STIERKAMPF FÜR ALLE

Der digitalisierte Stier

2012-01-27T19:11:00.000+01:00

Antonio
El niño de la albóndiga

Für viele ist er einer jener Kellner von denen man sich gerne bedienen lässt. Stets froh gelaunt behandelt er einen jeden Gast so, wie man sich vielerorts nur erträumen kann. Eigentlich wollte er torero werden. Hatte sogar schon einen Kampfnamen: El niño de la albóndiga. Der Kerl einer Frikadelle, das junge Fleischkpflanzerl oder einfach nur das Bulettenkind. Wie auch immer, auf jeden Fall waren ihm die toros doch eine Nummer zu gross, zu schnell, zu gewichtig, mit bedrohlich langen und spitzen Hörnern, kurz, viel zu gefährlich um sich in den Rund einer Plaza de toros zu wagen.

Es war kalt, der Himmel blau und die ersten Sonnenstrahlen erwärmten den grossen Platz am Hafen in Málaga. Ich schlenderte vorbei am Plaza, als Antonio, jener vorweg gepriesene Kellner auf mich zukam, warte Philip ich habe da etwas für dich. Es passte mir gut, denn es war gerade an der Zeit sich einen café con leche zu genehmigen und einen Blick in die Tageszeitung zu werfen. Der Kaffee kam, die Zeitung auch und ein strahlender Antonio stand vor mir. Er habe etwas in seinen Schubladen entdeckt, dass mir gefallen könnte. Nichts besonderes, aber bevor es im basura, im Mülleimer landete, wollte er dem Objekt noch eine Überlebenschance geben. Und die lag bei mir.

Genau genommen waren es zwei Artikel. Da waren Aufkleber mit Stierkampfmotiven und eine Postkarte. Letzteres fiel mit gleich ins Auge. Da ist ein schwarzer toro von einem Videospiel fasziniert, während de r torero schon von Motten angefressen und Spinnweben umgeben eine eher traurige Figur abgibt. Und das nur, weil ein digitalisierter Stier das Interesse am roten Tuch verloren hat. Welch eine Wonne für einen jeden antitaurino.

Los Toros visto por Ozelui

Ein Blick auf die Rückseite verrät das Alter von diesem Kunstwerk. 1981, vor dreissig Jahren ist es entstanden und will schon damals wissen, welche Bedeutung die Digitalisierung für die tauromaquia haben könnte.

Da kann man sich doch mal fragen wie sieht das überhaupt aus mit dem Zusammenprall dieser Welten. Welchen Einfluss hat das digitale Zeitalter auf die tauromaquia? Gewiss, man kauft sich die entradas mittlerweile online, auch auch die wichtigsten Medien befinden sich im World Wide Web und Liveübertragungen von Stierkämpfen aus Amerika verfolgt man ebenfalls im Netz.

Doch wie sieht es in den Plaza de toros aus? Welche Rolle spielen technische Neuerrungenschaften bei einer corrida de toros? Nicht eine! Im Gegenteil, technischer Firlefanz scheint verpönt. Seien es Grossleinwände in den tendidos, wo der Zuschauer die Manöver noch einmal in Zeitlupe verfolgen kann, gar als Bewertungsgrundlage für die möglichen Auszeichnungen, oder Messgeräte, um die Abstände zwischen torero und toro festzuhalten, oder elektronische Werbetafeln, ähnlich wie in Fussballstadien, nein, so etwas ist gänzlich unerwünscht.

Die Welt der toros lebt von den einzelnen Momenten. Momente der Natürlichkeit. Jeder für sich eine Sekunde der Wahrheit. Jene Erlebnisse nach denen sich ein jeder aficionado sehnt. Nicht am Fernseher, auch nicht auf der Grossbildwand, und schon gar nicht mit digitalisierter Bestätigung wie die Hundertstelsekunden beim Sport, nein live, gefühlt und miterlebt. Genau das sind die Momente, und auch wenn diese nur einige wenige Minuten im Leben eines aficionados ausmachen, es sind jene Augenblicke die man nie vergessen möchte.

Ein Ave Maria für die Antitaurinos

2011-12-04T14:24:00.000+01:00

Es war ein herrlicher Sonntag. Blauer Himmel und eine wärmende Sonne trieben ganze Horden von Menschen in die Innenstadt von Málaga. Und wer genau hinschaute konnte sie sehen. Jene die sich von der Wahlniederlage des letzten Monats noch nicht erholt haben. Die antitaurinos. Kraftvoll wollten sie sich spanienweit in vielen Städten in Szene setzten und für ihre Sache demonstrieren. Für die abolición, ein europaweites Verbot von Stierkämpfen. Tausende, zig tausende sollten es sein, doch wer nachzählte, in Málaga war es gerademal eine Hundertschaft.

Antitaurinos in Málaga

Auf der Plaza de la Constitución, im Herzen der südspanischen Metropole versammelten sie sich, gleich einer Schar schwarz gekleideter Jünger, um einen symbolischen Friedhof aus kleinen weissen Pappgrabsteinen. Dabei riefen sich gegenseitig zu: "abolición ... abolición ... abolición.". In ihren Händen hielten sie Stangen mit schwarzen Wimpeln wie wir sie von den chinesischen Heerscharen kennen, und in leuchtendem Gelb verkündeten diese ihr Kampfwort, abolición. Doch die chinesische Wirkung blieb aus, den es waren keine Schaaren zu sehen.

Andrés ist Anwalt und schaute sich kopfschüttelnd das Geschehen an. Wir gehören zu den anderen, meinte er schmunzelnd, als man uns einen Handzettel geben wollte und stellte trocken fest, dass das eher an eine gothische Subkultur erinnere als an eine Demonstration. Und so wirkte es auch auf die wenigen Schaulustigen. Ein älteres Touristenpaar aus Portsmouth erkundigte sich höflich, was dass denn solle. Nun, erklärte der Anwalt, nur ein paar Verrückte die Spanien abschaffen wollen.

Ave Maria

Durch ein Megafon ertönte eine krächzende Stimme, lucha con nosotros, kämpfe mit uns! Es ruft der Friedhof der Kuscheltiere.

Eine Stimme erklang, gar so lieblich und doch verzerrt. Aber die Melodie aus Kadenzen und Septakkorden einer Quetschkommode verriet die Herkunft. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder, jetzt und in der Stunde des Todes. Ein Amen für die abolición. Ergriffen wurde durch das blecherne Megafon verkündet, was für ein emotionaler Moment dieser doch gewesen sei, bestätigt durch bescheidendes in die Hände klatschen einzelner Jünger.

Bravo für ein Ave Maria

Doch wer aufmerksam zuhörte fragte sich, über wen reden die? Wer ist hier eigentlich der Sünder? Für wen wird so andachtsvoll gesungen? Wird nicht gerade die Kirche verflucht, weil sie zum Entsetzen der Stierkampfgegner keine Stellung gegen die tauromaquia bezieht? Oder zeigt sich eine Welle der Toleranz, eine heimliche Akzeptanz für kirchlich geistige Güter? Wohl kaum.

Wie der Zufall es wollte zog ein Prozession der Heiligen Jungfrau der Virgen de los Remedios vorbei. Begleitet von ihrer Bruderschaft, den Anhängern und den geistlichen Vertretern, die liebevoll ihre Jungfrau mit Verehrungshymnen besangen.

Der Blick fiel wieder zurück auf die Gothiktruppe, welche unbeeindruckt das Megafon lauter stellte um den Störenfrieden ja nicht die verbale Machtherrschaft auf dem Platz zu überlassen. Lucha con nosotros. Für wenige Minuten die Stimmen zu senken, um der Prozession mit ihrer Jungfrau den nötigen Respekt zu zollen, das kam ihnen wohl nicht in den Sinn.

Virgen de los Remdios

Singen von Ave Maria, sind ergriffen und wenn dann eine richtige Maria vorbeikommt wollen sie von ihr nichts wissen. Ein respektloser und unerzogener Haufen, polterte der Anwalt los. Ein elegant gekleideter Herr gesellte sich zu uns. Dies alles sehe irgendwie deprimierend aus, meinte er, also ob sie ihre eigenen Ideen zu Grabe tragen.

So sehen nicht überzeugte Demonstranten aus.

Und da standen sie nun, so ziemlich alleine gelassen. Sangen sich gegenseitig an und müssten doch gemerkt haben, dass sich eigentlich kaum einer für sie so richtig interessiert.

Siehe auch: Sympathie oder Mitleid für eine Antitaurina?

Spanien hat gewählt

2011-11-21T12:33:00.000+01:00

Sin palabaras - ohne Worte

Spanien wählt

2011-11-11T12:20:00.001+01:00

Spanien wählt am 20. Noveber 2011

Wahlkampf in Spanien. Der Termin rückt näher und das Buhlen um Wähler kommt in die heisse Phase. Da der Ausgang schon festzustehen scheint, kämpf man eben um die kleinen Dinge. Die Parteien um den Einzug, die Sozialisten um Schadensbegrenzung und die PP neigt zu Habgierigkeit. Dabei interessiert die Wähler vor allem nur eins: Ihr Leben, ihr Standard, ihre Zukunft und ihre Kultur. Für die aficion bekommt derjenige die Stimme, der sich für den Erhalt der Tauromaquia einsetzt. Bei gut fünfzehn Millionen aficionados ein wahrlich riesiges Wählerpotencial.

Das erkannte auch der Spitzenkandidat der Partido Popular, Mariano Rajoy, der am letzten Dienstag im Privatsender Antena 3 (*1) verkündete, "Haré lo posible porque haya toros en toda España. Incluida Cataluña". Eindeutiger geht es nun wirklich nicht mehr. Er und seine Partei werden alles dran setzen um die Tradition der Tauromaquia aufrechtzuhalten. Das gilt auch für Katalonien. Punkt aus!

Was für ein Stich mitten in das Herz der antitauristas. Nur wenige Tage vor der Wahl, verkündet genau die Partei, die mit grösster Wahrscheinlichkeit gewinnen wird, vor einem Millionenpublikum, nicht nur dass sie weitere Störversuche diverser antitaurinos auf keinen Fall dulden werde, sondern stellt auch den katalanischen Alleingang in Sachen abolición de los toros, also ein Verbot von Stierkämpfen in Frage.

Mariano Rajoy Brey

Mariano Rajoy gibt ohne weiteres zu, dass er kein grosser aficionado de toros sei, aber trotzdem gelegentlich Stierkämpfe in Pontevedra oder Sevilla besuche. Er selbst spricht sich für die Freiheit aus: "Man kann keinen verpflichten zu Stierkämpfen zu gehen, aber genauso wenig kann man diese verbieten". Schliesslich findet sich die Förderung der Verbreitung der Tauromaquía als Kulturerbe und Teil der spanischen Tradition im Wahlprogramm der Partido Popular wieder (*2).

Eine nationale Auszeichnung für die Tauromachie

Ángeles Gónzález-Sinde Reig

Und das Leiden der Gegner geht weiter. Noch bevor es zum grossen Rededuell der Spitzenkandidaten kam, verkündetedie die spanische Kulturministerin Ángeles González-Sinde die Einführung einer neuen staatlichen Auszeichnung. Die Premio Nacional de Tauromaquia (*3). Seitdem die Tauromachie im Juli diesen Jahres dem Ministerium für Kultur unterstellt worden ist (*4), versteht sich die Stierkämpferkunst ofiziell als eine artistische Disziplin. Es sei nur eine logische Konsequenz, "die Personen oder Einrichtungen auszuzeichnen, die sich durch ihren Einsatz hervorgetan haben, um sich für die Verbreitung der kulturellen Werte der Tauromachie einzusetzen", so die Kulturministerin.

Dotiert mit 30.000 Euros übertrifft diese staatliche Auszeichnung alle Prämien für Literaturpreise, welche lediglich eine Zuwendung von 20.000 Euros erhalten. Die katalanische Tageszeitung La Vanguardia ist entsetzt (*5). Wie kann der Staat etwas auszeichnen, was von einzelnen Regionen (die kanarischen Inseln und Katalonien) verboten worden ist? Fassunglos nehmen sie zur Kenntnis, dass von nun an, toreros, ganaderos, empresarios taurinos etc. höher prämiert werden als die Werke von Schriftstellern, Geschichtsprofessoren oder Journalisten. Die Tauromachie wurde auf die Ebene der Schönen Künste, des Theaters und der Musik gestellt; alles Elemente die wir am tarde de toros, im sol y sombra und beim Erklingen des paso dobles erleben können.

Wie auch immer die Wahl ausgehen wird, der Gewinner steht schon jetzt fest:

La Fiesta Nacional.

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Anmerkungen:

(*1) Interview mit der Chefredakteurin der Nachrichten von Antena 3 Gloria Loman mit einer Einschaltquote von 11,5 Prozent.

(*2) Fomentar la difusión de la tauromaquia como patrimono cultural y traditional español.
(*3) BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO, Núm. 269, Sec. III., Pág. 116575, 8/11/2011
(*4) BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO, Núm. 209, Sec. I, Pág. 94912
(*5) "La última estocada de Sinde" von Albert Lladó, La Vanguardia, 9/11/201

Es ist Zeit für die Stiere

2011-10-30T18:02:00.000+01:00

Während man in anderen Gebieten über das Für und Wieder der tauromaquia sich streitet geht die südspanische Metropole Málaga still und heimlich ihren taurinischen Weg. Anlässlich ihres 175. Jubiläums veranstaltete die Diputación de Málaga una semana taurina. Eine Woche lang wurde sich mit der tauromaquia auseinandergesetzt und im Mittelpunkt stand ein runder Tisch mit Persönlichkeiten aus Kultur und der Welt der Stiere, eine praktische Vorführung der Stierkampfschüler aus Málaga mitten auf dem Plaza de la Constitución und eine Ausstellung mit Photographien von Pablo Cobas.

Das besondere an dieser Ausstellung Tiempo de Tauromaquia war ohne Frage der Ort. Nicht in einem Museum, in keiner Gallerie, und auch nicht in irgendeiner Bar. Man wählte die Fassade eines Gebäudes im Herzen von Málaga, direkt am Plaza de la Constituciön. Zu sehen sind Momente der arte del toreo, der Stierkämpferkunst. Zehn überdimensionale Schwarz-Weiss-Photos erfreuen die Augen der flanierenden Herrschaften auf der noblen Calle Marques de Larios.

Der sechsundzwanzigjährige Pablo Cobas aus Málaga ist kein Unbekannter. Zahlreiche Ausstellungen, viele Preise und gerade in diesem Jahr gewann er den "III. Fotowettbewerb der Semana Santa".

Webauftritt des Künstlers: Pablo Cobas Fotografía

Siehe auch:

Die Goyesca in Málaga

Eric Fischl in Málaga (2.Teil)

¡Si a los toros!

Im Schatten des Stieres

Antoñete, Tod am Nachmittag

2011-10-23T12:10:00.000+02:00

Sonntag in Andalusien. Es ist noch früh am Morgen. Nur wenige Kreaturen zeigen sich im Strassenbild. Die letzten Gestalten der Nacht, die ersten Kirchgänger, die Taxifahrer, Bäcker und die Zeitungshändler, welche die jüngsten Exemplare der Presse sorgfältig vor ihrem Stand ausbreiten. Neben dem Kantersieg von Real Madrid wissen die Medien auch vom Tod zu berichten. Vom Tod am Nachmittag. Nicht im ruedo, sondern in einem Krankenhaus in Madrid.

Der Himmel ist schwarz. Es donnert und grollt, helle Blitze erleuchten schmerzend die Silhouette der Altstadt von Málaga. Es regnet in grossen Tropfen. Der Himmel weint und Spanien trauert.

Nichttaurinos werden von ihm kaum gehört haben, aber diejenigen, die sich zur afición bekennen, wissen sehr wohl, warum die taurinischen Flaggen auf Halbmast hängen. Antonio Chanel Albadalejo "Antoñete" hat gestern der Welt Lebewohl gesagt. Nicht die toros haben ihn besiegt, nein, der Tabak und die Einsamkeit gaben dem Leben eines der grossen toreros ein jehes Ende. Wer als Neuaficionado das Glück hatte Antoñete in Aktion zu sehen, der kam in den Genuss der Tauromaquia noch einmal die Hand zu schütteln, so wie man sie Anfang Mitte des letzten Jahrhunderts kannte. Die grossen Juan Belmonte und Manolete lassen grüssen.

Antoñete, ein Mythos der Tauromaquia, eine Legende aus der Welt des Stierkampfes. Der Geschmack des guten toreos. Sein klassischer Stil mit den Stieren zu kämpfen, seine persönliche Art im Umgang mit der Tauromaquia lassen ihn als Teil der taurinischen Geschichte erleuchten. Für immer und unvergesslich.

Für den kolumbianischen matador de toros Cesár Rincón war er Idol und Vorbild. Und mit Erfolg. Im Jahr 1991 konnte man in der Presse lesen, Cesár Rincón in Madrid kämpfen zu sehen, ist wie Gott etwas zu fragen und er antwortet dir. Ein Mythos lebt weiter.

Wer kennt ihn nicht? Atrevido, den weissen Stier. 15. Mai 1966, das war keine faena, das war eine Simphonie. Unvergessliches Delirium in der grössten Plaza de toros von Europa. Las Ventas, seine Plaza de toros, hier ist er, hier war er zuhause.

Kein anderer hat es verstanden wie er die Geometrie des toreos umzusetzen, kaum einer konnte mit der Distanz zum toro so umgehen wie er. Seine Manöver waren durch und durch geplant, bis in das kleinste Detail durchdacht, er beherrschte das Terrain. Das toreo war für ihn wie eine taurinische Gleichung die er meisterte. Gewiss, sein Stil mag für einige wenige etwas altmodisch gewesen sein, der Vergangenheit angehörend und vielleicht auch zu schlicht, aber stets elegant, majestätisch, klug und überlegen.

Antoñete, descanse en paz.

Die heilige Verónica

2011-10-12T18:26:00.000+02:00

Es ist wohl das bekannteste und in der Regel auch eines der ersten Manöver die ein matador mit dem toro vollführt. Dabei tritt der torero dem Stier mit der capa entgegen. Bei der capa handelt es sich um einen zweifarbigen Cape, einem außen rosa farbenen und innen gelben Umhang, der normalerweise mit beiden Händen gehalten und geführt wird. Der Name capa wird von capote abgeleitet und im Cossío, dem spanischen Brockhaus für Stierkampf findet sich die Erklärung: Instrumento de torear ... para burlar y torear al toro. Ein Instrument des Stierkampfes um den Stier zu täuschen und um mit dem Stier zu arbeiten. Wobei das Wort torear absolut vielseitig übersetzt werden kann. Denn neben mit dem Stier zu kämpfen, steht es für provozieren, belästigen aber auch verspotten. Im besagten COSSÍO verweisst man erst einmal auf ein anderes Wort: Lidear los toros en la plaza. Und schliesslich: Acción de dar al toro lidia. Also eine Tätigkeit mit dem Stier im Rahmen einer lidia, der Gesamtheit aller auszuführenden Figuren.mit einem toro während eines Stierkampfes.

Und was hat das bis jetzt mit der Heiligen Verónica zu tun? Wenn ein toro das Rund einer Plaza de toros betritt, wird er meistens vom matador mit einer Serie von veronicas empfangen. Dabei hält der torero die capa mit beiden Händen frontal zum toro und versucht ihn zu locken um ihn an sich vorbei führen zu können.

Ein Torero lockt den Stier mit der capa

Der Torero führt den Stier an sich heran

Der Torero führt den Stier an sich vorbei

El Greco: Die Heilige Verónica (um 1580)

Jenes Manöver nennt man verónica. Ein jeder der in irgendeinweise mit dem Stierkampf konfrontiert ist hat diesen Namen schon mal gehört. Nach irgendeiner Heiligen benannt, sei er erzählt man, und die ganz Schlauen wissen sogar etwas von einem Schweisstuch zu berichten. Und es stimmt

Die Figur trägt den Namen nach der Heiligen Veronica, einer angeblichen Jüngerin von Jesu Christi, obwohl nicht sicher ist, ob sie überhaupt existiert hat. Auf seinem Kreuzweg soll sie Jesu ein Schweisstuch mit beiden Händen in der Art gereicht haben, wie eben jenes Manöver der toreros ausgeführt wird. So zumindest stellt es sich in zahlreichen Kunstwerken dar.

"Costillares"

Die Erfindung des Manöver der verónica wird Joaquín Rodríguez, bekannt unter dem Namen Costillares (1746 - 1799), zugeschrieben. Überhaupt war er der erste torero der begann mit capa und muleta die ersten kunstvollen Manöver zu vollführen. Die Namensgebung ist aber von José Degado "Pepe Hillo" (1754 - 1801) erfolgt, der diese Figur in seiner Tauromaquia von 1796 erstmals schriftlich festhält.

Der spanische matador Enrique Ponce in Mexiko mit einigen verónicas:

Abschließend sei festgestellt, dass sich die verónica selbstverständlich auch in ein Verb konvertieren lässt, veroniquear: Regaterín tuvo una gran tarde, hasta como torero, pues veroniqueó superiormente.

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Quellennachweise:

COSSIO, Band 1, Espasa Calpe S.A., 2007
CINCO LUSTROS DEL TOREO, José D. De Quijano (Don Quijote), Ediciones de "La Fiesta Brava" Barcelona 1933
EL ARTE DE TOREAR, José Delgado "Pepe Hillo", 1796:

Pepe Hillo

“La Verónica: Esta es la que se hace de cara al Toro , situandose el Diestro en la rectitud de su terreno . Es la mas lucida , y segura que se executa ; y sus reglas son áproporcion de los Toros . El Franco ,Boyante , Sencillo ó Claro que todo es uno, se debe dexar venir por su terreno, y quando llegue á jurisdiccion cargarle la Suerte y sacarla , y hasta este acto , parará el Diestro los pies para lograr echarle quantas suertes quiera, procurando siempre que quede la Res derecha y no atravesada . Si estos Toros tienen muchas piernas deberá el Diestro situarse á bastante distancia ,a la Suerte, porque siempre pueden rematarla , pero sí carecen de ellas se han de citar sobre corto ,de forma que rematen y hagan suerte; y si no ,sucede muy de continuo que se quedan por falta de piernas antes de llegar á el engaño , o en el centro, y entonces puede peligrar el Diestro”

Basketball und die Stiere

2011-10-03T14:20:00.006+02:00

adidas Werbespot 2011

Wieder einmal wirbt der deutsche Sportartikel-Hersteller adidas mit Stierkampf für seine Produkte. Pate dabei ist der US-amerikanische Basketballspieler Derrick Martell Rose und gedreht wurde in der grössten Stierkampfarena von Europa. In Las Ventas von Madrid.

Siehe auch: Stierkampf in der Werbung

Vive la France!

2011-04-27T21:03:00.004+02:00

Frankreich erklärt den Stierkampf zum immateriellen Kulturerbe

Vive la France! Das sind die Worte die man in Spaniens grösster Tageszeitung El País zu lesen bekommt: Es lebe Frankreich! Soviel Enthusiasmus für den französischen Nachbarn, das hat es auf der Iberischen Halbinsel schon lange nicht mehr gegeben.

Was ist geschehen?

Ausgerechnet an einem Karfreitag wurden die Hoffnungen vieler antitaurinos begraben. Ein symbolischer Tag für die tauromaquia! Pünktlich zum Auftakt der Stierkampfsaison in Arles hat Frankreich als erste Nation der Welt, den Stierkampf in die Liste der nationalen immateriellen Kulturgüter aufgenommen und erfüllt damit die Vorgaben der UNESCO. Ein Schock für die Gegner von Stierkämpfen. Denn nun ist ein Verbot von taurinischen Aktivitäten in den 47 französischen Städten nach katalanischem Vorbild nicht mehr möglich.

Die Nachricht kam überraschend. Denn immerhin gut die Hälfte der Franzosen spricht sich gegen Stierkämpfe aus. Und auch nur in vier südlichen Regionen sind diese als "Culture de la Tauromachie traditionelle" erlaubt: Das wären Aquitanien, Midi-Pyrénées, Provence-Alpes-Côte d`Azur und Languedoc-Roussillon.

In Spanien hat gerade im Oktober letzten Jahres das Parlament einen Antrag, den Stierkampf zum Kulturgut erklären zu lassen, abgelehnt, was aber kein Nein zum Stierkampf bedeutete. Trotzdem umso erstaunlicher der französische Vormarsch.

Dementsprechend sind die französischen Gegner von Stierkämpfen schockiert. Können nicht nachvollziehen, was das französische Ministerium für Kultur getan hat. "Es sei ein skandalöses Zeugnis für den französischen Staat", so Claire Starozinski von der Alianza Anticorrida. Die Zahl der Stierkampfgegner werde zwar stets grösser, aber sie verlieren immer mehr an politischem Terrain.

Während anitaurinos trauern erfreuen sich die taurinos an dieser Nachricht um so mehr. Denn damit wurde der Grundstein gelegt, die tauromaquia zum immateriellen Weltkulturerbe der UNESCO erklären zu lassen. Gewiss bis dorthin ist es noch ein sehr langer Weg. Und ob man dieses Ziel überhaupt erreichen wird steht auf einem anderen Papier. Aber alle diese Bemühungen führen dazu, dass die tauromaquia in ihren Fundamenten immer besser dasteht.

¡Olé por Francia!

38 Seiten

2010-10-29T19:25:00.000+02:00

Holen Paragraphen die toros wieder nach Katalonien zurück?

Gestern um elf Uhr morgens überreichten die Senatoren Pío García Escudero und María Rosa Vindel dem Madrider Verfassungsgericht eine 38-seitige Klage gegen das Verbot von Stierkämpfen in Katalonien. Weitere fünfzig Senatoren tragen diese Klageschrift mit. Die Politiker wollen Vefassungswidrigkeiten bei bis zu zwölf Artikeln entdeckt haben. Sie begründen ihr Vorgehen mit der Erklärung, es könne nicht sein, dass ein regionales Parlament den spanischen Bürgern den Zugang zu kulturellen Gütern verweigert, obwohl diese durch das spanische Grundgesetz ausdrücklich erlaubt sind. So stellte García Escudero fest: "Die Entscheidung des katalanischen Parlamentes verstösst gegen verschiedene Artikel des Grundgesetzes, und ausserdem habe es zweifellos seine Kompetenzen überschritten. Obwohl es in gewissen Bereichen über eine Zuständigkeit verfügt, bestimmte Dinge selbst zu regulieren, steht es dem Parlament aber nicht zu es ganz zu verbieten."

Dabei geht es nicht nur um die Stiere. Die Klageschrift bezieht sich auf die Amtsbefugnis regionaler Ebenen, die kulturellen Betrachtungsweisen und die wirtschaftlichen Aspekte. Gerade bezüglich des letzten Punktes heisst es, dass mit der katalanischen Entscheidung die "Einheit der nationalen Wirtschaftsordung" gefährdet sei. Im Laufe der Zeit habe der Stierkampf einen eigenen wirtschaftlichen Sektor geschaffen. Und es scheint nur verständlich, dass eine regionale Regierung nationale Wirtschaftsinteressen nicht aus dem Gleichgewicht bringen darf.

Ausserdem sei es eine Ansammlung von Ungereimtheiten. Wie kann man die corrida de toros verbieten und gleichzeitig alle anderen Stierfeste zulassen? Für Pío García Escudero ist die Angelegenheit eindeutig: “Si Cataluña protege una actividad taurina, debe proteger las corridas de toros”. Wenn Katalonien taurinische Aktivitäten aufrechterhält, dann sollten sie auch die corrida de toros schützen. So könnte das Verbot von Stierkämpfen zu einem katalanischen Eigentor werden. Denn das Verfassungsgericht könnte zwar das Verbot von Stierkämpfen aufrechterhalten, dann aber auch verlangen alle Stierfeste in Katalonien zu verbieten. Das ist aber eher unwahrscheinlich.

dpa Diese Nachricht von der Verfassungsklage hat mittlerweile die Deutsche Presse-Angentur erreicht. Und auch hier beginnt man sich zu fragen: "Entpuppt sich das Verbot des Stierkampfes in Katalonien als eine Farce?"

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Siehe auch:

Verfassungsklage (spanischer Orginaltext)

Ältere Beiträge zu diesem Thema:

09/2010 Blut in Barcelona
03/2010 Schlafende Stiere sollte man nicht wecken
03/2010 Natürlich tut das weh!
12/2009 ... weil es so katalanisch ist!
12/2009 Was wäre eigentlich so schlimm ...
10/2009 Barcelona: Zwischen Polemik und Afición

Es ist Kunst, aber keine Kultur!

2010-10-08T12:25:00.001+02:00

Ich musste die Pressemitteilung von VOCENTO mehrmals lesen: "El PSOE y el PNV no dudaron en ensalzar el arte del toreo, pero votaron en contra." Sie hatten kein Zweifel daran, dass der toreo eine Kunst ist, stimmten aber dagegen! Welch eine Nummer politischer Heuchelei!

Der spanische Senat stimmte mit 129 zu 117 Stimmen gegen den Antrag der Partido Popular, den Stierkampf zum Kulturgut erklären zu lassen. Und es ist ein denkbar knappes Ergebnis! Immerhin stimmten fast 48 Prozent (!!!!) dafür. Eine Zahl von der jede deutsche politische Gruppierung nur träumen darf.

Antitaurinos freuen sich. Sprechen mal wieder von einem Sieg für die Stiere und einer Niederlage für die Stierkampflobby. Man will der "Tauromafia" die Subventionen streichen. Doch den correbous und die anderen Stierfeste, die wollen die Sozialisten sehr wohl subventionert wissen. Welch eine politische Doppelmoral!

Ist es wirklich ein Sieg für die antitaurinos? Das Thema wurde von sozialistischer Feigheit an die autonomen Regionen weitergeleitet. Damit will man zunächst die sozialistischen Genossen in Katalonien unterstützen. Doch wer einen Blick auf die politische Landkarte wirft, wird erkennen, dass in Spanien die PP mehrheitlich das Sagen hat.

Literatur in deutscher Sprache

2010-09-19T10:56:00.312+02:00

Immer wieder erreichen mich Anfragen über Literatur zum Thema der tauromaquia in deutscher Sprache. Dem möchte ich gerne entsprechen und eine kleinen Überblick anbieten. Nicht alle Bücher sind im Buchhandel mehr erhältlich, sind aber meistens über Antiquariate zu beziehen (z. B. im ZVAB).

Torodora Gorges

Morante de la Puebla, Torero

Der spanische Matador de Toros José Antonio Morante Camacho verkörpert gegenwärtig die Kunst der Tauromachie auf ganz besondere Weise. Das Buch handelt vom Leben und Werdegang dieses Toreros. Die erste Biografie über einen Stierkämpfer einer deutschen Autorin!

Link: Morante de la Puebla, Torero - Portrait eines Künstlers

ISBN-13: 978-3- 8391-5770-1

Larry Collins / Dominique Lapierre
... oder du wirst Trauer tragen

Ein Klassiker!

Hier wird der Werdegang des berühmten matador de toros Manuel Benítez "El Cordobés" beschrieben. Geschickt vermitteln die Autoren vor dem geschichtlichen Hintergrund des spanischen Bürgerkrieges und der Francodiktatur, wie ein Stierkämpfer aus Andalusien sein Elend überwand und zu einem der reichsten Männer Spaniens wurde.

Goldmann Verlag, 1967
ISBN: N 3-442-09110-1

Rolf Neuhaus
Der Stierkampf - Eine Kulkturgeschichte

Diese erste umfassende Kulturgeschichte des Stierkampfs erzählt von toreros, von berühmten matadores de toros, von legendären toros, von archaischen Riten und neuen Festen, von Ablehnung und Faszination der corridas de toros. Was ist der Stierkampf? Archaischer Opferritus oder jahrhundertalte Tradition?

Insel Verlag, 2007
ISBN: 978-3-458-34952-5

Karl Braun
Der Tod des Stieres

Spanien ist anders, ganz besonders, wenn es um den Stier geht. Mitteleuropäer sehen die Grausamkeit beim Tod des Stiers - was aber sehen, erleben die Spanier? Das Buch erschliesst die frühen und untergegangenen Motive europäischer Kulturwerdung und erzählt über Tradtionen der Stierfeste.

Verlag C.H. Beck, 1997
ISBN: 3-406-42823-1

Edward Lewine
Der Tod und die Sonne

Edward Lewine schreibt für die New York Times und die Daily News. Eine Lebenskrise brachte ihn nach Madrid und dort zu seinem ersten Stierkampf. Das Erlebnis war tief und überwältigend, der Stierkampf berührte ihn auf eine für ihn unbekannte Weise. Dieser Faszination geht er in seinem Buch nach und begleitet 1984 -1985 den matador de toros Francisco Rivera Ordoñez.

Campus Verlag, 2006
ISBN: 978-3-593-37403-1

Ernest Hemigway

Gefährlicher Sommer

Hemingway kam nach Spanien um das Leben zu suchen, doch er fand den Tod. Für viele das beste Buch über Stierkampf was Hemingway geschrieben hat. Der Autor begleitet 1959 die beiden toreros Luis Miguel Dominguin und Antonio Ordoñez. Dieses Buch wurde erst 1985 aus seinem Nachlass veröffentlicht.

Rowohlt Verlag, 1986
ISBN: 3-498-02869-3

Cristina Sánchez
Matadora - Mein Leben als Stierkämpferin

Dies ist eine Autobiographie von Cristina Sánchez, der ersten matadora de toros der Geschichte, welche mit Erfolg in eine der letzten männlichen Domänen eingedrunden ist.

Wolfgang Krüger Verlag, 2001
ISBN: 3-8105-1894-8

A.L. Kennedy
Stierkampf

Ein Buch über die ganz grossen Erfahrungen: Ehrgeiz, Angst, Mut, Erfolg, Scheitern, Tod - und ein exellentes Buch über den Stierkampf.

Verlag Klaus Wagenbach, 1998
ISBN: 3-8031-3157-X

Rainer Bischof
Heilige Hochzeit

Der "corrida" als spezielle Ausformung der Darstellung des Todes wird in diesem Buch nachgegangen, ihre historischen, philosophischen und aktuellen Grundlagen betreffend.

Böhlau Verlag, 2006

ISBN: 3-205-77538-4
Werbeblatt

Pierre Imhasly
Corrida

Imhasly stellt die Protagonisten dar, Stier, Mann, Publikum. Aber auch Geschichte, Technik, Dramaturgie, Essenz, Geschäft und Kunst. Er tut dies mit Engagement, Kenntnis und Poesie.

Edition Erpf, 1982
ISBN: 3-256-00015-0

Munro Leaf
Ferdinand

Es war einmal in Spanien ein junger Stier, der hieß Ferdinand. Ferdinand ist anders als die anderen Stiere: am liebsten sitzt er einfach ruhig unter seiner Lieblingskorkeiche und beschnuppert Blumen. Doch plötzlich wird er abgeholt und in die Stierkampfarena gebracht...

Diogenes Verlag, 1993
ISBN: 3-257-00742-6

Lorenz Rollhäuser
Toros, Toreros

Der Autor stellt den Stierkampf als ein soziales Ereignis dar, zutiefst verwurzelt in der Geschichte Spaniens. Spürbar wird dabei wie lebendig eine Tradtion ist, welche mit europäischen Normen unverträglich scheint.

Rowohlt Taschenbuchverlag, 1990
ISBN: 3-499-18254-8

Peter Haining
Corrida

Zwanzig berühmte Autoren schildern ihre Erfahrung in der plaza de toros.

Fischer Taschenbuch Verlag, 1974
ISBN: 3-436-01960-7

Bernd Kessens
Die Angst des Stierkämpfers vor der Spitze des Horns

Ein Roman der einen Blick auf die Seele eines jungen Stierkämpfers wirft und den Umgang mit der Angst.

Plaggenborg Verlag Vechta, 1994
ISBN:3-929358-03-4

Tom Lea
Der Torero

Erzählt wird die Geschichte von Luis Bello, eines Aufsteigers vom Pferdejungen zum vergötterten Torero. Menschliche Tapferkeit und ein bemühen um höchste Form stehen primitiver Urkraft gegenüber. Sehr spannend geschrieben.

Hans E. Günther Verlag, 1951
ASIN: B0000BKRNU

Georg Hensel / Helmut Lander
Stierkampf in Wort und Bild

Ein kurzer Überblick: Der Stier, Der Schauplatz: Plaza de Toros, Auftakt: Paseo und Capa, das erste Drittel: Picadore, das zweite Drittel: Banderillas, das letzte Drittel: Muleta und Degen, geschichte und Gegenwart, Kalender der Corrida, Namen, Begriffe, Sachen, Ore.

Verlag S. Toeche-Mittler, 11987
ISBN: 3-87820-303-9

Luis Masterson
Diablito,der Sieger

Vom Waisenjungen zum gefeierten Torero, vor dem Hintergrund der mexikanischen Revolution.

Bastei Lübbe
ISBN: 978-3404130658

Jacques Durand
Die Welt der Stiere

Jacques Durand ist seit zwanzig Jahren Redakteur der Seite "Tauromachie" in der großen französischen Tageszeitung "Libération". Das Buch stellt eine Auswahl seiner besten Artikel dar. Eine Wanderung durch die "Welt der Stiere", Literatur der besonderen Art und Journalismus auf höchstem Niveau. Ein pures Lesevergnügen ...

Böhlau Verlag, 2010
ISBN-13: 978-3205785446

Michelle Becker
Repräsentation von Stierkampf in los golfos und el doble

Studienarbeit über Stierkampf, Universität des Saarlandes

Grin Verlag, 2009
ISBN-13: 978-3640825080

Michel Leiris
Spiegel der Tauromachie, eingeleitet durch Tauromachien

Das illustrierte Buch öffnet den Blick des Betrachters neben dem Ritual des klassischen Stierkampfs auch für den erotischen Aspekt. Philosophische Gedanke aus 1937.

Mit Zeichnungen von André Masson

Matthes und Seitz Verlag, 1982
ISBN: 3-88221-217-9

Anya Bartels-Suermondt
Corrida

Anya Bartels-Suermondt gelingt es, den Zauber, die Magie und die Leidenschaft vom Stierkampf meisterhaft in Szene zu setzen. Mit einem besonderen Blick für den entscheidenden Moment öffnet sich dem Betrachter ein Spektrum von Intimität, Dramatik udn Eleganz.

Collection Rolf Heyne, 2007

ISBN-13: 978-3899103496

Kurt Frings
Nur der Stier hat keine Chance

422 Seiten geballter Antitaurinismus! Die Botschaft des Autors lautet: Nur der Verzicht auf den Besuch von Stierkämpfen in Spanien und Südfrankreich kann das unmoralische Geschäft beenden.

August von Goethe Literaturverlag, 2008
ISBN-13: 978-3837201505

Joaquin Vidal
Toro - Der Stier, Spaniens lebender Mythos

Über 200 Seiten mit einzigartigen Fotos von Ramón Massats begleitet von Texten eines der wohl bekanntesteten Stierkampfkritikers Spaniens, Joaquin Vidal.

Ullmann/Tandem Verlag, 1999
ISBN-13: 978-3829022286

Werner Spies
Picasso beim Stierkampf

Im Werk des großen Spaniers Pablo Picasso stellt der Stierkampf eine Metapher für den männlichsten aller menschlichsten Existenzkämpfe dar. Umso glücklicher war der Umstand, der den damals 26-jährigen Foto-Enthusiasten Hubertus Hierl aus Regensburg 1966 nach Südfrankreich in eine Stierkampf-Arena führte: Dort erblickte er den Maler, der ihm in guter Laune Aufnahmen mit seiner neuen Leica-Kamera erlaubte. Die Fotos gerieten Hierl zur eindrucksvollen Dokumentation des letzten Auftritts Picassos, zu diesem Zeitpunkt 85 Jahre alt, in der Öffentlichkeit.

Dumont Buchverlag, 2004
ISBN-13: 978-3832174576

Blut in Barcelona

2010-09-07T23:16:00.002+02:00

Katalanische Scheinheiligkeit

¡toros no! ¡toros si! Ja, was denn nun?

In der letzten Woche hat sich am Stadtbild von Barcelona etwas verändert. Stierkampf-Plakate schmückten die Strassen. Das war bis jetzt verboten, um die tauromaquia in der katalanischen Metropole weitgehenst zu verhindern. Doch nun waren sie präsent. Und stolz sind die Katalanen auf ihren Fortschritt. Auf ihre unblutige Neuerung! "Sense sang" leuchtet auf gelben Hintergrund dem Betrachter entgegen. Ohne Blut! Un espectáculo sin sangre. Spanienweit wurde es in den Medien publiziert. Und mehr noch. Kinder, unter 14 Jahren waren ebenfalls Willkommen, denn es sollte ja kein Blut zu sehen sein. ¡Sin sangre!

Doch es kam anders. Der schwerste Zwischenfall in dieser Saison in der katalanischen Hauptstadt brachte erneut Blut in die Arena. ¡Sangre en la plaza de toros! Der recortador Ismael Cárdenas Cervera wurde von einem toro bravo auf die Hörner genommen. Aus den beiden Wunden, die eine 35 cm lang, die andere 6 cm quoll das Blut. La sangre. Und das vor den Augen der Kinder. Aus der Veranstaltung wurde ein espectáculo mit Blut. ¡Con sangre!

Blut, für die einen gehört es dazu, für die anderen Grund genug den Stierkampf abzuschaffen. Die Frage scheint gerechtfertigt, was ist eigentlich mit dem Blut der Menschen? Was ist mit dem Leiden der Menschen? Was ist wenn ein torero in der plaza de toros stirbt? Das dürfen Kinder sehen? Die Stiere werden ja nicht weniger gefährlich.

Die konservative Tageszeitung ABC bezeichnet dieses Paradoxum als politische Doppelmoral. Auf der einen Seite verbieten die Katalanen die corrida de toros aber auf der anderen Seite halten sie ihre anderen Stierfeste für gerechtfertigt. Kurios dabei, sie verteidigen jene Feste mit denselben Argumenten, wie die Spanier ihre corrida de toros als berechtigt gelten lassen. ¡Toros si! oder ¡toros no!, die Katalanen sollten sich entscheiden. Spanien staunt über seine katalanischen Mitbürger, die zumindest in Sachen der tauromaquia immer mehr an Glaubwürdigkeit verlieren.

In einer anderen Dimension

2010-08-25T12:28:00.003+02:00

Don Manuel lebte viele Jahre in Deutschland. Nun ist er wieder zurück in seinem Spanien. Bekannt ist er hier als der Dichter und Denker. Wenn er gut gelaunt ist trägt er in aller Öffentlichkeit seine Poesien vor. Ein Philosoph und die tauromaquia, das könnte zusammenpassen. Und in der Tat teilt er die Leidenschaft der afición. Wir sprachen über die ausländischen antitaurinos und da war seine Haltung eindeutig. Die tauromaquia muss man in einer anderen, in einer geistigen Dimension betrachten. "Wenn ausländische Gegner von Stierkämpfen die afición auffordern ihre Leidenschaft mit einer diagnostizierbaren Logik zu rechtfertigen, sei das schon vom Ansatz her zum scheitern verurteilt. Aber sie tun es trotzdem, damit sie dann behaupten können, der afición gehen die Argumente aus."

Professor Rainer Bischof aus Wien sieht es ähnlich: "Die corrida ist ein emotionales Naturereignis, welches nur geistig erfasst werden kann." Hier tritt der Mensch gegen die Natur an. Die Kraft des Stieres, die Hitze der Sonne, Licht und Schatten, die Feuchtigkeit des Regens, die Unberechenbarkeit des Windes und der staubige Sand. Neben diesen natürlichen Gewalten muss sich der matador auch vor dem Publikum behaupten. In den tendidos sitzt ein munterer Querschnitt durch die ganze Gesellschaft. Und sie will es sehen, wozu sie selbst nicht fähig ist. Wo sie nicht den Mut dazu aufbringt. "Ein Mysterienspiel des Todes", so Bischof, "die Darstellung des Todes im Leben." Ein geregeltes Ritual dass der torero nicht brechen darf.

Der spanische Schriftsteller Antonio Gala sagte in einem Interview, "um die corrida zu verstehen, muss man den Gedanken freien Lauf lassen. Die eigenen Phantasien anregen um Kunstvolles zu schaffen." Diese geistige Dimension scheint der Brückenschlag zu künstlicher Kreativität zu sein. Dinge zu sehen, die einem bei logischer Betrachtungsweise verborgen bleiben. "Seine Arbeit mit der muleta war kunstvoll, edel und schön und dicht genug, um einem trotz seiner wunderbaren Sicherheit das Gefühl der immer präsenten Tragödie zu geben", schrieb Hemingway 1959. Bei diesen Worten erahnt man zwar das Drama, aber der Gedanke an ein grausames Ereignis liegt eher fern.

Bei Gustavo Tusa Vila lesen wir: "Der toreo des Antonio Ordoñez ist Vergessen und Wiederkehr. Er ist das Wiederfinden des rauschenden Quells, der die Kunst des Stierkampfes hervorbringt. Wie ein Fluss, der mit kristallklarem Wasser die letzten Tage der Geschichte des toreo tränkt, weil er sich keinem Lauf anpassen will." Wer solche Worte wählt sieht mehr als andere, aber vor allem deswegen weil er sich diesen Gedanken gegenüber öffnet.

Vor vielen Jahren begegnete ich nach einem Stierkampf Carmen aus der Schweiz. Sie fand die corrida abstossend. Auf die Frage meines Freundes hin, wie sie denn die paso dobles gefunden hätte, sah sie nur erstaunt zurück, "Musik hat es auch gegeben?" Sie hatte ihr Bewusstsein nur auf die banderillas, die pica, den estoque und das Blut fixiert. Den Rest hatte sie einfach nicht wahrgenommen. Nicht wahrnehmen wollen. Ausser eben das Blut. "Da fiel der erste Tropfen Blut und erblühte, Blut empfing die Erde, und sie zehrte es auf wie ein schreckliches Tier, das nicht satt werden kann," so sah es Pablo Neruda.

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Quellennachweise

Rainer Bischof, Heilige Hochzeit, Böhlau Verlag, Wien, Köln, Weimar, 2006

Ernest Hemingway, Gefährlicher Sommer, Rowohlt Verlag, Reinbek bei Hamburg, 1986

Gustavo Tusa Vila, la corrida, Ediciones Castell, Barcelona, 1979

Pablo Neruda, Zeremonielle Gesänge (Dichtungen II), Luchterhandverlag, Berlin 1967

In eigener Sache

2010-08-21T14:53:00.003+02:00

Persönliche Angriffe, Beleidigungen und Provokationen sind ab sofort unerwünscht und werden nicht mehr geduldet!

Seit mehr als einem Jahr gibt es diesen Blog und seit März diesen Jahres mit reger Beteiligung. Diesen Morgen erreichten mich einige Mails, die sich über Postings der letzten Nacht beschwerten. In diesen Kommentaren reflektierten nich nur persönliche Beleidigungen sondern auch wieder jene Vergleiche mit dem Dritten Reich, Massenmördern, Kinderschändern usw.

Dieser Blog versteht sich als ein pro-stierkampf-orientierter Webauftritt. Und wie man oben in der Einleitung nachlesen kann, möchte dieses Portal lediglich taurinisches Gedankengut widerspiegeln und keine Überzeugungsarbeit leisten. Ob einer letztendlich zu Stierkämpfen geht ist einem jeden selbst überlassen.

Trotzdem ist hier jeder Willkommen seine Gedanken zu diesem Thema niederzuschreiben. Befürworter wie Gegner von Stierkämpfen. Nur sollte dabei eine gewisse "Nettiquette" beachtet werden. Die Würde des Menschen ist unantastbar. Das gilt auch für diesen Blog. Somit werden ab heute die nachfolgend aufgezählten Punkte nicht mehr geduldet.

Persönliche Angriffe, Beleidigungen und Provokationen.
Vergleiche mit Verbrechern, wie Vergewaltigern, Kinderschändern, Mördern oder sonstigen Kriminellen.
Vergleiche mit dem Dritten Reich, dem Holcaust oder allen anderen Grausamkeiten unter dem Hitlerregime. Selbst die deutsche Gerichtbarkeit hatte solche Vergleiche verurteilt.
Indirekte Anspielungen wie "man würde nichts verstehen" oder "man habe keine Ahnung". Hier sollte sich der Verfasser diesbezüglich mal selbst befragen. Lehrerhafte Wiederholungen fördern nicht gerade einen Dialog und bringen einen auch nicht richtig weiter.

Wer meint, sich an diese Vorgaben nicht halten zu müssen, kann damit rechnen, dass die Kommentare gelöscht werden. Egal ob von Befürwortern oder Gegnern von Stierkämpfen. Wer meint, mit der verbalen Holzhammermethode seine Meinung aufzudrängen ist in diesem Blog nicht an der richtigen Adresse.

Vergessen Sie niemals, dass auf der anderen Seite ein Mensch sitzt! Ob Tierschützer oder taurinos, es sind Menschen aus einer zivilisierten Welt, welche einen Austausch von Gedanken führen wollen, einen Dialog. Differenzen zwischen Benutzern sind außerhalb des Blogs auszutragen.

Und abschliessend bitte ich die afición nicht zu kriminalisieren. Der Stierkampf ist in der spanischen Verfassung verankert. Es ist also ein Grundrecht eines jeden, auf der spanischen Halbinsel an Stierkämpfen, sei es als Akteur oder als Zuschauer teilzunehmen. Gewiss, über dessen Gesetze kann man diskutieren, sie auch mit der Zeit abschaffen, aber solange dies noch nicht geschehen ist, wenn überhaupt, solange gibt es einem noch lange nicht das Recht, deswegen seine Mitmenschen zu beschimpfen und zu beleidigen.

Ich danke für Ihr und Euer Verständnis.

Im Schatten des Stieres

2010-08-16T13:06:00.003+02:00

"Freitag Abend, den 13. August brach die Fiesta aus. Es gibt keinen anderen Ausdruck dafür". So oder ähnlich hätte Ernest Hemingway den Beginn der Feria von Málaga beschrieben. Seit letztem Wochenende befindet sich die südandalusische Hauptstadt im Ausnahmezustand. Und er ist mittendrin. El toro bravo! Kein Festzelt wo sein Symbol nicht zu finden ist. Kein Strassenzug ohne ein cartel de toros. Kein Sherryglas ohne den Osbornestier, keine Zeitung ohne mehrseitige Berichterstattung über die Welt der Stiere und der Tod am Nachmittag bei der corrida de toros in der Malagueta.

Begleitend dazu gibt es eine Ausstellung im Geburtshaus von Pablo Picasso: Tauromaquias. Ich hatte davon schon geschrieben. Und nun gibt es im Stadtratsamt für Umwelt einen weitere Ausstellung, die sich ebenfalls mit dem Thema der tauromaquia beschäftigt. Zu sehen sind Photographien von Javier Arroyo mit dem Titel "La sombra del toro".

Der Stier und seine Umgebung. Der Fotograf hat den toro bravo ganze vier Jahre auf den dehesas begleitet, sein Leben in der Natur beobachtet, die Weiden, die Erde, den Himmel, Licht wie Schatten und den Umgang der Menschen mit ihm. Die Gesten, die Reaktionen, das Feingefühl und die Fürsorge. Und er ist der Hauptdarsteller, steht stets im Mittelpunkt. El toro bravo. Respekt, Ehrfurcht und Anerkennung, alles Attitüde die sich in diesen Bilder reflektieren.

"Ich ging einen Weg, um dem Betrachter den normalen Tagesablauf der toros de lidia näherzubringen. Dabei durchlaufe ich vier Stationen: "Die Landschaft", "Die Details", "Der Mensch" und "Der Stier". Die Stierzucht der Söhne von Celestino Cuadri und des Züchters Fernando Cuadri haben mir geholfen Ideen zu entwickeln, Motive zu versinnlichen die sich nun in dieser Ausstellung wiederspiegeln. Unvergessliche vier Jahre Arbeit. Ich bin ihnen sehr zu Dank verpflichtet."

Die Stadträtin Araceli González überascht nun schon das zweite Mal mit einer taurinischen Ausstellung. 2016 möchte Málaga zur Kulturhauptstadt Europas werden, und sie ist sich da ziemlich sicher. Der toro bravo gehört auch dazu.

La sombra del toro

Photographien von Javier Arroyo

Stadtratsamt für Umwelt

Sala Noble

Bis zum 15. September 2010

9:00 - 14:00 / 18:00 - 20:00
Ausstellung beendet

Toros in Málaga

2010-08-05T19:45:00.012+02:00

Stierkämpfe und eine Austellung in der südandalusischen Metropole


Lange Warteschlangen in Málaga

Während das Verbot des Stierkampfes in Katalonien eher eine Momentaufnahme ist, zeigt die andalusische Stadt Málaga, welche wichtige Bedeutung die Stiere für sie hat. Es ist August und eines der grössten südeuropäischen Feste steht vor dem Beginn. Sherry, Flamenco, Sevillanas, Kastagnetten, Pferde, caballeros y señoritas, alles was das andalusische Herz begehrt … und das nicht zu knapp. Und natürlich gehören auch die toros dazu. Ganze 15 Veranstaltungen finden in der 1876 eingeweihten Plaza de toros statt, von der schon der Romantiker Théophile Gautier zu berichten wusste. Und das Interesse ist gross. Tausende von aficionados mussten sich beim Vorverkauf anstellen um eine Eintrittskarte zu ergattern. Besonderes Interesse gilt diesmal dem Startorero Enrique Ponce.

Entwurf für das Stierkampfplakat in Madrid

Begleitend zur Feria kann man sich im Geburtshaus von Pablo Picasso die Ausstellung “Tauromaquias” anschauen. Zu sehen sind 129 Radierungen der Künstler, Goya, Picasso und José María Cano. Drei Jahrhunderte prägende Kunst der tauromaquia, aus Aragon, Málaga und Madrid. Den Kennern werden natürlich die Werke von Goya und Picasso nicht unbekannt sein und so wirft man einen Blick auf den jüngsten im Bunde. José Maria Cano. “Könnte ich wiedergeboren werden, ich würde gerne ein toro bravo sein,” teilte der Künstler in einem Interview mit. Im Stierkampf erkennt er die Liebe zu den Tieren und das ökologische Interesse.

“Der toro bravo wird während seiner ganzen Lebenszeit respektiert. So wie kaum ein anderes Tier. Er führt ein herrliches Leben auf den Weiden, bewaffnet mit einer Hornung, die er nie benutzt. Aber am Ende seines Lebens könnte sie eine todbringende Wirkung haben.”

Tauromaquias
bis zum 29. August 2010

Sala de exposiciones de la Fundación Picasso-Museo Casa Natal, primera planta (Plaza de la Merced, 15)
Öffnungszeiten: 9:30 – 20:00 (Feria 9:30 – 14:00)
www.fundacionpicasso.es

José María Cano

Kennen Sie Toro?

2010-07-30T10:25:00.013+02:00

Wir befinden uns im Jahre 2010 n. Chr. Ganz Spanien ist von den Spaniern besetzt … Ganz Spanien? Nein! Eine von unbeugsamen Katalanen bevölkerte Region hört nicht auf, dem Eindringling Widerstand zu leisten. Und das Leben ist nicht leicht für die spanischen Politiker, die als Besatzung in in den Lagern von Madrid, Sevilla, Pamplona und Valencia liegen …

Katalonien will den Stier nicht mehr

Das katalanische Parlament hat entschieden. 55 Prozent stimmten einem Verbot von Stierkämpfen in Katalonien zu. Aber immerhin, 45 Prozent waren dagegen! Weiss Gott keine Minderheit!

Und wie ich schon an anderer Stelle geschrieben hatte, selten ging es um die Stiere. Erst war es Politik und nun ist es ein Fall für die Justitia. Besorgt schaut Madrid nach Barcelona. Kann ein regionales Parlament so einfach spanisches Grundrecht aushebeln? Auch die Hälfte der freiheitsliebenden Katalanen ist sich jetzt nicht mehr so sicher ob man die Freiheit der Individuen so einfach beschneiden sollte. Die libertad de los toros bravos auf Kosten der Freiheit für die Menschen? Dabei geht es hier auch nicht um den Stier, sondern es stellt sich die Frage, welche juristischen wie politischen Konsequenzen das mit sich bringen könnte. Das Verfassungsgericht wird es uns beantworten.

Die spanischen Medien betrachteten es auf Distanz. Aber die Kommentaristen der grössten Mediengruppe VOCENTO waren sich dennoch einig. Teodoro León Gros stellte fest: “ Hier geht es nicht um Ökologie sondern um Politik. Es sind keine antitaurinos sondern antiespañoles die das mythische Symbol Spaniens von der Landkarte radieren wollen.” Und Rosa Belmonte differenziert: “Catalonia is not Spain!” Auch hier scheinen alle einer Meinung zu sein. Es geht nicht um Tierschutz sondern alles wirkt wie pures politisches katalanisches Kalkül. Und nicht umsonst erschienen weltweit die meisten Zeitungsartikel zu diesem Thema nicht wie üblich in der Rubrik “Kultur” oder “Panorama”, sondern in der Sektion “Politik”.

Und der toro?

Kommen wir zurück zur Frage. Kennen Sie Toro? Nicht den toro, sondern Toro? Weinliebhabern dürfte diese Region bekannt sein. Ich aber spreche von einer 10.000 Seelengemeinde in der Provinz Zamora, die schon im 14. und 15. Jahrhundert unter Heinrich III, Isabella von Kastilien, Ferdinand II von Aragon und Johanna der Wahnsinnigen, zu historischem Ruhm gelangte. In Toro gab es natürlich toros, und das schon seit 1828. Doch mit der Zeit verblich die tauromaquia und die plaza de toros führte ein eher tristes gar kümmerliches Dasein. Doch sie wurde wieder hergerichtet und 2008 zum Kulturerbe erklärt. Und jetzt, gerade vorletzten Sonntag gab es wieder toros in Toro! Vor 3.800 Zuschauern wurde sie mit einer corrida de toros feierlich eingeweiht, wo die maestros mit sechs orejas triumphierten.

Und nur fünf Tage später trotzte dem katalanischen antitaurinismo ein weiteres Städtchen mit seiner taurinischen Wiedergeburt: Archidona in Andalusien. In deren berühmten Plaza Ochavada wurde eine plaza de toros portátil errichtet, deren Kulisse so spektakulär war, dass die corrida de toros live im TV übertragen wurde.

Und da alle guten Dinge drei sind begeben wir uns in die Heimat des Don Quijotes, in die La Mancha. In Villarrubia de los Ojos wurde vor einer Woche gleich eine neue plaza de toros eingeweiht. Vor 3.500 Zuschauern gaben sich die bekannten matadores de toros El Cid, Miguel Ángel Perera und Alejandro Talavante mit neun orejas und einem rabo ein unterhaltsames Stelldichein.

3 : 1 für die tauromaquia

Jetzt brauchen wir nur ein wenig zu rechnen. Während die Tierschützer schon seit Jahren versuchen den Stierkampf in nur einer Stadt zu unterbinden, nämlich Barcelona, und dem wohl auch ein Stück näher gekommen sind, haben die taurinos in nur einer Woche gleich drei plaza de toros aktiviert. Nur die afición hängt es nicht an die grosse Glocke.

… kommen wir zurück zu den unbeugsamen Katalanen. Zwar sind sie immer ausgezogen um ordentlich alles durcheinander zu wirbeln, viele zu verärgern, aber letztendlich haben sie sich stets in ihr kleines Dorf wieder zurückgezogen. Nicht anders wird es dem katalanischen antitaurismo ergehen … wenn überhaupt.

Spanien zeigt Flagge

2010-07-12T11:27:00.009+02:00

Und er ist auch dabei: el toro bravo

Alle haben gestern gefeiert. Spanien ist Weltmeister 2010. Sie haben ihre Aufgabe als Favorit erfüllt. Und so begab sich heute Nacht ganz Spanien auf die Strassen. ¡Viva España! Festlich gekleidet zogen sie sich die Flagge an. Alles in rot, und als Verzierung die rot-gelb-rote Flagge. Grosse und kleinere Fahne meist mit dem königlichen Wappen versehen. Doch wer genauer hinsah konnte auch ihn entdecken: Den spanischen Stier! ¡El toro bravo! Und nicht zu wenig. Ich fragte nach, warum denn der Stier? Hör mal, bekam ich als Antwort, der Stier gehört genauso zu Spanien wie der Weltmeistertitel. Das erinnert mich an die Worte von Philipp II der 1567 feststellte, dass die Stiere den Spaniern im Blut liegen.

Wie der Osborne-Stier auf den grossen Reklametafeln gehört auch der toro bravo für viele Spanier mit aller Selbstverständlichkeit zur spanischen Identität. Spanien und der Stier, es wird noch sehr lange dauern gegen dieses Image anzukämpfen.

Das Geld der Touristen

2010-06-26T12:24:00.013+02:00

Dass der Stierkampf nicht für die Touristen ist, dürfte weitgehend bekannt sein (siehe Der grosse Irrglaube: Stierkampf sei für den Tourismus!). Trotzdem versuchen immer noch eine Handvoll empresarios (Manager von meist kleinen Plaza de toros) in touristisch intensiven Zonen an das Portemonnaie einiger Urlauber zu kommen. Dagegen ist ja auch grundsätzlich nichts zu sagen, doch was die Touristen dort für viel Geld geboten bekommen übersteigt schon jede Unverschämtheit. Oft sind es nur vier Jungstiere, manchmal Kälber an denen sich meistens nicht professionelle Amateure oder Jungstierkämpfer üben können. Solche Veranstaltungen dauern in der Regel eine knappe Stunde. Zum Vergleich, ein klassische corrida de toros geht über zwei Stunden und mehr.

Hier an der Costa del Sol sind es vor allem die Plaza de toros von Benalmádena, Torremolinos, Mijas und Marbella die an das Geld der Touristen wollen. Die zuletzt genannten beiden Städte veranstalten einen solchen Stierkampf am nächsten Sonntag. Fairerweise sollte man aber noch hinzufügen, dass in Marbella und Torremolinos auch richtige corridas de toros und novilladas organisiert werden.

Stierkampf und Flamenco

Um die Touristen noch mehr zu locken, haben sich die Veranstalter etwas Neues ausgedacht. ¡Dos en uno! Zwei in Einem! Flamenco und Stierkampf. Dabei sparen sie sogar noch Geld. Statt in einen vierten Stier zu investieren engagieren sie eine günstigere Flamencogruppe, Amateure die noch vor dem Stierkampf im ruedo für 20 bis 30 Minuten ihr Bestes geben.

Die Spanier dürfen umsonst rein

Kaum zu glauben aber war! Denn die tendidos lassen sich mit den Touristen kaum füllen. Ein Mitarbeiter des cosos von Benalmádena sagte mir mal, an so einem Tag verkaufen wir an die 200 bis 400 entradas. Die Menschen gehen natürlich in der 3.600 Personen fassenden Plaza de toros vollkommen unter. Und um eine gewisse Stimmung zu garantieren werden viele invitaciones, Einladungen unter den Einheimischen verteilt. Im Mijas wird das anders geregelt. Da öffnen sich kurz vor Beginn der Veranstaltung die Tore zum sombra (dem Schattenbereich) und eine Menge Einheimischer lässt sich auf den noch freien Plätzen nieder.

Preise die es in sich haben!

Marbella:
GRAN CORRIDA DE NOVILLOS SIN PICADORES
Stiere: 4 Novillos (*1)
Toreros: Jesus Torres und Juan Reyes
Barrera Sombra: 85 €
Barrera Sol: 65 €
Tendidos: 50 bis 65€

Benalmádena:
GRAN CORRIDA DE NOVILLOS SIN PICADORES
Stiere: 4 Erales (*2)
Toreros: Juan Antonio Valverde und Pablo Hernandez
Barrera Sombra: 90€
Barrera Sol: 75€
Tendidos: 50 bis 65€

Mijas:
2 GRANDES ACONTECIMIENTOS EN UNO
TOROS Y FLAMENCO
Stiere: 3 Ejemplares (*3)
Toreros: José Luís Cabrero, Ivan Menacho, Sanchez Beltran
Barrera Sombra: 95 €
Barrera Sol: 80€
Tendidos: 50 bis 65€

Anmerkungen:
*1 Novillos = Jungstiere bis zu 3 Jahren
*2 Erales = Jungstiere bis zu 2 Jahren

*3 Ejemplares = Also Exemplare und der Züchter kann hier seine billigsten Tiere an den Mann bringen. Oder auch umgekehrt, dass der Veranstalter günstigste Tiere wählt. In der Regel werden becerros, also Kälber eingesetzt, die sich noch nicht novillos nennen dürfen.

Warum so teuer?

Die Erklärung ist einfach. Zum einen sprechen sie zu wenig Urlauber damit an, als dass es lohnend wäre. Zum anderen bekommen die Vermittler (El Corte Inglés, Carrefour, Hotels, Reiseveranstalter und Reisbüros) ihr Kommission. Und schliesslich will ja auch noch der kostenlose Shuttle-Service finanziert werden.

Was kann man als Tourist tun?

Eigentlich lautet die Frage, wie erkenne ich als Urlauber eine solche Touristenfalle? Grundsätzlich an den Plakaten. Mit einem Format von ungefähr 30 cm Höhe und ca. 12 cm Breite liegen sie an den Hotelrezeptionen und Reisebüros aus. Und das Erste was einem auffallen sollte, ist der Hinweis “BUS GRATIS - FREE BUS”. Da kann man schon davon ausgehen, dass Touristen damit angesprochen werden. Plaza de toros wie Málaga oder Fuengirola, wo es richtige corridas de toros oder novilladas zu sehen gibt haben das gar nicht nötig.

Zwar sind solche Plakate nett anzusehen, lassen Sie sich aber dadurch nicht täuschen. Die Stiere sind längst nicht so gross wie dort dargestellt. Auch die toreros entsprechen nicht der Wahrheit. Zu der Veranstaltung in Mijas zum Beispiel ist der Starmatador Enrique Ponce abgebildet. Der hat gewiss diese Stierkampfarena nicht einmal von aussen gesehen.

Um ganz sicher zu gehen, sollten sie eine Tourist-Information aufsuchen und nach einem richtigen Stierkampf fragen, einer corrida de toros, wo eben die Spanier hingehen. Hier an der Costa del Sol sind das vor allem Málaga und Fuengirola aber auch gelegentlich Torremolinos, Estepona und Marbella.

Die Tragödie von Alhaurín el Grande

2010-06-04T17:17:00.005+02:00

Täglich wird in fast allen Medien davon berichtet und gestern wurden die ersten sechs jungen Leute von der Guardia Civil verhaftet. Dabei gibt es viele offene Fragen:

Warum hat das Publikum nicht eingegriffen?
Warum waren weder Policía Local noch Guardia Civil präsent?
Warum waren keine professionellen toreros anwesend, um die Veranstaltung zu überwachen, wie es zum Beispiel in Fuengirola der Fall ist?

Und jetzt eine der wichtigsten Fragen?

Überall können wir nachlesen, dass diese Veranstaltung in Alhaurín von der CACMA (Colectivo Andaluz Contra el Maltrato Animal) dokumentiert worden ist um es sofort an die Medien weiterzuleiten. Es waren also Tierschützer vor Ort. Dann stellt sich doch die Frage, warum um Himmels Willen, haben die Tierschützer nicht interveniert? Zumal es doch gerade die Tierschützer waren, die kritisierten, dass das Publikum nicht eingegriffen hätte.

Fast ausnahmslos alle verurteilen das Geschehene. Auch die afición. Doch dann kann man sich nur noch wundern, denn die antitaurinos erkennen das mit der afición nicht an. Wollen es nicht anerkennen. Schnell ist da die Rede von Heuchelei und die Meinung sei nur offiziell. Und das Verbot der suelta de vacas wird als Bauernopfer von Stierkampffanatikern bezeichnet oder als ein Zugeständnis der Tauromafia.

Einer der jungen Leute aus Alhaurín el Grande, der die vacas misshandelt hatte bekam unerwarteten Besuch:

Eine Schande für die Tauromaquia

2010-06-02T17:24:00.005+02:00

In der Provinz Málaga wurden am letzten Wochenende Kühe bis in den Tod brutal misshandelt
Alhaurín el Grande ist eine knapp 24.000 Seelengemeinde im Norden der Sierra de Mijas in der Provinz Málaga. Eine Kleinstadt in der sich schon die Phönizier, die Römer, die Araber und Westgoten tummelten. Und heute ist es ein friedlicher Ort mit vielen bekannten Persönlichkeiten wie der Schriftsteller Antonio Gala oder der 1987 verstorbene Gerald Brenan und zahlreichen ausländische Residenten. Wie in jedem Jahr so wurde auch jetzt Ende Mai die Feria gefeiert. Als besonderes Spektakel eine suelta de vaquillas, ein Freilassen von jungen Kühen in der Plaza de toros, denen sich dann die meist jungen Leute gegenüber stellen können um ihren Mut unter Beweis zu stellen. Oft sind diese Leute in so genannten peñas taurinas organisiert und stellen an ihre Auftritte irgendwelche Herausforderungen. Sei es über die Kühe zu springen wie die recortadores, oder die vaquilla einfach nach portugiesischem Stiel festzuhalten, wie es die forcados tun. Andere versuchen es im klassischen Stiel mit der roten muleta oder der capa. Wieder andere üben sich in Clownerien, wie bomberos toreros. Im Grunde genommen eine eher spassige Veranstaltung, bei der die Kühe weder verletzt noch getötet werden sollen. Doch aus dieser Unterhaltung wurde in Alhaurín el Grande bitterer Ernst.
Zahlreiche Jungendliche, im Jugendzelt auf dem Kirmesgelände bis in die frühen Morgenstunden durchgezecht hatten begaben sich bei Sonnenaufgang, bewaffnet mit je einer cubata (ein Ein-Liter-Trinkkübel mit alkoholischer Mischung) Richtung Plaza de toros. Dort nahmen sie an einer suelta de vaquillas teil, wo sie eine junge Kuh nach langen und willkürlichsten Misshandlungen, wie kräftige Fusstritte, in den Tod trieben.
Warnung: Dieses Video enthält Inhalte mit teilweise brutalen Szenen, die die Sensibilität einiger Nutzer treffen könnte.

Eine solche Veranstaltung empörte nicht nur Tierschützer, sondern auch die Bevölkerung von Alhaurín und die afición selbst. Das habe nichts mit Stierkampf zu tun, hiess es da, weder kunstvolle Manöver, noch Eleganz und schon gar nichts mit Würde. “Da bräuchte man auch keine Stiere oder Kühe dazu, man hätte jedes beliebige Wesen nehmen können,” beschwerte sich unser Nachbar Andrés und fügte hinzu, ”und ich bin mir sicher dass diese jungen Betrunkenen nicht mal Gäste in den tendidos sind, wenn es einen richtigen Stierkampf gibt! Die haben von der tauromaquia nicht die leiseste Ahnung.” Diese Meinung scheint weit verbreitet. Selbst die Presse berichtet auf nationalem Niveau und überall wird diese Veranstaltung verurteilt.
Bei so viel nationalem Druck musste der Bürgermeister Don Juan Martín Serón schnell handeln und sprach schon am nächsten Tag ein Verbot mit sofortiger Wirkung von allen sueltas de vaquillas in seinem Bereich aus. Ich glaube es ist somit eines der ersten Male, wo afición, antitaurinos und Tierschützer am selben Strang gezogen haben.
Die Staatsanwaltschaft überprüft zurzeit ob sie juristische Schritte in den Wege leiten soll. Das Problem bei solchen Veranstaltungen ist die Rechtslage. Im Gegensatz zum Beispiel einer corrida de toros gibt es weder beim Innenministerium noch bei den lokalen Obrigkeiten diesbezüglich irgendein Regelwerk. Somit sind die Tiere der reinen Willkürlichkeit der Bevölkerung vollkommen ausgesetzt. Und so kam es, dass weder die Guardia Civil noch die Policía Local in der Plaza de toros präsent waren.

Ausländische Tierschützer machen dabei aber keinen Unterschied. Stierkampf sei Stierkampf; punkt aus. Wie schon in dem Beitrag Ich bin gegen Stierfeste! zu lesen ist, solche Veranstaltung schaden der mundo de los loros, denn mit tauromaquia hat das gewiss nichts zu.

¡Sí a los toros!

2010-05-28T17:59:00.002+02:00

Die pharmazeutische Genossenschaft bekennt sich zum Stierkampf!
Noch bis zum 12. Juni 2010 kann man bei der pharmazeutischen Genossenschaft COFARAN die Ausstellung ¡Sí a los toros! besuchen. Sechs Künstler, Andrés Mérida, Rogerio Abreu, Nacho Alcalá, Juan Charro, Antonio Pastor und David Vaamonde zeigen hier Photografien, Bilder und Skulpturen die ihre Sichtweise der Tauromaquia aufzeigen. Andrés Mérida sagte hierzu der spanischen Tageszeitung SUR, “Das sei kein Anspruch oder eine Forderung sondern eine Bestätigung, was die Welt der Stiere für uns bedeutet. Wir wollen lediglich aufzeigen, dass die fiesta nacional es Wert ist weiterhin fortzubestehen. Die fiesta aus unserer Kultur zu eleminieren wäre das Gleiche, wie die Kunstwerke eines Goyas, eines Picassos oder eines anderen bekannten Künstlers zu ignorieren.” Und fügt hinzu, “Im ruedo sehe ich nicht die Gewalt wie sie andere Menschen sehen. Für mich ist es ein Kampf. In meinen Genen fliesst einiges an taurinischer Kultur. Das ist eine ganz persönliche Sichtweise, und dieses ästhetische Gefühl möchte ich mit meinen Bilder vermitteln.” Er sein ein aficionado de toros aber auch ein aficionado der Kultur. Gerade in diesen Zeiten, wo amerikanische Franchise Projekte und riesen grosse Einkaufszentren den Markt überschwemmen sei es doch mal notwendig ein Zeichen für unsere wahre eigentliche Identität zu setzen.
Diese Ausstellung sei ein “Brindis por la fiesta nacional”, ein “Hoch” auf den spanischen, französischen und portugiesischen Stierkampf.

'SÍ A LOS TOROS'

Künstler: Andrés Mérida, Rogerio Abreu, Nacho Alcalá, Juan Charro, Antonio Pastor und der Franzose David Vaamonde.
Sala de Exposiciones Cofaran: Sede de la cooperativa farmacéutica Cofarán. C/ Prokofiev, s/n. Polígono Trévenez, Málaga
Montag bis Freitags: 10.00 bis 13.30 und von 17.30 bis 19.30 Uhr
Der Eintritt ist frei

Sterben für die Unsterblichkeit

2010-04-28T09:31:00.008+02:00

… doch der Tod am Nachmittag muss noch warten!

José Tomás wurde in Mexiko lebensgefährlich verletzt. Viel wurde schon darüber geschrieben. Wer es nachlesen möchte kann dies gerne bei tauromaquia.de (Heute … 2010) tun. Dem brauch ich nicht mehr viel

hinzuzufügen.

Mir ist am Montag etwas anderes aufgefallen. Ging man zu einem Zeitungsstand konnte man feststellen dass wirklich ausnahmslos auf allen Titelseiten spanischer Tageszeitungen mit einem grossen Foto davon berichtet worden ist. Im Inneren folgten meist mehrseitige Artikel. Das hat es in dieser Form noch nicht gegeben.

Fernsehanstalten und Radiosender berichten regelmässig und im Stundenrhythmus wird das spanische Volk über den Gesundheitszustand des matadores de toros informiert.

Auch in den Tagen danach wird in den Medien mehrseitig berichtet und es werden Parallelen zu den toreros gezogen, die bei einer corrida de toros ihr Leben liessen, wie Joselito (1920), Manolete (1947), Paquirri (1984) oder El Yiyo (1985). Ganz nach dem Motto “Sterben für die Unsterblichkeit”. Doch “la mano de dios”, die Hand Gottes hatte andere Pläne. Denn der banderillero Diego Martínez war der eigentliche Held des Tages. Er presste, als der verwundete matador aus dem ruedo getragen wurde, seine Hand auf die Wunde um noch mehr Blutverlust zu verhindern, und nur deswegen hatte José Tomás überhaupt erst eine Chance zu überleben. Der Tod am Nachmittag muss also noch warten.

Selbst in der Weltpresse wird davon berichtet. Eher neutral oder mit Erstaunen, wie dieser Vorfall Spanien beschäftigt.

Und den Tod den Taurinos – zweiter Teil

Die Tierschutzverbände haben diese Nachricht eher mit Genugtuung aufgenommen. “Die Bestie” so wird José Tomás in antitaurinischen Kreisen genannt, hat es endlich erwischt. Und so können wir von Nathalie Dubois (Pro Tier) vernehmen, dass da sicher kein Mitleid aufkomme.

Es gibt aber auch Kommentare dazu, wie zum Beispiel bei SOS Galgos die irgendwie an den Beitrag Tod den Taurinos erinnern:

“Ich hoffe so sehr, dass dieser nichtsnutzige Torero stirbt !!!”

“B R A V O – für den Stier, leider gibt’s für ihn kein zweites Mal. Hoffe dass es irgendwann einem Kollegen gelingt, diesen primitiven Feigling final zur Strecke zu bringen.”

“Ich habe es mir angesehen und ich muss sagen ………………ich habe es genossen. … Lebenslängliche unerträgliche Schmerzen und dann wünsche ich ihm noch dass er Uralt werden soll!”

"Hoffentlich wird ihn bald ein Stier töten oder verkrüppeln."

Den taurinos wird von antitaurinos oft das Menschsein abgesprochen, doch sich am Tod oder Leiden eines Menschen zu erfreuen …

Plaza Nostra: Die Mafia der Tauromaquia

2010-04-08T18:55:00.019+02:00

Über die bildhaften Phantasien der Tierschützer

Unter Bildern verstehen wir visuelle Darstellungen, die in der Regel beim Betrachter eine gewisse emotionale Reaktion auslösen sollten. In der Kunst mit der Hand gefertigt oder in der Fotografie wie beim Film eine optische Reproduktion der Realität. Einer Wirklichkeit die sich allerdings oftmals als gestaltet darstellt; der Dramaturgie wegen.

So entsteht der Eindruck, dass den antitaurinos in Sachen Stierkampf die rhetorischen Mittel auszugehen scheinen. Und statt zu argumentieren versuchen sie nun mit bildgewaltigen Darstellungen verlorenes Terrain zurück zu gewinnen. Denn, so können wir an verschiedenen Stellen lesen, wie auch in diesem Blog “Una imagen vale más que mil palabras” bzw. in der deutschen Variante bei SOS Galgos “Bilder sagen mehr als Worte”. Fairerweise sollte man hinzufügen, dass sich besagtes Zitat auf die Demonstration in Madrid bezog. Und noch fairer wäre es zu erwähnen, den bildlichen Beweis der 25.000 Personen sind sie nach wie vor einer breiten Öffentlichkeit schuldig.

Und trotzdem entstehen Bilder, Plakate und anderes aufgeputschtes Fotomaterial mit teilweise doch sehr brutalen Sequenzen. Dabei wird geschickt und farblich unterstützt meistens auf das Blut fokussiert. Da kommt einen der Vergleich mit Bildern einer Operation in den Sinn. Solche chirurgischen Eingriffe sind alles andere als appetitlich. Im Gegenteil sogar, sie schrecken eher ab, sich in das OP zu begeben. Und dabei kommt keiner auf die Idee diese Operationen in Frage zu stellen.

Gerne werden auch Holocaustvergleiche genannt. Stierkämpfer seien Massenmörder! Stierzuchten und Stierkampfarenen erinnerten an Konzentrationslager. Erinnern wir uns an die Holocaust-Kampagne von PETA. Zwar ging es hier nicht um den Stierkampf selbst, zeigt aber gut auf, wie solche Aktionen rechtlich in Frage zu stellen sind. Das Motto "Der Holocaust auf ihrem Teller". Auf der linken Seite der Plakate ausgehungerte KZ-Opfer, übereinanderliegend in engsten Bettgestellen, und auf der rechten Seite Hennen in einer Legebatterie und darüber der Schriftzug: „Wo es um Tiere geht, wird jeder zum Nazi“.PETA wollte bewusst die Massentierhandlung mit KZ`s gleichstellen um zu provozieren und um den Betrachter zu schockieren! Die SUEDDEUTSCHE TAGESZEITUNG bezeichnete diese Kampagne als einfach nur schmierig!

Der Zentralrat der Juden in Deutschland hatte 2004 vor Gericht eine Verfügung erwirkt. Paul Spiegel, Präsident des Zentralrats der Juden bezeichnete damals diese Fotomontagen als "menschenverachtend und als eine Beleidigung aller Opfer des Holocaust".

Als im März 2004 Harald Ullmann, der zweite Vorsitzende der deutschen PETA-Sektion, vom SPIEGEL-Reporter Hauke Goos gefragt wurde, warum denn die PETA Kampagne sich auf das Jahr 1938 bezöge, zuckte Herr Ullman nur mit den Schultern. Keine Ahnung, sie hätten die Zahl vom Hauptquartier bekommen.

So viel in Sachen zum ethischen Verständnis gewisser Tierschützer.

Auch eine regelrechte Filmbranche ist im Begriff der Entstehung. Antitaurinisches Hollywood. Effektvoll werden Musik und Bild zu dramatischen Sequenzen verknüpft um nur eine Botschaft zu vermitteln: Verbot von Stierkämpfen! Der jüngste Streifen heisst "Die Bestie kehrt nach Santander zurück!" Vuelve la Bestia a Santander!

Da kommt man gar nicht um herum die Frage zu stellen, entsprechen diese Werbekampagnen überhaupt jener Kinderfreundlichkeit, mit der die antitaurinos den Stierkampf an den Pranger stellen? Keiner wird gezwungen Stierkämpfe zu besuchen, aber durch solche Werbemassnahmen wird brutales Bildmaterial einer Öffentlichkeit gezeigt ohne eine jede Altersbegrenzung.

Gerade in dieser Woche bei Menschen bei Maischberger verkündete der Publizist und Dokumentarfilmer Michael Mirsch, dass Tierschutzorganisationen einseitiges Material einsetzen, was der Realität nicht immer oder sogar öfters nicht entsprechen würde.

Fast alle Tierschutzorganisationen sprechen von der Stierkampf-Lobby. Der Mafia der Tauromaquia. Skrupellose Promotoren die sich in einer Art Geheimbund organisieren und von dort aus ihre Fäden ausstrecken. Mit ihrem Machtimperium kontrollieren sie alle spanischen Medien, sogar Polizeiangaben sollen beeinflusst worden sein. Prominenz aus Kultur, Politik, Sport und Wirtschaft stehen auf ihren Gehaltslisten und sind gern gesehene Gäste bei den corridas de toros. Und schliesslich wagen sie es, die Macher der Sierkampfszenerie, auch noch Subventionen zu erhalten. Die Stierkampfarena sei eine Plaza Nostra, ein Sündenpfuhl, wo gewalttätige Machos ihren perversen Vergnügen nachgehen können. Natürlich zu Gunsten geldgieriger Mafiosos und auf Kosten armer Lebewesen.

Mal im Ernst. Sind solche Interpretationen auch nur im leisesten Ansatz haltbar? Sind toreros nicht Schauspieler, Menschen die darstellen? Sind empresarios nicht Veranstalter, Intendanten eines Schauspiels? Personen mit Verantwortung? Einer Verantwortung die in der spanischen Verfassung verankert ist? Sind es nicht auch Steuerzahler? Demokratie ist und bleibt Demokratie, dass sollten auch Tierschützer respektieren!

Kommen wir zurück zum Bild. Das Wort selbst ist vom hochdeutschen bilidi abgeleitet und stand ursprünglich für ein Wunder. Wahrlich, auf ein Wunder können antitaurinos nur hoffen.