Memória Mojuense

Engenho Juquiri, uma viagem na história mojuense

2020-01-28T07:25:00.004-08:00

Compartilhamos agora este importante registro de 1875, descrito pelo naturalista francês Paul Marcoy, quando em sua viagem pela América do Sul, que para chegar a Belém passou pelo rio Moju. Este é o desenho do então Engenho Juquiri.

Confira o texto que o mesmo escreveu sobre o lugar, numa tradução livre.

O segundo refluxo da maré nos flutuou sob as paredes de um engenho de moer cana - em um sitio com o nome de Juquiri. Não muito longe do mesmo lugar era um vasto pátio de madeira, um depósito ou entreposto - não sei qual - de construção de madeira pertencente ao estado. O dia era sábado e, como o sábado está muito próximo do domingo, e domingo em um país cristão é um dia de descanso, a cessação do trabalho no estabelecimento de açúcar foi anunciado às seis horas da noite pelo som de um violão e o barulho de vozes misturadas, que às dez horas lembrava o uivo de bestas ao invés da expressão de alegria humana. Como o fato ocorreu no interior do edifício, não conseguimos ver o que acontecia, de modo que o piloto e os remadores foram reduzidos a conjecturas quanto à provável causa do tumulto, que o primeiro nome atribuiu a um casamento Tapuya, e o segundo ao aniversário de um santo, a quem eles honraram à moda americana com danças, músicas e algumas garrafas de eau-de-vie. Quanto a mim, nada sabendo do país ou das maneiras de seus habitantes, eu não tinha nada a dizer sobre o assunto e estava contente em ouvir. Certamente, se a intensidade do prazer deve ser medida pelo ruído aqueles que fazem e quem participa, as pessoas que ouvimos sem ver devem ter se divertido muito de fato.

O ENGENHO JUQUIRI – 1875
TRAVELS IN SOUTH AMERICA FROM THE PACIFIC OCEAN TO THE ATLANTIC OCEAN.
BY PAUL MAKCOY.

LONDON: BLACKIE & SON, PATERNOSTER BUILDINGS, EC; GLASGOW AND EDINBURGH. 1875.

Entrevista co Flor do Rio Ubá no programa Moju em Foco

2020-01-03T03:12:00.002-08:00

O grupo parafolclórico Flor do Rio Ubá é a representação da cultura mojuense, levando a música mojuense/paraense a todos os cantos de nosso município. São músicas que estavam ficando esquecidas na memória de nosso povo, especialmente dos mais jovens que sequer conheciam. Resgatar não é a palavra, mas perpetuar por meio de apresentações que primam pelo reconhecimento dos artistas de nosso município, nosso músicos e compositores. Salve a Cultura Popular!

Para contratar o grupo ligue: 91-992840542

CARIMBÓ FLOR DO RIO UBÁ NO ANIVERSÁRIO DA SOCOCO

2019-12-17T11:12:00.000-08:00

Neste domingo, 15 de dezembro o grupo de carimbó mojuense Flor do Rio Ubá fez uma apersentação no aniversário de 40 anos da Empresa Sococo S/A, radicada no município de Moju. Confira alguns momentos da apresentação:

A Pororoca do Rio Moju

2019-12-11T13:00:00.000-08:00

Durante muitos anos o fenômeno natural (sobrenatural) da pororoca povoou o imaginário da população ribeirinha do município de Moju e região, visto que até há alguns anos ela se mostrava com forte correnteza e grandes ondas, que vinham provocando desastres aos mais desavisados, que não se preveniam com suas embarcações. Porém, depois da década de 2000 já não podia se observar esse tão bonito fenômeno, onde se especula as causas que fizeram com que ela já não se apresente de igual forma como nos anos anteriores, principalmente em frente à cidade.
Porém, ainda é possível observar tal fenômeno em alguns pontos do rio, em frente a algumas comunidades ribeirinhas, como é o caso da Pedreira no Médio Moju, situada cerca de 40 minutos de carro da sede do município, ou ainda de 2 a 3 horas por barco, subindo o Rio Moju. No local onde acontece o evento com mais forma existe uma pequena praia, com um banco de areia com cerca de 300 metros de largura. Lá é possível observar essa maravilha natural, como podemos ver no vídeo desta postagem.
Confira! Deixe seus comentário e compartilhe!

O Meu Velho Trapiche, homenagem ao Trapiche Municipal de Moju, uma crônica de Antônio Lucio

2018-09-19T05:44:00.001-07:00

Apresentamos a você amigos, mais uma crônica de Toni Cristo, que nos presenteia com este belo texto, fazendo memória de nosso município.

O MEU VELHO TRAPICHE

Pensei hoje em sentar na cabeceira do trapiche. Ouvir um violão, degustar uma cerveja ou, quem sabe, uma caipirinha. A bebida na verdade é o que menos importa. Meu desejo maior é reacender o passado. Desfrutar do sossego que um dia experimentei ali.

Mas, cadê o trapiche? O trapiche ou a “ponte grande”, apelido carinhoso que surgiu ao sabor da criatividade dos mojuenses.

Erguido sobre vigas de madeiras assoalhava uma nesga do rio. As águas escuras ao correrem por debaixo da ponte amorteciam nas toras, provocando um vigoroso som. Era extasiante e às vezes, aquele barulho, era capaz de acalmar as agruras da vida.

Na cabeceira do trapiche, obtinha-se a visão fascinante daquela pequena cidade.

De costas para o rio podia-se contemplar os maiores prédios: o religioso e o outro político. Logo em frente a pequena praça de uma arquitetura simples e acolhedora. Contavam-se nos dedos das mãos o número de assentos. No centro um círculo de onde saiam pistas de passeio. Sua simplicidade não era capaz de ofuscar a sensação de liberdade que lá existia. Ali iniciavam-se paqueras, revelavam-se namoros e paixões; inauguravam-se beijos, testemunhavam-se matrimônios. Uns duradouros, outros efêmeros e alguns eternos.

Os assíduos da praça sussurravam cantigas sob o olhar vigilante de Jesus Cristo.

Nosso Senhor escuro!

Nosso Pai celestial! Senhor das mãos protetoras!

De frente para o rio, a mata densa, ostentavam raízes submersas.

As copas dos buritizeiros pareciam competir qual estaria mais próxima do céu. Não se sabia qual o mais alto. Emaranhavam-se.

Pelos troncos das árvores enroscavam-se cipós que embebiam a água doce do rio. No topo delas as bromélias que lá criaram seu habitat. Açaizeiros envergavam-se com cachos frondosos. Quando maduros seriam arremessados naquelas águas. O certo é que haveria quem os saboreasse.

No fim da tarde pássaros ensaiavam coreografia com suas próprias canções. Da cabeceira do trapiche, via-se o calmo remar dos pescadores na busca diária do seu sustento. As experientes mãos calejadas da roça ainda suportariam carregar a tarrafa e a zagaia. Aprumavam-se silentes na estreita canoa. Um pé cá e outro lá. Era o equilíbrio permanente pela sobrevivência.

A cena era o “combustível” para qualquer espécie de arte.

Nas vigas do trapiche não se atracavam apenas barquinhos. Amarrados nas toras oscilavam os sonhos de poetas transeuntes. A “ponte grande” inspirava versos e poesias. Serviu de palco à cultura. Os momentos são memoráveis.

Minha terra nunca foi tão teatral, mas abriga uma legião de leigos que respirava ao sabor da arte.

O nosso trapiche! Ah, que saudade!

Ali se ouviam canções de Caetano, Chico, Gil... Os ouvidos, vez ou outra, lembram “Não Chores mais”, de Bob Marley, cantada por Gil.

Naquela ponte repetiam-se estórias mal assobradas. O medo não me furtava a vontade de ficar atento e curioso para ouvi-las. E as lendas se multiplicavam em mim - mulher sem cabeça; mulher do fogareiro; a carroça da meia noite; o homem que andava por cima do rio - estórias da infância guardadas na memória, inesquecíveis.

Na “ponte grande” comemorava-se o time campeão da cidade. Gritos, festa e estrondo dos foguetes. Às vezes, sobressaia-se o vermelho; outras predominava o preto e o branco, mas não era raro, o verde floresta. Cores dos nossos times que o trapiche recebia sem distinção.

Com as mãos para o alto, no mês de maio, o povo saudava e pedia bênçãos ao Divino-Pai e Divino-filho. Ambos despontavam do baixo e do alto rio Moju, acompanhados por caboclos e caboclas das margens do rio das cobras.

Daquele trapiche, via-se a onda gigante da pororoca, causando o estremecer naquelas toras.

O velho trapiche significava não somente o início de uma nova fase, como também o final de etapa vencida. Ali chegavam e partiam pessoas, e com elas locomoviam-se sonhos intermináveis. Abrigava também o encontro dos boêmios, os que resistiam à noite para continuar a ver o clarão da lua, até o raiar do novo dia.

A ponte grande “afundou”. Com ela desapareceu parte do brilho de nossa história. Emergiu-se o concreto com pilastras altas cobrindo pequena parte de nosso estirão. Naquele concreto percorrem cansados e medrosos condutores de veículos, impedidos de contemplar tamanha paisagem, que outrora motivou olhares poéticos.

As pilastras de concreto não têm a poesia da nossa “ponte grande”. Não há o som da música. Não há a interpretação da poesia. Não se ouve o ruído das cordas do violão e nem se escuta as vozes desafinadas da boemia. Não há histórias e nem estórias.

O trapiche foi erguido para emocionar com chegadas e partidas, mas foi capaz de unir outros sentimentos. Despertou talentos. Fez risos e choros. Semeou emoções.

A “ponte grande” não convergia às margens opostas, mas era o liame agregador de pessoas e sentimentos. Criava a união e amenizava a calmaria dos fins de semana, sem, contudo, subtrair a quietude costumeira. Esse é um retrato que não se esvai com o passar do tempo. E eu o guardarei em mim por essa vida afora. Será sempre o pequeno refúgio, acolhido em minha alma para lembrar um tempo de ternura e paz.

ANTONIO LÚCIO CARDOSO CRISTO

Crônica “O Meu Velho Trapiche”. Homenagem ao Trapiche Municipal de Moju, que ficou apenas na memória. (18.09.2018)

Rastros no Rio - Crônica sobre a Pororoca no Rio Moju

2018-07-17T10:05:00.000-07:00

Caros leitores do blog,

Nosso cronista mojuense Antônio Cristo, o Toninho nos brinda com mais uma crônica que retrata muito bem nossa cultura, nossa memória, e que com muita propriedade nos remete às histórias deste Rio das Cobras, que são tantas, desde tempos imemoriáveis são contadas e que com este trabalho com certeza não serão esquecidas. Trabalhos assim são importantes para essa preservação além de seu conteúdo cultural, visto que essa manutenção da memória de nosso município é de suma importância.

Leiam e se deliciem com este texto maravilhoso.

RASTROS NO RIO

Aquele mês era prazerosamente esperado.

Março!

Mês da chuva grossa. Do verde mais esverdeado. Da lua cheia que brota no fim do estirão! Da maré alta.

Do mês da pororoca!

Pra quem nunca avistou, era uma onda forte que “rasgava” o rio. Enxergava-se a quilômetros de distância. Despontava no fim do estirão do baixo rio Moju.

Metade branca, metade escura.

Num “piscar de olhos” desaparecia e boiava nas margens do outro lado. Arrebatava troncos e toras. Quebrava árvores. Molhava o caule e lambia as folhas dos açaizeiros que emparedavam as encostas do rio.
O povo corria eufórico para celebrar sua chegada.

Joga cachaça! Joga tabaco! Quem sabe acalma! Alguns gritavam.
Medo não causava, apenas êxtase. O ribeirinho ficava embebido de felicidade. Fugia da rotina.

Parecia que a água queria reunir-se a terra.

Naquele dia o povo “descia” e agasalhava-se à beira do rio. Os destemidos espremiam-se no trapiche para sentir a pancada nas vigas de madeira.

A onda não permitia barcos e canoas atracados. Melhor que ficassem ao sabor do vento. Assim cantam nossos poetas, “os barcos soltam-se com medo de naufragar”.

Naquela manhã águas salobras molhariam a cidade. Não falhava!
O fogo do almoço era desligado. A comida haveria de esperar. A pororoca, não!

Contam os mais velhos que, certa vez, subiu até a escadaria da igreja.
Naquele dia do mês o povo estaria frenético e mais feliz. Não era um dia igual aos outros.

Para alguns, inexplicável. Para outros, uma lenda. Dois meninos ribeirinhos naufragaram num botinho. Um era branco e o outro preto.

De repente o rio enche.

A onda passa. A “maré” cresce.

E a água toma o seu curso natural. Corre rumo à nascente do rio Moju. Lá se vão miritis, taperebás e açaís que não foram catados.

O povo retorna à calmaria, sem sofreguidão. Para os que viram, fica o encantamento. Para os que não viram a cisma eterna. Todos ouvirão tuas histórias.
Naquelas águas correm lágrimas tristes da adolescência.

A onda passou como turbilhão. Daqui a um ano há de molhar este chão. Março chegará!

Os dias se passam. Março chega. Anos se vão. Não voltaste. Não disseste adeus!

Não mais beijaste a terra do Santíssimo. Logo tu, que alvoroço causaste!

Só nos restam poesias, músicas e histórias.

Vez ou outra vagueia o olhar no fim daquela mata.

Quem sabe não ouço o estampido daquela onda.

Saudade do desassossego daquele dia, que me inebriava. A paz que hoje deixa de ocupar o coração desse povo.

Vem pororoca! Derrama tua história. Naufraga e arrasta esse povo.

Vem! Afugenta essa rotina. Respinga e acalma essa gente!
Devolve-me a paz de novo.

ANTONIO LÚCIO CARDOSO CRISTO

A crônica homenageia a pororoca, um fenômeno que ocorria nas águas do Rio Moju, no mês de março, até meados da década de 80 e criava um “desassossego” no povo da cidade.

No Tipiti, na peneira - novo livro do mojuense Tiese Teixeira

2018-07-13T12:04:00.003-07:00

No tipiti, na peneira
Tiese Teixeira Júnior

É sempre um grande prazer compartilhar com vocês leitores do blog, obras literárias de nossos mojuenses. Desta vez mais um livro do nosso professor Tiese Teixeira, que muito nos tem orgulhado com seu trabalho incansável na escrita, sempre com o pensamento voltado à escola, ao aluno. Vemos nele uma grande responsabilidade enquanto educador, que se esmera em buscar conhecimento a fim de que possa dar o seu melhor para a educação. Obrigado por mais esta obra professor Tiese.

Consubstanciado nos costumes, na cultura e nas narrativas populares, No Tipiti, Na Peneira, a mais nova obra do professor Tiese Teixeira Júnior, nos presenteia com o seu olhar mestiço e nativo, ambientado no seu típico espaço: o interior, a roça, o rio. O aspecto físico, as formas de trabalho e o temperamento pacífico, herdados dessa miscigenação, caracterizam os personagens das narrativas, que emergem do seio de um povo, cuja cultura é exposta na forma do olhar, do saber, do sentir e do cultivar [...]

Esta é uma obra genuinamente cabocla. Nas entrelinhas de suas páginas estão às experiências de um povo que, apesar da modernidade, ainda mantém laços de intimidade e respeito à natureza, aos costumes e tradições que, aliados aos mais variados sabores da culinária paraense, ganham o mundo nas mãos de chefes, cujos primeiros professores são, sem sombra de dúvida, o povo das roças, unânimes em tradicionalizar e materializar as deliciosas iguarias na gastronomia paraense.

Texto extraído do site da Editora DTX

Leia também a resenha do professor de Literatura Jefferson César clicando aqui.
Acesse e adquira seu exemplar e se delicie com suas histórias.

Um texto como aperitivo a vocês.

SABERES
Sempre que penso em gente trabalhando naquele mundo, vejo mulheres, em primeiro plano. Vejo a Maria do Germano. Tinha esse nome porque era casada com um senhor, chamado Germano. Devia ter uns 55 anos. Estatura mediana. Largo sorriso e um bom humor inesquecível. Mexia a farinha no forno com uma habilidade, que dava gosto ficar olhando. Aquele trabalho exigia força física e habilidade na condução do rodo, que criava os movimentos de levar e trazer a farinho no interior do forno, num processo que começava lento, na fase de escaldar a massa, e aos poucos, ia ficando apressado, pois, do contrário, a farinha poderia queimar. Aos meus olhos, o movimento de puxar era sempre mais intenso que de empurrar a farinha de volta. Às vezes, ela criava verdadeiras acrobacias jogando porções de farinha pra cima, como num gesto de exibição de suas habilidades naquele trabalho. Ora os braços estavam levantados acima da cabeça, ora na altura da cintura. Não paravam. Era como uma dança. Um saber fazer importante naquele mundo. Nada disso excluía a enorme força física empregada naquela tarefa. Trabalho pesado e feito por mulher. Trabalho que alimentava vidas. Era como a Naza, quando fazia paçoca de gergelim. Às vezes, movimenta-se rapidamente em batidas ininterruptas, noutras, batia compassado, talvez como forma de descansar da lida. Em casa tinham dois pilões. Um ficava de pé, o que obrigava a gente ficar, também, de pé para socar a paçoca, e um que ficava deitado, em que era possível fazer o trabalho sentado. Eu, claro, quando me atrevia a socar milho pra dar comida aos pintos, usava a segunda opção. Mas, a Naza sempre usava o grande que ficava de pé. Tinham duas mãos de pilão também. No pilão pilava-se arroz, milho, café torrado, maniva pra fazer maniçoba e paçoca de gergelim, que pra tomar com café era ótimo. A mistura era: Gergelim torrado, açúcar, farinha e força nos braços. A paçoca era guardada numa lata, pra se manter torrada. Ficava numa prateleira baixa, e ao lado tinha sempre uma colher, então, era comum vez por outra durante o dia, alguém dar uma paradinha e colocar uma colher de paçoca na boca e seguir seu rumo, ou ir até o pote, que ficava no outro canto da cozinha, tomar um caneco de água, pra descer o alimento e depois seguir pra seus afazeres. Logo a lata ficava vazia e era comum um faminto desavisado reclamar que não tinha mais paçoca. Não me lembro de ver a Naza comendo aquele alimento que ela fazia com tanto esmero. Alias, só lembro da Naza trabalhando. Parecia que ela estava sempre procurando algo pra fazer. O trabalho dela era um dos que mais movia aquele mundo. Eu gostava, também, de quebra queixo, hummm... feito de gergelim torrado com açúcar, levado ao fogo até o açúcar caramelar em uma panela de barro. Depois era colocado numa folha de bananeira, pra esfriar e endurecer. Acho que o nome se devia ao fato de ser tão duro, que quase quebrava os dentes na hora da mordida. Eu acompanhava todo o processo, sempre apressado e tagarelando. Quem comia primeiro era eu. Ser o filho caçula tinha lá suas vantagens.

TIESE TEIXEIRA JR

Do livro NO TIPITI, NA PENEIRA

Nilma Lima, a primeira mulher eleita prefeita de Moju

2018-07-12T09:42:00.002-07:00

Aconteceu nesta quarta-feira, 11 de julho de 2018, às 16:00 h, nas dependências da Câmara de Vereadores de Moju, a posse da primeira mulher a exercer um mandato eletivo como prefeita do município, a Sra. Nilma Lima e seu vice Rubens Teixeira, eleitos nas eleições suplementares que aconteceram no dia 24 de junho deste ano, após a cassação do mandato do prefeito anterior Deodoro Pantoja da Rocha e de seu vice Jardel, sendo que a administração municipal foi assumida interinamente pelo presidente da câmara, o Sr. Leandro da Rocha.

Esperamos que os novos administradores municipais possam cumprir com seus compromissos de campanha e que nosso município siga rumo à prosperidade em todas as áreas, especialmente as que são os maiores aos do povo mojuense.

Nossos votos de um feliz e próspero mandato.

O Blog.

DA DÚVIDA DE UM CRÉDULO- UMA CRÔNICA DE TONI CRISTO

2018-05-05T15:45:00.000-07:00

DA DÚVIDA DE UM CRÉDULO- UMA CRÔNICA DE TONI CRISTO

Caros leitores, apresento-vos mais uma crônica do amigo Antônio Cristo, mojuense mui digno, que muito nos honra, enveredando-se pelas sendas da escrita. Agradecemos a confiança de nos permitir compartilhar seus escritos.
Esta crônica é uma homenagem à Festividade do Divino Espírito Santo de Moju, que estará acontecendo neste mês, no período de 13 a 20.

Vamos à leitura!

Homenagem ao Padroeiro de Moju.

Busco nesta crônica homenagear não somente o Padroeiro da terra, mas sintetizar o início da história de nosso município que se confunde com a celebração do Divino Espírito Santo.

Antônio Lúcio Cardoso Cristo

DA DÚVIDA DE UM CRÉDULO.

Quando adolescente confesso que Tua imagem, inquietava-me

Havia dúvida em crer na Pombinha dourada sentada sobre a Coroa de prata.

O tempo incumbiu-se de desvendar os enigmas. São os mistérios da fé!

Não me constranjo em revelar tal inquietude.

Eu te estranhei e, vez ou outra, pensei em duvidar.

Comparei trajetórias. Procurei teus milagres. Esmiucei a vida de outros santos.

Reconstruí teu passado para fortalecer minha crença. Busquei Tua história para, enfim, escrever este conto.

Tua celebração está laçada nas águas barrentas do rio que banham minha cidade.

Águas infindas que riem e choram. Águas que encantam, mas deságuam num desencantar diário. Águas que vêm, mas não insistem em ficar. Águas que escrevem nossa história e que as correntezas não levam.

No passado o vento rebocou barcos para estas matas. Aportaram pessoas carregadas de ilusões e desilusões; alegrias e tristezas. E por aqui semearam sonhos e infinitas esperanças.

Por aqui aterraram Marias, “Joões”, “Josés”, Joanas e “Antônios”. Ancorou o senhor das terras. Aportou Dornelles. A missão era desbravar a mata. Ocupar o chão. A cobiça da terra está no passado e perpetua-se no presente.

Multiplicam-se pessoas. Replicam-se sonhos.

Nasce um vilarejo. Cresce um povoado.

Outros barcos ancoram. Ocupa-se a mata e chegam outras missões.

Bem-vinda a Igreja. Bem-vindo o Bispo português Miguel de Bulhões que benze as terras a Ti doadas. É o início da evangelização.

O sol sempre nasce e numa das vezes surge, às margens do rio, a freguesia do Espírito Santo. Eis a herança portuguesa!

A Rainha Santa de Portugal tem sua graça realizada. Cumpre a promessa e replica tuas imagens. Expandem os devotos. Cresce donativos. É o domínio português no novo mundo.

O desafio é reinar em outras terras. A pombinha alça voo e atravessa o atlântico. Pousa na Amazônia. Encanta o povoado.

Refletem sinais de Tua presença. Ergue-se o templo nas margens de um rio. O sino ressoa e ecoa. Clamam devotos. Teu nome é consagrado.

Na bagagem católica guarda-se a religiosidade portuguesa. No céu amazônico guardarás um povo. A bandeira do Divino tremulará no topo do mastro.

A pomba é o prenúncio de um novo tempo. É a renovação de esperanças.

Tu és o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Um só corpo!

São os mistérios da fé.

O evangelho profetiza tuas infindas passagens divinas. Sinais de Tua presença no meio de teus filhos.

Noé solta-te três vezes. Voas. Retornas duas vezes. Trazes no bico a folha de oliva. Na terceira vez não retornas. Noé crê no teu sinal. A normalidade da terra voltou. É o fim do dilúvio. É o novo tempo!

Ao batizar o filho de Deus, o céu se abre. É o anúncio de Tua chegada.

Desce o Espírito de Deus em forma de pomba. É a presença do Santíssimo!

O filho de Deus ressuscita ao terceiro dia. Páscoa!

O Santíssimo desce cinquenta dias depois da ressurreição do seu Filho. Pentecostes!

Tu, meu Deus, em forma de pomba e línguas de fogo, transmites mensagens aos apóstolos e a mãe de Jesus. É o convite para propalar Tua Palavra.

Pentecostes é o anúncio de um novo tempo. Festa divinal que celebra a vinda do Espírito Santo. É o firmamento do Evangelho. É o agradecimento ao Pai pela fartura da colheita.

É a festa do Divino!

Tua bandeira içada no mastro anuncia tua chegada. Tua bandeira em punho prega tua palavra. Vermelha é tua cor. Vermelho é o amor de Deus aos homens. É o sangue de teus mártires por disseminar tuas palavras.

O mastro não é profano. O mastro é sinal de gratidão. Ao ser alçado ostenta oferendas para agradecer. É o agradecimento de teus filhos pela terra e frutos colhidos.

Bem-aventurados os que creem. Bem-aventurados os frágeis que reconhecem suas fraquezas. Bem-aventurados os homens e mulheres que plantam e semeiam tua palavra, pois assim colherão frutos. Bem-aventurados os que repartem e agradecem o pão.

Tu és Divino na sua plenitude.

Divino, pai de todos os pobres pecadores.

Divino Espírito Santo, teus filhos anunciam sempre tua chegada. Fazei desta terra tua morada.

FESTIVIDADE DO DIVINO ESPÍRITO SANTO 2018 MOJU-PARÁ

2018-05-03T04:02:00.001-07:00

CAROS LEITORES DO BLOG MEMÓRIA MOJUENSE

Já se aproxima a Festividade do Divino Espírito Santo de Moju, padroeiro de nossa paróquia. São 264 anos de religiosidade, trazendo neste ano o Tema: "O ESPÍRITO SANTO REJUVENESCE O CRISTÃO, LEIGOS E LEIGAS" e o Lema: "Sal da Terra e Luz do Mundo (Mt 5, 13-14)", iniciando com o Círio Terrestre no dia 13 de maio, saindo da comunidade Ateuazinho na rodovia PA 150 Km 14. No sábado, dia 19/05 teremos o Círio Fluvial com o tradicional encontro das Coroas, vindas do Baixo e Médio rio Moju. No domingo 19 encerra-se a festividade com a Missa Solene. Todas as noites haverá movimento no Salão Paroquial.

Venha e traga sua família para mais um ano em que celebramos o Espírito Santo, padroeiro dos Mojuenses!

Curta em nossa página: https://www.facebook.com/ciriododivinoespiritosanto

O ÔNIBUS QUE ENSINOU VOOS - UMA CRÔNICA DE ANTÔNIO CRISTO

2018-03-01T13:18:00.001-08:00

A virtude de escrever está enraizada desdes tempos de juventude deste mojuense, que já na década de 80 se aventurava em composições para os sambas enredos do carnaval de nosso município. Destacamos o samba enredo da MUP (Mocidade Unida da Pedreira) "Moju, natureza, magias e lendas" em parceria com Ademar do Rancho. Muitos ainda devem lembrar:

"A Pioneira encanta, e vejam só quanta beleza, pede licença ao seu povo, à sua gente para falar da natureza [...]"

Aventurando-se na arte da escrita, nos brinda com esta crônica, deliciosa de se ler e relembrar os tempos difíceis dos alunos que precisavam sair do município em busca de mais formação. Deleitem-se com o texto que lhes apresento. Que venham muitos outros!

Esta crônica é uma homenagem a todos os estudantes que tiveram o prazer em andar num ônibus escolar no final da década de 70 até a metade da de 80, de Moju para Abaetetuba.

Antonio Lúcio Cardoso Cristo (Toninho)

O ÔNIBUS QUE ENSINOU VOOS

O passar do tempo revelou a vontade de fazer essa homenagem, só não sabia como.

Havia a vontade de contar um fato do passado, porém estava presente o dilema de como homenagear um ônibus. Sim, um ônibus que transportou estudantes da década de 80, de minha cidade à outra.

Enfim, a ideia desta crônica surgiu.

Para falar do ônibus preciso esboçar alguns episódios.

Morar no interior têm certas facilidades, mas, vez ou outra, aparecem dificuldades que nem sempre são reveladas. O interiorano não lamenta agruras, são ofuscadas pela existência de belas histórias que as sobrepõem.

Em Moju, do final da década de 70 e até a metade da década de 80, os estudantes, ao concluírem o ensino fundamental, deveriam interromper seus estudos, salvo os que tinham recursos financeiros, ou os que possuíam parentes morando na Capital.

Pois bem, na década de 80, quem não preenchia os dois requisitos e visava um “canudo” do nível médio, deveria abstrair obstáculos e complementar seus conhecimentos em Abaetetuba. Era o ir e vir diário num transporte de quarenta lugares. Nada a ver com os ônibus de hoje.

Vinte quilômetros separam Abaetetuba de Moju. Pertinho!

À época, uma estrada de piçarra e uma travessia de barquinho pô-pô-pô sobre o rio. A ponte de concreto que, atualmente, liga um lado ao outro, nem sonhada era.

Durante um tempo muitos estudantes fizeram esse trajeto em busca de oportunidades. Muitas aventuras surgiram, cada dia poderia ser escrita uma crônica nova.

A saída do ônibus diária ocorria no final da tarde e o retorno no fim da noite, isso quando a velha condução não sofria o chamado "prego". O que não era raro!

Várias noites ficou-se na estrada à procura de um conserto e sem comunicação. Celular nem lenda era!

E assim, quando o tão necessário veículo não conseguia locomover os estudantes - e muito menos se mover-, o jeito era deixá-lo para trás e utilizar as próprias pernas, pois devagar seria certa a chegada em casa. A estrada nem sempre estava escura, com sorte poderia se ver um céu estrelado. Na andança uns cantarolavam; outros contavam histórias de visagens; outros ousavam nas piadas... assim o tempo passava mais rápido. Na chegada do “outro lado do rio” haveria o coletivo grito até que o barqueiro ouvisse e fizesse a travessia do rio.

Horas mais tarde as pernas e os pés, mesmo doloridos, estariam prontos para uma nova aventura. A dor e o prazer, caminhavam sempre juntos.

Apesar de tudo pouca lamúria existia e a vontade de continuar persistiu naqueles anos.

Ah bendito ônibus! Me ensinaste a voar!

Um ônibus de cor prata, listras azuis e vermelhas, voltam-me à memória, bem como as cadeiras vermelhas, assento duro com rajados brancos. Assento que não era poltrona e comportava duas pessoas, com um encosto que ia até o meio das costas e que dificilmente daria para tirar um cochilo, mas não era de todo impossível. Era preciso acostumar-se ao forte calor, e se as janelas fossem abertas, ocorreria o vendaval de poeira. As janelas possuíam bandas duplas de vidro as quais deslizavam ao abrir, emitindo um forte rangido que incomodavam até os dentes. Quando chovia, a água que escorria suas mágoas empoeiradas. No meio do piso do corredor um buraco mostrava-se promissor. E se não estivesse tapado com folhas de caderno, a poeira da estrada invadia tudo, empurrada pelas inconvenientes rajadas de ventos que insistiam em se juntar aos sonolentos passageiros.

Guardava-se sempre um retalho de tecido velho para limpar os assentos empoeirados, reduzindo assim o desgaste do uniforme escolar, quase sempre tão amarelado.

De tempo em tempo os estudantes faziam uma lavagem geral naquele ônibus. Nada mais justo. Um misto de amor e ódio. Como acontece com qualquer casal que quer manter a relação em mágico equilíbrio! O Igarapé Santa Cruz era o local predileto para aquela lavagem. Além da limpeza, havia a satisfação da reunião, com o complemento do violão, da música e da caipirinha. O banho era regado ao som de Caetano, Djavan, Chico, Gil, Fagner e tantos outros. Muitas canções, lembro de ter aprendido naquelas cantarolas.

O velho ônibus conduziu não apenas estudantes, carregou sonhos, alegrias, tristezas, decepções, traumas, inquietações e ensinou voos, enveredando outros destinos. Não tenho a pretensão de afirmar que os passageiros daquele ônibus foram exemplos para outras gerações. Não!

O tempo passou. Não há mais ônibus; não há barquinho; e as canções aos poucos foram se falando. Não há mais andanças, exceto pela vida afora. Ficaram lembranças!

Agora outros ônibus circulam. Os estudantes desceram e acenaram a outros ônibus, seguindo rumos diversos, alguns opostos. Restaram as histórias. Essa é mais uma delas!

Alguém disse que a vida é um punhado de recordações. Assim creio!

Opa! Estou viajando em ônibus que freou. Desço na próxima parada e, talvez, consigo pegar o próximo. Aqui faço uma pausa, mais tarde, certamente, continuarei.

ANTÔNIO LÚCIO CARDOSO CRISTO
Mojuense, formado pelo Centro de Ciências Jurídicas pela Universidade Federal do Pará (1990). Pós graduado em Direito Tributário pela Universidade da Amazônia (2003). Doutorando em Direito pela Universidade de Mar Del Plata, Argentina. Atualmente é analista judiciário - Tribunal de Justiça do Estado do Pará. Tem experiência na área de Direito, com ênfase em Direito Tributário na Procuradoria do Município de Belém, no Departamento de Tributos Mobiliários e Imobiliários da Secretaria de Finanças do Município de Belém e Consultoria Jurídica da Secretaria de Fazenda do Estado do Pará.

Amores in Versos, livro de poesias do escritor Vandilson Ferreira

2017-06-21T05:41:00.001-07:00

Aos meus leitores, apresento-vos este livro, fruto de uma espera que agora se faz possível. Desde muito tenho escrito alguns textos que ficaram guardados à espera. Ei-lo! Meus agradecimentos aos amigos Tiese Teixeira, nosso escritor mojuense que me deu muita força para que isto fosse possível, minha amiga de sempre Waldenora Santos, que com maestria escreveu a contracapa e por fim, à poetisa mojuense maior, Edna Maia, que me presenteou com este prefácio que vos apresento; só sua leitura já faz à pena ler o livro.

Prefácio

Amar. Experiência ímpar. Verbo supremo. São tantos os amores experimentáveis pela vida afora; eloquentes, incertos, proféticos, platônicos. Amores expondo o avesso do Ser. Amor é círculo, risco e motivo eternizado pelo ato de poetizar. Estar no outro, chorar o outro, ser o outro. Destituição imensurável do orgulho que se faz algoz da alma e aquecedor do ego em decomposição.

Seria o amor, por certo, indefinível, indescritível, não fosse a insistência do poeta. Esse ser que insiste espalhar seu canto em formato de prece. Prece que se traduz em som revisitado, louvando gotas da ternura, esparsas pelo mundo afora – e pelo mundo adentro a sussurrar em nós.

Dores de ausência. Noites de saudade, acalentada por insana pressa de encontrar a bússola, perdida em rastros de uma paisagem esquecida nos sonhos e devaneios frágeis dos enamorados, numa tentativa mágica de reencontrar-se.

Fruição incontida é o amor. Fonte inesgotável de sementes várias. Aquele “perder a noção da hora” desentranhado, submergindo frágil em busca de constante luz.

E é assim o parto de todo poema emprenhado de amor. Raízes de palavras que saltam da língua, repetindo-se até a exaustão. E falam da alma do espaço, mundos desconhecidos e colo da mulher amada. Palavras-gritos, versos inversos e canções imortais.

Poemas-reflexos de “madrugadas”, de “choro em dó maior”. “Sem medida” ou “dia marcado”. “Além de todo sentimento”, escritos “para alguém em algum lugar”, “nas entrelinhas”, “autorretrato”, “catarse”, “sons aos milhões a invadir as veias”, “do silêncio das noites perdidas” ao “jorrar das lágrimas da cidade, incrustada na “pedra do cemitério”, vertendo a tristeza nas veias da sociedade. É para serem lidos vagarosamente. E a sensação esquisita de que demorou pouco, nada tem a ver com facilidade. É bom experimentar reler, e repetir incansavelmente, para sentir então o peso de cada palavra e vê-la gotejar pela página impressa, deixando-a marcada por mágica faísca de energia pulsante

As estrofes desse livrinho doce, mostram-se e fervem, delicadamente assim. Cada verso, às vezes morno, é como se fosse escrito sempre em um final de tarde, às margens do rio Ubá sempre tranquilo, envolto em rastros de imagem única, revisitado pela memória de amores perdidos, mas guardando a certeza de que muitos ainda haverão de chegar

Edna Maia

Adquira o seu exemplar!

Venda no site da Editora Fragmentos ou diretamente com o autor no Whatsapp 91991542836

FESTIVIDADE DO DIVINO ESPÍRITO SANTO 2017

2017-05-02T06:40:00.003-07:00

No dia 28 de abril (sexta-feira) aconteceu o jantar de lançamento do Cartaz e envio da Folia do Divino, marcos iniciais da Festividade do Divino Espírito Santo em Moju, que este ano traz o tema: ESPÍRITO SANTO, MESTRE INTERIOR E EDUCADOR DA FÉ.

Durante este mês a Folia sairá nas manhãs fazendo a louvação, visitas às famílias e também a esmolação, como vem acontecendo há muitos anos. Também já aconteceu a retirada do Mastro, outro símbolo de nossa festividade.

A festividade este ano acontecerá no período de 28 de maio com o Círio Terrestre, saindo da Vila Ateuagrande, na rodovia PA 150 Km 17. Neste dia também acontecerá a Cicloromaria organizada pelo Memória Mojuense e amigos. No dia 03 de junho será o Círio Fluvial, com o tradicional encontro das coroas, uma que sai do Médio e outra do Baixo Moju. O encerramento se dará no dia 04 de junho, domingo, com a Missa Solene. Desde já somos todos convidados a participar deste lindo momento de Fé e Devoção ao Espírito Santo e seus 263 anos de história.

Memória Mojuense entrevista o escritor Tiese Teixeira Jr.

2017-04-25T19:51:00.001-07:00

O professor e escritor mojuense Tiese Teixeira Jr. concedeu gentilmente ao nosso blog uma entrevista falando um pouco de sua caminhada neste mundo da escrita, suas aspirações, inspirações e projetos futuros. Confira como se deu a entrevista.

Memória Mojuense – Quando você se descobriu como escritor?

Tiese Jr – Minha descoberta como escritor é fruto das situações de necessidade que tive. Quando eu fazia teatro nos Frutos da Terra nos anos 90, houve a necessidade de se fazer um texto em homenagem ao aniversário da cidade e naquele momento então, eu tinha umas ideias como se poderia fazer um texto e comecei a colocar no papel, fui escrevendo os atos da peça, parece-me que eram três ou quatro atos, e ali saiu uma peça de teatro inicial, essa escrita do teatro foi amadurecida durante o tempo de vigência do grupo em outros textos. Anos depois, quando eu já estava em Goianésia, a partir de 2004, surgiu então a necessidade novamente de escrever para a disciplina de Estudos Amazônicos. Então, frente a esta necessidade eu fui descobrindo que poderia escrever para esse segmento. Assim, a descoberta está associada eminentemente em mim a contexto de necessidade. Primeiro na escrita para o teatro e segundo na escrita pra educação, mais direcionado para a disciplina Estudos Amazônicos. Então, esta descoberta vai se dando aos poucos.

Memória Mojuense – Nos fale um pouco da tua relação com essa Amazônia.

Tiese Jr – É uma relação de encantamento e de assombração.

Encantamento pela vida que existe aqui, pela história da Amazônia, sua geografia, pelo imaginário, pela mitologia que esta região carrega, por estas riquezas todas que são tanto materiais quanto simbólicas. Eu me encanto com beleza de rio, beleza de árvores, belezas dessas vidas que eu vejo nessas “Amazônias” que eu encontro por onde eu passo. Minha referência é sempre de uma Amazônia por onde estou passando. Eu sei que existe uma grande parte dela que eu não conheço. A minha Amazônia quando falo é uma Amazônia paraense, um pedaço bem pequeno do todo.

E num outro lado é uma relação de assombração por conta das mazelas sociais que vejo, por conta dessa ganância do capital e de como ele se impõe nessa região e cria contextos de miséria, de lutas sociais que são importantes de serem registrados. Isso é o que tem marcado minha relação com ela. Então eu tento, na medida de minhas limitações, colocar aspectos dessas duas relações principais dentro dos textos que eu faço. Mas eu ainda estou começando a fazer isso. Ainda tenho que aprender muito.

Memória Mojuense – De onde vêm os personagens? De alguma forma se relacionam com alguém que você conhece?

Tiese Jr. – Aí a gente está falando dos contos. Os personagens vêm das vidas que encontro. Desde minha mais tenra infância no alto rio Moju eu venho encontrando gente interessante, com histórias de vida interessante e elas de alguma forma marcam a minha escrita. Elas estão presentes, estão inspirando essa escrita. Então, esses personagens vêm dessas vidas que eu encontro, nessa Amazônia por onde tenho andado, e eles são a “matéria prima” principal para a escrita. Sempre que olho para meu entorno, geralmente vejo uma vida interessante, com potencial para alimentar uma das histórias que conto, nos livros que tenho feito e nos que ainda pretendo escrever.

Memória Mojuense – Classificas tua escrita como de Resistência. Qual significado devemos compreender?

Tiese Jr. – Quando eu digo que minha escrita é de resistência, e digo também que ela é política, é porque se propõe a ajudar ou criar referências sobre a Amazônia para o ensino básico. Eu sinto que a educação básica é penalizada quando a questão é a produção de textos escritos sobre a Amazônia. Então, ela é de resistência nesse aspecto e também por trazer elementos históricos, sociais, geográficos, de vidas que estão aqui e que estão invisíveis, que não são reconhecidas oficialmente ou que estão relegadas a segundo plano, que ficam pra depois e que estão lutando pela sobrevivência. Ainda digo que ela é de resistência porque está lutando para sobreviver, para criar um espaço, para construir ou ajudar a construir uma referência. Posso exemplificar por meio do conto “Às pressas”, que conta a história de uma garota que vende milho cozido numa parada de van e na rapidez que ela tem que entrar no veículo para fazer sua venda. Essa garota está aparentemente invisível aos olhos da maioria, está tão inserida no contexto, e aquilo ali é tido como uma normalidade tão grande que essa vida parece não merecer ser retratada. Essa é a sensação que tenho. Então, a ideia da resistência está por trazer também elementos dessa vida dita comum, homens, mulheres e crianças comuns, que estão circulando ao meu redor, sobre o qual pouco ou nada se fala. A resistência e a política de minha escrita está exatamente em tentar dar visibilidade a estas vidas, tidas como desimportantes, que eu considero, a partir principalmente do momento que ingresso na pós-graduação, especialmente do mestrado, como algo muito importante e que precisa ser valorizado.

Memória Mojuense – Atualmente, cada vez é mais difícil publicar um livro, principalmente devido a motivos financeiros. Qual foi a tua maior dificuldade em publicar teus livros?

Tiese Jr. – A maior dificuldade é sem dúvida de ordem financeira. Porém, com muito esforço, temos conseguido superar esse desafio.

Memória Mojuense – Já tens projetos futuros? Para quando teremos novidades?

Tiese Jr. – Quanto aos projetos, já temos um livro pronto, chamado Estudos Amazônicos: História e Linguagens, composto por atividades interdisciplinares para sala de aula do ensino básico, na tentativa de ajudar professores e alunos nesse processo de ensino aprendizagem. Aqui, mas uma vez a palavra estudos amazônicos aparece evidenciada em primeiro plano e como resistência também, de criar esses espaços para que se fale da disciplina também. Acreditamos que no segundo semestre o livro já estará pronto e esperamos fazer o lançamento em Moju, como forma de chamar essa comunidade maravilhosa para estar conversando com a gente sobre a criação de espaços de ensino aprendizagem na região Amazônia.

Memória Mojuense - Professor, nós queremos agradecer sua disponibilidade em conceder esta entrevista. Estamos sempre à sua disposição para estarmos divulgando seus trabalhos. Já para a próxima publicação conte conosco.

Balneário Levi, beleza natural do estuário amazônico

2017-04-06T08:10:00.000-07:00

O Balneário Levi está localizado na Rodovia PA 150 Km 04, Ramal do Levi, distante 7 Km da sede do município e é um dos principais balneários do Baixo Tocantins, sendo visitado por centenas de pessoas aos finais de semana, tanto do município quanto de municípios vizinhos.

Às margens do Rio Ubá, um dos principais afluentes do Rio Moju, destaca-se por suas águas escuras e por seus imensos pirizais. É um convite para um mergulho em suas águas mornas, fonte de inspiração para os poetas que em versos e prosa falam de seu encantamento.

O nome do balneário deve-se ao fato de que o terreno pertencia a um antigo morador local, o Sr. Levi. Posteriormente foi adquirido pelo Sr. João Cardoso (Parola) que possuía uma fazenda que fazia frente para o Rio Ubá. Parola era prefeito no final da década de 80, quando cedeu uma área para que fosse criado o balneário em 1989.

Em 2015, o prefeito Deodoro Pantoja consegui que o ramal fosse asfaltado, o que proporcionou um grande avanço no deslocamento dos banhistas e turistas que vêm desfrutar da bela paisagem, que ainda contam com um amplo estacionamento para sua maior comodidade.

Além disso, a prefeitura disponibiliza acesso gratuito à internet, por meio de 4 pontos de wi-fi.

O balneário conta com restaurantes e bares particulares e também uma praça de alimentação. O maior fluxo é aos finais de semana, especialmente durante o mês de julho quando a prefeitura por meio das secretarias municipais, sob coordenação da Secretaria de Cultura, Desporto, Lazer e Turismo (SECDELT) organiza o veraneio. Nesse período são realizadas apresentações culturais, concursos da garota verão. Um ponto alto é o Lual, com apresentação de bandas que animam a noite. O período e veraneio encerra-se com o já tradicional Desfile das Coroas, sempre numa terça-feira após o último dia do mês de julho.

Contatos:

· Secretaria de Cultura, Desporto, Lazer e Turismo - secdeltmoju@moju.gov.br

· Maloca Papuá – Fone (91) 99129-8958

· Bar do Pepi – Fone (91) 99153-0901 / 99220-6189

· Lev’s Park – Fone (91) 99153-0901 / 99220-6189

· Bar do Ronie Von - (91) 99205-5065

ESCRITORES MOJUENSES: ANA MÁRCIA SILVA

2017-04-04T06:04:00.001-07:00

ANA MÁRCIA P. DA SILVA, cresceu e residiu no município de Moju até quando adulta, Licenciada em 'Ciência das Religiões' pela Universidade do Estado do Pará; Licenciada e Bacharel em 'História' pela Universidade Federal do Pará; Pós-Graduada em 'Relações Étnicos-Raciais' pela Universidade Federal do Pará. Professora, ministra aulas de História e Filosofia para o Ensino Médio e História para o Fundamental Maior. Com vasta experiência na educação, já trabalhou com todas as modalidades de ensino e faixa etárias.

Sempre envolvida com a cultura local, escreveu "Lendas e visagens de Moju" e "Eternos Momentos".

Atualmente está conhecendo literalmente o interior do Moju, através do Sistema de Organização Modular de Ensino do Estado do Pará e é quando busca os relatos de pessoas que ainda vivenciam os mistérios da natureza e seu sobrenatural.

TEXTOS DO LIVRO "LENDAS E VISAGENS DE MOJU"

O Boto - São muitas as lendas sobre o boto. Segundo contam, este mamífero que é da família dos golfinhos, sai das águas do rio da ‘Amazônia para se transformar em gente, em um lindo rapaz que seduz as moças ribeirinhas. São diversos os relatos sobre ele: engravidam as moças e até mulheres casadas; mulheres que garantem que eram vigiadas por ele quando banhavam nas águas do rio ou quando estavam lavando roupa.

- Relato de uma moradora - Este relato foi na região do Baixo Moju.

"Certo dia, uma jovem que lá morava e se chamava Francisca, estava em seus dias de menstruação e ignorando o fato, pegou a cuia e o sabão e foi se banhar na beira do rio. Foi aí que um boto se apresentou à ela e a encantou. Em poucos dias, a jovem ficou adoentada, com dores de cabeça, muito sono e com vontade apenas de ficar à beira do rio. Cismado, o pai da garota resolveu levá-la para morar na cidade de Moju, na casa do Sr. Dominguinho, com a desculpa da menina estudar. Resolveu não contar nada ao amigo. Porém, após sua estadia na casa do amigo, ninguém mais conseguia dormir com tantos assovios e arranhões na parede da casa, do lado de fora.

Depois de muitas noites mal dormidas, Sr. Dominguinho ir olhar quem tanto assoviava e arranhava a parede de sua casa, e, através do buraco que havia na porta, avistou um homem com roupa e chapéu branco na cabeça, que subia a rampa do 'portinho' e vinha em direção à sua casa. Imediatamente, entendeu o que estava acontecendo e no outro dia chamou um 'rezador' para 'benzer' a casa e este lhe confirmou que era o boto e estava atrás da Francisca, que já estava 'judiada' por ele. Com muita reza conseguiram quebrar o encanto.

LIVRO DE POEMAS: ETERNOS MOMENTOS

O AMOR

Sentimento que envolve pessoas

Transforma o ser

Une amantes

Sentimento que gera vida

Que trás renúncias

Que cala a voz

Congela a alma

Sentimento zen

Que habita em mim

E habita em ti

Sentimento de êxtase

Mesmo nos momentos de dor

Impossível descrevê-lo

Mas é possível senti-lo

Não existe criatura que não o conheça

Não existe coração que não tenha amado

Não existe peito que não o tenha guardado

Nem mente que nunca tenha relembrado

RIBEIRINHA

Tua beleza é singular

Teu sorriso é sereno

O olhar é o mais profundo que há

Tua pele morena exala cheiro de mulher

Mesmo ainda sendo menina moça

Teu andar é doce

Tua simplicidade é nata

A natureza em tua volta te completa

A samaumeira, o açaí e o buriti

O sol ilumina teus dias

Enquanto a noite testemunha teus sonhos

És ribeirinha!

O rio é tua estrada

A correnteza te acompanha

És verdadeira nativa

A pérola na paisagem

És assim...

És feliz e nem sabe!

Ou...

És feliz e nem imaginas!

Quilombolas e agricultores familiares de MOJU ou Abaetetuba padecem por descaso de (des)governos

2017-03-31T17:07:00.000-07:00

Quilombolas e agricultores familiares de MOJU ou Abaetetuba padecem por descaso de (des)governos

Por Raimundo Mágno Cardoso do Nascimento

"Viver nessa região nuca foi fácil para nossas famílias, mas agora tudo piorou, diz Maria Moraes, moradora da comunidade África".

Tudo piorou em 2007 quando naquele ano a assembléia legislativa do Pará decidiu legislar, redefinindo os limites dos municípios de Moju, Abaetetuba e Barcarena. O processo (775/2007) que resultou em decreto legislativo, solicitou o desmembramento das localidades: Caeté, África, Laranjituba, Guajaraúna, Divino Espírito Santo, Espanha, Maringá, Águapé, São José, Cabresto, Camurituba Centro, Camurituba Beira, Anapú, Urubuputaua, Cupuaçu, Santa Cruz, Nossa Senhora do Carmo e Santa Cecilia, em desfavor do município de Moju, favorecendo os Municípios de Abaetetuba e Barcarena.

Ocorre que essas comunidades, quase todas BI ou Tri- centenárias, sempre tiveram suas relações sociais, politicas, culturais, etc. com o município de Moju. Politicas públicas de educação, saúde, infraestrutura, assistência social, dentre outras, sempre foram promovidas por Moju.

O processo de desmembramento certamente causou e segue promovendo um verdadeiro desastre na região. Primeiro pela transferência continua de responsabilidade, que hora é de Moju, hora Abaetetuba. O fato é que nesse jogo quem sempre perdeu foram a comunidades envolvidas. Pois estradas destruídas, escolas caindo aos pedaços, politicas de todas as formas que não chegam. Outra dura realidade se refere ao processo eleitoral, onde as sessões eleitorais automaticamente fora transferidas para Abaetetuba, sem qualquer diálogo com as comunidades envolvidas.

Atualmente está ocorrendo um desenfreado processo de transferência das 13 escola da região que atendem as referidas comunidades de Moju para o município de Abaetetuba, mais uma vez sem sequer uma reunião pelo meno para dizer às comunidades, segue o processo de negação, contentem-se. Para piorar ainda mais, todo o quadro de funcionários terá que se deslocar de suas comunidades para escolas de outras regiões, o que já é um grave problema.

Ressalta-se que dessas 20 comunidades, 9 são quilombolas, e isso, significa dizer que não houve a observância da convenção 169OIT em seu artigo 6°, em que os governos deverão:

a) consultar os povos interessados, mediante procedimentos apropriados e, particularmente, através de suas instituições representativas, cada vez que sejam previstas medidas legislativas ou administrativas suscetíveis de afetá-los diretamente;

b) Especificamente tratando da situação da educação nas 7 comunidades quilombolas envolvidas a inobservância do Art. 6º das diretrizes da educação quilombola, com base na legislação geral e especial, na Convenção 169 da Organização Internacional do Trabalho, ratificada no Brasil, por meio do Decreto Legislativo nº 143/2003, e no Decreto nº 6.040/2007, que exige que o poder público venha: VI - zelar pela garantia do direito à Educação Escolar Quilombola às comunidades quilombolas rurais e urbanas, respeitando a história, o território, a memória, a ancestralidade e os conhecimentos tradicionais.

Vale lembrar que não se pode notar o devido processo legal, uma vez que escolas como Bento Lima por exemplo, foi crida por meio de lei, o que significa dizer que qualquer procedimento dependeria de ato administrativo e com ressalva a convenção 169 OIT, portando, vivemos além dos problemas já mencionados um verdadeiro momento de insegurança jurídica.

Apensar de nossas percepções de falta de interesse do governo municipal de Moju a cerca de nossas comunidades, seguiremos firmes com nossa luta, inclusive buscando outra forma de solução e com reais possibilidades que chegarmos ao STF se preciso for.

A família Freire Barata no município de Moju

2017-03-30T06:23:00.000-07:00

CUSTÓDIO PEDRO DE MELLO FREIRE BARATA (1812-1886)

O primeiro intendente do município de Moju, o Coronel CUSTÓDIO PEDRO DE MELLO FREIRE BARATA, (seus pais: Francisco José Barata Freire e Ana Joaquina) nasceu em 1812 no estado do Pará, assentou voluntariamente praça no Corpo de Permanentes da Capital do Pará, em 1830, requerendo sua baixa três anos depois [11.10.1833]. Fazendeiro e proprietário de casas em Belém e de uma grande embarcação, denominada “Paquetá”, que havia cedido para o transporte de forças de combate (por volta de 50 soldados), durante a revolução da “Cabanagem”.

Serviu no 1º Batalhão de Guardas Nacionais. Guarda Policial do 5º Batalhão do Município de Moju em 11 de outubro de 1836. Sentou Praça em 07/12/1837 e foi Cabo de Esquadra em 08/1838. Passou a servir no Batalhão do Rio Moju (Ordem de 11.10.1838), onde permaneceu até 1842, quando foi nomeado para o cargo de Subdelegado de Polícia do Distrito de Moju no período de 12/04/1842 a 08/01/1848. Capitão Agregado ao Esquadrão de Cavalaria da Guarda Policial do 5º Batalhão do Município de Moju, por nomeação do Dr. João Maria de Moraes, Vice-Presidente da Província do Pará (26.03.1845). Efetivado no posto de Capitão da 4ª Cia. do 1º Batalhão de Caçadores da Guarda Nacional do Município de Moju, por Carta Patente do Presidente da Província (11.06.1853), conforme se lê no despacho:

“O Capitão José Joaquim da Cunha, Oficial da Ordem da Rosa, Doutor em Matemática, Capitão Honorário do Corpo de Engenheiros, Lente da Escola Militar e Presidente do Grão Pará: Faço saber aos que esta Carta Patente virem, que atendendo ao merecimento do guarda qualificado Custódio Pedro de Mello Freire Barata, resolvi nomeá-lo, em virtude do Artigo 48 da Lei n.º 602, de 19 de setembro de 1850, para o posto de Capitão da Guarda Nacional do Município desta Cidade (Moju) que servirá com todas as honras, privilégios e inserções, que direitamente lhe cumprirem... Dada no Palácio do Governo da Província do Pará, aos 11/06/ 1853, trigésimo segundo da Independência e do Império.”

A 17/07/1861, faz petição à Sua Majestade Imperial, que lhe conceda a condecoração honorífica de Oficial da Imperial Ordem da Rosa.

Foi deputado provincial, nas legislaturas de 1862, 1870 e 1877.

Pela lei n. º 628, de 06.10.1870, a Assembleia Provincial do Pará elevou a freguesia do Moju à categoria de Vila, com a mesma denominação. A primeira Câmara foi instalada em 05 de agosto de 1871, saindo eleito Presidente, CUSTÓDIO PEDRO DE MELLO FREIRE BARATA.

Em 1881 já se encontrava no posto de Tenente-Coronel da Guarda Nacional. Comandante Superior da Guarda Nacional de Iguapé-Mirim (05.10.1885).

Faleceu no posto de Coronel reformado. Foi fazendeiro e proprietário de seringais e de residências em Belém.

Também pertencentes à família o senador e vice-governador do Pará Manuel Barata e o governador Magalhães Barata.

DESCENDENTES:

Filho: JOAQUIM AUGUSTO DA ROCHA FREIRE BARATA, nascido em Moju em 08 de outubro de 1867, (Falecido em 17.10.1920, Belém-PA), Bacharel em Ciências Jurídicas e Sociais, pela Faculdade do Recife [PE, 09.07.1892]. Promotor Público da Comarca da Vigia [22.08.1892], e da Comarca de Cametá [14.02.1893]. Juiz Substituto da 3ª Vara da Capital [08.10.1895]. Juiz de Direito da Comarca de Muaná [19.12.1901 - compreendendo os Municípios de Muaná, Curralinho e São Sebastião da Boa Vista. Removido para a Comarca de Cametá [1909], de onde o Governo do Estado foi buscá-lo, em novembro de 1911, para uma das Varas da Comarca da Capital do Pará. Foi posto em disponibilidade em fevereiro de 1919, em razão dos padecimentos que o levaram à morte. Deixou descendência do seu casamento com Alice de Souza Franco [03.10.18, PA - 11.1918, Belém, PA], da importante família do Visconde de Souza Franco;

Filho: ILDEFONSO PEDRO DA ROCHA FREIRE BARATA. Em 1896 residia no Moju, onde era proprietário com uma fazenda agrícola, com mais de 10.000 pés de cacaueiros.

- Subdelegado de polícia do 2º distrito de Moju em 1887.

- 2º Secretário do Partido Republicano Federal de Moju em 1889.

Filho: JÚLIO CÉZAR DA ROCHA FREIRE BARATA, foi casado com Júlia de Souza Franco, irmã de sua cunhada Alice de Souza Franco

Filho: JOSÉ RAIMUNDO DA ROCHA FREIRE BARATA. Em 1896 residia no Moju, onde era proprietário com uma fazenda agrícola, com mais de 10.000 pés de cacaueiros.

Filho: JOSÉ RAIMUNDO DA ROCHA FREIRE BARATA. (sem mais informações)

CONVITE FÚNEBRE

Os abaixo assinados filhos do tenente-coronel Custódio Pedro de Melo Freire Barata, tendo de mandar sufragar sua alma com uma missa, que mandam rezar na igreja São João, pelas 6 horas e meia da manhã de 30 do corrente, 8º dia de seu passamento, convidam os seus parentes e amigos para assistirem a este ato de nossa Religião, pelo que se confessam agradecidos – Idelfonso P. da Rocha Freire Barata, José Roberto da Rocha Freire Barata, Júlio Cezar da Rocha Freire Barata, Joaquim A. da Rocha Freire Barata.

Os sobrinhos do tenente-coronel Custódio Pedro de Melo Freire Barata, abaixo assinados, mandam celebrar uma missa com libera-me por alma daquele prezadíssimo tio na Igreja de Santo Alexandre, às 7 ½ horas do dia 29 do corrente, 7º dia de seu passamento.

A assistirem a este ato de piedade cristã convidam os seus parentes e pessoas de sua amizade, pelo que, gratos antecipam seu profundo reconhecimento.

Belém, 27 de janeiro de 1886.

Manuel de Mello C. Barata, Maria A. de Chermont Barata, Antônio Marcelino C. Barata, Gabrina de Magalhães Barata, Paul Mourraille, Jacinta C. Barata Mourraille, Antônio M. Gonçalves Tocantins, Joanna C. Barata Tocantins, Fernando Engelhard, Francisca C. Barata Engelhard, José Cardoso Barata, José Marques Mancebo (ausente), Isabel C. Barata Mancebo (ausente), D.M. de Mello F. Barata (ausente) Amélia Cardoso Barata (ausente).

REFERÊNCIAS:

Jornal A Constituição nº 21, quinta-feira, 28/01/1886, pag. 03), disponível em http://memoria.bn.br/DocReader/385573/9731

FAMÍLIA FREIRE BARATA, disponível em http://www.genealogiafreire.com.br/unido_barata_freire.htm

JOSÉ SERAPIÃO RIBEIRO (18.. a 1893), UM PADRE MOJUENSE

2017-03-17T18:23:00.002-07:00

Quando nestes novos tempos tivemos a ordenação na diocese de Abaetetuba, da qual faz parte a paróquia de Moju, de alguns padres desta nova geração, os padres Milton e Renan Martins.

Porém, na história de nosso município, o que muitos não sabem é que já tivemos outros padres, conforme descreveremos abaixo.

Alexandre Justiniano Gonçalves, natural de Moju, ordenado na primeira década dos anos de 1800 pelo Bispo D. Manoel de Almeida de Carvalho;
João Antonio de Souza e Silva, natural do Moju, ordenado no dia 13/10/1828 pelo Bispo D. Romualdo de Souza Coelho;
José Serapião Ribeiro, natural de Moju, ordenado no ano de 1854 pelo Bispo D. José Afonso de Morais Torres;
Estevão Costa Teixeira, natural da localidade Cairari, Moju, ordenado no dia 15/5/1883 pelo Bispo D. Antonio de Macedo Costa. Em 1913 o Cônego E. Teixeira tornou-se o vigário da Paróquia de Abaeté, no tempo do Intendente Municipal Domingos de Carvalho (período de 1913 a 1915). O Padre E. Costa Teixeira ficou por estas terras até 1916.

Nesta postagem queremos falar um pouco do Pe. José Serapião Ribeiro, que além de suas funções sacerdotais, foi delegado literário, nomeado em 02 de janeiro de 1877 e também era simpatizante do Partido Liberal, sendo eleito vogal na 7ª Legislatura, no período de 1892 a 1893, cujo intendente foi o Coronel Diogo Henderson.
Ele também realizou o primeiro casamento civil registrado no Cartório Santos, conforme consta nos autos: "RAYMUNDO EGÍDIO FORO com ANTONIA DOS REIS, celebrado às 08:30 horas do dia 26/01/1876. O ato foi lançado no livro nº 01-B, fls. 01, sob o número de ordem um (01). Celebrado na Igreja Matriz do Divino Espírito Santo, Perante o Reverendo Pároco Padre José Serapião Ribeiro, foi registrado pelo Escrivão de Paz José Catharino do Nascimento. Do termo consta ainda que o Pároco “lançou aos nubentes a benção nupcial depois de cumpridos os preceitos canônicos, segundo o costume do Império.

Faleceu no ano de 1893, conforme noticiado no jornal O Democrata, no dia 31 de maio de 1893. Confira abaixo a mensagem fúnebre.

MOJU

PADRE JOSÉ SERAPIÃO RIBEIRO

"Depois de longos e penosos sofrimentos, faleceu nesta vila, na madrugada de ontem, o virtuoso sacerdote, padre José Serapião Ribeiro, vigário da paróquia e cidadão respeitável por todos os títulos.

O padre Serapião Ribeiro nasceu no Moju e ainda menino recolheu-se ao Seminário, em Belém, de onde saiu ordenado em 1855; saiu em missão por ordem do governo do Bispado para o AltoTapajós e voltando à capital, ocupou o lugar de censor no Colégio Paraense, depois foi vigário de S. Miguel do Guamá,e de 14 de fevereiro de 1864 até ontem paroquiou o Moju, onde o povo o venerava e estremecia.

Nesta localidade exerceu muitos cargos de eleição e nomeação e era geralmente respeitado por seus paroquianos, os quais lhe fizeram as honras fúnebres a que tinha incontestável direito, sendo o seu enterro o mais concorrido a que no Moju já se tem visto.

Desde às 2 horas da tarde o povo começou a fluir a casa de residência do ilustre morto, e às 5 horas quando teve lugar o saimento, já era impossível a entrada na casa e mesmo o trânsito nas ruas.

Homens, mulheres e crianças, enfim, tudo correu para ir fazer suas últimas despedidas a aquele que, durante um período de 30 anos, soube ser amigo de seus paroquianos e o verdadeiro levita do Senhor.

Moju, 24 de maio de 1893

Um amigo.

Um Salve à memória do padre José Serapião Ribeiro. Se alguém conhecer seus parentes mojuenses nos reporte para que possamos fazer as devidas honras.

Referências:

Blog do Ademir Rocha

Hemeroteca Digital Brasileira

Cartório Santos

Professor Tiese faz lançamento de seu novo livro

2017-03-09T06:08:00.002-08:00

Em postagem anterior já havíamos falado sobre o lançamento do novo livro do professor Tiese Teixeira, fato que aconteceu nesta segunda, 06 de março durante o II Colóquio Dinâmica Sociocultural na Amazônia, evento realizado pelo Programa de Mestrado Interdisciplinar da UNIFESSPA, durante a abertura do calendário acadêmico da turma 2017 do mestrado da UNIFESSPA do Campus I de Marabá.

O site Memória Mojuense, juntamente com outros parceiros realizará o lançamento também aqui em Moju, em data prevista para o dia 31 de março próximo. Será uma grande honra para nós realizarmos este evento, que com certeza será também um marco para a história de nosso município.

Em momento oportuno daremos mais detalhes sobre o Sarau de Lançamento. Fique ligado!

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MOJU EM 1911, NAS PÁGINAS DO ALMANAK LAEMMERT

2017-02-14T06:35:00.001-08:00

Moju em 1911, de acordo com o Almanak Laemmert

O Almanaque Laemmert (pelo título original, Almanak Laemmert) como é conhecido, denominado Almanak administrativo, mercantil, e industrial do Rio de Janeiro é considerado o primeiro almanaque publicado no Brasil. Editado no Rio de Janeiro, entre 1844 e 1889, pelos irmãos Eduard e Heinrich Laemmert. Mas autores argumentam que o Almanaque da Bahia seja o mais antigo do Brasil.

Originários da cidade de alemã de Rosenberg, no Grão-Ducado de Baden, os irmãos Laemmert fundaram a Livraria Universal e a Tipografia Laemmert, pioneira no mercado tipográfico brasileiro.

Com textos sobre a corte brasileira, os ministérios e a legislação imperial, para além de dados censitários e até propagandas, o Almanaque Laemmert tornou-se fonte fundamental para a compreensão do cotidiano brasileiro do século retrasado.

Atualmente, o acervo do Almanaque, que conta com 46 edições e com cerca de 55 mil imagens, foi disponibilizado pela OBJDIGITAL por meio de seu sítio de Internet.

Em sua edição de 1911-1912 traz informações importantes e também algumas curiosas sobre Moju, conforme podemos conferir abaixo.

O município de Moju possui clima ameno e saudável. Os seus habitantes cultivam ativamente farinha de mandioca, arroz, milho e feijão, sendo as suas principais produções a goma elástica borracha, madeiras, cacau, castanha, breu, azeites de andiroba, e de pataná, jutai-seca, etc. Também exporta couros, jabotis, estopa, chapéus de cipó, cordas de curaná, laranjas, melancias, ananazes e muitas espécies de frutas que o solo produz.

Presume-se a existência de ouro no alto rio Moju. Já em tempos remotos, o Sr. Antônio Corrêa de Miranda, proprietário da fazenda Santo Antônio do rio Moju, subindo o rio com um profissional, procedeu a escavações em certa paragem, extraiu grande quantidade desse metal. Tendo o referido mineiro, que se chama Hilário Martins, seguido para a Bahia, seu estado natal, com parte do ouro que lhe tocou, lá faleceu, não tendo com isso continuado a exploração do Sr. Corrêa de Miranda à falta de pessoal habilitado para ela. Entretanto, até hoje, todos quantos sobem ao alto Moju, afirmam a existência ali de muito ouro, porque em qualquer gruta, enseada ou igarapé, como na mesma praia chamada Dona Januária, é visto muita malacacheta, sinal infalível da existência do ouro. Há mesmo ocasiões em que a praia Dona Januária parece estar toda coberta de ouro, e até o leito do rio, onde quer que a nossa vista alcance. O panorama é imponente e deslumbrante.

Possui o Moju muitas cachoeiras formadas de granito de superior qualidade, como gnessico, pegmatico, calcite, calcário, quartzo, cristal, grês e muitas outas qualidades de pedras aproveitáveis para construções prediais.

Existem no alto Moju grandes seringais ocultos e é provável a existência de cauchaes. As cachoeiras são abundantes desde a foz do rio Moju, em diversos lugares de suas matas; acima, porém, da cachoeira Jararacuera existem florestas naturais de castanheiras.

A Vila de Moju comunica-se com a cidade de Abaeté por meio de uma estrada de rodagem na extensão de 24 Km. Os habitantes dos rios Ubá e Jambuaçu também comunicam-se com o Moju por meio de uma estrada de rodagem cuja extensão é superior a 12 Km. Estas estradas se acham em perfeito estado de limpeza e trânsito.

O rio Moju oferece franca navegação aos vapores de pequeno e grande calado. A sua largura é variável entre 280 e 300 metros no máximo e 150 a 180 no mínimo; e sua profundidade é de 10 braças em certos lugares do canal, que varia de 3 a 5 braças em suas margens.

A sua população é composta de 600 habitantes, sendo a de todo o município calculada em 10.000 habitantes, dos quais 603 são eleitores, até a revisão eleitoral de 1909.

Funciona na Vila de Moju o Clube Recreativo Dr. João Coelho, próspera sociedade fundada em 7 de setembro de 1907.

A Vila de Moju é constituída por cinco ruas – da República, do Capitão Antônio Dornellas, General Gorjão, Marechal Floriano e Humaitá. Três travessas – 7 de Setembro, 15 de Agosto e 16 de Novembro; duas avenidas – Marechal Bittencourt e 15 de Novembro; duas praças – a do Divino Espírito Santo e São Benedito. Contêm 110 casas, estando ainda algumas em construção. Seus edifícios públicos são: a Intendência Municipal, a cadeia pública, o Grupo Escolar Dr. João Coelho, curro público, et. Avulta a bela Igreja Matriz que se acha em obras de reconstrução. Existem 2 cemitérios regulares, sendo a vila servida por três pontes particulares e um trapiche público coberto de ferro zincado, e iluminação pública feita pelo sistema de gás acetileno.

Funcionam na Vila de Moju o juízo substituto, a coletoria estadual, subprefeitura de polícia, cartório de registro civil e o comando da 2ª brigada da Guarda Nacional.

Administração Municipal

Intendente e Presidente: Cel. Diogo Henderson

Vice-Presidente: Cap. João Raimundo dos Reis

Vogais: Cap. José Francisco de Sarges e Cunha, Cap. Feliciano Ferreira Maia, João Cristino Franco, Cap. Manoel Porfírio de Lima.

Secretário: Ten. Cel. José Barbosa de Castro Lima

Tesoureiro: Ten. Agostinho Santos Maia

Fiscal geral: Maj. Jorge Henderson

Fiscais: Antônio Manoel Cristão, Ten. Basílio Fagundes da Silva, Manoel Tourão Casqueiro, Ten. Pedro Emídio da Costa e Alf. Raimundo Paraense Braga.

Porteiro: Lopo Ferrão de Sousa.

Administrador dos cemitérios: José Narciso Martins

Diretor de iluminação: José Antunes dos Santos

Administração Judiciária

Oficiais do Registro Civil: Ten. Arthur de Sena Monteiro (Vila do Moju) Alf. Filipe de Castro Pires (Freguesia de Cairari)

Administração Policial

1º Distrito (Vila): Subprefeito: Maj. Jorge Henderson – Escrivão: Ten. Agostinho Santos Maia

2º Distrito (Jambuaçu) Subprefeito: Cap. Firmino João da Mata e Sousa Brabo – Escrivão: Emiliano Antônio de Almeida

3º Distrito (Baixo-Moju): Subprefeito: Olímpio Pena do Nascimento Bastos.

INSTRUÇÃO PÚBLICA

Grupo Escolar

Diretor: José Francisco de Sousa Vieira

Professor: Alfredo Antônio Malcher

Professoras: Ermelinda Veloso Ferreira, Josefa Neves Pereira Lima, Rosa Lopes Pereira

Porteiro: João Cristino Franco

Criados: João da Rocha Filgueiras e Joaquim da Rocha Filgueiras

Escolas Municipais

Professores: José Domingos do Nascimento (Caeté), Amélia Gonçalves Martins (Jambuaçu) Pertuliano do Nascimento Castro (Jambuaçu)

COLETORIA ESTADUAL

Cap. Marcos Romano dos Santos (Moju)

Jayme da Silva Colares (Cairari)

CORREIOS

Moju: Agente – José Antunes dos Santos

Cairari: Agente – Raul C. Pestana

RELIGIÃO

Estão vagas as duas paróquias

Irmandades

Em Moju: Divino Espírito Santo, São Sebastião, N. Sra. de Santana, São Raimundo Nonato, São Raimundo Penaforte, Santa Luzia, São João, N. Sra. de Nazaré e mais duas particulares.

Em Cairari: Santa Maria, São Sebastião e N. Sra. da Soledade

COMÉRCIO

Negociantes

Antônio Francisco Nunes, Jorge Henderson, M & B Martins e Cia., Manoel Carlos de Lima, Neves & Filho, Pio Gomes de Araújo, Raimundo Bento da Conceição, Samuel & Sobrinho.

Padarias

Moju: Raimundo Bento da Conceição, Manoel Carlos de Lima

Guajaraúna: Frederico Avelino Martins

Jaguarari: Pina do Nascimento Bastos

Jambuaçu: Firmino João da Mata Brabo

INDUSTRIAIS

Fogos

Francisco Machado Lopes (Cairari)

Manoel Almeida Pinto, Raimundo Higino Costa (Moju)

Serrarias

Antônio Ramos de Oliveira (Jambuaçu) e Simão Antônio Gomes (Guajaraúna)

PROFISSÕES

Barbeiros

Ten. Luiz Gomes Lameira e Raimundo Fernandes do Amaral

Carpinteiros: Ten. Estêvão Antônio dos Santos, João Gualberto de Sousa, José da Silva, Marciano Pedro dos Santos, Cap. Marcos Antônio dos Santos, Pedro Rodrigues Maciel

Ferreiro: Clodoaldo Miranda

Funileiro: José Antunes dos Santos

Pedreiros: Crescêncio Manoel Pereira Henrique, João Rodrigues Nepomuceno, Manoel do Nascimento Cabral, Raimundo Romano dos Santos, Ricardo Antônio dos Santos

AGRICULTORES E LAVRADORES

Antônio dos Santos Quaresma, Gerenaldo Antônio do Espírito Santo, Cap. José Francisco de Sarges e Cunha, Manoel Pantoja da Costa, Manoel Antônio de Azevedo, Manoel dos Reis Cardoso, Manoel Cordolo Ribeiro, Ten. Cel. Manoel Carlos de Lima, Maximiano Belarmino do Espírito Santo, Martinho José de Sousa & Irmãos, Raimundo Paraense Braga, Raimundo Antônio de Sousa, Teodoro Antônio de Castro

CRIADORES

Antônio Francisco Nunes, Barata & irmãos, Ten. Basílio Fagundes da Silva, Cel. Diogo Henderson, Francisco Rodrigues de Siqueira, Maj. Francisco Pestana, Cap. Firmino João da Mata de Sousa Brabo, D. Joana de Lima Ferrão, Jerônimo Manoel Cardoso, Manoel Bernardo da Silva, Manoel Carlos de Lima, Manoel Tourão Dias, Pio Gomes de Araújo.

CAPITALISTAS

Antônio Francisco Nunes, Barata & Irmãos, D. Eufrosina Corrêa de Miranda, Ten. Cel. José Barbosa de Castro Lima, Cap. Jaime da Silva Colares, Manoel Bernardo da Silva, Ten. Cel. Manoel Carlos de Lima, Manoel Tourão Dias, Cap. Pio Gomes de Araújo.

Notícias de 1872 sobre as eleições em Moju.

2017-02-02T14:24:00.003-08:00

O Jornal do Comércio-PR, no ano de 1872, em sua publicação noticia sobre o que acontecera durante as eleições em Moju neste mesmo ano, que consideramos serem a da 2ª legislatura (1973-1976). O texto foi atualizado para uma melhor compreensão.

Diz então a notícia:

Belém, 31 de agosto de 1872.

Estão passadas as eleições primárias, sem que durante elas houvessem as grandes coisas que se temiam.

Algumas cabeças quebradas de quem não as tinha muito bem reguladas, em Santana e na Sé; banda musical de cacetes na Vila de Moju; remadas e solfejos de pau nas costas dos votantes em Bragança (...)

No Moju a desordem começou, como em toda parte, por algumas reclamações sobre identidade dos votantes; desentendidos, deram lugar a um conflito, de que resultou ficarem alguns feridos, e um deles, (o Tenente-Coronel Feio), gravemente, tendo o crânio fraturado. Durante o tumulto e desordem a urna foi levada em charola (padiola em que se levam as imagens sacras nas procissões; andor) para a beira do rio e atirada ao fundo d’água, como se os peixes, tartarugas e jacarés também tivessem de deitar nelas seus votos!

Disponível na Hemeroteca Digital Brasileira

Moju em 1911, na visão de um leitor do jornal Estado do Pará.

2017-02-01T06:53:00.002-08:00

Texto extraído do Jornal Estado do Pará, de 23 de abril de 1911, enviado pelo leitor que assina como Manoel Buarque, o qual não podemos identificar quem seria este cidadão, tendo em vista que não deixa mais nenhuma informação sobre si. No texto faz referência ao governador João Coelho, nosso ilustre concidadão. O arquivo está disponível na Hemeroteca Digital Brasileira.

MOJU

Assente em um terreno acidentado, na beira da mata, a sua casaria branca dá ao Moju um aspecto encantador, galhardo.

Diversas vezes visitei essa pequenina vila, dela trazendo sempre as mais gratas recordações, porque ali respira-se um ar de vida e de progresso e se espraia a vista pelo panorama que desenha o rio e a mata espessa, exuberante da seiva com que a natureza dotou as regiões amazônicas, onde se observa sempre o infinito das águas, o infinito das matas e o infinito dos céus.

Iluminada a acetileno, com pequeno movimento comercial, possui um grupo escolar e um majestoso templo que bem honra ao povo que essa terra habita.

É sede de um dos mais futurosos município do Pará, e dele faz parte o Cairary que possui muitas riquezas, quer na floresta onde se encontra enorme quantidade de madeiras de construção e árvores preciosas, destacando-se entre todas e abundantemente a seringueira que encanta, seduz e enriquece, quer no solo onde ricas jazidas de ouro existem.

O Cairary é mais conhecido no comércio devido ao delicioso tabaco que se cultiva ali.

É hospitaleiro e bom o povo que habita essa importante região paraense. No alto Cairary, porém, há tribos indígenas que ainda não receberam os influxos benefícios da região ocidental, que em outros países, onde há mais patriotismo e menos politicagem que no Brasil, ilumina regiões mais sombrias que as terras incultas da Amazônia.

O seu clima é quente e úmido como o de quase toda a região norte, e em certas e determinadas épocas reina o impaludismo, porém não intenso como no Acre, para onde todos correm em busca da miragem da riqueza que a ambição procura naquelas longínquas paragens, no passo que Moju é circunscrição judiciária da comarca de Belém!

No dia em que as indústrias que formam as grandezas das nações invadirem a Amazônia, será esse município um dos mais importantes deste rico e majestoso Estado, porque tem elementos naturais para alcançar um futuro de prosperidade e glória.

Foi nesta nesga de terra paraense que descrevo agora, que nasceu o atual governador deste Estado, dr. João Antônio Luiz Coelho, cujo governo tem sido uma verdadeira era de restituições.

Honra seja ao Moju!

Manoel Buarque

Pelas Margens do Pará, livro de contos de Tiese Teixeira Jr.

2017-01-27T17:45:00.003-08:00

Caros leitores, em postagem anterior mencionamos a publicação do livro de contos do professor Tiese Teixeira Jr. (Link).

Hoje queremos apresentar exclusivamente o livro de contos "Pelas Margens do Pará", lançado ano passado pela Editora Fragmentos (disponível aqui). O professor Tiese dispensa apresentações. Mas cabe dizer que já publicou diversos livros, tanto de conteúdo didático, memórias e este de contos, mostrando sua versatilidade literária.

Abaixo a resenha disponível na página da editora:

"A leitura nos proporciona a oportunidade de viajar sem sairmos do lugar, provavelmente, caro leitor, você já ouviu isso. Pelas Margens do Pará vai além... Com uma narrativa leve, descontraída e uma descrição minuciosa do espaço e das personagens, chegamos ao final de cada leitura e sentimos o “gostinho de quero mais”. Tiese Teixeira Júnior nos faz, por meio das palavras, vivenciar realidades que de alguma forma reforça nosso Ser amazônico. Ao escrever não deixa escapar nenhum detalhe, desde o barulho da van ao sair ao cheiro da coxinha que fica no ar. Sem falar da riqueza vocabular regional com que nos deparamos a cada página lida, a cada relato concluído. Um aprendizado das crenças e dos saberes amazônicos sem igual".

O blog nordestino Literatura por Amor da blogueira Priscila Santiago (Fanpage) também fez uma ótima resenha desta obra. O blog faz exclusivamente sinopses de diversos livros, nacionais e traduzidos.

Sinopse: A leitura nos proporciona a oportunidade de viajar sem sairmos do lugar, provavelmente, caro leitor, você já ouviu isso. Pelas Margens do Pará vai além... Com uma narrativa leve, descontraída e uma descrição minuciosa do espaço e das personagens, chegamos ao final de leitura e sentimos o " gostinho de quero mais". Tiese Teixeira Júnior nos faz, por meio das palavras, vivenciar realidades que de alguma forma reforça nosso ser amazônico. Ao escrever não deixa escapar nenhum detalhem desde o barulho da van ao sair, ai cheiro da cozinha que fica no ar. Sem falar da riqueza vocabular regional com que nos deparamos a cada página lida, a cada relato concluído. Um aprendizado das crenças e dos sabores amazônicos sem igual.

O livro está disponível para venda, além do site da editora, nas livrarias virtuais como Americanas, Submarino e também na Livraria Saraiva no Shopping Boulevar em Belém.

Convidamos você a fazer essa experiência de uma leitura prazerosa, com cheiro de mato, barulho de chuva e banho de rio.

Mojuenses escritores, orgulho de nossa gente.

2017-01-26T17:51:00.001-08:00

PROFESSOR CLEISON BASTOS, ESCRITOR MOJUENSE

Mais uma postagem que muito nos alegra e nos enche de orgulho como mojuense. Hoje queremos divulgar o trabalho do nosso amigo, professor Cleison Bastos dos Santos, que em 2015 publicou seu livro intitulado "Dendeicultura e comunidades camponesas na Amazônia Paraense: Uma análise do município de Moju, fruto de sua dissertação de mestrado, sendo que a mesma também foi indicada neste ano de 2017, pelo PPGEO – Programa de Pós-graduação em Geografia da Universidade Federal do Pará, para concorrer ao prêmio de melhor dissertação de mestrado em Geografia, organizada pela ANPEGE – Associação Nacional de Pós-graduação em Geografia.

O professor Cleison Bastos é formado em Geografia (2005) pela Universidade Federal do Pará. Especialista em Geografia da Amazônia pela FIBRA – Faculdade Brasil-Amazônia. Mestre em Geografia (2015) pelo PPGEO – Programa de Pós-Graduação em Geografia da Universidade Federal do Pará. Atualmente é doutorando do PPGEO/UFPA, desenvolvendo a seguinte tese “Uso do território, Dendeicultura e produção de alimentos no município de Moju, na Amazônia Paraense”. Vice-coordenador do Grupo de Pesquisa GDEA – Dinâmicas Territoriais do Espaço Agrário na Amazônia; coordenado pelo professor Dr. João Santos Nahum. Pesquisador colaborador do Projeto de Pesquisa “Making Biodiesel Fair? Agribusiness, family farming and the state in the Brazilian Amazon”, coordenado pela professora Dra. Diana Córdoba, professora da University Of Victoria, do Canadá.

Professor Efetivo de Geografia do quadro da Secretaria Municipal de Educação do Município de Moju (SEMED) e da Secretaria Executiva de Educação do Estado do Pará (SEDUC) – 3ªURE.

Publicou como coautor juntamente com o professor Dr. João Nahum 5 artigos em periódicos qualis A2, B1 e B2.

Vamos ao Livro:

A presente obra tem como objeto de estudo os camponeses do município de Moju integrados à cadeia produtiva do dendê. Os objetivos do estudo foram: analisar as formas de associação da agricultura camponesa às empresas Agropalma, Biopalma e Marborges no Moju; examinar como a dendeicultura reinventa a dinâmica do trabalho em comunidades tradicionais no município de Moju; e caracterizar a produção de alimentos nas comunidades tradicionais do Arauaí, Vila da Paz, Apiteua, Olho D'água, Jupuuba, Pirateua, Sarapoí, Severo, São Pedro e Ramal do Levi, que têm unidades familiares produtivas de dendê. No espaço agrário do município de Moju é marcante o cultivo de mandioca (Manihot esculenta) e o fabrico de farinha de mesa. Neste município, a agricultura camponesa possui destaque na produção econômica, cultural e social de centenas de comunidades. O meio rural do município vem sofrendo transformações, sobretudo a partir de 2002, com a chegada do Projeto de Agricultura Familiar com Cultura de Dendê na comunidade do Arauaí, e com mais intensidade no ano de 2004 a 2010, a partir da criação do Programa Nacional de Produção do Biodiesel (PNPB) e do Programa de Produção Sustentável de Palma de Óleo (PPSPO), agora, com a presença de novos empreendimentos, como é o caso da Biopalma Vale, da Petrobrás Biocombustíveis (PBIO), da portuguesa GALP Energia, Guanfeng Group, dentre outros. A partir de então, vem se intensificando o processo de incorporação dos camponeses à cadeia produtiva da palma de óleo. Partimos da hipótese de que a introdução do plantio do dendê trouxe mudanças no modo de vida, nas formas de trabalho e de produção das comunidades camponesas onde a atividade aportou.

Nossos sinceros agradecimentos ao Professor Cleison que muito nos honrou permitindo que fizéssemos este pequeno gesto para divulgar seu trabalho. Que venham outros!

Adquira o livro na página do Clube dos Autores na versão impressa ou ebook.

Disponível no link https://clubedeautores.com.br