Inspiração

2012-07-03T00:00:00.003-03:00

AS DE OUROS

AS DE OUROS TEM POR ELEMENTO A TERRA, PONTO CARDEAL, NORTE, SIGNO, CAPRICÓRNIO, COR, ESCURA, MÊS DO ANO (NO HEMISFÉRIO SUL) JULHO,SABATHS- SOLSTÍCIO DE INVERNO.

NO TARO, ESTA CARTA FALA DA MATERIALIZAÇÃO DE NOSSOS DESEJOS. APONTA PARA O INICIO DE ALGUM PROJETO, TRABALHO,CASA, ENFIM, ELA NOS REMETE AO COMEÇO DE MAIS UMA ETAPA QUE ESTÁ NASCENDO, ALGUMA COISA NO MUNDO MATERIAL.

Carla taróloga

Morte

2012-04-06T22:00:00.000-03:00

Tá morto, ta morto...

não vou dar o titulo de transito de plutão 3..4..

mas a idéia voces conhecem.

Aceitemos a morte de todas as coisas, o principal é aceitar a morte das pessoas a quem somos ligados.

É muito duro, a principio..mas depois de um tempo, fica mais tranquilo e ao passar o tempo, esquecemos.

Sou muito grata por ter lucidez suficiente para entender a forma como as energias se movem, e como são transformadas, a morte na realidade é o fim de uma forma fisica, de uma forma emocional, de uma forma mental.

Muitas formas são importantes e mutam, outras não são, apesar de terem representado isso e simplismente vão, sem deixar outra forma no lugar elas se apagam.

Se voce se apega demais as coisas, se voce da muita importancia a fluidez das emoções, passará a vida emocionado, sofrendo. O mais legal de tudo é simplismente aceitar o fato de que tudo morre, da transitividade e impermanência de tudo o que é criado. Isso é mais saudável e corta 90% de todas as ilusões que podemos criar, por tudo o que poderiamos nos perder.

Posto este comentario aqui pois toda morte é importante, toda morte traz uma liberdade maior ou uma prisão terrivel. Por isso ela é importante.

Tenho convidado ela a entrar em minha vida a um bom tempo, tenho sofrido e me fascinado ao vê-la movimentar-se por entre projetos, relações, escolhas, hábitos enfim...milhões de coisas incontáveis e na realidade a cada dia me surpreendo menos e mais. Sobre o bando de coisas que morrem aos meus olhos a cada dia, a cada semana. Disso tudo entendo apenas uma realidade, tudo na vida nos prepara para a morte, cada dia, cada relção que estabelecemos com coisas e pessoas, tudo desembocará em nossa própria morte como seres humanos- BUDISMO TIBETANO

Mesmo sendo um blog escondido, e pouco divulgado, portanto pouco lido, faço questão de deixar registrado meus monólogos pessoais pois acredito muito no meu apreço por escrever.

Plutão em trânsito com o ascendente parte2

2011-08-10T18:09:00.000-03:00

CAPÍTULO I (VIDA SOCIAL)
De forma alguma, mas nem de longe eu quero deixar que me entendam como uma pessoa que expõem negativamente um trânsito de plutão.
Mas, o que de fato quero deixar registrado aqui é o tipo de influência que ele traz para o quotidiano de alguém que está com ele em trânsito no ascendente.

Não serão os anos que você vai registrar como coloridos...eu estou no terceiro ano de sua influência direta, digo "direta", pois o ascendente no mapa natal é um ângulo muito forte, que é expressado diretamente por nós, seria como um sol ou lua (planetas pessoais).

Despeça-se dos momentos calorosos de entusiasmo, pois você...dificilmente irá tê-los. Por mais que você se canse do anonimato, da exclusão, da solitude...ela não cansa de você!

Aproveite que estamos no ano 2011, que temos a web em casa, e desfrute intensamente da possibilidade de ser testemunha da felicidade de seus amigos, ao adentrar nas redes sociais e vislumbrar seus álbuns públicos...recheados de retratos dos momentos que você terá que aguardar muito por viver!!! principalmente ao que diz respeito a exposição pública de sua vida...heheeheh...sem preder esse link, a sua vida pública geralmente acontece com as piores situações, as quais, você nem de longe desejaria expor, muito menos, publicamente!

CAPÍTULO II (VIDA PRIVADA)
Em relação á sua vida íntima, se prepare, pois sempre iniciamos esse trânsito com rompimentos, choques, separações e muita, muita carga emocional...
Chorar, será uma constante...assim como em alguns tipos de funções matemáticas...
Percepções de tudo o que ninguém quer ver dominará os teus sentidos, plutão rege dentre muitas coisas, o lado obscuro das atitudes e situações, você chegará a conclusão de que uma das coisas que veio fazer nesta encarnação foi desenvolver a técnica da insensibilidade, coitado de seu estômago, de suas víceras...provas de fogo exigirão que você tenha "muito estômago".
Pessoas se aproximarão de você, num tom plutoniano, a teoria da conspiração pode ser repetida em teus ouvidos, personalidades neuróticas, deve atentar para não se pegar contaminado.
das relações intimas, espere o pior e o melhor...dos outros e de você.
vai acabar em uma tarde ou noite qualquer realmente se achando um monstro, entendendo que precisa abrir mão de muitas coisas...

CAPÍTULO III (O PROPÓSITO)
A cada vez que você abrir mão de algo, uma força nasce dentro de ti.
Eis a verdadeira intensão de plutão neste ou em qualquer aspecto, ele quer que você rompa, que você mude, que você abra- mão...
No início, não temos escolha, nem no meio..um pouco depois do meio...de alguma forma percebemos que existem escolhas dentro de outras escolhas, de formas muito sutis..
acabamos (não quero parecer cretina) entendendo que se não estivéssemos apartados do sol (vida social), e que são tivéssemos rompido com tantas coisas (vida pessoal), não teríamos como chegar na percepção do seu único propósito...desapegarmos de tudo e qualquer coisa, e que isso tem um significado muito sutil, isso é muito delicado pois são idéias dentro de contextos não alcançados por todos nós o tempo todo...
...mas mesmo assim...sentimos-nos em meio a uma guerra, a um desastre...sós dentro de nós..sem ter para onde ir...até que a ordem venha de cima...só nadamos mais fundo..sem escolhas..

Nada S/A

2011-07-15T00:12:00.000-03:00

Enfim, sem nada pra saber do manhã...

apenas, de alguma forma tentar ordenar algo....

apenas de alguma forma, tentar traçar poucas linhas e sigui-lás...

não tenho mais o apoio da galera, já sou ultraprassada..em muitas coisas..mas enfim..

todos já devem ter sentido isso antes de mim, isso não é nada doloroso.

na realidade o que dói, é a falta de poder...

adimiro algumas pessoas que conheço..poucas

elas sabem muito bem, acumular poder.

eu, bem pareço uma coisa, e vivo de outra.

Amor

2011-03-31T01:18:00.000-03:00

Amor, cuidar como se fosse menores que você, crianças, amigos, irmãos, levando um pela mão...hora outro o levando pela mão, pra cuidar onde pisar o chão...
Se tudo der "errado", pense forte no amor, você ama, com certeza ... o quanto esse sentimento faz amar mais, amar melhor, faz ceder os medos, traz acolhimento...proteção.
Se unte de amor, se puder, todos os dias porque "ele" vale á pena! porque "dele" se espera o amor, ele vai diminuir as tristezas, comprovadamente por todos os profissionais e estudiosos da área da saúde, ele cura cãncer, ele controla o nível de HIV, ele reduz a DIABETES, emagrece, pois reduz a anciedade!!
Ele cura todas as doenças, desfocaliza as próprias necessidades trazendo paz e auxílo aos outros...
O amor se traduz em cuidados, em alimentação, em presente, em carinho...
Um Deus amoroso faz milagres em sua vida...
Um abraço amoroso, memso depois de dado, fica com a gente...por muito tempo ainda!! Dele ningém esquece, me perdoêm o ódio e o rancor;
Pois o Amor;
É maior.

Plutão em conjunção com o sol natal na casa X:

2011-03-31T00:50:00.000-03:00

Plutão: acima de tudo, exposição de tudo aquilo que tenta se ocultar por não ser belo;
Sol: acima de tudo, consciência de de acordo com seu prisma pessoal;
Unidos: consciência de tudo aquilo que se tenta ocultar, por não ser belo, por não ser aceito. Exposição franca, seca e dramática de seu olhar a tudo o que "tentam vestir com uma bela roupagem".
Casa X: Profissão, status social, exposição de nossa personalidade para o mundo, como nos projetamos ao olhar alheio.
Juntando tudo, ter como profissão, lidar com os lados "feios e temerosos da vida", entrar fundo por meta, desbravar o verdadeiro sentido das parências e quebrar as falsas construções ou exposições.
Aí vai a oração: Como, meu Deus! Serei eu uma tranquila e serena gota de orvalho quando, me rasga o peito, me dilacera o olhar mediante á tanta falsidade? Como posso eu ser "calma" e "discreta", quando ouço mentiras distorcidas, odes á inflação da miséria humana sob sorrisos de quem "se julga importante" ?
Como posso eu, calarme e fazer "ouvidos de mercador" frente á irmãos humilhados por nada? Como posso eu, meu Deus! Desejar a não violência, se sinto no fundo de meus ossos a própria! A cada vez que percebo máscaras, a cada vez que vejo "se esconderem por debaixo de bons comportamentos sociais" algo que é mais podre do que um câncer?
Como posso eu não reagir? não doer?
Quero paz, meu senhor! Mas fizeste de mim uma película tão fina, que a tudo permeia sem leucócitos!
Vou morrer, sem entender como conseguem fazer que não vêem o que está ali, debaixo do seu nariz!

Por fim, perdoa, perdoa a mim por ser tão abelhuda criatura dolorida;
Por não entender enfim e questionar o que me destes contra o que preciso criar em mim.
E me dê forças para suportar e inteligência para gritar no momento oportuno onde realmente poderei fazer de mim, instrumento de tua verdade.

Amém.

VIVENDO

2011-03-19T02:08:00.000-03:00

E, hoje temos um milagre...

Estamos vivos, mais uma página, ínfima dentre tantas viradas no livro da vida até aqui...

Porque será? pessoas nascem e crescem com inclinações profundas em suas vidas...inquietantes, catabólicas, metamórficas...

E mais um dia se foi, com seus dizeres, afazeres cumpridos ou não. Deixados pra amanhã.

Receios, desejos...

Incrivelmente, as frazaes de anos atraz, retornam á capítulos recentes..porque? porque a vida não para...

O que amei ontem, amo hoje, posso amar eternamente...

Quanto ás construções, são desafios! e como são! talvez eu tagarele demais achando que sou the only one!

talves me sinta sem ninho, sem passarinhos!

Quando a solitude bate á porta, nos inspiramos a descer mais.

Porque cargas dágua, me desfiz de muitas coisas e de outras não...

hoje, mais uma página se foi, mas no rodapé do amanhã ficaram lembretes...

Do que ainda terei que viver. A gente não escolhe isso, incrivelmente que o faz é o coração...discretamente, em silêncio é ele quem guarda, tudo

boa lua cheia.

Plutão no Seu mapa Astrológico-Donna Cunningham

2011-01-18T15:17:00.001-02:00

Este livro é maravilhoso, sabe, essas ciosas que descobrimos quando estamos com plutão em trânsito no nosso mapa,;
Com muita clareza e objetividade, Donna coloca as diversas faces de plutão ao alcance de seu leitor descortinando temas "tabus' com muita naturaldade, vale a pena tê-lo!

TROCAS E VENDAS DE LIVROS

2011-01-18T14:34:00.000-02:00

Começo aqui a postar livros de astrologia, tarot, numerologia e outros para troca, venda, ou xerocar e mandar em troca de outro na mesma condição, fica o convite para quem quiser participar!

ESTE LIVRO POSSUI 192 PÁGINAS, É DA EDITORA PENSAMENTO E ESTÁ EM ÓTIMO ESTADO CONTANDO COM O FATO DE QUE ELE É DE 1988.

A todos, um Feliz Ano de 2011!!!

2011-01-03T16:11:00.001-02:00

Assim como esta foto que publico, a luz do sol sobre a água. Este ano veio assim, a clareza sobre as emoções, a tranquilidade da vida que segue seu curso. Desejo a todos, sem excessão! muita paz! muito amor, amor por todas as coisas e por todos...

A vida me deu um presente, a capacidade de contemplar as paisagens, os eventos;

Cada cantinho, em qualquer lugar, que seja percebido com atenção nos revela uma imensa beleza e sabedoria...com a mente calma e o coração aberto, temos mais felicidade!

Um grande beijo

arte- Toalha de mesa para cigana

2010-08-20T15:24:00.000-03:00

Vudu e nação Jeje

2010-08-20T14:25:00.000-03:00

Anscestralidade:Sistema Espiritual dos Voduns.

janeiro 16, 2009 às 5:30 pm · Arquivado em Familia Raiz Cultura and etiquetado: agajá, Assentamentos de Vodou, benin, bokono, culto dos voduns, dahome, danxome, ewe, haiti, historia dos vodou, historia negra, jeje e nago, nacao jeje, nago, Port-au-Prince, Porto Príncipe, reis negros, religioes afro-brasileiras., religioes do haiti, vodou e religioes afro brasileiras, vodou Haitiano, vodou nos eua, Vodum e orixas, Vodum Jô, voduns e historia, voduns na nacao, voduns no brasil

A palavra Vodou é de origem Ewe/Fon e significa Força Divina, Espírito, Força Espiritual. É usada pela Nação Jeje para designar seus deuses e ancestrais divinizados. No século XVIII o rei Agajá consolidou as crenças de vários clãs e aldeias, formando um “Sistema Espiritual dos Voduns”. Isso gerou uma enorme variação do termo, devido a quantidade de dialetos usados por esses clãs e aldeias, que somado a influência francesa, passaram a falar como entendiam. Essa diversificação fonética dá-se também por conta dos idiomas de pesquisadores que buscavam na África, conhecimento sobre o Vodou. No Brasil, por exemplo, usamos o fonema Vodum.

Quando foi estabelecido o grande reino de Dahome, lá não existia o culto de Voduns. Nessa época, o atual rei sentia a necessidade de uma assistência espiritual que o ajudasse a combater os problemas que o atormentava. Mandou chamar um bokono (adivinho) e pediu que esse consultasse os oráculos. A conselho dos oráculos mandou vir de diversas regiões os Voduns e construiu seus templos. Com isso Dahomey passou a sitiar diversos clãs e aldeias de Voduns. Anos mais tarde, o rei Agajá fez a consolidação, como já foi dito. No período da escravidão, muitos daomeanos foram levados para o novo mundo e com eles a cultura e o culto dos Voduns.

Os Voduns cultuados no Brasil são originário da África, sua práticas e tradições se mantiveram intacta como era no Dahome (atual Benin) desde o começo dos tempos. A nação Jeje sofreu por alguns anos uma queda em seus cultos, devido a falta de informações. Os mais antigos preferiram levar para o túmulo seus conhecimentos a passá-los aos que poderiam perpetuar os Voduns no Brasil. Dos filhos de Jeje que ficaram perdidos, sem conhecimento sobre Voduns, uns mudaram de Nação e outros resolveram pesquisar suas origens e resgatar o culto da Nação Jeje. A Nação Jeje voltou a seguir a cultura que foi deixada pelos escravos. Hoje, podemos encontrar kwes e pessoas que realmente sabem o Culto dos Voduns, esses aprenderam na “própria carne” a passar seus conhecimentos e não deixar que a Nação venha a sofrer novos abalos ou quedas.
A diferença entre Voduns e Orixás, dá-se basicamente em Vodum é Vodum, Orixá é Orixá. Oya não é Vodum Jô, Aziri não é Oxum, Naetê não é Yemanja, e assim por diante.

Assim como na África, também fazemos Orixás dentro dos templos de Vodum, mas isso não os transforma em Voduns, eles são considerados deuses estrangeiros, aceitos em nossos templos. Esses Orixás são tão respeitados e venerados quanto os Voduns. Não existe discriminação nenhuma em relação aos dois deuses (Voduns/Orixás). Em templos de Orixás, também encontramos Voduns feitos, a única diferença é que no Jeje, não mudamos os nomes dos Orixás. Para nós Oya, Yansã são conhecida exatamente como Oya, Yansã. Já os Voduns em templos de Orixás mudam de nome, por exemplo, Vodum Dan/Bessen recebe o nome de Oxumarê, Sakpata recebe o nome de Omolu, etc. Esse diferença também é registrada na Nigéria, então, não é uma atitude iniciada aqui no Brasil.

Os Voduns são agrupados por famílias: Savaluno, Dambirá, Davice, Hevioso, que se subdividem em linhagens. A sociedade daomeana é patrilinear e polígena, isto é, dá-se por linha paterna; o homem é casado com diversas mulheres. A sociedade organiza-se em sibs, grupos de irmãos que têm a mesma mãe e o mesmo pai, sem base territorial própria e subdividem-se em famílias.
No Brasil, as casas de santo cultuam todas as famílias, porém, os Voduns são interligados entre si com comportamentos, costumes, gostos e atitudes sempre gerados pelo ancestre ou chefe de da casa. São em torno de 450 Voduns, alguns cultuados no Brasil outros não. Com o resgate existe a possibilidade de ampliar o culto e voltar a reverenciar Voduns, que tinham desaparecido devido a falta de informações, assim como admitir em nos templos existentes, esses Voduns encontrados.

O Brasil herdou vastos panteões de divindades que ficaram regionalizados de maneira que somente alguns Voduns tiveram domínio nacional.
Dentre os daomeanos escravizados, uma mulher chamada Ludovina Pessoa, natural da cidade Mahi (marri), foi escolhida pelos Voduns para fundar três templos na Bahia. Ela fundou: * um templo para Dan; Kwé Cejá Hundé, mais conhecido como a Roça do Ventura ou Pó Zehen (pó zerrêm) de Jeje Mahin em Cachoeira e São Felix; * um templo para Heviossô Zoogodo Bogun Male Hundô Terreiro do Bogum em Salvador; * um templo para Ajunsun que não se sabe porque não foi fundado. Esse é o segmento Jeje Mahin do povo Fon. O templo de Ajunsun-Sakpata foi fundado mais tarde pela africana Gaiaku Satu, em Cachoeira e São Felix e recebeu o nome de Axé KPó Egi, mais conhecido por Cacunda de Ayá, que tem como sua representante a iyalorixá Maria de Lourdes Buana (Iyá Ominibu Kafae foobá), filha de Mae Tança de Nanã (Jaoci) que era filha de Gaiaku Satu. Dna Lourdes, tem roça em Salvador no Bairro Cabrito, e também em Nilópolis, no Rio de Janeiro funcionando com toda a força apesar de seus quase 80 anos, marcando sua tradição no Kwe Foobá, com diversos descendentes do Jeje Savalu. São os Jeje Savalu ou Savaluno. Sakpata era rei da cidade Savalu na África, segundo alguns historiadores, Sakpata foi o único rei que preferiu o exílio a se render aos conquistadores do Daomé. O dialeto dos savalus também é o Fon.
No Rio de Janeiro, foi fundado pela africana Gaiaku Rosena, natural de Allada, o Terreiro do Kpodabá no bairro da Saúde, que foi herdado por sua filha Adelaide do Espírito Santo, também conhecida como Ontinha de Oiá (Devodê), mais conhecida como Mejitó, que transferiu a casa de santo para o bairro Coelho da Rocha, e esse axé foi herdado por Glorinha Toqüeno, com terreiro no bairro de Engenho de Dentro, no Rio de Janeiro. O Kpodabá é a casa matriz , mas deixou ramificações, como o Kwesinfá fundado em Agostinho Porto, por Natalina de Aziri (Ezintoede) tendo como herdeira Helena de Bessem que transferiu o axé para Parque Paulista, em Duque de Caxias, hoje Filha de Santo de Glorinha Tokuenu. Depois veio Antonio Pinto de Oliveira. Tata Fomotinho que fundou o Kwe Ceja Nassó, no bairro de Santo Cristo, depois mudou-se para Madureira na Estrada do Portela, depois para São João de Meriti onde finalmente se estabeleceu na Rua Paraíba. Dizem os mais velhos, que Mejitó, ajudou muito Tata Fomotinho no começo de sua vida de santo no Rio de Janeiro. Ele deixou uma legião de filhos, netos e bisnetos. Dentre esses, Jorge de Iemanjá que fundou o Kwe Ceja Tessi, Pai Zézinho da Boa Viagem que fundou o Terreiro de Nossa Senhora dos Navegantes, Tia Belinha que fundou a Colina de Oxosse e Amaro de Xangô. Ressaltamos ainda, a importancia do Jeje Mahin quanto ao vodun Azunsun ou Ajunsun – [Azônce vodum] Sakpatá. [Todos os Voduns, pertencentes ao panteão de Sakpatá, são da família Dambirá. Nesse panteão temos vários Voduns. O mais velho que se tem notícia é Toy Akossu, no transe, ele se mantém deitado na azan (esteira). Dizem os mais velhos, que Toy Akossu é o patrono dos cientistas, ele dá à eles inspirações para a descoberta das fórmulas mágicas que curarão as doenças e as pestes. Ele é a própria "doença e cura", como também um excelente conselheiro.] A casa de Etemim Caca em Nova Iguaçu/RJ Miguel Couto é Jeje também Mahin, filho de santo de Mãe Alda de Oyá, também de Cachoeira e São Félix/ Bahia. Pai Caca também tem casa (Kwe) aberta em Florianópolis/SC, bem como costuma atender na Europa seus clientes e filhos de santo, tendo como base o nome do Vodun Azunssun acima de tudo!!! E de Axé. Andréia Camargo conhecida como Andreia de Montecatini tinha sua roça em Campo Grande no Rio de Janeiro. Foi iniciada por Alberto de Osun mare – Secigenan, na época seu avô de santo pai de sua Yatemi Cleia de Oba. Anos mais tarde tornou-se filha de Mae Dalva T’ Obaluae conhecida como dofonitinha, filha do Rei do Jeje no Brasil pai Zézinho da Boa Viagem. Mae Dalva tinha sua roça em Magalhaes Bastos. Anos apos mãe Andréia fundou o asé Kwe Ceja Dan Gbèsèn na Italia na cidade de Montecatini motivo pelo qual vem sopranominada de Andréia de Montecatini.

Bandeira Vodu

Vodou haitiano:
Vodou haitiano, chamado de Sèvis Gine ou “serviço africano” no Haiti, tem também fortes elementos dos povos Ibo, Congo da África Central, e o Yoruba da Nigéria, embora muitos povos diferentes ou “nações” da África têm representação na liturgia do Sèvis Gine, assim como os índios Taíno, os povos originais das ilhas agora conhecidas como Hispaniola. Formas crioulas de Haiti de Vodou existem no Haiti (onde é nativo), na República Dominicana, em partes de Cuba, e nos Estados Unidos, e em outros lugares em que os imigrantes de Haiti dispersaram durante os anos. É similar a outras religiões da diáspora africana, tais como Lukumi ou Regla de Ocha (conhecida também como Santería) em Cuba, Candomblé e Umbanda no Brasil, todas essas religiões que evoluíram entre descendentes de africanos transplantados nas Américas.
Dentro da História:
A maioria dos africanos que foram trazidos como escravos para o Haiti eram da Costa da Guiné da África ocidental, e seus descendentes são os primeiros praticantes de Vodou (aqueles africanos trazidos ao sul dos Estados Unidos, eram primeiramente do reino de Congo). A sobrevivência do sistema da crenças no novo mundo é notável, embora as tradições mudem com o tempo. Uma das maiores diferenças, entretanto, entre o Vodun africano e o Haitiano é que os africanos transplantados do Haiti foram obrigados a disfarçar o seu lwa, ou espíritos, como santos católicos romanos, um processo chamado sincretismo.
A maioria dos peritos especula que isto foi feito numa tentativa de esconder a sua “religião pagã” de seus senhores, que os tinham proibido de praticar. Dizer que o Vodou haitiano é simplesmente uma mistura das religiões africanas ocidentais com um verniz de Catolicismo romano não estaria inteiramente correto.
Isto estaria ignorando numerosas influências indígenas Taíno, assim como o processo evolutivo a que Vodou se submeteu ao longo da história do Haiti. Também estaria ignorando a grande influência do paganismo europeu no Catolicismo romano e o panteão dos seu próprios santos. Vodou, como conhecemos no Haiti e na diáspora Haitiana hoje, é o resultado das pressões de muitas culturas e etnicidades diferentes dos povos que foram desarraigados da África e importados a Hispaniola durante o comércio africano de escravos. Sob a escravidão, a cultura e a religião africanas foram suprimidas, as linhagens foram fragmentadas, e as pessoas tiveram que ocultar seu conhecimento religioso e a partir desta fragmentação tornou-se unificada culturalmente.
Além do mais, para combinar os espíritos de muitas e diferentes nações africanas e indígenas, as partes da liturgia católica romana foram incorporadas para substituir rezas ou elementos perdidos; além disso, as imagens de santos católicos são usadas para representar os vários espíritos ou “misteh” (“mistérios”, o termo preferido em Haiti), e muitos santos mesmos são honrados no Vodou em seu próprio direito. Este sincretismoIndígena, e os antepassados europeus em uma maneira inteira e completa. É verdadeiramente “Religião de Kreyòl”. permite que o Vodou abranja o africano,
A cerimônia mais importante historicamente do Vodou na história do Haiti era a cerimônia Bwa Kayiman ou Bois Caïman de agosto 1791, que começou a Revolução Haitiana, em que o espírito de Ezili Dantor possuía um clérigo e recebia um porco preto como oferenda, e todos as pessoas presentes comprometeram-se com a luta pela liberdade. Esta cerimônia resultou finalmente na libertação dos povos do Haiti da dominação colonial francesa em 1804, e o estabelecimento da primeira república de povos negros na história do mundo.

Assentamentos de Vodou, Porto Príncipe, Haiti.
Este Vodou Haitiano cresceu nos Estados Unidos de forma significativa a partir do final dos anos 1960 e começo dos anos 1970 com as levas de imigrantes haitianos fugindo do regime opressivo de Duvalier, estabelecendo-se em Miami, Nova Iorque, Chicago, e outras cidades.

Crenças:

No vodu haitiano acredita-se, de acordo com tradição africana difundida, que há um Deus que é o criador de tudo, chamado de “Bondje” (do francês “bon Dieu” ou “bom deus”, distinguido do Deus dos brancos em um discurso dramático pelo houngan Boukman em Bwa Kayiman, mas é considerado frequentemente o mesmo Deus da Igreja Católica de maneira informal. Bondje é distante de sua criação, e assim é que são os espíritos ou os “mistérios”, “santos”, ou “anjos” que o voduísta invoca para a ajudá-lo, assim como os antepassados. O voduísta adora o deus, e serve aos espíritos, que são tratados com honra e respeito como se fossem membros mais velhos de uma casa. Diz-se que são vinte e uma nações ou “nanchons” dos espíritos, também chamadas às vezes “lwa-yo”. Algumas das nações mais importantes do lwa são o Rada, o Nago, e o Kongo. Os espíritos vêm também nas “famílias” que compartilham de um sobrenome, como Ogou, ou Ezili, ou Azaka ou Ghede. Por exemplo, “Ezili” é uma família, Ezili Dantor e Ezili Fredaíndios. Há literalmente centenas de lwas. Os lwas mais conhecidos são Danbala Wedo, Papa Legba Atibon, e Agwe Tawoyo. No Vodu haitiano os espíritos são divididos de acordo com sua natureza em basicamente duas categorias, se são quentes ou frios. Os espíritos frios entram sob a categoria Rada, e os espíritos quentes entram sob a categoria Petro. Os espíritos de Rada são familiares e vêm na maior parte da África, e os espíritos de Petro são na maior parte nativos do Haiti e requerem mais atenção ao detalhe do que o Rada, mas ambos podem ser perigosos se irritados ou contrariados. Nenhum é “bom” ou “mau” com relação ao outro. Diz-se que todos possuem espíritos, e cada pessoa é considerada como tendo um relacionamento especial com um espírito particular, que é dito “possuir sua cabeça”, porém uma pessoa pode ter um lwa, que possui sua cabeça, ou “met tet”, que pode ou não ser o espírito mais ativo na vida de alguém de acordo com os haitianos. Ao servir os espíritos, o voduísta busca conseguir a harmonia com sua própria natureza individual e o mundo em torno dele, manifestado como fonte de poder pessoal relacionado à vida. Parte desta harmonia é preservar o relacionamento social dentro do contexto da família e da comunidade. Uma casa ou uma sociedade de Vodu é organizada pela metáfora de uma família extensa, e os noviços são os “filhos” de seus iniciadores, com o sentido da hierarquia e da obrigação mútua que implica. são dois espíritos individuais nessa família. A família de Ogou é de soldados, o Ezili governa as esferas femininas da vida, o Azaka governa a agricultura, o Ghede governa a esfera da morte e da fertilidade. No Vodu dominicano, há também uma família de Água Doce ou “das águas doces”, que abrange todos os espíritos dos
A maioria de voduístas não-iniciada, é vista como “bosal”; não é uma exigência ser um iniciado a fim de servir aos espíritos. Há um clero no Vodu haitiano, cuja responsabilidade é preservar os rituais e as canções e manter o relacionamento entre os espíritos e a comunidade como um todo (embora isto seja responsabilidade de toda a comunidade também). Encarregados de conduzir o culto a todos os espíritos de sua linhagem, os sacerdotes são conhecidos como “Houngans” e sacerdotisas como “Manbos”. Abaixo dos houngans e das manbos estão os hounsis, que são os noviços que atuam como assistentes durante cerimônias e que são dedicados a seus próprios mistérios pessoais. Ninguém serve a qualquer lwa somente ao que se “têm” de acordo com o próprio destino ou natureza. Os espíritos que uma pessoa “tem” pode ser revelado em uma cerimônia, em uma leitura, ou nos sonhos. Entretanto, todo voduista serve também aos espíritos de seus próprios antepassados de sangue, e este aspecto importante da prática do Vodu é frequentemente subestimado pelos comentadores que não compreendem seu significado. O culto do antepassado é de fato a base da religião Vodu, e muitos lwas como Agassou (um antigo rei do Daomé) por exemplo, são de facto, ancestrais que foram elevados à divindade.
Após um dia ou dois de preparação de altares, preparando ritualmente e cozinhando galinha e os outros alimentos, etc., um ritual de Vodu haitiano começa com uma série de preces e de cantigas católicas em francês, e então uma litania em Kreyol e no “langaj africano” que abrange todos os santos e lwas europeus e africanos honrados pela casa, e depois em uma série dos invocações para todos os espíritos principais da casa. Isto é chamado o “Priyè Gine” ou o prece africana. Após mais canções introdutórias, começando com saudar o espírito dos tambores nomeado Hounto, as cantigas para todos os espíritos individuais são entoadas, começando com a família de Legba com todos os espíritos de Rada, a seguir há uma ruptura e a parte Petro do ritual começa, terminando com as cantigas para a família de Ghede. Ao serem entoadas as cantigas os espíritos virão visitar os presentes através da possessão dos indivíduos, falando e agindo com eles. Cada espírito é saudado e cumprimentado pelos noviços presentes e dará consultas, conselhos e curas àqueles que solicitarem por sua ajuda. Muitas horas mais tarde nas primeiras horas da manhã, a última canção é entoada, despede-se os convidados, e todos os hounsis, houngans e manbos esgotados podem ir dormir.
Individualmente, um voduista ou um “sevité”/”serviteur” pode ter um ou mais altares preparados para seus antepassados e o espírito, ou os espíritos, a que serve com retratos ou estátuas dos espíritos, de perfumes, de alimentos, e de outras coisas preferidas por seus espíritos. O altar mais básico é apenas uma vela branca e um copo de água e talvez flor. No dia de um espírito particular, acende-se uma vela e reza-se o Pai Nosso e Ave Maria, sauda Papa Legba e pede-lhe para abrir a porta, e então sauda-se e fala ao espírito particular como um membro mais velho da família. Os antepassados são chamados diretamente, sem mediação de Papa Legba, já que são “do sangue”.

Valores e ética

Os valores culturais que Vodou engloba centram em torno das idéias da honra e do respeito – ao deus, aos espíritos, à família e à sociedade, e a si mesmo. Há uma idéia plural de apropriado e de impróprio, no sentido que o o que é apropriado a alguém com Danbala Wedo como sua cabeça pode ser diferente de alguém com Ogou Feray como sua cabeça, porque, por exemplo, um espírito está muito frio e outro está muito quente. A frieza geral é avaliada, assim como a habilidade e inclinação de proteger-se aos seus se necessário. O amor e a sustentação dentro da família da sociedade de Vodu parecem ser a consideração mais importante. A generosidade em dar à comunidade e aos pobres é também um valor importante. As dádivas vêm através da comunidade e há a idéia que deve-se ser disposto a retribuir por sua vez. Desde que Vodu tem tal orientação da comunidade, não há “solitários” em Vodou, somente as pessoas separadas geograficamente de seus antepassados e casa. Uma pessoa sem um relacionamento de algum tipo com pessoas idosas não estará praticando Vodu como se compreende em Haiti e entre Haitianos.

Cerimônia Vodou, Jacmel, Haiti

Ortodoxia e diversidade:

Existe uma diversidade da prática em Vodu através do Haiti e da diáspora Haitiana. Por exemplo, no norte de Haiti o sèvis tèt (“lavagem de cabeça”) ou o kanzwe pode ser a única iniciação, como na República Dominicana e em Cuba, enquanto que em Porto Príncipe e no sul praticam os ritos kanzo com três classes da iniciação – kanzo senltimo é a modalidade mais familiar da prática fora de Haiti. Algumas linhagens combinam ambos, como relata a Manbo Katherine Dunham de sua experiência pessoal em seu livro Island Possessed.
Ainda que a tendência geral de Vodu seja muito com suas raizes africanas, não há nenhuma forma definitiva, só o que é certo em uma casa ou em uma linhagem particular. Os pequenos detalhes do serviço e dos espíritos servidos variarão da casa a casa, e a informação nos livros ou na Internet pode conseqüentemente parecer contraditória.
Não há nenhuma autoridade central ou “papa” no Vodu Haitiano já que “cada manbo e houngan são a cabeça de sua própria casa”, como diz um provérbio popular em Haiti. Uma outra consideração nos termos da diversidade de Haiti é muitos seitas além do Sevi Gine em Haiti tal como o Makaya, Rara, e outras sociedades secretas, cada uma com seu próprio panteão distinto de espíritos.

Sobrevivências no sul dos E. U. A. :

Um provérbio comum é que o Haiti é 80% católico romano e cfaff No sul dos Estados Unidos influenciou também o sistema de mágica popular e religião popular conhecido como hoodoo, que deriva primeiramente de práticascuHongo]] e de Angola da África central. As melhores sobrevivências da religião possivelmente influenciada pelo Haiti no sul dos E. U., entretanto, sdas dentro das igrejas espirituais Africano-Americanas de Nova Orleans, uma seita cristã fundada por Mãe Leafy Anderson em meados do século XX que incorpora a iconografica católica, adoração extática derivada de formas pentecostais e espiritualismo. Uma característica das igrejas espirituais de Nova Orleans é honrar o espírito americano nativo chamado falcão preto.

Mitos e Falsas concepções:

O Vodu veio ser associado na mente popular com os fenômenos como “zombies” e “bonecas do vodu”. Enquanto há uma evidência etnobotânica que se relaciona à criação do “zombi”, é um fenômeno menor dentro da cultura rural do Haiti e não uma parte da religião de Vodu em si. Tais coisas caem sob os auspícios do “bokor” ou do feiticeiro antes que do sacerdote do Lwa Gine. A prática de furar com agulhas “em bonecas vodu” foi usada como um método de amaldiçoar um indivíduo por alguns seguidores do que veio a ser chamado “Nova Orleans Voodoo”, que é um variante local do voodoo.
Esta prática não é original ao “vodu” de Nova Orleans entretanto e tem tanta base em dispositivos mágicos Europeu-baseados tais como a “poppet” quanto o nkisi ou o bocio de África ocidental e central.

As bonecas de “vodu” não são uma característica da religião haitiana, embora as bonecas feitas para turistas possam ser encontradas no Iron Market em Port-au-Prince, capital do Haiti. A prática tornou-se associada ao Vodu na mente popular através dos filmes de horror.

Maria da Penha

2010-08-20T13:54:00.003-03:00

Maria da Penha

A Lei que protege as mulheres contra a violência recebeu o nome de Maria da Penha em homenagem à farmacêutica cearense Maria da Penha Maia Fernandes. Com muita dedicação e senso de justiça, ela mostrou para a sociedade a importância de se proteger a mulher da violência sofrida no ambiente mais inesperado, seu próprio lar, e advinda do alvo menos previsto, seu companheiro, marido ou namorado.

Em 1983, Maria da Penha recebeu um tiro de seu marido, Marco Antônio Heredia Viveiros, professor universitário, enquanto dormia. Como seqüela, perdeu os movimentos das pernas e se viu presa em uma cadeira de rodas. Seu marido tentou acobertar o crime, afirmando que o disparo havia sido cometido por um ladrão.

Após um longo período no hospital, a farmacêutica retornou para casa, onde mais sofrimento lhe aguardava. Seu marido a manteve presa dentro de casa, iniciando-se uma série de agressões. Por fim, uma nova tentativa de assassinato, desta vez por eletrocução que a levou a buscar ajuda da família. Com uma autorização judicial, conseguiu deixar a casa em companhia das três filhas. Maria da Penha ficou paraplégica.

No ano seguinte, em 1984, Maria da Penha iniciou uma longa jornada em busca de justiça e segurança. Sete anos depois, seu marido foi a júri, sendo condenado a 15 anos de prisão. A defesa apelou da sentença e, no ano seguinte, a condenação foi anulada. Um novo julgamento foi realizado em 1996 e uma condenação de 10 anos foi-lhe aplicada. Porém, o marido de Maria da Penha apenas ficou preso por dois anos, em regime fechado.

Em razão deste fato, o Centro pela Justiça pelo Direito Internacional (CEJIL) e o Comitê Latino-Americano de Defesa dos Direitos da Mulher (CLADEM), juntamente com a vítima Maria da Penha, formalizaram uma denúncia à Comissão Interamericana de Direitos Humanos da Organização dos Estados Americanos (OEA), Órgão Internacional responsável pelo arquivamento de comunicações decorrentes de violação de acordos internacionais.

Paralelamente, iniciou-se um longo processo de discussão através de proposta elaborada por um Consórcio de ONGs (ADVOCACY, AGENDE, CEPIA, CFEMEA, CLADEM/IPÊ e THEMIS). Assim, a repercussão do caso foi elevada a nível internacional. Após reformulação efetuada por meio de um grupo de trabalho interministerial, coordenado pela Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres, do Governo Federal, a proposta foi encaminhada para o Congresso Nacional.

Transformada a proposta em Projeto de Lei, realizaram-se durante o ano de 2005 , inúmeras audiências públicas em Assembléias Legislativas das cinco Regiões do País, contando com a intensa participação de entidades da sociedade civil.

O resultando foi a confecção de um "substitutivo" acordado entre a relatoria do projeto, o Consórcio das ONGs e o Executivo Federal, que resultou na sua aprovação no Congresso Nacional, por unanimidade.

Assim, a Lei nº 11.340 foi sancionada pelo Presidente da República em 07 de agosto de 2006.

Em vigor desde 22 de setembro de 2006, a "Lei Maria da Penha" dá cumprimento, finalmente, as disposições contidas no §8º, do artigo 226, da Constituição Federal de 1988, que impunha a criação de mecanismos para coibir a violência no âmbito das relações familiares, bem como à Convenção para Previnir, Punir e Erradicar a Violência Contra à Mulher, da OEA (Convenção de Belém do Pará), ratificada pelo Estado Brasileiro há 11 anos e, ainda, à Convenção para Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Contra a Mulher (CEDAW) da ONU (Organização para as Nações Unidas).

Isto tudo porque, segundo exterioriza a Ministra da Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres, Nilcéa Freire, "toda mulher tem o direito a uma vida livre de violência", que é nosso desejo e deve ser nosso compromisso".

COCO CHANEL

2010-08-20T13:47:00.000-03:00

Uma das mulheres mais maravilhosas do mundo, Gabrielle revolucionou o mundo da moda mundialmente...

Assistam o filme Coco Antes de Chanel, de Anne Fontaine.
A atriz Audrey Tatou faz o papel da icônica estilista Gabrielle Chanel.

ARADIA, em resposta ao extremo sofrimento....

2010-08-20T13:28:00.000-03:00

Aradia (Herodias) é uma das personagens mais importantes da Stregheria (Bruxaria Italia), chamada de Strega Sagrada, nasceu em 11 de Agosto de 1313 d.C. em Volterra, Toscana, região Norte da Itália.
As tradições e folclore da Bruxaria Italiana contam que Aradia foi enviada a Terra por sua mãe Diana, a Grande Deusa das Bruxas e Fadas, para que ela ensinasse a Bruxaria aos homens e trouxesse o reflorescimento da Antiga Religião Pagã.
Aradia é considerada uma "Avatar" feminina; uma Deusa que encarnou na Terra para trazer a liberdade para as classes oprimidas pelo clero e pela nobreza.
Sua história foi contada de geração em geração pelos Clãs e famílias de Streghe.
Parte de sua história pode ser encontrada na obra do folclorista Charles G. Leland, Aradia, Il Vangelo delle Streghe Italiane.

Antes de comandar á caça ás bruxas, e infindar uma série de acusações contra milhões de mulheres em todo o mundo, ninguém perguntou como toda a história começou...
Mas sabemos que em um mundo onde poucas pessoas com muito poder imperam, a maioria da sociedade é marginalizada e vive até hoje em estado deplorável de miséria...
Mas na época em que "cantam" o nascimento de Aradia, a mão de ferro sobre os habitantes de tais feudos era muito mais violenta e cruel.
Aradia nasce como uma bênção tão pedida pelas orações de muitas mães e mulheres... Trazendo força e conhecimento para limitar infinitas crueldades...ela vem em resposta a tanto pranto...
E o que se conhece posteriormente é uma história maléfica que puniu os pobres puritanos da época, uma mulher demônio...
Mas no coração de cada mulher, se sente a verdade e a verdadeira natureza de qualquer religião, sempre vindo ao encontro de aplacar muito sofrimento, aliviar o pranto que é imenso por todas as falhas que sempre existiu em cada civilização...

UMA VISÃO ASTROLÓGIA DA VIDA DE FRIDA KAHLO

2010-08-20T12:43:00.000-03:00

Este artigo, que retirei de um site de astrologia é muito interessante; me emocionei muito quando tive a oportunidade de Ler, repasso aqui pois sei o quanto é rico para quem adimira a personalidade de frida e também para quem ama astrologia1 bjos

Vênus Plutônica

Sim, temos um jeito muito peculiar e próprio de ir ao encontro do que o nosso mapa promete... A vida amorosa de Frida foi intensa e apaixonada, como condiz a uma conjunção Vênus-Plutão em Gêmeos, marcada por infidelidades mútuas e envolvendo, também, casos homossexuais. A exemplo de Elizabeth Taylor, anos mais tarde, Frida também se casou duas vezes (em 1929 e 1940) com o mesmo homem (Diego Rivera), e, oficialmente, a separação durou apenas um ano (1939-1940).

Casamento de Frida Kahlo com Diego Rivera - 21.08.1929,
Cidade do México.

O casamento de Frida se dá aos 21 dias do mês de agosto de 1929. Diego tinha 42 anos, media 1,86m e pesava 136kg. Frida tinha 22 anos, media 1,60m e pesava somente 44,5kg. A mãe de Frida não aprovou a união ("é o casamento de um elefante com uma pomba"), dizendo que Diego era demasiado velho e gordo, além de comunista e ateu. O pai viu a possibilidade de mais alguém cuidar da saúde da filha e os amigos ficaram atônitos com a escolha. Observe que Vênus e Plutão em trânsito estavam em conjunção exata no signo de Câncer (fazendo conjunção com o Júpiter natal na XII), que o Júpiter em trânsito estava em Gêmeos, aproximando-se da conjunção natal Vênus-Plutão, que a Lua em Peixes fazia um trígono com o Sol/Netuno (aspecto, aliás, presente também no mapa do casamento, em outros signos) e que Saturno em trânsito, no signo de Sagitário, não só quadrava com ele mesmo, como estava oposto à conjunção Vênus-Plutão.

O próprio Diego, que prometeu "lealdade" ao invés de "fidelidade", acabou por se envolver com várias mulheres ao longo do casamento, inclusive com a cunhada mais nova, Cristina (em 1934), o que acabou por provocar o divórcio (em 6 de novembro de 1939).

Frida Kahlo, Revolução Solar de 1934 - Cidade do México.

Note que a Revolução solar de 1934 mostra uma Lua em Touro na III em trígono com Netuno em virgem na VIII... Nas Cartas apaixonadas de Frida Kahlo (José Olympio), encontramos frases que expressam sua dor por ter de enfrentar esta traição da própria irmã (todos os trechos a seguir são da carta de 18 de outubro de 1934, p. 64 a 67):

Nunca sofri tanto e não pensei que pudesse suportar tanta dor (...), aqui no México, não tenho ninguém: tinha apenas Diego e as pessoas de minha casa, que encaram esta questão de um modo católico. As conclusões que tiraram me são tão estranhas que não posso contar com eles. Meu pai é uma pessoa magnífica, mas lê Schopenhauer dia e noite e não me ajuda em nada...

Aos 27 anos, nas vésperas de sua primeira revolução de Saturno, Frida, a exemplo de tantas outras jovens esposas da época, apesar de já ser razoavelmente conhecida e famosa, ainda não tinha consciência do valor da alteridade, projetando toda a sua valia no papel conjugal:

Não tenho nada porque não o tenho. Nunca achei que ele fosse tudo para mim e que, separada dele, eu fosse um monte de lixo. (...) Mas agora percebo que não tenho nada além de qualquer outra moça, decepcionada por ser abandonada por seu homem. Não valho nada; não sei fazer nada; não consigo estar sozinha.

A desilusão com o marido se intensifica de forma tamanha que não resta a Frida outra alternativa a não ser tirar forças de si mesma para aprender a cuidar de si:

Perdi meus melhores anos sendo sustentada por um homem, sem fazer nada além do que julgava que o beneficiaria e ajudaria. Nunca pensei em mim mesma e, depois de seis anos, a resposta dele é que a fidelidade é uma virtude burguesa, que só existe para explorar [as pessoas] e para obter lucros econômicos. (...) Sei que fui tão estúpida quanto se pode ser, mas fui sinceramente estúpida. Imagino, ou pelo menos espero, que me recuperarei pouco a pouco. Vou tentar criar vida nova, colocando minha energia em algo que me ajude a superar isto da maneira mais inteligente.

Em 1935, reconciliaram-se parcialmente, fazendo um acordo de morarem juntos, mas mantendo vidas independentes.

Era-lhe muito difícil afastar-se deste homem que a fascinava. Em seu diário, encontramos frases como: "tu manos me estremecieron toda" , "dame ilusión, esperanza, ganas de vivir y no me olvides", "sabes que te quiero mucho y te perdono todo lo que has hecho, te extraño y quiero que regreses conmigo" ou ainda "aqui estoy para perdonarte, aquí estoy para amarte y tu ¿donde estás, Diego, donde estás?" Diego no meu pensamento é um dos inúmeros auto-retratos pintados pela artista.

Diego Rivera era conhecido tanto pelo talento como artista como por ser mulherengo. Em uma entrevista, descreve as mulheres assim:

Por naturaleza los hombres somos unos salvajes. Lo seguimos siendo hoy en día. La historia demuestra que el primer progreso fue realizado por mujeres. Los hombres preferimos permanecer brutos, peleándonos y cazando. las mujeres se quedaron en casa y cultivaron las artes. Ellas fundaron la industria. Fueron las primeras en contemplar las estrellas y en desarrollar la poesía y el arte... Muéstrame cualquier invento que no haya tenido su origen en el deseo de servir a las mujeres.

Em 1937, o casal dá asilo político a Leon Trotski e sua esposa, que refugiaram-se no México, fugindo da perseguição estalinista. A convivência estreita acabou por provocar um relacionamento amoroso entre Frida e Trotski, o qual só durou alguns meses.

Em 1938, ela vai a Paris a convite de André Breton, para sua primeira exposição individual. Conhece o fotógrafo Nickolas Muray, com o qual também se envolve afetivamente.

Frida Kahlo, Revolução Solar de 1939 - Cidade do México.

Contudo, em março de 1939, contraiu uma forte infecção renal e teve de ser hospitalizada. Sabemos que os rins estão associados ao signo de Libra e, por extensão, podem se converter na área corporal onde ocorrem as somatizações decorrentes de problemas conjugais, por exemplo. Não era nada fácil para Frida manter esta relação de estar junto e, ao mesmo tempo, não estar com Diego. Acaba rompendo com Muray e volta para o México. Ela e Diego decidem, finalmente, dar andamento aos papéis do divórcio. No entanto, em setembro, Frida começa a sentir fortes dores na coluna, o que a leva a ficar com o corpo tracionado e em repouso. Nesta época, começa a beber em excesso. Por isto, o divórcio só aconteceu, de fato, no dia 6 de novembro de 1939, ou seja, cinco anos depois da tomada de decisão inicial. (Observe que neste dia Júpiter transitava no signo de Peixes, conjunto a Saturno na VIII e acionando a quadratura com Vênus-Plutão. Netuno em Virgem, por sua vez, também acionava esta configuração de Vênus-Plutão do mapa natal, opondo-se a Saturno (e Júpiter). A Vênus estava em oposição partil à Lua natal e o Marte angular opunha-se ao Ascendente natal).

Divórcio de Frida Kahlo e Diego Rivera - 06.11.1939, Cidade do México.
Mapa calculado para o horário-padrão das 12h.

Entretanto, a separação foi passageira e, um ano depois, no aniversário de Diego (8 de dezembro), eles voltam a se casar. Curiosamente, este segundo matrimônio foi condicionado por várias exigências de Frida, a saber:

sob o aspecto financeiro, ela assumiu plenamente a sua sobrevivência com a venda dos seus quadros;
as despesas domésticas seriam divididas igualitariamente entre o casal;
não manteriam relações sexuais (!)

(Veja o mapa do dia do casamento: Júpiter em conjunção com Saturno em Touro opostos - não por grau - à conjunção Vênus / Marte em Escorpião!)

Segundo casamento de Frida Kahlo e Diego Rivera - 08.12.1940, Cidade do México.

A impossibilidade de ser mãe

Como se não bastassem as deformidades físicas e os tormentos afetivos e sexuais que permearam sua existência, outra ferida feminina também lhe foi outorgada: a maternidade, igualmente, lhe foi um prazer interdito. Com tantos planetas no signo de Câncer e ainda mais com uma Lua exaltada em Touro, Frida tentou várias vezes levar adiante uma gestação. No entanto, as seqüelas do acidente a impossibilitaram de levar a gravidez até o fim. Parece que a conjunção Urano-Marte, retrógrada em Capricórnio na V, oposta a sua conjunção Sol-Netuno em Câncer, não a favoreceu em nenhuma das tentativas...

Frida Kahlo, Revolução Solar de 1930 - Cidade do México.

O primeiro aborto foi em 1930, em razão de o feto estar em má posição (observe a revolução solar - a Lua regente da V, está em Escorpião (oposta a posição natal) e ainda envolvida numa quadratura T com Marte em Touro (conjunto à Lua natal) e Vênus em Leão (na revolução na casa VI, em trânsito na XII). Para reforçar, esta mesma Lua da revolução faz trígono com Sol conjunto a Plutão em Câncer na V. Se isto é pouco, dêem uma olhada no Saturno (revolução e trânsito...)

O segundo aborto e os anos finais

FRIDA Kahlo

2010-08-20T12:34:00.000-03:00

Frida Kahlo nasceu em 6 de julho de 1907 na casa de seus pais, conhecida como La Casa Azul (A Casa Azul), em Coyoacán, que naquela época era uma pequena cidade nos arredores da Cidade do México.
Seu pai, Guillermo Kahlo (1871-1941), nasceu Carl Wilhelm Kahlo, em Pforzheim Alemanha, filho de Henriette Kaufmann e Jakob Heinrich Kahlo. Enquanto a própria Frida sustentou que seu pai era de ascendência judaico-húngara,^[3] pesquisadores demonstraram que os pais de Guillermo Kahlo não eram judeus, mas luteranos alemães.^[4] Guillermo Kahlo navegou para o México em 1891 com a idade de dezenove anos e, após sua chegada, mudou seu nome alemão, Wilhelm, para o equivalente em espanhol, "Guillermo".
A mãe de Frida, Matilde Calderón y Gonzalez, era uma católica devota de origem indígena e espanhola.^[5] Os pais de Frida se casaram logo após a morte da primeira esposa de Guillermo durante o nascimento do seu segundo filho. Embora seu casamento tenha sido muito infeliz, Guillermo e Matilde tiveram quatro filhas, sendo Frida a terceira. Ela tinha duas meia irmãs mais velhas. Frida ressaltava que ela cresceu em um mundo cercado por mulheres. Durante a maior parte de sua vida, no entanto, Frida se manteve próxima a seu pai. Sua família continua tendo presença no mundo artístico até os tempos atuais; a atriz, escritora e cantora Dulce María é sua sobrinha-bisneta.
Em 1913, com seis anos, Frida contrai poliomielite, sendo esta a primeira de uma série de doenças, acidentes, lesões e operações que sofre ao longo de sua vida. A poliomielite deixa uma lesão no seu pé direito e, graças a isso, ganha o apelido Frida pata de palo (ou seja, Frida perna de pau). A partir disso ela começou a usar calças e depois, longas e exóticas saias, que vieram a ser uma de suas marcas pessoais.
Ao contrário de muitos artistas, Kahlo não começou a pintar cedo. Embora o seu pai tivesse a pintura como um passatempo, Frida não estava particularmente interessada na arte como uma carreira.
Entre 1922 e 1925 frequenta a Escola Nacional Preparatória do Distrito Federal do México e assiste a aulas de desenho e modelagem.
Em 1925, aos 18 anos aprende a técnica da gravura com Fernando Fernandez. Porém sofreu um grave acidente. Um bonde no qual viajava chocou-se com um trem. O pára-choque de um dos veículos perfurou as costas de Frida, atravessou sua pélvis e saiu por sua vagina. Tal acidente fez a artista ter de usar vários coletes ortopédicos de materiais diferentes, chegando inclusive a pintar alguns deles (por exemplo o colete de gesso na tela intitulada A Coluna Partida). Por causa desta tragédia, fez várias cirurgias e ficou muito tempo acamada. Durante a sua longa convalescença, começou a pintar com uma caixa de tintas que pertenciam ao seu pai, e com um cavalete adaptado à cama.
Em 1928 quando Frida Kahlo entra no Partido comunista mexicano, ela conhece o muralista Diego Rivera, com quem se casa no ano seguinte. Sob a influência da obra do marido, adotou o emprego de zonas de cor amplas e simples num estilo propositadamente reconhecido como ingênuo. Procurou na sua arte afirmar a identidade nacional mexicana, por isso adotava com muita frequência temas do folclore e da arte popular do México.
Entre 1930 e 1933 passa a maior parte do tempo em Nova Iorque e Detroit com Rivera. Entre 1937 e 1939 Leon Trotski vive em sua casa de Coyoacan.
Em 1938 André Breton qualifica sua obra de surrealista em um ensaio que escreve para a exposição de Kahlo na galeria Julien Levy de Nova Iorque. Não obstante, ela mesma declara mais tarde: Pensavam que eu era uma surrealista, mas eu não era. Nunca pintei sonhos. Pintava a minha própria realidade.
Em 1939 expõe em Paris na galeria Renón et Colle. A partir de 1943 dá aulas na escola La Esmeralda, no D.F. (México).
Em 1953 a Galeria de Arte Contemporânea desta mesma cidade organiza uma importante exposição em sua honra.

Alguns de seus primeiros trabalhos incluem o Auto-retrato em um vestido de veludo (1926), Retrato de Miguel N. Lira (1927), Retrato de Alicia Galant (1927) e Retrato de minha irmã Cristina (1928).

Comentário sobre a personagem hipátia do filme "Agora"

2010-08-20T12:24:00.000-03:00

Fico realmente intrigada, eu conheci Ptolomeu pelos meus livros de matemática, entre outros nomes, geralmente, todos "homens"...Mas, essa mestra da matemática, que sugeriu as idéia de movimentos elipticos, que mais tarde foi desenvolvida por "Kepler", infortuniamente...eu não fiquei sabendo!!!! Uma grande prova da estupidez humana que vigora dos prímórdios até os tempos de hoje, chamados modernos e libertários!!!
Assistindo a um filme, em uma tarde, onde me chamou a atenção a sua temática, "a mulher como personagem central, desistituída de sua glória por suas formas arredondadas e voluptuósas..." /Que desgraçadamente é feita aos pedaços até a morte por ser acusada de "bruxaria"...sim, algum tipo de atrocidade caberia a ela, afinal, é mulher!! já que seu atributo principal não beirava ao Meretrício, e sim, á inteligência e liderança!!!!
Pois bem, foi assim que conheci essa lendária Gênia da história antiga...aos prantos por realmente saber que era um filme, mas que retrata a verdade que sempre pairou a cerca do sexo feminino...o preconceito, a desigualdade de poder e o não reconhecimento de suas plenas capacidades, em todos os campos humanos que nos competem, seja no intelectual, artístico, cientifico...enfim...se HOJE ainda somos reconhecidas quase que unicamente como objeto sexual, imaginem ou melhor, leiam o que a história antiga nos traz....
Como Mulher, me envergonho deste mundo, desta condição social..e temo, se um dia eu gerar uma filha, pois ela terá que saber a realidade que nunca se desfaz a cerca de nossa natureza feminina..

MULHERES NA SOCIEDADE

2010-08-20T12:06:00.000-03:00

Entre os génios matemáticos da Antiguidade conta-se Hipátia (370 - 415), a primeira grande matemática (mulher) de que se tem conhecimento.

Hipátia era filha de Teão de Alexandria, também um matemático distinto e autor de várias obras, e irmã de Epifânio, segundo parece igualmente entendido em matemática. Sabe-se que seu pai, um eminente professor no Museu de Alexandria (do qual mais tarde se tornou director), foi simultaneamente seu tutor, seu professor e seu companheiro.

Hipátia teve uma esmerada educação que, para além de um cuidadoso treino físico diário, incluiu arte, ciência, literatura e filosofia. A oratória e a retórica, com grande importância na aceitação e integração das pessoas na sociedade da época, também não foram descuradas. No campo religioso, Hipátia recebeu informação sobre todos os sistemas de religião conhecidos, tendo seu pai assegurado que nenhuma religião ou crença lhe limitasse a busca e a construção do seu próprio conhecimento.

Hipátia depressa eclipsou o irmão, devido ao seu saber, gentileza, palavra, talento e beleza. Depois de estudar geometria e astronomia em Alexandria, foi para Atenas estudar. Mais tarde regressou a Alexandria onde foi convidada para dar aulas no Museu, juntamente com aqueles que haviam sido seus professores.

Hipátia é um marco da História da Matemática que poucos conhecem, tendo sido equiparada a Ptolomeu (85 - 165), Euclides (c. 330 a. C. - 260 a. C.), Apolónio (262 a. C. - 190 a. C), Diofanto (século III a. C.) ou Hiparco (190 a. C. - 125 a. C.). A sua paixão pela matemática e a sua inteligência brilhante reflectiam-se nas suas aulas que atraíam estudantes de várias partes do mundo.

Do seu trabalho, pouco chegou até nós. Alguns tratados foram destruídos com a Biblioteca, outros quando o templo de Serápis foi saqueado. Sabemos que desenvolveu estudos sobre a álgebra de Diofanto ("Sobre o Canon astronómico de Diofanto"), que escreveu um tratado sobre as secções cónicas de Apolónio ("Sobre as Cónicas de Apolónio") e alguns comentários sobre os matemáticos clássicos. Em em colaboração com o seu pai, terá escrito um tratado sobre Euclides.

Um notável filósofo, Synesius de Cirene (370 - 413), foi seu aluno e escrevia-lhe frequentemente pedindo-lhe conselhos sobre o seu trabalho. Através destas cartas ficou-se a saber que Hipátia inventou alguns instrumentos para a astronomia (astrolábio e planisfério) e aparelhos usados na física, entre os quais um hidroscópio.

A tragédia de Hipátia foi ter vivido numa época de luta entre o paganismo e o cristianismo que, na sua época, se tentava apoderar dos centros importantes então existentes. Hipátia era uma ilustre pagã e, em 415, a ira dos cristãos abateu-se sobre ela. Quando regressava do Museu, foi assaltada em plena rua pelos seguidores de São Cirilo e lapidada. Posteriormente o seu corpo foi lacerado com conchas de ostra, ou cacos de cerâmica, consoante as versões existentes. Os seus membros ensanguentados foram exibidos nas ruas.

Um destino trágico que inspirou uma novela de Charles Kingsley.

Este link é legal! Para quem curte tarot!

2010-07-13T19:04:00.002-03:00

Eu recomendo que visitem este blog antes de adquirirem um tarot, ou melhor ainda, se você é um colecionador apaixonado como eu! porque tem creio que quase todas as fotos de todos os arcanos de todos ou autores de cartas de tarot, baralhos enfim, vale a pena...
A muito tempo atrás, quando eu e minhas amigas comprávamos tarot nas lojas, não tínhamos como verificar se o modelo que queríamos era realmente perfeito, e acabávamos comprando e tendo surpresinhas tipo, só as cartas dos arcanos maiores eram bonitas, as outras 56 eram simples...áhhh...decepcionante!
mas agora temos um blog que se dedicou a isso, e é muito legal!

http://taroteca.multiply.com/

Manjushri

2010-07-13T18:47:00.000-03:00

Podemos focar nossa consciência neste ser supremo no intuito de desenvolver força, amor e outras capacitações para absorver o princípio tantra, esta seria uma primeira condição, pois necessitamos assumirmo-nos como seres supremos e iluminados a fim de integrar as forças criadoras dentro de nós, tão faltantes de serem reconhecidas e lembradas que a maioria da humanidade existe em um quadro de conflitos, sofrimento e desequilíbrios de todas as naturezas.

Introdução ao Tantra

2010-07-13T18:39:00.000-03:00

Este livro, maravilhoso...

Indico como um presente para a mente e o coração de vocês, assim como o recebi.

...Segundo o tantra budista, ficamos presos em um círculo de insatisfação porque nossa visão da realidade é estreita e sufocante...

Podemos ser diferentes ou somos sempre iguais?

2010-07-07T20:59:00.001-03:00

Quantas vezes nos sentamos e choramos? nos sentimos vazias(os)? parece-nos que nada fizemos e nada valeu a pena, ou que simplesmente detectamos padrões de pensamento e comportamentos onde as coisas não nos foram bem sucedidas(sem precisar definir isso)...temos medo, medo porque nos damos conta de que não mudamos, poxa...após anos? e ainda assim, estamos começando as coisas como a dez anos atrás, com as mesmas constatações?..poxa...

Sinto-me perdida, sinto-me em círculos de levam para nenhum lugar... E de acordo com a lei da impermanência, o que traz uma mudança radical? uma doença? um óbito?

Não há mais no que se agarrar, os deuses se recolheram..todos em seus mundos...

Me parece que não há respostas...

Na realidade, esta é uma NOVA constatação, antes eu não havia percebido...as mesmas trilhas antes andadas...escrevendo aqui dei-me por conta de que estas "assustadoras" constatações, nunca haviam sido detectadas anteriormente.

Talvez, se agora eu consigo enxergar as repetições de atitudes, de ações, pensamentos...eu esteja em algum lugar um pouco mais acima, talvez isso tudo seja uma visão nova dos fatos...

Acreditem ou não em astrologia, quando um plutão está em seu ascendente, muita coisa morre.

2010-07-04T00:31:00.000-03:00

Cartas Do Tarot

O Enforcado

Esta é a imagem que fica, pois somos olhares para o mundo...uma série constante deles

Talvez um dia, nossa percepção alcançe nosso interior...

A carta do pendurado ou O Enforcado, fala-nos sobre este processo, paramos nossas atividades, sejam elas quais forem, simplismente não conseguimos mais continuar pois algo se mostra desfigurado ao nossos olhos;

Não conseguimos seguir a diante, não importa o que tenha provocado tal estado, coisas das quais acreditávamos ser reais e consistentes, não fazem mais sentido;

Nossas estruturas psicológicas são abaladas;

É um desafio muito grande, perceber a impermanência de todas as coisas na vida;

De contemplar as vidas, as pessoas, as concepções, as crenças, as fés...

Perceber como todo o conjunto de coisas ás quais o mundo se agarra, é tão frágil e volátil...

Ficamos literalmente sem chão, como um sobressalto nos voltamos para nosso mundo interior;

Refiro-me a tal como as idéias que fazemos de tudo e de todos...

Questionamos, olhamos, revisamos, nos perdemos, nos debatemos e por muito tempo, sem respostas;

e por mais que consigamos concluir algo, nunca mais esqueceremos que não passa de um caminho apenas, que mais adiante, com a ajuda do enforcado ou não, teremos que largar e seguir outro...

Em meio ás dificuldades, começamos a perceber ue a vida é rara, frágil e preciosa..O que estou fazendo com ela? o que ocupa estes momentos vividos tão rapidamente?

namastê.

2010-06-29T13:20:00.000-03:00

Nascemos para perdoar...

a nós mesmos, a tudo e a todos...

Nascemos para perguntar, sobre tudo, sobre todos..

se existe missão? talvez seja simples, coisas tais como: não trazer sofrimento ás pessoas, servir aos outros, porque de alguma forma se formos reparar estamos sempre nterligados a todos, tudo passa por alguém antes de chegar á nós...devemos ter gratidão...

Missão, não desistir...

Ser feliz com as paisagens que a vida nos apresenta, mesmo que sejam por vezes um tanto escuras...

Amar..o máximo de pessoas e coisas posssíveis...