شُعَآعْ الأكْوَآنْ

وقفة على أعتاب مشروع تخرج!

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 14 Apr 2012 11:11:00 +0300

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بعد طول غياب طويل عن مدونتي وعن مدونات أصدقائي المدونين , وحرماني الكثير من عبق أقلامهم المميزة .

ولكن الإنشغال بالدراسة يأخذ الكثير من الوقت وخاصة في السنة الأخيرة , فبما أنني أدرس تخصص هندسة البرمجيات , لا ابد ان اخرج من دراستي وانا مستفيد منها .

لذلك قررت أنا وفريق التخرج تعلم البرمجة ( تدريس الجامعه وحده لا يكفي ) , لذلك في البداية اخذنا على عاتقنا التعلم والدراسة, وقررنا التوجه للمصادر المفتوحة المصدر وبدأنا بـ :

تعلم اللينكس وتنصيبه وفهم اغلب مكوناته وأوامره
تعلم لغة برمجية واخترنا الجافا لقوتها وجمالها وروعتها ودعمها لكل منصات التشغيل المتواجده
وبالنسبة لقواعد البيانات MY SQL واستخدمنا APPSERV .
واخترنا الـ NETBEANS لبرمجة الجافا .
واسخدمنا خاصية SUBVERSION للبرمجة بشكل فريق ويتم التعديل عند الجميع عند اية تعديل
واستفدنا من جوجل+ لإجراء المحادثات والإجتماعات
وايضا خدمة المستندات من جوجل .

وبعد تجربتنا المبدأية اعجبتنا البرمجة واصبحت عادة ان نبرمج وان نجلس الساعات الطوال للتفكير في مسألة لإيجاد حل , وقد نكتب اسطر طويله لحل المشكلة وبعد فترة نتفاجأ بوجود كود بسيط

لكننا نتعلم

وبدأنا بالآلة الحاسبة ثم لبرنامج بسيط يتعامل مع قواعد البيانات ومن ثم بدأنا بمشروع التخرج ( ولن يقف بعد التخرج) .

وهذه شاشة أولية للشاشة الرئيسية لبرنامج محاسبة موجهة لمحلات بيع الحاسوب واكسسواراته , سأضع كل الشاشات مع شرح لهم قريباً ,

وكل من يمر هنا في تدونتي أتمنى ان ينتقد نقداً بناء او يعلق او يبدي اقتراح للبرنامج او افكار جديد يمكن تطبيقها .

وهذه مجموعة صور للبرامج المستخدمه

في الختام أسأل المولى عزّ وجل أن يوفقنا لكل خير وأن ييسر أمورنا ,, وكل أمل بعودتي لمتابعتكم ,

ولا تنسوني من صالح دعائكم

أخوكم دائما وأبدا

مالك ( شعاع الأكوان )

ما شعورك عندما تكون إماماً ؟ يوميآت (١)

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 17 Dec 2011 16:27:00 +0200

يوميآت (١) شعاع الاكوان

بسم الله الرحمن الرحيم ..

يوميآت (١)

ينادي المؤذن للصلاة ,وتبدأ جموع المصلين بالاتجاه لصلاة الفجر,مع قول المؤذن "الصلاة خير من النوم"
فيلبي من يلبي , ويأبى من أبى .

اصحى على صوت منبه الخلوي , اوعلى اتصلات الوالد حتى يصحيني للصلاة بعد سهر طويل.

اطلع للصلاة وانا متلثم بدي اهرب من البرد الشديد , امشي شوي شوي , من النعس والبرد .
اصل للمسجد , واصلي التحية واجلس , ياتي المؤذن يقول , مآلك بدي ياك شوي .! >> مصيبة جيآلي =)

يقول المؤذن , الامام مش موجود بدي اياك تصلي فينا , حركت راسي للاسفل علامة القبول.
اقيمت الصلاة وتقدمت , وخلفي اصوات مستنكرة على إمامتي , كبرت وقرأت الفاتحه بصوت مرتجف ,
واشعر كشعور الإمام بالمسؤولية.
.
واحترت بماذا اقرأ , وقتها عرفت ان الحفظ له ثلاث مستويات :
الأول : ان تحفظ صفحه من القرآن وتسمعها لنفسك.

الثاني : ان تحفظ صفحه وتجعل شخصا اخر يسمعها منك

الثالث : ان تقرأ هذه الآيات وانت امام .

فاخترت اكثر صفحه احفظها . وقرأت واحاول ان اجمع الآيات شوي .

انهيت الصلاة , ويأتي واحد كبير السن يسلم علي يقول , بدنا اياك بدل الامام , انت خففت عنا الصلاة .
المسكين ما يدري انه من التوتر نسيت الايات فكنت ما اطول .

بعد هيك قلت خليني اقرأ عن الإمامة وشروطها , لاني لقيتها صعبة .
ووجدت بعض الاقوال تحث على الهروب من الإمامة

فقد قال الشافعي رحمه الله: (وأكره الإمامة للضمان، وما على الإمام فيها). ا.هـ من كتاب الأم.

فبالنهاية هربت لمسجد ثاني , وثالث يوم طلعت من البيت الا وجارنا بستناني ,مسك ايدي وجرني جر للمسجد !
يقول حبوك الجماعه , قلت ماشي بوريهم ههههه , وكل ركعه صفحه =) .

هذه تدوينه من يوميآتي ,
دعوآتكم
اخوكم مآلك مهاوي

دومين جديد ,, وبداية جديدة

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 15 Dec 2011 19:22:00 +0200

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحية طيبة وبعد:

اولا ابارك لنفسي شراء دومين http://www.sh3a33.com/ وكانت اول تجربة للشراء عبر الانترنت .

تكاسلت كثيراً عن المدونة , وربما السبب يكون بعدم تخصيصها!

اعطوني رأيكم واقتراحاتكم بالنسبة للمدونة =)

بانتظار احبتي اللذين يتابعوني واتابعهم

لكم ودي

اخوكم مآلك مهاوي (شعاع الأكوآن)

ذنوب الخلوات

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 11 Oct 2011 22:51:00 +0300

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصلتني رسالة عبر البريد من شخص فاضل احبه كثيراً في الله وأدعوا له بالخير دائما :
فأحببت أن أشارككم هذه الرسالة لنفيد ونستفيد ونكسب الثواب الجزيل من رب العالمين ,, مع بعض الإضافات الطيبة بإذن الله

وبعد :

عن ثَوْبَانَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا" قَالَ ثَوْبَانُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ، قَالَ : "أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا".

وعَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي؟ قَالَ: "أُوصِيكَ أَنْ تَسْتَحِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، كَمَا تَسْتَحِي رَجُلًا صَالِـحًا مِنْ قَوْمِكَ".

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ".

قال سحنون (وهو الإمام أبو سعيد عبد السلام بن سعيد القيرواني) : إياك أن تكون عدوا لإبليس في العلانية صديقا له في السر،
وهناك قول يُنْسَبُ لابن القيم رحمه الله (لم نجده في كتبه): أجمع العارفون على أن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات ، وعبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات.

وقال ابن كثير رحمه الله (تفسير ابن كثير 6 / 219) : وقد ذُكر عن الإمام أحمد رحمه الله أنه كان ينشد هذين البيتين ، إما له ، أو لغيره: إذَا مَا خَلَوتَ الدهْرَ يَومًا فَلا تَقُل ... خَلَوتُ وَلكن قُل عَليّ رَقيب ، وَلا تَحْسَبَن الله يَغْفُل ساعةً ... وَلا أن مَا يَخْفى عَلَيْه يَغيب.

الفيديو :

مواضيع بنفس الموضوع :

احذركم ذنوب الخلوات ....فإنها المهلكات

معلومة وفائدة جديدة .. والطريقة السليمة لتركـ..( ذنوب الخلوات) .. دقائق ..!!

تخريج الاحاديث :

الحديث الأول: أخرجه

ابن ماجه (2/1418 ، رقم 4245) ، قال المنذري (3/170) : رواته ثقات. وقال
البوصيري (4/246) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا : الروياني (1/425
، رقم 651) وصححه الألباني (صحيح ابن ماجه ، رقم 4245).

الحديث الثاني: أخرجه
أحمد في " الزهد " ( ص 46 ) و أبو عروبة الحراني في " الطبقات " ( 2 / 10/1 -
المنتقى منه ) و السلمي في " آداب الصحبة " ( ق 12 / 1 ) و البيهقي في " الشعب
" ( 2 / 462 / 2 ) و الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 50 ). وجود إسناده
الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 376).

الحديث الثالث: حديث أبى هريرة :
أخرجه أحمد (2/426 ، رقم 9497) ، والبخاري (1/27 ، رقم 50) ، ومسلم (1/39 ، رقم
9) ، وابن ماجه (1/25 ، رقم 64). حديث أبى هريرة وأبى ذر : أخرجه النسائي
(8/101 ، رقم 4991). حديث عمر: أخرجه مسلم (1/36 ، رقم 8) ، وأبو داود (4/223 ،
رقم 4695) ، والترمذي (5/6 ، رقم 2610) ، وقال : حسن صحيح . والنسائي (8/97 ،
رقم 4990).

الخمر.. كيف حاربته الدول ..وكيف قضى عليه الاسلام ..

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 5 Oct 2011 15:59:00 +0300

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ,
كانت الخمر إحدى تقاليد المجتمع الجاهلي الأصلية الشاملة . وإحدى الظواهر المميزة لهذا المجتمع . كما أنها تكاد تكون ظاهرة مميزة لكل جاهلية في القديم والحديث أيضا .. الخمر كانت ظاهرة مميزة للمجتمع الروماني في أوج جاهليته ; وللمجتمع الفارسي أيضا .

وكذلك هي اليوم ظاهرة مميزة للمجتمع الأوربي والمجتمع الأمريكي في أوج جاهليته ! والشأن أيضا كذلك في جاهلية المجتمع الإفريقي المتخلفة من الجاهلية الأولى !

في السويد :

فالسويد - وهي أرقى أو من أرقى أمم الجاهلية الحديثة - كانت كل عائلة في النصف الأول من القرن الماضي تعد الخمر الخاصة بها . وكان متوسط ما يستهلكه الفرد , حوالي عشرين لترا .

وأحست الحكومة خطورة هذه الحال , وما ينشره من إدمان ; فاتجهت إلى سياسة احتكار الخمور , وتحديد الاستهلاك الفردي , ومنع شرب الخمور في المحال العامة . . ولكنها عادت فخففت هذه القيود منذ أعوام قليلة ! فأبيح شرب الخمر في المطاعم بشرط تناول الطعام .ثم أبيحت الخمر في عدد محدود من المحال العامة , حتى منتصف الليل فقط ! وبعد ذلك يباح شرب "النبيذ والبيرة " فحسب ! وإدمان الخمر عند المراهقين يتضاعف..!
في أمريكا :

أمافي أمريكا , فقد حاولت الحكومة الأمريكية مرة القضاء على هذه الظاهرة فسنت قانونا في سنة 1919 سمي قانون "الجفاف" ! من باب التهكم عليه , لأنه يمنع "الري"بالخمر !

وقد ظل هذا القانون قائما مدة أربعة عشر عاما , حتى اضطرت الحكومة إلى إلغائه في سنة 1933 .

وكانت قد استخدمت جميع وسائل النشر والإذاعة والسينماوالمحاضرات للدعاية ضد الخمر .

ويقدرون ما أنفقته الدولة في الدعاية ضد الخمر بما يزيد على ستين مليونا من الدولارات .

وأن ما نشرته من الكتب والنشرات يشتمل على عشرة بلايين صفحة .

وما تحملته في سبيل تنفيذ قانون التحريم في مدة أربعة عشر عام لايقل عن 250 مليون جنيه .

وقد أعدم فيها 300 نفس ; وسجن كذلك 335ر532 نفسا .

وبلغت الغرامات 16 مليون جنيه .

وصادرت من الأملاك ما يبلغ 400 مليون وأربعة بلايين جنيه . . وبعد ذلك كله اضطرت إلى التراجع وإلغاء القانون .

في الإسلام : فأما الإسلام فقضى على هذه الظاهرة العميقة في المجتمع الجاهلي . . ببضع آيات من القرآن!! .

وهذاهو الفرق في علاج النفس البشرية وفي علاج المجتمع الإنساني . . بين منهج الله , ومناهج الجاهلية قديما وحديثا على السواء !

فماذا صنع المنهج الرباني لمقاومة هذه الظاهرة المتغلغلة ؟

ماذا صنع لمكافحة هذه الآفة , التي لا يقوم معها مجتمع جاد صالح مستقيم واع أبدا ؟ماذا صنع ليقف في وجه عادة أصلية قديمة , تتعلق بها تقاليد اجتماعية ; كما تتعلق بها مصالح اقتصادية ؟

لقدعالج المنهج الرباني هذا كله ببضع آيات من القرآن

وعلى مراحل , وفي رفق وتؤدة . وكسب المعركة . دون حرب . ودون تضحيات . ودون إراقة دماء . . والذي أريق فقط هو دنان الخمر وزقاقها وجرعات منها كانت في أفواه الشاربين - حين سمعوا آية التحريم - فمجوها من أفواهم . ولم يبلعوها . كما سيجيء!

في مكة - حيث لم يكن للإسلام دولة ولا سلطان . . إلا سلطان القرآن - وردت في القرآن المكي تلميحة سريعة إلى نظرة الإسلام للخمر . تدرك من ثنايا العبارة . وهي مجرد إشارة:
جاءفي سورة النحل: (ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنًا). .فوضع "السكر" وهو الشراب المسكر الذي كانوا يتخذونه من ثمرات النخيل والأعناب , وفي مقابل الرزق الحسن ! ملمحا بهذا التقابل إلى أن السكر شيء . والرزق "الحسن" شيء آخر . . وكانت مجرد لمسة من بعيد ; للضمير المسلم الوليد !

ولكن عادة الشراب , أو تقليد الشراب - بمعنى أدق - فقد كان أعمق من عادة فردية .كان تقليدا اجتماعيا , له جذور اقتصادية . . كأن أعمق من أن تؤثر فيه هذه اللمسة السريعةالبعيدة .

وفي المدينة حيث قامت للإسلام دولة وكان له سلطان . . لم يلجأ إلى تحريم الخمربقوة الدولة وسيف السلطان . إنما كان أولا سلطان القرآن . .

وبدأالمنهج عمله في رفق وفي يسر , وفي خبرة بالنفس البشرية , والأوضاع الاجتماعية . .

بدأ بآية البقرة ردا على أسئلة تدل على فجر اليقظة في الضمير المسلم ضد الخمروالميسر: (يسألونك عن الخمر والميسر . قل:فيهما إثم كبير , ومنافع للناس . .وإثمهما أكبر من نفعهما . .)

وكانت هي الطرقة الأولى , ذات الصوت المسموع . . في الحس الإسلامي , وفي الضمير الإسلامي , وفي المنطق الفقهي الإسلامي . . فمدارالحل والحرمة . . أو الكراهية . . على رجحان الإثم أو رجحان الخير , في أمر من الأمور . . وإذا كان إثم الخمر والميسر أكبر من نفعهما . . فهذا مفرق الطريق . .

ولكن الأمر كان أعمق من هذا . . وقال عمر - رضي الله عنه -:"اللهم بين لنا بيانا شافيا في الخمر" . . عمر !!! وهذا وحده يكفي لبيان عمق هذا التقليد في نفس العربي !

ثم حدثت أحداث - كالتي رويناها - ونزلت هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا لاتقربواالصلاة وأنتم سكارى , حتى تعلموا ما تقولون). .

وأخذ المنهج البصير الرفيق يعمل . .

لقد كانت هذه هي المرحلة الوسيطة , بين التنفير من الخمر , لأن إثمها أكبر مننفعها , وبين التحريم البات , لأنها رجس من عمل الشيطان . وكانت وظيفة هذه المرحلة الوسيطة : هي "قطع عادة الشراب" أو"كسر الإدمان" . . وذلك بحظر الشراب قرب أوقات الصلاة . وأوقات الصلاة موزعة على مدار النهار . وبينها فترات لا تكفي للشراب -الذي يرضي المدمنين - ثم الإفاقة من السكر
الغليظ ! حتى يعملوا ما يقولون ! فضلاعلى أن للشراب كذلك أوقاتا ومواعيد خاصة من الصبوح والغبوق . . صباحا ومساء . .وهذه تتخللها وتعقبها أوقات الصلاة . . وهنا يقف ضمير المسلم بين أداء الصلاة وبين لذة الشراب . . وكان هذا الضمير قد بلغ أن تكون الصلاة عنده عماد الحياة . .

ثم مضى الزمن . ووقعت الأحداث . وجاء الوعد المناسب - وفق ترتيب المنهج - للضربة الحاسمة .

فنزلت الآيتان في المائدة: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان , فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاءفي الخمر والميسر , ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة , فهل أنتم منتهون ). .

وانتهى المسلمون كافة . وأريقت زقاق الخمر , وكسرت دنانها في كل مكان . . بمجردسماع الأمر . . ومج الذين كان في أفواهم جرعات من الخمر ما في أفواههم - حين سمعواولم يبلعوها وهي في أفواههم وهم شاربون . .

لقدانتصر القرآن . وأفلح المنهج . وفرض سلطانه - دون أن يستخدم السلطان !!!

لكن كيف كان هذا ؟

كيف تمت هذه المعجزة , التي لا نظير لها في تاريخ البشر ;ولامثيل لها في تاريخ التشريعات والقوانين والإجراءات الحكومية في أي مكان , ولافي أي زمان ؟

لقد تمت المعجزة , لأن المنهج الرباني , أخذ النفس الإنسانية , بطريقته الخاصة . . أخذها بسلطان الله وخشيته ومراقبته , وبحضور الله - سبحانه - فيها حضورا لا تملك الغفلة عنه لحظة من زمان . . أخذها جملة لا تفاريق . . وعالج الفطرة بطريقة خالق الفطرة . .
لقد ملأ فراغها باهتمامات كبيرة لا تدع فيها فراغا تملؤه بنشوة الخمر , وخيالات السكر , وما يصاحبها من مفاخرات وخيلاء . . في الهواء . .

ملأ فراغها باهتمامات . منها:

نقل هذه البشرية الضالة الشاردة كلها , من تيه الجاهلية الأجرد , وهجيرها المتلظي , وظلامها الدامس , وعبوديتها المذلة ,وضيقها الخانق , إلى رياض الإسلام البديعة , وظلاله الندية , ونوره الوضيء , وحريته الكريمة , وسعته التي تشمل الدنيا والآخرة !

وملأ فراغها - وهذا هو الأهم - بالإيمان . بهذا الإحساس الندي الرضي الجميل البهيج . فلم تعد في حاجة إلى نشوة الخمر , تحلق بها في خيالات كاذبة وسمادير ! وهي ترف بالإيمان المشع إلى الملأ الأعلى الوضيء . . وتعيش بقرب الله ونوره وجلاله . .وتذوق طعم هذا القرب , فتمج طعم الخمر ونشوتها ; وترفض خمارها وصداعها ; وتستقذر لوثتها وخمودها في النهاية !

إنها ستنفذ الفطرة من ركام الجاهلية ; وفتحها بمفتاحها , الذي لا تفتح بغيره ;وتمشى في حناياها وأوصالها ; وفي مسالكها ودروبها . . ينشر النور , والحياة ,والنظافة , والطهر , واليقظة , والهمة , والاندفاع للخير الكبير والعمل الكبير ,والخلافة في الأرض , على أصولها , التي قررها العليم الخبير , وعلى عهد الله وشرطه , وعلى هدى ونور . .

في ظلال القران تفسير سورة النساء

انقذو اخوانكم في الصومال // حملة القلب الواحد لإغاثة الصومال الأردن

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 24 Aug 2011 01:21:00 +0300

بسم الله الرحمن الرحيم

وبعد طول انتظار , وبعد موت الألاف , وموت الاطفال , وانتشار الجفاف في الصومال ولم يبق لهم غير الله سبحانه وتعالى , استيقظت بعض الضمائر الحية , وانتشرت الحملات الإسلاميه لإغاثة اخواننا في الدين في الانسانية في البشرية .

الكلام يطول حول الاوضاع في الصومال وعن احوالهم وقصصهم , ويا ليت نحس بهم هذه الأيام عندنا نصوم الساعات القلال وننتظر اذان المغرب لنتسابق الى اكواب المياه لنروي عطشنا , وهم وللأسف اصبح الماء عندهم امنيه .

الصور أبلغ من الكلام

تابعو هذا الفلاش (بعد الفاصل)

من يمد يد العون؟

خذني اليكْ
خذ من دموعي رشفةً
تروي ضماءَ المسلمينَ لديكْ
خذ من اللّحمِ المُخزّنِ في ضلوعيْ
خذ من دميْ
واسقي بقايا طفلةٍ صاحتْ
بلا ماءٍ ولا مأوى على كفّيكْ

*****
370 طفل يموتون يوميا في الصومال..والسبب ((الجوع))
ساهم بنشر الصفحه..لجمع أكبر عدد من المتبرعين
وتذكر قول الله تعالى
"وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا"

هذا ليس كائناً فضائياً
ولم يتم معالجة الصورة بالفوتو شوب
إنه أخوك في الدين والإنسانية

أنظر فيه عينيه
وأنت أختي أنظري جيداً
فيهما سؤال
من يجيب؟؟؟؟

"تضطر الأمهات لترك أطفالهن الذين لا يستطيعون مواصلة السير لضعفهم الشديد أو الذين ماتوا على طول الطريق. لقد سمعنا عن نساء يقدمن على اختيارات فظيعة بترك هؤلاء الأطفال الأضعف وراء ظهورهن لإنقاذ الأقوى و إلا مات الأطفال بين أيديهن!" [هل تخيلت نفسك مكان هذه الأم؟ أمر بشع،

الشمسُ حين تغيبُ في الصومال ساعةَ الإفطار

...تبكي بحُرقةٍ وتقول...أعذروني يا أحبّة...

أعلمُ أن لا طعامَ لفطركم...لكنّهُ قد حان يا ويحي أنا وقتُ الغروب...

تستوقفني هذه الكلمات كلما سمعت خواطر ..

سنحيا كراما بأوطاننا ،، و نبني من العـدل مستـقبــلا
نشــارك تغييرنا كلنـــا ،، على النفــس ثــوراتنـــــا أولا
نفك قيود الهوا و الفساد ،، و بالعلم ننهض في كـل واد
و هذه خواطـــر جيل البناء ،، نريــد بهــا رفعــة للبــــلاد
سنبني اذا ما هدمنا العلل ،، و لا لسنا نفبل أي خلل
باحساننا تستقيم الحياة ،، خواطــــر دعـــوة للعمــــل

لنحلم ب الصومال 2020 بلد تصدير القمح ! ممكن !! نعم ممكن .. بالإحسان ..

فريق العمل الإلكتروني لحملة القلب الواحد

وهذه تفاصيل الحملة

https://www.facebook.com/one.heart.somalia

الحملة الشعبية لإغاثة الصومال

	حملة القلب الواحد : حملة شبابية مجتمعية أردنية تتكون من مجموعة من الشباب المتطوعين تحت إدارة سلطان العجلوني تعمل لإغاثة منكوبي مجاعة الصومال. الهدف : جمع أكبر قدر من المساعدات العينية والنقدية بمختلف وسائل التبرعات وتوفير الكوادر الطبية المستعدة لعلاج منكوبي الصومال وتوعية المجتمع الإلكتروني والمحلي بمأساة الصومال. اللجان : تم انشاء مجموعة من اللجان لتقسيم العمل وتظيمه وزيادة فاعليته وتم فتح باب للتطوع من خلال طلب تطوع تم نشره على صفحة الحملة على الإنترنت ، تنقسم اللجان إلى : 1. الفريق الاعلامي - عمل تصميمات و فيديوهات ومنتجات للحملة 2. فريق ميداني - فريق توزيع المنشورات للحملة 3. فريق ميداني - فريق جمع التبرعات ومشرفي صناديق التبرع 4. فريق ميداني - فريق الدعم اللوجستي- تجهيز امور الحملة ومتابعتها 5. فريق ميداني - فريق المحاسبين والمراقبين الماليين 6. فريق العلاقات العامة 7. متطوعي المحافظات - من سكان المحافظات - الاشراف على الحملة في محافظاتهم إنجازاتنا حتى الآن : 1. التنسيق مع جمعية العروة الوثقى و النقابات المهنية وبدء الجمع في فروع النقابات في عمان ، اربد ، الزرقاء والعقبة. 2. فتح حسابين بنكيين لاستقبال التبرع : البنك الإسلامي \جمعية العروة الوثقى\فرع عمان\32639 البنك الإسلامي: مجمع النقابات المهنية\ فرع الشميساني \ 47310 3. لجمع التبرعات عن طريق جمعية العروة الوثقى هاتف رقم:0799530299 وعلى مدار الساعة 4.اتحاد المنظمات الطبية الإسلامية يدعمون حملة القلب الواحد ويعلنون عن استعدادهم لتحمل تكاليف سفر وإقامة الأطباء المتطوعين ... FIMA 5. تشكيل لجان رئيسية للجمع ونشر الحملة في الجامعة الأردنية ، الهاشمية ، التكنولوجيا. 6. الراعي الإعلامي للحملة قناة شذا الفضائية. 7. الاستمرار في استقبال طلبات التطوع للعمل في الحملة. ** ملاحظة : يمكنكم التواصل مع الحملة من خلال البريد الإلكتروني : one.heart.somalia@gmail.com

حملة القلب الواحد : حملة شبابية مجتمعية أردنية تتكون من مجموعة من الشباب المتطوعين تحت إدارة سلطان العجلوني تعمل لإغاثة منكوبي مجاعة الصومال.

الهدف : جمع أكبر قدر من المساعدات العينية والنقدية بمختلف وسائل التبرعات وتوفير الكوادر الطبية المستعدة لعلاج منكوبي الصومال وتوعية المجتمع الإلكتروني والمحلي بمأساة الصومال.

اللجان :
تم انشاء مجموعة من اللجان لتقسيم العمل وتظيمه وزيادة فاعليته وتم فتح باب للتطوع من خلال طلب تطوع تم نشره على صفحة الحملة على الإنترنت ، تنقسم اللجان إلى :
1. الفريق الاعلامي - عمل تصميمات و فيديوهات ومنتجات للحملة
2. فريق ميداني - فريق توزيع المنشورات للحملة
3. فريق ميداني - فريق جمع التبرعات ومشرفي صناديق التبرع
4. فريق ميداني - فريق الدعم اللوجستي- تجهيز امور الحملة ومتابعتها
5. فريق ميداني - فريق المحاسبين والمراقبين الماليين
6. فريق العلاقات العامة
7. متطوعي المحافظات - من سكان المحافظات - الاشراف على الحملة في محافظاتهم

إنجازاتنا حتى الآن :

1. التنسيق مع جمعية العروة الوثقى و النقابات المهنية وبدء الجمع في فروع النقابات في عمان ، اربد ، الزرقاء والعقبة.
2. فتح حسابين بنكيين لاستقبال التبرع :
البنك الإسلامي \جمعية العروة الوثقى\فرع عمان\32639
البنك الإسلامي: مجمع النقابات المهنية\ فرع الشميساني \ 47310
3. لجمع التبرعات عن طريق جمعية العروة الوثقى
هاتف رقم:0799530299
وعلى مدار الساعة
4.اتحاد المنظمات الطبية الإسلامية يدعمون حملة القلب الواحد ويعلنون عن استعدادهم لتحمل تكاليف سفر وإقامة الأطباء المتطوعين ...
FIMA
5. تشكيل لجان رئيسية للجمع ونشر الحملة في الجامعة الأردنية ، الهاشمية ، التكنولوجيا.
6. الراعي الإعلامي للحملة قناة شذا الفضائية.
7. الاستمرار في استقبال طلبات التطوع للعمل في الحملة.

** ملاحظة : يمكنكم التواصل مع الحملة من خلال البريد الإلكتروني : one.heart.somalia@gmail.com

فضل ليلة القدر , وكيف تكسب هذه الليلة العظيمة

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 21 Aug 2011 12:42:00 +0300

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
وها نحن في أول يوم من ايام العشر الأواخر من رمضان , ايام العتق من النار , بما فيها من الليالي المباركة وتحديداً ليلة القدر , لفضلها وشرفها وعظيم قدرها عند المولى عزّ وجل .

فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . ) الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري

لماذا سميت ليلة القدر؟

1- لأن الله يقدر فيها الأرزاق وأمور العباد وتأخذ الملائكة صحائف الأقدار عاماً كاملاً من ليلة القدر إلى ليلة قدر أخرى، فلا يبقى جليل ولا حقير إلا كتب الله أمره عاماً كاملاً، قال تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ(3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [الدخان: 3-4] .

2- لأن الله أنزل فيها القرآن وهو أعظم ما يكون من الكتب قدراً.

3- لأن الإنسان يعظم قدره فيها إذا أحياها، لذلك قد تكتب السعادة لإنسان بعد إحيائها قال تعالى:
{لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:3] إحياؤها أفضل من عبادة 84 عاما.

4- لأن الأرض تضيق والقدر هو التضييق كما قال تعالى: {وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ} [الطلاق:7]، أي ضيق عليه لأن الأرض تضيق من كثرة الملائكة التي نزلت من السماء.
والصحيح أن كل ذلك واقع في ليلة القدر كما ثبت في النصوص.

ما هي الحكمة من إخفاء ليلة القدر وعدم معرفتها؟

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر فتلاحا رجلان فقال: « إني خرجت وأنا أريد أن أخبركم بليلة القدر فتلاحا فلان وفلان لعل ذلك أن يكون خيرا، التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة» [مصنف بن أبي شيبة] ..

ما هذا الخير...

قال العلماء:

1- أنه لو علم الأخيار والأشرار لتسلط الأشرار على الناس بالدعاء.

2- ربما أنهم يسألوا فتن الدنيا التي تكون سببا في شقائهم في دنياهم وأخراهم.

3- بيان الصادق في طلبها من المتاكسل لأنّ الصادق في طلبها لا يهمه أن يتعب عشر ليالي من أجل أن يدركها.

4- كثرة ثواب المسلمين بكثرة الأعمال لأنّه كلما كثر العمل كثر الثواب.

في أي ليلة هي؟؟

يقول الشيخ محمد الشنقيطي: "اختلف العلماء رحمهم الله على أكثر من أربعين قول في تحديد ليلة القدر والسبب في ذلك ورود الأحاديث المختلفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحديدها، وتعارض الأثار عن الصحابة رضي الله عنهم.

والقول الأقوى أنّها في الوتر من العشر الأواخر لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «التمسوها في العشر الآواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة» [رواه البخاري].

ونقول كما علق الشيخ صالح اللحيدان: أن على الإنسان أن يجتهد العشر كلها لأنّه قد يكون حساب الشهر عندنا يختلف، فتكون ليلة 27 عندنا هي 28 والله أعلم ".

علامات ليلة القدر

لليلة القدر علامات.. والدليل قول عائشة رضي الله عنها: «قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ماذا أقول فيها؟ قال: قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني» [رواه الترمذي].

قال العلماء هذا يدل أن لها علامات وإلّا لما قالت: أريتها!!

فما علاماتها؟ يقول الشيخ بن عثمين رحمه الله في الشرح الممتع:

علامات مقارنة

1- قوة الإضاءة في تلك الليلة وهذه العلامة لا يحس فيها بالمدن.

2- الطمأنينة أي طمأنينة القلب وإنشراح الصدر من المؤمن فإنّه يجد راحة وطمأنينة في هذه الليلة أكثر ما يجده في بقية الليالي.

3- الرياح تكون فيها ساكنة.

4- المنام.. أنه قد يري الله الإنسان في المنام كما حصل مع بعض الصحابة.

5- اللذة.. أن الإنسان يجد في القيام لذة أكثر من غيرها من الليالي.

علامات لاحقة

الشمس تطلع صبيحتها ليس لها شعاع .. صافية.

يعلق الشيخ الشنقيطي: " سبب ذلك - والله أعلم - أن الملائكة تصعد بعد الفجر إلى السماء بعد أن كانت على الأرض فتحجب شعاع الشمس، لأن الله أخبر أن الملائكة تتنزل في ليلة القدر ".

أهم الوصايا في هذه العشر

إتباع هدى النبي صلى الله عليه وسلم كما أخبرت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: «كان صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله» [متفق عليه].

- شد مئزره: كناية عن ترك النساء.. وقيل: أي جد واجتهد في العبادة.

- أحيا ليله: قال بعد العلماء: " ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام في ليالي العشر أبداً، أي أن صلاته تستمر من بعد العشاء يحيي ليله إلى أن يندلج الفجر ".

- أيقظ اهله: أنه يوقظ من في بيته لشدة إهتمامه بهذه الليلة حتى لا يفوتهم الخير (نوقظ الخدم والأطفال المميزين).

اعتقاد خاطيء: بعض الناس يعتقد أن ليلة القدر أنها ساعة في الليل أو في الثلث الأخير،.. وهذا خطأ.. ليلة القدر تبدأ من غروب الشمس إلى طلوع الفجر قال تعالى : {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ } [القدر : 5 ].

تفسير سورة القدر

قال تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ} أي القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا.

{فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} أي ليلة الشرف والتعظيم.

{وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ} هذه الصيغة يستفاد منها التفخيم أي ما أعلمك بليلة القدر وشرفها.

{لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} أي العمل الصالح فيها من صلاة وتلاوة ودعاء خير من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة القدر، والمراد بالخير هو ثواب العمل فيها وما ينزل الله فيها من الخير والبركة.

{تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا} ذكر الله ما يحدث في هذه الليلة أن الملائكة تنزل شيئا فشيئا لأنهم سكان السموات والسموات سبع، ونزول الملائكة في الأرض عنوان الرحمة والخير والبركة ولهذا إذا امتنعت الملائكة من دخول مكان قد يخلو من البركة والخير كالمكان الذي فيه صور.

{بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ} أي بكل أمر يأمرهم الله به وهو ما قضاه الله في هذا السنة.

{سَلَامٌ هِيَ} وصفها الله بالسلام لكثرة من يسلم فيها من الآثام وعقوباته - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبة».

{حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} أي هي سالمة من الشر كله من غروب الشمس إلى طلوع الفجر.

هذا ونسأل الله أن يجعلنا ممن يوفقون لقيامها ويعيننا على ذلك، ونسأله أن يجعل قيامنا بين يديه خير قيام، ونسأله إخلاصا لوجهه وخشوعا بين يديه فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم «إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم» [رواه ابن ماجه].

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.

من إعداد سلسلة العلامتين

شُعَآعْ الأكْوَآنْ

وَ تمضي الأيام

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 20 Aug 2011 20:19:00 +0300

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طال غيابنا وزاد الشوق في وجداننا , كل الشكر والمحبة كل الود والإحترآم لكل من سأل او مر من هنآ وترك نسمآت من عطره الفواح.

محتآر جدا عن ماذا سأكتب , ليس لدي فكرة! الأفكآر تبخرت!

لكن نحن في شهر الخير الآن وقد قارب على الرحيل .
رحل سريعاً وكان مرورهـ كمرور البرق في السماء او كطلقة خرجت من سلاح .

واستغل هذه المناسبة لأقول للجميع تقبل الله طاعاتكم وكل عام والأمة الإسلامية بخير.

لنجاهد انفسنا في الأيام الأخيرة , بالقيام والدعاء والصدقة والاستغفار والدعاء , ولنوحد الدعاء لأهلنا في : سوريا , ليبيا , العراق , فلسطين , غزة , اليمن , مصر , البحرين , وسائر بلاد المسلمين .

اللهم وحد كلمة المسلمين , وانصرهم على من عاداهم , اللهم من أراد بالإسلام والمسلمين فخذه أخذ عزيز مقتدر
انك القادر على ذلك , لا إله إلا أنت عليك نتوكل وإليك ننيب.

وأراكم بخيرْ
أخوكم مآلكـ ( شعآع الأكوآن ) .

قصة حيزآن وأخوهـ ,, أين لنآ بمثلهم؟ ( فلآش)

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 20 Sep 2010 23:05:00 +0300

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ

قصة من أغرب القصص في بر الوالدين !

وقفت طويلاً أمام هذه القصة وترقرقت الدموع في مقلتي وفكرت فيها كثيراً اين لنا بأناس مثلهم ببرهم بوالدتهم بحبهم لها بشوقهم إليها ,,

كثيراً قد نسمع عن عقوق الوالدين وبيوت العجزة والأمهات اللاتي يتركن في المصحات والمشافي والامهات اللاتي قد عانين كثيرا بسبب أولادهم وتطاول الإبن عليها بالسب والشتم او الضرب او الحبس.

واترككم مع هذا الفلاش مكملاً بعده ما اكتب

بداية فكرت بنفسي وضعت مقياسا اقيس نفسي بهذين الأخوين وبرهما بوالدتهما هل وصلت الى ما وصلوا اليه؟

أم انا مقصر أشد التقصير .!

سؤال أطرحه على نفسي وأدعوكم أحبتي بطرحه على أنفسكم وأترك الإجابة لكم ولأنفسكم واذا كان هناك تقصير لتكن هذه القصة دافعا لكم لبذل المزيد ببر الوالدين.

وإذا كان الله قد أخذ أمانته وتوفاهم فبرهم بعد وفاتهم بالدعاء لهم والصدقة عنهم وصلة من احبوهم وصادقوهم .

زر والديك وقف على قبريهما *** فكأنني بك قد نُقلت إليهما
ما كان ذنبهما إليك فطالما *** منحاك محض الود من نفسيهما
كانا إذا ما أبصرا بك علةً *** جزعا لما تشكوه شق عليهما
كانا إذا سمعا أنينك أسبلا *** دمعيهما أسفاً على خديهما
وتمنيا لو صادفا لك راحةً *** بجميع ما يحويه ملك يديهما
أنسيت حقهما عشية أسكنا *** دار البلا وسكنت في داريهما
فلتلحقن بهما غداً أو بعده *** حتماً كما لحقاهما أبويهما

حفظ الله والدينا من كل شر وسوء واعاننا على برهما
اللهم آآمين,,

ويا حسرة على من ُطبِّقَ عليه هذا الحديث فقد قال المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم (رغِم أنفه، رغم أنفه، رغم أنفه، قيل من يا رسول الله؟ قال : من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة ) رواه مسلم.

والمعنى أن من أدرك والديه أو أحدهما عند الكبر ولم يبر بهما لم يدخل الجنة، ورغم أنفه، أي وأنفه لصقُ بالتراب من الذل

وقال الشاعر في قصيدته :

قضى الله أن لا تعبدوا غيره حتما *** فيا ويح شخص غير خالقه أمّا
وأوصاكمُ بالوالدين فبالغوا *** ببرهما فالأجر في ذلك والرحما
فكم بذلا من رأفةٍ ولطافةٍ *** وكم منحا وقت احتياجك من نعما
وأمك كم باتت بثقلك تشتكي *** تواصل مما شقها البؤس والغما
وفي الوضع كم قاست وعند ودادها *** مُشقاً يذيب الجلد واللحم والعظما
وكم سهرت وجداً عليك جفونها *** وأكبادها لهفاً بجمر الأسى تحما
وكم غسلت عنك الأذى بيمينها *** حنواً وإشفاقاً وأكثرت الضما
فضيعتها لما أسنت جهالةً *** وضقت بها ذرعاً وذوقتها سما
وبت قرير العين ريان ناعماً *** مكباً على اللذات لا تسمع اللوما
وأمك في جوعٍ شديدٍ وغربةٍ *** تلين لها مما بها الصخرة الصماء
أهذا جزاها بعد طول عنائها *** لأنت لذو جهل وأنت إذاً أعمى

أخوكم شعآع الأكوآنْ

آفـةُ الملل !!

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 16 Sep 2010 22:41:00 +0300

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الملل آفة عصرية في هذا العصر مع كل ما يحيط بنا من أمور التسلية والترفيه والتطور التقني ,, الا ان الملل لم يستسلم وبقي يغزو النفوس على اختلافها ومركزا جهده على الشباب والملل سلاح فتاك في يد الشيطان للوقوع في الآثام واتباع الشهوات والمنكرات , واحببت ان اجعل التدوينة هذا اليوم عن الملل واقتبست الموضوع من موقع صيد الفوائد , وأضع بين أيدكم فلاش فيه مثال على خطورة الملل .

مظاهر هذه الآفة :

ولعلنا إذا تأملنا بعض التصرفات والسلوكيات التالية رأينا أن من أسباب التعلق بها والإدمان على بعضها ، ما يعيشه أحدهم من آثار تلك الظاهرة الجديدة .. وذلك من مثل:

1- سماع الاغاني والموسيقى.

2- ممارسة عادة التدخين.

3-التفحيط والتسكع في الشوارع والأسواق.

4- مشاهدة القنوات الفضائية والإدمان عليها .

5-الهروب يوميا إلى الاستراحات مع الزملاء والأصدقاء.

6- كثرة النوم وحب الراحة والكسل.

7-العزوف عن القراءة الجادة إلى قراءة الجرائد والمجلات الهابطة.

8- الثرثرة بالهاتف لغير فائدة أو للإساءة للآخرين.

9- إهمال الطالب مذاكرة دروسه وضعف الاستعداد للاختبارات.

10- كثرة الأسفار والرحلات للترفيه البريء وغير البريء.

12-الانصراف عن العمل الجاد والمثمر بأي أسلوب وطريقة .

إلى غير ذلك من العلامات التي تدل على وجود هذه الظاهرة .

من آثار هذا الظاهرة :

وقد يستهين البعض بأمر هذه الآفة ، ويرى أنها أمر لا مناص من الإنفكاك عنه ولا علاج لها ، آفة أنه ليس لها ذلك الأثر الذي يستحق الحديث عنه .

ولكن لو بحث أحدهم بكل صدق وموضوعية عن آثارها السلبية في عدد من جوانب حياته لرأى أن لها آثارا كثيرة ، نذكر منها أربعة :

أولا : ضياع كثير من الخير والطاعة : وذلك أن الذي يشعر بالملل والسآمة والضيق والضجر، تراه لا يستطع القيام إلا بالواجبات من دينه فقط، وعلى تقصير وتفريط فيها، أما غيرها من نوافل الطاعات وأبواب الأجر والثواب كالمحافظة مثلا على السنن والرواتب، أو القراءة المفيدة ، أو القيام بواجب الدعوة أو غير ذلك، فإنك سترى حجته في عدم إتيانه بها والمحافظة عليها أنه ليس له فيها مزاج أو أنها سنة فقط ولكن تجده بالمقابل عندما تتهيأ له برامج الترفيه والتسلية ، ومناسبات الطعام والشراب فإنه يكون أول المسارعين والمشاركين فيها ، بل والغاضبين إذا لم يدع .

فانظر إلى آثار هذه الآفة على هذا الإنسان وكم فوتت عليه من مواسم الخير وأبواب الأجر؟

ثانيا : حدوث الفشل أو بعضه في تحقيق الآمال والطموحات :

حيث إن هذه الآفة تجعل صاحبها ينصرف عن الجد والاجتهاد، والحرص والمتابعة، والاهتمام بتحقيق كثير من الطموحات العلية التي يسعى لها كل إنسان فمثلاً : إن كان طالباً قصر في دراسته، وإن كان موظفاً أهمل في أداء واجبه، وإن كانت زوجة فرطت في حق زوجها وأولادها وبيتها ..

وهكذا تتساهل فئات كثيرة من المجتمع المصابة بهذا الداء عن الأخذ بأسباب النجاح والتفوق الدنيوي في وقته ، ويكسلون عن البذر والزرع في أوانه ، منشغلين عن ذلك باللهو والترفيه لهذه النفس المضطربة، موسعين صدورهم بما لا يجدي ولا ينفع من البرامج ، فاذا جاء زمن الحصاد وقطف الثمار لم يجدوا شيئاً، أو حصلوا على ثمرة رديئة، أو معدلاً منخفضاً، لا يؤهلهم للمستوى الذي يطمحون إليه ، ولا للمستقبل الذي يتمنونه ، وعندها يشعرون بشيء من الحزن والأسى، عندما لا ينفعهم ذلك لفوات وقته .

ثالثا: خسارة العمر والمال :

فالذي يعيش هذه الحالة تجد أن همه وتفكيره أن يرفه عن نفسه باستمرار، ويضيع وقته بأي عمل ، فما تحين أية فرصة من ساعات ، أو أيام من إجازة إلا وتجد تفكيره منصبا فقط في استغلالها بتلك البرامج الترفيهية والممارسات اللامسؤولة، بغض النظر عن أنها ستقطع جزءاً من عمره فيما لا طائل تحته ، أو أنها لن تنفعه أو تنفع أمته بوجه من الوجوه ، المهم الترفيه وكفى! !

ليس معنى هذا أن نحجر على واسع ، أو نحرم شيئا أحله الله ، ولكن نقول : إن هناك فرقاً بين إنسان ضيع كثيرأ من عمره وأيامه التي هي رأس ماله في هذه الحياة ببرامج الترفيه في البر والبحر ، والتمشيات والسفريات ، والقيل والقال ، والذهاب والإياب ، وأنفق الكثير من المال في تنفيذ وملاحقة تلك البرامج التي ليس لها كثير فائدة.

وبين إنسان يفكر في الطموحات الأخروية، والاعمال الباقية بعد موته ، ويهتم بإصلاح نفسه وإصلاح أمته ، وبجتهد لذلك غاية الإجتهاد بحفظ وقته وماله وجوارحه ، ما بين علم إلى عمل ، ومن دعوة إلى عطاء، ومن صدقة إلى إحسان ، ومن تعاون إلى تكافل ، ومع ذلك لم يضيق على نفسه بما أباح الله - كما يتصور أولئك الجاهلون - إنما أعطاها من الترفيه قدر حاجتها وما يعينها على القيام بتلك الواجبات والطاعات ، مع احتساب نية الأجر والعبادة في كل ذلك .

رابعا: الوقوع في المعاصي والذنوب :

وقد يصل بضغط هذه الافة النفسية عند هذا الانسان وما يشعر به من ضيق وملل أن يفكر في إزالة هذه الحالة والتخفيف من معاناته بأية طريقة وأسلوب ، حتى ولو كانت عن طريق ارتكاب المحظور وفعل الحرام ، بحجة أن المباح لا يكفيه ولا يحقق له ما ينشده من سعادة وطمانينة !

فتجده مثلأ يقع في سماع الاغاني والموسيقى، ومشاهدة القنوات الفضانية ، وشرب الدخان والشيشة ، ومصادقة الصحبة المنحرفة ، وممارسة الفواحش والمنكرات ، إلى أن يصل به ذلك إلى استعمال المخدرات وترك الصلاة - نعوذ بالله من ذلك - وهكذا ينحدر من سيئة إلى سيئة أسوأ منها، كل ذلك حدث لأنه لم يفكر جدياً بعلاج هذه الآفة في بدايتها بالطرق الصحيحة والأساليب السليمة التي تتفق مع الدين والعقل ، وإنما تساهل في صدها إلى أن أوصلته إلى هذه الأثار السيئة .

من وسائل العلاج :

أما علاج هذه الظاهرة فهو موجود ومتيسر لمن يريده ، وعزمت عليه نفسه بكل جدية، إذ لا يكفي للانسان أن يكون راغباً في العافية ، متمنياً للخلاص ، دون أن يفكر باتخاذ حياله الخطوات العملية ، والإصلاحات الجذرية ، خاصة وأن هذه الوسائل مرتبط نجاحها وظهور آثارها بالأخذ بالوسائل الأخرى كذلك . . . أي : أن يعود المسلم إلى حظيرة إسلامه ودينه وأن يطبقه تطبيقاً كاملاً في كل مجالات حياته : عقيدة وعبادة، سلوكاً ومنهاجاً، وفكرا وشعورا، وما لم يحقق تلك العودة الكاملة ، فإن أي خطوة في هذا المجال لن تؤتي ثمارها بالصورة المرجوة..لهذا فإن من وسائل العلاج :

أولا: تحديد الهدف :

ولعل هذا الامر من أهم وسائل العلاج ، إذ أن غالب الذين يشعرون بآفة الملل أصيبوا به بسبب أنهم حصروا هدفهم في هذه الحياة على الجوانب المادية منها ، فحين تسأل أحدهم : ما هدفك في الحياة؟ يجيبك بأن هدفه ! وأمنيته أن يكون مهندساً أو ضابطاً أو أستاذاً أو ذو مال كثير أو وظيفة عالية، أو غير ذلك من الأهداف الدنيوية، أو الطموحات الذاتية، أو أن تجد أحدهم قد حصر هدفه على جزء قليل من العبودية والطاعة لله ، أما المساحة الكبرى من حياته والأعمال الكثيرة التي يؤديها فقد أخرجها من عبودية الله إلى عبودية نفسه وهواه وشيطانه وما يبتغي من محرمات ومنكرات ،فانقلبت بهذا المفهوم الوسائل من مال ووظيفة وزوج وولد إلى أهداف كبرى في هذه الحياة، وأما طاعة الله وعبوديته وهي الهدف من خلق الإنسان فقد انقلبت عنده إلى وسيلة ثانوية غير مهمة لهذا فإن أول شرط مطلوب توفيره للتخلص من هذا المرضى وكل آفة نفسية أن يجعل المسلم هدفه وغايته في هذه الحياة عبادة الله وطاعته بمفهومها الشامل وليس الجزئي أو الضيق ،وذلك بأن يضبط حياته ضمن دائرة لا تخرج عن حدود أوامر الله وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم فلا يفعل ولا يقول ، ولا يأخذ ولا يعطي ، ولا يحب ولا يكره ، إلا ما كان لله ويرضيه على وفق شريعته وسنة رسوله ، وعندها سيجد بإذن الله للحياة طعم ، ولوجوده قيمة، وسيذهب عنه كل ما يجد من شعور بالملل والسآمة في مختلف عموم حياته ، ولا نقول كلها، إذ أن المسلم لابد وأن يصيبه شيء من الهم والحزن ، أو الضيق والملل كما يصيب غيره من البشر، ولكنه يتميز عن غيره بأن تلك الحالات لا تمر عليه إلا لفترات قليلة وقصيرة، وأنه كذلك يحتسب الأجر والثواب وتكفير الذنوب والسيئات على كل ما يصيبه حتى الشوكة يشاكها، كما جاء في الحديث .

ثانيا: القيام بالواجبات على الوجه المطلوب :

كل مسلم حقيقة لا ادعاء تجده ولله الحمد يؤدي واجباته الإسلامية ولا يترك منها شيئا سواء كانت الصلاة أو الزكاة أو الصيام أو الحج ، أو غيرها من أركان الإيمان وبقية الواجبات ، ولكن عندما ينظر الواحد منا في كيفية أدائه لهذه الواجبات يلحظ على نفسه أنها ليست على الوجه المطلوب ويعتريها شيئا من النقص والخلل .ومن أهم الأمثلة على ذلك شعيرة الصلاة التي أصبح البعض إما مضيع لوقتها، فهو يؤديها متى استيقظ من نومه خصوصاً (الفجر والعصر) ، أو فرغ من عمله أو انتهى من لهوه ولعبه . وإما مضيع لجوهرها وحقيقتها فهو يؤديها بلاروح ، قياماً وقعوداً وركوعاً وسجوداً، لا يعرف ولا يعقل ماذا قرأ في صلاته ولا ماذا قرأ إمامه ، يشعر أنها حمل ثقيل ،وأشغال شاقة يريد التخلص منها

فإذا كانت الصلاة معك بهذا الوضع فلا تستغرب أن تشعر بشيء من الملل والسأم فهذا شيء من عقوبة الله للمقصر، والمخرج من ذلك . أن تعيد النظر في عمود دينك بالمحافظة على إقامتها في وقتها مع الجماعة وأدائها على الوجه الأكمل ، خشوعاً وطمانينة ، وتدبراً لمعاني قراءتها ، وتضرعاً وتذللاً ودعاءً لله سبحانه وتعالى لعل الله أن يقبلها كاملة منك لا أن ترد عليك ، أو لا يقبل منها إلا القليل ، نعوذ بالله من الغفلة والخذلان .

ثالثا: المنافسه في الطاعات والقربات :

وحتى يزداد المسلم إيمانا ويكفيه الله شر هذه الآفة الضارة، ويحصل على سعادة الدنيا والفوز بالنعيم المقيم في الآخرة فإنه حري به ألا يكتفي بالواجبات المفروضة عليه فحسب ، وإنما المطلوب أن يسارع في القيام بما يقربه إلى الله ويحببه إليه ويرضيه عنه ، لأن القلب إذا اتصل بربه وامتلأ بمحبته والخوف منه ، لم يعد للأوهام والأحزان والقلاقل موضعاً فيه ، وعلى قدر حرص المسلم على الطاعات والإكثار منها على قدر ما يفوز المؤمن بجنة الله في أرضه ألا وهي رياض الأنس والطمأنينة والسعادة كما عبر عنها أحد الصالحين حينما قال . لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من السعادة لجالدونا عليها بالسيوف.

ولعل من أهم الطاعات والقربة التي ينبغي للمسلم أن يحافظ عليها يومياً كمرحلة أولية لزيادة الإيمان وتخطي هذه العقبة ما يلي :

1- المحافظة على السنن الرواتب ، وهي عشر أو اثنتا عشرركعة، فمن حافظ عليها بنى الله له بيتا في الجنة كما جاء في الحديث .

2- الالتزام بقراءة نصيب من القران الكريم ، إما أربع ، أوست ، أو عشر صفحات ، ولا يتركه مهما كانت المشاغل ، ويحرص على أن يزيده كل شهر صفحة بحيث يصل إلى قراءة جزءكامل يومياً.

3- صلاة الوتر ولو ركعة واحدة في المسجد .

4 - صلاة الضحى .

5 - صيام الأيام الفاضلة كست من شوال ، وعاشوراء ، وعرفة ، ويومي الإثنين والخميس

6- الصدقة بين فترة وأخرى ولو بالقليل .

رابعاً : الإبتعاد عن الذنوب والمعاصى :

الذنوب في حياة المسلم كالحيات والعقارب تنفث سمومها القاتلة ، وأمراضها الفتاكة وهو لا يشعر إلا بشيء من آثارها المؤلمة وثمارها المرة كحصول الهم والقلق ، والملل والسآمة ، وحرمان الرزق ، ونقص البركة في العمر والملل إلى غير ذلك .

خامسا: التحصن بالأذكار والأدعية :

وهذا أمر مهم لكل مسلم عامة، ولمن يعيش تلك الآفة النفسية خاصة، لأن الأخذ بها من أسباب الحصول على الراحة النفسية والطمانينة القلبية،قال الله تعالى : ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) .

إذا فلأجل أن يتعافى المسلم مما أصابه ، أو يسلم منها ابتداءً ممن لم يقع فيها، عليه أن يتحصن بعدد من الأذكار والأدعية المشروعة في اليوم والليلة ولا يتهاون في الأخذ بها، لأن فيها الأجر العظيم ، والحصن المنيع لجملة كبيرة من الأمراض النفسية التي يعيشها كثير من الناس اليوم .

ومن أهم الاذكار :

1 - أذكار الصباح والمساء .

2- اذكار الأحوال والمناسبات كدعاء النوم والاستيقاظ ، ودخول البيت والخروج منه .

3- أذكار ما بعد الصلوات الخمس .

4- النفث على الجسم عند النوم ثلاثا بقراءة سورة الإخلاص ا لمعوذتين

5- ذكر التهليل مائة مرة

6- قراءة الآيات والأدعية المعروفة (بالرقية الشرعية)

7- كثرة الدعاء والإلتجاء إلى الله سبحانه وتعالى بأن يخلصك، من هذه الآفة ومن كل شر ومصيبة.

سادسا: ملىء الوقت بما يفيد من الأعمال :

يمكن تشبيه القلب في وظيفته بالمصباح الزجاجي يضيء ما دام مغلقا، فإذا انكسر! ودخله الهواء أفسد عليه تركيبه وتكوينه وعندها ينطفىء المصباح أسرع ما يكرن .

وهكذا القلب فإنه يؤدي دوره ويطمئن ويهدأ ما دام مغلقا،فاذا دخله الهواء والفراغ وانفتح على المعاصي والآثام وتعلق بغير الله احتوته الهموم والقلاقل والضنك والأحزان . لهذا كان من طرق العلاج أن لا يعيش الإنسان في فراغ مطلقا، وإنما يحرص على ملىء وقته بالبرامج والأعمال التي تعود عليه بالخير والنفع في أخراه ، أو يساعده ويطوره للنجاح في دنياه ، رابطا كل ذلك بالهدف والرسالة التي من أجلها خلقه الله ، حريصا على القيام بالواجبات ، منافساً في الطاعات والقربات ، وهو متى فعل ذلك سيجد أن أبواب العمل والبذل والعطاء أكثرمن أن تحصى ، وأن وقته سيضيق عن الإتيان بها كلها، وعندها لن تراه يسأل : ماذا أعمل ؟ أو لأجل ماذا أعمل ؟ أو أن يعمل أعمالأ أقرب إلى اللهو والعبث منها إلى الجد والفائدة، ويدعي أنه مشغول وهو ليس كذلك أما نماذج الأعمال التي يحسن بالمسلم أن يختار منها ما يناسب ظروفه ليملأ بها وقته فعلى النحو التالي :

1- حضور دروس أهل العلم ومجالسة العلماء وزيارتهم .

2- القراءة والاطلاع في كتب التراث العلمية أو الكتب المعاصرة، ومتابعة أحوال العالم الاسلامي من خلال المجلات المختصة الجادة .

3- الإلتحاق بحلقات تحفيظ القران الكريم تجويده في بعض المساجد، دارساً أو مدرساً.

4 - الدخول في ميادين تجارية وأعمال مهنية مدروسة ليستفيد منها ويفيد .

5 - الزيارات الهادفة وصلة الرحم للأقارب والأرحام والأصدقاء .

6- المشاركة في الأنشطة الخيرية والأعمال المفيدة للمجتمع ، مثل جمعيات البر ، ومكاتب الجاليات ، ومؤسسات الإغاثة والدعوة وغيرها .

7- الإلتحاق بالدورات الفنية والبرامج العلمية التي تقام في بعض الجهات والمصالح لاكتساب خبرات إدارية ومهارات شخصية.

8- ممارسة الرياضة البعيدة عن المحرمات وما ينافي الأخلاق .

9- تعلم الحاسب الآلي والاستفادة من برامجه العلمية، واستغلاله في الدعوة إلى الله . . إلخ.

سابعاً : العيش في بيئة صالحة :

ما أحسنَ قول من قال إن أهمية البيئة الصالحة للمسلم في هذا العصر كأهمية توفير الأرض الخصبة ، والحرارة المناسبة ، والتغذية الجيدة لبعض النباتات والأشجار، فإذا لم يتوفر لها هذه العناصر فإما أن يكون مصيرها إلى التلف ، وإما أن تخرج ثمارها ضعيفة.

وهكذا إذاً المسلم في هذا العصر بحاجة ماسة إلى هذه البيئة الصالحة التي تعينه على تطبيق مبادىء ومثل الإسلام بالصورة الكاملة ، وتساعد على القيام بالكثير من الواجبات والطاعات ، وتكون سببا في ثباته واستقامته ، وتزيل عنه ما يعيشه أكثر الناس اليوم من الهم والحزن ، والملل والقلق . لأجل أهمية هذه الأهداف فإن عليه أن يبحث عنها كما يبحث عن الماء البارد في قائلة الصيف أو أشد، لأنه بها ومعها يكسب خيرات كثيرة ومصالح عدة في دينه ودنياه وبدونها يقع في خسائر لا تعد ولا تحصى ، وإذا كان الله سبحانه وتعالى قد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتمسك بها والحرص عليها وهو النبي المعصوم ، فنحن المساكين التي تحيط بنا الفتن من كل جانب أولى بهذه الدعوة ، قال تعالى : ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ) . ولكن من المسلمين من ليست الصحبة الصالحة على باله وليس لها موضع في اهتمامه وتفكيره بحجة أنه يعرف مصلحة نفسه وفي غنى عنها مادياً أو معنوياً. ومنهم من تجده العكس يعيش مع صحبة وأصدقاء يكاد لا يفارقهم ولا يفارقونه ، غير مبال أن يكونوا صالحين أو طالحين .وهذا وذاك كلاهما على خطأ، لأن المطلوب أن يكون الإنسان اجتماعياً وإذا أراد أن يكون له صحبة عليه أن يختارها بعناية وشروط دقيقة حتى ينتفع بها في كل جانب من جوانب حياته لا أن تكون العكس سببا في إفساد خلقه ، وتمييع دينه وتضييع مستقبله ، وإصابته بالهموم والأحزان ، وعض أصابع الحسرة والندم كما هو وضع بعض من وصلت بهم إلى السجون والزنانين المظلمة نعوذ بالله .

ثامنا : القيام بواجب الدعوة والاصلاح :

وإن إشغال النفس ، بواجب الدعوة والإصلاح للناس لهو كفيل بإذن الله تعالىبإسعاد القلب ، وطمأنينة النفس ، وإزالة ما تشعر به من تلك الهموم التي يشعر بها كثير من الفارغين عن مثل هذه الهموم الدعوية، ومن تقتصر اهتماماتهم وتفكيرهم حول أنفسهم وحاجاتهم الذاتية ، وملذاتهم الخاصة ، ومستقبلهم الدنيوي .

إذ الداعية يكسب بهذه الوظيفة الاستجابة لأمر الله تعالى : (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) ، ويكسب طاعة رسوله صلى اله عليه وسلم القائل : (بلغوا عني ولو آية ) و ( لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم ) ، وأكرم بهما من طاعة واستجابة، وينشغل برسالة الانبياء. . أشرف مهمة، وأكثرها أجراً بعد إصلاح النفس وتزكيتها. أما أولئك الناكصون والمقصرون عن القيام بهذه الرسالة بحجة جلب الراحة لأنفسهم ، وقطع التفكير في قضايا وأمور هم في غنى عن الإنشغال بها، فمع ما هم عليه من إثم لتخلفهم عن طاعة ربهم ورسوله ، فهم يعيشون في فراغ قاتل وملل وهم ، ولا يعلم مقداره إلا الله ، فأين أرباح ما هربوا منه بالمقارنة إلى خسارة ما وقعوا فيه ؟

فيا من تريد السعادة ، ولذة العيش ، وامتداد العمر بعد الموت ، إن الطريق إلى ذلك سهل وميسور، ومن أفضلها طريق الدعوة الذي لا يتطلب منك أن يكون لديك العلم الكامل ، والفقه الشامل بأمور الدين كلها ، كلا ، إنما يكفي أن تبلغ غيرك ما لديك من علم وأحكام ، بالأسلوب الحكيم والطريقة الجذابة، وأن تحمل هذا الهم والحرص عليه في أي مكان وزمان ، سواء عبرت عنه بالكلمة الطيبة، أو النصيحة الصادقة ، أو القدوة الحسنة ، أو إهداء الكتاب والشريط المناسب ، أو الدلالة على الخير، أو غير ذلك مما له الأثر الفعال ، والثمرة المرجوة .

تاسعا: الصبر والشجاعة في مواجهة الأقدار:

يتصور كثر من الناس - خاصة الشباب - أن الحياة يجب أن تمتلىء جنباتها دائما بالسعادة والسهولة ، والاجتماع والأنس ، والتفوق والنجاح ، والصحة والسلامة ، والغنى والرفاهية ، إلى غير ذلك من الأمنيات التي يتمناها كل إنسان في هذه الحياة، لهذا ترى أحدهم إذا أصيب بعكس ما يتوقعه من أحلام : أصابه الملل والضجر، وحزن وتسخط ، متناسياً أن الله جبل هذه الحياة على شيء من المشاق والمصاعب ، والآلام والمتاعب ، وحكمته في ذلك ليكون دافعاً للإنسان أن يزهد في هذه الدار الفانية، وأن يعلق قلبه بالآخرة، وما فيها من لذة النظر إلى وجه الله الكريم ، والفوز بالجنة ، دار النعيم ، والراحة والطمأنينة الأبدية . أما الإنسان ذو الإيمان القوي فتجده عندما يصاب بأي مصيبة سواء كانت عائلية، أو نفسية ، أو صحية ، أو مالية ، أو دراسية ، أو غيرها، فإنك تراه صابراً عليها، مستسلماً لها من الجانب القلبي (المعنوي ) ويحمد الله تعالى عليها، أنها لم تكن في دينه إنما في دنياه ، وأنها ليست أكبر من هذه الواقعة التي حصلت ، ولأنه يرجو ثوابها من الله ، ولأمله في الفرج والمخرج منها قريباً. . لذا فهو مطمئن القلب ، هادىء الضمير، راض بقضاء الله وقدره ، بل إنه ينظر إليها من زاوية أخرى، إذ يتوقع أن تكون قد حدثت بسبب ذنوبه وتقصيره في حق الله تعالى، فيكثر عند ذلك من التوبة والإستغفار، ويلح في العودة إلى ربه ، وهذا خير كثير، ومكسب عظيم ، فتكون مفتاحاً وسبباً لمستقبل دنيوي وأخروي أفضل .

عاشراً : الترويح الهادف :

ولعل من الطرق الناجعة لعلاج هذا الملل هو : الترويح عن النفس بالأساليب المباحة وفي الأوقات والأمكنة اللائقة . لأن البعض إما أنه لا يعرف شيئا اسمه الترويح والاستجمام بحجة ارتباطه بأعماله الدائمة، فينتج عنه أن تمل نفسه وتضيق .

وإما أن تجده حريصا علي الترويح والاستجمام والإكثار منه ، حتى أفقده متعته ، وأصبح بالنسبة له شيئا مملا، وممارسة روتينية ، وذلك تركيزه وأمثاله في ترويحهم على جانب واحد أو جانبين وهما جانب النفس والجسم ، فتراهم يتقلبون في برنامجهم ما بين ملاعب الكرة وأنواع الرياضة ، إلى موائد الأكل والشرب ، إلى مجالس الكلام والضحك ، ولا شيء غير ذلك من البرامج المفيدة الاخرى هذا إذا لم يتجاوز تريحهم إلى ممارسة الحرام وقوله وسماعه .

والعجب أنهم رغم كثرة ما ينفق هؤلاء من الأموال والأوقات والجهود، ويبذلون من التعب والنصب لأجل ذلك المتعة ، إلا أنهم مع ذلك كله وبسبب ارتكاب المعاصي والمنكرات يعود بعضهم وقد ضاقت نفسه ، وحزن قلبه ، وشعر بالمهانة والإحتقار من بعضهم ، بالإضافة إلى تحمله الكثير من الآثام .

فالترفيه الهادف هو الذي لا يتجاوز حدود المباح في عرف الشرع وليس في عرف الناس ، وهو الذي يشبع حاجات الناس الرئيسة بكل تكامل وانسجام ، ويعطي كل جانب فيه من الإهتمام والعناية ، ومن أهم تلك الجوانب : الجانب العلمي ، والإيماني ، والعقلي ، والجسمي ، والنفسي . . فإذا أعطي ، كل من هذه الجوانب نصيبها - خصوصاً في أوقات الترويح الطويلة - فإن الهدف المرجو بإذن الله يتحقق وذلك من مثل : تجديد النشاط ، وإزالة الملل ، والشعور بالأنس والسعادة، وغير ذلك من الأهداف الأخرى التي يعرفها من جرب هذا الترويح الهادف.

عيدكم مبارك ،، وتقبل الله طاعاتكم

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 10 Sep 2010 16:30:00 +0300

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

;; تقبل الله الطآعآت ؛؛

؛؛ وكل عآم وأنتم بخير ;;

‏

وجب علي تهنئتكم بقدوم عيد الفطر السعيد

لكني في سفر لذا اكتب هذه التهنئة من الهاتف الجوال!

وأقول :لنا أحباب لايسكنون بقربنا،،

ولكن يسكنون بقلوبنا،،

يظل شذى ذكراهم يعطر قلوبنا،،

كلما نضبت ينابيع المودة في حياتنا،،

أغلا الأشواق نبعثها لهم،،

معطره باطيب العود

عسى أيامكم كلها عيد

‏

اخوكم مالك

وَدَاعـاً رَمَـضـَانْ

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 5 Sep 2010 00:15:00 +0300

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومضت الأيام والليالي ,,

مضت كسرعة البرق ,,

واقترب رمضان على وداعنا ,,

فمنا من يودعه وقد عتق من النار واصبح من المغفورين لهم ,,

وهناك من يودعه بخسران وقد خاب والله من ودع رمضان دون ان يكون من المغفورين لهم .

فقد قال المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ( رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له ).

نسال الله سبحانه ان يتقبل منا الصيام والقيام والدعاء

ونسأله سبحانه أن يعيد علينا رمضان أعواماً عديدة وأزمنة مديدة ونحن في ثوب الصحة والعافية على الطاعة غير منفكين

ونسأل الله أن لا يجعل رمضان آخر العهد بالصيام والقيام وتلاوة القرآن وأعمال البر

وأذكركم أحبتي بإتباع رمضان بصيام ستٍ من شوال
لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدًّهر). رواه مسلم

واتركم أحبتي مع باقة من المختارات ,, التي اخترتها لكم

ونبدأ بالفلاشات

هذا الفلاش من موقع كنونْ بعنوآن

وَدَاعـَــاً رَمَضَانْ!

ومع هذا الفلاش الآخر
بعنوان بلى رمضان

وأترككم مع هذه الأبيات من الشعر بعنوان

رمضان هل من عودة ؟!

لــ د. عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل

الرُّوْحُ تَنْدُبُ وَالْفُـؤَادُ يَـذُوْبُ ** وَالدَّمْعُ مِنْ أَلَمِ الْجَوَى مَسْكُوْبُ

تِلْكَ الْمَسَاجِدُ وَالْمَآذِنُ تَشْتَكِيْ ** أَلَمَ الْفِـرَاقِ وَقَلْبُهَـا مَقْلُـوْبُ

وَانْظُرْ إِلَى أَهْلِ التُّقَى مَنْ أَخْلَصُوا ** عَمَلاً غَزَاهُمـْ يَا فَرِيْـدُ نَحِيْبُ

رَمَضَانُ هَلْ مِـنْ عَوْدَةٍ وَزِيَارَةٍ ** أَمْ يَا حَبِيْبُ قَدِ انْتَهَى التَّرْحِيْبُ

رَمَضَانُ هَـلْ سَأَرَاكَ أَمْ أَنَا مُنْتَهٍ ** رَمَضَانُ وَعْـدُكَ بِاللِّقَاءِ مُرِيْبُ

قَسَمَاتُ وَجْهِـيْ قَدْ تَغَيَّرَ حَالُهَا ** وَسَوَادُ شَعْرِيْ قََدْ عَلاَهُ مَشِيْبُ

وَعِظَامُ جِسْمِيْ قَدْ تَوَانَـى عَزْمُهَا ** أَمَّا الْتِهَابُ مَفَاصِلِـيْ فَرَهِيْبُ

كَمْ مِنْ شُيُوْخٍ فِي انْتِظَارِ لِقَائِكُمْ ** مَاتُوا وَفَاتَ الْحِرْصُ وَالتَّرْتِيْبُ

وَلَكَمْ شَبَابٍ فِي انْتِظَارِكَ زَارَهُمْ ** رَيْبُ الْمَنُوْنِ فَحَظُّهُمْ مَنْكُـوْبُ

يَا أُمَّـةَ الإِسْـلامِ أُمَّـةَ أَحْمَـدٍ ** تُوْبُوا وَأُوْبُوا قَدْ دَنَى الْمُكْتُوْبُ

فَالْمَوْتُ حَقٌّ وَالْحَيَـاةُ كَلَمْحَـةٍ ** وَالْبَعْضُ مِنْ حُبِّ الدُّنَا مَسْلُوْبُ

هَلْ رَجْعَةٌ تَمْحِي الذُّنُوْبَ وَيَنْتَهِيْ ** دَاءُ الشَّقَاـءِ وَيَنْفَـعُ التَّأْنِيْـبُ

وَيَنَالُكُـمْ رِضْـوَانُ رَبٍّ غَافِـرٍ ** فَرِضَا الرَّؤُفِ وَعَفْـوُهُ مَطْلُـوْبُ

وَاسْتَقْبَِلُوا عِيْـدًا بِقَلْـبٍ طَاهِـرٍ ** وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيْمِ رَقِيْـبُ

ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى الْمُشَفَّعِ فِي الْوَرَى ** مَا لاحَ بَـرْقٌ وَالرُّعُـوْدُ تُجِيْبُ

وَالآلِ وَالأَصْحَابِ مَا مُـزْنٌ هَمَـى ** فَاخْضَرَّ عُـوْدٌ عَانَقَتْهُ حَلُـوْبُ

بادر بالطاعةِ قبل حلول الأجل !

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 31 Aug 2010 00:55:00 +0300

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ تقبل الله طاعاتكم وصيامكم وقيامكم ودعائكم وصالح اعمالكم ,,

وبعد :

أخي: أتذكر كم مرة عزمت على فعل خير ثم أجَّلت؟
كم مرة فكرت في قيام الليل ثم أرجأت؟
كم مرة داعبت أفكارَك التوبة ثم سوَّفت؟
كم مرة قالت لك نفسك: تصَدَّق، فقلت: غدا سوف أتصدق. وجاء الغد وتبعه آخر ولم تفعل؟
أتدري ـ أيها الحبيب ـ أن التسويف والتباطؤ من أعدى أعدائك حيث يكون أكثر ندم أهل النار من : سوف؟.

لأنهم كانوا يفكرون في فعل الخير، أو ترك المعاصي والمنكرات فأجلوا وسوفوا حتى نزل بهم الموت فندموا حيث لا ينفع الندم:

( وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ) (سـبأ:54)
ولقد ذم الله التباطؤ والتسويف فقال:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً . وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً . وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً) (النساء: 71-73)
كما نبه الله المؤمنين إلى ضرورة وأهمية المبادرة بالأعمال الصالحة قبل حلول الأجل وهجوم سكرات الموت على العبد فقال:
(وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ. وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) (المنافقون:10-11).

وقال الله تعالى: (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ. لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ). (المؤمنون: 99-100)
ونفس المعنى أكده رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال:
" بادروا بالأعمال الصالحة".
وقال:" اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك".
من أسباب التباطؤ والتسويف:
1ـ ضعف الهمة والإرادة:
فبينما تجد صاحب الهمة العالية في شغل دائم ، مهموما بإصلاح نفسه ، ساعيا في اللحاق بركب المتقين، تجد ضعيف الهمة كسولا متراخيا، مؤجلا عمل اليوم إلى الغد.
ولعلك تعرف سر استعاذة الرسول صلى الله عليه وسلم من العجز والكسل إذ كان يردد كثيرا: " اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل"
2ـ صحبة البطّالين:
فالإنسان يتأثر بالبيئة المحيطة به، ويكون التأثير الأكبر لأصحابه المقربين، فإذا كانت هذه الصحبة بطالة تميل إلى الدعة والراحة تهمل أداء الواجبات، وتميل إلى الجرأة على المنكرات، فإن من يخالط هذه الصحبة سيتأثر بها ولا شك، ولعل هذا هو السر في توجيه النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي".
3ـ طول الأمل:
فإن طول الأمل ينسي العبد التفكر في أمر الآخرة والاستعداد لها وكما قيل: لولا طول الأمل ما وقع إهمال أصلا.
ولهذا كان الصالحون يستعيذون بالله من طول الأمل؛ لأنه يمنع صالح العمل.
ويقول ابن الجوزي رحمه الله:
يجب على من لا يدري متى يبغته الموت أن يكون مستعدا، ولا يغتر بالشباب، والصحة، فإن أقل من يموت الأشياخ، وأكثر من يموت الشباب، ولهذا يندر من يكبر، وقد أنشدوا:

يعمر واحد فيغر قوما وينسى من يموت من الشباب.

4ـ ضعف جانب الخوف وتغليب جانب الرجاء:
فالإنسان حين يأمن العقوبة قد يسيء الأدب، وحين يأمن الإنسان مكر الله وعقابه، ويمني نفسه بعفو الله ومغفرته فإن ذلك يوقعه في التسويف والتأجيل طالما أنه استقر في نفسه أن الله عفو غفور رحيم ، لكنه نسي أن الله تعالى شديد العقاب وأن بطشه شديد وأن عذابه أليم وأنه لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون.
وإذا كانت هذه الآفة من أشد الأمراض التي تفتك بالأفراد والمجتمعات والأمم، فإننا سنتعرض في مقال قادم إن شاء الله لبيان آثارها على الأفراد والمجتمعات، وأهم طرق العلاج....
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه أجمعين.

من موقع الإسلام للجميع

وانتصف رمضان !!

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 28 Aug 2010 01:37:00 +0300

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد :

ومضت الأيام وانتهت العشر الاوائل من رمضان العشر التي قال عنها المصطفى -صلى الله عليه وآله وسلم- انها رحمة وقد شارفت أيضا العشر التي فيها المغفرة على الإنتهاء وقاربنا على الدخول على العشر الاواخر والتي أسأله سبحانه ان يجعلنا من عتقاء تلك الأيام .

العشر الأواخر وما ادرانا ما العشر الأواخر ايام عظيمه جميلة بنهارها ولياليها

حيث الصيام والقيام والإجتهاد لنيل ليلة القدر ليلة كألف شهر ليلة .

اترككم مع فلاش جميل مؤثر بكلماته الصادرة من القلبْ

يتبعه مقال من موقع طريق الإسلام

راجيا منكم احبتي ان تجعلوا لي نصيب من دعائكم ولو باليسير اثناء قيامكم ولا تنسوا اخوانكم المسلمين في مشارق الارض ومغاربها

واترككم مع الفلاش

*****

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، مفضل الأماكن والأزمان على بعضها بعضا ،الذي أنزل القرآن في الليلة المباركة ، والصلاة والسلام على من شد المئزر في تلك الليالي العظيمة المباركة ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين .. أما بعد

لقد اختص الله تبارك وتعالى هذه الأمة المحمدية على غيرها من الأمم بخصائص ، وفضلها على غيرها من الأمم بأن أرسل إليها الرسل وأنزل لها الكتاب المبين كتاب الله العظيم ، كلام رب العالمين في ليلة مباركة هي خير الليالي ، ليلة اختصها الله عز وجل من بين الليالي ، ليلة العبادة فيها هي خير من عبادة ألف شهر ، وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر .. ألا وهي ليلة القدر مبيناً لنا إياها في سورتين

قال تعالى في سورة القدر :{ إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر }

وقال تعالى في سورة الدخان :{ إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين * فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم }

سبب تسميتها بليلة القدر

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف

ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه .

ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه

علامات ليلة القدر

ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة

العلامات المقارنة

قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار

الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح الصدر من المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي

أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل بكون الجو مناسبا

أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم .

أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي

العلامات اللاحقة

أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم

فضائل ليلة القدر

أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }

أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }

يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }

فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}

تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }

ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }

فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كتبه الشيخ / يحيى الزهراني

انقطاع اجباري !!

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 24 Aug 2010 21:51:00 +0300

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

ها قد عدنا بعد انقطاع اجباري اجبرتنا عليه الشركة المستضيفه لخدمة الإنترنت في الأردن وهي اورانج ,, حيث لم يمكنني ( كغيري من المشتركين ) الدخول لاي مدونة تابعه لبلوجر او حتى لصفحة بلوجر الرئيسية.

واستمرت المشكلة عدة ايام من مساء يوم الخميس الى يوم الإثنين صباحا

واحب ان اقدم بجزيل الشكر والإمتنان للأخ الفاضل عبد الرحمن الطيب صاحب مدونة الطالب على اهتمامه الدائم بكافة المدونين ومتابعة كل جديد ومفيد .
وقدم قدم موضوعا كاملا حول هذه المشكلة.

واشكر كل من مر هنا وافاد واستفاد أو سأل واستفسر

ودمتم بود

محبكم في الله مالك (شُعَآعْ الأكْوَآنْ).

كيف نتلذذ بصلاتنا

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 19 Aug 2010 02:23:00 +0300

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

اثناء تواجدي في احد المواقع الإسلامية المعروفة والمتميزة موقع طريق الإسلام وجدت سلسلة من مجموعة محاضرات متنوعه حول موضوع الصلاة والتلذذ بها فاحببت مشاركتكم اياها والإستماع ما تيسر منها سائلا المولى عز وجل ان يرزقنا الحفاظ على الصلاة بكامل اركانها وخشوعها والإستئناس بها ,, اللهم آآمين ,, واترككم مع السلسلة ,,,

نبذة عن السلسلة: أثارت سلسلة من المحاضرات حول ..كيفية التلذذ في الصلاة.. للداعية الكويتي الشاب مشاري الخراز اهتماما واسعا في الكويت، حيث حضر الدورة 25 ألفا في المسجد الكبير

الدرس

الاستماع للمادة

استمع له

حاجتنا إلى التلذذ بالصلاة وحضور القلب والفهم

13054

عمق جديد في الصلاة - الرجاء

5862

عمق جديد في الصلاة - الشعور بالهيبة

4624

عمق جديد في الصلاة – الشعور بالحب

4048

إحسان الوقوف بين يدي الله عزوجل

3845

حب الله بمعرفة نعمه علينا

3378

صلاة بلا خشوع تعب بلا حسنات

3607

العلاقة بين الخشوع والأذان

3060

أقسام الناس في الصلاة

3214

صفة الوضوء

3135

الوضوء – لذته ووسواسه ونواقضه وبعض آدابه

2892

ستر العورة والتزين لله عزوجل واستقبال القبلة

2701

تكبيرة الإحرام

2673

طأطأة الرأس في الصلاة ووضع اليد وأسرار دعاء الاستفتاح

2831

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

2612

بسم الله الرحمن الرحيم

2481

أسرار الفاتحة – أبعاد الحمد لله رب العالمين

2690

أسرار الفاتحة – الرحمن الرحيم

2599

أسرار الفاتحة – مالك يوم الدين

2419

أسرار الفاتحة – إياك نعبد وإياك نستعين

2379

أسرار الفاتحة – اهدنا الصراط المستقيم

2144

أسرار الفاتحة - صراط الذين أنعمت عليهم وكم هي " آمين " مهمة

2293

جمال الركوع

2196

ركوع بشعور جديد

2142

الرفع من الركوع ودعاؤه

2118

صفة السجود

2126

سجود القلب في السجود

2406

الجلسة بين السجدتين أسرار ومعاني

2234

التشهد والتحيات والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

2287

الدعاء قبل التسليم والأذكار بعده وما يهلك المرء وأجر الصلاة قبلهما وبعدهما

2627

اِشْحَنْ قَلْبَكْ بالإيمانْ

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 17 Aug 2010 23:35:00 +0300

بسم الله الرحمن الرحيم

{إذا تَمّ الشّحْنُ بالطريقة الصحيحة لِمُدّة ثلاثين يوما ، تكون صلاحية القلب 11 شهراً}

الحمد لله ، الحمد لله حمداً كثيرا طيبا مباركا فيه ، حمدا وشكرا بِهِ نتملقه ونطمع في رضاه
وصلوات تترى على المبعوث بالهدى وسلام عليه وشوقا إليه ، ونرجو عند الحوض لقاه .
وبعـد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال ربّي " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " سورة البقـرة 183 .
فكم مِنْ رمضان صُمّناه ولا تقوى ؟!
لماذا نعود بعد رمضان كما كُنّا ، بل لِمَ نَفْتُرُ في بعض أيام الشهـر (القليلة المباركة) ؟
ما الذي يجعـل صيامنا (أجوف) بلا روح !
من دمعت عيناه خشوعا لصيامه (لا لصلاته) ، وفاضت لحظة إفطار ؟!
فالصوم تقوى ، والتقوى زاد .. فـأين نحن من ذاك ؟!
ومن الذي حقًا يَشْحِنَ قَلْبَهُ بِزادِ عامِه في رمضان ؟ ألم يقل ربنا جل وعلا " وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى " سورة البقرة 197 .
إنه مرض العادة وتحول (عباداتنا) إلى (عادات وممارسات خواء) لا معنى لها في حياتنا !
فرمضان يعني الحرمان ، ولمن وعى هو ارتقاء وسمـو .. وإليكم التفصيل :

الهويّـة : التصور الشخصي لأيّ كيان ( معنى الشيء عندك أو هي الهدف والغاية) .
القيَم : الدوافع والبواعث ( أو الأمور المهمة في حياتك ) .
القُدُرات : تنبع من القيم . فوزن الشيء عندك وقيمته يمنحك القدرة على فعله .
السلوك : التصرف والأسلوب والوسيلة ( الأخلاق) .
البيئة : المحيط من حولك والجو العام (الصحب والأهل .. ) .
مِثال : أن يشعر أحدنا (بقيمة) الحفاظ على الجسد، فيقوم (سلوكيًّا) بتناول طعام صحي، فتتحقق (القدرة) في البقاء حيًّا قويًّا، ويكتمل التطوير بأن تكون (البيئة) مساعدة .

من أين أتى الخلل :
إسلام الوراثـة (التقليد) ، فالذي يصوم لأنه نشأ وكل من حوله يصومون صام مثلهم فصومه نتج أنه وجد في بيئة (مُسْلِمَةٍ وبالتالي تصوم) فصنع مثلهم (السلوك) . فصار صومه عادة لا روح فيها .
العلاج :
أن تصل إلى (القدرة) ليس من خلال (البيئة والسلوك) بل من طريق (الهوية والقيم) وهي علاقة متبادلة فانطلق من هويتك نحو البيئة لا العكس .

* رمضان هويَّـةً :
الرسالة : رمضان ، المُرْسِل : الله جلّ وعلا ، المرسل إليه : الإنسان .
و (جلال الرسالة من جلال المُرْسِل)
أتدريّ من الله ! " ما السموات عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة "
وَمَنِ الإنسان ؟! قبضة ونفخة ، جسد وروح .. ورسالة الصيام جوهرها ارتقاء بالجانبين ..
كم من أُمَمٍّ اجتهدت للرقي بالجسد .. فسَعَتْ وشَقَتْ ، وأخرى تفننت للرقي بالروح .. فسَعَتْ وشَقَتْ ! ولا أعلم بالمخلوق مِنَ خالقِهِ .. من اتبع نهجه ، سعى وسَعِدْ .
لن تستطيع أن ترقى بشيء لم تسيطر عليه وتمسك بزمامه ، ومن هنا يتضح معنى صائم الحرمان وصائم التُقى .
الصوم لغة : الإمساك و الحبس ، فالصوم صبر والصبر حبس ، هو صبر على الطاعة بمجاهدة النفس وإلزامها التعبد وصبرٌ عن المعاصي بمنعها من شهواتها وحاجاتها .
فإن صُمْتَ بهذا المعنى والإحساس أنّك تحبس نفسك تمنعها تحجبها عن غضب الله (وهذه التقوى) استطعت الرقي بها في رمضان وبعده فقد أحكمت الزمام عليها .
إذاً : لنغير منظورنا لرمضان (هويّة رمضان) فهو ليس حرمان وصنوف طعام وتقليد ، بل حبس نفس وصبر وتدريب .. و تَقوى .

* رمضان قيم :
على قدر (قيمته) في نفسك ستكون (قدرتك) على تحقيق (هويّته)
هنا حيث يفيض الخطباء والكتّاب في سرد فضائل الشهر وعِظَمِه ، فبعد أن تصحح منظورك الشخصي لرمضان .. تزود بالعلم ، العلم بفضائله وفرائضه ونوافله وآدابـه .
بعد أن أصلحت المنطلق (الهوية) وتزودت ب الدوافع ( القيم ) صُمّ (القدرة) متقيدا بجوهر الصيام وآدابـه (السلوك) واجتهد لتكون في (البيئة) المناسبة مع صحبة تعينك ترقى بها .. وترقى بِكْ "لعلكم تتقون" .
أما إذا اكتفيت بالسلوك الموروث عن البيئة .. لم ينتج الصيام الحقّ " رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ورب قائم حظه من قيامه السهر "

فاللهم بلغنا رمضان وسلمنا له وسلمه لنا واجعلنا فيه من المقبولين المتقين ، هذا وما كان من صواب فمن الله وحده ذو الفضل والمِنّة ، وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان والله ورسوله مِنْهُ براء . سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين .

"أصل المادة : محاضرة لـ د. أسامة صالح حريري
صياغة وترتيب : ابنة الرميصاء ، تصميم : قلب الأمل .
الأحد 20 شعبان 1431هـ ، 1 أغسطس 2010 .

ونقل عن صيد الفوائد

الحمد لله
{صُمْ صَومَ الفَطِنْ ، الذي صَوَّمَ باطِنَهُ عن الخواطر الدُنيَويّة واللِسان عن اللغو والثرثرة}

اذكار رمضان ,, من السنة النبوية الشريفة

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 17 Aug 2010 00:06:00 +0300

بسم الله الرحمن الرحيم

في شهر رمضان يحتاج المسلم أدعيه وأذكاراً تُقال ، وإليك أخي الصائم وأختي الصائمة جملة منها ، مقتصرا على ما كان صحيحا أو حسنا عند بعض العلماء .
* إذا رأى الهلال : عن قتادة رضي الله عنه ، أنه بَلَغَه " أن نبي الله صلى الله عليه وسلم ،كان إذا رأى الهلال قال:" هلال خير ورشد ، هلال خير ورشد ، هلال خير ورشد ، آمنت بالله الذي خلقك ،ثلاث مرات ، ثم يقول :الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا "رواه أبو داود .

* إذا أفطر الصائم : كان صلى الله عليه وسلم ، إذا أفطر قال: "ذهب الظمأ ، وابتلّت العروق ،وثبت الأجر إن شاء الله " رواه أبو داود .

* دعاء استفتاح صلاة الليل : "وجَّهت وجهي للذي فَطَر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم أنت الملك ،لا إله إلا أنت ،أنت ربي وأنا عبدك ،ظلمت نفسي ،واعترفت بذنبي ،فاغفر لي ذنوبي جميعها ،إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئ الأخلاق ، لا يصرف عني سيئها إلا أنت ، لبيك وسعديك ، والخير كله بيديك ، والشر ليس إليك ، أنا بك وإليك ،تباركت وتعاليت ،أستغفرك وأتوب إليك" .

* أذكار الركوع والسجود وبين السجدتين : إنه لما كان قيام الليل يغلب عليه الإطالة ،كان من الأحرى أن يعرف المسلم شيئا من أذكار الركوع والسجود، وذلك لئلا يسهو أو يمل فتثقل عليه الصلاة .

* فبعدما يقول في الركوع : " سبحان ربي العظيم " (ثلاث مرات)،يقول :" سبحان ربي العظيم وبحمده " ، " سبُّوح قدُّوس رب الملائكة والروح " ، " سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي " ، " اللهم لك ركعت ،وبك ءامنت ،ولك أسلمت ،وعليك توكلت، أنت ربي ،خشع لك سمعي وبصري ودمي ولحمي ومخي وعظمي وعصبي وما استقلَّت به قدمي لله رب العالمين" ، " سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة " .

* وبعدما يرفع من الركوع قائلاً: " سمع الله لمن حمده ،اللهم ربنا ولك الحمد" ، يقول :" ملء السماوات ، وملء الأرض ، وملء ماشئت من شئ بعد، أهل الثناء والمجد ،أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد ،اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد" .

* وبعدما يقول في السجود: " سبحان ربي الأعلى" (ثلاث مرات) ، يقول: " سبحان ربي الأعلى وبحمده" ، "سُّبوح قدُّوس رب الملائكة والروح " ، " سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ،اللهم اغفر لي " ، " سجد لك سوادي وخيالي ، وآمن بك فؤادي ،أبوء بنعمتك عليَّ ، هذي يدي ، وما جنيت على نفسي " ، " اللهم اغفر لي ما أسررت ، وما أعلنت " ، " اللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي لساني نوراً، واجعل في سمعي نوراً ، واجعل في بصري نوراً، واجعل من تحتي نوراً ، واجعل من فوقي نوراً ،وعن يميني نوراً ، وعن يساري نورا ً،واجعل أمامي نوراً ، واجعل خلفي نوراً، واجعل في نفسي نوراً،ـ وأعظم لي نوراً" ، " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ،وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ،وأعوذ بك منك ،لا أُحصي ثناءً عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " .

* ويقول بين السجدتين : "اللهم (وفي لفظ : رب) اغفر لي ، وارحمني ، واجبرني ، وارفعني ، واهدني ، وعافني ، وارزقني" [انظر جميع ما ذُكر في كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للألباني].

* دعاء القنوت : علم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي – رضي الله عنهما – أن يقول في قنوته : " اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت ، لا منجا منك إلا إليك " رواه أهل السنن الأربعة والبيهقي .

* الذكر عقب السلام من الوتر : كان صلى الله عليه وسلم إذا سلم من وتره قال : " سبحان الملك القدوس" ثلاث مرات ، والثالثة يجهر بها ويمد بها صوته يقول: " رب الملائكة والروح " رواه النسائي والدارقطني .

* الدعاء إذا صادف ليلة القدر : قالت عائشة رضي الله عنها : يا رسول الله ، أرأيت إن علمت ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال : قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني" رواه الترمذي.

* الدعاء إذا أفطر عند قوم : كان صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند أهل بيت قال : " أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار ، وصلَّت عليكم الملائكة " رواه ابن السني .

* ما يقول الصائم إذا سابه أحد : قال صلى الله عليه وسلم : " إذا كان يوم صوم أحدكم ، فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل : إني صائم " متفق عليه .

* ما يقول في سجود التلاوة : كان صلى الله عليه وسلم إذا مرَّ بآية سجدة ، كبَّر وسجد ، وربما قال في سجوده : " سجد وجهي للذي خلقه وصوَّره ،وشق سمعه وبصره بحوله وقوته " رواه أحمد وغيره ، وربما قال : " اللهم احطط عني بها وزراً ، واكتب لي بها أجراً ، واجعلها لي عندك ذخراً ، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود " رواه الترمذي .

موقع صيد الفوائد

لــ خالد بن علي الحيّان

أخبار المدونة ,, بعد بدأ الإجازة

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 16 Aug 2010 23:23:00 +0300

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

رمضان مبارك لكم وكل عام وانتم بخير ,,

أخبار وتطورات طرأت على مدونتي وعلي انا ايضا أحب ان اذكرها لكم,,

بداية ارحب بكم كزائرين ومتابعين واشكر جزيل الشكر لكل من مر هنا ,,

او ترك تعليقا جميلا ممزوجاً بالحب او الشكر او السؤال ,,

انتهى الفصل الدراسي الصيفي وانهيت الاختبارات امس الاحد ,,

وبدأت الإجازة وتنتهي بعد العيد وعدت لهنا بعد اشتياق للمدونات الاخرى ولأقلام حرة جميلة ,,

ومن ابرز التطورات ,,

1- اعادة فتح حسابي الشخصي على الفيس بوك نظرا لان التواجد فيه افضل لنشر الخير بإذن الله ونشر تدوينات المدونة ,,
2- فتح صفحة خاصة بالمدونة على الرابط التالي هــنــا .
3- اضافة صندوق لصفحة المدونة على الفيس بوك ,, وايضا صندوق لتويتر .

وفي الختام أسأل الله ان يتقبل صيامنا وقيامنا وصالح أعمالنا ,,
ودمتم بود مع تدوينه جديدة بإذن الله

أخوكم شُعَآعْ الأكْوَآنْ

فلآش بمنآسبة قدوم رمضآن ,, فآض السرورْ وَعَمّ كُل مَكآنْ

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 31 Jul 2010 23:10:00 +0300

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته ,,

رمضآن وما أدرانا مآ رمضآن,,

شهر الخير والبركآت شهر الرحمة وصلة الأرحآم ,,

شهر جهاد النفس وتعويدها على الخير,,

شهر الطآعة والقرب من الله,,

وبعهد هذا الشهر علينا ان نجآهد انفسنآ ان نبقى على ما كنا في رمضآن من الخيرْ,,

وجدت متسعاً من الوقتْ لذا أضيف إليكم هذا الفلآش الإنشآدي وكلمآته

واللذي يتكلم عن رمضآن وعن فقدآنه لأامه وتذكره لصلوآتها ودعائها,,

فاض السرور وعم كل مكان

وتباشروا بالخير في رمضان

****

وفرحت فيهم شاكراً لعطاءه

وحمدته سبحانه ذي الشان

****

وتفاعل الإحساس بين جوانحي يا أماه

حتى استثارت بخافقي أشجاني

****

لازلت أذكرها وأذكر سؤلها

عند الفطور لربها الرحمن

لا زلت أذكرها وأذكر دمعها

وخشوعها بتلاوة القرآن

****

لا زلت أذكرها وأذكر همسها

بصلاتها تدعوه في إذعان

****

ورحلتي يا أماه

واحتل الأسى قلبي وروحي

خاطري وكياني

****

أماه آه ٍ والمواقف رجعت

بسالف الآهات والأحزان

****

رمضان قلبي

لا يطيق مشاعري

قد أثقلت بشجونها وجداني

****

صمنا وكانت بيننا ببهائها

واليوم تبكي فقدها أوزاني

****

أسفي عليها والطيوف بذكرها

حولي تراقب مدمع الأجفان

****

أبكي ويبكي كل حرف صادق

قد ضمنا الزفرات بعض معاني

Pause

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 27 Jul 2010 17:23:00 +0300

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته

تحية طيبة مسآئية أو صبآحية أبثهآ لكل المتآبعين والمعلقين في مدونتي الحبيبةْ,,

مرسلاً لهم كل الحب والمودة والإخآء,,

مع بآقة شكر مع آكآليل الورد الجوري الجميل,,

وريح العنبر الأصيل,,

لسآني يعجز عن شكركم, ويقف عآجزاً عن الإعتذار لكم عن تقصيري في متآبعة أقلامكم المبدعه ,,

أستميحكم العذر بالتوقف عن التدوين مؤخراً

الأنفلونزآ أتعبتني بعض الشيء

والإختبآرات على الأبوآب وترآكم الموآد علي والدراسة والجو الحآر,,

فطآلبا منك أحبتي الدعآْء بأن ييسر لي الحآل ويوفقنيْ

ولن آنسآكم من دعآئي جميعاً

فإلى لقآء قريبْ بإذن الله إن لم يكن في رمضآن فبعد رمضآن

وبهذه المنآسبة تقبل الله طآعآتكم وكل عآم وآنتم إلى الله أقربْ,,

محبكم في الله

مآلك ( شعآع الآكوآن )

الأردن- المفرقْ

سجادة صلاة تَعدّ السجدات وتحدّد اتجاه القبلة ومواعيد الصلاة

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 21 Jul 2010 16:27:00 +0300

الصلاة.. هذه الفريضة التي فرضها رب العزة على عباده المسلمين، والتي هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين، تحتاج منا إلى المزيد من العناية، والدقة سواء في مواقيتها، أو في الاتجاه إلى القبلة، أو في الخشوع والتركيز أثناء أدائها، ولكن كثيرا منا في هذا الزمان الذي تتكالب فيه علينا أعباء الحياة، من غلاء أسعار، وتكاليف معيشة هي في تصاعد وتضخم مخيف، ومشاكل دنيوية أخرى تجعل الإنسان دائم التفكير، وقد ينشغل بها حتى في صلاته التي من المفترض فيه خلالها أن يكون خاشعاً أمام ربه خشوعا ينسيه هموم الدنيا، ويذكره بما له في الآخرة من خير عميم في جنات خلد أعدها الله له..

ومن أجل ذلك، شغلت الصلاة حيزا من فكر من قيّض الله على أيديهم ما يقربنا إليه، ويمنعنا -خلال الصلاة- من الانشغال بأمور الدنيا، خصوصا وأن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، ويدخل له من مداخل منسية..

الدكتور الصيدلاني سمير عبد القادر يونس شغله هذا الموضوع؛ فكان أن عمل على ابتكار سجادة صلاة تحتوي على جهاز إلكتروني تؤدي ثلاث وظائف أساسية لصحة الصلاة:

- مواعيد إقامة الصلاة والأذان، حسب المدينة التي يتواجد فيها المصلي (وهي هنا 1000 مدينة).

- موجه إلكتروني باتجاه القبلة لتحديد الاتجاه الصحيح للقبلة وبدقة متناهية.

- عدّاد لعدّ عدد السجدات التي يؤديها المصلي أثناء الصلاة، حتى إذا سهي المصلي، فإنه يستطيع أن يتذكر كم سجدة أدى وفي أي ركعة هو.

وقد سجل الصيدلاني سمير براءة الاختراع في الأردن تحت رقم (ا.خ/ 2009/416).علما بأن هذا الاختراع سيكون متوفرا في الأسواق خلال الشهرين المقبلين

ومن الجدير بالذكر أن المهندس عمرو يونس قد ساهم في إنجاز هذا الابتكار وإخراجه إلى حيز الوجود.

جريدة السبيل الأردنية

سآعة مكة أكبر سآعه بالعآلم

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 17 Jul 2010 11:51:00 +0300

تشهد مكة المكرمة خلال الأيام القليلة القادمة تدشين اكبر ساعة في العالم بأعلى أبراج البيت (وقف الملك عبدالعزيز) والتي اكتمل مؤخراً تركيب جميع قواطعها وأجزائها، حيث من المقرر تشغيلها قبل شهر رمضان المبارك.
ساعة مكة يبلغ قطرها 46 متراً، فيما يبلغ ارتفاعها 402 متر من ساحة الحرم ويمكن رؤيتها وسماع صوتها على مسافة 7 كيلو مترات، كما يعلو الساعة من الجهات الأربع "لفظ الجلالة". ويشتمل المشروع على عدد 4 ساعات للجهات الأربع للبرج منها ساعتان رئيسيتان بارتفاع حوالي 80 متراً، بما فيها لفظ الجلالة وبعرض حوالي 65 متراً وقطرهما حوالي 39 متراً.
وصنعت ساعة مكة في ألمانيا، وقد ركبت على جدران الساعة مصادر ضوئية (ليزر) تصدر إشعاعات في المناسبات المختلفة كالأعياد وإشارات ضوئية وقت الأذان. وحددت الألوان (الأبيض والأخضر) و(الأسود والأبيض) كألوان أرضية المسطحات الساعة ليلاً ونهاراً ولها نظام حماية متكامل ضد العوامل الطبيعية من أتربة ورياح وأمطار.
الجدير بالذكر أنه أطلق عليها اسم ساعة مكة المكرمة وستعتمد كتوقيت زمني رسمي ثابت عبر وسائل الإعلام والجهات ذات العلاقة، كما ستكون كتوقيت رسمي ثابت للعالم الإسلامي.

جريدة الريآض

سرقآت إلكترونية ,, وضيآع لحقوق الآخرينْ

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 16 Jul 2010 22:21:00 +0300

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

اليوم موضوعي عنْ سرقة كتآبآت الأخرين ويقوم الشخص بنسبهالنفسه

متناسيا الأخلاق وحفظ حقوق الآخرين؟؟

يسرق من هذا وذاك
وينتقل من مكآن لمكآن

هذا يصفق له زهذا يشكره وآخر يكرمه ويحيونه على ابداعه وتميزة

ولا يعرفون انه سوى حشرة متطفلة على الآخرين يستخدم اللصق والنسخ ومتنقلا من مكآن إلى مكآن كالفأر سارقا غير مبالي ولا سآئل ,,

ومما اعجبني مما قرآت من الخوآطر عن هذا الأمر من موقع صيد الفوآئد لكآتبة اسمها رجاء محمد الجاهوش

بَعدَ غِيابٍ ...
رحتُ أتَمَشَّى في مَدينةِ الأدَب، أجوبُ شوارعها مُستنشِقًا شذى الياسَمين وأريج الذِّكرياتِ ...
هُنا في بُستان العَمّ "صادِق" احتسيَتُ قهوتي برفقةِ القلم والورقة، وهُناك تحتَ ظلِّ شجرة التُّوت توَسَّدْتُ كتابي لساعاتٍ وساعات، وعَلى جانبِ الرَّصيفِ ـ عندَ عَمُود الإنارَة ـ كَم ناجَيتُ القمَر، وكَم رَقَّ قلبي للدِّيَمِ الهَتون !
أثناءَ تجوالي وقعَ بَصَري على لوْحة مُعلّقة على أحدِ جُدران مَنزل قديم، بَهاء اللَّوحَة جَذبَني فتقدَّمتُ نحوَها بخطى هادِئَة تعرف وُجْهَتها فلا تضلّ !
تأمَّلتُ تفاصيل اللَّوْحة، والصّدمَة تنسَكبُ داخلي قطرَة تِلوَ قطرَة !
حُروف جُمِّعَت بمَهارَة، لتصوغ قصِيدَة/قصَّة بقلم "فلان بن فلان" لكنَّها مِن أفكارِ الغَيْر !
بينَ السُّطورِ يَرقدُ جُزء مِن فكرَة مَوضوع "فلان"، والخاتِمَة كانت مِن فكرَة مَوضوع "فلان"، وإعادَة الصَّياغةِ كانت مِن نسْج الأدَيب القَدير والكاتِب الألمَعيّ "فلان بن فلان " الذي توّج اسمَه ـ بكلِّ فخر ـ أعلى اللَّوْحَة ..!
لمْ يِزلْ خَطّه جَميلا يَسرّ النَّاظرين، وما زالَ لونُ الحِبْرِ الذي يَستخدمَه كما هُوَ إلا أنَّه باتَ مِن النَّوع الرَّخيص ..!
فالحِبْر النَّفيس يأبَى أن يَستوطن ريشَة مَسْروقة، أو ريشَة تُحاول التَّسلّق على أفكارِ الآخرين لِتَبدو أطولَ وأرشقَ !
فيُصَفّق لها الجمهور طويلا، وتَنقل أخبارَها وسائل الإعلامِ المُختلفة فتصبحَ نجمَة يُتطلَّع إلى نورِها كلّ مَساء، أو ربَّما أُهدِيَت الصَّفحات لتملأها حُروفا وكلمات، فكلماتها ليسِت كالكلماتِ، وحديثها يَفوق كلّ الأحاديث حِكمَة وأمانَة وأدَبًا !
رفعتُ رأسي إلى السَّماء، حيثُ السُّمُوّ والنَّقاء، ثمّ طأطأتُه بحَزن، وشَيء مِن الضِّيق جَثمَ على صَدري !
يَسرقُ اللِّصُ مَالَ الغير وأمْلاكَه الخاصَّة أمَلا بالغِنى، أو هُروبًا مِن الفَقر و العَوَز ، فلِمَه يَسرقُ الكاتِب أفكارَ الغَير ؟!
أيَسْرقها أمَلا بالشُّهرةِ ؟ وهُروبًا مِن شُحِّ الدُّواةِ ..!
أيخسَر دينه، ويضيّع أمانته مِن أجلِ حَرفٍ يسْعى إلى نشرهِ في مَجلَّة أو جَريدَة غَرَّاء ؟!
أينكث العُهودَ والمَواثيقَ الغَليظة مِن أجل لقبٍ سَيَحرِقه بَريقهُ وَلَوْ بعدَ حِين ؟!

سُورة الكهف ,, فضلهآ,, وهدَف السورةْ

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 16 Jul 2010 09:41:00 +0300

السلام عليكم ورحمة الله وبركآته

بدآية سأعرف بسورة الكهف مع فلاش لأول عشر آيآت منهآ صوت القارئ ياسر الفيلكاوي

سورة الكهف

هدف السورة: العصمة من الفتن

سورة الكهف هي من السورة المكية وهي إحدى خمس سورة بدأت بـ (الحمد لله) (الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر) وهذه السورة ذكرت أربع قصص قرآنية هي أهل الكهف، صاحب الجنتين، موسى عليه السلام والخضر وذو القرنين. ولهذه السورة فضل كما قال النبي : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء" وقال" من أدرك منكم الدجال فقرأ عليه فواتح سورة الكهف كانت له عصمة من الدجّال" والأحاديث في فضلها كثيرة.

وقصص سورة الكهف الأربعة يربطها محور واحد وهو أنها تجمع الفتن الأربعة في الحياة: فتنة الدين (قصة أهل الكهف)، فتنة المال (صاحب الجنتين)، فتنة العلم (موسى عليه السلام والخضر) وفتنة السلطة (ذو القرنين). وهذه الفتن شديدة على الناس والمحرك الرئيسي لها هو الشيطان الذي يزيّن هذه الفتن ولذا جاءت الآية (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا) آية 50 وفي وسط السورة أيضاً. ولهذا قال الرسول أنه من قرأها عصمه الله تعالى من فتنة المسيح الدجّال لأنه سيأتي بهذه الفتن الأربعة ليفتن الناس بها. وقد جاء في الحديث الشريف: "من خلق آدم حتى قيام ما فتنة أشدّ من فتنة المسيح الدجال" وكان يستعيذ في صلاته من أربع منها فتنة المسيح الدجال. وقصص سورة الكهف كل تتحدث عن إحدى هذه الفتن ثم يأتي بعده تعقيب بالعصمة من الفتن:

1. فتنة الدين: قصة الفتية الذين هربوا بدينهم من الملك الظالم فآووا إلى الكهف حيث حدثت لهم معجزة إبقائهم فيه ثلاثمئة سنة وازدادوا تسعا وكانت القرية قد أصبحت كلها على التوحيد. ثم تأتي آيات تشير إلى كيفية العصمة من هذه الفتنة (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا * وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا) آية 28 – 29. فالعصمة من فتنة الدين تكون بالصحبة الصالحة وتذكر الآخرة.

2. فتنة المال: قصة صاحب الجنتين الذي آتاه الله كل شيء فكفر بأنعم الله وأنكر البعث فأهلك الله تعالى الجنتين. ثم تأتي العصمة من هذه الفتنة (وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا * الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا) آية 45 و46. والعصمة من فتنة المال تكون في فهم حقيقة الدنيا وتذكر الآخرة.

3. فتنة العلم: قصة موسى عليه السلام مع الخضر وكان موسى ظنّ أنه أعلم أهل الأرض فأوحى له الله تعالى بأن هناك من هو أعلم منه فذهب للقائه والتعلم منه فلم يصبر على ما فعله الخضر لأنه لم يفهم الحكمة في أفعاله وإنما أخذ بظاهرها فقط. وتأتي آية العصمة من هذه الفتنة (قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا) آية 69. والعصمة من فتنة العلم هي التواضع وعدم الغرور بالعلم.

4. فتنة السلطة: قصة ذو القرنين الذي كان ملكاً عادلاً يمتلك العلم وينتقل من مشرق الأرض إلى مغربها عين الناس ويدعو إلى الله وينشر الخير حتى وصل لقوم خائفين من هجوم يأجوج ومأجوج فأعانهم على بناء سد لمنعهم عنهم وما زال السدّ قائماً إلى يومنا هذا. وتأتي آية العصمة (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) آية 103 و104. فالعصمة من فتنة السلطة هي الإخلاص لله في الإعمال وتذكر الآخرة.

5. ختام السورة: العصمة من الفتن: آخر آية من سورة الكهف تركّز على العصمة الكاملة من الفتن بتذكر اليوم الآخرة (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) آية 110 فعلينا أن نعمل عملاً صالحاً صحيحاً ومخلصاً لله حتى يَقبل، والنجاة من الفتن إنتظار لقاء الله تعالى.

ومما يلاحظ في سورة الكهف ما يلي:

1. الحركة في السورة كثيرة (فانطلقا، فآووا، قاموا فقالوا، فابعثوا، ابنوا، بلغا، جاوزا، فوجدا، آتنا،) وكأن المعنى أن المطلوب من الناس الحركة في الأرض لأنها تعصم من الفتن ولهذا قال ذو القرنين: (فأعينوني بقوة) أي دعاهم للتحرك ومساعدته ولهذا فضل قراءتها في يوم الجمعة الذي هو يوم إجازة للمسلمين حتى تعصمنا من فتن الدنيا.

2. وهي السورة التي ابتدأت بالقرآن وختمت بالقرآن: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا) آية 1 و (قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا) آية 109. وكأن حكمة الله تعالى في هذا القرآن لا تنتهي وكأن العصمة من الفتن تكون بهذا القرآن والتمسك به.

3. الدعوة إلى الله موجودة بكل مستوياتها: فتية يدعون الملك وصاحب يدعو صاحبه ومعلّم يدعو تلميذه وحاكم يدعو رعيته.

4. ذكر الغيبيات كثيرة في السورة: في كل القصص: عدد الفتية غيب وكم لبثوا غيب وكيف بقوا في الكهف غيب والفجوة في الكهف غيب، وقصة الخضر مع موسى عليه السلام كلها غيب، وذو القرنين غيب. وفي هذا دلالة على أن في الكون أشياء لا ندركها بالعين المجردة ولا نفهمها ولكن الله تعالى يدبّر بقدرته في الكون وعلينا أن نؤمن بها حتى لو لم نراها أو نفهمها وإنما نسلّم بغيب الله تعالى.

سميت السورة بـ(سورة الكهف): الكهف في قصة الفتية كان فيه نجاتهم مع إن ظاهره يوحي بالخوف والظلمة والرعب لكنه لم يكن كذلك إنما كان العكس (وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا) آية 16 . فالكهف في السورة ما هو إلا تعبير أن العصمة من الفتن أحياناً تكون باللجوء إلى الله حتى لو أن ظاهر الأمر مخيف.وهو رمز الدعوة إلى الله فهو كهف الدعوة وكهف التسليم لله ولذا سميت السورة (الكهف) وهي العصمة من الفتن.

المصآدر

الشرح

الفلاش

شُعَآعْ الأكْوَآنْ

وقفة على أعتاب مشروع تخرج!

ما شعورك عندما تكون إماماً ؟ يوميآت (١)

دومين جديد ,, وبداية جديدة

ذنوب الخلوات

الخمر.. كيف حاربته الدول ..وكيف قضى عليه الاسلام ..

انقذو اخوانكم في الصومال // حملة القلب الواحد لإغاثة الصومال **الأردن**

فضل ليلة القدر , وكيف تكسب هذه الليلة العظيمة

وَ تمضي الأيام

قصة حيزآن وأخوهـ ,, أين لنآ بمثلهم؟ ( فلآش)

آفـةُ الملل !!

عيدكم مبارك ،، وتقبل الله طاعاتكم

وَدَاعـاً رَمَـضـَانْ

بادر بالطاعةِ قبل حلول الأجل !

وانتصف رمضان !!

انقطاع اجباري !!

كيف نتلذذ بصلاتنا

اِشْحَنْ قَلْبَكْ بالإيمانْ

اذكار رمضان ,, من السنة النبوية الشريفة

أخبار المدونة ,, بعد بدأ الإجازة

فلآش بمنآسبة قدوم رمضآن ,, فآض السرورْ وَعَمّ كُل مَكآنْ

Pause

سجادة صلاة تَعدّ السجدات وتحدّد اتجاه القبلة ومواعيد الصلاة

سآعة مكة أكبر سآعه بالعآلم

سرقآت إلكترونية ,, وضيآع لحقوق الآخرينْ

سُورة الكهف ,, فضلهآ,, وهدَف السورةْ

انقذو اخوانكم في الصومال // حملة القلب الواحد لإغاثة الصومال الأردن