فى رحاب القـــرآن

HISTORIOGRAFI HADIS : KODIFIKASI AL-SUNNAH DAN METODELOGI PARA ULAMA HADIS ABAD KELIMA DALAM KODIFIKASI DAN PEMELIHARAAN AL-SUNNAH

2024-07-23T23:54:00.005+03:30

Penulis : Muhammad A. Aidid

Jami'ah Binoria-Karachi, 24 Juli 2024

Abstract

Sejarah Menorehkan kemunduran Islam dan terjadinya disintegrasi besar-besaran pada abad kelima hijri, walaupun tidak dapat dipungkiri bahwa ada kekuatan-kekeuatan barus islam yang muncul seperti Ghaznavid dan bani Saljuk di belahan timur, Bani Fatimiyah di Maroko, Mesir dan Syam, Buyids di Irak dan wilayah sekitarnya, namun negara-negara kecilnya ini saling berseteru satu dengan yang lainnya. Perseteruan Sunni dan Syiah juga turut mewarnai perkembangan Perpolitikan yang berimbas pada maraknya periwayatan-periwayatan palsu.

Keterpurukan ini kemudian menjadi “berkah” pada perkembangan Kodifikasi, preservasi dan konservasi hadis secara global yang pada gilirannya melahirkan karya-karya penomenal. Pada Abad ini lahir deratan ulama-ulama besar menjadi Musnid, Muhaddis, Mufid, Al-Hafidz dan Amir Al-Mu’minin dalam Hadis.

Diantara karya-karya ulama hadis Abad kelima dapat dikatakan hampir meliputi semua disiplin ilmu yang berkaitan dengan hadis termasuk dalam hal ini kitab tarajum, tawarikh, kitab sirah, dan syarah hadis.

BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG MASALAH

Kontekstasi perpolitikan abad Kelima ditandai dengan redupnya Kekhalifaan Abbasiyah dan munculnya kekuatan-kekuatan (baca : Dinasti) baru dalam dunia perpolitikan Islam, di timur muncul Ghaznavid dan Bani Saljuk, Bani Fatimiyah di Maroko, Mesir dan Syam, ada dinasti Buyids di Persia dan Irak pada rentang abad Kelimah Hijriyah, kebangikatan Kodifikasi, Preservasi dan Konservasi serta metodelogi Kodifikasi hadis dan ilmu hadis juga memiliki hirarkinya masing-masing. Kalau di Abad sebelumnya ulama-ulama hadis lebih cendrung mengumpulkan antara kitab shahi yang memiliki corak yang sama dalam metodelogi penyusunan hadis atau ilmu hadis abad ketiga yang menghasilkan karya seperti shahi Ibn Khuzaimah (w. 311 H.), Ibn Hibban (w. 354 H.), Ibn Al-Sakan (w. 353 H.), Sunan Abi bakar Al hamdani (w. 347 H.), sunan Abi Bakar AL-Najjab Al Hanbaly (w. 348 H.), Musnad Al-Syaibani (w. 303 H.), Musnad Al-Ruyani (w. 307 H.), Musnad Abi Hatim Al-Tamimy (w. 327 H.), Musnad Abi Ya’la (307 H.) dan deratan karya-karya lainnya, di Abad Kelima Hijriyah lebih dalam lagi dalam melakukan kodefikas hadis dan ilmu hadis. Selain melanjutkan karya-karya abad sebelumnya, ulama-ulama abad kelima menggunakan metodelogi baru dengan melakukan istikhraj, atau Aljam’u baina Al-Sahihain, metode Al-Sunan dan Masanid, penyusunan Tafsir Al-Ma’tsur, kitab Tawarikh dan beberapa metode kodifikasi hadis lainnya. Dalam metode Al-Mustakhraj melahirkan kitab-kitab seperti; mustakhraj Ibn Al-Mardawy (w. 416 H), Abi Na’im Al-Ashfahani (w. 430 H ), mustakhraj al-Khallal (w. 439 H). atau metodelogi Al-sunan seperti Sunan Abi Al-Qasim (418 H), Sunan Al-Baihaqi (458 H ) dan beberapa karya lainnya. Beberapa karya lain dalam Hadis dan Ilmu hadis abad kelima adalah penyusunan hadis tematik seperti perkara iman, Ikhlas, bersuci, atau kitab-kitab dakwah seperti karya Abu Al-Abbas Ja’far bin Muhammad bin Al-Mustagfir (w. 432 H.)

Selain itu, pada abad ini juga terdapat kecendrungan baru yang terjadi di kalangan ulama-ulama hadis dan ilmu hadis yaitu rihlah ilmiyah dalam pencarian hadis dari madrasah-madrasah hadis cross-region, hal ini yang menjadi karakter Kodifikasi hadis dan ilmu hadis rentang waktu abad kelima yang tidak dimiliki abad-abad sebelumnya.

B. RUMUSAN MASALAH

Merujuk perihal pada latar belakang masalah tersebut pada point A, penulis memberikan skema rumusan masalah sebagai berikut :

1. Peran ulama hadis dalam melestarikan kodifikasi Hadis Abad kelima Hijriyah

2. Identifikas Ulama-Ulama Hadis dan Ilmu Hadis Abad kelima Hijriyah.

3. Karya-Karya Ulama Abad Kelima

4. Metodelogi Kodifikasi Hadis Abad Kelima

- Tematik dan Tabwib

- Al-Jam’u Baina Al-Kutub Al-Haditsah

- Syarah

- Tarjamah dan Talkhish

- Tawarikh Al-Buldan

C. TUJUAN PENULISAN

Tujuan dari penulisan makalah ini diantaranya sebagai berikut :

· Mengenal ulama-ulama abad kelima yang memberikan kontribusi pada penjagaan Al-Sunnah

· Mengurai Metodelogi yang digunakan dalam penyusunan dan penulisan karya-karya mereka dalam hadis maupun ilmu hadis

· Mengemukan satu contoh metode yang digunakan oleh ulama abad kelima dalam kodifikasi hadis.

BAB II

KONTRIBUSI ULAMA HADIS ABAD KELIMA TERHADAP AL-SUNNAH

A. Tongkat Estafet Kodifikasi Al-Sunnah

Peran ulama pada abad kelima Hijriyah (abad ke-11 Masehi) dalam hadis sangatlah signifikan. Mereka tidak hanya berperan sebagai perawi hadis, tetapi juga sebagai ahli ilmu hadis yang aktif dalam mengumpulkan, menganalisis, dan mengklasifikasikan hadis-hadis serta menyebarkannya kepada umat Islam. Abad ini dianggap oleh para ulama sebagai akhir dari periode emas kodifikasi hadis, di mana pengumpulan sumber-sumber asli yang ditandai dengan sanad yang terhubung langsung ke Rasulullah SAW berhenti (متصل السند), dan riwayat dengan sanad tidak lagi dianggap sah setelah itu. Para ulama menolak menerima hadis yang tidak ditemukan pada salah satu dari para imam terdahulu. Imam al-Baihaqi (458 H) seperti yang disampaikan oleh Ibnu al-Salah dalam "Muqaddimahnya" mengatakan: "Barang siapa datang dengan hadis yang tidak ada pada mereka semua, maka hadis tersebut tidak akan diterima darinya. Dan barang siapa datang dengan hadis yang mereka ketahui, maka orang yang meriwayatkannya tidak boleh menyendiri dalam meriwayatkan, dan kekuatan argumen terletak pada riwayat hadisnya dari riwayat orang lain, serta tujuan dari riwayatnya, dan mendengarkan darinya sehingga hadis tersebut menjadi berkesinambungan dengan kata "Telah menceritakan kepada kami" dan "Telah mengabarkan kepada kami", dan keistimewaan ini tetap menjadi kehormatan khusus bagi umat ini sebagai kehormatan bagi Nabi kita yang terpilih, SAW."[1] Berikut adalah beberapa peran utama ulama pada abad kelima Hijriyah dalam bidang hadis:

Pengumpulan Hadis: Ulama pada abad kelima Hijriyah secara aktif terlibat dalam pengumpulan hadis-hadis Rasulullah Muhammad SAW. Mereka melakukan perjalanan ke berbagai madrasah-madrasah hadis di beberapa wilayah Islam untuk menemui perawi-perawi hadis, memeriksa keabsahan hadis-hadis yang mereka laporkan, dan mengumpulkannya dalam koleksi-koleksi hadis yang kemudian menjadi sumber utama dalam tradisi hadis Sunni.

Penelitian dan Analisis Hadis: Ulama pada abad kelima Hijriyah memainkan peran penting dalam penelitian dan analisis hadis-hadis yang mereka temui. Mereka menggunakan metodologi kritis untuk menilai keabsahan sanad (rantai perawi) dan matan (teks) hadis, serta untuk menentukan kredibilitas dan keaslian hadis tersebut.

Penyusunan Koleksi Hadis: Beberapa ulama pada abad kelima Hijriyah menyusun koleksi-koleksi hadis yang terkenal dan menjadi referensi utama dalam ilmu hadis, seperti "Sahih al-Bukhari" oleh Imam Bukhari dan "Sahih Muslim" oleh Imam Muslim. Penyusunan koleksi-koleksi ini melibatkan proses seleksi yang ketat terhadap hadis-hadis yang akan disertakan, dengan mempertimbangkan kriteria kredibilitas dan relevansi.

Pengajaran dan Penyebaran Ilmu: Ulama pada abad kelima Hijriyah tidak hanya mengumpulkan dan menganalisis hadis, tetapi mereka juga aktif dalam mengajar dan menyebarkan ilmu hadis kepada umat Islam. Mereka menyelenggarakan pengajian-pengajian, memberikan kuliah-kuliah, dan menulis karya-karya ilmiah untuk membagikan pengetahuan tentang hadis kepada generasi berikutnya.

Melakukan bantahan terhadap Hadis Palsu: Selain menyebarkan hadis-hadis yang sahih, ulama pada abad kelima Hijriyah juga terlibat dalam pertarungan melawan penyebaran hadis-hadis palsu atau lemah. Mereka menggunakan pengetahuan dan otoritas mereka untuk mengidentifikasi dan menolak hadis-hadis yang tidak dapat dipercaya, sehingga menjaga kesucian dan keaslian sumber-sumber hadis.

Melalui peran-peran ini, ulama pada abad kelima Hijriyah berperan penting dalam memelihara dan mengembangkan ilmu hadis dalam tradisi Islam. Karya-karya mereka telah memberikan kontribusi besar terhadap pemahaman agama Islam dan praktik umat Islam hingga saat ini.

B. Ulama-Ulama Hadis Abad Kelima

Pada abad kelima Hijriyah, para ulama telah menyusun berbagai kitab dalam bidang hadis dengan menggunakan metode al-jam-u baina Al-Shahihain atau Al-jam’u baina Al-kutub Al-Sitta, Mustakhraj, Masanid, Tawarikh, Ma’ajim dan kitab-kitab dakwah atau fawaid; diantara kitab-kitab mustakhraj yang terkenal sebagai berikut:

1. Kodifikasi Hadis mengikut metodelogi Al-Jam’u

A. Jam’u Al-Shahihain