ياسبوك

فاسبوكيات محمد ياسين رحمة

2014-02-05T17:55:00.000+00:00

من مجموعة ما كتبته على حائطي الفيسبوكي، أعيد نشره في مدونتي نقطة فاصلة.. ليس حفظا عليه من الضياع ولكن حفظا لي أن أضيع..

تأخذنا الحياة أحيانا إلى تخوم الموت (مرضا، انكسارا، فقدا،..) كي تهبنا فرصة لندرك معنى الحياة وتضعنا في مواجهة أزماتنا

النفسية.

كمن يعطّل ساعة الجدار كي يعطّل الوقت.. نحاول أحيانا أن ننكر ما لا نستطيع الهروب منه كي نعطّل آلة الفكر.

ما كنت أظنّه سيجيىء.. ذلك اليوم الذي يقدّم فرحا سماويا في كأس مصنوعة من حزن.

نسلخ من الوقت دقائق ونُطعمها لهذا العمر الذي انتفض جائعا.

وأنت تمشي على الجسر بين مرتفعين، انظر إلى أسفل.. ذلك هو معنى السقوط الذي يستطيعه كل إنسان ولا يدركه إلاّ من مشوا

على الجسر.

هناك من عاش وفيّا لفكرة، وهناك من يموت وفيّا لحلم.. قليلهم أطفال وكثيرهم مجانين.

يزعم العقل أن الفم له، وتزعم الرّوح أن العينين لها.. باقي الجسد يوقّع الحوار عندما تصمت لغتا العقل والروح.

العاطفة التي لا يغتالها الشكّ، تقتلها الحقيقة..

قد يكون الغموض في الرؤية وليس فيما نحاول أن نراه.

ليس هناك زمن جميل وآخر غير ذلك.. هناك إنسان تعاني ساعة التغيير لديه من عطب ما.

لا تقارن نفسك بغيرك ولا تسمح أن يضعوك في ميزان المقارنة، فالمقارنة فعل اغتيال غير معلن.. وكل إنسان رواية لا تشبهها

رواية.

كلّ السلالم نرتقيها من أسفل إلاّ سلّم العمر..

عنادنا يسوقنا إلى مزيد من الانكسار حتى وإن حاولنا إنكار ذلك.. وإذا لم نستسلم لبعضنا البعض فلن ننتصر..

تنطفىء نار اللحظة في وأوانها.. ولكن رماد احتراقها يطاردنا العمر كلّه.

عندما نريد فإننا نفهم من غير كلام.. وعندما لا نريد فلن نفهم حتى ولو نفضنا كل قواميس اللغة من مفرداتها.

ما لا يعرفه الجزائريون.. روينة البومباردي في الأسواق العالمية

2014-02-04T16:32:00.000+00:00

في فيلم كرنفال في دشرة، يجتمع أعضاء المجلس البلدي لتقديم مقترحات لتنمية البلدية، ومن بين تلك المقترحات إنشاء مصنع الروينة بغرض تصديرها إلى الخارج.. والروينة هي أكلة تقليدية تختلف طريقة تحضيرها من منطقة جزائرية إلى أخرى، والروينة المقصودة في الفيلم تعني المادة التي يتم تحضيرها بشكل أساسي من رحي نوع من التمر اليابس..

وصار تصدير الروينة من النكت التي يتداولها الجزائريون للسخرية مما تنتجه الجزائر وتصدّره خارج مجال المحروقات..

لكن مواطنا جزائريا من الشمال الشرقي للجزائر اقتنص الفكرة ودرس القيمة الغذائية والصحية للروينة ومدى إمكانية تصنيعها وتصديرها إلى الخارج.. وأقام مشروعه، وصنّع الروينة التي تعتمد على التمر اليابس.. ولاقى منتوجه قبولا كبيرا في الخارج، وصار يصدّر الروينة، كمنتوج غير قابل للمنافسة، بشكل أساسي إلى كندا وأمريكا وبعض دول أوروبا..

الروينة التي سخر منها "البومباردي" في "كرنفال في دشرة" وجعل الجزائريين "يموتون" من الضحك على فكرة تصديرها صارت منتوجا غير قابل للمنافسة ويُباع بأثمان لا يقدر عليها أغلب الجزائريين..

وما لا يعرفه الكثير من الجزائريين أن نوع التمر الذي تُصنع منه الروينة، هو الذي احتكرت روسيا استيراده من الجزائر منذ سبعينيات القرن الماضي، وتعتمد عليه في صناعة أجود أنواع خمور الفودكا..

ما كتبته ليس "دفاعا" عن الروينة ولا دعوة إلى تثمينها في بورصة "العقل" الجزائري الذي لا يعي أن في موروثه الشعبي ما هو قابل للاستثمار والدخول به إلى الأسواق العالمية، ولا يتطلّب الأمر أكثر من مسح طبقة الكلس التي على الطبقة الرمادية والتحرّر من الأفكار المُسبقة.. والتسلّح بالإرادة والمعرفة العلمية والمبادرة بلا خوف من الفشل ومن الذين يزرعون الفشل في طرقات الساعين إلى النجاح..

ما كتبته، كان بمناسبة منتوج في علبة أنيقة ذات تصميم رائع، مكتوبٌ عليه روينة.. عرفتُ أنه انطلق من نكتة ساخرة وانتهى إلى قصّة نجاح كبيرة.

وحتى لا نظلم كل إرادة خيّرة تستثمر في الموروث الشعبي، فهناك مبادرات كثيرة استطاعت أن تعيد إنتاج مشتقات التّمر وفق القواعد العلمية والتقنية الحديثة، مثل عسل التمر وقهوة نوى التمر وخلّ التّمر وصابون التمر وبعض المواد التجميلية مثل الأقنعة المُطهّرة لبشرة الوجه وغيرها من المنتوجات.. وكلها منتوجات لها قيمة صحيّة علاجية ودوائية مُثبة بالبحوث والدراسات.. ولعلها منتوجات ستلقى، كما الروينة، طريقها إلى الأسواق العالمية ولن يعرفها الجزائريون..

أيها الطّفل السوري في شتاء الملاجىء.. أنت مُجرم

2013-12-12T18:24:00.000+00:00

يأوي هو قرب المدفأة ويحلم أن تحلم به امرأة، وتأوي هي قرب المدفأة وتحلم بأن تكون حلم رجل.. وعلى شبكات التواصل الاجتماعي يكتبان ويغرّدان بكلمات مُحترقة من أجل شتاء اللاجئين السوريين.. ويرفعان الدّعاء مُدبّجا وبليغا ومتضرّعا إلى الله.. وإذا فُتح النقاش حول "أطفال الثلج" سيقرآن الآراء.. تلك التي تلعن ذاك الطرف أو ذيّاك الطّرف، وتدين تخاذل العرب، وتندد بخيانة العالم و.. وقد يقرآن آراء أخرى تقول أن "أهل الوطن" أولى بمساعدات محسنيه، وأخرى تقول للطفل السوري أن أجداده صمدوا أمام أعاصير التتار بدمويتها وهمجيتها، وعليه أن يكون مثل أجداده .. ولن يقرآ بين الآراء رأيا حول كيفية إيصال غطاء إلى طفل أو قبلة حنان أو..

والأجمل أنه الثلج ذاته الذي تُنسج حوله "مدامع المُشفقين" وتُنشر صور الأطفال وهم يرتعدون خوفا ورعبا وبردا في "جحيمه"، هو ذاته الثلج الذي الذي تُنشر صورٌ حوله لـ "مباهج العاشقين" وأفراح الأطفال.. على صفحات شبكات التواصل الاجتماعي ذاتها وربما في اليوم ذاته.

أيها الطّفل السوري في شتاء الملاجىء.. أنت مُجرمٌ بحقّ الضمير العربي والذوق العربي والحسّ العربي والوعي العربي.. إنك تجبر الضمير والذوق والحسّ والوعي على ممارسة النفاق.. النفاق الحضاري الأنيق..

معذرة أيّها الطفل السوري في شتاء الملاجىء، لن أقول ما قاله شاعرٌ جزائريٌّ "ثلجك نارٌ في دمي".. ولعلي لا أجد من أقوله، فأنا كائن بشري من الصنّف الذي أشرتُ إليه أعلاه.. الصنف الذي بلغ به الإيمان أن يكتفي بدعاء الله.. وكأن الله -جلال جلاله- في خدمة العرب من الحمقى أمثالي.

كم يؤلمني موت القصيدة.. في عزاء أحمد فؤاد نجم

2013-12-03T18:08:00.001+00:00

كم يؤلمني موت القصيدة، كم تتألم اللغة حين تفقد رفيقا كـأحمد فؤاد نجم. لم تبخل " فلسفة المدينة" يوما بسحرها عن " مصر"، قلتها، وأكررها: خلقت " المحروسة" لتسقي عشطنا بالأدب! كما فقدت الرواية " حارسا " كنجيب، هاهو الشعر، يفقد اليوم طائرا أصيلا آخر ...

اسمه هكذا: " أحمد فؤاد نجم".

الدارجة الأبلغ من الفصحى،

والتمرد الذي تجاوز كل شيء.

خلق الرجل مجنونا،

عاش مجنونا،

ومات مجنونا أيضا...

أحترم كل ماهو مختلف، الخارج عن العادة ..

البعيد كل البعد عن المألوف،

الذي يأخذ لنفسه مكانا بقوة، دون استئذان!

عظم الله أجر " مصر" في موت هاته القامة.

كتبها: عبد الباسط ولد خيصال

أنا والانتظار

2013-10-20T18:46:00.002+01:00

عبد الباسط ولد خيصال

مثل الخيال تماما، يمثل الانتظار زاية مهمة في حياتي ...أعتبر هاته الفلسفة شقا مني، أعيش بها وفيها أحيانا،بتفاصيل ربما لو عددتتها لتجاوزت الذي عشته،أنتظر بعض مما ينتظره الناس، ومالاينتظرونه، أنتظر مايُنتًظر ولايُنتظر ... أنتظر الذي يأتي، والذي لم ولن يأتي ...كأن بعد الانتظار دائما شيئا لم ألمسه بعد، شيء مني، يحدد هوية الآتي، حتى وإن لم يأت ِ.

ماذا انتظرت، وأين، ومن، وكيف ..هل سئمت، هل ارتبكت، هل وهل ...ومالذي قمت به لحظات الانتظار، جلست في الظل ِ لتهرب ...أم تغلبت عنك أسئلة الخلوة، لتخبأ العنوان وتعلن نفسك غائب وأنت حاضر، مالذي يثبت أنك فعلا انتظرت وانتظرت بما فيه الكفاية، إلا أن العلة كانت في الظرف ..؟

لعلك : أتيت في زمن لم يكن الزمن المحدد، لعل العيب في السيجارة، ربما الساعة، ربما ....شيئا كتفصيل مدقق نفض أجنحته في ركح اللحظة فأثبت حضوره وغبت، وغاب وغابت وتأجل اللقاء إلى يوم آخر يسبقه انتظار .

هذا ما أقوله لنفسي، حتى يآتي الآتي مهما وأين كان، لذلك أحضر أحيانا قبل الوقت بساعة، بدقائق، وأحيانا تعصف بي فوبيا الملل فلا آتي .... هكذا أكسر هدوء الوقت : أحيانا أغني، أحيانا أبتسم، أحيانا أكتشف أشياءا في لم أكتشفها من قبل، كخانة ظهرت مثل جزيرة جديدة على ذراعي اليسرى،كأن أكتشف مرة أخرى أن ظلي أطول مني، كأن أدرك أني في مكان آخر ليس بالمكان الذي تم عليه الاتفاق، إلى جنب كل هذا أعض على شفتي، أكل أظافري، أجلس ثم أقوم بدون مبرر، وأحيانا أتكلم وأفاجئ نفسي بسؤال: كمن أنت فعلا ؟.

أصبر وأصبر ثم أقول: لا يهم هذا، فالأهم مرمي في الضفة الآخرى بأسئلة تعنيه أيضا لافائدة من معرفتها بعد كل هذا الانتظار .

إن حاولت الإجابة عن سؤال آخر مثل : ماذا انتظرت ؟ ..أجد نفسي أردد: أنتظر ظلا يكون كتكامل لابد منه حتى أكون جاهزا للآتي، حتى أستطيع أن أنتظر أشياءا أخرى: كلغة تهرب من المعاجم وتثبت هويتها على يدي، دين آخر يحرر أنفسنا بالورد، صوت يمشي على الماء، تراب نقبله فيكون ناعما عند الحضن الأخير، أنتظر الحياة مرة أخرى، ومرتين، وثلاث، أنتظر الموت لأتجاهله عندما أتذكر حياة أخرى بعد الباب، أنتظر فكرة لا تموت حتى وإن مت، أنتظر وطنا يحوينا ويحوي أحلامنا، يتقبل كل ماهو جميل، أنتظر أرضا بصيغة أنثى غيورة ومخلصة، أنتظر سؤال يسقي عطشنا كمرآة صادقة تبين الجميل فينا والقبيح، أنتظر وردة أفتح كتابها بشفتيا كل صباح.

نعم، في الانتظار مولد لأمل آخر،اكتشاف وفضول، اختبار للإحساس،مد لجسر الممكن، فتح لكل النوافذ، وصراحة مع كل االأشياء،

نعم ... أنا أنتظر، وسأبقى أنتظر، لأنني في الانتظار : أحب أكثر .

رحم الله " محمود".

بقلم: عبد الباسط ولد خيصال

2013-09-22T17:08:00.000+01:00

إلى امرأة تسكنني منذ ألف عمر

2013-08-24T22:01:00.001+01:00

إلى امرأة اكتشفتُ أنها تسكنني منذ ألف عمر، بحثتُ عنها طويلا ولكنها لم تجدني.. أجمع وأعيد نشر بعض من نثاري الفيسبوكيّ، فلعلّ نسيما يهب من جهة ما ويطير بالكلمات ويزرعها.. فتنبتُ زهرة أو وجعا أو حلما.. لتكتمل المعاني.

دوما هناك امرأة أنت مدين لها.. وليس أصعب من أن "تعيد خلقك" امرأة في بارقة من زمن ثم تختفي، فلا تعرف إن كنت تُدين لها أو تدينها.

ابتسم.. فقد خبّأتُ فرحي في عينيك خلسة عنك منذ زمن.

هو الرّماديّ، الديكتاتور الناعم في مملكة الألوان.. يُسلمك إلى وحشة الظلاّم ولكنه يهبك حلما يضيء بشحوب.

جمعت خيباتي في كتاب ولم أجد له عنوانا مناسبا إلاّ "كم كنت غبيّا"، ولمّا قرأتُ الكتاب اكتشفت أن الغباء نعمة كُبرى لا يعادلها إلاّ نعمة الجنون.

إذا استطعنا أن نستبدل ذاكرتنا بذاكرة أخرى، وقتها فقط نستطيع أن نهرب من أوجاع تسكننا..

اخلع عنك ثوب الكبرياء مع من تحبّ، حتى لا تكون قاتلا باسم الحبّ..

يوما ما سنقيم حفلة لانتصار هزائمنا ونتلو بيان اعتذار لكل ما كتبناه من كلام.. معذرة أيها الكلام فقد أرهقناك وحمّلناك رجع صدى أمنياتنا وأحلامنا البائسة.

وددتُ أن أحبّك أحيانا فقط، ولكنني أحبّك طول الوقت.. ولستُ أدري إن كنتُ أنا لا أتقن غير الحبّ أو أنك أنت الجدير بكل الحبّ.

قلنا وداعا ولكنّنا كنّا نعني إلى لقاء قريب.. ما نقوله ليس دوما ما نعنيه.

إلى الحلم المستحيل، أليس ممكنا أن تترفّق وتكون في الإمكان لبعض الوقت، فقد أرهقتني كوابيس الحلم..

الذين صدّقناهم ووهبناهم ثقتنا الغالية مرة ومرتين ثم خذلونا، عطّلوا فينا الحاسّة الثامنة لتذّوق الجمال، وجعلونا نُبصر الحياة من خلال زجاج أسود، ونشكّك بالمستقل..

ليس أخطر من أن ننتهي إلى تصنيف بعضنا البعض، لأننا لا نُلغي بعضنا وحسب، بل نمارس الاغتيال المعنوي.. وأنت تغتالني تذكّر أنني كائن لا يتقن إلاّ الحب.

الزّمن لا يغيّر شيئا، نحن الذين نعيد تأثيث أعماقنا كي ننتقل من زمن إلى آخر.

لنعد إلى طفولتنا معا، فالأطفال لا يؤمنون بمنطق الحساب والمصالح ولا تنبتُ بينهم جدران الفصل الفكري والعاطفي..

إذا أردت أن تعبّر بصدق عن أعماقك فاصمت، فبعضُهم لا يحترم التعبير الصادق وبعضُهم يحتقره، وبعضهم لن يصدّق أنك صادق..

غالبا ما نتذكّر الذين أوصدوا في وجوهنا أبوابهم ولا نتذكّر الذين لم نفتح لهم أبوابنا.. هي ذي الدنيا، أبواب تفتح وأخرى تُغلق وثالثة تُكسر..

لا حقيقة أكثر حقيقية من أن تكون أنت أنت وليس كما يُريدون لك أن تكون، حسب مزاجهم، أحلامهم، تخطيطهم، مصالحهم..

نُوهم أنفسنا أننا انتصرنا كي نتجاوز انكساراتنا عندما نفتقد من نثق به لينظّف أعماقنا من آثار الانكسار.. لا أحد في وسعه أن يتجاوز هزائمه بمفرده، حتى الشعوب تحتاج من "يعزّيها".. لماذا نخجل من ضعفنا ونكابر إذا كنّا قد خُلقنا ضعفاء؟

وأنت تغالب يأسك في فتح بوّابة اللاّعودة تذكّر أن الأوان لم يفت بعد.. لتعود.

إذا أردت أن تنفسح أمامك الطريق، فلا تدع التردّد يسبقك..

ليس أتعس من إنسان ليس مستعدا أن يقبل هبة الأقدار التي تُخالف ما يريده.

نحتاج بعض قوتنا كي نكره ونهجو ونشمت ونسفّه بعضنا البعض، ولكنّنا نحتاج كامل قوّتنا كي نحبّ ونتسامح ونصفو ما بعضنا البعض..

ماذا لو لم تكن الغالبية العُظمى من السكان في العالم العربي من المُسلمين؟

2013-06-24T08:57:00.000+01:00

ماذا لو لم تكن الغالبية العُظمى في العالم العربي من المُسلمين ودينها الإسلام؟.. استباحة دماء وأعراض، تقتيل، تخريب، فساد، هدم، إجرام، خيانة، كذب، نفاق، نميمة،.. وصل الحال إلى الحدّ الذي يفاخر فيه "بعض" الناس بما يقترفونه من موبقات وفواحش و... وصار الجهر بكثير من "ضرورات" العصر أهمّ مقوّمات الرجولة والأنوثة والتّحضّر.. وأكرّر السؤال -الغبي-: ماذا لو لم نكن مُسلمين؟ ماذا لو كنّا ندين بمعتقدات قبائل إفريقيا الوُسطى؟.. لا جواب طبعا.

إلى الأستاذ الرفيق الأخ فضيلة الشيخ سماحة السيّد..

2013-06-24T08:32:00.000+01:00

الأستاذ الرفيق الأخ فضيلة الشيخ سماحة السيّد آدم بن حوّاء، تحية طيّبة وبعد.. لا يجتمع ثلاثة قطط على قطة ولا ثلاثة كلاب على كلبة ولا ثلاثة تيوس على عنزة.. أما أنتم يا آدم بن حواء فقد افترقتم في كل أمر وتفرّقتم في كل شأن، ولكنكم اجتمعتم على "أنثى".. ولن أسألكم إن كان الأمر دستوريا أو قانويا أو شرعيا أو حلالا أو حراما أو.. ولن أسألكم عن شروط "التّناكح السياسي" ولا عن أعراف "اللّواط الإعلامي".. سؤالي: كم على تلك الأنثى أن تنفق من عمر وسنين كي "تشبعوا".. وترشدوا وتكفّوا عن ممارسة الأفعال المخلّة بالوجود الإنساني والحضاري؟.. ولا أعتقد أن الجواب يستدعي اجتماعا طارئا ولا استفتاء ولا.. ولا أنتظر جوابكم على كل حال، فلم يعد هناك سؤال يحتاج إلى جواب بل صار هناك منسوب عال من الأجوبة تحتاج إلى أسئلة.
شاكر لكم وقوفكم عند رسالتي وأرجو من الله أن ينصركم على شياطين أنفسكم ويهبكم العقل والحكمة.

تأجيل رمضان واستعارة وزراء ومشروع كلب لكل عائلة عربية

2013-06-15T10:46:00.001+01:00

محمد ياسين رحمة - مصادر موثوقة ترفض الكشف عن هويتها ومصادر أخرى لم يتسنّ لنا التثبّت من صحّة ما أوردته.. أقصد أنني أنا صاحب مدونة "نقطة فاصلة" موثوق وأمين في نقل ما يردني وغايتي هي فقط "إعلام المواطن" بكل احترافية وبراءة، صحيح أنكم لا تعرفوني ولكن عندما أضع صورتي وأعدّل عليها بالفوتوشوب فعليكم أن تؤمنوا بمصداقيتي، وطبعا إذا سرّبت الخبر إلى نشرة أخبار تلفزيونية وأذاعته واحدة من الجميلات فليس لكم حقّ التشكيك إطلاقا.. ومن في وُسعه التشكيك في الجمال والتقنية؟

نعم، يُفترض ألاّ أنشر خبرا لم أتثبّت من صحتّه، ويُفترض بدرجة أقلّ ألاّ أنشر خبرا عن مصدر يرفض الكشف عن هويّته.. فيُفترض أنني مسؤول عن مصداقية الخبر وأتحمّل تبعاته فقد يتسبّب ما أنشره في جريمة أو مأساة أو إساءة.. ويُفترض أنني لستُ محلّفا حتى أنشر خبرا ثم أكتفي بالقول أنه خبر عن مصدر موثوق يرفض الكشف عن هويّته أو خبر لم يتسنّ التحقّق منه..

ولكن هذا ما علّمنيه الإعلام العربي لا سيما الإعلام المرئي.. لا يهمّ أثر ونتائج ما تنشره، ولا يهمّ إن كان من ينشر الخبر هو بن ناس أو بن قحبة أو يراعي الله فيما ينشر أو من أساتذة العهر.. فدور الإعلام أن يُلقي ويزعم المصداقية والاحترافية ودور المُتلقّي أن يتلقّى وفقط.. والمهم هو العبارة السحرية التي تمحو "الذنب الإعلامي": مصدر موثوق، لم يتسنّ لنا التثبّت، قالت مصادرنا،...

صحيح أن من أدّوا اليمين الدستورية هم أوّل من خان الوطن.. على الأقلّ هذا ما يقوله الربيع العربي وأيضا هو من "الخيانات" التي لا يختلف فيها الناس عبر أوطان عربية عديدة.

وصحيح أن علماء في الفقه والفتوى والإرشاد.. صارت أعراضهم نهش على ألسنُ الناس وفي الجرائد والفضائيات ومواقع التواصل الاجتماعي.. ولم يشفع لهم تاريخهم وعلمهم أن يكونوا من زمرة الكذّابين والخونة..

وصحيح أن السلطة والمعارضة والقضاء والتعليم والصحة والنخبة و.. حتى الشعوب، صارت محلّ تشكيك وقذف وعدم وثوق.

.. ولكن مع كل هذا، سأنشر ما وردني عن مصدر موثوق يرفض الكشف عن هويتي وما وردني ولم يتسنّ لي التثبّت من صحّته، فانا أمارس دور "المواطن الإعلامي" بكل احترافية ومصداقية على طريقة ما علّمنيه الإعلام العربي.

- أفتى الشيخ العلاّمة والأستاذ الفهّامة، ولم تذكر مصادرنا إن كان سنّيّا أو شيعيا، أنه يجوز تأجيل رمضان هذا العام لدواعي أمنية وأخرى نفسية تتعلّق بمستوى الصّدمات التي يتلقّاها المُسلم يوميا. وتضيف مصادرنا أن شيخا أفتى بضرورة تأجيل رمضان هذا العام وعلى الدولة أن تتحمّل إطعام ستين مسكين لمدة شهر عن كل مواطن من مواطنيها، والدّول الإسلامية الغنية عليها أن تتحمّل مسؤولية الدول الفقيرة في ذلك، وهكذا لن يكون هناك جائع واحد في العالم لمدة شهر كامل.

- سترفع جبهة الليبراليين العرب مشروع قانون إلى البرلمانات العربية من أجل المصادقة عليه، وفحوى المشروع أنه يُمكن للدّول العربية أن تستعير مسؤولين بدرجة رئيس حكومة ووزير لأغراض النهضة والتنمية المحلية، وأوضحت مصادرنا أن جبهة الليبراليين العرب تقول: مادمنا نستورد كل شيء حتى المناهج التربوية والتعليمية ومخططات التنمية وخطط المستقبل، فلماذا لا نستورد من ينفّذها بشكل صحيح بدلا من إهدار ثروات الأوطان وأعمارها عبثا.. هم وضعوا الخطط والمناهج فما الذي يمنع أن نستعيرهم لينفّذوها بأقل منسوب لمستوى الفساد والفشل.

- خرج مؤتمر فعاليات المُجتمع العربي بجملة من التوصيات أهمّها هو اقتراح مشروع أمني على الحكومات العربية بضرورة نشر الكلاب البوليسية في الشوارع لحماية المواطنين ولا سيما النساء من أمواج العنف والتحرّش واللصوصية.. وذلك بعد أن تبيّن أن الشرطة لم تعد عاجزة عن حماية المواطن فقط بل صارت هي ذاتها بحاجة لمن يحميها، فقد كشفت كثير من الحالات أن الشرطيّ يتجاهل ما يحدث أمامه من تعدّي على المواطنين في الشوارع ويحدث أن يختفي في صمت من الشارع.. وأضافت مصادرنا أن بعض المشاركين في المؤتمر طالبوا بضرورة أن يكون لكل عائلة كلب من فصيلة الراعي الألماني وعلى الدولة أن تتحمّل نفقاته..

- مصادر موثوقة ترفض الإفصاح عن هويتها، أفادتنا أن وزراء الدفاع العرب التقوا في اجتماع سرّي ليتباحثوا المُقترح الذي عرضته عليهم شركة هندية كبرى متخصّصة في الحديد.. تقول مصادرنا، أن الشركة الهندية اقترحت أن تشتري ما جمّعه العرب خلال عقود طويلة من سلاح على شكل خردة حديد بالطنّ وبالمقابل تمنح الشركة سيارة "نانو طاطا" لكل مواطن عربي.. أضافت مصادرنا أن السلاح الذي صار خردة عند العرب هو ثروة معدنية كبرى ويتجاوز حجمه في بعض الدول العربية كثيرا من الثروات الباطنية.

ترقبّوا تفاصيل ما أوردته إلينا مصادرنا الموثوقة وتلك التي لم نتثبّت منها في مواضيع قادمة.

ضمير وأمانة ووطنية.. وقُبل عسليّة

2013-06-14T17:05:00.000+01:00

ذبحوا الحمامة البيضاء وكتبوا بدمها أبلغ شعارات السّلام.

ذبّحوا الأطفال ورصفوا بجماجمهم طريق الحرية.

عتّقوا الخمر عقودا في جرار الشعب البائس، وفي الذّكرى الـ... شربوا مع المُستعمر نخب الاستقلال.

هل تتغيّر مفاهيم المصطلحات حينما تغادر جغرافيتها الأصلية؟.. كنتُ أعتقد أن للعلمانية والليبرالية وحتى الرجعية مفاهيم أخرى غير تلك التي تتكشّف في فهم الليبراليين والعلمانيين والرجعيين.. ولكن لماذا العجب، إذا كانت الإسلاميولوجيا وهي في جغرافيتها صارت تعبّر – من خلال المنتسبين إليها- عن مُعتقدات شعب الأزتيك.

لا للأجساد نصف العارية والعبارات الغرامية وحتى القبل العسلية.. على شاشات التلفزيون فليس ذلك من ثقافتنا ولا من تقاليدنا ولا من أعرافنا، ولكن من أجل الحقيقة لا مانع من عرض الأجساد العارية المُضرجة بالدماء وتلك المسحولة والأخرى التي بلا رأس.. لا تسامح مع ما يخدش الحياء وأما ما يخدش الضمير فلا حرج ومن أجل الحقيقة طبعا.

في بداية الأحداث.. كتبتُ عن أوطان للبيع وأخرى للإيجار، فعاتبني بعضهم وقاطعني بعضهم وبعضهم خانه قاموس الشارع فأمطرني بما يعرفه من ألفاظ.. وفي ظل ما وصل إليه الراهن العربي سأضيف أن أجدر الناس بالحديث عن الضمير والأمانة والوطنية هو من أجرّ طـ... أمّه ذات زمن مقابل مكان يليق بمؤخّرته بين أصحاب الذيول الطويلة (مع خالص احترامي للقارىء الكريم).

2013-06-14T15:49:00.000+01:00

دعاء عدم الانحياز ودعوة للتبوّل ومطالبة بقانون الأهالي

2013-06-13T20:09:00.001+01:00

وداد قادري ومعمر بودالي وخالد عميمور، ثلاثة أسماء اعتز بها ولها حضورها الفيسبوكي المتميز ولها ما تقول وتمتلك من القوة لتلغّم الحروف وتدسّ المعاني فيما تكتب بوعي متقدّم وهي تدرك كيف تصوّب وبأي اتجاه..

تعالوا لنبول على أنفسنا.. فلقد صرنا مزبلة، نبول على الأحزاب وعلى النقابات وعلى المسؤولين وعلى الثوريين وعلى الوطنيين وعلى المدنيين وعلى العسكريين، على أساتذة الجامعات، على الكتاب والمثقفين، على الجمعيات، على النخبة وعلى المهنيين.... لم نعد شعبا يستحق التكريم ... بل مزبلة تستحق أن نبول عليها. ولا اعتذر من أي احد على هذا الوصف. (خالد عميمور)

..................................................................

‏‎

اللهم انصر الجيش الحر على بشار، وانصر بشار على الجيش الحر، اللهم انصر اردوغان على المتظاهرين وانصر المتظاهرين على اردوغان، اللهم انصر أمريكا على إيران وانصر إيران على أمريكا، وانصر إسرائيل على إيران وانصر إيران على إسرائيل، اللهم انصر الإخوان على الليبراليين، وانصر الليبراليين على الإخوان، اللهم انصر السلفية على العلمانيين وانصر العلمانيين على السلفية، اللهم انصر الطواغيت على الشعوب وانصر الشعوب على الطواغيت، وانصر الكفار على المؤمنين وانصر المؤمنين على الكفار، وانصر السنة على الشيعة، وانصر الشيعة على المسلمين، اللهم انصر كل من دخل معركة وانصر الطرفين فيها. اللهم انصر أوروبا على أمريكا وانصر أمريكا على أوروبا ، اللهم انصر الصين على روسيا وانصر روسيا على الصين وانصر كوريا الشمالية على كورية الجنوبية ، وانصر الكوريتين على أمريكا وانصر أمريكا على الكوريتين . اللهم انصر إثيوبيا على مصر وانصر مصر على إثيوبيا ، اللهم انصر المتمردين في مالي على الحكومة وانصر الحكومة على المتمردين في مالي، اللهم انصر حكومة الجزائر على السلفية وانصر السلفية على حكومة الجزائر، اللهم انصر طالبان على أمريكا وانصر أمريكا على طالبان وانصر كرزاي على طالبان وانصر طالبان على كرزاي. وانصر كزراي وأمريكا على طالبان وانصر طالبان على أمريكا وكرزاي. اللهم انصر الحكومات المحلية على الحكومة المركزية وانصر الحكومة المركزية على الحكومات المحلية. أمين. (وداد قادري)

..................................................

أطالب البرلمان الحالي بإصدار قانون الأهالي , هذه أفضل خدمة سيقدمونها للتاريخ.. أسوة بأسلافهم بعد وأد آخر الثورات الشعبية, على الأقل هذا يُبقي على أمل بزوغ نجم شمال إفريقيا.. وعلى الأقل سنتعلم هذه المرة التعامل مع أزمة حزب الشعب. (معمر بودالي)

منير سعدي.. مطريات فيسبوكية

2013-06-13T16:34:00.000+01:00

لو قُدّر لهذا القلم "منير سعدي" أن يكون من لغة تحترم الفكر، لكان قلما له قامة بظلال تكتفي أن يستظلّ تحتها كثيرون من الكتبة والمكتتبون ومُدّعي الكتابة.. إنه "مالك بن بني" على طريقته وبأدواته.. وفيما يلي بعض ما اصطدته من مطريات منير سعدي أو ومضات منير الفيسبوكية.

عرفتُ الكثيرين منهم ... من أصحاب الثنائيّة المريضة التي لا ثالث لها إما أن تكون مع " الثورة ! " و ربيع الدماء و تصفّق لحرية الوهم واللعبة الديمقراطية وللمجازر والدمار فتكن بطلا في نظرهم تستحقّ الأمان أو أن تقف ضدّ موجة المكر والتضليل والأكاذيب والدروشة التي تحدث وتقول لا لأجندات الموت والدمار ولإعلام الدعاية والدماء فتصبح جبانـا ً في نظرهم عدوّا ً للإنسان وعميلا ً للديكتاتورية والاستبداد والتخلّف والرّجعيّة وعليك اللعنة وطلقات الرّصاص!
فعلا الإنسان بدون عقل لا إنسان ،،، مجرّد أداة و حقل تجارب و الغريب من يرى العبرة ولا يعتبر.

ما فائدة أن نقول " لا " إذا كان ما نقصده بهـا يجرّنا إلى غير معاركنا الحقيقيّة ويدخلنا في صراع أصلا لا يتوافق و مرجعيتنا وجذور ثقافتنا الأم وإنسانيتنا.

التربية تؤثر على نواة تكوين المجتمع ... إنها الأصل الذي أُهمل بغياب قيمة ودور العقل في حياة الإنسان ،،، ماذا يبق منه يا ترى حينما يفقد قيمة ودور عقله والقدرة على التمييز بين الصح والخطأ ،،، إنها أسفل درجات الرجعية.

منطقياً سيستمرّ الاحتلال ويتحقق أيّ مشروع هيمنة مادام هناك أغلبية تصرّ على أنّ ما يحدث هو نصرٌ و فوزٌ عظيم ! ولا تزال هناك أغلبية تؤمن بالشعارات المدسوسة وتبتلع السمّ الذي يصبُّـه إعلام الدعاية والدماء و الدمار في وجباته الماكرة وتقبل أن تكون فئران تجارب تُفرغ وتملى عليها نماذج جديدة !

ليست مشكلتنا إن كنّا نرى ما حولنا و كلّ ما يحدث بطريقة مختلفة بقدر ما هي مشكلة غيرنا في عدم فهم و تقبّل ذلك منّا ،،، نحن في الأخير مسؤولون عن كيفية رؤيتنا و ما نقول و ليس عما يُفهم و يُسقط عليه ،،،.

انحرف مقياس نجاح وجودة الأحزاب أكثر في ظلّ أحداث ربيع الدماء وأصبح يُقترن بوصولها إلى السلطة ومدى ما تخلّفه من ضجيج إعلامي ،،، !
هذا من أسباب اعتباره في نظري ربيع الانحراف ،، يكرّس الخطأ والمكر والتضليل وتحريف المفاهيم عوض إعادتها إلى حقيقتها و أصلها ليعود الإنسان ،،،.

عبد الرزاق بوكبة في حديث فايسبوكي.. أجد لذة في تجاهلهم

2013-06-12T07:14:00.001+01:00

قال لي صديق: أبغض الحلال عندي في الفايسبوك أن يقتحمني أحدهم في الدردشة بسؤال "هل من جديد؟"، وهو لم يكلف نفسه دخول صفحتي التي أضع فيها كل جديدي، ويتضاعف استيائي حين أعلم أن ذلك الشخص السائل بالذات يدخل صفحتي يوميا من غير أن يترك أثرا.

قلت له: فعلا.. وما يثير استيائي أيضا أن أعلن عن وفاة شخص ما فيبادرني أحدهم بالضغط على خانة "أعجبني". أو يضغط عليها مباشرة بعد أن أنزل مقالا أو حوارا يحتاج على الأقل خمس دقائق لأن يُقرأ.. هو يعلن إعجابه بعد نزول المادة بخمس ثوان.

قال: بعضهم يرسل لك في خانة الدردشة رابطا لصفحة ما طالبا منك إعجابا، من غير أن يُلقي عليك التحية.
قلت: أو يرسل لك صورة فيها اسم الجلالة مكتوبا بالحشيش مثلا طالبا منك إرساله إلى 100 شخص ممن تعرف، فإن لم تفعل فسيفوتك أجر عظيم.

قلت: بعضهم لا يتفاعل معك إطلاقا إذا أنزلت مادة أدبية وهو الكاتب، لكنه يعلق ويبدي إعجابه إذا أنزلت صورة فيها قطة ترضع كلبة.

قال: أجد لذة في حذف هؤلاء.
قلت: وأنا أجد لذة في تجاهلهم.

مُتعصّب وضبع وحمرة خجل..

2013-06-11T10:17:00.000+01:00

كل ما يشتريه المال هو وسخ دنيا وسينتهي إلى المزبلة.. حتى ولو كان ذلك الـ"ما" بشرا.

لو أن الضّباع تعرف حُمرة الخجل لكانت أكثر رقيّا ممن ينتسبون إلى الإنسانية تحت مُسمّى رئيس، وزير، أمير، فنان، كاتب، شاعر، إعلامي..

يُفترض في المُتعصّب أن يكون الممثّل الأكثر صدقا قولا وعملا وسلوكا لما يتعصّب له سواء كان معتقدا دينيا أو أيديولوجيا، فإذا أفلت منه ما يشكّك في صدقه فهو منافق وخائن لمُعتقده.

.. إنّهم يخوضون معارك لن ينتصروا فيها أبدا، لأنهم ليسوا متأكدين من هم أعداؤهم.. وما يتحقّق حتى الآن أنهم يخسرون الأصدقاء.

المال وحد لا يصنع دولة، وكذلك الدّم.. وحده الإنسان يصنع دولة. الإنسان الذي يؤمن أنّه يحيا من أجل الآخرين ليؤدّي رسالته الإنسانية على الأرض.

وماذا بعد ذاك؟ تغيّرت ملامح وأشكال وكلمات أو ستتغيّر.. ولكن لمّا يزل الصدأ يتراكم في الأعماق ويترسّب.

الطنجرة القديمة تطهو أشهى الطبخات

2013-06-10T18:51:00.000+01:00

إن مُجتمعا لا يحترم العمر الافتراضي للأشياء ويصرّ على استعمال كل ما لديه ممّا "طاب جنانه"، ليس مُستعدا للتغيير والتجديد حتى وإن طالب بذلك. ومادام سيارة بيجو 404 و403 والـ رونو 6 تسير في طرقاتنا ويُفترض بها أنها "استشهدت" منذ عقود، فأعتقد أن "السلطة" هي أيضا على مقاس المجتمع لا تحترم العمر الافتراضي للكائنات السياسية وليست مستعدة للتغيير ولا حتى التجديد ولن تثق هي أيضا إلاّ في رونو 4 حتى ولو كان السباق فورميلا 1 فهي ستضمن الفوز طبعا.. الواقع أن نظرية "الطنجرة القديمة تطهو أشهى الطبخات" كما يقول المثل الفرنسي، هي النظرية التي تحكم المجتمع السلطة وتحكم أيضا الأجنّة في بطون أمهاتهم من اللواتي والذين يحلمون بغد أفضل وبالوثبة والهبّة.. ويا خوفي من الندبة.

الفنّان التشكيلي الجزائري نور الدين تابرحة: لا تقبلوا العزاء فيّ من أولئك...

2013-06-10T18:11:00.001+01:00

في حصة قهوة العشية التي تبثها الإذاعة الوطنية من بسكرة (بالجنوب الشرقي للجزائر) بمناسبة اليوم الوطني للفنان قلت: لو استمر الوضع كما هو سأترك وصية لأبنائي بعدم قبول العزاء في شخصي من هؤلاء!!.. هل عرفتموهم؟؟؟ (الفنّان التشكيلي نورد الدين تابرحة).

هناك جرائم ضد الإنسانية هي تلك التي يعرفها القانون والمنظمات الحقوقية وضحايا الحروب والفتن وغيرها.. ولكن هناك أيضا جرائم إنسانية لا يعرفها إلاّ من استلذّ أن يكون ضحيّتها، والفنّان التشكيلي الجزائري نورد الدين تابرحة هو واحد من روّاد "جرائم الإنسانية".. في وُسعه أن يُنكر العالم بنياشينه وربطات عنقه وعطره الباريسي وحتى بـ "ضراطه" على الكراسي التي تفوق جاذبيتها جاذبية الأرض بل تفوق حتى "الجاذبية" إلى الله، ولكن ليس في وسع ذلك "العالم" أن يُنكر نور الدين تابرحة ليس لأنه فنان تشكيلي ولا لأنه مُفكّر انقلابي ولا لانه خطر على "الذوق التاريخي" كما برمج له أصحاب النوايا المستقبلية.. ولكن لأنه الأمازيغي الأصيل الذي أودع أسراره في مكان ما بالجبل واغتسل بنسغ جذره ثم نزل إلى شوارع الناس كي يؤمّهم في صلاة الجمال.. سأعود إليك يا نور الدين في عزاء الألوان..

هل يليق العرب بالديمقراطية؟

2013-06-10T17:03:00.000+01:00

يحدث فقط في الديمقراطيات العربية (أو ما يُفترض أنها صارت ديمقراطيات) أن الفائز في الانتخابات عليه أن يفوز بالأغلبية المُطلقة، وأما إذا فاز بنسبة خمسين وشوية فإن الأربعين وشويتين ستُحسب أنها ضدّه وترفضه ولا تقبل به ومن حقّها أن تتدفّق في الشوارع لتطالب بإسقاطه. نعم، هي ديمقراطية الفوز بالأغلبية وإلاّ فإن الحكم غير شرعي، وربما هذا ما كان يدفع إلى نتائج انتخابات 99.99 بالمائة حتى لا يطعن أحد في شرعية الرئيس إلاّ صاحب القيمة الارتيابية التي تفصل عن نسبة المائة بالمائة وصاحبها طبعا يصنع الرئيس ولا ينتخبه.. والسؤال: هل تليق الديمقراطية بالعرب، أو لنقل: هل يليق العرب بالديمقراطية؟

يحدث فقط في الديمقراطيات العربية أن حزبا يمتلك ورقة اعتماد ونفرا من الأتباع لا يكفون لـ "إعمار مقهى" ويتسمّى حزبا مُعارضا للسلطة أو الحكم أو.. ويناضل ضد الاستبداد والحكم باسم الشعب غصبا عن الشعب.. ولكنه "يصرّ" أن يتحدّث في المحافل الإعلامية باسم الشعب وبلا تحفّظ.. بمعنى أن الضجيج الإعلامي للحزب هو الذي يصنع مكانته على الخارطة السياسية وليس ثقله الشعبي على الأرض..

يحدث فقط في الديمقراطيات العربية أن الحزب –أيّ حزب- لا يرتقي أن يكون مؤسسة سياسية تتوافر فيها مخابر البحث والدراسات والتحليل والاستشراف لأي قضية أو حدث ومن أيّ زاوية علمية أو معرفية، استعانة بالخبراء والباحثين وغيرهم.. ومع ذلك "يستطيع" الحزب بقدرة قادر أن يناقش أعقد القضايا حتى ولو تعلّقت بمستقبل الفوتونات الشاردة داخل نواة الهيليوم، ثم يقول أنه قدّم المقترحات والحلول الناجعة والمجدية.. بالمناسبة لو أن الإعلام يقاطع الأحزاب فإن كثيرها يموت لأن البيانات هي"شهادة الحياة" الذي تثبت حياته.. غير هذا، هو حزب على حال.

في ديمقراطياتهم، السياسي يسبق الحدث ويصنعه أيضا.. في ديمقراطياتنا، السياسي يلاحق الحدث وغالبا ما لا يلحق.

لو كانت اللغة الصينية هي لغة العرب، لأبدعوا الديمقراطية الأمثل، ولكنهم يمتلكون لغة ساحرة في التعبير إلى حدّ أنها لم تترك للعرب مجالا أن يعبّروا بالعمل بدل الكلام.

يكفي عشرة مذيعات جميلات لتفجير ثورة في كل الوطن العربي

2013-06-06T18:34:00.000+01:00

"ما زالت مقدمة برنامج النشرة الجوية على شاشة قناة (...) تثير أنظار الشباب من المشاهدين (...) الذين يجدون فيها متعة تارة، واستفزازا تارة أخرى، لأنها تتغنج في تقديم النشرة، كما يقولون، فضلاً عن ملابسها التي يعتقد البعض أن فيها إغراء وإثارة"..
هذا ما جاء في مقدمة موضوع في قسم الترفيه بموقع إيلاف، ولستُ أدري أيّ ترفيه في الموضوع فهو يدعو إلى مزيدا من الأسى واليأس بأن ثلثي هموم الإنسان العربي بين فخذيه والجزء الأكبر من خلايا مخّه المُفكّر تقع على ارتفاع متر فوق مستوى قدميه (مع تقديري لقصار القامة فالارتفاع قد يكون أقصر كثيرا أو قليلا).

وقبل أن أخوض في الموضوع سأضيف ما أورده موقع إيلاف:"وتحفل صفحات الفيسبوك بالتعليقات حول هذه المذيعة الشابة التي شكلت ظاهرة مثيرة للجدل في مجتمع تستنتج من تعليقاته بأنه مغلق ومكبوت.
فهناك من يرى أن ما ترتديه وما تقوم بها من حركات عادية جداً كونها تقدم النشرة الجوية وهي واقفة وتتحرك ضمن المساحة، فيما يرى آخر أن هذا (استهتار)، فيما هناك تساؤلات عديدة مثل (لماذا ينتظرها الملايين؟).

أحدهم يثني عليها لأنها جعلت العراقيين يتابعون النشرة الجوية ويعرفون حالة الطقس .. فهي إذن أسهمت في تثقيفهم بيئياً !!. ويرد عليه آخر بالقول ساخراً (لماذا ينتظرها ملايين العراقيين، هل هي الكلاسيكو؟، وهناك من يعلق بأنها (الشيء الوحيد المبهج في القنوات العراقية)، فيما يعترض آخر (أن هذه لم تعد نشرة جوية بل عرض أزياء)، ويؤكد غيره (سأتابع النشرة الجوية أكثر من الأفلام الأجنبية)، وآخر يرد (أنها لابسة وغير لابسة، أي عرض أجسام)، وطالب شاب (إدارة قناة .. مديد وقت النشرة الجوية لمدة ساعة رحمة لأهلكم لعدم استيعابنا للنشرة في هذا الوقت القصير !!).

وهناك من استغرب (لماذا هذا الانبهار بمذيعة تتدلع؟)، فيما يسخر آخر بالقول (لا تنظرون إليها وانتم على وضوء) ويشير غيره (يا ويلها من عذاب الله)، ويعتقد البعض أنها تتعمد ذلك لكسب اكبر عدد من المشاهدين."

لنتّفق أن مقدّمة النشرة الجوية الظاهرة بالصورة هي فعلا جميلة وجذّابة وهذا قدرها ومن حقّها أن تستثمر جمالها كما تشاء لتحقّق غاياتها أو نجاحها، مادام ليس هناك قانون داخلي يمنعها في التلفزيون الذي تشتغل به.

ولنتّفق ثانيا أن التلفزيونات لا تحكمها الأعراف والتقاليد ولا حتى الأخلاق، بل يُفترض أن القوانين هي التي تحكمها وتنظّم سيرها وإدارتها، ومن حق أيّ تلفزيون أن يجتذب إليه المشاهدين بالطريقة التي يراها أكثر جدوى وفعّالية، ومع على المشاهد الكريم إلاّ أن يكبس زرا ليغيّر القناة والوجوه.

سواء اتفقنا أو اختلفنا، فهناك حقيقة أكيدة أن التلوّث الموجود بقطاعات الإدارة والصحة والتعليم والتجارة والصناعة والرياضة.. لابدّ أن يكون موجودا في المؤسسات الإعلامية أيضا وخاصة التلفزيونات.. ولا أعني بالتّلوّث ما بتعلّق بالذكورة والأنوثة فهذا أمر لا يخلو منه أيّ وسط مهما كان نقيّا.. فلم تسلم حتى المساجد من ممارسة الجنس داخلها وهي بيوت الله، والقضايا المنظورة أمام المحاكم كثيرة.. التلوّث الذي أعنيه هو ذاك الذي يؤثّر على حياة الناس ويعطّل مصالحهم ويولّد لديهم اليأس من التغيير نحو الأحسن.. وهو أيضا التلوّث في العلاقات التي تحكم التواصل بين زملاء العمل وتدفعهم دفعا إلى صناعات التكتّلات المتصارعة والمتصادمة، وتجبرهم أحيانا إلى اتّباع أقذر الطّرق لتحقيق "أنبل" الغايات.. فلو أن مقدّمة النشرة الجميلة كانت في صراع ما وليس لها سند وتخشى أن تفقد مكانها فلن تجد غير استثمار جمالها...

لعلّي لم أدخل في الموضوع بعد.. ولن أدخل في الموضوع فليس هناك موضوع أصلا.. فقد أردتُ التأكيد أنه في وسع سبع عشرة وجه نسائي تلفزيوني جميل أن يفجّر ثورة في العالم العربي من الماء إلى الماء.. وعلى محبّي الانتفاضات والإضرابات وغيرها أن ينتبهوا إلى الأمر.. ففي وسعهم "تأجير" بضعة جميلات ينزلن على الشارع وستتبعهن الجماهير.. ولكم أن تتخيّلوا أن هذه التلفزيونية الجميلة التي ينتظرها الملايين ليتابعوا غنجها حسب جريدة إيلاف، نزلت إلى الشارع وقدّمت نشرتها في ساحة مفتوحة؟.

.. إذن هذا ما يتابعه الملايين على شاشات التلفزيون؟.. سلام الله على بلاد العرب أوطاني..

بلد وعشيقة وأكاذيب ووقت

2013-06-06T10:28:00.000+01:00

إن تحرّر بلد من التبعيّة لمُستعمره القديم هو تماما كترقية عشيقة إلى مرتبة زوجة.. المُشكلة في البلد، العشيقة.. لا تستلذّ "سيادتها" إلاّ في التبعية، ولا تتحرّر إلاّ إذا تخلّى عنها مُستعمرها.

هذا زمن الأكاذيب، ليس لغياب الحقائق وليس لأننا لم نعد قادرين على الفرز بين الأكاذيب والحقائق.. بل لأننا نغضب ونثور ونرفض ونحارب ولكننا في النهاية نختار الأكاذيب ونستسلم لها ونسير طوعا خلفها، وننكر الحقائق لأنها غالبا ما تُزلمنا، إذا اخترناها، أن نتنازل على ما لم نعد نستطيع أن نحيا بدونه..

كلّنا نسير إلى الخلف، حتى هذه الأرض تقترب كل يوم من قيامتها..

هل ينجح العرب في تحقيق ما عجز عنه اليهود؟

2013-06-06T09:35:00.001+01:00

عجز اليهود حتى الآن أن يصنعوا دولة حقيقية بالمال والإعلام والجنس، ولكن "بعض" العرب يحاولون أن يصنعوا امبراطورية وليس دولة وبأدوات اليهود التقليدية نفسها.. مع الفارق بين الدّهاء والمكر اليهودي والغباء العربي المزمن.. ومن يدري؟ لعل الغباء العربي ينجح فيما فشل فيه دهاة العالم.. ولكن الخشية كل الخشية أن ينجحوا في صناعة دولة اليهود التي عجز عن صناعتها اليهود لأنفسهم.

تقول الدراسات والسيد غوغل شاهد على ما أقول ولا أعتقد أنه متآمر على العرب.. أن جغرافية العرب هي أغنى الجغرافيات البشرية على الأطلاق بل أن الله آثرها بنعم وخيرات ليست موجودة في عيرها. وأما الإعلام، فتقول الدراسات وغوغل يشهد، أن أكبر المؤسسات الإعلامية العربية تقوم بشراكة مع مؤسسات يهودية عريقة وأن أكبر ضحايا الإعلام في الوطن العربي هم الإعلاميون أنفسهم.
وأما الجنس فتقول الدراسات وغوغل شاهد أن العرب تجاوزوا اليهود في صناعة الجنس عالميا بضعفين.. وأما الغباء العربي فلا يحتاج إلى دراسات ولا إلى شهادة غوغل.

.. طبعا أنا عربي وأتحمّل وزر الغباء العربي وما يسوءني ليس أنني ضحية له، بل لأن هذا الغباء ستتوارثه أجيال أخرى وربما بلغات أخرى لان تلك الأجيال ستعاني من أزمة مع اللغة العربية.. وكم هو صعب أن تكون عربيا وتتوجّع بلغة غيرك.
.. وسيقول قائل، ما هي "الدّولة" العربية التي تنطبق عليها معايير دولة بالمفاهيم السياسية والقانونية والاقتصادية؟.. شخصيا لا أعرف غير دولة واحدة لا تحترم دستورها ولا لغتها ولا تاريخها.. ولا شعبها، ولن أقول أكثر.

أوهام الشاهنشاه وخازوق العصملي.. وأحلام عربية بعقال وعمامة وربطة عنق

2013-06-05T15:47:00.002+01:00

محمد ياسين رحمة - أفلست القومية وأفلست الديكتاتورية الوطنية وديكتاتورية الفرد على السّواء.. وأفلست النُّظم المُستوردة جميعها، المعلّبة ونصف المعلّبة والتي بلا تعليب.. وستُفلس الإسلاموية ذات الخضرة الداكنة وذات الخضرة الفاتحة والخضراء حدّ السّواد، وبعدها ستُفلس "البدائل" العلمية والعلمانية وذات الأصباغ الأكثر تماشيا مع الموضة العالمية.. ولن يكون أمام هذا الوطن العربي الكبير إلاّ خيار واحد، وهو القبول بالوصاية الغربية بعناوينها الإنسانية الجميلة ومعانيها الغاوية في ظاهرها، أو لنقلها بوقاحة: لن يكون أمام الوطن العربي الكبير سوى القبول بالاستعمار الجديد.. قبول لن يتطلّب جهدا كبيرا ولا تقديم تنازلات جارحة للكرامة والقيم والتاريخ وباقي منتجات العروبة، هو قبول سيتطلّب فقط الكبس على زر لايك الفيسبوكي أو الضغط على زر إعادة تغريد في تويتر.

ولكن قبل الوصول إلى مرحلة اللايك وإعادة التغريد على الوطن العربي الكبير، وطنا وطنا أو بالجملة أو حسب الدّور فلا يهمّ.. أن يحترق أكثر ويغرق في مزيد من الاشتعال حتى يصل إلى الدّرجة التي تكون فيها "الوصاية الغربية" ليست مجرّد حلّ لإطفاء حرائقه واشتعالاته، بل أيضا، تكون مهربا مثاليا يرتمي فيه بكل قناعة ووعي وإدراك.

وحكاية الوطن العربي وإن تعدّد الروّاة واختلفت الروايات فأبطالها ثلاثة: عُقال وعمامة وربطة عنق، ويشتركون - ثلاثتهم- في المُراهنة على المال والإعلام ليحقّق كلّ منهم مُخطّطه، كما يشتركون في أمر مهمّ للغاية وهو أن الإنسان والبنيان والوقت ليس في اهتماماتهم، فليس مهمّا كم يُقتل كل يوم من إنسان بريء وكم يتهدّم من بنيان وكم تحترق من شجرة وكم سيدوم اشتعال النيران.. إنهم لا يهتمّون بالطريق ولا يعنيهم الثّمن الذي يدفعه البسطاء كل يوم، كل ما يعنيهم هو الوصول وتحقيق ما يطمحون إليه.

وماذا عساها تكون طموحات عُقال وعمامة وربطة عنق؟ ما يبدو حتى الآن أن الطموحات تتعلّق بدولة الخلافة الإخوانية التي عاصمتها الدوحة، ودولة الخلافة الراشدية نسبة إلى الخلفاء الراشدين والتي عاصمتها.. وتتعلّق بالبعث الأمويّ الجديد، ودولة الديمقراطية التي لن تسمح لغير النورانيين أن تستقرّ لهم السلطة.. ولن يطول الوقت لنسمع أصوات تقول: أيها العربي إنك تهرب من الله لترتمي في أحضان الشيطان، فتردّ عليه أصوت أخرى: أيها العربي، إن الله للجميع فدعه في المساجد والكنائس ودع الإدارة والتسيير للبشر. وترتفع أصوت أخرى: نحن أولياء الله الأصفياء وغيرنا أدعياء يقولون ما لا يفعلون.. فيا أيّها العربي احترس أن تعبد الله جهرا وتؤلّه الشياط سرّا فبئس المصير.

وبين هؤلاء وهؤلاء تقوى أوهام الشاهنشاه وتزداد رغبته جموحا أن يتمدّد على خارطة الوطن العربي الكبير، خاصة إذا استطاع أن يمتلك "الحصانة الدولية" بامتلاكه للسلاح النووي، فعندها ستكون أوهامه مشروعة ولعله أول ما ما يجسّده فعليا أن يرفع رايات سيادته المُطلقة على الجزر الإماراتية، وستكون تلك أولى الصفعات على وجه الوطن العربي الكبير.. ولا عراق يردّ الصفعة وقتها، ولا عرب عاربة ولا عرب مستعربة.

وأمّا العصملي فأحلامه أكبر من أوهام الشاهنشاه، فقد أدخل خازوقه بالطول وبالعرض في جسد الثقافة العربية وما فعله مهنّد بأحلام العربيات لم يفعله المنخّل اليشكري بنساء العرب في زمانه.. وليس أفظع على الوطن العربي الكبير من خازوق العصملي فهو يتقن كيف يكفكف الدموع العربية في النهارات، وفي الليالي ينادم آل صهيون ويشرب معهم خمرا معتّقة منذ ابتدأ تأريخ الغباء العربي.

نعم كلّهم سيفشلون، سيفشل العرب أن يحكموا أنفسهم وسيفشل الشاهنشاه والعصملي.. وبعد طريق مرير من الدّم والاحتراق وقوده الإنسان العربي البريء، سيهرب الجميع من "الله" ومن النّورانيين ومن الشاهنشاه ومن العصملي.. ويرتمون في أحضان الغرب ويقبلون بكل "حبّ" الوصاية التي تمنحهم الاطمئنان والأمان.. قد يطول الطريق قبل الوصول إلى الوصاية، ولكن الأكيد أن العرب يرهنون مستقبلهم ويصنعون مُستعمرهم القادم بأموالهم وبإعلامهم وبدمائهم وأرواحهم..

لعلّي كتبتُ تخريفا يكشف أن قلمي لا يفقه شيئا ولا يفهم ممّا يحدث قيد بعوضة، فمن كان منكم يفهم ما يحدث فليحدّثني ولكن قبل ذلك عليه أن يكشف موقعه بين الثلاثة: العقال والعمامة وربطة العنق.

سؤال.. سؤال... سؤال؟؟؟

2013-06-05T06:55:00.000+01:00

الشاعر والروائي الجزائري عياش يحياوي

أقرأ في هذا الفضاء التواصلي حوارات وإدراجات في يوميات السياسة، في قضايا الأجناس الأدبية، في الإسلام بمنظور سلفي وغير

سلفي،في أنواع الأطعمة والملابس والمناظر السياحية...ظللتُ أنتظر منذ أشهر طويلة شابين يتحاوران حول موضوع له صلة بالفيزياء أو حول كتاب جديد في أحد تفصيلات الطب أو حول اكتشاف له علاقة بزيادة محصول زراعي معين...لكنّ انتظاري فشل...أدرك أن هذا الفضاء التفاعلي ذو طابق اجتماعي، ولماذا لا تكون قضايا العلم بأساليب تبسيطية شائعة في المجتمع مثل قضايا الأدب والتاريخ والشريعة؟ سؤال يحتاج إلى وجهات نظر.. (عياش يحياوي/ شاعر وباحث وإعلامي جزائري)

رسالتك وصلت، كقصتك... يا طاهر

2013-06-04T18:16:00.002+01:00

شهيد الكلمة في الجزائر طاهر جاووت

طاهر، يا شهيد الكلمة...أكتب لك ِ في ذكرى الغدر بك وبالكتابة، لا للرثاء.. لا لإحياء الذكرى كما كتبوا، بل لأقول لك بحبيبك القلم : رسالتك وصلت... كقصتك تماما!... قبل السرد، ولأني أحب الأسئلة الفاتحة لأزرار الكتابة.. أريد أن أبدأ لك بسؤال: هل أبدأ لك بالرسالة أم القصة؟ ..

دعني أختار البداية كما اخترتها أنت.. بالقصة.. وأجمل القصص تلك القصيرة .. لأنها تنتهي بنا دوما إلا اللانهاية !.

القصة وصلتني يا " طاهر" ، أنا ابن جيل ما بعد " رنين الحداثة" الذي كتب عنه صديقك الفيلسوف المغدور به مثلك بختي بن عودة ، القصة وصلتني ، أنا ابن الأزمة التي أسالت حبرك ودمعك ، انا ابن جيل سرق حاضره ومستقبله، جيل كان " إنتاجا غبيا خالصا" لآلة الخبث ، لآلة الشرعية الزائفة و التاريخ المطموس ِ لخدمة الحاضر بعشوائية وبناء المستقبل بعين عمياء خفية .

نعم ...القصة وصلتني يا طاهر ..

ولأنك تحب الأسئلة مثلي ، أعرف أنك تسأل : عبر من ؟ .. القاص ُ وصفك قبل ميلادي بالنبي ، بقيصر الكلمة الصريحة ، المثيرة والمؤثرة !

الشخص هو نفسه من أرسل لك تلك العبارات التي مازال يكررها حتى اليوم بفخر : (-إذا برهن الجزائري يوما أنه يحسن الكتابة للمرة الثانية بعد " كاتب ياسين" و " محمد ديب" ، فالفضل يعود لطاهر جاووت ..

- بالألم تكتب يا طاهر ، لذلك الشعر عاصمة كل ما تكتب .

- قلمك فأسُ ، يقتل ولا يدفن !

- ما تكتبه مادة ُ أتغنى بها لمن أحب ، كما أصفي بها حسابي مع من أكره ..أنت الوحيد الذي به أحب.. و به أكره أيضا..! الأزمة ستنجب لنا جيلا دون فكر ، لذلك هم مصرون على تكسيره هاته المرة بفأس ِ الدين و الغدر !) ... وغيرها من العبارات التي كانت تصلك عبر رسائله لمقر جريدتك Rupture ،

قال لي أنك أجبت عنها عندما التقيته في "البليدة" بسؤال : ولما الفأس دوما في رسائلك يا أخي ؟ .. يومها فرح ِ كطفل ٍ، لأنه تأكد من انك تقرأ رسائله، كما بكى بعدها، عندما أطالتك " الفأس" ،دون أن تعرف الجواب !

ولأن قصتك أصيلة ُ ، تركت في ذاكرته أثرا أيضا .. الأثر الذي يقصه لي في كل مناسبة يذكر فيها اسمك : ( عندما كٌفرت السلطة "طاهر" عبر غباء " الإسلاميين" ..أشهرت كفري ...كفر " طاهر " دين ، سليل الحق والحرية ..بينما " دينهم" فهو الكذب و التصنيع الماكر ، أنا ُ مثل " طاهر جاووت " نكفر بدين " السلطة" إلى يوم الدين .) .. مازال يقص لي كل ما قمت به في التسعينات عندما توغلت إلى الوكر الذي كانوا يخبئون فيه السم ، وكر" الحزب الواحد " و " حزب الواحد الأحد" مزين بلحي " ماكلي" و" بني مسوس" المخضبة بالدماء البريئة . نعم قصتك وصلت تامة ..كاملة ...لذلك صدقني : حتى أنا أكره ما تكرهان !

عن الرسالة ...فعنوانها : حب التمرد فيك ..

أدركت هذا في كل مرة أعطي فيها رأيا سياسيا في حضوره ، إلا وابتسم قائلا : ( "بسيط" .. هذا من رأيي " عمار" و " طاهر" رحمهما الله..). أدركت هذا قبل سنتين أيضا عندما نشر لي الصديق " علي مغازي" مقالا في إحدى الصحف الجزائرية تطرقت فيه إلى كيفية سرقة السلطة لربيع الجزائريين للمرة الثانية... يومها قرأ العمود بالدمع ، قائلا لوالدتي : (انجبنا يساريا " برهوشا" كعمار وطاهر... دون أن ندري... ) ربما يكون قد بالغ ، لكن حبه لكما جعل جملة المقارنة ضروري حضوركما فيها ،

كنتما هرمي " الكتابة الجزائرية " في "قاموسه" ..ولا زلتما كذلك .

كان يحبك(ما) ، يحترمك (ما)، ولا يزال .. لذا بكى مرتين متتاليتين ، يوم رحيلك ورحيل المفكر " عمار بلحسن" ! الرسالة وصلت ، كالقصة تماما .. مازلت حاضرا معه، كما معنا. لذلك كنت كغيرك من الشرفاء من تعود عليه(م) جملة : لن تموت(وا) !

أبلغك سلام .. كلمات ، وورد "والدي" ... رحمك الله !

(*) : كتبت لك ، بــ"طاهر" لا بــ"جاووت" ،لأن " والدي" يناديك " بــ: طاهر . هكذا .. !!

باسط سعيد ...الجزائر العاصمة : 27/05/2013