SiasahDaily

'Raja-raja Melayu perlu nilai semula kedudukan'

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Tue, 22 May 2012 12:14:00 +0000

Datuk Zaid Ibrahim, pengasas parti liberal Kita, muncul dengan buku terbaharu Ampun Tuanku: A Brief Guide to Constitutional Government, satu karya yang dijangka mencetus kontroversi ekoran penilaian kritikal terhadap institusi monarki.

Zaid dalam bukunya itu menilai peranan dan kedudukan raja-raja Melayu dalam konteks hari ini, ketika perubahan politik semakin mencabar tradisi.

Gambaran tentang ide-ide yang diwakili dalam buku itu telah disampaikan oleh Malik Imtiaz Sarwar, peguam dan aktivis hak asasi manusia yang merasmikan buku ketiga Zaid itu petang tadi.

Menurut Malik dalam ucapan perasmiannya, perkembangan sejak kebelakangan ini menjadikan persoalan peranan raja-raja Melayu dalam pentadbiran negara semakin kritikal.

"Dari segi sejarah, kita tahu kenapa raja-raja berada di kedudukan mereka itu. Tetapi persoalannya, apakah peranan mereka pada hari ini?" soal Malik.

Katanya, pengalaman di Perak selepas Pilihan Raya Umum ke-12 yang menyaksikan peranan raja dalam satu perubahan parti pemerintah menjadikan isu ini penting untuk dinilai.

Menurut Malik lagi, rakyat Malaysia kini tidak lagi hanya membenarkan sahaja apa yang berlaku, merujuk kepada episod peralihan kuasa di Perak pada awal 2009 yang menyaksikan peranan sultan dicabar oleh peguam yang juga pemimpin DAP, Karpal Singh.

Katanya lagi, berdasarkan kes Perak pada 2009 dan krisis pelantikan menteri besar di Terengganu pada 2008, persoalan yang besar timbul berhubung peranan monarki pada pilihan raya akan datang.

Ekoran episod perubahan parti pemerintah di Perak, kontroversi tercetus hasil daripada tindakan pihak Pakatan Rakyat yang didakwa membelakangi perintah sultan.

Di Terangganu, parti pemerintah Umno pula berdepan dengan tindakan sultan yang menolak menteri besar yang dipilih oleh parti tersebut.

"Kita perlu memikirkan apa yang akan berlaku dalam Pilihan Raya Umum ke-13 nanti. Apa yang boleh kita harap peranan yang akan dimainkan oleh raja-raja?" soal Malik.

Malik walau bagaimanapun cuba melunakkan mesej yang disampaikan dengan menegaskan yang buku itu bukanlah sesuatu yang bersifat "antimonarki atau republikan," tetapi pada masa sama menegaskan bahawa raja-raja Melayu perlu "menilai semula kedudukan mereka agar dapat memimpin rakyat ke arah masa depan yang kita mahukan."

Pelancaran buku oleh pemimpin parti Kita itu, dengan sokongan peguam-aktivis liberal memperlihatkan satu kesungguhan kelompok liberal memperjuang dan mempromosi ide mereka, dalam usaha memgambil tempat dalam lapangan politik yang semakin terbuka masa kini.

FTA Malaysia-Australia cetus banyak persoalan

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Mon, 21 May 2012 18:36:00 +0000

Malaysia dan Australia bakal menandatangani perjanjian perdagangan bebas pada hari ini di Kuala Lumpur, hasil kejayaan rundingan yang bermula sejak Mei, 2005.

Perjanjian dua hala itu dijadual ditandatangani Menteri Perdagangan Australia Craig Emerson dan rakan sejawatannya Datuk Seri Mustapa Mohamed itu dilihat sebagai satu pencapaian membanggakan bagi Canberra.

Selari dengan peningkatan hubungan Malaysia-Australia kebelakangan ini, perjanjian perdagangan bebas ini menambahkan senarai isu-isu penting yang menyaksikan kerjasama rapat Kuala Lumpur dengan Canberra.

Lapor akhbar The Australian, kejayaan mencapai persetujuan ini dijangka mendorong rundingan dengan rakan dagang utama Australia seperti China, Jepun dan Korea Selatan.

Menteri perdagangan Australia itu dilapor berkata FTA dengan Malaysia itu memberi gambaran bahawa Canberra "bersungguh-sungguh mahu mencapai perjanjian perdagangan bebas berkualiti tinggi."

Kejayaan mencapai perjanjian ini juga dikaitkan dengan keperluan politik domestik dihadapi pemerintah di kedua-dua negara.

Bagi kerajaan Australia pimpinan Perdana Menteri Julia Gillard, perjanjian ini memberi satu kesan positif baharu di tengah-tengah politik yang agak bergolak pada masa ini.

Lapor akhbar itu lagi, perjanjian 21 bab itu termasuk penghapusan 97 peratus tarif barangan Australia yang dijual di Malaysia, termasuk kenderaan kecil, beras, wain dan besi, dan untuk barangan lain menyusul kemudian.

Jumlah ini bakal meningkat kepada 99 peratus menjelang 2017.

Sektor perkhidmatan pula menyaksikan peningkatan akses Australia ke pasaran Malaysia yang sangat luas, termasuk memiliki sehingga 70 peratus pemilikan firma tempatan.

Sektor ini termasuk universiti, sekolah, bank dan syarikat telekomunikasi.

Walau bagaimanapun, faedah kepada Malaysia sehingga kini tidak diberikan publisiti sewajarnya, menimbulkan persoalan tentang manfaat yang bakal diperolehi rakyat negara ini.

Ahli Parlimen Lembah Pantai, Nurul Izzah Anwar dalam satu kenyataan mengkritik pentadbiran Najib kerana menjalankan "rundingan tertutup" itu tanpa melibatkan sebarang maklum balas daripada rakyat.

Kekurangan pendedahan tentang proses rundingan itu juga memberi gambaran bahawa pentadbiran Najib mahu mengelak daripada sebarang respons daripada pemerhati.

Antara isu kritikal ialah ketidakseimbangan dalam perjanjian bebas dua hala melibatkan negara membangun dengan negara maju, termasuk perjanjian terperinci ketat yang perlu dipatuhi dan kesannya terhadap peraturan dan penggubalan dasar pada masa akan datang.

Perjanjian dua hala seperti ini, yang menjadi satu pilihan bagi negara maju untuk mencapai kepentingan melalui persetujuan di luar kerangka perjanjian multilateral mampu menyekat kebebasan negara membangun, misalnya dalam menggubal dasar sosioekonomi spesifik untuk kepentingan rakyat.

Proses rundingan ini juga tidak melalui debat dan perbincangan dalaman melibatkan rakyat dan pertubuhan bukan kerajaan tempatan, malah turut kurang mendapat perhatian daripada pihak pembangkang.

Perjanjian ini kini menjadi isu berprofil tinggi ketiga melibatkan hubungan Malaysia dengan Australia selepas kontroversi pemprosesan nadir bumi oleh syarikat Australia, Lynas dan usaha kerjasama menyerahkan pelarian politik ke Australia ke Malaysia, rancangan kontroversi yang digelar "penyelesaian Malaysia."

Muzakarah dan politik berpaksi fakta, bukan fitnah

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Sun, 20 May 2012 12:39:00 +0000

Oleh NASRUDIN HASSAN

1. Sebelum ini saya telah mencadangkan agar Bersih 4.0 dibuat dalam format duduk dan debat. Ertinya saya melihat ruang politik baharu mendepani Pilihan Raya Umum ke-13 adalah melalui persaingan hujah yang sihat berpaksi fakta dan figure. Bukan lagi politik selak dan dedah atau politik tohmah dan fitnah.

2. Presiden PAS Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang pula telah menyatakan kesediaannya untuk bermuzakarah dengan semua pihak asal sahaja menepati syarat yang telah ditetapkan oleh pihak beliau. Nada serupa ditegaskan oleh Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat, Mursyidul Am PAS.

3. Saya bangga dan sokong kesediaaan mereka untuk duduk dan berbincang, berdialog dan berbahas untuk mencari kebenaran dan tentu sahaja semua pihak berkewajipan tunduk kepada kebenaran. Sementara kebenaran itu pula pastilah datang dari Allah Jalla wa A'la Tuhan yang mencipta manusia dan seluruh alam cakerawala ini.

4. Semua pihak tidak perlu angkuh atau skeptikal antara satu sama lain demi masa depan agama, bangsa dan negara. Ada kesungguhan dan keikhlasan, maka tiada sebab kenapa kita tidak boleh menerima Islam sebagai dasar dan asas perjuangan serta hidup kita, malah pegangan dan prinsip politik kita juga mestilah dilandasi Islam. Kepimpinan dan pemerintahan kita juga mesti tunduk kepada perintah dan kehendak Allah SWT. Jangan angkuh terhadap kebenaran! Biar sehebat mana anda mempertahankan kebatilan, apabila datang kebenaran ini, nescaya binasalah kebatilan itu.

5. Media massa sebagai penghubung pelbagai pihak secara umum mesti bersikap positif. Bukan menjalankan agenda pihak tertentu dan akhirnya suatu yang baik bukan sahaja gagal tetapi dilihat buruk dan jahat. Bukan sahaja orang politik bertanggungjawab memimpin dan mengurus rakyat, media juga mesti sedia membina pemikiran positif di kalangan rakyat, bukan menjadi batu api yang menyemarakkan persengketaan dan kebencian melampau sesama manusia.

6. Telah saya tegaskan, kita selesaikan apa jua persoalan yang tercetus dengan debat, dialog atau muzakarah. Paksinya ialah tunduk dan akur dengan kebenaran. Justeru kebenaran itu suatu yang mulia dan terpuji. Hanya pesalah takutkan kebenaran, hanya orang yang lemah jiwanya takut kepada kebenaran, hanya orang yang mempunyai agenda buruk dan berkepentingan diri serta puak sendiri yang takut pada kebenaran. Sedarlah, ahli politik hari ini mesti bina iklim politik yang lebih bistari dan harmonis bertunjangkan hujah yang benar dan akal yang rasional.

7. Rakyat dan negara tidak boleh membiarkan petualang agama dan bangsa terus melonjak nafsu politik mereka tanpa peduli letak duduknya kebenaran. Petualang inilah kelak merosakkan tamadun dan pemikiran generasi yang sedang membangun dengan nafsu politik yang tiada sempadan kawal. Sanggup rasuah, menyeleweng, menyalahgunakan kuasa, menindas yang lemah, melobi yang kaya dan mengipas yang berkuasa akan menjadi rutin di pentas politik tanahair apabila mereka bergelar politikus atau penguasa melalui manipulasi politik dan kelicikan mereka meraih sokongan pengundi tanpa landasan ilmu dan hujah yang benar, jauh sekali berpaksikan taqwa kepada Allah SWT.

8. Banyak jalan dan cara untuk berkuasa dalam negara kita termasuk melalui manipulasi pilihan raya, sogokan, ugutan dan sebagainya. Kita tidak mahu jalan dan cara ini. Kita mahu pemimpin negara kita terdiri daripada pemimpin yang benar dan memiliki nilai integriti yang baik menepati pelan integriti nasional dan yang lebih penting menepati piawaian akhlak kepimpinan yang telah dimuktamadkan oleh Islam. Lantas rakyat memilih pemimpin yang terbaik melalui standard piawaian tersebut setelah rakyat pula mendapat maklumat yang adil dan seimbang.

9. Al-Quran telah menggariskan kaedah dialog, debat dan muzakarah ini sebagai strategi dakwah yang berhikmah untuk mengembalikan manusia kepada Allah SWT. Ingatlah, sebagai seorang Muslim malah seluruh umat manusia, kita berpolitik adalah bersaing untuk mencari individu atau pihak yang terbaik sebagai pengurus dan penyelia urusan hidup manusia di muka bumi ini berpandukan pedoman dan petunjuk Allah SWT Tuhan Yang Maha Mencipta.

10. Kita tidak berhak dan kita juga tiada autoriti untuk membuat pilihan lain selain apa yang telah ditetapkan oleh Allah SWT bagi menyelamatkan negara dan rakyat dari pengaruh politik jijik dan keji. Pelaku politik jijik dan keji tidak suka muzakarah, tidak suka debat dan tidak suka dialog kerana apa yang mereka suka ialah dedah dan selak keaiban individu, fitnah dan tohmahan liar serta berdendang dengan lagu politik lapuk dan primitif. Mereka tidak ada hujah tapi mahu cari kuasa. Mereka tidak ada ilmu tapi mahu cari pengaruh. Mereka tidak miliki kebenaran tetapi mahu memimpin. Hancur masa depan negara kita!

Nasrudin Hassan ialah ketua Dewan Pemuda PAS.

Piala FA dan politik Annuar Musa

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Sat, 19 May 2012 07:18:00 +0000

Perlawanan bola sepak melibatkan pasukan Kelantan sering membawa bersama persaingan politik parti melibatkan PAS dengan Umno.

Penguasaan PAS dalam kerajaan negeri dan Umno melalui persatuan bola sepak negeri menjadikan persaingan ini lebih sengit, dengan masing-masing berusaha dengan pelbagai cara untuk menunjukkan kaitan dan mengambil manfaat.

Kedua-dua kerajaan negeri dan persatuan bola sepak negeri sebelum ini berusaha menarik perhatian sebagai pihak yang mempunyai kaitan dalam kemenangan pasukan Kelantan, melalui pelbagai tindakan termasuk pemberian hadiah.

Kali ini, Umno, atau lebih spesifik lagi Tan Sri Annuar Musa mempunyai kepentingan terbesar dalam kemenangan pasukan bola sepak Kelantan dalam perlawanan akhir Piala FA menentang Sime Darby malam ini.

Walaupun PAS yang menguasai kerajaan negeri masih boleh meraih kredit, Annuar mempunyai satu kepentingan peribadi yang lebih besar dalam perlawanan malam ini, ekoran hukuman gantung daripada jawatan dalam Persatuan Bola Sepak Malaysia, FAM.

Annuar menerima sokongan kuat penyokong dalam pertembungan ini, ekoran peranannya yang dianggap telah berjaya membantu meningkatkan prestasi pasukan Kelantan sejak beberapa tahun lepas.

Malah, akhbar Umno, Utusan Malaysia turut memuatkan kenyataan sokongan kepada Annuar oleh pemain Kelantan di muka depan hari ini, memetik Mohd Badhri Mohd Radzi sebagai berkata, "Saya mahu pastikan Piala FA ke Kota Bharu dan hadiahkannya kepada Tan Sri Annuar Musa."

Kenyataan yang mengaitkan terus perlawanan malam ini dengan Annuar ini memberi gambaran sokongan meluas untuk Annuar, termasuk dari kalangan Umno sendiri.

Annuar menunjukkan sikap melawan dalam menghadapi krisis dengan FAM ini, dengan sengaja melibatkan diri dalam aktiviti Persatuan Bola Sepak Kelantan, KAFA, sehingga diberi amaran keras oleh badan tertinggi bola sepak Malaysia itu.

Perlawanan malam ini, pada masa pasukan Kelantan mahu mencipta sejarah memenangi piala itu selepas dua kali tewas di perlawanan akhir sebelum ini, mendapat dimensi politik tambahan dengan adanya perjuangan peribadi presiden persatuan bola sepak negeri itu.

Politik baharu dan kebangkitan LGBT

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Fri, 18 May 2012 03:43:00 +0000

Satu gelombang aktivisme homoseksual kini sedang melanda dunia, mencabar nilai-nilai tradisional dan konservatif yang selama ini menjadi nilai dominan di kebanyakan negara.

Dengan peningkatan penerimaan wacana hak asasi manusia dan demokrasi, perjuangan liberal ini dapat didirikan di atas wacana tersebut, yang kini diletakkan di sebelah yang bertentangan dengan nilai-nilai seperti politik kuku besi yang mudah dikaitkan dengan pihak konservatif di banyak negara.

Di Malaysia, gelombang ini semakin dirasakan sejak kebelakangan ini, dengan aktivisme kelompok LGBT - lesbian, gay, biseksual dan transgender - semakin muncul di ruang awam dan arus perdana.

Kemunculan dan penegasan hak asasi LGBT ini mencetuskan pertembungan sengit melibatkan kelompok konservatif dengan liberal yang tidak pernah disaksikan sebelum ini, seperti yang dilihat semasa kekecohan berhubung festival Seksualiti Merdeka Oktober tahun lalu.

Kebangkitan golongan LGBT ini sedang memberi kesan besar kepada politik negara, antaranya disebabkan kemampuan mereka mengutarakan pandangan, akses kepada media termasuk di luar negara dan aktivisme yang mempunyai jaringan dan sokongan kuat dari seluruh dunia.

Di dalam negara, agenda LGBT ini menerima sokongan pelbagai pertubuhan bukan kerajaan termasuk Majlis Peguam.

Parti-parti politik, terutama yang berhaluan liberal, kini menjadi sandaran kepada golongan ini untuk membantu perjuangan agenda mereka yang termasuk tuntutan persamaan hak melibatkan perkahwinan.

Dalam satu surat kepada media, seorang aktivis LGBT, Pang Khee Teik menegaskan: "Pilihan raya umum akan datang akan menyaksikan persaingan sengit. Di banyak konstituensi, perbezaan undi pemenang dengan yang tewas ialah sekitar 3 hingga 10 peratus, peratusan sama jumlah LGBT dalam masyarakat."

Menekankan kuasa undi golongan ini, Pang menegaskan lagi, "Undi LGBT oleh itu merupakan penentu antara menang atau kalah. Dengan majoriti berpecah kepada dua gabungan, minoriti akan menentukan hasil pilihan raya nanti."

Walaupun gambaran ini agak simplistik, kenyataan itu menunjukkan kesediaan golongan LGBT untuk menunjukkan pengaruh mereka kepada parti-parti politik yang bersaing dalam medan politik negara.

Secara semulajadi, parti-parti konservatif seperti Umno dan PAS menjadi parti yang bertentangan dengan agenda liberal LGBT ini.

Hal ini akan terus meningkatkan lagi pertembungan secara terbuka kelompok liberal dengan konservatif dalam politik negara.

Dalam suasana iklim politik global yang liberal masa kini, parti-parti politik terutama yang liberal tidak dapat mengelakkan daripada memberi perhatian kepada isu ini, yang menjadi salah satu pengukur kepatuhan terhadap nilai-nilai liberal.

Malaysia juga tidak dapat mengelak daripada dilanda suasana ini, lebih-lebih lagi dengan penegasan sokongan untuk LGBT oleh kuasa besar dunia Amerika Syarikat.

Selain AS dan kerajaan negara-negara Barat yang akan sentiasa memerhatikan isu yang diletakkan di bawah tajuk hak asasi manusia ini, pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan global yang berpengaruh turut menjadi pendesak dalam perjuangan hak LGBT ini.

Human Rights Watch contohnya pada Disember tahun lalu menegaskan Malaysia memansuhkan undang-undang yang menghukum pelaku seks homoseksual dan luar tabie.

Isu berkaitan kebebasan seksualiti ini menjadi salah satu pengukur kebebasan dan hak asasi manusia, sesuatu yang mampu memberi kesan kepada persepsi negara luar terhadap Malaysia.

Malah baru-baru ini, pemimpin AS Presiden Barack Obama menyatakan sokongan kepada perkahwinan sejenis, mesej yang walaupun lebih dikaitkan dengan pilihan raya presiden negara itu, merupakan satu mesej yang disambut dengan serius oleh komuniti LGBT seluruh dunia.

Perkembangan terbaharu, termasuk kehadiran aktivis lesbian Irshad Manji ke Malaysia menunjukkan persaingan yang semakin sengit antara liberal dengan konservatif di negara ini.

Program Irshad Manji batal lagi

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Thu, 17 May 2012 07:10:00 +0000

Program awam aktivis liberal Irshad Manji di sekitar ibu negara dijadualkan bermula esok dibatalkan atas sebab tentangan dan tekanan pihak berkuasa agama, menurut maklumat penganjur ZI Publications di laman Facebook sebentar tadi.

Menurut kenyataan ringkas penganjur, "Borders menyatakan kebimbangan tentang keselamatan manakala Monash mendakwa bahawa mereka mendapat tekanan daripada Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS)."

Kenyataan itu turut memuatkan kenyataan daripada Manji tentang keazamannya untuk mengadakan perbincangan dan mendakwa menerima mesej sokongan melalui Twitter.

"Saya komited untuk adakan perbincangan awam di Kuala Lumpur sebelum kami pulang.

"Kita tahu bahawa ramai rakyat Malaysia mahu mendengar tentang pembaharuan Islam dan keberanian moral kerana twitter saya dihujani dengan mesej-mesej yang memberi sokongan daripada rakyat Malaysia sejak saya mengumumkan ketibaan saya di KL semalam," katanya.

Pembatalan kali kedua ini memperlihatkan tekanan kuat terhadap aktiviti pejuang hak asasi manusia yang kontroversi ini.

Rancangannya mengadakan program di Universiti Monash di Sunway Jumaat ini pada waktu solat Jumaat mencetuskan protes keras daripada beberapa kumpulan bukan kerajaan Muslim.

Penganjur walau bagaimanapun masih mencari ruang untuk program awam Manji, yang mungkin akan diadakan tanpa publisiti meluas.

Irshad Manji kini di Malaysia, masih bimbang isu keselamatan

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Wed, 16 May 2012 06:28:00 +0000

Aktivis kontroversi Irshad Manji kini telah berada di Malaysia selepas terpaksa menangguhkan program di sini yang dijadual bermula Sabtu lalu ekoran insiden serangan di Jogjakarta, Indonesia.

SiasahDaily difahamkan Manji tiba di Malaysia lewat malam semalam dari Indonesia dan dijadual memulakan program terbuka pada Jumaat nanti.

Manji dan rombongannya masih terkejut dengan apa yang berlaku di Jogjakarta dan dijangka mengambil langkah-langkah keselamatan lebih ketat di sini, walaupun pihak penganjur tidak menjangka insiden ganas yang berlaku di Indonesia akan berulang di sini.

Beberapa orang termasuk pembantu Manji, Emily Rees cedera selepas dipukul oleh sekumpulan lelaki yang mahu menghentikan program tersebut.

Program-program Manji di sekitar Kuala Lumpur bermula Sabtu lalu dibatalkan pada Jumaat selepas insiden di Indonesia memaksa beliau dan rombongan menyelesaikan beberapa isu di sana.

Kehadiran Manji ke Malaysia menerima tentangan pelbagai kumpulan termasuk PAS dan pertubuhan bukan kerajaan Pembela, yang mengaitkan aktivis wanita itu dengan aktivisme gay dan Islam liberal.

Manji dijadual melancarkan buku terbaharunya, Allah, Kebebasan dan Cinta, terjemahan buku Allah, Liberty and Love yang diterbitkan pada tahun lalu di Universiti Monash pada Jumaat, 18 Mei, menurut maklumat dari laman Facebook ZI Publications, penerbit buku beliau yang juga menguruskan program aktivis itu di sini.

Program tersebut dijadual diadakan pada jam 1 tengah hari hingga 2 petang, ketika waktu solat Jumaat, dipercayai untuk mengelak protes daripada penentang Manji.

Palestin, Malaysia dan isu global umat

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Tue, 15 May 2012 07:18:00 +0000

Tarikh hari ini, 15 Mei, diingati dalam sejarah Palestin dan umat Muslim khasnya sebagai Hari Bencana, hari wilayah Palestin pada 1948 dirampas, dan negara Zionis Israel ditubuhkan.

Sehingga ke hari ini, isu Palestin masih membelenggu umat Muslim di seluruh dunia, yang berdepan realiti kompleksiti isu ini yang menjadi sebahagian politik rantau Asia Barat dan dunia Arab dan juga seluruh dunia Islam.

Pada masa Palestin semakin mendapat perhatian dunia dan semakin diiktiraf oleh negara-negara di Barat sendiri, dunia Islam masih tidak menunjukkan kesatuan dalam menangani isu sentral umat ini.

Palestin ada kalanya, seperti dalam kes melibatkan Syria pada masa ini, tersepit di antara percaturan kuasa-kuasa serantau, yang melibatkan jiran-jiran Arab, kuasa serantau Arab Saudi, Syria, Iran, Turki dan Qatar.

Kuasa-kuasa serantau, walaupun memberi banyak bantuan dan sumbangan dalam membela Palestin, walau bagaimanapun masih menjadikan Palestin sebagai sebahagian isu hubungan luar, yang ada turun naiknya.

Satu masa dulu, Saddam Hussein menggunakan isu Palestin untuk meningkatkan imejnya, dengan cara memberi bantuan kepada rakyat negara itu. Pada masa itu, Saddam ialah pemimpin yang tidak popular dalam kalangan pemimpin-pemimpin dunia Arab.

Walaupun kekejaman Saddam diketahui, sumbangan diktator Iraq itu tetap membantu rakyat Palestin menghadapi hari-hari yang sukar di bawah penjajahan Zionis.

Pada masa ini, Iran dan Syria menjadi pihak yang banyak membantu Palestin, terutama gerakan Islam dan kumpulan politik anti-Israel di Palestin dan Lubnan, tetapi talian hayat ini sedang cuba diputuskan oleh pihak-pihak yang berkepentingan yang antaranya termasuk kuasa-kuasa serantau Arab saudara seagama rakyat Palestin sendiri.

Turki dan kuasa sedang meningkat Qatar juga menunjukkan kesediaan memberi bantuan kepada Palestin, walaupun pemberian bantuan itu tidak dapat dipisahkan daripada agenda politik serantau yang sedang digerakkan oleh mereka pada masa ini.

Mesir, negara yang menguatkuasakan kepungan Gaza semasa di bawah Presiden Hosni Mubarak kini menyaksikan harapan kepada Palestin, walaupun keputusan akhirnya masih tertakluk kepada politik dalaman dan hubungan dengan kuasa besar.

Dalam kalangan negara Arab seperti Arab Saudi dan negara-negara Arab di Teluk Parsi, isu Palestin tidak mendapat perhatian sewajarnya, terutama melibatkan gerakan Islam seperti Hamas yang tidak disenangi rejim-rejim tersebut.

Suasana politik di dunia Arab telah menunjukkan perhatian yang sangat sedikit diberi pada Palestin, dan isu ini lebih menjadi retorik untuk menampakkan keprihatinan kepada warga dunia Islam.

Lebih malang lagi, usaha pembelaan Palestin oleh pertubuhan-pertubuhan masyarakat sivil dan beberapa kerajaan Barat dan Amerika Latin jauh mengatasi usaha oleh kebanyakan negara Arab.

Daripada senario ini, dapat dilihat bahawa sokongan untuk Palestin sangat berkait rapat dengan percaturan politik pemain-pemain utama politik rantau Asia Barat dan Afrika Utara.

Di Malaysia, hal yang sama juga berlaku, dengan kerajaan terpaksa menurut tekanan kuasa-kuasa besar - dan kuasa-kuasa serantau dunia Arab yang berhubungan baik dengan Kuala Lumpur - dalam membuat keputusan berhubung isu-isu besar dunia Islam.

Isu Palestin juga akhirnya lebih banyak menjadi permainan politik antara pihak pemerintah dengan pembangkang, dalam pertandingan mengejar populariti untuk pilihan raya.

'Filem jubur Melayu'

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Tue, 15 May 2012 03:16:00 +0000

Oleh MUHAMMAD LUTFI ISHAK

Perkembangan terkini dalam konteks dunia filem antarabangsa tentulah tentang anugerah Palme D‘Or 2010 yang dirangkul oleh Apichatpong Weerasethakul melalui filem arahannya Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives.

Dari beberapa sudut, khususnya dalam konteks dunia filem asia tenggara – sedikit sebanyak kita punya asas yang kuat untuk sama-sama bergembira. Anugerah Palme D’Or ialah anugerah berprestij, yang dalam beberapa sudut yang boleh dipertahankan, khususnya jika dilihat dari perjalanan sejarahnya – menjadi satu aras kepada kualiti filem dunia.

Dan, untuk tahun 2010, yang menjadi tanda aras kepada pencapaian dan kualiti filem dunia itu, datangnya daripada Thailand.

Fakta yang terakhir ini, maksud saya filem itu datangnya daripada Thailand, dari beberapa sudut, ialah satu fakta yang pedih untuk kita. Satu soalan yang menarik di sini, jika benar para pengarah kita mahu memikirkannya, apakah istimewanya negara itu, khususnya dunia filem mereka, berbanding dengan dunia filem tempatan?

Jawapannya, jika mahu disenaraikan, memang banyak. Salah satunya tentulah keseriusan para pengarah filem, yang menyuntik elemen-elemen serius, budaya dan "nilai hidup Thai" dalam visual mereka.

Kejayaan yang dirangkul oleh pengarah filem Thailand itu bolehlah diumpamakan seperti kejayaan Neil Amstrong memacakkan bendera Amerika Syarikat di bulan. Maksud saya, itu ialah saat bersejarah, yang mana, boleh menjadikan diri kita lebih besar di hadapan orang lain.

Seperti mana bangsa Amerika saat Perang Dingin boleh menjadi bangga apabila berdiri di hadapan orang Rusia apabila Neil Amstrong memacakkan bendera Amerika di bulan, sekurang-kurangnya begitulah perasaan orang Thai apabila mereka bercakap tentang filem selepas ini.

Mungkin, ketika industri filem di Thailand belum lagi habis berseronok atas kejayaan tersebut, SM Zakir, dalam salah satu entri di dalam blognya menulis bahawa filem Malaysia telah "beranjak" ke satu tahap lagi, dengan penghasilan "filem jubur Melayu."

Dalam entrinya itu, SM Zakir mencemuh fenomena filem Melayu yang terus-terusan memfilemkan hal-hal yang berkaitan dengan "jubur." Filem-filem Jubur ini hadir setelah beberapa lama filem-filem kita di layar putih secara kronologi di bingitkan oleh "enjin kereta dan motor," hilai "suara hantu" plastik dan kisah-kisah percintaan yang ketiadaan konteks dan kenihilan nilai.

Seolah-olah, tidak ada subjek lain yang kelihatannya boleh diutarakan dalam konteks filem tempatan daripada hal-hal sebegitu. Seolah-olah, kita seperti digambarkan bahawa, aras pemikiran para pengarah kita terlalu rendah, serendah jalan raya, dan kalaupun cuba pergi lebih tinggi, hanya boleh naik setakat juburnya sahaja.

Saya bukanlah anti kebebasan berkreatif atau bersuara - namun, saya fikir, apapun hendaklah digunakan dengan baik. Selagi kita mengakui kita ini makhluk Allah, dalam pengertian seorang "khalifah" – maka, selagi itulah kita terpaksa tunduk dengan tanggungjawab atau taklif yang telah ditetapkan.

Biarpun kita memiliki kebebasan berkreatif, namun, apakah kebebasan berkreatif itu memberikan kita lesen untuk menggunakannya semahu mungkin. Seperti kita memiliki sebilah pisau, begitulah jugalah seperti kita memiliki kebebasan berkreatif.

Kita tidak boleh menggunakan sebilah pisau sesuka hati, atas alasan memiliki hak menggunakan pisau itu kerana pisau itu milik kita. Sebaliknya kita dituntut menggunakan pisau itu sebaik-baiknya agar tidak memberikan kemudaratan.

Berdasarkan apa yang telah berlaku, saya fikir, filem jubur dan bersifat seksual ini akan menjadi satu fenomena baru. Selepas ini kita akan melihat ramai sekali karyawan filem, dan tentunya dengan dibantu oleh produser yang hanya mencari keuntungan, akan dengan berani sekali mengarah dan menerbit filem seperti ini.

Biarpun, alasan yang akan dikemukakan kelihatannya suci, termasuk alasan kebebasan berkreatif, dan akan dituturkan oleh "pemikir filem" yang bertaraf profesor (kangkung?) namun saya lihat, itu semua ialah satu retorik murahan bagi menutup tahap pemikiran sesetengah pengarah kita yang tin kosong.

Sebagai mana bisingnya filem Malaysia dengan hilai hantu dan bingit enjin, begitulah bunyi tin kosong apabila diketuk. Dentingnya membingitkan, tetapi hakikat isinya kosong.

Satu perkara yang juga boleh dilihat dalam perkembangan filem-filem jubur ialah pemanifestasian isu perjuangan kebebasan seksual atau nafsu. Apakah kini filem di Malaysia, dalam konteks ini yang dilahirkan oleh pengarah Melayu – sedang mempromosikan kebebasan homoseksual dan mungkin selepas ini, lesbian.

Hal ini (filem lesbian) tentulah tidak mustahil akan berlaku, seperti mana yang berlaku pada filem-filem jubur ini, lebih-lebih lagi apabila kita lihat fenomena tomboy yang berleluasa. Mungkin, sesetengah produser/pengarah yang sudah selesai mengarahkan filem jubur, mungkin berminat untuk memfilemkan dan menerbitkan filem lesbian pula.

Maka, ketika itu, terjadilah sekali lagi anjakan dalam konteks filem Melayu, dan frasa "jubur" yang digunakan sudah terpaksa ditukar kepada frasa yang kelihatannya lebih taboo.

Apakah sudah tidak ada kebebasan yang lebih penting dan mulia, selain memperkatakan tentang kebebasan di bawah? Apakah, ketika mereka terus-terusan memperjuangkan kebebasan di bawah, mereka terlupa untuk memperjuangkan kebebasan yang lebih penting dan perlu, yakni kebebasan di atas.

Saya yakin, jika mereka menumpukan filem-filem yang menumpukan kebebasan di atas, maruah pemikiran mereka tidak akan jatuh dan menyembah jubur mereka sendiri. Tidak ada tamadun, yang mana dapat diangkat dengan filem-filem seperti ini. Malah, sering kali sejarah menyatakan yang sebaliknya.

Ketika dilema demi dilema yang berterusan dalam fenomena filem Malaysia, kita mula terfikirkan satu soalan yang lebih penting; Ke manakah hala filem kita? Atau mungkin, dalam soalan yang lebih berterus terang, apakah industri filem kita tidak mempunyai tujuan? Bolehkah industri filem kita diumpamakan seorang buta yang kehilangan tongkat?

Jawapan-jawapannya memang pedih, lebih-lebih lagi jika kita membandingkan perkembangan yang berlaku di belahan dunia filem yang lain. Jika dunia Amerika Latin terus tegar dengan konsep "Sinema Ketiga" – satu antithesis kepada filem-filem Hollywood dan Eropah, filem Iran yang tegar dengan identiti Islam dan Syiahnya – filem-filem Afrika yang mula memperlihatkan kelantangan visualnya, dan Hong Kong yang semakin jelas memperlihatkan nasionalisme Cinanya biarpun dalam ruang yang popular seperti dalam filem Ip Man misalnya – jadi, di manakah kita?

Jawapannya, kita mulai tegar dengan filem-filem yang mensepelekan nilai Islami dan budaya Melayu, yang dalam konteks ini, perkembangannya sudah sampai pada tahap "penghasilan filem jubur Melayu."

Artikel ini pernah disiarkan dalam akhbar Siasah, 6-12 Jun, 2010. Telah menghasilkan banya karya sastera dan rencana di pelbagai penerbitan. Koleksi cerpen Cerita Malam Pertama ialah buku terbaharunya, terbitan Ameen Books. Beliau menulis di blog Dunia Tanpa Fiksyen.

Bimbang terancam, program Irshad Manji di KL batal

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Fri, 11 May 2012 08:42:00 +0000

Program aktivis liberal Irshad Manji di Malaysia hujung minggu ini ditangguhkan ke tarikh lain akibat bimbang kemungkinan buruk yang dijangka tercetus ekoran penentangan hebat terhadap aktivis homoseksual itu.

SiasahDaily difahamkan program Manji ditangguhkan ekoran serangan terhadap programnya di Jogjakarta, Indonesia baru-barun ini.

Manji dikatakan dinasihat tidak meneruskan programnya di Kuala Lumpur yang dijadual bermula esok ekoran kebimbangan terhadap protes terhadapnya di Malaysia.

Menurut penganjurnya, Manji juga kini terpaksa menguruskan beberapa hal berhubung keselamatan dan perundangan di Indonesia.

Beberapa kumpulan, termasuk Pertubuhan-Pertubuhan Pembela Islam dan Pemuda PAS telah menyatakan bantahan terhadap kehadiran aktivis "lesbian Muslim" dari Kanada ini yang dijadual mengadakan program diskusi buku di kedai buku Borders di Petaling Jaya esok.

Sebelum ini, programnya yang dijadual diadakan di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia di Gombak dibatalkan selepas menerima bantahan banyak pihak.

UIA dilihat bimbang dengan reaksi negatif daripada program yang dijadualkan itu, selepas dikritik hebat beberapa akademik dan kumpulan intelektual Muslim kerana menjadi tuan rumah satu program membincangkan homoseksualiti pertengahan April lalu yang didakwa tidak seimbang.

Program itu disifatkan sebagai yang pertama seumpamanya memberi ruang kepada aktivis LGBT (lesbian, gay, biseksual dan trangender) berforum secara terbuka dan menyaksikan penyertaan ramai aktivis LGBT.

Bersih mampu tumbangkan rejim BN

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Wed, 09 May 2012 01:09:00 +0000

Oleh HARIS ZALKAPLI

Debat tentang Bersih antara kumpulan pembangkang dengan pemerintah kini tertumpu pada dakwaan agenda protes berwarna tema kuning ini untuk menjatuhkan kerajaan Barisan Nasional.

Perdana Menteri Datuk Seri Mohd Najib Abdul Razak dilaporkan mendakwa perhimpunan Bersih 3.0 pada 28 April lalu bertujuan menjatuhkan kerajaan, dakwaan sama yang juga dibuat oleh bekas Perdana Menteri Tun Mahathir Mohamad.

Gabungan pembangkang Pakatan Rakyat menafikan dakwaan ini, dengan alasan protes Bersih diadakan secara aman dan tanpa senjata, dirancang untuk berlangsung hanya selama dua jam di Dataran Merdeka.

Walau bagaimanapun, menurut satu kajian terhadap kebangkitan rakyat yang aman - seperti yang berpotensi untuk dilakukan oleh Bersih - mempunyai potensi yang besar untuk berjaya menggulingkan kerajaan, berbanding penentangan bersenjata.

Kajian yang dikemukakan dalam buku Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent Conflict, membandingkan hasil kebangkitan sivil secara aman dengan penentangan bersenjata dalam sejarah dunia, dan mendapati kebangkitan aman menunjukkan rekod kejayaan lebih besar mengatasi kebangkitan bersenjata.

Antara kebangkitan aman yang disenaraikan sebagai berjaya ialah revolusi di Iran pada 1979, protes rakyat Filipina menjatuhkan Ferdinand Marcos pada 1986 dan revolusi warna di republik bekas Soviet Georgia, Ukraine dan Kyrgyzstan pada 2003 hingga 2005.

Dalam tinjauan 25 kebangkitan besar-besaran antara 1900 hingga 2006, didapati 20 daripada kempen itu bersifat aman, dan lima bersenjata. Daripada 20 itu, 14 mencapai kejayaan, manakala hanya dua daripada lima kempen bersenjata berjaya.

Walaupun kaitan dengan Bersih boleh dibuat, terdapat beberapa perbezaan seperti rejim-rejim yang dikaji jauh lebih buruk berbanding pemerintah Malaysia, dan penyertaan dalam kebangkitan yang dikaji itu melibatkan jumlah yang dalam kes paling kecil, melibatkan angka 300,000 orang.

Persamaan yang jelas setakat ini ialah melibatkan penggunaan warna, kerjasama parti politik pembangkang dengan pertubuhan bukan kerajaan dan kempen yang sistematik dan menerima perhatian masyarakat antarabangsa, serta menerima beberapa bentuk bantuan daripada pertubuhan bukan kerajaan asing.

Penulisnya menyimpulkan lima sebab utama yang mendorong kejayaan kebangkitan aman besar-besaran:

1. Penyertaan massa yang ramai dan pelbagai mengakibatkan gangguan (civic disruptions) besar-besaran yang boleh mendorong penyokong rejim, termasuk pasukan keselamatan menilai semula kepentingan mereka dan menjadi lebih cenderung untuk mengalihkan sokongan daripada pemerintah kepada gerakan kebangkitan. Kebanyakan akan mahu menyelamatkan diri dan bersama pihak yang menang, dan ini mendorong perubahan sokongan.

2. Tekanan terhadap kempen aman yang besar lebih berkemungkinan mencetuskan kesan buruk ke atas pemerintah, termasuk penyertaan lebih ramai dalam kebangkitan, elit pemerintah berpaling tadah dan hukuman (sanctions) ke atas rejim terbabit.

3.Kempen yang menunjukkan penyertaan jumlah besar orang awam lebih mudah mendapat sokongan masyarakat antarabangsa dan menyebabkan rejim kehilangan sokongan daripada kuasa serantau dan antarabangsa.

4. Kempen aman yang besar lebih mampu mengelak dan menggagahi tekanan rejim, berbanding kempen kumpulan yang kecil.

5. Kempen aman besar-besaran cenderung untuk lebih mampu melakukan inovasi melibatkan taktik berbanding protes kecil, menjadikan mereka lebih mampu menyusun gerakan dan menyesuaikan diri dalam menghadapi tekanan rejim.

Suasana politik dunia terutama ketika kebangkitan di dunia Arab masih dirasai kesannya oleh pemerintah di seluruh dunia, menjadikan kuasa rakyat mula dilihat mampu membawa perubahan politik.

Dalam iklim politik masa kini, seperti ditegaskan pemikir geopolitik Amerika Syarikat Zbigniew Brzezinski, "buat pertama kali dalam sejarah, hampir seluruh warga dunia aktif dan sedar politik, dan menjadi semakin interaktif."

Seperti yang dilihat dalam protes massa dari Asia Tenggara ke Asia Tengah hingga ke Afrika Utara, kebangkitan rakyat mentakrifkan dunia politik pada masa ini, menjadi satu trend global yang merebak ke seluruh dunia tanpa sekatan, digalakkan lagi oleh populasi muda yang besar dan faktor-faktor ekonomi seperti harga keperluan asas dan peluang pekerjaan.

Di Malaysia, kuasa orang muda kelihatan semakin vokal dan berani, seperti disaksikan dalam kempen-kempen melibatkan mahasiswa yang mula aktif sejak kebelakangan ini.

Suasana ini dirasakan oleh semua kerajaan di dunia, terutama negara-negara berpemerintah autoritarian yang merupakan majoriti di Asia Barat dan Asia Tengah. Malah, negara kuasa besar Rusia turut berdepan dengan kebangkitan besar-besaran yang mampu menggugat rejim masa kini.

Dalam mempertahankan diri, pemerintah yang berdepan cabaran kebangkitan rakyat ini mengemukakan hujah sokongan kuasa Barat kepada kumpulan-kumpulan sivil dan parti pembangkang yang bersatu tenaga dalam menjatuhkan pemerintah sedia ada, dakwaan yang juga pernah dikemukakan oleh Mahathir.

Tetapi dalam banyak kes, perhatian kepada bantuan Barat ini kelihatan digunakan oleh pihak rejim untuk menutup kesalahan masing-masing dan mengalihkan beban kepada penentang.

Hal ini disebabkan peranan dimainkan oleh pertubuhan seperti Endowmen Nasional untuk Demokrasi (NED) dan dua cabang utamanya mewakili dua parti utama AS, Institut Republikan Antarabangsa (IRI) dan Institut Demokratik Nasional (NDI), yang tidak bebas daripada kritikan dari dalam AS sendiri ekoran penglibatan dalam proses politik di negara asing.

Isu sokongan Barat terutama AS ini menjadi satu topik yang hangat dalam perbincangan melibatkan peranan AS dalam usaha yang disebut "menyebarkan demokrasi" ke seluruh dunia, yang didasarkan pada doktrin Wilsonisme, satu asas penting dalam wacana dasar luar AS.

Walau bagaimanapun, perubahan dalam politik Malaysia, sekurang-kurangnya berdasarkan ucapan umum pemimpin-pemimpin politik pembangkang setakat ini masih dituntut untuk dilakukan melalui pilihan raya dan bukan aksi massa.

Perhimpunan Bersih sebelum ini memperlihatkan hasilnya dalam pilihan raya umum selepas itu, yang dilihat dalam Pilihan Raya Umum ke-12 yang diadakan kurang enam bulan selepas perhimpunan Bersih pertama.

Tetapi protes massa yang besar berpotensi diadakan, seperti yang dijalankan di negara-negara bekas Soviet, sekiranya keputusan pilihan raya berjaya diperlihatkan sebagai telah dipalsukan, atau proses pilihan raya masih tidak bersih sehingga menghasilkan keputusan yang tidak seperti diharapkan.

Pembinaan momentum sejak Bersih 2.0 pada Julai tahun lalu, diikuti oleh Bersih 3.0 hujung April lalu memungkinkan kebangkitan melibatkan jumlah yang besar dapat digerakkan oleh PR dan NGO yang terlibat.

Kebangkitan ini, yang dijangka akan terus didepani oleh gerakan Bersih, boleh membuka pelbagai kemungkinan termasuk menjatuhkan kerajaan BN, yang menjadi matlamat utama pembangkang.

Tetapi, satu pengajaran daripada kebangkitan massa yang perlu diperhatikan ialah potensi kemunculan faktor-faktor lain seperti elemen sektarian dan elemen negatif lain yang boleh tercetus daripada suasana yang tegang.

Kejatuhan kerajaan BN memang satu hasil yang berpotensi dicapai, tetapi pelbagai faktor boleh mengubah haluan dan sifat kebangkitan massa yang dicetuskan itu.

BN dan PR terus bersaing rebut faedah Bersih 3.0

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Mon, 07 May 2012 07:56:00 +0000

Selepas lebih seminggu protes Bersih 3.0 diadakan, kedua-dua pihak masih bersaing sengit merebut manfaat dan mencari sisi yang boleh memberi kelebihan politik dalam kempen masing-masing.

SiasahDaily dalam komentar 29 April lalu menegaskan bahawa "perang maklumat antara kedua-dua pihak belum menunjukkan mana-mana pihak mempunyai kelebihan yang jelas."

Terbaharu, komentar di majalah berpengaruh The Economist - yang sebelum ini memalukan pemerintah ekoran satu kes sensor - bersifat negatif kepada gerakan dikuasai Pakatan Rakyat itu memberi kelebihan pula kepada pemerintah Barisan Nasional.

Akhbar Umno, Utusan Malaysia malah menterjemahkan artikel itu dan dimuatkan dalam ruangan rencana.

Sejak berakhir perhimpunan 28 April itu, semakin jelas bahawa pihak pembangkang tidak mendapat manfaat sepenuhnya seperti dua perhimpunan sebelum ini, pada 2007 dan 2011.

Dua perhimpunan pertama menyaksikan pemerintah mengambil jalan menggunakan kekerasan terhadap demonstran, dengan kali kedua pada 2011 memperlihatkan ketidaksepakatan dalam kalangan pentadbiran Najib.

Kali pertama, imej Najib terjejas teruk ekoran liputan media antarabangsa, terutama al-Jazeera yang wartawannya memberi laporan dari tengah-tengah kekecohan ekoran disembur pemedih mata oleh polis, dengan kata-kata "Inilah demokrasi, cara Malaysia."

Kali ini, kedua-dua pihak bersaing mengemukakan versi terpilih masing-masing, dengan penilaian daripada dalam dan luar negara yang berbeza dan bercampur-campur, dan masih belum kelihatan akan berakhir segera.

Susulan perhimpunan kali ketiga ini pertama kali menyaksikan kritikan daripada kalangan penyokong pembangkang sendiri terhadap pemimpin-pemimpin politik.

Buku Faisal Tehrani dan Abdul Shukur Harun di Pesta Buku

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Fri, 04 May 2012 03:00:00 +0000

Dua buku terbaharu terbitan Unit Buku Harakah boleh didapati di Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur, di gerai M20-M21, bilik Mawar.

Sinema Spiritual: Dramaturgi dan Kritikan ialah karya terbaharu penulis dan pengkaji seni budaya Faisal Tehrani (Dr Mohd Faizal Musa), memuatkan ide-ide asas gagasan yang dinamakan "Sinema Spiritual" dan kritikan filem-filem terpilih dari seluruh dunia.

“Sesungguhnya kita tidak boleh lagi bergantung dengan produk filem seperti Lion of the Desert, atau
The Message dan dua tiga lagi filem yang sudah lapuk. Musuh Islam telah meninggalkan kita jauh, amat jauh. Maka atas semangat dan kesedaran itulah saya teringin menerjuni dalam lubuk dunia ini.

"Kerana kita sudah banyak membina masjid, kita sudah melahirkan beratus ribu graduan al-Azhar, Madinah dan Jordan tetapi ulama masih gagal menyelesaikan persoalan masyarakat malah asyik bergaduh dan terikut-ikut mengejar populariti seperti artis.

"Rasa-rasanya di sini kita tiada filem Islam (saya sedari sesetengah orang begitu alahan dengan label ini), jadi kita tidak boleh membiarkan keadaan ini berterusan. Dan tidak ada yang paling anggun sekali dengan memulakan produk pertama kali dalam bidang perfileman dengan menghasilkan sebuah filem mengenai peranan manusia sebagai khalifah Allah,” tulis Faisal dalam sebuah artikel awalnya.

Dengan kata pengantar oleh Sasterawan Negara dan pengerusi bersama Bersih 3.0, A Samad Said, penulis veteran Abdul Shukur Harun melahirkan karya terbaharu Gelombang di Pesisir Waktu: Kumpulan Rencana Politik, Gerakan Islam, Kesusasteraan dan Kehidupan.

Buku ini mengumpulkan tulisan-tulisan terbaik Abdul Shukur yang lebih dikenali sebagai Pak Shukur oleh teman-teman wartawan yang rapat, mengenai politik negara terutama yang berkaitan dengan PAS, isu-isu sastera dan seni budaya negara.

Pak Shukur, bekas pengarang akhbar Harakah juga banyak menulis untuk akhbar Siasah semasa masih di bawah kendalian kumpulan Harakah memerhatikan perkembangan PAS dalam politik negara, melalui era kebangkitan dan paling menarik perhatiannya, selepas Pilihan Raya Umum ke-12 pada 2008.

Gelombang di Pesisir Waktu mengemukakan pandangan dan analisis dari perspektif seorang wartawan yang telah memerhatikan dunia politik dan seni budaya tempatan sejak puluhan tahun lalu.

Juga boleh didapati di gerai yang sama ialah Kebangkitan Gerakan Islam dalam Fenomena Arab Spring oleh Haris Zalkapli, buku kedua menyusuli Revolusi Global yang menganalisis perkembangan di dunia Arab dan implikasi kepada gerakan Islam.

Kebangkitan Gerakan Islam dalam Fenomena Arab Spring memberi fokus pada isu-isu berkaitan gerakan Islam dalam menangani tuntutan rakyat dan sistem politik demokrasi, persaingan kuasa-kuasa serantau di Asia Barat dan isu terbaharu yang kritikal kepada gerakan Islam Hamas, Hizbullah dan Jihad Islami, iaitu isu Syria.

Buku ini diterbitkan oleh Jundi Resources, dan dengan kata pengantar oleh Riduan Mohamad Nor.

Bersih antara NGO dan alat politik pembangkang

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Tue, 01 May 2012 03:04:00 +0000

Isu identiti Gabungan Pilihan Raya Bersih dan Adil, yang lebih diperkenalkan sebagai Bersih jarang dipersoalkan oleh pihak yang menyokongnya.

Sejak digerakkan pada 2007, perhimpunan Bersih dimobilisasikan atas usaha parti-parti pembangkang utama terdiri daripada PAS, PKR dan DAP.

Walau bagaimanapun, kekecohan akibat daripada apa yang dilihat sebagai dicetuskan oleh pemimpin pembangkang Datuk Seri Anwar Ibrahim dan Azmin Ali telah memulakan debat yang hangat dalam kalangan pembangkang dan masyarakat sivil berhubung kaitan rapat Bersih sebagai pertubuhan bukan kerajaan dengan Pakatan Rakyat.

Kepimpinan Bersih menegaskan autoriti mereka terhadap gabungan pertubuhan itu tetapi pada masa sama mengaku tidak dapat mengawal tindakan pemimpin-pemimpin politik.

Pemimpin-pemimpin pembangkang memang telah menunjukkan dominasi ke atas Bersih, yang salah satu kes yang dapat diperhatikan sebelum kes terbaharu ini ialah berkaitan pembatalan demonstrasi Bersih kedua oleh Anwar.

Terbaharu, tindakan Anwar yang dilihat sebagai mahu mencetuskan konfrontasi yang berpotensi menjadi ganas telah sekali lagi membawa dakwaan penguasaan parti politik ke atas Bersih.

Tindakan itu yang dirakam melalui video rata-rata dilihat sebagai arahan Anwar untuk memasuki Dataran Merdeka, tindakan yang tidak menjadi sebahagian rancangan Bersih 3.0.

Apa yang berlaku itu menimbulkan dakwaan bahawa Anwar mahu insiden yang boleh digunakan untuk menjejaskan pentadbiran Najib berlaku, selepas perhimpunan berlangsung dengan agak aman sejak malam sebelumnya.

Sikap defensif Anwar dan Azmin dalam sidang media menjawab dakwaan bertanggungjawab mencetuskan insiden pada 28 April itu, dan amalan biasanya mengaitkan semua soalan yang kritikal dengan Umno juga mencetuskan lagi persoalan dan pandangan bahawa pemimpin PKR tersebut mahu mengelak daripada bertanggungjawab.

Perkembangan selepas perhimpunan Bersih 3.0 menyaksikan kali pertama pemimpin politik terutama Anwar dikecam dan disifatkan sebagai liabiliti kepada pakatan pembangkang.

Hakikatnya, program tuntutan pilihan raya adil paling utama memberi manfaat kepada parti-parti pembangkang, antaranya kerana persaingan dalam pilihan raya umum ialah antara parti pemerintah dan pembangkang.

Pihak yang paling berkepentingan untuk menggerakkan massa bagi mencapai persepsi menerima sokongan ramai dan memberi kesan negatif kepada pemerintah ialah parti-parti pembangkang.

Boleh dijangka bahawa perhimpunan Bersih tidak akan dapat mengumpulkan puluhan atau ratusan ribu orang tanpa sentimen kepartian yang menjadi faktor penting.

Parti-parti pembangkang walau bagaimanapun tidak dapat menggerakkan kempen pilihan raya bersih dengan sendiri kerana akan memperlihatkannya sebagai satu agenda politik kepartian semata-mata, dan inilah yang menyebabkan identiti NGO diperlukan.

Program ini, yang menjadikan penyertaan massa sebagai sumber legitimasi, dilaksanakan oleh parti-parti pembangkang dengan kerjasama NGO - yang sering tidak dapat dibezakan dengan pembangkang - di seluruh dunia, yang dapat diperhatikan dalam "revolusi warna" di negara-negara bekas Soviet.

Dalam trend politik global terkini, demonstrasi massa melibatkan tuntutan pilihan raya adil ialah yang paling dapat menarik sokongan dalam dan luar negara, menjadi pilihan untuk melaksanakan perubahan rejim.

Perkembangan terbaharu mengaitkan Anwar dengan provokasi semasa Bersih 3.0 mungkin menjejaskan imej Anwar sebagai pemimpin pembangkang dan gerakan Bersih yang menjadi senjata paling berkesan pembangkang dalam menghadapi parti pemerintah.

Walau bagaimanapun Anwar dan pemimpin parti-parti pembangkang tidak dapat dielakkan daripada menguasai atau terus menjadi faktor penting dalam pergerakan Bersih.

Bersih 3.0: Beberapa perspektif terpilih di media

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Mon, 30 Apr 2012 03:47:00 +0000

Kesan limpahan daripada protes Bersih ketiga Sabtu lalu masih dirasakan oleh kedua-dua pihak penggerak Bersih dan pemerintah Barisan Nasional.

Berbanding dua Bersih sebelum ini, Bersih 3.0 kelihatan lebih seimbang dari segi kesan untung ruginya kepada kedua-dua pihak.

Selain liputan media Barat yang rata-rata negatif kepada pentadbiran Najib, liputan dan komentar dalam negara lebih pelbagai dan turut memperlihatkan pandangan kritikal terhadap Pakatan Rakyat dan petubuhan bukan kerajaan Bersih.

Berikut beberapa tulisan terpilih di media dari pelbagai perspektif berhubung isu-isu sekitar Bersih 3.0:

Catatan Sejarah 28 April - Hishamuddin Rais, Malaysiakini, 26 April, 2012:

"Budaya melawan telah mengampuh seluruh negara. Budaya menentang kezaliman menjadi cool dan trendy. Budaya memperlekeh United Malays National Organisation telah menjadi fesyen untuk yang tua dan muda. Yang tinggal bersama United Malays National Organisation hanya yang 'poyo' dan kaki bodek."

Bersih 3.0 is Jumping the Gun - Kapil Sethi, The Malaysian Insider, 13 April, 2012:

"Now that most of their demands have been met for Bersih to insist that unless they are met within a timeframe of their choosing or they will take to the streets immediately smacks of a political vendetta."

Hasut Media Asing Burukkan Malaysia - Pak Selamat, Malaysian Digest, 26 April, 2012:

"Khabarnya, kali ini, pemimpin-pemimpin Bersih 3.0 akan memastikan keadaan menjadi benar-benar genting. Malah mereka bersedia mengorbankan peserta iaitu penyokong mereka sendiri dalam demonstrasi ini demi mencapai matlamat untuk menghuru-harakan negara kerana pilihan raya semakin hampir. Mereka mengharapkan momentum kemarahan rakyat akan terus meningkat selepas itu sehingga pilihanraya menjadi benar-benar panas."

Let's Tell the Main Story of Bersih 3.0 - Kee Thuan Chye, Malaysian Digest, 29 April, 2012:

"Let us not cloud the issue. The people have spoken. Will those in authority choose to listen or merely harp on the ugly incidents?"

Did Bersih Walked Into the BN's Trap? - Syed Jaymal Zahiid, Free Malaysia Today, 28 April, 2012:

"Today’s untoward incident gave them just that – the political ammunition to invalidate Bersih’s demands and strengthen accusations that it never had intentions to improve the election system."

Libertarian Cergas Ko-opt Penyertaan Melayu - A Kadir Jasin, The Scribe A Kadir Jasin, 28 April, 2012:

"Saya yakin kedudukan istimewa A Samad Said sebagai sasterawan Melayu yang terkenal dan perwatakan beliau yang lemah lembut telah berjaya dimanfaatkan oleh golongan libertarian untuk menarik penyertaan Melayu ikutan."

Pasca-Bersih 3.0: Siapa paling dapat manfaat, PR atau BN?

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Sun, 29 Apr 2012 07:24:00 +0000

Laporan dan komentar di media tempatan dan antarabangsa mengenai protes Bersih 3.0 di Kuala Lumpur semalam menunjukkan kumpulan itu dan parti-parti Pakatan Rakyat yang menggerakkannya mendapat manfaat politik segera.

Ada yang melihat pemerintah akan melewatkan lagi Pilihan Raya Umum ke-13 sehingga kesan negatif hasil laporan dan persaingan maklumat di media berhubung Bersih 3.0 dapat dikawal atau diatasi dengan isu lain.

Seperti dijelaskan SiasahDaily dalam tulisan sebelum ini, isu imej pentadbiran Najib di peringkat antarabangsa bakal menjadi satu bahagian penting dalam peristiwa yang mempunyai kaitan terus dengan Pilihan Raya Umum ke-13 nanti.

Media-media asing seperti dijangka segera mengambil sudut yang mudah dan mudah dibaca ini, antaranya akhbar New York Times, Washington Post dan Wall Street Journal.

Sudut dan naratif mudah yang dikemukakan itu ialah bentuk gambaran besar pertembungan kerajaan yang autoritarian dengan pembangkang atau rakyat yang ditindas yang mudah difahami pertubuhan-pertubuhan masyarakat sivil pejuang demokrasi dan hak asasi dan kerajaan di Barat.

Satu komentar di Global Post yang ditulis sebelum perhimpunan pula meletakkan tajuk Malaysia's Arab Spring?, analisis yang melihat dengan mudah perkembangan di Malaysia ini dengan kebangkitan di dunia Arab sejak lebih setahun lalu.

Laporan itu memetik Bridget Welsh, akademik pengkaji politik Malaysia di Universiti Pengurusan Singapura sebagai berkata pemerintah menghalang penggunaan Dataran Merdeka sebagai tempatb perhimpunan disebabkan "persamaannya dengan Medan Tahrir di Mesir."

Pemimpin-pemimpin PR, terutama Datuk Seri Anwar Ibrahim telah banyak kali dalam ucapannya mengaitkan protes berleluasa di dunia Arab untuk membina sentimen yang sama di Malaysia, melalui senjata utama perhimpunan Bersih, dengan tujuan yang dibaca sebagai untuk meningkatkan sentimen penentangan terhadap pemerintah Umno dan Barisan Nasional.

Rujukan terhadap perubahan rejim dan revolusi juga timbul dalam kalangan aktivis pembangkang, walaupun secara rasmi pakatan pembangkang menolak perubahan kerajaan melalui proses selain pilihan raya (kecuali dalam kes 16 September, 2008).

Seorang aktivis PR, Amin Iskandar menulis dalam Twitter: "Regime change will happen soon in Malaysia. Not through election. Mark my words!"

Ucapan Datuk Seri Anwar Ibrahim membakar semangat demonstran supaya "memerdekakan Dataran Merdeka," juga telah dilihat sebagai satu pencetus huru hara dalam demonstrasi yang telah berlangsung tanpa sebarang insiden serius sejak malam sebelum 28 hari bulan.

Tindakan Anwar itu telah mencetuskan dakwaan usaha beliau mencetuskan protes yang lebih ganas dan membuka untuk hal-hal lain yang membuka kepada pelbagai kemungkinan berlaku, dakwaan yang menurut sesetengah bekas individu dalam lingkungan dalaman Anwar sebagai bukan semata-mata sesuatu yang diperbesarkan musuh politik pemimpin itu.

Hal ini diburukkan lagi dengan dakwaan bahawa Anwar dan kepimpinan Bersih 3.0, di bawah Datuk Ambiga Sreneevasan kelihatan berbeza dalam menguruskan demonstrasi itu semalam.

Dan dalam satu isu berkaitan, DAP, sebuah parti komponen PR memperlihatkan perbezaan pendapat dalam sokongan terhadap Bersih 3.0.

SiasahDaily juga melaporkan sejak semalam bagaimana maklumat penamatan demonstrasi yang tidak sampai kepada demonstran di tempat-tempat berbeza telah membuka ruang kepada insiden tidak diingini berlaku,

Insiden yang lebih buruk mampu mencetuskan suasana yang lebih merugikan kepada Datuk Seri Mohd Najib Abdul Razak dan keseluruhan pemerintah serta pasukan keselamatan.

Isu berkaitan pemulihan proses pilihan raya kini menjadi kurang kritikal berbanding persepsi dan momentum yang telah dicetuskan hasil protes besar-besaran semalam.

Perang maklumat selepas demonstrasi semakin menunjukkan bagaimana protes Bersih 3.0 menjadi senjata kempen yang diharapkan oleh PR untuk diraih pulangannya dalam Pilihan Raya Umum ke-13.

Sejarah sejak 2007 menunjukkan PR hanya mengadakan perhimpunan Bersih ketika merasakan pilihan raya semakin hampir.

Pemulihan proses pilihan raya tidak menjadi isu besar sejak kemenangan besar parti-parti pembangkang pada Mac 2008. Bersih kedua dan debat panas reformasi pilihan raya kembali pada tahun lalu, ketika pilihan raya umum mula dirasakan semakin hampir.

Walau bagaimanapun, perang maklumat antara kedua-dua pihak belum menunjukkan mana-mana pihak mempunyai kelebihan yang jelas.

James Chin, profesor sains politik di Universiti Monash seperti dipetik Wall Street Journal berkata beliau menyaksikan ramai demonstran mencari konfrontasi dengan pihak berkuasa, dan ini boleh memberi kelebihan kepada Najib.

Najib kini terpaksa melakukan kawalan kerosakan (damage control), tetapi kesan negatif di luar dan dalam negara boleh dikatakan berbeza.

Fokus media asing pada isu demokrasi - dengan para demonstran dalam semua laporan disifatkan sebagai menuntut reformasi proses pilihan raya - menghasilkan hanya satu bentuk pembingkaian (framing) dan penerimaan audiens terbabit, tetapi di Malaysia yang rakyatnya memerhati dengan lebih dekat, mungkin kesannya tidak sepenuhnya positif.

Isu kaitan Ambiga dengan perjuangan menuntut hak oleh golongan gay masih menjadi isu dimainkan oleh Umno dan kumpulan yang beraliansi dengannya untuk membina dan mengubah persepsi orang Melayu. Satu tulisan oleh seorang wartawan senior memberikan satu pandangan yang agak jelas dalam isu ini.

Di peringkat global, imej Najib boleh dikatakan telah terjejas, tetapi permainan politik dalaman.yang melibatkan isu agama, politik Melayu, gay dan juga kaitan dengan keamanan dan keselamatan negara masih menjadi sebahagian permainan media yang boleh mengubah.

Selepas 3 petang, ketenangan Bersih 3.0 berakhir

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Sat, 28 Apr 2012 08:15:00 +0000

Pengerusi Bersih 3.0, Datuk Ambiga Sreenevasan dilaporkan tadi mengatakan perhimpunan kali ini berjaya dan menggesa peserta bersurai, selepas perhimpunan yang bertebaran di sekitar Masjid Jamek, Pasar Seni, Jalan Tuanku Abdul Rahman dan kawasan berdekatan berlangsung tanpa tindakan keras polis.

Walau bagaimanapun, keadaan tanpa kekecohan itu berakhir sekitar jam 3 petang apabila polis mula melepaskan tembakan gas pemedih mata pada sekumpulan peserta di Dataran Merdeka, dan di Jalan Raja Laut.

Perhimpunan yang dijadual hanya selama dua jam kini bakal berlangsung lebih lama, dan menyaksikan tangkapan dan pelbagai insiden lain.

Tindakan ini bakal meningkatkan perhatian dan tekanan terhadap Perdana Menteri Datuk Seri Mohd Najib Abdul Razak, yang dilihat berusaha menangani Bersih ketiga ini tanpa insiden yang boleh memalukan pemerintah.

Sesetengah pihak menjangka polis tidak akan melakukan tindakan keras untuk memelihara imej baik pemerintah dalam perhimpunan yang mendapat perhatian dunia ini, di samping untuk melemahkan momentum yang mahu dibina pihak Pakatan Rakyat.

Media antarabangsa telah mula melaporkan tembakan gas pemedih mata oleh pihak polis, memulakan kitaran laporan negatif berhubung pemerintah Barisan Nasional yang bakal memberi manfaat kepada Pakatan Rakyat.

Perhimpunan kali ini, seperti dijangka turut menerima liputan media asing termasuk New York Times, perhatian yang dikehendaki dan diperlukan pembangkang untuk membina imej dan sokongan di peringkat antarabangsa.

Tembakan gas pemedih mata di Dataran Merdeka dilaporkan dilakukan oleh pihak polis selepas sekumpulan peserta berkeras mahu memasuki dataran tersebut untuk menunjukkan penentangan terhadap larangan polis, sesuatu yang berpotensi meningkatkan lagi ketegangan.

Ketegangan dan kekecohan akibat tembakan gas pemedih mata itu bakal melanjutkan lagi perhimpunan kali ini, yang kelihatan menyamai dan mungkin melebihi perhimpunan sebelum ini.

Perhimpunan kali ini dilihat berlaku tanpa kawalan berpusat, dengan setiap kumpulan berbeza terpisah daripada kumpulan lain, terutama kumpulan utama sekitar Masjid Jamek.

Dilaporkan ahli jawatankuasa hadir ke Sogo - salah satu lokasi peserta berhimpun - menggesa peserta untuk bersurai, lebih sejam selepas ucapan Ambiga sekitar Masjid Jamek.

Perhimpunan kali ini bermula lebih awal iaitu pada malam menjelang 28 hari bulan selepas peserta yang menjangka sekatan akan dibuat untuk menghalang kemasukan ke pusat bandar mula berkumpul di sekitar Dataran Merdeka dan hotel sekitar ibu kota.

Kenapa Bersih 3.0 pilih Dataran Merdeka?

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Fri, 27 Apr 2012 06:30:00 +0000

Perhimpunan Bersih ketiga akan berlangsung esok, Sabtu 28 April, 2012, tidak sampai setahun selepas Bersih 2.0 diadakan di ibu negara pada Julai tahun lalu.

Ini menjadikan isu pilihan raya dan keazaman untuk mengambil alih pemerintahan pusat menjadi agenda terbesar dan paling berprofil tinggi gabungan Pakatan Rakyat, jauh mengatasi program-program lain.

Dua isu menjelaskan strategi PR dalam menggerakkan Bersih dengan agresif, dan tindakan segera mengedakan perhimpunan ketiga tidak lama selepas Julai 2011 dan selepas banyak tuntutan Bersih 2.0 dilaksanakan.

Fokus pada Bersih ini menunjukkan keagresifan PR dalam usaha untuk menjejaskan imej kerajaan Umno dan Barisan Nasional dalam usahanya mahu menawan Putrajaya pada Pilihan Raya Umum ke-13 nanti.

Walaupun Bersih ditegaskan sebagai inisiatif pertubuhan bukan kerajaan, penggerak dan pihak yang mempunyai kepentingan terbesar tetap parti-parti PR.

Perhimpunan Bersih boleh dijangka akan diadakan walau apa pun tindakan dilakukan oleh Suruhanjaya Pilihan Raya dan pemerintah, kerana demonstrasi Bersih setakat ini menjadi salah satu senjata utama PR dalam memperlihatkan sokongan massa padanya dan untuk melakukan diskredit terhadap BN dan juga SPR.

PR pada mulanya menumpukan pada isu penggunaan dakwat kekal tetapi kemudian meningkatkan lagi tuntutan dan pada masa sama terus mempersoalkan integriti proses pilihan raya walaupun selepas penggunaan dakwat kekal diterima.

Dalam hal ini, tumpuan agak berlebihan PR pada dakwat berbanding integriti senarai pemilih dan isu lain seperti penambahan pengundi seperti di Selangor mungkin telah sedikit menjejaskan kempen PR dari sudut itu.

Tumpuan PR pada demonstrasi Bersih yang mudah menarik perhatian dan meletakkan kerajaan BN dalam defensif itu memperlihatkan strategi itu kini menjadi pilihan dalam usaha menjejaskan imej Najib dan BN dan juga mencetuskan kegelisahan dalaman Umno dan BN, malah juga birokrasi negara.

Tumpuan pada Bersih ini antaranya disebabkan perhimpunan ini sejak kali pertama diadakan pada 2007 sentiasa menjadi tumpuan dunia, dan ini membantu meningkatkan imej positif gabungan PR dan selari dengan naratif dominan perjuangan menentang kerajaan yang melaksanakan pilihan raya kotor demi mengekalkan kuasa.

Sokongan antarabangsa, terutama dari negara-negara Barat yang mampu memberikan bantuan dalam pelbagai bentuk ialah sesuatu yang diperlukan PR dalam menghadapi BN.

Dalam era kebangkitan rakyat menentang pemerintahan autoritarian, Bersih dengan mudah memenuhi naratif rakyat menentang pemerintah zalim.

Protes mahasiswa yang juga diadakan di Dataran Merdeka juga menyumbang kepada kempen menjejaskan pemerintah BN, kerana paling utama menunjukkan penentangan yang semakin terbuka dan berleluasa terhadap pemerintah, walaupun isu yang diperjuangkan dan disepakati tidak pernah diperincikan dan disampaikan dengan jelas.

Mesej yang disampaikan oleh protes mahasiswa itu ialah penentangan terhadap pemerintah, membawa mesej pemerintah semakin tidak popular. Bersih 3.0 yang menjelaskan lagi gambaran besar yang mahu dibina itu.

Protes yang diadakan secara global juga akan meningkatkan lagi tumpuan pada pentadbiran Perdana Menteri Datuk Seri Mohd Najib Abdul Razak, yang masih belum reda daripada kejutan dan kesan berpanjangan protes Bersih kedua 10 bulan lalu.

Minggu-minggu selepas protes Bersih akan membawa masalah mengurus kerosakan kepada Najib dan parti pemerintah, dan pembangkang boleh mengharapkan kesan ini dapat membantu dalam menuju ke pilihan raya umum akan datang.

PR mempunyai keperluan untuk terus memainkan isu proses pilihan raya yang kotor dalam usaha meletakkan dirinya sebagai pihak yang memiliki kekurangan besar (disadvantage).

Di seluruh dunia, dari Ukraine ke Asia Tengah hingga ke Malaysia, isu integriti proses pilihan raya mudah untuk meletakkan kerajaan memerintah dalam keadaan defensif, terutama selepas tinjauan demi tinjauan berjaya membentuk persepsi yang pembangkang bakal menang, atau sekurang-kurangnya menerima peningkatan sokongan.

Sekiranya pembangkang tidak mencapai keputusan seperti yang didapati melalui tinjauan, persepsi yang akan dimainkan ialah berlakunya penipuan dalam proses pilihan raya, dan permainan imej memburukkan kerajaan memerintah akan lebih mudah dilakukan, seperti disaksikan di Ukraine pada 2005.

Pemilihan Dataran Merdeka sebagai tempat perhimpunan menjelaskan keperluan mendapat tumpuan ramai termasuk media dan warga tempatan.

Kedudukan Dataran Merdeka di tengah-tengah kawasan yang antara paling sibuk di Kuala Lumpur berupaya memberi kesan yang dikehendaki, iaitu mencetuskan suasana protes yang akan menepati kehendak bentuk laporan media dalam dan luar negara, yang secara keseluruhannya memihak kepada Bersih.

Selain itu, ada pemerhati yang mengatakan tempat lain seperti Stadium Bukit Jalil boleh menampakkan jumlah kehadiran yang tidak sebesar yang digembar-gemburkan sekiranya kehadiran kurang daripada kapasiti stadium, berbanding kawasan Dataran Merdeka yang di tengah-tengah kesesakan Kuala Lumpur.

Pada masa sama, Bersih 3.0 juga memerlukan konfrontasi dengan pihak berkuasa untuk menampakkan halangan yang dihadapi, yang boleh memperlihatkan kebimbangan pemerintah terhadap program kumpulan ini.

Isu-isu sekitar Bersih ketiga, yang berkaitan rapat dengan usaha parti-parti PR untuk mendapatkan momentum menjelang Pilihan Raya Umum ke-13 juga semakin dinilai dengan kritikal oleh sesetengah pemerhati.

Selepas usaha dilaksanakan untuk membaik pulih proses pilihan raya, kesungguhan untuk mengulangi protes Bersih juga kelihatan sebagai acara untuk memperlihatkan sokongan yang masih kuat, dan juga mungkin untuk mengalihkan tumpuan daripada masalah dihadapi PR, terutama PKR, dan sebagai serangan balas kepada jentera media BN yang semakin agresif.

Kesan selepas Bersih 3.0 - yang ketiga diadakan dan paling hampir dengan Pilihan Raya Umum ke-13 - nanti akan memberi gambaran lebih jelas sebanyak mana kelebihan diperolehi oleh gabungan PR dalam kempennya menuju Pilihan Raya Umum ke-13.

Selebriti dan perang moral parti politik

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Tue, 24 Apr 2012 02:28:00 +0000

Dakwaan skandal Menteri Pembangunan Luar Bandar dan Wilayah Datuk Shafie Apdal dengan selebriti Zahida Rafik menjadi berita hangat merentasi ruang liputan politik dan hiburan di media negara ini.

Kebelakangan ini, ruang berita politik turut dipenuhi liputan melibatkan penggiat budaya popular yang semakin ditarik dan mendekati ruang politik.

Perkembangan ini semakin menjadi kebiasaan menjelang Pilihan Raya Umum ke-13 yang memerlukan parti-parti politik membina imej dan persepsi untuk tujuan menarik sokongan.

Pertemuan politik dengan budaya popular ini telah memunculkan satu persaingan yang melibatkan kelebihan moral, dengan kelompok parti-parti Pakatan Rakyat mendakwa memiliki kelebihan moral (moral high ground) dalam isu ini.

Sisi ini semakin dijadikan modal utama dalam meningkatkan kempen negatif terhadap parti pemerintah Umno, yang dilihat kurang disertai selebriti bertudung atau selebriti yang telah "insaf."

Dengan barisan selebriti seperti Bob Lokman, Sham Kamikaze, Catriona Ross, Aisyah dan sebagainya yang sering membawa mesej keinsafan dalam ucapan-ucapan mereka, PAS, parti PR yang banyak menerima sokongan selebriti berjaya mengukuhkan lagi sisi kelebihan moralnya.

Sama ada benar atau tidak, satu bentuk hujah yang mudah dikemukakan oleh ahli dan penyokong PAS dalam isu ini ialah artis yang menyertai Umno lebih rendah moral.

Selain populariti yang membentuk imej mesra dan kelebihan populis, PAS - dan juga PR - juga mendahului dalam persaingan dalam menampakkan kelebihan moral dalam kalangan selebriti yang menyertai parti tersebut.

Umno kelihatan dapat menyaingi dari sudut populariti ekoran kaitan selebriti popular seperti Lisa Surihani, Afdlin Shauki, Harun Salim Bachik dengan parti itu, tetapi kelebihan dalam persaingan moral kelihatan dimiliki PAS.

Dakwaan skandal Shafie dengan Zahida yang telah pun mendatangkan kesan negatifnya walaupun tidak dibuktikan, ekoran penyebarannya di blog dan jaringan sosial di internet.

Perkembangan ini menambahkan lagi ruang persaingan moral yang sering lebih bersifat superfisial dalam ruang sosial dan politik di Malaysia.

Turki, PAS dan pasca-Islamisme

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Mon, 23 Apr 2012 11:23:00 +0000

Semasa kebangkitan rakyat rancak berlangsung di Mesir, "model Turki" mula rancak diperkatakan di media, terutamanya media Barat.

Model Turki dirujuk sebagai model demokrasi dan sekularisme seperti yang dilaksanakan di bawah pentadbiran AKP, Parti Keadilan dan Pembangunan.

Sekiranya diperhatikan daripada liputan media Barat sejak setahun lalu, haluan yang disebut "pasca-Islamis" ini dikemukakan sebagai satu pilihan atau jawapan kepada negara-negara Arab yang mula memasuki fasa baharu itu, yang pada masa itu ditanggapi dengan agak mudah sebagai dunia Arab meninggal politik yang tidak demokratik dan memasuki fasa demokrasi liberal.

Pilihan itu dari satu sudut kelihatan seperti dipaksakan ke atas kumpulan Islamis yang dilihat bakal menjadi kuasa baharu dalam politik negara Tunisia dan Mesir, dua negara yang mempunyai gerakan Islam yang berpotensi untuk menjadi pemain penting politik, seperti yang dapat dilihat pada hari ini.

Sama ada secara jelas atau tersirat, Tunisia dan Mesir digesa supaya mengikuti model Turki, dengan gerakan Islam yang menyertai politik dan berkuasa dalam pentadbiran negara mengambil landasan pasca-Islamis.

Lebih setahun selepas kebangkitan yang banyak ditanggapi secara simplistik itu, jalan menuju "model Turki" nampaknya sangat mencabar, kerana banyak sebab, termasuk demokrasi (pilihan rakyat) dengan isu dasar luar seperti hubungan baik dengan Israel yang mudah untuk menjadi bertentangan.

Satu tulisan pengkaji dari kumpulan pemikir pro-Israel di Amerika Syarikat menyifatkan prospek kemunculan "AKP-AKP Arab" yang semakin sukar, selain di Tunisia yang pemimpin pernah secara terbuka mengatakan mahu mengikuti model Turki.

Tunisia dilihat sebagai mengikuti haluan pasca-Islamis yang Turki menjadi contoh unggulnya pada masa ini, tetapi Mesir mula menampakkan bagaimana fasa dan perubahan yang berlaku dinilai dengan berbeza oleh pihak yang memerhatikan perkembangan di dunia Arab hari ini.

Banyak pihak di Barat mengharapkan dasar luar yang tidak memusuhi Israel daripada negara-negara Arab yang mula menjadi lebih demokratik itu, tetapi hal itu cenderung untuk bertentangan dengan pilihan ramai rakyat di negara tersebut.

Perkembangan yang disifatkan oleh pembawa tesis pasca-Islamisme sebagai kejayaan gagasan itu, atau bukti "kegagalan Islam politik" mungkin terlalu awal untuk dinilai seperti itu.

Pandangan-pandangan dari Barat tentang perubahan, tuntutan demokrasi dan sebagainya kini semakin jelas kelihatan seperti semata-mata pandangan simplistik Barat terhadap dunia lain, dan tentang apa yang dimahukan oleh rakyat negara-negara terbabit.

Jelas dapat diperhatikan dalam perkembangan di dunia Arab bagaimana sebahagian besar Barat melihat apa yang mahu mereka lihat, dan hanya menurut bahasa demokrasi dan hak asasi yang lebih mudah difahami mereka.

Lebih setahun selepas apa yang disifatkan sebagai "Arab Spring" bermula, perubahan yang dibayangkan pada masa itu masih satu kerja yang belum selesai, berbeza dengan diharapkan sejurus selepas jatuhnya diktator di Tunisia dan Mesir.

Satu yang menjadi persoalan ialah kenapa model Turki dengan segera dikemukakan sebagai pilihan. Ini memperlihatkan kepentingan Barat untuk menghalakan perubahan itu ke arah yang dapat mereka terima, dan bukan arah lain, misalnya seperti yang pernah berlaku di Palestin dan Algeria.

Di Malaysia, semakin banyak kumpulan melihat pasca-Islamisme sebagai pilihan yang perlu diambil - walaupun mungkin tidak mahu dikaitkan dengan istilah itu - atau sekurang-kurangnya melihat gagasan itu sebagai sesuatu yang perlu diberi perhatian oleh gerakan Islam untuk mengelak daripada menjadi tidak relevan dalam era perubahan hari ini.

Walau bagaimanapun, seperti disebut oleh Asef Bayat sendiri, sesebuah kumpulan politik Islam boleh sahaja menerima beberapa bahagian wacana pasca-Islamisme dan mengekalkan wacana sedia ada yang lain.

Banyak pihak yang menerima pasca-Islamisme kelihatan menerimanya sebagai satu perubahan dan fasa baharu yang jelas bezanya dengan fasa Islamisme, dengan pandangan yang agak hitam-putih, dan melihat pasca-Islamisme sebagai perlu diterima segera untuk bergerak dalam politik baharu masa kini.

Di bawah AKP yang sering dilihat dengan sangat positif itu, isu asas demokrasi liberal seperti kebebasan media masih menjadi satu masalah kepada pemerintahnya. Satu kes utama ialah pemenjaraan wartawan, yang meletakkan Turki jauh daripada standard diterima negara-negara maju demokrasi liberal.

Perbincangan rancak wacana pasca-Islamisme ini memerlihatkan kecergasan kumpulan yang memerhati dan juga yang mahu perubahan pada gerakan Islam ke arah yang berbeza daripada yang diperhatikan hari ini.

Apapun kritikan terhadap ide pasca-Islamisme, kritikan terhadap kemerosotan tarikan, tenaga, simbol dan sumber keabsahan Islamisme mempunyai merit tersendiri, yang mungkin membenarkan model Turki dilihat sebagai wajar diteladani.

Gerakan Islam, yang melihat gagasan itu sebagai bertentangan dengan kepentingan gerakan Islam dan umat wajar mengemukakan wacana baharu yang lebih dapat menanggapi dan menangani dunia politik baharu masa kini.

PAS, Umno bersaing bantu Bob Kuman

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Thu, 19 Apr 2012 00:22:00 +0000

Kedua-dua parti politik utama Melayu, PAS dan Umno kini kelihatan bersaing dalam menawarkan bantuan kepada artis Bob Kuman.

Media PAS melaporkan lawatan dan pemberian bantuan oleh presiden PAS Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang, dan pada masa sama, pemuda Umno turut memberi bantuan kepada selebriti berkenaan.

Perkembangan ini menegaskan lagi perhatian terhadap golongan seni dan kaitannya dengan politik kepartian di negara ini, yang meningkat menjelang Pilihan Raya Umum ke-13 yang akan datang.

Kedua-dua PAS dan Umno sejak kebelakangan ini bersaing untuk mendapatkan nilai positif daripada hubungan dan kaitan dengan budaya popular, yang paling mudah diperhatikan ialah kaitan penggiat budaya popular dengan parti masing-masing.

Laporan pemberian bantuan itu mampu untuk menimbulkan dan menambahkan lagi kesan imej positif untuk parti yang terlibat.

Harakahdaily misalnya menerbitkan berita yang menumpuan pada aspek emosi pertemuan Bob dengan presiden PAS, dan memuatkan petikan kata-kata Bob, "Rupa Tok Guru macam arwah ayah saya."

Berita mengenai penderitaan Bob Kuman mendapat perhatian sejak beberapa hari lalu melalui laporan di blog dan media lain.

PRU 13, Umno terus bimbang sabotaj ahli

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Wed, 18 Apr 2012 06:11:00 +0000

Satu kebimbangan utama Umno yang memimpin Barisan Nasional dalam menghadapi Pilihan Raya Umum ke-13 nanti ialah sabotaj ahli-ahli yang tidak berpuas hati.

Pemimpin-pemimpin Umno sejak sekurang-kurangnya setahun lalu telah berkali-kali mengingatkan ahli agar tidak mensabotaj calon parti dalam pilihan raya akan datang, yang kritikal kepada penerusan kedudukan Umno dan BN sebagai parti pemerintah.

Terbaharu, dilaporkan dalam Utusan Malaysia hari ini, ahli lembaga disiplin Umno, Tan Sri Megat Najmuddin Megat Khas memberi amaran kepada ahli Umno di 60 kawasan agar tidak mensabotaj calon yang dipilih.

Menurut Megat Najmuddin, 60 kawasan terbabit ialah kawasan yang Umno tewas atau menang tipis dalam Pilihan Raya Umum ke-12 pada Mac 2008.

Dalam Pilihan Raya Umum ke-12, rasa tidak puas hati yang berleluasa dalam kalangan ahli Umno dilihat sebagai menjadi salah satu punca sabotaj terhadap calon-calon pilihan parti, termasuk di Selangor yang menyaksikan Umno tewas dan kehilangan kepimpinan kerajaan negeri.

Tempoh menuju pilihan raya kini menampakkan lagi kebimbangan pemimpin parti pemerintah itu terhadap sabotaj.

Satu kenyataan paling jelas pemimpin tertinggi parti itu, Datuk Seri Mohd Najib Abdul Razak diberikan pada Oktober tahun lalu, ketika mengulas mengenai rancangan memilih calon-calon boleh menang di Konvensyen Barisan Nasional 2011.

''Saya ingatkan sekali lagi jangan sabotaj calon kita. Beri mereka sokongan yang padu. Kerja bersungguh-sungguh, buat aku janji di dalam hati masing-masing bagi memastikan parti kita menang pada pilihan raya umum akan datang," katanya seperti dilapor Utusan Malaysia.

Umno kini merancang untuk meletakkan calon-calon muka baharu dan lebih bersih dalam Pilihan Raya Umum ke-13 nanti, satu perubahan yang dijangka berdepan tentangan kepimpinan yang telah lama menguasai parti di peringkat bahagian dan akar umbi.

Kebimbangan ini turut disuarakan bekas Perdana Menteri Tun Dr Mahathir Mohamad, yang telah beberapa kali melahirkan rasa tidak puas hati terhadap kualiti ahli dan politik cantas-mencantas dalam Umno.

Hujung Mac lalu, Mahathir mencadangkan calon-calon berkelayakan dan bersih dari luar parti sebagai wakil BN dalam Pilihan Raya Umum ke-13.

Hujah beliau menampakkan kebimbangan terhadap calon yang terpalit rasuah dan imej yang buruk yang dibimbangi tidak akan diterima pengundi.

''Apa salahnya ambil orang luar yang ada bakat yang tidak tercemar dengan rasuah dan sebagainya seperti doktor atau guru-guru sekolah, ia sepatutnya dialu-alukan.

''Dulu guru-guru menjadi barisan hadapan Umno, tetapi sekarang ini terlalu ramai ahli perniagaan yang hendak menjadi calon kerana atas kepentingan diri," tegas Mahathir.

Isu sabotaj kini menjadi isu besar yang menghantui Umno di bawah pimpinan Najib dalam menghadapi pilihan raya akan datang, ketika kawasan selamat untuk parti itu kini semakin berkurangan.

Antara yang paling dibimbangi ialah Selangor, negeri yang mempunyai kepentingan besar kepada Umno dan BN yang ingin dirampas kembali daripada gabungan Pakatan Rakyat.

Pemilihan calon yang tidak disenangi pemimpin-pemimpin tertentu dijangka bakal mencetuskan sabotaj daripada kalangan ahli, terutama golongan lama yang berasa dipinggirkan.

Najib beli ahli Kongres AS puji Malaysia?

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Fri, 06 Apr 2012 06:08:00 +0000

Media tempatan termasuk Utusan Malaysia melaporkan pujian Ahli Kongres AS Eni Faleomagaeva terhadap demokrasi di Malaysia yang disifatkan sebagai "lancar."

Berita ini dimuatkan di muka depan akhbar dikuasai Umno itu, dan turut dimuatkan gambar ahli kongres dari Parti Demokratik itu dengan Datuk Seri Dr Jamaludin Jarjis, duta khas Malaysia ke Amerika Syarikat.

Pujian terhadap Malaysia bukan kes pertama yang di luar kebiasaan ahli kongres itu, yang sejak tercetus kebangkitan di Bahrain menjadi rakan baik kepada negara monarki Teluk Parsi itu.

Menurut laporan penyiasatan ProPublica, Faleomagaeva mula membina hubungan baik dengan Bahrain sejak tercetus kebangkitan, dibayar untuk melawat Bahrain sebanyak dua kali tahun lalu.

ProPublica melaporkan Faleomagaeva secara tiba-tiba menjadi pembela Bahrain di Kongres AS, mengulangi bulat-bulat versi pemerintah Bahrain yang menyifatkan peserta protes dengan negatif.

Laman itu melaporkan kenyataan berhubung Bahrain itu sebagai luar biasa bagi seorang ahli kongres yang sebelum itu tidak pernah mengulas isu Asia Barat, hal yang kelihatan sama dengan ulasannya berhubung politik Malaysia.

Isu Bahrain menemukan Faleomagaeva dengan Najib, yang kedua-duanya ada mengambil pendirian menyokong pemerintah Bahrain dalam menangani protes rakyat.

Perdana Menteri Datuk Seri Mohd Najib Abdul Razak pada Mac 2011 pernah membuat kenyataan menyokong pemerintah Bahrain dan Arab Saudi ketika tercetus kebangkitan rakyat di negara ahli Majlis Kerjasama Teluk, GCC, itu.

Dalam kenyataan itu Najib menyatakan sokongan tindakan Saudi dan GCC menghantar tentera ke Bahrain untuk mematahkan protes.

Najib sejak menjawat jawatan perdana menteri membina hubungan rapat dengan Arab Saudi dan negara-negara kaya GCC.

Lawatan ahli kongres itu ke Malaysia dan kenyataannya itu menimbulkan banyak persoalan, terutama disebabkan kredibiliti berhubung isu demokrasi di Bahrain dan sejarah beliau yang lebih tertumpu pada isu-isu tempatan konstituensi beliau di Samoa Amerika.

Cerita sebalik kempen jangan tukar pemandu

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Tue, 03 Apr 2012 07:09:00 +0000

Perdana Menteri, Datuk Seri Mohd Najib Abdul Razak semalam mengingatkan rakyat supaya tidak menukar pemandu dalam perjalanan, merujuk kepada kepimpinan beliau.

Najib mengingatkan bahawa pakatan pembangkang hanya menabur janji sedangkan tugas sebenar dilakukan oleh pentadbiran beliau dan pemerintah BN.

Slogan jangan menukar pemandu di tengah perjalanan ini ialah satu variasi slogan Presiden Amerika Syarikat Abraham Lincoln dalam kempen pilihan raya presiden AS pada 1864; "Don't change horses in midstream."

Slogan ini menekankan kepentingan pengalaman dan keperluan mengekalkan penjawat sedia ada untuk meneruskan program mereka.

Lincoln pada masa itu berkempen untuk pemilihan semula, iaitu untuk penggal seterusnya dan menang dalam pilihan raya tersebut.

Satu yang menarik tentang slogan ini ialah adaptasi dan variasinya oleh presiden-presiden lain sepanjang sejarah, yang semuanya untuk kempen pemilihan semula.

Franklin D Roosevelt dan George W Bush kemudian mengadaptasi slogan Lincoln itu untuk kempen pemilihan semula masing-masing, dan juga menang dalam pilihan raya presiden masing-masing.

Najib mungkin mengambil variasi slogan yang sama - yang pembawanya memenangi pilihan raya untuk penggal seterusnya - kerana merasakan slogan ini sebagai slogan yang menjadikannya winnable.

Najib mengemukakan saranan jangan menukar pemandu itu semasa program transformasinya dikemukakan sebagai mencapai kejayaan melebihi jangkaan.

Politik Malaysia: Persoalan perkauman dan ideologi (Bhg 3/3)

noreply@blogger.com (SiasahDaily) — Fri, 16 Mar 2012 08:02:00 +0000

Oleh WAN ABDUL RAHMAN WAN AB LATIF

Pendekatan kelas amat dipengaruhi oleh pemikiran Marx yang melihat masyarakat (termasuk masyarakat Malaysia) secara asasnya terbahagi kepada dua kelompok iaitu golongan pemodal (kapitalis-borjuis) dan pekerja (proletar).

Hubungan antara dua golongan ini dicirikan oleh eksploitasi dan permusuhan. Golongan pemodal yang kaya dan berkuasa mengeksploitasi buruh golongan pekerja (proletar).

Atas hakikat ini maka lahirlah permusuhan antara dua kelas ini (class antagonism). Bagi mereka yang menganut fahaman Marxis, fenomena eksploitasi dan permusuhan ini berlaku dalam sejarah kehidupan manusia sejak dulu hinggalah sekarang.

Semasa zaman feudal, kajian yang dibuat oleh Gullick (1958) memperlihatkan kepada kita betapa berkuasanya raja/sultan yang memerintah (the ruler) ke atas rakyat yang diperintah (the ruled).

Dari perspektif pemikiran Marxis hubungan antara yang memerintah dengan yang diperintah adalah hubungan yang bersifat eksploitatif.

Kepatuhan rakyat kepada raja diperkukuhkan dengan pelbagai isbat (sanctions) yang bersifat jelas seperti pelbagai hukuman yang dikenakan dan bersifat simbolis seperti terangkum dalam konsep daulat.

Di peringkat daerah, bentuk hubungan yang sama wujud antara pembesar daerah dan pengikutnya.

Begitu juga di peringkat kampung di antara elit tempatan khususnya tuan tanah (landlords) dan petani khususnya petani yang tidak memiliki tanah.

Bentuk hubungan yang wujud di pelbagai lapisan masyarakat, sebagaimana yang dikemukakan secara ringkas di atas, nampaknya membenarkan tanggapan Marx.

Kajian dikalangan masyarakat Melayu luar bandar oleh Syed Husin Ali (1975) juga membenarkan hakikat ini.

Sayangnya kajian yang menggunakan pendekatan kelas dalam kalangan masyarakat Cina dan India belum diterokai dengan secara yang lebih mendalam dan sistematis.

Berbeza dengan Marx, Weber (seorang ahli sosiologi Jerman yang terkenal) berpandangan bahawa perbezaan kelas (terutamanya kelas sosial) dalam kalangan masyarakat bukan semata-mata ditentukan oleh aspek kebendaan tetapi oleh rasa hormat yang tinggi (deference) kerana individu berkenaan memiliki ciri-ciri yang istimewa yang tidak ada pada individu lain.

Sebagai contoh, seorang professor universiti dihormati (dalam erti kata mempunyai status sosial yang tinggi) bukan disebabkan beliau memiliki harta kekayaan yang banyak tetapi memiliki ilmu yang hebat.

Seorang imam di peringkat kampung dihormati bukan atas dasar beliau seorang yang berharta tetapi disebabkan oleh beliau memiliki sifat-sifat yang terpuji seperti warak.

Penghormatan ke atas Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat dan Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang boleh dilihat dari perspektif yang sama.

Ciri bukan kebendaan (non-material) lain, selain rasa penghormatan yang tinggi, yang membezakan kelas sesaorang dengan yang lain, adalah gaya hidup (lifestyles).

Angkubah gaya hidup seperti lokasi perumahan, jenis rumah, hobi, bahasa percakapan harian, jenis hotel penginapan, jenis kenderaan yang digunakan dan sebagainya akan menentukan kelas sesaorang.

Dengan menggunakan kayu ukur inilah maka pengkaji seperti Syed Husin Ali (1972) berhujah mengatakan pimpinan tertinggi politik Barisan Nasional (terdiri dari Melayu, Cina dan India) adalah tergolong dalam kelas yang sama.

Ini juga bermakna faktor ras atau perkauman tidak lagi relevan dalam perkiraan penentuan kelas. Pandangan ini mempunyai kekuatan hujahnya yang tersendiri.

Cuma apa yang menjadi masalah atau problematik dari sudut analisis kelas ialah apabila golongan elit politik atasan dikaitkan dengan golongan bawahan.

Tidak menjadi masalah untuk elit politik pelbagai ras bersatu dalam satu kelas yang tersendiri berdasarkan gaya hidup yang mereka ikuti.

Walau bagaimanapun, golongan bawahan pelbagai ras masih tidak mampu untuk bersatu dalam satu kelas bagi tujuan "menentang" golongan atasan.

Ini tidak menafikan hakikat bahawa golongan bawahan pelbagai ras mempunyai gaya hidup yang sama iaitu mereka semua dibelenggu oleh fenomena kemiskinan.

Ini juga bermakna hubungan antara golongan atasan dengan golongan bawahan tidak didasari oleh permusuhan kelas (class antagonism).

Sudah semestinya terdapat penyuaraan "permusuhan" dalam kalangan orang Melayu yang miskin kepada orang Melayu yang kaya.

Begitu juga halnya di kalangan masyarakat bawahan Cina dan India. Tetapi suara-suara yang memprotes ketidakadilan ini tidak dapat digembelingkan dalam satu kolektiviti yang menyeluruh yang merentasi sempadan perkauman.

Ia tidak boleh berfungsi sebagai satu tenaga atau kuasa yang kuat yang boleh menggugat kedudukan golongan atasan atau borjuis.

Bagi Marx, manifestasi kelas yang wujud secara dalaman dalam kalangan golongan bawahan yang tidak mampu merubah status quo politik yang ada dikenali sebagai class-in-itself.

Sebaliknya kelas bawahan yang mampu merubah status quo politik yang ada dikenali sebagai class-for-itself.

Dalam kalangan masyarakat Melayu, pada tahun 1960-an, sebagaimana yang dihujah oleh Swift dalam kajiannya terhadap masyarakat Melayu di Jelebu, Negeri Sembilan, mendapati masyarakat Melayu tidak memiliki kesedaran kelas (class consiousness) tetapi lebih kepada kesedaran sinis (cynical awareness).

Gerakan reformasi pada akhir 1990-an yang diikuti dengan pilihan raya umum 1999 bagaimana pun telah merubah persepsi di atas. Perubahan politik ini dilihat oleh sebahagian pengkaji sebagai suatu perubahan politik yang agak radikal.

Mereka melabel perubahan ini sebagai "politik baharu" Malaysia. Hasil dari "politik baharu" ini ada tanda-tanda yang memperlihatkan bahawa golongan bawahan mampu bersatu merentasi sempadan perkauman dalam menyuarakan hal-hal yang berkaitan dengan keadilan dan pengagihan.

Peranan gerakan Islam seperti PAS adalah penting dalam membentuk nilai dan gerakan dalam era "politik baharu" ini bukan dalam bentuk menaja permusuhan kelas tetapi menyediakan program-program yang pelbagai (ekonomi, politik dan sosial) bagi merealisasi secara praktikal gagasan keadilan pengagihan (distributive justice) yang selari dengan tuntutan al-adl wa al-ihsan sebagaimana yang terdapat dalam al-Quran.

Dari sudut perbahasan teoritis, pendekatan yang menggunakan paradigma ras atau perkauman tidak bersifat ideologikal.

Ini kerana perkauman itu sendiri bukanlah merupakan satu bentuk ideologi kerana secara lazimnya idelogi didefinisikan sebagai satu sistem pemikiran (a system of ideas).

Dari perspektif ini, usaha-usaha untuk memahami realiti politik Malaysia dengan menggunakan pendekatan kelas adalah lebih bersifat idelogikal.

Secara yang khusus, Islam bukanlah sebuah ideologi yang terbit dari pemikiran manusia; ia adalah wahyu Allah. Walau bagaimanapun, Islam sebagai satu sistem yang syumul untuk mentadbir kehidupan manusia, maka dari sudut ia memiliki ciri "ideologi."

Persoalan idelogi mungkin menjadi suatu yang signifikan sebagai instrumen bagi menganalisis politik Malaysia, sekiranya ada usaha yang serius untuk membina sub-bidang pemikiran politik Malaysia ini.

Pemikiran politik sudah semestinya bersifat ideologikal. Dominannya BN (sebelum Pilihan Raya Umum ke-12) dalam politik Malaysia yang bergerak atas pertimbangan pragmatisme, menyebabkan kerelevanan ideologi sebagai satu kaedah untuk memahami realiti politik Malaysia, terus terpinggir.

Sekiranya DAP yang perjuangannya berpegang kepada ideologi democratic socialism, PAS dengan ideologi Islamnya dan PKR dengan ideologi social justice diberi peluang memainkan peranan yang dominan dalam politik Malaysia, maka persoalan ideologi sebagai satu instrumen bagi menganalisis dan juga mentakrif politik Malaysia akan sudah semestinya menjadi lebih penting.

Dalam hal ini sudah semestinya PAS akan menjuarainya kerana ideologi Islam sebagai asas perjuangannya adalah untuk mengajak manusia ke jalan kebenaran dan kesejahteraan hidup tanpa dibebani dengan persoalan perkauman.

Penulis ialah bekas pensyarah Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), dan pengarang Teori Domino: PRU 13 BN Tumbang terbitan Jundi Resources.