Allah s.w.t pelbagaikan sebutan agar kita nampak ciri-cirinya dan sedar bahawa walaupun kafir itu nampak baik dan tidak nampak menentang mereka tetapi tidak akan suka akan kemenangan Islam.

12. Satu lagi ialah golongan munafiq yang berpura dan menyamar sebagai Islam secara zahirnya. Sehinggakan mereka dapat memporak-perandakan kesatuan umat Islam dari dalam, sebagai musuh dalam selimut!

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕- {𝐃𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐳𝐚𝐥𝐢𝐦 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐝𝐚-𝐚𝐝𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐚 𝐝𝐢𝐚𝐣𝐚𝐤 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐥𝐮𝐤 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦; 𝐝𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐳𝐚𝐥𝐢𝐦.} – dalam ayat ini Allah nyatakan bahawa orang yang paing zalim mereka yang berbuat dusta terhadap Allah.

Tetapi ia seolah bertentangan dengan ayat- ayat lain dalam firman Allah s.w.t ini:

i- {Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang menyekat dan menghalangi dari menggunakan masjid-masjid Allah untuk (sembahyang dan) menyebut nama Allah di dalamnya, dan ia berusaha pula untuk meruntuhkan masjid-masjid itu?} (Al-Baqarah 2:114)

ii- {Dan tidaklah ada yang lebih zalim daripada orang yang diberi ingat dengan ayat-ayat Tuhannya, lalu ia berpaling daripadanya dan lupa akan apa yang telah dilakukan oleh kedua tangannya.} (Al-Kahfi 18:57)

Jawapan:

Tiga kezaliman dalam tiga ayat ini tidak bercanggah. Semuanya adalah satu kezaliman tetapi mereka berbeza kategori dan jenis kezaliman. Setiap kumpulan ada kezaliman kategori yang tersendiri:

i- kategori pertama surah as-Saff; zalim dari segi aqidah.

ii- jenis kedua surah al-Baqarah- zalim dari segi amali- sekat atau halang orang dari ikut Islam & Rasulullah s.a.w.

iii- orang yang tidak dengar kata- iaitu lari apabila diajak atau didakwah kepada Islam.

Maka jelaslah tidak bercanggah, ketiganya adalah zalim mengikut kategori masing-masing.

Ayat ini menunjukkan bahawa kezaliman yang paling berat ialah terhadap diri sendiri iaitu zalim dengan syirik kepada Allah s.w.t! Allah tidak akan beri keampunan kepada orang yang syirik.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕- {𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐳𝐚𝐥𝐢𝐦.} – ayat ini menunjukkan satu amaran keras daripada melakukan kezaliman.

Ia samada:

i- zalim kepada diri sendiri dengan kufir, syirik atau berbuat maksiat.

ii- atau zalim kepada orang lain.

Maka zalim seseorang itu makin jauh dia dari Allah s.w.t dan hidayah-Nya. Sesiapa yang meninggalkan kezaliman Allah s.w.t akan memberinya hidayah!

Kata ulama' tentang kelebihan tadabbur:
Sesiapa yang tadabbur al-Quran dengan niat untuk mencari hidayah, petunjuk dari Allah Azza wa Jalla, maka Allah s.w.t akan cerahkan hatinya, lapangkan dadanya dan buka mindanya untuk mendapat hidayah Allah s.w.t!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖- {𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐡𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐝𝐚𝐦𝐤𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦) 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐥𝐮𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚,}- tidak mungkin akan berjaya orang yang cuba memadamkan cahaya agama Allah ini. Seperti kata Ibnu Kathir tadi, tidak mungkin dan mustahil untuk seseorang menghapuskan agama Allah atas dunia ini!

Kemudian Allah s.w.t nyatakan bahawa Dia akan menyempurnakan agama-NYA.

{ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ}.

Timbul persoalan; apakah agama Islam yang ada itu belum sempurna yakni ada kekurangan sehingga Allah s.w.t nyatakan bahawa Dia akan sempurnakannya?

Jawapan:

Penyempurnaan itu berlaku mengikut kesan kepada kekurangan yang berlaku.

Contoh:

Sesetengah negara itu (seperti Jepun atau Eropah) malap agama Islamnya kerana penduduknya tidak mengenal Islam dan amat sedikit yang beriman.

Kita juga tidak perlu pergi jauh, tengok saja negara-negara jiran kita seperti Thailand, berapa peratus penduduknya yang Islam.

Manakala Indonesia walaupun ramai Islam tetapi aqidah dan amalan mereka amat rapuh dan lemah. Inilah maksudnya kekurangan yang akan disempurnakan Allah, bukan agama Islam itu tidak sempurna.

Maka Allah akan beri sokongan dan menyampaikan cahaya Islam ke situ dengan memberi sokongan dan dokongan kepada para pendakwah untuk menyeru dan berdakwah kepada Islam.

Islam akan sempurna dan naik apabila tiba masanya suatu hari nanti!

Cahaya Islam akan kembali bersinar naik dengan sempurnanya.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐮𝐬 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬.𝐚.𝐰) 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐰𝐚 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫 (𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦),} Allah s.w.t sebut dua perkara dalam ayat ini.

Iaitu dakwah yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w ini mengandungi dua asas:

i- petunjuk (ٱلْهُدَىٰ) itu ialah ilmu yang bermanfaat, betul sebagai yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w.

ii- agama yang benar (وَدِينِ ٱلْحَقِّ) iaitu amal soleh sebagaimana yang diajar oleh Rasulullah s.a.w!

Cara hidup dan beragama yang benar, bukan YANG direka-reka dan bukan amal yang benar dari Rasulullah s.a.w dan tidak akan diterima oleh Allah s.w.t! (متابعة الرسول).

Perjalanan agama ini tidak akan diterima dan nak betul mesti ada dua:

i- ikhlas kerana Allah s.w.t

ii- ikut ajaran Rasulullah s.a.w.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐮𝐬 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬.𝐚.𝐰) 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐰𝐚 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫 (𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦),– agama ini tidak akan sempurna perjalanan kecuali manusia ikut dua asas ini-:

i- petunjuk iaitu ilmu yang diterima dari Allah s.w.t maka kita akan tahu yang benar.

ii- serta dengan agama yang benar iaitu amal soleh atau ibadat yang betul; ikut Sunnah Rasulullah s.a.w yang sahih dan warid dari Baginda s.a.w.

Ulama' ahli Sunnah mengatakan agama kita ini jelas, kita dilarang untuk mereka-reka sendiri ibadat, sesiapa yang membuat rekaan bid’ah maka akan terolak ibadatnya.

Ambillah agama ini sebagaimana yang ditafsir digariskan oleh ulama' salafus-soleh dan ulama' muktabar selepas mereka, itulah perjalanan agama yang benar dan mantap. Cukuplah apa yang kita belajar, tidak perlu kita koyak & goyah.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

𝐏𝐞𝐫𝐧𝐢𝐚𝐠𝐚𝐚𝐧 𝐃𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐂𝐢𝐫𝐢-𝐜𝐢𝐫𝐢𝐧𝐲𝐚 & 𝐏𝐞𝐫𝐭𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐒.𝐖.𝐓.

𝘿𝙧.𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙨-𝙎𝙖𝙛𝙛 (04)

𝘼𝙮𝙖𝙩 [10-13]

F𝐮𝐥𝐥 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨: https://fb.watch/hEE6A8aa5p/

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Dalam siri ini adalah tentang perniagaan dengan Allah s.w.t Ini adalah satu perniagaan yang tidak akan rugi.

2. Kecuali kita sendiri yang merugikannya dengan tidak ikhlas kepada Allah s.w.t!

3. Allah juga nyatakan ciri-ciri perniagaan ini apakah sifat dan kriterianya.

4. Kemudian Allah s.w.t nyatakan harga atau bayarannya yang begitu besar; iaitu syurga dan segala nikmatnya yang tidak terhitung.

5. Allah s.w.t juga memberi jaminan bahawa Islam akan menang dengan pertolongan Allah.

6. Munasabah ayat:

i- dalam ayat-ayat yang lepas Allah s.w.t menyebut tentang banyaknya pertolongan kepada Rasulullah s.a.w dan sesiapa yang menentangnya akan binasa.

ii- maka dalam ayat ini Allah s.w.t beri satu galakan dan tunjuk-ajar satu perniagaan yang cepat dan menguntungkan. Pulangannya laju dan cepat.

*Contoh- seorang sahabat yang baru beriman pada waktu paginya kemudian terus pergi berjihad lalu mati syahid tanpa sempat solat satu waktupun! Terus mendapat ganjaran pahala seperti para syuhada’ lain.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟎- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐌𝐚𝐡𝐮𝐤𝐚𝐡 𝐀𝐤𝐮 𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐧𝐢𝐚𝐠𝐚𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐤𝐢𝐭𝐧𝐲𝐚?} (𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟 𝟔𝟏:𝟏𝟎)

1. Allah s.w.t menyeru dan memberi arahan kepada orang yang beriman. Jika kamu orang beriman maka celiklah mata dan bukalah telinga!

2. Allah s.w.t menawarkan satu 𝐩𝐞𝐫𝐧𝐢𝐚𝐠𝐚𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐤𝐢𝐭𝐧𝐲𝐚!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {𝐈𝐚𝐢𝐭𝐮, 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐣𝐮𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐠𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮; 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 (𝐡𝐚𝐤𝐢𝐤𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚).} (𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟 𝟔𝟏:𝟏𝟏)

1. Ciri-ciri perniagaan itu ialah:

i- Keimanan yang mantap dan sepenuhnya terhadap Allah & Rasul-Nya. Hati yang yakin dan anggota mematuhinya dengan melakukan apa yang diperintah.

ii- kemudian 𝐛𝐞𝐫𝐣𝐮𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐠𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢 sendiri.

2. Allah huraikan lagi dalam firman-Nya ini:

{Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh Syurga, (disebabkan) mereka berjuang pada jalan Allah maka (di antara) mereka ada yang membunuh dan terbunuh. (Balasan Syurga yang demikian ialah) sebagai janji yang benar yang ditetapkan oleh Allah di dalam (Kitab-kitab) Taurat dan Injil serta Al-Quran; dan siapakah lagi yang lebih menyempurnakan janjinya daripada Allah? Oleh itu, bergembiralah dengan jualan yang kamu jalankan jual-belinya itu, dan (ketahuilah bahawa) jual-beli (yang seperti itu) ialah kemenangan yang besar.} (At-Taubah 9:111)

3. Hadis daripada Abu Zar, Jundub bin Junadah R.A, katanya, aku bertanya:

“Wahai Rasullullah, apakah amalan yang paling afdhal?”

Maka dijawab oleh Rasulullah S.A.W:

”Beriman kepada Allah S.W.T dan berjihad dijalannya.” [HR Bukhari & Muslim].

*Serta banyak lagi hadis-hadis yang menyebut tentang kelebihan jihad.

4. Dua perkara besar ini: Beriman dan berjihad ini lebih baik bagi kamu di dunia & Akhirat jika kamu tahu kelebihan dan hakikat sebenarnya.

5. Ulama' kata maksudnya perkataan

(ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ)

lebih baik bagi kamu:

i- iaitu sesuatu amalan yang paling baik bagi kamu.

ii- beriman dan berjihad adalah amalan yang terbaik yang kamu buat!

6. Dalil banyak lagi juga perkara yang lebih baik:

i- Nabi S.A.W pernah ditanya, "Apakah amalan yang paling dicintai disisi Allah S.W.T? Nabi menjawab "Solat pada waktunya. Kemudian berbuat kepada dua ibu bapa.” [HR Bukhari & Muslim].

*Yakni adakala Rasulullah s.a.w jawab begitu dan begini, kerana mengikut keadaan orang yang bertanya. Ini kerana amalan yang terbaik dalam Islam adalah banyak dan mengikut suasana.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟐- {(𝐃𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐬𝐚-𝐝𝐨𝐬𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐬𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐚𝐦𝐚𝐧-𝐭𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐢𝐫 𝐝𝐢 𝐛𝐚𝐰𝐚𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐞𝐛𝐞𝐫𝐚𝐩𝐚 𝐬𝐮𝐧𝐠𝐚𝐢, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭-𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 " 𝐀𝐝𝐧 ". 𝐈𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫.} (𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟 𝟔𝟏:𝟏𝟐)

1. Jika kamu beriman kepada Allah & Rasulullah serta berjihad fisabilillah apakah yang kamu dapat?

2. Sebagai balasannya Allah s.w.t akan pertamanya:

i- ampunkan dosa kamu

ii- sembunyikan dosa-dosa kamu

iii- selamatkan dari api neraka & azabnya.

3. Kemudian balasan kedua ialah:

i- Allah s.w.t 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐬𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 syurga.

ii- Sifat syurga itu amat indah dan penuh nikmat seperti 𝐭𝐚𝐦𝐚𝐧-𝐭𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐢𝐫 𝐝𝐢 𝐛𝐚𝐰𝐚𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐞𝐛𝐞𝐫𝐚𝐩𝐚 𝐬𝐮𝐧𝐠𝐚𝐢. Allah gambarkan syurga dengan keindahan!

4. Balasan ketiga:

i-𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭-𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 "𝐀𝐝𝐧i", iaitu syurga yang kekal.

ii- Kamu tidak akan berpindah atau keluar darinya selama-lamanya!

5. Ulama' membincangkan pula maksudnya { وَمَسَـٰكِنَ طَيِّبَةًۭ}- tempat tinggal yang baik:

i- luas dan indah.

ii- kekal selamanya

iii- tidak akan rosak.

6. Kesimpulannya- semua nikmat dan keindahan syurga yang tidak dapat digambar dan disebut! Allah sudah menyediakan segala nikmat yang mata tidak pernah tengok, telinga tidak pernah dengar dan hati tidak pernah terdetik!

7. Tugas kita periksa dan pastikan apakah perbuatan dan amalan kita mengikut apa yang diajar oleh Rasulullah s.a.w untuk melayakkan kita menjadi ahli syurga yang dijanjikan ini!

8. Inilah harapan dan cita-cita kita, jadi sekarang inilah waktu untuk berusaha dan merebut segala peluang pahala yang Allah tawarkan agar kita tidak terlepas dari meraihnya!

9. Allah s.w.t kata: 𝐈𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫!

Selamat dari segala azab dan layak mendapat segala nikmat yang Allah sediakan!

Jika kamu mahukannya semua balasan di akhirat ini; maka jangan lupa dan lagha di dunia ini!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟑- {𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐚 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐢, 𝐢𝐚𝐢𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐜𝐞𝐩𝐚𝐭 (𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐚𝐤𝐮𝐧𝐲𝐚). 𝐃𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐦𝐩𝐚𝐢𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐦𝐛𝐢𝐫𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧.} (𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟 𝟔𝟏:𝟏𝟑)

1. Ayat ini pula adalah limpah kurnia yang Allah kurniakan di dunia lagi pula bagi orang yang beriman dan berjihad!

2. Setelah kamu beriman dan berjihad dengan yakin kepada Allah s.w.t maka kamu akan mendapat kemenangan atas dunia ini, balasan yang dinanti-nantikan:

i- 𝐢𝐚𝐢𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (نَصْرٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ) kemenangan atas musuh-musuh kamu.

ii- 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐜𝐞𝐩𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐚𝐤𝐮𝐧𝐲𝐚 (وَفَتْحٌۭ قَرِيبٌۭ ۗ). Kamu akan membuka negara-negara yang menjadikan luasnya kawasan pemerintahan dan pentadbiran negara Islam.

3. Ulama' membicangkan maksudnya kemenangan atau pembukaan yang cepat ini (وَفَتْحٌۭ قَرِيبٌۭ ۗ):

i- Pembukaan Kota Makkah pada Ramadhan Tahun ke-8 H.

Ini adalah satu kemenagan yang besar, ranapnya empayar Syirik di Makkah, berhala dan patung-patung dimusnahkan, tersungkurnya behala dan tersungkur jiwa manusia yang syirik kepada lah!

Para pemuka musyrikin ramai yang telah binasa. Ini adalah kemenangan yang amat besar kepada kesabaran Rasulullah s.a.w selama 20 tahun.

ii- ada ulama' yang mengatakan selepas Makkah ada pula pembukaan negara Parsi & Rom. Iaitu penjajah Rom yang ada di bawah empayar Syam, bukan yang di Itali.

4. Ayat ini dihuraikan dengan firman Allah s.w.t:

{Dan sesungguhnya Allah akan menolong sesiapa yang menolong agamaNya (agama Islam); sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Kuasa; -

Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan.} (Al-Hajj 22: 40-41)

5. Kemudian Allah s.w.t menyuruh Rasulullah s.a.w menyampaikan khabar gembira ini kepada orang-orang yang beriman: kemenangan segera atas dunia ini & akan datang balasan syurga di Akhirat kelak!

6. Firman Allah s.w.t:

{ Wahai orang-orang yang beriman, kalau kamu membela (agama) Allah nescaya Allah membela kamu (untuk mencapai kemenangan) dan meneguhkan tapak pendirian kamu.} (Muhammad 47:7)

7. Pada akhir zaman kita ini begitu sukar untuk mencari orang yang berprinsip dan berintegriti amat sukar!

Sebagai orang yang beriman kita hiasilah diri kita dengan keimanan dan integriti ajaran Islam yang indah & sempurna!

Istiqomahlah diri kita atas ajaran Islam, dengan Sunnah Nabi s.a.w.

Maka kita hati-hatilah dalam segenap sikap dan tindak-tanduk agar kita tidak menjadi manusia yang rugi di dunia & muflis di Akhirat kelak!

Kita minta berlindung dari Allah s.w.t agar Allah tidak meninggalkan kita tanpa diberi bimbingan dan panduan!

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟎- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐌𝐚𝐡𝐮𝐤𝐚𝐡 𝐀𝐤𝐮 𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐧𝐢𝐚𝐠𝐚𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐤𝐢𝐭𝐧𝐲𝐚?}- Allah s.w.t mulakan ayat ini dengan menyeru orang yang beriman!

Kenapa? Supaya semua orang yang beriman dengar dan ambil perhatian!

Kata Abdullah bin Mas’ud r.a:

Apabila kamu mendengar Allah memulakan ayat dengan seruan ini {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧!}, kamu akan dapati akan ada arahan yang Allah mahu kita buat dan ada keburukan yang dilarang. [Ibnu al-Mubarak- Kitab az-Zuhdi]

Dalam ayat ini Allah panggil kemudian Dia tanya!

Ayat ini menunjukkan bahawa perniagaan ini tidak akan mendapat keuntungan kecuali mengikut jalan yang yang ditunjukkan oleh Allah dan Rasulullah s.a.w!

Ambil jalan lain; kamu akan sesat dan kerugian!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟎- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐌𝐚𝐡𝐮𝐤𝐚𝐡 𝐀𝐤𝐮 𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐧𝐢𝐚𝐠𝐚𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐤𝐢𝐭𝐧𝐲𝐚?}- Allah sebut perniagaan (تِجَـٰرَةٍۢ) yang dapat 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐳𝐚𝐛 neraka.

Maksudnya Allah s.w.t akan jadikan pahala itu seperti satu perniagaan, orang berniaga pasti dia nak untung. Maka Allah buat anologi orang yang beriman dan berjihad seolah melakukan perniagaan dengan Allah s.w.t yang menguntungkan!

Maka sesiapa yang berniaga dengan Allah s.w.t akan mendapat balasan:

i- Allah redha.

ii- masuk syurga.

iii- selamat dari neraka.

SOP atau syarat perniagaan ini WAJIB IKHLAS kerana Allah s.w.t. Kena letakkan keikhlasan itu di depan sekali! Jika tidak ia akan menjadi sangat bahaya!

Hadis- AMAL YANG TIDAK IKHLAS:

Sabda Rasulullah s.a.w:

"Sesungguhnya orang pertama yang diadili pada hari kiamat adalah orang yang mati kerana syahid di jalan Allah. Diperlihatkan kepadanya kenikmatan yang ia perolehi di dunia, lalu iapun mengakuinya.

Kemudian ditanya kepadanya: Apa yang engkau perbuat dengan nikmat tersebut? Ia menjawab: Aku berperang untuk-Mu Ya Allah, sehingga aku syahid. Allah berkata: Engkau dusta! Engkau berjihad supaya dikatakan engkau seorang yang berani. Dan itu telahpun dikatakan orang padamu. Kemudian diperintahkan para Malaikat untuk menyeret orang itu atas wajahnya, lalu dilemparkan ke neraka.

Kemudian orang yang menuntut ilmu, ia juga mengajarkannya serta membaca Al Quran. Ia diperlihatkan kepadanya kenikmatan yang ia dapatkan di dunia, lalu ia pun mengakuinya.

Kemudian Allah berkata kepadanya: Apa yang engkau perbuat dengan nikmat itu? Ia menjawab: Aku menuntut ilmu dan mengajarkannya, aku juga membaca Al Quran kerana Mu ya Allah.

Allah pun berkata: Engkau dusta! Engkau menuntut ilmu agar disebut alim (orang yang berilmu), engkau membaca Al Quran supaya disebut qari’ (ahli membaca Al Quran), dan orang telahpun mengatakannya.

Kemudian diperintahkan para Malaikat agar menyeret atas wajahnya dan dilemparkan ke dalam neraka.

Dan juga orang yang Allah berikan ia kelapangan rezeki dengan bermacam harta benda. Ia diperlihatkan kenikmatan yang ia peroleh di dunia, lalu ia pun mengakuinya.

Allah berkata kepadanya: Apa yang engkau perbuat dengan nikmat itu?

Dia menjawab: Aku tidak pernah meninggalkan suatu jalan kebaikan kecuali aku berinfaq kerana Engkau ya Allah’.

Allah berkata: Engkau dusta! Engkau melakukan itu supaya disebut dermawan dan orang telahpun mengatakan itu.

Kemudian diperintahkan malaikat agar menyeret di atas wajahnya dan ia dilemparkan ke dalam neraka" (HR. Muslim No: 1905)

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {𝐈𝐚𝐢𝐭𝐮, 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐣𝐮𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐠𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮;}- Allah s.w.t kata kamu beriman dan berjihad.

Kata ulama': Antara kelebihan beriman dan berjihad itu adalah antara jalan untuk menghapuskan dosa-dosa walaupun dosa besar!

*Orang yang beriman tetapi melakukan dosa besar, lalu dia pergi berjihad, maka Allah hapuskan dosanya itu dengan sebab iman dan jihadnya!

Ulama' tafsir kata: Paksi utama surah as-Saff ini adalah tentang jihad, Allah s.w.t ulang tiga kali tentang kelebihan jihad dan balasannya dalam ayat ini.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐣𝐮𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐠𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮;}- kenapa Allah s.w.t menyebut berjihad dengan harta dulu baru dengan jiwa-raga. Dalam ayat-ayat lain juga begini biasanya.

Kata ulama':

i- Ayat ini menjadi dalil harus dan disuruh untuk berjihad dengan harta! Jika kamu tidak dapat hadir secara fizikal maka sumbangkan harta kamu fisabilillah.

ii- harta adalah sesuatu yang disayangi dan dikasihi oleh seseorang, tetapi tidak lebih dari nyawa. Jadi dimulakan dengan sesuatu yang kurang dulu baru yang lebih tinggi nilainya supaya tidak terasa beratnya!

Mula-mula berjihad dengan harta akhirnya dengan jiwa-raga sendiri, Insya' Allah!

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟑- {𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐚 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐬𝐮𝐤𝐚𝐢, 𝐢𝐚𝐢𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐜𝐞𝐩𝐚𝐭 (𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐚𝐤𝐮𝐧𝐲𝐚). 𝐃𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐦𝐩𝐚𝐢𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐦𝐛𝐢𝐫𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧.}– orang yang beriman apabila nak mati malaikat akan datang untuk beri khabar gembira tentang syurga yang dijanjikan!

Itulah yang kita harap dan citakan agar kita mendapat keampunan dan keredhaan Allah s.w.t!

Kata ulama': Ayat ini juga menunjukkan mukjizat al-Quran yang boleh menceritakan kepada kita perkara yang akan berlaku pada masa akan datang!

Ayat ini juga sebagai galakan untuk kita berjihad fi-sabilillah dan ikhlas kerana Allah s.w.t dalam segenap amalan kita.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

#𝙐𝘼𝙈✎

𝗝𝗮𝗱𝗶𝗹𝗮𝗵 𝗣𝗲𝗺𝗯𝗲𝗹𝗮 𝗔𝗴𝗮𝗺𝗮 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 𝗦.𝗪.𝗧 𝗦𝗲𝗽𝗲𝗿𝘁𝗶 𝗛𝗮𝘄𝗮𝗿𝗶𝘆𝘆𝗶𝗻 & 𝗢𝗿𝗮𝗻𝗴 𝗕𝗲𝗿𝗶𝗺𝗮𝗻 𝗠𝗲𝗻𝗱𝗮𝗽𝗮𝘁 𝗞𝗲𝗺𝗲𝗻𝗮𝗻𝗴𝗮𝗻.

𝘿𝙧.𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙨-𝙎𝙖𝙛𝙛 (05)

𝘼𝙮𝙖𝙩 [14]

F𝐮𝐥𝐥 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨: https://fb.watch/hHejLdtKRO/

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Ini adalah siri yang kelima & yang terakhir bagi surah as-Saff ini. Kita akan bincangkan satu ayat yang terakhir iaitu ayat yang ke-14.

2. Dalam siri ini Allah s.w.t menyeru kepada hamba-hamba-Nya supaya menjadi pembela (ansar) agama Allah s.w.t sepertimana para Hawariyyun (ٱلْحَوَارِيُّونَ) iaitu pengikut dan teman rapat Nabi Isa a.s yang setia.

3. Kemudian Allah s.w.t memberi satu janji yang benar bahawa orang beriman akan mendapat kemenangan ke atas musuh-musuhnya jika mereka ikhlas berjuang kepada Allah s.w.t.

4. Dalam siri yang lepas Allah s.w.t tawarkan satu perniagaan yang menguntungkan iaitu berniaga dengan Allah tetapi syaratnyna ialah WAJIB IKHLAS!

5. Munasabah ayat:

i- Dalam ayat yang lepas Allah s.w.t galakkan kempen besar-besaran untuk berjihad fi-sabilillah dan letakkan perasaan cinta rindu kita untuk untuk melakukan perniagaan dengan Allah s.w.t.

Allah juga telah berjanji dengan janji yang besar bahawa sesiapa yang berjihad dan berperang, mereka akan diberi khabar gembira tentang kemenangan-kemenangan di dunia dan syurga di Akhirat.

Maka pasti sekali jiwa-jiwa orang beriman merindui janji kemenangan di dunia dan balasan syurga ini!

ii- Tetapi Allah s.w.t telah nyatakan bahawa syarat utamanya untuk berniaga dengan Allah wajib ikhlas, jika tidak akan sia-sia sebagaimana kisah tiga orang dalam hadis Rasulullah s.a.w sebelum ini, yang mana mereka dipanggil awal di Akhirat nanti (pembaca al-Quran, pemberi sedekah dan mujahid) tetapi mereka hilang pahalanya kerana tidak ikhlas dan Allah s.w.t mencemuh mereka!

iii- maka dalam ayat ini Allah menyeru orang beriman agar menjadi pembela, penolong agama Allah s.w.t!

Bagaimana caranya- kita lihat dalam ayatnya di bawah.

6. Ya Allah jadikanlah kami dari kalangan orang yang ikhlas, walaupun mulut tidak mengucapkannya tetapi biarlah hati sentiasa ikhlas!

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟒- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐉𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚-𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚 (𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 (𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐧𝐲𝐨𝐤𝐨𝐧𝐠-𝐩𝐞𝐧𝐲𝐨𝐤𝐨𝐧𝐠) 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐈𝐬𝐚 𝐢𝐛𝐧𝐢 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦 (𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐢𝐚) 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐲𝐨𝐤𝐨𝐧𝐠-𝐩𝐞𝐧𝐲𝐨𝐤𝐨𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 𝐢𝐭𝐮: "𝐒𝐢𝐚𝐩𝐚𝐤𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐧𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠-𝐩𝐞𝐧𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐤𝐮 (𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐩𝐞𝐫𝐣𝐚𝐥𝐚𝐧𝐚𝐧𝐤𝐮) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐠𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚𝐍𝐲𝐚)?" 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐰𝐚𝐛: "𝐊𝐚𝐦𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚-𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚 (𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡!" (𝐒𝐞𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐈𝐬𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚) 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐢𝐥 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐥𝐚𝐠𝐢 (𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩) 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫. 𝐋𝐚𝐥𝐮 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠.} (𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟 𝟔𝟏:𝟏𝟒)

1. Dalam ayat ini Allah s.w.t menyeru kepada orang yang beriman untuk menjadi pembela dan penolong agama Allah s.w.t { كُونُوٓا۟ أَنصَارَ ٱللَّهِ}!

2. Kita tolong agama Allah s.w.t dengan:

i- perkataan kita- berdakwah menyampaikan yang hak. Jihad dengan ilmu dan hujjah yang benar!

ii- perbuatan kita – jihad secara fizikal atau jika ada kuasa amar ma'ruf dan nahi mungkar.

iii- kita sendiri menyahut seruan agama dengan beriman, beribadat & beramal soleh sebagaimanaa yang diperintah Allah s.w.t. yakni dengan iktikad dan perbuatan kita.

*Bukan sekadar slogan yang dilaung atau poster yang digantung; tetapi amalan yang kita buat!

3. Menolong Rasulullah s.a.w ialah:

i- menyahut seruan dakwahnya.

ii- belajar & mengamalkan segala ajaran dan Sunnahnya.

iii- mengajar dan menyebarkan Sunnah Rasulullah s.a.w yang sahih.

4. Kata Ibnu Asyur rhm. maksudnya arahan membela agama Allah di sini ialah:

i- kita beriman dengan agama-Nya.

ii- tetap istiqomah beramal dengan perintah Allah s.w.t & ajaran Sunnah Rasulullah s.a.w.

iii- kita sabar atas perjuangan ini dan penentangan dari orang kafir.

5. Allah buat bandingan siapa yang sanggup menjadi pembela agama ini sebagaimana para pengikut setia Nabi Isa a.s yang digelar al-hawariyyun, yang menyahut seruan Nabi Isa a.s untuk membantunya.

6. Apakah maksud hawariyyun (ٱلْحَوَارِيُّونَ) ini:

Sahabat setia yang membela, menyokong dan mendokong agama dan dakwah Nabi Isa a.s.

* Ia boleh dibaca dua-dua Hawariyyun/Hawariyyin (الْحَوَارِيِّـۧنَ/ ٱلْحَوَارِيُّونَ) mengikut kedudukannya dalam ayat, mengikut kaedah nahu bahasa Arab.

7. Selepas Nabi Isa a.s bertanya kepada pengikutnya siapa yang mahu membantu dan membelanya dalam menegakkan agama Allah ini. Lalu mereka yang setia dan benar-benar ikhlas ini terus sanggup dan bangun untuk membela mendokong perjuangan Nabi Isa a.s.

8. Sebagaimana kata pendakwah: Kita ini lemah apabila berseorangan tetapi akan kuat jika bersatu dan ada sokongan dan dokongan dari para sahabat dan pengikut!

Jika seorang kita tidak akan dapat berdakwah, perlu ada penyokong yang setia, mereka yang pakar dalam bidang masing-masing sesuai dengan peredaran zaman untuk membantu dalam gerakan dakwah ini dan menegakkan Sunnah Rasulullah s.a.w.

9. Firman Allah s.w.t:

{Dan (ingatlah) ketika Aku ilhamkan kepada orang-orang Hawariyyiin (sahabat-sahabat karib nabi Isa): "Berimanlah kamu kepadaku dan kepada RasulKu!" Mereka menjawab: "Kami telah beriman, dan saksikanlah, bahawa sesungguhnya kami orang-orang Islam (yang menyerah diri kepada Allah)"} (Al-Maaidah 5:111)

10. Hadis riwayat Jarir bin Abdullah r.a: Pada hari Rasulullah s.a.w & muslimin dikepung oleh tentera Ahzab di Madinah.

Rasulullah bertanya siapa yang sanggup keluar untuk pergi menyiasat keadaan musuh, dan hanya az-Zubir yang menyahut seruan Baginda s.a.w walaupun selepas dua kali Baginda bertanya.

Lalu Rasulullah s.a.w bersabda:

إِنَّ لِكُلِّ نَبِىٍّ حَوَارِيًّا ، وَحَوَارِىَّ الزُّبَيْرُ

“Setiap Nabi itu mempunyai seorang Hawariyyun (penolong yang setia). Penolongku adalah Az-Zubair.” [HR Bukhari & Muslim].

11. Hadis – riwayat dari Abdullah bin Mas'ud r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:

“Tidak ada mana-mana nabi yang dibangkitkan oleh Allah s.w.t sebelum aku kecuali akan ada di kalangan mereka al-hawariyyun (pengikut setia) dan sahabat yang patuh.” [HR **

12. Apakah tanda dan ciri-ciri pengikut setia, hawariyyun para Nabi ini:

i- berpegang dengan Sunnahnya. Ikut ajaran setiap nabi masing-masing.

ii- ikut arahan yang diberinya dan tinggalkan larangannya.

*Apa yang Rasulullah s.a.w tinggalkan kepada kita sudah lengkap dan sempurna tidak perlu kita ubah, tambah atau tukarkanya lagi.

13. Selepas para hawariyyun ini akan ada sekumpulan yang

menentang para Nabi pula, mereka kata tetapi tidak buat, mereka buat apa yang tidak diperintahkan, apabila diajak ikut Sunnah tidak minat!

14. Hadis sabda Rasulullah s.a.w:

“Barangsiapa di kalangan kamu melihat kemungkaran hendaklah mengubah dengan tangannya, jika tidak mampu, maka dengan lidahnya dan jika tidak mampu, maka dengan hatinya dan demikian itu adalah selemah-lemah iman.” [HR Muslim].

15. Selepas Nabi Isa a.s bertanya dan mereka hawariyyun ini menyatakan kesanggupan mereka untuk taat setia dan bersama membantu dalam dakwah nabi Isa atas apa yang Allah s.w.t utuskan atas kebenaran.

16. Kata Ibnu Kathir rhm.: Lalu Nabi Isa a.s hantar hawariyyun yang faham Sunnahnya ini untuk pergi dakwah ke Syam di kalangan israil dan yunani yang ada di situ.

17. Selepas ketiadaan Nabi Isa.

18. Kata Ibnu Kathir rhm.: Apabila Nabi Isa menyampaikan Risalah Allah ini dia disokong oleh hawariyyun, maka ada sebahagian bani Israil yang beriman dan ada yang tidak beriman dan terus sesat.

19. Mereka yang sesat ini terbahagi kepada dua:

i- golongan yang tidak beriman dengan Isa bahkan menuduh membuat fitnah jahat bahawa Isa dan ibunya sebagai anak yang tidak sah. Inilah golongan yahudi yang dilaknat.

ii- golongan yang melampau memuja melebihi kenabaian dan menganggap nabi Isa a.s adalah anak tuhan- kita jangan sekali bergembira seolah menyokong mereka ini!

20. Kita orang muslim beriman bahawa Nabi Isa a.s adalah seorang manusia biasa, hamba Allah yang dilantik menjadi nabi & rasul untuk umatnya. Isa bukan anak Tuhan juga bukan anak zina!

21. Selepas Nabi Isa tiada diangkat ke langit, pengikut setia Nabi Isa ini kekal berdakwah dan beramal dengan Kitab Injil yang ada di tangan mereka. Lalu Allah s.w.t beri kemenangan kepada mereka ke atas musuh-musuh mereka!

*Kata Ibnu Atiyah rhm.: Ini adalah selepas Nabi Isa diangkat ke langit dan sebelum kebangkitan Rasulullah s.a.w.

22. Apabila Rasulullah s.a.w diutuskan, pastilah ia adalah untuk pengikut Baginda dan ahli Kitab yang tidak menyeleweng ini beriman pula Baginda s.a.w. Maka kemenangan yang Allah s.w.t berikan adalah kepada orang Islam umat nabi Muhammad yang beriman kepada Allah & Rasulullah s.a.w!

23. Ahli kitab yang menyeleweng mereka telah merubah kitab yang asal. Ajaran dan tafsirannya adalah mengikut hawa-nafsu mereka!

24. Kita hari ini yang ada kitab al-Quran & Hadis-hadis Nabi s.a.w di tangan kita hendaklah berpegang dengan dua sumber yang utama ini dengan mengikut tafsir & huraian hadis oleh ulama' yang muktabar lebih-lebih lagi ulama' salafus-soleh yang telah berusaha memahamkan umat ini.

*Jangan tafsir Quran & hadis sendiri kerana kita tiada kemampuan dan kepakaran. Kemudian datang ulama' semasa samada dalam bidang tafsir & hadis mereka telah mengumpulkan semuanya untuk kemudahan kita.

25. Zaman kita ini hadis telah dikumpulkan & di masukkan sebahagian besarnya dalam applikasi tertentu untuk mempermudahkan kita memeriksa dan menyemak sesuatu hadis. Mengikut teknologi yang sesuai dengan zaman ini.

*Antaranya untuk semak Hadis- boleh baca di sini: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=707850417370297&id=100044360352901&mibextid=Nif5oz

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟒- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐉𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚-𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚 (𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡}- kata ulama' ayat ini menjadi hujjah & dalil yang jelas bahawa wajibnya kita beramal dengan amar ma'ruf & nahi mungkar.

Tidak syak lagi untuk untuk menegak agama ialah dengan melakukan kebaikan.

Apabila kita bekerja untuk membela agama Allah maka Allah s.w.t akan menolong kita. Membela agama Allah adalah apabila melihat perkara mungkar dalam keluarga, masyarakat dan negara kita; wajib kita tegah dan tegur semampu kuasa dan kudrat kita!

Bukan hanya lihat sahaja sehingga seolah ia menjadi satu normalisasi dalam masyarakat!

Siapa yang menentang agama ini wajib kita menentangnya. Inilah ciri-cirinya orang yang membela agama Allah, menegakkan agama Allah walaupun ditentang dan dihalang itulah Ansarullah.

Jadikanlah kami sesama orang yang membela agamamu dan menyebarkan Sunnah Nabi-Mu s.a.w.

2. Bagaimanakah caranya untuk kita membela agama Allah ini?

Sebagaimana kata ulama' dalam tafsir tadi; membela agama Allah ialah dengan:

i- menegakkan ajarannya!

ii-belajar Kitab Allah & Sunnah Nabi s.a.w,, beramal dengannya dan sebarkannya kepada sesiapa sahaja di sekeliling kita, dengan ahli keluarga yang dekat, sahabat handai serta perkenakalkan Islam ini kepada non muslim yang kita kenal! Buatlah setakat kemampuan yang kita ada.

3. Siapakah al-Ansariyyun- pembela agama Allah (أَنصَارِىٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ) ini?

Ulama' mengatakan dalam ayat ini disebut al- hawariyyun ini asalnya ialah gelaran untuk orang yang betul-betul ikhlas membela, menyokong dan membantu Nabi Isa a.s.

Kemudian ia adalah umum penyokong dan pembela bagi semua Rasul- orang yang membela agama Allah dan Sunnah Rasulullah maka ia adalah hawariyyun.

Sepertimana dalam hadis di atas Rasulullah s.a.w mengatakan bahawa az-Zubir a.s adalah penolong atau hawariyyunnya.

Marilah kita menjadi hawariyyun Rasulullah s.a.w dengan mengamalkan Sunnahnya, pembela dan penyebarnya walaupun akan mendapat tentangan, akan dituduh dan dilabelkan.

Begitulah mahal harganya untuk menyebarkan Sunnah kepada masyarakat. tetapi jangan sampai membawa mudharat.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟒- {(𝐒𝐞𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐈𝐬𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚) 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐢𝐥 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐥𝐚𝐠𝐢 (𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩) 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫.}- begitulah manusia dalam dunia ini pasti ada pertembungan dan perpecahan.

Umat Nabi Isa ada yang menerima dakwahnya lalu beriman ada juga yang tetap kafir tidak beriman dengannya.

Mereka yang ikut ini pula ada yang betul seperti para hawaryyun dan ada yang sesat dan melampau.

Yang sesat ini pula terbahagi dua sebagaimana yang kita baca dalam surah al-Fatihah:

i- Bukan jalan orang-orang yang Engkau murkai (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ)- iaitu puak yahudi yang melampau menuduh Nabi Isa sebagai anak tak sah taraf (anak zina).

ii- Dan bukan jalan orang yang sesat (وَلَا الضَّالِّينَ) ;- mereka yang ghuluw terlampau taksub pula kepada Nabi Isa iaitu puak Nasrani yang mendakwa Isa adalah anak Tuhan!

Manakala aqidah kita adalah ikut ajaran dan Sunnah Rasulullah s.a.w, beriman kepada Nabi Isa a.s dengan tidak melampau atau terlalu taksub. Kita beriman bahawa Isa a.s adalah hambanya yang dilantik menjadi nabi & rasul-Nya. Dia sekarang diangkat ke langit dan akan diturunkan apabila tiba saatnya dekat Kiamat nanti.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟒- {𝐋𝐚𝐥𝐮 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠.} - ayat ini memberi khabar gembira kepada orang beriman dengan janji pertolongan dan sokongan dari Allah.

Tetapi dengan syarat selagi kamu membela kebenaran agama dan Sunnah ini serta bersatu pada atas Kitab dan Sunnah Rasulullah s.a.w.

Juga ikhlas beriman dan beramal kepada Allah s.w.t, jangan berpecah dan berkelahi sesama sendiri barulah kamu beroleh kemenangan ke atas musuh-musuh Islam.

Pertolongan dan bantuan Allah yang penuh bagi orang yang imannya sempurna.

Jika imannya kurang, kuranglah bantuan.

Inilah pertolongan yang bersyarat; Jika kamu tolong agama Allah, Allah akan tolong kamu dan tetapkan pendirian kamu.

Alhamdulillah tamatlah kita surah as-Saff ini semoga mendapat manfaat, pengajaran dan iktibar yang sepatutnya sebagai pedoman hidup kita dunia & Akhirat.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

#𝙐𝘼𝙈✎𝗖𝗮𝘁𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗞𝘂𝗹𝗶𝗮𝗵 𝗦𝘂𝗯𝘂𝗵, 𝙍𝙖𝙗𝙪 04 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1444𝙃 = 28/12/2022

TAMAT

59. TADABBUR SURAH AL HASYR AYAT 18-24 (TAMAT)

2022-12-22T16:13:00.003-08:00

𝐀𝐫𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐁𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚, 𝐒𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐁𝐞𝐫𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐔𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐀𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭 & 𝐊𝐞𝐚𝐠𝐮𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝘿𝙧.𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞

𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙃𝙖𝙨𝙮𝙧 (07) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [18-21]

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Dalam siri ini Allah s.w.t arahkan untuk kita supaya jangan sibuk-sibuk lagi, perangai yahudi dan munafiq telah didedahkan, maka kamu jauhi sifat buruk itu serta bertaqwalah kepada Allah.

2. Juga agar sentiasa membuat persiapan, bekalan untuk hari kematian. Ini kerana akhirat adalah tempat menerima balasan bukan untuk mencari bekalan lagi!

Sesiapa yang yakin dia akan mati dan bertemu dengan Allah s.w.t maka persiapan rapi perlu dibuat semasa atas dunia ini.

3. Allah menyatakan tentang keagungan Al-Quran yang jika diturunkan ke atas bukit, bukitpun akan pecah! Tetapi masih ada hati manusia yang keras tidak terasa apa-apa dengan al-Quran yang diturunkan.

4. Munasabah ayat:

i- dalam ayat yang lepas Allah s.w.t telah mendedah dan membongkar perangai munafiq; bohong, khianat, janji palsu dan lain-lain.

*Maka dalam ayat-18 ini Allah s.w.t kembali semula kepada orang mukmin untuk mencari jati diri agar bertaqwa kepada Allah Azza wa Jalla. Carilah jalan-jalan yang boleh melembutkan hati dan berhati-hatilah akan segala sifat yang boleh mengundang bala dan kemurkaan Allah s.w.t!

ii- Dalam ayat yang lepas juga Allah s.w.t menyebut beberapa nikmat-Nya iaitu antaranya ialah kemenangan puak Islam mengalahkan orang yahudi yang didokong oleh puak munafiqin.

Allah s.w.t telah berikan kepada golongan Muhajirin dan mereka yang miskin lain harta al-Fai’ iaitu harta peninggalan bani an-Nadhir itu. Ini adalah manfaat dan faedah duniawi.

*Sekarang adalah manfaat ukhrawi pula; Manfaat untuk Akhirat kita mesti buat bekalan jangan kita main-main kerana perjalanan kita itu jauh!

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟖- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐁𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐫𝐮𝐡𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥𝐤𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚); 𝐝𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐫𝐡𝐚𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐦𝐚𝐥-𝐚𝐦𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚) 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐞𝐬𝐨𝐤 (𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭). 𝐃𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐝𝐢𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧): 𝐁𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐦𝐚𝐭 𝐌𝐞𝐥𝐢𝐩𝐮𝐭𝐢 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟏𝟖)

1. Seruan dan arah pertama kepada orang beriman agar bertaqwa kepada (ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ) Allah s.w.t iaitu dengan: Meninggalkan larangan Allah dan mengerjakan suruhan-Nya.

2. Arahan kedua ialah untuk kita muhasabah (وَلْتَنظُرْ نَفْسٌۭ) - audit periksa diri kita sendiri, apa amalan dan kebaikan yang telah kita buat dan sediakan untuk bekalan hari Akhirat.

Apa persiapan kita untuk bertemu dengan Allah s.w.t esok (غَدٍۢ).

*Ini kerana surat amalan yang akan kita baca kelak- kita sendirilah penulisnya!

3. Kenapa Allah s.w.t sebut esok (غَدٍۢ)?

Ini kerana hari itu ada dua sahaja iaitu sekarang atau hari ini ialah hari dunia. Manakala esok bermakna hari Akhirat, bukan esok yang selepas 24 jam dari hari ini.

4. Sekali diingatkan agar kita bertaqwa- mencari keredhaan Allah, carilah buatlah apa saja yang dapat menolong dan menyelamatakan kita di akhirat kelak!

5. Ingatlah Allah s.w.t mengetahui semua perkara apa yang kamu kerjakan, ilmu-Nya segala sesuatu yang zahir atau batin!

Allah tahu semua perbuatan kita, akan dicatat oleh malaikat kemudian didedahkan di akhirat esok. Tiada lagi alasan dan auta- segalanya akan telus dan terperinci.

6. Jangan jadi seperti golongan munafiq yang semasa di akhirat pun masih mahu menipu lagi di depan Allah s..w.t!!!

*Maka jangan dinormalisasikan pembohongan dan penipuan dalam masyarakat kerana ia adalah sesuatu sifat yang amat bahaya, sifat munafiq yang dicela.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟗- {𝐃𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐥𝐮𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡-𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐥𝐚𝐥𝐮 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐥𝐮𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐚𝐦𝐚𝐥-𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧) 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚. 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤 - 𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟏𝟗)

1. Ini adalah arahan atau peringatan yang ketiga- Perhatikan hidup kita ini, jangan hidup dalam kumpulan yang lagha dan lupa kepada Allah s.w.t, lupa untuk berzikir kepada-Nya.

2. Jangan lupa untuk menunaikan perintah dan hak Allah iaitu segala 𝐚𝐦𝐚𝐥-𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, seperti solat dan lain-lain- serta meninggalkan segala yang maksiat yang dilarang-Nya.

3. Jangan sampai Allah s.w.t lupakan kita juga maka kita akan menjadi orang yang rugi dan celaka! Atas dunia tidak dapat kebaikan, pahala untuk akhirat juga akan terlepas dan hina!

4. Allah nyatakan dengan jelas bahawa: Mereka yang lupa kepada Allah, lupa kepada kebaikan diri sendiri itulah 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤 – 𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚 kepada Allah s.w.t.

*Yakni keluar dari ketaatan kepada kederhakaan dan mungkar serta maksiat!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟎- {𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐚𝐡𝐥𝐢 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐡𝐥𝐢 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚; 𝐚𝐡𝐥𝐢 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 (𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐢).} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟐𝟎)

1. Setelah dicuit agar kita muhasabah diri kita selalu serta amaran kepada kafir agar jangan jadi manusia yang lupa diri: Allah s.w.t nyatakan bahawa sekali-kali t𝐢𝐝𝐚𝐤 akan 𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐚𝐡𝐥𝐢 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐡𝐥𝐢 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚; tidak terbanding lansung!

2. Yakni supaya kita fikir dan pilihlah apa yang kamu mahu, mahu jadi ahli syurga atau ahli neraka? Jika mulut sahaja menjawab pasti semua akan mengatakan mahu syurga! Tetapi apakah perbuatan dan amalan kamu seiring dengan keinginan dan jawapan kamu?

3. Firman Allah s.w.t ini menafsirakan ayat ini:

{(Jika demikian halnya) maka adakah orang yang beriman sama seperti orang yang fasik? Mereka tidaklah sama (dalam menerima balasan).

Adapun orang-orang yang beriman dan beramal soleh, maka mereka akan beroleh Syurga tempat tinggal yang tetap sebagai balasan bagi apa yang mereka telah kerjakan.

Dan sebaliknya orang-orang yang fasik, maka tempat kediaman mereka ialah neraka; tiap-tiap kali mereka hendak keluar dari neraka itu, mereka dikembalikan kepadanya, serta dikatakan kepada mereka: "Rasalah azab neraka yang kamu sentiasa mendustakannya di dunia dahulu".} (As-Sajdah 32: 18-20)

4. Ini kerana 𝐚𝐡𝐥𝐢 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 iaitu terlepas dari azab dan 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 nikmat 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐢, yang tidak terbayang.

6. Firman Allah s.w.t:

{Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga maka sesungguhnya ia telah berjaya.} (A-li'Imraan 3:185)

7. Ini adalah perbandingan yang tidak boleh dibanding! Cuma Allah s.w.t bawa bandingan ini untuk kita beringat, berhati-hati, berfikir, sentiasa muhasabah diri dan bertaqwa kepada Allah, agar tidak kerugian masa & tenaga untuk sentiasa membuat persiapan diri, untuk bertemu dengan Allah Azza wa Jalla.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟏- {𝐒𝐞𝐤𝐢𝐫𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐢 𝐤𝐞 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐛𝐮𝐚𝐡 𝐠𝐮𝐧𝐮𝐧𝐠, 𝐧𝐞𝐬𝐜𝐚𝐲𝐚 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐮𝐧𝐮𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐮 𝐤𝐡𝐮𝐬𝐲𝐮𝐤 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐜𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐭𝐚𝐤𝐮𝐭 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐦𝐢𝐬𝐚𝐥-𝐦𝐢𝐬𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐢 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐤𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐮𝐦𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚, 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐫𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟐𝟏)

1. Kemudian Allah s.w.t buat bandingan lagi: Apa yang akan berlaku jika al-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐢 diturunkan 𝐤𝐞 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐛𝐮𝐚𝐡 𝐠𝐮𝐧𝐮𝐧𝐠 yang besar atas dunia ini???

2. Allah nyatakan bahawa kamu akan 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐮𝐧𝐮𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐮 𝐤𝐡𝐮𝐬𝐲𝐮𝐤 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐜𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐭𝐚𝐤𝐮𝐭 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

3. Firman Allah s.w.t tentang kisah Nabi Musa a.s:

{Dan ketika Nabi Musa datang pada waktu yang Kami telah tentukan itu, dan Tuhannya berkata-kata dengannya, maka Nabi Musa (merayu dengan) berkata: "Wahai Tuhanku! Perlihatkanlah kepadaku (Zat-Mu Yang Maha Suci) supaya aku dapat melihat-Mu". Allah berfirman: "Engkau tidak sekali-kali akan sanggup melihat-Ku, tetapi pandanglah ke gunung itu, maka kalau ia tetap berada di tempatnya, nescaya engkau akan dapat melihat-Ku",

Setelah Tuhannya "Tajalla" (menzahirkan kebesaran-Nya) kepada gunung itu, (maka) "Tajalli-Nya" menjadikan gunung itu hancur lebur dan Nabi Musa pun jatuh pengsan. Setelah ia sedar semula, berkatalah ia: "Maha Suci Engkau (wahai Tuhanku), aku bertaubat kepada-Mu, dan akulah orang yang awal pertama beriman (pada zamanku).} (Al-A'raaf 7:143)

4. Munasabah ayat:

i- Setelah Allah s.w.t terangkan tentang golongan yang kufur ingar dan setelah Allah memerintahkan orang yang beriman agar tetap melakukan suruhan-Nya dan meninggalkan larangan-Nya;

ii- lalu diberi misal perbandingan dengan al-Quran yang mengandungi berbagai pengajaran dan segala hidayah petunjuk dan – yang jika diturunkan ke atas gunung, dan gunung itu diberi akal fikiran untuk memahami isi kandungannya, pasti gunung itu akan khusyuk serta hancur terbelah kerana gerun takut akan kemurkaan Allah jika ia cuai tidak mampu untuk menunaikan perintah-Nya.

Tetapi bagaimana dengan hati manusia yang masih keras membatu untuk menerima arahan Allah s.w.t dan keras dalam melakukan ketaatan!

*Kenapa hati manusia ini keras?

Kerana kita tidak tadabbur al-Quran, tidak teliti kepada makna dan isinya dan ambil perhatian apa yang Allah mahu beritahu kepada kita. Kita tidak ambil iktibar dan pengajaran dari al-Quran. Jka baca pun hanya baca tanpa fahaman dan tadabbur yang betul. Maka tidak akan dapat manfaat dan pengajaran yang sepatutnya dari al-Quran!

5. Firman Allah s.w.t:

{Kemudian sesudah itu, hati kamu juga menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi. Padahal di antara batu-batu itu ada yang terpancar dan mengalir air sungai daripadanya; dan ada pula di antaranya yang pecah-pecah terbelah lalu keluar mata air daripadanya; dan ada juga di antaranya yang jatuh ke bawah kerana takut kepada Allah; sedang Allah tidak sekali-kali lalai daripada apa yang kamu kerjakan.} (Al-Baqarah 2:74)

6. Makhluk-makhluk ciptaan Allah semuanya beribadat dan takut kepada Allah serta benci kepada manusia yang buat maksiat dekat mereka.

7. Tujuan Allah s.w.t bawa bandingan, contoh-contoh dan 𝐦𝐢𝐬𝐚𝐥-𝐦𝐢𝐬𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐚𝐧 dalam al-Quran 𝐢𝐧𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚, 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐫𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 lalu ambil pengajaran!

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟖- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐁𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡..}- ayat ini menunjukkan galakan kepada bertaqwa kepada Allah s.w.t dan arahan untuk bersegera dalam beramal hatta digunakan feel madhi (مَّا قَدَّمَتْ) (فعل الماضي) yang telah lepas. Supaya kita bersegera buat amal seolah dah terjadi, jangan tangguh-tangguh lagi! Yang lepas adalah apa yang kita milik yang akan datang kita tidak tahu lagi!

Apa yang telah kamu buat, apa yang telah kamu beramal untuk hari akhirat? Yakni wajib kita kaji dan muhasabah diri kita, jika ada kelemahan dan kekurangan segera baiki dan baik-pulih! Baiki apa yang tak kena, tambahkan apa yang kurang!

Manusia bahagia bila dapat mencari kelemahan dirinya sendiri.

Manusia celaka mencari kelemahan orang lain untuk disebar dan ditularkan!

Jangan dok berbalah dengan orang, cari kekurangan orang lain TETAPI berbalah dengan diri kita sendiri, cari kelemahannya untuk dibaiki!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟖- {𝐝𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐫𝐡𝐚𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐦𝐚𝐥-𝐚𝐦𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚) 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐞𝐬𝐨𝐤 (𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭).}- makna esok (غدا) ini bukan hari esok yang 24 jam selepas hari ini!

Tetapi ertinya adalah hari yang berbeza, hari lain. Hari ini adalah hari dunia sekarang ini manakala esok adalah hari lain iaitu hari Akhirat.

ini kerana Allah s.w.t mahu gambarkan kepada kita bahawa hari Kiamat itu dekat dengan kita, tidak lama lagi.

Allah s.w.t suruh kita buat persiapan untuk hari esok, hari Kiamat yang akan datang tidak lama lagi. Maka ini akan menggerakkan hati kita untuk bersegera beramal dan banyak membuat persiapan yang sepatutnya! Kerana kita tahu esok akan datang!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟎- {𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐚𝐡𝐥𝐢 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐡𝐥𝐢 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚; – ayat ini memberi peringatan buat manusia yang lupa!

Iaitu lupa untuk untuk berfikir, membuat pebandingan, kajian dan pengajaran. Maka kita akan tersentap dan bersegera ambil perhatian!

Ayat ini juga menafikan bahawa tiada persamaan lansung antara orang mukmin dan orang kafir- atau ahli syurga & neraka!

Sebagaimana dalam surah as-Sajadah tadi juga- tidak sama! Maka kita cari dan pilihlah yang terbaik!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟏- {𝐒𝐞𝐤𝐢𝐫𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐢 𝐤𝐞 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐛𝐮𝐚𝐡 𝐠𝐮𝐧𝐮𝐧𝐠, 𝐧𝐞𝐬𝐜𝐚𝐲𝐚 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐮𝐧𝐮𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐮 𝐤𝐡𝐮𝐬𝐲𝐮𝐤 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐜𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐭𝐚𝐤𝐮𝐭 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.}- ayat ini memberi arahan kepada kita agar sentiasa memerhatikan nasihat-nasihat bimbingan dalam al-Quran!

Ia juga memberi amaran bahawa tiada alasan untuk manusia yang beriman untuk tidak mengkaji dan tadabbur al-Quran.

Kamu manusia yang ada akal ada otak; kenapa tidak mahu tadabbur al-Quran, berfikir dan ambil pengajaran dari al-Quran yang diturunkan kepada kamu.

Maka Allah buat bandingan bukit atau gunung yang begitu besar dan keras itu, jika turun al-Quran ke atasnya akan hancur dan khusyuk kerana takutkan Allah s.w.t!

Tetapi malangnya jika hati manusia yang kecil dan lemah ini, apabila mendengar ayat al-Quran tidak memberi kesan, maka amat rugi sekali!

Maka supaya hati kita yang kecil dan lemah ini tidak keras dan menjadi lembut, sentiasalah menghayati nasihat yang terdapat dalam al-Quran, buat kajian tadabbur tentang isi kandungannya.

Boleh dengar kuliah AAM tentang bagaimana ulama'-ulama' bertadabbur al-Quran- AAM 2022 Bersama Al-Quran:

https://youtube.com/playlist...

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟏- {𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐦𝐢𝐬𝐚𝐥-𝐦𝐢𝐬𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐢 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐤𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐮𝐦𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚, 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐫𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚.}– ayat ini sekali lagi memberi arahan supaya kita tadabbur al-Quran, memahamai al-Quran dan berfikir sentiasa.

Kata seorang ulama' salaf al-Hasan al-Basri: Wahai anak Adam. Jika syaitan datang membisik-bisik keraguan dan hasutan kepada kamu, membuat was-was; maka bacalah ayat al-Quran ini!

Bukit pun boleh pecah kerana takutkan al-Quran takkan hati aku yang kecil dan lemah ini tidak terkesan dengan al-Quran, tidak boleh takut kepada Allah s.w.t!

Ini supaya kita berfikir dan muhasabah, apabila lihat kepada gunung dan bukit; ambik iktibar & pengajaran, bukan hanya sekadar pergi berkelah semata.

Ya Allah! Jadikan kami orang yang berfikir, orang yang tadabbur al-Quran, orang yang takut kepada Allah maka akan buat segala perintah Allah dan meninggalkan segala larangan-Nya.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐒.𝐖.𝐓 𝐌𝐞𝐦𝐮𝐣𝐢 𝐙𝐚𝐭-𝐍𝐲𝐚 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐮𝐥𝐢𝐚 & 𝐌𝐞𝐧𝐲𝐞𝐛𝐮𝐭 𝐁𝐞𝐛𝐞𝐫𝐚𝐩𝐚 𝐍𝐚𝐦𝐚-𝐍𝐲𝐚 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐈𝐧𝐝𝐚𝐡.

𝘿𝙧.𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞

𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙃𝙖𝙨𝙮𝙧 (08) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [22-24]

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:
1. Dalam siri ini Allah S.W.T Memuji Zat-Nya Yang Maha Mulia dengan menyebut beberapa nama-Nya Yang Maha Indah (ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ) untuk kita hayati, untuk kita mengenali Allah s.w.t.

2. Ini kerana cara untuk kita mengenal Allah melalui 3 cara:
i- melalui nama-nama-Nya yang Indah (ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ).

ii- melalui sifat-Nya yang Maha Tinggi (صفات الله العلا).

iii- melalui makhluk-Nya yang dicipta-Nya.

2. Munasabah ayat: Dalam surah al-Hasyr ini sahaja, Allah s.w.t sebut nama-nama Allah, dhamir-dhamir-Nya dan sifat-nya sebanyak empat puluh (40) kali. Ada 24 kali yang disebut nama-Nya yang khas iaitu Allah (الله), serta 16 kali dhamir yang zahir & sifat-Nya yang Maha Tinggi.

3. Jadi surah ini mengandungi dalil-dalil yang menunjukkan kepada keagungan, Kekuasaan Allah s.w.t dan keindahan Penciptaan-Nya yang penuh hikmah dan kebijaksanaan!

4. Dalam nama dan sifat ini cara yang berbeza untuk kita guna & tafsirkannya, yang sesuai dengan semua keadaan.
Contoh- bila iman kita lemah kita ingat sifat Allah yang Maha Gagah Perkasa.
Bila orang buat zalim ingat kepada Allah Yang Mengawas dan Maha Mengetahui.
Bila buat salah dan maksiat ingat sifat Allah Yang Maha Pengampun lagi Maha Pengasih.
** Apabila kita mahu berdoa tengok suasana & keperluan!

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟐- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐝𝐚 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚; 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐠𝐡𝐚𝐢𝐛 𝐝𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚; 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐦𝐮𝐫𝐚𝐡, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧𝐢.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟐𝟐)
1. Yakni hanya Allah Tuhan sebenarnya yang layak & wajib disembah! Selain darinya adalah batil dan paslu. Tidak Tuhan melainkan Allah Azza wa Jalla.

2. Allah perknalkan diri-Nya sebagai 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐠𝐡𝐚𝐢𝐛 𝐝𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚 (عَـٰلِمُ ٱلْغَيْبِ).

3. Firman Allah s.w.t:
{Dan pada sisi Allah jualah anak kunci perbendaharaan segala yang ghaib, tiada sesiapa yang mengetahuinya melainkan Dia lah sahaja; dan Ia mengetahui apa yang ada di darat dan di laut; dan tidak gugur sehelai daun pun melainkan Ia mengetahuinya, dan tidak gugur sebutir bijipun dalam kegelapan bumi dan tidak gugur yang basah dan yang kering, melainkan (semuanya) ada tertulis di dalam kitab (Lauh Mahfuz) yang terang nyata.} (Al-An'aam 6:59)

4. Kemudian Allah perkenalkan diri-Nya sebagai:
i- 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐦𝐮𝐫𝐚𝐡 (ٱلرَّحْمَـٰنُ), bahawa Allah bersifat dengan rahmat kepada semua makhluk-Nya, manusia yang kafir atau beriman, haiwan dan semuanya!

ii- 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧𝐢 (ٱلرَّحِيمُ), yakni Allah mengasihani ini khas kepada orang yang beriman.

5. Kata Abu Sulaiman al-Khattabi rhm.:
i- rahmat- meliputi semua: kafir atau mukmin dapat semua rahmat & rezeki dari Allah s.w.t atas dunia ini.
ii- rahim atau kasih sayang khas untuk orang mukmin sahaja,
* Ada juga yang kata sifat rahim khas untuk orang mukmin di akhirat kelak.

6. Hadis: Daripada Abu Hurairah r.a, katanya aku mendengar Rasulullah s.a.w bersabda:

جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ وَأَنْزَلَ فِي الأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ تَتَرَاحَمُ الْخَلاَئِقُ حَتَّى تَرْفَعَ الدَّابَّةُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ

Allah telah menjadikan rahmat sebanyak 100 bahagian. Dia menyimpan di sisiNya sebanyak 99 rahmat dan menurunkan ke muka bumi 1 bahagian daripada rahmat itu. Disebabkan 1 bahagian daripada rahmat itu, makhluk-makhluk saling berkasih sayang sehinggakan haiwan mengangkat kakinya daripada anaknya kerana takut akan terpijaknya. [Sahih Muslim, Kitab at-Taubah, hadis no: 2752]

Hadis ini memberi kita harapan untuk mengharapkan rahmat & keampunan dari Allah s.w.t di akhirat kelak!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟑- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐝𝐚 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚; 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 (𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐚𝐦); 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐒𝐮𝐜𝐢; 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐒𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐒𝐞𝐣𝐚𝐡𝐭𝐞𝐫𝐚 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧); 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐚𝐦𝐚𝐧𝐚𝐧; 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐰𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐰𝐚𝐬; 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚; 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐭 (𝐦𝐞𝐧𝐮𝐧𝐝𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚-𝐠𝐚𝐥𝐚𝐧𝐲𝐚); 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐥𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐩𝐢 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐊𝐞𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚. 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐒𝐮𝐜𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐤𝐮𝐭𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟐𝟑)

1. Allah perkenalkan diri-Nya sebagai:
i- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐚𝐦 (ٱلْمَلِكُ ُ).
Allah adalah Pemilik & Penguasa seluruh alam ini. Allah mmpunyai kuasa mutlak atas dunia dan akhirat kelak! Allah bagi pinjam kekuasaan ini kepada manusia sebagai penguasa atas dunia ini, ada yang baik ada yang zalim, ada yang mukmin ada yang kafir, ada yang soleh & toleh!

Huraiannya sebagaimana firman Allah s.w.t ini:
{Katakanlah (wahai Muhammad): "Wahai Tuhan yang mempunyai kuasa pemerintahan! Engkaulah yang memberi kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang mencabut kuasa pemerintahan dari sesiapa yang Engkau kehendaki. Engkaulah juga yang memuliakan sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang menghina sesiapa yang Engkau kehendaki. Dalam kekuasaan Engkaulah sahaja adanya segala kebaikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.} (A-li'Imraan 3:26)

ii- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐒𝐮𝐜𝐢 (ٱلْقُدُّوسُ)- Allah yang Maha Suci dan murni dari segala kekurangan dan kelemahan.

Hadis- riwayat dari Ubai bin Ka’ab r.a bahawa Rasulullah s.a.w sentiasa membaca doa ini selepas solat malam (witir).
{ سُبْحَانَ الـمَلِكِ القُدُّوسِ}
sebanyak tiga kali.

*Manakala dalam rukuk & sujud selepas bacaan biasa boleh ditambah bacaan ini:
{ سبُّوح، قدُّوس، ربُّ الملائكة والرُّوح}
[HR Muslim].

iii- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐒𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐒𝐞𝐣𝐚𝐡𝐭𝐞𝐫𝐚 (ٱلسَّلَـٰمُ) - selamat 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 dan penyakit keaiban.
Hadis- Kata Thauban r.a: Apabila Rasulullah s.a.w selesai solat dan memberi salam- Baginda beristighfar 3 kali, أستغفر اللَّه
kemudian membaca zikir ini:

اَللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ، وَمِنْكَ السَّلاَمُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَالْجَلاَلِ وَالْأِ كْرَامِ

"Ya Allah, Engkau adalah Zat yang mempunyai kesejahteraan, dari-Mu kesejahteraan itu,
Engkaulah yang berkuasa memberi berkah yang banyak dan Engkaulah Yang Maha Tinggi, wahai Zat yang memiliki keagungan dan kemuliaan."

*Kita bacalah zikir-zikir dan bacaan selepas solat seperti yang diajar oleh Rasulullah s.a.w. jangan keliru dan baca bermacam-macam yang lain yang tidak warid dari Nabi s.a.w.

iv- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐚𝐦𝐚𝐧𝐚𝐧 (ٱلْمُؤْمِنُ)- Allah yang memberi keamanan kepada kita. Alhamdulillah kita bangun dari tidur boleh bangun, ke masjid ke tempat kerja dengan aman. Tiada yang boleh memberi keamanan selain dari Allah s.w.t!
Allah telah membenarkan rasul-rasul-Nya dengan memberi mereka mukjizat, memberi keamanan kepada orang mukmin dengan pahala yang dijanjikan dan Allah telah memberi amaran kepada orang kafir jika nak aman & selamat kena beriman.

Kata seorang ulama', az-Zajjaji rhm.: maksud (ٱلْمُؤْمِنُ) ialah pemberi keamanan itu Allah s.w.t. Allah beri keamanan kepada hamba-Nya yang beriman, selamat dari azab di akhirat kelak!
Juga bermakna Allah s.w.t yang benar, semuanya janji-Nya benar & ditunaikan!

v- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐰𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐰𝐚𝐬 (ٱلْمُهَيْمِنُ); Yakni Allah yang menyaksikan, yang menjaga, mengawas dan mengawal segala perjalanan hidup makhluk-Nya. Allah sudah atur lalu awasinya.

vi- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚 (ٱلْعَزِيز); yakni Yang Maha Berkuasa dan yang sempurna kuasa-Nya, 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐧𝐝𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚-𝐠𝐚𝐥𝐚𝐧𝐲𝐚, tiada yang boleh menyekat dan menghalang-Nya!

vii- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐭 (ٱلْجَبَّار)- yakni yang boleh menjaga dan mengawasi semua makhluk-Nya, maka jangan cuba lawan jika tidak mahu binasa.

viii- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐥𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐩𝐢 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐊𝐞𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 (ٱلْمُتَكَبِّرُ ۚ)- Allah Yang Agung dan Maha Besar, yang Maha Tinggi atas semua makhluk– tiada siapa yang dapat melawannya.

2. Sabda Rasulullah s.a.w dalam hadis qudsi:

إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُوْلُ: إِنَّ الْعِزَّ إِزَارِيْ وَالْكِبْرِيَاءَ رِدَائِيْ فَمَنْ نَازعنِيْ فِيْهِمَا عَذَّبْتُهُ‬ -رواه مسلم
‎
Allah s.w.t berfirman: “Sesungguhnya izzah itu (الْعِزَ- kekerasan atau kemuliaan) pakaian Aku dan kibriya’ (الْكِبْرِيَاء -kesombongan/kemegahan) itu selendang dan perhiasan Aku. Sesiapa yang cuba menarik keduanya dari-Ku, maka baginya azab!” [HR Muslim].

*Yakni ini adalah dua sifat yang khas bagi Allah, sesiapa yang cuba bersifat begitu akan diazab!

2. Allah s.w.t tutup ayat ini dengan - 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐒𝐮𝐜𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐤𝐮𝐭𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧-𝐍𝐲𝐚. Tiada sekutu seperti yang didakwa oleh para kafir dan musyrikin.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟒- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤; 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐝𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐢𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐚𝐝𝐚); 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐦𝐛𝐞𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐫𝐮𝐩𝐚 (𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤-𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤𝐍𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐫𝐮𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐢𝐍𝐲𝐚); 𝐛𝐚𝐠𝐢𝐍𝐲𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐚-𝐧𝐚𝐦𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐢𝐤-𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐥𝐢𝐚-𝐦𝐮𝐥𝐢𝐚𝐧𝐲𝐚; 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐍𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢; 𝐝𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐍𝐲𝐚, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟐𝟒)

1. Allah s.w.t perkenalkan lagi sifat-Nya- 𝐃𝐢𝐚-𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 yang mempunyai sifat-sifat ini:
i- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤 (ٱلْخَـٰلِقُ ۖ)- tanpa contoh yang ada sebelumnya. Semua makhluk ini adalah ciptaan Allah s.w.t!

ii- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐝𝐚𝐤𝐚𝐧 (ٱلْبَارِئُ)- 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐢𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐚𝐝𝐚, wujudnya makhluk ini. seperti kita manusia yang Allah tetapkan dilahirkan sekian hari.

iii- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐦𝐛𝐞𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐫𝐮𝐩𝐚 (ٱلْمُصَوِّر)- Allah s.w.t membentuk rupa segala 𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤-𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤-𝐍𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐫𝐮𝐭 rupa & bentuk 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐢-𝐍𝐲𝐚. Warna kulit, tinggi rendah dan seumpamanya! Bukan mengikut yang kita hendak! Ada manusia yang ada kekurangan dan kecacatan sebagai ujian dari Allah s.w.t. bukan kerana Allah menzaliminya tetapi Allah nak tunjuk kekuasaan-Nya, Allah s.w.t yang pilihnya untuk membentuknya sebagaimana yang dikehendaki. Tetapi setiap orang pasti ada kelebihannya yang Allah beri.

2. B𝐚𝐠𝐢 Allah-𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐚-𝐧𝐚𝐦𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐢𝐤-𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐥𝐢𝐚-𝐦𝐮𝐥𝐢𝐚𝐧𝐲𝐚. Hadis- diriwayatkan oleh Abu Hurairah R.A, bahawa Nabi S.A.W bersabda:
إن للهِ تسعةً وتسعين اسمًا ، مائةً إلا واحدًا ، مَن أحصاها دخلَ الجنةَ

Maksudnya: “Sesungguhnya bagi Allah S.W.T sembilan puluh sembilan nama, seratus kecuali satu, barangsiapa yang menghafalnya akan masuk syurga”. [HR Bukhari & Muslim].

*Yakni bukan sekadar hafaz tetapi faham & beramal dengan maksud isi kandungannya akan masuk syurga!

4. Kita ahli Sunnah mengatakan nama Allah s.w.t tidak terhad setakat 99 ini sahaja, kerana ada nama yang Allah sebut dan ajar kepada kita, tetapi ada yang tidak. Tetapi yang kita kena tahunya cukuplah 99 ini.

5. Semua makhluk 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢 b𝐞𝐫𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 memuji 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 Allah s.w.t.

6. Tasbih ada 2 dimensi:
i- tasbih kauni- semua makhluk bertasbih kepada Allah samada yang kafir atau mukmin.
ii- tasbih Syari'i- hanya bagi orang mukmin, sahaja, orang kafir tidak akan bertasbih mensucikan Allah.

7. Allah juga Tuhan 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐚𝐝𝐚 tolak-𝐛𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐍𝐲𝐚 (ٱلْعَزِيز), 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚 (ٱلْحَكِيمُ).

8. Alhamdulillah tamatlah kita ayat-ayat dari surah al-Hasyr ini.

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:
1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟐- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐝𝐚 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚; 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐠𝐡𝐚𝐢𝐛 𝐝𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚; 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐦𝐮𝐫𝐚𝐡, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧𝐢.}- Allah s.w.t perkenalkan diri-Nya dengan nama & sifat-Nya. Ayat ini menunjukkan kepada keesaan & keagungan Allah s.w.t dan terbatalnya segala syirik dan sekutu yang dinisbahkan kepada Allah s.w.t!

Ayat ini menunjukkan kepada nama-nama Allah s.w.t, di mana wajib kita kenal Allah s.w.t melalui tig acara iaitu:
i- melalui nama-nama-Nya yang indah
(أسماء الحسنى)

ii- sifat-sifat-Nya yang Tinggiصفات الله العلى) ا). Terlalu banyak tidak terhingga sifat-Nya.

iii- melalui makhluk-makhluk-Nya yang Allah s.w.t minta kita perhatikan akan kejadian dan semua perjalanannya.

Semua yang Allah sifatkan dirinya dalam al-Quran & yang Nabi S.a.w sebut dalam hadis; Kita isbatkan nama-nama Allah s.w.t sebagaimana yang disebut Allah s.w.t dan apa yang diajar oleh Rasulullah s.a.w dalam hadisnya dan apa yang telah ditafsirkan oleh para ulama' salafus-soleh.

Kita tidak boleh pandai-pandai sifatkan sendiri serta nafikan sifat yang Allah & Rasul telah sebut. Juga jika kita sebut (تعطيل) tetapi tak faham dan tak tahu apa-apa. Kita kena faham dan jelas tentang nama & sifat Allah s.w.t ini!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟒- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤; 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐝𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐢𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐚𝐝𝐚); 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐦𝐛𝐞𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐫𝐮𝐩𝐚 (𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤-𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤𝐍𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐫𝐮𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐢𝐍𝐲𝐚);}- jika dilihat ayat ini seolah sama dan berulang tiga sifat ini!

Jawapan- TIDAK sama atau berulang sama sekali. Ia adalah tiga sifat yang berbeza dan ada makna yang berlainan walaupun ada kadar yang hampir sama.

i- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤 (ٱلْخَـٰلِقُ ); yakni dari TIADA kepada ADA. Allah wujudkan kita- yakni buat dulu bahan-bahannya air mani atau tanah dan seumpamanya.

ii- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐝𝐚𝐤𝐚𝐧 (ٱلْبَارِئُ)- yakni dicipta dari bahannya tanah atau api dan lain-lain. Seperti manusia dari air mani kita menjadi janin yang dikandung dalam rahim ibu kita iaitu 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐢𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐚𝐝𝐚;

iii- 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐦𝐛𝐞𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐫𝐮𝐩𝐚 (ٱلْمُصَوِّرُ)- yakni setelah ada janin itu diberi bentuk rupa yang pelbagai bentuk dan rupa. Warna, saiz, bentuk rupa dan seumpamanya!

Tiada boleh dibandingkan dengan segala sesuatu tetapi supaya kita nampak boleh kata yang mencipta bahan itu (kayu batu) Allah- yang reka plan itu arkitek, yang buat rumah itu tukang rumah!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟒- {B𝐚𝐠𝐢𝐍𝐲𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐚-𝐧𝐚𝐦𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐢𝐤-𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐥𝐢𝐚-𝐦𝐮𝐥𝐢𝐚𝐧𝐲𝐚;}- semua nama dan sifat Allah itu indah belaka dan tidak ada sebarang kekurangan!
Kita tidak boleh namakan atau sifatkan Allah s.w.t kecuali yang Allah sendiri atau Rasulullah saw sendiri sifatkan.

Kaedah ahli Sunnah wal-Jamaah- kita isbatkan (tetapkan) nama Allah s.w.t ini tanpa menyamakannya (fizikal) dengan makhluk dan tidak menyifatkannya atau menyifatkan-Nya seperti makhluk. (ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل)

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟒- {𝐛𝐚𝐠𝐢𝐍𝐲𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐚-𝐧𝐚𝐦𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐢𝐤-𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐥𝐢𝐚-𝐦𝐮𝐥𝐢𝐚𝐧𝐲𝐚;} – bagi Allah nama yang Indah (أسماء الحسنى) & Sifat Allah s.w.t Yang Maha Tinggi (صفات الله العلا), tak boleh kita reka sendiri.

Ia mengandungi banyak makna dan nama-nama yang tersendiri. Ada nama yang boleh menjadi sifat atau mengandungi sifat, serta sebaliknya- tetapi tidak semua sifat itu boleh menjadi nama-Nya. Kita kena fahami dengan jelas tentang perkara ini dalam perbincangan khas tentang nya.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟒- {B𝐚𝐠𝐢𝐍𝐲𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐚-𝐧𝐚𝐦𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐢𝐤-𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐥𝐢𝐚-𝐦𝐮𝐥𝐢𝐚𝐧𝐲𝐚; 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐍𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢;}- semua nama dan sifat ini khas dan tertentu untuk Allah s.w.t.

Tetapi ada juga nama-nama dan sifat Allah ini ada yang boleh digunakan kepada makhluk-Nya dengan cara tersendiri. Seperti Allah sifatkan Rasulullah s.a.w dalam beberapa sifat tersendiri dan tertentu yang diambil dari nama atau sifat-Nya.

Firman Allah s.w.t:
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ۝

Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang
{بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}
terhadap orang-orang mukmin.} [At-Taubah 9: 128]

Manakala nama Allah yang khas seperti Allah dan lain-lain itu tidak boleh digunakan oleh manusia biasa kecuali ditambah perkataan hamba (Abdu- عبد) di hadapannya. Contoh- Abdullah, Abdul Basit dan lain-lain.

Alhamdulillah hari ini tamatlah pengajian tafsir surah al-Hasyr yang banyak memberi iktibar & pengajaran kepada kita!

Ya Allah; Berikanlah kami kekuatan untuk terus beramal dan belajar Kitab-Mu serta berpegang dengan Sunnah Nabi-Mu s.a.w.

Semoga kita mendapat manfaat dan keberkatan dari Allah s.w.t!

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

#𝙐𝘼𝙈✎𝗖𝗮𝘁𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗞𝘂𝗹𝗶𝗮𝗵 𝗦𝘂𝗯𝘂𝗵, 𝙄𝙨𝙣𝙞𝙣 17 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙐𝙡𝙖 1444𝙃 = 12/12/2022

59. TADABBUR SURAH AL HASYR AYAT 8 - 17

2022-12-10T07:37:00.010-08:00

𝐏𝐮𝐣𝐢𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐣𝐢𝐫𝐢𝐧 𝐃𝐚𝐧 𝐀𝐧𝐬𝐚𝐫 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐁𝐚𝐢𝐤 𝐇𝐚𝐭𝐢 & 𝐎𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐊𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐁𝐞𝐫𝐝𝐨𝐚 𝐀𝐠𝐚𝐫 𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐌𝐞𝐦𝐛𝐞𝐧𝐜𝐢 𝐎𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐁𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧.

𝘿𝙧.𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 -
𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙃𝙖𝙨𝙮𝙧 (04) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [08-10]

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Dalam siri ini Allah s.w.t ceritakan tentang pujian kepada kaum Muhajirin dan Ansar yang baik hati.

2. Juga tentang Tabi'in dan orang yang datang kemudian- yang berdoa kepada orang yang terdahulu serta berdoa agar tidak membenci dan sakit hati kepada orang-orang beriman.

3. Munasabah ayat: Dalam siri yang lepas Allah s.w.t menceritakan tentang cara pembahagian harta al-Fai’- iaitu harta yang ditinggalkan oleh yahudi bani Nadhir dan diberkan kepada Rasulullah s.a.w & orang muslimin.

*Maka dalam ayat ini Allah s.w.t mengingatkan agar harta ini jangan lupa diberikan kepada kaum Muhajirin yang menjadi faqir dan miskin di Madinah.

Mereka ini dihalau keluar dari Makkah oleh Quraisy, terpaksa meninggalkan kampung halaman dan harta bendanya, berhijrah keluar semata-mata kerana Allah dan Rasul-Nya serta semata untuk menolong Allah & Rasul-Nya.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖- {(𝐏𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐤𝐢𝐫 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡, 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐮𝐬𝐢𝐫 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚 (𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐠𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐠𝐮𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦), 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐚𝐫𝐢 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐫𝐞𝐝𝐚𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠 (𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚; 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫 (𝐢𝐦𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚).} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟖)

1. Allah s.w.t mengingatkan agar jangan lupa memberikan kepada kaum Muhajirin, sebahagian dari harta al-Fai’ yang diberikan kepada Rasulullah s.a.w dari harta yahudi bani Nadhir.

2. Mereka ini adalah sahabat Rasulullah s.a.w yang berasal dari Makkah.

Mereka keluar berhijrah kerana:

i- dizalimi oleh Quraisy di Makkah dan dihalau keluar dari Makkah.

3. Tujuan mereka keluar kerana:

i- mencari limpah kurnia Allah s.w.t.

ii- mencari keredhaan Allah s.w.t & Rasul-Nya.

ii- untuk menolong agama Allah.

4. Maka mereka ini Allah s.w.t gelar sebagai 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫 𝐢𝐦𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚 { ٱلصَّـٰدِقُونَ }. Iaitu orang yang benar dalam keimanannya kepada Allah & Rasulullah s.a.w.

5. Maka apa lagi yang kaum Muhajirin mahu, Allah s.w.t telah memuji dan sifatkan mereka sedemikian rupa.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗- {𝐃𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐀𝐧𝐬𝐚𝐫) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐢𝐚𝐦𝐢 𝐧𝐞𝐠𝐞𝐫𝐢 (𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡) 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡 𝐤𝐞 𝐧𝐞𝐠𝐞𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐝𝐚 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐚𝐣𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐭𝐮; 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐣𝐮𝐠𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐚𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐭𝐮 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢, 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐩𝐮𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐚𝐣𝐚𝐭. 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐫𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐢𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢𝐩𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫𝐮𝐡𝐢 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐭𝐚𝐛𝐢𝐚𝐭 𝐛𝐚𝐤𝐡𝐢𝐥𝐧𝐲𝐚, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐣𝐚𝐲𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟗)

1. Dalam ayat ini pula Allah s.w.t memuji pula sahabat Rasulullah s.a.w dari kaum Ansar. Menunjukkan kelebihan golongan Ansar pula.

2. Mereka adalah penduduk Madinah yang terdiri dari kaum Aus & Khazraj. Ada dari mereka yang beriman terlebih dahulu daripada kaum Muhajirin dari Makkah ini!

3. Sifat mereka pula adalah sangat mengasihi dan menghormati kaum Muhajirin yang datang berhijrah ke tempat mereka! Mereka mementingkan tetamu ini dan memberikan bantuan yang amat banyak dan besar.

4. Mereka sanggup memberikan harta dan apa saja keperluan yang diingini oleh kaum Muhajirin, sanggup menawarkan kebun-kebun dan isteri yang mereka miliki untuk diambil!

5. Kisah dari hadis-

i- dari Abu Hurairah ra. ia bercerita, kaum Ansar berkata: “Ambil-lah kebun kami ini dan bahagilah antara kami dan mereka (kaum Muhajirin).”

Rasulullah s.a.w bersabda: “Tidak.”

(Rasulullah s.a.w menolak cadangan ini, kenapa nak ambil harta orang lagipun kaum Muhajirin bukan berhijrah untuk mencari harta).

Maka mereka (Ansar) berkata lagi: “Jika begitu kami minta mereka (Muhajirin) datang membantu bekerja di kebun kami dan bila mendapat hasil buahnya kita akan membahagikannya.”

(Cadangan kedua ini dipersetujui oleh Rasulullah s.a.w).

Kemudian mereka berkata: “Kami mendengar dan kami taat.” (HR al-Bukhari).

ii- tawaran dari Rasulullah s.a.w kepada Ansar pula:

Riwayat dari Anas r.a bahawa Rasulullah s.a.w menawarkan kepada mereka harta rampasan dari Bahrain tetapi kaum Ansar tolak harta itu kecuali diberi juga kepada muhajirin.

Maka Rasulullah s.a.w bersabda:

Selepas ini akan datang zaman yang akan berlaku (pilih kasih) maka bersabarlah kamu sehingga kamu bertemu denganku di tepi kolam "Haudh" di Mahsyar nanti." [HR Bukhari].

ii- apabila Rasulullah S.A.W mempersaudarakan Muhajirin dan Ansar, Baginda mempersaudarakan Saad bin Ar-Rabi’ r.a dengan Abdul Rahman bin Auf r.a. Keduanya adalah tokoh perniagaan dari kalangan masing-masing.

Apabila Sa’ad bin Rabi’ melihatkan saudaranya, Abdul Rahman tidak memiliki satu harta pun, lantas beliau berkata, "Wahai saudaraku, aku orang Madinah yang banyak harta. Aku mempunyai dua kebun dan aku juga mempunyai dua orang isteri. Maka engkau lihatlah pada kebunku yang mana satu engkau inginkan. Pilihlah. Akanku berikan kepadamu. Juga pilihlah yang mana satu daripada isteriku yang engkau mahukan. Akan aku ceraikan salah seorang daripada mereka, untuk kamu."

Maka Abdul Rahman berkata kepada saudaranya itu: "Mudah-mudahan Allah memberkati engkau pada hartamu dan ahli keluargamu."

Abdul Rahman tidak mahu mengambil pemberian dan pelawaan saudaranya itu, bahkan dia ingin berjaya atas hasil usahanya sendiri. Dia meminta ditunjukkan pasar (di sekitar sini) tempat berjual-beli.

Lalu Sa’ad r.a menunjukkan pasar Qainuqa’ kepadanya. Mulai waktu itu, Abdul Rahman r.a mula pergi ke pasar untuk berniaga, sehingga akhirnya ia mendapat pendapatan dan tidak memerlukan lagi bantuan dari saudaranya. [HR Bukhari]

5. Begitulah kehebatan dan kemuliaan jiwa dua sahabat ini seorang amat pemurah dan tidak mementingkan diri sendiri maka seorang lagi tidak mengambil kesempatan dan peluang atas kebaikan kawannya itu!

6. Antara sifat mulia kaum Ansar ini:

i- Tiada juga dalam diri golongan Ansar ini sifat dengki terhadap golongan Muhajirin yang mendapat harta rampasan al-Fai’ yahudi bani Nadhir tadi.

ii- mereka juga lebih mengutamakan orang lain walaupun mereka juga memerlukannya.

7. Sebab nuzul ayat:

Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a:

“Seorang laki-laki telah datang kepada Rasulullah s.a.w dan berkata, ‘Aku lapar. Maka Rasulullah bertanya kepada isteri-isterinya jika ada makanan, tapi tidak ada. Lalu Baginda bersabda: ‘Apakah tidak ada seorang yang mahu menerima orang ini sebagai tamu malam ini?

Ketahuilah bahwa orang yang mahu menerima laki-laki ini sebagai tamu (dan memberi makan) malam ini, akan diberi rahmat oleh Allah.

Abu Talhah, seorang dari golongan Ansar, berkata, ‘Saya ya Rasulullah.

Maka ia pergi menemui isterinya dan berkata, ‘Hormatilah tamu Rasulullah. Isterinya menjawab, ‘Demi Allah, tidak ada makanan kecuali makanan untuk anak-anak.

Abu Talhah berkata, ‘Apabila anak-anak hendak makan malam, tidurkanlah mereka, padamkanlah lampu biarlah kita menahan lapar pada malam ini agar kita dapat menerima tamu Rasulullah.

Maka isterinya mengikut arahannya.

Pagi-pagi besoknya Abu Talhah menghadap Rasulullah s.a.w menceritakan peristiwa malam itu dan Baginda s.a.w bersabda:

‘Allah benar-benar kagum malam itu terhadap perbuatan kamu suami-isteri. Maka ayat ini turun berkenaan dengan peristiwa itu.” [HR Bukhari & Muslim].

8. Inilah kelebihan orang yang bersedekah walaupun dia sendiri susah!

Dalam sebuah hadis diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a:

"Seorang lelaki menemui Rasulullah S.A.W lalu bertanya: "Ya Rasulullah, sedekah apakah yang paling besar pahalanya?"

Rasulullah S.A.W menjawab: "Sedekah yang engkau berikan semasa engkau dalam keadaan sihat, semasa kamu berasa ragu kerana khuatir menjadi miskin dan mengharapkan kekayaan. Jangan kamu menunda-nunda sedekah sehingga nyawamu sampai di kerongkong. Pada waktu ini, baru engkau mengatakan harta saya nanti sekian untuk waris itu, sekian untuk waris ini, padahal tanpa engkau katakan begitu, hartamu pasti akan menjadi milik warismu." [HR al-Bukhari].

*Yakni sedekah dari orang yang susah tetapi sifat dan jiwanya baik.

* Rasulullah s.a.w bersabda: “Sebaik-baik sedekah adalah usaha [jerih payah] orang yang miskin.”

9. Allah katakan lagi sesiapa yang berjaya menjaga, mengawal dirinya daripada sifat tamak { يُوقَ شُحَّ} dan dari dipengaruhi tabiat bakhil dengan bersedekah, mereka itulah orang yang berjaya {ٱلْمُفْلِحُونَ}.

10. Ulama' membezakan antara dua sifat ini, tetapi ianya adalah berkembar:

i- Syuh- { شُحَّ} – perasaan tamak haloba- gila-gila kejar harta untuk mengumpulkan harta sebanyak mungkin.

ii- Bakhil- {البخل}- ini pula selepas ada harta, bakhil tidak mahu sedekah kerana sayangkan harta yang ada pula!

11. Hadis- dari Jabir r.a, Rasulullah s.a.w bersabda:

“Takutlah kamu akan kezaliman, kerana ia akan menjadi pelbagai kezaliman di hari kiamat. Takutlah kamu akan Syuh (Sifat Kikir), kerana ia yang telah menghancurkan umat sebelum kamu.” [HR Muslim: 1512 ]

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟎- {𝐃𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐛𝐞𝐫𝐝𝐨𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧) 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚: "𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢! 𝐀𝐦𝐩𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐬𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐬𝐚 𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚-𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐡𝐮𝐥𝐮𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐝𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐤𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐝𝐚𝐦 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧. 𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐢! 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐄𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐀𝐦𝐚𝐭 𝐌𝐞𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐁𝐞𝐥𝐚𝐬 𝐤𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭𝐌𝐮".} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟏𝟎)

1. Susunan gelaran orang beriman; bermula dari Rasulullah s.a.w:

i- mereka yang beriman dan sempat bertemu Rasulullah s.a.w dipanggil SAHABAT radhiyallah anhum.

ii- mereka yang beriman tidak sempat bertemu dengan Rasulullah s.a.w tetapi sempat bertemu sahabat dipanggil TABI’EN.

iii- mereka yang beriman dan sempat bertemu tabi’en dipanggil TABI’ TABI’EN.

iv- kemudian TABI’ TABI’ TABI’EN seterusnya sehingga ke umat akhir zaman kita.

2. Mereka yang baik-baik dan beriman selepas golongan Muhajirin & Ansar, sentiasa berdoa untuk orang terdahulu:

{ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَـٰنِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلًّۭا لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌ}

"𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢! 𝐀𝐦𝐩𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐬𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐬𝐚 𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚-𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐡𝐮𝐥𝐮𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐝𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐤𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐝𝐚𝐦 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧. 𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐢! 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐄𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐀𝐦𝐚𝐭 𝐌𝐞𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐁𝐞𝐥𝐚𝐬 𝐤𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭𝐌𝐮."

3. Selain berdoa untuk orang lain kita juga berdoa untuk hati kita sendiri agar Allah bersihkan hati kita dari sifat benci dan segala 𝐩𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐤𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐝𝐚𝐦 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧.

4. Kita jadikan doa ini sebagai satu doa yang sentiasa kita amalkan. Ia boleh dibaca bila-bila saja dan di mana saja, dalam solat atau luar solat, hatta wanita haidh juga boleh membacanya sebagai satu doa.

5. Allah s.w.t tutup ayat ini dengan menyatakan sifat-Nya: {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐢! 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐄𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐀𝐦𝐚𝐭 𝐌𝐞𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐁𝐞𝐥𝐚𝐬 𝐤𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭𝐌𝐮."}

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖- {(𝐏𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐤𝐢𝐫 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡, 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐮𝐬𝐢𝐫 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚 (𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐠𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐠𝐮𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦), 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐚𝐫𝐢 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐫𝐞𝐝𝐚𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠 (𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚; 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫 (𝐢𝐦𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚).} DAN

𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗- {𝐃𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐀𝐧𝐬𝐚𝐫) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐢𝐚𝐦𝐢 𝐧𝐞𝐠𝐞𝐫𝐢 (𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡) 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡 𝐤𝐞 𝐧𝐞𝐠𝐞𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐝𝐚 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐚𝐣𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐭𝐮; 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐣𝐮𝐠𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐚𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐭𝐮 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢, 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐩𝐮𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐚𝐣𝐚𝐭. 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐫𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐢𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢𝐩𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫𝐮𝐡𝐢 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐭𝐚𝐛𝐢𝐚𝐭 𝐛𝐚𝐤𝐡𝐢𝐥𝐧𝐲𝐚, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐣𝐚𝐲𝐚.}-

Melalui dua ayat ini. Allah s.w.t memuji golongan Muhajirin & Ansar dengan enam sifat utama.

Golongan Muhajirin & Ansar:

i- mereka berhijrah kerana Allah, bukan kerana harta & dunia.

ii- membela agama iaitu membela Allah & Rasul-Nya.

iii- mereka 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫 𝐢𝐦𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚 {ٱلصَّـٰدِقُونَ }.

iv- orang Ansar sangat mengasihi dan menghormati kaum Muhajirin, begitu juga sebaliknya.

v- orang Ansar sangat gembira jika orang Muhajirin mendapat kesenangan dan kebaikan seperti kisah harta Fa’i bani Nadhir tadi.

vi- Mereka mementingkan dan amat mengutamakan Muhajirin lebih daripada diri sendiri dan keluarga (kisah sahabat yang tutup lampu tadi).

Enam sifat ini menunjukkan kesempurnaan iman mereka!

Maka sesiapa yang mengurangkan hak sahabat samada Ansar atau Muhajirin maka mereka adalah orang yang lemah imannya!

Sebagaimana yang telah dilarang oleh Rasulullah s.a.w; jangan kamu caci sahabat aku. Sebagaimana perbuatan Syiah yang busuk dan jahat mulutnya.

Perhatian:

Golongan Muhajirin ini hanya faqir atau miskin pada awal ketibaan mereka di Madinah selepas hijrah sahaja kerana meninggalkan segalanya di Makkah. Yakni ketika ayat ini turun.

Selepas dari itu mereka berusaha dan mencari nafkah, berniaga dengan modal yang diberi dan sebagainya sehingga berjaya menaik-kembali taraf mereka. Bukan kata mereka miskin selamanya.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖- {𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫 (𝐢𝐦𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚).}- ulama' tadabbur kata ini satu sijil dan akuan dari Allah s.w.t kepada golongan Muhajirin.

Bahagialah Muhajirin mendapat anugerah yang begitu besar.

Kerana mereka keluar dari rumah, kampung halaman mereka meninggalkan segala harta dan milik kerana Allah s.w.t, bukan kerana cari projek.

Sehinggakan sebahagian ulama' Ahlus-Sunnah mengatakan ayat ini menjadi dalil akan keabsahan perlantikan Khalifah Abu Bakar r.a yang dipanggil khalifah Rasulullah s.a.w oleh puak Muhajirin.

Ini kerana Allah s.w.t memanggil mereka sebagai orang yang benar/betul!

Dalam ayat ini Allah s.w.t sebut kelebihan Muhajirin dengan sedemikian sifat!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖- {(𝐏𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐤𝐢𝐫 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡, 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐮𝐬𝐢𝐫 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚 (𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐠𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐠𝐮𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦), 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐚𝐫𝐢 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐫𝐞𝐝𝐚𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠 (𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚; 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫 (𝐢𝐦𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚).}

– ayat ini menyatakan kelebihan Muhajirin dan tidak ada di kalangan Muhajirin yang munafiq! Yang menjadi munafiq hanyalah penduduk Madinah seperti Abdullah bin Ubai bin Salul bapa munafiq.

i- Ini kerana tidak akan ada orang kafir yang mahu mengaku Islam yakni menjadi munafiq semata-mata untuk berhijrah bersama Rasulullah s.a.w. Mereka tidak akan meninggalkan kesenangan dan kekayaan di kampung halaman mereka untuk menjadi susah dan faqir! Maka bebas & selamatlah kaum Muhajirin dari sifat munafiq!

ii- Ayat ini juga menunjukkan tertib utamanya Muhajirin lebih afdhal daripada Ansar dalam perjuangan dan ujian yang mereka hadapi.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗- {𝐃𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐀𝐧𝐬𝐚𝐫) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐢𝐚𝐦𝐢 𝐧𝐞𝐠𝐞𝐫𝐢 (𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡) 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡 𝐤𝐞 𝐧𝐞𝐠𝐞𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐝𝐚 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐚𝐣𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐭𝐮; 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐣𝐮𝐠𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐚𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐢𝐣𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐭𝐮 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢, 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐩𝐮𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐚𝐣𝐚𝐭.}

- dalam ayat ini Allah s.w.t menyebut dan memuji golongan Ansar pula.

Ayat ini menunjukkan kelebihan kaum Ansar dari sudut sifat pemurah, mengutamakan tetamu, suka membantu orang susah dan mengutamakan orang lain lebih daripada diri sendiri!

Tetapi ingat; kata ulama':

Mengutamakan orang lain dalam perkara dunia, satu sifat yang terpuji. Walaupun kita sendiri susah dan memerlukannya!

Tetapi melebihkan orang lain dalam bab ibadat adalah sifat tercela.

Contoh: beri saf depan dalam solat kepada orang lain- salah!

Ini kerana kita semua perlukan rahmat Allah s.w.t yang begitu banyak!

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟎- {𝐃𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐛𝐞𝐫𝐝𝐨𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧) 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚: "𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢! 𝐀𝐦𝐩𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐬𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐬𝐚 𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚-𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐡𝐮𝐥𝐮𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐝𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐤𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐝𝐚𝐦 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧. 𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐢! 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐄𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐀𝐦𝐚𝐭 𝐌𝐞𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐁𝐞𝐥𝐚𝐬 𝐤𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭𝐌𝐮".}

- sifat orang baik mendoakan orang-orang terdahulu, sifat tak baik pula mencela-cerca orang dahulu!

Oleh kerana dalam hati kita ada sifat yang pelbagai seperti benci & hasad dengki;

i- maka kita wajib mencintai sahabat-sahabat Nabi s.a.w – jangan sekali-kali terpengaruh dengan dakyah dan pegangan Syi’ah.

Wajib tolak dengan tegas dan pegangan yang yakin. Itu adalah hak para sahabat Nabi s.a.w.

ii- kemudian hak orang-orang mukmin sebelum dari kita samada ibu bapa kita, datuk nenek kita serta semua orang Islam lain sehingga kepada Rasulullah s.a.w.

Setiap doa kita adalah kepada seluruh orang Islam ini tidak kira berapa juta.

Kita juga jangan lupa berdoa kepada diri kita sendiri supaya kita tidak benci kepada sesama Islam dan orang yang beriman. Doa ini amat elok sekali dibaca:

رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَـٰنِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلًّۭا لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌ

"Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah Belas kasihan dan Rahmat-Mu".

Ayat ini boleh kita jadikan satu doa yang boleh dibaca bila-bila saja dan di mana saja, dalam solat atau luar solat, pagi petang siang malam hatta wanita haidh juga boleh membacanya sebagai satu doa bukan al-Quran.

Kita kena benci dan lawan kafir yang menentang Islam.

Kita bukan benci mereka kerana tubuh badan mereka tetapi kerana kekufuran mereka itu!

Ini wajib kita lawan dan jangan terpedaya dengan lakonan mereka. Jika kita sudah tahu dan kenal perangai mereka jangan tertipu lagi untuk kali kedua!

Semoga Allah s.w.t selamatkan dan jaga hati kita semua.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

𝐌𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤𝐢𝐧 𝐁𝐞𝐫𝐤𝐨𝐦𝐩𝐥𝐨𝐭 𝐃𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢, 𝐉𝐚𝐧𝐣𝐢 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐏𝐚𝐥𝐬𝐮 & 𝐌𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤 𝐓𝐚𝐤𝐮𝐭 𝐊𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐌𝐮𝐤𝐦𝐢𝐧.

𝘿𝙧.𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞

𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙃𝙖𝙨𝙮𝙧 (05) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [11-13]

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:
1. Dalam siri ini Allah s.w.t ceritakan tentang komplot antara munafikin dengan yahudi. Pakatan sesama jahat untuk melawan Rasulullah s.a.w di Madinah.

2. Kemudian Allah perkenalkan sifat mereka yang suka berjanji, tetapi janji mereka adalah palsu! Ketika berjanji dengan orang mukmin mereka bohong dan khianat, tetapi apabila berjanji sesama kafir pun mereka tipu dan palsu juga!

3. Maka kita ambil pengajaran iktibar dari ayat ini, jangan ada dan jauhkan sifat munafiq ini dari diri kita, suka bersumpah palsu, suka berjanji tetapi khianat dan menipu!

4. Allah s.w.t juga gambarkan orang munafik ini takut kepada mukmin lebih kepada takut kepada Allah s.w.t.
Jika takut kepada Allah pasti mereka akan beriman dan tidak sembunyikan kekufuran begitu.
Jadi kerana takut kepada orang mukmin mereka berpura beriman walaupun hakikatnya mereka tidak kufur dan tidak percaya!

5. Munasabah ayat:
A- Dalam ayat yang lepas Allah s.w.t ceritakan tentang:
i- golongan Ansar & Muhajirin yang Allah puji dan amat mulia sifatnya.
Di Madinah ada 3 kelompok manusia- orang mukmin, kafir (yahudi) & golongan munafiq yang berpura beriman.
Munafiq ini muncul apabila Islam mendapat kemenangan. Mereka mencari peluang untuk menyelamatkan diri dan mendapat habuan dunia sedangkan mereka tidak mahu beriman!
*Semasa di Makkah tidak ada munafiq kerana pada waktu itu umat Islam lemah dan kafir yang menindas kaum muslimim.

ii- dalam ayat yang lepas Allah s.w.t juga sebut tentang apa yang terjadi kepada yahudi bani Nadhir yang diusir keluar dari Madinah.
Serta sebab yang menjadikan mereka jadi begitu. Harta mereka juga telah dijadikan harta Fai’, yang diberikan kepada orang-orang tertentu.

B- maka dalam ayat ini Allah s.w.t:
i- dedahkan tentang satu kelompok manusia di Madinah iaitu golongan munafiqin. Sudah sebati dalam jiwa mereka sifat- menipu, bohong, khianat dan berpura-pura.

ii- Mereka datang berpakat dengan golongan yahudi bani Nadhir, membuat konspirasi untuk menentang Rasulullah s.a.w!

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚 𝐡𝐚𝐢𝐫𝐚𝐧 (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐬𝐢𝐤𝐚𝐩 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤 𝐢𝐭𝐮? 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐠𝐚𝐦𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚-𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 (𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢) 𝐚𝐡𝐥𝐢 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛: "𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚, 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢𝐡𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫 𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐮𝐧𝐝𝐮𝐤 𝐭𝐚𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚𝐩𝐮𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚-𝐥𝐚𝐦𝐚𝐧𝐲𝐚; 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢, 𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮!" 𝐏𝐚𝐝𝐚𝐡𝐚𝐥 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐤𝐬𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟏𝟏)

1. Allah s.w.t berfirman kepada Rasulullah s.a.w tidakkah Baginda berasa hairan melihat perangai orang munafiq yang jahat itu? Mengaku beriman tetapi kafir, bercakap bohong dan apabila berjanji khianat. Inilah sifat mereka yang tidak tetap pendirian dan suka mencari kesempatan.

2. Allah dedahkan bahawa mereka kaum munafiq cuba berpakat dan bersekongkol, membuat konspirasi dengan 𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚-𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢 bani Nadhir.
* Allah kata ‘saudara-saudara’ mereka, kerana mereka itu sefahaman dalam aqidah dan dalam hendak menjatuhkan Islam.

3. Mereka berkata kepada yahudi yang sudah dihalau oleh Rasulullah s.a.w supaya jangan takut dan jangan keluar, bahkan bersumpah dan berjanji bahawa:
i- akan bersama mereka memberi sokongan dan bersumpah akan sama-sama keluar bersama yahudi jika dihalau keluar dari Madinah!

ii- mereka tidak akan taat kepada Rasulullah s.a.w jika mahu menentang dan lawan kaum yahudi.

iii- berjanji lagi jika Rasulullah dan orang Islam mahu berperang, mereka akan turut berperang bersama yahudi bahkan berjanji untuk hantar 2000 orang tentera. Sedangkan mereka ada berapa orang saja di Madinah!

4. Begitulah hebat janji puak Munafik itu kepada puak Yahudi. Semuanya kerana hendak berbaik sahaja dengan golongan Yahudi, sedangkan ia adalah sumpah & dakwaan kosong sahaja.

5. Allah s.w.t sendiri yang menjadi saksi (وَٱللَّهُ يَشْهَدُ) akan pembohongan dan sumpah palsu ini dan mendedahkannya kepada Rasulullah s.a.w bahawa mereka adalah pendusta!

6. Kata Ibnu Kathir rhm: Iaitu mereka berbohong dan berjanji palsu, beri harapan yang kosong, mereka tiada niat pun untuk menolong. Ini kerana mereka sebenarnya tidak mampu dan tidak berani pun melawan Rasulullah s.a.w dan kaum mukminin. Yang penting mereka mahu porak-perandakan kedamaian dan kesatuan umat Islam.

7. Maka kita jangan sekali-sekali mengikut sifat munafiq ini!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟐- {𝐃𝐞𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚! 𝐉𝐢𝐤𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢) 𝐢𝐭𝐮 𝐝𝐢𝐡𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡), 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤) 𝐢𝐧𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚𝐧𝐲𝐚; 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚, 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢) 𝐢𝐭𝐮 𝐝𝐢𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤) 𝐢𝐧𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐲𝐚; 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚, 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐝𝐢𝐭𝐚𝐤𝐝𝐢𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐩𝐮𝐧, 𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐮 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚𝐧𝐲𝐚 - 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤) 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢; 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧,} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟏𝟐)

1. Allah sekali lagi menekankan bahawa jika orang yahudi itu dihalau keluar kaum munafiq pasti tidak akan keluar bersama mereka. Mereka akan bersembunyi dan lari bahkan menonjolkan seolah mereka mengeji yahudi ini!

2. Juga jika yahudi diperangi oleh tentera Islam, mereka kaum munafiq juga tidak akan sekali-kali menyertainya bersama mereka! Bahkan sekali lagi mereka sembunyikan kepala mereka menyorok entah di mana!

3. Ketika ayat ini diturunkan bani Nadhir sudah dihalau keluar dari Madinah.
Maksudnya kaum yang akan diperangi ini, yang Allah bagi gambaran ini ialah yahudi Bani Quraizah yang belot selepas peperangan Khandak atau Ahzab. Ternyata benar sekali kaum munafiq tidak membantu mereka lansung!

4. Bahkan jika mereka sungguh keluar membela, mereka bukan bantu sangat pun. Mereka akan berlakon seolah nak keluar membantu golongan Yahudi itu, tapi ia seumpama sebagai datang ambil nama sahaja. Kemudian mereka akan lari meninggalkan kaum yahudi itu!

5. Allah jelaskan mereka semua tidak akan mendapat pertolongan dari sesiapa pun. Kerana Allah sudah buat keputusan untuk mengalahkan mereka.

6. Persoalan: Adakalanya menang juga orang kafir dalam memerangi orang Islam? Yakni selepas zaman Rasulullah s.a.w.

7. Sifat orang Arab ini: Mereka akan serang balik selepas tewas untuk merampas balik kemenangan!
Tetapi Allah s.w.t nyatakan selepas peperangan Khandak/Ahzab- orang kafir tidak akan serang balik lagi Madinah bahkan tentera Islam yang akan keluar serang dan tawan negara-negara luar selepas ini.

8. Fakta- setakat hari ini selepas hadis Rasulullah s.a.w itu Madinah masih selamat tidak pernah diserang oleh orang kafir lagi. Madinah sebagai tapak iman seolah ular kembali ke sarangnya!

Boleh baca maklumat penuh:
https://dartaibah.com/?page_id=179...

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟑- {(𝐊𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚) 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 - 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, - 𝐬𝐚𝐧𝐠𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐭𝐚𝐤𝐮𝐭𝐢 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮, 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐭𝐢 (𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚).} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟏𝟑)

1. Ini kerana dalam hati puak kafir dan munafiq itu mereka sangat takut dan gerun kepada Rasulullah s.a.w & orang Islam lebih daripada takut kepada Allah s.w.t!
Jika takut kepada Allah s.w.t pasti mereka akan beriman!

2. Tetapi mereka takut kepada Nabi s.a.w kerana:
i- takut kena bunuh, takut kena halau keluar dari Madinah, takut tidak dapat projek dan peluang, harta dan bantuan dan lain-lain habuan dunia.

3. Munasabah ayat:
i- maksud tujuan Allah s.w.t nyatakan bahawa kaum munafiq itu lemah, goyah dan penakut serta segala janji mereka kepada yahudi itu hanya palsu dan pembohongan sahaja.

ii- untuk mengguatkan jiwa dan semangat Rasulullah s.a.w dan kaum mukminin; supaya tidak berasa takut, tertekan dan bimbang akan gabungan dua musuh ini.

iii- Bahkan Allah nyatakan hakikat sebenar bahawa mereka sebenarnya lebih takut kepada Rasulullah dan orang -orang yang beriman.

4. Makanya dalam dunia Islam pada bila-bila masa saja pun, jika ada para pejuang yang ikhlas dan teguh imannya; mereka akan ditakuti oleh orang kafir dan munafiq!

Ya Allah, jadikan kami orang yang ikhlas untuk membela Islam dan menyebarkan Sunnah Rasulullah s.a.w!

5. Dalam ayat ini Allah nyatakan bahawa ketakutan yang tersembunyi dalam hati puak munafiq kepada Rasulullah itu lebih berat daripada mereka takut kepada Allah Azza wa Jalla. Ada ulama' kata puak munafiq ada kata puak bani Nadhir- yang betul adalah kedua-duanya!

6. Kitapun jika mahu orang kafir dan munafiq takut kepada kita- kita mestilah teguh keimanan, ketaqwaan dan ketakutan kepada Allah s.w.t!

7. Allah s.w.t berkata 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫𝐚𝐧-𝐍𝐲𝐚.

Yakni kerana mereka puak yahudi & puak munafiqin tidak kenal Allah s.w.t maka mereka tidak akan takut dan sayang kepada Allah dengan hak-Nya!

*Betullah kata orang:
Tidak kenal maka tidak cinta- begitu juga jika kita tidak kenal- kita juga tidak akan akan takut kepada seseorang itu!

8. Takut kepada Allah kita berlari kepada-Nya, bersungguh mencari keredhaan-Nya menjauhi kemurkaan-Nya. Bila kita kenal Allah kita akan takut dan memcintai Allah lebih dari segalanya.

9. Allah s.w.t sebut di sini mereka tidak faqih { لَّا يَفْقَهُونَ}- kata Ibnu Asyur: Apabila dikatakan seseorang itu faqih ialah bahawa dia memahami makna-makna yang tersembunyi!

10. Maka apabila kita tahu dan kenal betul-betul Allah, walaupun kita tidak tengok Allah s.w.t, tetapi kita akan merasai dan menjiwai bahawa kita duduk di bawah pemerhatian dan pengawasan Allah s.w.t selalu, malaikat lihat dan tulis apa yang kita buat; maka kita tidak akan berani ingkar dan buat maksiat terhadapnya!

11. Kerana itu kata ulama':
i- Munculkanlah dirimu di tempat yang Allah s.w.t mahu lihat kamu berada seperti di masjid, kuliah agama, menziarahi orang sakit, kematian, memberi bantuan, di rumah dan seumpamanya!

ii- Juga jauhkan diri kamu dari tempat yang Allah s.w.t tidak suka lihat kamu ada di situ; seperti di tempat maksiat dan mungkar.

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:
1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚 𝐡𝐚𝐢𝐫𝐚𝐧 (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐬𝐢𝐤𝐚𝐩 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤 𝐢𝐭𝐮?}- Allah s.w.t bertanya kepada Rasulullah s.a.w.
Kata ulama' tadabbur ayat ini dalil bahawa perangai dan tingkah-laku yang sebati dalam diri munafiq itu ialah:
i- menipu dan suka berbohong.
ii- jika berjanji tidak akan tunaikan.

Yakni sifat suka memperdaya orang agar percaya kepada mereka. Percakapan yang begitu manis di bibir, orang akan mudah terperangkap dan terpedaya. Sedangkan kebanyakannya hanya putar belit dan cakap besar!

Maka kita mesti berusaha untuk bercakap benar agar masyarakat kita hari ini sentiasa benar dan tidak membudayakan sikap seperti munafiq ini. Agar terdidik dengan amalan mulia dan akhlak yang murni.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {𝐏𝐚𝐝𝐚𝐡𝐚𝐥 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐤𝐬𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚.}- sesungguhnya Allah s.w.t menyaksikan bahawa mereka itu bohong. Kita manusia tidak tahu apa yang mereka sembunyikan dalam hati mereka, hanya Allah s.w.t sahaja yang tahunya.

Tetapi Allah s.w.t beritahu beberapa sifat mereka yang dapat orang mukmin cam dan kesan melalui hadis Rasulullah s.a.w ini:
"Jika bercakap selalu berdusta, jika berjanji selalu mengingkari, jika diberikan amanah kepercayaan akan khianat, dan jika memusuhi melampaui batas." (HR. Al-Bukhari).

Ayat ini juga menjadi dalil bahawa benarnya Rasulullah s.a.w kerana Allah s.w.t memberitahunya perkara yang ghaib dan menjadi saksi akan pembohongan golongan munafiq ini!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟐- {𝐃𝐞𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚! 𝐉𝐢𝐤𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢) 𝐢𝐭𝐮 𝐝𝐢𝐡𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡), 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤) 𝐢𝐧𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚𝐧𝐲𝐚; 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚, 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢) 𝐢𝐭𝐮 𝐝𝐢𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤) 𝐢𝐧𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐲𝐚;}- Allah s.w.t nyatakan bahawa golongan munafiq itu tidak akan sekali-kali menolong, membantu atau bersama membela golongan yahudi itu!!

Andainya mereka keluar sungguh pun, mereka hanya akan berlakon dan sekadar tunjuk muka kemudian akan lari berpaling meninggalkan kaum yahudi itu, demi menjaga diri mereka!
Inilah sifat dan tabiat mereka yang sebenarnya, pengecut, pembohong dan pendusta.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟑- {(𝐊𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚) 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 - 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, - 𝐬𝐚𝐧𝐠𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐭𝐚𝐤𝐮𝐭𝐢 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡;}- melalui ayat ini Allah s.w.t beri khabar gembira kepada Rasulullah s.a.w bahawa Allah s.w.t akan menolong Baginda dengan mencampakkan perasaan takut ke dalam hati musuhnya!

Ini adalah antara sifat hebat & mukjizat Rasulullah s.a.w.
Hadis dari Jabir bin Abdullah r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:
Aku telah diberi pertolongan oleh Allah dengan rasa takut (الرغب) yang dicampakkan di dada-dada musuh aku dalam masa sebulan perjalanan. [HR Bukhari].

Kata ulama': Kamu takutkan orang munafiq itu dengan manusia manakala orang mukmin itu ditakutkan dengan Allah s.w.t!

*Ini kerana orang mukmin beriman kepada Allah tetapi munafiqin itu tidak beriman.

Ini kerana orang yang betul-betul faqih dan faham agama itulah orang yang takut kepada Allah s.w.t daripada melakukan maksiat & kemungkaran kepada Allah s.w.t.

Jika setakat sesama manusia atau pengikutnya yang menabal dan memberi gelaran yang hebat-hebat ini, tetapi amalannya tidak ikut Sunnah dan ajaran Nabi s.a.w, maka itu adalah satu gelaran yang tidak berpijak di bumi yang nyata!

5. A𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟑- {(𝐊𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚) 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 - 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, - 𝐬𝐚𝐧𝐠𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐭𝐚𝐤𝐮𝐭𝐢 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡;}- Rasulullah s.a.w lebih ditakuti oleh munafiqin dalam hati mereka, lebih daripada Allah Azza wa Jalla.

Sepatutnya semua makhluk ini takut kepada Allah s.w.t. Apabila kita kenal dan beriman kepada Allah, sifat takut akan lahir dari hati kita kepada Allah!

Tetapi kerana munafiqin ini tidak beriman, jadi cahaya keimanan tiada dalam harti mereka, mereka tidak takut kepada Allah, tetapi takut kepada manusia!

Inilah yang kita bimbangkan sekarang; kita takut kepada sesama manusia lebih daripada kita takut kepada Allah! Maka kita akan termasuk dalam sifat munafiqin!

Baca al-Quran tidak menangis, dengar ayat-ayat tentang azab tidak gerun; tetapi apabila manusia datang gertak sikit- terus kita kecut menggigil!

Takut kepada Allah (خشية) itu di dalam hati kita iaitu pergantungan dalam hati kepada Allah & kuasa-Nya.

Manakala takut biasa atau tabi’i (خوف) tidak salah dan normal- seperti takut kepada binatang buas, takut kepada api, takut kepada benda tertentu- ini tidak salah dan bukan syirik!

Begitu juga meminta tolong sesama makhluk dalam urusan dunia juga bukan syirik seperti berjumpa doktor, minta orang baiki kereta, minta buat rumah, minta duit dengan bapa, minta makanan dengan ibu dan seumpamanya, hanya orang yang kurang akal dan lemah iman sahaja tidak akan dapat membezakan akan dua perkara ini!

Semoga kita termasuk dalam golongan mereka yang benar-benar takut kepada Allah s.w.t pada setia saat dan detik, di mana saja kita berada, tersembunyi atau ghaib!

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

𝐌𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤 𝐃𝐚𝐧 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢 𝐇𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐁𝐞𝐫𝐚𝐧𝐢 𝐃𝐢 𝐒𝐞𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐓𝐞𝐦𝐛𝐨𝐤, 𝐍𝐚𝐦𝐩𝐚𝐤 𝐁𝐞𝐫𝐬𝐚𝐭𝐮 𝐓𝐚𝐩𝐢 𝐁𝐞𝐫𝐩𝐞𝐜𝐚𝐡 & 𝐁𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐉𝐚𝐧𝐣𝐢 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐃𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐒𝐲𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧.

𝘿𝙧.𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞

𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙃𝙖𝙨𝙮𝙧 (06) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [14-17]

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:
1. Dalam siri ini Allah s.w.t ceritakan tentang munafik dan yahudi yang hanya berani di sebalik tembok, atau hanya sebagai perancang disebalik tabir sahaja. Mereka tidak akan muncul di medan peperangan.

2. Walaupun pada zahirnya mereka nampak bersatu tapi hakikatnya hati dan batin mereka berpecah.

3. Allah buat bandingan janji kaum munafiq kepada kaum yahudi ini dengan janji syaitan kepada manusia yang dihasutnya.

4. Kita minta perlindungan dari Allah s.w.t dari terperangkap dengan janji syaitan serta segala janji dan hasutan buruk dari sesama manusia!

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟒- {(𝐎𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤) 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐚𝐝𝐮 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐩𝐮𝐧, 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐧𝐢 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐠-𝐤𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐠 𝐤𝐮𝐤𝐮𝐡, 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐭𝐞𝐦𝐛𝐨𝐤. (𝐒𝐞𝐛𝐚𝐛𝐧𝐲𝐚): 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐚𝐦𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐬; 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐚𝐝𝐮, 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐜𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐡 (𝐝𝐢𝐬𝐞𝐛𝐚𝐛𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐚𝐢𝐧𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐞𝐫𝐜𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚). 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮, 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐡𝐚𝐦𝐢 (𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐛𝐚𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚).} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟏𝟒)

1. Allah s.w.t nyatakan bahawa kaum yahudi dan munafiq itu tidak akan berani melawan dan memerangi Rasulullah s.a.w & kaum mukmin secara berdepan dan zahir. Melainkan dengan berlindung disebalik tembok kota dan kubu-kubu mereka yang teguh dan tebal itu!

2. Ini kerana mereka takut kepada Rasulullah s.a.w dan kaum mukmin serta memang sifat mereka yang penakut dan pengecut.

*Hatta ke hari ini mereka akan sentiasa menggunakan proxy dan tali-barut di mana saja untuk menjalankan agenda mereka untuk merosak dan melemahkan umat Islam.
Ini supaya manusia terpedaya menerimanya dan tidak tahu mereka dalangnya.

3. Allah juga nyatakan mereka tidak akan bersatu secara hakiki kerana 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐚𝐦𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐬; mungkin hanya berpakat dari segi teori kerana matlamat yang sama, yakni secara zahir sahaja.

4. Manakala secara batinnya, iaitu hati mereka berpecah-belah 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐛𝐚𝐛𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐚𝐢𝐧𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐞𝐫𝐜𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 dan tujuan yang ingin dicapai. Walaupun pada mulanya matlamat yang sama untuk melawan Islam tetapi matlamat dan tujuan yang ingin dicapai selepas itu tidak sama.

5. Maka mereka akan mudah berbalah dan berpecah, kesatuan mereka tidak teguh dan mudah goyah!
Walaupun kita nampak luarannya seolah mereka bersatu!

6. Inilah pentingnya bagi kita umat Islam mempunyai kesatuan ummah!
Kena ada kekuatan dan keimanan yang kuat, berpegang pada al-Quran & Sunnah Nabi s.a.w. Dasar kena jelas dan sahih serta memiliki agenda dan ideologi yang sama!

7. Terjadinya perpecahan dan bermusuhan, bercelarunya kesatuan ini kerana ada agenda pribadi tersendiri juga kerana mereka tidak fikir akan akhir kesudahan sebenar yang dikehendaki!

**Jika kita tengok yahudi di Palestin yang mempunyai kekuatan dan senjata yang canggih tetapi tetap tidak dapat mengalahkan rakyat Palestin yang hanya mengunakan batu dan tali!

8. Maka kita kaum muslimin pun jika tidak ambil iktibar, jika masih tidak bersatu dan berbalah sesama sendiri; maka nasib kita juga akan sama sepertimana yang Allah gambarkan akan keadaan orang kafir ini!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟓- {(𝐊𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢 𝐢𝐭𝐮) 𝐬𝐚𝐦𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐮𝐤𝐮 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐝𝐚𝐡𝐮𝐥𝐮 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐤𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚𝐢 𝐚𝐤𝐢𝐛𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤 (𝐝𝐢 𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚) 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐛 𝐛𝐚𝐰𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐮𝐟𝐮𝐫 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚; 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐤𝐢𝐭𝐧𝐲𝐚 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐥𝐚𝐤).} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟏𝟓)

1. Allah gambarkan keadaan munafiq & yahudi bani Nadhir ini seperti kaum yahudi dan kafir Quraisy sebelum ini.

2. Iaitu mereka telah mendapat bala di atas dunia ini:
i- kaum musyrikin Quraisy Makkah yang telah dihina Allah s.w.t dengan kekalahan dan maut para pembesar mereka dalam peperangan Badar.

ii- Yahudi Bani Qainuqa' yang telah merasai akibat yang buruk di dunia in kerana sikap kufur mereka, dihalau keluar dari Madinah.

3. Selepas itu mereka juga akan 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐤𝐢𝐭𝐧𝐲𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐥𝐚𝐤 selepas penghinaan atas dunia ini!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟔- {(𝐒𝐢𝐤𝐚𝐩 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢) 𝐢𝐭𝐮 𝐬𝐚𝐦𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 (𝐬𝐢𝐤𝐚𝐩) 𝐒𝐲𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐢𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚: "𝐁𝐞𝐫𝐥𝐚𝐤𝐮 𝐤𝐮𝐟𝐮𝐫𝐥𝐚𝐡 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮!" 𝐒𝐞𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐚𝐤𝐮 𝐤𝐮𝐟𝐮𝐫 (𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐭𝐞𝐫𝐤𝐞𝐧𝐚 𝐚𝐳𝐚𝐛), 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐒𝐲𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚: "𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐞𝐩𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚𝐦𝐮, 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐭𝐚𝐤𝐮𝐭 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 𝐬𝐞𝐥𝐮𝐫𝐮𝐡 𝐚𝐥𝐚𝐦!"} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟏𝟔)

1. Allah gambarkan sikap penghasut kaum munafiq ini seperti sikap syaitan yang menghasut manusia supaya kufur dan ingkar kepada Allah!

2. Kemudian apabila manusia itu kufur, syaitan lari dan berkata pula: 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐞𝐩𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚𝐦𝐮.

3. Begitulah keadaan munafiq itu yang berjanji dan bersumpah dengan pelbagai janji manis untuk membela dan menolong kaum yahudi itu, menghasut supaya mereka menentang Rasulullah s.a.w! Tetapi apabila tiba saatnya mereka lari berlepas diri meninggalkan yahudi sendirian.

4. Syaitan yang jahat ini berkata lagi: “K𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐭𝐚𝐤𝐮𝐭 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 𝐬𝐞𝐥𝐮𝐫𝐮𝐡 𝐚𝐥𝐚𝐦!"
Yakni syaitan berlepas diri dari perbuatan buruk mereka yang mengikutnya; kerana dia takut kepada Allah kononnya!

5. Kata Ibnu Atiyah rhm. - kata-kata syaitan ini hanya menunjukkan sikap riya’ dan bermuka-muka ia sahaja- bukan aqidah yang ia beriman sebenarnya!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟕- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐝𝐮𝐚𝐧𝐲𝐚, 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐢𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚, 𝐤𝐞𝐤𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦𝐧𝐲𝐚. 𝐃𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤-𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐳𝐚𝐥𝐢𝐦.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟏𝟕)

1. Kedua kumpulan ini (syaitan dan manusia yang kufur & munafiq) balasannya mereka akan dimasukkan ke dalam neraka dan mereka akan kekal di dalamnya.

2. Ini kerana mereka adalah makhluk yang zalim, maka itulah balasannya.

3. Kenapa dikatakan mereka makhluk yang zalim?
Ini kerana zalim itu ada dua:
i- zalim kepada diri sendiri- kezaliman yang paling besar ialah syirik kepada Allah s.w.t. Mereka ini zalim kerana syirik kepada Allah s.w.t, kerana itu mereka akan kekal di dalam neraka.

ii- zalim kepada sesama manusia- samada dia seorang muslim atau seorang kafir. Juga akan mendapat pembalasa yang setimpalnya di akhirat kelak!

4. Munafiq amali ini amat banyak iaitu bersifat seperti munafiq walaupun pada asasnya dia beriman- khianat dalam amanah, berbohong berjanji palsu dan lain-lain sifat buruk!

5. Zalim kepada diri sendiri juga ialah berbuat perkara mungkar dan maksiat kepada Allah s.w.t walaupun hatinya beriman!

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:
1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟒- {(𝐎𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤) 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐚𝐝𝐮 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐩𝐮𝐧, 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐧𝐢 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐠-𝐤𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐠 𝐤𝐮𝐤𝐮𝐡, 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐭𝐞𝐦𝐛𝐨𝐤.}- dalam ayat ini kata ulama' menunjukkan bahawa peperangan itu ada dua kategori.

i- Peperangan secara amali dan zahir- naik kuda dan bawa senjata.

ii- peperangan disebalik tabir- iaitu buat strategi dan komplot jahat sebagai perancang tetapi dia berselindung disebalik tabir atau kubu.

Kata ulama': Kuda lebih baik daripada tembok atau dinding-dinding kubu!

Kerana itu pejuang Islam itu menaiki kuda dan berperang secara berdepan; tetapi puak yahudi hanya berselindung disebalik kubu mereka! Inilah orang yang penakut dan dicela oleh Allah s.w.t sebagaimana dalam ayat ini.

Betapa ramai pada hari ini puak kafir dan yahudi melantik orang Islam sendiri (yang ada sifat mazmum) sebagai proxy mereka dalam melawan dan melemahkan sesama Islam. Sebagai jurucakap bagi pihak mereka dalam menyebar dakyah dan propaganda mereka.

Kita dapat lihat dari ayat ini bahawa perbuatan disebalik tabir adalah satu perbuatan yang dikeji dan dikecam. Kerana master-mind itulah yang jahat dan memainkan peranan sebenarnya. Mereka ini adalah penakut dan dicela oleh Allah s.w.t!

Satu perjuangan yang mempunyai dasar yang jelas dan kukuh, seperti demi agama dan kebaikan yang telus. Insya' Allah ia adalah satu perjuangan yang mantap dan kesatuan yang utuh!

Perjuangan yang tiada dasar yang kukuh tidak akan berjaya, walaupun kita lihat mereka seolah bersatu dan tenang tetapi sebenarnya mereka berpecah kerana tujuan mahukan kebendaan dan duniawi.

Kata cerdik-pandai: Sebagaimana kita lihat itik yang berenang di atas air, nampak tenang, tetapi jika kita nampak kakinya di bawah air, betapa susahnya ia menguis-nguis dan berkayuh berenang tanpa diam untuk tetap terapung.

2. {(𝐒𝐞𝐛𝐚𝐛𝐧𝐲𝐚): 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐚𝐦𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐬; 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐚𝐝𝐮, 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐜𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐡 (𝐝𝐢𝐬𝐞𝐛𝐚𝐛𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐚𝐢𝐧𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐞𝐫𝐜𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚).}
- ayat ini mendidik umat Islam agar bersatu dan jangan berpecah. Jika kita bersatu sahaja secara zahir tetapi hati masih tidak sehaluan dan bersatu tetap tiada faedah dan tidak akan membawa kejayaan.

Jika tidur sebantal tetapi mimpi lain-lain, badan bersama tetapi hati tidak bersatu adalah asas kepada kerosakan dan perpecahan.
Bahkan akan menjadi sebab kepada tewas dalam masa terdekat kerana kesatuan kita rapuh dan lemah.

Kata Qatadah rhm. dalam menafsirkan ayat ini:
Begitu juga orang yang berpegang dengan landasan yang batil; walaupun berbeza dalam ideologi, manhaj, pegangan dan hawa nafsu mereka – tetapi ingat mereka boleh bergabung untuk menentang umat Islam, iaitu dalam memerangi satu pegangan yang sahih seperti Islam!

Begitulah juga puak ajaran sesat yang berbeza-beza- mereka boleh bersatu untuk menyekat ajaran Sunnah Rasulullah s.a.w yang sahih. Pebagai gelaran dan tuduhan buruk yang dibuat- semata-mata untuk menyekat penyebarannya.

Kerana itu Rasulullah s.a.w amat menekankan umat Islam untuk menyamakan saf-saf solat mereka. Ini kerana ia akan menunjukkan ketidaksamaan dan tidak bersatunya hati kamu!

Hadis:
i- Daripada al-Nu’man bin Basyir R.A, bahawa Nabi S.A.W bersabda:

لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ

Maksudnya: “Luruskanlah saf kamu atau Allah akan memalingkan wajah-wajah di antara kamu.” [Riwayat al-Bukhari (717)]

ii- Daripada Abu Mas’ud RA berkata:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ، وَيَقُولُ: اسْتَوُوا، وَلَا تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ

Maksudnya: “Adapun Rasulullah S.A.W memegang bahu-bahu kami ketika hendak solat sambil berkata: Luruskanlah (saf kamu) dan jangan kamu berselisih sehingga hati kamu juga turut berselisih.” [Riwayat Muslim (432)]

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟒- {E𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐚𝐝𝐮, 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐜𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐡 (𝐝𝐢𝐬𝐞𝐛𝐚𝐛𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐚𝐢𝐧𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐞𝐫𝐜𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚).} – ulama' kata sebab yang paling kukuh untuk menganyang umat Islam apabila hati mereka tidak bersatu & bersama lagi!

Apabila hati tidak bersatu- maka kita akan mudah kecundang, kekuatan akan hilang bahkan negara juga akan jatuh!
Jika tidak ambil iktibar akan kejatuhan umat Islam sebelum ini kita akan jatuh sekali lagi!

Sebab atau punca merebaknya penyakit ini dalam umat Islam kerana mereka tidak guna akal untuk berfikir dan ambil iktibar kesan-kesan apa yang telah berlaku ke atas umat Islam sebelum ini.

Apabila berpecah orang lain akan menguasai, maka mereka telah jatuh dan ditawan akibat perpecahan sesama sendiri!

Kita akan lihat karenah yang dibuat oleh orang bukan Islam, apabila dia nampak orang Islam lemah dan berlembut, mereka akan bangun bangkit menuntut yang bukan-bukan!
Hatta golongan LGBT pun sudah minta diiktiraf dalam Malaysia ini!

Kita mohon kekuatan dan bantuan dari Allah s.w.t agar kembalikan kesatuan ummah agar kita dapat kekuatan untuk melaksanakan Syari’ah Allah s.w.t atas muka bumi ini & kesatuan ummah!

Tidak ada faedah dengan kekuatan jika hanya tubuh bersatu tetapi hati tidak bersatu!

Tetapi jika hati bersatu walaupun tubuh berbeza- semuanya mencintai Islam, mencintai Sunnah ia akan jadi mudah & kuat.
Hadis- Rasulullah s.a.w: Jiwa seolah tentera yang satu.

Dari UM Aisyah r.a., katanya: Saya mendengar Nabi s.a.w. bersabda: "Ruh (Jiwa) itu bagai tentera yang berbaris. Mana yang bersesuaian berdampinganlah dia dan mana yang bertentangan berjauhanlah ia.” [HR Bukhari].

Kata Imam Ahmad bin Hanbal rhm.: Aku ada sahabat-sahabat yang aku berjumpa dengannya hanya setahun sekali- tetapi aku lebih percayainya daripada orang yang aku temui setiap hari!

Ini kerana apabila hati itu bersama dalam pegangan & perjuangan, kita akan lebih percaya kepadanya berbanding dengan orang lain yang setiap hari bersama kita.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟒- {E𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐚𝐝𝐮, 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐜𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐡 (𝐝𝐢𝐬𝐞𝐛𝐚𝐛𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐚𝐢𝐧𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐞𝐫𝐜𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚).}- macamana kita tahu ini? Sedangkan nampaknya mereka kuat bersatu?

Jawapan: Walaupun pada zahirnya mereka nampak bersatu tetapi hakikatnya tidak! Ini kerana pandangan mereka berbeza-beza, matlamat mereka juga berbeza walaupun pada asasnya seolah bersatu, hanya luaran saja!

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟔- {(𝐒𝐢𝐤𝐚𝐩 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢) 𝐢𝐭𝐮 𝐬𝐚𝐦𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 (𝐬𝐢𝐤𝐚𝐩) 𝐒𝐲𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐢𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚: "𝐁𝐞𝐫𝐥𝐚𝐤𝐮 𝐤𝐮𝐟𝐮𝐫𝐥𝐚𝐡 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮!" 𝐒𝐞𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐚𝐤𝐮 𝐤𝐮𝐟𝐮𝐫 (𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐭𝐞𝐫𝐤𝐞𝐧𝐚 𝐚𝐳𝐚𝐛), 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐒𝐲𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚: "𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐞𝐩𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚𝐦𝐮,}- Allah s.w.t bandingkan sikap munafiq ini seperti sikap syaitan yang menghasut dan menggoda manusia supaya kufur dan ingkar.

Syaitan berjanji macam-macam kepada manusia tapi bila manusia sudah jadi kufur dan ikut hasutannya, dia akan tinggalkan manusia itu kerana kerjanya untuk merosak dan menyesatkan manusia sudah selesai.

*Sama seperti kaum munafiq yang menjanjikan bermacam pertolongan dan pembelaan kepada kaum yahudi, tetapi apabila tiba masanya mereka akan lari belot meninggalkan yahudi sendirian menghadapi hukuman Rasulullah s.a.w & kaum muslimin.

Kata ulama': Syaitan ini akan tinggalkan manusia apabila manusia amat berharap dan berhajat kepada pertolongannya!

Maka kitapun atas dunia ini, apabila mencari kawan- carilah yang seperjuangan dan sehaluan. Kawan yang akan sentiasa ada bersama kita ketika susah atau senang.
Yang menasihat kepada kebaikan bukan menghasut ke arah keburukan!

Kata ulama': Antara sikap kawan yang buruk ialah kita kena minta dia untuk doakan kita! Yakni sehingga peringkat kita kena minta tolong dia untuk bantu kita apabila berada dalam kesusahan!

Jangan lupa untuk sentiasa membaca doa dari ayat 10 ini:

رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَـٰنِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلًّۭا لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌ

"Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah Belas kasihan dan Rahmat-Mu".

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

59. TADABBUR SURAH AL HASYR AYAT 1- 7

2022-12-10T01:23:00.006-08:00

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani

Surah Al-Hasyr - سورة الحشر

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡 𝐃𝐚𝐧 𝐈𝐧𝐭𝐢𝐬𝐚r𝐢 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡, 𝐊𝐞𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡𝐚𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 & 𝐌𝐮𝐧𝐚𝐬𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡.

𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝘏𝘢𝘴𝘺𝘳 (01) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [00-00]

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡 Surah:

1. Surah Al-Hasyr adalah surah ke-59 dalam tertib susunan al-Quran, iaitu selepas Surah Al-Mujadilah, dalam juz ke 28, mengandungi 24 ayat. Termasuk dalam kumpulan surah Mufassal (المفصل) surah yang pendek-pendek.

4. Sepakat para ulama’ (ijma’ ulama’) mengatakan surah ini Madaniiyyah, yakni turun di Madinah selepas hijrahnya Rasulullah s.a.w ke Madinah.

𝕹𝖆𝖒𝖆 𝕾𝖚𝖗𝖆𝖍:

1. Dinamakan surah ini sebagai:

i- Surah Al-Hasyr - { الحشر} yang bererti perhimpunan musuh pada suatu tempat. Kerana pada awal surah ini iaitu pada ayat kedua, Allah s.w.t menegaskan bahawa Allah-lah yang mengusir keluar puak yahudi dari kampung mereka di Madinah buat julung-julung kalinya kerana mereka berhimpun untuk melawan Rasulullah s.a.w.

*Fakta: Yahudi dihalau keluar dari Madinah sebanyak dua kali. Pengusiran pertama ini dan pengusiran kedua pada zaman Sayyidina Umar al-Khattab r.a; dari Khaibar, pinggir bandar Madinah ke Syam.

2. Dalil namanya- dari Said bin Jubair rhm. yang berkata: Aku bertanya kepada Ibnu Abbas r.a tentang surah al-Hasyri ini. Katanya: Surah ini diturunkan menceritakan kejahatan puak yahudi Bani Nadhir. [Riwayat Bukhari].

3. Pengusiran kedua mereka adalah pada zaman Khalifah Umar al-Khattab r.a yang mendengar sabda Rasulullah s.a.w: "Tidak akan berkumpul di dua agama di Jazirah Arab!".

Kerana dia mahu merealisasikan sabda ini lalu yahudi yang beragama lain itu dihalau dari Khaibar, keluar dari Semenanjung Tanah Arab terus, mereka lari keluar ke Syam dan berkumpul di di situ pula.

4. Namanya yang kedua ialah surah Bani an-Nadhir (النضير). Iaitu kerana kisah bani Nadhir yang dihalau keluar dalam surah ini.

Kata Ibnu Hajar: Kenapa Ibnu Abbas r.a seolah tidak suka surah ini dinamakan dengan surah al-Hasyri? Ini kerana dia takut manusia keliru kerana al-Hasyri adalah salah nama atau ciri-ciri hari Kiamat juga.

5. Kata Ibnu Asyur rhm.: Banyak perbincangan tentang isu ini. Boleh jadi juga kerana Ibnu Abbas mahu memberitahu bahawa surah ini mempunyai dua nama, iaitu:

i- surah al-Hasyri

ii- Surah Bani Nadhir.

𝙄𝙉𝙏𝙄𝙎𝘼𝙍𝙄 𝐊𝐚𝐧𝐝𝐮𝐧𝐠𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚:

1. Antara lain menerangkan kisah pengusiran satu puak kaum yahudi yang diusir keluar dari Madinah oleh Rasulullah s.a.w atas sebab khianatnya mereka terhadap Nabi & umat Islam.

2. Mereka ditimpa azab yang demikianlah kerana mereka menentang perintah Allah & rasul-Nya s.a.w. Ingatlah sesiapa yang menentang perintah Allah, sesungguhnya Allah s.w.t itu amat berat azab siksaan-Nya.

3. Kemudian Allah s.w.t menerang perihal orang Islam dari kaum kaum Mujahirin & Ansar serta sifat mereka yang mulia.

Ayat 9: {Dan orang-orang (Ansar) yang mendiami negeri (Madinah) serta beriman sebelum mereka, mengasihi orang-orang yang berhijrah ke negeri mereka, dan tidak ada pula dalam hati mereka perasaan berhajatkan apa yang telah diberi kepada orang-orang yang berhijrah itu; dan mereka juga mengutamakan orang-orang yang berhijrah itu lebih daripada diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan amat berhajat. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang berjaya.} (Al-Hasy-r 59:9)

4. Juga disebut perihal umat Islam yang berkembang & datang selepas itu:

{Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: "Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah Belas kasihan dan RahmatMu".} (Al-Hasy-r 59:10)

5. Setelah itu Allah memberi misal perbandingan tentang al-Quran yang mempunyai pelbagai pengajaran serta menjadi hidayah pertunjuk. Ayat 21.

{Sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini ke atas sebuah gunung, nescaya engkau melihat gunung itu khusyuk serta pecah belah kerana takut kepada Allah. Dan (ingatlah), misal-misal perbandingan ini Kami kemukakan kepada umat manusia, supaya mereka memikirkannya.} (Al-Hasy-r 59:21)

Yakni jika al-Quran diturunkan ke atas sebuah gunung serta ia diberi akal fikiran untuk memahami al-Quran tentulah ia akan khusyuk serta pecah belah kerana takut, gerun kepada kemurkaan Allah jika ia mencuaikan suruhan-Nya dan melanggar larangan-Nya.

Bagaimana pula halnya dengan manusia yang masih keras membatu hatinya dan masih berdegil dalam keingkarannya!

𝐎𝐛𝐣𝐞𝐤𝐭𝐢𝐟/ 𝙈𝙖𝙦𝙖𝙨𝙞𝙙 Surah Al-Hasyri- سورة الحشر 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐫:

1. Allah ceritakan dalam surah ini kisah peperangan dengan Bani Nadhir dan pertolongan Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman dan Allah s.w.t tinggalkan puak kafir dalam kesesatan.

2. Menyebut sebahagian dari nama-nama Allah yang Maha Indah & sifat-Nya Yang Maha Tinggi.

summary

1. Allah s.w.t buka/mulakan surah ini dengan mensucikan Allah s.w.t dari segala perkara yang tidak layak bagi-Nya { سَبَّحَ لِلَّهِ}. Serta menzahirkan kemulian Allah dan hikmah-Nya dalam mentadbir seluruh perkara ini.

2. Allah s.w.t cerita tentang peperangan bani Nadhir dan bagaimana Allah s.w.t mudahkan urusan kaum muslim untuk menghalau mereka keluar dari Madinah. Sedangkan mereka mempunyai sebuah kota yang kukuh dan besar (مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم) dengan persiapan senjata & tentera yang begitu lengkap.

Tetapi Allah s.w.t campakkan dalam hati mereka perasaan gerun dan takut kepada Rasulullah s.a.w lalu mereka mengundur diri untuk keluar dengan hanya dibenarkan membawa harta kekayaan sekadarnya yang terpikul oleh unta mereka. Merekapun tidak dibenarkan membawa senjata.

3. Allah menceritakan tentang pembahagian harta yang ditinggalkan oleh bani Nadhir. Bagaimana Allah s.w.t memberi bimbingan kepada Rasulullah s.a.w untuk membuat pembahagian yang cukup cantik iaitu hukum al-Fai’ (أحكام الفيء).

Tentang harta rampasan dari puak kafir:

i- Harta yang didapati dari peperangan yang berlaku pertempuran dipangil al-Ghanimah (الغنيمة).

ii- Manakala yang ditinggalkan oleh orang kafir tanpa peperangan ialah al-Fai’ (الفيء).

4. Allah s.w.t puji sahabat Rasulullah s.a.w dari kaum Ansar yang amat prihatin dan bersimpati kepada para sahabat Muhajirin yang datang dari jauh meninggalkan kampung halaman dan harta. Inilah kestabilan pemerintahan Rasulullah s.a.w yang cukup harmoni.

5. Mendedahkan konspirasi dan permainan jahat yang dibuat oleh golongan munafiq untuk melawan & khianat kepada Rasulullah s.a.w & kaum muslim. Mereka bersekongkol dengan kaum yahudi semata-mata nak lawan orang Islam. Allah s.w.t dedahkan tembelang & sifat mereka yang licik, penuh tipu-daya, suka bersumpah dusta, untuk kita tadabbur ambil pengajaran darinya.

6. Allah s.w.t sifatkan yahudi & munafiq ini sebagai satu golongan yang penakut dan pengecut dan pemecah belah masyarakat.

Allah buat bandingan cara kelicikan munafiq dan yahudi untuk menjatuhkan umat Islam sama seperti kelicikan tipu-daya syaitan kepada orang kafir dan mereka akan menyesal di akhirat kelak yang tiada faedah lagi!

7. Allah s.w.t beri bimbingan supaya orang Islam sentiasa bertaqwa kepada Allah s.w.t serta larangan dari meniru perangai dan perbuatan orang fasiq yang jahat & sentiasa khianat. Mereka berpakat merancang untuk menghina & menjatuhkan Islam bahkan merancang untuk membunuh Rasulullah s.a.w.

Sangat jauh beza dan jarak antara orang yang betul-betul beriman dengan golongan munafiq & kufur ini!

8. Allah s.w.t jelaskan keagungan dan kemuliaan al-Quran. Dinyatakan orang yang baca al-Quran dengan khusyuk, faham & tadabbur hatinya akan menjadi khusyuk dan adalah ahli Quran.

9. Allah s.w.t akhiri seorang yang mulia ini dengan menyebut beberapa nama Allah s.w.t yang indah (أسماء الحسنى) & sifat-Nya yang Maha tinggi iaitu dalam 3 ayat yang terakhir surah ini.

}هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَـٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ ۖ هُوَ ٱلرَّحْمَـٰنُ ٱلرَّحِيمُ ٢٢

هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلَـٰمُ ٱلْمُؤْمِنُ ٱلْمُهَيْمِنُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْجَبَّارُ ٱلْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَـٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ٢٣

هُوَ ٱللَّهُ ٱلْخَـٰلِقُ ٱلْبَارِئُ ٱلْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ٢٤{

Allah kumpulkan beberapa nama & sifat Allah s.w.t ini supaya kita tahu & kenal.

𝐌𝐮𝐧𝐚𝐬𝐚𝐛𝐚𝐡 Surah Al-Hasyr - سورة الحشر 𝓭𝓮𝓷𝓰𝓪𝓷 Surah Al-Mujadilah - سورة المجادلة 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦𝐧𝐲𝐚;

Hubung-kait surah ini dengan Surah Al-Mujadilah – terzahir melalui 3 sudut iaitu:

1. Disebut dalam surah al-Mujadilah kumpulan yang menentang Allah & Rasul-Nya (ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ) serta bagaimana dalam peperangan Badar berlaku pertembungan antara anak-beranak dan kaum keluarga yang tidak dapat dielakkan.

*Maka dalam surah ini Allah s.w.t sebut sesiapa yang menentang Allah & Rasul-Nya iaitu kaum yahudi Bani Nadhir di Madinah yang telah khianat dalam batasan perjanjian mereka selepas peperangan Badar dan membuat satu perbuatan yang tidak dapat dimaafkan.

2. Dalam surah Mujadilah Allah nyatakan tentang akan beri pertolongan & kemenangan kepada Rasul-Nya dan kepada kaum muslimin.

*Dalam awal surah al-Hasyri dinyatakan tempat kemenangan itu iaitu dalam kepungan terhadap Bani Nadhir di mana Allah campakkan perasaan gerun dalam hati mereka lalu mereka menyerah kalah sendiri.

3. Dalam surah al-Mujadilah; Allah s.w.t dedahkan sebahagian karenah munafiq & yahudi yang berkasih sayang sesama mereka.

Dalam surah ini Allah s.w.t sebut apa yang terjadi kepada yahudi dan dedahkan sifat munafiq yang begitu jahat mahu membela kaum yahudi.

4. Dalam bab Peperangan:

i- Yahudi pertama yang khianat ialah: yahudi bani Qainuqa’ iaitu selepas peperangan Badar. Selepas Islam bertapak di Madinah usaha pertama yang dibuat oleh Rasulullah s.a.w ialah membuat perjanjian damai dengan kaum yahudi Madinah. Rasulullah s.a.w amat berhati-hati dalam perjanjian ini dan memeterainya secara bertulis. Kaum muslim tidak pernah mengkhianati dan mempertikaikan isi-kanduangannya.

Yahudi yang terkenal dengan sifat asli mereka yang berkait rapat dengan penipuan, pembelotan dan pengkhianatan mulai belot dan khianat, membuat huru-hara untuk menggoyahkan perpaduan umat Islam.

Selepas kaum Islam menang besar dalam peperangan Badar pada tahun ke-2 H, mereka mulai sakit hati dan membuat kejahatan sehingga terbatal perjanjian dan Rasulullah s.a.w memerangi mereka. Kisah lanjut mereka ada dalam surah lain.

ii- Kejahatan yahudi tidak terhenti, ia kemudian disambung oleh bani Nadhir yang juga buat perangai dan khianat tetapi Rasulullah s.a.w masih sabar atas karenah mereka. Sehinggalah berlaku satu peristiwa yang penuh pengajaran sehingga ke hari ini.

iii- Apabila Rasulullah ﷺ pergi ke perkampungan kaum Yahudi Bani An Nadhir untuk meminta supaya membayar diat berhubung dengan ‘Ammar bin Umaiyah ad-Dhamri yang telah membunuh 2 orang dari kabilah Bani Kilab di mana mereka sebagai rakyat dalam negara Islam yang telah berjanji untuk memberi sumbangan sekiranya berlaku perkara seperti itu.

Nabi Muhammd ﷺ pergi ke kampung tersebut bersama dengan beberapa orang sahabat. Setelah diberitahu tujuan kedatangannya maka Bani Nadhir menyatakan kesanggupan mereka untuk menunaikan janji dalam penebusan bayaran itu dan meminta Baginda ﷺ supaya duduk menunggu di tepi sebuah rumah dalam kampung itu bersama-sama dengan Sayyidina Abu Bakar dan para sahabat yang lain.

Tiba-tiba orang yahudi itu telah membuat pakatan jahat untuk melakukan pembunuhan ke atas Nabi Muhammd ﷺ dengan dicampakkan seketul batu besar ke atas Muhammd ﷺ dari bahagian atas rumah yang ketika itu Baginda ﷺ sedang berehat di bawahnya.

Malaikat Jibril telah diperintahkan oleh Allah سبحانه وتعالى supaya memberitahu kepada nabiNya tentang perancangan jahat itu. Setelah mendapat berita tersebut lalu Rasulullah ﷺ terus bangun lalu terus keluar dari tempat tersebut dan pulang dengan segera ke Kota Madinah.

Baginda ﷺ kemudian menghantar Muhammad bin Maslamah sebagai utusan untuk memberitahu Bani Nadhir bahawa mereka tidak dibenarkan lagi tinggal di Madinah kerana mereka telah melanggari perjanjian damai bersama Nabi Muhammd ﷺ.

Mereka diberi tempoh selama 10 hari untuk meninggalkan Madinah di mana jika mereka gagal berbuat demikian maka hukumannya ialah semua akan dibunuh. Tiada lagi jalan lain untuk mereka berdalih dan melepaskan diri lalu mereka pun membuat persediaan untuk meninggalkan Madinah.

Tiba-tiba pemimpin munafiq Abdullah bin Ubai menasihatkan mereka supaya jangan keluar dari Madinah dan mereka hendaklah bertahan dan menentang habis-habisan dan kaum munafiq mempunyai 2 ribu orang yang akan bersama Yahudi Bani Nadhir dalam kota bagi menentang Rasulullah ﷺ. Abdullah bin Ubai memberi jaminan bahawa kaum munafiq bersedia untuk mati bersama-sama Yahudi Bani Nadhir.

Cerita panjang apabila tiba pada ayatnya nanti Insya'Allah. Atau baca kisah penuh dalam buku Madinah nanti.

iv- Hadis yang diiriwayatkan oleh al-Bukhari yang bersumber dari Said bin Jubair rhm. yang bertanya kepada Ibnu ‘Abbas tentang surah ini. Ibnu Abbas berkata: Bahawa surat al-Anfal turun waktu perang Badar, manakala surah al-Hasyr turun pada waktu Perang Bani Nadhir.

𝒦𝑒𝓁𝑒𝒷𝒾𝒽𝒶𝓃 𝓢𝓾𝓻𝓪𝓱 𝓐𝓵-𝓗𝓪𝓼𝔂𝓻 - سورة الحشر:

1. Hadis riwayat dari Ma'qil bin Yasar r.q bahawa diriwayatkan Rasulullah s.a.w bersabda:

“Sesiapa yang membaca 3 ayat terakhir surah al-Hasyr (ayat 22 – 24), maka Allah menghantarkan kepadanya tujuh puluh ribu malaikat yang berselawat kepadanya sehingga masuk waktu petang. Apabila dia meninggal pada hari itu, ia meninggal sebagai seorang syahid. Dan sesiapa membaca di waktu petang, begitulah juga keadaannya.” [HR At-Tirmizi)

*Imam an-Nawawi rhm. & muhaqqiq yang mutakkhir mengatakan sanadnya dhaif.

3. Daripada Fadhil Ibnu Yasar Al-Muzani R.A berkata: Nabi S.A.W telah bersabda:

“Sesiapa membaca ketika bangun subuh “A’uuzubillahis-Sami’il-‘alimi-Minas-Syaitanir-Rajim.” Kemudian membaca tiga ayat akhir surah Al-Hasyr maka Allah mewakilkan 70 malaikat berselawat ke atasnya hingga ke petang. Begitu juga waktu petang dan jika dia meninggal hari itu dikira mati syahid.”

*Kata Imam al-Iraqi: sanadnya dhaif juga.

4. Kesimpulannya jika kita nak baca surah ini bacalah berdasarkan kelebihannya sebagai ayat al-Quran dan ada riwayat ini – tetapi jangan sandarkan kelebihan-kelebihan ini kepada Rasulullah s.a.w. secara mutlak kerana sanadnya lemah.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

𝐒𝐞𝐦𝐮𝐚 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤 𝐁𝐞𝐫𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡, 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐝𝐡𝐢𝐫 𝐃𝐢𝐡𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐃𝐚𝐫𝐢 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 & 𝐀𝐳𝐚𝐛 𝐃𝐢 𝐀𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭.

𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙃𝙖𝙨𝙮𝙧 (02) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [01-04]

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:
1. Dalam siri ini Allah s.w.t mulakan surah ini dengan menyatakan bahawa semua makhluk bertasbih kepada Allah s.w.t.

2. Allah s.w.t ceritakan tentang satu kelompok yahudi bani an-Nadhir di Madinah yang jahat & khianat kepada kaum Islam serta cuba membunuh Rasulullah s.a.w. Mereka ini lalu dihalau keluar dari Madinah setelah mengkhinati perjanjian damai dengan kaum muslimin.

3. Kemudian Allah nyatakan bahawa bagi mereka yang menentang Allah & Rasul-Nya bagi mereka azab yang pedih.
Setelah diperangi & dibunuh di dunia, di akhirat juga azab lagi bagi mereka.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏- {𝐒𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐜𝐚𝐩 𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐝𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟏)
1. Telah bertasbih membersih dan mensucikan Allah s.w.t dari sebarang keaiban & cacat-cela semua makhluk yang ada di langit & di bumi.

2. Sebagaimana dalam surah-surah yang lepas Allah s.w.t telah nyatakan bahawa semua yang ada di bumi & di langit. Ini samada dengan:
i- secara hakikinya iaitu yang beriman.
(لسان المقال)
ii- yang tidak beriman secara fitrahnya sahaja. (لسان الحال)

3. Sesungguhnya Allah s.w.t itu sifat-Nya:
i- Allah-𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚 (ٱلْعَزِيزُ)- tiada apa yang dapat menyekat ketentuan dan kehendak Allah s.w.t.

ii- 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚 (ٱلْحَكِيمُ) iaitu yang meletakkan sesuatu pada tempatnya yang sepatutnya.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐀𝐡𝐥𝐢 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 - 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐣𝐮𝐥𝐮𝐧𝐠-𝐣𝐮𝐥𝐮𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐢𝐦𝐩𝐮𝐧 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐊𝐚𝐦𝐮 (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐮𝐦𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦) 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫 (𝐝𝐢𝐬𝐞𝐛𝐚𝐛𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐢𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐚𝐡𝐚𝐧𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐮𝐚𝐭), 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐠-𝐛𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐥𝐢𝐧𝐝𝐮𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐳𝐚𝐛) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐚𝐳𝐚𝐛𝐍𝐲𝐚) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐥𝐢𝐧𝐭𝐚𝐬 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐟𝐢𝐤𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐥𝐞𝐦𝐩𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐜𝐞𝐦𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐮𝐭 𝐤𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, (𝐥𝐚𝐥𝐮) 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐢𝐧𝐚𝐬𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐫𝐮𝐦𝐚𝐡-𝐫𝐮𝐦𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦) 𝐬𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐩𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐥𝐮𝐚𝐫). 𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐢𝐧𝐬𝐚𝐟𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐥𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐰𝐚 𝐢𝐭𝐮) 𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚𝐥 𝐟𝐢𝐤𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐜𝐞𝐥𝐢𝐤 𝐦𝐚𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐭𝐢𝐧𝐲𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟐)

1. Allah telah mengeluarkan ahli kitab iaitu yahudi bani Nadhir dari kampung halaman dan kubu mereka di Madinah. Ini adalah bagi kali pertama selepas mereka khianat & belot kepada Rasulullah s.a.w.

2. Munasabah ayat:
i- dalam ayat pertama Allah s.w.t nyatakan bahawa Dia 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚.

ii- dalam ayat kedua Allah s.w.t nyatakan kesan dari keagungan & kekuasaan Allah s.w.t serta hikmah-Nya, iaitu sesuatu yang dapat dilihat dengan dalil mata yang nyata iaitu

3. Kata ar-Razi rhm.: Ibnu Abbas dan lain-lain ulama' tafsir yang pakar bersetuju bahawa yahudi ini dihalau keluar buat kali pertama dari Madinah ke Khaibar. Kali kedua dari Khaibar ke Syam pada zaman pemerintahan Khalifah Umar al-Khattab.

4. Ini adalah sesuatu yang tidak dijangka oleh mereka sendiri dan kaum munafiq yang cuba menyokong mereka! Kerana yahudi ini berada dalam kota mereka yang kukuh dan teguh, yakni pertahanan yang kuat dan bilangan yang ramai!

5. Bahkan orang Islam sendiri tidak menjangka mereka akan mampu mengalah dan mengeluarkan yahudi ini dari kubu mereka yang kuat dan teguh itu!
Hadis Ibnu Abbas r.a sebelum ini yang menyatakan surah ini diturunkan kepada bani an-Nadhir.

6. Mereka menyangka kubu dan tembok yang mereka bina akan dapat menjadi bentang dan penghalang dari azab Allah! Maka Allah s.w.t timpakan azab dari arah yang mereka tidak sangka.

7. Dari arah dan dengan tentera mereka yang tidak sangka serta Allah campakkan perasaan takut yang bersangatan dalam hati mereka!

8. Hadis: Dari Jabir bin Abdullah r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:
Aku telah diberi pertolongan oleh Allah dengan rasa takut (نصرت بالرعب) yang dicampakkan di dada-dada musuh aku dalam masa sebulan perjalanan. [HR Bukhari].

9. Jadi apabila dicampakkan perasaaan takut dan mereka mahu menyerah kalah dan lari keluar dari Madinah. Mereka mengambil segala harta benda yang boleh dibawa, mereka meruntuhkan rumah-rumah mereka dari dalam agar ia tidak dapat dihuni lagi. Manakala orang mukmin meruntuhkannya dari luar.

10. Kata Ibnu Juzai maksud ayat- {𝐬𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐩𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐥𝐮𝐚𝐫)- maksudnya: Orang mukmin memecahkan tembok kubu yahudi dari luar untuk dapat masuk ke dalamnya.

11. Manakala yahudi pula merosakkan rumah-rumah mereka kerana tiga sebab:
i- kerana nak ambil kayu kota untuk diguna balik atau nak tutup Lorong untuk mereka berkubu dalam perjalanan.

ii- atau kerana kayu itu terlalu cantik, ukiran yang indah dan mahal-mahal lalu mereka cabut untuk dibawa bersama mereka.

iii- tiada sebab lain kecuali hasad dan busuk hati supaya orang mukmin tidak dapat guna dan manfaatnya.

12. Di akhir ayat Allah perintahkan agar orang yang berakal & celik mata hati mengambil iktibar dari peristiwa yang berlaku ke atas yahudi ini. Betapa bantuan dan kuasa Allah s.w.t tiada siapa yang dapat menghalangnya.

13. Apakah maksudnya iktibar di sini:
i- kata al-Qurtubi- mereka bina kota yang begitu teguh dan kuat untuk jaga dan pertahan diri mereka tetapi tetap dapat dikeluarkan darinya dengan kuasa Allah.
ii- kata ulama' usul-Fiqh pula ayat ini adalah dalil kepada qiyas.

14. Maka Bani Nadhir pun berangkat keluar dari Madinah, sebahagiannya menetap di Khaibar (100 batu dari Madinah), sebahagiannya pula menuju ke Syam.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑- {𝐃𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐭𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐮𝐬𝐢𝐫𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤𝐧𝐲𝐚) 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐈𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐢 𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚; 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐥𝐚𝐤.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟑)

1. Pengusiran ini berlaku ke atas mereka sebagai ganti kepada azab dibunuh di dunia ini sebagaimana Abu Jahal dan gengnya terbunuh dalam peperangan Badar.

2. Tetapi azab neraka di akhirat kelak tetap menunggu mereka, tidak akan terlepas walaupun sudah mendapat kehinaan pengusiran atas dunia ini!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒- {(𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐛) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧, 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 (𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚. 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 (𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐦𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚𝐍𝐲𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟒)

1. Mereka layak ditimpa azab di Akhirat & kehinaan pengusiran ini kerana 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐍𝐲𝐚.

2. Maka kita pun jika nak selamat di dunia & akhirat, janganlah sekali-kali berani lawan Allah & Rasulullah s.a.w.

3. Yakni Allah jadikan sebab mereka di azab dunia & akhirat ialah kerana menentang Allah & lawan rasul serta menyakiti Rasulullah s.a.w!

4. Ini adalah amaran keras kepada setiap manusia agar jangan mengingkari Allah & Rasul-Nya serta ijma’ atau ittifaq ulama' Islam yang muktabar!

5. Dalil asas kepada ahli Sunnah ini ada 4 perkara:
i- al-Quran.
ii- Hadis Rasulullah s.a.w.
iii- ijma’ yakni sepakat ulama' atas sesuatu hukum.
iv- qiyas- bandingan semisal.

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:
1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏- {𝐒𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐜𝐚𝐩 𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐝𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚.}-
kata ulama' tadabbur- Allah mulakan surah ini dengan arahan supaya mensucikan Allah s.w.t. Surah al-Hasyr antara beberapa surah yang dimulakan dengan tasbih kepada Allah.

Ia mengajar kita agar sentiasa bertasbih kepada Allah tanda kesyukuran atas nikmat yang Allah beri kepada kita atas dunia ini.
Ia termasuk bersyukur atas pembukaan negeri Bani Nadhir, satu kejayaan yang besar bagi kaum muslimin, maka seolah-olah ia berkata:
Wahai pejuang-pejuang yang dapat mengusir yahudi bani Nadhir, bertasbihlah kamu kepada Allah s.w.t sebagaimana bertasbihnya semua makhluk yang ada dilangit dan dibumi.

Maka kamu juga wahai manusia untuk menyatakan syukur sentiasalah bertasbih kepada Allah s.w.t sebagai Pencipta yang Maha Agung, jangan kamu sombong dan angkuh!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐀𝐡𝐥𝐢 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 - 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐣𝐮𝐥𝐮𝐧𝐠-𝐣𝐮𝐥𝐮𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚}- ulama' tadabbur kata ayat ini menunjukkan bahawa mereka akan tetap dihalau keluar, di mana saja mereka berada, mereka akan tetap dihina!

Pengusiran yahudi ini:
i- Pengusiran puak Yahudi yang pertama adalah apabila mereka dihalau keluar oleh Rasulullah s.a.w dari Madinah dan mereka berkumpul di Khaibar.

ii- kemudian puak Yahudi akan dihalau untuk kali kedua oleh Saidina Umar dari Tanah Arab. Mereka dihalau pula yang bakinya dari Khaibar dan seluruh Semenanjung Arab ke Syam.

*INI menunjukkan satu perjalanan yang penuh penghinaan dan penyiksaan, dengan hati yang gusar, sangat berat dan menyusahkan hati.
Inilah balasan orang yang khianat dan tidak tepati janji. Inilah sifat munafiq dan yahudi!

Inilah yang kita takut sekarang jika ada ketua, pemimpin dan pemuka dalam masyarakat kita yang mengamalkan berjanji kemudian mungkir janji dan pembohongan sebagai satu amalan dan fenomena biasa, maka masyarakat kita juga pasti akan terikut terjebak sama!
Kita mungkin akan melahirkan generasi yang suka berbohong dan mungkir janji tanpa rasa bersalah dan takut kepada Allah s.w.t!

Sebagaimana kata ahli syair:
Jika ketua rumah memukul gendang;
Pastilah ahli dalam rumahnya sedang menari!

iii- Ada juga ulama' yang berpendapat bahawa kalimah ‘Hasyr’ (الحَشرِ) itu bermaksud tempat berkumpul iaitu mereka keluar dan pergi berkumpul di bumi Syam.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐚𝐳𝐚𝐛𝐍𝐲𝐚) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐥𝐢𝐧𝐭𝐚𝐬 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐟𝐢𝐤𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐥𝐞𝐦𝐩𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐜𝐞𝐦𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐮𝐭 𝐤𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚,}- Allah sebut semua ini supaya kita orang beriman bersyukur atas nikmat yang besar ini! Kerana kemenangan ini datang tanpa kita jangka dan harapkan kerana ia adalah sesuatu yang seolah tidak mungkin berlaku, tetapi dengan pertolongan Allah kita menang.

Sebab kekalahan mereka adalah dengan sebab ketakutan (الرُّعبَ) yang Allah campakkan ke dalam hati mereka!

Jika kemenangan yang didapati atas pembohongan maka ia akan runtuh dengan sendiri dan mendapat kemurkaan Allah s.w.t!

Orang mukmin tidak berbohong, maka sikap pembohongan ini jangan sekali-kali jadikannya sesuatu yang normal kerana akan melahirkan masyarakat yang pembohong sebagaimana yang dibimbangi oleh ulama' Islam.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- { (𝐥𝐚𝐥𝐮) 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐢𝐧𝐚𝐬𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐫𝐮𝐦𝐚𝐡-𝐫𝐮𝐦𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦) 𝐬𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐩𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐥𝐮𝐚𝐫).}- ulama' kata ayat ini menjadi hujjah/dalil bahawa:
i- kita boleh merosakkan barang, bangunan atau harta orang kafir untuk memberi tekanan atau ugutan kepada mereka agar mereka menyerah diri dan mudah mengalah.

ii- persoalan kedua: kenapa orang mukmin juga meruntuhkannya sedangkan mereka sudah menyerah kalah dan ia satu pemmbaziran?

Jawapan:
a- Kata ulama' ini sebagai sandaran sahaja kepada orang mukmin, iaitu mereka memberi tekanan kepada orang yahudi sehingga mereka akhir merosakkan sendiri rumah-rumah mereka.

b- atau pandangan pertama tadi lebih jelas, yahudi merosakkan rumah mereka sendiri dari dalam, manakala tentera Islam pula memecahkan dinding kubu mereka dari luar supaya roboh, untuk masuk ke dalamnya.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐢𝐧𝐬𝐚𝐟𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐥𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐰𝐚 𝐢𝐭𝐮) 𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚𝐥 𝐟𝐢𝐤𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐜𝐞𝐥𝐢𝐤 𝐦𝐚𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐭𝐢𝐧𝐲𝐚.}- kata ulama'- ayat ini menjadi dalil kepada hujjah qiyas sebagai salah satu sumber perundangan hukum Syari’ah dalam Islam. Ia menjadi fardhu kifayah kepada ulama'-ulama' yang mujtahid. Orang yang bukan ulama' jangan memikirkannya.

Qiyas ialah ukur atau banding sesuatu dengan benda yang lain yang ada persamaan dengannya.

Contohnya: Kita qiyaskan beras kepada gandum yang menjadi makanan yang dikenakan zakat walaupun beras tidak disebut dalam hadis tersebut. Ini kerana dua bahan ini adalah sama dari segi tahan lama dan makanan yang mengenyangkan; maka sebabnya (illah) kena zakat itu adalah sama!

{𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 (𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡,}- Ayat ini dalil kepada ijma’ ulama' iaitu jangan sekali-kali kamu pecahkan kesatuan ulama' dan kesepakatan umat Islam.

Dalam Islam kita ada 4 asas hukum iaitu:
i- al-Quran.
ii- Hadis Rasulullah s.a.w.
iii- ijma’ yakni sepakat ulama' atas sesuatu hukum dengan dalil-dalil.
iv- qiyas- bandingan semisal.

*Inilah empat benteng yang menjadi paksi kepada perjalanan agama kita ini.

𝐓𝐢𝐧𝐝𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐊𝐞 𝐀𝐭𝐚𝐬 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐝𝐡𝐢𝐫 𝐃𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐈𝐳𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐇𝐮𝐤𝐮𝐦 𝐇𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐅𝐚𝐢' & 𝐖𝐚𝐣𝐢𝐛 𝐈𝐤𝐮𝐭 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐒.𝐀.𝐖.

𝘿𝙧.𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 -

𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙃𝙖𝙨𝙮𝙧 (03) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [05-07]

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:
1. Dalam siri ini Allah s.w.t ceritakan tentang tindakan ke atas Bani An-Nadhir dengan izin Allah mereka dikalahkan.

2. Kemudian Allah s.w.t nyatakan tentang hukum Harta Fai' iaitu harta yang ditinggalkan oleh orang kafir.

3. Serta wajib ke atas kita mengikut arahan Rasulullah S.A.W dan meninggalkan larangannya.

4. Munasabah ayat:
i- Dalam ayat yang lepas Allah s.w.t nyatakan kemuliaan-Nya dan Hikmah-Nya. Apa yang terjadi kepada yahudi Bani Nadhir yang belot di Madinah adalah dengan kuasa Allah s.w.t. Dikatakan adalah satu kumpulan yang sangat berani dan kuat kerana mereka ada kubu pertahanan yang kukuh.

ii- Allah juga nyatakan juga dalam ayat yang lepas tentang bahayanya golongan yang menentang Allah s.w.t & Rasul-Nya, menyalahi peraturan-Nya dan melawan ijma’.

iii- Maka dalam ayat ini Allah s.w.t nyatakan hukum dan akibat ke atas mereka yang keras kepala itu, dilawan mereka, dimusnahkan harta benda mereka dan dijatuhkan hukuman.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {𝐌𝐚𝐧𝐚-𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐩𝐨𝐡𝐨𝐧 𝐤𝐮𝐫𝐦𝐚 (𝐤𝐞𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐛𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐢𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐠𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐬𝐚𝐥, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐳𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐈𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐤𝐦𝐢𝐧), 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐈𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐧𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟓)

1. Sabab nuzul ayat ini:
i- Diriwayatkan oleh Ibnu Umar r.a bahawa Rasulullah membakar pohon-pohon kurma Bani Nadhir dan memotong sebahagiannya. [HR Bukhari]

*Iaitu Rasulullah s.a.w dan para sahabat memotong dan membakar pokok-pokok tamar yang menjadi benteng kepada jalan ke kubu kaum yahudi ini. Maka timbul percakapan di’ayah yahudi bahawa perbuatan kaum muslimin ini satu pengkhianatan dan pembaziran.

ii- maka ayat ini turun sebagai keterangan, Allah s.w.t memberitahu bahawa tiada celaan atas perbuatan itu kerana ia adalah dengan izin Allah, untuk memenangkan tentera Islam. Tiada celaan dan kesalahan kerana Allah s.w.t Izinkan untuk peperangan itu.

2. Ulama' tafsir membincangkan maksudnya pohon kurma ini (لِّينَةٍ):
i- ada kata semua tamar kecuali pokok tamar Ajwah.
ii- ada kata semua tamar kecuali Ajwah & Barni Madinah.

*Ini kerana dua tamar ini adalah jenisnya yang khas, mempunyai khasiat dan keistimewaan tersendiri sebagaimana dalam hadis Rasulullah s.a.w.

3. Hadis yang menyebut nama dua tamar ini:
i- Daripada Saad bin Abi Waqqas bahawa Nabi S.A.W bersabda:
مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ، وَلَا سِحْرٌ
Maksudnya : “Sesiapa yang memakan tujuh biji kurma Ajwah pada waktu pagi, tidak akan memberi mudarat sebarang racun mahupun sihir kepadanya pada hari tersebut.” [HR al-Bukhari (5445) dan Muslim (2047)]

ii- Daripada riwayat Abu Said al-Khudri r.a bahawa Nabi S.A.W bersabda:
خَيْرُ تَمَرَاتِكُمُ الْبَرْنِيُّ يُخْرِجُ الدَّاءَ وَلَا دَاءَ فِيهِ
Maksudnya : “Sebaik-baik kurma bagi kamu semua adalah kurma Barni. Ia menghilangkan penyakit dan tiada penyakit padanya.” [HR al-Hakim (7451)]

4. Juga kerana Allah s.w.t 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐧𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤 (ٱلْفَـٰسِقِينَ).
Orang yang fasiq ialah orang yang menyalahi larangan Allah dan Rasul-Nya. Dalam konteks ayat ini adalah yahudi bani Nadhir. Jadi apa yang Rasulullah s.a.w lakukan itu adalah sesuatu yang diizinkah Allah s.w.t untuk menghina mereka!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔- {𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐩𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐮𝐬𝐢𝐫 𝐢𝐭𝐮, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚), 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐜𝐮𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐨𝐫 𝐤𝐮𝐝𝐚 𝐩𝐮𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐧𝐠𝐠𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐚 𝐩𝐮𝐧 (𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚); 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐢𝐍𝐲𝐚 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐩𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠); 𝐝𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟔)

1. Ayat ini adalah tentang dua hukum tentang harta yang ditinggalkan oleh puak kafir. Puak kafir yang tidak mahu menerima dakwah Islam boleh diperangi.

2. Jika mereka kalah, mereka akan ditawan dan menjadi hamba, manakala harta mereka akan jatuh ke bawah milik kaum muslimin.

3. Harta rampasan perang ini pula terbahagi kepada dua:
i- al-ghanimah (الغنيمة):- harta yang didapati selepas berlaku pertempuran antara dua pihak dan kemenangan bagi pihak Islam. Ia ada cara pembahagiannya yang khas.

4. Pembahagian harta ghanimah telah disebut dalam surah al-Anfal: 41. Firman Allah s.w.t:
{Dan ketahuilah, bahawa apa sahaja yang kamu dapati sebagai harta rampasan perang, maka sesungguhnya satu perlimanya (dibahagikan) untuk (jalan) Allah, dan untuk RasulNya, dan untuk kerabat (Rasulullah), dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ibnus-sabil (orang musafir yang keputusan), jika kamu beriman kepada Allah dan kepada apa yang telah diturunkan oleh Kami (Allah) kepada hamba Kami (Muhammad) pada "Hari Al-Furqaan", iaitu hari bertemunya dua angkatan tentera (Islam dan kafir, di medan perang Badar). Dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.} (Al-Anfaal 8:41)

*Ringkasnya, ia dibahagikan kepada 5 bahagian:
4 bahagian untuk tentera yang menyertai peperangan dan 1 bahagian untuk Allah dan Rasul.

ii- al-Fai’ (الفيء): harta yang diperolehi oleh tentera Islam tanpa berlaku pertempuran atau perjalanan yang jauh. Ini samada musuh kafir lari berundur meninggalkannya atau mereka menyerah diri mengaku kalah dari awal. Ia ada cara pembahagiannya yang khas juga seperti ayat yang kita bincangkan ini.

5. Allah s.w.t berikan kekuasaan kepada Rasul-Nya s.a.w mengalahkan sesiapa yang dikehendaki-Nya dengan tidak payah berperang.

6. Ini kerana Allah s.w.t 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮. Yakni Allah mempunyai kekuasaan yang sempurna Dia boleh buat apa saja yang dikehendakinya.

7. Ayat ini menjadi perbincangan tentang hukum harta yang diambil dari Bani Nadhir selepas ditimpa ke atas mereka azab, dengan dikepung mereka lalu mereka sendiri mengaku kalah lari meninggalkan segala harta mereka. Bahkan ada yang mereka sempat rosakkan supaya orang Islam tidak dapat menggunakannya.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕- {𝐀𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐮𝐝𝐮𝐤 𝐧𝐞𝐠𝐞𝐫𝐢, 𝐛𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐝𝐞𝐬𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐭𝐞𝐧𝐭𝐮 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐛𝐚𝐭 (𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡), 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐤-𝐚𝐧𝐚𝐤 𝐲𝐚𝐭𝐢𝐦, 𝐝𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐬𝐤𝐢𝐧, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐬𝐚𝐟𝐢𝐫 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐩𝐮𝐭𝐮𝐬𝐚𝐧). (𝐊𝐞𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧) 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐡𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐞𝐝𝐚𝐫 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮. 𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐰𝐚 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐬.𝐚.𝐰) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐚𝐦𝐚𝐥𝐤𝐚𝐧, 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠𝐍𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐩𝐚𝐭𝐮𝐡𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚. 𝐃𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐦𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚𝐍𝐲𝐚 (𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐧𝐠𝐠𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡𝐍𝐲𝐚).} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟕) }

1. Ayat ini mengajar cara pembahagian harta al-Fai’. Allah Swt. memberikan harta fai’ kepada Allah & Rasul-Nya.

2. Maka Allah s.w.t mengajar cara pembahagiannya dan Rasulullah s.a.w mengembalikan harta itu kepada kaum Muslim dan membelanjakannya ke jalan-jalan kebaikan dan kebajikan untuk kepentingan umum umat Islam.

3. Harta fai’ dibahagikan kepada 5 bahagian dulu dan barulah dibahagikan sama rata. Maknanya setiap 5 bahagian itu mendapat bahagian masing-masing.

4. 5 asnaf (golongan) yang mendapat harta fai’ ini adalah:
i- Bagi Allah & Rasul-Nya- Yakni untuk Baitul-Mal kaum muslimin.

ii- Ahli keluarga Rasulullah s.a.w. dari kalangan mereka yang tidak boleh ambil zakat iaitu iaitu Bani Hasyim dan Bani Muttalib.

iii- Anak yatim- kanak-kanak belum baligh yang kematian bapanya.

iv- Orang Miskin- yang memerlukan nafkah dan tidak cukup perbelanjaan.

v- Musafir yang terputus bekalannya dalam perjalanan. Yakni dia miskin pada saat itu walaupun mungkin dia kaya di negeri asalnya.

5. Pembahagian ini tidak bercanggah dengan ayat 41 surah al-Anfal tadi kerana ia adalah dua jenis harta yang berbeza situasinya.

6. Ketetapan cara pembahagian harta ini adalah supaya harta rampasan perang ini tidak berlegar di kalangan orang yang kaya saja iaitu mereka yang mampu pergi berperang.

7. Allah s.w.t akhiri ayat ini dengan satu perintah khas yang menjadi kewajipan kepada kita untuk mematuhi Rasulullah s.a.w:
i- 𝐚𝐩𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐰𝐚 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬.𝐚.𝐰 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐚𝐦𝐚𝐥𝐤𝐚𝐧.
Contoh; cara pembahagian harta al-Fai’ ini.

ii- 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐍𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐩𝐚𝐭𝐮𝐡𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧-𝐍𝐲𝐚.
Contoh: Larangan dari mencuri harta rampasan perang.

8. Hadis- Sabda Rasulullah s.a.w:
ذَرُونِى مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَىْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَدَعُوهُ

Maksudnya: Tinggallah kepadaku apa yang aku tinggalkan kepada kamu. Sesungguhnya telah binasa orang yang sebelum kamu kerana banyaknya bertanya dan khilafnya mereka kepada para Nabi. Justeru apabila aku perintahkan kamu dengan sesuatu, maka lakukanlah sesuai dengan kadar kemampuan kamu, dan apabila aku larang kamu daripada sesuatu maka tinggalkanlah. [HR Muslim (3321].

8. 𝐃𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐦𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚-𝐍𝐲𝐚 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐧𝐠𝐠𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡-𝐍𝐲𝐚. Jika kita tidak langar perintah Allah maka jangan takut.

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:
1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {𝐌𝐚𝐧𝐚-𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐩𝐨𝐡𝐨𝐧 𝐤𝐮𝐫𝐦𝐚 (𝐤𝐞𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐛𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐢𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐠𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐬𝐚𝐥,}- Allah s.w.t kata dalam ayat ini tidak mengapa pokok tamar jenis (لِّينَةٍ).

i- Timbul persoalan di sini kena disebut khas pokok tamar biasa (لِّينَةٍ) di sini?

Jawapan:
Yakni jika pokok itu banyak jenis maka pilih-pilihlah yang bukan dari jenis tadi.
Tetapi jika tiada pilihan, hanya pokok itu saja yang ada (Ajwah atau barni) maka tebanglah juga untuk memberi tekanan kepada yahudi itu supaya mereka rasa sakit hati dan terancam! Tetapi asasnya yang dibenarkan tebang adalah pokok tamar yang biasa dulu.

ii- Dari ayat ini juga ulama' usul fiqh berbincang- apakah semua ijtihad itu betul dan baik? Samada ada betul atau tidak keduanya ijtihad yang benar?

Jawapan:
Tidak, hanya seorang mujtahid sahaja yang betul, yang seorang lagi hanya akan dapat pahala ijtihad sebagaimana hadis Rasulullah s.a.w:
إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ‏‏ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ

Maksudnya: “Apabila seorang hakim melakukan hukum lalu dia berijtihad dan kemudiannya dia benar maka untuknya dua ganjaran pahala. Sekiranya beliau menghakimi dan berijtihad, kemudian dia tersilap maka baginya satu pahala.” [HR al-Bukhari (7352) dan Muslim (1716)].

Jadi dari hadis ini dapat kita fahami bahawa yang benar itu hanya satu sahaja. Bukan semua mujtahid itu betul; cuma semua mujtahid akan dapat pahala atas ijtihad yang dibuat walaupun salah. Maka kita kena ikut ijtihad yang betullah jangan ikut yang salah pula!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {𝐌𝐚𝐧𝐚-𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐩𝐨𝐡𝐨𝐧 𝐤𝐮𝐫𝐦𝐚 (𝐤𝐞𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐛𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐢𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐠𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐬𝐚𝐥, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐳𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡}- ulama' kata ayat ini menunjukkan harus bagi tentera Islam untuk menebang pokok-pokok atau memusnahkan harta kafir harbi yang berperang dengan kita, samada pokok yang sedang berbuah atau tidak, kita tebang atau bakar, jika ada keperluan dan kepentingan maslahah.

Dalam isu peperangan kita kena tengok kepada strategi, jika ada maslahah dan perlu kita rosakkan boleh jangan hanya saja-saja yang membawa kepada pembaziran. Jika tidak kita juga yang akan rugi.

Seperti perang cyber hari ini, boleh kita guna strategi nyatakan agenda atau plan yang akan dibuat untuk menolong dan membantu rakyat dan untuk kebaikan negara. Yang penting jangan menipu- bukan janji atau manifesto palsu; orang mukmin tidak menipu!
Jangan sampai generasi depan kita menyangka perbuatan ini adalah normal dan mengamalkannya.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {𝐌𝐚𝐧𝐚-𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐩𝐨𝐡𝐨𝐧 𝐤𝐮𝐫𝐦𝐚 (𝐤𝐞𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐛𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐢𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐠𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐬𝐚𝐥, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐳𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡}- kata para ulama'; semua perkara yang diizinkan Allah s.w.t akan menjadi haram walaupun asalnya ia adalah haram.

Contohnya seperti:
i- asalnya haram menebang pokok kerana ia membazir tetapi dalam kes ini apabila diizinkan Allah untuk strategi dan maslahah peperangan maka ia dibolehkan.

ii- duduk bersama perempuan bukan mahram- awalnya haram, tetapi selepas ajad nikah ia dihalalkan oleh Allah maka boleh duduk bersama.
Semua yang diizin Allah adalah halal, manakala benda yang tidak diizinkan adalah haram di sisi Allah walaupun otak dan logik kita nampak baik dan elok!

Matlamat tidak menghalalkan cara.
Tiada hak untuk kita menipu dalam janji atau melemparkan tuduhan palsu.

{𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐈𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐧𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤.}- dari ayat ini adalah kaedah yang besar bahawa menghina orang yang fasiq dan menentang Allah itu adalah dibenarkan.
Mereka yang menentang Islam walaupun berselimdung di sebalik apa nama/persatuan sekalipun; kita mesti lawan mereka dan jika ada peluang untuk kita jatuhkan mereka kita mesti jatuhkan!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕- {𝐀𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐮𝐝𝐮𝐤 𝐧𝐞𝐠𝐞𝐫𝐢, 𝐛𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐝𝐞𝐬𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠,}- yakni harta Fai’ dikurniakan Allah kepada Rasul-Nya, dikembalikan.

Kalimah fai’ dari segi bahasa, maksudnya ‘pulang balik kepada pemilik asal’. Dan pemilik asal harta adalah orang mukmin kerana orang kafir adalah pemilik haram. Ini adalah kerana mereka tidak mentaati Allah. Oleh kerana itu apabila umat Islam mengambil fai’, itu memang mengambil balik hak umat Islam.

Manusia dijadikan untuk beribadah kepada Allah dan Rasul-Nya. Bila mereka ingkar dan tidak buat ibadat – Allah S.W.T akan ambil balik dan beri pada orang mukmin yang beriman, sujud patuh kepada Allah s.w.t. Yakni harta fai’ di balikkan haknya kepada orang beriman kerana mereka kafir, ingkar kepada Allah.

5. 𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐰𝐚 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐬.𝐚.𝐰) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐚𝐦𝐚𝐥𝐤𝐚𝐧, 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠𝐍𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐩𝐚𝐭𝐮𝐡𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚.} – semua yang Rasulullah s.a.w bawa kita kena ambil- inilah kaedah umumnya- mana-mana yang sahih dari Rasulullah s.a.w hukumnya sama level dengan al-Quran.

Inilah kewajipan kita terhadap Rasulullah.

Keduanya ini adalah wahyu dari Allah s.w.t walaupun susunannya Sunnah yang kedua.

Nas dari Rasulullah s.a.w ini samada:
i- hukum yang wajib iaitu fardhu.
ii- hukum yang sunat iaitu Sunnah Baginda s.a.w.

Wajib ke atas kita untuk ambil dan terima apa yang dibawa oleh Baginda dan tidak halal untuk menyalahinya!
Yang pentingnya kita ikut ajaran Nabi s.a.w sebagaimana kita ikut al-Quran.

Ayat ini lengkap mengajar kewajipan kita terhadap Rasulullah s.a.w. Alhamdulillah.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

58. TADABBUR SURAH AL MUJADILAH AYAT 14 - 22 (TAMAT)

2022-12-01T00:17:00.006-08:00

𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙆𝙝𝙖𝙢𝙞𝙨 06 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙐𝙡𝙖 1444𝙃 = 01/12/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙈𝙪𝙟𝙖𝙙𝙞𝙡𝙖𝙝 (06) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [14-19]

- 𝐏𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐢 𝐁𝐮𝐫𝐮𝐤 𝐌𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤 𝐖𝐚𝐥𝐚' 𝐊𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢
- 𝐒𝐮𝐤𝐚 𝐁𝐞𝐫𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡
- 𝐒𝐞𝐛𝐚𝐛 𝐊𝐞𝐬𝐞𝐬𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚.

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Dalam siri ini Allah s.w.t menceritakan beberapa perangai buruk kaum munafik iaitu:

i- wala' kepada yahudi, cintakan sesama puak kafirnya.

ii- suka bersumpah.

2. Kemudian Allah s.w.t nyatakan sebab-sebab kesesatan dan kejahatan mereka.

3. Munasabah ayat:

i- Allah s.w.t telah nyatakan dalam ayat-ayat yang lepas bahawa ilmu-Nya meliputi semua perkara. Ini untuk menolak orang-orang yang terpedaya dengan sifat Allah s.w.t Yang Maha Lemah-lembut, Maha Kasih Sayang.

ii- Maka dalam ayat-ayat ini Allah s.w.t menyatakan bahawa Dia kenal & tahu tentang kaum munafiq yang ada di kalangan orang mukmin. Lalu Allah s.w.t perkenalkan kepada Rasulullah s.a.w tentang puak munafiqin yang berteman rapat kepada puak yahudi, mereka menyokong dan cuba memberi bantuan kepada mereka.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟒- {𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 (𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐣𝐚𝐡𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚) 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐡𝐚𝐛𝐚𝐭 𝐤𝐚𝐫𝐢𝐛 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐦𝐮𝐫𝐤𝐚𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐛 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐟𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐡𝐢𝐚𝐧𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚)? 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐬𝐞𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭𝐮 (𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤); 𝐝𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐥𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚, 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 (𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚).} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟏𝟒)

1. Allah s.w.t bertanya kepada Rasulullah s.a.w tidakkah Baginda melihat bagaimana jahatnya orang yang berteman rapat dan menyokong (ٱلَّذِينَ تَوَلَّوْا۟) dengan kaum yang dimurkai Allah (قَوْمًا غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم).

2. Menurut ulama' mereka ini:

i- orang yang berteman rapat (ٱلَّذِينَ تَوَلَّوْا۟) - ialah kaum munafiqin

ii- kaum yang dimurkai Allah (قَوْمًا غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم)- ialah kaum yahudi .

3. Sedangkan mereka munafiq itu pada hakikatnya bukan dari kalangan muslimin yang mengikut agama Islam, mereka hanya mengaku dan berlakon luaran sahaja!

Mereka juga bukan berasal dari kaum yahudi!

4. Sifat mereka juga suka bersumpah sedangkan mereka tahu mereka adalah berbohong! Semua itu hanyalah strategi untuk menyelamatkan diri mereka!

5. Orang Islam tidak akan bersifat begini kecuali mereka yang bersifat seperti munafiq ini!

6. Munafiq ada dua jenis:

i- munafiq yang memang kafir dalam hatinya, cuma luaran berpura beriman.

ii- munafiq dari segi sifat, mereka beriman tetapi banyak bersifat seperti munafiq ini, suka bersumpah, berbohong dan lain-lain sifat buruk.

7. Sebab turunnya ayat ini:

Hadis riwayat dari Ibnu Abbas r.a yang berkata,

“Pada suatu masa, Rasulullah s.a.w berada di bawah naungan bayang-bayang sebuah bilik. Bayang-bayang itu telah hampir habis ketika Rasulullah berkata:

‘Sesungguhnya akan segera datang menghampiri kamu seorang lelaki yang melihat kepada kamu dengan pandangan yang tidak baik. Jika ia datang, maka janganlah seorang pun dari kamu yang bercakap dengannya.’

Tidak lama kemudian, muncullah seorang lelaki yang berkulit biru dan buta sebelah matanya.

Rasulullah s.a.w. lantas memanggil lelaki itu. Ketika dia dekat, Rasulullah S.a.w. berkata:

‘Atas dasar apa engkau dan teman-temanmu mencaci makiku?’

Lelaki itu menafikan sambil menjawab, “Izinkan saya membawa teman-teman saya itu kemari.’ Lelaki itu lalu pergi untuk memanggil teman-temannya.

Ketika telah berada kembali di hadapan Rasulullah, mereka serentak bersumpah bahawa mereka tidak pernah mengatakan sedemikian atau melakukannya.

Allah s.w.t lalu menurunkan ayat ini.” [HR Imam Ahmad, Al-Hakim menilainya sahih.]

*Yakni mereka bersumpah bahawa mereka tidak kata dan tidak buat sebagaimana yang ditanya oleh Rasulullah s.a.w! Sedangkan Allah s.w.t mendedahkannya.

8. Mereka bersumpah bahawa mereka beriman, bahawa mereka akan menolong orang Islam dan taat setia kepada Rasulullah s.a.w, bahawa mereka tidak pernah mencaci mencela Rasulullah, sedangkan semua itu palsu dan Allah s.w.t mengetahuinya!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟓- {𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭; 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐦𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟏𝟓)

1. Allah nyatakan mereka semua ini akan menerima azab siksa yang buruk.

2. Ini kerana perbuatan mereka itu amat jahat, menjual nama Allah dengan sumpah palsu!

3. Kita juga jangan mudah percaya kepada orang yang suka bersumpah kerana Allah telah nyatakan bahawa ini adalah sifat munafiq yang buruk!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟔- {𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐚𝐢 (𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐚𝐦𝐩𝐚𝐬 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐝𝐢𝐛𝐮𝐧𝐮𝐡), 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠 (𝐝𝐢𝐫𝐢𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐢𝐧) 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐣𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐢𝐭𝐮 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐢𝐧𝐚.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟏𝟔)

1. Mereka gunakan sumpah mereka itu sebagai perisai (جُنَّةًۭ) untuk menyelamatkan diri dan harta mereka.

2. Iaitu guna sumpah bohong kepada orang beriman itu sebagai pelindung daripada terdedah sifat sebenar dan tembelang buruk mereka, agar mereka selamat dan tidak dimusuhi dan diperangi oleh orang Islam, ditangkap atau dibunuh.

3. Bila orang percaya dengan sebab sumpah palsu itu, mereka mula buat karenah & khianat! Mereka gunakan semua ini juga untuk menghalang dirinya dan orang lain juga dari kebaikan & jalan Allah.

4. Allah s.w.t mencela perbuatan mereka ini sebagai perbuatan yang amat buruk dan keji, kerana jual nama Allah untuk menyelamatkan diri!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟕- {𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐤 𝐩𝐢𝐧𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢-𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐡𝐥𝐢 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐤𝐞𝐤𝐚𝐥 𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦𝐧𝐲𝐚.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟏𝟕)

1. Allah s.w.t nyatakan lagi harta benda & anak keturunan mereka tidak akan dapat menyelamatkan mereka dari azab Allah. Maka tidak perlu berbangga dengan semua itu, tiada faedahnya!

2. Munasabah ayat: Sebelum ini Allah bahawa sumpah mereka tidak dapat menyelamatkan mereka dari azab Allah.

Maka sebagaimana sumpah mereka tidak dapat menyelamatkan mereka maka begitu juga harta, anak pinak & penyokong mereka, tidak akan dapat memberi pertolongan pada hari akhirat nanti!

3. Kata Ibnu Asyur rhm. kenapa Allah sebut begini:

Ini kerana golongan munafiq adalah orang bangsawan, berkedudukan dan berjawatan tinggi di Madinah, mereka kaya mempunyai harta yang banyak!

*Antaranya ialah Abdullah bin Ubai bin Salul, ketua munafiq. Sebelum kedatangan Islam dia adalah calon yang hampir-hampir ditabalkan menjadi pemerintah Madinah. Pada tahun pertama Hijrah dia sering berbangga-bangga dengan harta dan anak-keturunannya yang ramai kepada orang Islam.

4. Kerana itu ia amat sakit hati dan berdendam kepada Rasulullah s.a.w & Islam. Dia pernah mengeluarkan kata-kata buruk kepada orang Islam sebagaimana yang Allah s.w.t rakamkan dalam firman-Nya:

{Mereka berkata lagi: " Demi sesungguhnya! Jika kita kembali ke Madinah (dari medan perang), sudah tentu orang-orang yang mulia lagi kuat (pihak kita) akan mengusir keluar dari Madinah orang-orang yang hina lagi lemah (pihak Islam)". Padahal bagi Allah jualah kemuliaan dan kekuatan itu dan bagi RasulNya serta bagi orang-orang yang beriman; akan tetapi golongan yang munafik itu tidak mengetahui (hakikat yang sebenarnya). (Al-Munafiqun 63:8) |

5. Allah tetapkan bahawa mereka akan menjadi ahli neraka yang akan kekal di dalamnya. Kerana munafiq ini adalah orang kafir pada hakikatnya!

6. Maka kita orang Islam jangan ikut perangai buruk puak munafiq ini, suka bersumpah, berbohong dan menyekat sana sini untuk menjaga kedudukan dan pangkat.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟖- {(𝐒𝐞𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤 𝐢𝐭𝐮 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐤 𝐩𝐢𝐧𝐚𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧), 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐧𝐠𝐤𝐢𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭), 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐍𝐲𝐚 (𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐤𝐦𝐢𝐧) 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐛𝐢𝐚𝐬𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮; 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧) 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐟𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚). 𝐊𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢𝐥𝐚𝐡! 𝐁𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟏𝟖)

1. Ayat ini adalah cerita setelah dibangkitkan di akhirat kelak: Setelah mereka pasti bahawa semua harta dan anak-pinak mereka tidak dapat menolong mereka, apa yang mereka buat?

2. Mereka lalu bersumpah kepada Allah 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐤𝐦𝐢𝐧, sebagaimana mereka bersumpah kepada Nabi s.a.w atas dunia dulu! Mereka menyangka dengan sumpah itu dapat menyelamatkan diri mereka dan dapat kedudukan di sisi Allah Azza wa Jalla.

3. Sabab Nuzul ayat ini dengan dengan ayat 14 tadi adalah sama. Lihat hadis tentang lelaki berkulit biru yang suka bersumpah di atas.

4. Allah s.w.t jatuhkan hukum bahawa 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 ada𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚!

5. Kerana itulah Allah s.w.t lalu tutup mulut mereka dari terus berbohong dan bersumpah:

{Pada waktu itu Kami meteraikan mulut mereka (sejurus); dan (memberi peluang kepada) tangan-tangan mereka memberitahu Kami (kesalahan masing-masing), dan kaki mereka pula menjadi saksi tentang apa yang mereka telah usahakan.} (Yaa Siin 36:65)

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟗- {𝐒𝐲𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫𝐮𝐡𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐬𝐞𝐡𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐛𝐚𝐛𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐥𝐮𝐩𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐢 (𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐫𝐚𝐧) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐒𝐲𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧. 𝐊𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢𝐥𝐚𝐡! 𝐁𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐒𝐲𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐫𝐮𝐠𝐢.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟏𝟗)

1. Dalam ayat ini Allah s.w.t nyatakan punca dan sebab kebinasaan mereka ini! Agar kita juga tahu sebabnya, maka kita jangan dekati dan jauhinya!

2. Sebab kerosakan mereka ini adalah kerana syaitan telah menguasai dan mempengaruhi jiwa dan hati mereka, lalu mereka pun jauh dan lupa kepada Allah s.w.t! Lupa kepada ajaran dan amaran Allah s.w.t!

3. Mereka itulah puak/kumpulan atau parti (حِزْبُ ) syaitan. Mereka itulah orang yang rugi kerana di dunia mereka susah, di akhirat kelak bertambah susah!

4. Kita atas dunia ini begitulah, apabila orang itu lupa kepada tauhid, lupa kepada ibadat, lupa kepada Allah maka itulah orang yang dikuasai oleh syaitan!

5. Hadis- Abu Darda’ telah meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w telah bersabda:

»مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمْ الصَّلَاةُ إِلَّا قَدْ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ، عَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْخُذُ الذِّئْبُ مِنَ الْغَنَمِ الْقَاصِيَةَ» رواه أبو داود بإسناد حسن

“Tidaklah ada tiga orang di satu kampung atau pedalaman, jika tidak didirikan di tengah-tengah mereka solat (berjemaah), kecuali syaitan telah menguasai mereka. Kamu hendaklah sentiasa solat berjemaah. Sesungguhnya serigala memakan kambing yang menyendiri dan terpencil. [HR Abu Daud dengan sanad hasan].

6. Demikianlah juga manusia hendaklah sentiasa solat berjemaah dan duduk dalam kumpulan orang Islam agar kita tidak terumbang-ambing, lupa dalam lupa lalu mudahlah dikacau oleh syaitan dan termasuk dalam kumpulannya.

7. Banyak lagi kisah munafiq ini, Insya'Allah kita akan mendengarnya lebih lanjut dalam surah al-Munafiqun nanti.

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟒- {𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 (𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐣𝐚𝐡𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚) 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐡𝐚𝐛𝐚𝐭 𝐤𝐚𝐫𝐢𝐛 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐦𝐮𝐫𝐤𝐚𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐛 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐟𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐡𝐢𝐚𝐧𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚)?}- dalam ayat ini Allah s.w.t ingkar ke atas puak munafiq yang mengambil sebagai teman rapat mereka orang yang dimurkai oleh Allah Azza wa Jalla (orang kafir).

Maka pengingkaran ini menunjukkan larangan keras agar kita jangan berwala’ kan orang kafir.

i- Ini bukan racist; Kita kena ingat, tidak salah untuk kita berkawan, berjiran, bermualat dalam perniagaan dan seumpamanya dengan orang kafir. Tetapi jangan berwala’ iaitu memberi kecintaan, memberi sokongan padu dan kepatuhan dan taat setia kepada orang bukan Islam!

ii- Berkawan tidak mengapa, tetapi apabila kita nampak dia tu anti-Islam, ada agenda yang tersembunyi atau yang sudah dizahirkan beberapa Ketika, atau jelas melalui perbuatan mereka yang sudah dikesan, jangan lagi kita menyokong mereka!

iii- Kata ulama'- antara alamat dan tanda orang itu munafiq ialah dia suka dan sayang kepada orang yang anti-Islam dan pemimpin yang kafir. Suka puji orang kafir kononnya bijak, berintegriti, jauh pandangan & seumpamanya, dan suka menyebarkan pandangan mereka yang menyalahi Islam.

iv- Maka ini amat bahaya, kita berhati-hatilah, ambil langkah yang baik bukan langkah yang sumbang takut nanti kita berwala’kan orang kafir dan bangkit bersama mereka sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w:

عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

Dari Abu Wa`il dari Abdullah dari Nabi SAW bahawa baginda bersabda: “Seseorang akan (dibangkitkan) bersama dengan orang yang dicintainya.” [HR Bukhari].

v- Jika nak puji kebaikan yang dibuat oleh orang bukan Islam- kita nyatakan sahaja faktanya, jangan berlebihan memuja-memuji. Ini tidak, kerana terlalu semangat sangat dengan orang bukan Islam sehingga sesama Islam yang solat bersama di atas masjid, dikeji dan dikutuk! Kita beringatlah jangan sampai ada sifat munafiq dalam diri kita!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟔- {𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐚𝐢}- iaitu mereka kaum munafiq menjadikan sumpah itu sebagai satu topeng untuk menarik kepercayaan orang mukmin dan sekaligus untuk menyekat orang lain dari Islam.

Ayat ini menunjukkan orang munafiq itu mencari kepercayaan orang mukmin dengan sumpah-sumpah yang bohong.

Juga kata ulama'; dalam konteks zaman itu, jika terserlah kekufuran mereka, mereka boleh dibunuh dan diperangi di dalam negara Islam.

Tetapi masalahnya mereka ini sembunyikan kekufuran dan zahirkan keislaman mereka. Lalu mereka jalankan strategi jahat mereka, menyembur racun-racun hasutan dan fitnah sehingga orang muslim berpecah-belah dan bertelingkah sesama mereka!

Sejarah membuktikan kisah Aus & Khazraj di Madinah; yang beberapa kali telah berbalah akibat hasutan golongan munafiq sehingga Rasulullah s.a.w terpaksa campur-tangan mendamaikan mereka. Inilah permainan munafiqin.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟒- {𝐝𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐥𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚, 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 (𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚).}- mereka bersumpah dusta sedang mereka tahu mereka berbohong! Apa faedah Allah s.w.t nyatakan: {𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 (𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚).}

Jawapan: Ini untuk menyatakan buruknya dan jahatnya mereka ini kerana mereka berani bersumpah dengan sumpah dusta! Yakni mereka sedar dan sengaja bersumpah untuk tujuan tidak baik.

Sumpah ini ada beberapa kategori:

i- sumpah yang benar- untuk mempertahankan diri.

ii-sumpah kebiasaan, main-main yang tidak diambil kira, seperti percakapan spontan sesuatu bangsa.

iii- sumpah palsu yang menjerumuskan tuannya ke dalam neraka!

*Betapa ramai manusia yang berani bersumpah di atas pentas dan di hadapan orang ramai sekarang ini.

Kerana itu ulama' kata sumpah dusta tiada kaffarah- tidak boleh bayar dendanya, kerana ia amat buruk, jual nama Allah untuk kepentingan dirinya!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟖- {𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐧𝐠𝐤𝐢𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭), 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐍𝐲𝐚 (𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐤𝐦𝐢𝐧) 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐛𝐢𝐚𝐬𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮;}- mereka ini amat berani dan jahat sehingga sanggup bersumpah di hadapan Allah s.w.t pula di akhirat kelak. Sedangkan Allah s.w.t Maha Mengetahui segala yang ada dalam hati manusia.

Kata ulama' kerana sikap dusta itu sudah sebati dalam diri mereka, maka walaupun telah mati dan dibangkitkan semula di hadapan Allah s.w.t di akhirat, mereka berani bersumpah palsu lagi!

Maka kita berhati-hatilah jaga diri dan lidah dari suka bersumpah paslu, bercakap bohong, membuat tuduhan, mengata mencemuh orang lain dan segala sifat buruk yang boleh membawa ke neraka.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟗- {𝐒𝐲𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫𝐮𝐡𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐬𝐞𝐡𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐛𝐚𝐛𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐥𝐮𝐩𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐢 (𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐫𝐚𝐧) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐒𝐲𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧.}- apabila orang itu lupa kepada Tuhan mereka akan dikuasai dan dipengaruhi oleh syaitan maka jadilah mereka puak syaitan (حِزْبُ ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ).

Kata ulama'; semua orang kafir dan tidak beriman itulah puak syaitan! Maka kita kena jagalah diri kita, bina benteng dan perisai untuk kita selamat dari syaitan dan dari api neraka.

Semoga kita semua selamat dari pengaruh syaitan dan tetap menjadi muslim yang istiqomah atas jalan Allah s.w.t dan Sunnah Rasulullah s.a.w.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

 𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙖𝙩 07 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙐𝙡𝙖 1444𝙃 = 02/12/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙈𝙪𝙟𝙖𝙙𝙞𝙡𝙖𝙝 (07) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [20-22]

- 𝐁𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐮𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡
- 𝐏𝐞𝐫𝐭𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐁𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐮𝐤𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧 
- 𝐋𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐌𝐞𝐧𝐲𝐨𝐤𝐨𝐧𝐠 𝐏𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:
1.  Dalam siri ini Allah s.w.t sebut satu ancaman balasan terhadap orang yang memusuhi, menentang Allah & Rasul-Nya.

2. Siapa lawan Allah akan tewas serta Allah akan beri pertolongan bagi hamba-hamba-Nya yang berjuang menegakkan Islam. 

3. Kemudian Allah nyatakan satu parameter iaitu orang yang betul-betul beriman kepada Allah Azza wa Jalla, dia tidak akan wala’ yakni memberi kecintaan dan kepatuhan kepada orang yang tidak beriman dan menentang Allah walaupun dari kalangan keluarga yang terdekat. 

4. Kata ulama' Islam; ayat ini sebagai kayu pengukur kepada keimanan samada kita lebih menyayangi keluarga dari Allah dan Rasulullah s.a.w.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟎- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 (𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐚𝐬𝐮𝐤 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐧𝐚.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟐𝟎)
1. Sesungguhnya orang yang melawan Allah dan Rasul-Nya, yakni melawan sungguh-sungguh bukan setakat kufur & tidak beriman kepada Allah.

2. Makna (يُحَآدُّونَ) melawan, menentang dan menyalahi ajaran Allah dan Rasulullah s.a.w. Tidak mahu ikut arahan dan perintah Allah s.w.t serta tidak patuh akan larangan-Nya. Orang baca al-Quran & Hadis Nabi s.a.w dia tolak.

3. Allah sebut bahawa mereka yang menentang ini adalah termasuk dalam kumpulan yang sangat hina (فِى ٱلْأَذَلِّينَ). 

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟏- {𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐭𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧: "𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐤𝐮 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥𝐊𝐮 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 (𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠) ". 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐭, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟐𝟏)
1.  Allah telah menetapkan { كَتَبَ ٱللَّهُ} yakni Allah telah taqdirkan dengan satu taqdir yang tetap, tidak akan berubah & bertukar bahawa golongan yang menentang itu akan dikalahkan

2. Sesungguhnya Allah itu bersifat:
i-  𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐭 { قَوِىٌّ }- mampu memberi pertolongan bukan lemah.
ii- 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚 {عَزِيزٌۭ }- tiada siapa boleh halang & menyekat.

3. Makna mengalahkan mereka (لَأَغْلِبَنَّ) itu samada dengan:
i- Allah bagi kekuatan hujjah yang mantap kepada para rasul itu. 
ii- kekuatan fizikal melalui peperangan lalu Rasul akan menang.
iii- menang dengan dihantar bala bencana ke atas musuh mereka.

4. Ayat ini ditafsirkan dengan firman Allah s.w.t:
{Dan demi sesungguhnya! Telah ada semenjak dahulu lagi, ketetapan Kami, bagi hamba-hamba Kami yang diutus menjadi Rasul -
Bahawa sesungguhnya merekalah orang-orang yang diberikan pertolongan mencapai kemenangan. 
Dan bahawasanya tentera Kami (pengikut-pengikut Rasul), merekalah orang-orang yang mengalahkan (golongan yang menentang kebenaran).} (As-Saaffaat 37:173)

5. Fakta: Tiada para rasul atau nabi yang terbunuh dalam peperangan melawan musuh Allah. Inilah pertolongan Allah melalui kekuatan dan kemenangan yang diberi kepada para rasul dan anbiya’-Nya.
Ada nabi yang dibunuh oleh penentangnya tetapi bukan ketika peperangan jihad.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟐- {𝐄𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭, 𝐭𝐞𝐫𝐠𝐚𝐦𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐬𝐢𝐡-𝐦𝐞𝐬𝐫𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 (𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚, 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐩𝐮𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐮 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐩𝐚-𝐛𝐚𝐩𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐚𝐧𝐚𝐤-𝐚𝐧𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚-𝐬𝐚𝐮𝐝𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐚𝐭𝐚𝐮𝐩𝐮𝐧 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫𝐠𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚. 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐭𝐢𝐚) 𝐢𝐭𝐮, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐭𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐧𝐠𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚𝐍𝐲𝐚; 𝐝𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐬𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐤𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐢𝐫 𝐝𝐢 𝐛𝐚𝐰𝐚𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐞𝐛𝐞𝐫𝐚𝐩𝐚 𝐬𝐮𝐧𝐠𝐚𝐢, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐤𝐞𝐤𝐚𝐥 𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦𝐧𝐲𝐚. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐝𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐫𝐞𝐝𝐚 (𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐲𝐮𝐤𝐮𝐫) 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚. 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐧𝐲𝐨𝐤𝐨𝐧𝐠-𝐩𝐞𝐧𝐲𝐨𝐤𝐨𝐧𝐠 (𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐊𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢𝐥𝐚𝐡! 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐲𝐨𝐤𝐨𝐧𝐠-𝐩𝐞𝐧𝐲𝐨𝐤𝐨𝐧𝐠 (𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐭𝐮 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐣𝐚𝐲𝐚.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟐𝟐)

1. Tidak ada orang yang benar-benar beriman kepada Allah dan Rasul dengan sebenar dan mantap akan tergamak untuk memberi wala’ dan kasih sayang kepada orang bukan Islam yang menentang Islam.

2. Ini bukan membuang konsep toleransi dan rahmat sesama manusia, larangan ini adalah kepatuhan dan menjadikan pemimpin kepada penentang Islam.

3. Firman Allah s.w.t:
{Janganlah orang-orang yang beriman mengambil orang-orang kafir menjadi teman rapat dengan meninggalkan orang-orang yang beriman. Dan sesiapa yang melakukan (larangan) yang demikian maka tiadalah ia (mendapat perlindungan) dari Allah dalam sesuatu apapun, kecuali kamu hendak menjaga diri daripada sesuatu bahaya yang ditakuti dari pihak mereka (yang kafir itu). Dan Allah perintahkan supaya kamu beringat-ingat terhadap kekuasaan diriNya (menyeksa kamu). Dan kepada Allah jualah tempat kembali.} (A-li'Imraan 3:28)

4. Larangan ini termasuk kepada kaum kerabat & keluarga sendiri walaupun bapa, anak atau saudara sendiri! Kita kena hormat dan sayang kepada seorang bapa tetapi tidak untuk memberi wala’ kepatuhan.

5. Maka sebagai orang beriman kita wajib berhati-hati jangan berlebih-lebih menyokong dan memuja orang bukan Islam sehingga melanggar hukum al-wala’ ini.

6. Hadis- Sabda Rasulullah s.a.w:
“Seseorang tidaklah beriman (dengan sempurna) sehingga aku lebih dicintainya berbanding anak dan ibu bapanya serta manusia lain keseluruhannya.” [HR Muslim].

7. Mereka ini yang menyintai Allah & Rasul-Nya, tidak wala’ kepada orang kafir kesannya: 
i- Allah akan mantap dan tetapkan iman dalam hatinya serta 
ii- menguatkan semangat mereka,
 { وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍۢ مِّنْه} 
dengan menguatkan, memberi pertolongan  dengan petunjuk, cahaya iman dan sebagainya. Memberi kekuatan kepadanya wahyu yakni berpegang kepada al-Quran.

8. Tentang makna pertolongan (بِرُوحُ ) ini pula ulama' kata:
i- dengan pertolongan
ii- dengan rahmat dari Allah.
iii- dengan cahaya iman yang mantap.
iv- dengan petunjuk, panduan dari Allah.
*Yakni semuanya ini.

8. Hadis – tiga kumpulan yang dapat kemanisan iman:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ

Dari Anas bin Malik dari Nabi S.A.W, baginda bersabda: 
“Tiga perkara yang apabila ada pada diri seseorang, ia akan mendapatkan manisnya iman: 
1-Dijadikannya Allah dan Rasul-Nya lebih dicintainya dari selain keduanya. 
2- Jika ia mencintai seseorang, dia tidak mencintainya kecuali kerana Allah. 
3- Dan dia benci kembali kepada kekufuran seperti dia benci bila dilempar ke neraka” (HR Bukhari No: 15)

9. Kisah Hassan bin Thabit. Seorang sahabat Ansar Rasulullah S.A.W yang berketurunan Khazraj dan seorang penyair yang pakar & terkenal di zamannya.

Ketika itu, terdapat beberapa orang penyair Quraisy yang sering mencela Rasulullah S.A.W dengan syair-syair mereka. 
Mereka ialah Abu Sufyan bin al-Harith, Abdullah bin al-Zab’ari, ‘Amru bin al-‘Ash dan Dhirar bin al-Khattab. Maka, di sinilah peranan Hassan bin Thabit dapat dilihat.

Suatu hari, ada seorang lelaki mengadu kepada Ali bin Abi Talib: “Balaslah celaan mereka yang telah mencela kita!” 
Beliau menjawab: “Jikalau Rasulullah S.A.W  mengizinkan aku, aku akan melakukannya.”
Lalu, Rasulullah mencelah: “Sesungguhnya Ali tidak memiliki kemampuan untuk melakukannya.” 

Ali bin Abi Talib berkata: “Apakah yang menghalang suatu kaum yang telah membantu Rasulullah S.A.W  dengan pedang-pedang mereka untuk membantu pula dengan lidah-lidah mereka?”

Lalu, Hassan mencelah. Katanya: “Saya memiliki kemampuan tersebut. Saya akan membalas celaan tersebut." 

Mendengar kata-kata Hassan, Rasulullah bersabda: “Bagaimana kamu hendak membalas celaan mereka itu sedangkan Aku juga sebahagian daripada mereka (Quraisy)? "
"Bagaimanakah kamu hendak membalas celaan Abu Sufyan bin al-Harith sedangkan dia itu merupakan anak lelaki ayah saudaraku?”

Jawab Hassan: “Saya akan membebaskan tuan daripada mereka sebagaimana menarik rambut daripada adunan tepung.” 

Kemudian, Rasulullah menyarankan Hassan: “Pergilah bertemu dengan Abu Bakar kerana dia lebih mengetahui tentang nasab keturunan berbanding kamu.”

Kemudian, Hassan pun bertemu dengan Abu Bakar sebagaimana yang diarahkan oleh Baginda. 

Setelah, itu beliau pun membalas celaan tersebut melalui syairnya.
Apabila syair tersebut sampai kepada pengetahuan orang Quraisy, mereka takjub lalu berkata: “Syair ini pasti tidak akan terhasil melainkan dengan bantuan ibnu Abi Qahafah (Abu Bakar al-Siddiq)!”

i- Riwayat dari Abu Hurairah- Sabda Nabi: “Sesungguhnya Allah membantu Hassan dengan Malaikat Jibril (Ruhul-Quds) selagi mana dia mempertahankan Rasulullah S.A.W.” [HR  Bukhari & Muslim]
*Ruhul Quds adalah nama Jibril juga.

ii- Kisah yang sama melalui riwayat dari Aisyah r.a: Aku dengar Rasulullah s.a.w berdoa untuk Hassan: “Sesungguhnya Malaikat Jibril (Ruhul-Quds) akan bersama denganmu selagi mana kamu mempertahankan Allah & Rasul-Nya S.A.W.” [HR Muslim].

*Beginilah cara membantu Islam dengan guna alat & kepakaran mengikut perkembangan semasa, seperti zaman kita ini medannya adalah medsos seperti IG, Twitter, Tik Tok dan seumpamanya.

10. Kelebihan seterusnya bagi mereka yang beriman, mencitai Allah & Rasul-Nya, kepada Allah dan menolak penentang Allah ini lagi:  
i- Allah s.w.t 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐬𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐤𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 yang mengalir sungai-sungai di bawahnya dan 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐤𝐞𝐤𝐚𝐥 𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦𝐧𝐲𝐚. 

ii- 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐝h𝐚 kepada 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 juga 𝐫𝐞𝐝h𝐚 s𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐲𝐮𝐤𝐮𝐫 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧 Allah Azza wa Jalla. 

iii- 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 ini𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐧𝐲𝐨𝐤𝐨𝐧𝐠-𝐩𝐞𝐧𝐲𝐨𝐤𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 {حِزْبَ ٱللَّهِ}. 
*Bukan kumpulan Syi’ah yang menggelarkan diri mereka sebagai Hizbullah!

11. Allah s.w.t tutup ayat ini mengumumkan bahawa s𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐲𝐨𝐤𝐨𝐧𝐠-𝐩𝐞𝐧𝐲𝐨𝐤𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐭𝐮 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐣𝐚𝐲𝐚 {ٱلْمُفْلِحُونَ}. Sebagaimana Allah s.w.t telah janjikan dalam beberapa ayat lain.

 𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:
1.  𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟎- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 (𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐚𝐬𝐮𝐤 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐧𝐚.}- dalam ayat ini janji Allah s.w.t (وعيد) bahawa sesiapa yang menentang Allah dan Rasul-Nya dengan melakukan kekufuran dan dosa maksiat; akan mendapat kehinaan dan akan ditinggalkan, tidak akan mendapat pertolongan dari Allah s.w.t! Walaupun mungkin atas dunia ini dia hebat, tetapi di akhirat kelak kehinaan Allah baginya.

Kata ulama': Hinanya seseorang itu mengikut tahap penentangannya terhadap Allah! Makin kuat tentangan makin hina darjatnya!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟏- {𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐭𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧: "𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐤𝐮 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥𝐊𝐮 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 (𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠).”}- dalam ayat in pula adalah janji dan jaminan Allah s.w.t (وعد) kepada pejuang Islam bahawa mereka tidak akan kalah dalam menentang orang yang melawan Allah & Rasulullah s.a.w.

Firman Allah s.w.t:
{Dan bahawasanya tentera Kami (pengikut-pengikut Rasul), merekalah orang-orang yang mengalahkan (golongan yang menentang kebenaran).} (As-Saaffaat 37:173)

Ulama' buat analisa: bahawa tidak ada seorang rasul atau nabi yang terbunuh dalam peperangan. Ini kerana jika terbunuh dalam peperangan bermakna mereka akan kalah! 

Firman Allah s.w.t:
{Oleh itu, orang-orang (yang beriman) yang mengutamakan kebahagiaan akhirat daripada (kesenangan) kehidupan dunia, hendaklah mereka berperang pada jalan Allah (untuk membela Islam). Dan sesiapa yang berperang pada jalan Allah lalu ia mati (gugur Syahid) atau beroleh kemenangan, maka Kami akan memberi kepadanya pahala yang besar.} (An-Nisaa' 4:74) 

Ada Rasul atau Rasul yang dibunuh oleh kaum yang menentangnya tetapi bukan peperangan.

Firman Allah s.w.t: 
{Maka patutkah, tiap-tiap kali datang kepada kamu seorang Rasul membawa sesuatu (kebenaran) yang tidak disukai oleh hawa nafsu kamu, kamu (dengan) sombong takbur (menolaknya), sehingga sebahagian dari Rasul-rasul itu kamu dustakan, dan sebahagian yang lain pula kamu membunuhnya?} (Al-Baqarah 2:87) 

Rasul itu ada kumpulan:
i- mereka yang diarah oleh Allah untuk pergi berperang seperti Nabi Musa dan Muhammad s.a.w; mereka ini tidak akan kalah & terbunuh dalam peperangan.

ii- mereka yang diperintah supaya sabar dalam mneghadapai keranah kaum mereka. Mereka ini ada yang dibunuh kerana Allah s.w.t mahu angkat darjat mereka kepada darjat yang lebih tinggi.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟏- {𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐭𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧: "𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐤𝐮 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥𝐊𝐮 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 (𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠).”}- ayat ini menunjukkan taqdir yang Allah s.w.t telah tetapkan. 
Lafaz (كَتَبَ) dalam al-Quran menunjukkan bahawa benda itu telah tetap tidak boleh ditukar.

Sebagaimana perintah Allah dalam firman ini bahawa Dia telah fardhukan {كُتِبَ} puasa pada bulan Ramadhan: 
{Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan {كُتِبَ} berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.} (Al-Baqarah 2:183)

Ulama' buat kesimpulan, ketetapan Allah s.w.t dalam al-Quran itu ada dua jenis:
i- Allah s.w.t tetapkan ikut Syara’- ini samada terjadi atau tidak. 

Contoh seperti firman Allah s.w.t: 
{Sesungguhnya sembahyang itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan atas orang-orang yang beriman, yang tertentu waktunya.} (An-Nisaa' 4:103)
*Yakni Allah perintahkan untuk solat tetapi masih ramai manusia yang tidak solat. Allah perintah tetapi manusia tak buat, maka nerakalah balasannya.

ii- ketetapan alam ini, ini ketetapan taqdir yang pasti berlaku! Seperti ketetapan Allah & rasul-Nya akan menang.

Contoh ayat ini dan firman Allah s.w.t 
{Dan demi sesungguhnya, Kami telah tulis di dalam Kitab-kitab yang Kami turunkan sesudah ada tulisannya pada Lauh Mahfuz: "Bahawasanya bumi itu akan diwarisi oleh hamba-hambaKu yang soleh".} (Al-Anbiyaa' 21:105) 

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟐- {𝐄𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭, 𝐭𝐞𝐫𝐠𝐚𝐦𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐬𝐢𝐡-𝐦𝐞𝐬𝐫𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 (𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚,}– ayat ini menafikan bahawa orang yang betul beriman tidak akan berkasih sayang dan wala’ kepada orang kafir.
Ini kerana orang yang wala kepada kafir yang menentang Islam menunjukkan dia telah kehilangan kasih sayang dan ketaatan kepada Allah s.w.t & Rasulullah s.a.w!

Larangan kepada berkasih sayang kepada orang bukan Islam lebih-lebih yang menentang Islam. Jangan tolong & sokong mereka. Kerana apabila kita beri sokong bermakna hati kita cenderung sayang kepada mereka!

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟐- {𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐧𝐠𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚-𝐍𝐲𝐚;}- iaitu maksud pertolongan ini ialah Allah campak keimanan yang mantap, petunjuk dan semangat kekuatan dalam hatinya! Iaitu sesiapa yang beriman dan beramal, mencital Allah & rasul-Nya maka Allah campakkan keimanan dan cahaya ke dalam hatinya.

Tentang perkataan (بِرُوحٍۢ مِّنْهُ ) pertolongan dari-Nya:- 
Penjelasan: Apabila disandarkan satu perkataan kepada Allah bukan bermakna itu zat atau sifat Allah itu tetapi untuk menunjukkan kemuliaan sesuatu benda itu.
Contoh- Masjid- rumah Allah, Baitullah. Jibri- Ruhullah. Isa- Ruhullah juga. Unta Nabi Soleh- Naqatullah.  

Allah s.w.t memberi 5 kelebihan kepada orang yang mencintai Allah & Rasul-Nya:
i- Allah akan mantap dan tetapkan iman dalam hatinya serta 
ii- menguatkan semangat mereka, { وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍۢ مِّنْه} dengan menguatkan, memberi pertolongan  dengan petunjuk, cahaya iman dan sebagainya. Memberi kekuatan kepadanya wahyu yakni berpegang kepada al-Quran.
iii- Allah s.w.t 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐬𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐤𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 yang mengalir sungai-sungai di bawahnya dan 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐤𝐞𝐤𝐚𝐥 𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦𝐧𝐲𝐚. 
iv- 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐝h𝐚 kepada 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 juga 𝐫𝐞𝐝h𝐚 s𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐲𝐮𝐤𝐮𝐫 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧 Allah Azza wa Jalla. 
v- 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 ini𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐧𝐲𝐨𝐤𝐨𝐧𝐠-𝐩𝐞𝐧𝐲𝐨𝐤𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 {حِزْبَ ٱللَّهِ}.

Alhamdulillah pagi ini kita telah khatam surah al-Mujadilah Semoga Allah redha kepada kita & mantapkan iman kita, beri pertolongan kepada kami untuk mencintai Allah & Rasul-Nya jauhi kami dari mencintai perkara maksiat, golongan yang mentang Allah & rasul-Nya. 

Berilah kami kekuatan untuk terus belajar dan bertadabbur dalam surah-seorang yang akan datang Insya'Allah.

- TAMAT -

58. TADABBUR SURAH AL MUJADILAH AYAT 1- 13

2022-11-27T02:50:00.006-08:00

Surah Al-Mujadilah - سورة المجادلة

𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙎𝙖𝙗𝙩𝙪 01 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙐𝙡𝙖1444𝙃 = 26/11/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙈𝙪𝙟𝙖𝙙𝙞𝙡𝙖𝙝 (01) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [00-00]

- 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡 𝐃𝐚𝐧 𝐈𝐧𝐭𝐢𝐬𝐚𝐫𝐢 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡,

- 𝐌𝐮𝐧𝐚𝐬𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡.

- 𝐊𝐢𝐬𝐚𝐡 𝐃𝐢𝐬𝐞𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐍𝐚𝐦𝐚.

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡 Surah:

1. Alhamdulillah pada pagi ini, Sabtu 01 Jumadal Ula 1444H bersamaan 26hb November 2022 kita dapat mulakan pengajian Kuliah tafsir bagi Surah Al-Mujadilah - سورة المجادلة.

*Dalam bahasa Arab permulaan atau hari pertama bulan biasanya dipanggil- ghurrah (غرة)- غرة جمادى الأولى - yakni 1hb Jumadal Ula.

2. Surah Al-Mujadilah adalah surah ke-58 dalam tertib susunan al-Quran, iaitu selepas Surah Al-Hadid - سورة الحديد, surah pertama dalam juz ke 28 dan mengandungi 22 ayat yang agak panjang.

3. Majoriti para ulama’ tafsir (ittifaq’ ulama’) mengatakan surah ini Madaniyyah, yakni turun di Madinah selepas hijrahnya Rasulullah s.a.w ke Madinah.

i- Ada juga ulama' kata (وقيل) ia Madaniyyah kecuali dari ayat ke-7 adalah Makkiyyah.

iii- ada yang kata juga 10 terawal adalah Madaniyyah tetapi bakinya adalah Makkiyyah.

*Imam al-Mawardi kata pendapat ini tiada adil.

Kita memilih untuk mengatakan ia adalah surah Madaniyyah.

𝕹𝖆𝖒𝖆 𝕾𝖚𝖗𝖆𝖍

𝐊𝐢𝐬𝐚𝐡 𝐃𝐢𝐬𝐞𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐍𝐚𝐦𝐚:

1. Dinamakan surah ini sebagai: Al-Mujadilah- المجادلة yang bermaksud (orang yang membantah) atau dipanggil juga surah Al-Mujadalah yang bermaksud (bersoal-jawab/berbantah-bantah).

Kerana pada awal surah ini ditegaskan bahawa Allah s.w.t mendengar pengaduan atau soal-jawab (مجادلة) seorang wanita yang diziharkan oleh suaminya kepada Rasulullah s.a.w.

2. Allah nyatakan dalam surah ini bahawa perempuan itu datang membantah suaminya. Perempuan itu ialah Khaulah binti Tha’labah r.a (خولة بنت ثعلبة) dan suaminya bernama Aus bin As- Somit.

(أوس بن الصامت).

3. Kata Ibnu Asyur rhm.: Al-Mujadilah dengan baris bawah lebih tepat atau zahir kerana ia adalah tentang seorang perempuan yang datang mengadu atau membantah tentang perbuatan suaminya. Bukan kerana ia berbantah-bantah (mujadalah) dengan suaminya.

*Namun keduanya adalah diterima.

4. Ada juga ulama' yang menamakannya sebagai surah

{ قَدْ سَمِعَ ٱللَّهُ }

iaitu diambil dari ayat pertama surah ini, Allah s.w.t telah mendengar pengaduan atau rintihan wanita itu.

5. Tentang makna zihar (ظِهَار):

i- Zihar adalah satu perbuatan apabila seorang suami tidak mahu dan mahu menceraikan isterinya lagi dan dia kata kepada isterinya dengan perkataan: Kamu ke atasku seperti ‘belakang’ ibuku.

(أنت علي كظهر أمي).

ii- Apabila dia berkata begitu maka isterinya itu sudah haram untuk digauli olehnya selamanya, tercerai terus. Kerana seorang lelaki tidak boleh mengadakan hubungan seks dengan ibunya sendiri. Hukum ini sudah menjadi adat dalam masyarakat Arab Jahiliyah lagi.

iii- Zihar ini bukan hanya terjadi kalau disamakan dengan isteri sahaja, tetapi kalau disamakan dengan wanita yang haram dikahwini seperti anak dan juga kakak.

iv- Zihar itu terjadi jikalau seorang suami menyamakan tubuh badan yang haram dipandang oleh lelaki itu. Jadi kalau samakan dengan kepala, kaki dan tangan, tidaklah termasuk Zihar.

Tapi mestilah perkataan Zihar itu terjadi kerana ada niat untuk menzihar isteri.

Kalau tersilap cakap atau hanya membuat persamaan rupa antara ibu dan anak sahaja, itu tidaklah jatuh kepada hukum zihar itu.

v- Hukumnya: Kita akan bincangkan apabila sampai kepada ayatnya nanti.

6. Untuk menghapuskan adat zihar yang karut ini Allah s.w.t menegaskan seorang isteri yang diziharkan itu tidak akan menjadi seperti seorang ibu. Apa yang didakwa oleh mereka itu hanyalah rekaan mereka semata-mata kerana seorang ibu tidak akan menjadi seperti seorang isteri.

𝙄𝙉𝙏𝙄𝙎𝘼𝙍𝙄 𝐊𝐚𝐧𝐝𝐮𝐧𝐠𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚:

1. Menerangkan tentang bahawa salahnya perbuatan zihar. Orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya akan menerima akibat seburuknya apabila dibangkitkan di akhirat kelak.

2. Allah s.w.t Maha mengetahui apa berlaku di langit dan dibumi. Tidak akan berlaku bisikan antara 3 orang kecuali Allah yang keempatnya, tidak juga bisikan antara 4 orang kecuali Allah adalah yang ke5 dan tiada yang kurang atau yang lebih dari itu melainkan semuanya dalam ilmu Allah s.w.t.

Allah s.w.t juga akan mendedahkan kepada mereka apa yang mereka buat dan bisikkan di dunia dulu!

3. Kemudian diterangkan tentang kaum yahudi yang banyak angkara itu, yang merancang perbuatan jahat terhadap Rasulullah s.a.w dan umat Islam. Mereka dijanjikan dengan azab siksaan dalam neraka.

4. Kemudian diberi panduan kepada orang beriman apabila mereka bertindak dan hendak melakukan sesuatu hendaklah mengikut dasar dan prinsip Islam, bukan ikut emosi & sentimen.

5. Berbisiklah atau merancanglah dalam perkara yang baik bukan perkara yang sebaliknya.

6. Apabila diminta untuk melapangkan tempat duduk untuk orang lain maka lapangkanlah supaya Allah melapangkan serba-serbi untuk di dunia & akhirat kelak.

Jika diminta bangun untuk orang lain maka bangunlah. Supaya Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman dari kamu dan Allah s.w.t meninggikan orang-orang yang berilmu di kalangan kamu beberapa darjat! Iaitu kelebihan orang yang berilmu.

7. Allah ceritakan tentang kaum munafiq dan akibat buruk yang akan menimpa mereka; kerana mereka berpihak kepada musuh-musuh Islam dan perbuatan khianat mereka terhadap orang Islam.

𝕺𝖇𝖏𝖊𝖐𝖙𝖎𝖋/𝕸𝖆𝖖𝖆𝖘𝖎𝖉 𝕾𝖚𝖗𝖆𝖍 (𝕿𝖆𝖋𝖘𝖎𝖗 𝖆𝖑-𝕸𝖚𝖍𝖆𝖗𝖗𝖆𝖗):

1. Pertamanya kerana Allah s.w.t mahu menjelaskan tentang hukum zihar dan membatalkan adat jahiliyyah yang menganggap ia sebagai satu talaq dan kata-kata yang menyakitkan. Ini kerana kata-kata itu adalah sesuatu yang tidak benar!

2. Allah s.w.t mahu dedahkan tembelang si munafiq yang mendakwa beriman tetapi sebenarnnya kafir. Allah menyatakan kesesatan mereka serta perkataan dan perbuatan mereka batil & keji!

3. Allah juga menyebut beberapa adab yang menjadi kewajipan bagi orang mukmin untuk bersifat dengan akhlak ini.

𝕿𝖆𝖏𝖚𝖐-𝖙𝖆𝖏𝖚𝖐 𝖘𝖚𝖗𝖆𝖍:

1. Cerita tentang seorang perempuan yang datang mengadu kepada Rasulullah s.a.w tentang suaminya. Maka Allah s.w.t nyatakan hukum haramnya zihar dan apa kaffarahnya- iaitu penyelesaian darinya. Inilah cara Islam, yakni dinyatakan penyakit dan dibawakan penawarnya sekali.

2. Allah nyatakan dalam ayat ini kumpulan yang menentang Allah & Rasulullah s.a.w serta dinyatakan buruknya akhir kesudahan mereka.

3. Allah nyatakan betapa luasnya ilmu Allah s.w.t, tiada apa yang boleh tersembunyi dari-Nya, semua akan diketahui oleh Allah s.w.t!

Allah menceritakan tentang orang yang berbisik-bisik, apa yang mereka katakan kepada Rasulullah s.a.w. Kemudian Allah s.w.t nyatakan apakah SOP atau syarat untuk berbisik ini.

4. Pada peringkat awal Islam disyaratkan sedekah kepada faqir-miskin sebelum berjumpa dengan Nabi s.a.w. Kemudian ianya dibatalkan.

5. Allah nyatakan dalam surah ini beberapa adab berada dalam majlis.

6. Allah s.w.t menyebut beberapa sifat munafiq dan betapa mereka memberi kepatuhan kepada yahudi. Serta janji mereka yang bohong dan dusta, hanya menyebut nama Allah di depan orang Islam. Betapa buruknya perangai mereka si munafiqin!

7. Allah s.w.t tutup surah ini dengan memuji orang yang beriman, beberapa sifat mereka yang mulia serta destinasi perjalan mereka yang terakhir adalah syurga!

Ya Allah jadikan kami dan seluruh keluarga kami dari kalangan ahli syurga yang diredhai-Mu.

𝐌𝐮𝐧𝐚𝐬𝐚𝐛𝐚𝐡 Surah Al-Mujadilah - سورة المجادلة 𝓭 𝓮𝓷𝓰𝓪𝓷 Surah Al-Hadid - سورة الحديد 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦𝐧𝐲𝐚;

Terdapat tiga kaitan melalui tiga dimensi:

1- Kaitan bahawa Allah Maha Mengetahui & Meliputi segalanya:

i- pada permulaan surah al-Hadid, Allah s.w.t sebut sifat-Nya yang agung seperti: zahir & batin alim (Yang tahu semua perkara- turun naik dari langit & keluar masuk dari bumi). Yakni ilmu Allah s.w.t meliputi semua yang dilangit & dibumi.

ii- dalam surah ini al-Mujadilah ini Allah s.w.t menyatakan bahawa Dia mendengar rintihan dan aduan seorang perempuan tentang suaminya yang menziharnya tanpa keadilan. Lalu Allah s.w.t memberi contoh bahawa Dia mendengar segalanya hatta aduan seorang wanita di bumi.

Hadis:

Menurut riwayat Ibnu Abu Hatim dari Al-A’masy, dari Tamim ibnu Salamah, dari Urwah, dari UM Aisyah r.a, disebutkan bahawa dia pernah berkata,

“Maha suci Tuhan Yang pendengaran-Nya meliputi segala sesuatu, sesungguhnya mendengar suara pembicaraan Khaulah binti Tha’labah, tetapi sebahagiannya tidak dapat kudengar, iaitu ketika dia mengadukan perihal suaminya kepada Rasulullah s.a.w.

Dia mengatakan, ‘Wahai Rasulullah, suamiku telah makan hartaku dan menghabiskan masa mudaku, serta kubentangkan perutku untuknya, hingga manakala usiaku telah menua dan aku tidak dapat beranak lagi, tiba-tiba dia melakukan zihar terhadapku. Ya Allah, aku mengadu kepada Engkau masalah yang menimpaku ini’.”

Sayyidah Aisyah r.a. melanjutkan kisahnya, bahawa sebelum Khaulah keluar pulang, Jibril turun dengan membawa ayat ini, iaitu: Sungguh, Allah telah mendengar perkataan wanita yang mengajukan aduan kepadamu (Muhammad) tentang suaminya. (Al-Mujadilah: 1) [HR Bukhari].

2- Tentang luasnya limpah kurnia Allah s.w.t:

i- surah al-Hadid ditutup dengan menyatakan betapa luasnya rahmat Allah s.w.t kepada hamba-Nya.

ii- kemudian dalam surah ini disebut beberapa isyarat kepada sebahagian dari limpah kurnia rahmat Allah s.w.t. yang Allah telah sebut secara umum dalam surah al-Hadid sebelumnya.

3- Iaitu Allah s.w.t mengetahui segala apa yang ada di langit & dibumi.

i- Disebut dalam al-Mujadilah ayat 7- tentang Allah s.w.t mendengar segala bisikan manusia itu walaupun berapa orang mereka berbisik.

ii- Ini merupakan penjelasan terperinci kepada apa yang disebut dalam surah al-Hadid secara ringkas dan umum dalam ayat 4 bahawa pengetahuan Allah s.w.t meliputi segalanya.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂

𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝘼𝙝𝙖𝙙 02 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙐𝙡𝙖 1444𝙃 = 27/11/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙈𝙪𝙟𝙖𝙙𝙞𝙡𝙖𝙝 (02) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [01-04]

- 𝐊𝐢𝐬𝐚𝐡 𝐊𝐡𝐚𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐝𝐮 𝐇𝐚𝐥 𝐒𝐮𝐚𝐦𝐢𝐧𝐲𝐚.

- 𝐇𝐮𝐤𝐮𝐦 𝐙𝐢𝐡𝐚𝐫 & 𝐊𝐚𝐟𝐟𝐚𝐫𝐚𝐡𝐧𝐲𝐚.

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Dalam siri ini Allah s.w.t ceritakan tentang kisah Khaulah mengadu hal suaminya yang telah melakukan zihar terhadapnya.

2. Lalu Allah s.w.t jelaskan tentang hukum zihar yang batil dan munkar ini.

3. Serta kaffarahnya iaitu cara untuk keluar dari kemelut zihar ini supaya mereka berdua tidak perlu bercerai.

4. Sabab nuzul ayat ini: Hadis.

Menurut riwayat Ibnu Abi Hatim dari Al-A’masy, dari Tamim ibni Salamah, dari Urwah, dari UM Aisyah r.a, disebutkan bahawa dia pernah berkata:

“Alhamdulillah, Maha suci Tuhan Yang pendengaran-Nya meliputi segala sesuatu, sesungguhnya telah datang Khaulah binti Tha’labah berjumpa Rasulullah s.a.w membuat pengaduan, tetapi sebahagiannya suara pembicaraan tidak dapat kudengar, iaitu ketika dia mengadukan perihal suaminya kepada Rasulullah s.a.w.

Dia mengatakan, ‘Wahai Rasulullah, suamiku telah makan hartaku dan menghabiskan masa mudaku, serta kubentangkan perutku untuknya, hingga manakala usiaku telah tua dan aku tidak dapat beranak lagi, tiba-tiba dia melakukan zihar terhadapku. Ya Allah, aku mengadu kepada Engkau masalah yang menimpaku ini.”

Sayyidah Aisyah r.a. melanjutkan kisahnya, bahawa sebelum Khaulah keluar pulang, Jibril turun dengan membawa ayat ini, iaitu: {Sungguh, Allah telah mendengar perkataan wanita yang mengajukan aduan kepadamu (Muhammad) tentang suaminya.} (Al-Mujadilah: 1) [HR Bukhari].

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫 (𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐤𝐞𝐧𝐚𝐧) 𝐚𝐝𝐮𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐨𝐚𝐥 𝐣𝐚𝐰𝐚𝐛 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧𝐦𝐮 (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐧𝐚𝐢 𝐬𝐮𝐚𝐦𝐢𝐧𝐲𝐚, 𝐬𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐢𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐨𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐚𝐲𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐧𝐚𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐮𝐬𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚), 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐢𝐧𝐜𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐮𝐚. 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟏)

1. Allah s.w.t menyatakan bahawa Dia mendengar pengaduan seorang perempuan iaitu kepada Rasulullah s.a.w.

2. Ibnu Kathir rhm. kata perempuan itu ialah: Khaulah binti Tha’labah, atau Khaulah binti Malik bin Tha’labah bahkan ada yang kata namanya Khuwailah.

3. Dia datang mengadu kepada Rasulullah s.a.w tentang suaminya yang telah menziharnya. Tentang makna zihar telah diterangkan dalam siri yang lepas dengan ayatnya dari surah al-Ahzab, ayat 4. [Nota 1432 Tafsir Pimpinan Ar-Rahman]

4. Perkara zihar ialah seorang suami berkata kepada isterinya: Haram aku sentuhmu (bersetubuh denganmu) sebagaimana haramnya dengan ibuku.

5. Khaulah ini datang mengadu kepada Rasulullah s.a.w kerana dia tidak mahu tercerai dari suaminya. Ini kerana mengikut adat jahiliyyah zihar ini adalah talaq, maka dia ingin kepastian apakah dalam Islam hukumnya sama.

6. Dia mengadu kepada Rasulullah s.a.w sambil dia merayu kepada Allah Azza wa Jalla tentang perkara yang menyusahkannya ini!

Ya Allah aku ini miskin, jika ditinggalkan suamiku aku akan berseorangan, serta aku ada anak-anak, jika aku jaga tiada nafkah, jika suamiku ambil anak-anak dia tak pandai menjaga mereka!

7. Begitulah para sahabat yang mulia, mereka dapat mengadu masalah secara lansung kepada Rasulullah s.a.w dan mengadu masalah direct kepada Allah s.w.t.

Bukan seperti kita hari ini yang menjadikan manusia dan media sosial sebagai tempat mengadu dan melepas perasaan!

Habis satu dunia akan tahu jika dia ada masalah dengan suaminya!

8. Allah s.w.t nyatakan bahawa Dia mendengar apa yang dirintihkan Khaulah itu dan perbincanganya dengan Rasulullah s.a.w.

9. Ini kerana 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭. Iaitu sempurna lagi meliputi Pendengaran Allah s.w.t kerana itu Dia boleh mendengar dan melihat semua perkara yang berlaku.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐎𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 "𝐳𝐢𝐡𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧" 𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡, 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚) 𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢-𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐮-𝐢𝐛𝐮 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚. 𝐈𝐛𝐮-𝐢𝐛𝐮 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐲𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧-𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐡𝐢𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚. 𝐃𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧) 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐠𝐤𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚. 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐦𝐚𝐚𝐟, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟐)

1. Allah nyatakan orang yang melakukan zihar adalah orang yang bersalah dan telah melakukan perbuatan munkar.

2. Munasabah ayat: dalam ayat sebelum ini Allah telah nyatakan bahawa: {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭.} Maka dalam ayat ini dinyatakan apa yang Allah dengar dan lihat itu!

Pengaduan Khaulah itu serta solusi penyelesaiannya.

3. Ayat ini mejelaskan: Orang yang haramkan isterinya dengan membandingkan mereka seperti ibu mereka adalah tidak benar. Isteri-isteri mereka itu bukanlah ibu-ibu mereka. Seorang ibu itu adalah perempuan yang melahirkan mereka.

4. Kata ulama' jika seorang lelaki memanggil atau mengatakan isterinya dengan ibunya, sambil meniatkan zihar, maka akan terjadilah zihar.

*Kerana itu tidak digalakkan antara suami isteri saling memanggil dengan panggilan seperti panggilan seorang anak- seperti umi, abah, papa, mama dan seumpamanya.

Walaupun tidak jatuh hukum zihar kerana tidak berniatnya tetapi tidak elok dan jangan buat kebiasaan.

5. Lafaz zihar yang masyhur di kalangan jahiliyyah adalah: Kamu ini ke atas diriku adalah seperti belakang ibuku (أنت علي كظهر أمي).

*Tetapi kata ulama' jika umpamakan dengan mana-mana anggota ibupun seperti tangan dan lain-lain akan jatuh zihar jika ada niat.

6. Allah menekankan bahawa 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 yang 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 telah 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐠𝐤𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚. Satu perbuatan yang jahat tiada dalam amalan Islam bahkan amalan jahiliyyah serta perkataan yang bukan di alam nyata yakni berlawan dengan hakikat.

7. 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐦𝐚𝐚𝐟, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧 { لَعَفُوٌّ غَفُورٌۭ}.

8. Kata Ibnu Kathir rhm. maksudnya Allah Pemaaf & Pengampun ini ialah:

i- Allah maafkan apa yang terjadi pada zaman jahiliyyah.

ii- juga Allah ampunkan orang yang tersalah cakap atau buat kesalahan tanpa sengaja.

9. Maksud dua sifat ini juga ada sedikit perbezaan:

i- Allah Maha Pemaaf { لَعَفُوٌّ} yakni Allah maafkan hamba-hamba-Nya yang meninggalkan perintah-Nya dan membuat maksiat walaupun Dia mampu untuk menghukum mereka!

ii- Allah Maha Pengampun {غَفُورٌ} pula maknannya Allah sembunyikan kesalahan itu dan ampunkan dosanya!

*Kita mohon kepada Allah kedua-duanya kerana kita amat memerlukan keduanya!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑- {𝐃𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 "𝐳𝐢𝐡𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧" 𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐲𝐚, 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐮𝐜𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧 (𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐲𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐡𝐚𝐫𝐚𝐦 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚), 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 (𝐬𝐮𝐚𝐦𝐢 𝐢𝐭𝐮) 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐫𝐝𝐞𝐤𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐦𝐛𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐮𝐚 (𝐬𝐮𝐚𝐦𝐢 𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢) 𝐛𝐞𝐫𝐜𝐚𝐦𝐩𝐮𝐫. 𝐃𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐡𝐮𝐤𝐮𝐦 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧, 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 (𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐞𝐤𝐚𝐭𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐠𝐤𝐚𝐫 𝐢𝐭𝐮). 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟑)

1. Seorang suami yang telah melakukan perbuatan zihar ini, tetapi tiba-tiba dia menyesal dan mahu tarik balik perbuatannya itu.

2. Ulama' menafsirkan maksud { ثُمَّ يَعُودُونَ}- {𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤 } ini kepada beberapa makna:

i- dia, si suami mahu bersetubuh semula dengan isterinya.

ii- dia melakukan terus perbuatan tersebut.

iii- dia tidak menceraikan isterinya, masih pegang, tidak mahu berpisah.

*Ijma; ulama' bahawa zihar itu menjadi sah dengan satu kalimah sahaja tak perlu ulang!

3. Tetapi dia tidak boleh kembali semula kepada isterinya sebelum membayar kaffarah (denda) dulu sebagai peringatan dan pengajaran. Agar tidak melakukan perbuatan mungkar yang tiada dalam Syari’at Allah s.w.t!

4. Ingatlah Allah itu 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧!

5. Kaffarah zihar ialah:

Pertama: Memerdekakan seorang hamba.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒- {𝐊𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 (𝐦𝐞𝐦𝐞𝐫𝐝𝐞𝐤𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐦𝐛𝐚), 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐝𝐮𝐚 𝐛𝐮𝐥𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐮𝐫𝐮𝐭-𝐭𝐮𝐫𝐮𝐭 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐬𝐮𝐚𝐦𝐢 𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢) 𝐢𝐭𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐜𝐚𝐦𝐩𝐮𝐫. 𝐀𝐤𝐡𝐢𝐫𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐚𝐧𝐠𝐠𝐮𝐩 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐮𝐚𝐬𝐚, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐚𝐦 𝐩𝐮𝐥𝐮𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐬𝐤𝐢𝐧. 𝐃𝐢𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐮𝐤𝐮𝐦 𝐢𝐭𝐮 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐮𝐤𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐭𝐮𝐡𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡𝐍𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐮𝐡𝐢 𝐚𝐝𝐚𝐭 𝐉𝐚𝐡𝐢𝐥𝐢𝐲𝐚𝐡). 𝐃𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐭𝐚𝐬-𝐛𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐡𝐮𝐤𝐮𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐤𝐢𝐭𝐧𝐲𝐚.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟒)

1. Sesiapa yang tidak mampu untuk memerdekakan seorang hamba:

Maka denda keduanya ialah 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐝𝐮𝐚 𝐛𝐮𝐥𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐮𝐫𝐮𝐭-𝐭𝐮𝐫𝐮𝐭. Tanpa terputus walaupun sehari jika tidak kena mula bilang balik, tanpa sebab darurat.

2. Pilihan ketiga ialah 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧 kepada 𝐞𝐧𝐚𝐦 𝐩𝐮𝐥𝐮𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐬𝐤𝐢𝐧.

3. Yakni Allah s.w.t bagi tiga pilihan bagi orang yang melakukan zihar. Jika tak mampu yang pertama, tukar kepada yang kedua, jika tidak mampu juga lalu buat yang ketiga.

4. Allah nyatakan bahawa hukum kaffarah ini disyari’atkan ke atas kamu supaya kamu beriman kepada Allah & Rasul-Nya serta jauhilah adat jahiliyyah yang buruk ini!

5. 𝐃𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐭𝐚𝐬-𝐛𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐡𝐮𝐤𝐮𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; yakni apabila kamu tahu hukum & sempadan Allah, jangan sekali-kali kamu melampaui dan melanggarnya.

6. Serta Allah nyatakan lagi sebagai amaran dan peringatan:

i- 𝐛𝐚𝐠𝐢 orang yang melanggar hukum Allah, iaitu dia beriman tetapi melanggar hukum Allah dan

ii- 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫,

*keduanya akan 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐤𝐢𝐭𝐧𝐲𝐚.

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫 (𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐤𝐞𝐧𝐚𝐧) 𝐚𝐝𝐮𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧}- kata ulama': Ayat ini mengajar bahawa apabila kita sudah tiada tempat mengadu kepada makhluk maka hendaklah kita kembali mengadu kepada Allah s.w.t!

Maka Allah s.w.t akan menyelesaikan masalah yang menyusahkan kamu itu.

Kita hari ini banyak mengadu kepada makhluk sehingga terlupa untuk mengadu kepada Allah! Maka menjadi kewajipan kita kembali kepada Allah!

Kisah dari Thumamah bin Haznin, Khalifah Umar r.a ditahan kaldainya oleh Khaulah r.a:

Pada suatu hari di zaman pemerintahan Khalifah Umar bin Al-Khattab r.a, beliau sedang berjalan bersama orang ramai dengan menunggang kaldainya. Tiba-tiba seorang wanita tua menahannya dalam waktu yang lama, wanita tua tersebut lalu menasihatinya, seraya berkata:

يَا عُمَرَ قَدْ كُنْتَ تُدْعَى عُمَيْرًا، ثُمَّ قِيلَ لَكَ عُمَرُ، ثُمَّ قِيلَ لَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، فَاتَّقِ اللَّهَ يَا عُمَرَ، فَإِنَّهُ مَنْ أَيْقَنَ بِالْمَوْتِ خَافَ الْفَوْتَ، وَمَنْ أَيْقَنَ بِالْحِسَابِ خَافَ الْعَذَابَ، وَهُوَ وَاقِفٌ يَسْمَعُ كَلَامَهَا، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَقِفُ لِهَذِهِ الْعَجُوزِ هَذَا الْوُقُوفَ؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ لَوْ حَبَسَتْنِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ إِلَى آخِرِهِ لَا زِلْتُ إِلَّا لِلصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ، أَتَدْرُونَ من هذه العجوز؟ هي خولة بِنْتُ ثَعْلَبَةَ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَهَا مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ، أَيَسْمَعُ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَوْلَهَا وَلَا يَسْمَعُهُ عُمَرُ؟

“Wahai Umar dahulu engkau dipanggil Umair (Umar yang kecil), kemudian engkau dipanggil Umar (ketika dewasa) dan sekarang engkau dipanggil dengan sebutan Amirul Mukminin, maka bertakwalah kepada Allah wahai Umar!

Sesungguhnya sesiapa yang yakin akan kematian maka dia akan bimbang jika terlepas dari kesempatan yang baik, dan sesiapa yang yakin dengan hisab maka dia akan takut dengan azab”.

Lalu Umar berhenti mendengar nasihat wanita tersebut buat beberapa lama, (sehingga orang ramai hairan dengan perbuatan Umar) lalu mereka bertanya kepadanya:

”Wahai Amirul Mu’minin kenapakah engkau berdiri lama mendengar wanita tua ini?”

Umar menjawab: “Demi Allah, seandainya wanita ini menahan aku dari pagi sehingga malam aku akan tetap menunggu bersamanya kecuali hanya untuk solat lima waktu saja. Apakah kamu tahu siapa wanita ini?

Dia adalah Khaulah binti Tha’labah, Allah telah mendengar ucapannya dari atas langit ketujuh. Sedangkan Allah mendengar perkataannya, takkan Umar tidak mahu mendengar perkataannya?” [Tafsir Al-Qurthubi 17/269-270].

Ayat ini memberi amaran agar kita berhati-hati dalam percakapan kita, jangan keluarkan perkataan yang Allah benci kerana Allah s.w.t Maha Mendengar. Ingatlah kata-kata kita didengar oleh Allah dan malaikat!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐫 (𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐤𝐞𝐧𝐚𝐧) 𝐚𝐝𝐮𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧}- Ayat yang menunjukkan kasih sayang Allah S.W.T pada hamba Nya.

Ayat ini mengajar kepada para wanita jika ada masalah atau sesuatu isu dalam rumah tangga atau apa saja, jangan mendiamkan diri dan menghadapi saja kezaliman itu!

Lebih-lebih lagi jika didera oleh suami secara fizikal atau mental.

Wajib laporkan kepada pihak yang berkuasa, jangan biarkan diri kita dizalimi dan dikhianati. Wanita mesti bertanggung-jawab atas keselamatan dan pertahanan dirinya, wajib lapor atau minta pertolongan!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐎𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 "𝐳𝐢𝐡𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧" 𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡, 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚) 𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢-𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐮-𝐢𝐛𝐮 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚.}- ayat ini menunjukkan bahawa:

i- seorang isteri tidak boleh menziharkan suaminya. Hanya suami yang boleh melakukan zihar.

ii- hukum ini tidak termasuk ke atas orang kafir. Zihar juga hanya untuk isteri yang Islam.

iii- hanya untuk yang sudah berkahwin! Yang belum kahwin tidak sah!

4. {𝐃𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧) 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐠𝐤𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚. 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐦𝐚𝐚𝐟, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧.} –

i- ayat ini {𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐦𝐚𝐚𝐟, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧.} datang selepas ayat:

{𝐃𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧) 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐠𝐤𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚} iaitu yang menunjukkan bahawa zihar itu adalah sesuatu yang munkar & dusta iaitu tidak benar!

ii- maksudnya kerana mereka berdosa; maka Allah suruh mereka bertaubat- maka ayat ini adalah seruan dan galakan untuk bertaubat!

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒- {𝐊𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 (𝐦𝐞𝐦𝐞𝐫𝐝𝐞𝐤𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐦𝐛𝐚), 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐝𝐮𝐚 𝐛𝐮𝐥𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐮𝐫𝐮𝐭-𝐭𝐮𝐫𝐮𝐭 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐬𝐮𝐚𝐦𝐢 𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢) 𝐢𝐭𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐜𝐚𝐦𝐩𝐮𝐫.}- inilah hukum Allah s.w.t, sesiapa yang beriman dia akan ikut sesiapa yang tidak beriman tidak akakn ikut!

Kata ulama'; Allah s.w.t jadikan berpuasa sebagai ganti kepada memerdekakan seorang hamba dalam 3 keadaan:

i- orang yang tersalah membunuh orang lain (قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَـًۭٔا). Hukumnya merdekana seorang hamba, tetapi jika tidak mampu hendaklah 𝐢𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐝𝐮𝐚 𝐛𝐮𝐥𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐮𝐫𝐮𝐭-𝐭𝐮𝐫𝐮𝐭.

Firman Allah s.w.t:

{Dan tidak harus sama sekali bagi seseorang mukmin membunuh seorang mukmin yang lain, kecuali dengan tidak sengaja. Dan sesiapa yang membunuh seorang mukmin dengan tidak sengaja, maka (wajiblah ia membayar kaffarah) dengan memerdekakan seorang hamba yang beriman serta membayar "diah" (denda ganti nyawa) yang diserahkan kepada ahlinya (keluarga si mati), kecuali jika mereka sedekahkan (memaafkannya). Tetapi jika ia (yang terbunuh dengan tidak sengaja) dari kaum (kafir) yang memusuhi kamu, sedang ia sendiri beriman, maka (wajiblah si pembunuh membayar kaffarah sahaja dengan) memerdekakan seorang hamba yang beriman. Dan jika ia (orang yang terbunuh dengan tidak sengaja itu) dari kaum (kafir) yang ada ikatan perjanjian setia di antara kamu dengan mereka, maka wajiblah membayar "diah" (denda ganti nyawa) kepada keluarganya serta memerdekakan seorang hamba yang beriman. Dalam pada itu, sesiapa yang tidak dapat (mencari hamba yang akan dimerdekakannya), maka hendaklah ia berpuasa dua bulan berturut-turut; (hukum yang tersebut) datangnya dari Allah untuk menerima taubat (membersihkan diri kamu). Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.} (An-Nisaa' 4:92)

ii- orang yang menziharkan isterinya kemudian dia nak kembali bersama isterinya (rujuk semula atau melakukan persetubuhan) maka dia kena merdekakan seorang hamba. tetapi jika tidak mampu kena puasa dua bulan berturut-turut sebagaimana firman Allah s.w.t:

{𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒- {𝐊𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 (𝐦𝐞𝐦𝐞𝐫𝐝𝐞𝐤𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐦𝐛𝐚), 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐝𝐮𝐚 𝐛𝐮𝐥𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐮𝐫𝐮𝐭-𝐭𝐮𝐫𝐮𝐭 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐬𝐮𝐚𝐦𝐢 𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢) 𝐢𝐭𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐜𝐚𝐦𝐩𝐮𝐫.}

iii- orang yang kena kaffarah kerana langar sumpah. Hukumnya dia kena merdekakan seorang hamba, tetapi jika tidak mampu kena puasa selama tiga hari sebagaimana firman Allah s.w.t:

{Kamu tidak dikira salah oleh Allah tentang sumpah-sumpah kamu yang tidak disengajakan (untuk bersumpah), akan tetapi kamu dikira salah olehNya dengan sebab sumpah yang sengaja kamu buat dengan bersungguh-sungguh.

Maka bayaran dendanya ialah memberi makan sepuluh orang miskin dari jenis makanan yang sederhana yang kamu (biasa) berikan kepada keluarga kamu, atau memberi pakaian untuk mereka, atau memerdekakan seorang hamba. Kemudian sesiapa yang tidak dapat (menunaikan denda yang tersebut), maka hendaklah ia berpuasa tiga hari. Yang demikian itu ialah denda penebus sumpah kamu apabila kamu bersumpah. Dan jagalah - peliharalah sumpah kamu. Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayatNya (hukum-hukum agamaNya) supaya kamu bersyukur.} (Al-Maaidah 5:89)

Persoalan kenapa Allah jadikan hukum kesalahan-kesalahan ini dengan merdekaan seorang hamba kemudian diganti dengan puasa? Seolah jauh atau tidak selari dua hukuman ini?

Jawapan:

Jika kamu tidak mampu untuk memerdeka, membebaskan seorang manusia lain, maka bebaskan diri kamu dari nafsu kamu sendiri, iaitu jinakkan nafsu kamu samada nafsu ammarah dan nafsu seks dengan berpuasa selama dua bulan berturut-turut.

Allahu Akbar, Maha Bijak Allah s.w.t Pencipta segala makhluk.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙄𝙨𝙣𝙞𝙣 03 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙐𝙡𝙖 1444𝙃 = 28/11/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙈𝙪𝙟𝙖𝙙𝙞𝙡𝙖𝙝 (03) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [05-07]

- 𝐁𝐮𝐫𝐮𝐤 𝐏𝐚𝐝𝐚𝐡 𝐏𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.
- 𝐈𝐥𝐦𝐮 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐋𝐮𝐚𝐬.
- 𝐊𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐬𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐃𝐚𝐧 𝐌𝐮𝐫𝐚𝐪𝐚𝐛𝐚𝐡.

 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:
1.  Dalam siri ini Allah s.w.t ceritakan tentang  buruk padah kepada penentang Allah & Rasul-Nya, mereka akan dihina dan ditinggalkan { كُبِتُوا۟} Allah s.w.t!

2. Kemudian dinyatakan betapa luasnya ilmu Allah itu dan meliputi segalanya. 
Dalam ayat lepas diceritakan bahawa Allah mendengar suara seorang perempuan Khaulah bt Tha’labah yang mengadu kepada Rasulullah s.a.w tentang suaminya. 
Kemudian dalam ayat hari ini dinyatakan bahawa Allah s.w.t mendengar segala suara orang yang berbisik! 

3. Juga larangan berbisik untuk kejahatan dan melakukan perkara maksiat kerana semuanya di bawa ilmu pengetahuan Allah s.w.t!

4. Juga dinyatakan tentang kepentingan muhasabah diri dan muraqabah merasai pemantauan Allah s.w.t.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 (𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐧𝐚𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐝𝐚𝐡𝐮𝐥𝐮 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐧𝐚𝐚𝐧; 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧-𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐣𝐞𝐥𝐚𝐬 𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚. 𝐃𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐢𝐧𝐚,} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟓)
1. Sesungguhnya orang yang benar-benar melawan (ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ) Allah & rasul-Nya s.a.w mereka akan ditimpa kehinaan { كُبِتُوا۟} sebagaimana orang yang terdahulu sebelum mereka yang telah ditimpa kehinaan dan kebinasaan.

2. Munasabah ayat: Apabila Allah s.w.t menyebut tentang orang mukmin yang berhenti di sempadan hudud yang Allah s.w.t buat. Manakala penentang dia akan langgar semuanya, tiada hudud Allah bagi mereka!

3. Jadi Allah sebut amaran ini untuk semua orang yang mukmin, yang kafir dan satu golongan lagi yang muncul di Madinah iaitu golongan munafiqin yang berpura beriman untuk selamat dan mendapat habuan. Di mana ada hasil dan kepentingan dia akan muncul dan condong kepada golongan itu, menjadi lalang tanpa prinsip.

4. Jadi Allah beri amaran kepada semua penentang ini samada yang menentang Allah secara terang-terangan atau secara sembunyi kaum munafiq! 
Yakni mereka akan ditimpa kehinaan { كُبِتُوا۟} samada tewaskan dalam peperangan semasa di dunia ini. 
Atau jika terlepas dan selamat atas dunia ini, mereka tetap akan mendapat azab di Akhirat kelak!

5. Allah s.w.t telah turunkan segala tanda dan bukti yang nyata pertamanya adalah al-Quran al-Karim. Kemudian banyak lagi mukjizat yang dapat mereka saksikan dengan mata kepala mereka sendiri seperti: bulan terbelah, makanan sedikit menjadi banyak, haiwan bercakap dan lain-lain. Semua ini untuk menjadi dalil bagi mereka untuk beriman.

6. Tetapi jika mereka tidak mahu beriman serta tetap keras kepala; maka Allah s.w.t tutup ayat ini dengan memberi amaran keras: {𝐃𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐢𝐧𝐚,}.

7. Dimanakan kehinaan mereka di dunia? 
Sebab ada yang kita lihat orang kafir ini amat hebat, kaya raya atas dunia ini? 
Tak mengapa jika mereka terlepas atas dan ini, Allah bagi semua itu untuk mereka terus hanyut dan takabbur maka di Akhirat kelak mereka akan mendapat balasan dan kehinaan yang dahsyat!

8. Kita sebagai orang Islam, jangan runsing jika kita lemah atas dunia, kerana kita yakin kita ada akhirat yang perhitungan dan pembalasan yang adil Allah sediakan! Di sanalah tempat yang kekal abadi.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔- {𝐒𝐞𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐧𝐠𝐤𝐢𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭), 𝐥𝐚𝐥𝐮 𝐝𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐢𝐭𝐮𝐧𝐠 𝐚𝐦𝐚𝐥-𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐬𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐭𝐮, 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐥𝐮𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚. 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐒𝐚𝐤𝐬𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟔)
1. Yakni jika di atas dunia in mereka selamat, jangan sombong dan lupa, nanti di akhirat menanti segala perhitungan dan pembalasan.

2. Munasabah ayat: Allah s.w.t nyatakan bahawa azab orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya di dunia akan dihina samada dengan kalah dalam peperangan dan pebagai ujian lain. Tetapi jika terlepas di dunia mereka tetap akan mendapat azab yang dahsyat di Akhirat.

3. Allah nyatakan dalam ayat ini bahawa Dia membiarkan mereka terlepas walaupun Allah s.w.t mampu untuk mengambil tindakan & membalas terus mereka, ini kerana semuanya telah ditulis dan dicatat kemudian akan dibentang dan dibicarakan segalanya di Akhirat kelak!

4. Allah s.w.t mencatat & akan menghitung segala amalan mereka satu persatu! Semua rekod akan dibentangkan, walaupun mereka telah lupa akan perbuatan mereka tetapi Allah & malaikat tidak akan melupakannya! Kecil atau besar semuanya akan dibawa!

4. Firman Allah s.w.t:
{Dan "Kitab-kitab Amal" juga tetap akan dibentangkan, maka engkau akan melihat orang-orang yang berdosa itu, merasa takut akan apa yang tersurat di dalamnya; dan mereka akan berkata:" Aduhai celakanya kami, mengapa kitab ini demikian keadaannya?
Ia tidak meninggalkan yang kecil atau yang besar, melainkan semua dihitungnya!" Dan mereka dapati segala yang mereka kerjakan itu sedia (tertulis di dalamnya); dan (ingatlah) Tuhanmu tidak berlaku zalim kepada seseorangpun.} (Al-Kahfi 18:49)

5. Ingatlah Allah s.w.t akan menjadi saksi segala perbuatan kamu, Dia tahu, lihat dan dengar segalanya. Segala perbuatan kita akan dicatat lalu dibentangkan semula!

6. Makna saksi (شَهِيدٌ) ini ialah Allah s.w.t jaga, kawal dan rekod segalanya.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕- {𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐫𝐤𝐚𝐧, 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢? 𝐓𝐢𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐚𝐤𝐮 𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐭𝐢𝐠𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐚𝐝𝐚 (𝐛𝐞𝐫𝐥𝐚𝐤𝐮 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚) 𝐥𝐢𝐦𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐞𝐧𝐚𝐦𝐧𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐚𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐛𝐢𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐚𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢, 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐈𝐚 𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐢 𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐬𝐚𝐡𝐚𝐣𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐝𝐚. 𝐊𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐈𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐭𝐚𝐡𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 - 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭 - 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧. 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟕) 
1. Wahai Rasulullah s.a.w tidakkah engkau tahu dan fikir bahawa sesungguhnya Allah s.w.t mengetahui segala yang ada di langit & di bumi.

2. Hatta setiap orang yang berbisik itu; Allah s.w.t akan mendengar semuanya tidak kira berapa orang mereka berbisik! Dua, tiga, lima orang atau berapa orang saja, lebih atau kurang melainkan Allah s.w.t ada bersama mereka. Yakni semuanya di bawah ilmu Allah s.w.t samada yang nyata atau tersembunyi!

3. 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 dengan ilmunya {بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ}.

4. Kata ulama' tafsir al-Ajurri rhm. dalam kitabnya; Allah s.w.t memulakan ayat ini dengan ilmu-Nya dan mengakhirinya juga dengan ilmu-Nya.
Ilmu Allah s.w.t meliputi semua makhluk-Nya. Semua maklumat di bawah pengetahuan Allah s.w.t samada yang tersembunyi atau nyata, tiada tempat yang Allah tidak tahu.

5. Kata Ibnu Abdil-Bar rhm.: Para ulama' dari kalangan sahabat Nabi s.a.w & ulama' tabi’en yang pakar dalam bidang tafsir al-Quran berkata maksudnya  ayat ini { هُوَ مَعَهُمْ} ialah bahawa Allah s.w.t beristiwa’ (bersemayam) di atas Arasy tetapi ilmu-Nya di semua tempat.

Yakni  ilmu Allah bersama seluruh makhluk-Nya, semua perkara dalam ilmu pengetahun Allah s.w.t! Tiada orang yang menentang pendapat ini kecuali puak jahmiyyah.

6. Kata Imam Ibnu Kathir rhm.: ramai ulama' tafsir secara ijma’ telah menukilkan bahawa maksudnya Allah bersama mereka  { هُوَ مَعَهُمْ} itu ialah ilmu-Nya bersama seluruh makhluk. Allah mengetahui, mendengar dan melihat semuanya tiada sekatan dari ilmu-Nya.
*Jangan seperti fahaman ajaran sesat yang mengatakah Allah bersama mereka hatta di dalam poket mereka!

7. Hadis- Rasulullah s.a.w melarang dari melaung dari berzikir kuat:
Riwayat dari sahabat Abu Musa al-Asy’ari r.a bahawa ketika para sahabat sampai dari perjalanan mereka di lembah Khaibar, mereka membaca tahlil dan takbir dengan suara yang sangat kuat.

Lalu Rasulullah berkata kepada mereka:
اِرْبَعُوْا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْعُوْنَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا ، إِنَّمَا تَدْعُوْنَ سَمِيْعًا قَرِيْبًا 

“Ringankanlah atas diri kalian (jangan memaksakan diri menguatkan suara secara berlebihan), sesungguhnya kalian tidak meminta kepada zat yang tidak mendengar dan tidak kepada yang ghaib, kalian meminta kepada yang Maha Mendengar dan Maha “Dekat” …”. (HR. al-Bukhari) [HR Bukhari & Muslim].

8. Kemudian Allah s.w.t akan menyatakan kepada kamu apa yang telah kamu buat atas dunia ini pada hari Kiamat kelak! Ayat ini tentang ilmu Allah, Dia  mengetahui segalanya dengan ilmu-Nya {بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ}.

 𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:
1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 (𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐧𝐚𝐚𝐧}- ayat in mengajar kepada kita sesiapa saja samada orang Islam, kafir tulin atau munafiq yang menentang dan menghina hukum Allah, iaitu mereka menentang undang-undang Allah dan terpengaruh dengan dakyah kafir! 

Mereka tetap akan dikira kufur dan mendapat  kehinaan dari Allah s.w.t walaupun solat dan duduk atas masjid!
Hukuman samada di dunia atau di akhirat; jika terlepas atas dunia ini, dan ingatlah di akhirat lagi dahsyat!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔- {𝐒𝐞𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐧𝐠𝐤𝐢𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭), 𝐥𝐚𝐥𝐮 𝐝𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧.}- semua benda di bawah pengetahuan Allah s.w.t! Akhir ayat ini adalah ta’kid (penguat) kepada ayat sebelumnya, bahawa Allah s.w.t akan menjadi saksi atas segala perbuatan kamu samada yang zahir dan tersembunyi, semuanya!

Kata para ulama': Ayat ini menyatakan bahawa:
i- siapa yang banyak buat dosa dan kesalahan sehinggakan dia sendiri tidak ingat betapa banyaknya dosa yang dia telah buat! 

ii- atau dia tidak perasan bahawa dia telah buat satu dosa, dia tidak sedar bahawa dia telah buat dosa. Inilah maksudnya kamu lupa tetapi Allah s.w.t tanda semuanya! 

Istighfar terbahagi kepada dua kaedah:
i- beristighfar khas- atas satu dosa yang kita tahu kita telah buat dan tersalah. Kita beristighfar dan memohon ampun dari Allah atau minta maaf dari orang yang kita buat salah itu.

ii- beristighfar umum- atas semua dosa kita yang buat samada yang kita tidak tahu adakah ada atau tidak dosa kita.

Kerana itu orang Islam digalakkan untuk beristighfar memohon keampunan juga atas apa yang telah lupa atau tidak tahu dan sedar dari dosa-dosanya.
Ia mungkin terjadi dari yang terdetik dalam hatinya seperti perasaan riya’ dan seumpamnya. Sesuatu yang dia tidak sedar dan tidak perasan berdosa telah dilakukan!

Hadis Rasulullah s.a.w:
كما جاء في حديث معقل بن يسار قال: انطلقت مع أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «يا أبا بكر، للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل»، فقال أبو بكر: وهل الشرك إلا من جعل مع الله إلها آخر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، للشرك أخفى من دبيب النمل، ألا أدلك على شيء إذا قلته ذهب عنك قليله وكثيره؟» قال: قل: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم. أخرجه البخاري في الأدب المفرد، وصححه الألباني.

Maksudnya:  
Ma’qil bin Yasar r.a berkata, “Aku pergi bersama Abu Bakar as-Siddiq r.a menuju Nabi s.a.w, lalu Baginda s.a.w bersabda: 
“Wahai Abu Bakar! Sungguh, syirik di kalangan kamu itu lebih tersembunyi daripada semut yang merayap.” 

Lalu Abu Bakar r.a berkata, “Bukankah makna syirik adalah apabila seseorang menjadikan sembahan (sekutu) selain selain Allah?” 
Nabi s.a.w menjawab, “Demi Zat yang jiwaku ada di tangan-Nya! Sungguh, syirik itu ada yang lebih tersembunyi daripada pijakan semut yang merayap. 

Mahukah aku tunjukkan sesuatu kepadamu, yang bila mana engkau mengucapkannya, maka kesyirikan pun akan lenyap darimu, baik syirik yang sedikit (yang kecil) mahupun yang banyak (besar)? 

Katakanlah: 
اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم

Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari perbuatan syirik yang aku sedari. Dan, aku memohon ampun kepada-Mu atas dosa-dosa yang tidak aku ketahui.  [HR. Al-Bukhâri dalam al-Adabul Mufrad]

**Maksud syirik yang kecil atau yang tidak ketara di sini adalah yang tersembunyi dalam hati seperti; riya’, sum’ah dan ujub. Ia tidak nampak dilihat, lebih halus daripada pijakan semut.

Hadis- bacaan Rasulullah s.a.w semasa sujud: 
Dar Abu Hurairah r.a, bahawasanya Rasulullah S.A.W berdoa ketika sujudnya:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ، وجِلَّهُ، وأَوَّلَهُ وآخِرَهُ وعَلانِيَتَهُ وسِرَّهُ

“Wahai Tuhan-ku, ampunkanlah dosaku kesemuanya sama ada yang kecil atau besar, yang di awal dan juga di akhir, serta yang jelas dan yang tersembunyi.” [HR Muslim: 483].

Maka jangan kita berasa hebat dan tidak ada dosa, sentiasa kita beristighfar dan memohon keampunan dari Allah s.w.t.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕- {𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐫𝐤𝐚𝐧, 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢? 𝐓𝐢𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐚𝐤𝐮 𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐭𝐢𝐠𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚…}– ulama' kata ayat ini memberi amaran kepada kita daripada melakukan maksiat dan galakan untuk melakukan ketaatan.

Ini  kerana apabila kita mengetahui dan sedar bahawa Allah s.w.t itu melihat, mendengar dan mengetahui segala perbuatan kita yang tersembunyi atau yang zahir, maka kita mesti kena malu & takut (خشية الله) kepada Allah s.w.t. kerana kita tahu tiada yang tersembunyi dari Allah s.w.t!

Ayat ini menunjukkan kepada darjat muraqabah: iaitu galakan untuk kita melakukan ketaatan dan sifat takut kepada Allah s.w.t! Tiada benda yang tersembunyi dari Allah s.w.t! Motivasi untuk rajin beribadat dan menjauhkan maksiat dan kemungkaran.

Untuk memperbaiki diri sendiri ada dua cara:
i- muhasabah; iaitu kita semak, korek diri kita cari kesalahan dan kelemahan diri untuk kita beristighfar & perbaiki ke arah yang lebih baik.

ii- muraqabah; iaitu kita letakkan fahaman dan pegangan bahawa kita duduk di bawah ilmu Allah s.w.t yang tidak akan dapat tersembunyi walaupun sedikit, kerana Allah s.w.t tahu, dengar & lihat segala perkara!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕- {𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐈𝐚 𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐢 𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐬𝐚𝐡𝐚𝐣𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐝𝐚.}- maksudnya bersama di sini ialah (معية الله) iaitu Allah bersama kita dengan ilmu-Nya yang meliputi segala sesuatu dan di mana saja kita berada. Bukan bersama secara keberadaan/fizikal sebagaimana fahaman sebahagian ajaran yang sesat & batil!

Maksud Allah s.w.t bersama kita ini ada dua dimensi:
i- bersama secara umumnya (معية عامة) bersama dengan semua makhluk-Nya- orang Islam, kafir munafiq dan semuanya. Yakni bersama tentang ilmu-Nya, tentang pengetahuan dan maklumat Allah s.w.t bersama mereka, Allah tengok dan mengetahui segalanya!

Firman Allah s.w.t:
{Mereka menyembunyikan (kejahatan mereka) daripada manusia, dalam pada itu mereka tidak menyembunyikan (kejahatan mereka) daripada Allah. Padahal Allah ada bersama-sama mereka, ketika mereka merancangkan pada malam hari, kata-kata yang tidak diredhai oleh Allah. Dan (ingatlah) Allah sentiasa Meliputi PengetahuanNya akan apa yang mereka lakukan.} (An-Nisaa' 4:108)

ii- bersama khas (معية خاصة) untuk hamba-Nya yang beriman dan taat. Kita kena yakin bahawa pertolongan dan jagaan Allah s.w.t sentiasa bersama kita.

Para pejuang Islam dan agama, jangan sedih jika tidak menang di dunia, balasan kita akan menunggu di akhirat Insya'Allah. 
Sebagaiman firman Allah s.w.t berkata kepada Nabi Musa & Harun a.s:
{Allah berfirman: "Janganlah kamu takut, sesungguhnya Aku ada bersama-sama kamu {إِنَّنِى مَعَكُمَآ}; Aku mendengar dan melihat segala-galanya.} (Taha 20:46)

Kemudian Nabi Musa a.s juga berkata kepada pengikutnya apabila mereka terdesak dalam firman Allah ini:
{Nabi Musa menjawab: "Tidak! Jangan fikir (akan berlaku yang demikian)! Sesungguhnya aku sentiasa disertai oleh Tuhanku {مَعِىَ رَبِّى}  (dengan pemuliharaan dan pertolongan-Nya), Ia akan menunjuk jalan kepadaku".} (Asy-Syu'araa' 26:62)

Juga sebagaimana cerita Allah s.w.t tentang kata-kata Rasulullah s.a.w kepada Sayyidina Abu Bakar ketika mereka berdua di dalam gua:
{Kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad) maka sesungguhnya Allah telahpun menolongnya, iaitu ketika kaum kafir (di Makkah) mengeluarkannya (dari negerinya Makkah) sedang ia salah seorang dari dua (sahabat) semasa mereka berlindung di dalam gua, ketika ia berkata kepada sahabatnya: "Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah bersama kita {إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا ۖ}" (At-Taubah 9:40)

Maknanya apabila kita tahu perjuangan kita itu betul, maka kita yakin bahawa pertolongan Allah akan bersama kita, jika kita tidak sempat menang di dunia, jangan bimbang & takut balasan & pahala akan menanti di akhirat kelak. 

Ini adalah fahaman bagi pejuang agama; bukan mereka yang berjuang kerana sekular dan habuan dunia, kerana pasti mereka mahukan kemenangan di dunia jika tidak mereka akan rugi!

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕- {𝐊𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐈𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐭𝐚𝐡𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 - 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭 - 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧.}- Allah nyatakan bahawa Dia akan dedah dan hitung semua sekali, apa yang kamu lupa atau tidak! Allah akan nyatakan balik yakni hisab & hitung.

Manakala segala hukuman dan perbicaraan yang akan diberi kepada orang kafir dahsyat sekali! 

Manakala bagi orang beriman, Allah telah berjanji, sesiapa yang telah bertaubat dan beristighfar atas dunia ini, Allah s.w.t akan hapus dan sembunyikan dosa-dosanya di akhirat kelak setelah bertaubat nasuha di dunia.

Bagi orang yang bertaubat, Allah s.w.t akan hapuskan segala dosanya sebagaimana firman Allah s.w.t dalam sebuah hadis qudsi:
Seorang itu mendapat buku amalan pada hari Kiamat dan melihat dosa besarnya yang tiada, dia sangat terkejut.
Lalu Allah s.w.t berfirman kepadanya: Aku telah sembunyikannya dosa kamu di dunia kerana kamu telah menyesal dan bertaubat darinya. Maka Aku ampunkan kepadamu pada hari ini.

Ya Allah sebagaimana Engkau beri kepada kami kemaafan, sembunyikan dosa-dosa dan keburukan kami atas dunia ini, maka ampunkan dan hapuskan juga dosa-dosa kami di akhirat kelak, agar kami tidak malu di hadapan manusia pada hari Kiamat. 

Berilah kami jalan-jalan yang dapat membawa kami kepada keredhaan-Mu dan syurga-Mu di akhirat kelak! 

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

 𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙎𝙚𝙡𝙖𝙨𝙖 04 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙐𝙡𝙖 1444𝙃 = 29/11/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙈𝙪𝙟𝙖𝙙𝙞𝙡𝙖𝙝 (04) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [08-10]

- 𝐋𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐁𝐞𝐫𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤 𝐔𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐊𝐞𝐣𝐚𝐡𝐚𝐭𝐚𝐧
- 𝐀𝐝𝐚𝐛 𝐁𝐞𝐫𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤 𝐃𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 
-  𝐁𝐞𝐫𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤 𝐏𝐞𝐫𝐦𝐚𝐢𝐧𝐚𝐧 𝐒𝐲𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧

 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:
1. Dalam siri ini Allah s.w.t ceritakan tentang larangan berbisik untuk kejahatan, yang tidak memberi faedah dan kebaikan.

2. Islam juga mengajar kepada kita adab berbisik jika ada keperluan untuk melakukannya.

3. Juga dinyatakan bahawa berbisik ini adalah permainan syaitan untuk menyusahkan hati orang-orang yang beriman.

.أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖- {𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐫𝐡𝐚𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤-𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤, 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐮 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤-𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐞𝐧𝐚𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐬𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐧𝐜𝐞𝐫𝐨𝐛𝐨𝐡𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡? 𝐃𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐚𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐦𝐮, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐟𝐚𝐳 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐦𝐮; 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢: "(𝐊𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐮𝐭𝐮𝐬𝐚𝐧 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧, 𝐦𝐚𝐤𝐚) 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐭𝐮𝐭𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐛𝐚𝐛𝐤𝐚𝐧 (𝐤𝐚𝐭𝐚-𝐤𝐚𝐭𝐚 𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐮𝐜𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮?" 𝐂𝐮𝐤𝐮𝐩𝐥𝐚𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚 𝐉𝐚𝐡𝐚𝐧𝐧𝐚𝐦, 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐤𝐚𝐫 𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦𝐧𝐲𝐚; 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤-𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟖)
1. Allah s.w.t bertanya kepada Rasulullah s.a.w tidakkah Baginda lihat orang yang dilarang itu berbisik-bisik merancang sesuatu yang tidak baik? Apabila diarang mereka melakukannya kembali.

2. Siapakah mereka yang dilarang (ٱلَّذِينَ نُهُوا۟) ini? Ada beberapa pandangan ulama' tentangnya:
i- orang yahudi
ii- kaum munafiqin.

3. Kata Ibnu Abbas r.a ayat ini adalah untuk semua golongan munafiqin yang berniat jahat terhadap Rasulullah s.a.w & orang Islam seluruhnya.
*Maka ayat ini terpakai kepada dua-dua yahudi & munafiqin.

4. Apakah yang mereka rancang dalam bisikan (وَيَتَنَـٰجَوْنَ) itu?
i- Semua perkara yang buruk (بِٱلْإِثْمِ) seperti dosa maksiat.
ii- permusuhan (وَٱلْعُدْوَٰنِ) terhadap Rasulullah s.a.w. & terhadap Rasulullah s.a.w.
iii- maksiat atau menyalahi segala arahan Rasulullah s.a.w (وَمَعْصِيَتِ ٱلرَّسُولِ).

5. Selain berbisik-bisik di belakang mereka juga apabila datang berdepan dengan Rasulullah s.a.w mereka mengucapkan ucapan salam yang buruk dan jahat, yakni bukan dengan ucapan salam hormat yang diucap dan diajar oleh Allah s.w.t ke atas Baginda s.a.w.

6. Hadis riwayat UM Aisyah r.a:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتَأْذَنَ رَهْطٌ مِنْ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكُم،ْ فَقَالَتْ عَائِشَةُ بَلْ عَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَة،ُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّه،ِ قَالَتْ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَالَ قَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ (رواه مسلم)

Dari UM Aisyah r.a berkata, "Sekelompok orang-orang Yahudi minta izin untuk bertemu Nabi صلى الله عليه وسلم, lalu mereka mengucapkan: Assaamu 'alaikum (kematian bagimu)."

Sayyidah 'Aisyah menjawab: 'Bal 'alaikumus saam wal la'nah.' (Maka bagi kamu kematian dan laknat)".

Maka Rasulullah bersabda: Wahai 'Aisyah, sesungguhnya Allah mencintai, kelemahlembutan dalam segala urusan.'
Lalu 'Aisyah berkata, 'Tidakkah Tuan mendengar ucapan mereka? '
Jawab Baginda: 'Ya, aku mendengarnya, dan aku telah menjawab; wa'alaikum.' [HR. Muslim, Hadis No 4027]

5. Hadis riwayat Ibnu Umar r.a.:
Yahudi juga datang ucap salam buruk ke atas Rasulullah seperti tadi (عَلَيْكُمْ السَّامُ ) kemudian mereka bercakap sesama mereka: 𝐊𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐮𝐭𝐮𝐬𝐚𝐧 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐭𝐮𝐭𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 atas dan ini lagi dengan 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐛 𝐤𝐚𝐭𝐚-𝐤𝐚𝐭𝐚 𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐮𝐜𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮?"
Tetapi tiada apa-apa pun yang terjadi, yakni Muhammad hanyalah pendusta!
Lalu Allah s.w.t menurunkan ayat ini. [HR Ahmad dan lain-lain].

6. Jika begitu seperti sangkaan mereka itu maka pada zaman kita ramailah orang yang memburukkan dan mengata Islam tetapi tidak dikenakan azab terus atas dunia ini. Apakah mereka semua itu benar?

7. Kita orang Islam jangan susah hati dan runsing, jika mereka terlepas atas dunia ini, di Akhirat nanti azab tetap menanti, Allah s.w.t sudah berjanji:
{𝐂𝐮𝐤𝐮𝐩𝐥𝐚𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚 𝐉𝐚𝐡𝐚𝐧𝐧𝐚𝐦, 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐤𝐚𝐫 𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦𝐧𝐲𝐚; 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤-𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢.}

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐀𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤-𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤 𝐬𝐞𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤-𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐬𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐧𝐜𝐞𝐫𝐨𝐛𝐨𝐡𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐝𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚) 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐛𝐚𝐣𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚. 𝐃𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐍𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐡𝐢𝐦𝐩𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐝𝐢𝐡𝐢𝐭𝐮𝐧𝐠 𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧).} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟗)
1. Ayat ini pula mengajar cara berbisik dan berbincang cara rahsia jika ada keperluan untuknya.

2. Etika/SOP berbisik:
i- jangan berbisik untuk melakukan maksiat.
ii- permusuhan sesama Islam atau orang lain yang tidak menyerang.
iii- merancang untuk melawan Rasulullah s.a.w!
iv- tetapi berbisiklah dengan niat merancang untuk b𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐛𝐚𝐣𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚

3. Kata Ibnu Rajab rhm. 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐛𝐚𝐣𝐢𝐤𝐚𝐧 (ٱلْبِرِّ) ini ada dua makna:
i- berbuat baik dengan orang lain, dengan ibu bapa dan tolong-menolong sesama sendiri.
ii- berbuat ketaatan semua yang Allah s.w.t perintah dan tinggalkan larangan-Nya.

4. Maka tetaplah kamu 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚-𝐍𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐡𝐢𝐦𝐩𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐝𝐢𝐡𝐢𝐭𝐮𝐧𝐠 𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟎- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐣𝐚𝐡𝐚𝐭𝐚𝐧) 𝐢𝐭𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 (𝐡𝐚𝐬𝐮𝐭𝐚𝐧) 𝐒𝐲𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧, 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐮𝐤𝐚𝐜𝐢𝐭𝐚; 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐤𝐢𝐭𝐩𝐮𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐳𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐞𝐫𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐫𝐢.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟏𝟎)
1. Allah gambarkan bahawa perbuatan berbisik dengan kejahatan (إِنَّمَا ٱلنَّجْوَىٰ) itu adalah perbuatan golongan munafiq dan yahudi yang jahat, hasil dari hasutan syaitan. Orang mukmin tidak akan buat perbuatan ini.

2. Berkata Imam al-Mawardi rhm.: Bisikan dari syaitan itu ada dua:
i- bisikan iaitu rancangan jahat yahudi & munafiq untuk khianat kepada orang Islam.
ii- mimpi buruk yang dilihat oleh orang tidur, iaitu apabila tidur tidak ikut Sunnah. Tidak baca doa, zikir sebelum tidur, tidak berwuduk dan lain-lain.

3. Makna bisikan (Najwa- ٱلنَّجْوَىٰ) ini banyak takwilannya, ada bisikan yang baik, ada yang tidak baik.

4. Semua bisikan syaitan ini bertujuan untuk menjadikan orang mukmin berdukacita. Sedangkan ia tidak dapat memberi mudharat sedikitpun kepada orang yang beriman kecuali dengan izin Allah s.w.t!

5. Hadis- Rasulullah s.a.w ajar cara & adab jika nak berbisik:
Dari Abdullah bin Mas'ud r.a:
إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس فإن ذلك يحزنه
Maksudnya: Apabila kamu berada dalam satu kumpulan seramai 3 orang, janganlah 2 orang dari kamu berbisik-bisik sehinggalah kamu mengikut sertakan orang lain, kerana itu akan membuatkan ia (orang yang disisihkan) bersedih. [HR Bukhari, Muslim dan lain-lain].

6. Ini untuk menjaga hati yang seorang lagi agar tidak berasa tersisih dan sedih hati serta tertanya-tanya apa yang dibisikkan itu sehingga dia menjadi dukacita & sedih.

7. Lawan segala bisikan syaitan itu agar kita tidak terganggu dan terkesan dengannya. Sebagai seorang mukmin 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚𝐥𝐚𝐡 tempat kita berserah diri dan memohon perlindungan.

 𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:
1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖- {𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐫𝐡𝐚𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤-𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤, 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐮 }- ayat ini menunjukkan larangan berbisik dengan 2 orang jika ada 3 orang sebagaimana hadis yang telah kita sebut tadi.

Kata al-Iraqi: Larangan ini jika memang kita kita dari awal duduk bertiga, kemudian kita berbisik dengan salah seorang sahaja, maka ia haram untuk mengelak dari menyinggung perasaan salah satu. Kena beritahu juga kepada orang ketiga. Kerana ia boleh membawa dukacita kepada dia. Tetapi kalau dalam majlis yang ramai orang, tidak mengapa.

Kata ulama' hadis az-Zarqani rhm: Makna berbisik itu ialah bila orang bercakap dalam bahasa yang jika kita dengapun kita tidak akan faham, atau menggunakan bahasa yang tidak difahami oleh yang seorang lagi itu- umpamanya bahasa Inggeris atau Arab.

Gunalah bahasa yang difahami oleh ketiga-tiga yang ada.
ini termasuk dalam bisikan yang dilarang kerana boleh membawa dukacita kepada yang seorang itu!

Allah S.W.T hendak memberitahu bahawa rancangan jahat manusia tidak akan berjaya jikalau Allah S.W.T tidak membenarkannya.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐀𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤-𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤 𝐬𝐞𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤-𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐬𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐧𝐜𝐞𝐫𝐨𝐛𝐨𝐡𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐝𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚) 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐛𝐚𝐣𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚. 𝐃𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐍𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐡𝐢𝐦𝐩𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐝𝐢𝐡𝐢𝐭𝐮𝐧𝐠 𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧).}- dalam ayat Allah s.w.t memerintahkan kita untuk berbisik dengan perkara-perkara kebajikan dan takwa (بِٱلْبِرِّوَٱلتَّقْوَىٰ ).

Makna kebaikan (ٱلْبِرّ) ialah nama yang merangkumi segala kebaikan untuk Allah dan untuk makhluk.

Makna Takwa (ٱلتَّقْوَىٰ) ialah menurut arahan perintah Allah dan meninggalkan segala larangan Allah.

Bagi orang mukmin dia tidak akan cakap kecuali benda baik dan tidak berbisik kecuali perkara yang boleh membawa kebaikan, mendekatkan diri kepada Allah s.w.t dan mengajak manusia ke arah kebaikan.

Bukan seperti munafiq yang kerjanya hanya mahu buat maksiat, menentang Nabi s.a.w dan menyusahkan orang, ini adalah perangai munafiq yang dilarang oleh Allah s.w.t dalam ayat kita ini!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖- {𝐃𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐚𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐦𝐮, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐟𝐚𝐳 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐦𝐮;}- Islam mengajar kepada kita jangan balas keburukan secara berlebihan, balas keburukan dengan kadar yang sama.

Sebagaimana dalam kisah hadis Rasulullah s.a.w di atas tadi apabila seorang Yahudi datang mengucapkan salam buruk: “Mati ke atas kamu- السَّامُ عَلَيْكُم،” kepada Rasulullah s.a.w. Baginda s.a.w menjawabnya: “Ke atas kamu juga- وعليكم“.

Baginda tidak menambahnya, bahkan apabila Sayyidah Aisyah r.a menambah
(بَلْ عَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَة)
celaan dan ucapan buruk kepada mereka, Rasulullah s.a.w menahan dan melarangnya.

Tetapi jika kebaikan boleh kita membalasnya dengan yang lebih baik sebagaimana dalam ucapan salam tahiyyatul Islam. Ia sebagai satu doa yang bertambah jawapannya.

Sekarang ini banyak juga isyarat dan salam yang telah bertukar. Beri salam kepada ucapan selamat pagi dan seumpamanya. Sedangkan salam itu satu doa.

Kata ulama' makruh dan tidak baik memberi salam dengan isyarat sahaja kerana ia adalah tanda orang bukan Islam.

Sabda Rasulullah s.a.w :
لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا، لاَ تَشَبَّهُوا بِاليَهُودِ وَلاَ بِالنَّصَارَى، فَإِنَّ تَسْلِيمَ اليَهُودِ الإِشَارَةُ بِالأَصَابِعِ، وَتَسْلِيمَ النَّصَارَى الإِشَارَةُ بِالأَكُفِّ

"Bukanlah daripada amalan kami sesiapa yang menyerupai dengan selain kami. Janganlah kamu semua menyerupai kaum Yahudi dan Nasrani dan sesungguhnya salam Yahudi itu dengan isyarat jari dan salam Nasrani itu dengan tapak tangan.” [HR Imam at-Tirmizi].

Puak kafir ada simbol khasnya sebagai syiar mereka, maka tidak perlulah kita ikutnya!
Orang Islam makruh menggunakan isyarat salam yang menyerupai cara yahudi & nasrani.
Ini tidak, pak haji pak lebai pun apabila mahu bergambar semua buat isyarat Peace dan seumpamanya!

Jika kawan kita bukan Islam beri salam yang elok seperti biasa, apa yang perlu kita jawab? Jawablah dengan baik juga kerana Islam tidak mengajar yang buruk. Kerana dia beri salam yang baik kitab alas dengan baik juga.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟎- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐣𝐚𝐡𝐚𝐭𝐚𝐧) 𝐢𝐭𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 (𝐡𝐚𝐬𝐮𝐭𝐚𝐧) 𝐒𝐲𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧, 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐮𝐤𝐚𝐜𝐢𝐭𝐚;}- kerja syaitan itu menghasut orang supaya berbisik atau dia sendiri berbisik untuk mendukacitakan orang mukmin, bahayanya permainan syaitan. Kerana itu orang mukmin kena ada pagar diri sebagai perlindungan daripada bisikan syaitan ini.

Ianya samada:
i- bisikan hakiki iaitu perancangan dan konspirasi orang kafir dan jahat untuk kejatuhan dan kekalahan atas orang muslim.

ii- atau kerja syaitan sendiri- bisikan ghaib, hasutan syaitan di telinga yang menjadikan seseorang itu depress, tertekan dukacita, tidak boleh tidur dan seumpamanya.

Kerana itu kita orang mukmin jangan buka ruang kepada syaitan untuk datang membisikkan keburukan kepada kita.

Zikir pagi petang bagi seorang mukmin seumpama baju besi dan perisai bagi orang yang mahu pergi berperang. Ia adalah pelindung dan ikhtiar kita untuk selamat dari segala mara bahaya yang akan dihadapi, Insya' Allah.

Kisah menarik, seorang orang soleh ditanya:
Siapa tentera Allah yang paling kuat?

Jawabnya bukit.
Tetapi datang orang lain mengatakan besi lebih kuat kerana dapat meruntuhkan bukit!
Datang orang lain kata api lebih kuat kerana ia dapat membakar dan menghancurkan besi.
Kemudian datang yang lain kata tidak- api lebih kuat kerana dapat memadamkan api!
Kemudian datang yang lain kata tidak- awan lebih kuat kerana dapat menolak air ke mana-mana!
Kemudian datang yang lain kata tidak- angin lebih kuat dari awan kerana ia dapat menolak awan ke mana-mana!
Kemudian datang yang lain kata tidak- manusia lebih kuat daripada angin kerana ia dapat berselindung daripada angin! Maka manusia lebih kuat.
Kemudian datang yang lain kata tidak- mengantuk dapat membuat manusia yang kuat tadi tertidur maka ia lebih lebih kuat.
Kemudian datang yang lain kata tidak- dukacita (الهم) lebih kuat kerana ia dapat membuat manusia tidak boleh tidur!
Tentera Allah yang paling kuat adalah (الهم) iaitu serabut, stress tekanan dan dukacita, Allah s.w.t akan letakkan kepada siapa yang dikehendakinya, penyakit ini amat bahaya.

Antara doa minta pertolongan daripada dukacita ini yang diajar oleh Nabi s.a.w:
اَللَّهُمَّ اِنِّى اَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَاَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَاَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَاَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّ جَالِ

Wahai Tuhanku, aku berlindung kepada-Mu dari rasa sedih serta duka cita ataupun kecemasan, dari rasa lemah serta kemalasan, dari kebakhilan serta sifat pengecut, dan beban hutang serta tekanan orang-orang jahat."

*Sedih (الْهَمِّ)- yang akan datang & belum terjadi, kita aje yang memikirkannya.
*Dukacita (الْحَزَنِ )- dengan benda yang telah terjadi.
Bacalah selalu doa ini di akhir solat kita.

Kisah kedua; Raja & pembantunya- kaedah 99.

Dikisahkan ada seorang Raja yang sedang termenung melihat taman di depan istananya. Dia gelisah kerana tak pernah merasa tenang, banyak masalah, susah tidur kerana beban fikiran yang mengganggu, padahal selama ini ia tidur didalam kamar yang mewah dan tilam yang empuk.

Manakala sang raja melihat seorang tukang kebunnya yang sedang bekerja sambil tertawa. Setiap hari ia datang dengan senyuman dan pulang dengan keceriaan. Gajinya hanya cukup makan dan rumahnya pun begitu sederhana. Tidak pernah nampak kesedihan di wajahnya.

Raja pun hairan melihat orang ini, lalu dia memanggil penasihatnya dan bertanya:
“Wahai penasihatku, telah lama aku hidup ditengah kegelisahan sedangkan aku memiliki segalanya. Tapi aku sungguh hairan melihat tukang kebun itu, sentiasa tenang dan ceria, seperti tidak ada beban dalam hidupnya, padahal ia tidak memiliki apa-apa kemewahan!

Si penasihat tersenyum dan berkata: “Semuanya ditentukan dengan formula 99.
Bila tukang kebun itu terkena formula ini, maka hidupnya akan gelisah dan dia tidak akan boleh tidur.”

“Apakah maksud formula 99..?” tanya raja.
“Besok malam Tuanku perintahkan pengawal untuk menghantarkan hadiah kepadanya. Sediakan satu kotak wang dan tulislah 100 Dinar. Namun isilah kotak itu dengan 99 dinar saja...”

Raja pun menuruti nasihat dari penasihatnya.
Pada malamnya pengawal pun datang ke rumah tukang kebun ini dengan membawa hadiah.
Si tukang kebun membuka pintu rumahnya dan terkejut melihat pengawal membawa kotak hadiah. “Ini hadiah dari raja untukmu.”
Tukang kebun sangat gembira melihat kotak dengan tulisan 100 dinar. Belum pernah ia memiliki wang sebanyak itu.

Ia segera membawa masuk kotak itu dan menghitungnya bersama keluarga. Namun anehnya, jumlah wang didalam kotak itu hanya 99 dinar. Dia pun menghitung semula, tapi tetap jumlahnya 99.

Dia yakin, pasti ada wang yang jatuh, lalu dia mencari-cari di-sekitar pintu, tapi tak menemukan apa-apa. Akhirnya dia mencuba untuk menelusuri sepanjang jalan menuju istana. Semalaman ia mencari, tapi tetap tidak menjumpainya.

Matahari mulai terbit, raja beserta penasihatnya menanti tukang kebun ini. Tak berapa lama dia datang dengan wajah yang masam dan berkerut.

Raja pun terkejut dan bertanya kepada penasihatnya: “Apa yang terjadi..? Biasanya dia datang tidak dengan wajah seperti ini...!”

Penasihat raja menjawab:
Wahai raja, begitulah KEHIDUPAN. Kita MEMILIKI BANYAK perkara namun kita mencari sesuatu yang tidak kita miliki.
Orang ini mendapatkan 99 dinar secara percuma, namun dia sibuk mencari 1 dinar yang hilang..!”

Munculnya KEGELISAHAN hati kerana kita mencari sesuatu yang tidak kita miliki, sementara kita tidak pernah MENSYUKURI banyaknya anugerah yang kita punya

Kisah ini memberi pengajaran yang sangat berharga bahawa nikmat ALLAH telah dicurahkan begitu banyak kepada kita, namun kita sibuk menanti sesuatu yang belum datang. الله المستعان

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟎- {𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐞𝐫𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐫𝐢.}- wajib kita bertawakkal menyerah diri dan urusan kita kepada Allah s.w.t kerana ia adalah sifat orang yang beriman!

Tetapi wajib juga selepas kita berusaha dan berikhtiar sedaya upaya dulu untuk mencapai apa yang dikehendaki itu bukan hanya tawakkal sambil berpeluk tubuh! Itu bukan tawakkal tetapi tawakul namanya!

Selepas berusaha dan berikhtiar sebaik mungkin, jika tak dapat apa yang diminta, kita kena muhasabah diri kita, kerana ada hikmahnya semua itu, pasti ada yang lebih baik Allah nak beri kepada kita.

Orang yang kuat imannya tinggi tawakkalnya kepada Allah s.w.t, orang yang lemah iman, rendah tahap tawakkalnya kepada Allah s.w.t!

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.


 𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙍𝙖𝙗𝙪 05 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙙𝙖𝙡 𝙐𝙡𝙖1444𝙃 = 30/11/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙈𝙪𝙟𝙖𝙙𝙞𝙡𝙖𝙝 (05) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [11-13]

-A𝐝𝐚𝐛 𝐁𝐞𝐫𝐚𝐝𝐚 𝐃𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐌𝐚𝐣𝐥𝐢𝐬
- 𝐁𝐞𝐫𝐢 𝐑𝐮𝐚𝐧𝐠, 𝐊𝐞𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡𝐚𝐧 𝐈𝐥𝐦𝐮 & 𝐁𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝𝐞𝐪𝐚𝐡 𝐒𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐁𝐞𝐫𝐣𝐮𝐦𝐩𝐚 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐒.𝐀.𝐖.


 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:
1. Dalam siri ini Allah s.w.t ajarkan tentang adab-adab berada dalam majlis, atau tempat orang ramai.

2. Juga tentang kelebihan ilmu, di mana Allah s.w.t akan angkat darjatnya.

3. Diceritakan pada permulaan Islam, ada arahan untuk bersedeqah sebelum berjumpa Nabi S.A.W. kemudian ia dimansukhkan.

4. Dalam ayat yang lepas tentang larangan berbisik-bisik dengan keburukan dan berbisik berdua sahaja apabila ada bertiga tanpa memasukkannya sekali.

5. Bisikan itu syaitan mengacau menyebabkan manusia menjadi stress, depression, tidak boleh tidur malam dan pelbagai gangguan yang mesti kita berlindung dengan Allah s.w.t.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐀𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐚 𝐝𝐢𝐦𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐥𝐚𝐩𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐮𝐝𝐮𝐤 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐢𝐧) 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐥𝐚𝐩𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐛𝐨𝐥𝐞𝐡-𝐛𝐨𝐥𝐞𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐩𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐡𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚) 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐚𝐦𝐮. 𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐚 𝐝𝐢𝐦𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐚𝐧𝐠𝐮𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐛𝐚𝐧𝐠𝐮𝐧𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠𝐠𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐣𝐚𝐭 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐢𝐥𝐦𝐮 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮) - 𝐛𝐞𝐛𝐞𝐫𝐚𝐩𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐣𝐚𝐭. 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟏𝟏)

1. Munasabah ayat:
i- Dalam ayat yang lepas Allah s.w.t melarang hamba-hamba-Nya beriman dari melakukan perbuatan yang boleh menimbulkan perbalahan dan permusuhan.
*Maka dalam ayat ini Allah s.w.t ajar beberapa adab yang dapat melahirkan kasih sayang dan persaudaraan sesama Islam (mawaddah wa mahabbah).

ii- juga diceritakan dalam ayat yang lepas bagaimana puak yahudi apabila berjumpa dengan Rasulullah s.a.w dan orang Islam mereka mengeluarkan kata-kata buruk yang tidak di ajar dalam Islam.
*Maka dalam ayat ini Allah s.w.t mengajar kita orang beriman agar mengeluarkan perkataan yang baik yang dapat membuat kita berasa selesa & tenang, melarang dari mengeluarkan perkataan tidak baik.

iii- Allah s.w.t juga melarang dari perbuatan berbisik ke arah keburukan bahkan hendaklah berbisik merancang ke arah kebaikan.
*Maka dalam ayat ini bila duduk beramai-ramai, kita bercakaplah perkara yang boleh membawa kepada kebaikan dan taqwa.

2. Dalam ayat ini Allah s.w.t mengajar orang yang beriman agar melapangkan atau meluaskan tempat bagi orang yang baru datang untuk bersama duduk di dalam saf atau majlis. Ini supaya Allah melapangkan serba-serbi kepada kita di dunia & akhirat.

3. Apakah maksudnya majlis ini?
Kata ibnu al-Jauzi ada 3 pandangan:
i- dalam saf peperangan.

ii- majlis Rasulullah s.a.w kerana semua orang mahu dekat dengan Baginda s.a.w untuk mendengar dan melihat wajahnya yang mulia.

iii- semua majlis ilmu atau masjid secara umumnya
*ulama' bersetuju maksudnya semua majlis ilmu yang bermanfaat.

4. Hadis- riwayat dari Ibnu Umar r.a bahawa Rasulullah s.a.w melarang dari kita menyuruh orang yang sudah duduk untuk bangun ke belakang bagi menempatkan orang lain atau kita sendiri duduk. Tetapi lapang dan luaskaan tempat. [HR Bukhari & Muslim].

5. Apatah lagi jika dalam saf solat, siapa datang dulu dia berhak duduk depan. Tidak boleh menanda tempat dalam solat, sedangkan dia datang kemudian.

6. Tetapi hakikat hari ini semuanya tolak-menolak untuk ke saf depan, bukan berebut-rebut untuk duduk di depan.
*Ingatlah; dalam dalam bab ibadat kita tidak boleh mengutamakan orang lain, tetapi dalam bab muamalat pergaulan digalakkan.

7. Kemudian apabila datang arahan untuk bangun (ٱنشُزُوا۟), maka bangunlah!
Panggilan untuk perang, untuk berdakwah, untuk memberi bantuan, untuk solat dan lain-lain.

8. Ulama' seperti al-Mawardi rhm. membawa beberapa pandangan tentang makna bangun (ٱنشُزُوا۟) ini:
i- apabila berlaku peperangan, bangun berjihad apabila ada seruannya.
ii- apabila dipanggil untuk buat kebajikan. Hendaklah bangun untuk menolong.
iii- bangun untuk menunaikan solat apabila dengar seruan azan.
iv- ini khusus untuk majlis Nabi s.a.w. Apabila selesai majlis, segeralah bangun keluar jangan berlambat-lambat keluar dari rumah Baginda s.a.w.

*Al-Qasimi rhm. berkata: Keempat-empat pandangan ini boleh diterima. Mengikut situasi dan keadaan yang berlaku, semuanya hendaklah diamalkan.

9. Bagi orang beriman yang ikut arahan dan patuh kepada perintah ini, Allah s.w.t angkat darjatnya. Semua orang yang beriman tinggi darjatnya berbanding dengan yang tidak beriman!

10. Kemudian di kalangan orang beriman pula, mereka yang berilmu pula ada beberapa tingkat darjat yang tinggi lagi!

11. Kata Ibnu Rajab rhm. dalam tafsirnya: Darjat orang yang beriman kemudian berilmu lebih tinggi darjatnya daripada orang beriman yang tidak berilmu.
*Begitulah juga kata Ibnu Mas’ud r.a.

12. Kata Ibnu Kathir rhm.: Kamu jangan ingat apabila kita beri ruang kepada orang, atau kita bangun apabila diarahkan bangun, akan menjadi satu benda mengurangkan darjat atau kedudukan kita.
Bahkan yang mengikut adab peraturan majlis yang digariskan oleh Islam inilah yang akan diberikan darjat oleh Allah s.w.t! Allah akan balas dengan meluaskan hidupnya di akhirat kelak!

13. Dari Umar r.a, Rasulullah s.a.w bersabda:
Sesungguhnya Allah s.w.t angkat darjat beberapa kaum itu dengan al-Quran dan jatuhkannya juga dengan sebab al-Quran! [HR Muslim].

Yakni orang yang beramal dan berpegang dengan al-Quran, darjatnya tinggi. Manakala orang yang tidak berpegang dengan al-Quran dan melawannya; darjatnya jatuh walaupun nampak hebat di dunia, tetapi di sisi Allh s.w.t tidak ada nilai!

14. Serta ingatlah 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧. Yakni apakah kamu melakukan semua kebaikan itu dengan ikhlas atau terpaksa.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟐- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐀𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝𝐞𝐤𝐚𝐡 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐟𝐚𝐤𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐬𝐤𝐢𝐧) 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐝𝐚𝐩𝐧𝐲𝐚; (𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐝𝐞𝐤𝐚𝐡) 𝐢𝐭𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐛𝐚𝐢𝐤 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐢𝐡. 𝐃𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐢𝐭𝐮, 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐝𝐞𝐤𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧, (𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐠𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐝𝐚𝐩𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐧𝐚𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐞𝐥𝐚𝐤), 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧𝐢.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟏𝟐)
1. Ayat ini menceritakan tentang satu undang-undang sebelum Islam. Iaitu sesiapa yang mahu masuk berjumpa Rasulullah s.a.w, kena mengeluarkan sedekah kepada fakir miskin sebelum itu.

2. Tujuannya supaya orang tidak sewenang-wenangnya masuk berjumpa Rasulullah s.a.w. Supaya yang datang hanyalah mereka yang betul-betul ada masalah dan berhajat, memerlukan nasihat dan petunjuk dari Baginda s.a.w. Jika tidak tunggu saja di masjid.

3. Ittifaq (sepakat) ulama' berkata undang-undang ini telah dimansukhkan dengan ayat yang ke-13 selepas ini. Kerana pada masa itu Allah mahu menghalang orang munafiq yang bakhil dari masuk ke rumah Rasulullah, lalu Baginda selamat dari gangguan mereka.

4. Kata al-Wahidi rhm.: Apabila turun ayat jika nak berjumpa Rasulullah s.a.w wajib bersedekah dulu, maka tiada orang yang buatnya, ini kerana kaum muslimin pada waktu itu kebanyakannya miskin, jika ada hajat sedikit-sedikit merekak tangguhkan.

Kecuali Ali bin Talib r.a yang sempat bersedekah sebanyak satu dinar kepada orang miskin kemudian berjumpa Nabi s.a.w.

5. Akhirnya Allah kata jika kamu tiada harta nak sedekahkan yakni tidak mampu, tidak mengapa, 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐠𝐚 berjumpa Rasulullah s.a.w kerana jika ada 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐞𝐥𝐚𝐤kan. Ini 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧𝐢 (غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ).

6. Ayat seterusnya adalah membatalkan undang-undang ini, kerana nampak menyusahkan orang Islam yang tidak mampu tetapi ada hajat.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟑- {𝐀𝐝𝐚𝐤𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐚𝐤𝐮𝐭 (𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐦𝐢𝐬𝐤𝐢𝐧𝐚𝐧) 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐩 𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐝𝐞𝐤𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐝𝐚𝐩? 𝐊𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 (𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡) 𝐢𝐭𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐮𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐚𝐟𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐚𝐦𝐩𝐮), 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐦𝐛𝐚𝐡𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐳𝐚𝐤𝐚𝐭 (𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐰𝐚𝐣𝐢𝐛𝐧𝐲𝐚), 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐭𝐚𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚. 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐚𝐦𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧.} (𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐡 𝟓𝟖:𝟏𝟑)
1. Allah s.w.t bertanya apakah kamu tidak bersedekah kerana takut miskin? Kerana bakhil lalu takut bakhil.

2. Tetapi jika kamu memang miskin dan tidak mampu, tidak mengapa, Allah s.w.t memaafkannya. Tetapi dalam masa yang sama kena jaga amalan lain seperti solat, zakat dan taatlah kepada Allah dan Rasul-nya.

3. Sesungguhnya Allah s.w.t Maha Mengetahui dengan mendalam (وَٱللَّهُ خَبِيرٌۢ) semua yang kamu lakukan, yang zahir dan yang batin. Lalu Dia akan membalasnya mengikut amalan kamu itu!

 𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:
1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐀𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐚 𝐝𝐢𝐦𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐥𝐚𝐩𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐮𝐝𝐮𝐤 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐢𝐧) 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐥𝐚𝐩𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐛𝐨𝐥𝐞𝐡-𝐛𝐨𝐥𝐞𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐩𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐡𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚) 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐚𝐦𝐮.}- dalam ayat ini Allah s.w.t mendidik hamba-hamba-Nya agar beradab apabila berada dalam majlis yang baik. Beradab bila masuk majlis, kita sempitkan tempat duduk kita agar diberi ruang kepada orang lain boleh masuk dan duduk juga.

Majlis ini samada majlis ilmu, majlis zikir atau semasa dalam peperangan. Ini adalah adab yang mulia yang menyebabkan kita berasa gembira dan menggalakkan untuk berkasih-sayang.

Allah beri arahan dan nyatakan terus balasannya dalam ayat ini:
Kamu lapangkan dan bagi ruang sesama manusia, Aku akan bagi ruang dan lapangkan segala urusan kamu dunia & akhirat.

Jangan takut janji Allah s.w.t itu sangat benar, siapa yang tidak ambilnya dia akan rugi, siapa yang terimanya akan beruntung!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐀𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐚 𝐝𝐢𝐦𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐥𝐚𝐩𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐮𝐝𝐮𝐤 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐢𝐧) 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐥𝐚𝐩𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐛𝐨𝐥𝐞𝐡-𝐛𝐨𝐥𝐞𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐩𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐡𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚) 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐚𝐦𝐮.}- ayat ini bukan khas untuk majlis saja, tetapi untuk jenis lapangan dan urusan kehidupan, apabila kita perluaskan untuk orang yang memerlukan, mudahkan segala urusan orang, segala pintu kebajikan dan kerehatan untuk orang, Allah akan perluaskan pintu-pintu kesenangan untuk kita juga di dunia & akhirat.

Hadis Rasulullah s.a.w:
“Sesiapa yang melapangkan satu kesusahan dunia daripada seorang mukmin, maka Allah melapangkan daripadanya satu kesusahan di hari kiamat. Sesiapa yang memudahkan orang yang kesulitan, maka Allah akan memudahkan baginya di dunia dan akhirat. Sesiapa yang menutupi aib seorang muslim, maka Allah akan menutup aibnya di dunia dan akhirat. Allah sentiasa menolong seorang hamba selama mana hamba tersebut menolong saudaranya.” (HR Muslim)

Maka para jemaah ayuh kita bersegera membantu dalam apa saja untuk orang yang memerlukan! Tiada harta atau wang, kita sumbangkan tenaga dan bantuan, semua pintu kebajikan itu terbuka luas!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐀𝐩𝐚𝐛𝐢𝐥𝐚 𝐝𝐢𝐦𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐥𝐚𝐩𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐮𝐝𝐮𝐤 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐢𝐧) 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐥𝐚𝐩𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐛𝐨𝐥𝐞𝐡-𝐛𝐨𝐥𝐞𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐩𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐡𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚) 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐚𝐦𝐮.}- apabila diminta atau dikata kepada kamu { إِذَا قِيلَ لَكُمْ}. Siapakah yang berkata itu?

Jawapan: Ulama' membawa beberapa pendapat:
i- orang yang baru datang itu sendiri minta.
ii- pengerusi majlis, minta bagi ruang kepada orang yang baru datang.
iii- atau kita sendiri yang peka dan bertimbang-rasa.
*semuanya akan termasuk dalam yang Allah janjikan ini.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {S𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠𝐠𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐣𝐚𝐭 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐢𝐥𝐦𝐮 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮) - 𝐛𝐞𝐛𝐞𝐫𝐚𝐩𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐣𝐚𝐭.}- ayat ini menunjukkan bahawa Allah s.w.t mengangkat darjat seseorang itu dengan beberapa cara:
i- orang beriman satu darjat.
ii- orang yang berilmu beberapa darjat lagi.
*Bukan sebab duduk di depan dalam majlis saja, tetapi dia beramal dengan ilmu yang diterimanya.

Siapakah orang yang berilmu ini:
i- dia belajar dan baca al-Quran dan membenarkan segala isi kandungannya, beramal dan berakhlak dengan apa yang diajar oleh al-Quran.
Petunjuk hidayah al-Quran diikuti dan diamalkan.
Orang yang dapat ilmu tetapi tidak mengamalkannya bukanlah seorang berilmu tetapi orang yang dapat maklumat sahaja.

ii- Kata Imam Ghazali rhm.: Orang yang berilmu ialah seorang yang apabila dia dapat ilmu, ilmu itu mendekatkan dirinya kepada Allah s.w.t!

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {D𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐢𝐥𝐦𝐮 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮) - 𝐛𝐞𝐛𝐞𝐫𝐚𝐩𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐣𝐚𝐭.}- Allah cuma memaklumkan sahaja darjat itu tidak diberitahu berapakah tingkat darjatnya itu, kenapa?

Jawapan:
Ini kerana darjat itu umum mengikut kedudukan seorang manusia.
i- Jika iman dia mantap, ilmunya banyak, dia beramal dengan ilmunya serta orang lain juga turut mendapat manfaat darinya, maka pastilah darjatnya tinggi sekali.

ii- ada juga orang yang ada ilmu dan dia mengamalkanya, tetapi orang tidak mendapat manfaat dari ilmunya, dia tidak dapat mengajar orang lain, rendah sikit darjatnya.

iii- Ada orang yang ada ilmu tetapi dia tidak mengamalkanya, orang juga tidak dapat manfaat dari ilmunya- rendahlah darjatnya daripada yang dua itu.

Yakni lagi banyak ilmunya tersebar lagi kuat dia beramal dan lagi ramai yang mendapat manfaat dari ilmunya- maka darjatnya lagi tinggi.

Ayat ini juga menunjukkan akan kelebihan ilmu daripada hanya beribadat saja.

Ilmu kita ini berbeze-beza, darjat kefahaman & amalan juga berbeza maka darjatnya juga berbeza.

Menuntut ilmu itu lebih mulia daripada beramal ibadat semata tanpa cuba mencari ilmu!

Alhamdulillah kita memohon kepada Allah s.w.t agar kita semua mendapat ilmu yang bermanfaat dan yang benar, beramal dengannya serta menyebarkannya juga!

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

57. SURAH AL HADID AYAT 25-29

2022-11-25T05:37:00.001-08:00

 𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙆𝙝𝙖𝙢𝙞𝙨 29 𝙍.𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1444𝙃 = 24/11/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙃𝙖𝙙𝙞𝙙 (08) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [25-27]

𝐃𝐮𝐬𝐭𝐮𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐊𝐞𝐠𝐮𝐧𝐚𝐚𝐧 𝐁𝐞𝐬𝐢, 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥 𝐃𝐚𝐫𝐢 𝐊𝐞𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 & 𝐊𝐞𝐫𝐨𝐬𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐬𝐫𝐚𝐧𝐢 𝐌𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚 𝐁𝐢𝐝'𝐚𝐡.

 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:
1.  Dalam siri ini Allah s.w.t ceritakan tentang Dustur al-Mujtama’ al-Islam, iaitu Peraturan Perlembagaan Masyarakat Islam yang terletak di bawah neraca keadilan yang adil & saksama. 

Tiada kezaliman, penindasan & penyelewengan. Dasar Islam membawa keamanan & keselamatan kepada masyarakat. Ianya telah digariskan oleh Allah s.w.t kepada hamba-hamba-NYA.

2. Allah s.w.t juga sebut dalam ayat ini tentang kegunaan besi. Besi itu kuat sebagaimana pejuang Islam yang berjiwa besi, gagah berani atau penggunaan besi sebagai senjata dalam peperangan & jihad.  

3. Allah s.w.t juga nyatakan tentang rasul-rasul dari keturunan Nabi Nuh & juga Nabi Ibrahim a.s.

4. Kemudian disebut tentang kerosakan puak Nasrani kerana mereka mudah koyak, tidak istiqomah dengan ajaran yang dibawa oleh Nabi Isa a.s. Bahkan mereka telah mengubah perjalanan agama, mencipta bid'ah, mereka-reka ibadat, maka jadilah mereka golongan yang sesat! Na’uzubillah.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟓- {𝐃𝐞𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚! 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐮𝐬 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐰𝐚 𝐛𝐮𝐤𝐭𝐢-𝐛𝐮𝐤𝐭𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐤𝐣𝐢𝐳𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐣𝐞𝐥𝐚𝐬 𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚, 𝐝𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐒𝐮𝐜𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐜𝐚 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐧, 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐥𝐚𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐬𝐢 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧𝐝𝐮𝐧𝐠𝐢 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐟𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚. (𝐃𝐢𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐬𝐢 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐠𝐮𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡-𝐟𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡 𝐢𝐭𝐮 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐡𝐚𝐫𝐢-𝐡𝐚𝐫𝐢) 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 (𝐦𝐞𝐧𝐠𝐠𝐮𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤) 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐠𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐭𝐚𝐡𝐚𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚, 𝐩𝐚𝐝𝐚𝐡𝐚𝐥 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐤𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭𝐚𝐧 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚); 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐭, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟐𝟓)
1. Setiap rasul itu Allah s.w.t hantar dengan hujjah yang sangat nyata dan beberapa tanda mukjizat yang jelas.
i- Hujjah guna akal untuk memahami dan berfikir akan kebenarannya.  

ii- Mukjizat dengan mata, tanpa perlu berfikir & guna akal. Seperti bulan terbelah, unta Nabi Soleh, tongkat Nabi Musa a.s dan lain-lain.

2. Mereka juga ada yang diberi Kitab sebagai panduan & hidayah dari Allah s.w.t juga neraca keadilan (ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْمِيزَانَ). Supaya manusia dapat menjalankan keadilan dengan jelas dan saksama.
*Seperti Kitab Taurat kepada Nabi Musa, Injil kepada Nabi Isa, serta Suhuf kepada Nabi Ibrahim dan lain-lain. 

3. Kata Ibnu Kathir rhm.:  Akal yang waras & baik akan dapat melihat dengan jelas benarnya apa yang dibawa oleh para rasul dan nabi mereka itu. Tetapi akal yang sesat akan tetap menolaknya!

3. Maksud adil (بِٱلْقِسْطِ) ini ialah:
i- Ini semua supaya semua manusia dapat menjalankan keadilan dengan telus dan saksama. 

ii- Mereka wajib mengikut ajaran rasul-rasul seperti apa yang dikhabarkan serta mentaati dan patuh kepada arahan yang di bawanya!

4. Kemudian Allah s.w.t bawa ayat tentang besi ini- {𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐬𝐢 }. 

Maksudnya: Setelah dinyatakan kebenaran mereka masih lagi berpaling tidak mahu terima; yang menyebabkan Allah s.w.t terpaksa membawa hujjah untuk menolaknya, lalu dinyatakan bahawa besi itu:
i- Allah s.w.t turunkan ayat tentang besi, satu logam yang kuat yang boleh dijadikan alat peperangan.

ii- besi juga banyak manfaaatnya kepada manusia dalam kehidupan dan pertukangan seharian mereka!

5. Allah s.w.t mahu nyatakan kepada kita supaya kita nampak jelas bahawa sesiapa yang menolong agama Allah dan Rasul-Nya secara ghaib- yakni percaya kepada pahala dan janji Allah s.w.t walaupun tidak dapat melihatnya lagi.

6. Allah s.w.t sudah tahu semua ini, tetapi dia mahu manusia yang lain agar tahu bahawa: Pejuang-pejuang Islam ini sangat yakin akan janji-janji Allah s.w.t! mereka berjuang semata-mata kerana beriman secara ghaib. Janji Allah itu BENAR bukan seperti janji manusia yang berubah-rubah sentiasa!

7. Pada akhir ayat ini Allah s.w.t menyatakan bahawa sesungguhnya sifat-Nya:
i- 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐭 (قَوِىٌّ), yakni kita disuruh berjuang BUKAN kerana Allah itu lemah, bukan untuk menolongnya, cuma untuk beri pahala perjuangan itu kepada kita. 

Maka kita sebagai orang Islam apabila kita berniat kita berjuang untuk menegakkan kebenaran dan mencari yang baik, kena letakkan di depan mata kita untuk mencari pahala.

 Begitulah sifat perjuangan ada pasang surut, ada menang ada kalah! Bila kita menang alhamdulillah syukur atas bantuan Allah s.w.t! Jika kalah itu adalah teguran agar kita muhasabah dan jangan mudah kecewa & putus asa dalam perjuangan. 

ii- 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚 (عَزِيزٌۭ)- bagi Allah segala kekuasaan dan kekuatan atas dunia ini!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟔- {𝐃𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚! 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐮𝐬 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐍𝐮𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦, 𝐝𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐝𝐮𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐭 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛-𝐤𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚; 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚: 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤, 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤 – 𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟐𝟔)
1. Setelah Allah s.w.t sebut tentang nabi secara umum maka dalam ayat ini Allah s.w.t menyebut dua nama rasul secara khusus yang zuriat mereka menyambung kerasulan ini agar berterusan.

2. Iaitu Nabi Nuh a.s & Nabi Ibrahim a.s. yang diutus kepada kaum mereka. Kemudian dijadikan dari keturunan mereka orang yang berpangkat nabi & diturunkan kitab-kitab. Yakni kebanyakan nabi-nabi dan rasul-rasul adalah dari keturunan dua orang nabi ini.

i- Nabi Nuh adalah episod pertama, setelah pembersihan umat manusia yang tidak beriman.

ii- manakala anbiya’ bani Israil dari keturunan nabi Ibrahim.

3. Mereka juga menerima kitab yang diturunkan Allah iaitu seperti Kitab Taurat, Zabur, Injil & al-Quran serta Shuf-suhuf lain.
Kitab yang ada di tangan zuriat Nabi Nuh & Ibrahim inilah yang mengandungi dustur perundangan Islam atau usul perjalanan agama serta suhuf/wasiat dari nabi mereka.

4. Tetapi Allah nyatakan juga walaupun mereka ini 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐡𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐭𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤, tetapi malangnya masih ramai lagi dari kalangan mereka  adalah 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤 – 𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚!

5. Begitulah kenyataan atas dunia ini, sejak dari zaman Nuh & Ibrahim hanya sedikit pengikut mereka yang beriman! Begitu juga mereka yang beriman mengikut Rasulullah s.a.w semasa di Makkah amat sedikit & lemah sekali!

6. Sehingga ke hari ini pun masih ramai lagi yang kufur tidak beriman dan terus melakukan derhaka dan maksiat kepada Allah s.w.t!  
Jika iman tidak kuat, kesatuan & kekuatan umat Islam juga akan lemah! 

*Ini kadang-kadang yang melemahkan Islam itu sesama kita juga, sebagaimana pemotong besi yang diperbuat dari besi juga! 
Apabila orang Islam itu lemah, besinya tidak diikat dengan kuat, mereka akan menjadi umat yang lemah, tidak kuat dan ditindas!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟕- {𝐊𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡 - 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚: 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐬𝐢𝐥𝐢𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐠𝐚𝐧𝐭𝐢, 𝐝𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐈𝐬𝐚 𝐢𝐛𝐧𝐢 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚: 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐈𝐧𝐣𝐢𝐥; 𝐝𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐢𝐤𝐮𝐭𝐧𝐲𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐬 𝐤𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢). 𝐃𝐚𝐧 (𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐛𝐚𝐝𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐜𝐚𝐫𝐚) "𝐑𝐚𝐡𝐛𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡" - 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐡𝐚𝐣𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐝𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚𝐧𝐲𝐚; 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐰𝐚𝐣𝐢𝐛𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚; (𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧) 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐫𝐞𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐫𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐫𝐮𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐰𝐚𝐣𝐢𝐛𝐧𝐲𝐚. 𝐎𝐥𝐞𝐡 𝐢𝐭𝐮, 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐡𝐚𝐥𝐚𝐧𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚) 𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤 - 𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟐𝟕) 

1. Allah jadikan para rasul itu silih berganti! Selepas setiap nabi itu datang pula yang lain samada dari zuriatnya atau tidak. 
Biasanya satu nabi itu diutus kepada satu kaum. 

2. Tetapi ada juga dalam satu masa terdapat beberapa orang nabi seperti Nabi Ibrahim & Nabi Lut yang sezaman dan tempatnya juga tidak jauh.

Juga Nabi Musa & saudaranya Harun a.s yang bersama diutus kepada Firman.

3. Kemudian Allah s.w.t terus sebut tentang Nabi Isa bin Maryam, selepas disebut Nabi Nuh & Ibrahim. 
Kenapa tidak disebut dulu nabi-nabi lain sebelumnya? 

4. Ini kerana Isa adalah salah seorang rasul yang agung selepas nabi Musa a.s dan kuat cabarannya. Dia adalah nabi terakhir dari kalangan Bani Israil, diturunkan kepadanya Kitab Injil serta dia juga telah mengisyaratkan bahawa akan datang selepasnya nabi & rasul terakhir yang bernama Ahmad. Rasulullah s.a.w disebut sebagai Ahmad dalam Kitab Injil.

4. Setelah berlalu tempoh yang lama, jauh jarak antara nabi Isa dan Nabi Muhammad s.a.w, menjadikan keras hati para ahli Kitab ini.

5. Tetapi ada juga di kalangan mereka yang Allah gambarkan di sini mempunyai perasan belas kasihan (رَأْفَةًۭ  ) dalam hati mereka &  berkasih sayang (وَرَحْمَةً) sesama sendiri.

*Ulama' membezakan makna antara dua ini:
i- (رَأْفَةًۭ )- kasihan kepada orang lain, tolong orang susah dan lain-lain.
ii- (وَرَحْمَةً)- manakala kasihan belas dalam hati secara umum.

6. Apabila  keras hati mereka, mereka melakukan jenayah pertama dengan mereka-reka ibadat (rahbaniyyah)- yang Allah s.w.t tidak ajar & tidak wajibkan ke atas, yang tiada dalam kitab Injil. 

7.  Apa maksudnya rahbaniyyah (رَهْبَانِيَّةً): asalnya mereka reka ibadat itu untuk mendekatkan diri kepada Allah & mencari keredhaan-Nya.

 Contohnya seperti:
i- bertapa dalam gua, menjauhkan diri dari orang ramai.
ii- mengharamkan diri dari berkahwin.
iii- meninggalkan kehidupan dan kesenangan dunia.

*Semua ini adalah perbuatan yang tidak di ajar oleh Allah s.w.t! 
Sedangkan jika dia ikut apa yang diajar oleh Rasul itu sudah cukup dan tidak bertentangan dengan fitrah manusia normal.

8. Kemudian jenayah keduanya; mereka sendiri pun tidak mengamalkan apa yang mereka reka itu, tidak memeliharanya sebagaimana yang sepatutnya!

9. Kemudian Allah nyatakan ada antara mereka ini yang beriman dengan ajaran yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w. Lalu 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 ini, Allah akan 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 kepada mereka 𝐩𝐚𝐡𝐚𝐥𝐚𝐧𝐲𝐚!
Tetapi malangnya, masih 𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤 – 𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚 daripada yang beriman ini!

10. Boleh lihat kisah tentang penyelewengan golongan rahbaniyyun ahli kitab yahudi & Nasrani dalam sebuah kisah yang panjang tentang pengembaraan seorang sahabat yang masyhur, Salman al-Farisi dari Parsi dalam mencari agamanya sehingga bertemu dengan Rasulullah s.a.w & Islam!

11. Maka kita orang Islam beringat & ambillah pengajaran: 
i- siapa yang memegang tanggung-jawab kena telus dan amanah dalam menguruskan harta-harta masyarakat & awam 
ii- serta jangan mereka-reka dalam perkara ibadat!

12. Ibnu Kathir rmh. membuat kesimpulan terdapat dua celaan dari Allah iaitu:
i- bid’ah, iaitu mereka-reka ibadat.
ii- dia sendiri buat, dia sendiri juga yang tidak ikut! 

 𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:
1.  𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟓- {𝐃𝐞𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚! 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐮𝐬 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐰𝐚 𝐛𝐮𝐤𝐭𝐢-𝐛𝐮𝐤𝐭𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐤𝐣𝐢𝐳𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐣𝐞𝐥𝐚𝐬 𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚,- sehingga ke akhir ayat}- kata ulama' maksudnya { وَأَنزَلْنَا ٱلْحَدِيدَ} kami turunkan besi adalah sekaligus menggalakkan berjuang & peperangan serta memberi semangat untuk orang Islam berjuang.

Kata ulama' juga, kita berdakwah ini dengan dua cara:
i- cara lembut- dakwah kepada Allah dengan seruan, nasihat dan ajakan secara hikmah, dengan bawa dalil, hujjah, secara logik akal dan seumpamanya.
**setelah tidak berjaya jalan pertama, masih lagi keras kepala dan melawan maka kita kena guna;

ii- dakwah secara bersenjata iaitu peperangan dan menggunakan senjata. 
Kerana itulah ayat ini menyebut secara tertib diturunkan Kitab (sebagai hujjah) kemudian diturunkan besi
 (sebagai alat), inilah dari segi tertib dakwah juga.

Begitulah peraturan dalam menakluk negara bukan Islam juga, pertama kita berdakwah kepada mereka dan tawarkan kepada mereka perpaduan, jika tidak mahu masuk Islam tidak mengapa tetapi duduk di bawah pemerintahan Islam.

Jika tidak mahu kedua-dua maka baru lawan dan taklukinya. Maknanya hujjah dulu sebelum lawan!

Kata peribahasa bahasa Arab: 
فإن لم تنفع الكتب * تعينت الكتائب

Jika hujjah/kitab tidak memberi faedah * Maka peperanganlah gantinya.

Kata-kata masyhur dari Sayyidina Usman bin Affan r.a:
Allah s.w.t memberi kekuatan melalui kuasa kepada pemerintah, lebih dari apa yang diberi dengan al-Quran (hujjah).

Yakni walaupun dalam al-Quran sudah disebut semua benda yang haram, tetapi selagi pemerintah tidak campur tangan menjalankan kuasanya mengharam dan menghukum semua itu, manusia tidak akan takut dan tidak akan meninggalkannya!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟓- {𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 (𝐦𝐞𝐧𝐠𝐠𝐮𝐧𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤) 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐠𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐭𝐚𝐡𝐚𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚, 𝐩𝐚𝐝𝐚𝐡𝐚𝐥 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐤𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭𝐚𝐧 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚); 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐭, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚.}- Allah kata Dia nak suruh nampak siapa yang tolong Allah dan bantu Rasul-Nya tanpa dia nampak balasannya! 

Yakni secara ghaib beriman dan beramal soleh, tanpa nampak pulangannya!
Yakni Allah s.w.t kata orang yang akan Dia beri balasan, nak beri pahala dan pulangan ialah mereka ini yang ikhlas berjuang dan beribadat, dengan hati yang jujur kerana Allah & Rasul-Nya.

Apakah maksudnya orang yang tolong Allah dan bela Rasul-Nya?
Iaitu mereka yang berjuang untuk menegakkan kalimah Allah s.w.t & menyebarkan ajaran Sunnah Nabi s.a.w! 

Kerana itulah kita kempen:
Ikut Sunnah hati tenang dan pahala dapat, Insya'Allah.

Inilah cara kita bela Nabi s.a.w setelah kewafatannya iaitu dengan menghidupkan Sunnah-Sunnahnya yang sahih!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟔- {𝐃𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚! 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐮𝐬 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐍𝐮𝐡..}- kata ulama' ayat ini sebagai dalil menunjukkan bahawa Nabi Nuh a.s itu adalah rasul yang pertama yang diutuskan oleh Allah s.w.t kepada umat manusia di dunia ini. 
Adam itu ialah nabi pertama tetapi tidak diutus kepada manusia di bumi.

Menurut riwayat Ibnu Abbas r.a jarak tempoh antara nabi Adam & Nuh a.s ialah 10 kurun. Kerana itu telah masuk banyak penyelewengan, maka Allah s.w.t telah hantar Nabi Nuh a.s untuk membersihkan manusia dari kerosakan aqidah dan penyelewengan ibadat ini.

Dalam hadis Rasulullah s.a.w tentang syafaat juga disebut bahawa Nabi Nuh a.s adalah rasul yang pertama.

Apabila orang tidak hirau dakwah Nabi Nuh a.s. maka Allah s.w.t bersihkan manusia itu dengan dibinasakan semuanya. Kemudian yang tinggal adalah dari keturunan Nabi Nuh a.s yang beriman kemudian datang nabi Ibrahim a.s.

Persoalan pula- kenapa Allah pisahkan dua orang nabi ini, sedangkan bukankah Ibrahim juga datang dari keturunan Nuh a.s, semua nabi yang datang adalah dari zuriat Nabi Nuh semuanya? 

Jawapan:
i- Ini kerana walaupun nabi Ibrahim adalah cucunya, tetapi asalnya adalah dari susur galur nabi Nuh. 

ii- kerana ada sebahagian anbiya’ dari kuturunan Nuh tapi bukan dari zuriat Nabi Ibrahim seperti Nabi Hud, Lut, Soleh dan lain-lain.
*Kedua-dua ini adalah datuk kepada ramai para anbiya’ selepas dari mereka, kerana itu Allah s.w.t sebut nama mereka berdua.
Nabi kita Muhammad Rasulullah s.a.w adalah dari keturunan Nabi Ibrahim a.s. 

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟕- {𝐊𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡 - 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚: 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐬𝐢𝐥𝐢𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐠𝐚𝐧𝐭𝐢, 𝐝𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐈𝐬𝐚 𝐢𝐛𝐧𝐢 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚: 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐈𝐧𝐣𝐢𝐥; 𝐝𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐢𝐤𝐮𝐭𝐧𝐲𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐬 𝐤𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢). 𝐃𝐚𝐧 (𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐛𝐚𝐝𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐜𝐚𝐫𝐚) "𝐑𝐚𝐡𝐛𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡" - 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐡𝐚𝐣𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐝𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚𝐧𝐲𝐚; 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐰𝐚𝐣𝐢𝐛𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚; }– Allah ceritakan bahawa selepas itu datang Nabi Isa a.s yang Allah puji pengikutnya yang pada asalnya mempunyai hati baik, lemah lembut, sikap kasihan belas mereka tinggi dan mengikut ajaran Injil { رَأْفَةًۭ وَرَحْمَةًۭ}. 

Tetapi mereka telah berubah hari ini menjadi extreme dan ganas dalam melawan orang Islam.

Mereka juga telah melampau dan reka ibadat yang mereka sendiri tidak boleh ikut. 
Lalu Allah S.W.T telah cela mereka kerana mereka-reka ibadah. 
Jangan sekali-kali kita mereka ibadat kerana ibadat ini kena bertepatan dengan ajaran al-Quran dan mengikut sunnah.

Diceritakan bahawa disebut kepada Abdur-Rahman bin Mahdi (seorang ulama' Hadis) tentang golongan ahlul-Bid’ah seperti jabariyyah atau muktazilah yang kuat beribadat. 

Kata Ibnu Mahdi: Sekuat mana ibadatpun tidak akan diterima jika tidak bertepatan dengan arahan Allah s.w.t dan mengikut ajaran Nabi s.a.w. Jika kamu nak selamat beramallah dengan Sunnah Nabi s.a.w. Beliau kemudian membaca ayat 26 ini.

*Banyak & kuat setara manapun amalan tetapi jika tidak ikut Syariah dan tidak ikut sunnah Nabi S.A.W  – Allah S.W.T  tolak dan tak terima malah Allah S.W.T akan cela mereka dan masukkan ke neraka orang yang buat bid’ah. 

Inilah bahayanya jika mereka-reka ibadat yang tidak diajar oleh Rasulullah s.a.w dan berselindung pula di sebalik nama-nama ahlus-Sunnah dan lain-lain.

Neraca timbangan kita nak tahu betul atau tidak ialah rujuk kepada al-Quran dan Sunnah Nabi s.a.w dan juga huraian para ulama' yang salafus-soleh. 

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟕- {𝐎𝐥𝐞𝐡 𝐢𝐭𝐮, 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐡𝐚𝐥𝐚𝐧𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚) 𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤 – 𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚}- dalam ayat ini pujian Allah terhadap orang mukmin yang  betul-betul beriman kepada Allah s.w.t, mereka dua kali beriman, iaitu pertamanya mereka beriman dengan Injil kemudian beriman pula dengan al-Quran & Rasulullah s.a.w!

Tetapi realitinya, malangnya ramai di kalangan mereka ini, ahli Kitab yang tidak beriman walaupun ada Kitab di tangan mereka!

Dua kali Allah s.w.t sebut tentang sedikitnya orang yang beriman ini dan ramai yang fasiq tidak beriman:
i- dalam ayat 26 secara umum semua makhluk itu ramai dari kalangan mereka yang tidak beriman! 

ii- ahli kitab yang tidak beriman secara khusus dalam ayat 27 ini.
Inilah kenyataannya, atas dunia ini, dulu atau sekarang; orang yang tidak beriman lebih ramai daripada mereka yang beriman.

Maka kita yang sudah beriman ini alhamdulillah, syukur atas nikmat iman ini! Semoga Allah s.w.t tetapkan hati kita di atas iman dan agama ini, di atas jalan & Sunnah Rasulullah s.a.w.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

 𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙖𝙩 30 𝙍.𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1444𝙃 = 25/11/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙃𝙖𝙙𝙞𝙙 (09) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [28-29]
- 𝐒𝐞𝐫𝐮𝐚𝐧 𝐁𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐃𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 
- 𝐀𝐡𝐥𝐢 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐃𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐃𝐮𝐚 𝐏𝐚𝐡𝐚𝐥𝐚 & 
- 𝐋𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐊𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 
 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:
1.  Ini adalah siri yang ke-9 dan terakhir bagi surah al-Hadid ini. Dalam siri ini Allah s.w.t sebut kepada kita tentang s𝐞𝐫𝐮𝐚𝐧 b𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 d𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 
2. Diceritakan juga bahawa a𝐡𝐥𝐢 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 yang beriman kepada Rasulullah s.a.w akan mend𝐚𝐩𝐚𝐭 d𝐮𝐚 p𝐚𝐡𝐚𝐥𝐚.
3. Juga tentang l𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 k𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 kepada orang yang bertaqwa samada di dunia atau di akhirat.
أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟖- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐁𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝), 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐮𝐚 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭𝐍𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐜𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐣𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐥𝐚𝐤), 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐨𝐬𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮; 𝐝𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧𝐢.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟐𝟖)
1. Dalam ayat ini Allah s.w.t menyeru orang yang beriman dengan Allah & Rasulullah s.a.w agar bertaqwa kepada Allah s.w.t. 
2. Taqwa itu ialah dengan mengikut arahan-Nya & menjauhi larangan-Nya. 
Buat yang Allah suruh, tinggal yang dilarang!
3. Kemudian diseru pula agar beriman kepada Rasulullah s.a.w. Iaitu realisasikan iman itu agar lebih mantap dan teguhkan iman kepada Rasulullah s.a.w, tetapkan pendirian dan terus istiqomah di atas iman itu!
4. Ramai ulama' tafsir berpendapat ayat ini asalnya turun kepada golongan ahli kitab yahudi & Nasrani- iaitu mereka yang beriman kepada Nabi Musa & Isa a.s agar mereka tetap bertaqwa dan beriman pula kepada Nabi Muhammad, Rasulullah s.a.w.
5. Pendapat kedua: Bukan kepada dua golongan itu- kerana tidak mungkin Allah s.w.t akan menyeru atau memanggil mereka yang telah kufur itu dengan panggilan: {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧- يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ }.
Seruan ayat ini adalah kepada orang yang beriman di kalangan orang Islam.
6. Kata Syeikh as-Sa’adi rhm.: Yang zahirnya ayat ini adalah umum untuk semua orang yang telah dan pernah beriman kepada Allah, pernah beriman Nabi Musa & Isa a.s- maka mantap dan lengkapkan iman kamu dengan beriman juga kepada Nabi Muhammad s.a.w. 
Atau untuk para mukmin yang telah beriman kepada Nabi Muhammad s.a.w, maka mantapkan iman kamu kepada Rasulullah s.a.w! 
6. Allah s.w.t akan berikan kepada mereka dua bahagian dari rahmat-Nya. Siapakah pula yang di maksudkan dapat dua pahala itu?
Firman Allah s.w.t:
{Orang-orang yang Kami beri Kitab sebelum turunnya Al-Quran, mereka beriman kepadanya.
Dan apabila Al-Quran itu dibacakan kepada mereka; mereka, berkata: "Kami beriman kepadanya, sesungguhnya ia adalah perkara yang betul benar dari Tuhan kami; sesungguhnya kami sebelum ia diturunkan, telahpun mematuhinya ".
Mereka itu akan beroleh pahala dua kali disebabkan kesabaran mereka; dan juga kerana mereka menolak kejahatan dengan kebaikan, dan mereka menderma dari apa yang Kami kurniakan kepada mereka.} [Al-Qasas 28: 52-54].
7. Dari hadis Rasulullah s.a.w:
[عن أبي موسى الأشعري:] ثلاثةٌ يُؤتَونَ أجرَهم مرَّتَينِ: عبدٌ أدّى حقَّ اللهِ وحقَّ مواليِه، فذاكَ يُؤتى أجرَه مرَّتَينِ، ورجلٌ كانَت عِندَه جاريةٌ وضيئةٌ، فأدَّبَها فأحسنَ تأديبَها، ثمَّ أعتقَها، ثمَّ تزوَّجَها، يبتَغي بذلكَ وجهَ اللهِ، فذلكَ يُؤتى أجرَه مرَّتَينِ، ورجلٌ آمنَ بالكتابِ الأولِ ثمَّ جاءَ الكِتابُ الآخِرُ فآمنَ بهِ، فذلكَ يُؤتى أجرَه مرَّتَينِ.الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الترغيب ١٨٨٢  •  صحيح  •  أخرجه البخاري (٣٠١١)، ومسلم 
Dari Abu Musa al-Asy’ari r.a bahawa, Rasulullah S.A.W  bersabda:
“Ada tiga golongan yang mendapat ganjaran pahala dua kali ganda. 
Pertama, seorang hamba yang menunaikan hak Allah dan hak tuannya. Maka baginya dua pahala.
Kedua, seorang lelaki yang ada hamba perempuan, lalu dia mendidik, memperbaiki adabnya, memerdekakannya, lalu mengawininya. Maka baginya dua pahala.
Ketiga, seorang ahli kitab yang beriman kepada kitab dan nabinya yang terdahulu, kemudian dia beriman pula kepadaku. Maka baginya dua pahala.” [HR Bukhari & Muslim].
8. Maksud dua pahala itu adalah kerana:
i- mereka telah beriman dengan nabi-nabi terdahulu kemudian beriman pula dengan Nabi Muhammad s.a.w. Maka mereka mendapat pahala dua kali. Ini pandangan ulama' yang mengatakan ayat ini ditujukan kepada ahli kitab tersebut.
ii- bagi umat Nabi Muhammad s.a.w yang telah beriman Baginda s.a.w pula- mendapat dua pahala- yakni pertama pahala yang di dunia, mendapat rahmat Allah s.w.t, mendapat kasih-sayang Rasulullah serta pahala yang berlipat-ganda di Akhirat kelak pula.
9. Kelebihan orang yang beriman ini:
i- mendapat dua pahala.
ii- akan diberi cahaya di Akhirat kelak.
iii- Allah s.w.t akan sembunyikan dosa-dosa dengan memberi keampunan-Nya.
10. Pendapat tentang cahaya ini pula:
i- cahaya yang diberi untuk melintasi Sirat dalam keadaan gelap gelita.
ii- cahaya muka orang yang beriman di akhirat kelak.
iii- orang yang beriman dengan Allah, dengan Rasul dan dengan al-Quran yang diturunkan- Allah s.w.t akan berikannnya cahaya untuk mendapat hidayah atas dunia ini. Cahaya yang memberi petunjuk kepada landasan yang benar, yang membolehkannya ke syurga!
**Ya Allah kurniakan kepada Kami cahaya yang dapat membimbing kami di dunia & juga di Akhirat kelak!
11. Pada akhir ayat ini Allah s.w.t tutup dengan menyebut dua sifat-Nya: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧𝐢- iaitu Allah s.w.t amat pengampun dan luas rahmat-Nya ke atas hamba-Nya.
12. Syukurlah kita masih bernyawa pagi ini, sempat bertaubat menyesali segala kesilapan & dosa yang telah kita lakkukan samada secara sengaja atau tidak!
Sebagai orang mukmin; jika diuji dengan musibah iringkanlah dengan sabar manakala maksiat terus iringkan dengan beristighfar.
*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟗- {(𝐃𝐢𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮) 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐡𝐥𝐢 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 (𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐬𝐫𝐚𝐧𝐢 - 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦) 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢, 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐢 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 (𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐤𝐚𝐭) 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐭𝐞𝐫𝐥𝐞𝐭𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐢𝐍𝐲𝐚. 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐢 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟐𝟗)
1. Yakni tiada siapa yang dapat menyekat samada dari segi pahala atau taqdir yang telah Allah s.w.t tentukan. 
Kita telah berusaha mendapatkan sesuatu tetapi apakan daya Allah telah tulis bahawa ia adalah milik orang lain! 
Apa yang kita dapat buat ialah muhasabah diri perbaiki apa yang tidak kena, jangan pula salahkan taqdir!
2. Dalam ayat ini Allah sebut bahawa Dia telah beri tiga kelebihan bagi orang yang beriman dan lain-lain kelebihan yang banyak lagi.
3. Ini supaya orang yahudi & Nasrani sedar bahawa mereka tidak boleh menyekat limpah kurnia dan pahala kelebihan yang Allah anugerahkan kepada orang Islam yang beriman!
4. Ini kerana semua kelebihan & limpah kurnia itu berada di bawah kekuasaan Allah s.w.t, 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧-𝐍𝐲𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐢-𝐍𝐲𝐚, tiada siapa yang dapat menyekat menghalangnya! 
5. Hadis Rasulullah s.a.w yang panjang riwayat Abdullah ibnu Umar r.a: 
عَنْ عَبْدِ الله أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَقُولُ « إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ ، أُوتِىَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ عَجَزُوا ، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ، ثُمَّ أُوتِىَ أَهْلُ الإِنْجِيلِ الإِنْجِيلَ فَعَمِلُوا إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ عَجَزُوا ، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ، ثُمَّ أُوتِينَا الْقُرْآنَ فَعَمِلْنَا إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ ، فَأُعْطِينَا قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ ، فَقَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ أَىْ رَبَّنَا أَعْطَيْتَ هَؤُلاَءِ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ ، وَأَعْطَيْتَنَا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ، وَنَحْنُ كُنَّا أَكْثَرَ عَمَلاً ، قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ مِنْ شَىْءٍ قَالُوا لاَ ، قَالَ فَهْوَ فَضْلِى أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ »
Ertinya: Abdullah bin Umar r.a meriwayatkan bahawa beliau pernah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: 
“Sesungguhnya bahagian kamu berbanding dengan apa yang telah diberikan dari umat-umat terdahulu sebelum kamu laksana antara solat Asar sampai terbenamnya matahari, kaum ahli kitab Taurat diberikan Taurat lalu mereka mengamalkannya sehingga sampai pertengahan siang iaitu waktu zohor, kemudian mereka menjadi lemah, maka mereka diberi satu qirath, satu qirath (iaitu nilai pahala masing-masing).
Kemudian kaum ahli kitab Injil diberikan Injil, lalu mereka mengamalkannya sehingga solat Asar, kemudian mereka menjadi lemah, maka mereka diberi (pahala masing-masing) satu qirath, satu qirath.
Kemudian kita diberikan Al Quran, lalu kita mengamalkannya (dari waktu asar) sehingga terbenam matahari (maghrib), maka kita diberi (pahala masing-masing) dua qirath, dua qirath. 
Dua kaum dari dua kitab itu berkata: “Wahai Tuhan kami, Engkau telah memberikan mereka dua qirath-dua qirath sedangkan kami Engkau beri satu qirath-satu qirath, padahal kami lebih banyak amalannya,” 
Allah Azza wa Jalla berfirman: “Apakah Aku telah menzalimi sedikit dari pahala kamu?” 
Mereka menjawab: “Tidak,” 
Maka Allah berfirman: “Itulah kemurahan-Ku yang Aku berikan kepada siapa yang Aku kehendaki.” [HR Bukhari].
6. Allah s.w.t tutup ayat ini dengan peringatan bahawa 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐢 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫. Dia beri kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan Dia tidak beri kepada yang tidak dapat. Tiada yang dapat menghalang atau menyekatnya!
 𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:
1.  𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟖- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐁𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝), 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐮𝐚 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭𝐍𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐜𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐣𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐥𝐚𝐤), 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐨𝐬𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮; 𝐝𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧𝐢.}- kata ulama' tadabbur- taqwa itu menjadi sebab untuk mendapatkan ilmu!
Berapa ramai orang yang mencari ilmu dan mencari kefahaman, kita katakan syarat mencari ilmu itu ialah dengan bertaqwa kepada Allah Azza wa Jalla. Iaitu dengan meralisasi dan mentahqiqkan imannya. 
Kata ulama': Sesiapa yang beramal dengan ilmu yang dia tahu/belajar; 
Allah s.w.t akan bukakan kepadanya ilmu yang dia tidak tahu lagi!
Bertaqwalah kamu kepada Allah, Allah s.w.t akan ajarkan kepadamu ilmu.
Tetapi orang yang benar-benar mendapat ilmu ladunni, dia tidak akan menceritakan rahsia yang dia tahu kepada orang ramai.
Yang dok dakwa kata dia dapat ilmu ladunni tu mangarut je, cari pengikut.
2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟖- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐁𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝),- kenapa dalam ayat ini Allah s.w.t menyeru orang beriman kemudian disuruh beriman pula? Tidakkah itu bertindan?
Jawapan:
i- Seruan agar menjaga & mantapkan iman, realisasikannya, kerana iman itu ada masanya malap dan suram, ada kuat & lemah, maka kena jaga agar tidak malap.
ii- seruan kepada orang yang beriman dengan lidahnya agar beriman seikhlasnya dengan hati juga, sucikan hatinya dengan iman yang sebenar.
iii- jika seruan untuk ahli Kitab, maka diseru wahai orang yang beriman dengan Musa & Isa,  berimanlah kepada Nabi Muhammad s.a.w pula. Jika tidak, tidak lengkap iman kamu!
iv- Lafaz iman dalam al-Quran biasanya disebut secara berkait (مقيدا) dengan lafaz lain. Seperti dalam ayat ini untuk mantapkan iman dengan Rasulullah s.a.w kerana ayat ini membincangkan tentang ahlul-kitab dan nabi-nabi lain juga.
3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟖- {D𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐜𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐣𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐥𝐚𝐤),} – para ulama' mengatakan sesiapa yang berpegang & beramal dengan Kitab & Sunnah Nabi s.a.w, maka dia akan mendapat ilmu orang yang terdahulu dan yang terkemudian, dia akan mendapat cahaya-cahaya di dunia & di Akhirat.
Cahaya (نُورًۭا) ini adalah sumber kebaikan, keindahan yang datang dari mengikut segala perintah Allah & Rasul, menjauhi laranganya dan bersabar atas tanggung-jawab yang Allah berikan kepada kita. 
Beramal dengan ilmu yang kita belajar akan menjadi sebab lekatnya ilmu itu dalam hati dan kepala kita. Siapa yang belajar dan tidak beramal akan mudah lupa dan hilang ilmu itu dari hatinya!
4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟖- {𝐖𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧! 𝐁𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝),}- ulama' menyatakan dengan sebab taqwa Allah s.w.t akan berikan tiga kelebihan-Nya kepada hamba-Nya:
i- Allah berikan dua bahagian rahmat-Nya. Atau gandakan dengan mendapat dua pahala.  
ii- cahaya untuk berjalan dalam kegelapan iaitu pahala petunjuk di dunia mendapat hidayah & kebenaran. Juga cahaya- pahala balasan nikmat di akhirat.
iii- Allah s.w.t akan hapus dan ampunkan dosa-dosa mereka.
Sebuah syair dari Imam asy-Syafei yang mengadu kepada gurunya Waki' tentang susahnya untuk menghafal pelajarannya.
Maka gurunya memberi nasihat untuk:
Bertaqwalah kepada Allah s.w.t, tinggalkan maksiat;
Maka Allah s.w.t akan berikan ilmu dan kefahaman kepadamu.
Macamana Allah s.w.t gandakan pahala untuk umat ini yang pendek umur dan masanya supaya dapat mengatasi umat terdahulu yang lebih panjang umurnya.
Jawapan: Kerana umat ini adalah umat terbaik yang dikeluarkan dari kalangan manusia, maka diberi pahala gandaan pahala yang begitu besar bagi beberapa amalan ibadat seperti:
i- malam Lailatul-Qadar.
ii- puasa hari Arafah.
iii- puasa pada hari 10 Muharram dan lain-lain.
5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟗- {(𝐃𝐢𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮) 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐡𝐥𝐢 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 (𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐬𝐫𝐚𝐧𝐢 - 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦) 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢,}– ayat ini menunjukkan kebijaksanaan Allah s.w.t! Allah s.w.t Maha Bijaksana- Dia tidak akan membuat sesuatu tanpa faedah, tanpa kebaikan dan hikmahnya. Setiap sesuatu Allah buat itu ada peranan dan fungsinya hatta syaitan!
Allah s.w.t juga pesan agar jangan ikut perangai yahudi & Nasrani yang keras hati serta telah menyeleweng.
Maka ikutlah Sunnah Nabi s.a.w bukan ikut perangai yahudi yang putar belit kitab mereka dan Nasrani yang seleweng ajaran dan mereka-reka ibadat. 
Marilah kita letakkan keazaman untuk mengamalkan Sunnah Rasulullah s.a.w yang sahih, mengikut ajarannya dan menyebarkannya. 
Alhamdulillah pagi ini khatamlah kita surah al-Hadid yang banyak mengajar, memberi ilmu dan peringatan kepada kita.
Ya Allah anugerahkan kepada kepada kami cahaya keimanan yang dapat memandu kami di dunia ini serta cahaya di akhirat yang dapat pula menyuluh perjalan kami dalam kegelapan azab untuk menuju kepada syurga-Mu.
Jauhilah kami dari terpengaruh, terjebak mengikut ajaran yang tidak benar.
Hari ini hari Jumaat, jangan lupa:
i- baca surah al-Kahfi
ii- perbanyakkan selawat ke atas Rasulullah s.a.w.
𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

57. SURAH AL HADID AYAT 16 - 24

2022-11-23T17:58:00.006-08:00

♥ 𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙄𝙨𝙣𝙞𝙣 26 𝙍.𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1444𝙃 = 21/11/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙃𝙖𝙙𝙞𝙙 (05) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [16-19]

💎𝐋𝐞𝐦𝐛𝐮𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐇𝐚𝐭𝐢 𝐃𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐉𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐈𝐤𝐮𝐭 𝐏𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐢 𝐀𝐡𝐥𝐢 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 & 𝐏𝐚𝐡𝐚𝐥𝐚 𝐁𝐚𝐠𝐢 𝐎𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐁𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝𝐞𝐪𝐚𝐡.💎

🎀 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Lembutkan hati dengan al-Quran.

2. Pesanan agar jangan ikut perangai ahli kitab yang ada kitab di tangan mereka; tetapi tidak mengikut apa ajaran yang terkandung di dalamnya. Bahkan yang diikutnya ialah hawa-nafsu dan pendeta-pendeta mereka, akhirnya hati mereka menjadi keras!

3. Allah peringatkan bahawa Dia turunkan hujan untuk menghidupkan bumi dan menumbuhkan tumbuhan. Demikianlah hati orang mukmin itu dihidupkan dan dibasahkan dengan al-Quran. Akan segar & subur mereka dengan al-Quran.

4. Allah nyatakan kelebihan berinfaq di jalan Allah & orang-orang yang baik akan mendapat ganjaran pahala yang besar pada hari Kiamat.

5. Munasabah ayat:

i- Allah telah ceritakan tentang keadaan orang mukmin & mukmininat serta lawan mereka iaitu munafiq & munafiqat yang berjalan sekali di akhirat kelak, kemudian orang mukmin meninggalkan mereka munafiq dalam kegelapan.

ii- kemudian Allah cela sebahagian dari orang mukmin yang lemah tadi, kerana tidak menggunakan al-Quran itu sebagai alat untuk melembutkan hati & menguatkan keimanan mereka kepada Allah s.w.t. Al-Quran sekadar dibaca untuk ambil berkat dan hadiahkan pahala kepada orang lain.

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟔- {𝐁𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐬𝐚𝐦𝐩𝐚𝐢𝐤𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐦𝐚𝐬𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐡𝐮𝐬𝐲𝐮𝐤 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐭𝐮𝐡𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐭𝐮𝐡𝐢 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧 (𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚)? 𝐃𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐬𝐞𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐥𝐮𝐢 𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐧𝐣𝐮𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐬, 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤 - 𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟏𝟔)

1. Ayat ini ditujukan kepada sebahagian orang-orang Islam yang tidak bersungguh dalam menjalankan perintah-perintah agama.

2. Mereka tidak menjadikan al-Quran itu sebagai alat (وسيلة) untuk meraih sifat khusyuk & takut kepada Allah Azza wa Jalla.

3. Hadis Rasulullah s.a.w tentang Sabab nuzul- sebab diturunkan ayat ini:

i- Dari Saad bin Abi Waqqas r.a:

Bahawa Al-Quran turun beberapa ayat kepada Rasulullah s.a.w maka Baginda pun membaca ayat itu berulang-ulang kali.

Lalu sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w merasa jenuh (kerana telah lama dengar kisah itu), lalu mereka berkata, "Wahai Rasulullah, berceritalah kepada kami."

Maka Allah s.w.t menurunkan firman-Nya: Kami menceritakan kepadamu kisah yang paling baik. (Yusuf: 3).

Kemudian setelah berlalu beberapa waktu, mereka merasa jenuh lagi, lalu berkata, "Wahai Rasulullah, berceritalah kepada kami."

Maka Allah menurunkan firman-Nya: Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik. (Az-Zumar: 23)

Kemudian mereka merasa jenuh lagi, lalu berkata, "Wahai Rasulullah, berceritalah kepada kami." Maka Allah Swt. menurunkan firman-Nya: Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah. (Al-Hadid: 16). [HR Ibnu Hibban dan lain-lain].

ii- Dari Ibnu Mas'ud r.a. yang meriwayatkan: Bahawa jarak masa antara keislaman kami dan teguran Allah kepada kami (dengan ayat ini) adalah empat tahun, iaitu melalui firman-Nya: Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman untuk tunduk hati mereka mengingat Allah. (Al-Hadid: 16), hingga akhir ayat.” [HR Muslim].

4. Yakni yang utama sekali kita kena guna dan berpandukan kepada al-Quran bukan melebihkan kata-kata yang lain ke atasnya!

5. Ulama' membincangkan maksud (تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ) ialah:

i- khusyuk dan takut hati mereka apabila mengingati Allah s.w.t.

ii- dengan al-Quran dan tadabburnya.

iii- dengan solat.

iv- kesimpulannya: semua sekali kita lembutkan hati kita dengan al-Quran, zikir, solat, fikir dan tadabbur!

6. Juga pesanan agar menjadi seperti ahli Kitab yang diberikan kitab kepada mereka, pada awalnya mereka berpegang teguh kepadanya, taat kepada perintah Allah s.w.t. Kemudian setelah jauh jaraknya mereka mereka-reka sendiri amal ibadat dan meninggalkan ajaran yang sebenar.

7. Kata ulama' tentang makna {فَطَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْأَمَدُ}- 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐥𝐮𝐢 𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐧𝐣𝐮𝐭:

i- zaman antara turunnya Taurah kepada Musa dengan mereka.

ii- jauhnya mereka dari orang-orang yang soleh yang masih berpegang dengan Taurah atau Injill.

iii- jarak dengan Nabi kita Muhammad s.a.w.

8. Maka hati mereka menjadi kasar. Ini kerana lama sangat tidak mendampingi kitab, atau hanya baca tidak memberi kesan. Juga kerana banyaknya maksiat dan kemungkaran.

9. Kita pun kena dengar dan baca al-Quran- kemudian jangan baca saja kena tadabbur dan berfikir dengannya baru akan memberi kesan! Jika tidak hanya dapat pahala bacaan setoap ayat itu.

10. Maka Allah jatuhkan hukum bahawa: kebanyakan dari mereka menjadi fasiq & derhaka. Walaupun ada juga sebahagian kecil mereka yang masih berpegang teguh dengan ajaran yang benar, tetapi tidak ramai!

*Ayat ini mengajar kita agar bersifat insof, telus & adil dlm menghukum, bukan pukul rata semuanya.

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟕- {𝐊𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐭𝐢𝐧𝐲𝐚; 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐞𝐥𝐚𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧-𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐤𝐭𝐢, 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐡𝐚𝐦𝐢𝐧𝐲𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟏𝟕)

1. Allah beri peringatan dengan membawa contoh bumi yang keras gersang & mati setelah Allah sirami air/hujan maka ia hidup kembali. Iaitu dibajai dan dijaga.

2. Begitulah perumpamaan dengan hati yang kering, hendaklah selalu disirami dan dibasahkan dengan peringatan dan tazkirah yang baik dari ayat-ayat al-Quran. Yakni hati juga perlu dijaga dan sentiasa dibajai dengan benda-benda yang baik seperti tazkirah dan ayat-ayat al-Quran.

3. Kata para ulama': Hati dengan zikir bagaikan air dengan ikan.

Ikan akan mati tanpa air, hati akan mati tanpa zikir & peringatan!

4. Kita amalkan segala ajaran, amalan dan ibadat sebagaimana yang sahih diajar oleh Rasulullah s.a.w! Jangan sampai kita menyesal di Akhirat kelak kerana meninggalkan yang terbaik!

5. Al-Quran ini Allah s.w.t turunkan dalam bahasa Arab agar mereka mudah memahaminya, kita yang bukan Arab ini juga dapat memahaminya dengan belajar dan berusaha untuk memahami & mengahayatinya!

6. Allah telah permudahkannya dengan menjelaskan keterangan-keterangan dan bukti yang dapat difahami.

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟖- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐞𝐥𝐚𝐤𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝𝐞𝐤𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝𝐞𝐤𝐚𝐡, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐢𝐧𝐣𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐩𝐢𝐧𝐣𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐢𝐤 (𝐢𝐤𝐡𝐥𝐚𝐬), 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐠𝐚𝐧𝐝𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐠𝐚𝐧𝐝𝐚-𝐠𝐚𝐧𝐝𝐚 𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤𝐧𝐲𝐚), 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐩𝐚𝐡𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐥𝐢𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟏𝟖)

1. Dalam ayat ini sekali Allah s.w.t bezakan sebutan antara suami & isteri, lelaki & perempuan. Kerana setiap dari kita memerlukan sedekah sebagai bekalan untuk meraih pahala yang dapat menolong kita di akhirat kelak!

2. Munasabah ayat:

i- Setelah Allah s.w.t buat bandingan antara orang mukmin & orang munafiq dan perbezaan yang jauh dan sangat ketara antara mereka itu, maka dalam ayat ini Allah s.w.t buat perbandingan antara orang mukmin & orang kafir pula!

ii- Allah s.w.t juga sebut galakan untuk bersedekah pada jalan Allah dengan membuat bandingan ia sebagai pinjaman yang baik kepada Allah s.w.t (قَرْضًا حَسَنًۭا).

iii- Syarat untuk menjadi (قَرْضًا حَسَنًۭا) ini ialah;

a- Beri dengan jiwa yang ikhlas

b- beri barang yang baik.

c- jangan mengungkit

Maka Allah s.w.t akan gandakan pahalanya & balasan yang mulia iaitu syurga yang dijanjikan Allah s.w.t!

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟗- {𝐃𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐬𝐢𝐬𝐢 (𝐡𝐮𝐤𝐮𝐦) 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, (𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐢 𝐤𝐞𝐝𝐮𝐝𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐧𝐠𝐠𝐢 𝐝𝐚𝐫𝐣𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚) 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 "𝐒𝐢𝐝𝐝𝐢𝐪𝐢𝐢𝐧" 𝐝𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐭𝐢 𝐒𝐲𝐚𝐡𝐢𝐝; 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐩𝐚𝐡𝐚𝐥𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐒𝐢𝐝𝐝𝐢𝐪𝐢𝐢𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐭𝐢 𝐬𝐲𝐚𝐡𝐢𝐝 𝐢𝐭𝐮; 𝐝𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚) 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐮𝐟𝐮𝐫 𝐢𝐧𝐠𝐤𝐚𝐫 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐲𝐚𝐭-𝐚𝐲𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐡𝐥𝐢 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟏𝟗)

1. Dalam ayat ini Allah s.w.t memuji orang yang (ٱلْمُصَّدِّقِينَ وَٱلْمُصَّدِّقَـٰتِ) iaitu mereka yang hatinya benar dalam imannya kepada Allah & Rasul-Nya.

2. Mereka ini ialah yang imannya benar, mantap dan tidak goyah. Bagaimana zahirnya begitulah batinnya. Luar dalam kuat imannya!

3. Munasabah ayat:

i- Allah telah sebut sebelum ini kedudukan orang mukmin & munafiq. Maka dalam ayat ini Allah buat bandingan antara orang mukmin dan orang kafir pula.

ii- dalam ayat yang lepas Allah s.w.t sebut galakan tentang sedekah & fadhilatnya yang besar. Tetapi ada di kalangan orang mukmin yang miskin, tiada duit & harta untuk sedekah.

Lalu Allah nyatakan bahawa walaupun tiada harta tetapi mereka ada hati untuk beriman kepada Allah Azza wa Jalla, lalu mereka boleh naikkan taraf & darjat mereka dengan mantapkan iman mereka.

iii- Maka orang mukmin yang boleh sedekah & mereka yang tidak boleh sedekah tetapi imannya mantap- maka kedua-duanya adalah orang baik & akan dapat pahala.

Sebagaimana yang Allah s.w.t telah nyatakan dalam ayat 10 yang lepas bahawa: Orang mukmin iaitu para sahabat yang awal memeluk Islam dan melakukan amal soleh seperti jihad & sedekah sebelum Pembukaan Makkah adalah yang terbaik dan lebih besar pahalanya daripada mereka yang bersedekah selepas dari itu.

Tetapi Allah s.w.t tegaskan bahawa kedua-duanya adalah baik dan Allah janjikan balasan yang baik.

{ وَكُلًّۭا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ }.

*Maka sama saja dengan orang mukmin yang boleh sedekah dengan orang mukmin yang miskin yang tidak mampu untuk bersedekah, kedua-duanya adalah baik; tetapi darjatnya pastilah tidak sama!

4. Hadis Rasulullah s.a.w:

i- Daripada Abu Hurairah r.a bahawasanya orang-orang fakir Muhajirin mendatangi Rasulullah s.a.w lalu mereka berkata:

“Orang-orang kaya telah pergi mendapatkan darjat yang tinggi dan nikmat yang kekal: Mereka solat sebagaimana kami solat, mereka puasa sebagaimana kami puasa, dan bagi mereka lebihan dari harta, mereka berhaji, umrah, jihad dan bersedekah.”

Maka Baginda bersabda: “Mahukah kalian aku ajarkan sesuatu yang dengannya kalian akan dapat menyaingi mereka yang telah mendahului kalian dan dengannya juga kalian akan dapat mendahului orang-orang yang datang sesudah kalian dan tidak akan ada seorang pun yang lebih baik daripada kalian kecuali jika dia melakukan seperti apa yang kalian lakukan?”

Mereka menjawab: “Sudah tentu, wahai Rasulullah.”

Baginda bersabda: “Hendaklah kalian bertasbih, bertahmid, dan bertakbir setelah selesai setiap solat sebanyak 33 kali.” (Iaitu mengucapkan: Subhanallah, Alhamdulillah, Allahu Akbar” sehingga setiap satu daripadanya menjadi 33 kali.) [HR Bukhari dan Muslim].

Imam Muslim menambah dalam riwayatnya:

“Kemudian orang-orang fakir Muhajirin itu datang kembali kepada Rasulullah s.a.w dan mereka berkata: “Saudara-saudara kami yang kaya mendengar apa yang kami lakukan lalu mereka telah melakukan yang sama (iaitu berzikir juga).”

Maka Rasulullah s.a.w bersabda: “Itu adalah kelebihan yang diberikan Allah kepada sesiapa yang Dia kehendaki.”

ii- Daripada Abu Sa’id al-Khudri r.a berkata, Rasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya penghuni tingkat-tingkat syurga tertinggi itu dilihat oleh penghuni tingkat syurga di bawahnya bagaikan bintang-bintang yang bertebaran di ufuk langit…” (HR Bukhari & Muslim).

*Ini menunjukkan darjat dan kenikmatan yang diperoleh setiap penghuni satu tingkat dengan tingkat syurga lain adalah tidak sama.

5. Mereka ini para siddiqin mempunyai darjat dan kedudukan yang tinggi di sisi Allah s.w.t. Iaitu seperti orang yang mati syahid di sini Tuhan mereka; mereka mempunyai pahala & cahaya tersendiri.

6. Tentang maksud (وَٱلشُّهَدَآءُ) ini para ulama' berpendapat:

i- orang yang mati syahid.

ii- dengan makna para saksi iaitu para anbiya;; yang akan menjadi saksi ke atas umatnya!

iii- kata Ibnu Rajab rhm.: mereka ialah orang yang benar dan mantap imannya!

6. Lalu Allah membawa pula bandingan yang sebaliknya. Begitulah uslub al-Quran pasti akan disebut dua-dua- yang baik & yang tidak baik. Iaitu orang yang kufur 𝐢𝐧𝐠𝐤𝐚𝐫 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐲𝐚𝐭-𝐚𝐲𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 dari Allah, 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐡𝐥𝐢 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚- iaitu penduduk tetapnya! Wal-‘iyazu billah!

🎀 𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟔- {𝐁𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐬𝐚𝐦𝐩𝐚𝐢𝐤𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐦𝐚𝐬𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐡𝐮𝐬𝐲𝐮𝐤 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐭𝐮𝐡𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐭𝐮𝐡𝐢 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧 (𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚)?- sudah sampai masanya untuk orang mukmin lembutkan hatnya dengan ayat-ayat al-Quran.

Kata ulama'; ada ayat-ayat al-Quran yang kesannya sangat besar ke atas hati manusia, apabila seseorang itu bacanya dengan tadabbur dan meneliti maknanya, berfikir akan maksud dan kesannnya, maka akan memberi kesan & melembutkan hatinya.

Al-Quran juga akan memimpin dan membawa seorang hamba itu kepada jalan Allah s.w.t. Orang yang memahami al-Quran akan merasai kemanisan dan keindahan lazatnya bermunajat dengannya.

Firman Allah s.w.t:

{Allah telah menurunkan sebaik-baik perkataan iaitu Kitab Suci Al-Quran yang bersamaan isi kandungannya antara satu dengan yang lain (tentang benarnya dan indahnya), yang berulang-ulang (keterangannya, dengan berbagai cara); yang (oleh kerana mendengarnya atau membacanya) kulit badan orang-orang yang takut kepada Tuhan mereka menjadi seram; kemudian kulit badan mereka menjadi lembut serta tenang tenteram hati mereka menerima ajaran dan rahmat Allah.} [az-Zumar: 23].

Kata ulama': al-Quran ini ibarat seperti buah kurma; makin dikunyah makin terasa kemanisannya.

Dalam ayat ini juga Allah s.w.t mencela sesiapa yang mendengar al-Quran tetapi tidak mendapat manfaat darinya! Kesan al-Quran tidak masuk ke dalam jiwanya, maka akan rugi dan sesallah dia nanti!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟔- {𝐁𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐬𝐚𝐦𝐩𝐚𝐢𝐤𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐦𝐚𝐬𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐡𝐮𝐬𝐲𝐮𝐤 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐭𝐮𝐡𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐭𝐮𝐡𝐢 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧 (𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚)?- Allah nyatakan di sini beberapa sebab & punca manusia boleh menjadi keras hati, lupa kepada Allah & cintakan dunia.

Jawapannya:

i- keras hati kerana tidak berfikir & tadabbur.

ii- jauh jarak dengan ulama', tidak belajar & dengar tazkirah,

iii- menangguhkan masa untuk ibadat, taubat & belajar al-Quran serta tadabburnya.

Manakala sebaliknya pula; takut kepada Allah s.w.t, belajar al-Quran dan sentiasa berzikir adalah asas untuk lembutnya hati & cintakan Akhirat.

*Ayat ini menggalakkan kepada kita supaya kita khusyukkan hati kepada Allah s.w.t dengan mengingati al-Quran & mencari hikmah yang Allah s.w.t turunkan kepada kita, segala nasihat menjadi garisan panduan, serta sentiasa muhasabah diri dengan perjalanan hidup kita kepada Allah s.w.t samada benar atau tidak!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟔- {𝐃𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐬𝐞𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐥𝐮𝐢 𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐧𝐣𝐮𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐬, 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤 - 𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚.}- ayat ini menjadi dalil kepada larangan daripada mengikut perangai llangkah-langkah dan sifat orang yang tidak diredhai Allah Azza wa Jalla.

Yakni elakkan dari menjejaki dan berkawan dengan mereka yang boleh membawa kita kepada jalan yang tidak diredhai Allah s.w.t!

Perhatian dan berhati-hatilah:

i- jauhi ahli maksiat, jika ianya jelas ada pada seseorang itu.

ii- jangan terpedaya dgn pemakaian dan watak seseorang seperti ahli ibadah/ulamak tetapi tetapi tidak membawa ajaran sebagaimana Sunnah Nabi s.a.w.

Larangan dari mendekati diri kepada kumpulan yang tidak mendekatkan diri kepaa Allah, tidak menjadikan al-Quran sebagai panduan dan Sunnah sebagai ikutan; seperti ahli Kitab itu yang mengubah ajaran agama dan mereka-reka kitabnya!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟔- {M𝐚𝐤𝐚 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐬, 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤 - 𝐝𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤𝐚.}- kerasnya hati seorang manusia iaitu tidak masuk nasihat dan peringatan, tidak tembus lagi dengan ayat-ayat al-Quran & tidak masuk lagi nasihat. Jika hantu lari dibaca ayat Kursi, manusia ini tidak takut apa lagi. Maka kita periksalah hati masing-masing apakah hati keras atau tidak.

Kata para ulama'; apabila hati keras & panjang angan-angan boleh menyeabkan seseorang itu menjadi lagha dan berterusan dalam kebatilan!

Rosaknya hati kita ini kerana tidak ada penjagaan! Dia akan mati apabila kita jauh daripada al-Quran, dari Hadis dan dari ulama'.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟔- {𝐁𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐬𝐚𝐦𝐩𝐚𝐢𝐤𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐦𝐚𝐬𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐡𝐮𝐬𝐲𝐮𝐤 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚}- Allah s.w.t tanya apakah belum sampai lagi masanya untuk orang mukmin lembut dan khusyukkan hati mereka kepada Allah Azza wa Jalla.

Maka dalam ayat ini Allah s.w.t sebutkan beberapa cara untuk lembutkan hati.

A) Sebab-sebab yang menyebabkan hati itu menjadi keras banyak, tetapi kita senarai pendekkannya:

i- banyak bercakap tetapi kurangnya zikir kepada Allah!

ii- membatalkan perjanjian dengan Allah s.w.t. Untuk taat tetapi kita pergi kepada maksiat.

iii- banyak ketawa dan hiburan mengeraskan hati.

iv- banyak makan, lebih-lebih lagi benda yang syubhat, tidak pasti halal-haramnya! Apatah lagi yang haram!

iv- banyaknya dosa & maksiat!

B) Manakala untuk melembutkan hati pula:

i- banyak zikir kepada Allah s.w.t. Banyak baca & tadabbur al-Quran.

Dalilnya firman Allah s.w.t:

a- {"(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah". Ketahuilah dengan "zikrullah" itu, tenang tenteramlah hati manusia.} [Ar-Ra;du: 28].

b- {Orang yang (oleh kerana mendengarnya atau membacanya) kulit badan orang-orang yang takut kepada Tuhan mereka menjadi seram; kemudian kulit badan mereka menjadi lembut serta tenang tenteram hati mereka menerima ajaran dan rahmat Allah.} [Az-Zumar: 23]

c- ayat yang kita baca ini:

{𝐁𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐬𝐚𝐦𝐩𝐚𝐢𝐤𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐦𝐚𝐬𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐡𝐮𝐬𝐲𝐮𝐤 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚} [Al-Hadid: 16].

ii- berbuat baik (ihsan) kepada orang miskin & anak yatim! Bagi bantuan dan pertolongan.

iii- sentiasa ingatkan mati!

iv- ziarahi kubur dengan berfikir akan keadaan mereka di dalamnya. Kita esok apa akan dibawa ke dalamnya!

v- sentiasa ingat & muhasabah akan kebinasaan orang terdahulu!

vi- pastikan apa yang masuk & keluar dari mulut kita adalah yang halal! Iaitu pastikan makan-minum & percakapan yang halal.

Ya Allah jadikan kami dari golongan 𝐒𝐢𝐝𝐝𝐢𝐪𝐢𝐧 & 𝐒𝐲𝐚𝐡𝐢𝐝in yang Engkau redhai.

🎀𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.🎀

𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙎𝙚𝙡𝙖𝙨𝙖 27 𝙍.𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1444𝙃 = 22/11/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙃𝙖𝙙𝙞𝙙 (06) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [20-21]

𝐁𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐃𝐮𝐧𝐢𝐚, 𝐆𝐚𝐥𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐁𝐞𝐫𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐀𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭 & 𝐁𝐞𝐫𝐬𝐞𝐠𝐞𝐫𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Dalam siri ini Allah s.w.t membuat perbandingan antara kehidupan dunia, agar kita nampak ia hanya sementara dan seolah main-main sahaja berbanding dengan alam Akhirat yang kekal abadi.

2. Maka diberi galakan beramal untuk Akhirat dengan melakukan ketaatan, meninggalkan maksiat & kemungkaran, berbuat baik sesama manusia. Adil & amanah dalam tugas & tanggung-jawab.

3. Juga agar bersegera melakukannya, tidak bertangguh-tangguh melakukan kebaikan & bertaubat, sehingga membawa kepada kerugian dan penyesalan yang tidak berguna lagi!

4. Munasabah ayat: Allah s.w.t sebut dalam ayat yang lepas tentang kebaikan bersedekah dan infaq serta menjauhkan diri dari sifat bakhil. Apabila bakhil sayangkan harta; kita tidak infaq, tidak sedekah & waqaf!

Maka dalam ayat ini sekali lagi diberi galakan bahawa dunia ini adalah tempat untuk kita bersiap, melakukan kebajikan dan amalan yang banyak, bukan tempat kita tinggal tetap di sini!

Kemungkinan juga manusia ini apabila diajak berjihad dia tidak mahu kerana takut mati dan seumpamananya, maka diingatkan bahawa dunia ini hanya sementara, akan berakhir juga cepat atau lambat. Kita semua akan mati dan meninggal dunia suatu hari nanti, tidak hari ini esok, tidak tahun ini, tahun depan!

Ketahuilah hakikat dunia ini hanyalah mainan dan leka lagha semata!

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟎- {𝐊𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧) 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐲𝐚𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐚𝐰𝐚𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐮𝐩𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐭𝐚-𝐦𝐚𝐭𝐚) 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐚𝐢𝐧𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐛𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐥𝐚𝐢𝐤𝐚𝐧) 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐢𝐚𝐬𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠), 𝐣𝐮𝐠𝐚 (𝐛𝐚𝐰𝐚𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐮𝐣𝐮𝐚𝐧) 𝐛𝐞𝐫𝐦𝐞𝐠𝐚𝐡-𝐦𝐞𝐠𝐚𝐡 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡𝐚𝐧, 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧, 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐧𝐠𝐬𝐚 𝐤𝐞𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐚𝐧) 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐮𝐦𝐛𝐚-𝐥𝐮𝐦𝐛𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐤 𝐩𝐢𝐧𝐚𝐤; (𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐤𝐭𝐮𝐧𝐲𝐚) 𝐬𝐚𝐦𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐡𝐮𝐣𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 (𝐦𝐞𝐧𝐮𝐦𝐛𝐮𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐧𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐢𝐣𝐚𝐮 𝐬𝐮𝐛𝐮𝐫) 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐧𝐚𝐦𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐮𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐭𝐚𝐫𝐢𝐤 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐬𝐮𝐛𝐮𝐫𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚, 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐧𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐠𝐞𝐫𝐚𝐤 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐫 (𝐤𝐞 𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐭𝐞𝐧𝐭𝐮), 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐩𝐚𝐬 𝐢𝐭𝐮 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐮𝐩𝐚 𝐤𝐮𝐧𝐢𝐧𝐠; 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐧𝐲𝐚 𝐢𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐡𝐚𝐧𝐜𝐮𝐫 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐞𝐩𝐚𝐢; 𝐝𝐚𝐧 (𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐥𝐚𝐠𝐢, 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚) 𝐝𝐢 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐝𝐚 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭 (𝐝𝐢 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐚𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚 𝐢𝐭𝐮), 𝐝𝐚𝐧 (𝐚𝐝𝐚 𝐩𝐮𝐥𝐚) 𝐤𝐞𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐫𝐞𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐝𝐢𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐚𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭). 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡, 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚) 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚 𝐢𝐧𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐲𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐩𝐞𝐝𝐚𝐲𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟐𝟎)

1. Setelah diterangkan keadaan orang yang beriman dan orang kafir di Akhirat, maka di dalam ayat ini diterangkan pula keadaan kehidupan dunia yang tidak patut dijadikan tujuan utama kita.

2. Bahkan ia adalah jambatan untuk ke Akhirat, sebagai tempat untuk kita menyediakan persiapan dan bekalan baik di sana nanti!

3. Ketahuilah bahawa dunia ini sementara sahaja, nikmat yang sekejap, iaitu seolah satu permainan (لَعِبٌۭ) yang melalai dan melekakan (لَهْوٌۭ) Semua keenakan dan keindahan adalah yang sekejap sahaja.

Sebagai mana kata ulama':

Lidah & faraj; dua nikmat yang hanya sejengkal tetapi balanya amat besar dan berpanjangan, na’uzubillah!

4. Dunia juga sebagai perhiasan (وَزِينَةٌۭ ۢ) & menjadi tempat bermegah dan menunjuk-nunjuk (وَتَفَاخُرٌۢ) harta yang dimiliki.

Iaitu bermegah-megah 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡𝐚𝐧, 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧, 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐧𝐠𝐬𝐚 𝐤𝐞𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐚𝐧.

5. Mereka juga 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐮𝐦𝐛𝐚-𝐥𝐮𝐦𝐛𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐤 𝐩𝐢𝐧𝐚𝐤

{تَكَاثُرٌۭ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَـٰدِ ۖ}.

Berbangga dengan harta milik di dunia yang hanya sementara!

Firman Allah s.w.t:

{Kamu telah dilalaikan (daripada mengerjakan amal bakti) oleh perbuatan berlumba-lumba untuk mendapat dengan sebanyak-banyaknya (harta benda, anak-pinak pangkat dan pengaruh),} (At-Takaathur 102:1)

5. Hadis Rasulullah s.a.w:

Empat perkara permainan jahiliyyah yang terpalit kepada umatku:

i- berbangga-bangga dengan keturunan.

ii- mencela/mengata kepada keturunan (nasab) orang lain.

iii- percaya kepada ramalan dan bintang-bintang.

iv- meratap kematian. [HR Muslim].

6. Allah membuat analogi bandingan agar kita lebih faham bahawa semua itu hanyalah sementara:

i- pokok tanaman yang tumbuh hijau dan subur selepas turunnya hujan. Berbuah dan berbunga yang indah.

ii- tidak lama kemudian apabila tiba masanya ia menjadi kering & kuning, layu dan akhirnya hancur dan buruk begitu saja.

7. Semua itu menggembirakan hati kuffar yang melihatnya.

Makna {ٱلْكُفَّارَ} di sini ada dua pandangan ulama':

i- penanam atau pekebun.

ii- ada kata maksudnya orang kafir hakiki.

*Pendapat yang terpilih ialah orang kafir yang kufur & syirik kepada Allah s.w.t; yang gembira & kagum tengok keindahan tumbuhan, tanpa ingat kepada nasib dirinya.

8. Kata Ibnu Kathir rhm. mengulas ayat ini: Begitulah juga perjalanan hidup manusia dan dunia ini; pada awalnya bayi dan kanak-kanak, muda dan gagah perkasa, kemudian lemah dan tua akhirnya mati.

9. Di akhir ayat Allah berpesan, ingatlah kita ada Akhirat:

i- kehidupan dan azab di Akhirat yang lebih berat dan penting daripada kehidupan dunia ini!

ii- Azab itu 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐚𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚 𝐢𝐭𝐮, mereka yang tidak mengambil peluang untuk beriman dan beribadat!

iii- 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐚 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐤𝐞𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐫𝐞𝐝h𝐚𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐭𝐚𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭.

*Allah sebut dua-dua di sini:

i- pertama untuk mengingatkan agar jangan lagha dengan dunia

ii- yang kedua untuk menggalakkan agar kita membuat persiapan atas dunia ini agar tidak menyesal di Akhirat.

10. Allah ingatkan sekali lagi bahawa 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚 𝐢𝐧𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐲𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐩𝐞𝐝𝐚𝐲𝐚 dengan kemanisan dunia ini!

11. Hadis-hadis:

i- Rasulullah S.A.W bersabda: “Perumpamaan dunia dengan akhirat adalah kalian mencelupkan jari kalian ke laut, kemudian diangkat, lihatlah dunia hanya air yang ada di jari tersebut.” (HR Muslim).

ii- Nabi S.A.W bersabda:

مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

Maksudnya: “Tempat untuk menyangkut tongkat di syurga lebih baik daripada dunia dan seisi kandungannya.” [HR al-Bukhari (6415)].

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟏- {𝐁𝐞𝐫𝐥𝐮𝐦𝐛𝐚-𝐥𝐮𝐦𝐛𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐥-𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐢𝐤) 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐢𝐝𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐮𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐦𝐢, 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚; 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐢𝐍𝐲𝐚; 𝐝𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐦𝐞𝐦𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐢 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟐𝟏)

1. Munasabah ayat ini dengan ayat sebelumnya:

i- Dalam ayat sebelumnya Allah sebut bahawa di Akhirat kelak ada maghfirah & keampunan Allah s.w.t.

ii- Maka dalam ayat ini diperintahkan agar segera kamu mencari keampunan dan keredhaan Allah itu!

Jangan tangguh-tangguh lagi, nanti kerugian. Kita sudah tahu ia adalah sesuatu yang baik kenapa tidak mahu segera melakukannya?

2. Allah s.w.t juga telah menceritakan keadaan dunia yang sementara kepada kita.

Kenapa masih nak kejar dan dunia lagi? Ambilnya sebagai persiapan & bekalan bukan hanyut lagha di dalam arusnya!

3. Bersegeralah kita membuat persiapan menuju kepada Allah s.w.t dengan cara segera melakukan ketaatan dan meninggalkan keburukan dosa & maksiat.

4. Kata Ar-Razi rhm. tentang makna segera atau berlumba-lumba (سَابِقُوٓا۟) itu ialah:

i- segera mencari sebab yang boleh mendapat keampunan Allah s.w.t.

ii- segera bertaubat jika ada dosa.

iii- segera melakukan tanggung-jawab.

Bila dah azan segera solat jangan tangguh-tangguh!

iv- segera juga meninggalkan maksiat.

Bila dah tahu satu urusan itu adalah riba, segera tinggalkan!

5. Allah menyatakan syurga itu lebar 𝐛𝐢𝐝𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 { وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا} 𝐬𝐞𝐥𝐮𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐦𝐢. Sama seperti firman Allah s.w.t juga:

{Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (mendapat) Syurga yang bidangnya {عَرْضُهَا} seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa;} [Ali 'Imran: 133].

6. Kata ulama' tentang maksud lebarnya {عَرْضُهَا} itu ialah: Jika langit tujuh lapis & bumi tujuh tingkat yang ada ini dibuka kesemuanya, luasnya begitulah.

7. Hadis- Nabi s.a.w pula menyatakan:

Luas pintu syurga sejauh Makkah dengan Hajar di Bahrin atau Makkah dengan Busra di Syam (Syria).

Jika diukur jarak sekarang lebih daripada 1200km.

8. Muhasabah: Yang membimbangkan kita ialah; Seluas itu pintu syurga takut kita tidak bertemu jalan menuju kepadanya.

Ya Allah, Jadikan kami sebahagian dari Ahli Syurga!

9. Syurga-syurga itu Allah s.w.t sediakan bagi orang yang beriman dengan Allah dan dengan Rasul-Nya. Tidak kira kamu miskin atau kaya semuanya akan dapat masuk syurga jika bertemu jalannya.

10. Iaitu dengan limpah kurnia Allah yang akan diberikan kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya.

Ada yang dapat darjat yang tinggi dan rendah; mengikut tahap ibadat masing-masing.

11. Ditutup ayat ini dengan Allah perkenalkan diri-Nya yang mempunyai kurniaan & 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫.

Jangan kamu fikir takut tidak cukup atau berkurangan nikmat atau balasan, setiap orang akan menerima balasannya mengikut tahap iman, ibadat & keikhlasannya!

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟎- {𝐊𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧) 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐲𝐚𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐚𝐰𝐚𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐮𝐩𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐭𝐚-𝐦𝐚𝐭𝐚) 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐚𝐢𝐧𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐛𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐥𝐚𝐢𝐤𝐚𝐧) 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐢𝐚𝐬𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠)-}- ayat ini isyarat bahawa ketika kita hidup ini, kita jadikan ia sebagai alat atau wasilah untuk kita mendapat nikmat yang kekal di Akhirat serta sebagai penyelamat dari mendapat azab yang berat.

Ingat: Dunia atau bumi ini tidak dicela semata-mata kerana ia tempat tinggal kita yang indah dan cantik. Tetapi apa yang dicela ialah kembali kepada perbuatan buruk dan dosa anak Adam di atas dunia ini!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟎- {𝐊𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧) 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐲𝐚𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐚𝐰𝐚𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐮𝐩𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐭𝐚-𝐦𝐚𝐭𝐚) 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐚𝐢𝐧𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐛𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐥𝐚𝐢𝐤𝐚𝐧) 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐢𝐚𝐬𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠)-}- ayat ini dalil bahawa 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐚𝐢𝐧𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐛𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐢𝐚𝐬𝐚𝐧 {لَعِبٌۭ وَلَهْوٌۭ وَزِينَةٌۭ} itu dicela pada Syara’ jika ia disalah guna seperti melalaikan.

i- Kecuali permainan {لَعِبٌۭ} yang memberi faedah seperti belajar seni mempertahankan diri, belajar pedang & memanah, menunggang kuda untuk berjihad dan seumpamanya.

ii- Perhiasan {زِينَةٌۭ} juga bukan semuanya dicela, ada tempatnya ia digalakkan seperti mana firman Allah s.w.t:

{Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias ( زِينَتَكُمْ) pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan sembahyang), dan makanlah serta minumlah, dan jangan pula kamu melampau; sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas.} [Al-A’raf: 31].

Begitulah ada dunia yang baik dan ada dunia yang menyusahkan.

iii- Kata para ulama' para pengkaji tentang ayat ini, dalam al-Quran ini Allah sebut perkataan-perkataan ini maka para ulama' membahagikannya seperti berikut:

Ada 5 peringkat kita ini dengan harta secara ghalibnya:

i- permainan {لَعِبٌۭ}- ini untuk peringkat kanak-kanak yang bermain dengan permainan (toys).

ii- lalai {لَهْوٌۭ} – ini pula adalah permainan peringkat remaja, anak-anak yang besar. Mereka suka bermain bola, basikal, motor, games dan lain-lain.

iii- Perhiasan {زِينَةٌۭ}: pemuda-pemudi dewasa yang baru bekerja dan ada duit.

iv- berbangga {وَتَفَاخُرٌۢ} – orang yang sudah dewasa dan matang, sudah berkeluarga dan berkerjaya lama.

v- memperbanyakkan harta & berbangga dengannya {وَتَكَاثُرٌ }- ini orang yang sudah tua-tua atau sudah pencen.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟏- {𝐁𝐞𝐫𝐥𝐮𝐦𝐛𝐚-𝐥𝐮𝐦𝐛𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐥-𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐢𝐤) 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚..}– kerana itulah terpujinya para sahabat r.anhum, kerana apabila mereka mendengar ayat ini, mereka amat mengambil berat dan bersungguh untuk bersegera dan berlumba-lumba dalam mengerjakan ibadat dan kebaikan. Mereka berebut melakukannya takut akan diambil oleh orang lain pahala yang dijanjikan itu!

Kita hari ini sebaliknya, walaupun datang awal ke masjid masih saling tolak-menolak untuk penuhkan saf depan, bukan berebutkannya.

Sedangkan Rasulullah s.a.w sudah kata bahawa jika siapa yang tahu tentang kelebihannya mereka akan menggundi untuk berebut duduk di saf depan!

Maksudnya segera { سَابِقُوٓا۟} ialah Allah perintahkan supaya kita bersegera mencari sebab-sebab keampunan Allah s.w.t, iaitu dengan:

i- istighfar

ii- melakukan segala benda yang boleh mendapat keampunan.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟏- {D𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐢𝐝𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐮𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐦𝐢, 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚;}- Allah kata syurga itu disediakan (أُعِدَّتْ)- maka ulama' ahli Sunnah berpendapat bahawa syurga itu sudah ada dan tersedia, kerana banyak lagi ayat-ayat al-Quran lain yang mengatakan sedemikian.

Begitu juga Rasulullah s.a.w dalam sebuah hadis mengatakan bahawa Baginda sudah menziarah dan melihat syurga itu!

Ayat ini juga untuk menolak pandangan muktazilah yang mengatakan:

i- syurga itu belum ada cuma dalam perancangan Allah s.w.t. Akan dibuat nanti.

ii- juga pandangan mereka dalam bab janji buruk: bahawa semua orang mukmin atau kafir akan kekal dalam neraka selamanya!

*Pegangan kita ASWJ- orang beriman yang derhaka tidak akan kekal di dalam neraka- apabila habis tempoh penyiksaan dan hukumannya dia akan dikeluarkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga pula!

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟏- {D𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐢𝐝𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐮𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐦𝐢, 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚;}– ayat ini dalil bahawa tiada siapa yang dapat masuk syurga kecuali dengan rahmat Allah s.w.t. Bukan kerana amalan sematanya sahaja kecuali Allah limpahkan rahmat & nikmat-Nya kepada orang yang dikehendaki-Nya.

Amalan kita hanya menjadi sebab untuk kita masuk syurga!

i- Hadis:

Rasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud:

“Hendaklah kamu memperbaiki amalan, mendekatkan diri kepada Allah dan berbahagialah. Sesungguhnya tiada amalan yang dapat memasukkan seseorang ke dalam syurga.

Mereka (para sahabat) berkata: Apakah termasuk dirimu wahai Rasulullah?

Baginda menjawab: Ya, aku pun tidak, hanya Allah saja yang menganugerahkanku keampunan dan rahmat-Nya.” (HR al-Bukhari & Muslim)

Kerana kita tahu rahmat Allah it uluas, maka kita carilah jalan-jalan, wasilah yang dapat kita raih rahmat Allah dan menyampaikan kita ke syurga dengan amalan soleh dan ketaatan.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙍𝙖𝙗𝙪 28 𝙍.𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1444𝙃 = 23/11/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙃𝙖𝙙𝙞𝙙 (07) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [22-24]

𝐒𝐞𝐦𝐮𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐢𝐛𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐁𝐞𝐫𝐥𝐚𝐤𝐮 𝐃𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐓𝐚𝐪𝐝𝐢𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐉𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐃𝐮𝐤𝐚𝐜𝐢𝐭𝐚 𝐀𝐭𝐚𝐮 𝐓𝐚𝐤𝐚𝐛𝐛𝐮𝐫 & 𝐒𝐢𝐟𝐚𝐭 𝐁𝐚𝐤𝐡𝐢𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐫𝐢.

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Dalam siri ini Allah s.w.t ceritakan semua perkara yang berlaku termasuk bala musibah adalah dengan taqdir yang Allah telah tetapkan.

2. Maka janganlah dukacita jika apa yang kita mahu tidak dapat atau terlepas; atau jangan sombong takabbur jika dapat apa yang kita inginkan.

3. Kita hendaklah berada antara dua sifat ini; sabar apabila ditimpa ujian dan bersyukur apabila mendapat nikmat.

4. Allah s.w.t juga tegur sifat bakhil, iaitu orang yang ada harta tetapi cintakan dunia, lalu kedekut tidak mahu derma & infaq fi-sabilillah, maka ia akan musnahkan dirinya sendiri.

5. Munasabah ayat:

i- dalam ayat yang lepas Allah s.w.t telah sebut tentang jihad; maka dalam peperangan ia pasti ada kematian, kecederaan dan kesakitan.

Juga jika berlaku perkara yang tidak menyenangkan dalam hidup kita ini seperti sakit demam dan lain-lain. Maka diajar dalam ayat cara untuk menghadapinya dengan sabar atas apa saja ujian bala yang menimpa.

ii- Allah juga buat bandingan bahawa hidup kita ini sama seperti pokok yang menghijau dan hidup subur pada awalnya, kemudian kering layu kekuningan mati dimakan ulat.

Begitu juga kehidupan manusia atas dunia ini, pada awalnya kita sihat, kemudian datang penyakit, datang ujian akhirnya kita mati dan masuk ke dalam tanah!

iii- maka supaya kita tidak terlalu resah & kecewa, kita kena belajar dan faham ilmu tentang qadha’ & qadar, ketetapan dan ketentuan Allah s.w.t!

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟐- {𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐝𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐤𝐞𝐬𝐮𝐬𝐚𝐡𝐚𝐧 (𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐛𝐚𝐥𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐜𝐚𝐧𝐚) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢, 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐣𝐮𝐠𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐦𝐩𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 (𝐩𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢) 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚; 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐝𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟐𝟐)

1. Yakni apa saja yang berlaku di bumi ini atau apa saja bala ujian yang menimpa manusia melainkan ia telah sedia dalam kitab perancangan Allah s.w.t di Lauh Mahfuz.

2. Maka kita jangan kecewa dan resah jika apa yang kita usahakan tidak terjadi & tidak dapat. Kita kena belajar tentang qadha’ & qadar Allah.

3. Kata al-Mawardi rhm. tentang makna musibah:

i- apa yang berlaku di bumi seperti bencana alam banjir, gempa bumi, tsunami dan seumpamanya!

ii- ke atas diri seseorang seperti: yang pertamanya musibah dalam agama, apabila kita merasakan bahawa agama itu kecil, memandang lekeh dan tidak perlu diambil berat. Bila dalam keadaan tertentu kita rasa agama itu adalah perkara yang kedua, kita lebih besarkan yang lain seperti harta, kuasa & dunia.

iii- penyakit dan bala yang menimpa.

iv- orang yang terkena hukum hudud.

v- kesempitan hidup, susah & miskin atas dunia ini.

4. Firman Allah s.w.t:

{Tidak ada kesusahan (atau bala bencana) yang menimpa (seseorang) melainkan dengan izin Allah;} [At-Taghabun: 11].

5. Untuk mengadakan & melaksanakan semua yang telah tertulis itu adalah sesuatu yang mudah & senang bagi Allah, tidaklah sesuatu yang menyusahkan baginya. Kita tidak lari dari taqdirnya, maka kita kena sabar dan redha atas apa yang berlaku.

6. Ini adalah persiapan jiwa, jika terjadi apa yang kita tidak suka kena redha & sabar, kembalikannya kepada taqdir Allah serta ingatlah bahawa:

{Oleh itu, maka (tetapkanlah kepercayaanmu) bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan,} [Ash-Sharh: 5].

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟑- {(𝐊𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐡𝐮 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐮) 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝𝐢𝐡 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐮𝐩𝐮𝐭 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐠𝐞𝐦𝐛𝐢𝐫𝐚 (𝐬𝐞𝐜𝐚𝐫𝐚 𝐬𝐨𝐦𝐛𝐨𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐧𝐠𝐠𝐚) 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮. 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐮𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐛𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐤𝐛𝐮𝐫, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐠𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟐𝟑)

1. Dalam ayat ini Allah s.w.t nyatakan sebab kenapa kamu kena bersabar & bersyukur atas segala ketetapan taqdir Allah s.w.t.

2. Taqdir Allah s.w.t itu terbahagi kepada dua:

i- sesuatu yang telah ditetapkan oleh Allah itu pasti akan berlaku (Iradah Kauniyyah Qadariyyah- الإرادة الكونية). Iaitu semua yang terjadi & berlaku adalah dengan izin & kehendak Allah s.w.t.

ii- kehendak Allah mahu semua orang itu beriman kepada Allah s.w.t & melaksanakan tuntutan Syari;ah. Tetapi hanya yang terpilih akan beriman dan selamat bukan semuanya. (Iradah Syar’iyyah- الإرادة الشرعية).

3. Allah menyatakan bahawa memahami semua ini penting agar kamu tidak kecewa dan bersedih hati, tidak mengamuk dan hilang arah dengan apa yang berlaku jika berlawan dengan kehendak.

4. Kata ulama' salaf: Kamu akan mendapat iman yang mantap apabila kamu tahu apa yang menimpa kamu ialah apa yang telah Allah tulis, serta apa yang Allah s.w.t tidak tulis ke atas kamu tidak berlaku walaupun kamu telah berusahanya berpuluh tahun!

Maka janganlah kita terlalu kecewa dan sedih jika tidak mendapat sesuatu yang diinginkan. Dukacita dalam hati tidak mengapa, jangan sampai mengamuk tidak tentu pasal!

5. Ingatlah dunia ini hanya sementara dan akan hilang, jika tidak hilang sekarang akan hilang juga akhirnya!

6. Manakala jika kita dapat pula apa yang kita inginkan jangan pula menjadi sombong, angkuh dan takabbur, tetapi bersyukurlah kepada Allah atas kurniaan rezeki-Nya.

7. Ini kerana 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐮𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐛𝐨𝐧𝐠, 𝐭𝐚𝐤𝐛𝐮𝐫, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐠𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢 { كُلَّ مُخْتَالٍۢ فَخُورٍ}.

8. Yakni sabar apabila ditimpa musibah; Syukur apabila mendapat nikmat! Itulah orang yang bijak.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟒- {𝐎𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐤𝐡𝐢𝐥 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐮𝐫𝐮𝐡 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐚𝐤𝐮 𝐛𝐚𝐤𝐡𝐢𝐥, (𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐢𝐧𝐚); 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐭𝐮𝐡𝐢 𝐡𝐮𝐤𝐮𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐢𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢), 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐚𝐲𝐚, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐓𝐞𝐫𝐩𝐮𝐣𝐢.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟐𝟒)

1. Antara sifat orang yang sombong dan takabbur itu ialah mereka yang bangga lagi sombong dengan harta yang ada; dan bakhil dengan hartanya! Tidak menginfaqkan sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah s.w.t seperti nafkah, zakat dan seumpamanya yang wajib!

2. Maka Allah sebut siapa yang sombong dan bakhil akan mendapat kehinaan di sisi Allah s.w.t!

3. Mereka bukan setakat bakhil tetapi menyekat juga orang lain daripada membantu dan mengeluarkan tanggung-jawabnya. Begitulah yang dilakukan oleh puak munafiqin pada zaman Rasulullah s.a.w.

4. Firman Allah s.w.t:

{Merekalah yang mengatakan (kepada orang-orang Islam di Madinah yang menolong Rasulullah dan orang-orang Muhajirin): "Janganlah kamu membelanjakan harta kamu kepada orang-orang yang ada bersama-sama Rasulullah supaya mereka bersurai (meninggalkannya)".

Padahal bagi Allah jualah perbendaharaan langit dan bumi, (tiada sesiapapun yang dapat memberi atau menyekat sebarang pemberian melainkan dengan kehendakNya); akan tetapi orang-orang yang munafik itu tidak memahami (hakikat yang sebenarnya).} [Al-Munafiqun: 7].

* Inilah perbuatan jahat puak munafiqin pada zaman Rasulullah s.a.w dan berterusan sehingga pada zaman kita ini, berlaku lagi cerita yang sama cuma pelakonnya yang lain atau baru.

5. Pada akhir ayat ini Allah s.w.t memberi amaran kepada kita: Sesiapa yang berpaling { يَتَوَلَّ} tidak mahu ikut arahan Allah s.w.t, lari dari tugas & tanggung-jawabnya seperti: lari tidak mahu beriman kepada Allah, tidak bayar nafkah, zakat tidak mahu keluar, pertolongan tidak mahu beri, amar ma’ruf nahi mungkar tidak jalankan, telus dan adil juga tidak, maka padahnya akan menimpa dirinya sendiri.

6. Ini kerana Allah s.w.t:

i- Yang Maha Kaya { ٱلْغَنِىُّ} tidak perlukan kepada makhluk & hartanya,

ii- Allah s.w.t juga Maha terpuji { ٱلْحَمِيدُ}, Allah memuji hamba-Nya yang telah melakukan tugasan dan perintah yang diberi-Nya.

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟐- {𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐝𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐤𝐞𝐬𝐮𝐬𝐚𝐡𝐚𝐧 (𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐛𝐚𝐥𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐜𝐚𝐧𝐚) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢, 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐣𝐮𝐠𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐦𝐩𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 (𝐩𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢)}- pertama kita kena balik dan kembali kepada taqdir Allah s.w.t. Ini supaya kita tidak mudah kecewa dan terlalu bangga dengan apa yang kita dapat!

Ayat ini mengajar kepada kita beberapa perkara:

i- kita kena kembali kepada taqdir Allah s.w.t yang telah tertulis beribu tahun dulu. Ini supaya kita tidak terlalu kecewa sehingga sangup membunuh diri atau mencederakan orang, melanggar hukum-hakam & undang-undang dan seumpamanya! Ini kerana musibah itu menghilang perkara yang kita suka, terlepas apa yang kita mahukan dan harapkan.

ii- juga agar jangan kita terlalu gembira sehingga membawa kepada sombong dan takabbur apabila mendapat nikmat atau sesuatu yang kita ingainkan!

Kaedahnya: Sabar, syukur dan jangan melampau dalam semua perkara.

Mazhab ASWJ- semua perkara yang berlaku adalah telah ditulis dan ditetapkan oleh Allah Azza wa Jalla sejak asal lagi.

Ini berlawanan dengan fahaman sesat Qadariyyah menafikan ilmu itu. Mereka mengatakan Allah s.w.t tidak tulis dan tetapkan apa-apa, apa yang berlaku adalah berlaku begitu saja.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟐- {𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐚𝐝𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐤𝐞𝐬𝐮𝐬𝐚𝐡𝐚𝐧 (𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐛𝐚𝐥𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐜𝐚𝐧𝐚) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢, 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐣𝐮𝐠𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐦𝐩𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 (𝐩𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢)}- semua yang terjadi adalah yang telah tertulis oleh Allah Azza wa Jalla sebelum ia dijadikan.

Maka seorang hamba itu diperintahkan:

i- apabila ditimpa musibah atau sesuatu yang tidak diingini agar bersabar atas semua yang berlaku kerana ia adalah taqdir Alllah s.w.t. Jangan kita dok “kalau-kalau” kerana kalimah KALAU itu adalah permainan syaitan!

ii- tetapi jika kita tersalah melakukan maksiat atau dosa; kita diperintahkan agar terus beristighfar, bertaubat memohon keampunan Allah s.w.t dan jangan menyalahkan taqdir.

Firman Allah s.w.t:

i- {Maka bersabarlah (wahai Muhammad, dalam perjuangan menegakkan Islam); sesungguhnya janji Allah (untuk menjayakanmu) adalah benar. Dan pohonlah ampun bagi salah silapmu, serta bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu pada waktu pagi dan petang.} [Ghaffir: 55].

Yakni musibah-sabar; dosa-beristighfar.

ii- {Dalam pada itu, jika kamu bersabar dan bertaqwa maka sesungguhnya yang demikian itu adalah dari perkara-perkara yang dikehendaki diambil berat (melakukannya).} [Ali 'Imran: 186].

Yakni arahan untuk sabar atas musibah & taqwa jauhkan dosa.

Kata ulama': Sabar atas musibah dan taqwa takut kepada Allah dengan meninggalkan segala dosa, maksiat dan segala cacat-cela.

Juga sabar atas musibah & beristighfar atas dosa, dua-duanya kita ambil dan amalkan.

Jika bersedih atas kematian atau kehilangan orang yang kita sayangi, itu normal bagi hati dan naluri manusia. Cuma yang dilarang ialah sedih & kecewa yang berlebih-lebihan, apatahah lagi meratap yang menafikan kesabaran, ia adalah amalan jahiliyyah.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟑- {(𝐊𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐡𝐮 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐮) 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝𝐢𝐡 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐮𝐩𝐮𝐭 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐠𝐞𝐦𝐛𝐢𝐫𝐚 (𝐬𝐞𝐜𝐚𝐫𝐚 𝐬𝐨𝐦𝐛𝐨𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐧𝐠𝐠𝐚) 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮.}- Ayat ini memberi peringatan bahawa setiap musibah akan hilang, setiap yang memberi kegembiraan juga akan hilang, tiada yang kekal atas dunia ini. Kita gembira hari ini belum tentu akan masih gembira esok begitu sebaliknya.

i- Beginilah sifat orang mukmin yang sederhana dan tidak melampau serta sabar & syukur atas segalanya.

Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w:

“ عجبًا لأمرِ المؤمنِ . إن أمرَه كلَّه خيرٌ . وليس ذاك لأحدٍ إلا للمؤمنِ . إن أصابته سراءُ شكرَ. فكان خيرًا له. وإن أصابته ضراءُ صبر. فكان خيرًا له

“Alangkah mengkagumkan keadaan orang yang beriman, kerana semua keadaannya (membawa) kebaikan (untuk dirinya), dan ini hanya ada pada seorang mukmin; jika dia mendapatkan kesenangan dia akan bersyukur, maka itu adalah kebaikan baginya, dan jika dia ditimpa kesusahan dia akan bersabar, maka itu adalah kebaikan baginya.” [HR Muslim].

ii- Kata seorang ulama' Salaf, Yahya bin Muaz ar-Razi rhm.: Wahai anak Adam, kamu jangan terlalu kecewa atau sedih yang berlebihan atas sesuatu yang telah hlang & berlalu, juga jangan terlalu gembira megah dan berbangga dengan harta yang kamu miliki, kerana mati tidak akan membiarkan benda itu terus berada di tangan kamu!

iii- Kata Ibnu Abbas r.a: Tidak ada seorang manusia kecuali adakalanya ia sedih, adakala ia gembira! tetapi apabila musibah menimpa kamu bersabaralah; dan apabila mendapat nikmat, kamu jadikanlah is sebagai satu alat untuk bersyukur!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟑- {𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐮𝐤𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐛𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐤𝐛𝐮𝐫, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐠𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢.}– ayat ini sebagai satu amaran kepada kita agar jangan terlalu gembira dan lebih-lebih.

Ini kerana terlalu gembira, ia akan pergi kepada sifat sombong yang akan merosakkan manusia! Tetapi jika kita gembira seadanya dan kita syukur adalah yang sebaiknya dan tidak dikeji pada Syara’. Begitu juga apabila ditimpa ujian hendaklah bersabar dan redha.

Ini menunjukkan nikmat itu adalah anugerah dari Allah, bukan kerana usaha kita semata.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟒- {𝐎𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐤𝐡𝐢𝐥 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐮𝐫𝐮𝐡 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐥𝐚𝐤𝐮 𝐛𝐚𝐤𝐡𝐢𝐥, (𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐢𝐧𝐚); – dalil kepada bahawa sifat bakhil itu adalah sesuatu yang dicela. Allah sebut sifat bakhil sebagai satu sifat yang dicela kerana takabbur, sombong kemudian suruh orang lain pun bakhil juga! Dua kali keburukan.

Amaran Allah s.w.t di akhir ayat bahawa sesiapa yang lari (وَمَن يَتَوَلَّ) tidak mahu beriman & taat, satu dalil bahawa siapa yang menjadikan sifat ini sebagai sifatnya; tidak memberi kesan & mudharat kepada Allah tetapi hanya akan memudharatkan dirinya sendiri sahaja!

Hadis Qudsi, sabda Rasulullah s.a.w bahawa Allah s.w.t berfirman:

Wahai hamba-Ku, jika berhimpun semua manusia yang dahulu sekarang dan akan datang, manusia & jin semua yang jahat & derhaka untuk buat maksiat kepada-Ku, tidak kurang sikit pun kekuasaan Allah atas dunia ini. [HR Muslim].

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

57. SURAH AL HADID AYAT 1-15

2022-11-19T02:48:00.008-08:00

♥ 17/11/2022 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙃𝙖𝙙𝙞𝙙 (01) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [00-00]♥

💎

1. 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡 𝐃𝐚𝐧 𝐈𝐧𝐭𝐢𝐬𝐚𝐫𝐢 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡

2. 𝐌𝐮𝐧𝐚𝐬𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 & 𝐊𝐞𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡𝐚𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡.

🎀 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡 Surah:

1. Surah Al-Hadid adalah surah ke-57 akhir juz ke 27, mengandungi 29 ayat yang pendek-pendek.

2. Ia termasuk dalam kumpulan surah Mufassal (المفصل), iaitu surah yang pendek pendek.

3. Tentang turun di mana surah ini terdapat beberapa pandangan:

i- Majoriti para ulama’ tafsir (ittifaq’ ulama’) mengatakan surah ini Madaniyyah, yakni turun di Madinah selepas hijrahnya Rasulullah s.a.w ke Madinah.

ii- Ada juga ulama' kata ia Makkiyyah kecuali dari ayat 16 sehingga ayat 25 adalah Madaniyyah.

iii- Ibnu Asyur rhm. membuat kajian untuk menghimpunkan dua pendapat ini: Permulaan ayat ini adalah Makkiyatun

(1-9), manakala selepas daripada itu adalah turun di Madinah dikesan kerana ada ayat-ayat yang menceritakan golongan munafiq.

iv- yakni majoriti ayatnya Madaniyyun kecuali dicelah-celahnya ada ayat yang turun di Makkah (Makkiyyah).

🎀 𝕹𝖆𝖒𝖆 𝕾𝖚𝖗𝖆𝖍:

1. Dinamakan surah ini sebagai:

i- Surah Al-Hadid - سورة الحديد, yang bererti Besi. Kerana Allah s.w.t telah menegaskan pada ayat ke-25 bahawa Dia telah menciptakan besi dalam keadaan mengandungi kekuatan yang handal & pelbagai faedah untuk manusia.

Dijadikan besi itu bersifat sedemikian supaya manusia menggunakan faedahnya dalam kehidupan seharian mereka.

ii- Juga supaya ternyata pengetahuan Allah tentang orang menggunakan kekuatan handal itu untuk berjuang mempertahankan dan menegakkan agama Allah & menolong Rasul-Nya dengan kekuatannya.

Dia berjuang walaupun tidak nampak balasan baik yang akan diterimanya. Sesungguhnya Allah s.w.t Maha Kuat lagi Maha berkuasa.

2. Kata Ibnu Asyur rhm.:

i- Nama surah ini al-Hadid kerana Allah sebutnya dalam surah ke-25, iaitu (وَأَنزَلْنَا ٱلْحَدِيدَ- dan kami telah menciptakan besi).

Lafaz besi (ٱلْحَدِيدَ) ini sudah ada dalam surah al-Kahfi- ayat ke-96. Ia lebih awal turun daripada surah al-Hadid ini.

Jadi kenapa Alllah s.w.t tidak namakannya surah al-Hadid

Jawapan: Kerana isu yang lebih besar, masyhur dan utama dalam surah al-Kahfi adalah tentang kisah Ashabul-Kahfi, maka difokuskan kepadanya. Besi hanya disebut secara spontan dan sekali lalu itu sahaja.

ii- Manakala dalam surah ini banyak disebut cerita tentang besi, penggunaannya, kekuatannya & faedahnya kepada manusia. Besi juga untuk Allah kenal siapakah antara hamba-Nya yang betul-betul berjuang secara ghaib kepada Allah & Rasul-Nya.

Maka ia dipilih untuk dinamakan surah al-Hadid walaupun perkataan besi ini sudah pernah disebut dalam surah lain sebelum ini.

🎀 𝙄𝙉𝙏𝙄𝙎𝘼𝙍𝙄 𝐊𝐚𝐧𝐝𝐮𝐧𝐠𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚:

1. Membentangkan ajaran-ajaran yang mengarahkan umat Islam agar membuktikan imannya & berkorban dengan segala-galanya pada jalan Allah. Iaitu Allah perintah untuk beriman kepada Allah & Rasul-Nya serta membelanjakan hartanya yang dikurniakan Allah pada jalan kebajikan.

2. Kemudian ditegaskan bahawa Allah-lah yang menurunkan kepada hamba-Nya yakni Nabi Muhammad s.a.w keterangan al-Quran yang terang nyata; kerana Allah mahu keluarkan kamu daripada gelap-gelita kekufuran kepada cahaya iman yang terang-benderang.

3. Setelah itu, Allah s.w.t menujukan firman-Nya kepada sebahagian orang Islam yang tidak begitu bersungguh-sungguh menjalankan perintah Allah s.w.t!

Apabila kita lemah dalam iman atau ibadat; kita kena cari punca untuk menguatkan balik semangat perjuangan fi-sabilillah. Iaitu dengan perintah Allah s.w.t supaya kita berfikir dengan ayat ini.

4. Belum sampaikah lagi masanya bagi orang beriman untuk khusyuk hatinya mematuhi peringatai dan pengajaran Allah serta mematuhi kebenaran al-Quran yang diturunkan kepada mereka dan janganlah menjadi seperti orang yang telah diberi kitab sebelum mereka iaitu yahudi & Nasrani.

Setelah melalui waktu yang panjang, hati mereka menjadi keras dan kebanyakan dari mereka adalah orang yang fasiq derhaka! Mula-mula semangat tinggi; lama-lama makin lemah.

5. Kemudian Allah s.w.t menegaskan bahawa tidak ada sesuatu kesusahan atau bala bencana yang menimpa diri kamu atau di bumi ini melainkan telah ada dalam Kitab pengetahuan Allah s.w.t sebelum menjadikannya iaitu di Lauh Mahfuz.

Semua itu adalah mudah bagi Allah s.w.t.

Kamu diberitahu tentang itu supaya kamu tidak berdukacita dengan apa yang telah luput dari kamu serta tidak pula bergembira secara sombong & berbangga secara berlebihan.

Dan ingatlah Allah s.w.t tidak suka kepada tiap-tiap orang yang sombong takabbur & membanggakan diri.

🎀 𝕺𝖇𝖏𝖊𝖐𝖙𝖎𝖋/𝕸𝖆𝖖𝖆𝖘𝖎𝖉 𝕾𝖚𝖗𝖆𝖍 (𝕿𝖆𝖋𝖘𝖎𝖗 𝖆𝖑-𝕸𝖚𝖍𝖆𝖗𝖗𝖆𝖗):

1. Allah sebut dalam ayat ini tanda-tanda zahir akan kekuasaan Allah & sifat-sifat Allah Azza wa Jalla yang Maha Indah & Maha Tinggi.

2. Allah s.w.t mengajak orang mukmin agar berpegang teguh dengan ajaran agama ini. Kukuh & mantap keimanannya seperti kuatnya besi al-Hadid dan tidak mudah goyah

🎀 𝕿𝖆𝖏𝖚𝖐-𝖙𝖆𝖏𝖚𝖐 𝖘𝖚𝖗𝖆𝖍:

1. Allah buka surah ini dengan menyatakan bahawa semua makhluk bertasbih memuji Allah s.w.t dengan menyebut sebahagian nama-nama-Nya yang indah & sifat-Nya yang Maha Tinggi.

2. Allah s.w.t sebut sebahagian daripada tanda-tanda zahir kekuasaan Allah, luasnya kuasa Allah dan lengkapnya pentadbiran Allah Azza wa Jalla.

3. Ayat ini juga menggalak & mengguatkan semangat orang mukmin agar tetap teguh pendirian atas keimanan mereka serta perbanyakkan infaq & nafkah fi-sabilillah.

4. Allah juga menyatakan betapa eloknya akhir kesudahan perjalanan orang mukmin & mukminat, mereka akan dibawa ke syurga.

Serta bagaimana sebalik- buruknya akhir kesudahan orang munafiq serta apa yang terjadi antara dua kumpulan itu: pertembungan, perdebatan & perlawanan!

5. Menggalakkan orang mukmin supaya sentiasa khusyuk, tunduk dan takut kepada Allah s.w.t. Juga memberi amaran kepada orang muslimin agar jangan terjebak dengan sebab-sebab yang boleh menjadikan hati kita keras sebagaimana ditimpa atas golongan ahli kitab yang terdahulu!

6. Allah s.w.t sebut pahala orang yang besedekah, seolah memberi hutang kepada Allah s.w.t. Pahalanya pasti akan dibayar oleh Allah s.w.t!

7. Allah s.w.t mahu nyatakan perjalanan hidup di dunia & seruan supaya mengutamakan persiapan untuk kehidupan yang abadi berbanding dengan kesenangan dunia yang sementara ini. Mengutamakan yang kekal daripada yang fana’ iaitu dunia.

8. Untuk menetapkan bahawa setiap sesuatu, semua benda itu berlaku dengan taqdir & ketetapan (القضاء و القدر) dari Allah Azza wa Jalla.

9. Menjelaskan bahawa risalah yang datang dari langit (dari Allah) ini adalah satu sahaja iaitu TAUHID kepada Allah s.w.t. mereka mungkin berbeza dari segi cabang tetapi dalam usulnya adalah sama & satu.

Allah nyatakan juga hikmah kenapa diutuskan rasul dan diturunkan kitab-kitab.

🎀 𝐌𝐮𝐧𝐚𝐬𝐚𝐛𝐚𝐡 Surah Al-Hadid - سورة الحديد

𝓭 𝓮𝓷𝓰𝓪𝓷 Surah Al-Waqi'ah - سورة الواقعة 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦𝐧𝐲𝐚;

1. Diakhir surah al-Waqiah dengan perintah untuk mensucikan (فَسَبِّحْ) Allah s.w.t yang maha Agung. {Oleh itu, bertasbihlah dengan memuji nama Tuhanmu Yang Maha Besar.}

Manakala surah ini dimulakan terus dengan amali iaitu: (سَبَّحَ لِلَّهِ) - {Segala yang ada di langit dan di bumi tetap mengucap tasbih kepada Allah; dan Dia lah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.}

Yakni disana arah, disuruh lalu terus dibuat dan diamal di sini!

2- Surah al-Hadid ini menjadi sebab kepada apa yang Allah s.w.t perintahkan dalam surah al-Waqiah tentang bertasbih. Seolah begini susunannya;

i- arahan dalam surah al-Waqiah: {Oleh itu, bertasbihlah dengan memuji nama Tuhanmu Yang Maha Besar.} Allah menyeru wahai seluruh manusia bertasbihlah kamu kepada Allah s.w.t.

ii- kemudian dinyatakan dalam surah al-Hadid bahawa {Segala yang ada di langit dan di bumi tetap mengucap tasbih kepada Allah; dan Dia lah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.} bahawa semua makhluk atas dunia ini telahpun bertasbih kepada Allah.

Maka jika kamu manusia, ada yang tidak mahu bertasbih maka dia adalah makhluk yang tidak cerdik, malang dan kerugian!

💎 𝒦𝑒𝓁𝑒𝒷𝒾𝒽𝒶𝓃 Fadhilat Surah Al-Hadid - سورة الحديد:

1. Ia adalah di antara tujuh surah yang dimulai dengan tasbih kepada Allah s.w.t.

Iaitu surah al-Isra’, al-Hadid, al-Hasyr, as-Sof, al-Jumu'ah, at-Taghabun & al-A’la.

Ianya di mulai dengan perkataan berikut: { سبَّح أو سبحان أو يسبِّحُ أو سبِّح }.

2. Tidak terdapat hadis-hadis yang khusus yang menyebut tentang bacaan surah al-Hadid ini kecuali hadis al-Irbad ini:

Maksudnya: Sesungguhnya Nabi s.a.w membaca surah-surah musabbihat ini sebelum Baginda tidur. Ada dalam surah ini satu ayat yang lebih afdhal daripada seribu ayat lain! [HR Imam Ahmad, Daud & at-Tirmizi].

**Ulama' berbeza pendapat tentang sanad hadis ini. Ulama' yang mentahqiq mengatakan sanadnya dhaif.

3. Penyusun kitab ini berkata: Kebanyakan hadis-hadis tentang kelebihan surah ini adalah dhaif sanadnya! Yakni kita tidak boleh berpegang dengannya sebagai satu pegangan yang kuat.

♥ 𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙅𝙪𝙢𝙖𝙖𝙩 23 𝙍.𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1444𝙃 = 18/11/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 -

𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙃𝙖𝙙𝙞𝙙 (02) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [01-06]♥

💎 𝐒𝐞𝐦𝐮𝐚 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤 𝐁𝐞𝐫𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 𝐃𝐚𝐧 𝐌𝐞𝐦𝐮𝐣𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐒𝐢𝐟𝐚𝐭 𝐊𝐞𝐰𝐮𝐣𝐮𝐝𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 & 𝐃𝐚𝐥𝐢𝐥 𝐐𝐮𝐝𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐚𝐦.💎

🎀 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Dalam siri pertama surah al-Hadid ini, Allah s.w.t ceritakan pada permulaan surah bahawa semua makhluk bertasbih dan memuji Allah.

2. Ada yang bertasbih kepada Allah secara nyata dan ada yang secara hal; iaitu keadaanya (secara tabi’e) puji tetapi mulut & perbuatannya syirik.

3. Kemudian Allah s.w.t nyatakan beberapa sifat kewujudan Allah s.w.t yang cukup mantap.

4. Lalu dibawa dalil qudrat Allah dalam mencipta alam yang besar ini.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏- {𝐒𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐜𝐚𝐩 𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐝𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟏)

1. Semua yang ada di langit dan di bumi bertasbih memuji Allah s.w.t. Iaitu memuji membersihkan Allah s.w.t dari segala kekurangan & kelemahan.

2. Tasbih ada dua kategori:

i- secara lisan yang hakiki (لسان المقال) iaitu semua manusia & jin yang beriman, makhluk yang baik seperti malaikat, haiwan dan semua makhluk bertasbih kepada Allah, kecuali orang kafir.

ii- secara hal (لسان الحال) Ini kerana semua makhluk secara hal atau atas fitrah semulajadinya memuji Allah s.w.t, termasuk jin & manusia yang kafir.

Walaupun secara hakiki & perbuatan mereka kufur dan ingkar kepada Allah Azza wa Jalla.

3. Maksud dua sifat ini:

i- Al-Aziz (ٱلْعَزِيزُ)- Allah yang amat kuat lagi gagah perkasa; tiada yang dapat mengalahkan-Nya.

ii- lagi Maha bijaksana, al-Hakim (ٱلْحَكِيمُ)- iaitu yang meletakkan sesuatu pada tempatnya.

*Jika letak selipar atas kepala; itu sudah lari dari kewarasan manusia kerana kepala bukan tempat selipar.

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐡𝐚𝐣𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐥𝐢𝐤𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐦𝐢; 𝐈𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧; 𝐝𝐚𝐧 𝐈𝐚 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟐)

1. Allah s.w.t sajalah Pemilik 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐦𝐢, seluruh isi kandungannya serta apa yang ada antara keduanya.

2. Tiada sekutu bagi Allah dalam penciptaannya mahupun dalam pentadbiran keduanya! Tiada pembantu bagi Allah kerana hanya orang yang lemah perlukan bantuan atau pembantu.

3. Allah juga amat berkuasa untuk 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 {يُحْىِۦ وَيُمِيتُ} seluruh manusia dan makhluk. Dengan segala dalil-dalil yang dibawa sebelum ini, yang di atas dan di bawah, di laut di darat.

4. Allah juga M𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 dengan kuasa-Nya yang penuh & mutlak, tidak ada sesuatu yang dapat mengalah atau merempuhnya. Tidak seperti kuasa manusia yang terhad dan ada sekatan.

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐰𝐚𝐥 𝐝𝐚𝐧 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐤𝐡𝐢𝐫; 𝐝𝐚𝐧 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐙𝐚𝐡𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐁𝐚𝐭𝐢𝐧; 𝐝𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟑).

1. Allah 𝐃𝐢𝐚-l𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐰𝐚𝐥 (هُوَ ٱلْأَوَّلُ)- yakni Allah s.w.t yang tunggal, yang telah wujud sejak azali, wujud-Nya tiada permulaan.

2. D𝐚𝐧 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐤𝐡𝐢𝐫 (وَٱلْـَٔاخِرُ)- Allah s.w.t kekal selamanya tidak ada pengakhiran yang terhenti setakat itu. Semua makhluk rosak tetapi Allah s.w.t kekal!

3. D𝐚𝐧 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐙𝐚𝐡𝐢𝐫 (ٱلظَّـٰهِرُ)- iaitu Allah s.w.t yang Esa yang Tunggal, yang Maha Tinggi Zat-Nya daripada segala makhluk, tiada siapa yang dapat mengatasinya, yang gagah perkasa dan Dia yang berkuasa penuh!

4. S𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐁𝐚𝐭𝐢𝐧 (ٱلْبَاطِن)- Allah s.w.t yang Esa Yang Mengetahui segala perkara yang ghaib & batin, yang tidak nampak, yang tersembunyi semuanya meliputi di dalam ilmu Allah s.w.t.

i- kata ahli lughah- az-Zajaj rhm.: Kenapa Allah disebut sebagai (ٱلْبَاطِن)- kerana Allah s.w.t tidak dapat dilihat dengan pancaindera, mata biasa. Contoh lain: nyawa & udara.

ii- dalam bahasa Arab (ٱلْبَاطِن) maksudnya ialah (الخبير العالم)- ialah orang yang amat mahir & pakar, yang maha mengetahui segala perkara yang tersembunyi & nyata.

iii- Salah satu bacaan sebelum tidur sebagaiman riwayat Abu Hurairah r.a Rasulullah s.a.w mengajar untuk membaca doa ini:

اللهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ

“Ya Allah, Tuhan yang menguasai langit dan tuhan penguasa bumi, Tuhan yang menguasai arsy yang agung, Tuhan kami dan Tuhan segala sesuatu.

Tuhan yang membelah butir tumbuh-tumbuhan dan biji buah,

Tuhan yang menurunkan kitab Taurat, Injil dan Furqan (Al-Qur’an). Aku berlindung kepadaMu dari kejahatan segala sesuatu yang Engkau memegang ubun-ubunnya.

Ya Allah, Engkau-lah yang pertama, sebelum-Mu tidak ada sesuatu.

Engkau-lah yang terakhir, setelah-Mu tidak ada sesuatu.

Engkau-lah yang zahir, tidak ada sesuatu di atas-Mu.

Engkau-lah yang Batin, tidak ada sesuatu yang menghalangi-Mu,

lunasilah hutang kami dan berilah kami kekayaan hingga terlepas dari kefakiran.” [HR Muslim- Rujuk- Perisai Muslim m/s 93 bacaan sebelum & selepas tidur].

5. D𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 (عَلِيمٌ)- yakni ilmu Allah s.w.t meliputi segala sesuatu termasuk segala sifat yang di atas.

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐞𝐧𝐚𝐦 𝐦𝐚𝐬𝐚, 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐈𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐞𝐦𝐚𝐲𝐚𝐦 𝐝𝐢 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐀𝐫𝐚𝐬𝐲; 𝐈𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐬𝐮𝐤 𝐤𝐞 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚; 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐧𝐚𝐢𝐤 𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚. 𝐃𝐚𝐧 𝐈𝐚 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢 𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐬𝐚𝐡𝐚𝐣𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐝𝐚, 𝐝𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟒)

1. Allah s.w.t 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐞𝐧𝐚𝐦 𝐦𝐚𝐬𝐚. Allah s.w.t boleh saja mencipta semuanya dalam sekelip mata jika Dia kehendaki (كُن فَيَكُونُ). Tetapi kenapa Allah tidak buat begitu?

2. Ini kerana Allah s.w.t mahu mendidik hamba-Nya, mahu mengajar kita agar jangan gopoh dan perlu merancang dalam segala pekerjaan yang besar atau kecil.

**Manusia pun berada di dalam perut ibunya sebagai janin selama 9 bulan biasanya. Hormati & muliakanlah para ibu bapa kamu wahai anak-anak!

3. Kemudian Allah s.w.t bersemayam { ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ} di atas Arasy. Bagaimana caranya jangan kita bayang atau syarahkan, semua sifat Allah ia adalah sebagaimana yang layak bagi sifat Allah s.w.t, ia bukan makhluk.

Kita juga kena sekatnya dengan pasakkan aqidah { لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦشَيۡءٞۖ} bahawa tidak ada sesuatupun yang menyerupai Allah s.w.t.

4. Allah s.w.t Maha Mengetahui 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐬𝐮𝐤 𝐤𝐞 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚 samada:

i- haiwan atau tumbuhan yang tumbuh keluar.

ii- mayat-mayat yang ditanam dalam perut bumi.

iii- gedung-gedung khazanah- emas permata serta minyak dan lain-lain logam.

5. Allah s.w.t Maha Mengetahui 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐧𝐚𝐢𝐤 𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚 seperti:

i- malaikat & roh yang naik & turun

ii- hujan & rezeki yang turun.

iii- catatan amalan manusia yang diangkat naik oleh malaikat.

iv- dan wap-wap udara yang naik ke langit.

6. Allah s.w.t juga 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢 𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐬𝐚𝐡𝐚𝐣𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐝𝐚. Ulama' kata maksudnya Allah sedia mengetahui keadaan kamu dengan ilmu (mengetahui & memantau), menyaksi segala perbuatan kamu, di laut atau di darat, pada waktu siang atau malam.

*Jangan salah faham seperti fahaman (Wahdatul-Wujud) yang kata Allah s.w.t duduk bersama dengan dia- hanya dgn ilmu dan pengetahuan-Nya.

7. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧 – tiada yang tersembunyi dari ilmu Allah, ia akan melihat dan membalas segala perbuatan kamu yang kamu buat!

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐡𝐚𝐣𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐥𝐢𝐤𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐦𝐢; 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐮𝐫𝐮𝐬𝐚𝐧.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟓)

1. Allah s.w.t itu adalah Pemilik langit & bumi ini. Allah s.w.t bukan saja memiliki keduanya- Dia juga yang menguasai dan mentadbir semuanya dengan terperinci dan menyeluruh!

2. Munasabah ayat:

i- Ini kerana ada orang yang bekerja tetapi dia bekerja untuk orang dengan mengambil upah, kuli. Atau raja pemerintah tetapi tidak sempurna pemerintahannya jika dia tidak mengetahui segala urusan dan objek dalam kerajaannya.

ii- Orang kafir itu mengingkari kebangkitan semula, lalu Allah s.w.t nyatakan di sini kenapa kamu masih mahu ingar dan tidak percayanya, kamu tidak kenal ke Aku ini Allah, Pemilik dan Penguasa langit dan bumi! Tiada sekutu bagi Allah dalam pemilikan dan pentadbirannya. Yakni bawa dalil dan hujjahnya di sini bahawa tiada sebab lagi bagi mereka untuk ingkar dan dustakannya.

3. Akhirnya ingatlah- 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐮𝐫𝐮𝐬𝐚𝐧! Semua perkara samada kamu percaya atau tidak, kamu akan jumpanya nanti, bermula dari saat kematian, kemudian apabila dibangkitkan di akhirat kelak!

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐬𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐤𝐭𝐮 𝐦𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐤𝐭𝐮 𝐬𝐢𝐚𝐧𝐠, 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐬𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐤𝐭𝐮 𝐬𝐢𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐤𝐭𝐮 𝐦𝐚𝐥𝐚𝐦 (𝐬𝐢𝐥𝐢𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐠𝐚𝐧𝐭𝐢); 𝐝𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 (𝐢𝐬𝐢 𝐡𝐚𝐭𝐢) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐤𝐚𝐧𝐝𝐮𝐧𝐠 𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐚𝐝𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟔)

1. Allah yang menjadikan malam & siang silih berganti. Bila malam datang, kegelapannya masuk ke dalam siang maka hilanglah siang, diliputi kegelapann malam.

Begitu juga sebaliknya bila datang siang, cahaya matahari menyinari dunia hilanglah pula malam!

2. 𝐃𝐢𝐚-𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 (𝐢𝐬𝐢 𝐡𝐚𝐭𝐢) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐤𝐚𝐧𝐝𝐮𝐧𝐠 𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐚𝐝𝐚 manusia. Hanya Allah yang mengetahui perkara tersembunyi ini, sesiapa di kalangan manusia yang mendakwa bahawa dia mengetahui apa yang terkandung dalam hati orang lain, maka itu dakwaan itu menyalahi kenyataan ini.

🎀 𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏- {𝐒𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐜𝐚𝐩 𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐝𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚.} – surah ini di antara tujuh surah (المسبحات السبع) yang dimulai dengan tasbih. Maka Allah s.w.t mula surah ini dengan menyebut tasbih yang membersih & mensucikan Allah s.w.t.

Ini adalah antara perkara penting untuk kita isbatkan sifat Allah ialah sucinya Allah s.w.t daripada segala sifat yang tidak layak bagi-Nya. Iaitu menyucikan Allah s.w.t dari segala sekutu & mengesakan-Nya dengan sesungguhnya.

Ini adalah pegangan & aqidah murni yang sangat besar.

Allah s.w.t mulakan dengan memuji dirinya kemudian dibawa 10 sifat-Nya yang mulia iaitu:

ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ ٱلْأَوَّلُ وَٱلْـَٔاخِرُ

وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلْبَاطِنُ قَدِيرٌ عَلِيمٌ.

semua sifat ini yang menunjukkan suci-Nya Allah yang mulia.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏- {𝐒𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐜𝐚𝐩 𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐝𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚.}- ulama' kata semua makhluk yang ada dalam langit dan bumi samada haiwan-haiwan yang berbunyi atau tidak, serta benda keras dan kaku seperti batu & kayu semuanya bertasbih kepada Allah s.w.t!

Samada tasbih hakiki dengan lidahnya atau dengan keadaan hal (لسان الحال) secara tabi’i sahaja seperti orang kafir yang tidak beriman dan ingkar kepada Allah s.w.t tetapi secara fitrah mereka tetap hamba Allah.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐰𝐚𝐥 𝐝𝐚𝐧 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐤𝐡𝐢𝐫; 𝐝𝐚𝐧 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐙𝐚𝐡𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐁𝐚𝐭𝐢𝐧; 𝐝𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮.}- ada 4 sifat Allah s.w.t yang disebut di sini:

i- awal (ٱلْأَوَّلُ)- tiada yang sebelumnya, Allah s.w.t wujud sejak azali, tiada permulaan.

ii- akhir (وَٱلْـَٔاخِرُ)- tiada pengakhiran bagi Allah s.w.t, makhluk lain rosak tetapi Dia kekal abadi selamanya.

Disebut dua kategori ini untuk menyatakan bahawa dia merangkumi seluruh tempat & sepanjang masa.

i- Zahir (ٱلظَّـٰهِرُ)- yang gagah perkasa menguasai segala yang zahir & nampak.

ii- batin (ٱلْبَاطِن)- yang mengetahui segala perkara samada nampak atau tersembunyi.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒- {𝐃𝐚𝐧 𝐈𝐚 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢 𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐬𝐚𝐡𝐚𝐣𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐝𝐚, 𝐝𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧.}– dalam ayat ini serta ayat mujadilah 4/7- ulama' salaf menafsirkan perkataan {Dia bersama kamu (هُوَ مَعَكُمْ)} ini bermaksud dengan ilmu dan pemantauanya.

Bukan bersama secara zahir dan hakikat duduk bersama kamu bahkan ada yang sesat berkata Tuhan ada bersamanya, dalam poketnya!

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐬𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐤𝐭𝐮 𝐦𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐤𝐭𝐮 𝐬𝐢𝐚𝐧𝐠, 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐬𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐤𝐭𝐮 𝐬𝐢𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐤𝐭𝐮 𝐦𝐚𝐥𝐚𝐦 (𝐬𝐢𝐥𝐢𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐠𝐚𝐧𝐭𝐢); – ini menunjukkan kekuasaan Allah s.w.t dan hikmah kebijaksanaan-Nya, kerana bergantinya siang dan malam adalah satu keperluan yang besar bagi manusia dan seluruh makhluk atas dunia ini.

Ia juga membawa kepada pertukaran musim dunia dalam setahun; ada musim panas, musim sejuk, musim bunga/buah, musim luruh. Ada juga musim hujan bergantung kepada tempat kita di muka bumi ini.

Semua ini mempunyai hikmah yang besar, dalil akan rahmat & nikmat yang Allah s.w.t anugerahkan kepada manusia!

🎀𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.🎀

♥ 𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝙎𝙖𝙗𝙩𝙪 24 𝙍.𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1444𝙃 = 19/11/2022 (𝙋𝙍𝙐 15 𝙋𝙖𝙧𝙡𝙞𝙢𝙚𝙣) 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 Dr Abu Anas Madani 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙃𝙖𝙙𝙞𝙙 (03) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [07-11]♥

💎 𝐒𝐞𝐫𝐮𝐚𝐧 𝐀𝐠𝐚𝐫 𝐁𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐁𝐞𝐫𝐢𝐧𝐟𝐚𝐪 𝐅𝐢 𝐒𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡 & 𝐊𝐞𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡𝐚𝐧 𝐆𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐀𝐰𝐚𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.💎

🎀 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Dalam siri ini Allah s.w.t menyatakan seruan agar beriman kepada Allah s.w.t setelah diutuskan Rasul untuk memberi bimbingan.

2. Kemudian galakan untuk bersedekan atau berinfaq fi sabilillah yang begitu besar kelebihan dan pahalanya.

3. Dinyatakan juga tentang kelebihan golongan awal Islam iaitu para sahabat Rasulullah s.a.w.

4. Munasabah susunan ayat: Allah s.w.t sebut dalam ayat yang lepas bahawa alam semua bertasbih kepada Allah juga Allah nyatakan sifat-Nya yang Maha berkuasa, mengetahui apa yang zahir & tersembunyi. Maka dalam ayat ini Allah s.w.t perintahkan agar kita mantapkan Iman kita jangan goyah!

Segala dalil telah diberi samada di langit atau di bumi, di atas atau di bawah.

Maka berimanlah kamu kepada Alllah s.w.t dengan teguh dan mantap.l

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕- {𝐁𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐣𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐛𝐚𝐣𝐢𝐤𝐚𝐧) 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 (𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐰𝐚𝐤𝐢𝐥. 𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐣𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡); 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐩𝐚𝐡𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟕)

1. Pertama sekali Allah s.w.t perintahkan agar kita mantapkan iman dengan:

i- beriman kepada Allah s.w.t sepenuhnya. Jangan goyah dan ragu.

ii- beriman kepada Rasul-Nya, Muhammad s.a.w dengan membenarkan apa yang dibawanya, mengikut segala dakwah dan ajaran yang dibawanya. Serta kekallah beriman selagi kamu hidup, sehingga mati.

2. Arahan supaya membelanjakan pada jalan kebajikan, sebahagian harta yang diberikan Allah kepada kita sebagai wakil / penjaga, harta itu hanya pinjaman!

Kita bukanlah pemilik hakiki harta itu, hanya sebagai ujian dari Allah s.w.t untuk melihat kebaikan kita.

3. Jika kita tidak sedekah atau infaq semasa hidup, nanti kita akan tinggalkannya dan akan menjadi milik orang lain sebagai pusaka. Jika nak jadikan ia hak kita guna dan infaqlah ia sebagaimana sepatutnya!

4. Ingatlah kain kafan itu tiada poket, yakni kita tidak boleh bawa duit masuk kubur. Tetapi kita dapat menghantar harta itu menjadi milik kita, yang akan menunggu kita di akhirat kelak.

Maka pandai-pandailah kita mencari jalan dan Lorong yang telah dibuka oleh Syari’ah, melalui amalan sedekah, wakaf, infaq dan lain-lain.

5. Mereka yang beriman dan membelanjakan hartanya pada jalan Allah akan memperoleh pahala yang amat besar!

Ingatlah harta itu hanya pinjaman, kita lni bukan pemilik hakikinya!

6. Ingat juga bahawa syarat qabul amalan adalah dengan beriman!

Jika tidak tiada akaun untuk masuk pahala itu di akhirat kelak!

Amat rugi dan malang mereka yang suka bersedekah tetapi masih kafir tidak beriman!

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖- {𝐃𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐩𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡? 𝐒𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐣𝐚𝐤 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐣𝐚𝐧𝐣𝐢 𝐬𝐞𝐭𝐢𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧); 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 (𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐞𝐥𝐚𝐬𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐥𝐢𝐥-𝐝𝐚𝐥𝐢𝐥𝐧𝐲𝐚).} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟖)

1. Dalam ayat ini Allah s.w.t sebut sebab-sebab jemputan untuk mengajak kamu beriman kepada Tuhanmu tanpa ada sekatan lagi!

Jika kamu tidak mahu beriman juga maka itu adalah kesalahan dan kerugian kamu!

2. Allah s.w.t nyatakan bahawa Dia telah membuat perjanjian dengan kita sewaktu kita di alam zuriat lagi! Pada ketika itu semua manusia menjawab mengakui: Bahkan! Cuma apa boleh buat; selepas lahir itu mereka bertukar, mengikut keadaan keluarga mereka.

3. Firman Allah s.w.t:

{Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) dari (tulang) belakang mereka, dan Ia jadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri, (sambil Ia bertanya dengan firmanNya): "Bukankah Aku tuhan kamu?" Mereka semua menjawab: "Benar (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi". Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari kiamat kelak: "Sesungguhnya kami adalah lalai (tidak diberi peringatan) tentang (hakikat tauhid) ini".

Atau supaya kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya ibu bapa kamilah yang melakukan syirik dahulu sedang kami ialah keturunan (mereka) yang datang kemudian daripada mereka. Oleh itu, patutkah Engkau (wahai Tuhan kami) hendak membinasakan kami disebabkan perbuatan orang-orang yang sesat itu?"} [Al-A’raf: 172-173].

4. Sabda Rasulullah s.a.w: “Setiap bayi yang lahir, dilahirkan di atas fitrah, maka kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Majusi atau Nasrani”. (Sahih Muslim no: 2658)

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐦𝐛𝐚𝐍𝐲𝐚 (𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧-𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚, 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐈𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐠𝐞𝐥𝐚𝐩-𝐠𝐞𝐥𝐢𝐭𝐚 (𝐤𝐞𝐤𝐮𝐟𝐮𝐫𝐚𝐧) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐜𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚 (𝐢𝐦𝐚𝐧) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐛𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠. 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡) 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐞𝐥𝐚𝐬, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚𝐧𝐢, 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐤𝐚𝐦𝐮.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟗)

1. Allah s.w.t menyatakan bahawa Dia telah menurunkan al-Quran kepada Rasulullah s.a.w untuk memberi petunjuk dan ajaran kepada kamu.

2. Tujuan Rasulullah s.a.w diutus ialah untuk menyelamatkan manusia daripada kegelapan kufur & syirik kepada sinaran cahaya iman, dari sesat kepada petunjuk, dari syak kepada yakin!

{لِّيُخْرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۚ}

3. Firman Allah s.w.t juga:

{Wahai Ahli Kitab! Sesungguhnya telah datang kepada kamu Rasul Kami (Muhammad, s.a.w) dengan menerangkan kepada kamu banyak dari (keterangan-keterangan dan hukum-hukum) yang telah kamu sembunyikan dari Kitab Suci, dan ia memaafkan kamu (dengan tidak mendedahkan) banyak perkara (yang kamu sembunyikan). Sesungguhnya telah datang kepada kamu cahaya kebenaran (Nabi Muhammad) dari Allah, dan sebuah Kitab (Al-Quran) yang jelas nyata keterangannya.

Dengan (Al-Quran) itu Allah menunjukkan jalan-jalan keselamatan serta kesejahteraan kepada sesiapa yang mengikut keredaanNya, dan (dengannya) Tuhan keluarkan mereka dari gelap-gelita (kufur) kepada cahaya (iman) yang terang-benderang, dengan izinNya; dan (dengannya juga) Tuhan menunjukkan mereka ke jalan yang lurus.} [Al-Ma’idah: 15 & 16]

4. Allah s.w.t sangat sayang kepada kita kerana itu dihantarnya rasul dan diturunkan Kitab untuk kita mendapat petunjuk yang dapat membawa kita ke syurga & meraih redha Allah s.w.t!

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟎- {𝐃𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐩𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐣𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡? - 𝐏𝐚𝐝𝐚𝐡𝐚𝐥 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐰𝐚𝐫𝐢𝐬𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐦𝐢 (𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐢𝐬𝐢𝐧𝐲𝐚). 𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐭𝐮𝐫𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 (𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡). 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐫𝐣𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐭𝐮𝐫𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐢𝐭𝐮. 𝐃𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐝𝐮𝐚𝐧𝐲𝐚, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐣𝐚𝐧𝐣𝐢𝐤𝐚𝐧 (𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐢𝐤-𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚. 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟏𝟎)

1. Ayat ini adalah galakan agar kita segera bersedekah sebelum harta kita menjadi milik orang lain!

Jangan bakhil dan kupit untuk membelanjakan harta kamu pada jalan Allah!

2. Harta yang ada di tangan kamu, yang diberi oleh Allah s.w.t; jika tidak diguna akhirnya akan diambil balik oleh Allah s.w.t, maka tiada makna kamu bakhil kerana dunia ini samada kamu akan tinggalkannya (mati) atau ia akan meninggalkan kamu apabila sudah rosak!

3. Masa berjihad yang paling mahal dan sedekah yang paling afdhal ialah pada awal-awal Islam, iaitu ketika Rasulullah s.a.w dan para sahabat masih di dalam kesusahan, iaitu sebelum pembukaan (الفتح).

4. Ulama' ada beberapa pandangan tentang maksud pembukaan (الفتح) ini:

i- ada kata sebelum Perjanjian Damai Hudaibiyah iaitu pada bulan Zul-Qi’dah, Tahun ke-7 H.

ii- ada ulama' kata ia adalah Pembukaan Kota Makkah pada bulan Ramadhan Tahun ke-8H.

5. Kerana itu Rasulullah s.a.w melarang dari mencela para sahabat Baginda R.anhum:

لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ

"Janganlah kamu mencela para sahabatku. Kerana sesungguh, seandainya salah seorang di antara kamu menginfakkan emas sebesar Gunung Uhud, ia tidak akan sebanding dengan satu mud (cupak) yang diinfakkan oleh salah seorang dari mereka, bahkan tidak juga setengahnya." [HR Bukhari & Muslim].

6. Kita dengan sahabat ini jangan main-main jangan menjadi seperti golongan Syi’ah yang menjadikannya sebagai zikir mereka.

7. Orang yang berjihad & memberi nafkah, membelanjakan harta sebelum Pembukaan itu lebih besar pahalanya kerana berada di dalam peringkat susah dan awal Islam, iman masih teruji.

8. Tetapi ingat bagi semua yang bersedekah ini; samada yang terdahulu dan yang terkemudian, Allah s.w.t sediakan pahala yang sebaiknya.

9. Ingatlah bahawa 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧, setiap sedekah dan nafkah kamu akan dicatat dan dibalas dengan setimpalnya. Jangan bimbang, tidak perlu kamu berbangga dan menunjuk-nunjuk!

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {𝐒𝐢𝐚𝐩𝐚𝐤𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐡𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐢𝐧𝐣𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐩𝐢𝐧𝐣𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐢𝐤 (𝐢𝐤𝐡𝐥𝐚𝐬) 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐩𝐚𝐭-𝐠𝐚𝐧𝐝𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚? 𝐃𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐮) 𝐢𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐩𝐚𝐡𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫!} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟏𝟏)

1. Dalam ayat ini Allah s.w.t membuat analogi bandingan; kita bersedekah ini seolah kita memberi hutang/pinjaman kepada Allah s.w.t.

2. Maknanya apabila kita beri hutang kepada orang, ia akan dibayar balik. Yakni jika kita bersedekah kerana Allah, seolah kita beri hutang kepada Allah, maka pahalanya mesti dapat, bahkan berlipat ganda lagi balasannya.

3. Tetapi ingat kita wajib ikhlas lillahi-Ta’ala, buat semua itu kerana Allah, bukan kerana nak bermuka dan menunjuk-nunjuk!

🎀 𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕- {𝐁𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚}- ayat ini menjadi dalil kepada seorang insan untuk meralisasikan imannya dan mantapkannya. Yakni wajib kita tajdid (perbaharui iman) setiap waktu.

Bila kita rasa iman kita lemah dan goyah, dikacau syaitan dan godaan dunia yang lagha terus kita minta perlindungan dengan Allah s.w.t dengan ucapkan:

{ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيم}

Syaitan akan hasut kita agar tidak bersedekah kerana takut fakir & hilang harta!

Maka Allah s.w.t kembarkan beriman kepada Allah s.w.t & beri nafkah.

Allah juga ungkit, harta yang kamu nafkahkan itu adalah apa yang Allah beri kamu pinjam!

Hadis dari Abdullah bin Amr bin Ash r.a, bahawa Nabi s.a.w bersabda:

إن الإيمان ليَخْلَقُ فِى جَوفِ أَحَدِكمُ كَـمَا يَخْلَقُ الثَّوبُ فَاسْأَلُوا اللهَ أَنْ يُـجَدِّدَ الِإيمَانَ فِى قُلُوبِكُم

“Sesungguhnya iman itu boleh pudar/lemah dalam hati kamu, sebagaimana kain boleh menjadi pudar. Kerana itu, berdoalah kepada Allah untuk memperbarui iman di hati kamu.” [HR Hakim].

*Yakni sentiasa berdoa dan perbanyakkan amal ibadat kita.

Sedekah=dari harta yg baik, kita dalam keadaan tenang waktu bersedekah (bukan paksaan),tidak mengungkit.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕- {D𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐣𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐛𝐚𝐣𝐢𝐤𝐚𝐧) 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 (𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐰𝐚𝐤𝐢𝐥.}- ayat ini menunjukkan segala harta yang kita miliki ini bukan milik kita secara hakiki. Ia datang dari orang yang meninggalkannya untuk kita atau hanya rezeki pinjaman dari Allah s.w.t sahaja!

Kita hanya pengurusnya sahaja, maka jadilah pengurus yang bijak yang dapat memberi Manfaat untuk akhirat kita kelak!

ii- Rasulullah s.a.w bersabda:

ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﻣَﺎﻟِﻰ ﻣَﺎﻟِﻰ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﻣَﺎﻟِﻪِ ﺛَﻼَﺙٌ ﻣَﺎ ﺃَﻛَﻞَ ﻓَﺄَﻓْﻨَﻰ ﺃَﻭْ ﻟَﺒِﺲَ ﻓَﺄَﺑْﻠَﻰ ﺃَﻭْ ﺃَﻋْﻄَﻰ ﻓَﺎﻗْﺘَﻨَﻰ ﻭَﻣَﺎ ﺳِﻮَﻯ ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﻬُﻮَ ﺫَﺍﻫِﺐٌ ﻭَﺗَﺎﺭِﻛُﻪُ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ

Seorang hamba berkata, “Harta-hartaku.”

Sedangkan hartanya itu hanyalah tiga:

i- apa yang ia makan dan telah rosak,

ii- apa yang dia pakai dan telah lusuh,

iii- apa yang ia sedekahkan dan itu adalah sebenarnya harta yang ia kumpulkan.

Harta selain itu akan hilang dan diberi pada orang-orang yang ia tinggalkan.” (HR. Muslim no. 2959)

iii- Hadis pernah ditanya kepada seorang Badwi tentang siapakah pemilik untanya? Dia menjawab bahawa ia adalah milik Allah dan ada dekatku.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐦𝐛𝐚𝐍𝐲𝐚 (𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧-𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐧𝐲𝐚𝐭𝐚,}- ayat ini menunjukkan kasih sayang dan rahmat Allah s.w.t kepada manusia.

Setelah dicipta manusia dihantarnya seorang rasul yang disokong dengan tanda-tanda dan mukjizat yang dapat dipercayai. Inilah keprihatinan Allah s.w.t terhadap hamba-Nya agar menjadi manusia yang diredhai Allah s.w.t.

Ayat ini juga menunjukkan kepada kita bahawa bukan sekadar di hantar rasul, juga diturunkan bersama dengan Kitab untuk menyatakan kebenarannya.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟎- {𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐭𝐮𝐫𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 (𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡).}- kata ulama' ayat ini adalah dalil bahawa dalam amal soleh itu- orang yang cepat dan segera melakukannya adalah lebih afdhal dan lebih baik daripada orang yang melengah-lengahkannya.

ii- menjadi kewajipan kepada kita untuk menghormati para sahabat Nabi S.A.W.

Jangan merendahkan apatah lagi menghina dan memburuk-burukan mereka r.anhum dengan tuduhan jahat yang tidak berasas. Mereka telah diberi kelebihan yang besar oleh Allah swt.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟏- {𝐒𝐢𝐚𝐩𝐚𝐤𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐡𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐢𝐧𝐣𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡}- ayat ini adalah satu galakan untuk bersedekah.

Allah buat analogi orang yang bersedekah seolah memberi hutang yang baik kepada Allah s.w.t!

Syarat untuk sedekah itu menjadi baik dan besar pahala { قَرْضًا حَسَنًۭا}:

i- mesti daripada harta yang baik dan elok!

ii- kita keluarkannya dengan redha, jiwa yang tenang & ikhlas. Bukan kerana terpaksa atau dengan marah-marah.

iii- beri dengan baik, jangan mengungkit-ungkitnya. Pahala akan hilang dengan sebab ungkitan.

Kata ulama' tadabbur, kenapa Allah s.w.t namakan sedekah itu sebagai hutang kepada Allah?

Jawapan: Ini menunjukkan bahawa orang yang bagi sedekah itu dekat dengan Allah s.w.t, pahala dan kelebihannya amat besar dan dekat sekali dengan Allah.

Semoga kita tidak berasa berat untuk bersedekah!

Hari ini adalah hari bersejarah bai rakyat Malaysi iaitu hari mengundi PRU ke 15. Semoga Allah memberi petunjuk kepada kita, semoga orang yang kita pilih boleh memberi kebaikan kepada agama dan negara kita, lantiklah pemimpin yang baik-baik dari kalangan kami.

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحفظكم وينصركم في هذا الانتخاب ويرزقكم الفوز والنجاح

Semoga Allah berkati dan beri pertolongan & kemenangan.

🎀𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

♥ 𝙇𝙞𝙫𝙚 𝙋𝙖𝙜𝙞 𝘼𝙝𝙖𝙙 25 𝙍.𝙏𝙝𝙖𝙣𝙞 1444𝙃 = 20/11/2022 𝙎𝙚𝙡𝙚𝙥𝙖𝙨 𝙎𝙪𝙗𝙪𝙝 𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙖𝙡-𝙃𝙖𝙙𝙞𝙙 (04) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [12-15]♥

🎀

💎 𝐎𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐤𝐦𝐢𝐧 𝐃𝐢𝐬𝐢𝐫𝐚𝐦𝐢 𝐂𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚, 𝐌𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐪𝐢𝐧 𝐃𝐢𝐬𝐞𝐥𝐮𝐛𝐮𝐧𝐠𝐢 𝐀𝐳𝐚𝐛 & 𝐏𝐞𝐧𝐲𝐞𝐬𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚.💎

🎀 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:

1. Dalam siri ini Allah s.w.t ceritakan tentang orang mukmin yang disirami cahaya, perjalanan mereka cerah & disuluh cahaya yang terang-benderang.

2. Manakala golongan munafiqin akan diselubungi kegelapan dan azab yang dahsyat.

3. Pada waktu itu tiada guna lagi penyesalan mereka di akhirat kelak.

4. Munasabah ayat:

i- Setelah Allah s.w.t perintahkan kita untuk beriman dan berinfaq fi-sabilillah, kemudian Allah sebutkan kenapa & galakan-galakan agar kita terus beriman & berinfaq.o

ii- antara sebabnya ialah Rasul & ⁹ ada di depan mata mereka, apa lagi yang menghalang mereka daripada beriman & berinfaq??

iii- Allah mengungkit lagi bahawa harta itu bukan milik hakiki manusia bahkan harta yang Allah beri pinjam sahaja untuk menguruskannya.

Maka kenapa kamu bakhil???

iv- Allah nyatakan orang yang mendapat kedudukan yang tinggi iaitu mereka yang beriman pada awal Islam dan amal kebajikan yang mereka lakukan semasa kesusahan seperti jihad & sedekah amat tinggi nilainya!

v- Lalu dalam ayat-ayat ini Allah sebut akan keadaan & balasan mereka di Akhirat kelak hasil dari iman & infaq mereka!

Mereka akan mendapat kebahagian di akhirat kelak!

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟐- {(𝐈𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡) 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭): 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐥𝐞𝐥𝐚𝐤𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧, 𝐜𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚 (𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐡) 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐠𝐞𝐫𝐚𝐤 𝐜𝐞𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐢 𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐬𝐞𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐣𝐚𝐥𝐚𝐧, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚): "𝐁𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐦𝐛𝐢𝐫𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐧𝐢, (𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡) 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐢𝐫 𝐝𝐢 𝐛𝐚𝐰𝐚𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐞𝐛𝐞𝐫𝐚𝐩𝐚 𝐬𝐮𝐧𝐠𝐚𝐢, 𝐤𝐞𝐤𝐚𝐥 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦𝐧𝐲𝐚; 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫".} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟏𝟐)

1. Allah gambarkan keadaan orang mukmin & mukminat di Akhirat yang berjalan dengan cahaya dan penuh dengan sinaran & lingkungan cahaya! Lalu dengan adanya cahaya itu mereka dapat berjalan dengan cepat & selamat.

2. Allah s.w.t sebut kedua-dua { ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ} dalam ayat ini menunjukkan galakan beriman, berinfaq & bersedekah untuk kesemua yang beriman tidak kira lelaki atau perempuan.

3. Kegelapan itu ialah ketika mahu berjalan di atas titian Sirat yang Allah s.w.t letakkan atas neraka Jahannam!

4. Kata Ibnu Kathir rhm. tentang

i- ketika mula-mula berhimpun di padang Mahsyar suasananya cerah, matahari dekat di atas kepala.

ii- kemudian ketika mahu melintasi titian Sirat adalah gelap gelita, titian itu pula merentasi neraka di bawahnya.

5. Firman Allah s.w.t:

{“(Iaitu) pada hari (ketika) bumi diganti dengan bumi yang lain dan (demikian pula) langit, dan meraka semuanya (di padang Mahsyar) berkumpul menghadap ke hadirat Allah yang Maha Esa lagi Maha Perkasa.” (Ibrahim: 48)

6. Hadis- Rasulullah s.a.w ditanya mengenai manusia pada ketika itu. Lalu Nabi s.a.w menjawab: "Mereka berada di dalam gelap sebelum melintas sirat." [HR Muslim].

7. Ketika inilah terpisahnya orang mukmin & orang kafir:

i- Orang mukmin dengan cahayanya terus berjalan merentasi Titian. Mereka juga diberi khabar gembira ketika ini.

Allah memberitahu bahawa: K𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐢𝐫 𝐝𝐢 𝐛𝐚𝐰𝐚𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐞𝐛𝐞𝐫𝐚𝐩𝐚 𝐬𝐮𝐧𝐠𝐚𝐢, 𝐤𝐞𝐤𝐚𝐥 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦𝐧𝐲𝐚; 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫!

ii- Manakala orang munafiq tertinggal di belakang mereka, cahaya bergerak bersama orang beriman. Mereka terus dalam kegelapan meraba-raba jalannya.

iii- Mereka berjalan sekali ke Sirat, kerana atas dunia dulu munafiq juga menyertai orang mukmin dalam aktiviti semasa dunia cuma mereka tidak ikhlas dan berpura beriman lalu cahayanya padam!

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟑- {(𝐈𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡) 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤, 𝐥𝐞𝐥𝐚𝐤𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐚𝐛𝐚-𝐫𝐚𝐛𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐠𝐞𝐥𝐚𝐩-𝐠𝐞𝐥𝐢𝐭𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭), 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧: "𝐓𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐢, 𝐛𝐢𝐚𝐫𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐤𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐜𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮". (𝐋𝐚𝐥𝐮) 𝐝𝐢𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐣𝐞𝐤-𝐞𝐣𝐞𝐤): "𝐁𝐚𝐥𝐢𝐤𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐤𝐚𝐧𝐠, 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚 (𝐝𝐢 𝐬𝐚𝐧𝐚)", 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐚𝐝𝐚𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤 𝐢𝐭𝐮) 𝐬𝐞𝐛𝐮𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐦𝐛𝐨𝐤 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐢 𝐩𝐢𝐧𝐭𝐮, 𝐝𝐢 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧𝐝𝐮𝐧𝐠𝐢 𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭 (𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭), 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐮𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐢𝐭𝐮 𝐭𝐞𝐫𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 (𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚) 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟏𝟑)

1. Lalu 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤, 𝐥𝐞𝐥𝐚𝐤𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐚𝐛𝐚-𝐫𝐚𝐛𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐠𝐞𝐥𝐚𝐩-𝐠𝐞𝐥𝐢𝐭𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭, merayu meminta 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧, agar menunggu mereka dan memberikan sedikit cahaya kepada mereka.

2. Tetapi tiada guna lagi rayuan & penyesalan, bahkan dikatakan kepada mereka dengan ejekan dan hinaan agar kembali ke belakang mencari cahaya mereka.

3. Malaikat pun bosan mendengar rayuan mereka yang tiada faedah ini lalu mengadakan sebuah tembok yang memisahkan antara orang mukmin & orang munafiq itu.

4. Tembok itu mempunyai pintu 𝐝𝐢 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧𝐝𝐮𝐧𝐠𝐢 𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭nya bagi orang mukmin 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐮𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐢𝐭𝐮 𝐭𝐞𝐫𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 untuk golongan munafiq & kufur.

5. Munasabah ayat: Ayat 13 Allah ceritakan tentang orang mukmin manakala dalam ayat 14 ini adalah tentang orang munafiq!

6. Hadis- Rasulullah s.a.w bersabda bahawa manusia akan ikut dan bersama apa yang dia sembah di dunia dulu apabila Allah s.w.t kumpulkan manusia di Padang Mahsyar kelak. [HR Bukhari & Muslim].

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟒- {(𝐏𝐚𝐝𝐚 𝐬𝐚𝐚𝐭 𝐢𝐭𝐮) 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤) 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐫𝐮 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 (𝐬𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚): "𝐁𝐮𝐤𝐚𝐧𝐤𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐜𝐚𝐦𝐩𝐮𝐫 𝐠𝐚𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐝𝐢 𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚 𝐝𝐚𝐡𝐮𝐥𝐮)?" 𝐎𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐰𝐚𝐛: "𝐁𝐞𝐧𝐚𝐫! 𝐀𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐢𝐧𝐚𝐬𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤) 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮-𝐧𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮 (𝐤𝐞𝐛𝐢𝐧𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐮𝐦𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦), 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐫𝐚𝐠𝐮-𝐫𝐚𝐠𝐮 (𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚-𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚) 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢𝐩𝐞𝐫𝐝𝐚𝐲𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧-𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐨𝐬𝐨𝐧𝐠 (𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐚𝐩𝐚𝐢 𝐦𝐚𝐤𝐬𝐮𝐝 𝐤𝐚𝐦𝐮), 𝐬𝐞𝐡𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 (𝐦𝐚𝐮𝐭) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮). 𝐃𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐮), 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐝𝐢𝐩𝐞𝐫𝐝𝐚𝐲𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐒𝐲𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 (𝐩𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐚𝐧) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐬𝐞𝐦𝐚𝐭𝐚-𝐦𝐚𝐭𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐮𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐛𝐍𝐲𝐚).} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟏𝟒)

1. Golongan munafiq itu terus merayu-rayu lagi, memanggil orang mukmin dengan mengungkit bahawa bukan bukankah kita dulu duduk bersama, bercampur gaul hidup bersama!

2. Tetapi malangnya mereka telah membinasakan diri mereka sendiri dengan sifat-sifat mereka yang buruk ini:

i- mereka adalah munafiq yang menzahirkan Islam tetapi dalam hatinya kufur!

ii- mereka suka keburukan menimpa orang mukmin. Menunggu-nunggu ujian atau bala ke atas orang mukmin, bila ada mereka bergembira dengannya!

iii- mereka juga syak & ragu-ragu akan perkara agama dan ajaran Rasulullah s.a

iv- diperdayakan oleh angan-angan kosong untuk mencapai maksudnya sehinggalah mati. Tangguh beriman sehingga mati!

v- mereka juga terpedaya dengan bisikan dan ajakan syaitan.

*Iaitu syaitan memperdaya & menghasut untuk melakukan kejahatan sambil membisikkan bahawa Allah itu amat Pengampun lagi Maha Pengasihani!

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟓- {"𝐎𝐥𝐞𝐡 𝐢𝐭𝐮, 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐧𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐝𝐢𝐭𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐞𝐛𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐣𝐮𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫. 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚, 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐡𝐚𝐣𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤-𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮!"} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐝𝐢𝐝 𝟓𝟕:𝟏𝟓)

1. Apakah nasib mereka yang munafiq ini? Akhir kesudahan mereka adalah neraka Jahannam & azab yang pedih.

2. Mereka tidak akan dapat menebus atau melepaskan diri mereka juga orang-orang kafir yang lain.

3. Maka nerakalah akan menjadi tempat tinggal mereka serta 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤-𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡𝐚𝐧!

4. Kata ulama' tadabbur: Melalui ayat ini kita dapati bahawa menjadi hak bagi orang mukmin untuk membaca & tadabbur ayat ini dengan sepenuh hati:

i- jangan kita biasakan perbuatan menangguh taubat dan berpaling dari melakukan kesalahan! Menyesali & meninggalkannya terus dengan segera sebelum tiba hari yang tiada tebusan dan tiada guna penyesalan!

🎀 𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟐- {(𝐈𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡) 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭): 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐥𝐞𝐥𝐚𝐤𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧, 𝐜𝐚𝐡𝐚𝐲𝐚 (𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐡)}- dalam ayat ini Allah sebut asing antara 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧, 𝐥𝐞𝐥𝐚𝐤𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧, seperti mana dalam beberapa ayat Madaniyyah lain.

Firman Allah s.w.t:

{Dan tidaklah harus bagi orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan - apabila Allah dan RasulNya menetapkan keputusan mengenai sesuatu perkara - (tidaklah harus mereka) mempunyai hak memilih ketetapan sendiri mengenai urusan mereka.} [al-Ahzab: 35].

i- Ayat ini memberi peringatan kepada kita bahawa bahagian wanita & lelaki dalam bab keimanan kepada Allah, sudut pahala & jalan untuk berlumba ke syurga adalah sama.

Kecuali dalam beberapa perkara khas yang Allah s.w.t khususkan untuk lelaki atau khas untuk wanita.

Ia tidak banyak contohnya: dalam bab iman, akad nikah, harta pusaka dan beberapa hal yang akan disebut dengan dalil yang khas.

Maka para muslimat, teruskan beramal & melakukan ketaatan dengan bersungguh & ikhlas kepada Allah s.w.t.

Ini adalah satu galakan yang besar bagi kaum muslimat.

ii- Ayat ini juga untuk membatalkan pegangan puak yahudi yang mengatakan bahawa wanita adalah golongan yang dilaknat & golongan kelas dua yang banyak haknya dibuang dalam agama mereka.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟑- {(𝐈𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡) 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤, 𝐥𝐞𝐥𝐚𝐤𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐚𝐛𝐚-𝐫𝐚𝐛𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐠𝐞𝐥𝐚𝐩-𝐠𝐞𝐥𝐢𝐭𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭), 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧}- ayat ini menunjukkan bahawa golongan munafiqin akan bersama dengan kumpulan mukmin pada awalnya, setelah tiba masanya mereka akan kehilangan cahayanya lalu akan terpisah dari golongan mukmin.

Firman Allah s.w.t:

{Perbandingan hal mereka (golongan yang munafik itu) samalah seperti orang yang menyalakan api; apabila api itu menerangi sekelilingnya, (tiba-tiba) Allah hilangkan cahaya (yang menerangi) mereka, dan dibiarkannya mereka dalam gelap-gelita, tidak dapat melihat (sesuatu pun).} [Al-Baqarah: 17].

Kata ulama' tadabbur: Cahaya itu akan diberi mengikut tahap keimanan, apabila imannya kuat maka cahanya akan terang benderang, jika imannya kurang- cahayanya juga akan malap. Manakala bagi golongan munafiqin kerana tiada iman, cahanyanya padam terus dan akan berada dalam kegelapan!

3. 𝐀𝐲a𝐭 𝟏𝟑- {𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐚𝐝𝐚𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤 𝐢𝐭𝐮) 𝐬𝐞𝐛𝐮𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐦𝐛𝐨𝐤 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐢 𝐩𝐢𝐧𝐭𝐮, 𝐝𝐢 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧𝐝𝐮𝐧𝐠𝐢 𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭 (𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭), 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐮𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚, 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐢𝐭𝐮 𝐭𝐞𝐫𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 (𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚) 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚.}- persoalan kenapa dibuat pintu antara tembok itu?

Jawapan:

i- untuk memudahkan kawalan, apabila mahu dipilih orang mukmin untuk masuk ke dalam syurga & nikmat.

ii- Untuk mengecewakan dan menambahkan sakit hati golongan munafiqin! Mereka berjalan bersama dengan orang mukmin, tetapi apabila tiba saat pemisah mereka akan dihalang dan ditutup cahayanya! Terkandas & terhalang dari memasuki pintu yang membawa kepada syurga & nikmat. Tertinggal dan meraba-raba dalam kegelapan dan kesesatan!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟒- {(𝐎𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐰𝐚𝐛: "𝐁𝐞𝐧𝐚𝐫! 𝐀𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐢𝐧𝐚𝐬𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐤) 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮-𝐧𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮 (𝐤𝐞𝐛𝐢𝐧𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐮𝐦𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦), 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐫𝐚𝐠𝐮-𝐫𝐚𝐠𝐮 (𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚-𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚) 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐢𝐩𝐞𝐫𝐝𝐚𝐲𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧-𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐨𝐬𝐨𝐧𝐠 (𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐚𝐩𝐚𝐢 𝐦𝐚𝐤𝐬𝐮𝐝 𝐤𝐚𝐦𝐮), 𝐬𝐞𝐡𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 (𝐦𝐚𝐮𝐭) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮). 𝐃𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐮), 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐝𝐢𝐩𝐞𝐫𝐝𝐚𝐲𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐛𝐢𝐬𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐒𝐲𝐚𝐢𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 (𝐩𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐚𝐧) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐬𝐞𝐦𝐚𝐭𝐚-𝐦𝐚𝐭𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐥𝐮𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐛𝐍𝐲𝐚).}- dalam ayat ini Allah s.w.t menyebut 4 sebab kebinasaan & kekecewaan manusia.

i- pertama sekali mereka telah membuat fitnah ke atas diri sendiri dengan tidak mahu beriman!

ii- Fitnah (ٱلۡفِتۡنَةِ) dalam al-Quran ini ada beberapa makna:

a- ikhtibar- ujian dari Allah.

b- bakaran dengan api.

c- ujian yang memisahkan antara orang mukmin & kafir.

d- dengan makna hujjah.

*Untuk bacaan lanjut tentang makna fitnah ini boleh lihat buku susunan Dr Abu Anas Madani:

https://dartaibah.com/?page_id=5#!/Tenang-Dengan-Ujian-Dr-Abdul-Basit-Hj-Abd-Rahman/p/20277794/category=2564069

ii- Sifat jahat kedua mereka ialah suka mencari peluang untuk menjatuhkan orang mukmin dan gembira apabila mereka ditimpa bala & kesusahan ujian!

iii- mereka ragu dengan ajaran yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w!0⁰

iv- mereka juga adalah orang yang suka terpedaya dengan khayalan & angan-angan dalam diri mereka sendiri!

*Empat unsur inilah ciri-ciri yang ada dalam diri orang munafiq!

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏𝟓- {"𝐎𝐥𝐞𝐡 𝐢𝐭𝐮, 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐧𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐝𝐢𝐭𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐞𝐛𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐣𝐮𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫. 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚, 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐡𝐚𝐣𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤-𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮!"}- Allah s.w.t tidak akan terima lagi tebuasan dan penyesalan orang kafir & munafiq.

Allah s.w.t kumpul & sebut bersama golongan kafir & munafiq ini di dalam al-Quran pada beberapa tempat:

i- ayat kita ini: al-Hadid: ayat 15.

ii- Al-Ahzab: ayat 41 & 48.

{Dan janganlah engkau menurut kehendak orang-orang kafir dan orang-orang munafik dan janganlah engkau hiraukan usikan dan celaan mereka, serta berserahlah kepada Allah (memelihara keadaanmu); dan cukuplah Allah menjadi Pelindung (yang menyelamatkanmu).}

iii- An-Nisa’: ayat 140.

Allah s.w.t juga nyatakan bahawa orang munafiq ini lebih teruk dan jahat dari orang kafir biasa, maka balasan mereka juga lebih dahsyat & teruk daripada kafir tulin!

Allah s.w.t berfirman:

{Sesungguhnya orang-orang munafik itu ditempatkan pada tingkatan yang terkebawah sekali dari (lapisan-lapisan dalam) neraka. Dan engkau tidak sekali-kali akan mendapat sesiapa pun yang boleh menolong mereka.} [An-Nisa’: 145].

Ya Allah jauhkanlah kami dari sifat munafiq ini dan kemungkaran-Mu.

Diriwayatkan dari Ummi Ma’bad r.a berkata, ”Aku mendengar Nabi s.a.w berdoa dengan doa ini:

اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنَ النِّفَاقِ ، وَعَمَلِي مِنَ الرِّيَاءِ ، وَلِسَانِي مِنَ الْكَذِبِ ، وَعَيْنِي مِنَ الْخِيَانَةِ ، فَإِنَّكَ تَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ”

“Ya Allah bersihkanlah hatiku dari nifaq, (bersihkanlah) amalku dari riya’, (bersihkanlah) lisanku dari dusta, (bersihkanlah) mataku dari pengkhianatan. Sesungguhnya Engkau mengetahui pandangan mata yang khianat dan apa yang disembunyikan didalam dada.” [HR. Hakim (2/227) dan lain-lain].

🎀𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.🎀

✎

56. TADABBUR SURAH AL WAQIAH AYAT 75-96

2022-11-17T06:16:00.007-08:00

8. 15/11/2022

𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙒𝙖𝙦𝙞'𝙖𝙝 (08) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [75-96]

1. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐏𝐮𝐣𝐢 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧,

2. 𝐁𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐌𝐚𝐧𝐟𝐚𝐚𝐭 & 𝐁𝐞𝐛𝐚𝐬 𝐃𝐚𝐫𝐢 𝐊𝐞𝐤𝐮𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧.

- Dalam siri ini Allah s.w.t bersumpah dengan (مواقع النجوم) tempat turunnya bintang/ masa turun al-Quran; menyatakan bahawa al-Quran itu benar, juga puji kitabnya al-Quran, ia terpelihara & tersimpan, tidak menyentuhnya kecuali orang-orang yang suci.

- Al-Quran itu turun dari Allah s.w.t, bagaimana kamu berani menolak dan mendustakannya, tidak mahu menerimanya dengan pelbagai alasan yang tidak betul & benar!

-:Betapa besarnya manfaat al-Quran dan ia bebas dari segala kekurangan dan kesalahan.

- Munasabah ayat: Setelah Allah nyatakan Dia cipta makhluk, berikan rezeki kepadanya serta membawa kepada mereka dalil-dalil yang jelas; mereka masih tetap tidak mahu beriman.

- Maka Allah s.w.t kuatkan hujjah dengan bersumpah dengan sesuatu yang besar! Menunjukan bahawa al-Quran benar, kamu masih tidak mahu beriman maka berimanlah, jika tidak buruk padahnya!

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Tafsir

-----

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟓- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐀𝐤𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡: 𝐃𝐞𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭-𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐬𝐚-𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧-𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧,}

A. Allah s.w.t bersumpah dengan 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭-𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐬𝐚-𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧-𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

B. Ada juga ulama' kata makna (ٱلنُّجُومِ) ialah tempat turunnya bintang-bintang.

C. Timbul persoalan tentang makna (لا):

i- Kata Ibnul Jauzi: ialah lam at-taukid iaitu untuk mengguatkan ayat.

Bukan dengan makna tidak.

ii- ada ulama' yang mengatakan ia balik kepada makna asalnya iaitu tidak!

Larangan agar kamu jangan mendustakan, jangan lawan al-Quran, maka Allah bersumpah ia adalah benar!

iii- ada juga (لَ) dengan makna nafi. Yakni Allah nafi bukan! Kemudian disambung dengan Aku bersumpah!

D. Persoalan kedua tentang makna perkataan (ٱلنُّجُومِ):

i- ada yang kata bintang di langit.

ii- ada yang kata seperti terjemahan dalam kitab tafsir ini iaitu: {𝐃𝐞𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭-𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐬𝐚-𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧-𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 }.

*Kedua-dua pandangan ini diterima atau ada pandangan dari oleh ulama' salaf.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟔- {𝐃𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐢𝐭𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫, 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢𝐧𝐲𝐚,}

A. Kamu kena tahu bahawa sumpah Allah itu adalah sesuatu yang besar dan berat!

B. Jika kamu tahu keadaan & nilainya, barulah kamu tahu kesannya!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟕- {𝐁𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐜𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮) 𝐢𝐭𝐮 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐥𝐢𝐚, (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐢𝐦𝐩𝐢𝐧𝐚𝐧),}

A. Sesungguhnya al-Quran yang dibacakan kepada kamu itu bersifat sempurna, suci dari segala kelemahan dan kekurangan dari sudut bahasa, fakta dan apa saja!

B. Ia adalah al-Quran yang agung kerana ia datang dari Allah yang agung!

C. Maka kita jika nak jadi orang yang mulia dampingkan diri dengan al-Quran, baca al-Quran, hafaz & tadabbur iaitu fikir tentang kesan dari ayat-ayat yang kita baca itu!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟖- {𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐬𝐢𝐦𝐩𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐜𝐮𝐤𝐮𝐩 𝐭𝐞𝐫𝐩𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐫𝐚,}

A. Al-Quran ini tersimpan dan terpelihara (محفوظ) di sisi Allah s.w.t.

B. Tentang makna kitab (كِتَـٰبٍۢ مَّكْنُونٍۢ) ini pula ulama' tafsir berbeza pandangan dalam menentukannya:

i- pendapat pertama: ialah kitab al-Quran yang tertulis di Lauh Mahfuz.

Sebagaimana firman Allah s.w.t:

{(Sebenarnya apa yang engkau sampaikan kepada mereka bukanlah syair atau sihir), bahkan ialah Al-Quran yang tertinggi kemuliaannya;

(Lagi yang terpelihara dengan sebaik-baiknya) pada Lauh Mahfuz.} (Al-Buruuj 85: 21-22)

ii- maksudnya mushaf (al-Quran) yang kita baca ini. Yang ditulis padanya ayat-ayat al-Quran.

iii- atau lembaran al-Quran yang ada di tangan malaikat yang hendak dibawa turun kepada Rasulullah s.a.w.

Sebagaimana firman Allah s.w.t juga:

{(Terpelihara) di tangan malaikat-malaikat yang menyalinnya dari Lauh Mahfuz;} (Al-Buruuj 85: 15)

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟗- {𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐧𝐭𝐮𝐡 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤-𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐚𝐤𝐮𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐢𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐢;}

A. Ini pandangan yang maksudnya al-Quran itu ada di tangan malaikat- 𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤-𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐚𝐤𝐮𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐢𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐢.

B. Yakni tidak menyentuh al-Quran ini kecuali malaikat yang Allah bersihkannya daripada segala dosa & maksiat. Ia adalah satu makhluk yang tidak pernah derhaka kepada Allah s.w.t dan patuh taat melakukan segala perinta Allah s.w.t!

C. Inilah dalil yang dipegang oleh pendapat yang kedua tadi (majoriti ulama') mengatakan ia bermakna al-Quran yang ada ditangan kita tidak boleh disentuh kecuali orang suci iaitu berwudhuk.

D. Manakala bagi pendapat yang pertama yang mengatakan maksudnya Kitab yang Lauh Mahfuz; mereka mengatakan boleh sentuh al-Quran walaupun tiada wudhuk.

E. **Walaupun ada khilaf kita berpegang dengan hukum yang lebih berhati-hati adalah lebih baik!*

6. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟎- {𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐝𝐢𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐚𝐦.}

A. Al-Quran yang mulia ini diturunkan dari Allah s.w.t, Tuhan sekelian alam. Maka Allah itu benar, al-Quran itu benar tiada keraguan padanya!

B. Firman Allah s.w.t: {Diturunkan Al-Quran ini, dengan tidak ada sebarang syak padanya, dari Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.} (As-Sajdah 32:2)

7. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟏- {𝐏𝐚𝐭𝐮𝐭𝐤𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐮𝐟𝐮𝐫 𝐢𝐧𝐠𝐤𝐚𝐫) 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐢𝐤𝐚𝐩 𝐬𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 l𝐞𝐰𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧-𝐤𝐞𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐢?}

A. Maka wahai golongan yang kufur dan ingkar, tidak patut sekali kamu bersikap acuh tak acuh terhadap al-Quran ini! Tidak mengambil berat terhadap segala keterangan yang dibawanya!

B. Makna (مُّدْهِنُونَ) ialah mendustakan dan kufur ingkar. Ada juga yang kata maknanya orang munafiq, dia baca al-Quran tetapi dia tidak percaya isi kandungannya & tidak terima hukumnya!

8. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟐- {𝐃𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐢𝐤𝐚𝐩 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 (𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐠𝐚𝐧𝐭𝐢) 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐬𝐢𝐛 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐦𝐞𝐧𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐲𝐮𝐤𝐮𝐫 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚)?}

A. Kamu bersikap mendustakan al-Quran sedangkan sepatutnya kamu menerima dan bersyukur akan ajarannya.

B. Sepatutnya kamu menerima segala nikmat Allah s.w.t dengan syukur, kamu bahkan menerimanya dengan kufur!!!

C. Hadis Rasulullah s.a.w: selepas solat subuh di Hudaibiyah Nabi s.a.w bersabda kepada para sahabat:

“Tahukah kamu, apakah yang difirmankan oleh Tuhanmu?” Mereka (para sahabat) menjawab, “Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui.” Beliau pun bersabda, “Dia berfirman, ‘Pagi ini di antara hamba-hamba-Ku ada yang beriman dan ada pula yang kafir.

Adapun orang yang mengatakan, ‘Hujan turun kepada kita berkat karunia Allah dan rahmat-Nya, maka dia beriman kepada-Ku dan kafir kepada bintang, sedangkan orang-orang yang mengatakan, ‘Hujan turun kepada kita karena bintang ini atau bintang itu, maka dia kafir kepada-Ku dan beriman kepada bintang’” (HR. Bukhari, no. 1038).

D. Yakni bagi setiap benda dan perkara yang berlaku kepada Allah s.w.t kita sandarkan kepada Allah s.w.t agar selamat.

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

----------------

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟓- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐀𝐤𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡: 𝐃𝐞𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭-𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐬𝐚-𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧-𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧,}- Allah s.w.t itu segala kata-katanya benar jika tidak bersumpah pun benar, jadi kenapa Allah bersumpah juga?

i- Sedangkan mereka yang beriman sudah percaya,

ii- manakala mereka yang tidak beriman pasti tetap tidak akan percaya walaupun dengan sumpah.

Jawapan:

Faedah bersumpah ini ada beberapa sebab:

i- ini gaya bahasa Arab, sudah dimaklumi oleh orang Arab yang fasih, apabila mahu mengguatkan sesuatu pandangan & hujjah mereka bersumpah.

ii- bagi orang mukmin walaupun sudah percaya, ia dapat menambahkan lagi kepercayaan mereka tentang kebenaran al-Quran, menambahkan kekuatan keimanan.

iii- Allah s.w.t biasanya bersumpah dengan benda-benda besar untuk menunjukkan kesempurnaan kekuasaan-Nya, keesaan-Nya dan keagungan-Nya untuk menguatkan hujjah agar manusia lebih peka, buka mata & telinga.

iv- untuk menunjukkan akan besarnya kedudukan al-Quran sehingga Allah s.w.t bersumpah deminya.

v- ayat ini juga untuk menunjukkan akan kelebihan al-Quran untuk kita tadabbur, perhati & fikir. Ia bukanlah satu sihir, syair atau nujum sebagaimana yang kamu sangka wahai Arab jahiliyyah!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟓- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐀𝐤𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐦𝐩𝐚𝐡: 𝐃𝐞𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭-𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐬𝐚-𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧-𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧,}- kenapa Allah s.w.t bersumpah dengan (بِمَوَٰقِعِ ٱلنُّجُومِ) ini?

Kita ambil makna pandangan yang kedua iaitu sumpah dengan tempat naiknya bintang. Kemudian dinyatakan al-Quran itu sebagai mulia.

Kenapa???

Jawapan- munasabah kaitan antara dua ini ialah:

i- bintang-bintang Allah s.w.t jadikannya sebagai pedoman di langit, kepada manusia yang di dalam kegelapan di bumi samada di lautan atau daratan. Ia sebagai petunjuk arah perjalanan.

*Manakala al-Quran sebagai pedoman kepada manusia yang di dalam kegelapan kejahilan. Maka dikumpul antara dua hidayah ini, hidayah zahir dan hidayah rohani.

ii- bintang juga sebagai pelontar kepada syaitan yang cuba mencuri naik ke langit untuk mendengar rahsia ghaib, yang Allah sampaikan kepada malaikat.

*Ayat-ayat al-Quran sebagai pelontar kepada hati kedua-dua manusia & jin atau khas kepada syaitan yang mengganggu manusia

iii- bintang itu tandanya masyhur dan nampak dilihat.

*Manakala al-Quran boleh didengari dengan telinga atau dibaca juga dengan mata sekarang ini.

iv- Maka turun naik bintang itu menjadi pengajaran kepada kita sebagaimana turunnya al-Quran menjadi pengajaran juga kepada kita, semuanya ada hikmah.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟕- {𝐁𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐜𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮) 𝐢𝐭𝐮 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐥𝐢𝐚, (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐢𝐦𝐩𝐢𝐧𝐚𝐧),} – yakni apakah maksud mulianya al-Quran ini.

Jawapan; antara sebab mulianya al-Quran ini:

i- diturunkan oleh Allah s.w.t, Tuhan yang sangat mulia.

ii- melalui malaikat yang mulia

iii- kepada rasul yang mulia iaitu Muhammad s.a.w.

iv- pada malam yang mulia iaitu Lailatul-Qadar.

*Maka jka nak jadi orang yang mulia juga, maka jadilah ahli al-Quran.

Apa saja yang berkait dengan al-Quran itu mulia.

Al-Quran al-Karim, al-Quran yang mulia dan memberi kebaikan yang banyak.

Antara mukjizatnya juga walaupun diulang beribu kali, setiap hari tidak akan jemu dan bosan. Jika tidak membacanya kerana malas itu mungkin, kerana jemu tidak.

Kata Sayyidina Usman r.a: Sesiapa yang betul-betul beriman, hatinya tidak akan jemu mendengar Kalamullah!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟗- {𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐧𝐭𝐮𝐡 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤-𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐚𝐤𝐮𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐢𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐢;}- ia membawa beberapa maksud mengikut perbincangan ulama', samada yang bersih itu ialah:

i- al-Quran yang di Lauh Mahfuz; iaitu tidak menyentuhnya kecuali malaikat yang mulia & suci dari dosa & kesalahan.

*Sepakat mazhab Feqah yang Empat; bahawa tidak boleh bawa atau menyentuh al-Quran kecuali orang yang ada wudhuk.

ii- atau al-Quran, mashaf yang ada di tangan kita sekarang ini, tidak boleh menyentuhnya kecuali orang yang bersih dari hadas kecil & besar.

*Ada juga beberapa pandangan ulama' lain seperti az-Zahiri dan lain-lain yang mengatakan tidak. Kitab yang dimaksudkan itu di Lauh Mahfuz, orang yang suci itu malaikat, bukan kita manusia, boleh sentuh.

Kita katakan; jika ada pilihan jangan sekali-kali sentuh al-Quran kecuali ada wudhuk. Atau dalam keadaan darurat atau terdesak untuk menyelamatkan al-Quran yang jatuh atau seumpamanya, boleh dengan segera mengangkatnya.

Sebagai ganti supaya kita mudah untuk membaca al-Quran di mana-mana dan bila-bila masa, gunakalah applikasi al-Quran dalam hp atau mana-mana gajet yang kita ada.

iii- satu lagi pandangan yang menarik oleh tokoh ulama' tafsir, seperti al-Fairuz Abadib dan lainnya berkata:

Ayat ini memberi isyarat bahawa tidak akan memahami & mendapat manfaat dari al-Quran serta kefahaman yang betul-betul kecuali mereka yang hatinya bersih dari segala sifat buruk seperti syirik, hasad dengki dan benci sesama mukmin.

Bersihkanlah hati daripada sifat ini dan belajarlah tadabbur - tidak akan mendapat kefahaman al-Quran dengan betul jika hati masih bergelumang dengan maksiat, benci orang mukmin, takabbur dan masih mengamalkan bid’ah, munkar dan maksiat.

Kata Imam Bukhari ketika menta’liq ayat ini dalam sahihnya: Tidak akan mendapat manfaat dan kemanisan al-Quran itu kecuali mereka yang betul-betul beriman dengan al-Quran.

Maka kita kena faham bahawa SOP untuk mengaji al-Quran kena bersihkan hati dulu. Tetapi jangan ikut syaitan pula- hati kamu belum bersih maka tak perlu mengaji al-Quran lagi, buat rugi je.

Ya Allah sucikan hati kami dari sifat munafiq, bersihkan lidah kami dari sifat bohong dan jagalah tangan kami dari mudah-mudah share, komen dan forward benda-benda yang tiada manfaat dan memberi faedah!

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟎- {𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐝𝐢𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐚𝐦.}- ayat ini mengandungi beberapa perkara yang kita dapat ambil pengajaran:

i- Allah s.w.t itu Maha Tinggi. Mengatasi segala makhluk ciptaan-Nya.

ii- Allah s.w.t berkata-kata dengan al-Quran- iaitu Kalamullah bukan makhluk.

iii- ia turun dari Tuhan Pemilik alam, yang sempurna pentadbiran-Nya.

Dia cipta manusia, Dia tidak biarkan kita mati kelaparan lalu diberikan rezeki dan nikmat.

Dia cipta manusia, Dia tidak biarkan kita dalam kesesatan terumbang-ambing maka diutuskan rasul, diturunkan al-Quran kitab hidayah sebagai petunjuk yang memberi bimbingan.

iv- jelaslah kepada kita al-Quran itu turun dari Allah, bukan makhluk, sesuai untuk semua manusia, setiap masa dan tempat.

Al-Quran bukan sesuai pada zaman Nabi atau untuk orang zaman dulu saja kerana ia datang dari Tuan Sekelian alam, Dia tahu tentang keperluan makhluk-Nya.

✅️9. 16/11/2022

𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙒𝙖𝙦𝙞'𝙖𝙝 (09) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [83-96]

1. 𝐊𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐌𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐊𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐍𝐚𝐳𝐚𝐤 2. 𝐊𝐞𝐬𝐢𝐦𝐩𝐮𝐥𝐚𝐧 𝟑 𝐊𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢 𝐌𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 3. 𝐁𝐞𝐫𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬𝐢𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. Allah s.w.t memerintahkan agar bertasbihlah membersihkan Allah dari segala kekurangan & kelemahan.

Tafsir ayat

---------

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟑- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐡 𝐞𝐥𝐨𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐬𝐚 (𝐫𝐨𝐡 𝐬𝐞𝐬𝐞𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐦𝐩𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐭𝐢) 𝐬𝐚𝐦𝐩𝐚𝐢 𝐤𝐞 𝐤𝐞𝐫𝐨𝐧𝐠𝐤𝐨𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚,}

A. Apabila nyawa seseorang itu sudah sampai ke halkumnya, iaitu hampir mati dan keluar rohnya.

B. Saat nazak ini dipanggil dalam bahasa Arabnya (ساعة الاحتضار), saat kehadiran malaikat maut.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟒- {𝐒𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐢𝐭𝐮 (𝐛𝐞𝐫𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐬𝐞𝐤𝐞𝐥𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚) 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐤𝐬𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚,}

A. Sedangkan pada waktu itu penuh disekelilingnya orang yang hadir menyaksikannya (تَنظُرُونَ), tetapi mereka tidak mampu untuk berbuat apa-apa untuk membantunya.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟓- {𝐃𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐝𝐞𝐤𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭,}

A. Walaupun kamu berada di sekelilingnya (si mati) tetapi kami iaitu Malaikat itu lebih hampir 𝐝𝐞𝐤𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭nya (تُبْصِرُونَ).

B. Maksudnya (وَنَحْنُ أَقْرَبُ) kami lebih dekat ialah Malaikat maut dan para malaikat yang mengiringinya, yang Allah s.w.t hantar untuk mengambil nyawa orang yang nak mati.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟔- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧𝐤𝐚𝐡 𝐞𝐥𝐨𝐤 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐝𝐢𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 (𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐮𝐧𝐝𝐮𝐤 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢)

A. Maka Allah s.w.t cabar pula orang yang tidak menerima & percaya kepada Islam 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐮𝐧𝐝𝐮𝐤 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 Allah s.w.t.

B. Yakni mereka tidak percaya kepada mati & kebangkitan semula.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟕- {𝐊𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐫𝐨𝐡 𝐢𝐭𝐮 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦𝐧𝐲𝐚) 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐮𝐥 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫?}

A. Yakni jika kamu orang yang benar & hebat, supaya mereka bantu orang yang sedang nazak itu dan 𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐫𝐨𝐡 𝐢𝐭𝐮 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦𝐧𝐲𝐚

6. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟖- {𝐊𝐞𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚: 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐢𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐭𝐢 𝐢𝐭𝐮) 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 "𝐌𝐮𝐪𝐚𝐫𝐫𝐚𝐛𝐢𝐢𝐧",}

A. Dimulakan dengan cerita kesudahan orang yang tinggi darjatnya, dekat dengan Allah Azza wa Jalla (ٱلْمُقَرَّبِونَ).

7. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟗- {𝐌𝐚𝐤𝐚 (𝐢𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡) 𝐫𝐞𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧, 𝐝𝐚𝐧 𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐠𝐚𝐫𝐚𝐧, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 𝐤𝐞𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭𝐚𝐧.}

A. Mereka para ini akan mendapat tiga nikmat yang disebut di sini:

i- 𝐫𝐞𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 (فَرَوْحٌۭ),

ii- 𝐝𝐚𝐧 𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐠𝐚𝐫𝐚𝐧 (وَرَيْحَانٌۭ),

iii- 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 𝐤𝐞𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭𝐚𝐧 (وَرَيْحَانٌۭ وَجَنَّتُ نَعِيمٍۢ).

B. Golongan (ٱلْمُقَرَّبِونَ) ini ialah mereka yang beriman yang melakukan segala kewajipan dengan sempurna serta banyak melakukan perkara sunat, perkara haram ditinggalkan semuanya, yang makruh dan harus juga dijauhkan kerana takut tersalah, lalai dan lagha.

C. Hadis Rasulullah s.a.w: Baginda mensifatkan orang yang mati sebagai al-mustarih (si mati yang beriman; berehat dari kesusahan dunia menuju kepada kasih sayang Allah) & al-Mustaroh pula (orang lain rehat dari keburukannya jika dia seorang yang tidak baik). [HR Bukhari].

D. Hadis al-Bara’ bin Azib r.a- yang panjang:

Kemudian Rasulullah s.a.w bersabda: “Sesungguhnya seorang hamba yang mukmin, bila telah meninggalkan dunia dan pergi menuju akhirat, maka turunlah rombongan malaikat dari langit dengan wajah yang putih, seakan wajah mereka adalah matahari…. Sehingga akhir. “ [HR. Ahmad (4/2876, 295, 296) dan Abu Daud kitab Sunnah bab pertanyaan di alam kubur dan siksanya (4753)].

*Yakni hamba yang beriman apabila nak mati datang kepadanya malaikat yang indah untuk mencabut nyawa. Iaitu semasa di dunia lagi mereka mendapat rehat & rahmat.

E. Hadis roh orang mukmin dalam burung syurga:

Baginda S.A.W bersabda:

"Sesungguhnya roh-roh para syuhada’ itu ada di dalam rongga burung hijau. Baginya ada pelita-pelita yang tergantung di 'Arash. Mereka bebas keluar dari syurga sebagaimana yang mereka mahu, kemudian mereka (roh-roh orang yang syahid) menuju ke arah pelita-pelita itu.

Kemudian Tuhan melihat kepada mereka dengan jelas, lalu Dia bertanya: “Apakah kalian inginkan sesuatu?”.

Mereka menjawab: “Apalagi yang kami inginkan sedangkan kami bebas keluar dari syurga dengan semahu-mahu kami?” Tuhan mereka mengizinkan hal itu berlaku kepada mereka sebanyak tiga kali. Tatkala mereka melihat bahawasanya mereka tidak ditinggalkan daripada meminta sesuatu.

Mereka berkata, “Wahai Tuhan kami! kami ingin Engkau pulangkan semula roh-roh kami ke dalam jasad-jasad kami sehingga kami dibunuh di jalan-Mu sekali lagi. Maka tatkala Dia melihat bahawasanya mereka tidak mempunyai keinginan lagi, maka mereka ditinggalkan”. [HR Muslim (1887)]

8. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗𝟎- {𝐃𝐚𝐧 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐢𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧,}

A. Juga kumpulan dari puak kanan (أَصْحَـٰبِ ٱلْيَمِينِ) mereka ini golongan kedua selepas (ٱلْمُقَرَّبِونَ).

B. Iaitu mereka yang beriman & melakukan ketaatan tetapi ada juga terlibat dengan dosa-dosa kecil dan kesalahan yang tidak dapat dielakkan.

9. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗𝟏- {𝐌𝐚𝐤𝐚 (𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐤𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐧𝐲𝐚):" 𝐒𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐣𝐚𝐡𝐭𝐞𝐫𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐦𝐮, (𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐞𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮) 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧".}

A. Setelah melihat mereka para malaikat menyambut dan mengucapkan salam kepada mereka.

B. Selamatlah kamu dari azab neraka dan bergembiralah dengan balasan nikmat yang akan Allah s.w.t anugerahkan kepada kamu.

10. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗𝟐- {𝐃𝐚𝐧 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐢𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 (𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐤𝐢𝐫𝐢) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐧𝐲𝐚), 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐚𝐭,}

1. Tetapi jika mayat itu mereka yang mendustakan {ٱلْمُكَذِّبِينَ} Allah s.w.t dan rasul-Nya serta sesat dari jalan-Nya; iaitu dari puak kiri (أَصْحَـٰبُ ٱلشِّمَالِ).

11. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗𝟑- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐬𝐚𝐦𝐛𝐮𝐭𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐢𝐫 𝐩𝐚𝐧𝐚𝐬 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐠𝐞𝐥𝐞𝐠𝐚𝐤,}

A. Kisah ini seperti yang disebutkan di dalam hadis Al-Bara’ yang panjang tadi, bahawa malaikat maut itu apabila datang kepada orang kafir untuk mencabut nyawanya pada saat orang kafir sedang menjelang ajalnya (sakaratul maut), maka malaikat maut datang kepadanya dalam rupa yang sangat mengerikan. lalu berkata, “Keluarlah wahai jiwa yang jahat. Untuk masuk ke dalam api yang panas, air yang mendidih dan naungan yang membakar”.

Tercerai-berailah rohnya ke dalam seluruh tubuhnya (bersembunyi), maka malaikat maut mengeluarkan dari jasadnya secara kasar dan paksa sebagaimana mengeluarkan besi pemanggang dari kain kapas yang basah (sebagaimana mengeluarkan kain dari onak duri), sehingga rohnya keluar bersama otot dan urat sarafnya.

Kerana itulah Allah s.w.t memberitahukan bahawa para malaikat itu berkata kepada mereka, “Rasakanlah azab yang membakar.” [HR. Ahmad (4/2876, 295, 296) dan Abu Daud kitab Sunnah bab pertanyaan di alam kubur dan siksanya (4753)].

10. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗𝟒- {𝐒𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐚𝐤𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐢 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚.}

A. Mereka akan juga akan diazab dalam bakaran api neraka yang amat dahsyat siksaannya!

11. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗𝟓- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 (𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐛𝐮𝐭𝐤𝐚𝐧) 𝐢𝐭𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐲𝐚𝐤𝐢𝐧𝐢.}

A. Rasulullah s.a.w telah diberi dengan darjat keyakinan yang hakiki (حَقُّ ٱلْيَقِينِ)

12. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗𝟔- {𝐎𝐥𝐞𝐡 𝐢𝐭𝐮, 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐮𝐣𝐢 𝐧𝐚𝐦𝐚 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧𝐦𝐮 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐞𝐬𝐚𝐫.}

A. Rasulullah s.a.w telah diberi darjat yang yakin, maka Allah s.w.t memerintahkanya untuk bertasbih mensucikan Allah s.w.t daripada segala kekurangan.

سبحان ربي العظيم

(Maha Suci Allah Yang Maha Agung).

B. Ayat ini mengajar kita agar berpaling dari segala pegangan yang dipegang oleh puak kafir dan pencinta dunia, kita pergi & berpalinglah kepada akhirat, beribadat semata-mata kerana Allah s.w.t & ajaklah manusia ke jalan Allah!

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡

----------------

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟑- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐡 𝐞𝐥𝐨𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐬𝐚 (𝐫𝐨𝐡 𝐬𝐞𝐬𝐞𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐦𝐩𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐭𝐢) 𝐬𝐚𝐦𝐩𝐚𝐢 𝐤𝐞 𝐤𝐞𝐫𝐨𝐧𝐠𝐤𝐨𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚,}- ketika ini sudah hampir sekali dengan maut.

Kata ulama' tafsir roh itu naik dari bawah sehingga ke halkum. Tempat pertama yang mati ialah kakinya.

Ketika itu putuslah hubungan kita dengan dunia, ada orang yang tahu dan dapat beri isyarat atau tanda bahawa dia akan mati, ada orang yang tidak nampak & tidak tahu, ada yang nampak tetapi sudah tidak boleh nak beritahu.

Orang yang keluar nyawanya nampak ia keluar sedikit demi sedikit, ada yang mampu mengucap sehingga ke akhir ada yang tidak.

Kita berdoa agar kita mati dalam husnul-khatimah dan mampu menyebut nama Allah sehingga ke saat terakhir.

Maka perbanyakkanlah menyebut nama Allah dari sekarang lagi!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟒- {𝐒𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐢𝐭𝐮 (𝐛𝐞𝐫𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐬𝐞𝐤𝐞𝐥𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚) 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐤𝐬𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚,}- yakni orang lain sekelilling yang menyaksikan (تَنظُرُونَ) keadaan orang yang nazak, tetapi mereka tidak nampak malaikat yang sedang mengambil nyawanya itu.

Mereka ada di situ dan melihat dengan mata tetapi tidak nampak (لَّا تُبْصِرُونَ) apa yang berlaku di kalangan malaikat atau tak nampak roh itu.

Ini supaya tidak ada orang yang menyangka bahawa dia boleh nampak dengan mata hati benda-benda hakikat yang batin atau perkara-perkara yang berkait dengan roh.

Ini kerana apabila orang kafir datang bertanya kepada Rasulullah s.a.w tentang roh, Allah suruhnya menjawab:

{Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakan: "Roh itu dari perkara urusan Tuhanku; dan kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja".} [Al-Isra’: ayat 85].

Apa yang kita tahu hanya apabila ada roh, orang itu hidup, apabila tiada roh, matilah ia.

Macam malaikat juga, kita tahu bahawa dia ada cuma kita tidak boleh nampaknya.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟔- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧𝐤𝐚𝐡 𝐞𝐥𝐨𝐤 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐝𝐢𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚𝐢 (𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐮𝐧𝐝𝐮𝐤 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢),} & 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟕- {𝐊𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐫𝐨𝐡 𝐢𝐭𝐮 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦𝐧𝐲𝐚) 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐮𝐥 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫?}- jika kamu rasa kamu orang yang mampu dan berkuasa untuk keluar dari kekuasaan Allah s.w.t, tolak balik, masukkan kembali roh itu ke dalam jasadnya!

Ayat ini Allah s.w.t cabar mereka supaya berfikir dan menyedari bahawa orang kafir kena akui bahawa dia tiada kuasa dan berada di bawah kuasa Allah s.w.t.

Tetapi mereka yang keras kepala tetap ingkar dan mendustainya!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟖- {𝐊𝐞𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚: 𝐣𝐢𝐤𝐚 𝐢𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐭𝐢 𝐢𝐭𝐮) 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 " 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐫𝐫𝐚𝐛𝐢𝐢𝐧 ",} & 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟖𝟗- {𝐌𝐚𝐤𝐚 (𝐢𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡) 𝐫𝐞𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧, 𝐝𝐚𝐧 𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐠𝐚𝐫𝐚𝐧, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 𝐤𝐞𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭𝐚𝐧.}- ayat ini menjadi dalil bahawa roh itu walaupun sudah berpisah dari badan, ia akan tetap menerima & merasai nikmat atau azab, bergantung kepada amalannya.

Kata Ibnul Qayyim rhm. dalam kitabnya ‘Ar-Ruh’:

Roh kita itu berbeza mengikut amalan; ada yang terletak di tempat yang tinggi (عِلِّيِّينَ) iaitu roh para anbiya’ dan rasul, ada roh yang berada dalam burung hijau, berterbangan di dalam syurga, iaitu roh para syuhada’.

Ada yang mati syahid tetapi rohnya tidak naik ke tingkat tinggi kerana ia masih ada hutang! Sehingga kesnya selesai baru boleh masuk ke dalam syurga.

Ada roh yang di dalam bekas seperti pembakar panas, ada yang berenang dalam sungai darah iaitu orang yang makan riba!

Roh orang yang baik akan mendapat tiga nikmat yang lengkap ini:

i- 𝐫𝐞𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 (رَوْحٌۭ), perasaan gembiranya.

ii- 𝐝𝐚𝐧 𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐠𝐚𝐫𝐚𝐧 (وَرَيْحَانٌۭ), makanan dia.

iii- 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 𝐤𝐞𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭𝐚𝐧 (وَجَنَّتُ نَعِيمٍۢ) sebagai tempat tinggalnya.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟗𝟓- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 (𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐛𝐮𝐭𝐤𝐚𝐧) 𝐢𝐭𝐮 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐲𝐚𝐤𝐢𝐧𝐢.}- ini adalah kebenaran yang tidak dapat disangkal dan dipertikai lagi! Ia diyakini sepenuhnya.

Martabat yakin (ٱلْيَقِينِ) ini ada tiga:

i- maklumat & ilmu, sesuatu yang kita tahu dan percaya dengan yakin (علم ٱلْيَقِينِ)- ilmu yang kita yakin dengannya hasil dari maklumat yang kita terima. Seperti kita yakin bahawa syurga & neraka itu ada.

ii- apabila kita lihat dengan mata sendiri ia naik kepada (عين ٱلْيَقِينِ) iaitu menyaksikan sendiri dengan keyakinan. Bila kita lihat syurga dekat nak mati.

iii- apabila kita dapat rasa sungguh apa yang kita lihat itu maka ia adalah hakikat yang benar (حَقُّ ٱلْيَقِينِ) iaitu apabila kita sudah masuk ke dalam syurga.

Surah ini ditutup dengan arahan Allah s.w.t supaya bertasbih kepada-Nya sebagaimana perbincangan kita sebelum ini.

-TAMAT-

Tadabbur al quran dari kelas online Abu Anas Madani dan nota dari facebook catatan tafsir Abu Anas Madani oleh nzny

56. TADABBUR SURAH AL WAQIAH AYAT 57- 74

2022-11-17T06:12:00.007-08:00

✅️10/11/2022

6. 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙒𝙖𝙦𝙞'𝙖𝙝 (06) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [57-62]

1. 𝐒𝐞𝐫𝐮𝐚𝐧 𝐀𝐠𝐚𝐫 𝐌𝐞𝐦𝐞𝐫𝐡𝐚𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐣𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐌𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 𝐃𝐚𝐫𝐢 𝐌𝐚𝐧𝐢

2. 𝐊𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 & 𝐇𝐢𝐝𝐮𝐩 𝐒𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚

Tafsir ayat

---------

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓𝟕- {𝐊𝐚𝐦𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐢𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐚𝐝𝐚 - 𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐠𝐤𝐚𝐫), 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐚𝐲𝐚 (𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐛𝐚𝐧𝐠𝐤𝐢𝐭𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭).}

- Allah s.w.t menegaskan bahawa Dia-lah yang mencipta kamu semua dulu dari tiada kepada ada.

- Wahai golongan yang ingkar ingatlah bahawa kamu dulu tiada, maka baiklah kamu beriman dengan hari Kiamat.

- Amat mudah bagi Allah s.w.t untuk mencipta kamu kembali buat kali kedua sebagaimana Dia telah mencipta kamu buat kali pertama dulu. Semuanya mudah bagi Allah s.w.t. Kamu yang memayahkannya.

- Firman Allah s.w.t:

¡- {Sebagaimana kami mulakan wujudnya sesuatu kejadian, Kami ulangi wujudnya lagi; sebagai satu janji yang ditanggung oleh Kami; sesungguhnya Kami tetap melaksanakannya.} (Al-Anbiyaa' 21:104)

ii- {Dan Dia lah yang memulakan kejadian sekalian makhluk, kemudian Ia mengembalikannya (hidup semula sesudah mereka mati), sedang perlaksanaan yang demikian amatlah mudah bagiNya. Dan bagiNyalah jua sifat yang tertinggi di langit dan di bumi, dan Dia lah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.} (Ar-Ruum 30:27)

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓𝟖- {(𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐩𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐞𝐠𝐢𝐥?) 𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐚𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐚𝐧𝐜𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 (𝐤𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦)?

- Allah detailkan tentang cerita air mani ini dalam firman-Nya:

{(Setelah mengetahui yang demikian), maka hendaklah manusia memikirkan: dari apa ia diciptakan.

Ia diciptakan dari air (mani) yang memancut (ke dalam rahim)-

Yang keluar dari "tulang sulbi" lelaki dan "tulang dada" perempuan.

Sesungguhnya Allah Maha Kuasa untuk mengembalikannya (hidup semula sesudah mati),} (At-Taariq 86: 5-8)

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓𝟗- {𝐀𝐝𝐚𝐤𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚?}

- Kemudian Allah s.w. tanya lagi dengan satu pertanyaan bebrbentuk cabaran.

- Kata ulama' tadabbur: Kita melihat dengan sebab kejadian itu – yakni Allah s.w.t mahu mengingatkan kita agar jangan mudah ingkar, lihat saja kepada kejadian diri kamu sendiri!

- Puak kafir ini apabila ditanya siapa yang mencipta manusia, mereka mengaku Allah yang mencipta mereka, tetapi apabila disebut tentang bangkit semula mereka tidak percaya!

- Kita adalah manusia yang dicipta dari air mani hasil dari ibu bapa lalu Allah menghidupkan kita.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟎- {𝐊𝐚𝐦𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐮𝐤𝐚𝐧 (𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐭𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐬𝐚) 𝐤𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 (𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠) 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢-𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐝𝐢𝐥𝐞𝐦𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧;}

- Allah s.w.t juga telah menentu dan menetapkan masa dan waktu kematian setiap manusia. Kerja kita hanya membuat persiapan untuknya.

- Jadi apa yang susah sangat untuk Allah menghidupkan kembali manusia selepas kematian itu??? Apa peliknya bagi Allah yang Maha Berkuasa?

- Tidak ada manusia yang boleh terlepas dari kematian pada waktu yang telah ditetapkan baginya!

- Ulama' tafsir kata makna {Kami tetapkan} (نَحْنُ قَدَّرْنَا):

i- Kami tetapkan umur kematian seseorang itu berbeza-beza.

ii- Yakni Allah s.w.t telah tetapkan kematian ke atas setiap manusia!

- Firman Allah s.w.t:

i- {Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu.} (A-li'Imraan 3:185)

ii- {Dan bagi tiap-tiap umat ada tempoh (yang telah ditetapkan); maka apabila datang tempohnya, tidak dapat mereka dikemudiankan walau sesaatpun, dan tidak dapat pula mereka didahulukan.} (Al-A'raaf 7:34)

- Allah s.w.t juga menegasakan bahawa Dia 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢-𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐝𝐢𝐥𝐞𝐦𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧.

Kata ulama' maknanya:

i- Kami tidak lemah untuk mencipta dan menghidupkan semula manusia.

ii- atau menjadikan manusia sebagai suatu penciptaan yang baru pada hari kebangkitan nanti.

iii- Kami juga tidak lemah untuk mengambil tindakan ke atas kamu!

Kamu Tidak akan dapat lari daripada kekuasaan dan ketetapan taqdir Allah s.w.t!

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟏- {(𝐁𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚) 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐠𝐚𝐧𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 (𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧) 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐫𝐮𝐩𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐛𝐚𝐰𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮), 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐞𝐣𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢𝐧𝐲𝐚.}

- 1. Allah s.w.t juga menyatakan bahawa Dia mampu dan berkuasa untuk menggantikan manusia yang ingkar itu dengan mencipta orang lain yang lebih baik daripada mereka.

- 2.Allah juga berkuasa mencipta apa saja bentuk kejadian kamu, yang kamu tidak tahu bagaimanana bentuk kejadiannya!

- 3. Ada beberapa pandangan ulama' tafsir tentang maksud ayat ini:

i- ada pandangan kata ada manusia yang mujrimin ditukar menjadi monyet dan lain-lain selepas kederhakaan mereka.

ii- atau di Akhirat nanti; apabila bangkit, orang mukmin wajahnya cerah manakala orang kafir dengan wajah yang hitam gelap!

6. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟐- {𝐃𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚, 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐚𝐦𝐚, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐚𝐧 (𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐢𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐚𝐝𝐚, 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐤𝐢𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐥𝐚𝐤).}

- a. Allah s.w.t menegaskan bahawa wahai manusia; kamu sebenarnya sudah tahu bahawa Allah s.w.t yang mencipta kmau buat kali pertama sedang kamu tiada apa ketika itu! Dari lemah kamu menjadi kuat, dari lemah menjadi degil dan tidak dengar kata!

- b. Maka Allah s.w.t peringatkan manusia agar ambil peringatan dari apa yang telah Allah sebutkan ini!

Ingatlah bahawa Allah s.w.t juga berkuasa untuk 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐤𝐢𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐥𝐚𝐤

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡

----------------

Yakni dalam ayat ini Allah s.w.t mengatakan bahawa mereka puak kafir tidak percaya.

Tetapi mengapa dalam ayat (Az-Zukhruf 43:87) ini dan ada ayat-ayat lainnya Allah s.w.t mengatakan mereka mengakui bahawa Allah s.w.t yang mencipta mereka dari asal? Bukan berhala mereka?

Firman Allah s.w.t:

{Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: "Siapakah yang menciptakan mereka?" Sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah!" (Jika demikian) maka bagaimana mereka rela dipesongkan (dari menyembah dan mengesakan-Nya)?} (Az-Zukhruf 43:87)

Jawapan:

Dua ayat ini tidak bercanggah.

Kerana kata ulama':

i- mereka hanya mengakuinya dengan lidah sahaja tentang kejadian pertama;

ii- mereka mengakui dan percaya hanya penciptaan yang pertama sahaja. Tetapi menolak dan tidak percaya kepada Kebangkitan semula, hisab perngadilan dan hari pembalasan.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓𝟖- {(𝐌𝐞𝐧𝐠𝐚𝐩𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐞𝐠𝐢𝐥?) 𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐚𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐩𝐚𝐧𝐜𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 (𝐤𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦)?}- perhatikan kepada keadaan kamu sekarang ini!

Ini dalil yang kuat yang menunjukkan kepada kebangkitan hidup semula manusia.

Manusia itu diciptakan dari air mani lalu menjadi janin kemudian manusia yang sempurna.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟎- {𝐊𝐚𝐦𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐮𝐤𝐚𝐧 (𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐭𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐬𝐚) 𝐤𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 (𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠) 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮, 𝐝𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐞𝐤𝐚𝐥𝐢-𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐤𝐚𝐥𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐝𝐢𝐥𝐞𝐦𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧;}– ayat ini menjadi hujjah untuk menolak pandangan muktazilah & qadariyyah (pandangan sesat menurut ulama' kita) yang mengatakan orang yang kena bunuh adalah orang mati sebelum ajalnya!

Kerana dibunuh di tengah jalan umurmnya bukan kerana ajalnya lagi!

Kita kata itu adalah ajalnya yang ditentukan, sudah sampai tempohnya dan sebabnya adalah dibunuh! Na’uzubillahi min zalik.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟏- {(𝐁𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚) 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐠𝐚𝐧𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 (𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧) 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐫𝐮𝐩𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐢 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐛𝐚𝐰𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮), 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐤𝐞𝐣𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢𝐧𝐲𝐚.} – Allah berkuasa untuk mencipta manusia lain yang lebih baik daripada kamu serta dalam apa bentuk yang dikehendaki-Nya.

Ulama' kata ayat ini menjadi penggalak untuk kita melakukan kebaikan dan amal soleh, kerana tukar & hidup balik itu maksudnya mati & perhimpunan di Mahsyar.

Jika tidak tahu berapa lama umur kita, panjang atau pendek, maka menjadi kewajipan kepada kita yang sudah tahu bahawa kita akan mati untuk membuat persiapan yang rapi!

Sebagai persediaan dan bekalan untuk menghadapi hisab, pengadilan dan pembalasan dari Allah s.w.t.

*Jagalah lidah dan tangan kita pada musim yang amat banyak fitnah dan pembongkaran ini.

Kata Abi Ja’far rhm.:

Alangkah peliknya manusia yang mengingkari kebangkitan semula; sedang dia telah melihat kejadian pertama manusia;

Alangkah peliknya manusia yang mengingkari kebangkitan semula selepas mati, sedangkan setiap hari dia bangkit semula dari tidurnya sedang tidur itu dianggap sebagai mati kecil!

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟐- {𝐃𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐦𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚, 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐚𝐦𝐚, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐚𝐧 (𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐢𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐚𝐝𝐚, 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐧𝐠𝐤𝐢𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐥𝐚𝐤).}- ulama' tadabbur kata ayat ini menunjukkan bahawa Allah s.w.t yang berkuasa mencipta buat kali pertama, Dialah yang mampu dan bekuasa untuk mencipta buat kali kedua, bahkan pada logik kita manusia pun ia lebih mudah & senang!

i- Sedangkan bagi Allah semuanya adalah mudah! Nak cipta yang baru atau menghidupkan semula.

ii- ulama' juga kata ini adalah dalil atas sahnya untuk membuat kias yang lama dengan yang baru adalah sama.

Allah nak buat benda baru atau nak ulang yang balik semua adalah sama.

✅️14/11/2022

7. 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙒𝙖𝙦𝙞'𝙖𝙝 (07) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [63-74]

1. 𝐒𝐞𝐫𝐮𝐚𝐧 𝐀𝐠𝐚𝐫 𝐌𝐞𝐦𝐞𝐫𝐡𝐚𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐃𝐚𝐥𝐢𝐥 𝐊𝐞𝐛𝐚𝐧𝐠𝐤𝐢𝐭𝐚𝐧 𝐒𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚

2. 𝐁𝐢𝐣𝐢 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐏𝐨𝐤𝐨𝐤

𝐀𝐢𝐫 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐃𝐢𝐦𝐢𝐧𝐮𝐦

𝐀𝐩𝐢 𝐃𝐚𝐫𝐢 𝐏𝐨𝐤𝐨𝐤 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐣𝐚𝐮.

Munasabah ayat:

--------------

1. Dalam siri ini Allah s.w.t kemukakan tiga lagi dalil yang menunjukkan kekuasaan Allah s.w.t menghidupkan semula manusia selepas dia mati.

i- dalil pertama ayat ke-58 (siri lepas)

ii- dalil kedua- manakala untuk siri ini bermula dengan ayat 63.

iii- dalil ketiga- ayat 68

iv- dalil keempat- ayat 71.

2. Kesemua ini adalah seruan dari Allah s.w.t agar manusia berfikir, memerhatikan dalil kebangkitan semula dengan melihat kepada kejadian di sekeliling mereka sendiri.

3. Dalil yang akan disebut dalam siri ini ialah bagaimana: biji mengeluarkan pokok dan air yang diminum dan api yang keluar dari pokok yang hijau.

4. Munasabah ayat: Setelah dibawa dalil yang pertama dalam ayat 58 iaitu kejadian manusia yang berasal dari air mani yang ditanam dalam rahim manusia.

i- untuk menunjukkan bahawa kebangkitan semula itu mudah saja bagi Allah s.w.t, lihatlah bagaimana Allah s.w.t bawa bandingan yang mudah kamu lihat dan jumpainya.

Allah s.w.t bawa ayat ini dengan dalil yang kedua dengan perbandingan yang mudah dilihat dan difahami. Iaitu pokok yang kering dapat hidup dan mengeluarkan anak pokok dari biji benihnya yang telah kering.

ii- apa munasabah berpindahnya dalil dari kejadian manusia { مَّا تُمْنُونَ} dalam ayat 58 kepada dalil dengan tumbuhan { مَّا تَحْرُثُونَ} pula dalam ayat ini; Apa persamaannya?

Jawapan: Terdapat persamaan yang jelas antara manusia { مَّا تُمْنُونَ} & tumbuhan { مَّا تَحْرُثُونَ}.

Kita dan tumbuhan tumbuh keluar dari bumi sebagai firman Allah s.w.t ini:

{"Dan Allah telah menumbuhkan kamu (hidup dari benda-benda yang berasal) dari bumi, dengan pertumbuhan yang sungguh-sungguh sempurna,} (Nuh 71:17)

*kita terjadi dari hasil pati yang berasal dari bumi, walaupun telah diolah menjadi air mani, makanan dan minuman!

iii- biasanya makhluk manusia akan tengok dan dapat melihat perkembangan tumbuhan ini. Maka ini menjadi dalil & tanda besar bahawa Allah s.w.t mampu untuk mencipta dan menghidupkan balik manusia.

Allah s.w.t menyeru mereka untuk melihat perkembangan dan tumbesaran pokok yang mereka tanam.

a- sebagaimana pokok perlu dicampak benihnya, iaitu ditanam ditempatnya barulah tumbuh anaknya.

b- begitu juga manusia, perlu ditanam benihnya dulu iaitu air mani yang diletakkan pada tempatnya, iaitu rahim perempuan. Barulah akan terjadi janin kemudian anak yang membesar.

*Kerana itulah perempuan disebut sebagai “ladang’ dalam satu firman Allah s.w.t.

*Inilah tiga kaitan atau munasabah antara { مَّا تُمْنُونَ} & { مَّا تَحْرُثُونَ}.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Tafsir ayat

---------

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟑- {𝐌𝐚𝐤𝐚 (𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐩𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐞𝐠𝐢𝐥?) 𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐚𝐧𝐚𝐦?}

a) Ini adalah dalil yang kedua Allah s.w.t mahu sentap puak kafir supaya celik mata buka telinga, supaya mereka berfikir.

b) Puak kafir ditanya apakah mereka tidak lihat kepada pokok-pokok yang mereka tanam?

c) Tidakkah kamu lihat bagaimana Allah s.w.t pecahkan biji-biji benih lalu keluarkan anak pokoknya?

d) Firman Allah s.w.t tentang kejadian pokok-pokok ini:

i- {Sesungguhnya Allah jualah yang membelah (menumbuhkan) butir (tumbuh-tumbuhan) dan biji (buah-buahan). Ia mengeluarkan yang hidup dari yang mati, dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup. Yang sedemikian itu kekuasaannya ialah Allah.

Maka bagaimanakah kamu dipalingkan dari menyembahNya (oleh benda-benda yang kamu jadikan sekutuNya)?} (Al-An'aam 6:95)

ii- {(Kalaulah ia tidak memikirkan asal dan kesudahan dirinya), maka hendaklah manusia melihat kepada makanannya (bagaimana kami mentadbirkannya):

Sesungguhnya kami telah mencurahkan hujan dengan curahan yang menakjubkan.

Kemudian kami belah-belahkan bumi dengan belahan yang sesuai dengan tumbuh-tumbuhan, -

Lalu Kami tumbuhkan pada bumi biji-bijian,

Dan buah anggur serta sayur-sayuran,

Dan Zaitun serta pohon-pohon kurma,

Dan taman-taman yang menghijau subur,

Dan berbagai buah-buahan serta bermacam-macam rumput, -

Untuk kegunaan kamu dan binatang-binatang ternak kamu.} ('Abasa 80: 24-32)

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟒- {𝐊𝐚𝐦𝐮𝐤𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐦𝐛𝐮𝐡𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐦𝐛𝐮𝐡𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚?}

1. Sekali lagi Allah s.w.t ulang pertanyaan untuk memberi hujjah yang semakin mantap & kemas!

2. Apakah kamu yang menumbuhkan pokok-pokok itu atau Kami, Tuhan yang menumbuhkannya???

3. Munasabah ayat: Puak kafir tidak mendakwa bahawa mereka yang menumbuhkan benih-benih itu, mereka akui bahawa Allah s.w.t yang menumbuhkan benih-benih itu!

Tetapi mereka tidak akui kepada kebangkitan semula, tidak percaya bahawa Allah dapat menghidupkan orang yang mati. Yakni mereka percaya sekerat, tidak penuh!

Maka Allah s.w.t bawa pertanyaan ini sebagai hujjah ke atas mereka.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟓- {𝐊𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐢, 𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐮 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐧𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐤𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐧𝐜𝐮𝐫 (𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐢𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐡), 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮 𝐭𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐬𝐚𝐥,}

1. Setelah jawapan ini Allah nyatakan lagi; Jika Allah mahu Dia boleh jadikan pokok itu menjadi kering lalu hancur. Lalu kamu tidak akan mendapat manfaat dari pokok-pokok itu.

2. Maka barulah kamu tahu dan menyesal, kerana tidak lagi akan mendapat hasil darinya!

3. Kata ulama' maksud perkataan (تَفَكَّهُونَ): Mereka mengeluarkan ucapan penyesalan yang menunjukkan mereka sedih & dukacita atas apa yang berlalu!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟔- {(𝐒𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚): "𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐠𝐮𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐫𝐮𝐠𝐢𝐚𝐧.}

1. Iaitu mereka berkata: Sesungguhnya kamu telah ditimpa kerugian.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟕- {"𝐁𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐡𝐚𝐦𝐩𝐚 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐬𝐢𝐥)."}

1. Iaitu menyesal akibat pokok yang mereka tanam menjadi kering, tidak tumbuh membesar dan mengeluarkan hasil sebagaimana yang dikehendaki!

2. Maka kehampaan dan kecewalah mereka!

6. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟖- {𝐒𝐞𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐭𝐮, 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐢𝐫 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐢𝐧𝐮𝐦?}

a) Kemudian Allah s.w.t pergi pula kepada dalil yang berikutnya, boleh Allah s.w.t menghidupkan balik dan kuasa Alllah s.w.t itu besar.

b) Iaitu berpindahnya dalil dari penciptaan tanaman kepada penciptaan air dan minuman! Ini kerana pokok-pokok itu juga manusia tidak akan dapat hidup tanpa adanya air!

c) Firman Allah s.w.t:

{Dan Kami jadikan dari air, tiap-tiap benda yang hidup? Maka mengapa mereka tidak mahu beriman?} (Al-Anbiyaa' 21:30)

6. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟗- {𝐊𝐚𝐦𝐮𝐤𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐰𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐡𝐮𝐣𝐚𝐧), 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚?}

a) Allah tanya lagi dengan perlian untuk menguatkan dalil: Air hujan yang turun dari langit apakah kamu wahai manusia atau Tuhan yang menurunkannya?

7. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟎- {𝐊𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐢, 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐚 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐲𝐮𝐤𝐮𝐫.}

a) Allah katakan juga jika Dia mahu boleh saja Dia jadikan air itu masin! Maka dimanakah akan kamu cari air yang tawar dan sedap untuk diminum?

b) Maka hendaklah kamu bersyukur kepada Allah s.w.t yang telah menyediakan air yang bersih, jernih dan tawar untuk kegunaan kamu!

8. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟏- {𝐀𝐤𝐡𝐢𝐫𝐧𝐲𝐚, 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐩𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐧𝐲𝐚𝐥𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐚 𝐝𝐢𝐠𝐞𝐬𝐞𝐤)?}

a) Ini adalah dalil yang keempat mengikut turutan dari awal.

b) Tidak kamu lihat bagaimana kamu menyalakan api dengan menggesek kayu (ٱلَّتِى تُورُونَ) daripada pokok.

c) Munasabah ayat: Allah s.w.t berpindah kepada perkara yang ketiga. Iaitu alat untuk memproses makanan dan minuman, iaitu API.

d) Pokok atau kayu itu pula sebagai alat untuk mengeluarkan api itu. Ini secara asal atau tradisionalnya. Kemudian berpindah kepada alat-alat lain.

e) Ahli tafsir kata pokok yang mengeluarkan api ini bukan semua jenis pokok. Pokok ini ada bahan api di dalam, ada jenis yang khas dan tertentu yang dikenali oleh orang zamn dahulu & mereka yang pakar.

f) Allah s.w.t bawa semua dalil ini untuk manusia berfikir kepada kebangkitan semula!

8. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟐- {𝐊𝐚𝐦𝐮𝐤𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐦𝐛𝐮𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐤𝐨𝐤 𝐤𝐚𝐲𝐮𝐧𝐲𝐚, 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐦𝐛𝐮𝐡𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚?}

a) Sekali lagi Allah s.w.t tanya: Kamukah yang menumbuhkan pokok kayu itu atau Kami, Tuhan yang menumbuhkannya? Semuanya adalah kejadian dari kuasa Allah s.w.t!

b) Firman Allah s.w.t:

{"Tuhan yang telah menjadikan api (boleh didapati) dari pohon-pohon yang hijau basah untuk kegunaan kamu, maka kamu pun selalu menyalakan api dari pohon-pohon itu".} (Yaa Siin 36:80)

9. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟑- {𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐢 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐭𝐮𝐬 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐲𝐮 𝐛𝐚𝐬𝐚𝐡) 𝐢𝐭𝐮 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐚𝐧 (𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐥𝐚𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭) 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐬𝐚𝐟𝐢𝐫.}

a) Allah s.w.t yang menjadikan kayu yang basah itu dapat mengeluarkan api!

b) Ini adalah sebagai satu peringatan kepada mereka yang lalai, yang tidak percaya dan mendustakan kebenaran tentang Akhirat & bangkit semula.

c) Api juga untuk memberi kesenangan kepada para musafir juga. Banyak sekali kegunaan api ini untuk orang musafir zaman dahulu.

d) Hadis- daripada Abu Hurairah, dia mengatakan bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:

“Api dunia yang kamu semua panaskan 1/70 bahagian daripada api nereka.” Mereka bertanya: “Wahai Rasulllah, meskipun semua dikumpulkan?” Rasulullah S.A.W bersabda: “Ia lebih panas 69 kali.” [HR Muslim].

10. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟒- {𝐎𝐥𝐞𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 - (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐥𝐚𝐢) - 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐮𝐣𝐢 𝐧𝐚𝐦𝐚 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧𝐦𝐮 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐞𝐬𝐚𝐫 (𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐲𝐮𝐤𝐮𝐫 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭-𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭𝐍𝐲𝐚 𝐢𝐭𝐮).}

a) Allah s.w.t tutup episod ini dengan arahan untuk bertasbih 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐮𝐣𝐢 𝐧𝐚𝐦𝐚 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧𝐦𝐮 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐞𝐬𝐚𝐫. Iaitu mensucikan-Nya daripada segala sekutu, kekurangan, kelemahan, keaiban dan kesalahan.

b) Semua ini 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 menunjukkan bahawa kamu 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐲𝐮𝐤𝐮𝐫 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭-𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭𝐍𝐲𝐚 𝐢𝐭𝐮: kejadian manusia, makanan, minuman dan api yang digunakan untuk memprosesnya.

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡

---------------

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟑- {𝐌𝐚𝐤𝐚 (𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐩𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐞𝐠𝐢𝐥?) 𝐓𝐢𝐝𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐚𝐧𝐚𝐦?}- ayat ini menjadi kewajipan kepada setiap manusia untuk buka mata telinga, lapangkan dada untuk meneliti & memerhati kepada dalil-dalil keagungan keesaan dan kekuasaan Allah s.w.t.

Ini supaya manusia akan beriman dan percaya kepada janji-janji Allah s.w.t. dengan segala nikmat yang Allah s.w.t anugerahkan kepada kita.

Nikmat yang telah disebut ini ialah: nikmat kejadian manusia, nikmat makanan. minuman & api.

Ayat ini juga menunjukkan dalil kepada harus dan digalakkan untuk kita bercucuk tanam. Allah s.w.t mengungkit nikmat yang diberi supaya kita berfikir.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟒- {𝐊𝐚𝐦𝐮𝐤𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐦𝐛𝐮𝐡𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐦𝐛𝐮𝐡𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚?}- timbul persoalan di dalam ayat ini dikatakan Allah s.w.t itu (ٱلزَّٰرِعُونَ), iaitu yang menanam & menumbuhkan pokok.

Dalam ayat lain Allah s.w.t kata:

{(bahawa mereka diibaratkan) sebagai pokok tanaman yang mengeluarkan anak dan tunasnya, lalu anak dan tunasnya itu menyuburkannya, sehingga ia menjadi kuat, lalu ia tegap berdiri di atas (pangkal) batangnya dengan keadaan yang mengkagumkan orang-orang yang menanamnya (يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ).} (Al-Fat-h 48:29)

Maka persoalannya:

i- Kami (Tuhan) yang menanam pokok atau petani yang menanam pokok; nisbah kepada petani yang tanam pokok.

Jawapan:

Telah sabit dalam kitab tafsir bahawa bercucuk tanam (حرث) menabur benih, pada awalnya itu bersambung dengan menanam (زرع) menumbuhkan pokok iaitu pekerjaan petani pada akhirnya. Boleh saja disebut yang mana dulu tetapi dari segi seninya dalam bercucuk tanam, begitulah susunan yang sepatutnya.

ii- maka kenapa Allah s.w.t kata mengagumkan penanam (يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ) bukan mengagumkan (حراث)?

Jawapan:

Kerana orang yang menabur benih, pada peringkat awal (حرث) masih belum tahu samada pokok itu akan hidup atau membesar, akan mengeluarkan buah atau tidak.

Tetapi pada masa fasa yang akhir (زرع) pokok itu sudah tumbuh, dia sudah tahu dan lihat hasilnya, sudah keluar buah maka ia akan mengagumkan petani.

#Kerana itulah isteri itu dikatakan sebagai ladang/kebun (datangilah kebun tanaman kamu- فَأْتُوا۟ حَرْثَكُمْ) iaitu seperti tempat menanam fasa awal. Masih belum tahu akan berhasil atau tidak, baru nak semai benih. Kalau ada rezeki akan terhasillah janin dan akan lahirlah bayinya.

Kita boleh kata Allah s.w.t menanam pokok tetapi kita tidak kata Allah s.w.t itu sebagai penanam pokok (الزارع).

Allah s.w.t yang Maha Berkuasa dan sifat-Nya menumbuhkan apa saja yang dikehendaki-Nya.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔𝟗- {𝐊𝐚𝐦𝐮𝐤𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐰𝐚𝐧 (𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐡𝐮𝐣𝐚𝐧), 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚?} sehingga kepada ayat tentang nikmat yang berikutnya – ayat ini menjadi dalil bahawa Allah s.w.t berkuasa atas segala perkara. Allah kata jika Dia mahu boleh dijadikan air itu masin, tetapi Allah s.w.t tidak melakukannya.

*Hanya air laut saja yang dijadikan masin untuk menyimpan ikan-ikan dan pelbagai hidupan, laut juga besar dan tidak mengalir, jauh dari kehidupan manusia, juga untuk memproses & mengitar semula bangkai-bangkai serta segala bahan buangan yang mengalir masuk dari sungai ke dalamnya.

**Air sungai pula berada dalam lingkungan kehidupan kita, mengalir di celah kampung dan bandar, maka ia menjadi sumber utama kegunaan manusia, sebagai minuman dan basuhan, pastilah kena jernih dan air tawar. Ia juga mengalir dan bergerak maka proses pembersihan berlaku dengan sendiri, tidak perlu kepada air masin.

Maha Suci & Kaya Allah s.w.t.

Firman Allah s.w.t:

i- {Dan (bagi menolak rayuan itu Allah Taala berfirman): "Kalaulah Kami telah tetapkan persediaan (memberikan hidayah petunjuk untuk beriman dan beramal soleh kepada tiap-tiap seorang dengan ketiadaan usaha dari masing-masing), nescaya Kami berikan kepada tiap-tiap seorang akan hidayah petunjuknya (sebelum masing-masing meninggal dunia, supaya tidak terkena azab di akhirat); tetapi telah tetap hukuman seksa dariKu.} (As-Sajdah 32:13)

ii- {Dan sekiranya Allah menghendaki nescaya orang-orang yang datang kemudian daripada Rasul-rasul itu tidak berbunuh-bunuhan sesudah datang kepada mereka keterangan-keterangan (yang dibawa oleh Rasul mereka). Tetapi mereka bertelingkah, maka timbulah di antara mereka: orang yang beriman, dan orang yang kafir. Dan kalaulah Allah menghendaki tentulah mereka tidak berbunuh-bunuhan; tetapi Allah melakukan apa yang dikehendakiNya.} (Al-Baqarah 2:253).

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟎- {𝐊𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐢, 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐚 𝐦𝐚𝐬𝐢𝐧, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐲𝐮𝐤𝐮𝐫.}- yakni kerana Allah s.w.t tidak jadikan air itu masin, maka hendaklah kamu bersyukur!

Timbul persoalan di kalangan ulama':

Kenapa dalam ayat tentang tanaman sebelum ini kenapa Allah s.w.t tidak sebut {𝐚𝐝𝐚 𝐛𝐚𝐢𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐲𝐮𝐤𝐮𝐫.}- tetapi dalam ayat tentang air ini Allah s.w.t suruh bersyukur?

Jawapannya, ini kerana:

i- Allah sebut; kamu minum kamu syukur. Manakala dalam tanaman tidak disebut kamu tanam kemudian kamu memakannya maka tidak disebut supaya kamu bersyukur.

Maka ia sesuailah dengan ayatnya kamu minum { تَشْرَبُونَ} maka kamu bersyukurlah { تَشْكُرُونَ}.

Sebagaimana hadis Rasulullah s.a.w: "Allah sangat suka kepada hambaNya yang mengucapkan tahmid (Alhamdulillah) sesudah makan dan minum." (HR. Muslim)

ii- sebab kedua: dalam bab makanan atau tanaman; kamu tanam, kamu yang usaha buat itu maka kerana itu tidak disebut bersyukur. Kerana hujan itu Allah s.w.t yang turunkan, bukan kerana hasil usaha kamu, semata-mata nikmat Allah s.w.t maka wajarlah kita disuruh bersyukur!

iii- dikatakan nikmat makan tidak berhenti setakat makan sahaja. Biasanya selepas makan kita kena minum air. Maka selepas lengkap disebut nikmat makan & minum, maka disuruh bersyukur. Bukan kata selepas makan tak perlu bersyukur, tetapi selepas lengkap nikmat maka kita pun bersyukur atas semuanya.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟑- 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐢 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐭𝐮𝐬 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐲𝐮 𝐛𝐚𝐬𝐚𝐡) 𝐢𝐭𝐮 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐚𝐧}- ayat ini kata api datang dari pokok. Ayat dalam surah Ya Sin kata bahkan ia datang dari pokok hijau, bukan hanya pokok yang biasa.

Ayat ini menjadi dalil bahawa sebab-sebab saja tidak memberi kesan dengan sebab tabiatnya semata-mata, tidak betul pandangan sebegini.

Ini kerana:

i- ada juga pokok yang tidak mengeluarkan api.

ii- ada juga api yang tidak panas seperti api yang membakar Nabi Ibrahim a.s.

Kita mengatakan semua benda itu berlaku dengan sebab, tetapi kita tidak boleh berpegang dengan sebab semata-mata. Kita kena sandarkan; ini menjadi sebab tetapi yang memberi segalanya dengan izin Allah s.w.t

Kata ulama' tadabbur: Api ini antara nikmat yang besar yang Allah s.w.t berikan kepada kita kerana banyak sekali kegunaannya.

Juga apabila kita lihat api dunia jangan lupa kepada api di akhirat kelak yang 70 kali ganda panasanya!!!!!

6. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕𝟒- {𝐎𝐥𝐞𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 - (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐥𝐚𝐢) - 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐮𝐣𝐢 𝐧𝐚𝐦𝐚 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧𝐦𝐮 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐞𝐬𝐚𝐫 (𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐲𝐮𝐤𝐮𝐫 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭-𝐧𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭𝐍𝐲𝐚 𝐢𝐭𝐮).}- dari ayat ini kita lihat kepada perkataan {bismi- dengan nama - بِٱسْمِ}. Perkataan bismi ini dieja dengan dua cara yang berbeza dalam al-Quran iaitu sama ada ditulis huruf alif (بِٱسْمِ) atau tidak (بِسْمِ).

A- Dalam ayat ini ditulis huruf alif, terdapat 3 ayat lain yang ditulis begini dalam al-Quran: (بِٱسْمِ)

i- Surah al-Waqiah: ayat 74 & 96.

ii- Surah al-Haaqqah: ayat 52.

iii- Surah al-‘Alaq: ayat 1.

Penjelasan ulama' tentang ini:

i- ayat yang mensucikan (bertasbih) Allah s.w.t ditulis alif biasanya.

ii- menunjukkan hubungan kita dengan Allah s.w.t yang begitu rapat dan berterusan.

iii- penggunaannya tidak kerap atau tidak banyak kali sebagaimana (بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ) yang kita baca setiap pekerjaan.

B- Manakala yang tidak ditulis huruf alifnya (بِسْمِ) terdapat dalam beberapa ayat ini;

a- ayat pertama bagi surah al-Fatihah atau permulaannya: (بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ).

b- Surah Hud: ayat 41

c- Surah an-Namli: ayat 30

Kenapa dalam tiga ayat ini tiada alif (بِسْمِ)?

Jawapan:

i- kerana ia diawal surah bagi al-Fatihah.

ii- bertujuan untuk memberi keselamatan & segera menerima kebaikan (tunduknya Kerajaan Saba’ selepas menerima surat dari Nabi Sulaiman).

iii- menjauhi bahaya (dalam ayat itu selamat dari gelombang lautan).

iv- manakala sebab bagi lain-lain tempat ialah: kerana kerap pengunaannya seperti dalam Bismillah pada awal setiap surah sebagai permulaan surah: (بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ).

Serta sebagai bacaan kita bagi memulakan setiap pekerjaan kerana Allah s.w.t.

Bagi para asatizah untuk bacaan lanjut boleh lihat sebuah kitab yang cantik ini:

“عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل”

Susunan:

أبو العباس أحمد بن محمد بن عثمان الأزدي المعروف بابن البناء المراكشي

🎀𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.🎀

✅️8.

56. TADABBUR SURAH AL WAQIAH AYAT 1-56

2022-11-17T06:01:00.005-08:00

✅️Sabtu 10 R.Thani 1444H = 05/11/2022 Tafsir Surah Al-Waqi'ah (01)

Ayat [00-00];

Muqaddimah Dan Intisati Surah, Kelebihan Surah & Munasabah Antara Surah.

----------------------------

1. Juzuk 27, Surah makkiyah, sebelum nabi berhijrah ke madinah.. (banyak sebut tanda2 kekuasaan Allah) kecuali 82 madaniyah (cerita hukum2).

2. 96 ayat, ayat yang pendek2. Surah mufassal (surah yg pendek2)

3. Waqiah = kiamat = baca bertambah zuhud.

4. Awal surah - bila berlaku hari kiamat, tiada siapa boleh dusta

5. Kena yakin dan amal

6. Satu nama sahaja Al Waqiah.

7. Tiada asas yg sahih mengatakan surah tarik rezeki.

Intisari kandungan

----------------

1. Menolak keraguan orang kafir tentang hari akhirat - pelbagai dalil hissi (pokok2 tumbuh) & maknawi.

2. Alam dunia = alam yang dekat dengan kita = utk buat persiapan.

3. Alam barzah = pemisah dunia dan akhirat, tempat menunggu sebwlum hari kiamat.

4. Alam akhirat = bermula selepas kiamat. Alam pembalasan yang kekal abadi.

5. Alam akhirat

- 3 puak yg berlainan

¡. Golongan kanan ashabul yamin

¡¡. Golongan kiri sshabul syimal

¡¡¡. Puak yg mendahului dalam melakukan kebaikan, as sabiquna al awwalun.

- apa yg Allah perintahkan terus buat dan apa yg dilarang terus tinggalkan.

6. Org kafir, org Quraisy faham baca AlQuran, sepatut mereka tidak meragui kebenaran Al quran dan dari Allah Rabbul Alamin.

7. Surah ini diakhiri dengan menegaskan keterangan yg disebut adalah kebenaran yang diyakini. Ucaplah tasbih dgn memuji nama Tuhanmu yg Maha Besar Kekuasaanya.

Objektif/maqasid

--------------

1. Objektif surah ; isu penting adalah nak menetap kebangkitan semula & balasan terhadap segala perbuatan yg dilakukan didunia.

eg : pembhgn manusia 3 bhgn.

2. Susunan isu:

a. Memperingat tentang hari kiamat, huru hara dan nyata kategori manusia, dan hala tuju setiap kumpulan.

b. Beberapa ciri tentang kekuasaan Allah, luas rahmat, agungnya Allah.

c. Menguatkan yg al Quran tu dari Allah.

d. Keadaan ketika nak mati,keadaan orang yg mati dan bhgn mereka, proses menghadapi kematian.

Munasabatul surah

----------------

1. Kaitan dgn surah Ar Rahman - kembar dr sudut

A - dua2 surah sebut sifat2 kejadian hari kiamat, syurga & neraka.

B - Ar Rahman sebut bagaimana , sifat2 ahli syurga, neraka

Al Waqiah - huru hara kiamat, manusia terbhg 3

C - kejadian hari kiamat; langit terbelah,bumi bergoncang = tajuk sama tetapi susunan berbeza

Waqiah start huru hara qiamat, sifat syurga, neraka.

** Isu satu saling melengkapi 2 surah. Isu dan tajuk sama tetapi berbeza susunannya.

Kelebihan surah Al Waqiah

----------------------

1. Hadis 1 : dr abdullah mass'ud. Siapa baca setiap malam, dia tidak akan ditimpa kepapaan. Darjat hadis terlalu lemah sanad/daif. Sanad tidak sahih tidak boleh berpegang dengannya.

2. Surah waqiah = surah kaya, hadis daif.

3. Nabi solat 5 waktu, solat fardhu ringan kerana faktor jemaah tetapi solat fajar/subuh nabi saw baca surah Al Waqiah. Hadis sahih/hassan.

4. Rasulullah ada uban ~ 21 urat, yg mengubankan aku surah waqiah, yg mengingat tentang kiamat. Hadis sahih.

5. Dlm biodata ibnu mas'ud. Beliau sakit , takut tentang dosa dan kematian. Mengharapkan rahmat dari Allah. Tidak berhajat kpd doktor & sumbangan. Anak di tinggal surah waqiah setiap malam utk tidak papa. Hadis tidak sahih.

6. Kaitan surah dgn kekayaan semua hadisnya tidak ada yang sahih

** maka berhati2lah. Niatkan ikhlas dalam beribadat kepada Allah semata2 bukan utk mendapat habuan.

✅️06/11/2022

Tafsir Surah Al-Waqi'ah (02)

Ayat [01-09];

**************************

1.Kiamat Pasti Akan Terjadi. 2.Suasana Huru-hara.

3. 3 Kategori Manusia.

Tafsir

-----

1. Ayat 1 -apabila terjadi hari kiamat

- kiamat kecil - mati

Kiamat besar - hari jumaat

- nama hari kiamat banyak, al waqiah = suatu hari kiamat memang pasti akan terjadi.

- al haqqah ayat 13-15.

2. Ayat 2-kejadiannya yang tidak dapat disangkal

- kazibah= kata masdar/ terbitan. Ia pasti berlaku

- org mukmin memang yakin & org kafir pula akan yakin bila berlaku depan mata.

- An nisa ayat 87.

3. Ayat 3- merendahkan(golongan ingkar) dan meninggikan (golongan yg taat)

- manusia yg tidak dikenali dibumi tetapi dikenali dilangit.

- ada orang yg tinggi darjat dan sebaliknya.

4. Ayat 4- apabila bumi digoncang dgn goncangan yg kuat

5. Ayat 5- gunung ganang dihancur sehancur2nya وبست

- bumi dan gunung hancur jadi seperti debu gandum

- ada kata pecah2

- berterbangan seperti debu.

6. Ayat 6- maka jadi ia debu2 bertebaran.

7. Ayat 7- dan kamu menjadi 3 golongan.

- mengikut amalan didunia; kanan, kiri dan terhadapan (+ ada yg disebut juga golongan yg diatas pagar tetapi akan masuk syurga juga)

8. Ayat 8-golongan kanan, alangkah mulianya golongan kanan.

- puak kanan: (ashabul yamin)

¡. Terima catatan amal tgn kanan

¡¡. Terletak disebelah kanan/syurga, dekat nabi adam

¡¡¡. Di berkati kerana amalan didunia

9. Ayat 9- golongan kiri, betapa seksanya golongan kiri itu.

- puak kiri: (ashabul shimal)

Faedah

------

1. Ayat 1; Bila berlaku hari kiamat

- surah waqiah cukup utk tingkat iman & hindar kemungkaran biarpun diturunkan satu surah ini sahaja.

- ayst 58-59 = kejadian manusia

- ayat tentang rezeki makan minum manusia

- surah mutakabillah.

** surah sempurna. Lengkap dlm sudut kehisupan dan ketuhanan.

2. Ayat 2;

- kiamat terjadi sekali & sekaligus: وقعتحا

- 10 perkara - tanda2 besar kiamat

3. Ayat 3;

- jatuhkan martabat org yg derhaka.

- supaya manusia kawal diri, nafsu utk angkat darjat.

- dari zaid b aslam; siapa yg jatuh pada hari itu tak akan diangkat lagi begitula sebaliknya... kecuali org tengah (beriman tapi derhaka).

4. Ayat 7; kamu terbhg 3 kumpulan

- ayat 7-48 diterang secara detail.

- menolak fahaman muktazilah - golongan tak tau duduk mana/celah2?

- setiap kumpulan berdasarkam amalan yg telah dibuat.

- org mukmin terbagi kpd 2; yg membezakan adalah ibadat & tahap ketaatan mereka.

5. Ayat 8-9

- Allah sebut tidak ikut susunan golongan. Sebut golongan kanan dulu, kiri & puak assabiqun.

- hikmahnya supaya tidak berulang banyak kali, bermula ayat 10 tentang golongan terbaik terus ayat 26 (ciri2nya). Detail terus.. tertib pertama mengikut martabat. Baru diikuti golongan kanan dan kiri.

- awal2 hanya sebut golngan sahaja.

✅️07/11/2022

Tafsir Surah Al-Waqi'ah (03)

Ayat [10-26];

*************************

**Ahwal احوال = suasana ح

Wa ah wal اهوال= huru hara ه

1. As-Sabiqun Al-Muqarrabun

2. Kategori Ahli Syurga Terbaik

3. Nikmat Syurga Yang Disediakan.

* as sabiqun = golongan awal/dahulu

Tafsir

-----

1. Ayat 10- org2 yg paling dahulu/laju (beriman), merekalah yg paling dahulu masuk syurga.

- surah al mukminun, ayat 61 ; laju melakukan ibadat.

2. Ayat 11- mereka org2 yg dekat (makanan=kedudukan)

- dekat kepada Allah di akhirat

- tinggi kedudukannya المكانة & tinggi tempat/duduknya المكان

- mereka laju menerima islam & iman, cepat melakukan kebaikan dan amal ibadat. Maka lajula mereka ke syurga.

-kita hendaklah laju cuba beramal bila dengar sunnah dan amalan nabi saw yg sahih.

3. Ayat 12- dlm taman syurga yg penuh nikmat (tempat)

- nikmat: secara fizikal , mental. Hati tenang dan nikmati tanpa ragu bimbang. Nikmat pula kekal abadi dan tidak putus2.

4. Ayat 13- segolongan besar drp org2 terdahulu.

- pandangan

¡. Umat yang terdahulu, umat para rasul & nabi terdahulu.

¡¡. Umat nabi saw yg terawal dan terdahulu, golongan sahabat, tabi'en dan yg selepas mereka para ulama salafus soleh.

5. Ayat 14- sekelompok kecik dr org2 kemudian.

¡. umat nabi muhammad

¡¡. umat nabi muhammad yg terakhit atau akhir zaman iaitu termasuk kita.

- manusia yg kemudian tidak ramai.

- kena ada usaha utk mencapai golongan sedikit itu.. sebagai harapan utk kita masuk dlm kumpulan ini.

Cara2 mereka menikmati syurga

6. Ayat 15- pelamin dr emas dan permata

7. Ayat 16- bersandar dan berhadap2an.

- tidak membelakangi antara satu sama lain. Luasnya syurga.

8. Ayat 17- dikelilingi anak muda yg sentiasa muda yg sentiasa melayani mereka.

- tiada siang dan malam dan waktu tidak bergerak. Oleh itu ahli syurga sentiasa muda dan tidak mati.

9. Ayat 18- bawa minuman berisi arak dgn gelas, cerek dan piala drp sg yg mengalir.

10. Ayat 19- tidak merasa mabuk/pening dan tidak mabuk.

11. Ayat 20- dan pelbagai jenis buah2an yg menjadi pilihan mereka.

12. Ayat 21- dan jenis daging burung yg mereka ingini.

* elok makan buah dulu baru daging, kalau diikut susunan ayat sebelum ni.

- nabi saw ditanya tentang telaga kauthar; airnya seperti sg lebih putih dr susu, lebih manis dari madu. Dekat sg ada brg tengkuk panjang. Omar berkata; lawa burung.. nabi saw jawab; makan burung tu lagi sedap dari sekadar mendengar sahaja. HR Tarmizi

13-14. Ayat 22-23- ditemani bidadari2 dan bermata indah

- wanita dunia ketua bidadari

- seperti mutiara yg tersimpan/terpelihara sebaik2nya.

15. Ayat 24- balasan terhadap apa yg dikerjakan

- masuk syurga dgn limpah kurnia Allah tetapi darjat/tingkatan syurga dengan amalan yg kita buat didunia.

16. Ayat 25-26- tiada mendengar dan bercakap benda yg tidak baik

- sifat org baik wajib tabayyun; minta penjelasan & tathabut-pastikan maklumat betul.

Faedah

------

1. Ayat 10

- sabiqun: org yg cepat terima arahan, melakukan dan cepat masuk syurga.

- Allah sebut tentang kedudukan mereka yg tinggi serta tempat tinggal yg tinggi di syurga.

- disebut keadaan dulu baru tempat.

Pilih jiran dulu sebelum bina rumah.

- sbgmana doa Aishah isteri firaun attahrim 66;11- Ya Allah binalah sebuah rumah utk ku di syurga. Dan selamatkan daku dari firaunbdan perbuatannya serta kaumnya yg zalim.

2. Ayat 11

- kedudukan dulu baru tempat

* kaum yg dimuliakan adalah islam

2. Ayat 14

- hanya sedikit dari golongan2 terkemudian.

- ayat ini sbg khabar gembira utk org muslimin - masih ada apeluang walaupun tak ramai.

- umat yang kemudian bukan tidak baik tetapi terlalu banyak fitnah & kemungkaran yg berlaku.

3. Ayat 16

- luasnya syurga tak perlu membelakangi antara satu sama lain.

4. Ayat 17

- kanapa di sebut anak2 muda? Yg tidak berubah. Kekal. Kerana tiada malam dan siang.

5. Ayat 20

- boleh pilih buah yang banyak, apa saja. Tiada syarat utk makan apa saja yg ada dekat mereka. Boleh pilih. Pilih yg terbaik yg mereka mahu dan suka sahaja.

✅️08/11/2022

4. 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙒𝙖𝙦𝙞'𝙖𝙝 (04) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [27-40]♥

1. 𝐀𝐬𝐡𝐚𝐛𝐮𝐥 𝐘𝐚𝐦𝐢𝐧

2. 𝐍𝐢𝐤𝐦𝐚𝐭 𝐒𝐲𝐮𝐫𝐠𝐚 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐃𝐢𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 kepada k𝐮𝐦𝐩𝐮𝐥𝐚𝐧 itu.

Tafsir ayat

---------

1. *𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟕-

"𝐃𝐚𝐧 𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧,- 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮?"

- mendapat kebahagian nikmat dengan balasan syurga.

- Betapa tinggi dan mulianya kedudukan mereka!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟖-

"𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠-𝐥𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐩𝐨𝐡𝐨𝐧-𝐩𝐨𝐡𝐨𝐧 𝐛𝐢𝐝𝐚𝐫𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐮𝐫𝐢."

- Mereka bersenang-senang di dalam taman syurga di celah pokok bidara yang tidak berduri, dahannya hanya berat dengan buah-buahnya sahaja.

- Ini kerana pokok yang bernama bidara (سِدْرٍۢ) ini atas dunia ini adalah sejenis pokok yang berduri biasanya.

- Ulama' kata (مَّخْضُودٍۢ) maknanya telah dihilangkan durinya, boleh saja Allah nak buat. Namanya saja sama tetapi keadaannya tidak sama.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟗-

"𝐃𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐤𝐨𝐤-𝐩𝐨𝐤𝐨𝐤 𝐩𝐢𝐬𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐬𝐮𝐬𝐮𝐧 𝐫𝐚𝐩𝐢 𝐛𝐮𝐚𝐡𝐧𝐲𝐚"

1. Serta pokok pisang (وَطَلْحٍۢ) yang bertingkat atau bertindan dengan susunan yang sangat rapi dan indah.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑𝟎-

"𝐃𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐮𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐭𝐞𝐫𝐛𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠"

1. Mereka juga berada di bawah bayang, teduhan (وَظِلٍّۢ ۢ) yang sentiasa ada, tidak berubah atau hilang naungan keteduhannya.

2. Firman Allah s.w.t:

{Serta Kami masukkan mereka ke tempat yang teduh yang sentiasa dinaungi.} (An-Nisaa' 4:57)

3. Hadis- dari Abi Said al-Khudri R.A dari Rasulullah S.A.W sabdanya: Sesungguhnya dalam syurga itu ada pokok sekiranya seorang penunggang kuda menunggang dengan laju selama seratus tahun tidak boleh habis naungannya.” [HR Bukhari & Muslim]

4. Kata ulama' Salaf:– Di dalam syurga, cahayanya seperti cahaya pada waktu pagi ketika matahari baru nak naik. Cahayanya ada tetapi matahari sudah tiada.

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑𝟏- {𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐢𝐫 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐢𝐫,} (𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐚𝐪𝐢'𝐚𝐡 𝟓𝟔:𝟑𝟏)

1. Minuman mereka pula air yang sentiasa mengalir (مَّسْكُوبٍۢ) sepanjang masa.

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑𝟐- {𝐒𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐮𝐚𝐡-𝐛𝐮𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤,} (𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐚𝐪𝐢'𝐚𝐡 𝟓𝟔:𝟑𝟐)

1. Serta buah-buahan yang banyak. Iaitu banyak kuantitinya serta banyak jenisnya, pelbagai pilihan.

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑𝟑- {𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐩𝐮𝐭𝐮𝐬-𝐩𝐮𝐭𝐮𝐬 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚,} (𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐚𝐪𝐢'𝐚𝐡 𝟓𝟔:𝟑𝟑)

1. Buahnya tidak putus-putus, iaitu tidak ada musim khas dan tertentu. Sepanjang masa ada.

2. Juga tidak ada larangan selama-lamanya. Ini kerana:

i- bukan hak-milik sesiapa. Untuk seluruh ahli syurga.

ii- tidak ada penyakit yang menghalang lagi.

3. Hadis- Dari riwayat Ibnu Abbas r.a dinyatakan bahawa Rasulullah s.a.w melihat syurga dan neraka dalam solat gerhana.

- Para sahabat berkata: Ya Rasulullah, kami melihat tuan cuba mengambil sesuatu dari tempat tuan, kemudian kami melihat tuan berundur.

Baginda s.a.w menjawab:

"Sesungguhnya aku melihat syurga, maka aku cuba mengambil buah-buahannya. Seandainya aku mengambil buah-buahan itu, nescaya kamu akan memakannya selama mana dunia ini masih wujud.

Kemudian aku diperlihatkan neraka. Tidak ada pemandangan yang sangat teruk yang pernah aku lihat seperti hari ini." Sehingga akhir hadis… [HR Bukhari].

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑4- {𝐃𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭-𝐭𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐝𝐮𝐫 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠𝐠𝐢 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚.} (𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐚𝐪𝐢'𝐚𝐡 𝟓𝟔:𝟑𝟒)

1. Mereka pula duduk di atas katil atau singgahsana yang indah lagi tinggi. Hamparan yang tebal lagi lembut.

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑𝟓- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢-𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐜𝐢𝐩𝐭𝐚𝐚𝐧 𝐢𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞𝐰𝐚,} (𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐚𝐪𝐢'𝐚𝐡 𝟓𝟔:𝟑𝟓)

1. Pasangan mereka pula ada isteri dari kalangan bidadari yang dicipta khas untuk keseronokan ahli syurga bukan dari kalangan manusia dari dunia.

2. wanita dunia yang menjadi ahli syurga; mereka adalah ketua kepada segala bidadari itu, pasangan mereka adalah suami mereka yang di dunia dulu. Jika ramai boleh pilih satu yang sama-sama masuk dalam syurga.

3. Tidak ada bidadara yang ramai-ramai bagi wanita kerana di atas dunia pun wanita hanya boleh bersuami seorang sahaja. Yakni bertentangan dengan fitrah wanita.

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑𝟔- {𝐒𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐩𝐞𝐫𝐧𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐧𝐭𝐮𝐡),} (𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐚𝐪𝐢'𝐚𝐡 𝟓𝟔:𝟑𝟔)

1. Mereka adalah anak dara, yang tidak pernah disentuh oleh sesiapa sebelumnya.

2. Juga akan sentiasa kembali menjadi dara selamanya.

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑𝟕- {𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐜𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢 𝐣𝐨𝐝𝐨𝐡𝐧𝐲𝐚, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐲𝐚 𝐮𝐦𝐮𝐫𝐧𝐲𝐚.} (𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐚𝐪𝐢'𝐚𝐡 𝟓𝟔:𝟑𝟕)

1. Mereka amat setia dan mencintai pasangan yang dijodohkan kepada mereka.

2. Umur mereka sebaya, sentiasa muda remaja atas umur yang sama. Mereka tidak tua dan bertambah usianya. Ada ulama' kata awal 30-an.

3. Sebagaimana gurauan Rasulullah s.a.w yang benar bahawa tiada orang tua di dalam syurga.

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑𝟖- {(𝐒𝐞𝐦𝐮𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧) 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧;} (𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐚𝐪𝐢'𝐚𝐡 𝟓𝟔:𝟑𝟖)

1. Semua itu disediakan bagi puak kanan!

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑𝟗- {𝐈𝐚𝐢𝐭𝐮 𝐬𝐞𝐛𝐢𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐝𝐚𝐡𝐮𝐥𝐮,} (𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐚𝐪𝐢'𝐚𝐡 𝟓𝟔:𝟑𝟗)

1. Sebilangan besar (ثُلَّةٌۭ) dari kumpulan kanan ini adalah dari umat yang terdahulu (مِّنَ ٱلْأَوَّلِينَ)!

🌺*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟎- {𝐃𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐢𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧.} (𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐚𝐪𝐢'𝐚𝐡 𝟓𝟔:𝟒𝟎)

1. Juga sebilangan besar (ثُلَّةٌۭ) dari kumpulan kanan ini adalah dari umat yang terkemudian (مِّنَ ٱلْـَٔاخِرِينَ); iaitu umat Nabi Muhammad s.a.w!

2. Berbeza dengan kumpulan yang pertama (ٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلسَّـٰبِقُونَ)- sebilangan besar mereka dari adalah dari umat yang terdahulu, hanya sedikit dari kalangan umat terkemudian.

3. Hadis- dari Ibnu Mas'ud r.a. berkata: Kami semua berada bersama-sama Rasulullah saw. dalam sebuah khemah, kira-kira ada empat puluh orang, lalu Baginda s.a.w bersabda:

Mahukah kamu menjadi seperempat (1/4) penghuni syurga?

Kami menjawab: Ya.

Baginda s.a.w bersabda pula: Mahukah kamu menjadi sepertiga (1/3) penghuni syurga?

Kami menjawab: Ya.

Baginda s.a.w lalu bersabda:

Demi Zat yang jiwa Muhammad ada di dalam genggaman kekuasaan-Nya, sesungguhnya aku berharap kamu menjadi setengah (1/2) penghuni syurga.

Ini disebabkan kerana tidak ada yang dapat masuk syurga selain jiwa orang-orang Islam. Dibanding dengan orang-orang musyrik, kamu laksana selembar rambut putih di antara kulit lembu hitam. Atau, laksana selembar rambut hitam di antara kulit lembu merah. (Muttafaq 'alaih)

🎀 𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

-------------------

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟕- {𝐃𝐚𝐧 𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧, - 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐤𝐚𝐧𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮?}- ulama' kata dalam ayat ini Allah s.w.t detailkan sifatnya puak kanan setelah sebut secara umum 3 kategori dahulu.

Begitulah sepatutnya sebelum cerita tentang sesuatu kategori secara khusus kita kena sebut dahulu pecahannya secara umum.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐𝟗- {𝐃𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐤𝐨𝐤-𝐩𝐨𝐤𝐨𝐤 𝐩𝐢𝐬𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐬𝐮𝐬𝐮𝐧 𝐫𝐚𝐩𝐢 𝐛𝐮𝐚𝐡𝐧𝐲𝐚,}

𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑𝟎- {𝐃𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐮𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐭𝐞𝐫𝐛𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠,} - dalam ayat ini Allah s.w.t sebut dua nikmat syurga, buah yang tersusun & pokok yang teduh.

Persoalan: Apakah hikmah apabila disebut pokok yang berdaun disebut nama pokoknya sedangkan apabila buah disebut nama buah terus?

Jawapan:

i- kerana pokok yang berdaun keistimewaan dan keindahannya adalah pada daunnya. Menarik dan indah dengan sebab pokok dan daunnya serta bayangannya yang rimbun dan teduh.

ii- manakala buah-buahan seperti pisang dan seumpamanya seperti buah tin, rambutan, durian dan lain-lain disebut buahnya terus kerana buah itu yang istimewa dan dikehendaki, bukan daun atau batangnya. Kerana itu jika buah, pokok itu akan dikenali dengan nama buah, kerana buah yang utamanya.

iii- Allah sebut juga pokok bidara yang tidak berduri (مَّخْضُودٍ)- untuk menunjukkan sesuatu yang tidak ada manfaat & memberi kesusahan atau menyakitkan atas dunia dulu seperti duri dan seumpamanya dibuang, tiada dalam syurga. Ini kerana syurga itu dicipta untuk nikmat, tiada kesusahan dan mudharat!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑𝟐- {𝐒𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐮𝐚𝐡-𝐛𝐮𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐧𝐲𝐚𝐤,}- kenapa Allah sebut buah-buah yang banyak (كَثِيرَةٍۢ) bukan disebut buah yang lazat, manis atau sedap?

Jawapan:

Ini kerana buah-buahan itu dimakan bukan kerana lapar atau keperluan tetapi hanya untuk nikmat dan keseronokan. Maka buah-buahan itu disifatkan begitu banyak jenis dan pilihannya, sebagai perhiasan dan nikmat yang tidak putus-putus.

*Contoh atas dunia- lihat saja buffet hotel-hotel besar, buah-buahnya sahaja diatur penuh meja yang panjang!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑𝟔- {𝐒𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐣𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐩𝐞𝐫𝐧𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐧𝐭𝐮𝐡),} – ini menunjukkan keutamaan kahwin yang pertama dengan anak dara (perawan) berbanding dengan wanita yang sudah janda.

Allah s.w.t juga kumpulkan sifat ahli syurga itu sebagai:

i- indah rupanya & ii- elok perangai dan hubungannya.

Inilah sifat wanita yang dapat menggembirakan suami yang memilikinya hatta di atas dunia!

TETAPI ingat para lelaki & suami juga perlu baik perangai dan jalankan tanggung-jawabnya terhadap isteri dan keluarganya. Barulah berpeluang menjadi ahli syurga dan pemilik bidadari yang indah.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟎- {𝐃𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐢𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧.}- jika dilihat dari ayat ini menunjukkan ramai juga umat nabi Muhammad yang terkemudian menjadi ahli syurga.

Hadis – Sabda Rasulullah s.a.w: "Ahli syurga terdiri daripada 120 barisan (saf), 80 daripada barisan itu adalah daripada kalangan umat ini (umat Nabi Muhammad) dan 40 barisan lagi daripada kalangan sekalian umat lain." [HR At-Tirmizi & Ibnu Majah]

Ukuran pintu syurga- dari Abu Hurairah r.a bahwa Nabi s.a.w bersabda:

“Demi Zat yang jiwaku berada ditangan-Nya! Sungguh jarak antara dua pintu (yang ada daun pintunya) dari pintu-pintu syurga seperti antara Makkah dengan Hajar, atau seperti antara Majkah dengan Busyra.” (HR. Muslim no. 287)

**Mengikut ahli geografi: Jarak ukuran antara Makkah & Busyra sekarang ialah 1200 km.

5. 09/11/2022

𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙒𝙖𝙦𝙞'𝙖𝙝 (05) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [41-56].

1. 𝐀𝐬𝐡𝐚𝐛𝐮𝐬𝐲-𝐒𝐲𝐢𝐦𝐚𝐥

2. 𝐒𝐞𝐛𝐚𝐛 𝐊𝐞𝐛𝐢𝐧𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧

3. Jenis2 𝐀𝐳𝐚𝐛 𝐔𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚

Tafsir:

-----

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟏- {𝐃𝐚𝐧 𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐤𝐢𝐫𝐢, - 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐤𝐢𝐫𝐢 𝐢𝐭𝐮?}

- Puak kiri (أَصْحَـٰبُ ٱلشِّمَالِ), alangkah siksanya puak kiri ini. Siapakah mereka ini?

- Ada beberapa pandangan ulama' tentang apakah maksudnya puak kiri ini:

i- malaikat mengumpulkan mereka di sebelah kiri iaitu lorong untuk ke neraka.

ii- mereka dikumpulkan di sebelah kiri Arasy iaitu sebelum ke neraka.

iii- kerana mereka menerima suratan amalan dengan tangan kiri.

*ingat jika nak terima pemberian orang ambillah dengan tangan kanan.

- Kesimpulannya; golongan kiri biasanya dikaitkan dengan sesuatu kumpulan yang tidak baik. Hatta dalam politik dan fahaman.

- Kata Ibnu Kathir rhm.: Boleh dijamakkan semua pandangan ulama' ini.

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟐- {𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐤𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐢𝐫 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐠𝐞𝐥𝐞𝐠𝐚𝐤.}

- Jenis azab pertama; mereka disiksa dengan angin yang kering dan panas membakar!

- Serta disiram dengan air menggelegak yang sangat panas.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟑- {𝐒𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐧𝐚𝐮𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐬𝐚𝐩 𝐡𝐢𝐭𝐚𝐦,}

- Mereka dinaungi dengan bayangan asap hitam yang menakutkan.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟒- {𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐬𝐞𝐣𝐮𝐤, 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧.}

- Bayangan yang tidak memberi kesejukan dan keselesaan.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟓- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐢𝐭𝐮 𝐝𝐢𝐥𝐚𝐥𝐚𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐰𝐚𝐡𝐚𝐧 (𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚, 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐢 𝐡𝐮𝐤𝐮𝐦 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧).}

- Mereka ini semasa di dunia dulu dilalaikan oleh kemewahan! Mereka hidup penuh dengan nikmat keseronokan, kemewahan, ikut hawa nafsu tanpa sekatan, berpoya-poya tanpa 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐢 𝐡𝐮𝐤𝐮𝐦 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧. Sombong lagi angkuh!

- Peringatan: Kaya tidak menjadi sebab keangkuhan dan kesombongan jika ia adalah dari hasil yang halal serta pandai menguruskan harta mengikut Syariah Allah dan menunaikan haknya. Jangan pula sombong takabbur dan kufur nikmat yang Allah berikan.

6. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟔- {𝐃𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐚𝐫,}

- sentiasa melakukan dosa-dosa yang besar.

- Dosa yang terbesar sekali ialah syirik kepada Allah s.w.t. Ia adalah kezaliman yang terbesar dan jenayah yang tidak diampunkan Allah.

- Kita orang Islam jangan sangka tiada syirik kerana banyak lagi perbuatan lain yang boleh membawa dan mengundang kepada syirik.

7. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟕- {𝐃𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐠𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐥𝐮 𝐛𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚: "𝐀𝐝𝐚𝐤𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐤𝐢𝐭𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐢 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐭𝐚𝐧𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐮𝐥𝐚𝐧𝐠, 𝐛𝐞𝐭𝐮𝐥𝐤𝐚𝐡 𝐤𝐢𝐭𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐧𝐠𝐤𝐢𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚?}

- Sebab ketiga: Mereka semasa di dunia dulu tidak percaya lalu mendusta serta mengingkari kebangkitan semula selepas mati.

- Mereka mempersoal dan bertanya dengan main-main dan perlian kepada rasul yang diutuskan.

8. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟖- {"𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐚𝐤𝐚𝐡 𝐣𝐮𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐭𝐮𝐤 𝐧𝐞𝐧𝐞𝐤 𝐤𝐢𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐥𝐮, (𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐧𝐠𝐤𝐢𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚)?

- Mereka juga bertanya lagi dengan perli dan tidak percaya: Apakah datuk nenek 𝐤𝐢𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐥𝐮, yang telah lama mati dulu; 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐧𝐠𝐤𝐢𝐭𝐤𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚 juga?

9. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟗- {𝐊𝐚𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧𝐥𝐚𝐡 (𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚): "𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐥𝐮 𝐝𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧,}

- Lalu Allah s.w.t menyuruh Rasulullah s.a.w menjawab: Bahawa semua manusia yang terdahulu (ٱلْأَوَّلِينَ) dan yang terkemudian (وَٱلْـَٔاخِرِينَ) semuanya akan dibangkitkan semula.

- Tentang maksud {𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐥𝐮 𝐝𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧,}, kata para ulama' tafsir:

i- orang yang dahulu adalah datuk nenek kamu dulu; manakala yang terkemudian adalah pada kamu sendiri.

ii- orang yang dahulu semua manusia sejak dari zaman Nabi Adam; manakala yang terkemudian adalah pada zaman kita ini.

iii- ada kata manusia yang dahulu ialah umat-umat sebelumnya; manakala orang terkemudian ialah umat Nabi Muhammad s.a.w.

10. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓𝟎- {"𝐓𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐡𝐢𝐦𝐩𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐚𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐞𝐧𝐭𝐮𝐤𝐚𝐧 - 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐚𝐤𝐥𝐮𝐦.}

1. Tetap akan dihimpunkan setempat kesemua manusia pada masa yang ditentukan pada hari Kiamat nanti.

11. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓𝟏- {"𝐊𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐬𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐮𝐬𝐭𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐤𝐞𝐝𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭)

1. Jawapan kedua kepada mereka: Wahai kamu semua orang-orang yang sesat; yang mendustakan hari Kiamat tunggulah!

12. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓𝟐- {𝐓𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐭𝐮) 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐤𝐨𝐤, 𝐢𝐚𝐢𝐭𝐮 𝐩𝐨𝐤𝐨𝐤 𝐳𝐚𝐪𝐪𝐮𝐦,}

- Kamu kelak akan memakan 𝐩𝐨𝐤𝐨𝐤 𝐳𝐚𝐪𝐪𝐮𝐦, sejenis pokok yang berduri!

- Pokok ini mempunyai rupa yang sangat huduh & mengerikan, rasanya pahit dan berduri yang menyakitkan.

13. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓𝟑- {"𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐧𝐮𝐡𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐮𝐭 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐩𝐨𝐤𝐨𝐤 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐡𝐢𝐭 𝐛𝐮𝐚𝐡𝐧𝐲𝐚) 𝐢𝐭𝐮,}

- Tetapi kerana terlalu lapar sangat mereka terpaksa memakan juga buah ini walaupun berduri dan buruk rupanya!

- Bila menelannya ia terlekat di tekak mereka!

14. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓𝟒- {"𝐒𝐞𝐥𝐞𝐩𝐚𝐬 𝐢𝐭𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐧𝐮𝐦 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐢𝐫 𝐩𝐚𝐧𝐚𝐬 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐠𝐞𝐥𝐞𝐠𝐚𝐤,}

- Lalu mereka terpaksa meminum 𝐚𝐢𝐫 𝐩𝐚𝐧𝐚𝐬 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐠𝐞𝐥𝐞𝐠𝐚𝐤 untuk menolaknya.

- Maka hancur segala usus dan urat kerongkong mereka!

15. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓𝟓- {"𝐈𝐚𝐢𝐭𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐮𝐦 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐮𝐧𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐧𝐲𝐚𝐤𝐢𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐝𝐚𝐡𝐚𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐩𝐮𝐚𝐬-𝐩𝐮𝐚𝐬".}

- Allah gambarkan cara mereka meminumnya pula; Mereka meminumnya seolah unta yang kena penyakit dahaga (شُرْبَ الْهِيمِ), walaupun minum tetap sentiasa 𝐝𝐚𝐡𝐚𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐩𝐮𝐚𝐬-𝐩𝐮𝐚𝐬.

- Lalu walaupun panas dan siksa mereka tetap meminumnya air panas menggelegak itu! Setelah mati hidup balik!

16. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓𝟔- {𝐈𝐧𝐢𝐥𝐚𝐡 (𝐣𝐞𝐧𝐢𝐬-𝐣𝐞𝐧𝐢𝐬 𝐚𝐳𝐚𝐛) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐦𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐏𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮.}

- Zaqqum dan air panas ini disediakan oleh malaikat sebagai menyambut mereka (هَـٰذَا نُزُلُهُمْ), sebagai minuman selamat datang mereka ketika mula sampai ke dalam neraka!

𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:

---------------

1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟏- {𝐃𝐚𝐧 𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐤𝐢𝐫𝐢, - 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧 𝐩𝐮𝐚𝐤 𝐤𝐢𝐫𝐢 𝐢𝐭𝐮?}- dalam siri lepas Allah s.w.t ceritakan tentang kumpulan kebajikan yang duduk dalam nikmat dan kebahagiaan juga puak kiri yang hidup dalam azab.

Dalam surah ini Allah s.w.t sebut kedua puak kanan dan kiri ini sebagai satu kumpulan sahaja iaitu { أَصْحَـٰبُ ٱلْيَمِينِ} dan { أَصْحَـٰبُ ٱلشِّمَالِ}.

Persoalan: Tetapi kenapa dalam ayat lain (an-Nahli 48) Allah s.w.t sebut puak kiri sebagai jamak (plural) { وَٱلشَّمَآئِلِ}?

Kenapa dalam ayat ini kumpulan kiri disebut sebagai satu (singular) sahaja?

Jawapan:

i- ini kerana ia adalah sudut dan ianya hanyalah satu sahaja. Allah sebut mereka ini sebagai satu kumpulan yang kiri, yang berdosa dan yang akan ke neraka kesemuanya!

Mereka berada di SATU lorong/sebelah kiri, tempat mereka dikumpulkan adalah sebelah kiri.

ii- tetapi dalam ayat yang menceritakan tentang jalan-jalan untuk membawa kepada kumpulan kiri ia disebut secara jamak.

Ini kerana jalan yang batil & sesat itu banyak maka ia adalah jamak. Jalan pengikut dajjal kiri, jalan pengikut syaitan kiri, pengikut hawa nafsu kiri, pengikut dajjal kiri, pengikut taghut kiri dan lain-lain.

Tetapi pengikut Nabi Muhammad s.a.w hanya satu maka ia mufrad! Maka jelaslah!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟐- {𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐤𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐢𝐫 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐠𝐞𝐥𝐞𝐠𝐚𝐤.}- ayat ini mengandungi tiga unsur sejuk atau dingin atas dunia ini iaitu:

i- air

ii- udara

iii- bayang.

Oleh kerana ia adalah azab maka ia berlawanan dengan nikmat atas dunia ini. Segala nikmat yang dingin itu bertukar menjadi azab! Segala benda yang sejuk atas dunia menjadi sesuatu yang paling panas dan menyiksa di Akhirat!

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟓- {𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐢𝐭𝐮 𝐝𝐢𝐥𝐚𝐥𝐚𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐰𝐚𝐡𝐚𝐧 (𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚, 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐢 𝐡𝐮𝐤𝐮𝐦 𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧).}- kata ulama' tadabbur; ayat ini mencela kemewahan dan terlalu mengikut kelazatan dunia. (مُتْرَفِينَ)- mewah lalu sombong & angkuh. Boros juga boleh membawa kepada dosa dan neraka

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒𝟓-47

i- pertama ialah orang yang sombong. Lalu dia tidak percaya kepada rasul lalu memerli dan menghinanya.

ii- syirik kepada Allah s.w.t.

iii- ingkar kepada kebangkitan semula.

** Inilah tiga asas kepada kebinasaan utama manusia.

** Maka jika nak selamat bersifatlah dengan tawadhuk, beriman kepada Allah s.w.t dan percaya kepada hari Kiamat dan kebangkitan semula.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓𝟔- {𝐈𝐧𝐢𝐥𝐚𝐡 (𝐣𝐞𝐧𝐢𝐬-𝐣𝐞𝐧𝐢𝐬 𝐚𝐳𝐚𝐛) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐦𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐏𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐮.}- kata ulama' tadabbur; ayat ini adalah ayat perli dan untuk menghina ahli neraka.

Kerana perkataan {نُزُلُ} – {untuk menyambut} biasanya digunakan untuk penghormatan dan meraikan seseorang tetamu yang dimuliakan atau ditunggu kedatangannya.

Makanan atau minuman sambutan tetamu (welcome drink).

Maka ia adalah satu amaran keras, menggunakan bahasa untuk melemahkan jiwa dan menyakiti hati orang-orang yang diazab.

Kerana yang disediakan untuk menyambut mereka itu adalah buah Zaqqum yang berduri & air panas menggelegak maka ia adalah satu perlian dan siksaan! Allahu al-Musta’an!

Ya Allah jadikanlah kami orang-orang yang mencintai al-Quran lalu menjadi ahlinya! Serta jauhkanlah kami dari azab neraka-Mu dan segala jalan yang boleh membawa kepadanya!

GEARING DALAM SAHAM

2020-05-29T10:24:00.001-07:00

Gearing ni penting nak tahu kalau anda trade saham warrant.
ada saham warrant yang naik laju ikut mak mcm leapord
Ada juga yang perlahan mcm siput babi
Ikut hukum fizik gigi gearing (lihat gambar),

Kesimpulannya...
semakin banyak gigi gearing, semakin slow la dia akan berputar.
Semakin sedikit gigi gearing, semakin laju la dia putar, 😊😊

Nota kaki
The best gearing below 3.0
The greater gearing below 1.0

Credit to : Shah Syazwan

Formula pengiraan Gearing
= (Mother Share Price/ Current Price Warrant) x 100%
Bahasa mudahnya = jumlah leverage kewangan yg ditawarkan oleh sesuatu warrant. Nilai gearing yg selamat adalah yg hampir dgn nilai
1 - 3
@
Gearing below 3
Premium below 30
Klu gearing negatif lagi anak soleh

AKTIVITI PKP

2020-04-04T08:26:00.001-07:00

4.4.2020

RANCANG RAMADHAN 2020

2020-04-03T23:53:00.001-07:00

CARA BINA TAKWA SEBELUM RAMADHAN

1. Bina suasana dalam hati - berazam untuk melakukan dengan lebih banyak tilawah alquran, melakukan ibadah & solat sunat dan melakukan infaq.

2. Persiapan fizikal - contoh; kemas rumah, tempat sembahyang, basuh sejadah & kain sembahyang.

3. Menghidupkan masjid @ rumah (PKP) - azan & iqamah di rumah, jemaah bersama keluarga.

4. Tetapkan target :

APA YANG KITA TULIS, ITU YANG AKAN KITA BUAT.

Misi upgrade diri :

✔ Perbetul solat dan hadirkan khusyuk

✔ Mulakan dengan memperbanyak baca Quran dan cuba memahami bacaannya

✔ Bersedekah

✔ Berzikir bertahmid memuji Allah

✔ Melazimi taubat dan solat-solat sunat.

✔ Bersilaratulrahim

PERINTAH KAWALAN PERGERAKAN - COVID 19

2020-04-03T23:25:00.002-07:00

1ST PKP
2ND PKP - 1-14 APRIL 2020

DOA NABI AYUB

2020-03-23T21:41:00.002-07:00

BAGAIMANA CARA NABI AYYUB BERDOA KETIKA DIUJI DENGAN SAKIT YANG TERUK ?

Nabi Ayyub diuji kesabaran dan keimannya kepada Allah.

Termaktub dalam Al-Quran,

surah Sad ayat 44 : "Sesungguhnya Kami mendapati Nabi Ayub itu seorang yang sabar; ia adalah sebaik-baik hamba; sesungguhnya ia sentiasa rujuk kembali (kepada Kami dengan ibadatnya)."

Nabi Ayyub AS sentiasa bersabar. Beliau sentiasa berzikir kepada Allah di waktu malam, siang, pagi dan petang hari.

Setelah beberapa lama timbul persoalan dari isteri Nabi Ayyub " Wahai Ayyub, sekiranya engkau berdoa kepada Allah, nescaya Allah akan memberikan kelapangan bagimu."

MasyaAllah, alangkah indahnya jawapan Nabi Ayyub

"Aku telah menjalani hidup dengan sihat selama tujuh puluh tahun. Sangat sedikit sekali bagi Allah bila aku bersabar untuk menghadapi ujian ini selama tujuh puluh tahun"

Tidak lama selepas dinasihati oleh saudaranya, maka Nabi Ayyub menadah tangan dengan berkata " Ya Allah sesungguhnya aku ditimpa penyakit, sedang Engkaulah sahaja yang lebih mengasihani daripada segala (yang lain) yang mengasihani".

Allah rakamkan doa ini di dalam Al-Quran surah Al-Anbiya' ayat : 83 / ﴾٨٣﴿

وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

Dan (sebutkanlah peristiwa) Nabi Ayub, ketika ia berdoa merayu kepada Tuhannya dengan berkata: "Sesungguhnya aku ditimpa penyakit, sedang Engkaulah sahaja yang lebih mengasihani daripada segala (yang lain) yang mengasihani".

Bagaimana cara Nabi berdepan dengan ujian?

1. Bersyukur dengan ujian yang menimpa.

2. Semakin rasa diuji, semakin bertambah mengingati Allah

3. Malu untuk mengadu masalah dengan Allah kerana telah menerima nikmat yang tak terhingga.

4. Sangat menjaga adab dalam berdoa.

5. Meminta Rahmat kasih sayang Allah kerana yakinnya rahmat Allah mengatasi segalanya.

* SENTIASA BERSYUKUR APA YANG DAH ADA SEKARANG INI. SENTIASA BERDOA DIBERI RAHMAT ALLAH. SENTIASA ISTIQAMAH DALAM MELAKUKAN AMAL SALEH.

TADABBUR AL KAHFI - DOA

2020-03-23T21:24:00.001-07:00

PELINDUNG DARI FITNAH DAJJAL
.

Kenapa baca surah Al-Kahfi boleh terselamat dari fitnah Dajjal?
.
Sabda Nabi Muhammad saw :
.
"Sesiapa yang menghafal 10 ayat daripada awal Surah Al-Kahfi akan terselamat daripada fitnah Dajjal. "
( HR. Muslim )
.
Jom kita lihat satu potongan sahaja dari sepuluh ayat ini. Kita ambil ayat ke-10 / ﴾١٠ ﴿
.
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
.
(Ingatkanlah peristiwa) ketika serombongan orang-orang muda pergi ke gua, lalu mereka berdoa: "Wahai Tuhan kami! Kurniakanlah kami rahmat dari sisiMu, dan berilah kemudahan-kemudahan serta pimpinan kepada kami untuk keselamatan ugama kami".
.
Rupanya dalam satu ayat ini, jika diperhatikan, ada satu doa yang sangat hebat.
Point-point penting dalam doa itu ialah :
.
1. Rahmat Allah
- Kita nak masuk syurga syaratnya mesti ada rahmat Allah. Nak dapatkan rahmat Allah mesti beramal soleh.
.
2. Perkataan " وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا "
" dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan ini "
- Kata هيئ bermaksud mudahkanlah ( يسّر ). Kata هيّئ adalah isim fi'il yang membawa maksud perintah ( tetapi di dalam ayat ini bermaksud doa seorang hamba kepada tuhannya).

* BERDOA BERSUNGGUH-SUNGGUH SUPAYA MENDAPAT RAHMAT ALLAH.. RAHMAT ALLAH MENGATASI SEGALANYA

KWSP vs PUBLIC MUTUAL

2019-12-14T08:51:00.000-08:00

Lama sungguh tak menulis dalam blog ni.. InsyaAllah lepas ni akan cuba update sekerap mungkin..

KWSP vs PUBLIC MUTUAL (PM)

Setelah 4 tahun join PM dengan akaun statik (stop potongan) lebih kurang 2 tahun (ada lebih kurang 100k).. sekarang hasilnya negatif.. jadi lebih kurang 90k.. Nampaknya kena transfer balik ke KWSP. Ejen bagitau at least 5 years ke atas baru nampak hasil. Lepas compare dengan member yg dah join lebih 10 tahun, dapat only 5k dengan pelaburan 360k, nampaknya kena transfer balik by the end of this month. Bila join KWSP, kita akan dapat dividen setiap tahun. Amaun duit asal masih sama. Jadi sesiapa nak melabur dalam PM tu, fikir2 la dulu....

5 HUBUNGAN YG WAJIB MUHASABAH SETIAP HARI

2018-08-15T19:24:00.000-07:00

5 HUBUNGAN YANG WAJIB MUHASABAH SETIAP HARI UNTUK BERJAYA DUNIA AKHIRAT.

Setiap manusia mengimpikan KEJAYAAN dalam HIDUP.

Untuk mencapai KEJAYAAN DUNIA & AKHIRAT, kita hendaklah sentiasa menjaga 5 HUBUNGAN ini

1) HUBUNGAN dengan ALLAH

-Menjaga HUBUNGAN dengan Allah ialah sentiasa mengingati ALLAH dalam diri.

2) HUBUNGAN dengan RASULULLAH SAW

Allahumma Solli 'Ala Sayyidina MUHAMMAD

-Banyakkan berselawat kepada NABI SAW. Dan sentiasa menambahkan SUNNAH NABI SAW dalam kehidupan.

Yang KETIGA : HUBUNGAN dengan IBU BAPA & ADIK BERADIK

-Sentiasa mengeratkan Silaturrahim dengan pelbagai cara dan keadaan.

4) HUBUNGAN dengan SUAMI ISTERI

-Banyakkan berkomunikasi diantara satu sama lain. Sentiasa memaafkan jika berlaku salah faham & sebagainya.
.
Yang TERAKHIR, HUBUNGAN dengan DIRI KITA SENDIRI

-Sentiasa bertanya kepada DIRI SENDIRI, adakah perkara yang kita buat sekarang ianya bermanfaat untuk DIRI, KELUARGA & UMAT NABI SAW.

Setiap hari, kita hendaklah bermuhasabah,

Apakah TAHAP hubungan kita dengan KELIMA-LIMA PERKARA tadi.

Jika skala 1-10, adakah masih ditahap KOSONG atau SATU atau macam mana?

Apabila kita sentiasa bersama dengan Al Quran, KELIMA-LIMA PERKARA ini akan menjadikan kita sentiasa meningkatkan TAHAP HUBUNGAN kita itu tadi.
.
.
Berusahalah untuk sentiasa menjadikan Al Quran benda UTAMA dalam HIDUP kita.
.
.
Persoalannya, macam mana nak bina SUASANA AL QURAN??
.
First sekali, mulakan dengan membina SUASANA Al QURAN dalam rumah kita.
.
Apabila SUASANA AL QURAN dapat dibina di dalam RUMAH, maka SUASANA AL QURAN ini akan menjadikan kita sentiasa bersama AL QURAN walaupun di mana kita berada.
Macam mana nak bina SUASANA AL QURAN dalam RUMAH??
Tetapkan MASA bersama AL QURAN untuk KELUARGA.

Kredit to AlMukhlisin.

Near 40..

2014-04-12T03:59:00.001-07:00

Ruang tamu

2013-12-25T08:41:00.003-08:00

Birthday Zahirah..

2013-12-07T08:23:00.001-08:00

Vietnam April 2013

2013-11-28T21:23:00.001-08:00