Cecilia de Pool

Franz Listz al carboncillo

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Thu, 01 Sep 2011 20:08:00 +0000

A Cecilia de Pool le gustaba pintar retratos. A menudo lo hacía con aquellos personajes que admiraba, como lo demuestra esta obra suya en la cual plasma la imagen de Franz Listz, uno de los pianistas que como autores interpretaba con mucha expresión al piano.

Los valses y estudios de Listz se escuchaban con frecuencia en su residencia de Vista Alegre, cualquier día, a cualquier hora. La Danza Húngara, era de sus preferidas.

Curriculum Vitae

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Tue, 02 Aug 2011 18:28:00 +0000

Nombre de la artista: Cecilia de Pool de Arias.

Lugar y fecha de nacimiento: Maracaibo, Edo. Zulia. 5-10-25

*Estudios realizados: Dibujo y Pintura en la Escuela de artes y Oficios "Rafael Urdaneta" Maracaibo.

*Dibujo y Pintura en la Escuela de artes Plásticas de Maracaibo con el profesor Rafael Monasterios.

*Taller de Pintura del profesor Carlos Lugos, Caracas.

*Taller de Pintura con el profesor Luis Alvarez de Lugo, Caracas.

*Cursos Libres de Creatividad Avanzada en los Talleres de la Escuela "Cristóbal Rojas". Caracas; con los profesores:

Saul Huerta, Enrrique Sardá. Roberto González, Vistor Valera, Régulo Pérez, Luis Blanco, Antonieta Sosa.

*Octavo semestre de Arte en la Universidad de la Tercera Edad.

Participación en Exposiciones y Premios Otorgados:

-Escuela de Artes Plásticas de Maracaibo, Obteniendo 4 Primeros Premios en las técnicas de acuarela, óleo y carboncillo.

-Escuela de Artes y Oficios en la misma ciudad, mención honorífica en la técnica de óleo.

-Galería de Artes "El Lorenés"; en el Centro Plaza, Caracas: 4 exposiciones colectivas y 2 individuales.

-Galería de Arte "Estudio Fecha", Caracas; 3 Colectivas, Mención Honoríficas.

-Galería "Armando Reverón", Caracas: 4 participaciones colectivas.

-Galería "Altamira", en la ciudad de Maracaibo Edo. Zulia.

-Colegio de Abogados, Caracas.

-Colegio de Ingenieros, Caracas.

-Galería de Fundacomún, Caracas: Centro Cultural.

-Galería de Arte "La Rinconada"; Homenaje a Alejo Carpentier, Caracas.

-Galería Espiral de la Escuela Cristóbal Rojas. Varias participaciones.

-2 Exposiciones individuales realizadas en su antigua residencia de Vista Alegre; Quinta Cecil.

Entrevista a Jesús de Nazareth

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Sat, 07 May 2011 17:38:00 +0000

El periodista suizo Heinrich Unheimlich, famoso por su penetrante espíritu investigativo y por las osadas entrevistas que pudo conseguir en su dilatada carrera profesional, nos volvió a sorprender recientemente. Sin revelar nunca cómo lo obtuvo, pudo establecer contacto con Jesús de Nazareth, quien aparentemente estaba de incógnito en nuestro planeta, y forzarlo a responder algunas preguntas.

Se dijo en un primer momento que el reportaje era apócrifo, pero la cinta de audio (un viejo cassette convencional de grabadora manual), sometida a las más rigurosas pruebas –en centros académicos del más alto nivel e incluso en la NASA–, demostró su autenticidad. No pudo tomar fotos (según contó luego Unheimlich, al querer fotografiarlo usando su teléfono celular, el mismo se bloqueó inexplicablemente… ¿Milagro?). De todos modos, aún quedando en las tinieblas los pormenores de la entrevista, lo importante es que la misma pudo realizarse y luego difundirse.

No pueden dejar de mencionarse dos aspectos importantes, aparentemente marginales al contenido específico de la nota periodística, pero que dan un talante de lo que allí está en juego: por un lado, la grabación del reportaje está hecha en alemán con acento de Zürich en su primera parte, cambiando luego al francés –cambio que inopinadamente hizo el entrevistado– para seguir más tarde en arameo, lengua que, al no ser comprendida por el entrevistador, hizo dar por terminado el reportaje en forma un tanto abrupta. Y un segundo elemento no menos significativo cual es el hecho que, dos días después del encuentro –aparentemente fue en un centro comercial de Ámsterdam, según una versión, o en un hotel en El Cairo, según dicen otros– Unheimlich perdió el habla, que no ha vuelto a recuperar hasta la fecha, y desarrolló un repentino cáncer de próstata.

Gracias a avatares del destino, hoy llegó a nosotros esta riquísima pieza, no digamos ya del periodismo sino de la producción cultural universal, que ahora ponemos a disposición de los lectores en idioma español. Entendemos que la ocasión es más que propicia, dada la cercanía de la cristiana fecha de la Semana Santa. Ustedes juzgarán.

Heinrich Unheimlich: Jesús, ¿qué anda haciendo por aquí casi de incógnito?/

Jesús: Bueno…. no es la primera vez que lo hago. Habitualmente suelo darme una vuelta por aquí a ver cómo están las cosas. Y permítame decirle que nunca antes me habían descubierto, por lo cual lo felicito: es usted muy perspicaz. En verdad me sorprende que haya podido identificarme. Dígame: ¿cómo lo hizo?/

Heinrich Unheimlich: Mire, no se ofenda, pero ahora yo diría que vamos a invertir los papeles. Ahora, quien pregunta soy yo, ¿de acuerdo? Luego, después de la entrevista, si le parece, le cuento los detalles de cómo lo identifiqué. Pero, volviendo a lo que decíamos… ¿así que regularmente viene de incógnito por aquí? ¿Y cómo encontró las cosas ahora?/

Jesús: Mal, muy mal. La verdad es que siempre le damos seguimiento a este planeta, nos interesa mucho…/

Heinrich Unheimlich: Perdón que lo interrumpa: habla en plural. "Le damos seguimiento" dice. ¿Quién además de usted?/

Jesús: Pues, mi padre. Fue él quien hizo todo esto. Y –se lo digo entre nosotros, en privado– a veces se arrepiente. A veces se reprocha por qué se dejó llevar por la pasión inventando esta especie tan rara que son ustedes, y se arrepiente. Pero ya es tarde, no hay marcha atrás. En más de una oportunidad, para reparar ese "error", como suele decir, pensó en eliminar toda la especie. De ahí que permitió que desarrollen las armas de destrucción masiva, fundamentalmente las nucleares. Pero nunca se termina de decidir si hacerlas usar. También considera muy cruel la extinción total. Si bien la especie humana es insoportable, absurda en algunos casos, incomprensible a veces, también tiene cosas muy lindas, muy simpáticas./

Heinrich Unheimlich: ¿Como cuáles?/

Jesús: Bueno…muchas, numerosas, numerosísimas. Ustedes no son sólo estupidez; también han hecho cosas importantes, muy lindas. Además de hacer la guerra, por ejemplo, y entre otras cosas, hacen arte, aman a sus hijos, a veces se enamoran, a veces filosofan y dicen cosas bien interesantes, bien profundas. Claro que no hay que olvidar la contracara de todo eso: son egoístas, muy violentos, son muy conservadores, les asusta mucho el cambio, y en estos últimos tiempos han desarrollado una enfermiza cultura de apego a las cosas materiales que ustedes mismos producen.

Hay que reconocer que a veces son realmente inteligentes. Yo me sorprendí mucho cuando en estos últimos años empezaron a inventar todos estos artefactos tan llamativos que les reportaron enormes cambios: máquinas para volar, que ustedes llaman aviones, máquinas para ir por debajo del agua, todos los aparatos para comunicarse a la distancia: el telégrafo, el teléfono, la radio, la televisión, el internet. No han logrado dominar aún la telepatía, pero no falta mucho para que lo hagan. Bueno, todo eso realmente me tiene sorprendido. Y a mi padre también. Porque de verdad que él no había planificado todo esto. Él solo dejó la posibilidad abierta; de ahí en más, fueron ustedes los que dieron estos pasos. Y de verdad que los felicito.

Por otro lado, como le venía diciendo, no hay dudas que todas esas cosas, cuando uno lo ve desde afuera, sorprenden gratamente. Y hacen pensar en que la humanidad no es tonta. Claro, después cuando empieza a profundizar… se agarra la cabeza. Tienen internet… ¡para ver pornografía! Me imagino que usted debe saber, bien informado como está al ser un destacado periodista, que una tercera parte de las consultas que se hacen en la red de redes, es para mirar pornografía. No es que esté mal tener apetitos carnales, no, por supuesto. Para eso mi papá les dio la facultad del deseo. ¿O acaso no es grato desear, derretirse de ganas por alguien?

Pero, ¡qué pobreza espiritual tener que contentarse con mirar a alguien desnudo en una pantalla!, ¿no? Cosas como esas son las que me abren –o nos abren, mejor dicho– esas dudas: mi padre, a veces con una sonrisa bonachona y mesándose la barba, dice entenderlos y que él así lo quiso. Pero otras veces –y yo soy de esa idea también– piensa que son demasiado tontos, demasiado miedosos ante la vida. Prefieren ver un cuerpo desnudo en una pantalla en vez de tocarlo con sus propias manos. ¿Por qué ese miedo absurdo? Prefieren la mentira y la hipocresía en vez de buscar la verdad. No entiendo por qué esa pusilanimidad, no lo entiendo. Prefieren decir que está todo bien, mientras sufren como condenados.

Bueno, pero me voy por la tangente. Usted me preguntaba qué cosas buenas tienen los humanos. Mire: muchas. Por ejemplo, hacen música, que es algo hermoso, angelical. Y no importa qué música, de las innumerables variedades que tienen. Eso siempre es algo lindo, grato, que alegra el espíritu. La estupidez comienza cuando con esa fiebre enfermiza por el apego a lo material y ese insaciable afán de poderío que se ve tanto en estos últimos años de su historia, comienzan a vender musiquita empaquetada.

Por eso le digo que siempre están oscilando entre lo genial (en música han hecho cosas geniales, de verdad. Mire el alemán van Beethoven; pese a estar sordo musicalizó una oda a la alegría, ¿no le parece genial? Bueno, o cualquier música: ¿escuchó alguna vez un ukelele sentimental? Se lo recomiendo, Unheimlich); pero para no irnos por la tangente, le decía que siempre basculan entre lo genial y lo ramplón. Hacen músicas hermosas, y al mismo tiempo componen enlatados estúpidos que se obligan a consumir pagando para escucharlos. Claro que, en eso, el jueguito es más complicado: son algunos pocos los que se aprovechan de la gran mayoría.

Son unos pocos los que ganan dinero vendiendo basura, y la gran mayoría silenciosa agacha la cabeza y consume las modas. En música eso se ve con palmaria claridad. ¿Me entiende lo que le quiero decir? Al lado de creaciones realmente geniales ustedes hacen estupideces que no parecen posibles. ¿Por qué ese afán perpetuo de dominarse unos a otros? ¿Por qué esa lucha interminable por el poder

Heinrich Unheimlich: ¿Y usted que cree? ¿Por qué su papá nos hizo así?

Jesús: Como le decía: a veces se arrepiente de haber hecho eso. Pero también tiene sentido que sean así, si uno lo piensa bien. Como son finitos, tienen los límites siempre a la mano (la muerte está siempre presente, envejecen, se ponen decrépitos o, para graficarlo de un modo muy evidente: al lado de la belleza que puedan tener, se tiran pedos, con lo cual todo se afea –y todos, varones y mujeres, se los tiran, todos…–), pues bien, como la finitud los inunda por todos lados, el poder es lo que les puede hacer sentirse menos frágiles, es la puertita hacia la plenitud. O es lo que, al menos, les provoca la sensación de plenitud.

Todos ustedes están condenados a envejecer, a corromperse, a morirse, todos ustedes son siempre falibles, viven presa de los miedos, saben las cosas siempre limitadamente, irremediablemente tienen que decidir ser varón o mujer porque todo al mismo tiempo no se puede…; es decir: como la vida de los humanos está inexorablemente marcada por sus límites (viven tirándose pedos, en otros términos: comen manjares que luego se transforman en flatulencias), el ejercicio del poder los hace sentir menos limitados. De ahí que estén buscándolo perpetuamente. ¿A quién de ustedes no les gustaría ser dios? Tener poder –aunque sean cuotas mínimas: el varón sobre la mujer, el europeo –presuntamente civilizado– sobre los supuestos salvajes del África, el rico sobre el pobre, el adulto sobre el joven– tener poder es alejarse de los límites, aunque sea un poquito.

El poder siempre hace sentir impune, absoluto, inmortal. Por eso viven inventando historias que les permita fantasear con todo eso: Superman actualmente, o cualquier héroe de las mitologías históricas en todos los pueblos que han pasado por el planeta. ¿A quién no le gusta ser como un actor triunfador de Hollywood, o como Schumacher, o como John Lennon, que llegó a decir que era más famoso que yo? ¿Me entiende?/

Heinrich Unheimlich: Creo que sí. ¿Pero por qué su papá nos hizo así, tan limitados entonces?/

Jesús: Vaya pregunta, mi amigo… ¿A quién no le gusta ser dios? Pregúnteselo a mi padre… Pero yo vine al mundo hace dos mil años para tratar de ayudar un poco a soportar esos problemas, para hacer más llevadera la vida pese a todos esos límites. Yo traté de enseñar a vivir sin tantas angustias, sin fascinarse tanto con la búsqueda del poder/.

Heinrich Unheimlich: ¿Y qué dice: lo consiguió?/

Jesús: ¿Me lo está preguntando en serio? Vamos, Unheimlich: ¡no sea estúpido! ¿No ve acaso cómo está el mundo? A veces soy yo el que se arrepiente de haber venido, me arrepiento de haberme hecho tantas expectativas. Con toda sinceridad le digo que yo pensaba que iba a ser más fácil la transformación ética de los seres humanos. Pero veo que eso no es fácil. No digo que no se pueda cambiar, no, por supuesto que no. Ahí está el socialismo como una promesa abierta. Y eso no ha terminado, créame que no. La historia sigue, y lo que se creía un triunfo absoluto de los grandes capitales hace unos años atrás, hoy se derrumba como castillo de naipes con la crisis financiera internacional. La gente es tonta, pero no tanto. Se deja explotar porque no le queda otra alternativa, pero llega un momento en que se rebela.

"Pena sobre pena y pena hace que uno pegue el grito. La arena es un puñadito, pero hay montañas de arena". Creo que eso lo dice claramente: es un poema de un cantor argentino que quizá conozca: Atahualpa Yupanqui. No le puedo decir que fracasé en mi intento de hace dos mil años; pero veo que las cosas son más complicadas de lo que creía. Los que se suponía tenían que ser mis sucesores para seguir predicando ese mensaje de contestación contra el poder –que fue revolucionario en su momento, créame, por eso a mí me crucificaron los romanos–, los que tenían que seguir con mi ejemplo, es decir: la iglesia católica, mire cómo terminaron: una institución con el poder más descomunal durante mil años, dueña de riquezas y conciencias, que se permitió matar a cuanta persona se le opuso, y que ahora, aunque un poco debilitada, sigue siendo lo más contrario a lo que yo vine a enseñar. ¿Cómo podría entender usted que mis sucesores vistan ropas de oro y piedras preciosas si yo vine a combatir esas flaquezas? ¿Cómo puede entender que, en mi nombre, se quemó viva a tanta gente, en nombre del amor? Algo no funcionó ahí./

Heinrich Unheimlich: Habló del amor. Usted predicó aquello de poner la otra mejilla luego de ser abofeteado, de amarse los unos a los otros –bueno: John Lennon decía algo parecido, ¿no?– Pero si observamos detenidamente el mundo, lo que menos encontramos es amor. El amor eterno de los enamorados se termina muy pronto, después de la luna de miel, y las relaciones entres las personas no son muy amorosas que digamos precisamente (se venden más armas que libros, o que flores). ¿Qué pasó con su enseñanza?/

Jesús: A veces me lo cuestiono, sí. Quizá fui un poco ingenuo, lo reconozco. Vez pasada hablaba con Quetzalcóatl en un encuentro de dioses que tuvimos en el monte Olimpo, y fue él quien me abrió los ojos al respecto. Yo pensaba que la gente respondería mejor a mi mensaje, que verdaderamente haría un acto de arrepentimiento y buscaría cambiar cuando se diera cuenta de su condición. Pero no sabía con exactitud cómo los había programado mi padre. Veo que la angustia ante la vida que tienen ustedes –que no he encontrado en los seres de otros planetas– es más fuerte de lo que me imaginaba, de ahí que la búsqueda del poder los tiene demasiado trastornados. Viven siempre pensando en sí mismos, siempre preocupados en ver cómo triunfan a costa del otro.

Son demasiado individualistas, "narcisistas" para decirlo con un término que inventaron sus psicólogos y me parece muy bueno: viven fascinados y enamorados de ustedes mismos, por eso les cuesta tanto amar al otro. Piensan en primera persona, sueñan en primera persona, el otro les es un instrumento para conseguir sus fines, nada más. Yo creí que lo lograría, pero no sabía bien en la que me metía. Por eso, dos mil años después, rectificaría mi mensaje: no los llamaría tanto a amarse sino a respetarse, lo cual ya es muy mucho pedir.

Mire, Unheimlich: se lo voy a decir con una parábola. Ustedes se aman tanto a sí mismo, les cuesta tanto amar a otro, que está más que demostrado que el 98,5% se procura placer a sí mismo sin compañero sexual, masturbándose./

Heinrich Unheimlich: ¿Y el otro 1,5 por ciento?/

Jesús: Es manco. (Risas)/

Heinrich Unheimlich: Tiene buen sentido del humor, por lo que veo. Hablando de otra cosa, pronto está de cumpleaños. ¿Qué dice al respecto?/

Jesús: Eso, de verdad, me tiene asqueado. Ahora, al menos en una buena parte del mundo, festejan mi cumpleaños, el número 2004para ser más exactos, tirando la casa por la ventana. Pero vea cómo lo celebran: ¡ni una imagen mía por ningún lado! En mi lugar vino a instalarse ese gordito con risa estúpida vestido de payaso, que no entiendo de qué vive riéndose. ¿Se da cuenta? ¿Entiende lo que le quiero decir? Todo el mundo dice ahora: ¡feliz navidad!, y creo que ni siquiera sabe lo que está festejando. Pregúntele usted a cualquiera que come como condenado en mi fiesta de cumpleaños y chupa como una esponja, quién es ese flaco ascético que andaba por ahí harapiento predicando la igualdad hace dos mil años atrás, y seguro que no lo va a saber. Pero seguro que compró regalitos y puso una imagen del gordito este que le mencionaba en su casa. ¿Por qué nadie me pone un pastel con velitas para que las sople? ¿Alguien me preguntó si no me gustarían mariachis para festejar mi cumpleaños? No, nada de eso… Yo hablé de valores espirituales, de lucha contra la ostentación y la frivolidad del poder, de solidaridad genuina, de igualdad para todos y todas –bueno, en mi época no importaba la cuestión de género, se hablaba sólo en masculino–, y ahora celebran mi cumpleaños olvidándose de mí y reemplazando mi mensaje por un consumismo voraz y por un imbécil que se ríe invitando a comprar locamente. ¡Es triste! Pero no hay que darse por vencidos. Yo sigo viendo luz al final del túnel, aunque cueste mucho./

Heinrich Unheimlich: ¿Ve luz? ¿De verdad? ¿Y cuál es el futuro de la humanidad entonces, Jesús?/

Jesús: [A partir de aquí Jesús comienza a hablar en francés] Ah…, está pidiendo demasiado. Como me imagino que comprenderá, no puedo darle mayores precisiones. Lo que sí le adelanto es que la historia no está terminada. Aunque los que alientan el consumismo interminable que promueve Santa Klaus crean que ganaron la batalla, se equivocan. En ese sentido, parafraseando a ese buen pensador que tuvieron ustedes en el siglo XIX llamado Hegel, podríamos decir que "el amo tiembla aterrorizado delante del esclavo, porque sabe que inexorablemente tiene sus días contados". Por más parafernalia militar que los amos desarrollen para cuidar sus privilegios, la justicia se va a imponer. No hay espada –ni misil nuclear, digamos hoy día–, por más poderosa que sea, que pueda imponerse sobre la justicia./

Heinrich Unheimlich: ¿Se refiere a la justicia divina, al Juicio Final?/

Jesús: ¡No, compañero! ¿De qué justicia divina me está hablando? Quiero decir que la gente, lentamente, va abriendo un poco más los ojos. Antes, cuando yo andaba correteando por los desiertos de Galilea –¡todavía me acuerdo la sed que pasaba ahí!– el emperador, el amo esclavista, eran casi dioses, intocables, impunes. ¿Quién osaba enfrentárseles? Y otro tanto pasaba en otras latitudes: los chinos no podían mirar a los ojos a su emperador. Lo mismo era con cualquier mandamás. Cualquier teocracia –en el Asia, en América– podía decidir con la más absoluta naturalidad sobre la vida de un súbdito. ¿Quién le ponía freno a esos poderes? Lo mismo podía hacer el varón con su mujer. ¿Quién iba a protestar por eso?

Pero las cosas están cambiando, mi amigo. La gente va abriendo un poco más los ojos. No sé si habrá sido mi enseñanza, no lo sé. A veces, cuando visito cualquier centro comercial para esta época, unos días antes de mi cumpleaños, me sorprendo y pienso que todo mi esfuerzo fue en vano. ¿Cómo es posible que unos pocos, poquísimos, desde sus limusinas blindadas o desde un pent house que puede costar varios millones de dólares, decidan la vida de las grandes mayorías planetarias? ¿Cómo es posible que a las masas, igual que en mi época en el circo con los gladiadores y los leones, se las siga engañando de esa manera, ahora con todos los nuevos artificios tecnológicos? Parece que las cosas no cambian, y eso llevaría a la desesperanza. Pero no es tan así, Unheimlich: las cosas cambian./

Heinrich Unheimlich: Sí, claro … pero permítame decirle que la gente ya no se siente tan creyente como antes. Los católicos aún siguen los ritos, por ejemplo el de festejar la Navidad, o el de casarse por la iglesia o bautizar a sus hijos, pero la religiosidad va perdiendo importancia en el mundo moderno, más guiado por los jet supersónicos y las tarjetas de crédito que por un mensaje místico./

Jesús: Exactamente. Eso es lo que estoy tratando de decirle: la gente cambia. Y agregaría: ¡felizmente! Si no, aún seguiría en las cavernas. Pero no: hay cambios, siempre. La historia no está terminada. No quiero anticiparle para dónde seguirán esos cambios. Es más: nos pusimos de acuerdo con mi viejito que eso no lo vamos a revelar por ahora. Pero, aunque parezca que no, las cosas se mueven. Como dijo aquel italiano famoso que la iglesia casi cocina en la hoguera: eppur si muove./

Heinrich Unheimlich: Entonces, haciendo un balance de estos primeros dos mil años de su trabajo, ¿qué diría?/

Jesús: [Comienza a hablar en arameo y el periodista corta la entrevista]/

Marcelo Colussi (Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Navidad con Billo: María Isabel G. de Pool

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Sat, 01 Jan 2011 20:57:00 +0000

María Isabel González de Pool actúa en la obra musical "Navidad con Billo", canta, toca la guitarra e interpreta los timbales. Digna nieta de Adolfo de Pool e hija de Rosario, también música y profesora, amenizaba junto con Cecilia, bodas y celebraciones litúrgicas en diversas parroquias de Caracas y el interior del país.

Felicitaciones por tan hermoso espectáculo!

Grabaciones perdidas

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Fri, 26 Nov 2010 04:28:00 +0000

A partir del año 2003 Cecilia estuvo grabando las composiciones de Adolfo de Pool, su finado padre en varios cassettes con el fin de preservar el audio y poder mostrárselas a los músicos que así se lo solicitaran.

A raiz de su muerte el 12 de Marzo de 2005, estas grabaciones desaparecieron misteriosamente y según las últimas informaciones recibidas, acaban de aparecer. Esperamos que sean recuperadas lo más pronto posible y pueda esta joya de sus recuerdos, ser publicada en CD y en este humilde blog hecho en su memoria.

Gracias Chinita querida por el favor recibido y que viva la reina del lago por siempre.

Himno de la Coronación de la Virgen de Chiquinquirá por Vos Veis y Ricardo Cepeda

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Thu, 18 Nov 2010 10:55:00 +0000

Reencuentro de La Concepción 2009

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Sat, 23 May 2009 19:30:00 +0000

La Legión de María

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Thu, 16 Oct 2008 20:49:00 +0000

Cecilia de Pool fue fundadora de varios Praesidium de La Legión de María. Entre ellos el Praesidium de Bella Vista, Vista Alegre, Montalbán, El Valle de la Isla de Margarita.

Asistió sin faltar un día a las reuniones semanales de su grupo, los Martes a las 4:00 de la tarde, donde se planificaron muchas de las actividades de la Parroquia en honor de la Santísima Virgen.

Visitó hogares, hospitales y ancianatos para llevar consuelo y la palabra de Dios a aquellos que así lo requirieran. Siempre se responsabilizó de llevarles la Eucaristía a los adultos mayores de la tercera edad en su Parroquia de Nuestra Señora del Valle, en Vista Alegre. Para este fin, trabajó con todos los vicarios y Párrocos de Vista Alegre desde antes de la construcción de la Iglesia de Vista Alegre, cuando todavía los feligreses de esa zona asistían a la vieja Iglesia de Bella Vista.

Uno de estos vicarios es William Delgado, el actual Obispo de Cabimas en el Estado Zulia.

Vaivén de Adolfo de Pool

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Fri, 06 Jun 2008 04:18:00 +0000

Teresa Carreño

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Fri, 28 Sep 2007 13:14:00 +0000

Fiesta de las flores

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Thu, 27 Sep 2007 21:40:00 +0000

Albert Einstein 1975

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Thu, 27 Sep 2007 21:31:00 +0000

Laguna del Llano

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Thu, 27 Sep 2007 21:28:00 +0000

La Vieja mendiga caraqueña

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Thu, 27 Sep 2007 21:20:00 +0000

Estudios realizados por Cecilia de Pool

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Thu, 27 Sep 2007 16:40:00 +0000

- Escuela de Artes Plásticas de Maracaibo, Venezuela
- Escuela de Artes y Oficios de Maracaibo
- Curso de Repostería artística
- Curso de cerámica en los talleres libres del Matías Núñez de Vista Alegre, Caracas, Venezuela
- Curso de Marquetería fina.
- Curso de floristería y arreglos florales.
- Talleres de Arte "El Lorenés"
- Taller avanzado de Pintura con el Maestro Alvarez de Lugo.
- Talleres de creatividad de la Escuela de Artes Plásticas Cristobal Rojas con un numeroso grupo de profesores entre los cuales se distinguen: Antonieta Sosa, Régulo Pérez, Ernesto León, Roberto González, Enrique Sardá, etc.
- Ocho semestres en la Escuela de Arte de la Universidad de la Tercera Edad, San Bernardino, Caracas.

Carmen Dorotea

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Sat, 08 Sep 2007 13:22:00 +0000

Carmen Dorotea es la hija mayor de Adolfo y de Magdalena de Pool. Debido a su trágica y temprana muerte, a los doce años, es recordada con dolor y admiración por todos los que alguna vez la conocieron o supieron de ella. Para Cecilia, Carmen Dorotea era una pequeña santa, un ser demasiado espiritual que solo pensaba en todo momento cómo satisfacer lo que ella llamaba la voluntad de Dios.

Físicamente era una niña delgada de grandes y vivos ojos oscuros, piel blanca y cabellos ondulados de color castaño. Pero lo que asombraba de ella era una madurez insospechada que dejaba relucir a través de sus preguntas, a través de sus razonamientos sobre la fe, sobre Cristo y sobre todo a través de sus deseos: a sus escasos 10 años, quería dedicarle su vida a Dios.

Carmen Dorotea tenía un modelo a seguir: Santa Teresita del Niño Jesús. Es decir, quería ser monja para poder brindarle a Cristo su amistad entera y puramente. Esto se lo transmitía cada vez que podía a sus confesores, uno de los cuales después de su muerte, en una misiva de pésame para Adolfo, escribió que nunca en sus años como prelado de Dios, había encontrado tanta dedicación y fuerza de voluntad por parte de una niña tan pequeña para seguir los preceptos católicos.

En nada se parecía, pues, Carmen Dorotea, a las muchachitas de la época: no se vestía a la moda para no provocar y con frecuencia guardaba unas mangas largas en su bolso, para luego de que estuviera lo suficientemente lejos de la casa, como para que Magdalena, su madre, no se diera cuenta, ponérselas para no enseñar ni siquiera los brazos!!

Adolfo siempre la llevaba a todos los oficios religiosos y ella asistía fervientemente, demostrando una piedad poco común en los niños de esa edad. Muchas veces, era ella la que animaba a todos a asistir a los eventos religiosos por lo que fue muy conocido para las amistades de Adolfo y Magdalena la "casi" santidad de la pequeña niña.

Al llegar a los doce años, se atravesó el tifus, que en 1924 asoló gran parte del territorio nacional y se llevó a Carmen Dorotea en medio del llantos y la desesperación de sus padres y hermanitos, dejando un vacío que por momentos no parecía llenar nada.

El cuerpo de la niña Carmen Dorotea fue velado en la Iglesia de Las Mercedes de la ciudad de Maracaibo. Fue este Templo la misma casa que Carmen Dorotea hizo suya en vida, donde, en compañía de su padre, presenciaba y participaba con fervor de todos los eventos religiosos. Y fue aquí en la Iglesia de Las Mercedes desde donde su espíritu voló a los espacios celestiales, para estar con lo que más amaba: Dios.

Josefina Bohórquez: "Pina"

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Fri, 07 Sep 2007 17:19:00 +0000

Pina era la Nana de la familia y según Cecilia, la que asistía a Magdalena Melo, su madre, en todo lo que tenía que ver con los oficios del hogar, desde la formación de la familia.

Pina aparece en la vida de Cecilia, ya que Adolfo la lleva a su nuevo hogar cuando se casa: Leonor, la madre de Adolfo es quien cuida de la pequeña Josefina desde su nacimiento y la cría según la usanza de aquel tiempo: obediencia y sumisión hacia la familia, austeridad y recato para ella.

Desde entonces, Pina formó parte de la familia de Pool Melo, haciéndose indispensable para todos y para todo lo que se había de realizar en la casa. Pina era la responsable del cuidado y la alimentación de grandes y chicos, de la vestimenta, del lavado y planchado de la ropa y hasta en los partos colaboraba como la comadrona más experta.

La mamá de Pina fue una india guajira nacida en Maracaibo, al parecer de la etnia wayú y su padre, un meztizo de descendencia italiana al cual llamaban "el indio blanco". Este último personaje desaparece de su vida cuando abandona a su madre y ésta, teniendo otros hijos que atender y alimentar, se ve obligada a dejar la bebé bajo los cuidados de la abuela de Cecilia, Leonor Rodenas.

Se puede decir que Pina, no tuvo infancia. Siempre, desde que era apenas una niña tuvo que ser responsable. Aprendió a coser a los 5 años y desde entonces, siempre sería la encargada de zurcir cualquier cantidad de remiendos. También, era experta en encontrar todo lo que se perdía, lo que se extraviaba en la casa tenía que ver con Pina. Porque ella lo encontraba. Siempre. Si había alguien confiable para todos en la casa esa era Pina. Se entencdía muy bien con los adultos, se diría que los dominaba en algunos aspectos, pero con los niños . . . era lo máximo. Siempre, como niños, pudimos contar con Pina.

Josefina Bohórquez, nunca estudió en una escuela. Aprendió, de casualidad, porque comprendió que era necesario aprender. Sin embargo, guardó dentro de sí, la humildad primaria de los seres inocentes, de los seres "niño". De los seres indígenas que existen aún dentro de los confines de este Cosmos insospechado por el hombre moderno, que es la Tierra.

Recuerdos de la infancia

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Fri, 07 Sep 2007 15:31:00 +0000

Cecilia de Pool, además de cultora de las artes, fue también una elocuente conversadora. Gracias a esto pudimos conocer muchos aspectos remotos de su vida que con frecuencia acudían a su memoria y eran referidos a modo de anécdotas por la Artista.

Su padre, Adolfo, al parecer cambiaba mucho de residencia, y con él la familia, por lo que la vida infantil de Cecilia estuvo llena de novedades sobre su entorno.
Uno de esos lugares que recordaba con anhelo era "La Esmeralda", especie de pequeña granja ubicada en Maracaibo, llena de enramadas enredadas entre grandes árboles, que semejaban una bóveda natural en las alturas.

Estas enramadas eran muy importantes para Cecilia, Consuelo y el resto de la prole de Pool, debido a que muchas veces dormían en hamacas colgadas de las ramas de estos árboles, que les servían de apoyo para jugar y treparse. De manera que podemos decir que gran parte de su infancia estuvo en estrecho contacto con la naturaleza y es posible que ese detalle haya contribuído a la inspiración paisajística claramente reflejada en su obra y a lo largo de toda su trayectoria como pintora.

La compañera de juegos de Cecilia fue siempre su hermanita Elvira del Consuelo, o Consuelo como le decimos en la familia. Contaba Cecilia, que debido a la humildad de la familia y al gran número de hermanos, muchas veces no había con que comprar juguetes, muñequitas u otras delicias infantiles. Pero eso no era motivo de tristeza. Consuelo y Cecilia María coleccionaban todas aquellos envases con forma de botella y los transformaban en muñequitas, para lo cual, diseñaban y confeccionaban trajecitos miniatura para vestir las dichosas botellitas.

Este, es otro detalle que nos habla de la creatividad de los de Pool y del comienzo de una trayectoria larga de Cecilia como manualista y que se desarrollaría hasta mas tarde hacia la confección de pesebres, figuras de yeso, arreglos florales, retablos, trajes de alta costura, etc.

La familia de Pool

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Thu, 30 Aug 2007 20:00:00 +0000

La familia de Pool tuvo su origen en Holanda. Violeta Pulgar de Pool, una de las dos sobrevivientes de la generación de Cecilia de Pool, cree que vinieron a radicarse por un tiempo a Curazao, solo cuatro de ellos: Jacobo Gabriel de Pool, su esposa María Isabel Schubert, Ajexander Saturnino y Jacobo Zenón de Pool, hijos de la pareja.

De acuerdo con lo que se sabe, Jacobo Gabriel estuvo viviendo en Curazao hasta que muere María Isabel, su esposa, cuyos restos se cuentan hoy entre los del cementerio principal de la Isla Caribeña.

Tiempo después de la muerte de su padre, Jacobo Zenón emigra a la ciudad de Maracaibo donde trabaja en la elaboración de velas y jabones. Es ahí donde contrae nupcias con Leonor Anacleta Rodenas y comienza a formar una extensa familia en donde predominaron los talentos en las artes musicales. Todos los hermanos de Pool tocaban casi a la perfección instrumentos musicales como clarinete, fagot, flauta, mandolina, piano, cuatro, guitarra, etc. Al parecer Jacobo Zenón fue el responsable de la iniciación musical de sus hijos.

Los hijos de Jacobo Zenón de Pool fueron: Angela, Jacobo, Alejandro, Nephtalí, Gustavo, Arturo, Adolfo, Elena, Isabel y Rebeca.

Adolfo de Pool Fue quizá el más conocido de ellos, puesto que es el autor de la música del Himno de la Coronación de la Virgen de Chiquinquirá, "Gloria a tí". Sin embargo, Arturo compuso contradanzas e hizo arreglos para orquesta de la música de la época y Gustavo alcanzó la virtuosidad interpretando el flautín. "Entre todos formaban una orquesta", se le oía decir siempre a la artista y a su hermana Consuelo, la que actualmente vive en Caracas en el sector de San Martín.

Adolfo da clases de teoría musical, solfeo y múltiples instrumentos a particulares cuando conoce a Magdalena Melo Urdaneta, como una tímida alumna y decide casarse y formar un hogar. Su primera hija, Carmen Dorotea, muere por tifus en 1924, causando gran tristeza y desolación a la familia.

Sin embargo, había siempre motivos de alegría en la familia por la presencia del resto de los hermanitos de Pool: Margarita Betilde, Adolfo Tarcisio, Francisco José Venancio, Cecilia María y Elvira del Consuelo, siendo esta última la sobreviviente del grupo.

En 1925, nace Cecilia María, una niña un poco enfermiza pero inquieta que gustaba de jugar con botellitas, por muñecas, con su hermanita Consuelo y estaba siempre escuchando los cuentos de su hermana muerta, Carmen dorotea, por la cual todos, incluyéndola, sentían admiración; y casi que le rinden culto luego de su muerte.

Biografía de Cecilia de Pool

noreply@blogger.com (siemprerebelde) — Sun, 26 Aug 2007 00:56:00 +0000

Cecilia María de Pool Melo nació en Maracaibo el 5 de Octubre de 1925, integrando una numerosa familia encabezada por su padre el Maestro Adolfo de Pool Rodenas, de descendencia holandesa y Magdalena Melo Urdaneta.
Desde pequeña manifiesta su talento en el dibujo, dedicando a esta actividad más tiempo del que le permitían sus educadoras, las Hermanas del Colegio del Pilar. Pero la niña también estudiaba piano, al igual que sus hermanas, Consuelo y Margarita y hasta llegó a concursar como concertista, allá en su tierra natal.

Sus comienzos

Cuando jóven, Cecilia es inscrita en la Escuela de Artes y Oficios Rafael Urdaneta de Maracaibo, pasando por casi la totalidad de sus múltiples talleres: Corte y costura, manualidades, pintura, escultura, etc., siendo la pintura su actividad preferida. A los 17 años, ya varias obras suyas, logradas en base a diferentes técnicas, habían sido premiadas con menciones honoríficas en concursos regionales. Mientras tanto, sigue sus estudios de piano en la casa de sus padres con el Profesor San Severino, estricto músico italiano, quien la entrena en las técnicas de interpretación del instrumento.

Debido a que su padre Adolfo de Pool: músico y autor del Himno de la Coronación de la Virgen de la Chiquinquirá, fue un devoto feligrés, la jóven había de cumplir con todos los eventos eclesiásticos para los que era requisito acompañarlo, ya fuera al Templo a conformar el coro que dirigía él mismo, o para colaborar con lo que fuera necesario. Ella y sus hermanas Consuelo y Margarita, además de estudiar música y piano, cantaban muchas veces las melodías promocionales que su padre compuso alguna vez y que se transmitían a través de Ondas Populares, por radio.

En los 40, Cecilia se inscribe en la Escuela de Artes Plásticas Rafael Monasterios de maracaibo y logra dominar plenamente las técnicas del retrato y del paisaje al natural, culminando así con su Etapa Realista de la cual se distinguen varias obras, tales como: Retrato de Bernard Shaw, Pasión de Cristo, los rostros a carboncillo de Beethoven, Chopin y Liszt; Albert Einstein y Teresa Carreño al óleo; Retrato de Armando Reverón y otras. Es de destacar que durante esta época, Cecilia recibió varias menciones honoríficas por sus paisajes en acuarela. Algunas de estas obras están aún en poder de sus hijas y se pueden ver en su antigua Residencia de Vista Alegre.

Paralelamente a esta actividad, realiza labores catequísticas y de índole apostólica, estimulada por su padre Adolfo. Luego de su matrimonio con Ostilio Arias Gelsi, natural de Mérida, se traslada a Caracas. Poco después del nacimiento de su segunda hija, Yleana, la artista, hace contacto con la Parroquia "Nuestra Señora del Valle", en Vista Alegre, Caracas. Cecilia, como fiel devota de la Virgen de La milagrosa, se une a la cofradía de la Legión de María y funda en urbanizaciones aledañas varios Praesidium Legionarios: En Montalbán, en Palo Grande, en la Isla de Margarita, y otros.

En Caracas

En Caracas, Cecilia continúa su actividad artística, al principio, de manera autodidacta. Toma diferentes cursos, sin embargo, sobre repostería, alta costura, comida internacional y nacional, manualidades, marquetería, floristería, cerámica y otras.

Es, en esta parroquia de Nuestra Señora del Valle, situada en Vista Alegre, al oeste de la ciudad de Caracas, donde Cecilia se constituye en la restauradora de santos de la zona y, de manera gratuita, reparó todas aquellas figuras deterioradas por el tiempo o mutiladas por el maltrato, ya fueran de los altares o de todo aquel que tocara a su puerta con un pequeño Niño Jesús o con una enorme Vírgen del Carmen tamaño natural, lo que ella estaba dispuesto siempre a componer. Muchas imágenes procedentes de Iglesia del Interior del País, fueron recuperadas por Cecilia, entre las cuales merecen ser mencionadas: Cristo Paz y Paciencia de La Candelaria; Jesús Redentor de la Iglesia de Bejuma, Edo Carabobo; San Miguel Arcángel, patrono de Las Melenas, Estado Sucre; la Vírgen del Carmen de la Iglesia de Bella Vista, Caracas, y otras muchas.

Otra de las múltiples labores que realizó Cecilia fue como organista en las Parroquias de Vista Alegre y Bella Vista, donde además de fundadora y directora del coro de Aguinaldos, amenizaba las bodas que se celebraban; interpretando el Ave María
y la Marcha Nupcial de la preferencia de los Novios.

Es importante señalar que la artista siempre interpretaba, durante las sesiones del coro, principalmente, aguinaldos y villancicos de su padre Adolfo de Pool, con el objeto de difundir la música de este gran compositor zuliano y al mismo tiempo, ofrendar al Niño como homenaje en la Navidad. Cecilia fundó diferentes coros en Colegios de Caracas: La Natividad, Teresiano, Nuestra Señora del Valle.