tag:blogger.com,1999:blog-82243956681161206372026-05-06T21:42:32.260+03:00Προσοχή!!! Η ανάγνωση του παρόντος ιστότοπου ενδέχεται να βλάψει σοβαρά το μυαλό.Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.comBlogger77125tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-63786467521330965582018-05-22T12:13:00.000+03:002018-05-22T12:13:44.852+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26161"> H Αγγλική γλώσσα έχει 490.000 λέξεις από τις οποίες 41.615 λέξεις. είναι </div> <div dir="ltr"> από την Ελληνική γλώσσα.. (βιβλίο Γκίνες)</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Η Ελληνική με την μαθηματική δομή της είναι η γλώσσα της πληροφορικής </div> <div dir="ltr"> και της νέας γενιάς των εξελιγμένων υπολογιστών, διότι μόνο σ' αυτήν δεν </div> <div dir="ltr"> υπάρχουν όρια.</div> <div dir="ltr"> <span style="color: #444444;">(Μπιλ Γκέιτς, Microsoft)</span></div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Η Ελληνική και η Κινέζικη. είναι οι μόνες γλώσσες με συνεχή ζώσα </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26162"> παρουσία από τους ίδιους λαούς και.....στον ίδιο χώρο εδώ και 4.000 έτη. </div> <div dir="ltr"> Όλες οι γλώσσες θεωρούνταικρυφοελληνικές, με πλούσια δάνεια από τη </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26163"> μητέρα των γλωσσών, την Ελληνική.</div> <div dir="ltr"> <span style="color: #444444;">(Francisco Adrados, γλωσσολόγος).</span></div> <div dir="ltr"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div dir="ltr"> <span style="color: #444444;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkNoafeJaim0Z-5wv7Wp9aysLxiiHzCnSdH7NBjM709H5A-ROE5yxojtoqt2e5MVnwI_7YV6rvegX1bpV7XVoUvBu6CxflvbMN7Imk6q1OV7lunE0V2NkG9wJ2ngavrlIILlZjwg3xfo3Q/s1600/Greek_alphabet.svg.med.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="297" data-original-width="294" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkNoafeJaim0Z-5wv7Wp9aysLxiiHzCnSdH7NBjM709H5A-ROE5yxojtoqt2e5MVnwI_7YV6rvegX1bpV7XVoUvBu6CxflvbMN7Imk6q1OV7lunE0V2NkG9wJ2ngavrlIILlZjwg3xfo3Q/s200/Greek_alphabet.svg.med.png" width="197" /></a></div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26164"> Η Ελληνική γλώσσα έχει λέξεις για έννοιες οι οποίες παραμένουν χωρίς&nbsp;</div> <div dir="ltr"> απόδοση στις υπόλοιπες γλώσσες, όπως άμιλλα, θαλπωρή και φιλότιμο. Μόνον η </div> <div dir="ltr"> Ελληνική γλώσσα ξεχωρίζει τη ζωή από το βίο, την αγάπη από τον </div> <div dir="ltr"> έρωτα. Μόνον αυτή διαχωρίζει, διατηρώντας το ίδιο ριζικό θέμα, το ατύχημα </div> <div dir="ltr"> από το δυστύχημα, το συμφέρον από το ενδιαφέρον.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Το εκπληκτικό είναι ότι η ίδια η Ελληνική γλώσσα μας διδάσκει συνεχώς </div> <div dir="ltr"> πώς να γράφουμε σωστά. Μέσω της ετυμολογίας, μπορούμε να καταλάβουμε </div> <div dir="ltr"> ποιος είναι ο σωστός τρόπος γραφής ακόμα και λέξεων που ποτέ δεν έχουμε </div> <div dir="ltr"> δει ή γράψει.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Το «πειρούνι» για παράδειγμα, για κάποιον που έχει βασικές γνώσεις </div> <div dir="ltr"> Αρχαίων Ελληνικών, είναι προφανές ότι γράφεται με «ει» και όχι με «ι» </div> <div dir="ltr"> όπως πολύ άστοχα το γράφουμε σήμερα. Ο λόγος είναι πολύ απλός, το </div> <div dir="ltr"> «πειρούνι» προέρχεται από το ρήμα «πείρω» που σημαίνει τρυπώ-διαπερνώ, </div> <div dir="ltr"> ακριβώς επειδή τρυπάμε με αυτό το φαγητό για να το πιάσουμε.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Επίσης η λέξη «συγκεκριμένος» φυσικά και δεν μπορεί να γραφτεί </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26165"> «συγκεκρυμμένος», καθώς προέρχεται από το «κριμένος» (αυτός που έχει </div> <div dir="ltr"> δηλαδή κριθεί) και όχι βέβαια από το «κρυμμένος» (αυτός που έχει </div> <div dir="ltr"> κρυφτεί). Άρα το να υπάρχουν πολλά γράμματα για τον ίδιο ήχο (π.χ. η, ι, </div> <div dir="ltr"> υ, ει, οι κτλ) όχι μόνο δεν θα έπρεπε να μας δυσκολεύει, αλλά αντιθέτως </div> <div dir="ltr"> να μας βοηθάει στο να γράφουμε πιο σωστά, εφόσον βέβαια έχουμε μια </div> <div dir="ltr"> βασική κατανόηση της γλώσσας μας.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Επιπλέον η ορθογραφία με την σειρά της μας βοηθάει αντίστροφα στην </div> <div dir="ltr"> ετυμολογία αλλά και στην ανίχνευση της ιστορική πορείας της κάθε μίας </div> <div dir="ltr"> λέξης. Και αυτό που μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την </div> <div dir="ltr"> καθημερινή μας νεοελληνική γλώσσα περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, είναι </div> <div dir="ltr"> η γνώση των Αρχαίων Ελληνικών.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Είναι πραγματικά συγκλονιστικό συναίσθημα να μιλάς και ταυτόχρονα να </div> <div dir="ltr"> συνειδητοποιείς τι ακριβώς λες, ενώ μιλάς και εκστομίζεις την κάθε λέξη </div> <div dir="ltr"> ταυτόχρονα να σκέφτεσαι την σημασία της.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Είναι πραγματικά μεγάλο κρίμα να διδάσκονται τα Αρχαία με τέτοιο φρικτό </div> <div dir="ltr"> τρόπο στο σχολείο ώστε να σε κάνουν να αντιπαθείς κάτι το τόσο όμορφο </div> <div dir="ltr"> και συναρπαστικό.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> <i><b>Η ΣΟΦΙΑ</b></i></div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Στη γλώσσα έχουμε το σημαίνον (την λέξη) και το σημαινόμενο (την </div> <div dir="ltr"> έννοια). Στην Ελληνική γλώσσα αυτά τα δύο έχουν πρωτογενή σχέση, καθώς </div> <div dir="ltr"> αντίθετα με τις άλλες γλώσσες το σημαίνον δεν είναι μια τυχαία σειρά από </div> <div dir="ltr"> γράμματα. Σε μια συνηθισμένη γλώσσα όπως τα Αγγλικά μπορούμε να </div> <div dir="ltr"> συμφωνήσουμε όλοι να λέμε το σύννεφο car και το αυτοκίνητο cloud, και </div> <div dir="ltr"> από την στιγμή που το συμφωνήσουμε να ισχύει. Στα Ελληνικά κάτι τέτοιο </div> <div dir="ltr"> είναι αδύνατον. Γι' αυτό το λόγο πολλοί διαχωρίζουν τα Ελληνικά σαν </div> <div dir="ltr"> «εννοιολογική» γλώσσα από τις υπόλοιπες «σημειολογικές» γλώσσες.</div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26166"> <br /></div> <div dir="ltr"> Μάλιστα ο μεγάλος φιλόσοφος και μαθηματικός Βένερ Χάιζενμπεργκ είχε </div> <div dir="ltr"> παρατηρήσει αυτή την σημαντική ιδιότητα για την οποία είχε πει «Η θητεία </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26167"> μου στην αρχαία Ελληνική γλώσσα υπήρξε η σπουδαιότερη πνευματική μου </div> <div dir="ltr"> άσκηση. Στην γλώσσα αυτή υπάρχει η πληρέστερη αντιστοιχία ανάμεσα στην </div> <div dir="ltr"> λέξη και στο εννοιολογικό της περιεχόμενο».</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Όπως μας έλεγε και ο Αντισθένης, «Αρχή σοφίας, η των ονομάτων </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26168"> επίσκεψις». Για παράδειγμα ο «άρχων» είναι αυτός που έχει δική του γη </div> <div dir="ltr"> (άρ=γή + έχων). Και πραγματικά, ακόμα και στις μέρες μας είναι πολύ </div> <div dir="ltr"> σημαντικό να έχει κανείς δική του γη / δικό του σπίτι. ( ΣημείωσηΒΜ από </div> <div dir="ltr"> το αρ&nbsp; προέρχονται και αρουραίος καθώς άργυρος, άργιλος κτλ.)</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Ο «βοηθός» σημαίνει αυτός που στο κάλεσμα τρέχει. Βοή=φωνή + θέω=τρέχω. </div> <div dir="ltr"> Ο Αστήρ είναι το αστέρι, αλλά η ίδια η λέξη μας λέει ότι κινείται, δεν </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26169"> μένει ακίνητο στον ουρανό (α + στήρ από το ίστημι που σημαίνει </div> <div dir="ltr"> στέκομαι).</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxmTL8fvsisUlvRrgEW6o1WWBRv31g9VdQdr4A36diiv-btg2DOqhwxW0FzJlQcJ0ZEk9a6Q9rwIn4NLHF70meTY9E31GEcKgZrHLEqjAiJy59YUaV2hmCuug-twAT31lfIjtvU-bYH5XU/s1600/elglossa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="615" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxmTL8fvsisUlvRrgEW6o1WWBRv31g9VdQdr4A36diiv-btg2DOqhwxW0FzJlQcJ0ZEk9a6Q9rwIn4NLHF70meTY9E31GEcKgZrHLEqjAiJy59YUaV2hmCuug-twAT31lfIjtvU-bYH5XU/s320/elglossa.jpg" width="320" /></a></div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Αυτό που είναι πραγματικά ενδιαφέρον, είναι ότι πολλές φορές η λέξη </div> <div dir="ltr"> περιγράφει ιδιότητες της έννοιας την οποίαν εκφράζει, αλλά με τέτοιο </div> <div dir="ltr"> τρόπο που εντυπωσιάζει και δίνει τροφή για τη σκέψη.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Για παράδειγμα ο «φθόνος» ετυμολογείται από το ρήμα «φθίνω» που σημαίνει </div> <div dir="ltr"> μειώνομαι. Και πραγματικά ο φθόνος σαν συναίσθημα, σιγά-σιγά μας φθίνει </div> <div dir="ltr"> και μας καταστρέφει. Μας «φθίνει» - ελαττώνει ως ανθρώπους - και μας </div> <div dir="ltr"> φθίνει μέχρι και την υγεία μας. Και, βέβαια, όταν αναφερόμαστε σε κάτι </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26170"> που είναι τόσο πολύ ώστε να μην τελειώνει, πως το λέμε; Μα, φυσικά, </div> <div dir="ltr"> «άφθονο».</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Έχουμε τη λέξη «ωραίος» που προέρχεται από την «ώρα». Διότι για να είναι </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26171"> κάτι ωραίο, πρέπει να έλθει και στην ώρα του. Ωραίο δεν είναι το φρούτο </div> <div dir="ltr"> όταν είναι άγουρο ή σαπισμένο και ωραία γυναίκα δεν είναι κάποια ούτε </div> <div dir="ltr"> στα 70 της άλλα ούτε φυσικά και στα 10 της. Ούτε το καλύτερο φαγητό </div> <div dir="ltr"> είναι ωραίο όταν είμαστε χορτάτοι, επειδή, σε αυτή την περίπτωση, δεν </div> <div dir="ltr"> μπορούμε να το απολαύσουμε.</div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26172"> <br /></div> <div dir="ltr"> Ακόμα έχουμε την λέξη «ελευθερία» για την οποία το «Ετυμολογικόν Μέγα» </div> <div dir="ltr"> διατείνεται «παρά το ελεύθειν όπου ερά» = το να πηγαίνει κανείς όπου </div> <div dir="ltr"> αγαπά . Άρα βάσει της ίδιας της λέξης, ελεύθερος είσαι όταν έχεις τη </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26173"> δυνατότητα να πάς όπου αγαπάς. Πόσο ενδιαφέρουσα ερμηνεία!!!</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Το άγαλμα ετυμολογείται από το αγάλλομαι (ευχαριστιέμαι) επειδή όταν </div> <div dir="ltr"> βλέπουμε (σε αρχική φάση οι Θεοί) ένα όμορφο αρχαιοελληνικό άγαλμα η </div> <div dir="ltr"> ψυχή μας ευχαριστείται, αγάλλεται. Και από το θέαμα αυτό επέρχεται η </div> <div dir="ltr"> αγαλλίαση. Αν κάνουμε όμως την ανάλυση της λέξης αυτής θα δούμε ότι </div> <div dir="ltr"> είναι σύνθετη από αγάλλομαι + ίαση(=γιατρειά). Άρα, για να συνοψίσουμε, </div> <div dir="ltr"> όταν βλέπουμε ένα όμορφο άγαλμα (ή οτιδήποτε όμορφο), η ψυχή μας </div> <div dir="ltr"> αγάλλεται και γιατρευόμαστε. Και πραγματικά, γνωρίζουμε όλοι ότι η </div> <div dir="ltr"> ψυχική μας κατάσταση συνδέεται άμεσα με τη σωματική μας υγεία.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> <i>Παρένθεση: και μια και το έφερε η «κουβέντα», η Ελληνική γλώσσα μας λέει <br /> </i></div> <div dir="ltr"> <i>και τι είναι άσχημο. Από το στερητικό «α» και την λέξη σχήμα μπορούμε <br /> </i></div> <div dir="ltr"> <i>εύκολα να καταλάβουμε τι. Για σκεφτείτε το λίγο.</i></div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Σε αυτό το σημείο, δεν μπορούμε παρά να σταθούμε στην αντίστοιχη </div> <div dir="ltr"> Λατινική λέξη για το άγαλμα (που μόνο Λατινική δεν είναι). Οι Λατίνοι </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26174"> ονόμασαν το άγαλμα, statua από το Ελληνικό «ίστημι» που ήδη αναφέραμε, </div> <div dir="ltr"> και το ονόμασαν έτσι επειδή στέκει ακίνητο. Προσέξτε την τεράστια </div> <div dir="ltr"> διαφορά σε φιλοσοφία μεταξύ των δύο γλωσσών, αυτό που σημαίνει στα </div> <div dir="ltr"> Ελληνικά κάτι τόσο βαθύ εννοιολογικά, για τους Λατίνους είναι απλά ένα </div> <div dir="ltr"> ακίνητο πράγμα.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Είναι προφανής η σχέση που έχει η γλώσσα με τη σκέψη του ανθρώπου. Όπως </div> <div dir="ltr"> λέει και ο George Orwell στο αθάνατο έργο του «1984», απλή γλώσσα </div> <div dir="ltr"> σημαίνει και απλή σκέψη. Εκεί το καθεστώς προσπαθούσε να περιορίσει την </div> <div dir="ltr"> γλώσσα για να περιορίσει την σκέψη των ανθρώπων, καταργώντας συνεχώς </div> <div dir="ltr"> λέξεις.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> «Η γλώσσα και οι κανόνες αυτής αναπτύσσουν την κρίση», έγραφε ο Μιχάι </div> <div dir="ltr"> Εμινέσκου, εθνικός ποιητής των Ρουμάνων.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Μια πολύπλοκη γλώσσα αποτελεί μαρτυρία ενός προηγμένου πνευματικά </div> <div dir="ltr"> πολιτισμού. Το να μπορείς να μιλάς σωστά σημαίνει ότι ήδη είσαι σε θέση </div> <div dir="ltr"> να σκέφτεσαι σωστά, να γεννάς διαρκώς λόγο και όχι να παπαγαλίζεις </div> <div dir="ltr"> λέξεις και φράσεις.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> <b><i>Η ΜΟΥΣΙΚΟΤΗΤΑ</i></b></div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Η Ελληνική φωνή κατά την αρχαιότητα ονομαζόταν «αυδή». Η λέξη αυτή δεν </div> <div dir="ltr"> είναι τυχαία αφού προέρχεται από το ρήμα «άδω» που σημαίνει τραγουδώ.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Όπως γράφει και ο μεγάλος ποιητής και ακαδημαϊκός Νικηφόρος Βρεττάκος:</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> «Όταν κάποτε φύγω από τούτο το φώς θα ελιχθώ προς τα πάνω, όπως ένα </div> <div dir="ltr"> ποταμάκι που μουρμουρίζει. Κι αν τυχόν κάπου ανάμεσα στους γαλάζιους </div> <div dir="ltr"> διαδρόμους συναντηθώ αγγέλους, θα τους μιλήσω Ελληνικά, επειδή δεν </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26175"> ξέρουνε γλώσσες. Μιλάνε Μεταξύ τους με μουσική».</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Ο γνωστός Γάλλος συγγραφεύς Ζακ Λακαρριέρ επίσης μας περιγράφει την </div> <div dir="ltr"> κάτωθι εμπειρία από το ταξίδι του στην Ελλάδα:«Άκουγα αυτούς τους </div> <div dir="ltr"> ανθρώπους να συζητούν σε μια γλώσσα που ήταν για μένα αρμονική αλλά και </div> <div dir="ltr"> ακατάληπτα μουσική. Αυτό το ταξίδι προς την πατρίδα - μητέρα των εννοιών </div> <div dir="ltr"> μας - μου απεκάλυπτε ένα άγνωστο πρόγονο, που μιλούσε μια γλώσσα τόσο </div> <div dir="ltr"> μακρινή στο παρελθόν, μα οικεία και μόνο από τους ήχους της. Αισθάνθηκα </div> <div dir="ltr"> να τα έχω χαμένα, όπως αν μου είχαν πει ένα βράδυ ότι ο αληθινός μου </div> <div dir="ltr"> πατέρας ή η αληθινή μου μάνα δεν ήσαν αυτοί που με είχαν αναστήσει».</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Ο διάσημος Έλληνας και διεθνούς φήμης μουσικός Ιάνης Ξενάκης, είχε </div> <div dir="ltr"> πολλές φορές τονίσει ότι η μουσικότητα της Ελληνικής είναι εφάμιλλη της </div> <div dir="ltr"> συμπαντικής.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Αλλά και ο Γίββων μίλησε για μουσικότατη και γονιμότατη γλώσσα, που </div> <div dir="ltr"> δίνει κορμί στις φιλοσοφικές αφαιρέσεις και ψυχή στα αντικείμενα των </div> <div dir="ltr"> αισθήσεων. Ας μην ξεχνάμε ότι οι Αρχαίοι Έλληνες δεν χρησιμοποιούσαν </div> <div dir="ltr"> ξεχωριστά σύμβολα για νότες, χρησιμοποιούσαν τα ίδια τα γράμματα του </div> <div dir="ltr"> αλφαβήτου.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> «Οι τόνοι της Ελληνικής γλώσσας είναι μουσικά σημεία που μαζί με τους </div> <div dir="ltr"> κανόνες προφυλάττουν από την παραφωνία μια γλώσσα κατ' εξοχήν μουσική, </div> <div dir="ltr"> όπως κάνει η αντίστιξη που διδάσκεται στα ωδεία, ή οι διέσεις και </div> <div dir="ltr"> υφέσεις που διορθώνουν τις κακόηχες συγχορδίες», όπως σημειώνει η </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26177"> φιλόλογος και συγγραφεύς Α. Τζιροπούλου-Ευσταθίου.</div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26176"> <br /></div> <div dir="ltr"> Είναι γνωστό εξάλλου πως όταν οι Ρωμαίοι πολίτες πρωτάκουσαν στην Ρώμη </div> <div dir="ltr"> Έλληνες ρήτορες, συνέρρεαν να θαυμάσουν, ακόμη και όσοι δεν γνώριζαν </div> <div dir="ltr"> Ελληνικά, τους ανθρώπους που «ελάλουν ώς αηδόνες».</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr"> Δυστυχώς κάπου στην πορεία της Ελληνικής φυλής, η μουσικότητα αυτή (την </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_26178"> οποία οι Ιταλοί κατάφεραν και κράτησαν) χάθηκε, προφανώς στα μαύρα </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_27816"> χρόνια της Τουρκοκρατίας.</div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_27815"> <br /></div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_27814"> Να τονίσουμε εδώ ότι οι άνθρωποι της επαρχίας, τους οποίους συχνά </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_27813"> κοροϊδεύουμε για την προφορά τους, είναι πιο κοντά στην Αρχαιοελληνική </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_27812"> προφορά από ό,τι εμείς οι άνθρωποι της πόλεως.</div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_27811"> <br /></div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_27810"> Η Ελληνική γλώσσα επιβλήθηκε αβίαστα (στους Λατίνους) και χάρη στην </div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_27806"> μουσικότητά της.</div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_27805"> <br /></div> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_27804"> Όπως γράφει και ο Ρωμαίος Οράτιος «Η Ελληνική φυλή γεννήθηκε ευνοημένη </div> <br /> <div dir="ltr" id="yui_3_16_0_1_1490527142170_27803"> με μία γλώσσα εύηχη, γεμάτη μουσικότητα».</div> </div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0Unnamed Road, Notia Kinouria 223 00, Ελλάδα37.160316546736773 22.851562524.343263046736773 2.1972655000000003 49.977370046736773 43.5058595tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-29423699176855307212018-04-07T21:21:00.000+03:002018-04-07T21:23:24.382+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <style type="text/css"> @page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; color: #000000; line-height: 120%; orphans: 0; widows: 0 } p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: el-GR } p.cjk { font-family: "Tahoma"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN } p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN } </style> <br /> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinkC_D72qIVTLNvEBI4KFLjtYS9LJZfujcmkK_bhAVqIoWOB1DqnzS8fwYTFTHhytiW03VgGSuUMA4iMYoDMQty2R-Tedvibd0GENzrOMfA4lQyqzDZLctmxNG-iU5VH5LmSt_WJV9aV_J/s1600/1.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="444" data-original-width="754" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinkC_D72qIVTLNvEBI4KFLjtYS9LJZfujcmkK_bhAVqIoWOB1DqnzS8fwYTFTHhytiW03VgGSuUMA4iMYoDMQty2R-Tedvibd0GENzrOMfA4lQyqzDZLctmxNG-iU5VH5LmSt_WJV9aV_J/s320/1.png" width="320" /></a><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Κομίζοντας τον άνεμο</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> στο σχίσμα του βουνού</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> ψάχνοντας για απάνεμο</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> τον ήρεμο τον νου.</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Λυκόφως ήτανε θαρρώ, σε μακρυνό λιβάδι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> κι ο ήλιος έριχνε απαλά το φωτεινό του χάδι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Εμπρός απλώνονταν σπηλιά και αχανές σκοτάδι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> μα εγώ κι ο ίσκιος μου μαζί πορίσαμε ομάδι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Ψηλά υψώνονταν σπηλιά και άλλο τόσο πλάτος</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> και κάτι με έσπρωχνε να μπω καλώντας με ο πάτος</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> εκεί που μπλέκει ο νους με το βαθύ σκοτάδι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> και ο νους μπορεί να δει μπροστά του και τον Άδη</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Η πύλη μία δρασκελιά μα το ταξίδι μέγα</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> άφηνα πίσω μου το φως, το σπίλι πως με μέθα</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Παρόλο που 'τανε ζωή η πλάση που ήταν έξω</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> μέγα δώρο περίμενε εις στης σπηλιάς το μέσο.</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Κι ήρθε αέρας καθαρός, και υγρασία μεγάλη</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> και όλα τα κρασιά της γης μου φέρανε μια ζάλη.</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Και ήταν έξοχα μεθυστική και με περίσσια κάλλη</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> μου άνοιξε τα χέρια της και τη γλυκιά αγκάλη</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Γύρω τα βράχια ζωντανά να με γλυκοκοιτάνε</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> να έχουνε βρύα και φυτά πάνω τους να κυλάνε</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> να φτιάχνουν σχέδια τρελά, έρωτα να ζητάνε</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> και τις πικρές τις σκέψεις μου γρήγορα να χαλάνε</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Υγρό γύρο λαμπύριζε κι άπλωνε σαν ασήμι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> και ένα φεγγαρόλουσμα μου έφερε στη μνήμη</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> λες κι είχε απλωθεί στα βράχια μία λίμνη</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> κι ήρθε και έδωσε ζωή σε όλα το βλαστήμι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Κάτω σαν δρόμος αρχαϊκός πλακόστρωτο στρωμένο</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> έδειχνε δρόμο μαγικό σαν να 'ταν πεπρωμένο</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> να ακολουθώ το μάρμαρο που ήταν υγραμένο</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> για να ευρώ στο κέντρο του αυτό που 'ταν χαμένο</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Προχώρησα θαρρώ πολύ σ' αυτό το μονοπάτι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> και έφτασα σε ξέφωτο που έμοιαζε μ' απάτη</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> γιατί ήταν τόσο όμορφο που γέλαγε το μάτι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> και νόμιζες ζωγραφιστό πως τό 'χε η Εκάτη</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Κύκλος τρανός στο μέσον του εκτείνονταν σε πλάτος</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> λογής λογής λουλουδικά, στην άκρη ένας βάτος</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> και φως από την κορυφή το έλουζε φλογάτος</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> όνειρο μοιάζοντας το παν και μυρωδιές γεμάτος</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Χίλια πουλιά πετούσανε 'πο κάτω ως το χείλος</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> σχέδια φτιάχναν στο κενό, τι περιττός ο ζήλος!</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Ποτάμια φτιάχναν με ροή, ολόκληρος ο Νήλος</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> κι άλλα κυκλογύριζαν ίδιος αρχαίος μύλος</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Λες θα μπορούσα κάλλιστα εδώ αν ξεψυχήσω</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> στον άλλο κόσμο τον γνωστό δεν θέλω να γυρίσω</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> όλο το είναι και την ζήση μου εδώ να την αφήσω</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> μάρμαρο θέλω να γινώ και να μην συνεχίσω</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Όμως ήταν σαν να με κάλεσε ξανά το μονοπάτι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> να συνεχίσω να διαβώ, να βρω αυτό το κάτι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> λιγοψυχιά φοβόμενος κάλπασα σαν το άτι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> λες και με μαστίγωσε το χέρι από τον Άτη</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Τείχος δεινό συνέχιζε γυαλιστερό και εκείνο</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> ένθεν και ένθεν έστεκε προστάζοντας να μείνω</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> ανάμεσα στα όρια που είχα απ' τον Πλωτίνο</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> και με γητειές με έκανε στο τέλος του να τείνω.</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Δεν είχα φόβο μέσα μου σ' αυτό το μέγα δρόμο</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> λες και το χέρι του Πανός είχα απά στον ώμο</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> αυτοστιγμή καθάριζε κάθε δικό μου τρόμο</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> για να με φτάσει οριστικώς στον τελικό το δόμο</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgQordSbUjEAAqxPDsfquPEIpjsJZ8S84m696QG9rQV6ut2jab6WhuKsQymcclaczv5kEMxIg51J7tYxE25vlNRKEavvduPJ8awoAoZvnhNdGKGsgK95UKqNkNkjdfdP61JMBrLIAI6m7/s1600/2.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="469" data-original-width="443" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgQordSbUjEAAqxPDsfquPEIpjsJZ8S84m696QG9rQV6ut2jab6WhuKsQymcclaczv5kEMxIg51J7tYxE25vlNRKEavvduPJ8awoAoZvnhNdGKGsgK95UKqNkNkjdfdP61JMBrLIAI6m7/s320/2.png" width="302" /></a>Σαν έφτασα κοντά στο λαχταράει η καρδιά μου</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> χίλια φωτάκια φαίνονταν να παίζουνε κοντά μου</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> πυγολαμπίδες μύριες φωτίζανε το όλον του θαλάμου</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> και γυάλισαν λες κι είχανε ουσία του μαλάμου</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Άλλα ετρέχανε μπροστά κι άλλα σταματημένα</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> και ζωγραφίζανε κι αυτά της τύχης τα γραμμένα</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> ήθελαν λες να γράψουνε τι θα συμβεί σε μένα</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> της τύχης και της Λάχεσης όλα τα εσφαλισμένα.</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Δοκίμασα τότε να μπω στη σάλα την μεγάλη</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> και δεν εξέλειπαν και εκεί τα πλουμιστά τα κάλη</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> χρυσός ο δόμος κι αργυρός που μού 'ρθε παραζάλη</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> να μείνω ορθός κατόρθωσα μα με μεγάλη πάλη.</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Βλέπω τότες την αίθουσα, ω θησαυρός μεγάλος</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> περίτεχνη ολόγυρα και με περίσσιο κάλλος</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Βωμός στο κέντρο φάνηκε και δεν ήτανε άλλος</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> από αυτόν που εμετέφερε απ' το Δικταίο ο Τάλος</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Μάρμαρο ήταν και χρυσός και σκαλιστός στο πλάι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> τον κάλυπτε ένα ύφασμα που 'μοιαζε να φωτάει</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> και μια ακτίνα του φωτός επάνω να χτυπάει</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> και κάθε μου αναστολή επάνω εκεί εκάει.</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Δεν ξέρω τι ακολούθησε, δεν είδα, δεν θυμάμαι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> μα ήταν σαν να πέρασαν δυο χρόνια να κοιμάμαι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Δεν έχω τίποτε να πω καθώς δεν τα θυμάμαι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Μον' τη φωνή που άκουσα, κι εκείνη είπε “πάμε”.</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1gzolul3SVeJB8AmoCPXX9lK4tio4ha7_m7cpgU1LvlJGTN7NvwG7H2qhgdqCS6y0w_bpyZLbOWwwl_lKQRmtrs2bPYUhxaHXJmOFTbMIG-UxmSO5fyHV9nD1ABBOQNGac2f1Oufzlma-/s1600/12.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1gzolul3SVeJB8AmoCPXX9lK4tio4ha7_m7cpgU1LvlJGTN7NvwG7H2qhgdqCS6y0w_bpyZLbOWwwl_lKQRmtrs2bPYUhxaHXJmOFTbMIG-UxmSO5fyHV9nD1ABBOQNGac2f1Oufzlma-/s320/12.jpg" width="320" /></a>Τότε ξεκίνησα κι εγώ το δρόμο μου για πίσω</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> στου λιβαδιού τη θαλπωρή αμέσως να γυρίσω</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> κι ότι κι αν ήτανε αυτό χωρίς να το ρωτήσω</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> στου νου μου τα κατάβαθα, εκεί να το αφήσω</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Βγαίνοντας κάποτες απ' της σπηλιάς την πύλη</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> ένα παράπονο απόμεινε τρεμάμενο στο χείλι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> τι δώρο πήρα εγώ αυτό εδώ το δείλι</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> πνεύμα κρυμμένο μυστικά, βαθιά μέσα στην ύλη.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> Απέναντι ο πύρινος ηλιάτορας με βλέπει</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> πάνω από την θάλασσα στο βάθος όπως “πρέπει”</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> και κάπου εκεί απόμεινα με του ουρανού τη σκέπη</div> <div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"> να σκέφτομαι λογίζοντας του βίου μου τα έπη.</div> <br /></div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-42508828313007168832017-04-08T13:22:00.002+03:002017-04-08T13:22:25.691+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <i>Παλαιότερο κείμενο, το οποίο γράφτηκε περίπου το 2003:</i><br /> <br /> <span style="color: #444444;">Εδώ και πολλά χρόνια, μου έχει δημιουργηθεί η εντύπωσις, ότι η εποχή του ιχθύος, η "βασιλεία" του χριστιανισμού δηλαδή, δεν είναι τίποτε άλλο από την εξουσία του "διαβόλου" επάνω στην γη.<br />Και εξηγούμαι, σύμφωνα με τις αρχαίες μας παραδόσεις, αλλά και την φιλοσοφική προσέγγιση της φυλής μας, η οποία είναι διαδεδομένη σε όλον τον πλανήτη, ο τρόπος ζωής των ανθρώπων, αλλά και η ενάρετη πορεία του προς το Θείο, συνάδει με την ιδέα της θεϊκότητας των πάντων.<br />Η όλη διδασκαλία του Χριστού, φαίνεται σαν μια "διαβολή" των μέχρι εκείνη την εποχή τουλάχιστον μυστηριακών παραδόσεων. Παίρνοντας ακόμα και αυτούσια κομμάτια από την αρχαία Ελληνική γραμματεία, διαστρέβλωσε τα νοήματα και τα χρησιμοποίησε για τους δικούς του εξουσιαστικούς λόγους.<br />Πραγματικά, αν ο "Διάβολος" ήθελε να διαβάλλει την ανθρωπότητα, αυτός δεν ήταν ο καλύτερος τρόπος για να το κάνει. Διαβάλλοντας (Βάλλοντας κατά του Δία), και με απίστευτα ψεύδη δεν θα είχε πετύχει να στρέψει όλους τους ανθρώπους προς την δική του άποψη περί ζωής; <br />Και μήπως όλες οι χριστιανικές εποχές που πέρασαν με πρωτοστάτη τον μεσαίωνα, δεν ήταν έργο διαβόλου;<br />Αν κάποιος που ήταν αντίθετος με την φιλοσοφία, την Θεϊκή προσέγγιση και την ανώτερη πνευματική κατάσταση, δεν θα χρησιμοποιούσε όλα όσα περιγράφησαν στο παραπάνω κείμενο και ακόμα περισσότερα;<br />Αν το πάρουμε καθαρά θρησκευτικά, τότε ο "εκπεσών" άγγελος, δεν είναι άλλος από αυτό που οι χριστιανοί ονομάζουν Ιησούς. Εξέπεσε εκ της βασιλείας των ουρανών, διέβαλε τις θρησκευτικές τελετές, χρησιμοποίησε ψεύδη, τρομοκράτησε τον κόσμο με το τέλος της αποκάλυψης, κατέβασε την πνευματικότητα (και πολέμησε υπερβολικά για αυτό) στο ελάχιστο, βροντοφωνάζοντας μακάριοι οι πτωχοί το πνεύματι.....<br />Δεν ξέρω αν κάνω λάθος ή όχι, αλλά ίσως μια ματιά πίσω από τον καθρέπτη μπορεί να φανερώσει μια πραγματικότητα η οποία δεν είναι και τόσο αντιληπτή...</span><br /></div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-36779249300075670462017-04-02T11:51:00.002+03:002017-04-02T11:51:54.661+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Ότι βλέπουμε, ότι ακούμε, ότι γευόμαστε, ότι&nbsp; μυρίζουμε και ότι αισθανόμαστε με το σώμα μας, δεν είναι παρά μία<u> ψευδαίσθηση του πραγματικού</u>, εκδηλωμένη επάνω στην σφαίρα της φαντασίας. Κάθε τι που υπάρχει γύρω μας, εδράζεται από έναν άλλο κόσμο περισσότερο πραγματικό και πολύ μεγαλύτερο από αυτόν που αντιλαμβάνονται οι αισθήσεις που διαθέτουμε. Αυτό δεν είναι κάτι νέο ούτε κάτι πρωτότυπο. Αυτό όμως που συμβαίνει είναι μια ακριβώς ανάποδη παράσταση του ανθρωποκεντρικού τρόπου σκέψης. Το κέντρο του υλικά εκδηλωμένου σύμπαντος μπορεί είναι ο κάθε άνθρωπος, αλλά το κέντρο όλων είναι ο πυρήνας της πνευματικής ύπαρξης.<br />Σε μια αφηρημένη προσέγγιση, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι ο υλικός κόσμος δεν είναι άλλο από το όνειρο μέσα στο όνειρο. <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNxvl1Dkw994gshjvnNV8f5Ecoev2mWJnKgGHjeVI0GKO_aqyvjIGKAVC07HTORQxJivPKgmxX-RH3s-Yzl3az551wZQ6GLcQdfmEx4MFqsa-mt7QGn-VGnX8YjqZy7gVQU-vNkJSZ0Txu/s1600/platon-spn.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNxvl1Dkw994gshjvnNV8f5Ecoev2mWJnKgGHjeVI0GKO_aqyvjIGKAVC07HTORQxJivPKgmxX-RH3s-Yzl3az551wZQ6GLcQdfmEx4MFqsa-mt7QGn-VGnX8YjqZy7gVQU-vNkJSZ0Txu/s320/platon-spn.jpg" width="320" /></a></div> <br /> Αρχίζοντας από την αρχή και ταυτιζόμενοι κατά μία έννοια με το τρισυπόστατο του Πλάτωνα, Σώμα-Ψυχή-Νους, θα πρέπει κανείς να βάλει στο κέντρο του σύμπαντος, όχι του υλικού, αλλά του σύμπαντος που περιλαμβάνει και τις ιδέες, και τα συναισθήματα, και τα μη από τον άνθρωπο αντιληπτά, την σφαίρα τον Νου. Από εκεί πηγάζει η δεύτερη σφαίρα που είναι η σφαίρα της φαντασίας, όχι τέμνοντας την σφαίρα του Πνεύματος/Νου, αλλά σαν μεγαλύτερη στην οποία περιλαμβάνεται στο κέντρο της η σφαίρα του Πνεύματος/Νου. Και αυτές οι δύο σφαίρες βρίσκονται μέσα στην μεγαλύτερη ακόμα σφαίρα, αυτήν του Σώματος ή αλλιώς της υλικής εκδήλωσης. Μία σχηματική αναπαράσταση είναι τρεις διαφορετικές σε μέγεθος ομόκεντρες σφαίρες. <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip7WBuZIJXGhmYYG3GsjxULviXZZiA65ODJ8JATHVtF2srAGZG6RJZ3-4oxDGiBeIcqkSu2HuqguPZfjkIVZYzXQWo3dAWP9_HavDaKURagw5Qh6GrdbjH99SUkP83DJ_rOUu7COftn4tz/s1600/layers.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip7WBuZIJXGhmYYG3GsjxULviXZZiA65ODJ8JATHVtF2srAGZG6RJZ3-4oxDGiBeIcqkSu2HuqguPZfjkIVZYzXQWo3dAWP9_HavDaKURagw5Qh6GrdbjH99SUkP83DJ_rOUu7COftn4tz/s1600/layers.png" /></a></div> Αυτές οι τρεις σφαίρες περιλαμβάνουν το σύνολο του σύμπαντος από την αρχή μέχρι το τέλος της δικής μας αντίληψης, αλλά και πολύ πέρα από αυτήν.<br />Αυτές μπορούν να ονομαστούν ως:<br /> <ul style="text-align: left;"> <li>Εσωτερική σφαίρα: <b>Νους</b></li> <li>Ενδιάμεση σφαίρα: <b>Φαντασία</b></li> <li>Εξωτερική σφαίρα: <b>Ύλη</b></li> </ul> <div style="text-align: left;"> <br />Στην κάθε σφαίρα από αυτές, υπάρχουν διάφορες ενδιάμεσες καταστάσεις, όπως ακριβώς υπάρχουν ενδιάμεσες καταστάσεις στον ύπνο: η χαλάρωση, η διαδικασία της μετάβασης στον ύπνο, ο ύπνος, ο βαθύς ύπνος, ο ύπνος REM, ο ελαφρύς ύπνος. Αντίστοιχα οι ενδιάμεσες καταστάσεις των σφαιρών αυτών αλλάζουν ανάλογα με την απόστασή τους από το κέντρο των σφαιρών.<br />Όσο πιο μακρυά από τον πυρήνα, τόσο περισσότερο χάνονται οι ιδιότητες του κέντρου του σύμπαντος που περιλαμβάνει τα πάντα.<br />Η ανθρώπινη εκδήλωση, είναι το αποτέλεσμα μιας ιδέας, η οποία αφού ξεκίνησε ως τέτοια από το κέντρο (από τον Νου), δημιούργησε μια φαντασία, την οποία θα μπορούσε κανείς να παρομοιάσει με όνειρο. Εκεί, στο όνειρο αυτό, οι ιδιότητες του ίδιου του ονείρου, μπορούν να δημιουργήσουν/γεννήσουν ένα πιο καθορισμένο αποτέλεσμα, στερούμενο από το πλείστον του παντός. Η αφαίρεση της συντριπτικής πλειοψηφίας των ιδεών, των πραγμάτων, τοων ορατών και αοράτων, είναι αυτό που καταλήγει στην μεγαλύτερη σφαίρα της Ύλης. Της εκδήλωσής δηλαδή εκείνης, στην οποία μπορεί κάτι να είναι πολύ διαφορετικό από όλα τα υπόλοιπα που είναι γύρω του. Μια αντιστοιχία αυτού είναι (ίσως και η εξήγηση για την έννοια του Big Bang) είναι η πυρηνική έκρηγη, στην οποία η ενέργεια του πυρήνα διογκώνεται με μεγάλη ταχύτητα, αλλά και σε μεγάλη σχετικά απόσταση, δημιουργώντας πολλά υποατομικά σωματίδια. Αυτά τα σωματίδια είναι σε θέση, όπως και ο άνθρωπος να δημιουργήσουν ανισορροπία, γιατί ενώ ήταν σε τέλεια ισορροπία εντός του ατόμου (Νου), όταν απομακρύνθηκαν από αυτόν σταμάτησαν να έχουν τα χαρακτηριστικά του και απέκτησαν μοναδικές ιδιότητες που μπορούν να επηρεάσουν αρνητικά τα υπόλοιπα γύρω τους. Όντας όλα όμως τα σωματίδια διαφορετικά πια το ένα από το άλλο. Αντίστοιχα, η πυρηνική σχάση, όταν γίνεται με ελεγχόμενες συνθήκες, δημιουργούνται σωματίδια αλλά κατευθυνόμενα χρησιμοποιούνται για θετικούς σκοπούς. Έτσι και η εκδήλωση στην Ύλη, μπορεί αν είναι ελεύθερη να οδηγήσει την εντροπία, ενώ αν υπάρχει ένας σκοπός να οδηγήσει στην ολοκλήρωση της ιδέας του πνεύματος που την δημιούργησε. Η δυσκολία αυτού του εγχειρήματος, είναι αντίστοιχη με την τιθάσευση της σχάσης του πυρήνα του ατόμου. Όσο μακρύτερα από το κέντρο οδηγείται αυτή η εκδηλωμένη φαντασία (ή αλλιώς η δημιουργία κατά τις θρησκείες), τόσο λιγότερο τέλεια είναι η εκδήλωση.<br /><br />Παίρνοντας τις σφαίρες από την μεγαλύτερη (ύλη) μέχρι και την μικρότερη/κεντρικότερη (Νους), υπάρχουν χαρακτηριστικά σε κάθε μία από αυτές που έχουν δοθεί με διάφορους τρόπους στην γνωστή πορεία της ιστορίας του ανθρώπου. Η έννοια του Πλάτωνα του σύμπαντος που υπάρχει μια σφαίρα με κέντρο του κύκλου παντού και διάμετρο όσο ένα σημείο, δεν είναι διαφορετική από την προσέγγιση της κεντρικής σφαίρας, στην οποία εντός του κέντρου της βρίσκονται τα πάντα. Από εκεί πηγάζει κάθε φαντασία, κάθε ύλη και κάθε τι που μπορεί να δημιουργηθεί ακόμα κι αν δεν είχε ακόμα γίνει. Δηλαδή το κέντρο μπορεί να παρομοιαστεί με τα πάντα, ενώ τμήματα της περιφέρειάς της μπορούν να παρομοιαστούν με τα κέντρα της κάθε ξεχωριστά δημιουργημένης ιδέας.<br />Αντίστοιχα στην εξωτερική σφαίρα της ύλης, ή του εκδηλωμένου κόσμου, βρισκόμαστε εντός της σπηλιάς του μύθου του Πλάτωνα, στην οποία οι άνθρωποι αν και προέρχονται από τα ίδια ακριβώς υλικά, με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, μπορούν και έχουν διαφορετικές ιδιότητες ο καθένας, και μάλιστα, αυτό που είναι αξιοθαύμαστο είναι ότι μπορεί ο ένας άνθρωπος να είναι παντελώς διαφορετικός από έναν άλλο σε επίπεδο που να δημιουργεί διαμάχη μεταξύ των δύο. Αυτό στην σφαίρα της ύλης συμβαίνει διότι ο εκδηλωμένος υλικός άνθρωπος βρίσκεται αντιδιαμετρικά μέσα της. Ενώ στην περίπτωση ενός ονείρου του του ανθρώπου, μπορεί ο ίδιος να μην έχει τις ίδιες ιδιότητες, αισθήματα και χαρακτηριστικά, επειδή αυτό είναι μια επιστροφή στον κόσμο της φαντασίας, στην οποία η απόστασή του από τον αντίστοιχο αντιδιαμετρικό του μειώνεται, αλλά και οι εκδηλωμένες ιδιότητες συρικνώνονται.<br />Η ίδια η ανάγκη του ύπνου, δεν είναι τίποτε άλλο από την μηχανιστική σχεδόν ανάγκη της δημιουργίας να επαναφορτιστεί, να αντλήσει την κατάλληλη ενέργεια, για να μπορέσει να υπάρχει στον υλικό κόσμο. Κάτι σαν μπαταρία, η οποία για να μπορέσει να λειτουργήσει, θα πρέπει να γυρίσει την πηγή της ενέργειας για να φορτίσει. Με αυτόν τον τρόπο, γίνεται αντιληπτό το ποσό της ενέργειας που εγκλείει το κέντρο του πυρήνα της σφαίρας του Νου.<br />Η σφαίρα της Φαντασίας, ή η φανταστική σφαίρα όπως θα έπρεπε να αποκαλείται, έχει και αυτή διαφορετική δύναμη αναλόγως προς την απόσταση που βρίσκεται η ιδέα από το κέντρο. Πλησίον του κέντρου βρίσκονται οι αρχικές ιδέες, κάτι σαν τα αρχέτυπα, οι οποίες παρόλο που δεν είναι απολύτως καθορισμένα (δεν μπορούν να φτάσουν στον κόσμο της ύλης έτσι), εμπεριέχουν το σύνολο των εκδηλωμένων ενεργειών και όντων στον υλικό κόσμο.<br />Ένα παράδειγμα είναι η δικαιοσύνη. Αυτή ως έννοια περιλαμβάνει το αίσθημα της δικαιοσύνης, τις εκδηλώσεις της όπως την έχει αντιληφθεί ο άνθρωπος, αλλά ακόμα και το κτίσμα στο οποίο βρίσκονται τα δικαστήρια. Ακόμα και αν το ποσοστό ή το ποσό της δικαιοσύνης είναι πάρα πολύ μικρό, δεν παύει να προέρχεται από την ιδέα της δικαιοσύνης που βρίσκεται κοντά στην σφαίρα του Νου. Ο τρόπος εκδήλωσης, καθώς και το ποσοστό, οφείλονται στο σημείο εντός του οποίου εκδηλώθηκε στην σφαίρα της ύλης και στην απόσταση από το κέντρο. Η διαφορετικές αντιλήψεις και απόψεις της δικαιοσύνης έχουν να κάνουν με την ακτίνα την οποία ακολούθησε η δικαιοσύνη για να εκφραστεί στον υλικό κόσμο. Ακολουθώντας την ακτίνα που οδηγεί σε εξώτατα όρια της σφαίρας της ύλης, μπορούμε να πούμε ότι θα έχουμε μια αδύνατη δικαιοσύνη, η οποία μπορεί να μεταβάλλεται από το περιβάλλον, όπως η ραδιενέργεια από πυρηνική σχάση μπορεί να επηρεάσει αδύνατους οργανισμούς περισσότερο από άλλους δυνατότερους.<br />Όλες οι σφαίρες, εξαιρώντας τον πυρήνα της σφαίρας του Νου, χωρίζονται σε τμήματα, τα οποία τρόπον τινά, ορίζουν και το αποτέλεσμα της εκδήλωσης, αν αυτό υπάρξει, στον υλικό κόσμο. Μια νηπιακή προσέγγιση είναι ο διαχωρισμός σε τεταρτημόρια, όπως ακριβώς αυτά υπάρχουν στην υλική υπόσταση, δηλαδή βόρειο, νότιο, ανατολικό, δυτικό. Η αναγωγή δεν είναι τυχαία, αλλά περιγράφει μόνον ένα μικροσκοπικό τμήμα της αντιστοιχίας και ενώ εδράζεται μεταξύ της σφαίρας της Φαντασίας και της σφαίρας του Νου, είναι πολύ περισσότερα από απλός διαχωρισμός.</div> Τροφή για σκέψη:<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisZykRagnYD8q-AKh4KFAar-IwHcAQJ2JyiAnxFMsOXrZ1sJnfNMFvH3_4Y88uE2QxgolXfOmvZDx2IeOfGdiAlHWVNZgiaK0t-r6U9eIgzjujbVHdoswz1PkjTM58nLlnu-g5UGjLwDVz/s1600/eye.jpe" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisZykRagnYD8q-AKh4KFAar-IwHcAQJ2JyiAnxFMsOXrZ1sJnfNMFvH3_4Y88uE2QxgolXfOmvZDx2IeOfGdiAlHWVNZgiaK0t-r6U9eIgzjujbVHdoswz1PkjTM58nLlnu-g5UGjLwDVz/s1600/eye.jpe" /></a></div> <br /></div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-42326265384723348982017-01-14T12:34:00.003+02:002017-01-14T12:35:23.977+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2qVSWeClZeTQeeS6YFUYxxcbHDHeJQM6P0Oksef00g9TvEIw5OmAemqW8K0QzqtqIFlHuzst4UokRIVzWh8xiSgcmN_iCsI72oD_Xv64gVi5bIdAwlpLN6uwZVbYDKf54FIgiXXXYf2GC/s1600/Protagoras.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2qVSWeClZeTQeeS6YFUYxxcbHDHeJQM6P0Oksef00g9TvEIw5OmAemqW8K0QzqtqIFlHuzst4UokRIVzWh8xiSgcmN_iCsI72oD_Xv64gVi5bIdAwlpLN6uwZVbYDKf54FIgiXXXYf2GC/s1600/Protagoras.jpg" /></a><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Ή</span>ταν λοιπόν κάποτε εποχή που υπήρχαν βέβαια θεοί, δεν υπήρχαν όμως ζώα. Και όταν έφτασε και γι' αυτά ο ορισμένος από τη μοίρα χρόνος για τη γέννησή τους, οι θεοί τα πλάθουν αυτά στο εσωτερικό της γης, αφού έκαναν μείγμα από χώμα και φωτιά και από εκείνα που μπορούν να αναμειχθούν με τη φωτιά και το χώμα. Και όταν επρόκειτο να φέρουν αυτά στο φως, διέταξαν τον Προμηθέα και τον Επιμηθέα να τα στολίσουν και να μοιράσουν στο καθένα δυνάμεις όπως πρέπει. Ο Επιμηθέας όμως παρακαλεί τον Προμηθέα να κάνει μόνος του τη μοιρασιά «και όταν εγώ μοιράσω», είπε, «κάνε εσύ επιθεώρηση». Κι έτσι, αφού τον έπεισε, κάνει τη μοιρασιά. Κάνοντας όμως τη διανομή, σε άλλα έδινε δύναμη χωρίς ταχύτητα, και τα πιο αδύναμα τα εφοδίαζε με ταχύτητα. Και άλλα εξόπλιζε, και σε άλλα επειδή έδινε οργανισμό χωρίς όπλα, επινοούσε γι ́αυτά κάποια άλλη ικανότητα για τη σωτηρία τους. Όσα δηλαδή από αυτά περιόριζε σε μικρό σώμα, τα ους μοίραζε φτερά για να φεύγουν ή υπόγεια κατοικία. Και όσα τα έκανε μεγαλόσωμα, με αυτό το ίδιο (δηλ. το μεγάλο σώμα) τα έσωζε. Και τα άλλα μοίραζε κάνοντάς τα ισοδύναμα με αυτόν τον τρόπο. Και επινοούσε αυτά, επειδή έπαιρνε τα μέτρα του μήπως εξαφανιστεί κάποιο γένος. Και αφού τα εφοδίασε επαρκώς για να αποφύγουν την αλληλοεξόντωση, επινοούσε ευκολίες για τις ατμοσφαιρικές μεταβολές που προκαλούνται από τον Δία ντύνοντας αυτά και με πυκνά τριχώματα και με γερά δέρματα, ικανά βέβαια να αντιμετωπίσουν το κρύο κατάλληλα όμως και τις ζέστες (να αντιμετωπίσουν), και για να χρησιμεύουν στο καθένα αυτά τα ίδια σαν σκεπάσματα ταιριαστά και δοσμένα από τη φύση, όταν αυτά πηγαίνουν στη φωλιά τους. Και υποδένοντας άλλα με νύχια και άλλα με [τριχώματα και] σκληρά και χωρίς αίματα δέρματα. Ύστερα από αυτό, εξασφάλιζε τροφές διαφορετικές για τα διάφορα είδη, σε άλλα χορτάρι από τη γη, σε άλλα καρπούς δέντρων και σε άλλα ρίζες. Σε μερικά όμως όρισε να είναι η τροφή τους το κρέας άλλων ζώων. Και σε αυτά (τα τελευταία) έδωσε την δυνατότητα να γεννούν λίγα, ενώ σ ́εκείνα που τρώγονταν από αυτά (έδωσε την δυνατότητα) να γεννούν πολλά, προσπαθώντας να εξασφαλίσει την διατήρηση του είδους. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Επειδή λοιπόν πραγματικά ο Επιμηθέας ήταν όχι και πολύ σοφός, ξόδεψε χωρίς να το καταλάβει τις δυνάμεις στα ζώα. Του έμενε λοιπόν ακόμη ατακτοποίητο το γένος των ανθρώπων και βρισκόταν σε αμηχανία τί να κάνει. Και ενώ αυτός βρισκόταν σε αμηχανία, έρχεται ο Προμηθέας για να επιθεωρήσει τη διανομή και βλέπει βέβαια τα άλλα ζώα να είναι εφοδιασμένα με όλα τα κατάλληλα μέσα, ενώ τον άνθρωπο γυμνό και ξυπόλυτο και χωρίς σκεπάσματα και χωρίς όπλα. Όμως έφτανε πια και η καθορισμένη από τη μοίρα ημέρα, κατά την οποία έπρεπε να βγει και ο άνθρωπος από τη γη στο φως. Επειδή λοιπόν βρισκόταν σε δύσκολη θέση ο Προμηθέας, ποια τέλος πάντων μέσα σωτηρίας να βρει για τον άνθρωπο, αποφασίζει να κλέψει τις τεχνικές γνώσεις του Ήφαιστου και της Αθηνάς μαζί με τη φωτιά – γιατί ήταν αδύνατο να αποκτηθούν αυτές από κάποιον ή να χρησιμοποιηθούν χωρίς φωτιά- κι έτσι λοιπόν τα δωρίζει στον άνθρωπο. Τις τεχνικές λοιπόν γνώσεις του για τη ζωή, ο άνθρωπος τις απέκτησε με αυτόν τον τρόπο. Την πολιτική όμως τέχνη δεν την είχε. Γιατί αυτή βρισκόταν κοντά στον Δία. Και για τον Προμηθέα, στην Ακρόπολη βέβαια, την κατοικία του Δία, δεν ήταν δυνατόν να μπει – εκτός από αυτό, και οι φρουροί του Δία ήταν φοβεροί. Μπαίνει λοιπόν κρυφά στο κοινό οίκημα της Αθηνάς και του Ηφαίστου, μέσα στο οποίο και οι δύο ασκούσαν με αγάπη τις τέχνες, και , αφού έκλεψε την τέχνη με φωτιά του Ηφαίστου και την άλλη (τέχνη) της Αθηνάς, τις δίνει στον άνθρωπο. Και από αυτό εξασφαλίζονται βέβαια για τον άνθρωπο πλούσια εφόδια για τη ζωή, ύστερα όμως δικάστηκε εξ'αιτίας του Επιμηθέα, όπως λέγεται, για κλοπή ο Προμηθέας.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Επειδή λοιπόν ο άνθρωπος έγινε μέτοχος στη θεϊκή φύση, πρώτα βέβαια μόνος από τα ζώα, εξαιτίας της συγγένειας με το θεό, πίστεψε σε θεούς κι επιχειρούσε να ιδρύσει και βωμούς και αγάλματα θεών. κατόπιν γρήγορα συνδύασε φθόγγους και λέξεις και σχημάτισε τη γλώσσα με την τέχνη και επινόησε κατοικίες και ρούχα και παπούτσια και σκεπάσματα και τις τροφές από τη γη. έτσι λοιπόν εφοδιασμένοι οι άνθρωποι στην αρχή κατοικούσαν σκορπισμένοι, πόλεις όμως δεν υπήρχαν. Κατασπαράσσονταν λοιπόν από τα θηρία γιατί ήταν πιο αδύναμοι απ' αυτά σε κάθε περίσταση και οι τεχνικές γνώσεις όσον αφορά τη διατροφή πρόσφεραν σ' αυτούς σημαντική βοήθεια, αλλά στον πόλεμο με τα θηρία ήταν ανεπαρκείς. γιατί δεν είχαν ακόμη την τέχνη για την οργάνωση της πολιτείας, μέρος της οποίας είναι πολεμική. ένιωθαν λοιπόν την ανάγκη να συγκεντρώνονται και να σώζονται χτίζοντας πόλεις. όποτε λοιπόν συγκεντρώνονταν αδικούσε ο ένας τον άλλο επειδή δεν είχαν την τέχνη για την οργάνωση μιας πολιτείας, ώστε πάλι διασκορπιζόμενοι καταστρέφονταν. Ο Δίας λοιπόν επειδή φοβήθηκε για το γένος μας μήπως χαθεί εντελώς, στέλνει τον Ερμή για να φέρει στους ανθρώπους το σεβασμό και τη δικαιοσύνη, για να υπάρχει ευταξία στις πόλεις και σχέσεις που να τις συνδέουν μια φιλία. Ρωτά λοιπόν ο Ερμής το Δία, με ποιο τέλος πάντων τρόπο να δώσει τη δικαιοσύνη και το σεβασμό στους ανθρώπους. "ποιο από τα δύο, όπως έχουν μοιραστεί οι τέχνες, έτσι να μοιράσω και αυτές;" Και έχουν μοιραστεί με τον εξής τρόπο. ένας που γνωρίζει την ιατρική είναι αρκετός για πολλούς απλούς πολίτες και οι άλλοι τεχνίτες. και με τον ίδιο τρόπο λοιπόν να εγκαταστήσω στους ανθρώπους τη δικαιοσύνη και το σεβασμό ή να τις μοιράσω σ' όλους; Σε όλους, είπε ο Δίας, και να μετέχουν όλοι. γιατί δε θα ήταν δυνατόν να υπάρχουν πόλεις, αν λίγοι μετέχουν σ' αυτές, όπως ακριβώς σε άλλες τέχνες. και μάλιστα θέσπισε ένα νόμο εκ μέρους μου, δηλαδή να θανατώνουν αυτόν που δεν μπορεί να μετέχει στο σεβασμό και τη δικαιοσύνη σαν αρρώστια της πόλης. Έτσι λοιπόν, Σωκράτη, και γι' αυτούς τους λόγους και οι άλλοι και οι Αθηναίοι όταν βέβαια γίνεται συζήτηση για ζήτημα σχετικό με την ικανότητα του αρχιτέκτονα ή για ζήτημα σχετικό με κάποια άλλη τεχνική ειδικότητα, νομίζουν ότι λίγοι έχουν το δικαίωμα συμβουλής και αν κάποιος που είναι έξω από τους λίγους προσπαθεί να συμβουλεύει, δεν τον ανέχονται, όπως εσύ λες, εύλογα, όπως εγώ ισχυρίζομαι. όταν όμως πηγαίνουν σε σύσκεψη για την πολιτική αρετή, που πρέπει να διέπεται ολόκληρη από δικαιοσύνη και σωφροσύνη, σωστά δέχονται κάθε άνδρα, με τη σκέψη ότι αρμόζει στον καθένα να μετέχει σ' αυτή βέβαια την αρετή, αλλιώς δεν είναι δυνατό να υπάρχουν πολιτείες. Σωκράτη, αυτή είναι η αιτία αυτού.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Και για να μη νομίζεις ότι εξαπατάσαι, ότι πραγματικά όλοι οι άνθρωποι νομίζουν πως κάθε άνδρας συμμετέχει και στη δικαιοσύνη και στην άλλη πολιτική αρετή πάρε πάλι το εξής ως απόδειξη,. Δηλαδή στις άλλες αρετές, όπως ακριβώς εσύ λες, αν κάποιος υποστηρίζει ότι είναι καλός αυλητής ή σε άλλη οποιαδήποτε τέχνη, στην οποία δεν είναι, τον κοροϊδεύουν ή εξοργίζονται εναντίον του και οι συγγενείς πλησιάζοντάς τον, τον συμβουλεύουν σαν να είναι τρελός. στη δικαιοσύνη όμως και στην άλλη πολιτική αρετή και αν ακόμη γνωρίζουν κάποιον ότι είναι άδικος, εάν αυτός ο ίδιος λέει την αλήθεια εναντίον του εαυτού του μπροστά σε πολλούς άλλους, πράγμα το οποίο στην πρώτη περίπτωση θεωρούσαν ότι είναι σωφροσύνη, το να λέει δηλαδή την αλήθεια, στη δεύτερη περίπτωση (το θεωρούν) τρέλα και ισχυρίζονται ότι πρέπει όλοι να λένε ότι είναι δίκαιοι, είτε είναι είτε όχι, ειδεμή λένε πως είναι τρελός αυτός που δεν οικειοποιείται τη δικαιοσύνη, με τη σκέψη ότι είναι απαραίτητο ο καθένας χωρίς εξαίρεση να συμμετέχει σ' αυτή οπωσδήποτε, διαφορετικά να μην υπάρχει ανάμεσα στους ανθρώπους. Ότι λοιπόν φυσικά δέχονται κάθε άνδρα ως σύμβουλο γι' αυτή την αρετή, γιατί νομίζουν πως κάθε ένας μετέχει σ' αυτή, αυτά τα επιχειρήματα φέρνω. ότι όμως νομίζουν πως αυτή δεν είναι έμφυτη ούτε από τύχη, αλλά πως μπορεί και να διδαχτεί και πως γίνεται κτήμα μετά από φροντίδα, σ' όποιον γίνεται κτήμα, αυτό θα προσπαθήσω να σου αποδείξω στη συνέχεια. Γιατί όσα κακά πιστεύουν οι άνθρωποι ο ένας για τον άλλο πως τα έχουν από τη φύση ή τυχαία κανένας δε θυμώνει ούτε συμβουλεύει ούτε διδάσκει ούτε τιμωρεί αυτούς που τα έχουν για να μην είναι τέτοιοι, αλλά τους συμπονούν. Για παράδειγμα ποιος είναι τόσο ανόητος, ώστε να προσπαθεί να κάνει κάτι απ' αυτά στους άσχημους ή στους μικρόσωμους ή στους ασθενικούς; Γιατί γνωρίζουν βέβαια, νομίζω, ότι αυτά συμβαίνουν στους ανθρώπους και από τη φύση και τυχαία, δηλαδή τα καλά και τα αντίθετά τους. όσα όμως καλά νομίζουν ότι συμβαίνουν στους ανθρώπους, έπειτα από φροντίδα και άσκηση και διδασκαλία, αν κάποιος δεν τα έχει αυτά, αλλά τα αντίθετά τους κακά, σ' αυτές τις περιπτώσεις, γίνονται και οι θυμοί και οι τιμωρίες και οι συμβουλές. Απ' αυτά ένα είναι και η αδικία και η ασέβεια και γενικά καθετί που είναι αντίθετο στην πολιτική αρετή.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Τότε λοιπόν ο καθένας θυμώνει με τον καθένα και του δίνει συμβουλές, δηλαδή, επειδή μπορεί να αποκτηθεί (η αρετή) με φροντίδα και μάθηση. γιατί αν θέλεις να καταλάβεις τι τέλος πάντων σημαίνει το να τιμωρεί, Σωκράτη, κανείς αυτούς που αδικούν, αυτό το ίδιο θα σε διδάξει, ότι οι άνθρωποι τουλάχιστο πιστεύουν ότι η αρετή μπορεί να αποκτηθεί. Γιατί κανένας δεν τιμωρεί αυτούς που κάνουν αδικίες έχοντας τη σκέψη του σ' αυτό και εξαιτίας αυτού, επειδή δηλαδή αδίκησε, εκτός αν κάποιος τιμωρεί απερίσκεπτα όπως ακριβώς ένα θηρίο. αυτός όμως που επιχειρεί να τιμωρεί με τη λογική δεν τιμωρεί για το αδίκημα που έχει περάσει –γιατί δεν μπορεί βέβαια, να κάνει αυτό που έγινε να μην έχει γίνει- αλλά για το μέλλον, για να μην αδικήσει πάλι ούτε αυτός ο ίδιος ούτε άλλος που είδε ότι αυτός τιμωρήθηκε. και έχοντας τέτοια σκέψη πιστεύει πως η αρετή μπορεί να διδαχτεί. τιμωρεί οπωσδήποτε για να μην επαναληφθεί στο μέλλον. Αυτή λοιπόν τη γνώμη έχουν όλοι, όσοι βέβαια τιμωρούν και στην ιδιωτική και στη δημόσια ζωή. τιμωρούν βέβαια για εκδίκηση και σωφρονισμό και οι άλλοι άνθρωποι όσους νομίζουν ότι αδικούν και προπάντων οι Αθηναίοι, οι συμπολίτες σου. επομένως σύμφωνα μ' αυτό το συλλογισμό και οι Αθηναίοι είναι απ' αυτούς που πιστεύουν ότι η αρετή μπορεί να αποκτηθεί και να διδαχτεί. Το ότι λοιπόν φυσικά δέχονται οι συμπολίτες σου και το χαλκιά και τον υποδηματοποιό να συμβουλεύει για τα πολιτικά και ότι νομίζουν πως η αρετή μπορεί να διδαχτεί και να αποκτηθεί σου έχει αποδειχτεί, Σωκράτη, αρκετά, όπως τουλάχιστον μου φαίνεται.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Σω:Ύστερα από αυτά λοιπόν, είπα, παρομοίασε τη δική μας ύπαρξη, όσον αφορά την παιδεία και την απαιδευσία, με μια τέτοια κατάσταση. Φαντάσου δηλαδή ανθρώπους σαν να είναι σε υπόγειο οίκημα που μοιάζει με σπηλιά, η οποία έχει την είσοδο ανοιχτή προς το φως και πλατιά, έτσι που να καλύπτει όλο το πλάτος του σπηλαίου. Μέσα σ' αυτή να βρίσκονται δεμένοι με αλυσίδες από την παιδική ηλικία, στα σκέλη και τον αυχένα, με αποτέλεσμα αυτοί να μένουν ακίνητοι και να βλέπουν μόνο μπροστά και από το δέσιμο να μην μπορούν να γυρίσουν το κεφάλι κυκλικά. Επίσης φως από φωτιά να καίει γι' αυτούς ψηλά και μακριά, στα νώτα τους, και ανάμεσα στη φωτιά και τους δεσμώτες, δρόμο που βρίσκεται επάνω, και δίπλα σ' αυτόν φαντάσου μικρό τοίχο, οικοδομημένο απέναντι, όπως ακριβώς οι θαυματοποιοί τοποθετούν μπροστά από τους ανθρώπους τα παραπετάσματα, πάνω απ' τα οποία δείχνουν τα τεχνάσματά τους. Γλ: Φαντάζομαι, είπε. Σω: Φαντάσου, λοιπόν, παράλληλα σ' αυτό το μικρό τοίχο ανθρώπους να μεταφέρουν αντικείμενα κάθε είδους, τα οποία βγαίνουν πάνω από το ύψος του μικρού τοίχου και ανδριάντες και άλλα ομοιώματα, κατασκευασμένα από πέτρα και ξύλο και κάθε λογής υλικό. όπως είναι φυσικό (βλέπεις) άλλους απ' αυτούς που κουβαλούν να μιλούν και άλλους να σιωπούν. Γλ: Αλλόκοτη, είπε, εικόνα αναφέρεις και παράξενους δεσμώτες. Σω: Όμοιους με μας, είπα εγώ.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Σω: Τι λοιπόν; Αυτό δεν είναι εύλογο, είπα εγώ, και αναγκαίο συμπέρασμα από όσα προελέχθησαν, ότι ούτε οι απαίδευτοι, που δε γνωρίζουν την αλήθεια, θα μπορούσαν ποτέ να κυβερνήσουν αποτελεσματικά μια πόλη ούτε εκείνοι που τους επιτρέπεται να απασχολούνται ως το τέλος της ζωής τους με τα πνευματικά ζητήματα, οι μεν πρώτοι γιατί δεν έχουν ένα σκοπό στη ζωή, για τον οποίο καταβάλλοντας προσπάθεια πρέπει να κάνουν όλα αυτά που θα μπορούσαν να κάνουν στην ιδιωτική και τη δημόσια ζωή τους, οι δε δεύτεροι γιατί δεν είναι πρόθυμοι να ασχοληθούν με τα πρακτικά προβλήματα, καθώς νομίζουν ότι έχουν εγκατασταθεί , στις νήσους των μακάρων, ενώ είναι ακόμη ζωντανοί; Γλ: Αλήθεια, είπε. Σω: Δικό μας λοιπόν έργο, είπα εγώ, εμάς των ιδρυτών της πόλης, είναι να εξαναγκάσουμε τις πιο προικισμένες φυσιογνωμίες να οδηγηθούν προς την έρευνα αυτού το οποίο πριν είπαμε ότι είναι το σπουδαιότερο, να γνωρίσουν το αγαθό και να ανεβούν εκείνη την ανηφορική οδό και, όταν ανεβαίνοντας αρκετά αντιληφθούν, να μην τους επιτρέψουμε αυτό που τώρα επιτρέπεται. Γλ: Ποιο ακριβώς; Σω: Το να μένουν συνεχώς, είπα εγώ, στον ίδιο τόπο και να μη θέλουν πάλι να κατεβούν σε εκείνους τους δεσμώτες ούτε να συμμετέχουν στους κόπους και τις τιμές εκείνων, είτε είναι ταπεινότερες είτε είναι μεγαλύτερης σημασίας.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Γλ: Μα πώς, είπε, θα αδικήσουμε αυτούς και θα τους κάνουμε να ζουν χειρότερα, ενώ είναι δυνατόν σ' αυτούς να ζουν καλύτερα; Σω: Ξέχασες, πάλι, φίλε, είπα εγώ, ότι ο νόμος δεν ενδιαφέρεται γι' αυτό, πώς δηλαδή μία μόνο κοινωνική ομάδα στην πόλη υπερβολικά θα ευημερήσει, αλλά μεθοδεύει ώστε να επιτευχθεί αυτό σε ολόκληρη την πόλη, αναμορφώνοντας τους πολίτες με πειθώ και με εξαναγκασμό, δημιουργώντας τις συνθήκες ώστε ο ένας να μεταδίδει στον άλλο το ωφέλιμο, το οποίο ο καθένας θα μπορούσε να προσφέρει στην κοινωνία και ο ίδιος διαπλάθοντας τέτοιους άνδρες στην πόλη, όχι για να τους αφήνει να βαδίζει ο καθένας όπου θέλει, αλλά για να κάνει πλήρη χρήση ο ίδιος σ' αυτούς των δεσμών που ενώνουν την πόλη. Γλ: Αλήθεια, είπε. Πραγματικά ξέχασα. Σω: Σκέψου λοιπόν είπα, Γλαύκωνα, ότι σε καμιά περίπτωση δε θα αδικήσουμε τους φιλοσόφους που υπάρχουν στην πόλη μας, αλλά ότι θα μιλήσουμε δίκαια (λογικά) σ' αυτούς, όταν τους αναγκάσουμε να φροντίζουν και να προστατεύουν τους άλλους.</div> <br /> <div style="text-align: center;"> <i>Η αρετή<br />Ένας λόγος λέει: Σε βράχια<br />η Αρετή δυσκολοπάτητα φωλιάζει<br />κι έναν τόπο θείο και πάναγνο αφεντεύει·<br />δεν μπορούν του καθενός θνητού τα μάτια<br />να τη δουν· την αντικρίζει μόνο εκείνος<br />που από μέσα του ο ιδρώτας, σπαραγμός<br />της καρδιάς του, θ’ αναβρύσει,<br />μόνο εκείνος που ως τ’ ακρόκορφο θα φτάσει<br />της αντρείας.</i><br /> (μτφρ. Θρ. Σταύρου)</div> </div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-55935582057827660562016-08-15T08:33:00.000+03:002016-08-15T08:33:00.773+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Η γνωστή αμερικάνικη ταινία αλλά και άλλες παλαιότερες όπως το dark city ή και το δέκατο τρίτο πάτωμα, δεν είναι άλλο από την παραλλαγή του γνωστού μύθου της σπηλιάς του Πλάτωνα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">"Αυτά που βλέπουμε, ακούμε, γευόμαστε, μυρίζουμε και αισθανόμαστε δεν είναι τίποτε άλλο από τον κόσμο που έχουν απλώσει μπροστά στα μάτια μας για να μην βλέπουμε την αλήθεια."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Αυτός ο κόσμος είναι ο ίδιος κόσμος στον οποίον ζουν και δρουν όλοι οι άνθρωποι ανεξαιρέτως, όπως οι οπαδοί του ISIS.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Αν φανταστεί κανείς πως οι τζιχαντιστές είναι τόσο βέβαιοι και τόσο πεπεισμένοι ότι αυτά που πιστεύουν είναι η μοναδική και υπέρτατη αλήθεια, που δίνουν με ευχαρίστηση την ίδια τους την ζωή, την ύπαρξη για τις ιδέες τους. Αυτό συμβαίνει επειδή από την στιγμή που γεννιούνται ζουν μέσα στην προπαγάνδα και στην πλύση εγκεφάλου, που τους καθορίζει όλο τους το είναι.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Και αν αυτό μπορέσει το μυαλό του ανθρώπου να το κατανοήσει σε βάθος μπορεί να δει ότι η δυτική ζωή, η "ελευθερία", η "δημοκρατία", ο ανθρωπισμός, δεν είναι παρά η αντίστοιχη κατάσταση μιας άλλης κοινωνίας. Η αντίστοιχη πλύση εγκεφάλου έχει γίνει και στις δυτικές κοινωνίες και με μεγαλύτερη ένταση αλλά και έκταση.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Ο άνθρωπος των δυτικών κοινωνιών έχει εκπαιδευτεί να αντιμετωπίζει θέματα χωρίς την ανεξάρτητη κριτική σκέψη, αλλά με την εμπάθεια της κατευθυνόμενης ιδεοληψίας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Ας πάρουμε για παράδειγμα κάτι το οποίο είναι πασιφανές για ένα μάτι το οποίο δεν έχει μπει στο καλούπι του δόγματος (έτσι είναι γιατί έτσι λέγεται), και ας κάνουμε ένα πείραμα με το δικό σας μυαλό. Και προσοχή, αυτό το πείραμα δεν αποδεικνύει το πόσο ελεύθερο, δογματικό, κατευθυνόμενο, παραπλανημένο είναι το μυαλό του καθενός· είναι απλά μια ένδειξη για το αν και κατά πόσο μπορεί να έχουμε όλοι παραπλανηθεί με την "αλήθεια" που είναι κατευθυνόμενη και επιτηδευμένη:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Τι είναι το παρακάτω σύμβολο;</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE3EOGgdImBOMm_u04TcbhP9_oMGS3sZk1sEmuqmrlpNnFzixZ3oqN3g2VmvIXJlNmj-eQ7q2V2ZBBypLGl8JeT66kxcAdLODtbtLF1FPvp0E0RP7BgLTbFBwcjMYlHFooKcsC5JTgOasR/s1600/swastika.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE3EOGgdImBOMm_u04TcbhP9_oMGS3sZk1sEmuqmrlpNnFzixZ3oqN3g2VmvIXJlNmj-eQ7q2V2ZBBypLGl8JeT66kxcAdLODtbtLF1FPvp0E0RP7BgLTbFBwcjMYlHFooKcsC5JTgOasR/s200/swastika.png" width="200" /></a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Τι σας έρχεται πρώτο στο μυαλό; Ναζιστικό; Αρχαίο; Φασιστικό;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Συνεχίζετε και διαβάζετε; Καλώς, αυτό είναι το πρώτο βήμα την ευρύτητας της αντίληψης και της έμφυτης ανάγκης του ανθρώπου να ανακαλύπτει την αλήθεια πίσω από την κουρτίνα του "πραγματικού".</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Οι υπόλοιποι που έχουν δει το σήμα και απέρριψαν αμέσως όλο το κείμενο σε τι διαφέρουν από τους τζιχαντιστές;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Και συνεχίζοντας, με το παρακάτω σύμβολο;</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFGESHGKpJ1EIRVuv79_YN4P-LgV-XRfQTQnhYN5CzsOUGCWp7sra0PhOx5X60Wv4ot5V87tvbdp1JzdvuZ1Gt5HMpDgvXI8N1uwrQth4cR0ZUB8UuyLsmMKk83cuSzhrasppDSzZwKPEf/s1600/pentalfa.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFGESHGKpJ1EIRVuv79_YN4P-LgV-XRfQTQnhYN5CzsOUGCWp7sra0PhOx5X60Wv4ot5V87tvbdp1JzdvuZ1Gt5HMpDgvXI8N1uwrQth4cR0ZUB8UuyLsmMKk83cuSzhrasppDSzZwKPEf/s200/pentalfa.png" width="200" /></a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Τι είναι αυτό που προκαλείται στα συναισθήματά σας βλέποντάς το; Απέχθεια, φόβος, αποστροφή;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Και το παρακάτω;</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivWF9F9t96mgeAHaesY3CQlclBynDqbwgNn0jLXqkfp5wPy4-dIqM1tw51Cmi9kpt2S8F5lCmdYbD3WBDfGNe4IsLYY410KZM04ga2l2vvWLFz_eSTyvnK3lNle9xcgPd-GgMPnOz76zfV/s1600/cross.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivWF9F9t96mgeAHaesY3CQlclBynDqbwgNn0jLXqkfp5wPy4-dIqM1tw51Cmi9kpt2S8F5lCmdYbD3WBDfGNe4IsLYY410KZM04ga2l2vvWLFz_eSTyvnK3lNle9xcgPd-GgMPnOz76zfV/s200/cross.png" width="200" /></a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Ας έρθουμε τώρα να δούμε πρώτα την λάθος προσέγγιση και αντίληψη της ιδέας την πρώτης αντίδρασης από τα παραπάνω.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Φανταστείτε ότι είχατε γεννηθεί πριν από δύομισι ή τρεις χιλιάδες χρόνια και βλέπατε αυτά τα σύμβολα. Μπορείτε να φανταστείτε τότε πως θα τα βλέπατε; Ποια θα ήταν τα συναισθήματά που θα είχατε απέναντι σε αυτά τα σύμβολα; Θα υπήρχε διαφορά και ποια θα ήταν αυτή και γιατί;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Τώρα, φανταστείτε έναν μουσουλμάνο, ο οποίος βλέποντας το τρίτο σύμβολο αισθάνεται μίσος και αποστροφή.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Ποια είναι η αλήθεια πίσω από αυτά τα σύμβολα;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Η αλήθεια είναι ότι τα σύμβολα είναι αρχικά και απλά δύο πράγματα, σχέδια και αντιπαράσταση κάποιου πράγματος πνευματικού η υλικού πεδίου (μία ιδέα, ένα υλικό σώμα κλπ.) Αυτό το οποίο επηρεάζει τον άνθρωπο είναι η σύνδεση του σχεδίου με το "πράγμα". Και ποιος είναι αυτός που κάνει τον συνδυασμό και γιατί; Και ποιος εν τέλει επιβάλει την απόλυτη συσχέτιση του σχεδίου με αυτό το "πράγμα";</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Για παράδειγμα η σβάστικα σήμερα δεν είναι τίποτε άλλο από την σύνδεση του ναζιστικού κόμματος της Γερμανίας του 2ου παγκοσμίου πολέμου με το σχέδιο αυτό. Ναι, αλλά αυτό το σχέδιο υπάρχει σε άπειρο αριθμό σε όλη την επικράτεια της Ελλάδας σε αρχαία ευρήματα αλλά και στον υπόλοιπο κόσμο. Αυτά λοιπόν τι ήταν; Ο ναζισμός του Χίτλερ πριν τον Χίτλερ;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Αλλά ας αφήσουμε αυτά τα επιλήψιμα σχέδια και ας πάμε σε κάτι άλλο. Στο ποια θρησκεία έχει δίκιο για τον Δημιουργό του σύμπαντος. Δύσκολο και δυσνόητο να γίνει απολύτως κατανοητό, αλλά ταυτόχρονα είναι τόσο εύκολο να εξάγει κανείς συμπεράσματα για το πείραμά μας από αυτήν και μόνο την ιδέα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Ποια θρησκεία είναι αυτή που έχει την Αλήθεια για τον Θεό, για την δημιουργία και για όλα εκείνα που δεν μπορεί να εξηγήσει ο άνθρωπος;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Ο Βουδισμός; Ο Χριστιανισμός; Ο Ταοϊσμός; Ο Μανιχαϊσμός; Ο Μουσουλμανισμός; Ο ουμανισμός; Και ποιος είναι αυτός που θα κρίνει; Και με ποιο κριτήριο. Ο καθένας νομίζει ότι η δική του θρησκεία, το δικό του δόγμα είναι και το πιο σωστό. Έναντι των υπολοίπων. Και όσο κι αν μία κοινωνία είναι "φιλελεύθερη", και αισθάνεται πολυπολιτισμική, ένας χριστιανός και ένας μουσουλμάνος δεν έχουν κάποιο κοινό σημείο θρησκευτικότητας. Ο ένας αισθάνεται ότι ο άλλος πιστεύει σε λάθος πράγματα. Ότι ακριβώς δηλαδή γίνεται με τους δυτικούς και τους τζιχαντιστές. Και οι δύο βρίσκονται μέσα σε ένα "matrix", το οποίο τους διαμορφώνει κατάλληλα για να λειτουργούν σύμφωνα με τις αρχές της πλευράς που βρίσκονται.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Εσείς σε ποια πλευρά βρίσκεστε; Στο ένα ή στο άλλο "matrix"; Στο ένα ή στο άλλο τζιχάντ; Στο ένα ή στο άλλο δόγμα; Στην μία ή στην άλλη "αλήθεια";</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Και το αποκορύφωμα του πειράματος έρχεται τώρα...</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Μπορείτε έστω και για μία στιγμή να ξεχάσετε ότι ξέρετε και να δείτε και να αντιληφθείτε την πραγματικότητα με τα μάτια της αντίθετης παράταξης; Δεν είναι εύκολο... Δεν είναι ευχάριστο... Δεν είναι απλό...</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Παρέχει όμως μία τέτοια οπτική, από την οποία βλέπετε "πίσω από τον καθρέπτη". Και αυτό είναι απλά ή αρχή...</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Σε αυτή την αρχή έχουν βασιστεί και πολλές από τις φιλοσοφικές συζητήσεις της κλασικής περιόδου της Ελλάδας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Η κίνηση αυτή της αποδοχής της άλλης οπτικής, παρέχει την δυνατότητα της άμβλυνσης της σκέψης.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Και όπως και στο matrix, αλλά και στον μύθο της σπηλιάς του Πλάτωνα, υπάρχει κάποιος που ελέγχει το matrix, την σπηλιά. Είναι αυτός που έχει δώσει τα δόγματα, την εκπαίδευση, την προπαγάνδα. Εκεί ακριβώς είναι και το μεγαλύτερο πρόβλημα και η μεγαλύτερη αδυναμία του ανθρώπου. Το "αφεντικό" της σπηλιάς είναι αφανές. Είναι αόρατο για το απλό μάτι του παρατηρητή.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Για τον τζιχαντιστή είναι αυτός που τους παρέχει τα αντίγραφα του Κορανίου, αλλά και τα όπλα για να συνεχίσουν. Για τον δυτικό, είναι η εκπαίδευση και η ενημέρωση που του σερβίρουν σε υπερβολική δόση. Είναι όλα αυτά τα οποία προπαγανδίζονται με τόση δύναμη, που τον καθιστούν ανίκανο να αντισταθεί ή ακόμα και να τα ερευνήσει, αναλύσει, καταλάβει.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Με λίγα λόγια, όλα όσα νομίζουμε ότι ξέρουμε, στο μεγαλύτερό τους ποσοστό, δεν είναι τίποτε άλλο από χειραγωγικά ψέματα για να ελέγχουν τον τρόπο σκέψης μας. Όπως ακριβώς κάνουν και με τους τζιχαντιστές.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Ζούμε όλοι μέσα σε ένα matrix, μέσα σε μια πραγματικότητα που έχει κατασκευαστεί και την ακολουθούμε πιστά χωρίς να αντιλαμβανόμαστε ότι όλα αυτά που σκεφτόμαστε δεν είναι καν δικές μας ιδέες.</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHOqS8nLWDX_oWaeAlJhL5Q12AjcCBtdoAbwpuel0ebzxVxGnFJUSQ-c0_Xa7LMd8N0dxQWP_-0-gxssXkgl78BqcF26PYxXE6aQMGijrtJ3gcvQks-MBaTCHDORrSmAzs8dLywRfbayvF/s1600/matrix.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHOqS8nLWDX_oWaeAlJhL5Q12AjcCBtdoAbwpuel0ebzxVxGnFJUSQ-c0_Xa7LMd8N0dxQWP_-0-gxssXkgl78BqcF26PYxXE6aQMGijrtJ3gcvQks-MBaTCHDORrSmAzs8dLywRfbayvF/s400/matrix.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-58549854657621062072016-07-12T15:43:00.000+03:002016-07-12T15:43:01.709+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Πολλές φορές έχω αναλωθεί σε συζητήσεις περί του χρόνου και της πραγματικής υφής του σε σχέχη με τον παρατηρητή που στην περίπτωσή μας είναι ο άνθρωπος.<br />Πραγματικά υπάρχει η άποψη των ονειροπόλων, των ονειροταξιδευτών, των μυημένων, των σοφών, των επιστημόνων και όλοι φαίνεται να έχουν κοινές συνισταμένες περί της πορείας του χρόνου σε σχέση με τον παρατηρητή και το υποκείμενο. Σε αυτήν την περίπτωση, ο χρόνος, ο οποίος είναι βάση της αντιληπτικής ικανότητας του καθενός είναι χαοτικός, μη γραμμικός, ή ακόμα και κβαντικός, όσο μπορεί να ειπωθεί κάτι τέτοιο. Και βέβαια ο χρόνος μπορεί να μην υπάρχει, ή ακόμα και να είναι αισθητά διαφορετικός για διαφορετικά άτομα, σε διαφορετικές ή ίδιες στιγμές, σε διαφορετικά μέρη.<br />Υπάρχει όμως και μια οπτική η οποία είναι λίγο διαφορετική και δεν μπορεί να προσεγγιστεί εύκολα από τον παρατηρητή, και ακόμα δυσκολότερα να γίνει κατανοητή. Η οπτική αυτή είναι του ίδιου του χρόνου-Κρόνου, ο οποίος είναι και ο μόνος ο οποίος έχει την ικανότητα της αντίληψης του εαυτού του στο σύνολό της. Η ίδια η έννοια του χρόνου είναι σχεδόν ακατανόητη από τον άνθρωπο που σαν παρατηρητής υπάρχει μόνο για ένα κλάσμα της στιγμής της αντίληψης του χρόνου. Στην πραγματικότητα είναι σαν να προσπαθεί ένα κύτταρο του οργανισμού του ανθρώπου να αντιληφθεί την ολότητα του ανθρώπου και την θέση του μέσα στο σύμπαν, εντός του περιορισμένου χρόνου της ζωής του συμπεριλαμβανομένων και των ιδεών που απαρτίζουν την οντότητα άνθρωπος. Σίγουρα, παραβάλλοντας όλες τις συνάφειες του μακρόκοσμου με τον μικρόκοσμο έχουν ένα μοντέλο βάση του οποίου μπορούν να εξάγουν ασφαλή συμπεράσματα. Συμπεράσματα όμως που ισχύουν για περιορισμένο εύρος. Ένα κύτταρο το οποίο δεν έχει ζωή περισσότερο από κάποιους μήνες, δεν μπορεί να αντιληφθεί την έννοια του έτους. Έτσι είναι σαν να ζητάμε από μία μύγα να μας περιγράψει τις διαφορές θερμοκρασίας μίας σειράς ετών και να κάνει την σύγκριση με αντίστοιχες εποχές μεγάλων ενιαυτών. Ελπίζω να έχω δώσει μια ιδέα για την ελάχιστη δυνατοτητα του ανθρώπου να αντιληφθεί την έννοια του χρόνου.<br />Για να μπορέσει ο παρατηρητής να έχει μια φρακταλική τουλάχιστον άποψη για τον χρόνο, θα πρέπει να είναι σε θέση να παρατηρήσει τον χρόνο από την στιγμή που γεννήθηκε μέχρι την τρέχουσα, ως μια ολότητα. Μέσα σε αυτή την πορεία, αν θα μπορούσε να δει την ζωή του σαν ένα φιλμ το οποίο μπορεί να κοιτάξει αφ' ενός ολόκληρο, με τις στιγμές του σαν ένα τεράστιο κολάζ στο οποίο μπορεί να κοιτάξει κάθε στιγμή, και αφ' εταίρου να μπορεί να το προβάλει προς τις δύο κατευθύνσεις, μπροστά και πίσω. Με αυτό τον τρόπο και την απαραίτητη και δεσπόζουσα δημιουργική φαντασία, μπορεί να έχει ένα μικρό κλάσμα από την οπτική του Κρόνου επάνω στον χρόνο. Μέσα σε όλο αυτό το τεράστιο παράθυρο στον χρονικό ορίζοντα της ζωής του, θα πρέπει να προσθέσει και τις πύλες των ονείρων, οι οποίες δεν "χωράνε" στην σειρά μέσα σε αυτό το τεράστιο κολάζ. Αυτές, οι στιγμές των ονείρων, εν ύπνο ή εν γρηγόρσει, θα πρέπει είναι τοποθετημένες παράλληλα, ή στο βάθος κάποιων χρονικών ορίων γραμμικής σειράς. Βέβαια ο χώρος ο οποίος καταλαμβάνουν αυτές οι στιγμές δεν "χωράει" σε ένα "καρέ" του κολάζ. Εκεί είναι και το παράδοξο της αντίληψης της σφαιρικότητας της αντίληψης του χρόνου. Πως ενώ σε κατάσταση διαλογισμού, οι στιγμές του ονείρου μπορούν να καλύψουν πολλαπλάσιο χρόνο. Αυτή είναι και η κατάσταση της διτότητας του χρόνου για τον παρατηρητή. Εδώ όμως υπάρχει η ειδοποιός διαφορά της ίδιας της φύσης του χρόνου από την πλευρά του Κρόνου, και από την πλευρά όλων των υπόλοιπων υποκειμένων που έχουν την ίδια και την αυτήν πορεία στο ποτάμι του χρόνου.<br />Εδώ έρχεται και η ματιά του κβαντικού σύμπαντος, το οποίο κυοφορεί σε κάθε στιγμή του χρόνου απεριόριστες άλλες. Αντίστοιχα λειτουργεί και η έννοια του παράλληλου διαστήματος. Κάτι αντίστοιχο είναι και τα χωροχρονικά παράδοξα. Ή μάλλον τα χωροχρονικά παράδοξα είναι η απόδειξη της περιορισμένης αντιληπτικής ικανότητας του ανθρώπου σε σχέση με το χωροχρόνο και τον ιστό της αράχνης που πλέκεται μεταξύ των παράλληλων διαστάσεων. Με την μόνη διαφορά ότι αυτός ο ιστός δεν είναι δύο διαστάσεων, ούτε κάν τριών. Είναι πολλαπλών διαστάσεων. Δυστυχώς με την απλή λογική και τον λόγο είναι αδύνατον να καθοριστεί επ' ακριβώς η έννοια των πολλαπλών διαστάσεων, οπότε θα αρκεστούμε επί του παρόντος στις τέσσερεις διαστάσεις. Δηλαδή, όπως βλέπουμε έναν ιστό, θα πρέπει να φανταστούμε ότι οι διακλαδώσεις δεν είναι μόνον οριζόντιες, αλλά εκτείνονται και προς τα επάνω και κάτω με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που εκτείνονται οριζόντια. Τώρα φανταστείτε ότι κάθε δευτερόλεπτο αυτός ο ιστός αλλάζει διακλαδώσεις, οι οποίες εκτείνονται στο παρελθόν και το μέλον όπως εκτείνονται στον χώρο. Δύσκολο. Βέβαια αυτό δεν είναι παρά ένα κλάσμα της έκτασης του χρόνου, γιατί και ο ιστός, όπως και ο χρόνος μπορεί σε όλη του την έκταση όπως σας την έδωσα μέχρι τώρα, να εκτείνεται και εκτός του χώρου και του χρόνου και σε άλλους κόσμους, ονειρικούς ας πούμε. Και ακόμα περισσότερο για να σας μπερδέψω τελείως, εκτείνεται και ανάμεσα τον μικρόκοσμο και τον μακρόκοσμο. Και ακόμα παραπέρα, σε αστρικό επίπεδο..... Και πάει λέγοντας. Το χάσαμε; Όχι, είμαστε πάντα εδώ. Μέσα στον χρόνο, μέσα στο τώρα, και όλα τα παραπάνω ισχύουν τόσο τόρα, όσο και πρίν και στο μέλλον. Ισχύουν πάντα.<br />Και ξαναλέω, ότι όλα αυτά δεν είναι παρά κλάσματα μέσα στον χρόνο.<br />Φυσικά αν ήμασταν ο χρόνος, δεν θα είχε ιδιαίτερη σημασία, γιατί θα μπορούσαμε να μετακινήσουμε τον εαυτό μας, σαν δείκτες ρολογιού που τους κινούμε κατά την όρεξή μας μπρος ή πίσω, να κινήσουμε τους δίκτες πιό αργά, ταχύτερα ή να σταματήσουμε τελείως την κίνηση και να βρεθούμε σε ένα σταθερό σημείο μέσα στο χρόνο και στον χώρο. Απλό! Ναι, αλλά ο ίδιος ο Κρόνος, καθ' όλη την διάρκεια που παρατηρεί αυτήν την τελευταία εικόνα, δεν υφίσταται την πορεία του χρόνου; Δεν μετράνε δευτερόλεπτα όση ώρα περιεργάζεται μια όμορφη πεταλούδα με έντονα μπλε φτερά, που γυαλίζουν στο ξέφωτο ενός δάσους απάτητου ακόμα από ανθρώπους;<br />Και σας απαντώ για να είμαι απολύτως ξεκάθαρος και σαφής! ΔΕΝ ΞΕΡΩ! Πραγματικά, αν ο ίδιος ο χρόνος/Κρόνος υφίσταται την ίδια την δύναμή του είναι κάτι που με ξεπερνάει. Κάτι σαν το χωροχρονικό παράδοξο, αν κάποιος γύρναγε πίσω στο χρόνο και σκότωνε τον παππού του, δεν θα μπορούσε να υπάρξει γιατί δεν θα γεννιότανε ποτέ, αλλά πάλι, δεν θα μπορούσε να γυρίσει πίσω στο χρόνο αν δεν είχε γεννηθεί ποτέ, και ιδού το παράδοξον. Λάθος! Ουδέν παράδοξον. Και οι δύο συνθήκες θα ικανοποιηθούν κανονικά, μόνο που θα βρισκόμασταν σε παράλληλους κόσμους, παράλληλες διαστάσεις που στην μία δεν θα ήταν γεννημένος και στην άλλη δεν θα είχε σκοτώσει τον παππού του. Το σχίσμα κάθε τέτοιας περίπτωσης είναι και αυτό το οποίοι δημιουργεί και έναν καινούριο κόσμο ανεξάρτητο αλλά παράλληλο. Έτσι φαντάζομαι ότι λειτουργεί και η έννοια του χρόνου στο προηγούμενο παράδοξο.<br />Σύμφωνα όμως με όλα τα παραπάνω και προϊόντος της χρόνιας διαφωνίας μου με τους χαοτικούς και ονειροταξιδευτές, η γραμμικότητα του χρόνου για την αντίληψη του παρατηρητή δεν αλλάζει. Θα είναι σαν να λέμε ότι επειδή στο κολάζ με τις στιγμές της ζωής του ανθρώπου, επειδή δεν χωράνε τα όνειρα, μετακινούμε τις στιγμές ώστε να χωρέσουν όλα ΟΡΙΖΟΝΤΙΑ! Όχι κύριοι. Στο χωροχρονικό αντιληπτικό επίπεδο της υλικής αιθεροφυσικής διάστασης, υπάρχει μία σταθερά που λέγεται χρόνος. Αυτή η σταθερά είναι γραμμικότατη και καθορίζεται από δρακόντειους νόμους. Η διαφορά είναι ότι ο χρόνος δεν πρέπει να μετριέται στην ύλη! Ο χρόνος και η ύλη είναι τόσο διαφορετικά και εκ διαμέτρου αντίθετα μεταξύ τους όσο το πάνω από το κάτω. Εξ' ου και η διαφωνία μου. Ο χρόνος είναι γραμμικός και σταθερός, ο χρόνος είναι άμετρος χαοτικός καμπυλωτός και άπειρος!<br />Με τις υγείες σας!</div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-37682733158824938532016-01-25T16:03:00.002+02:002016-01-25T16:04:36.840+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: left;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFpsLpbGVIqXcdCC9VN8S7K95mt41PF0SoUma9Bq8jgMQVGfeHzIBx8_MFTz29rO4KZ_GHOxi2-tnAISkMY5ZySEXy54-9Of2ZzVdJh5rkzJ5zs-DTwJZv9rTpCptzbAj9ZV0AD2eULlVG/s1600/pnyka2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFpsLpbGVIqXcdCC9VN8S7K95mt41PF0SoUma9Bq8jgMQVGfeHzIBx8_MFTz29rO4KZ_GHOxi2-tnAISkMY5ZySEXy54-9Of2ZzVdJh5rkzJ5zs-DTwJZv9rTpCptzbAj9ZV0AD2eULlVG/s320/pnyka2.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Από το βιβλίο Η’ της "Πολιτείας" του Πλάτωνα:</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <i><b><span style="font-family: &quot;courier new&quot; , &quot;courier&quot; , monospace;"><span style="font-size: small;">“Η γαρ άγαν ελευθερία έοικεν ουκ εις άλο τι ή εις άγαν δουλείαν μεταβάλλειν και ιδιώτη και πόλει. Εικός, γαρ. Εικότως τοίνυν, είπον, ουκ εξ άλλης πολιτείας τυραννίς καθίσταται ή εκ δημοκρατίας, εξ οίμαι της ακροτάτης ελευθερίας δουλεία πλείστη τε και αγριωτάτη”.</span></span></b></i></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />Τι διαφορετικό ισχύει σήμερα που όλοι οι πολιτισμένοι λαοί του κόσμου οι οποίοι έχουν δημοκρατία υφίστανται την αυτήν "δουλεία" εκ των εξουσιαστών αρχόντων. Πως άραγε μπορεί να αποφασίσει ένα έθνος, έχοντας επιλέξει μέσα από απολύτως ίδιους εξουσιαστές οι οποίοι εξυπηρετούν τα συμφέροντα των ισχυρών, την τύχη της πατρίδος του, της πόλης ή ακόμα και της οικογένειάς του.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />Η δημοκρατία είναι ένα πολίτευμα το οποίο πολλάκις έχει συζητηθεί και δεν θα αναλωθώ στο να δώσω τον δικό μου ορισμό, εξ' άλλου αυτό θα ήταν τελείως υποκειμενικό. Αυτό το οποίο μπορώ όμως να κάνω είναι να θυμίσω τα αποτελέσματα, παγκόσμια, της δημοκρατίας και του αποτελέσματος που αυτή έχει στον κόσμο. Ποιοί και πόσοι είναι αυτοί που καρπώνονται τα ωφέλη αυτού του πολιτεύματος; Ποιοί είναι αυτοί που αποφασίζουν για τα δικά τους κοινά; Ποιοί είναι αυτοί οι οποίοι έχουν πραγματική δύναμη στην δημοκρατία; Ο λαός ή οι λαοπλάνοι; Ο απλός κόσμος ή όσοι ελέγχουν το σύστημα; Ο απλός άνθρωπος ή αυτός που ελέγχει/χρηματοδοτεί τον εκάστοτε κυβερνήτη/εξουσιαστή;</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4tyHsyv9mrRD1YSlMffxclw0AkCJWSmyU0KvR5xngLkS9gM3ArrpZN5aKTCMW3O_6oBb1oqCK_8rmXAgQrTJ2a9Wol2Tr_jSCznDrN_0cS3sjQjEnXtKeSBsZyUCZLmWprWJmwS54VOZZ/s1600/dimokratia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4tyHsyv9mrRD1YSlMffxclw0AkCJWSmyU0KvR5xngLkS9gM3ArrpZN5aKTCMW3O_6oBb1oqCK_8rmXAgQrTJ2a9Wol2Tr_jSCznDrN_0cS3sjQjEnXtKeSBsZyUCZLmWprWJmwS54VOZZ/s400/dimokratia.jpg" width="400" /></a></span></div> <br /> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Αλήθεια, όταν κάποιο τμήμα ενός κράτους θέλει να αποφασίσει για την τύχη του, έχει τέτοιο δικαίωμα ή η "δημοκρατία" ορίζει την απόφαση αυτή. Και εξηγούμαι! Όταν οι αγρότες την δεκαετία του 1980 πετούσαν την παραγωγή των πορτοκαλιών στις χωματερές ήταν δική τους απόφαση; Ήταν το δικό τους συμφέρον ή ήταν νόμος του κράτους που εξυπηρετούσε τα οικονομικά συμφέροντα των λίγων; Θα ήταν χειρότερο να διατεθούν τα πορτοκάλια έστω και δωρεάν από το να πεταχτούν στις χωματερές; Όταν προσπάθησε να ανοίξει η βιομηχανία φορτηγών αυτοκινήτων στην Ελλάδα, ήταν απόφαση των Ελλήνων να μην δοθεί η κατάλληλη "άδεια" στον Μαρκόνη; Όταν κατεστράφησαν το Κατράντζος σπόρ, το Μινιόν και ο Λαμπρόπουλος, ήταν θέλημα των Ελλήνων; Δημοκρατική απόφαση; Όταν ο λαός ψήφισε "όχι" πρόσφατα και επιλέχθηκε το "ναι" ήταν δημοκρατία; Θα μπορούσε κανείς να αραδιάσει ένα βιβλίο παραδείγματα από τον δικό μας μικρόκοσμο της πολύπαθης Ελλάδος, και να είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου που δείχνει το αποτέλεσμα της δημοκρατίας όπως αυτή είναι θεσπισμένη σήμερα. Το συμπέρασμα που θα έβγαινε είναι ότι αυτό που ονομάζεται δημοκρατία δεν είναι τίποτε άλλο από τον απόλυτο φασισμό των ισχυρών του πλανήτη. Ισχυροί οι οποίοι ελέγχουν ή κατέχουν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης/εξημέρωσης τα οποία δεν μεταφέρουν απλώς τις γνώμες και απόψεις αυτών που εξουσιάζουν, αλλά δημιουργούν και συνειδήσεις οριζόντια σε όλα τα στρώματα του λαού ενός κράτους ή έθνους.</span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />&nbsp;</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFHp0qW4J2yoX0V3HYxZ1BZudIaFDuz76EZP8yi334zDxAZyoJ9lPuTdomJtQBcWK3Xgyzm85MkYq8L9G85A_TKG3cxKCXoM6dRIS8tBSyYndMkueYdy2xYIJRG07zsq-_ADa6wZwS_h6Q/s1600/exoyme-dhmokratia-shmera.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFHp0qW4J2yoX0V3HYxZ1BZudIaFDuz76EZP8yi334zDxAZyoJ9lPuTdomJtQBcWK3Xgyzm85MkYq8L9G85A_TKG3cxKCXoM6dRIS8tBSyYndMkueYdy2xYIJRG07zsq-_ADa6wZwS_h6Q/s200/exoyme-dhmokratia-shmera.jpg" width="200" /></a><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Και εδώ έρχεται η κρίσιμη ερώτηση, η δημοκρατία παρέχει ελευθερία; Ελευθερία να αποφασίζει κάποιος για την δική του μοίρα. Πόση ελευθερία μπορεί να έχει κάποιος που πρέπει να επιλέξει από ανθρώπους που κλέβουν την εξουσία του, ψευδόμενοι, κάνοντάς τον να τους επιλέξει ακόμα και αν δεν θέλει. Παρέχεται η ελευθερία σε κάθε άνθρωπο να θανατωθεί δια ξίφους ή σπαθιού, δια τυφεκίου ή πιστολιού, δι' απαγχονισμού ή κρεμάλας. Διαλέξτε ελεύθερα, δημοκρατία έχομεν!</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />Δημοκρατία επίσης είναι, εγώ που δεν έχω ιδέα από ιατρική να γίνω αυτός που θα αποφασίζει για την υγεία των πολιτών ως υπουργός. (Εγώ θέλω να σου κάνω εγχείρηση πάνω από τα ρούχα, εσύ θα κάτσεις;) Βέβαια μπορεί να είμαι ξάδελφος ή θείος του πρωθυπουργού, αλλά μην δίνετε σημασία σε τέτοιες λεπτομέρειες. Μπορώ να σας πείσω ότι κάνω το καλό σας κόβοντας ένα κομμάτι από τις σάρκες σας κάθε φορά. Για το καλό σας είναι, αφού το λέει και η τηλεόραση, το ραδιόφωνο και η εφημερίδα. Μόνο το internet να μην ακούτε γιατί γράφουν εκεί κάποιοι ανεξέλεγκτοι. Ανυπότακτοι. Παράνομοι! Αφού άδεια από το κράτος να εκφράζουν την γνώμη του δεν έχουν. Τη γνώμη του κράτους, όχι την δικήν τους. Που ακούστηκε σε μία δημοκρατία, οι αναρχικοί να μιλάνε. Έχομεν δημοκρατία και θα μιλήσει ο λαός· δια στόματος κυβερνήσεως, βεβαίως βεβαίως!</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJdiiga5SB-2Nv32ljBYcQ5Jp8v8dGPE-bxVcK1sr-kKoxhX-VWRZQUEHCg7hHYyguIBoG_ENHGVkVQ7SN7v92tj6sND2pqFoFFaHTo4WkC12PnpmIX5jTPf2To7uiZXOiwisNuP2u3RAl/s1600/2012.06.07-democracy.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJdiiga5SB-2Nv32ljBYcQ5Jp8v8dGPE-bxVcK1sr-kKoxhX-VWRZQUEHCg7hHYyguIBoG_ENHGVkVQ7SN7v92tj6sND2pqFoFFaHTo4WkC12PnpmIX5jTPf2To7uiZXOiwisNuP2u3RAl/s200/2012.06.07-democracy.jpg" width="151" /></a><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Αλλά πραγματικά, πέρα από πολιτεύματα, εξουσία, διοίκηση, κράτη, έθνη κλπ. κλπ. Τι είναι αυτό που πραγματικά κάνει το ανθρώπινο είδος να μπορεί να υπάρχει μετά πολλών άλλων σε απόλυτη αρμονία; Δύσκολο κάποιος να μπορέσει να δώσει μια ξεκάθαρη και απλή απάντηση. Ο μόνος τρόπος να το προσεγγίσει κανείς είναι να ξεκινήσει από μικρότερα μεγέθη. Πως δηλαδή μπορεί να συμβιώσει μια οικογένεια, μια μικρή ομάδα, μία κοινότητα, ένα χωριό, μια πόλη, και ένα κράτος. Η διαφορά είναι μικρή. Το ένα είναι η αντανάκλαση και η αποτύπωση του άλλου σε άλλο μέγεθος. Πως μπορεί μια οικογένεια να συνυπάρξει αρμονικά; Σήμερα δυστυχώς, που η αποτύπωση της πόλεως κράτους αντανακλάται στην οικογένεια, η αρμονία δεν υπάρχει.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Στη δεύτερη περίφημη παραβολή με το «μεγάλο και πανίσχυρο ζώο» (τη μάζα του λαού), ο Πλάτωνας καθιστά σαφές ότι δεν αρκεί να ξέρει ο φύλακας πώς να ελέγχει το ζώο μέσω της μελέτης των διαθέσεων, των αναγκών και των συνηθειών του. Για τη σωστή φροντίδα και εκπαίδευση του ζώου απαιτείται να ξέρει κανείς ποιες από τις προτιμήσεις και τις επιθυμίες αυτού του πλάσματος είναι «καλές ή κακές, ωραίες ή άσχημες, δίκαιες ή άδικες» (Πολιτεία, 5933b,c). Αυτό ισχύει και στην οικογένεια. Όταν ο αρχηγός της οικογένειας αποφασίζει χωρίς να λαμβάνει υπ' όψιν του τις ανάγκες, κατ' αρχήν, των μελών της οικογένειάς του, πέραν των αποδοκιμασιών, θα δεχτεί και τα αποτελέσματα της καταστάσεως που θα δημιουργήσει, ήτοι δυσαρμονία. Αντίστοιχα σε μια κοινότητα, αν οι αποφάσεις δεν είναι στηριγμένες στις συνήθειες και ανάγκες των ανθρώπων που την απαρτίζουν, τότε η διχόνοια και η έχθρα θα γεννηθεί εντός των μελών της.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij_axMp8rg36HHdl_CgdFVkQGsmo3cFWFWjAhRtsSw02rDWhq-txdrhIyCeVofhsyqvFRiAKhksoZpv6rP_omOs-dTLIYY65KruWJebNT3EAMtLaE3wjhX9rKojkPn-UXjCbZddxCfICXs/s1600/perilkis-pnuka.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij_axMp8rg36HHdl_CgdFVkQGsmo3cFWFWjAhRtsSw02rDWhq-txdrhIyCeVofhsyqvFRiAKhksoZpv6rP_omOs-dTLIYY65KruWJebNT3EAMtLaE3wjhX9rKojkPn-UXjCbZddxCfICXs/s1600/perilkis-pnuka.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="142" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij_axMp8rg36HHdl_CgdFVkQGsmo3cFWFWjAhRtsSw02rDWhq-txdrhIyCeVofhsyqvFRiAKhksoZpv6rP_omOs-dTLIYY65KruWJebNT3EAMtLaE3wjhX9rKojkPn-UXjCbZddxCfICXs/s200/perilkis-pnuka.jpg" width="200" /></a><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />Δυστυχώς όμως, όταν μεγαλώνει το πλήθος των ατόμων που απαρτίζουν ένα κοινό, η δυνατότητα αυτή της γνώσης των αναγκών και διαθέσεων είναι δύσκολο να είναι γνωστό σε λίγους. Εκεί έγκειται και το πρόβλημα της διοίκησης σε ένα δημοκρατικό χώρο. Η απόφαση της αντιπροσώπευσης των πολλών από λίγους, μόνο κινδύνους εγκυμονεί. Όταν δε αυτό ξεπεράσει έναν μεγάλο αριθμό ατόμων, τότε είναι άκρως επικίνδυνο για το σύνολο των ατόμων. Κάτι σαν αυτό που ζούμε σήμερα δηλαδή. Ο κάθε άρχων, έχει την δύναμη, λόγω ποσότητας να καταστρέψει την ζωή αυτών που ελέγχει. Εδώ ο Πλάτωνας, ως μέγιστος φιλόσοφος, έχει δώσει την εξής λύση. Την εξουσίαν θα λαμβάνει μόνον φιλόσοφος, όχι γιατί είναι ο ίδιος τέτοιος (εξ' άλλου δεν πολιτικοποιήθηκε ποτέ), αλλά γιατί ένας φιλόσοφος οφείλει να</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">αντιλαμβάνεται το κάθε τμήμα του όλου, όπως αντιλαμβάνεται την ζωή στο σύμπαν. Αυτό από μόνο του καθιστά τον άρχοντα φιλόσοφο σε δύσκολη θέση, διότι το έργο του είναι σχεδόν ακατόρθωτο. Αδύνατο ίσως αν δεν υπήρχε η έννοια της δημοκρατίας της Πνύκας σε ένα τέτοιο σχήμα.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div> </div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-31868312708821133502015-09-21T11:58:00.000+03:002015-09-21T12:02:47.368+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4YXf9jqPUt5d0Tgrs-G3_t8UHESdYJuI6wgn-NGxWh-Ocnwi4vR5fqwXQ-HvSFdrQ-qt7sHnLnXBDnlBVojLa84W5AcjZhfxzUDxNoz45Sk9HqQ4gKkWL6eQelAWdJhIneAuWlQ6zAgCa/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4YXf9jqPUt5d0Tgrs-G3_t8UHESdYJuI6wgn-NGxWh-Ocnwi4vR5fqwXQ-HvSFdrQ-qt7sHnLnXBDnlBVojLa84W5AcjZhfxzUDxNoz45Sk9HqQ4gKkWL6eQelAWdJhIneAuWlQ6zAgCa/s1600/1.jpg" /></a></div> <pre wrap="">Πινώδεις οχευτικοί, μολόβροι! Θύλακες, που θρασύμυθα κασαλβάζετε! Αενάως σιληπορδέυετε, ονοκινδήδες! Κοπρόστομοι νωδόγεροι, πελεθόβαβοι που περιπρωκτιάτε. Θρασυμαχειοληψικέρματοι απατεώνες, που κιναβράτε. Τανύγλωσσοι σιναμωροί λωβητηρείτε μαργείτες! Αλλά νηλιποκαιβλεπελαίοι θα μείνετε όλοι, πανουργιππαρχίδες. Νωκαρώδεις γάστερες, που καθηδύνετε. Λωβεύετε τον λαόν. Και αυτός ο αφέδρων ο χοντρός, ο έκαυλος, έρχεται η ώρα που θα σκυζάει. Οι ακρόψωλοι πολιτικοί, που με κλασαυχενισμό εισέρχονται στην Ελληνική βουλή, οι λημαλέοι ιπποβίνοι, το μόνο που επιθυμείτε είναι να γαμψωνυχοπαντοφιλαρπάσετε. Εκκορακίζω σας, μαψίλογοι, στις σκωραμίδες που λέτε σπίτια σας να απεμέουν βδελύγματα και μίνθους να γεμίζουν. Δέφετε κολούροι, νηπύτιοι. Δυσγέρων φαίουρος βάτης να σας αποσπερμαίνει. Κινησίες! <u>Θα σας επιλωβεύω ες αεί.</u></pre> <pre wrap="">&nbsp;</pre> <pre wrap="">(όποιος επιθυμεί μετάφραση να στείλει προσωπικό μήνυμα)</pre> </div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-17176375940573659342015-09-10T16:18:00.003+03:002015-09-10T16:25:22.181+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiupHtHAMcjfLNF-_M-l3WnFMZgcCnj2L6NO52LipBfMfF2r3luQ0gQaEzEgXj3lUS-vn16jKd_ZYKoY4P7j_wzjv_kSUtU-1B7Vkz6TOZK-GgtY5sG2FdMjO-wbGGTfeusGFEB2DcT-qhx/s1600/debate1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiupHtHAMcjfLNF-_M-l3WnFMZgcCnj2L6NO52LipBfMfF2r3luQ0gQaEzEgXj3lUS-vn16jKd_ZYKoY4P7j_wzjv_kSUtU-1B7Vkz6TOZK-GgtY5sG2FdMjO-wbGGTfeusGFEB2DcT-qhx/s400/debate1.jpg" width="400" /></a></div> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Το να παρακολουθείς το debate των "αρχηγών" (σαν ινδιάνοι αρχηγοί), είναι μάλλον ένδειξη ότι δεν έχεις ιδέα για το τι αντιπροσωπεύουν τόσα χρόνια, για το τι έχουν κάνει, ποια είναι τα έργα τους και ποια τα αποτελέσματά τους.<br />Μάλιστα, έχοντας ακούσει τόσες προεκλογικές ομιλίες και έχοντας δει στην πράξη όλα όσα έχουν γίνει (ή μάλλον δεν έχουν γίνει), σε καθιστά αυτομάτως και συνυπεύθυνο της δικής τους προδοσίας της χώρας.<br />Έχει ακουστεί πολλές φορές, ότι δεν υπάρχουν αποδείξεις για την παρέμβαση ξένων δυνάμεων στην κυβέρνηση αυτού του τόπου (και δεν μιλάω για την άμεση παρέμβαση του Δ.Ν.Τ. και των εταίρων), αλλά δεν είναι απόδειξη το αποτέλεσμα των ενεργειών όλων αυτών που έχουν κυβερνήσει και έχουν φτάσει την χώρα στο σημείο που βρίσκεται τώρα;<br />Και να μην μιλήσω για τις τράπεζες που είναι ιδιωτικές και αν χάνουν λεφτά, θα πρέπει από τα κεφάλαια που έχουν αντλήσει τόσα χρόνια να καλύψουν την χασούρα τους και όχι να αναγκάζουν (νταβατζηλίδικα) να πληρώσει ο λαός της χώρας.<br />Μιλάω αυτή τη στιγμή για όλους αυτούς που έκατσαν να δουν το debate. Το στημένο παιχνίδι στην δική τους σκακιέρα.<br />Μιλάω για όλους αυτούς που δεν μπορούν να αποφασίσουν αν θέλουν το ένα ή το άλλο κόμμα, κάτι σαν να επιλέγουν αν θέλουν να πεθάνουν από αυτόματο ή ημιαυτόματο όπλο. Κάτι σαν να λέμε, αποφασίσανε ότι χρωστάς και σου δίνουν την επιλογή να πληρώσεις με το δεξί ή το αριστερό χέρι.<br />Αυτή είναι η επιλογή που έχουμε με το debate και με τους πολιτικούς που έχουμε "διαθέσιμους". Πολιτικοί οι οποίοι δεν θα άντεχαν ούτε πέντε λεπτά (διάολε, ούτε σε μία πραγματική ερώτηση) σε ανοικτή συζήτηση με πραγματικό κόσμο, με πραγματικά προβλήματα και με πραγματικές ερωτήσεις.</span><br /> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"><br /></span> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"></span><br /> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"></span><br /> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"></span><br /> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqjZBeOZ57V2fQScPpocQxSNsQT0JH4JV7ooaiuZMa-n7qcRvTwN3YsdsGy1Mtk0XTN4ZW-Ibeflv1yptZ21yZIdoXpiCBIkbBq_zBd-lqpo3AHj7M3VgVC3A3luVfGf370FdppxvjJwML/s1600/debe2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqjZBeOZ57V2fQScPpocQxSNsQT0JH4JV7ooaiuZMa-n7qcRvTwN3YsdsGy1Mtk0XTN4ZW-Ibeflv1yptZ21yZIdoXpiCBIkbBq_zBd-lqpo3AHj7M3VgVC3A3luVfGf370FdppxvjJwML/s400/debe2.jpg" width="400" /></a></div> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Αλήθεια, αν τώρα έβγαινε ένας από όλους αυτούς τους άρπαγες και έλεγε ότι "λεφτά υπάρχουν" θα τον ψηφίζατε; Η προσωπική μου γνώμη είναι ότι θα τον ψηφίζατε.<br />Και μετά θα φωνάζατε και θα κάνατε απεργίες (ανάλογα με τον αν θα ήταν αριστεροί ή δεξιοί, η κεντρώοι ή εξωγήινοι ή και εγώ δεν ξέρω τι)<br />&nbsp;</span><br /> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Τελικά ξέρει ο λαός τι ακριβώς θέλει; Και αυτό έρχεται σε πλήρη σύμπνοια με αυτό που είναι καλό για την χώρα;</span><br /> <br /> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Η αλήθεια είναι ότι το καλοκαίρι που πέρασε είχα μια συζήτηση με έναν στενό συγγενή, ο οποίος παρ' όλη την μεγάλη ηλικία του, μου δήλωσε ευθαρσώς ότι θα ψηφίσει Ν.Δ. γιατί αυτό είναι παράδοση. Κάτι σαν το σύνδρομο της Στοκχόλμης ένα πράγμα. Με βιάζει ο θείος μου, αλλά επειδή το έχω συνηθίσει πια, σχεδόν μου λείπει όταν δεν γίνεται. Τώρα τι μπορώ να πω για αυτόν τον άνθρωπο, και τι να πω αν ήθελε να δει το debate; Ας το δει, έτσι κι αλλιώς δεν μπορώ να αφαιρέσω το δικαίωμα από κανέναν να βγάλει τα μάτια του. Βέβαια υπάρχουν και εταίροι σκεπτικιστές, οι οποίοι για διάφορους λόγους που αν και μπορώ να φανταστώ δεν τους δέχομαι (περιέργεια, αντίδραση, για να βρίσουν ή οτιδήποτε άλλο), κάθισαν και είδαν το "debate", και απεφάνθησαν το εξής: "Θα ήθελα να έχω ένα όπλο και να μπορώ να είμαι εκεί και να τους πυροβολήσω όλους!" Όταν λέει όλους, μου επισήμανε με ένταση ότι συμπεριλαμβάνει και τους δημοσιογράφους (τραμπούκους, εγκάθετους, πληρωμένους κλπ. κλπ. και κατά τα λόγια του ίδιου, αλήτες ρουφιάνοι!)</span><br /> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"></span><br /> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"></span><br /> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"></span><br /> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"></span><br /> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"></span><br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtsTqHD7BI8lq36FRZ3eZRRMHXVPFnHomYh41fXPBmrLFPXybqsC8zh7qY0yVpWBwPwPRldwG9KNxeMzOVuUmSZNM2oDjFZvYkWuR-tul2-gXuyIXWg5chQ5ljPoQpwp3OZP-BPpnFC5lJ/s1600/debe3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtsTqHD7BI8lq36FRZ3eZRRMHXVPFnHomYh41fXPBmrLFPXybqsC8zh7qY0yVpWBwPwPRldwG9KNxeMzOVuUmSZNM2oDjFZvYkWuR-tul2-gXuyIXWg5chQ5ljPoQpwp3OZP-BPpnFC5lJ/s400/debe3.jpg" width="400" /></a><span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;">Πάντως στο κάτω κάτω, δεν νομίζω ότι ο οποιοσδήποτε νοήμον, ξέροντας το παρελθόν του τόπου του, την ιστορία και την παρούσα κατάσταση δεν είναι σε θέση να ξέρει τι θα πει ο κάθε ένας από τους παρευρισκόμενους σε μια τέτοια "παράσταση". Διάολε, κανονικά θα έπρεπε να είμασταν σίγουροι και για το μέλλον με τρομακτική ακρίβεια, υπολογίζοντας τι θα γίνει αν βγει ο κάθε πολιτικάντης στην εξουσία.<br />Δηλαδή τι περιμένετε, όταν θα γίνουν εκλογές, την άλλη μέρα να μην χρωστάει κανείς πουθενά, να έχουμε εσωτερική παραγωγή, να ξαναγυρίζουν οι εισαγωγές και οι εξαγωγές στα επίπεδα των παχιών αγελάδων, να μην υπάρχει έγκλημα, να μην υπάρχει καθόλου ανεργία και να κάνει και καλό καιρό. Το τελευταίο σίγουρα θα το χρωστάμε στην εκλεγμένη κυβέρνηση.<br /><br />Και για όσους είδαν το debate, είτε γιατί δεν είχαν κάτι καλύτερο να κάνουν, είτε γιατί ήθελαν να δουν πως θα είναι τα μούτρα των πολιτικών, είτε για να πάρουν απαντήσεις, τους λέω ότι θα μπορούσαν να περάσουν πολύ πιο εποικοδομητικά την ώρα τους.<br />(Σχετικά με τα μούτρα των πολιτικών όμως, και των δημοσιογράφων, οφείλω να πω ότι φτάσαμε σε χολιγουντιανά επίπεδα!!! Κούκλες και κούκλοι!!!)</span><br /> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"><br />Όσο δε για όσους περίμεναν απαντήσεις, υπάρχει ένας πίνακας στο διαδίκτυο τον οποίο μπορείτε να ψάξετε εύκολα όπου με τέσσερεις κολώνες και καμιά δεκαριά προτάσεις (ανά κολώνα) μπορείτε να ακούσετε (ή και να πείτε) τα πάντα φτιάχνοντας ακτοντάδες προτάσεις, εννοώντας ΤΙΠΟΤΑ!<br /><i><br />Καλή ανάγνωση!</i></span><br /> <span style="font-family: Times,&quot;Times New Roman&quot;,serif;"><br /></span></div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-30056834859454601472015-07-10T19:55:00.004+03:002015-07-10T19:56:09.652+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> Η άγνωστη ιστορία του, από τότε που δημοσιεύτηκε κυρίως στο διαδίκτυο, κάνει τους Έλληνες που νοιάζονται να ριγούν από συγκίνηση, μα και να σφίγγουν τα δόντια από αγανάκτηση! Όμως ένα είναι βέβαιο. Καθένας που θα διαβάσει για τούτο το παλικάρι, θα νιώσει πως δίκαια του αξίζει μια θέση δίπλα στους μεγαλύτερους Ήρωες του Ελληνισμού! Και καθένας θα θελήσει να γίνει «Μπικάκης» σαν έρθει η ώρα να ξοφλήσει η Ελλάδα τους λογαριασμούς της με τους παρανοϊκούς Στρατηγούς της Τουρκίας, που κρατώντας σε στρατιωτική κατοχή τη μισή σχεδόν Κύπρο για 35 ολόκληρα χρόνια και παραβιάζοντας σχεδόν καθημερινά την Ελλάδα, παραβιάζουν την Ειρήνη, αλλά και την υπομονή του Θεού, που θα αποδώσει κάποτε Δικαιοσύνη…</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggma_KKogltBdNjvbbJ0zn7y1RVD1gdzhwBJPIeE9VmbN2vfXbne3jyqtY4J3dSGnP19qpwKq4WbHV1UQnbj8OIpqZHYJ9k-mOGIF6S4oTAGNEAPGtQRPhTbHumUbW4429xis3w9VDtbE1/s1600/MPIKAKIS5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggma_KKogltBdNjvbbJ0zn7y1RVD1gdzhwBJPIeE9VmbN2vfXbne3jyqtY4J3dSGnP19qpwKq4WbHV1UQnbj8OIpqZHYJ9k-mOGIF6S4oTAGNEAPGtQRPhTbHumUbW4429xis3w9VDtbE1/s320/MPIKAKIS5.jpg" width="209" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> ΚΑΤΑΔΡΟΜΕΑΣ ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΠΙΚΑΚΗΣ<br /> ο Έλληνας «Ράμπο»</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> «...Η προδοσία της Κύπρου βρίσκεται σε εξέλιξη, ο Αττίλας προχωρά και οι Καταδρομείς βρίσκονται στην Οι Εισβολείς, υπό αμερικανική πολιτική και στρατιωτική κάλυψη, βομβαρδίζουν την Κύπρο, Ιούλιος 1974Μεγαλόνησο να υπερασπιστούν τα πάτρια εδάφη. Ανάμεσα σ’ αυτούς ένας απόγονος των Μινωιτών τοξοτών, του Δασκαλογιάννη, του Γιαμπουδάκη, ο καταγόμενος από το χωριό Ασή Γωνιά, στα σύνορα Ρεθύμνου – Χανίων, καταδρομέας Μπικάκης, μια ηρωική μορφή των μαχών, ανάμεσα σε όλες τις άλλες των Ελλήνων πολεμιστών της Α΄ Μοίρας της ΕΛΔΥΚ και των Κυπρίων καταδρομέων.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Η μοίρα χωρίζεται σε ζευγάρια έχοντας βαρύ οπλισμό, μερικά οπλοπολυβόλα και ΠΑΟ. Σε ένα από αυτά ο Μπικάκης μαζί με τον έτερο κρητικό Μπιχανάκη καλούνται να υπερασπιστούν την περιοχή αριστερά της αντιπροσωπίας της “Ford”, γνωστό ως ανώνυμο λόφο αφού οι Τούρκοι προωθούνται στα προάστια της Λευκωσίας.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ο Μπιχανάκης μεταφέρει και εναποθέτει 8 βλήματα ΠΑΟ και ο Μπικάκης με το ΠΑΟ του παρατηρεί τον χώρο και το πεδίο βολής που του έδινε. Υπό συνεχή βροχή από όλμους των 4,2 χιλιοστών των Τούρκων, ο Μπικάκης μετακινείται προς άλλο σημείο, πιστεύοντας ότι ο Μπιχανάκης τον είχε αντιληφθεί, όμως απορροφημένος από την μεταφορά των βλημάτων, δεν είδε την μετακίνηση του Μπικάκη και αμέσως άρχισε να τον καλεί χωρίς να λαμβάνει απάντηση. Γύρισε πίσω και ανάφερε την απώλεια του συντρόφου του. Όμως ο Μπικάκης ζει και με την σειρά του ψάχνει τον σύντροφο του, νομίζοντας ότι σκοτώθηκε. Δεν παίρνει απάντηση, αφού το μόνο που ακούει είναι οι εκρήξεις από τους όλμους των Τούρκων!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9xkPndPb51skK9Q6FPHwhRApkKd7nQwzQT9PXB716w5-YNmpicpT3tWOjIk5Fi3BkGddz5z7kocDc2Lp4qXfMGB6gtmAJOeXIJQjrwUUyLAOJQ5PFaNk4BaEYaaUGtaeu6wb1A-tVZUcR/s1600/bikakis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9xkPndPb51skK9Q6FPHwhRApkKd7nQwzQT9PXB716w5-YNmpicpT3tWOjIk5Fi3BkGddz5z7kocDc2Lp4qXfMGB6gtmAJOeXIJQjrwUUyLAOJQ5PFaNk4BaEYaaUGtaeu6wb1A-tVZUcR/s320/bikakis.jpg" width="320" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Αμερικανικό άρμα του Τουρκικού Στρατού Εισβολής, κεραυνοβολημένο από ελληνικό ΠΑΟ! Παρόλο που γνωρίζει ότι είναι μόνος, δεν λιποψυχεί αλλά μένει στη θέση του, ακολουθώντας τις εντολές που είχε. Μία ανεπανάληπτη και ανορθόδοξη αναμέτρηση ανάμεσα στον ΑΝΘΡΩΠΟ και στις μηχανές. <br /> Τοποθετεί το βλήμα, φέρνει το ΠΑΟ στον ωμό του και το μάτι του στην διόπτρα. Έρχονται 6 άρματα Μ-48-Α2 και πίσω τους ένα Τουρκικό Τάγμα Πεζικού!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Στα 300 μέτρα εγκλωβίζει το 1ο άρμα και στα 270 μέτρα το κάνει παλιοσίδερα, αναγκάζοντας τα δυο άτομα του πληρώματος να το εγκαταλείψουν!<br /> Αλλάζει θέση, εγκλωβίζει το 2ο άρμα και το τυλίγει στις φλόγες χωρίς να γλιτώσει κανείς!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Στα 200 μέτρα καταστρέφει και το 3ο άρμα, ενώ οι Τούρκοι τον ψάχνουν σαν τρελοί, αλλάζει θέση και καταστρέφει και το 4ο μην αφήνοντας κανένα ζωντανό!!!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Τα δυο εναπομείναντα άρματα φοβούνται και κρύβονται, όμως το 5ο κάνει το λάθος και εμφανίζεται δίνοντας την ευκαιρία στο Μπικάκη να το στείλει από εκεί που ήρθε!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Το 6ο και τελευταίο οπισθοχωρεί ελπίζοντας ότι θα γλιτώσει 700 μέτρα μακριά από τον Μπικάκη, αυτός όμως το καταστρέφει και αυτό! Τα πληρώματά τους, που μέρες πριν έκαιγαν άμαχους, γυναίκες, ιερείς και παιδιά, κάηκαν σε λίγα λεπτά από τον μοναχικό Κρητικό εκδικητή! Θαρρείς κι ήταν ένα μακάβριο παιγνίδι θανάτου, που από Θεία θέληση έπρεπε να το κερδίσει ο Άνθρωπος…</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Εισβολείς στην Κύπρο με αμερικανικό οπλισμό... Οι Τούρκοι πεζικάριοι βλέποντας το θάνατο μπροστά τους τρέχουν να καλυφθούν στη σχολή Γρηγορίου. Τα δυο εναπομείναντα βλήματα του Μπικάκη ρίχνονται στο ισόγειο και στον δεύτερο όροφο του κτιρίου! Ποσά πτώματα μέτρησαν οι Τούρκοι στο κτίριο δεν μαθεύτηκε ποτέ…</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Παρέμεινε τέσσερις μέρες χωρίς τροφή, πολεμώντας με ένα πολυβόλο, που βρήκε πεταμένο στον διπλανό λόφο και έχοντας δίπλα του τη φωτογραφία της Ελένης που τον περίμενε στη Κρήτη!.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ο Καταδρομέας Μπικάκης (όπως και κανένας άλλος Αξιωματικός ή οπλίτης από όσους έλαβαν μέρος στην άνιση τούτη Μάχη) δεν έλαβε ποτέ κάποια ηθική αμοιβή ή έπαινο! Η πρόταση του Διοικητού του, για άμεση απονομή του Χρυσούν Αριστείου Ανδρείας, έμεινε για πάντα στα συρτάρια των "ΗΓΕΤΩΝ".<br /> Από ένοχη σιωπή; Από ντροπή; Από προκατάληψη; Κανένας ποτέ δεν έμαθε…</div> <div style="text-align: justify;"> Όταν απολύθηκε από το Στρατό, εργάστηκε σαν οικοδόμος. Έκανε οικογένεια και παιδιά. Άφησε την τελευταία του πνοή σε τροχαίο ατύχημα το 1994, στην εθνική οδό Αθηνών Πατρών, φεύγοντας από τη ζωή - όπως κι άλλοι μαχητές Καταδρομείς, Ελδυκάριοι και κυβερνήτες των Νοράτλας - με την πίκρα της μη αναγνώρισης…</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbQDgt9e20hOLTg7P18ih7-tusp1UMdUrh03aNGGz-8rBoV8zyhZxAoHug2ob2G3D0Jxldw2hR4uehO-uFpjVOG7lh1uabW8FqxFp687WzXXItGqg0m_yvk914a_cUvJz4SLl8sMuuCYdE/s1600/o_tolmon_nika_-mpikakis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbQDgt9e20hOLTg7P18ih7-tusp1UMdUrh03aNGGz-8rBoV8zyhZxAoHug2ob2G3D0Jxldw2hR4uehO-uFpjVOG7lh1uabW8FqxFp687WzXXItGqg0m_yvk914a_cUvJz4SLl8sMuuCYdE/s320/o_tolmon_nika_-mpikakis.jpg" width="314" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Τιμήθηκε μετά θάνατον από την Λέσχη Καταδρομέων Ημαθίας. Η τιμητική πλακέτα απεστάλη από τον - εν ζωή τότε - Πρόεδρο της Λέσχης Δρούγκα Στέφανο, στους Γονείς του στην Κρήτη…</div> <div style="text-align: justify;"> Κανένας Δάσκαλος ή ιστορικός δεν μίλησε ποτέ στους μαθητές του γι αυτόν… Κανένας ποιητής δεν αφιέρωσε λίγη απ τη σοφία του για κάποιες αράδες από λέξεις…έστω για ένα τραγούδι.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbKQzkNBYvvFd5QqkjoHUKcZLOkoRv_1Z7JaaOCvFCP9qkBr0fE2PXqmS5hvY7WnGkaVJiHSaiFesf6gV4F0V5zmz6oIXxt4sxkzUs1EuzqNmAfiYwfdWL_k0wJ-i1SIkCgi0u4Xj2L8Vr/s1600/istoria.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbKQzkNBYvvFd5QqkjoHUKcZLOkoRv_1Z7JaaOCvFCP9qkBr0fE2PXqmS5hvY7WnGkaVJiHSaiFesf6gV4F0V5zmz6oIXxt4sxkzUs1EuzqNmAfiYwfdWL_k0wJ-i1SIkCgi0u4Xj2L8Vr/s1600/istoria.jpg" /></a> Σε ολάκερη την Ελλάδα, μήτε στην ιδιαίτερη πατρίδα του την Κρήτη, δεν υπήρξε ποτέ κάποιος δρόμος που να χωρέσει το όνομά του…»</div> <div style="text-align: left;"> Εμμανουήλ Μπικάκης, ένας μεγάλος, σύγχρονος εθνικός Ήρωας Πολέμου,<br /> που κρύψανε οι άνανδροι, για να μην φαίνεται τόσο ανυπόφορη η ανανδρία τους…</div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΠΙΚΑΚΗΣ - ΑΘΑΝΑΤΟΣ !!!<br /> Ο ΗΡΩΑΣ ΠΟΥ ΤΣΑΚΙΣΕ ΤΟΝ ΑΤΤΙΛΑ</div> </div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-81888816700525508702015-06-29T13:44:00.000+03:002015-06-29T15:21:12.527+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b><span class="style_quote">Αφιερωμένο στα αδέρφια μου.</span></b><br /> <b><span class="style_quote"><br /></span></b></div> <div style="text-align: left;"> <b><span class="style_quote">Μην το διαβάσετε απλά, ζήστε το και κάντε το δική σας πραγματικότητα.</span></b></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <span class="style_quote">&nbsp;<b><u>ΣΤΥΛΙΤΗΣ&nbsp; </u></b></span></div> <br /> <b><span class="style_quote">Όχι με λόγια, μ’ έργα τ’ Άδικο πολέμα!</span></b><br /> <b><span class="style_quote"><br /> Κι όχι μονάχος! Με τα πλήθη συνταιριάσου!</span></b><br /> <b><span class="style_quote"><br /> Τ’ άδικο μ’ αίμα θρέφεται! Πνίξε το με αίμα.</span></b><br /> <b><span class="style_quote"><br /> Κι άμα θα σπάσουν οι αλυσίδες τ’ αδερφού,</span></b><br /> <b><span class="style_quote"><br /> η λεφτεριά η δικιά του θα ναι λεφτεριά σου,</span></b><br /> <b><span class="style_quote"><br /> κι ανάγκη πια δε θα χεις κανενός Θεού.</span></b><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <b><span class="style_quote">( ΑΠΟ ΤΑ "ΠΟΙΗΤΙΚΑ" ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΒΑΡΝΑΛΗ) </span></b><span class="style145"></span></div> <div style="text-align: right;"> <span class="style145"><br /> </span></div> <div style="text-align: left;"> <span class="style145"><br /> </span></div> </div> Ιανόςhttp://www.blogger.com/profile/09596747058888490139noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-78780106222506279572015-05-22T15:05:00.001+03:002015-05-22T15:06:58.793+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu_BjY1mFWL5Ey_SQL70UQNVbD1EMT84mn8jrdkWsBpAcCIphIHoh8yIlnsaXwSdNoIgCMr0g_ruMd-VskarSR7EELhN79SWS_JZ62_KhU3kbosFmH87Q05bIKf6L0Hs4B21UDun0HxMB4/s1600/Valkyrie-01-goog.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu_BjY1mFWL5Ey_SQL70UQNVbD1EMT84mn8jrdkWsBpAcCIphIHoh8yIlnsaXwSdNoIgCMr0g_ruMd-VskarSR7EELhN79SWS_JZ62_KhU3kbosFmH87Q05bIKf6L0Hs4B21UDun0HxMB4/s400/Valkyrie-01-goog.jpg" width="400" /></a></div> <br /> Στίς πρώτες γερμανικές γλώσσες, Βαλκυρίες σημαίνει: «αύτές πού διαλέγουν τούς μελλοθάνατους» στα πεδία τών μαχών. Δέν ξέρουμε πῶς τίς φαντάζονταν οί Γερμανοί κι οί Αύστριακοί. Σύμφωνα μέ τή νορβηγική μυθολογία, είναι όρατές παρθένες, πού κραδαίνουν όπλα. Συνήθως, ήταν τρείς τόν αριθμό, άν καί στίς Ἑδδες αναφέρονται περισσότερα από δώδεκα όνόματα.<br /> "Επαιρναν τίς ψυχές τῶν σκοτωμένων ως τό πεδίο τής μάχης καί τίς μετέφεραν στὸν έπικό παραδεισο τού Οντίν. Ἐκεί, στήν αίθουσα τής Σφαγής, στή Βαλχάλλα, πού τή χρυσαφένια της όροφή φώτιζαν γυμνά σπαθιά κι<br /> όχι λάμπες, μάχονταν οί πολεμιστές αν τα χαράματα ώς τή δύση. Τότε όσοι είχαν σκοτωθεί ξαναγύριζαν στή ζωή κι όλοι τους έπαιρναν μέρος σέ μια θεία γιορτή, όπου τούς πρόσφεραν τό κρέας ἑνὸς αθάνατου κάπρου καί ύδρομέλι<br /> μέσα σέ κέρατα πού δέν άδειαζαν ποτέ. Φαίνεται ότι ή ίδέα μιας ατέλειωτης μάχης προερχόταν απ' τούς Κέλτες.<br /> <br /> “Ενα αγγλοσαξονικό ξόρκι για τούς ξαφνικούς σουβλιστούς πόνους, περιγράφει τίς Βαλκυρίες, χωρίς να τίς κατονομάζει. Οί στίχοι, όπως τούς έχει μεταφράσει ὁ Στόπφορντ Α. Μπρούκ, είναι οί ἑξής:<br /> <br /> «Δυνατά, ώ πολύ δυνατά», φώναζαν τρέχοντας καβάλα πάνω απῦ τή γή.<br /> <br /> "Αγρια είχαν καρδιά, τρέχοντας πανω ως τό λόφο<br /> . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <br /> Γιατί οί παρθένες οί δυνατές έβαλαν τά δυνατά τους...<br /> <br /> Τό όνομα Βαλκυρία, μέ τήν έξάπλωση τού Χριστιανισμού, έκφυλίστηκε. Στή μεσαιωνική Αγγλία, ένας δικαστής έκαψε πάνω σέ παλούκι μιαν άτυχη γυναίκα, πού κατηγορήθηκε σάν Βαλκυρία, δηλαδή σάν μάγισσα.<br /> <br /> <b>(ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ "ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΩΝ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΩΝ ΟΝΤΩΝ" Χορχε Λουις Μπορχες. Εκδόσεις LIBRO)</b></div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-63183196533221016032015-04-21T10:07:00.002+03:002015-04-21T10:29:16.257+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Μέχρι περίπου τον μεσαίωνα μεσουρανούσε η τέχνη της αλχημείας (Αλχημεία, το Κλειδί των Μυστηρίων. Εκδόσεις Ανιχνευτές.σελ. 80-85.) , κάτι σαν την σημερινή χημεία. Σε αυτήν την τέχνη, κυρίαρχο όλο έπαιζε η χρήση διαφόρων υλικών και κυρίως των μετάλλων. Εξ' άλλου δεν διαφέρει πολύ η όλη διαδικασία από την μετατροπή του σιδήρου σε ατσάλι και η μορφοποίησή του σε Σπαθιά ή άλλα αντικείμενα. Αν και απλή η διαδικασία της μετατροπής του σιδήρου σε ατσάλι, θερμαίνοντας τον σίδηρο και μετά την μορφοποίησή του η απότομη αλλαγή θερμοκρασίας, εν τούτοις, δεν ήταν τέχνη η οποία ήταν εύκολη. <br /><br />Σε αντίστοιχες μετατροπές με κυρίαρχη αυτή της μετατροπής μετάλλου σε χρυσό, καταπιάνονταν οι αλχημιστές κάποιου επιπέδου μέχρι και την εποχή του μεσαίωνα. Η ίδια αυτή η μετατροπή μπορεί να χρησιμοποιηθεί και για την ιατρική, την χημεία, την μεταλλουργία, αλλά και σε ένα διαφορετικό επίπεδο, την μετατροπή έμψυχου υλικού σε κάτι διαφορετικό. Χρησιμοποιώντας την τεχνική της εκπαίδευσης, τρόπον τινά, μπορεί κάποιος να μετατρέψει ένα άγριο ζώο σε κατοικίδιο. Τα παραδείγματα εδώ μπορούν να είναι άπειρα και σίγουρα πολλά από αυτά είναι αποτέλεσμα αφ' ενός της αλχημικής και μαγικής τέχνης αρχαιοτάτων χρόνων και αφ' εταίρου της τεχνολογικής εξέλιξης που έχει προκύψει μετά την βιομηχανική επανάσταση του 18ου αιώνα.<br /><br />Έτσι η σχέση μεταξύ δύο διαφορετικών συστατικών μπορεί να έχει την ίδια βάση, αλλά να πρόκειται για δυο πολύ διαφορετικά τελικά υλικά. Κάτι τέτοιο συμβαίνει και με την περίπτωση του διαμαντιού και του κάρβουνου. Το κάρβουνο και το διαμάντι αποτελούνται από την ίδια μοριακή σύσταση, πράγμα το οποίο σημαίνει ότι και το κάρβουνο και το διαμάντι είναι στην ουσία το ίδιο ακριβώς υλικό. Το μόνο το οποίο αλλάζει είναι η δομή των μορίων στο κάθε ένα. Το διαμάντι έχει τα μόριά του τέλεια ευθυγραμμισμένα μεταξύ τους, ενώ στην περίπτωση του κάρβουνου,τα μόρια βρίσκονται σε μια άτακτη διάταξη. Για να γίνει η μετατροπή του κάρβουνου σε διαμάντι, πρέπει να επέλθουν μεγάλες αλλαγές σε επίπεδο χρόνου, πιέσεων και ζύμωσης, τέτοιες που δεν είναι εφικτό να γίνει από ανθρώπινο χέρι. Ο χρόνος που απαιτείται μπορεί να είναι της τάξεως των χιλιάδων ή εκατομμυρίων ετών και οι πιέσεις τέτοιες, που μόνο οι ογκόλιθοι της γης να μπορούν να προσφέρουν συνεπικουρούμενες από την ελκτική και μαγνητική ενέργεια της γης.<br /><br />Αντίστοιχα, και ο άνθρωπος εξελίσσεται συνεχώς σε μια ατέρμονη διαδικασία μεταστοιχείωσης ή μετουσίωσης. Είναι τόσα πολλά αυτά τα οποία θα πρέπει να εναρμονιστούν στο ον άνθρωπος, που είναι εξαιρετικά δύσκολο αυτή η αλλαγή να γίνει σε μια μόνο ζωή. Αρχίζοντας εσωτερικά στον άνθρωπο, θα πρέπει όλα όσα βρίσκονται μέσα στην ψυχοσύνθεση και το μυαλό του ανθρώπου να μπουν σε τέλεια τάξη, έτσι ώστε η ζύμωση που θα επέλθει από αυτή την αλλαγή να αντικατοπτριστεί και το εξωτερικό περίβλημά του. Αν και εφ' όσον ο άνθρωπος μπει σε αυτήν την διαδικασία της μετουσίωσης σε κάτι καλύτερο, πιο καθαρό, πιο κρυστάλλινο, τότε αυτή η αλλαγή θα επιφέρει και τις αντίστοιχες αλλαγές στο ίδιο του το σώμα. Δεν είναι εξ' άλλου λίγες οι αναφορές από την ιατρική και επιστημονική κοινότητα, ότι η ψυχολογία έχει την δυνατότητα να θεραπεύει το σώμα (Όταν ο νους θεραπεύει το σώμα, Manning Matthew, εκδόσεις Καστανιώτη - Επίδραση Placebo - Κβαντική Βιοανάδραση - Η Lissa Rankin, κατά τη διάρκεια μιας πρόσφατης ομιλίας της μη κερδοσκοπικής οργάνωσης TED, εξήγησε την επίτευξη θεραπείας με τη σκέψη και μόνο.)<br /><br />Θέτοντας τον άνθρωπο στην διαδικασία της μετουσίωσης, ξεκινάει μια αλχημική μετουσίωση, η οποία μετατρέπει τον άνθρωπο σε "μετάνθρωπο", σε διαμάντι, κάνοτάς τον έτσι διαυγή, μεγάλης αξίας και συμπαγή, όσο το ίδιο το διαμάντι. Τέτοια παραδείγματα έχουμε άπειρα στην χώρα μας, όσο και αν φαίνεται αυτό περίεργο ή αδύνατο. Αρκεί κανείς να σκεφτεί τους μύριους φιλοσόφους και επιφανείς της αρχαίας Ελλάδας, και θα καταλάβει αμέσως.<br /><br />Βέβαια, για να γίνει αυτή η τεράστια αλλαγή, προϋποθέτει τουλάχιστον την εκ του ανθρώπου αποδοχή και θέληση για κάτι τέτοιο. Δυστυχώς στην εποχή που ζούμε, αυτό είναι μάλον μη αποδεκτό, και υπάρχουν πολλοί πολέμιοι αυτής της διαδικασίας.<br /><br />Αν φανταστεί κανείς την συσχέτιση της κατάστασης του διαμαντιού με την κατάσταση του μετουσιωμένου ανθρώπου, ή "μετανθρώπου", θα δει πάρα πολλές ομοιότητες (όχι λιγότερες από αυτές του κάρβουνου με τον πρωτόγονο, ή μη εξελιγμένο άνθρωπο). Πόσο πιο συμπαγές είναι το διαμάντι από έναν Δράκοντα, ή έναν Λεωνίδα και πόσο διαυγέστερο μπορεί να είναι το διαμάντι από έναν Αριστοτέλη ή έναν Σωκράτη ή έναν Σοφοκλή;<br /><br />Το δύσκολο είναι και θα παραμείνει η διαδικασία της μετάλλαξης, η οποία εκτός από χρονοβόρα είναι και απολύτως πιεστική, αφού η αντιστοιχία των πιέσεων της μετάλλαξης του διαμαντιού υφίσταται στην μετατροπή του ανθρώπου σε "καθαρό άνθρωπο". Και ποια η διαφορά της πίεσης του διαμαντιού από τα υπόλοιπα υλικά σε σχέση με την πίεση που υφίσταται ένας τέτοιος άνθρωπος από το ίδιο του το περιβάλλον, το οποίο δεν θα δεχτεί αμαχητί αυτή την εξέλιξη, αφ' ενός λόγω του νόμου της αδράνειας και αφ' εταίρου της αντίστασης των ιδίων ανθρώπων από τον μύθο της σπηλιάς του Πλάτωνα:<br /> <hr /> <br /> <span style="color: #cccccc;"><i><b>ΠΛΑΤΩΝ - ΠΟΛΙΤΕΙΑ - Ο ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ</b><br />Μετὰ ταῦτα δή, εἶπον, ἀπείκασον τοιούτῳ πάθει τὴν<br />ἡμετέραν φύσιν παιδείας τε πέρι καὶ ἀπαιδευσίας. ἰδὲ γὰρ<br />ἀνθρώπους οἷον ἐν καταγείῳ οἰκήσει σπηλαιώδει, ἀναπεπτα-<br />μένην πρὸς τὸ φῶς τὴν εἴσοδον ἐχούσῃ μακρὰν παρὰ πᾶν<br />τὸ σπήλαιον, ἐν ταύτῃ ἐκ παίδων ὄντας ἐν δεσμοῖς καὶ τὰ<br />σκέλη καὶ τοὺς αὐχένας, ὥστε μένειν τε αὐτοὺς εἴς τε τὸ<br />[514b] πρόσθεν μόνον ὁρᾶν, κύκλῳ δὲ τὰς κεφαλὰς ὑπὸ τοῦ δεσμοῦ<br />ἀδυνάτους περιάγειν, φῶς δὲ αὐτοῖς πυρὸς ἄνωθεν καὶ πόρ-<br />ρωθεν καόμενον ὄπισθεν αὐτῶν, μεταξὺ δὲ τοῦ πυρὸς καὶ<br />τῶν δεσμωτῶν ἐπάνω ὁδόν, παρ’ ἣν ἰδὲ τειχίον παρῳκο-<br />δομημένον, ὥσπερ τοῖς θαυματοποιοῖς πρὸ τῶν ἀνθρώπων<br />πρόκειται τὰ παραφράγματα, ὑπὲρ ὧν τὰ θαύματα δεικνύασιν.<br /><br /><br />Ὁρῶ, ἔφη.<br /><br />Μετάφραση<br /><br />Ύστερ' από αυτά, είπα, δοκίμασε να απεικονίσεις την ανθρώπινη φύση μας ως προς την παιδεία και την απαιδευσία της πλάθοντας με το νου σου μια κατάσταση όπως η ακόλουθη. Φαντάσου δηλαδή ανθρώπους σ' ένα οίκημα υπόγειο, κάτι σαν σπηλιά, που το άνοιγμά της, ελεύθερο στο φως σε μεγάλη απόσταση, θα απλώνεται σε όλο το πλάτος της σπηλιάς, και τους ανθρώπους αυτούς να βρίσκονται μέσα εκεί από παιδιά αλυσοδεμένοι από τα σκέλια και τον αυχένα ώστε να μένουν ακινητοποιημένοι και να κοιτάζουν μόνο προς τα εμπρός χωρίς να μπορούν, έτσι αλυσοδεμένοι καθώς θα είναι, να στρέφουν γύρω το κεφάλι τους· κι ένα φως να τους έρχεται από ψηλά κι από μακριά, από μια φωτιά που θα καίει πίσω τους, κι ανάμεσα στη φωτιά και στους δεσμώτες, στην επιφάνεια του εδάφους, να περνάει ένας δρόμος· κι εκεί δίπλα φαντάσου ένα τειχάκι χτισμένο παράλληλα στο δρόμο σαν εκείνα τα χαμηλά παραπετάσματα που στήνουν οι ταχυδακτυλουργοί μπροστά στους θεατές για να δείχνουν απο 'κει τα τεχνάσματά τους.<br /><br />Το φαντάζομαι, είπε.</i></span><br /> <br /> <hr /> <br /> <br /> Έτσι φτάνουμε στο συμπέρασμα ότι παρόλο που υπάρχουν παράλληλα και κάρβουνα και διαμάντια, και ενώ ουσιαστικά αποτελούνται από το ίδιο υλικό, λίγοι είναι αυτοί που μέσα από την διαδικασία της μετάλλαξης αυτής έχουν καταφέρει να φτάσουν στα ανώτερα επίπεδα της κατάστασης που μπορούν να φτάσουν. <br /> <br /> <span style="font-size: large;"><b>Δεν φτάνει να είσαι κάτι, πρέπει αυτό το κάτι να το μεταλλάξεις στο καλύτερο.</b></span></div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-86014316182791275302015-03-28T17:16:00.001+02:002015-03-28T17:16:31.597+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Είναι πολλά εκείνα τα οποία κάνουν τον Έλληνα αυτό που είναι. Αν ξεκινούσα να αραδιάζω τα γνωρίσματα και χαρακτηριστικά του Έλληνα θα ήθελα μια ιστοσελίδα μόνον με αυτά, και αν πρόσθετα και τα επίθετα που του ταιριάζουν από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, τότε θα έπρεπε να γράψω βιβλίο για να μπορέσω να εκθέσω τα πιο σημαντικά.<br /> &nbsp;Και πάλι, ο Έλληνας θα αποκτούσε χαρακτηριστικά τα οποία δεν θα είχαν ακόμα όρους να εκφραστούν σε ένα βιβλίο.<br /> Αυτό είναι και εκείνο το οποίο μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την περίπτωση της εκδίωξης του Αριστείδη του δίκαιου από την Αθήνα.<br /> Η ιστορία έχει περίπου ως εξής, χωρίς πολλούς πολλούς σχολιασμούς και γλαφυρότητες:<br /> <i><span style="color: #666666;">"Κάποιος Αθηναίος ο οποίος δεν ήταν ικανός στην λάξευση ονόματος επάνω σε ένα όστρακο (θραύσμα πήλινου αγγείου) και ζήτησε από κάποιον άλλο συμπολίτη του να τον βοηθήσει. Ο τελευταίος όταν ρώτησε τον πρώτο για τον λόγο που ήθελε να εξοστρακιστεί ο ο <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B5%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82" title="Αριστείδης">Αριστείδης</a> του Λυσιμάχου,του απάντησε ευθαρσώς ότι του ήταν αντιπαθές και ενοχλητικό το ότι τον φώναζαν "δίκαιο".</span></i><br /> <br /> Με μία πρώτη ματιά, είναι σαφές ότι αδίκως εξοστρακίστηκε ο Αριστείδης, και οι Αθηναίοι συμπολίτες του τότε, όπως και σήμερα, ήταν υπερφίαλοι και ανισόρροποι. Και πραγματικά, ο Έλληνας δεν έχει τον θεό του. Είναι χαοτικός και ακόμα και τους θεούς που τον προσέχουν είναι σε θέση να βρίζει.<br /> Αλλά από την άλλη πλευρά (ίσως και όχι), ο Έλληνας έχει την θεϊκή ικανότητα να μην δογματίζετε, να μην βάζει παρωπίδες και να είναι αιώνιος νέος. Έτσι, ως ένας έφηβος ο λαός της Ελλάδος (με τα ειδικά αυτά γνωρίσματα αυτού του έθνους, την γλώσσα, την μυθολογία, την ιστορία και τόσα άλλα), θα διαλέξει την αέναη κίνηση και την ακατάπαυστη αλλαγή. Δεν θα δεχτεί ούτε το άτομο μέσα στα ίδια του τα κύτταρα, το οποίο δεν τηρεί τον νόμο της έλλειψης της αδράνειας.<br /> <br /> Η Ελλάδα βρίσκεται σε μια αέναη κίνηση, σε μια ταλάντωση θα μπορούσε να πει κάποιος ή σε μια δόνηση ένας άλλος. Αυτή είναι που της επιτρέπει να μην μένει στάσιμη και να συνεχίζει την πορεία της στο χωρόχρονο.<br /> <br /> Πίσω στον Αριστείδη, τώρα θα δούμε από την άλλη πλευρά έναν πραγματικά τίμιο άνθρωπο, ο οποίος έκανε το καθήκον του και ανιδιοτελώς προσπαθούσε για το καλύτερο της πόλης. Και εδώ βρίσκεται και το ασήκωτο βάρος αυτού του έθνους, και οι δύο έχουν δίκιο σε αυτή την περίπτωση. Και όταν και οι δύο έχουν δίκιο, τότε έχουμε τραγωδία. Δεν είναι τυχαίο που αυτό το είδος (και κάθε είδος) θεάτρου γεννήθηκε από αυτόν τον λαό.</div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-89203948081755125202015-03-20T16:50:00.001+02:002015-03-20T16:50:18.682+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="color: #666666;"><i>Πόθεν γε δὴ πρὸς ἀλυπίαν ψυχῆς καὶ βίον ἀκύμονα χρημάτων ὄφελος ἢ δόξης ἢ δυνάμεως ἐν αὐλαῖς, ἂν μὴ τὸ χρώμενον εὐχάριστον ἦ τοῖς ἔχουσι καὶ τὸ τῶν ἀπόντων μὴ δεόμενον ἀεὶ παρακολουθῆ;</i></span><br /> <hr /> Οὔτε τα χρήματα, οὔτε ἡ φήμη, οὔτε ἡ δύναμη ἡ πολιτικὴ μποροῦν νὰ συντελέσουν νὰ μένει ἀτάραχη καὶ γαληνεμένη ἠ ψυχή μας, καὶ ἔτσι ἠ ζωή μας νὰ εἶναι χαρούμενη, ἂν δὲν μπορέσουμε νὰ ἐκτιμήσουμε καὶ νὰ χαροῦμε ἐκεῖνα πὄχουμε καὶ νὰ σβύσουμε τὴ φλογερὴ δίψα γι' ἀπόκτηση ἐκείνων ποὺ στεροὺμαστε.</div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-45566095228045573222014-12-05T15:53:00.001+02:002014-12-05T16:13:45.644+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZS9PXDwwUJQfjtujX4A0ljiODJnSgsIFMzY9cuffWWWJZSsBP_rlOSsEhi0iZf9Sv5ITbpSnKGNQvAawN6V7CWODMfGe0sJ7I1CXRyiq9Y5ItEW9swzbXkZiNXf2SEE6j_eGAcCbxp9Pw/s1600/amfipolis1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZS9PXDwwUJQfjtujX4A0ljiODJnSgsIFMzY9cuffWWWJZSsBP_rlOSsEhi0iZf9Sv5ITbpSnKGNQvAawN6V7CWODMfGe0sJ7I1CXRyiq9Y5ItEW9swzbXkZiNXf2SEE6j_eGAcCbxp9Pw/s1600/amfipolis1.jpg" height="200" width="320" /></a></div> <span style="font-size: x-large;">Π</span>ολλά έχουν ακουστεί και έχουν γραφτεί τον τελευταίο καιρό για τον τάφο της Αμφίπολης (έτσι λεγόμενος έως ότου βρεθεί καταλληλότερο όνομα).<br /> Το φλέγον ερώτημα βέβαια περιστρέφεται γύρω από τον τελευταίο ιδιοκτήτη του μνημείου αυτού.<br /> Μετά δε την τελευταία ενημέρωση που δόθηκε από τα μέσα ενημέρωσης, για την απομάκρυνση του συνόλου του σκελετού του νεκρού από τον τάφο για την εξονυχιστική εξέταση, φαίνεται ότι το ενδιαφέρον περισσοτέρων ανθρώπων προσανατολίζεται στην αναμενόμενη απόφαση των επιστημόνων για την ταυτότητά του. Το ενδιαφέρον αυτό έχει ξεφύγει από τα όρια της χώρας μας, αφού ξένα ειδησιογραφικά πρακτορεία, αλλά και έγκριτες εφημερίδες έχουν εκτενέστατα άρθρα για την υπόθεση αυτή.<br /> <br /> Μένει όμως ένα τεράστιο ερώτημα. Ένα ερώτημα που τίθεται κάθε φορά που υπάρχει ένα τόσο μεγάλο θέμα που απασχολεί την παγκόσμια κοινότητα. Θα βγει στο φως της δημοσιότητας η αλήθεια;<br /> <br /> Είναι τόσο μεγάλο το θέμα, και έχει πάρα πολλές πολιτικές και κοινωνικές προεκτάσεις, που είναι τόσο βέβαιο ότι δεν τίθεται πια θέμα αληθείας, αλλά θέμα πολιτικής. Έχοντας στα χέρια τους οι πολιτικοί της σήμερον ένα τέτοιο πρόβλημα, θα καλεστούν να δώσουν την έγκριση και συγκατάθεσή τους για την ανακοίνωση της ταυτότητος του νεκρού. Το πρόβλημα έγκειται ακριβώς στην αυτή έννοια των πολιτικών επί του παρόντος (χωρίς ιδιαίτερη σημασία ο παρών χρόνος, αφού τα τελευταία χρόνια η εξουσία περιορίζεται σε κατοχικές δυνάμεις), οι οποίοι είναι οι ίδιοι που έχουν οδηγήσει την Ελλάδα σε εξαθλίωση, φτώχεια, κατάθλιψη, αλλά και στην υπονόμευση της ίδιας της έννοιας της χώρας, χαρίζοντας πέρα από τα κυριαρχικά δικαιώματα, και την ίδια την ιερή αυτή γη στους διεθνείς τοκογλύφους και εγκληματίες της παγκόσμιας εξουσίας. Έχοντας υποχείρια των οικονομικών και εξουσιαστικών υπερδυνάμεων τους Έλληνες πολιτικούς (μεγάλη χάρη τους κάνω να τους καλώ Έλληνες), είναι απολύτως σαφές ότι οι οδηγίες για την επικείμενη ανακοίνωση θα δοθούν έτσι ώστε να εξυπηρετηθούν ΜΟΝΟΝ τα οικονομικά και πολιτικά οφέλη των.<br /> <br /> Ποιος προδότης πολιτικός της Ελλάδας θα σηκώσει το ανάστημά του απέναντι στους κυρίαρχους της εξουσίας, αμφισβητώντας τους, και θα δημοσιεύσει το σύνολο των μελετών της ταυτοποίησης του νεκρού της Αμφίπολης;<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC9dDaS-0q85sfXyeK14odHHnLfAlhkNNHBm20X1nPaU79V22DMK27STLkHqyL5I-ETVpZPP7J1BKUTMQYffRnhTrkHpRGs4lWEyFZWBt7pahAM73d6y0YkOQk0y8MZ4SX5vEvom5T5wTc/s1600/amfipolis2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC9dDaS-0q85sfXyeK14odHHnLfAlhkNNHBm20X1nPaU79V22DMK27STLkHqyL5I-ETVpZPP7J1BKUTMQYffRnhTrkHpRGs4lWEyFZWBt7pahAM73d6y0YkOQk0y8MZ4SX5vEvom5T5wTc/s1600/amfipolis2.jpg" height="181" width="320" /></a></div> <br /> Ακόμα όμως και αν δοθούν στην δημοσιότητα όλες οι μελέτες, όλα τα αποτελέσματα και όλες οι εργασίες των επιστημόνων που εργάζονται γι΄ αυτό, βαθιά ριζωμένη στο υποσυνείδητο του Έλληνα είναι η πεποίθηση ότι όλα όσα θα παρουσιαστούν είναι ψέματα. Και τελικά δεν έχει και μεγάλη σημασία ποιο θα είναι το αποτέλεσμα. Αφ' ενός, ακόμα και αν οι επιστήμονες αποδείξουν ότι ο νεκρός είναι ο Μέγας Αλέξανδρος (που πολύ αμφιβάλω, καθότι αυτό δεν βολεύει την παρούσα χρονική στιγμή) , θα είναι τόσα τα δημοσιεύματα, οι αντι-μελέτες και τα δημοσιευμένα άρθρα έγκριτων επιστημόνων σε γνωστά επιστημονικά περιοδικά, που θα αποδεικνύεται με την ίδια ευκολία το ακριβώς αντίθετο των επίσημων δημοσιευμάτων. Αφ' εταίρου, αν τα οφέλη από την ανακοίνωση ότι πρόκειται για τον τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου είναι τέτοια που υπερτερούν σε σχέση με το αντίπαλο δέος της καταρράκωσης της Ελληνικής υπερηφάνειας, τότε δεν θα διστάσουν να κάνουν μία τέτοια ανακοίνωση.<br /> <br /> Και τελικά το αποτέλεσμα θα είναι το ίδιο, αφού η αλήθεια θυσιάζεται πάντα από την εξουσία (την εκάστοτε εξουσία ανά τους αιώνες), αφήνοντας τον απανταχού Ελληνισμό με μία αίσθηση ανεκπλήρωτου στο στόμα, ίδια με την πίκρα που αφήνει η αλήθεια για την προέλευση της οικονομικής κρίσης.<br /> <br /> Ίσως θα ήταν καλύτερα να μείνει ο τάφος ανεξερεύνητος για άλλα πενήντα χρόνια, η ακόμα και για πολλά περισσότερα, έτσι ώστε όταν θα είναι ικανή η Ελλάδα να αποφασίζει έχοντας άξιους&nbsp; Έλληνες στην πολιτική σκηνή να δώσει στην ανθρωπότητα αυτό που θα έπρεπε να δίνει από την εποχή της κλασσικής Ελλάδας. Την ανάταση της ψυχής μέσα στον ίδιο τον άνθρωπο, κάνοντάς τον να αισθάνεται πλήρης.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFBYVusxWK21NN4f-kCsief8KRzC6DXsRCwvHnEMnuYDVQf_-DwUxC2zFryou92W2lqGb1zmVnfWkJvDqUgGECWsdsZDJtk-2dTqP30e2INqh5zWagkuIrOMcyELaNSFRYYBArD5UmITsp/s1600/amfipolis3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFBYVusxWK21NN4f-kCsief8KRzC6DXsRCwvHnEMnuYDVQf_-DwUxC2zFryou92W2lqGb1zmVnfWkJvDqUgGECWsdsZDJtk-2dTqP30e2INqh5zWagkuIrOMcyELaNSFRYYBArD5UmITsp/s1600/amfipolis3.jpg" height="265" width="400" /></a></div> Κλείνοντας, θα ήθελα μόνο να υπενθυμίσω πόσα εκ των αρχαίων τμημάτων των μνημείων έχουν κλαπεί, έχουν πουληθεί από αρχαιοκάπηλους - προδότες εφιάλτες γεννάδιους - ή έχουν καταστραφεί για να απολλέσουμε την ελληνική μας υπερηφάνεια.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Ο Έλληνας όμως ποτέ δεν σκύβει το κεφάλι του. Ακόμα και στους θεούς του, όρθιος μιλάει και τους λατρεύει.<br /> Στην Αμφίπολη δεν είναι ο Μέγας Αλέξανδρος, είναι όλη η Ελλάδα μαζί με τον Μέγα Αλέξανδρο, μαζί με τους ήρωες που πολέμησαν, πολεμάνε και μαζί με αυτούς που δεν πέθαναν ακόμα.</div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-85144681235990656952014-10-18T11:01:00.002+03:002014-10-18T11:01:49.897+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <pre wrap="">Εν τώδε γαρ κάμνουσιν αι πολλαί πόλεις, όταν τις εσθλός και πρόθυμος ων ανήρ μηδέν φέρηται των κακιόνων πλέον.</pre> </div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-44190754495220366192014-06-10T13:26:00.002+03:002014-06-10T13:26:57.121+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Κατ' αρχάς οφείλουμε αφ' ενός να ανατρέξουμε εις την εφεύρεση της ίδιας της εννοiας της δημοκρατίας, και αφ' εταίρου να ειδούμε που εκατατάσετο κατά την ίδια περίοδο και κατά την περίοδο της άνθισης του πολιτισμού στην κλασική περίοδο.<br /><br />Η έννοια της δημοκρατίας εγεννήθη εν Ελλάδι, θέτοντας έτσι μοναδικούς κριτές της αξίας της τους δημιουργούς της. Στην ιδανική πολιτεία, η δημοκρατία είναι ένα πολίτευμα ελαφρώς χειρότερο της τυραννίας. Και πως να μην είναι άλλωστε, αφού η απόφασις δια θέματα σημαντικά και εξειδικευμένα, επαφίονται στα χέρια ασχέτων και αδαών ουρακοτάγκων.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjasWkz3VvlwsJHY9XpSdidRVSZb1qQNto7D_C4rS52OKD0r3bOvPZtF-JP944iAJtDBv94tpVHgo6fFaKLcYL402kDmXI0iGwSKINoMX3DZGnuX21krwMC0xJyeNIK4OrSBOqmXclGU8sT/s1600/democracy_will_come_to_you.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjasWkz3VvlwsJHY9XpSdidRVSZb1qQNto7D_C4rS52OKD0r3bOvPZtF-JP944iAJtDBv94tpVHgo6fFaKLcYL402kDmXI0iGwSKINoMX3DZGnuX21krwMC0xJyeNIK4OrSBOqmXclGU8sT/s1600/democracy_will_come_to_you.jpg" height="266" width="320" /></a></div> Βλέπουμε τις αποφάσεις για εξαιρετικά σημαντικά θέματα όπως της οικονομίας, της υγείας, της εξωτερικής πολιτικής, της ασφαλείας, της παιδείας κλπ. να παίρνονται από επαγγελματίες ψεύτες, λαοπλάνους, ιδιοτελείς υπανθρώπους, που εκτελούν εντολές χωρίς κανέναν ενδοιασμό, θέτοντας την προσωπική τους γλειώδη αναρρίχηση πέρα και πάνω από οποιαδήποτε προσφορά για το λαό. Για εκείνο το λαό τον οποίο ορκίζεται να προστατεύει και να υπηρετεί.<br /><br />Πλείστα παραδείγματα έχουν υπάρξει στην ιστορία, τα οποία αποδεικνύουν την αποτυχία της δημοκρατίας.<br /><br />Η λήψη αποφάσεων για μια ομάδα ανθρώπων, ένα τομέα ή έναν κλάδο, γίνεται χωρίς την παραμικρή γνώση της ίδιας της φύσης της ομάδας. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η λήψη αποφάσεων και η δημιουργία νόμων για τον αγροτικό τομέα, από άτομα τα οποία δεν γνωρίζουν ότι τα λαχανικά φυτρώνουν από την γη και δεν παράγονται απο μηχανήματα εντός εργοστασίων. Νόμοι οι οποίοι καλύπτουν οικονομικά ή συγκεκριμένους<br />γαιοκτήμονες οι οποίοι έχουν απομακρυνθεί από την ίδια την πρωτογεννή παραγωγή και έχουν εντρυφήσει στο εμπόριο, την λαμογιά και την απατεωνιά με μοναδικό στόχο τον πλουτισμό. Με μοναδικό στόχο τον όλο και μεγαλύτερο πλούτο και χωρίς την παραμικρή υποστήριξη στην ίδια την παραγωγή της γεωργίας και βέβαια χωρίς την βραχυπρόθεσμη ανάπτυξη της.<br /><br />Όλοι όσοι ψηφίζουν και αποφασίζουν για την τύχη της αγροτικής ανάπτυξης έχοντας σπουδάσει σε περίτρανες χώρες του εξωτερικού και με υψηλότατους βαθμούς αποφοίτησης γνωρίζοντας τέλεια τις έννοιες του χρηματιστηρίου, αλλά και την τέχνη της ρητορικής με χρώμα αποπλάνησης, δεν γνωρίζουν καν πως μυρίζει το χώμα από το οποίο τρέφονται και οι ίδιοι, και ούτε λόγος δεν γίνεται για την γνώση που θα έπρεπε να έχουν για την μαγική διαδικασία της γέννησης από έναν σπόρο, ενός ολόκληρου φυτού που<br />παράγει καρπούς.<br /><br />Αντιστοίχως αν πάρουμε για παράδειγμα την Θράκη, περιοχή η οποία τόσο μακρόχρονη έχει ιστορία, τελεί υπο καθεστώς κατάκτησης, θέτοντας τους Θρακιώτες στο περιθώριο, έχει γίνει θέμα ελάσσονος σημασίας, αφού δεν υπάρχει κέρδος το οποίο μπορεί να προκύψει από οποιαδήποτε ενέργεια εκεί. Οι κατά καιρούς ελάχιστες φωνές οι οποίος ομιλούν για την παρούσα κατάσταση, θέτονται αμέσως υπο περιορισμό και αρκετές φορές υπο διωγμό.<br />Έχοντας πάλι τα ίδια παχύδερμα τα οποία τεχνιέντως κοροϊδεύουν τον λαό, ρητορεύοντας στα μέσα μαζικής εξημέρωσης, συνεδριάζουν για να αποφασίσουν ότι η Θράκη βρίσκεται σε καλή κοινωνική, πολιτική και οικονομική κατάσταση και δεν χρίζει καμίας υποστήριξης. Αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι είναι αυτοί οι οποίοι χωρίς κανένα δισταγμό θα προχωρήσουν στην άτυπη πώληση της ευρύτερης περιοχής της Θράκης, ευαγγελίζοντας τα λόγια γνωστής πολιτικού που εδήλωσε ευθαρσώς ότι δύναται να χαθούν εθνικές κυριαρχίες για την δημιουργία καλών σχέσεων με την Ευρωπαϊκή Ένωση, με άλλα λόγια, απαιτείται η πλήρης υποταγή των Ελλήνων στις οικονομικές<br />διαθέσεις των Ευρωπαίων κυριάρχων. Των Ευρωπαίων που δημιούργησαν μια νέα οικονομική αυτοκρατορία με γεύση 3ου Ράιχ, και με προσκυνημένους υπηκόους. Και όλα αυτά με την σημαία της πλήρους δημοκρατίας.<br /><br />Γνωστή επίσης είναι και η "αστεία" ιστορία που λέει ότι: "Δημοκρατία είναι τέσσερεις λύκοι και ένα πρόβατο ψηφίζουν τι θα φάνε για βραδυνό."<br /><br />Και πως αλλιώς μπορεί κάποιος να δεί την δημοκρατία, αν όχι σαν ένα τσούρμο από φοβισμένους και παραπλανημένους υποτελείς που κρύβονται πίσω από την ισχύ της μάζας για να προστατεύσουν τις μίζερες, υπόδουλες ζωούλες τους ώστε να μην αλλάξουν τα ελάχιστα κατακτημένα της παγωμένης νύχτας που λένε βίο. Μόνο που αγνοούν ότι ο βίος περιλαμβάνει την βία, την δράση, την κίνηση. Ο βίος είναι αυτό το οποίο δημιουργεί ο κάθε ένας από τους ανθρώπους που αποτελούν μια κοινωνία. Την κοινωνία την οποία αν<br />δεν παλέψουν να την κρατήσουν στο ύψος της Αρετής της ομάδας, του λάβαρου που υψώνουν, δεν αξίζει την ίδια την ύπαρξη, την επιβίωσή της στο θαύμα που λέγεται ζωή.<br /><br />Δημοκρατία καλείται αυτό το οποίο ελαχιστοποιεί και μειώνει την ύπαρξη, την ανδρεία και τον ηρωισμό που ορίζει τον δρόμο για την κατάκτηση της θέσης του ημίθεου. Δημοκρατία είναι ο φόβος της υποστήριξης του δικαίου του ενός, ακόμα και όταν αυτό σημαίνει την απώλεια της προσωπικότητας. Δημοκρατία είναι η εθελούσια παραμονή εντός της στάνης του τσομπάνη, με πρόσχημα την ασφάλεια, πλαστή και αυτή, για την θυσία και σφαγή της μάζας στο όνομα των αρχόντων που βρίσκονται πολύ μακρυά και έξω από την δημοκρατία. Και είναι πασιφανές ότι η δημοκρατία δεν προστατεύει, αλλά<br />εγκλωβίζει τον άνθρωπο, όπως αντίθετα γίνεται με τους άρχοντες που είτε με την οικονομική εξουσία, είτε με την εξουσία του κλήρου, είτε με την πολιτική, απόλυτη πολιτική εξουσία, δεν παρέχουν κανένα δικαίωμα επιλογής σε κανέναν. Δρούν, πράττουν και αποφασίζουν χωρίς την ανάγκη της μάζας, του λαού, της δημοκρατίας. Έχουμε δεί όλοι πολιτικούς που αν δεν βρίσκονταν στην θέση του εξουσιαστή θα είχαν καταδικαστεί ακόμα και σε θάνατο σε κάποια μέρη του κόσμου, να βρίσκονται ακόμα και κατήγοροι.<br /><br />Πέρα και πάνω από τους πολιτικούς όμως βρίσκονται αυτοί οι οποίοι χρησιμοποιούν την δημοκρατία ως όπλο χειραγώγησης και χαλιναγώγησης όλου του πλανήτη. Και είναι πασιφανέστατο πως υπάρχει μια τεράστια προσπάθεια εξάπλωσης του ιδίου αυτού πολιτεύματος σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης. Και είναι τουλάχιστον "απάνθρωπο" για αυτούς να υπάρχει μέρος στον κόσμο που να μην είναι δημοκρατικό.<br /><br />Δημοκρατία διαλέγουν δύο και μόνον ομάδες ανθρώπων, αυτοί που δεν μπορούν να ζήσουν ελεύθεροι, και αυτοί που θέλουν να ελέγχουν μέσω αυτής.<br /><br />Αν αναλογιστεί κανείς την σημερινή κατάσταση σε όλες τις δημοκρατικές χώρες, και το αποτέλεσμα που έχουν σε όλο τον πολιτισμένο κόσμο, δεν μπορεί παρά να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι: "Η δημοκρατία είναι ένα αποτυχημένο πολίτευμα" αλλά και ότι τα πολιτεύματα τα οποία παρήγαγαν πολιτισμό, δεν ήταν αυτά τα οποία είχαν δημοκρατία. Ξεκινώντας από τους Έλληνες που δημοκρατία είχαν τα τελευταία χρόνια πριν από την αρχή της πτώσης με την κυριαρχία της Ρώμης επί των Ελληνικών εδαφών, και<br />επεκτείνοντας σε όλους τους μεγάλους πολιτισμούς, γνωστούς και μη, από την αρχαία Αίγυπτο, την Ινδία, τους Ίνκας, τους Μάγιας, τους Ασντέκους, τους Ασσύριους και τόσους άλλους, δεν θα δει κανένα δημοκρατικό πολίτευμα πουθενά.<br /><br />Δεν πρέπει να συγχέει κανείς την Πνύκα στην αρχαία Αθήνα, στην οποία η διαφορά είναι ότι όλοι όσοι ενεπλέκονταν σε θέματα τα οποία άπτονταν μαζικής συζητήσεως, μπορούσαν να εκθέσουν την γνώμη τους. Βέβαια, παρ' όλα αυτά, ακόμα και σε εκείνη την εποχή οι ρήτορες, κάτι σαν τους σημερινούς πολιτικούς μπορούσαν να παραπλανήσουν με την τέχνη τους, φτάνοντας στο ίδιο αποτέλεσμα που φτάνουν και σήμερα οι πολιτικοί.<br /><br />Ένα εντελώς αντίθετο με την δημοκρατία πολίτευμα επεβλήθη από την Πεισίστρατο, ο οποίος παρόλο που τεχνιέντως και δολίως ανέβηκε στην εξουσία τρις, έμεινε στην ιστορία ως ένας από τους καλύτερους, δικαιότερους και αποδοτικότερους άρχοντες της αρχαίας Αθήνας. Είναι εμφανές ακόμα και από αυτό ότι σε θέματα στα οποία δεν έχει αναλωθεί ο κάθε πολίτης, ενδέχεται και να μην μπορεί να αποφασίζει ορθώς.<br /><br />Δεν σημαίνει όμως ότι η έλλειψη δημοκρατίας θα δώσει την θέση της καθ' οιονδήποτε τρόπο στην αναρχία, ή στην έλλειψη ελευθερίας. Αντιθέτως είτε με κάποιο γνωστό πολίτευμα το οποίο δύναται να παράσχει στους πολίτες της πόλεως στην οποία ασκείται τον βέλτιστο βίο, και την ελευθερία που αρμόζει, είτε με την έλλειψη πολιτεύματος και την αντικατάστασή του με την παιδεία εις το σύνολο των ατόμων, δύναται να είναι απείρως καλύτερο από την ίδια την δημοκρατία.<br /><br />Βεβαίως μπορεί κάποιος να πει ότι η δημοκρατία δεν είναι αυτό το οποίο φαίνεται παραπάνω ή ότι δεν είναι η έννοια της δημοκρατίας αυτό το οποίο αναγνωρίζουμε ως πολίτευμα στον παρόντα χρόνο. Υπό την ίδια έννοια, αυτό το οποίο έχει ως ιδανικό ο καθ' εις σίγουρα δεν βρίσκει σύμπνοια με την ίδια την έννοια της δημοκρατίας ως πολίτευμα. Ο κάθε άνθρωπος ξεχωριστά, αν διαχωριστεί από ότι του έχει εμφυτευτεί από τα μέσα μαζικής εξημέρωσης και όλα τα βιβλία και δημοσιεύματα τα οποία εξυμνούν την δημοκρατία, μπορεί να διακρίνει την βέλτιστη κατάσταση βίου στην οποία πολιτεύματα σαν την επιφαινόμενη δημοκρατία δεν έχουν ουδεμία θέση.<br /></div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-76136435154201486712014-04-15T11:55:00.001+03:002014-04-18T11:21:53.416+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Δεν είναι η ελευθερία αυτό για το οποίο πολέμησαν οι πρόγονοι, δεν είναι η δημοκρατία, δεν είναι το χρήμα, δεν είναι τίποτε που σε οδηγεί μονάχα από έναν δρόμο. Η δημοκρατία δεν είναι δημοκρατία αν δεν έχει εναλλακτικά συστήματα, η ελευθερία δεν είναι πραγματική αν δεν έχεις επιλογές.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQKqzGvogcDkCHIw6hXNED_US5gnXns9v-QKeFJwcsFZ_snXRrJDAtHHtS1upa0MifNnk7HhvL31P0_zm-yLiCCxEb0Q67VJtclZv3JqLUzy5faO7DyoKEG17YUK6TpdYwseMzFPB9nYRi/s1600/eleftheria.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQKqzGvogcDkCHIw6hXNED_US5gnXns9v-QKeFJwcsFZ_snXRrJDAtHHtS1upa0MifNnk7HhvL31P0_zm-yLiCCxEb0Q67VJtclZv3JqLUzy5faO7DyoKEG17YUK6TpdYwseMzFPB9nYRi/s1600/eleftheria.jpg" height="320" width="235" /></a></div> Η ελευθερία της επιλογής είναι αυτό για το οποίο πολεμάνε όλοι. Επιλογή μεταξύ του ενός και του άλλου. Και τι καλύτερο παράδειγμα από τους Έλληνες που πάντα βρίσκονται σε μια έριδα μεταξύ δύο πόλων. Ν.Δ. - Πασόκ, αριστερά - δεξιά, ολυμπιακός - παναθηναϊκός, Αργοστόλι - Ληξούρι, Χανιά - Ηράκλειο.<br /> Ναι ρε, είμαστε ελεύθεροι γιατί μπορούμε και θέλουμε να επιλέγουμε μεταξύ των δύο, αλλά και γιατί έχουμε την μαγκιά να έχουμε και την τρίτη εναλλακτική, το ΚΚΕ, το σοσιαλισμό, την ΑΕΚ, το Ρέθυμνο και άλλα τόσα παραδείγματα που δείχνουν την ικανότητα αυτού του λαού να μπορεί και να επιλέγει. Μπορούμε να διαλέγουμε ακόμα και το λάθος. Αυτό είναι ελευθερία. Ελευθερία δεν είναι το δόγμα του σωστού. Τι είναι σωστό εξ' άλλου;<br /> Να είμαστε όλοι δημοκράτες και να μην επιτρέπεται να είναι κανείς κομμουνιστής;<br /> Να είμαστε όλοι αριστεροί και να μην επιτρέπουμε να υπάρχουν εθνικιστές;<br /> Να είμαστε όλοι Ληξουριώτες και να πεθάνουν όλοι οι Αργοστολιώτες;<br /> Να καταργηθούν οι άλλες ομάδες και να είμαστε όλοι ΠΑΟΚ;<br /> <br /> Αλήθεια αν έμενε μόνο μια ομάδα και έπρεπε όλοι να είμαστε οπαδοί αυτής της ομάδας, τότε με ποιόν θα έπαιζε αυτή η ομάδα για να προσφέρει θέαμα;<br /> Και ναι, κάνουμε επεισόδια στα ματς, αλλά αυτό δεν είναι και η αναψυχή του παιχνιδιού; Πως αλλιώς να ζήσεις την ένταση; Δεν είμαστε Άγγλοι, που καβγαδίζουν σε ένα μπαρ για να ξεδώσουν. Είμαστε Έλληνες που βρίσκουμε την αιτία για να το κάνουμε με στυλ πολεμικό, με ένταση στις φρένες και αναμμένα αίματα. Καβγαδίζουμε επιλέγοντας πλευρές και αυτό μας κάνει να είμαστε στρατιώτες της επιλογής μας.<br /> <br /> Η επιλογή είναι και θα παραμείνει βασική έννοια της ελευθερίας.<br /> Οι σημερινοί δημοκράτες, αφήνουν τον λαό να αποφασίσει, αρκεί να έχει παραμυθιαστεί αρκετά, να κινείται μέσα στα στενά πλαίσια των επιλογών που τελικά είναι μια. Οι σημερινοί δημοκράτες δεν διαφέρουν καθόλου από τους τυράννους του παρελθόντος. Τι γίνεται αν κάποιος αποφασίσει να πολιτευτεί και δεν ανήκει σε κανένα κόμμα, σε κανέναν συνδυασμό; Δεν έχει καμία ελπίδα.<br /> <br /> Η επιλογή είναι αυτή που κάνει και τα δύο ημισφαίρια του εγκεφάλου να μπορούν να λειτουργήσουν και είτε ισόρροπα, είτε ανισόρροπα, να μπορέσουν να επιλέξουν αυτό το οποίο είναι ορθό για την δική τους κρίση, στην συγκεκριμένη χρονική στιγμή, για την δική τους ζωή με τον δικό τους βίο.<br /> <br /> Ελευθερία σημαίνει επιλογή. Επιλογή μεταξύ των άκρων και της μέσης. Αυτό είναι που ευαγγελίζονται οι δημοκράτες και το πολεμάνε με όλα τα όπλα που διαθέτουν. Ο πιο βαρύς οπλισμός που διαθέτουν, τα ΜΜΕ, χειραγωγούν την ίδια την γνώμη που σχηματίζεται γύρω από όλα τα φλέγοντα ζητήματα. Και είναι η ίδια, αυτή η ανισορροπία που κάνει τον Ελληνικό λαό να διαφεύγει και να γλιστράει σαν χέλι από τις στενωπούς που τον βάζει η κάθε εξουσία. Η εξουσία που σαν στόχο έχει την εγκατάσταση παρωπίδων και την οριοθέτηση των επιλογών.<br /> <br /> Επιλογή είναι η αντιπολίτευση για τον γόνιμο διάλογο. Είναι η αντίθετη γνώμη στην επιστημονική κοινότητα, που καθιστά αυτομάτως τον ερευνητή υπεράνω των τετριμμένων και των δογμάτων της επιστήμης. Μόνο έτσι μπορεί να υπάρχει ανακάλυψη, έτσι οι αρχαίοι πρόγονοί μας έφτασαν σε δυσδιάκριτα ύψη σε όλους τους τομείς. Ακόμα και αυτό το χαρακτηριστικό να βρίζουν του ίδιους τους θεούς τους είναι η ελευθερία της επιλογής και της κρίσης. Ελεύθερο πνεύμα είναι αυτό το οποίο δεν δέχεται απριόρι ότι του σερβίρει το καθεστώς. Το να απαγορεύει η δεξιά την ύπαρξη ή την γνώμη της αριστεράς ή να κωφαίνει και να εθελοτυφλεί η αριστερά σε ότι και να πει η δεξιά ασχέτων αν είναι σωστό, είναι η στενή με παρωπίδες άποψη. Πιστεύοντας και οι δύο αντίθετες παρατάξεις πως μόνο η δική τους γνώμη και άποψη είναι απολύτως σωστή· είναι η Αλήθεια.<br /> <br /> Ξυπνήστε και ακούστε. Μάθετε και διερευνήστε. Μάθετε να επιλέγετε το ορθό μεταξύ των απόψεων εντός του χάους. Αυτή είναι η ελευθερία. Αυτό είναι που μπορεί να ελευθερώσει τον άνθρωπο και να του αφαιρέσει τις παρωπίδες. Μην δέχεστε χωρίς κρίση ότι και να σας πουν. Αμφισβητήστε, ακόμα και τον ίδιο σας τον εαυτό. Τότε ίσως μπορέσετε και ακούσετε την φωνή της Αλήθειας.<br /> <br /> Έσο Ελεύθερος!</div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-6347304621129794322014-04-03T20:16:00.003+03:002014-04-05T10:52:43.458+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> Δεν έχω τόπο, δεν έχω ελπίδα, <br /> δε θα με χάσει καμιά πατρίδα <br /> και με τα χέρια μου και την καρδιά μου <br /> φτιάχνω τσαντίρια στα όνειρά μου.<br /> <br /> Μαγκιά σου &nbsp; <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Εύγε στον τραγουδιστή και στον συνθέτη αυτού του ωραίου άσματος διότι μιλά απευθείας στην καρδιά των ανθρώπων για τους οποίους γράφτηκε και απευθύνεται επίσης και σε όλους αυτούς που πραγματικά ψάχνουν μια πατρίδα. Μια πατρίδα να γεννηθούν, να μεγαλώσουν, να ζήσουν, να είναι κομμάτι της ψυχής της και να την αγαπούν. Καλή τύχη λοιπόν στην ανέρευσή της. Αρα λοιπόν, η ιερότητα της πατρίδας είναι το ύψιστο ιδανικό για κάθε ον καθώς αποτελεί το καταφύγιο και φρούριο του αλλά και η θυσία του προς αυτήν αποτελεί εθνικό ιδεώδες. Ομως η κάθε πατρίδα έχει την ιστορία της που είναι εκφρασμένη μέσα από τα πολιτιστικά της ήθη και έθιμα,την θρησκεία την γλώσσα και τις παραδόσεις. Σε αυτό το σημείο θα ήθελα να ρωτήσω ποιός είναι αυτός ο θίασος ανιστόρητων αυτοαποκαλούμενων "ερευνητών-ιστορικών χειραγωγών" Ελλήνων αλλά και αλλοδαπών που ντε και καλά θέλει να αποκαταστήσει εντός ενός "ισχυρού δημοκρατικού καθεστώτος" την αλήθεια. Ποιά αλήθεια? Αυτή που εξυπηρετεί τα πορτοφόλια τους, την περιουσία τους ή την μετά θάνατον υστεροφημία τους? Την αλήθεια που εξυπηρετεί τα συμφέροντα της Παγκοσμιοποίησης και που στον βωμό της αποκρύπτεται, διαστρεβλώνεται και καταργείται κάθε είδους ιστορική πραγματικότητα? Την αλήθεια που τυχάρπαστοι Ελλαδέμποροι πραγματεύονται στα κανάλια με τιμές "<u>μόνο για σήμερα</u>" προκειμένου να μας αποδείξουν πόσο περισσότερο "αγαπούν" αυτήν την πατρίδα και την ίδια στιγμή υπογράφουν μνημόνια για να καταργήσουν την έννοια του Εθνους?. Αλήθεια, πόσο πολύ πουλάει το τηλεοπτικό δέος για την πατρίδα!&nbsp; Την αλήθεια που επιτρέπει σε άλλα κράτη να οικειοποιούνται και να βαυκαλίζονται την Ελληνική ιστορία πιστεύοντας πως οι Ελληνες είναι αυτοί που δεν έχουν εθνική συνείδηση και κουλτούρα? Ποιός είναι ο Jacob Falmerajer&nbsp; (επιστολή σκοπιανών βασισμένη στις άθλιες ύβρεις αυτού του "ιστορικού"για τους Ελληνες στον τότε υπ. εξωτερικών Ε. Βενιζέλο υποστηρίζοντας την οικοιοποίηση της ιστορίας των Σκοπίων από τους Ελληνες) που έχει δικαίωμα ομιλείν και κατηγορεί τους Ελληνες ότι δεν έχουν κουλτούρα, ούτε ταυτότητα και ότι η ελληνική καταγωγή είναι ένα παραμύθι? Απο που και ως πού οι Σκοπιανοί θεωρούν τον Μέγα Αλέξανδρο Σ(κ)λάβο? (να υπενθυμίσω ότι η Ελλάς δεν γεννήθηκε το 1944 με διάταγμα!). Πότε εμφανίστηκαν τα σ(κ)λαβικά φύλα και πότε ο Αλέξανδρος? Μήπως οι Ρωμαίοι κάτι ήξεραν που τους έδωσαν το εθνικό τους όνομα "servia" που χρησιποιήθηκε για να δηλώνει τους νικημένους?&nbsp; Απο πού και ως πού οι Τούρκοι έχρισαν τον Ομηρο -<b>Omer Bey</b> - ποιητή εξ Ανατολίας ή αφού έψαξαν καλά την ιστορία τους (λέμε τώρα) βρήκαν ότι είναι απόγονος μάλλον του Τζέγκινς Χαν? Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια ήταν τουρκικά έπη(!!! να τους θυμίσω ότι είναι γραμμένα στα αρχαία ελληνικά) αλλά μάλλον υπήρξε ανταλλαγή κουλτούρων?!.<br /> Evet kardashi. Evet κυρία Ρεπούση. Σε αυτό το σημείο να σημειώσω ότι μου διαφεύγουν ονόματα ηρώων που γέννησαν αυτά τα κράτη και αν γνωρίζετε εσείς αγαπητή κυρία να μας ενημερώσετε. <br /> Σιγά ρε παιδιά όλοι θα πάρετε γιατί τυγχάνει δυστυχώς να είμαστε και πονόψυχοι, να σας χαρίσουμε λίγη από την αίγλη μας, λίγους από τους ποιητές μας, λίγους από τους Στρατηγούς μας, λίγο από κάτι. Γενικά να σας χαρίσουμε, στα πλαίσια μιας ομογενοποιημένης παγκοσμιοποιημένης "οικογενειακής ατμόσφαιρας" όπου όλοι είμαστε ένα και όπου τα πάντα ανήκουν σε όλους .<b>YES BOSS*</b>! (Είμαστε αγγλομαθείς!)<br /> *(<b>από το πόσσις = ο αφέντης του σπιτιού.</b> )<br /> <br /> <u><b>NO BOSS!</b></u><br /> Δεν είναι έτσι όπως τα νομίζετε.<br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kύριοι, να εξηγηθούμε λίγο για να μην παρεξηγηθούμε, λοιπόν το δικό μας πατρικό σπίτι έχει φτιαχθεί από αίμα,σπαθί και αρχαία ιστορία, μια ιστορία που ανήκει μόνον σε εμάς τους Ελληνες και αποτελεί παρακαταθήκη του Εθνους μας για τα παιδιά μας που την φτιάξαμε μόνοι μας και δεν την χαρίζουμε. Η ιστορία μας&nbsp; δεν δανείζεται, δεν πουλιέται, δεν υιοθετείται και σαφώς δεν προήρθε από πολυπολιτισμικές προσμίξεις.Για αυτό η Ελλάς δεν είναι μόρφωμα. Βέβαια την ιστορία της μπορείτε να την στολίζετε και να την χρησιμοποιείτε στις βιβλιοθήκες σας γιατί σίγουρα τις γεμίζει αλλά μην ξεχνάτε ότι πίσω από την ιστορία αυτή υπάρχει μια φυλή με κοινό αίμα, συνείδηση,κοινή θρησκεία και γλώσσα, καταγεγραμμένη μνήμη και διαχρονικότητα, στοιχεία του μακραίωνου πολιτισμού μας που όλοι εσείς δεν είχατε και δεν&nbsp; έχετε αλλά κάνετε μανιώδεις προσπάθειες να αποκτήσετε. Θέτω το εξής ερώτημα, αφού το ιστορικό ποινικό μητρώο αποτελεί βάση της εθνικής ταυτότητας των λαών ξαναθυμίστε μου ποιοί είστε και τι ακριβώς ζητάτε?<br /> <br /> <b>SOFAR ΑΓΡΙΕΜΕΝΟΣ</b></div> </div> Ιανόςhttp://www.blogger.com/profile/09596747058888490139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-32627407221013911812014-02-27T21:09:00.001+02:002014-03-04T17:39:18.132+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <br /> <br /> Η ΚΡΑΥΓΗ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΜΑΣ, ΕΥΧΗ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΑΣ. ΜΗΝ ΦΟΒΑΣΤΕ. ΜΗΝ ΣΚΥΒΕΤΕ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ. ΜΗΝ ΔΕΙΛΙΑΖΕΤΕ.&nbsp; ΜΗΝ ΔΙΝΕΤΕ ΒΟΡΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΣΑΣ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑΝ. ΜΗΝ ΓΙΝΕΣΤΕ ΘΥΜΑΤΑ. ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΤΕ.ΑΝΤΙΔΡΑΣΤΕ.ΑΠΟΚΗΡΥΞΤΕ.ΑΠΕΙΛΕΙΣΤΕ.<br /> ΑΓΑΝΑΚΤΕΙΣΤΕ.ΑΝΑΧΑΙΤΙΣΤΕ.ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΘΕΙΤΕ. ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΤΕ ΚΑΙ&nbsp; ΕΠΙΤΕΘΕΙΤΕ ΣΕ ΟΤΙ ΣΑΣ ΠΟΛΕΜΑ ΚΑΙ ΣΑΣ ΚΑΘΙΣΤΑ ΑΝΗΜΠΟΡΟΥΣ. ΑΝΟΙΞΤΕ ΤΑ ΦΤΕΡΑ ΣΑΣ ΜΑ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΦΤΕΡΑ ΑΦΗΣΤΕ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΝΑ ΣΑΣ ΟΔΗΓΗΣΕΙ. ΑΝΤΑΠΟΔΩΣΤΕ ΤΑ ΙΔΙΑ. ΚΑΝΤΕ ΤΟ ΚΛΑΜΑ ΣΑΣ ΘΥΜΟ ΚΑΙ ΑΛΛΑΞΤΕ ΤΗΝ ΜΟΙΡΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΔΩΣΑΝ. ΜΗΝ ΣΩΠΑΙΝΕΤΕ.ΜΗΝ ΚΡΥΒΕΣΤΕ. ΓΕΛΑΣΤΕ. ΓΕΛΑΣΤΕ.ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΝΤΙΔΟΤΟ. ΖΗΣΤΕ. ΚΑΙ ΝΑ ΘΥΜΑΣΤΕ ΠΩΣ ΟΤΙ ΠΡΑΞΟΥΜΕ&nbsp; Η ΔΕΝ ΠΡΑΞΟΥΜΕ ΣΤΗΝ&nbsp; ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΖΩΗ ΜΑΣ ΘΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΙ ΓΡΑΜΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ.&nbsp; <br /> <br /> ΓΙΑ ΜΙΑ ΚΑΨΟΥΡΑ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ "ΕΛΛΑΣ" <br /> SOFAR</div> Ιανόςhttp://www.blogger.com/profile/09596747058888490139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-35595208350165650462013-12-17T12:23:00.000+02:002013-12-17T12:23:29.652+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> ΧΑΙΡΕ ΙΔΟΜΕΝΕΑ </div> <div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> ΚΡΗΤΩΝ ΘΡΕΜΑ</div> <div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> ΣΥΝΟΔΟΙΠΟΡΕ</div> <div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> ΚΑΙ ΣΥΝΤΡΟΦΕ ΑΣΠΙΔΑ</div> <div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> ΕΠΙΛΕΚΤΩΝ ΛΟΓΑΔΩΝ</div> <div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> ΦΙΛΩΝ ΣΟΥ</div> <div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> ΣΟΥ ΕΥΧΟΜΕ ΟΛΒΙΟ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΟΛΑ </div> <div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> ΤΑ ΚΑΛΑ ΤΟΥΤΟΥΔΩ ΤΟΥ ΒΙΟΥ ΣΟΥ</div> <div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> <br /></div> <div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> ΚΑΛΑ ΤΑΞΙΔΙΑ</div> <div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> ΜΕ ΤΟΥ ΝΟΥ ΣΟΥ ΤΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ</div> <div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> ΠΕΡΑ&nbsp;ΣΤΟΥ ΠΕΠΛΟΥ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ</div> <div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/HP0cJz7fTp4?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div> <div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> ΙΩΝ</div> <div style="text-align: justify;"> <img closure_lm_236879="null" height="77" src="http://img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="filter: alpha(opacity=30); left: 383px; mozopacity: 0.3; opacity: 0.3; position: absolute; top: 353px; visibility: hidden;" width="96" /></div> </div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-29218436866317372632013-10-15T10:41:00.000+03:002013-10-15T10:41:49.953+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Μέγα ερώτημα εγείρεται για τους πολιτικούς της υφηλίου, για το αν και κατά πόσο ότι κάνουν είναι προς όφελος των ιδίων των ανθρώπων που επηρεάζουν.<br /> <br /> Και αν η δημοκρατία είναι το πολίτευμα αυτό το οποίο δίνει την δυνατότητα στο σύνολο του πληθυσμού, η τουλάχιστον για την πλειοψηφία, τότε η ερώτηση μεταφέρεται στις χώρες αυτές και στους αρχηγούς των χωρών αυτών που έχουν επιλεγεί από τον ίδιο κόσμο που επηρεάζουν αρνητικά.<br /> <br /> Ζωντανό παράδειγμα για εμάς του Έλληνες, όλοι οι πολιτικοί που έχουν περάσει από τον κυβερνητικό θώκο, κρινόμενοι εκ του αποτελέσματος, και της ιστορίας που έχει καταγράψει τις βουλές τους και τα συμφέροντα που κρύβονταν στις πράξεις και αποφάσεις τους. Εύλογα μπορεί κάποιος να ρωτήσει, για τα Ελληνικά ή μη κίνητρα πίσω από όλες τις κυβερνήσεις των τελευταίων πενήντα ετών.<br /> <br /> Σύμφωνα τον τον Ηράκλειτο, "Είναι μεγαλύτερη ανάγκη να πολεμά κανείς την αλαζονεία, παρά την πυρκαγιά."</div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8224395668116120637.post-50206167948611775962013-10-15T10:25:00.001+03:002013-10-15T10:57:57.335+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOosakO9JHePKQ2XoZSDnkOUrB5D1O8fDfa7rN2G90BRfJG32jZ0HHdsWoWge97F4_fI-AJiMxC3jVmqudbzmjlrO8OGVyXO-NhmsMh5UPG33RX5lLUZ6WuC1GnFzini1Uok-BSypmlpUi/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOosakO9JHePKQ2XoZSDnkOUrB5D1O8fDfa7rN2G90BRfJG32jZ0HHdsWoWge97F4_fI-AJiMxC3jVmqudbzmjlrO8OGVyXO-NhmsMh5UPG33RX5lLUZ6WuC1GnFzini1Uok-BSypmlpUi/s1600/images.jpg" /></a>Ένα εκ των αποφθεγμάτων του Δημόκριτου λέγει σαφώς ότι:<br /> "<b style="color: #5f1919; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 17px;"><span style="color: #47476b; font-family: georgia;">Αγαθόν ού το μη αδικείν, αλλά το μηδέν θέλειν."</span></b><br /> <br /> Το οποίον σημαίνει ότι το καλό και το σωστό είναι όχι μόνο να μην αδικείς αλλά ούτε να θέλεις να το κάνεις.<br /> <br /> Αν η θέληση είναι αυτή που οδηγεί τις πράξεις και το θυμικό πίσω από την θέληση είναι ενάρετο, δεν θα κατέληγε η ιστορία στην παρούσα κατάσταση, κατά την οποία ο πολιτισμός έχει φτάσει σε επίπεδα ίσως χειρότερα του μεσαίωνα.</div> Kosmas Mackrogamvrakishttp://www.blogger.com/profile/08059804668432553993noreply@blogger.com0