<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:blogger='http://schemas.google.com/blogger/2008' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd="http://schemas.google.com/g/2005" xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424</id><updated>2026-10-21T14:52:00.533+01:00</updated><category term="Very Short Introduction"/><category term="科学"/><category term="歴史"/><category term="政治"/><category term="Wooden Books"/><category term="小説・文学"/><category term="哲学"/><category term="マンガ"/><category term="ギャグ"/><category term="数学"/><category term="IT"/><category term="心理学"/><category term="経済"/><category term="芸術"/><category term="フランス語学習"/><category term="社会学"/><category term="英語学習"/><category term="実用"/><category term="工学"/><category term="自己啓発"/><category term="Global Institutions"/><category term="Que-sais je?"/><category term="ビジネス"/><category term="法律"/><category term="ホームズ"/><category term="101 Things I learned"/><category term="ドイツ語学習"/><category term="図書館情報学"/><category term="ゲーム"/><category term="スペイン語学習"/><category term="MIT Press Essential Knowledge"/><category term="軍事"/><category term="ASD"/><category term="パズル"/><category term="仏教"/><category term="Discworld"/><category term="Grammar Girl"/><category term="古典"/><category term="幻想"/><category term="日本語"/><title type='text'>限界洋書案内</title><subtitle type='html'>誰も読まない洋書ばかり紹介しています。</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default?redirect=false'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><link rel='next' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default?start-index=26&amp;max-results=25&amp;redirect=false'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>905</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>25</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-3664709917767437566</id><published>2026-08-22T11:02:02.424+01:00</published><updated>2026-08-22T11:02:02.424+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="科学"/><title type='text'>Philip Judge &quot;The Sun: A Very Short Introduction&quot; [太陽：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4zye095&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;The Sun&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;目次：1. 太陽：わたしたちの星　2. 太陽の生活周期　3. 黒点と磁場　4. ダイナミックなコロナ　5. 太陽の地球への影響　6. 太陽物理学の未来&lt;/p&gt;&lt;p&gt;天文学自体は好きだが、この本と言うか主題については、わたしとしてはこの本は新ジャンルという感じだった。敢えて言うなら空想物理学というか…。もちろん、一般論として恒星に関する話を聞いていても「本当かね」と思うが、太陽に限ると格段にデータが多いので、推定の組み立てをこの本で色々学ぶことができる。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ただ、やはり太陽で起こっていることがあまりにも分かりにくい。核融合は分かるとして、かなりの部分が電磁気学である。ところが太陽のかなりの部分がプラズマで導電性も高く、この時点で常識的な想像ではついていなけなくなる。さらに、実際観測データはそれでも限られているので、分からないことが多過ぎる。おおよそ、この本については、分かっていることよりも、分からないことへの挑戦を語っている部分が多い。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;‎Oxford Univ Pr (‎2020/7/1)&lt;br /&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;br /&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0198832690&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/3664709917767437566/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/08/philip-judge-sun-very-short-introduction.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/3664709917767437566'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/3664709917767437566'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/08/philip-judge-sun-very-short-introduction.html' title='Philip Judge &quot;The Sun: A Very Short Introduction&quot; [太陽：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-4320036545883129583</id><published>2026-05-28T16:39:22.305+01:00</published><updated>2026-05-28T16:39:22.306+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="心理学"/><title type='text'>Margaret J. Snowling &quot;Dyslexia: A Very Short Introduction&quot; [ディスレクシア：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/3POt54j&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Dyslexia&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;目次：1. ディスレクシアは存在するのか　2. どのように読むことを学ぶ（または学ばない）のか　3. ディスレクシアの認知的原因は何か　4. ディスレクシアの遺伝子と環境、社会階層の影響　5. ディスレクシアの脳　6. ディスレクシアには何が効くか　7. 三つのC：注意書きと併発と代償&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ディスレクシア研究の現状のまとめというところだが、分からないことだらけである。仮説だらけで、色々なモデルも提案されているが、わたしの考えでは、まだ素人が理解するべきというほどの科学的レベルに達していないようだ。もちろん、英語圏の話だから英語に関する話は面白いし、支援の方法などについては学ぶべきことも多い。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;わたしが、この類の原因探求にあまり期待しない理由は、ASDと同じことではと思うからだ。この本を読んでいてもそんな印象を受けるが、「ディスレクシアの原因」なんて、「野球が下手な原因」と同じくらいあるように思われる。「どうも遺伝するらしい」とか言ったところで野球の下手さだって遺伝するだろう。言語による違いと言っても、野球とサッカーだって違うし、片方が下手ならたいてい他方も下手だろう。脳画像や環境を調べたところで、同じようなことかと思われる。せめて、数パターンくらいに分類できたら、それぞれのパターンに対する支援とかも考えられると思われるが、まだ道のりは長いようだ。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;だからといって、ディスレクシアを一つの集団として教育・福祉・支援の対象にすることが無意味とは思わない。そして、「野球が下手だと障害になってしまう社会」のほうにも目を向ける必要はあるだろう。特にこれからの時代、読み書きが大して重要でなくなる可能性もある。結論としては、この本を読んでも実用性はほぼないが、現状の把握という意味では関係者は読む価値があるのかもしれない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr&lt;/p&gt;&lt;p&gt;発売日 ‏ : ‎ 2019/7/23&lt;/p&gt;&lt;p&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0198818304&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/4320036545883129583/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/margaret-j-snowling-dyslexia-very-short.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/4320036545883129583'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/4320036545883129583'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/margaret-j-snowling-dyslexia-very-short.html' title='Margaret J. Snowling &quot;Dyslexia: A Very Short Introduction&quot; [ディスレクシア：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-4201373372365921771</id><published>2026-05-22T09:51:03.875+01:00</published><updated>2026-05-22T09:51:03.875+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="政治"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="法律"/><title type='text'>Vaughan Lowe &quot;International Law: A Very Short Introduction&quot; [国際法：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/3Pf3eTa&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;International Law&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;目次：1. 法の下の国家　2. 国際法はどこから来るのか　3. 国際法を実施すること　4. 外部干渉からの自由　5. 国家の中の主権　6. 国際法が役立つこと　7. 国際法が酷いまたは全く役に立たないこと&lt;/p&gt;&lt;p&gt;かなり読み物として成立しているが、一応これは初学者向けの入門書で、普通に法学部でも最初の段階で使える想定のようだ。特に最初のほうは、どうも書き方に随筆感が強いようで、実は標準的な教科書として成り立っている。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;国際法は法律の中でも考え方が独特で、そのあたりからしっかり始められている。国際慣習法から始まり、条約とか国際機関とかいうような成文になっている部分に進んでいく。自動的に歴史を振り返ることにもなる。文に彩があるのは別として、論旨は非常にわかりやすい。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;一つ日本人として気になることがあるとすれば、国際法の初学者を対象にしているのは間違いないが、それにしても当然、多少国内法は学んだことがあるのが前提になっている。で、イギリスの本なので、その国内法というのが基本的にイギリス法だ。法律を学んだことのある人なら知っているはずだが、英米法と大陸法は体系が違う。彼らにとって、慣習法というか判例法の海の中に一部成文法がある事態は、特に抵抗なく学べる。あと、多分この本が出た当時はまだイギリスはEUだった。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;最近は国際法と言うと、まずベネズエラの大統領誘拐、次いでイラン戦争でやたら聞くが、わたしとしては割と違和感のあるところだ。トランプが正義を念頭に行動していないのは明らかだとしても、では革命防衛隊がトランプよりマシと言えるのか。ベネズエラの国家主権とベネズエラ国民の人権とどっちが大切なのか。本書にもあるが、コソボで民族浄化が行われていた時に、外国がセルビア国内の問題に介入する国際法上の根拠なんかほとんどなかった。だからと言って、NATOは軍事介入しないほど非情な団体でもなく、その後、こういう場合の介入を正当化する根拠が整備されたようなことだ。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;こういうところも、英米法と大陸法の考え方の違いがある気はする。わたしの感覚では、法的根拠があろうとなかろうと、殺人は阻止するべきだし、阻止を禁止するような法があれば、法のほうを整備するべきだ。どんな法体系でも、他者からの侵害を黙って甘受せよなどという義務を課す法はない。そんな法があれば法のほうが間違っている…。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;などといろいろなことを読みながら考える。一つ日本では大きな話題になるのに、この本ではほぼ触れられなかったこととして、子供の親権の問題がある。日本で同じような本を書くと、かなり重大なトピックのはずだ。いわゆる国際私法みたいな分野は、話がテクニカルすぎるせいか手薄ではある。基本的には戦争を含む国家主権、さらに最近国際問題化されるようになった人権を巡る話が主だ。総合的に見れば、読んで良い本であった。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr&lt;/p&gt;&lt;p&gt;発売日 ‏ : ‎ 2016/2/1&lt;/p&gt;&lt;p&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0199239337&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/4201373372365921771/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/vaughan-lowe-international-law-very.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/4201373372365921771'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/4201373372365921771'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/vaughan-lowe-international-law-very.html' title='Vaughan Lowe &quot;International Law: A Very Short Introduction&quot; [国際法：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-7057901137593947963</id><published>2026-05-21T15:36:47.378+01:00</published><updated>2026-05-21T15:36:47.378+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>Rob Boddice &quot;Pain: A Very Short Introduction&quot; [痛み：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4wDnqyV&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Pain&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;目次：1. 痛みの概念　2. 痛みと敬虔さ　3. 痛みと機械　4. 痛みと文明　5. 同情と思いやりと共感　6. 喜びとしての痛み　7. 現代医学と科学の中の痛み　8. 慢性的な痛み　9. 痛みの分化&lt;/p&gt;&lt;p&gt;麻酔については、かなり前に読んだ&lt;a href=&quot;https://foreignbooksjp.blogspot.com/2015/03/aiden-odonnell-anaesthesia-very-short.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Aiden O&#39;donnell &quot;Anaesthesia: A Very Short Introduction&quot;&lt;/a&gt;のほうが遥かに詳細である。本書&quot;Pain&quot;については、著者は歴史学者らしく、医学的記述や哲学的考察はほとんどない。西欧における痛みの文化誌というところ。だいたい想像がつくが、古代ギリシアとか、キリスト教とか、文化的社会的偏見とか…。まあ、痛みというものに対して抱いている観念を相対化するのには役立つのかもしれない。個人的にはあまりこの類の博物誌に感心しないのだが、時々面白い話もある。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;特にわたしが注目する点としては、この本は一貫して心の痛みと体の痛みという二分法を拒否している。もう少し詳しく書いてほしいところだったが、単なる痛覚と簡単に言うが、想像以上に上位精神とか文化との相互作用があるらしい。一体、痛みとは、脳へのインプットなのか、脳からのアウトプットなのか。最近、アメリカでプラセボの鎮痛効果が向上しているが、プラセボに勝たないと新しい鎮痛薬は出せない。このため新しい鎮痛薬はほとんど市場に出てこない云々。こういう面白そうな論点はところどころあるのだが、全く表面的にしか記述されないのが残念だ。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;しかし、こういうところが気になるのはわたしの趣味であって、社会史とか文化誌に興味の中心のある人たちはまた興味の中心が違うんだろう。ここまで色々な本を読んできて、そういうこともようやく分かってきた。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr&lt;/p&gt;&lt;p&gt;発売日 ‏ : ‎ 2017/10/1&lt;/p&gt;&lt;p&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0198738565&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/7057901137593947963/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/rob-boddice-pain-very-short-introduction.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/7057901137593947963'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/7057901137593947963'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/rob-boddice-pain-very-short-introduction.html' title='Rob Boddice &quot;Pain: A Very Short Introduction&quot; [痛み：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-231381162683362410</id><published>2026-05-20T02:42:45.898+01:00</published><updated>2026-05-21T15:51:43.504+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="科学"/><title type='text'>Michael D. Gordin &quot;Pseudoscience: A Very Short Introductions&quot; [疑似科学：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4dlSrjh&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Pseudoscience (Amaozon.co.jp)&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;目次：1. 境界問題　2. 痕跡科学　3. 超政治的科学　4. 「確立された」科学と戦うこと　5. 物質を超える精神　6. 論争は避けられない　7. ロシア問題&lt;/p&gt;&lt;p&gt;まず科学と疑似科学の識別が問題になるが、最初にポパーの反証主義がいとも容易く反駁されて、以後、特に識別基準は探求されない。関心はどちらかというと社会学的なほうに向かっていく。しかし、結局、著者の立場はあまりはっきりしない。確かに疑似科学と言っても、単なる詐欺と単なる間違い、廃棄された説への固執などいろいろあるが、科学・疑似科学の境界問題については、曖昧なまま終わる。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;本書のポイントはそういうことよりも、要はいろいろ展示される歴史的な個別例が面白いということだろう。わたしも疑似科学は好きだし、このブログでも疑似科学に分類されるような本をかなり紹介している気がする。歴史を振り返って改めて雑誌「ムー」などを読むと理解が深まるかもしれない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr&lt;/p&gt;&lt;p&gt;発売日 ‏ : ‎ 2023/4/27&lt;/p&gt;&lt;p&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0190944421&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/231381162683362410/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/michael-d-gordin-pseudoscience-very.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/231381162683362410'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/231381162683362410'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/michael-d-gordin-pseudoscience-very.html' title='Michael D. Gordin &quot;Pseudoscience: A Very Short Introductions&quot; [疑似科学：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-4324898328454584827</id><published>2026-05-05T03:02:00.000+01:00</published><updated>2026-05-05T03:02:41.157+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="実用"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>Jennifer M. Gidley &quot;The Future: A Very Short Introduction&quot; [未来：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4tPsEW9&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;The Future&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;目次：1. 未来の3000年　2. 増える未来　3. 未来研究学界の進化　4. 水晶玉と空飛ぶ車とロボット　5. 技術世界か人間中心の未来か　6. 大規模な地球の未来の課題&lt;/p&gt;&lt;p&gt;半分くらいは未来学の歴史というか、昔の人の考えた未来みたいなことと、その考察。残り半分は現在の未来学の中身という感じ。この分野について詳しくないが、多分、この分野については標準的な教科書みたいに扱えるぽい。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;未来学というのは特に今時の日本で流行らない。時々SF作家の集会とか賢人会議的なもので断片的にニュースがあるようなくらいで、それ以上詳しく見る機会がない。そもそも喫緊の課題がいくらでもあるし、結局目の前にあることしかできないし、結局予測は外れる。時々こういう超長期展望を話す人がいても、結局ふわふわした話しか出てこないのはこの本も同じだ。未来と言っても色んな分野があるが、各個別分野についてはあまり具体性がないというか、そもそも専門知識も薄いんだろう。想像とかフィクションが好きな人は楽しいかもしれないが、具体的な話が好きならビジネス書のコーナーに行ったほうがいいかもしれない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;まあそれでも、未来に人が何を投影しているのかとか、そこから何が読めるかという話なら色々ありそうだが、その方面も薄い。わたしの趣味からすると漠然過ぎる話だった。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr&lt;/p&gt;&lt;p&gt;発売日 ‏ : ‎ 2017/6/1&lt;/p&gt;&lt;p&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0198735281&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/4324898328454584827/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/jennifer-m-gidley-future-very-short.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/4324898328454584827'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/4324898328454584827'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/jennifer-m-gidley-future-very-short.html' title='Jennifer M. Gidley &quot;The Future: A Very Short Introduction&quot; [未来：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-7926659709826536553</id><published>2026-05-04T09:04:00.002+01:00</published><updated>2026-05-04T09:07:33.639+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="政治"/><title type='text'>Richard Whatmore &quot;The History of Political Thought: A Very Short Introduction&quot; [政治思想の歴史：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4uqhJlI&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;The History of Political Thought&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;目次：1. 歴史と政治　2. 定義と正当化　3. 政治思想の歴史とマルクス主義　4. 政治哲学者と政治思想の歴史　5. ケンブリッジ学派　6. コゼレックと概念史　7. ミシェル・フーコーと統治性　8. グローバル性と道徳と未来&lt;/p&gt;&lt;p&gt;あまり標準的とは言えないが、著者の視点からの政治思想史。高校の社会科で習うような社会思想史や倫理学を想定するべきではない。普通なら出てくる名前の多くが全然出てこない。ただ、厚めに扱っている思想家、たとえばマルクスやロールズ、コゼレックやフーコーなどについては、まあそういうまとめ方もあるのか、と思うくらい。わたしもそこまでこの分野に詳しくないので何とも言えないが、入門書とは言えないかもしれない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr&lt;/p&gt;&lt;p&gt;発売日 ‏ : ‎ 2022/2/1&lt;/p&gt;&lt;p&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0198853725&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/7926659709826536553/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/richard-whatmore-history-of-political.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/7926659709826536553'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/7926659709826536553'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/richard-whatmore-history-of-political.html' title='Richard Whatmore &quot;The History of Political Thought: A Very Short Introduction&quot; [政治思想の歴史：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-1078995404927881981</id><published>2026-05-04T03:15:00.004+01:00</published><updated>2026-05-04T08:47:04.097+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="心理学"/><title type='text'>Katherine Hawley &quot;Trust: A Very Short Introduction&quot; [信頼：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4tQ8CuI&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Trust&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;目次：導入：朝食の席での信頼と不信　1. 信頼と不信とは何か　2. 信頼と信頼性がなぜ問題になるのか　3. 信頼と協力の進化　4. 金を持って逃げる　5. 正直と不正直　6. 知識と専門性　7. インターネットでの信頼　8. 機関と陰謀と国　結語：信頼に値することの重要性&lt;/p&gt;&lt;p&gt;かなりの部分が&quot;trust&quot;という言葉の日常的な使用法に関する記述で、また一般向け英米哲学書のこのパターンか、と思う部分もあるが、この本については少し事情が違うところがある。というのは&quot;trust&quot;が実際に重要な局面が日常にあふれているからだ。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;例えば、「囚人のジレンマ」的な実験経済学の話などはどうでもいいと思うが、現実に信頼がないと商取引が成立しない。信頼される人でないと出世しない。この本で論じられているだけでも、SNSで知り合っただけの人をどうやって信頼するか。どうやって信頼できる医者や弁護士などを選ぶのか。科学と疑似科学をどうやって見分けるか。Wikipediaは信頼できるのか。他国が侵攻して来ないと信頼できるか。等々。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;それぞれの話は別に面白くないが、著者が有名になったのは、trustをcommitmentに還元したせいらしい。わたしの理解では「相手の善意に身を任せるということではなく、相手が社会規範に従っていると判定すること」らしい。いつも通りcommitmentと言う言葉が日本語に訳しにくいが、要は「責任を問われる立場に自分を置くこと」なんだろう。この説では、信頼は、一対一の関係ではなく、広範な社会規範が前提になる。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;もちろん、この説では、幼児が母親を信頼しているわけでないことになるが、わたしとしては、そんな言葉の定義をいじっても面白い話は出てこないと思っている。そもそも&quot;trust&quot;を「信頼」ではなく「信用」と翻訳すれば、「信じて用いる」のだから、話はもっと分かりやすい。乱暴に言えば、西洋と東洋の違いかもしれない。そもそも絶対的に孤独な自我から出発して他我とか神とかをどうやって信頼するかなどという問題の立て方が…。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;というような話ならもっと面白いと思うが、そういうのはフランス哲学のやることであって、英米哲学ではない。一種の自己啓発書と思えば、面白いと感じる部分もあるだろう。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr&lt;/p&gt;&lt;p&gt;発売日 ‏ : ‎ 2012/9/8&lt;/p&gt;&lt;p&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0199697342&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/1078995404927881981/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/katherine-hawley-trust-very-short.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/1078995404927881981'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/1078995404927881981'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/katherine-hawley-trust-very-short.html' title='Katherine Hawley &quot;Trust: A Very Short Introduction&quot; [信頼：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-7783816574331637857</id><published>2026-05-01T05:29:00.002+01:00</published><updated>2026-05-01T05:29:24.629+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>Jack A. Goldstone &quot;Revolutions: A Very Short Introduction&quot; [革命：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4n3eUEU&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Revolutions&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;目次：1. 革命とは何か　2. 何が革命を引き起こすのか　3. 革命の過程と指導者と結果　4. 古代世界の革命　5. ルネサンスと宗教改革の革命　6. 立憲革命：アメリカとフランスと欧州(1830と1848)と明治日本　7. 共産主義革命：ロシアと中国とキューバ　8. 独裁者に対する革命：メキシコとニカラグアとイラン　9. カラー革命：フィリピンと東欧とソ連とウクライナ　10. 2011年アラブ革命：チュニジアとエジプトとシリアとイエメン　11. 最近と未来の革命&lt;/p&gt;&lt;p&gt;最初に革命にありがちなパターンが述べられているが、本書の本体は世界史の教科書から革命の部分を抜き出したような話。いろいろな革命がコンパクトに叙述されている。VSIの一つのパターンで、こういうのでわたしの世界史の知識が堆積していったところがある。特に斬新な話はないが、世界史の復習をしたい人、または何らかの理由で革命自体に興味がある人が読む本という感じ。日本で言えば歴史の好きな高校生くらいかもしれない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr&lt;/p&gt;&lt;p&gt;発売日 ‏ : ‎ 2023/12/1&lt;/p&gt;&lt;p&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0197666302&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/7783816574331637857/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/jack-goldstone-revolutions-very-short.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/7783816574331637857'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/7783816574331637857'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/jack-goldstone-revolutions-very-short.html' title='Jack A. Goldstone &quot;Revolutions: A Very Short Introduction&quot; [革命：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-8968705336960739819</id><published>2026-05-01T04:52:00.000+01:00</published><updated>2026-05-01T04:52:32.900+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="心理学"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>Thomas Dixon &quot;The History of Emotions: A Very Short Introduction&quot; [感情の歴史：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/48yJznB&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;The History of Emotions&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;1. 過去の鼓動　2. 悲しみの地図　3. 情念から絵文字へ　4. 恐怖と幸福の追求　5. すべての激昂　6. 愛を求めて&lt;/p&gt;&lt;p&gt;読書人のための読み物という感じだが、まずこの本を貫いているのは「過去の人や異文化の人に現代人の感情を当てはめていいとは思えない」という考えだ。かなり最近になってから流行りだした考え方で、感情が社会的構築物、教育によってインストールされるものという話の流れだ。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;で、色々な最近の理論や、著者の専門である西洋の歴史からの様々なエピソードが紹介されたりする感じ。一つ一つの論評は面白いのだが、どうもわたしに刺さらないというのは、一つには結局のところ昔の人の感情を追体験するのが不可能でよくわからないからだろう。ので、個別例が積み上げられてもどうも「読み物」という感想にしかならない。あまり詳しくない人には、「この状況で持つべき感情はこう」みたいな固定観念が相対化されるかもしれない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;感情をいくつかの「基本感情」みたいなものとその混合として判別しようとする試みもあるが、多分、ホルモン的なレベルでも成功していない。極端な行動主義は研究放棄に過ぎない。ただ今のところ間違いないのは、感情が社会的構築物で、それが生理までかなり支配してしまうということくらいだろう。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;個人的に、特にマンガ「キングダム」を読んでいてうんざりしたのは、現代日本の正社員みたいな価値観や思考を紀元前の中国人に投影し過ぎというだけでなく、「昔の中国人がその状況でその感情を持っただろうか」という疑問がありすぎて、あまり読む気がなくなった。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;あと、わたしは感情がない人間みたいに思われがちだが、実際には感情がないわけでなく、ただ現代の常識的な日本人が想定する感情体系とかなりずれているんだろうなという気は常にしている。いろいろ思うことがあるが、この分野の進展待ちという感じ。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr1&lt;/p&gt;&lt;p&gt;発売日 ‏ : ‎ 2023/8/25&lt;/p&gt;&lt;p&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0198818298&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/8968705336960739819/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/thomas-dixon-history-of-emotions-very.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/8968705336960739819'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/8968705336960739819'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/05/thomas-dixon-history-of-emotions-very.html' title='Thomas Dixon &quot;The History of Emotions: A Very Short Introduction&quot; [感情の歴史：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-5321594876218397524</id><published>2026-04-30T15:50:00.000+01:00</published><updated>2026-04-30T15:50:07.623+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'> Martin Hewitt &quot;The Victorians: A Very Short Introduction&quot; [ヴィクトリア朝人：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4t1SQf7&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;The Victorians&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;目次：1. 一般化の課題　2. ヴィクトリア朝人とともに生きる　3. 時代としてのヴィクトリア朝　4. ヴィクトリアニズム　5. ヴィクトリア朝の状況　6. 有名なヴィクトリア朝人とそれほど有名でないヴィクトリア朝人　7. ヴィクトリア朝の世界&lt;/p&gt;&lt;p&gt;この本を読もうと思うためには、まずヴィクトリア朝(1837〜1901)という言葉に反応する必要があるが、そういう人は案外多いような気もする。これは大英帝国の最盛期と言っていいんだろう。長さが全然違うが、日本なら大正時代(1912年〜1926)に妙なロマンがあるのに感覚が近い。ヴィクトリア朝英国という言葉から何を思い浮かべるかは人によって違うと思うが、わたしなら、まず「ジョジョの奇妙な冒険」第一部とSherlock Holmesに描かれる世界であり、William Morrisのデザインだ。人によってはDickensとかAlice in WonderlandとかOscar WildeとかDr. Jeykill and Mr. Hydeとか、挙げ始めたらきりがない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;なので、ヴィクトリア朝という言葉に反応しなくても、ヴィクトリア朝の有名人を列挙された時にイメージが湧くことは十分に考えられる。例えば物理学なら、ファラデーとかマクスウェルとかケルヴィンとか言われると、途端に何か見えてこないだろうか。児童文学でも黄金時代なので、好きな人は無意識にヴィクトリア朝の価値観に染まっている可能性がある。等々。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;といっても、別にこの本は個別の人物にフォーカスはない。そういう人々が生きていた時代の文化社会風潮をわりと漠然と描いているようなことだ。吸血鬼とか切り裂きジャックの世界観を理解するためには良い本かもしれない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr&lt;/p&gt;&lt;p&gt;発売日 ‏ : ‎ 2023/11/24&lt;/p&gt;&lt;p&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0198736813&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/5321594876218397524/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/04/martin-hewitt-victorians-very-short.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/5321594876218397524'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/5321594876218397524'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/04/martin-hewitt-victorians-very-short.html' title=' Martin Hewitt &quot;The Victorians: A Very Short Introduction&quot; [ヴィクトリア朝人：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-476713492959448042</id><published>2026-04-29T03:22:00.001+01:00</published><updated>2026-04-29T03:22:16.818+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>Antoinette Burton &quot;Gender History: A Very Short Introduction&quot; [ジェンダー史：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/48ZO7U0&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Gender History&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ジェンダー史というよりジェンダー史史というべき。VSIはたいてい序盤にその学術分野の歴史が振り返られるが、この本については最後までその調子で、ジェンダー史の具体例は薄い。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;それも分からなくはないというのは、最近、そもそも歴史というジャンルが何なのかと思うからだ。わたしの考える大雑把な世界観では、まず事実、次にそれを反映した史料があり、歴史家はその上で真相を暴いていくのか物語を作っていくのか。どちらにしろ、「単に面白い」ということもあると思うが、「現在の政治に影響を与えよう」という意図もありえるところだ。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;で、ジェンダー史という分野が後者に傾きがちなのは別にいいとして、この本の主題はそれそのものというより、「ジェンダー史という分野の存立自体についての政治学」みたいなことになる。それも主に一般社会・政治からの賛否というより、学者同士の抗争みたいな歴史で、かなりこの分野にコミットしている人にしか価値の分かりにくい本である。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;たとえば女性史がジェンダー史に進化したとかいう単調な世界観をこの本は拒否するが、しかし他の人種やマイノリティ問題とかと統合されたり離反したり、複雑なことだ。結局のところ、歴史自体が歴史的産物であり、当時と違う価値観で過去を眺めれば、どんどん歴史も変わっていくのだろう。変わった結果の歴史について書いた本ではなく、その変化の試みの歴史という。どのみちマニアックな本であった。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr&lt;/p&gt;&lt;p&gt;発売日 ‏ : ‎ 2024/7/1&lt;/p&gt;&lt;p&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0197587010&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/476713492959448042/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/04/antoinette-burton-gender-history-very.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/476713492959448042'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/476713492959448042'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/04/antoinette-burton-gender-history-very.html' title='Antoinette Burton &quot;Gender History: A Very Short Introduction&quot; [ジェンダー史：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-4727100693180283934</id><published>2026-04-28T11:47:00.000+01:00</published><updated>2026-04-28T11:47:34.361+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>Dane Kennedy &quot;Decolonization: A Very Short Introduction&quot; [脱植民地化：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4vX9ak4&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Decolonization&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;目次：　1. 脱植民地化の波　2. 世界の戦争の植民地への帰結　3. 無秩序化する世界と再秩序化　4. 民族国家の問題　5. 帝国の継続性と忘却の政治学&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ほぼ全世界を取り扱っており、世界史の復習という感じ。戦争ばかりなのでうんざりするが、特に変なことは書いていないと思う。わたしは学校で真面目に世界史の勉強をしていないので、こういう本の積み重ねで世界史の知識が構成されている。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;普通、脱植民地化というと、第二次大戦後の世界各地のドタバタを言い、この本でもその部分は大きな面積を占めるが、それがすべてではない。この本の構成としては、第一波：アメリカ・ハイチの独立から始まる南北アメリカの独立。第二波：第一次世界大戦後の中東欧。第三波：第二次大戦後。第四波：ソ連邦崩壊ということになっている。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;日本も植民地を持っていた側なので、日本の記述も相当あるが、世界レベルで見れば小さい。むしろ欧米列強が東アジアに持っていた植民地をぶち壊してしまったニュアンスが強いのは、そもそもこの本がイギリスの本なので当然ではある。特に斬新な洞察などがあるわけではないが、イギリス的には、イギリスの植民地からの撤退がそんなスムーズでなかった、というのが一つの論点らしい。こういう本は、そもそも「怒りたい人」が読みがちだが、普通に世界史の復習として有効だ。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr&lt;/p&gt;&lt;p&gt;発売日 ‏ : ‎ 2016/5/2&lt;/p&gt;&lt;p&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0199340491&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/4727100693180283934/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/04/dane-kennedy-decolonization-very-short.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/4727100693180283934'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/4727100693180283934'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/04/dane-kennedy-decolonization-very-short.html' title='Dane Kennedy &quot;Decolonization: A Very Short Introduction&quot; [脱植民地化：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-2986817420396368220</id><published>2026-04-28T04:28:00.003+01:00</published><updated>2026-04-28T04:28:23.654+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="哲学"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="心理学"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="社会学"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="芸術"/><title type='text'>Bence Nanay &quot;Aesthetics: A Very Short Introduction&quot; [美学：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4tVidkh&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Aesthetics&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;目次：1. 美術館で迷子　2. セックスとドラッグとロックンロール　3. 経験と注意　4. 美学と自己　5. 美学と他者　6. 美学と生活　7. 世界の美学&lt;/p&gt;&lt;p&gt;VSIにありがちな大学で教えるような美学の概説ではなく、著者が自分の穏当な考えを書いたようなエッセイという感じを受けた。この類の本は、中心的な主張というよりは、例示される個別のエビソードのほうが面白いのが通例だ。例えば著者は一時期映画評論家だったらしいが、要はあれこれ批評文を書く前提で映画を見ると楽しくないとかで辞めたとか、まあありそうな話だ。美術館にデートに行って雑談のネタになるというくらいの話。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;というようなことだが、そもそも「美とは」みたいなことについて、それほどハードな議論はされていない。もしそんなことをしていたら、英米哲学にありがちな「常識の擁護」みたいなつまらない話になるだろう。といっても大陸哲学みたいに「美は無関心でなければならない」みたいな定義にも踏み込まない。権威主義に対する警戒（成功しているかどうかはともかく）はこのジャンルの定例だ。生物学に還元する話もない。強いて言えば社会学や心理学が強い感じはあるが、そもそも何かに還元しようとする気も薄いようだ。そうするとやはり雑談エッセイ…。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr&lt;/p&gt;&lt;p&gt;発売日 ‏ : ‎ 2020/1/1&lt;/p&gt;&lt;p&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0198826613&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/2986817420396368220/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/04/bence-nanay-aesthetics-very-short.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/2986817420396368220'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/2986817420396368220'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/04/bence-nanay-aesthetics-very-short.html' title='Bence Nanay &quot;Aesthetics: A Very Short Introduction&quot; [美学：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-8392723466466348921</id><published>2026-04-08T12:37:00.002+01:00</published><updated>2026-04-08T12:37:52.879+01:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="数学"/><title type='text'>A. W. Moore &quot;Gödel&#39;s Theorem: A Very Short Introduction&quot; [ゲーデルの定理：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4sjfz60&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Gödel&#39;s Theorem (Amazon.co.jp)&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;目次：1. ゲーデルの定理とは何か　2. 公理化：その魅力と要求　3. 歴史的背景　4. ゲーデルの定理に関わる主要概念　5. ゲーデルの定理の対角線証明　6. ゲーデルの定理の第二の証明とゲーデルの第二定理　7. ヒルベルトプログラムと人間の知性とコンピュータ　8. 数学において、そして数学を理解すること　付録：ゲーデルの定理の証明の概略&lt;/p&gt;&lt;p&gt;本書はゲーデルの定理の紹介ではあるが、本文で実際に定理を証明しており、完全に数学書と言ってよい。VSIには数学のカテゴリに属するタイトルがいくつかあるが、たいていは数学の特定分野の概略を説明しているだけだ。その中で本書は異色と言える。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;そもそも数学の定理の証明は、専門の数学者でも、自分の専門分野でなければ概略を知っている程度で、最初から最後まで隙間なく追っているわけではない。だから、本書でゲーデルの定理が証明されていると言っても精粗の程度がある。しかし、この本の内容を完全に理解していれば数学科の学生だとしても「よく勉強しているね」と言ってもらえるレベルだ。必要となる基礎知識は高校生程度で十分とされている。日本なら中学生程度かもしれない。もしも本当に隙間なく定理の証明を書いた本があったら、相当分厚い本になるだろう。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;一応、本書に即して雑に内容を言ってみる。それこそ数学の人に怒られそうだが、本書が出発点として示している表現と大差ないはずだ。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;極めて雑に言えば：&lt;/p&gt;&lt;p&gt;・ゲーデルの定理は「真実の文をすべて証明でき、しかもウソの文は証明できないようなまともな自然数公理系は存在しえない」と言っている。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;・ゲーデルの第二定理は「真実の文しか証明できないまともな自然数公理系は、自分が無矛盾であることを証明できない」と言っている。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;その証明を雑に言えば：&lt;/p&gt;&lt;p&gt;・前者については、まともな公理系の言語なら『この文は証明できない』と書くことができる。この文が証明できるなら、公理系はウソを証明できることになる。この文を証明できなければ、公理系は真実の文を証明できないことになる。Q. E. D.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;・後者については、さっきの証明により、まともな無矛盾な公理系なら文『この文は証明できない』は真である。しかし、無矛盾であることが証明できるなら文『この文は証明できない』が証明できることになってしまい、矛盾が発生する。Q. E. D.&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;注意深い人なら、以上の説明でも、真という概念と証明可能という概念が混乱しているのに気が付くだろうし、公理系の内部の話と、公理系を外から見ている視点が妙に連続しているのにもひっかかるだろう。だいたい、どうやってそんな自己言及文が算術的に構成されるのか。そういうのを一つずつ詳細化していくのが本書の本体だ。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;その自己言及の重要箇所だが、ゲーデル数を確立するのはいいとして（本当はそんなに自明でもないが…）、本書の証明は標準的な証明と異なり、対角線論法が中心になっている。ここでわたしは相当引っかかったが、本書では結局、理論が&quot;sufficiently strong&quot;という以上の説明はなされない。引っかかった部分は別途調べて一応納得したようなことだが、人によっては別の場所に引っかかるかもしれない。しかし、数学書を読むというのはそういうことなんだろう。最初にも言ったが、数学者でも自分の専門でもなければ隙間なく精密に証明を確認しているわけではない。つまり、こんな読み方になっている時点で、この本は数学書なんだろう。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;本書の本体についてはそんなことだが、他にも歴史的背景や哲学的な考察も含まれている。ただ、個人的にあまり興味がないというのもあるし、本書でも述べられているが、定理自体をしっかり数学的に理解すれば、ひと昔前のPop mathみたいな煽情的な騒ぎ方もする必要がないはずだ。この本については、そういう方向でゲーデルの定理に興味を持っているかどうかとは無関係に、まず数学的に何が行われているのかを知りたい人向けと言えるだろう。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ (‎2023/2/23)&lt;br /&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;br /&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0192847850&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/8392723466466348921/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/04/a-w-moore-godels-theorem-very-short.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/8392723466466348921'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/8392723466466348921'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/04/a-w-moore-godels-theorem-very-short.html' title='A. W. Moore &quot;Gödel&#39;s Theorem: A Very Short Introduction&quot; [ゲーデルの定理：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-6792812549097951636</id><published>2026-03-28T06:57:00.001+00:00</published><updated>2026-03-28T06:57:43.593+00:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="フランス語学習"/><title type='text'>Les 500 exercices de grammaire-A1(avec corrigés) </title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/40ZeO78&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;LES 500 EXERCICES DE GRAMMAIRE-A1&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;わたしは相当昔にDELF B1に受かっているし、フランス語の論文も読むが、こういう外国語は時々文法を復習する必要がある。さすがに今更A1はほぼ機械的にできたが、それでも油断すると間違えるし、多分三か月くらいかかった。本当に500問しかないとは信じられない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;この問題集、本当にA1水準の人には多分難しい。まず語彙で引っかかるだろう。復習用と思ったほうが良さそうだ。文法の説明も簡単ながら一応ある。この類のフランス書籍には珍しく、解答が別冊でなく、後についている。しかし、ちょくちょくÀ vous!みたいなオープンエンドな問題もあり、一応クラスでの使用も考えられているらしい。やるなら、AIにでも添削させればいいだろう。これだけの問題量があれば、たいていの人は満足するだろう。文法をしっかり復習したい人には強く推奨できる。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;やってて思ったが、何語でもB1までは文法の習得が最重要である。で、こんな文法練習をひたすら繰り返すわけだが、要は記号操作の反復練習であり、言語習得というよりは、数学の勉強をしている気になってくる。つまり、「この文を書き換えよ」という問題と、数学の「次の式を変形せよ」という問題が等価であって、意味も考えずに機械的に処理してしまう。そして時々意味が文法に影響するところで間違える…。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;筋トレにたとえるなら、胸筋をターゲットにした運動を肩の力でやってしまうようなもので、本当は良くないんだろう。ただ、何にしろこの作業が必要なのも事実だ。何語でもそうだが、ペラペラしゃべっているようで、実は文法がいつまでも間違っている人はいっぱいいる。それでも通じてしまっているからそれ以上伸びない。言語は「これでいい」と思ったところで成長が止まる。外国語でなくても、たいていの日本人は就職した時点で日本語力の成長が止まる。別にそれでいいようなものだが、わたしとしては常に学習者でいたい。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Hachette Français Langue Etrangère (‎24 Aug. 2005)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-2011554321&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/6792812549097951636/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/03/les-500-exercices-de-grammaire-a1avec.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/6792812549097951636'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/6792812549097951636'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/03/les-500-exercices-de-grammaire-a1avec.html' title='Les 500 exercices de grammaire-A1(avec corrigés) '/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-3532822159123098136</id><published>2026-03-09T16:39:00.001+00:00</published><updated>2026-03-09T16:39:36.546+00:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="ASD"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="心理学"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="社会学"/><title type='text'>Robert Chapman, Sue Fletcher-watson &quot;Neurodiversity: A Very Short Introduction&quot; [神経多様性：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/3NdPgQi&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Neurodiversity&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ニュロダイバージティ（神経多様性・脳の多様性）という社会運動に関する概説。この本は、わたしが生涯に読んだ本の中でも屈指の衝撃だった。正直言うと、ちょっと戦闘的過ぎてついていけないところもあるが、大枠では賛同している。ちょっと真面目に紹介したい。&lt;/p&gt;&lt;h2 style=&quot;text-align: left;&quot;&gt;内容&lt;/h2&gt;&lt;div&gt;かなり省略してわたしが最重要と思うことだけ簡単に紹介する。&lt;/div&gt;&lt;h3 style=&quot;text-align: left;&quot;&gt;1: 神経多様性の導入&lt;/h3&gt;&lt;div&gt;ASDやADHDなどがそもそも医学的根拠のある「病気」あるいは「障害」なのかが疑われる。そもそも多様な人がいるのが当たり前で、特定の社会状況で「正常」とされる範囲から外れた人間が「障害者」と認定されているだけである。コミュニケーションの仕方が「普通」とされるレンジから外れている人たちをASDとして障害者認定したところで、その「障害者」たちに共通の遺伝子や脳の構造や「病因」は見つからない。これは「標準的な人間」の規格を設定したことによる政治問題であって医学の問題ではない。この点は後でわたしの言葉でわかりやすく説明したい。パラダイム転換が必要である。重要なのは規格化に対抗して多様性を肯定し、政治問題を認識することだ。&lt;/div&gt;&lt;h3 style=&quot;text-align: left;&quot;&gt;2: 民主的な理論と研究としての神経多様性&lt;/h3&gt;&lt;div&gt;たとえば、バリアフリーが完全で車椅子でしか移動できない程度では障害認定されない社会は想像できる。障害は個人の医学的問題というより社会の問題であり、障害者は抑圧されたマイノリティである。健康であることと「標準的」であることは関係がない。現在ASDの診断は医者が独占して、ある人が「標準とされる範囲に収まるかどうか」を判定して、収まっていない人を病人または障害者扱いしている。これは民主的な状況とは言えない。&lt;/div&gt;&lt;h3 style=&quot;text-align: left;&quot;&gt;3: 神経多様性パラダイムの適用&lt;/h3&gt;&lt;div&gt;学校や職場などでの、わたしから見ると夢のような改革が並べられる。現実になる日が来るとは信じられないが…。ここは何か所か文章を翻訳引用する。&lt;/div&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;div&gt;神経多様の人々を排除または害する職業生活の一面として、多くの仕事に付随する社会的期待がある。これはサービス産業で働く人々に必要な感情労働から、休憩室での世間話、仕事終わりの飲み会や同僚の誕生日などを含む。(Applications in the workplace)&lt;/div&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;自閉症の人は感覚処理の問題からアイコンタクトを避けるが、これが不正直の兆候と誤って解釈されるかもしれない。( Neurodiversity in the criminal justice system)&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;性的労働が犯罪とされるべきかは全く明らかではない。それによって性的労働者が犯罪者とされるだけでなく、彼らが労働者の権利にアクセスすることが困難になるためだ。(Neurodiversity in the criminal justice system)&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;h3 style=&quot;text-align: left;&quot;&gt;4: 集団的解放としての神経多様性&lt;/h3&gt;&lt;div&gt;一般的な人権問題のみならず、世界システムとの関係が問題になる。この類の話で必ず出て来るジェンダー問題をリンクするのは避けられないのだろう。さらに人種問題、脱植民地化、反資本主義…ちょっと戦線を拡大し過ぎではないか。&lt;/div&gt;&lt;h3 style=&quot;text-align: left;&quot;&gt;5: 現在の議論&lt;/h3&gt;&lt;div&gt;ここはさらに小見出しを翻訳しておく。「神経多様性と学習障害」「Nerodiversity-lite（表面的な神経多様性運動の模倣）」「神経多様性と反精神医学」「アイデンティティの政治」「自認の出現」「神経多様性に配慮した変化の方法としての共同生産」ここでわたしにとって衝撃的だったのは、R. D. Laingに対して結構な言及があったことだ。もちろん、NeurodiversityとR. D. Laingに直接的な関係はないが、精神障害を個人の医学的な問題ではなく、社会的な問題であると理解した点では決定的に一致している。&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;h2 style=&quot;text-align: left;&quot;&gt;たとえ話&lt;/h2&gt;&lt;div&gt;この本を読んでいて考えたことである。50mを10秒で走れないと日常生活が著しく不便な社会を想像する。この社会では、50mを10秒で走れない人間を「鈍足障害」と診断し、様々な治療法や投薬が試みられる。実際、投薬は一定の成果を上げる。特に「鈍足障害」と併発しがちな抑うつには効くだろう。どうにもならない場合は障害者手帳が配られる。また鈍足障害者に共通の遺伝子や脳の構造やその他の病因が調査される。&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;この社会は二重に間違っている。第一に50mを10秒で走れないと不便な社会が間違っている。多分道路交通法や建築基準法が間違っているのだろう。走るのが遅い人間に不利な社会は正義の見地から間違っている。&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;第二に、走るのが遅い人間を一括して考えるのが間違っている。走るのが遅い原因は無数にあり、有意味な研究をするには原因ごとにさらに分類を細かくしなければならない。その結果、例えば「その遺伝子があっても速い人もいますが」みたいな結果しか出ない。そもそも走るのが遅いのは単一の病気ではないのだから当たり前だ。つまり、この話は科学的あるいは統計学的にも間違っている。&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;ASDも結局同じことではないだろうか。ASD者は医学的に単一のグループではない。分類を細かくしても同じことだ。そもそもASDと判定する基準が、医学ではなく特定の社会の要請である。もしかすると資本主義経済でなければ障害ではないのかもしれない。アメリカでは日本より遥かに簡単に障害認定されるかもしれない。&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;h2 style=&quot;text-align: left;&quot;&gt;個人的な話&lt;/h2&gt;&lt;div&gt;R. D. Laingはほぼ全著作を読んでいる。昔からわたしはこういうのが、個人の問題ではなくて個人間＝社会の問題であると強く感じていたらしい。哲学方面でもわたしの一貫した傾向だ。&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;わたし自身はASDの強い自認がある。実は診断を受けようかと思ったこともあるが、負担も大きいし、この本を読んで今こそ受ける気がなくなった。&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;そして、わたしは来月から無職になる。FIREだが、要するにASDにとって最も厳しい学校・職業生活からとうとう脱出したわけだ。実のところFIREというのはASDの所業なのではないか。この本に限らず、ASD本に書いてある実体験の類には常に強い共感を持っている。&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;この本については、ちょっと戦闘的過ぎるところがあって引いてしまった部分もある。Basic Income導入とか、自閉症を認定したのはナチが最初だとか、戦線を拡大しすぎなのと、扇動的過ぎる部分もある。しかし、大枠においては非常識な話ではない。LGBTQの話とリンクしがちなのは昔から違和感があるが、要は多様性の尊重＝標準/病気化への抵抗ということで連帯するべきというか、パラレルということなんだろう。&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;まだ出版されたばかりというか、発売日が未来になっているが、既にどこかで翻訳出版の準備が進んでいるだろうか。わたしで良ければやりますが…。&lt;/div&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr&lt;br /&gt;発売日 ‏ : ‎ 2026/5/26&lt;br /&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;br /&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0198876519&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/3532822159123098136/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/03/robert-chapman-sue-fletcher-watson.html#comment-form' title='5 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/3532822159123098136'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/3532822159123098136'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/03/robert-chapman-sue-fletcher-watson.html' title='Robert Chapman, Sue Fletcher-watson &quot;Neurodiversity: A Very Short Introduction&quot; [神経多様性：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>5</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-1296065587228818745</id><published>2026-02-22T17:41:00.000+00:00</published><updated>2026-02-22T17:41:51.671+00:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="哲学"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="数学"/><title type='text'>Timothy Childers &quot;Philosophy and Probability&quot; [哲学と確率]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/3OVSvMz&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Philosophy and Probability&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4b4tfwk&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;確率と哲学&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;目次: 1. 確率と相対頻度　2. 傾向と他の物理的確率　3. 主観的確率　4. 主観的と客観的確率　5. 古典的と論理的解釈　6. 最大エントロピー原理&lt;/p&gt;&lt;p&gt;時々このテーマの本を読むが、大筋では昔からあまり変わっていない気がする。この本については最後の章：最大エントロピー原理が述べられているのは大きいところだろうか。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;わたしが適当にまとめると、客観派は頻度説が基本だが、頻度説では一度限りの事象に適用できないので傾向説に進化する。ただ、進化と言っても、propensityという新概念が導入されるのだから世界観が変わって色々論争になる。主観派というのは要するにベイズ派だが、信念の訂正などに特有の問題もあり、科学哲学の一般問題にも接続する。デュエムクワイン問題などが論じられているが、究極的にはヒュームの懐疑論まで行きついている。このあたり、面白い話ではあるが、わたしの見解では答が得られないのが約束されている。近年逆襲しているのが論理派で、これは古典的な「同様に確からしい」論をさらに洗練していく道である。ここで問題になるのは、何を基準に「同様に確からしい」と言うかだが、そこで最大エントロピー原理が持ち出される。ただ、適用範囲が狭すぎるというのが著者の考えだ。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;この本、入門用としては少し分かりにくいかもしれない。多分、学部レベルの哲学の素養や数学の素養は必要だろう。一応補遺で色々解説されているが。あと、微妙な冗談が多いのは好みが分かれるだろう。個人的にはあまり初耳なことはなかった。復習みたいな感じだったが、改めてポパーみたいな「誠実であれば適切な解が見つかる」みたいな突っぱね方は好きになれない。ヒュームとかカルナップとかについて改めて色々考えることもあった。それにしても、なぜ原書と邦訳のタイトルで哲学と確率の順番が逆なのか謎である。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr&lt;br /&gt;発売日 ‏ : ‎ 2013/7/24&lt;br /&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;br /&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0199661824&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/1296065587228818745/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/02/timothy-childers-philosophy-and.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/1296065587228818745'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/1296065587228818745'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/02/timothy-childers-philosophy-and.html' title='Timothy Childers &quot;Philosophy and Probability&quot; [哲学と確率]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-9015287420321736444</id><published>2026-02-20T07:24:00.000+00:00</published><updated>2026-02-20T07:24:46.429+00:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="ASD"/><title type='text'>Temple Grandin &quot;The Autistic Brain&quot; [自閉症の脳を読み解く]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4axawIc&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;The Austistic Brain&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/3MU5H3Y&quot;&gt;自閉症の脳を読み解く&lt;/a&gt;(Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ASDに特有の脳の構造や考え方や対処法などを解説した本だが、学術書というよりは啓蒙書というかself-help、特に親向けかもしれない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;あまり詳しくこの本について紹介する気になれないというのは、最近、こういうスタンスの研究に意味がない気がしてきたからだ。一旦この本を離れてわたしの話を聞いてもらいたい。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ある集団があって、その集団の文化では「美しい字を書く」ということが重視されているとする。この集団が字の下手な下位1%くらいを「字下手障害」と名付け、彼らを治療・救済・障害者認定するために、彼らの遺伝子や脳の構造や生育環境などを必死に研究する。この研究は科学的と言えるだろうか？&lt;/p&gt;&lt;p&gt;おそらく彼らに共通の遺伝子や脳構造などは見つからないだろう。字が下手な理由は無数にあるからだ。そこでその集団は、「字下手障害」をさらに細かく観察し、字が下手なのには様々な理由があることを知る。そして「字下手障害」のさらに細かい分類ごとに、共通の遺伝子や脳の構造などを調べる。いくつかそれらしい遺伝子が見つかるが、すべて「その遺伝子があっても字が上手な人もいるよね」くらいの結果にしかならない。共通の対処法については何か出てくるかもしれないが、おそらく、「正常」とされる人にも適用できる話に過ぎない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ASDも似たような状況かもしれない。ある集団が急に「社会性」という能力を重視する文化を発達させる。この集団が社交性のない下位10%くらいを「ASD」と名付ける。しかし、その「ASD」という集団に共通の遺伝子もなければ脳の構造も母親の振る舞いもその他の特徴もない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;もちろん、個人単位で見て行けば、社会性がない理由として例えば「正常人」と異なる脳の構造や認知力があったりするかもしれない。そのせいで別の才能があったりするかもしれない。しかし、それをASDという単位で研究するのは果たして科学的だろうか。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;これは別にASDに限ったことではなく、音痴、運動能力、IQ、ジェンダー、何でもそうだが、結局、社会が「この範囲が正常」と指定した範囲に生物学的根拠はないし、その範囲の外側にいる個体について生物学的・医学的に共通の原因もない。なぜなら「正常」の基準が社会的な決め事に過ぎないからだ。（もちろん、因果関係の明確な病変がある場合もあると思うが）。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;以上のようなわけで、「ASDの脳にはこういう特徴がある」「ASDの認知能力にはこういう特徴がある」みたいな本書のような主張を真に受ける気がしない。ASDを自認する著者自身、「ASDの人はみんな視覚型だと思っていたが言語思考の強い人もいることを知った」などと言っている始末だ。本人は自分の脳のMRIなどを見て「だから視覚処理が強いのか」などと思っているらしいが、著者自身に関する研究はそれでいいとしても、ほとんど一般化できないのではないか。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;結局、この本を読んで、自分や自分の子供に適用できる教訓を探しても、多分有意義ではない。たまたま著者と似た人には有効かもしれないが、少なくともわたしには意味がない。結局、本書みたいにASDと判定された各個人の生物学的特徴や認知パターンを研究しても、一般人を研究しているのと大差ないだろう。むしろ、ASDの基準を策定したり、それが問題になったりする社会文化のほうを研究するほうが有意義かもしれない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Houghton Mifflin Harcourt&lt;br /&gt;発売日 ‏ : ‎ 2013/4/30&lt;br /&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;br /&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0547636450&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/9015287420321736444/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/02/temple-grandin-autistic-brain.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/9015287420321736444'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/9015287420321736444'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/02/temple-grandin-autistic-brain.html' title='Temple Grandin &quot;The Autistic Brain&quot; [自閉症の脳を読み解く]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-1002264966679488635</id><published>2026-02-11T13:04:00.000+00:00</published><updated>2026-02-11T13:04:31.466+00:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="哲学"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>Dana Villa &quot;Hannah Arendt: A Very Short Introduction&quot; [ハンナ・アーレント：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/3ZxYERl&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Hannah Arendt &lt;/a&gt;(Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;目次： 1. 暗黒時代の生活　2. 全体主義の本質と起源　3. 政治的自由と政治的領域と活動的生活　4. 革命と憲法と「社会の問題」　5. 判断と思考と意志&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ハンナ・アーレント(1906-1975)という名を知っているのは政治学か社会学を勉強した人間くらいだろうか。この本は良い本だと思うが、英文は読みにくい。それでもArendtの元の英文よりはマシだと思うが。思想の紹介の仕方自体が何か弁証法的だ。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;些細なきっかけでアイヒマン裁判の話を思い出してアーレントの考え方を再確認したくなった（第五章）。しかし、正直言うと、時代がかっている気がした。どうも第二次世界大戦前後の思想家というのは、歴史上の人物というには近すぎるし、その割に今の時代の思考の枠組みというか土台にかなりズレがある。例えば、アイヒマンの件については、今時は、個人の倫理観に絶望する時代は通過して、制度の問題に焦点があるんじゃないかな。某国が国内の某民族に対してナチスと大して変わらないことをしていることについて問題になっても、倫理観に訴えても何も起こらないのが実態としてある。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;何でもない普通の人、しかも別に洗脳されたというほど思想に染まっていない、単なる無思想な人間が民族浄化に加担する。解決策として哲学が有効だろうか。そんな感じになっているのも、アーレントの寄与があってのことかもしれないが。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Oxford Univ Pr&lt;br /&gt;&amp;nbsp;‎2023/4/26&lt;br /&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;br /&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0198806981&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/1002264966679488635/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/02/dana-villa-hannah-arendt-very-short.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/1002264966679488635'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/1002264966679488635'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/02/dana-villa-hannah-arendt-very-short.html' title='Dana Villa &quot;Hannah Arendt: A Very Short Introduction&quot; [ハンナ・アーレント：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-4622791210735649095</id><published>2026-01-21T08:52:00.002+00:00</published><updated>2026-01-21T08:58:17.683+00:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="小説・文学"/><title type='text'>Guy de Maupassant &quot;Boule de Suif&quot; [脂肪のかたまり]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/3Zl6iyf&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Boule de Suif&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4qt3evT&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;脂肪のかたまり&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;有名作品で短く単純明快なので説明はいらないかと思う。すぐに読めるし読んで損はないだろう。要は汚れ仕事というか犠牲を他人に強いて、その後その他人を蔑むという図式で、わりといつの時代もどこの国でも共通の人間心理なのではないかと思う。ただ、わたしの感想としては、この心理を持っている人間と持っていない人間は、はっきり分かれるような気はしている。持っている側の人種が読んでどういう感想になるのかは予想できない。何とも思わないのかもしれないな。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;かなり昔からタイトルだけは知っていて、急に思い立って読んだ。気分の良い話ではないが、もっとさっさと読むべきであった。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Independently published (2020/8/1)&lt;br /&gt;言語 ‏ : ‎ フランス語&lt;br /&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 979-8671349481&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/4622791210735649095/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/01/guy-de-maupassant-boule-de-suif.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/4622791210735649095'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/4622791210735649095'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/01/guy-de-maupassant-boule-de-suif.html' title='Guy de Maupassant &quot;Boule de Suif&quot; [脂肪のかたまり]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-7648781748309465261</id><published>2026-01-14T09:09:00.002+00:00</published><updated>2026-01-14T09:43:37.629+00:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="自己啓発"/><title type='text'>Spencer Johnson &quot;Who Moved My Cheese ?&quot; [チーズはどこへ消えた？]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/49CZMI8&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Who Moved My Cheese ?&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4aZqXz0&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;チーズはどこへ消えた？&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;20年前に日本で異様に流行った本だが、もちろん無視していた。世界中で売れているが、日本であまりに売れるので著者自ら日本語を習得して、最近でも経営コンサルとして日本をウロウロしているらしい。たまたまそれを聞きつけたのが読むきっかけになった。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;本自体は短くてすぐに読み終わるから要約する意味がないが、要するに「変化せよ」ということである。時はちょうどバブル崩壊で「リストラ」という言葉が流行っていた。「自己責任」という言葉が流行り始めたのも同時期で、この本も本質は自己責任論である。変化しない奴は自己責任において滅びるしかない、という考え方だ。つまり企業の人事担当からすれば、非常に都合のいい本だったわけだ。変化（新規事業開拓とか部署移動とか解雇とか）を嫌がる社員は、この本の登場人物の&quot;Hem&quot;という扱いになり、嘲笑されていたのだろう。ついでに翻訳自己啓発書ブームもこの時期に始まったらしい。「七つの習慣」とかそんな流れだ。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;シニカルに考えるとそんなところだが、当時の空気を思い出してみる。「会社に頼るな」とか「自己責任」とか「自分の市場価値を高めろ」とか宣伝されていて、小泉＝竹中政権はそれを中核的な価値観としていた。その後デフレの長期化がはっきりし、リストラの終了した日本企業は守勢に入り、新入社員には「とにかく会社にしがみつけ」みたいな世界観が浸透した。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;そして今、デフレ時代は終わり、インフレ時代となった。一般論としては最早会社にしがみつく必要はなく、転職すればするほど賃金が上がる世の中になっている。まだみんなデフレ時代の恐怖感から立ち直っていないが、バブル時代に成立していた「フリーター」という生活様式も復活しつつある。中国からデフレが輸出されてまた同じこと…という懸念もあるが、昔と違って労働人口の減少ははっきりしている。ダメ会社に勤続しているより、新しいチーズでも探しに行ったほうが良い感じになってきている。未来は分からないが。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;その意味でまたこの本が復活するかもしれない。この本は最初は人事担当に訴えていたが、この間、宣伝文句は私生活の幸福という方面での売り込みに変化した。個人的には以上のようなことを考えた以上のことはない。こういう本はかならず名言が一つくらいあるものだが、一つ挙げると&quot;What would you do if you weren&#39;t afraid?&quot;だろうか。わたしにはさして響かないが。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;最後にどうでもいい文句だが、書名の疑問文に対する答は一切ない。酷い本だ。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Vermilion (1999/3/4)&lt;br /&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;br /&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0091816971&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/7648781748309465261/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/01/spencer-johnson-who-moved-my-cheese.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/7648781748309465261'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/7648781748309465261'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/01/spencer-johnson-who-moved-my-cheese.html' title='Spencer Johnson &quot;Who Moved My Cheese ?&quot; [チーズはどこへ消えた？]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-4482197312598622252</id><published>2026-01-11T06:22:00.000+00:00</published><updated>2026-01-11T06:22:43.814+00:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Very Short Introduction"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="政治"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="歴史"/><title type='text'>Samuel Helfont &quot;The Iraq Wars: A Very Short Introduction&quot; [イラク戦争：非常に短い入門]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4qHs8rq&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;The Iraq Wars: A Very Short Introduction (Amazon.co.jp)&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;目次：1. 序：アメリカとイラクとイランイラク戦争　2. 湾岸危機1990-91　3. 制裁と査察と紛争1991-2000　4. イラク侵攻2003　5. 抵抗と内戦と反乱と鎮圧　6. ISISとアメリカのイラクへの帰還　7. 結論&lt;/p&gt;&lt;p&gt;微妙に同時代史と言えるような時代を取り扱っているが、微妙に知っているような気になってしまっている案件で、こういう本で一旦整理するのは良い。意外と誤解や「その後判明した真実」などもあった。サダム・フセインは実際に大量破壊兵器を持っていたが、あまりに露骨にウソをついたり査察を拒否した上にこっそり廃棄していたから、廃棄した証拠も出せず、大量破壊兵器を差し出すこともできなかった云々。しかしどのみち残虐な圧制だったから排除して良かったんだろう…と思うと、それまで潜んでいたセクトが内戦を始めてまた無辜の市民が云々。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;基本的に戦争の話である上に、国家と民族と部族と宗教が入り組んでいてうんざりする。それでもかなり単純化していくれているはずだが…。しかしこれも現実だから仕方がない。最近は米軍がベネズエラの大統領を誘拐して、あれもまあとんでもない独裁者でベネズエラ国民歓喜というところだが、大統領のみを除去してどうなるんだろうか。そんな作戦になるのもイラクでの泥沼の教訓を活かしているのだろう。いくら極悪非道な政府でも、その国の統治方法を知っているのはそいつらだけなのだ。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;というようなことで、イラク戦争は一応たいていの文書記録も出ているところなので、この辺りを学習すれば現在進行中の話の理解も深まるということである。トランプ大統領がベネズエラ国民の自由と民主主義のために戦うわけがない。アメリカにとってどうでも良ければソマリアみたいにさっさと撤収してしまうに決まっている。そのうちウクライナからも撤収するが、イラクやベネズエラは放置しているとアメリカに実害がある。台湾がどっちなのか明白だが、トランプ大統領がどう考えるか分からない。一度イラク戦争を見直すのも良いかもしれない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Oxford Univ Pr (2025/10/15)&lt;br /&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;br /&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0197753637&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/4482197312598622252/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/01/samuel-helfont-iraq-wars-very-short.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/4482197312598622252'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/4482197312598622252'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2026/01/samuel-helfont-iraq-wars-very-short.html' title='Samuel Helfont &quot;The Iraq Wars: A Very Short Introduction&quot; [イラク戦争：非常に短い入門]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-2364726588226469929</id><published>2025-12-18T08:18:00.001+00:00</published><updated>2026-02-05T01:24:45.975+00:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="自己啓発"/><title type='text'>Morgan Housel &quot;The Art of Spending Money&quot; [金を使う技術]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/3L9ddan&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;The Art of Spending Money&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4j14jIq&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;アート・オブ・スペンディングマネー&lt;/a&gt; (Amazon.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&quot;&lt;a href=&quot;https://foreignbooksjp.blogspot.com/2022/04/housel-morgan-psychology-of-money.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;The Psychology of Money&lt;/a&gt;&quot;の続編ということだが、内容の大半は「見栄を張るな」にほぼ尽きている。自分はそんなのは大丈夫と思っていても、人は意外に他人に影響されているもので、自分だけは例外とは思わず、謙虚に読んでいいのではなかろうか。色々面白い話はある。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;と言っても、やはりわたし個人については例外らしい。虚栄心がどうこう以前に、第一にわたしには見栄を張って得をする状況がほとんどない。自分が出世の見込みのある勤め人だったり、自営業だったら、見栄を張るほうが得というか見栄を張らないといけない局面もあるだろう。異性にモテたいと思う場合もそうかもしれないが、わたしの人生にそんな局面がない。第二にそもそも見栄を張る相手がいない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;わたし個人の話はさておき、誇示的消費で愛情や尊敬はある程度買えるが、著しく非効率な最後の手段と考えるべきで、愛情や尊敬はまずは別の入手方法を考えたほうがいい云々。誇示的消費自体のリスクもある。もともとあまり期待して読み始めていないが、いくつか面白い話もあることはあった。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;最後に、結局こういう本は「こういうのが幸せでしょ」という前提が明示的にか暗示的にか存在し、そこに同意できるかどうかが決め手になる。この本も例外でなく、同意しかねる前提が凄まじく多い。明示的な話で言えば、「後悔を最小にする」とか「人生の目的は思い出作り」みたいな話には付き合いかねる。まあそれはそれとして、という余裕を持って読める人にしかお勧めできない。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;出版社 ‏ : ‎ Harriman House Publishing; Main Market版 (2025/10/7)&lt;br /&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;br /&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-1804091890&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/2364726588226469929/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2025/12/morgan-housel-art-of-spending-money.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/2364726588226469929'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/2364726588226469929'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2025/12/morgan-housel-art-of-spending-money.html' title='Morgan Housel &quot;The Art of Spending Money&quot; [金を使う技術]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7155337440196918424.post-2412811308041905758</id><published>2025-12-12T02:20:00.001+00:00</published><updated>2026-02-20T08:45:14.077+00:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="ギャグ"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="小説・文学"/><title type='text'>Jeff Kinney &quot;Diary of a Wimpy Kid #20: Partypooper&quot; [軟弱な子供の日記#20：パーティー潰し]</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://amzn.to/4rVroPX&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Diary of a Wimpy Kid #20&lt;/a&gt; (Amazo.co.jp)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ここまで全部読んできているが、誕生パーティーという、これまででわたしに最も縁のない世界が背景になっている。わたしがそもそも誕生パーティーというものの経験がほぼないというのもあるが、経験のある人でも、日本の風習とかなりかけ離れているのではないだろうか。だからこそ読む価値があるとは言えるが…。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;話のきっかけは①家族が主人公の誕生日を忘れていたことがSNSで拡散されて炎上②プリントミスのゲームカードに高値が付いてweb上で捜索班が結成される…というところまでは縁が無くても一応理解できるが、③だから主人公の誕生日パーティーを企画するというのは、あまり普通の考え方ではない。で、どうも主人公の家にはまあまあの相当な広さの芝生があるらしく…というあたりから、話の内容よりも背景の考察に思考力を取られる。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;もともと主人公の家が、少なくともわたしの基準ではあまりに裕福な暮らしをしており、この時点で想像力を使わされているところがある。勉強にはなったが話自体は低調だった。&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Puffin (2025/10/21)&lt;br /&gt;言語 ‏ : ‎ 英語&lt;br /&gt;ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0241745168&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/feeds/2412811308041905758/comments/default' title='コメントの投稿'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2025/12/jeff-kinney-diary-of-wimpy-kid-20.html#comment-form' title='0 件のコメント'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/2412811308041905758'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7155337440196918424/posts/default/2412811308041905758'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://foreignbooksjp.blogspot.com/2025/12/jeff-kinney-diary-of-wimpy-kid-20.html' title='Jeff Kinney &quot;Diary of a Wimpy Kid #20: Partypooper&quot; [軟弱な子供の日記#20：パーティー潰し]'/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry></feed>