ديمومة

توازن السياسات الاقتصادية والاجتماعية: نحو بناء مجتمعات أكثر عدالة واستدامة

2025-11-06T22:48:00.002+04:00

تواجه الدول في عصرنا الحديث تحديات معقدة تتطلب تحقيق توازن بين السياسات الاقتصادية والاجتماعية. إن النمو الاقتصادي لا يمكن أن يتحقق بمعزل عن العدالة الاجتماعية، بل يجب أن يتكامل مع جهود تعزيز رفاهية المجتمع. لتحقيق هذا التوازن، تحتاج الحكومات إلى اتباع استراتيجيات متعددة الأبعاد تضمن تحسين ظروف الحياة للمواطنين مع تعزيز النمو الاقتصادي.

أحد الأسس الرئيسية لتحقيق هذا التوازن هو تكامل السياسات. يجب على الوزارات الاقتصادية والاجتماعية العمل معًا لصياغة استراتيجيات متكاملة. فبدون التعاون، قد تؤدي السياسات الاقتصادية إلى تفاقم الفجوات الاجتماعية. لذا، من المهم وضع أهداف مشتركة تعكس التوازن بين النمو الاقتصادي والعدالة الاجتماعية، مما يسهل تحقيق نتائج إيجابية للجميع.

تُعدّ الدراسات المتعمقة لتقييم الأثر الاجتماعي لأي سياسة اقتصادية جديدة أمرًا حيويًا. يجب أن تضمن هذه الدراسات عدم تأثير السياسات سلبًا على الفئات الضعيفة. لذلك، ينبغي تطوير مؤشرات قياس تعكس الأبعاد الاجتماعية إلى جانب المؤشرات الاقتصادية، مما يساعد في تحديد مدى فعالية السياسات المتبعة.

تلعب الشفافية والمشاركة دورًا هامًا في بناء ثقة المجتمع في الحكومة. من خلال إشراك المجتمع المدني والقطاع الخاص في صياغة السياسات، يمكن تعزيز الشفافية وزيادة قبول السياسات. ينبغي استخدام أدوات مثل الاستبيانات والورش الحوارية لجمع الآراء وتحديد أولويات المجتمع.

يعتبر الاستثمار في التعليم من العوامل الأساسية لتحقيق توازن بين السياسات الاقتصادية والاجتماعية. يجب أن يكون التعليم عالي الجودة متاحًا للجميع، مما يساعد على تحسين مهارات العمال وتلبية احتياجات سوق العمل. بالإضافة إلى ذلك، توفير برامج التدريب المهني يساعد الأفراد على التأقلم مع التغيرات الاقتصادية، ويعزز من فرصهم في الحصول على وظائف مستدامة.

تحتاج الدول إلى إنشاء شبكات أمان اجتماعي قوية لحماية الفئات الضعيفة من آثار الأزمات الاقتصادية. يجب أن تشمل هذه الشبكات الدعم المالي، والرعاية الصحية، وتأمين التعليم. كما ينبغي دعم السياسات التي تخلق فرص العمل المستدامة وتقلل من البطالة، مما يسهم في تعزيز الاستقرار الاجتماعي.

تنمية المناطق الأقل نموًا تعتبر من الأولويات لتحقيق توازن فعّال. توجيه الاستثمارات إلى هذه المناطق يساعد في تقليل الفجوات الاقتصادية والاجتماعية. من الضروري دعم المشاريع المحلية التي تعزز من قدرة المجتمعات على تحقيق التنمية المستدامة، مما يسهم في تعزيز العدالة الاجتماعية.

إصلاح التشريعات يعتبر خطوة ضرورية لضمان حماية حقوق العمال وتعزيز العدالة الاجتماعية. يجب على الحكومات وضع أطر قانونية تشجع على الابتكار والنمو الاقتصادي مع مراعاة الأبعاد الاجتماعية. هذا التوازن يساعد في خلق بيئة عمل إيجابية تعود بالنفع على الجميع.

لا يمكن تجاهل دور التعاون الدولي في تحقيق توازن بين السياسات الاقتصادية والاجتماعية. يجب أن تتعلم الدول من التجارب الناجحة للدول الأخرى التي حققت هذا التوازن. بناء شراكات مع منظمات دولية يمكن أن يعزز التعاون في المجالات الاجتماعية والاقتصادية، مما يسهم في تحقيق الأهداف المشتركة.

إن تحقيق توازن بين السياسات الاقتصادية والاجتماعية هو تحدٍ معقد ولكنه ضروري لضمان رفاهية المواطنين وتعزيز الاستقرار. من خلال اتباع استراتيجيات متعددة الأبعاد تركز على التكامل والشمولية، يمكن للدول أن تخلق بيئة ينمو فيها الاقتصاد بالتوازي مع تحسين الظروف الاجتماعية. إن المستقبل يعتمد على قدرتنا على تحقيق هذا التوازن، مما يساهم في بناء مجتمعات أكثر عدالة واستدامة.

جمال العبري

الحركات الغربية السرية في الفكر الاسيوي

2025-10-04T14:54:00.003+04:00

يبدو ان العنوان غريبا نوعا ما!. في الحقيقة وددت ان اجمع بعض الافكار التي تطرح هنا وهناك عن المنظمات الغربية السرية كالماسونية والصهيونية والتي يحيطها الغموض او التناقض والتهويل ربما في كثير من الأحيان، وباتت هذه الحركات من منظور الكثير من الكتاب والمحللين هي وراء السلطة الديكتاتورية في العالم المعاصر وهي المحرك الخفي لاقتصاديات وسياسات العالم والبعض قد ذهب بعيدا في توسع تلك الهيمنة الى انها سيطرت على التعليم المدرسي والجامعي وحتى دخلت في اغلب المهن كالطب والهندسة والاقتصاد وغيرها. هذا عن كتّابنا واراء بعض المثقفين في عالمنا العربي.. ولكن ماذا عن الجانب الاسيوي، هل يرون الامر بنفس منظورنا ونفس تفسيرنا لما يحدث في العالم (نظرية المؤامرة). ام ان لديهم رأي آخر.

دعني أولا اذّكر نفسي واياكم بهذه الحركات وكيف نشأت وأهدافها كما هو معلن عنها في اغلب الكتب.. الماسونية ظهرت في أوروبا في القرن الثامن عشر على ايدي نقابات بناء، والاسم نفسه مشتق من كلمة انجليزية بما تعني "البناؤون الاحرار" وكانت تهدف الى نشر فكر الحرية والمساواة التي تؤدي الى الرخاء – هذا ظاهريا – ولكنها في الباطن وبسبب تضارب افكارها مع الكنيسة والتقاليد المجتمعية الأخرى التي ترى انها مقيدة لنشر افكارها بدأت في العمل بسرية وتبني طقوس خاصه لمنتسبيها حتى تجبرهم على الالتزام بتشريعات المنظمة الخفية والتي من خلالها تضمن السيطرة الفكرية للمجتمعات ونشر الالحاد والانحلال الاخلاقي وتفكيك الأديان (كانتقام من الكنيسة التي قيدت الفكر وحاربت العلم لعقود) وبدأت في بناء محافل لها في كل مكان تصل اليه. اما الصهيونية والتي ظهرت في القرن التاسع عشر على يد تيودور هرتزل فكانت حركة قومية سياسية هدفها الأسمى هو إقامة دولة يهودية في فلسطين ومنها تنطلق للسيطرة على العالم.. فالصهيونية تأسست على اهداف واضحة علنية. ولكن يقول البعض بان هناك اهداف تتشارك فيها كلا المنظمتين لان اغلب زعماء المنظمتين من اليهود.

الان نرجع الى عنوان المقالة وهو ما رأي الفكر الاسيوي من مفكرين ومثقفين كالصين واليابان وغيرها من الدول في تلك الحركات او المنظمات التي اشغلت الكثير وشوشت تفكيرهم بين نظرية المؤامرة والسيطرة على العالم وبين اهداف أخرى سرية!.

المفكرون والمثقفون في الصين وشرق آسيا يتناولون موضوع الماسونية والصهيونية من زوايا مختلفة، وغالبًا ما تكون رؤيتهم متأثرة بالسياق الثقافي والسياسي الخاص بمنطقتهم، بعيدًا عن الخطاب الغربي أو العربي التقليدي. حيث انهم لا يعتبرونها محورا مركزيا في تحليلاتهم للعالم بل يركزون على قضايا أخرى كالعلاقة بين الغرب والشرق، الاستعمار الثقافي والهيمنة الثقافية الغربية ومحاولة استعادة التراث المحلي. في مقال نشرته مجلة المجلة، تشير الباحثة آن شانغ إلى أن الصين الحديثة تسعى إلى التحرر من القراءة الغربية التي اختزلتها في صورة جامدة، وتعيد تملّك تراثها الفكري بعيدًا عن التأثيرات الغربية، بما فيها الحركات السرية أو السياسية ذات الطابع الغربي.

المفكرون الصينيون مثل ليو شاو تشي وماو تسي تونغ ركزوا على نقد الامبريالية الغربية ويرون ان الاستشراق الغربي هو الذي ضخّم بعض الحركات مثل الماسونية والصهيونية وجعلها أدوات لتفسير كل شيء بينما الفكر الاسيوي لا يعتمد هذا المنظور حيث ان الفلسفة الصينية التقليدية كما في الكونفوشيوسية والبوذية تميل الى الشفافية والوضوح الأخلاقي وترفض الطقوس السرية او الغايات الباطنية التي لا تخدم المجتمع بل وتراها مضرة للمجتمع. وهذا الذي يجعل بان هذه الحركات لا تجد لها صدى واسعا في الفكر الاسيوي التقليدي بل تنظر اليها كظواهر غريبة.

4 اكتوبر 2025

العودة

2025-10-03T11:06:00.000+04:00

مع تزايد المنصات الرقمية والتفاعلية في الساحه الالكترونية، أصبحت هذه المنصات تمثل مسرحًا للتبادل المعرفي والثقافي، وأحيانًا العلمي، رغم أن الجانب الأخير لا يزال محدودًا. ولكن ما يهيمن على هذه المنصات هو المشاركة اليومية لتفاصيل الحياة التي تعتصرها ضغوط المجتمع، وسياسات الدول، والوضع الاقتصادي المتغاير. هذا الوضع خلق طبقات متباينة بين افراد المجتمع، بل ومتفاوتة بمئات الأميال بين بعضها البعض، مما يزيد من الاضطهاد النفسي والصراع من أجل البقاء.

في خضم هذه التحديات، يظهر صوت غريب في الساحة (يطلقون على أنفسهم مجازا بالمؤملين) الذين يسوقون بأن التغيير ممكن وقريب. هؤلاء المؤملين يمكن أن يكونوا فئات مختلفة؛ منهم من قد يُعتبر مجرمين خلف الكواليس أو قطاع طرق كما كان يُطلق عليهم في الماضي، أو قد ينتمون إلى منظمات سياسية تراقب القطيع وتقوده نحو مآرب الدولة. وعلى الجانب الآخر، هناك القلة النادرة من الأفراد ذوي النوايا الصافية، الذين يسعون لنهضة المجتمعات على أسس ثابتة قائمة على المبادئ الإنسانية والفطرية، والتي لا تتضارب مع الأديان أو الثقافات المتنوعة.

ومع زحمة تلك الفئات، وبالأخص في وضعنا الحالي الذي يوشك فيه الاقتصاد العالمي على الانهيار، نجد أن الدول العظمى تتزعمها دكتاتوريات لا تعرف للأخلاق أو الإنسانية طريقًا. إن هذه الأنظمة تعتمد على المفاهيم المادية البحتة، وتسيطر على الجميع بالقوة، مستخدمةً وسائل حديثة مثل السلاح النووي والإلكتروني. وقد أصبح القمع سمة طاغية في جميع المجالات، حيث دخل في المناهج والأعمال وتفاصيل الحياة اليومية، مما جعل الأفراد يتقبلون هذا القمع كمسلمات، غير قادرين على التمييز بين الصواب والخطأ.

تواجد المثقفين والنخبة في المجتمعات على هذه المنصات أصبح يمثل تهديدًا لهم. فدخول ما يُسمى بالذباب الإلكتروني، الموجه من منظمات سرية تحت مظلة الدول أو العصابات العالمية، أصبح أداة مدمرة لتلك العقول والأصوات المخلصة. ونتيجة لذلك، نرى انسحاب الكثير من هذه العقول أو اقتصار مشاركاتهم على المشاركات الخجولة، مع متابعة ما يحدث عن بعد.

في الختام، يتطلب الوضع الحالي تكاتف جميع الأفراد المخلصين لإعادة بناء المجتمعات على أسس سليمة، تضمن حقوق الإنسان وتحقق العدالة الاجتماعية. إن الأمل لا يزال موجودًا في قدرة النخبة والمثقفين على توجيه دفة التغيير نحو الأفضل، رغم التحديات الكبيرة التي تواجههم.

3 اكتوبر 2025

تجربتي مع COVID 19

2020-09-27T21:23:00.003+04:00

التاسع من شهر أغسطس لهذا العام 2020م لم يكن يوماً عادياً بالنسبة لي. فمنذ الصباح بدأت الاحساس بشعور من عدم الارتياح نفسياً وجسدياً وكأنيي على موعد مع وعكة صحية قادمة. تطور الامر مع وقت العصر الى بدايات الحمى التي كانت على أجزاء متفرقة من جسمي. تحت الابطين، عند الرقبة وكذلك عند الاقدام!! شككت في الامر وانعزلت في غرفة خوفاً من ان القادم هو فيروس كرونا المستجد. وما ان انتصف الليل حتى انتشرت الحمى في كل جسمي وبدأ تأثيرها يزداد شيئا فشيئاً بحرارة شديدة تارة وبرودة شديدة تارة أخرى. خر على إثرها جسدي بكل ما فيه من عظام وعضلات واعصاب وبت كالكهل المريض الذي لا يقوى على الحركة.

جاء صباح اليوم التالي وقد دخلت مرحلة من الانهاك الشديد مع استمرار الحمى التي استمرت الى خمسة أيام أخرى. لم يقوى جهاز المناعة إلا ان يسقط اثناء تلك المدة باحثا عن المستحيل لمقاومة ذلك الفيروس المدجج بأسلحة غير معهودة لأجهزة المناعة. في اليوم الثالث تقريبا كان الاتصال الهاتفي من المستشفى يؤكد إصابتي بالفيروس.

بعد الخمسة الأيام الأولى وفي اليوم السادس تحديداً بدأ الامر في تحسن، حيث بدأت الحمى في الهدوء التدريجي ولكن ظهر شيء غريب.. أحسست بفقاعات داخل جسمي تنتقل من مكان الى آخر وقرصات في الصدر! وكأن شيء ما يتفحص ويبحث في داخل جسمي عن ضالة له!!

جاء الليل وانكشف الغطاء.. ما تلك القرصات والفقاعات إلا هدنة والتهيئة للمرحلة القادمة.. ظهرت الاعراض الجديدة كحة والم في البطن مع فقدان الشهية والطعم المر للماء!! مرت ثلاث أيام لم اشتهي أي شيء، صيام شبة متواصل أنهك جسمي تماما وبت في حالة يرثى لها، تم نقلي على إثرها الى المستشفى، الذين لم يقدموا لي شيئا. من انتظار الى انتظار ومن ثم نصحوني بأخذ البندول!! مع العلم بأنني استخدم البندول باستمرار منذ اليوم الأول ولم يجدي نفعا. فطلبت منهم دواء آخر، فأجابتني الدكتورة بانه لا يوجد علاج وخيرتني ان كنت اريد حقنة قاتل الألم عن طريق الوريد فأجبتها بنعم طبعا.

كان لهذا العلاج اليتم بعض التحسن والتخفيف من وطئه الألم، عدت للمنزل واستمريت على شراب الأعشاب كالزنجبيل والريحان والليمون وكذلك شرب العسل الطبيعي وعسل المانوكا النيوزلندي. كله على امل بالخروج من تلك الحالة الكئيبة.

في اليوم العاشر كان الاكتئاب سيد الموقف، عقل شارد، جسم منهك، وشوشة في النظر، انعدام الرغبة في أي شيء.. حتى فتح تطبيقات الهاتف أصبحت مملة وكئيبة. استمر هذا الحال ليومين وبدأ في الانحسار في اليوم الثالث سريعا وعودة الجسم الى بعض الحيوية وتحسن في الشهية للأكل.

أكملت اليوم الرابع عشر وكان الامر في تحسن مستمر ويفترض ان يباح لي بالخروج في اليوم الخامس عشر حسب بروتوكول وزارة الصحة ولكن فضلت المواصلة الى الاطمئنان الكامل. والحمد لله مع اليوم السابع عشر بدأت بالخروج وكأنني خرجت من معتقل او سجن مع الاعمال الشاقة الى الحرية ورحابة الحياة.

بالفعل كورونا ليس بالهين، خصوصا وأنه لا دواء له حتى الآن في المستشفيات. فتك هذا المرض بالكثير من الناس. منهم كبار السن ومنهم الشباب ومنهم الأطفال أيضا. أما من أصيب وشفي منه فقد كتبت له حياة جديدة. نسأل الله أن يشفي كل مريض وأن يحمي كل من لم يصبه وأن يرفع الله هذا المرض قريبا بأذنه تعالى. أنه سميع مجيب الدعاء.

حفظكم الله

جمال العبري

الطريق إلى الشهرة

2020-08-03T13:28:00.001+04:00

قد يلاحظ الكثير من أمثالي لهفة البعض في البروز والظهور وهي ربما صفة ليست بجديدة على البشر، فهي ممارسة يستخدمها الناس على مر التاريخ مستخدمين الوسائل المتاحة. قد يكون ذلك البروز عفوي وطبيعي نتيجة التميز في فعل شيء او الهمة العالية في اتقان علم او فن. وليس هذا الذي اعنيه هنا، فهو امر طبيعي، ولكن الذي أعنيه هو لهفة البروز والظهور للذين يسعون من أجل ذات الظهور! .. أي حب الشهرة من أجل الشهرة نفسها بغض النظر عن المحتوى وما يقدمه للناس.

في النهاية هي حرية شخصية للفرد طالما انه بتصرفاته لا يضر أو يؤذي الآخرين.. فتصرفات الانسان تكشف عن مكنوناته وعن توجهاته الفكرية العميقة.. ومن يستطيع كشف تلك التوجهات أولئك الذين لديهم الكياسة والتفكر والاستنباط من مجريات الاحداث وتصرفات الانسان.

فمن يعشق القراءة ويظهر لنا في اليوتيوب او في غيره من القنوات ليخبرنا بالجديد عما قرأه وعن الجديد من المطبوعات فهو ينقل لنا تجاربه وخبراته لعل الاخرين قد يجدوا منها الفائدة والتشجيع للإبحار في عالم المعرفة عن طريق الكتب او القراءة عبر الأجهزة الالكترونية. كذلك الحال لمن يحب الشعر والادب ليظهر لنا بقصائده الجديدة او حتى القصائد المشهورة للشعراء القدامى او المعاصرين من باب نشر المعرفة والتفنن بالإلقاء.. وكذلك الحال ممن يحبون الرياضة او الطبخ او تصميم الأثاث او غيرها من الأمور.. كلها أمور جيدة ومحمودة ومفيدة.

يقول علماء النفس بأن الانسان قد يكون له عدة شخصيات في داخلة !!.. ففي الظاهر يظهر بالصورة النمطية التي يحب ان يراه الناس عليها ولكن في داخلة قد تكون لدية شخصية أخرى مناقضة.. يظهر بها مع تفكيره الداخلي مع نفسه وربما قد يظهر بها مع المقربين الخاصين. ويشير بعض المتخصصين بان ذلك قد يكون طبيعي نظراٌ لفطرة الانسان وتعرضه لمقومات كثيرة في بداية حياته وطفولته، فيختار الفرد القالب الملائم له والمتناسق مع المجتمع الذي يعيش فيه ومع المعتقدات التي ثبتها في قلبه وعقله. ولكن تبقى بقية القوالب في عقله اللاواعي موجودة قد تظهر لفترات او تختفي بناءا على طلب العقل الواعي. يعني قد نرى شخص عفيف يتكلم عن الاخلاق والتعفف واختيار الالفاظ المحتشمة في كلامه امام الناس ولكن قد تظهر في عقله الداخلي او عند تفكيره عبارات وصور نمطية أخرى غير محتشمة وشيطانية من الدرجة الأولى فلو اظهرها امام الناس لكشفت عن شخصية مغايره تماما عن التي يعرفونه بها! .. ويشير المختصون بان الغير طبيعي اذا عاش الانسان في صراع بين تلك الشخصيات الداخلية والخارجية فعندها يصاب بالأمراض النفسية المختلفة وربما يصل الى متاهات وتصرفات شاذة او تصل به الى درجة فعل الجريمة.

ولنعود الى السطور الأولى في هذه المقالة وهي حب البروز والظهور.. قد نرى بعض الرائدين والرائدات في الساحة الفنية او الشعرية والأدبية وقد اتخذوا شكلا آخر على بعض وسائل السوشال ميديا غير المجال الذي بروزا فيه.. قد يقودهم الى اظهار شخصية أخرى غير التي عرفوها بهم الناس في بداية مشوارهم في طريق التميز والشهرة. ومنها ظهور بعض المثقفين بوجهة الالحاد او الفكر المتقلب ومحاولة تقليد الاخرين لجلب أكبر عدد من المتابعين والمشاهدين وقد تخلوا عن مجالهم الأصل من اجل الشهرة ذاتها بدون النظر في العواقب وما قد يشكل على المتابعين في مصداقية هؤلاء المثقفين وفيما يقدموه.. وكذلك الحال لبعض الرائدات التي اتخذن التبرج او التقاط الصور الملفتة ذات طابع الاغراء وتكسير الصوت والحركات التي تجذب الذكور لهن وكله من أجل زيادة المتابعين وكأنهن في سباق مع الاخرين للتباهي بكثرة المتابعين من ناحية ومن ناحية أخرى المكسب المادي سواءا من المواقع التي ينشرون من خلالها او من خلال تسابق شركات الإعلان لاستخدامهن لنشر الدعاية لمنتجاتهم المختلفة.

كما اسلفت بانها ظاهرة ليست بالجديدة ولكنها أصبحت متفشية كثيرا لتعدد الوسائل والتقنية التي ساعدت بشكل كبير جدا جدا ليس لنشرها فحسب بل ولتشجيع الاخرين على القيام بمثلها في ظل غياب القيم والرقابة والانسلاخ من المبادئ التي جاءت بها جميع الأديان السماوية لتنظيم حياة الانسان وجعل حياته على هذه الأرض رحلة ثرية وفرصة غير متكررة لملء الذات والحقيبة الخفية بالعمل الصالح الذي سيكون الزاد للرحلة القادمة بعد توقف كهرباء الجسم وخروج الروح.

جمال العبري

مهاجرون من الارض الى الفضاء !!

2020-06-20T23:03:00.000+04:00

في الفترة الماضية تابعت على اليوتيوب بعض الحلقات لأحد "اليوتيوبيون " المهاجرين والذي استقر به الحال في الغرب كلاجيء سياسي .. كان مدون يجيد التعبير وله حضور جيد في وسط الشباب. قبل فترة قرر هذا المدون ان تكون له قناة على اليوتيوب وبادر في برنامج مقابلات للمهاجرين من امثاله.

اللقاءات التي تابعتها كانت لمهاجرين أو بمعنى آخر لاجئين الى الدولة التي يقطنون بها وتخلّو عن بلدهم الأصل وجنسيتهم بسبب معارضتهم للنظام السياسي فيها... كانت اللقاءات مفتوحة وعفوية واشبه ما تكون جلسة ودية يدردش فيها السائل والمجيب في ذكريات رحلة اللجوء وما قبلها وما بعدها وما احتوتها من الأمور الشيقة والتي أشبة بمغامرة الى المجهول. هذا من جانب ومن جانب آخر أشبه ما تكون بسرد وتوجيه للقابلين على الرحيل من أمثالهم وممن يطمح الوصول الى سماء الحرية – كما يدعون -.

عادة عندما نتابع مقابلات مع لاجئين سياسيين في الغرب او في أي مكان في العالم، فغالباُ تجد أولئك المعارضون يتبعون أحزاب او حركات سياسيه معارضة سواءا في داخل بلدانهم او مدعومة من الخارج. والمعارضات السياسية عادة لا تكون من صنع الخيال وانما هي قائمة على مبادئ واسس وقضايا حية تثير ذلك الاختلاف في الرأي والتوجه. وجمها مرتبطة بالإنسان وحالة معيشته سواءاً على الجانب الاقتصادي او الثقافي او الديني او العرقي .. فكل تلك الجوانب اذا اهملت من قبل الحكومات او ظهر منها استبداد جانب على آخر، فعادة تظهر الحركات المعادية لها والرافضة لذلك الاستبداد وهو ما يسمى عندئذ بالمعارضة أي معارضين ذلك التوجه من الحكومة فيطالبون الحكومة بالعدل أو بالتنحي لانتخاب حكومة عادلة قادرة على الموازنة وتسيير الأمور.

نعود الى قناة الأخ المدون واليوتيوبي .. من خلال مشاهدتي لتلك اللقاءات، ومع احترامي لضيوفه الكرام إلا انني لم اجد معهم محتوى صلب قائم على أسس لمعارضتهم في دولة تعتبر الأفضل في الوسط المحيط بها سواءا في سياستها الداخلية او الخارجية. يتكلمون عن قضية حرية التعبير في وسائل الاعلام وفي الوسائل الأخرى كمنصات الانترنت ( المدونات، التويتر، الفيسبوك، .. الخ) وأن هناك قمع متمثل في الاعتقالات من الأجهزة الأمنية لهم عندما انتقدوا الحكومة في بعض الأمور ، ومسائلات ومراقبة لصيقة بهم جعلتهم في وضع أجتماعي غير جيد وغير مستساغ مما جعلهم يقررون الهجرة الى الخارج أملا بوجود حرية التعبير وخروج ما في مكنوناتهم هناك .. هذا هو مختصر ما فهمته من قضيتهم

لا أعرف عنهم كثيرا .. ولست بمهتم للبحث عن ما كانوا ينشرون لأعرف قضيتهم عن كثب، فقط كنت اريد أن افهم كيف يفكرون وما هي الأسس – ان وجدت – في معارضتهم ، هل هو ظهور فكر جديد أو يتبعون حركة معينه لها مطامع في المنطقة ويستغلون فئة الشباب ما دون الخامسة والعشرون لزرع فيهم مبادئ تجعلهم يعتنقونها ويصبحون مغمورين في نشرها وتقوية شوكتها كما حصل في الحركات الرأسمالية والشيوعية وغيرها

في الحقيقة لم اجد شيئا من ذلك !! .. الضيوف لم يكونوا بالمثقفين الواعين بمعناه الحرفي ، وأكرر مع احترامي لفكرهم، فعندما نتابع مثلا بعض المعارضين العرب او الأجانب على قنوات التليفزيون وهم يسردون قضاياهم نجد بأنهم قارئين محترفين وذو ثقافة واسعة وربما اكاديمين في جامعات مرموقة او أعضاء أحزاب ولهم دعم وبرامج يمشون عليها .. بينما ضيوف الأخ اليوتيوبي بدت عليهم البساطة وضحالة الفهم السياسي وحتى الثقافي. حتى ان احدهم أدمن المخدرات والخمور والدخان وهنا ربما إشارة الى الصراع النفسي والفراغ العاطفي الذي يعيشه هؤلاء المهاجرون .. وكأنهم قارئين لرويات بوليسية و تأثرو بها بل وتقمصوا شخصياتها وعاشوا قصتها فتحولت من تأثير لحظي اثناء القراءة الى واقع يعايشونه ويحاولون اقناع المجتمع بما هم فيه! .. قصصهم اشبة بمن يعاني من اضطراب في الشخصية ويرى في بعض الشخصيات التاريخية او حتى المعاصرة هي المثل الأعلى ويعيش الحلم ليصبح مثل تلك الشخصية بل ومن كثر تعلقه بها يصبح يعيشها لحظة بلحظة .. فأن كانت تلك الشخصية مصلحة كان خير وبركة اما ان كانت تلك الشخصية مزعجة او مرتدة او مستبدة فهنا يبدأ الطغيان وصراع الأفكار

هذا ما استنبطته من تلك اللقاءات .. وهناك بٌعد آخر ربما يكون له أثر لهذه النتيجة وما آل اليه هؤلاء الشباب .. إلا وهو المنهج المدرسي الذي لم يحل مشكلات وتساؤلات الجيل الحالي .. فما كان يدّرس في السبعينات لا يفترض ان يكون كما هو بعد التسعينات والالفين .. بعد القاعدة وداعش .. وبعد عزو الكويت والعراق .. وبعد الربيع العربي .. هناك متغيرات كثيرة وتساؤلات كثيرة طرأت وظهرت وباتت بحاجة الى إجابات شافية.

منهج الفلسفة وعلم النفس أصبح ملح جدا ليجد له مكانا له بين المواد الدراسية بل وبقوة .. لانه يخلق السؤال الصحيح ويعطي المنهجية الصحيحة للحصول على الإجابة .. يعلّم الفضول والجرأه في طرح السؤال ويعلم الصبر وتقدير الآخر وبناء الثقة ونقاء التفكير والبصيرة .

منهج التربية الإسلامية بحاجة إضافة فن إجادة الحياة وتكثيف دروس التعايش بين البشر

منهج إضافي يشرح مؤسسات الدولة ونضمها والغرض منها .. يشرح الجانب الأمني والقانوني .. يشرح الحقوق والواجبات .. وغيرها من الأمور التي تجعل الفرد والجماعات على وعي كامل بالنظام

ما يعانيه اؤلئك الشباب هو التيه بين إشكالية الوعي وبين الطموح .. يلجأون الى الشهرة ولفت الأنظار بطرق قد تضرهم وتضر أسرهم وذويهم. ما يراه هؤلاء بأنه طغيان وتكبر من الحكومة قد يراه آخر بأنه فعل محمود لأمن المواطنين والمقيمين .. ما يراه هؤلاء من سلب لحرية الرأي والكتابه كيفما يشاؤن قد يراه غيرهم هو الحفاظ على لغة الحوار وعدم اثارة الفتن والاتهامات بدون ادلة وبراهين .. وان كانت هناك قضايا بها ادلة فهناك قنوات صحيحة يفترض ان يسلكها صاحب القضية بدون اثارة العامة لقضايا قد تسلك مسلك لا يحمد عاقبته.

تلك اللقاءات لم تشعرني بالارتياح وتعاطفت مع الحال الذي وصل اليه اؤلئك الشباب .. أمل ان لا تتبناهم عصابات تريد البلبلة في المجتمعات .. وآمل ان يكونو على وعي وان لا يصبحوا أداة لنشر الدعايات الباطلة والتهم لبلدهم الأصل.

كورونا .. ورسالة التغيير

2020-06-11T21:12:00.000+04:00

في نهاية عام 2019 كانت أخبار اكتشاف فيروس كورونا في مدينة وهان بالصين تمر علينا مرور الكرام، ولم يخيل لنا بأن عدوى هذا الفيروس ستتجاوز الحدود الصينية لتصل الى كل شبر في الكرة الأرضية !! .. كانت تلك الاخبار مجرد أخبار عابره نتابعها والبعض من تعمق في متابعة التصريحات الصينية والردود الامريكية وردود منظمة الصحة العالمية وفسر ذلك بأن هناك من يستغل وجود الفيروس في الصين لغايات اقتصادية، ومنهم من فسر بان الصين نفسها استغلت وجود الفيروس لتهول الامر لطرد بعض الشركات الأجنبية التي باتت تشكل عبئا سياسيا عليهم ومحاولة منهم لشراء تلك الشركات .. ومنهم من فسر ذلك بأننا على اعتاب حرب اقتصادية قادمة بين العملاقين الصيني والامريكي... والنادر جدا من ظن بان الفيروس هو شيء واقع وربما ينذر بالخطر ما اذا خرج من الحدود الصينية الى بلاد الجوار .. ولم يكن لأحد ان يتخيل ان ذلك سيتجاوز تلك المنطقة الاسيوية الجغرافية لينتشر الى كل بقاع الأرض ويؤثر أكثر مما أثر على الصين نفسها مصدر الفيروس.

فناقوس الخطر الحقيقي بدأ يرن عندما وصل الفيروس الى ايران وإيطاليا وبدأ من هناك رحلة جديدة غامضة لا يعرف مداها ولا نهايتها .. وبات الجميع في ترصد دائم لمتابعة ما الجديد والى اين المنتهى ؟!! .. أسئلة لم تجد لها إجابات الي ان غزا ذلك الفيروس الى كل البلاد وبات أمر حتمي واقع ويجب التعامل معه على اعلى مستوى في الدول .. واطلقت جميع الدول صافرات الإنذار وبدأ التغيير التاريخي الغير متوقع

على المستوى الشخصي .. انا أعمل في شركة نفطية وهذه الشركة بدأت قبل اكثر من عام بعمل استراتيجية العمل عن بعد ..بعدما تم تطبيقه في عدة شركات عالمية وقد نجحت تلك الشركات في تطبيقه .. فكان عام 2019 عام التجربة الرسمية في تطبيق آلية العمل عن بعد في شركتنا وتم اختيار عدد معين من الموظفين كعينة اختبار للتجربة .. وقد اثبتت التجربة فعاليتها منذ الأشهر الأولى فزادت الإنتاجية بمقدار 25% مما اعطى انطباعا إيجابيا بان التجربة ستنجح وبالفعل عند اكتمال المدة المحددة كانت كل التقييمات وعلى كل الأصعدة إيجابية وملهمة ..مما جعل الإدارة العليا للشركة بطلب تفعيل التجربة لتصبح واقعا وعمل خطة للانتقال المستقبلي ليصبح كل الموظفين لديهم تقنية العمل عن بعد بمعدل يوم او يومين في الأسبوع يستطيع الموظف ان يعمل من البيت او أي مكان .. وبقية الثلاث أيام الأخرى يكون فيها العمل اعتياديا في المكتب

اذكر هذا الامر .. لأنني تقدمت بطلب للحصول على التصريح للعمل عن بعد من بداية يناير 2020 خصوصا وانني لدي جهاز اللابتوب المجهز والمعد لذلك .. وكنت أمارس الكثير من الاعمال عن بعد منذ عام 2014 حينما كنت اعمل في مشروع يستدعي ترحالي المستمر والعمل مع المقاول في مكاتب شركتهم.. فطلبي كان فقط مجرد السماح الرسمي لي وتسجيل اسمي من ضمن العاملين عن بعد (يومين في الأسبوع) .. فكان الرفض من المسؤول المباشر بحجة كيف لمهندسين المشاريع ان يعملوا عن بعد وهم بحاجة الى الاجتماع الدائم بالمقاولين والموردين وفرق العمل المختلفة في المشروع .. وهنا تستطيع ان نقيم العقليات التي طبعت لنفسها السير وراء الروتين اليومي والتقوقع في وحلها .. وعدم التحرك مع الحاضر والتهيؤ للمستقبل القادم مع المعطيات الموجودة على ارض الواقع

وقد دخلنا في نقاشات مختلفة لأقناع تلك العقليات الغير راضية بالتحرك التقني للمستقبل .. بالرغم من ان الشركة قد قامت بالتجربة وفاق نجاحها كل التوقعات .. ليس هذا بحسب بل وباركتها الإدارة العليا للشركة وأمرت بأعداد الخطة الزمنية لتطبيقه على مراحل .. وكانت التوقعات بانه بعد خمس سنوات كل الموظفين سيكونون متاح لهم العمل عن بعد بمعدل يومين على الأقل في الأسبوع وربما يتطور الامر الى ثلاثة أيام او اكثر .

سبحان الله .. مر شهر فبراير ولم يكن للموافقة أمل .. الى ان اتي منتصف مارس ليرسل لنا نفس المسؤول رسالة بطلب من الموظفين العمل عن بعد في الفترة القادمة بناءا على أوامر اللجنة المشكلة لفيروس كورونا .. وبدأنا العمل وبعد أسبوع او أسبوعين نفاجا بان الإدارة تعلن بأن معدل الإنتاجية لدى الموظفين قد زاد .. وان الاجتماعات (اون لاين ) أصبحت اكثر فعالية وتستهلك وقت أقل .. كما اصبح للموظف الوقت الكافي للمشاركة في فعاليات أخرى كفعالية تبادل المعارف والخبرات الذي يقدمه فريق إدارة المعلومات.

هذه واحدة من الفرائد التي جلبها لنا فيروس كورونا .. وهي التسريع في النقلة التكنولوجية في العمل والدراسة عن بعد التي كانت قبل فترة قصيرة محل شك لدى بعض العقليات التي جبلت على الروتين والرضى بالمنهجية القديمة السائدة في العمل .. جاء فيروس كورونا ليغير الكثير من المفاهيم .. وليفرض الوعي في جميع الأصعدة والجوانب المختلفة. فعلى سبيل المثال كان الجانب الصحي وحتى وقت قريب من جائحة كورونا يعيش المرّين ، الأول عدم الدعم الكافي من الإدارات ومن جانب أخر البعد المجتمعي والتخلف الحضري عن القبول الصحيح لدور تلك الفرق التوعوية المهمة .. فكانت فرق التوعية في مختلف المؤسسات تعاني كثيرا مع تلك التحديات .. جاء كورونا ليفرض ما كان مستحيلا او صعبا ليصبح واقعا ملموسا وسهلا

كورونا .. لا نختلف انه جائحة انتشرت وعانت منه حكومات الدول قبل الافراد .. جائحة مخيفة تنتشر بشكل كبير ولا تعرف كبير او صغير .. لذلك أغلقت الأبواب في كل مناحي الحياة .. المساجد، الأسواق، المدارس، التجمعات بمختلقها العائلية/الرياضية/الثقافية/التجارية/ وغيرها .. وبات المرض ينهك اجسام الذين اصابهم .. وفقدنا الكثير من المصابين .. وتغيرت مفاهيم كثيرة .. كإيجازه الصلاة بالتباعد (أي ترك مسافة مترين بين كل مصلي) بينما كانت بالأمس محل رفض كامل من علماء الدين وبعضهم يشدد بفساد الصلاة اذا لم تلتصق الاجسام في الصفوف !! أما اليوم وبعد كورونا أصبحت جائزة !!

حتى الصلاة في البيت كانت محل نقد وسخرية من بعض المطاوعة .. ويعيبون من لا يذهب للمسجد في كل الصلوات حتى وان كان مريضا .. ويعتبروا الذهاب للمسجد في حال المرض بأنه جهاد ونقاء سريرة والتزام بالدين .. وكثير ما ينشر عن معاقين يصارعون انفسهم للوصول الى المسجد وكثيرا ما يتعرضون للسقوط والاصابات واحيانا تزداد حالتهم المرضية بسبب ذلك الالتزام االمتعب لهم ولكنهم كانوا تحت تأثير المباركة والثناء لهم من الذين يسمون انفسهم ملتزمين بالدين او كما يسموهم العامة المطاوعة.

اليوم تغير الحال ، واصبح ما كان منتقدا في السابق أصبح ينصح به في الحاضر .. كان من يتصل ليعزي شخص فقد ابيه او امه او احد أقاربه يقابل بالنقد وانه مقصر وغير ملازم للعادات والقيم في المجتمع وكان الأغلبية يرى ان الحضور الى سبلة العزاء هي التعبير الأسمى عن الاخلاق والالتزام بالموروث والدين وهي السبيل الأنسب للتعبير عن الوقوف مع اهل الميت .. بينما الان وبعد كورونا اصبح الاتصال الهاتفي أو حتى الرسالة النصية هي التعبير المحمود والمشكور للعزاء .. سبحان مقلب الأحوال

كانت الأسواق مكتظة بالناس وفي أحوال كثيرة يصل الى التقارب الجسدي .. وكثيرا ما تعاني النساء في المهرجانات والمجمعات التجارية المزدحمة من التحرش نتيجة الازدحام .. جاء كورونا ليكون له كلمه في هذا الصدد وان يجبر الجميع على التباعد المجتمعي وأن يجعل التقارب منكرا يتعجب منه ويرفضه العامة !!

فهل جاء كورونا بأمر إلهي ليصلح بعض عادات المجتمعات ويزيل التعصب والتطرف في بعض القضايا ويعيد العقل الى عمله الطبيعي في التفكر وعدم التبعية العمياء لفكر ما ورفض الآخر

كورونا مع جانبه السلبي فله جوانب أخرى إيجابية .. جوانب إصلاحية .. جوانب تنقل المجتمع من مرحلة خمود الى مرحلة حراك وتقدم ..

شكرا لله على كل حال

جمال العبري

جلسة تنفس

2018-11-17T13:04:00.000+04:00

ممارسة التنفس والوصول بالنفس الى حالة من الاسترخاء والانقطاع عن المحيط وعن التفكير في أي شيء هي حالة ذهنية رائعة تصل بالانسان الى درجة من التحرر ومرحلة من الجلوس مع الوعي والاصغاء الى الصوت الداخلي للنفس والتطلع الى الحالة المزاجية للتفكير والابحار في عالم الجسد وما يعتركة من هموم واضطرابات قد جلبتها له أنته أيها الانسان.

تلك حالة، قد يصفها البعض بالشرود .. وقد يصفها البعض بجلسة الايحاء الذاتي التي لا يصل الى عرشها إلا من تمرس مرات ومرات وفي كل مرة يكتشف عالم آخر من العوالم الخفية مع الذات الانسانية .. قد يقول البعض بأن الصلاة وممارسة بعض العبادات قد تصل بالانسان الى تلك الحالة .. وفي الحقيقة العكس هو الصحيح .. من تمرس الاسترخاء والايحاء هو من يحس اكثر بلذة العبادة والتواصل الحقيقي مع الطاقات المختلفة الزمانية والمكانية .. والتواصل الحق مع الخالق .. الذي من خلاله يستطيع الانسان تحليل وضعة ورسم استراتيجيات حياته ورسم مخطط في علاقتة مع نفسة ومع ربه ومع الناس ومع جميع الكائنات والبيئة والكون بأكمله.

التنفس هو النعمه الكبرى لبقاء الانسان حي ، يأتي بعدها عنصر الماء، ومن ثم عنصر الغذاء وهلم جرا الى العناصر الاخرى، ولكن يبقى الاساس هو الهواء (التنفس). الذي من خلاله يستطيع الانساء اكتشاف معالم نفسه ومكنوناتها وهو الطريق الحر الذي يبحر فيه الانسان عبر عبابه سالكاٌ الطريق الذي يريد .. لذلك تجد الاطباء ينصحون دائما بالرياضة ، وفي الحقيقة الرياضة هو المسلك لممارسة التنفس .. وخروج الطاقات السلبية من داخل الجسد واستبدالها بطاقات ايجابية قادرة على التغيير وتغذية الخلايا للحفاظ على بناءها وقوتها ومن ثم بالتأكيد تتنتج عنه الصحة الجيدة للجسم.. هذه هي نظرة الطب العام التقليدي .. بينما ينظر العلماء الروحيون وممارسو التأمل وعلماء الطاقة أن التنفس له ابعاد اعلى من كونه اكسجين يدخل للجسم لتغذية الخلايا الحية والتخلص من الغازات والسموم الاخرى. التنفس يصل بالانسان الى مراحل من الانتشاء التي من خلالها يستطيع الانسان ضبط ذبذبات جسمة ونفسة واصلاح جوانب عديدة من كيانه على كل الجوانب.. على اعتبار ان الانسان هو جسد وروح ونفس .. وجعل العقل هو أداة البرمجة لذلك المثلث العجي.

طابت أوقاتكم بالخير

جمال العبري

العيد الوطني 46 المجيد

2016-11-18T10:51:00.000+04:00

نعيش اليوم مناسبة العيد الوطني السادس والاربعين لسلطنة عمان وهو اليوم الثامن عشر من نوفمبر لعام 2016 م. مع كل عام تسجل العديد من الانجازات على كل الاصعده سواءا الاقتصادية والسياسية والعلمية وغيرها .. سواءاً الملموسة والتي خرجت ظاهرا للعين والواقع أو التي ما زالت في مراحل التخطيط أو البحث .. وهذا هو دأب المنظومة العاملة التكاملية التي لا تألو جهدا في بذل المزيد والمزيد لرفعة هذا الوطن وعلو شأنه ..

نعم .. قد تكون هناك إخفاقات في جزئيات بعض الجوانب .. وهو أمر طبيعي لجميع المنظمات والمشاريع .. فطالما وجدت الحياة فيها .. وُجد فيها احتمالات الخطأ والصواب .. ولكن تبقى فكرة المواصلة والعمل والاستمرار هي الاساس الذي ينبغي ألا يتوقف .. فمع الاستمرار تولد الفرص وتولد التحديات ويزداد النضوج وتزداد الخبرات .

من ينظر لعمان قبل النهضة المباركة ، يدرك تماماً الفرق الكبير بين الماضي الكئيب والحاضر المشرق .. والمتابع لخطابات جلالة السلطان المفدى يدرك تماماً التخطيط السليم والرؤيا الواضحة التي طالما وعد بتحقيقها وبنى عليها الخطط لتحقيق تلك الاهداف النبيلة لهذا الوطن المعطا.. وقد أوفى بذلك بتوفيق من الله عزوجل وجهد هذا الرجل العظيم و الرجال الذين عملوا معه بجد واخلاص .. فلا غرابة ان ننظر اليوم الى عمان وقد تزينت بلباس التقدم والرقي .. وبشهادة كل من يزورها .. حضارة وسلام وثقافة واخلاق تجملت في ابناءها وأهلها واصبح الجميع يشهد بهذا التناغم الجميل ..الذي فقدته بعض دول أشقائنا الاعزاء.. الذي ندعو الله عزوجل تضرعا وخفيه بأن يعيد اليهم السلام والامن والعزه عاجلا ... انه سميع مجيب الدعاء.

قد يتسآل البعض ..بأن النهضة العمانية بدايتها في الثالث والعشرون من يوليو وهو تاريخ بداية عهد صاحب الجلالة السلطان قابوس المفدى ولكن العيد الوطني جعل في نوفمبر !! .. وهنا نقول بأن ذلك هو ترجمة الانسانية في أبهى صورها وأروع تجلياتها .. فمن يفهم الفكر المستنير والفلسفة المتأصلة من جذور التاريخ العماني الاصيل للسلطان قابوس الانسان .. يفهم وببصيره ذلك التوافق الجميل الصادق من أبن بار بوالدية ، صادق لأبناء وطنه، غيور على ارضه الطيبة. فالاحتفالية بالعيد يجب ان تكون خالصة الفرح طاهرة الابتسامة ، تبث السعادة وروح الفوز بعد العناء، وهدية الوصول بعد مشقة الانجاز. فلا ينبغى لاحتفالية بهذا المستوى أن تشوبها شائبة قد تشكل في بعض جوانبها. فالجلوس على عرش الحكم بعد السلطان والده رحمه الله كان له سببه الواضح وهو النهوض بهذا الوطن من ركوده الذي أخره عن باقي الركب حتى في اساسياته من تعليم وصحة وبنية تحتية .. فتقلد الحكم لصاحب الجلالة حفظه الله ورعاه ليس طمعاً في العرش وكرها لوالده الكريم ، وانما حباً لعمان وشعبها الكريم الأبي، وحباً لوالده ليكمل المسير بمنظور جديد يتناسب مع الوضع العالمي من تقدم ونهضة .. وأجزم بأن العيد جُعل في نوفمبر حتى يكون صافيا من أي تداخل قد يبعث الشك في ذلك .. فالابن البار (الانسان) بما تحملة الكلمة من تجليات، لا يحتفل بتنحي والده عن الحكم ، وانما يحترم تلك الحقبة التي لها ظروفها واسبابها ، ويجعل لأبناءه يوما آخر للبروتكول الذي دأبت عليه الدول بأن تخصص يوم للاحتفال بالانجازات الوطنية في كل عام .. ولهذا كان الثامن عشر من نوفمبر هو يومنا الوطني .. عاش قابوس وعاشت عمان .. وهنيئا لنا العيد الوطني

جمال العبري (18/11/2016)

محمود درويش-لا شيء يعجبني

2015-09-01T09:26:00.001+04:00

معنى الصمت !

2014-02-01T21:46:00.002+04:00

في دلو المحبة .. يمتلئ

العشق والفيض والانكفاء

وزهواً .. من نقاط حروفنا

لا يستفيق .. من العناء

كل المسافات .. تقترب

في فسحة .. ليل الشتاء

أنا لا أتذكر الماضي ..لعلني

حديث القيد .. في الهواء

ولا أتنفس النور .. الذي

يشع بين ..الألف والياء

كلما أستشفه ..وأظنه ..

بأن الصمت ..هو النداء !

جمال العبري

لحظة قهر

2014-01-23T22:14:00.003+04:00

عندما أتقيأ .. الكلمات

أستشعر أنين .. الشمس والقمر

أٌجاهد فيهما .. أمتطي

فرس الوجود .. في درب الدهر

ينتابني إحساس .. ربما إحساس

بل واقعٌ .. بل أنه القدر !

يجرحني السكوت .. المليء

بالشكوى .. بالألم .. والسهر

والعمر .. يصمت لاهثاً

يطوي الحروف .. لصدفة السفر

أين الوعود .. أين الصدق

أين الحساب .. أين المفر!

يقيناً .. عندما يمتزجان

الفضيلة .. والمقت ..

يولد .. القهر

(جمال العبري)

أوراق

2013-12-28T18:14:00.001+04:00

عندما تنصت النفس لحديث آت ..من لا معلوم!! ..من بحر موجه يخترق المشاعر ،، يضيء شيئاً.. وقد يطفئ شيء آخر .. ترق الاحاسيس أو تخجل أو ربما تطرب لصوت غائب حاضر .. تشتاق وتنسي ..تختلط الكلمات وتبقى المعاني تيهاً بين الحقيقة والخيال .. ويظل الصمت .. سيد الموقف.

فهم الآخرين لك.. كالطقس ..له عدة اوجه .. منه البارد ومنه الحار ..منه النسمة ومنه العاصفة .. منه الراعد والبارق ومنه الصحو الهادئ ..وتبقى أنت كما أنت .. لا يحل لغزك إلا نفسك ..التي تكوّن ال (أنت) ..أنت الجزيرة التي لا يُرى منها سوى يابستها ذو المساحة الصغيرة .. وفي اعماقها جبال تغطس في بحر عظيم .

يأتي الخبر.. دائماً .. ليشغلك ..مفرحاً كان أم محزن ..يأتي في أي لحظة وبدون اذن !! وأنت تتقبله بحلوه ومره .. شئت أم أبيت .. وكلما تنوعت الاخبار كلما زاد التشتت الفكري

الرقة في التعامل ... ليست دلالة على ضعف الشخصية .. والغلظه في التعامل .. ليست دلالة على قوة الشخصية .. القوي هو من يعرف متى يستخدم كل منهما .. والضعيف من لا يعرف ذلك.

سرقة العازي

2013-12-28T11:48:00.000+04:00

الهوية ليست مجرد الحفاظ على التاريخ وما يحمله من موروثات فنية كبعض الفنون الشعبية وحسب ، الهوية أكبر مفهوماً وسعه عن ذلك.. هي الوعي بالذات الثقافية والاجتماعية .. لذلك نستطيع القول بأنها هي التعبير الذي يصف ثقافة الشخص وانتمائه الديني والحضاري وطريقة حياته في بيئة لها خصوصيتها التي قد تتغير أو بتعبير آخر إمكانية التطوير التدريجي فيها حسب الزمان، مع وجود خصوصية وسمه تميزها عن هوية مجتمع آخر.

يكثر اللغط هذه الايام وللأسف في بلدنا عن سرقة بعض الموروثات الفنية من دولة الجوار ، دولة التطور المدني والعمراني والاقتصادي الهائل .. فظهر في أكثر من مناسبة ترديد أخواننا هناك بفن العازي الذي تشتهر به سلطنتنا الحبيبة عمان .. ويعتقد الكثير بأن تلك المشاهد ما هي إلا سرقة علنية لأحد الموروثات الشعبية المهمة التي لا ينبغي لغيرنا التغني بها وإلصاقها كموروث لهم. وقد تناسى أؤلئك بأن الفرق الحربية أو كما يطيب للبعض ان يسميها بالفرق الحربية التي يقوم أفرادها بغناء الاناشيد الوطنية باللهجة البدوية مرتدين ملابس تقليدية وبها سمه عسكرية كالوشاح وحمل السلاح .. أن أول ما ظهرت هذه الفرق كان في دولة الامارات العربية المتحدة قبل أكثر من عشرين عاماً .. وقام بعدها تلفزيون سلطنة عمان بتقليد ذلك الفن وأصبح بعد فترة من الزمن فن من فنوننا يتغنى به في المحافل والمناسبات المختلفة .. إلا يعد ذلك أيضاً سرقة !! .. ناهيك عن فن اليوله .. الذي ايضاً تميزت به دبي واهتمت به .. ليقوم بعدها المقلدين في منطقة الظاهرة والباطنة بالتغني باليوله حتى في المناسبات الوطنية !!

لم أكن أود أن أتطرق الى مثل هذه المواضيع في مدونتي، ولا حتى اريد أن أشغل فكري بهكذا مواضيع .. لأني لا أعتقد ان من ورائها جدوى سوى خلق الخلافات والتشنجات التي لا تعود على الفرد ولا على المجتمع بفائدة .. مجرد إحياء للروح العصبية ونشر طاقات سلبية من شأنها ان تتطور وتخلق عداء تأريخي بين المجتمعات!!

دولة الامارات من الدول المتميزة الايجابية في التخطيط والتحليق في عالم التحديات الحضرية العصرية التي تأخذ من العمارة والبنية التحتية قاعدة عريضة لتحقيق المآرب الاقتصادية والتميز والريادة في عالم المال والاعمال .. نعم قد تنطوي على هذا الفكر بعض السلبيات .. كالحفاظ على الهوية في خضم التسارع نحو تحقيق المآرب المادية وما يترتب عليها من اختلاط الكثير من الثقافات والهويات المتنوعه القادمة للعمل من مختلف مناطق العالم .فأصبح المواطن نتيجة لذلك تائهه بين مختلف الجنسيات التي قدمت من كل بقاع الارض لا لشيء سوى السعي للعيش والكسب .. فيشعر المواطن بأنه أصبح جزء أو أداة من تلك الآلات والمعدات المتناثرة في الاسواق التي قد تنتشلك من هويتك وإرثك مع السرعة الهائلة في التطور... نعم تلك هي السلبية الملموسه الأعلى من وراء اللهث وارء المدنية العصرية.

ولكن كما يقول أحد الباحثين بأن الدولة التي تعمل وتتطور وبها حراك دؤوب في تحقيق أهدافها قادرة أكثر ان تضبط أمورها والعودة الى هويتها من الدولة التي لا تعمل وتكتفي بالتغني بالماضي والحلم بالمستقبل الذي لن تراه طالما لا تخطط ولا تعمل!!

عودة الامارتيين الى الموروثات التقليدية والاهتمام بها هي خطوة مباركة وجيدة جداً للأجيال الحالية والقادمة لوعيهم بإرثهم وتأريخهم .. الإمارات كوحدة وتنظيم جديدة نوعاً ما ولا يتعدى عمرها اكثر من 42 عاماً .. ولكن تواجد الانسان في تلك الاراضي قديم ويعود لمئات السنين .. فكانت أمتداد للسواحل العمانية .. وهذا ليس بعيب أو إنقاص .. ولكنه أمر اعتيادي في تاريخ الدول .. فتارة تتحد وتارة تنفصل .. ولكن يبقى التاريخ تاريخ للانسان وإن تغيرت المسميات للمناطق وإن تغيرت السياسات تبقى الموروثات حق لوارثها. وحكوماتنا الرشيدة والحمد لله متفهمة لذلك .. فحسب علمي بأن هناك لجان مشتركة بين عمان والامارات في تسجيل الموروثات المختلفة لكلتا البلدين بالتنسيق مع اللجان العالمية والتي تقوم بتسجيلها رسمياً لكل بلد... وهذا التعاون البنا يزيد الترابط والاخاء والتفاهم المشترك .. ولكن المشكلة في العامة الذي يطيب للبعض منهم إثارة هذه القضايا بطرق سلبية وإشغال الجميع بهذه المواضيع التي لا ترقى بمجتمع ولا تليق بمنتمي الى حضارة عريقة لها عمقها التأريخي.

الملحد والحكيم

2013-05-23T23:32:00.000+04:00

-->

تحدى أحد الملحدين (الذين لا يؤمنون بالله) الحكماء في أحد البلاد.. فأختارو أذكاهم ليرد عليه.

وحددوا موعداً لذلك...

وفي الموعد المحدد .. ترقب الجميع وصول العالم .. لكنه تأخر !!

فقال الملحد للحاضرين: لقد هرب عالمكم وخاف .. لأنه علم أني سأنتصر عليه .. وأثبت لكم أن الكون ليس له إله !

وأثناء كلامه .. حضر العالم الحكيم .. وأعتذر عن تأخره

ثم قال: وأنا في الطريق إلى هنا .. لم أجد قارباً أعبر به النهر .. وأنتظرت على الشاطيء .. وفجأه .. ظهرت في النهر الواح من الخشب .. وتجمعت مع بعضها بسرعة وانتظام .. حتى أصبحت قارباً !!

ثم أقترب القارب مني .. فركبته وجئت إليكم

فقال الملحد: إن هذا الرجل مجنون .. فكيف يتجمع الخشب ويصبح قارباً دون أن يصنعه أحد !! وكيف يتحرك بدون وجود من يحركة !!

فتبسم الحكيم وقال: أتعجب من قارب بني من أخشاب صغيرة بدون عامل ولا نجار ... ولا تعجب من نفسك وأنت تقول أن كوناً عظيماً كبيراً بني دون مدبر ولا خالق وإله !!

هذيان

2013-02-06T09:13:00.001+04:00

أعلم أنكِ .. تشتكين

مني إليه ..

طالما .. ظل نابضاً

كنتِ .. ولا زلتِ

تستقين ..

من رحيق .. جذوري

أعلم أنه ..

كان للقرميد .. حكاية

قصصتيها .. بسياط الظلم

بحبر دموع الكادحين ..

والغافلين .. عن الحقيقة

***

أعلم أنكِ .. تشتكين

منه أليكِ

عندما .. كان نابضاً

مفعماً .. بالعشق والتيه

كنت ِ .. ولا زلتِ

تقتاتين ..

الهواء والجروح

وشيء من .. الضمير

أعلم أنكِ ..

ستعودين متألقة .. يوماً

ولكن ..

بعد موت الدمى !

وهروب الشياطين..

- جمال العبري -

نداء من القبر

2013-01-30T22:29:00.002+04:00

من بين غياهب التراب

ونزوة العشق الأبدي

يحركني نداء .. القدر

يخرجني من الكيان

والبهتان .. من ظلمة المكان

من القيود ..

التي طوّقت حروفي وصوتي..

واستباحت قتل مشاعري

لأعيش ..كنقار الخشب !!

تؤلمني الحياة المزركشة

بأنين الفقراء .. ودمعة اليتيم

تجلدني قباحة المكر

بأسم الدين .. ولغة الخضوع

لنهب ما تبقى ..من فكر

أيها القابع ..في عرش السراب

سيأتيك يوما

تجاورني ..

تحت التراب .

طرائف تعليقات الواتساب

2013-01-23T23:25:00.000+04:00

ظاهرة التعليقات الفكاهية والتي تصل في كثير من الاحيان الى السخافة والتفاهه ليست بجديدة على المجتمعات ، ولكن ما يبرزها ويجعلها أكثر انتشاراً في وقتنا الحاضر هي وسائل الاتصال الحديثة .. فبمجرد إطلاق تعليق واحد على حادثه ما .. يتبعها في دقائق معدودة العشرات من التعليقات مزودة بالصور التعبيرية ولمسات من الابداع في طريقة عرض النكته .. وهكذا تتطور وتتطور لتكون في ساعات معدودة حديث الجميع وصداها يرتد هنا وهناك .. وبشكل تلقائي ربما تبدأ عندها الردود المؤيدة والمضاده .. وتزداد على إثرها الضغينه والاحقاد والتفاهات الى درجة اللا إحتمال!

لا أجد تفسيراً علمياً لهكذا ظاهرة .. هل هي نتاج الفراغ؟ .. أي عدم وجود عمل يقوم به الفرد ليعود عليه بالفائدة أو ربما إهمال اعمال أخرى كان من المفروض القيام بها .. ومعلوم بأن النفس غالباً ما تميل الى اللاعمل والركود في الملل ! .. ام هل هو الفراغ الفكري والعوز الثقافي؟ .. فينعدم على إثرها تنظيم الوقت .. حيث لا وقت للتعلم .. و لا فكر يقود الشخص لإبراز إتجاهاته وشخصيته بقالب متين مبني على أسس ثابته قادرٌ من خلالها الفرد أن يقف امام كل ما ينافي آدابه وأخلاقه ومبادئه.. أم ان الاخلاق والآداب قد تقلصت في زماننا هذا وأصبحت غريبة ولا تكاد تخرج من بين الكلمات المسطرّة في الكتب والمقالات !!

ما نراه اليوم من تعليقات على الاحداث غالباً ما يصل الى التفاهه ويقود الى نتائج ربما لا ينتبه لها (المعلّق) ولا يأخذها مأخذ الجد وذلك لجهله ومحدودية تفكيره وسطحية نظرته الى الامور.. الامر الذي قد يقود ما اقترفه الى مسالك متشعبّه تصل به الى الفتنه والعياذ بالله .. (والفتنة أشد من القتل).

هذا اذا ما اعتبرنا ان مجمل هذه الاحداث تحدث هكذا!! .. عشوائية .. بريئة .. بدون تخطيط .. وبدون هدف .. فقط مجرد فقاعة فتكبر وتكبر وما تلبث الى أن تنفجر ..فأما نتائجها تكون سلبية .. وأما كالسراب وينتهي الامر.

أما إن نظرنا إلى هذا الموضوع من زاوية أخرى .. زاوية (المفتش) التي تقودنا الى التفكير في صلب هذه الظواهر .. وتدفعنا الى طرح الكثير من التساؤلات عن ماهيتها .. كيف منبعها ؟ .. توقيتها؟ .. ربطها مع الاحداث .. كيف تبدأ وكيف تنتهي؟ .. ومن أتباعها والمسوّق لها؟ .. من المستهدف؟ .. وهل لها علاقة بالسياسة أو الثقافة أو الاقتصاد أو العقيدة؟ .. وهل لها أثرٌ وبُعد – ربما يكون مخفي – ليؤثر في زرع سلوكيات معينه ومدروسة في المجتمع؟ ... وما علاقتها بالحياة الاجتماعية وعلاقات الناس ببعضها؟ .. وهل من ورائها نبش لقضايا بائسة كانت قد ركدت وسنحت الفرصة الآن لإظهارها وعودتها؟ .. ولماذا؟ .. أم انها دراسات محضّرة مسبقاً لتقييم المجتمع ومستوى وعيه .. ومعرفة اتجاهاته .. والفئة العمرية المحركة فيه .. وردود الافعال العامة .. واستنباط مدى تأثير المارد الاعلامي والاشاعات في القطيع .. وقياس المخاطر للاحتساب لها .. ووووو الخ

كثيرة هي الاسئلة .. ومع تدفقها يتسع لنا الافق للنظر في مثل هذه الاحداث التي باتت تشكل تساؤلاً ملحاً .. لماذا الآن؟ ولماذا هذا التتابع المُلفت؟ .. هل هو صدفه؟؟؟

من يتابع التاريخ .. ويستهوي تحليله والوقوف على جزئياته .. لا أعتقد انه سيسلم الامر الى الصدفة ؟! فعقله التحليلي سيظل لاهثاً في البحث عن الحقيقة ..

كما تتدفق الاسئلة من جانب .. يأتي ايضاً سيل من الاجابات من جانب آخر ..التي هي أيضاً بحاجة الى تنسيق والتبحّر فيها ونقاشها للنظر في مدى تطابقها مع الواقع

فقد يكون الغرض منها إشغال المجتمع بقضايا تلهيه عن التفكير!! .. تلهيه عن البحث!! .. تغمسه في وحل حياته اليومية .. تشغله بالآخر بدل الانشغال بذاته .. تسوقه لسلوكيات مقصودة يقوم من خلالها بغمس المستور في ابناءه .. لينشأ جيل كأحجار الشطرنج!! .. أو ربما أشياء أخرى اكثر عمقاً مما ذكرت.

مواضيع كهذه قد تستهلك الكثير من طاقات تفكيرنا .. وتزداد تعقيداً لو حاولنا فهمها بطريقة القبعات المتعددة .. بعضهم يسميها القبعات الست .. أي نضع انفسنا في عدة انماط من التفكير السائدة في البشر .. ولا نكتفي بنمط وروتين تفكيرنا الشخصي المعتاد .. لذلك دعونا نختم الموضوع بالخروج من حلقة هذا التفكير الذي قد يعتبره البعض بأنه محفزّانتكاسي و مجلبه للهالة السالبة التي تجعل من الانسان سلبي النظر، سلبي التفكير وسلبي الطرح .. يسبح في مرتع من الخيال والتصورات الخاطئة التي يرسمها له شيطانه .. لكي لا يرى إلا اللون الأسود والشاحب ويفقده الأمل في التغيير.. وللشعور بالوجود يبدأ بالاسقاطات ..التي غالباً ما تُرمى على الانظمة القيادية العليا..كونها المناطة بالقرار..ومسؤولياتها الجسيمة في حفظ الامن واستقرار المجتمع في كل نواحي الحياة.

ولنكون إيجابيين مثلاً .. ماذا لو اعتقدنا جزماً .. ان هذا النوع من الشائعات والنكت والتعليقات .. هي نقاهة.. وفرصة لترسم الابتسامة على الوجوه الشاحبة .. التي أهلكتها متاعب الحياة .. وقلة ما في اليد .. تخرج الضحكة المفقودة من تلك الافواه .. التي اقفلتها الديون البنكية .. وغلاء المعيشة مقارنه بالدخل البائس ومتطلبات الحياة العصرية .. تلك الابتسامات التي ما ان ينتهي منها الفرد حتى يراجع نفسه هل هو فعلاً من ابتسم وهل هو فعلاً من قهقه من هذا التعليق او تلك الصورة أو تلك العبارة أم ان روحاً أخرى تسكن جسده .. تحاول ان تخفف عنه معاناته وتبعث اليه الأمل .. حيث ان الابتسامة في البائس أشبه بسحابة الصيف!!

في الحقيقة .. كثرة وتشابك مشكلات الحياة وهمومها ...تقود الشخص في أحياناً كثيرة الى حالة من الضعف والاستسلام الى الواقع ..سواءاً كان الى هذا الواقع يقوده الى الافضل والخروج من مأزقه أو أن هذا الواقع يقوده الى الاسوء .. وغالباً ما يكون الاحتمال الثاني هو الأبرز .. فتجد هذا الشخص المهزوم تقوده أوضاعه الردئية الى عدم الاكتراث بالنتائج .. وفقدان الأمل للتصحيح .. فيترك الامور تسير هكذا .. فالمخطئ يستمر في خطئه ..والمديون يستمر في دينه والمظلوم يستمر على حاله .. والسفينه تسير .. وما هذه السخافات والرسائل (الواتسابية) إلا خروج مؤقت ولو للحظات من تلك الحالة المضنية .. تهب ذلك المخلوق الضعيف ابتسامة .. وأي ابتسامة .. وآه من تلك الابتسامة .. لا نعرف نحن تفسيرها .. فبداخلها طلاسم مبهمه كتبت بكل لغات المتقين والمغضوب عليهم والضالين!!.

جمال العبري

عودة

2013-01-05T17:14:00.001+04:00

منذ أشهر ابتعدت عن الكتابة في مدونتي البسيطة ، التي تكون ملجاً لي في كثير من الاحيان للتكلم مع ذاتي أو ربما لاسرد فيها ملاحظاتي الخاصة بما يدور حولي من قضايا ومواضيع ، لا أهدف منها المشاركة الرسمية في قضايا المجتمع وإنما قد يكون تفريغ طاقة كامنه في مخيلتي أو ربما من أجل الاحساس بالوجود والتفاعل مع ما يحيط بي في هذا العالم أو على أقل تقدير ممارسة هواية الكتابة وتطوير ملكة التعبير .. قال لي أحدهم في بعض التعليقات ان نغمة الانتقاد والتحليل السلبي هي الغالبة على جيلنا هذه الايام.. واستلهمت من بين سطوره آسفه عليّ أن أصبح يوماً ما من أؤلئك السلبيين!! .. وكان يطمح بأن يكون التحليل والانتقاد دائماً مقرون بالحلول التي يراها الكاتب مجدية لتفتح بابً للنقاش والوصول الى حل أكثر ملائمة تكون قد تداولته الكثير من العقول والخبرات. . وأصدق صاحبي هذا بأن تعليقه ذلك له كامل التأييد والموافقه مني وأطمنه بأنني لست من النوع السلبي في الطرح وإنما الحقائق قد تكون بذاتها سلبية ولذلك تظهر في تطفلي الكتابي كما هي عليه في الواقع .. وإنما الحلول فطابعها إيجابي بالتأكيد.

تذكرت مدونتي اليوم وأنا قابع على فراش المرض الذي أنهكني بالأمس ونشر في اجزاء جسمي ناراً باتت تطحن في عظامي طوال الليل الى ان استيقظت على قدر كبير من التعب وكأنني أُدخلت في جهاز كبير لفرم العظام لإعادة تشكيلها من جديد!! .. فلم يكن منى سوى الاتصال بمسؤولي في العمل بالاعتذار وعدم مقدرتي على الذهاب الى العمل.

بعدها ما كان مني سوى اللجوء الى صيدليتي المنزلية لأخذ جرعات من الادوية التي لم تتأخر في اسعافي وتصحيح بعض الامور التي أخلت بتوازني وربما حفزت بعض الاجهزة داخل جسمي لتعيده رويداً رويداً الى طبيعته .. وبعد ساعتين ولأنسى المعاناة وجدت نفسي انساق الى مكتبتي الالكترونية لأختار منها رواية العنكبوت لمصطفى محمود !!

رواية رائعة استمتعت بقراءتها كاملة لأجد اناملي تسطر هذه السطور معلنه العودة الى ديمومة بعد ان ابعدتني ارتباطات العمل والدراسة عنها .. والحمد لله على كل حال

Maher Zain - Assalamu Alayka (Arabic Version) | Official Lyrics Video

2012-09-20T22:16:00.001+04:00

مسلسل عمر بن الخطاب .. وعلماء الدين

2012-08-02T15:07:00.000+04:00

الكثير من الاحداث تمر بين الفينة والاخرى، ونجد الغالبية العظمى من الناس يتفاعل مع الاحداث سواءً اقتنع بها أم لم يقتنع ، يكفي أن الجميع يهلل ويطبّل لتكون سبباً لعدم تخلف الفرد عن الجماعة. ذلك التفاعل من العامة والخاصة أشبه بالقطيع الذي يسير اينما اراد له الراعي ان يسير واينما اراد له الراعي ان يتوقف.

قبل سنوات حدث زلزال في احدى الدول الاسيوية، وهب الجميع بقيادة المكائن الاعلامية المختلفة لجمع التبرعات من العامة وكان لها صدى كبير في بلداننا العربية وخصوصاً الخليجية، وهب الجميع بما يستطيع ان يساهم من خلال دفع التبرعات المالية الى حسابات بنكية وصناديق فتحت لذلك الغرض الانساني البحت ..تم وبأشراف المؤسسات الحكومية في الدول. وبطبع العرب الكرماء، جمعت في تلك الحادثة الملايين من الدولارات لصالح أُسر الضحايا والمتضررين ناهيك عن بعض المواد اللازمة الاخرى .

بالطبع إغاثة الملهوف هي من اساسيات الاعمال الانسانية لدى الفرد المسلم ويجازى عليه خيراً من الله عز وجل ..لذلك ليس بالغريب ان يسارع المسلمون لنصرة المتضررين من الكوارث الطبيعية سواءً مسلمين ام غير مسلمين.

بعد ذلك الزلزال حدثت زلازل أخرى وبراكين هنا وهناك راح ضحيتها الالاف من البشر، وشردت عوائل وانهارت منازل واندثرت مدن .. ولكن .. لم يطّبل لها ولم تقود الحكومات تلك الحملات الانسانية لإغاثة الملهوف ولم يجمع لها ولا فلس!!!!!

الشعب الفلسطيني .. ينال من الويلات ومن حملات الإبادة تباعاً .. تارة تجد نزعات إعلامية عربية تهز مشاعر المشاهدين بعد ان تنقلها من القنوات الاجنبية لتبدأ بعدها المظاهرات المطالبة بأخذ الثأر من اسرائيل وتبدأ ايضاً حملات التبرعات وصلوات الغائب على الشهداء في كل بقاع الوطن العربي ..كما حدث لمحمد الدرة (رحمه الله) .. وتأتي بعدها حملات إبادة أخرى لا تقل شناعة، بل ربما تجاوزتها في حدتها..و لا نرى حينها أي حراك من المكائن الاعلامية ولا المؤسسات الحكومية ولا تكاد تسمع لها صدى إلا من بعض القنوات الخجولة! ..وتهدر دماء المسلمين ويدفن عشرات الشهداء وبدون طنين عن صلوات الغائب!!

الصومال التي تعاني من الفقر المدقع لعدة عقود، تارة ولفترة محدودة تتذكرها المكائن الاعلامية وتقوم بحملات تبرعات بالمليارات من جميع الدول العربية.. كفيله بأن تغير حال الصومال الى الغنى وأن تقوم بها المصانع وتنعش اقتصادها القومي،، وبعد فترة بسيطة تسكن المكائن ويعود الناس الى سابق حالهم!! والصوماليين يضلون كما هم قبل وبعد التبرعات!!!

ذلك على مستوى القضايا الانسانية .. ونرى الحال يتشابه أيضا على مستوى المسلسلات التليفزيونية!!

هذه الايام نعيش قضية مسلسل (عمر بن الخطاب).. الجميع يتقادح في أحليّت عرض المسلسل من تحريمه .. وبعض العلماء بدا لهم سوق رائج على المواقع الاجتماعية والقنوات التليفزيونية لاستعراض قوتهم وغيرتهم على الدين وحبهم لله ورسوله وصحابته الكرام .. وبدوءا يقدحون ويحرمون ويقودون القطيع لمنعهم من مشاهدة هذا المسلسل أو حتى السماع به بل ومحاولة مسحه من أدمغتهم !!

في الثمانينات من القرن الماضي ..بدأت بعض الممثلات الرشيقات المصرية بتمثيل الفوازير الراقصة (المتعرية) في الشهر الفضيل.. ولم يكن لها هذه المعارضة الشديدة.. بل تكرر المشهد في السنوات التي تلتها وكأن تلك المشاهد لا تمس الدين بشيء ولا تؤثر على الصائم.. وبعد ذلك بدأت المسلسلات الخليجية التي كانت محافظه ومحتشمة في فنها، بدأت في تقليد ما استورد لها من بلاد النيل والشام ..لتصبح الممثلات الخليجيات عارضات اغراء من طبقات ارستقراطية راقية تسكن القصور ومتعطشات لإشباعهن بالعاطفة بعد ان سادت المخدرات والانحلال في اسرهن ... وكل ذلك لم يكن للعلماء فيه صوت ضد تلك الموجه الموجهة .. وكأنه لا يمس الدين ولا ما جاء به الرسول وسار عليه خلفاؤه ومن سار على خطاهم.

قبل سنوات لمن يكن إلا لواحدة من القنوات الفتية التي تبنّت ترجمة المسلسلات الايرانية العالمية المتميزة لتدخل شيئاً مميزاً ، على الاقل وفيما أعتقد بانها تحترم المشاهد المسلم في الشهر الفضيل ، منها مسلسل (اصحاب الكهف) الذي شخصياً حفظت على اثره سورة الكهف، ومسلسل (مريم العذراء) الذي دفعني شخصياً للبحث والتعرف أكثر عنها. وبعدها مسلسل (يوسف الصدّيق) الذي ايضاً جعلني ابحث في الروايات المختلفة عن نبيّ الله يوسف لدرجة من كثر قراءتي لسورة يوسف رايته في منامي!!

بالرغم من متابعتي للمسلسلات الايرانية المذكورة إلا انه لم يخالجني شعوراً يوما ما ان اصحاب الكهف الحقيقين أو السيدة مريم أو النبي يوسف هم شبيهين بالممثلين الذي ابدعوا في تلك الادوار .. وحتى لم يثبت في مخيلتي بأن قصصهم هي بالضبط ما تم تمثيله في المسلسلات ..ولكن يكفينا بأن ذلك الفن الراقي جداُ يذكرنا بتلك القصص والامجاد الاسلامية في التاريخ . الجميل بأنه لم تكن هناك معارضات عارمة – إلا قليل- تمانع من تمثيل تلك الشخصيات في مسلسلات تليفزيونية ولو ان تلك المعارضات كانت تميل الى الطابع المذهبي أكثر من أي شيء آخر.

افتتحنا رمضان هذا العام بتلك الضجة الاعلامية الموجهة لمنعنا من متابعة مسلسل (عمر بن الخطاب) في وقت نحن بحاجة لنبش ذلك التاريخ والسيرة الطيبة لنبينا عليه أفضل الصلاة و السلام وخلفائه الراشدين بعد الربيع العربي وخصوصا سيرة الفاروق المشرفة التي تجمع الحكمة والعدالة والقوة والتواضع .. ولكن يبدو ان هناك من يريد ان يجمد العقول ويبعدها عن التاريخ الاسلامي ويجعلها تسبح في وحل المسلسلات الهابطة سواءً ما انتجت في بلداننا العربية أو ما استوردت من تركيا وغيرها..

استغرب شخصياً هذا الادعاء بالغيرة الاسلامية وإن كانت هناك احاديث أو أراء من بعض العلماء بالتحفظ من تمثيل شخصيات الانبياء والصحابة .. ولكن بالله عليكم أيهما أضر على الامة وأخلاق افرادها. هل تمثيل شخصية عمر وعرض صفاته وسياسته وحنكته وعدله أضر على المشاهد من تمثيل ممارسة زنا المحارم والتعاطف مع فاعل تلك الفاحشة العظمى لأنه بطل المسلسل ولأنه وسيم وطيب القلب من جهة أخرى!!!!

تباً لكم يا من يحمل أمانة العلم اذا كانت هذه هي أساليبكم المستترة المتعاملة مع الانظمة التي تريد الانحطاط لهذه الامة من كل باب. يكفي التلاعب بالعواطف وجرّها لمسالك يستفيد منها الاعداء.. أم أنكم لا تقراؤن ما يحيط بالامة وواقعها .. أموال تشحت من جيوب العامة بحجة زلزال أو مجاعة أو انتشار وباء مزعوم وكلها أمور مستترة لتحمل تلك الاموال الى حسابات الله أعلم بها .. ولو كان صحيحاً لرأينا التغيير على أصحاب العلاقة التي من أجلهم جمعت تلك التبرعات.

كفاكم تلاعب بالعقول وحجبها من التفكير بحجج تسوقونها بذكاء والتلاعب بالمشاعر بأسم الدين لإرضاء منظمات تريد تفكيك الامة وإبعادها عن تأريخها ومجدها وغمسها في وحل الضياع .

سؤالي الاخير لكم أيها المطاوعة الكرام.. هل يجوز تمثيل الانبياء والصحابة بطريقة الرسوم المتحركة للأطفال؟ أو بطريقة الصلصال ؟ أو بالبرامج الكمبيوترية المختلفة؟ هل يجوز ان تكتب سيرتهم العطرة على اوراق مستوردة من بلاد الكفر؟ وبأقلام مستورة من بلاد الكفر؟ وهل يجوز طبع المصاحف بمكائن صنعت في بلاد الكفر؟!!

أظنني انهي المقال بأنه لا تضيع أمةٌ إلا بجهل وتعصب علمائها وفساد قادتها.

دمتم بصفاء الذهن.

Irfan Makki feat. Maher Zain - I Believe

2012-02-02T22:35:00.000+04:00

نبض العاشق

2012-02-01T21:33:00.001+04:00

ترتيلها يشدو بأذني

آياتٌ و حُسن مقال

وسربُ نغم قد بدا

حٌر طليقٌ لا يطال

ما بال العين قد أسرت

منها المحاسن والجمال

ما بال الاذن قد عشقت

عذب المعاني والخصال

أتّدرين سر العشق سيدتي

وما خفي عنه ، وما يقال

كلمات عين أضناها

قلب عطوفٌ وخيال

ونغم نبض كالقصيد

غنى بها طير الحجال

أيلومني العذال يوماً

إن كان عشقي كالزلال

فوطني سيبقى شامخاً

رغم الخيانة .. والقتال

حرّيــه مشتتـه

2012-01-12T16:08:00.000+04:00

(1)

غضبُ الايام ..

لم يطعم يوماً .. عشقاً

لم يروي يوماً ..حزناً

ولا يطفئ شوق .. المحروميـن ..

هيجان البحر ..

لا يفسر .. حال الموج..

ولا يرقص ..كاللفيف وحناتيته..

على طبلات .. الصوفيين !!

كل الدروب ..لها ابواب

إلا نار الشمعة ..

تحرق النور .. والهواء..

وصلاةً صاعدة !

من محراب .. الصدّيقين

يفنى الحريق..بعد لهيبهِ..

تاركاً .. رمادٌ

وحفنة قصص ..

سَوقٌها خِصبٌ .. للكاذبين

*************************

(2)

تناثرت ..أصواتهم

كعقد لؤلؤٍ ..

مقطوع..

أو كغبارٍ غطى ..

عرش رئيسهم المخلوع..

الالوان تتشابك .. حتى تنثني!!

وقوس القبيلة ..يظل..

مهزوماً .. ممدود..

أيُّ مُصلح يتنفس الغبار ..

لن يستطيع ..

ري الحقلِ ..

أو ..غرس الزهور..
_______________________

(جمال العبري)

نبرات

2012-01-05T23:15:00.001+04:00

إن الدوافع المكبوتة في نفس الانسان الذي ينادي بالعدالة الاجتماعية والحرية الفكرية قد تُمرض الحكومات أكثر منها للإنسان نفسه!! فمرض الفساد المؤسسي ما هو إلا تعبير طبيعي يطفح على الساحة عفوياً احياناً وشيطانياً احياناً أخرى .. من خلاله يلهث أطباء السياسة سعياً لوجود دواء سحري يجعل من المجتمع كقطيع خراف همه تناول البرسيم اليومي ليحوله فيما بعد سماداً للأجيال القادمة.. وتكون النتيجة شقاءً للطرفين.

حتى القلم .. كان يمارس الاستبداد ضد الانامل!!! يجعلها تتسّمر لساعات طويلة من أجل ان يخط ما يدور في مخيلة الانسان! .. ليأتي زمان غير الزمان ليحرر الانامل من قيودها ويجعلها ترقص على (الكي بورد) ..لتقوم بنفس العمل !!.. فهل ننتظر من الفقهاء " مطاوعتنا الكرام" ان يخرجوا ابداعاتهم المعتادة ليهاجموا هذا التحرر .. فكيف لمقالة أو رسالة محترمة تكتب برقصات الانامل وتطبيلها على لوحة المفاتيح؟! .. أليس ذلك من المحرمات؟!!!!

الظلم .. الاستبداد .. الفساد .. التفرّد بالقرار .. المحسوبية .. الاستغلال .. سوء توزيع الثروة .. الاحتكار .. سلب الحريات .. ووو .. كلها نتاج شيء واحد .. وهو .. خيانة (الأمانة) .. وتركها وتهجيرها بل قتلها وحرقها !! .. الخليفة الخامس عندما اراد اصلاح الدولة .. عمل على أهم الاشياء وهي .. الأمانة .. فأصلح كل شيء حتى فاضت ميزانية الدولة ولم يجدو الفقير ليعطوه !!.. فصرفوا لفقراء غير المسلمين في المناطق المجاورة.

قبل سنوات شاهدت د. طارق السويدان على شاشة التلفزة .. يحاضر في مؤتمر أقيم على ما أظن في لبنان .. وكان يتكلم عن نهضة الامم والشعوب والقيادة .. وبأسلوبه الرائع المعتاد ..بدأ حديثة بقصة تأريخيه ذكرها القرآن الكريم .. وهي قصة نبي الله موسى .. قصته المعروفة مع فرعون وقومة .. وكان الحديث عن قوم موسى بعد عبورهم البحر.. وزحفهم نحو ارض فلسطين .. المهم وبسبب عدم اتباعهم لموسى .. عاقبهم الله بأن يتيهوا في الارض (اربعين سنه) .. وكان الدكتور السويدان في الحقيقة يريد من القصة بأكملها ان يصل الى هاتين الكلمتين ( أربعين سنه)!! ..

وبعدها أوضح بأن دراسات التاريخ والحضارات تبين بأن القيادات تتحول تماما من جيل الى جيل آخر .. بفكر جديد .. يحتاج لها اربعين سنه على الاقل.. وهي الفترة الطبيعية لانقراض تلك العقول سواءً بالموت أو الهرم والاعتزال .. ومن ثم ظهور جيل جديد بفكر قيادي جديد.. وهو ما حصل لبني اسرائيل (قوم موسى) فذلك الجيل عاش تحت الظلم والقهر الفرعوني .. فأصبحت عقولهم وفكرهم غير قادرة على التغيير من التبعية الى اتخاذ القرار والقيادة .. لذلك كان أمر الله ان يتيهوا في الارض اربعين سنه .. حتى يظهر جيل آخر جديد لم يعايش فرعون واستعباده لآبائهم .. جيل حر .. يمارس حياته بحرية وقادر على اتخاذ قراره .. والقيادة وتطوير مجتمعهم.

ما حصل في الاربعين السنه الماضية في بعض الدول العربية .. ربما هو تذكير بهذه القصص القرآنية الخالدة .. لتنذر القياديين في الحكومات .. بأن دوام الحال من المحال.

ربما يكون المخرج القانوني الوحيد للمفسدين في الحكومات .. هو تشخيصهم بالشيزوفرينيا !! .. وهو مرض فصام الشخصية .. هذا المرض الغريب والمنتشر بشكل عجيب .. هذا المرض متعدد وله أشكال مختلفة قد تصل الى العشرات وربما المئات من الاصناف!! .. منها ان يعيش الشخص بشخصيتين متناقضتين!! .. واعتقد هذه الصورة هي الاقرب لهؤلاء المفسدين .. حيث يعيشون أمام المجتمع وكأنهم الحارس الأمين للوطن .. والمناضلين الاصيلين التي تهمهم مصلحة المواطنين .. ومن ناحية أخرى يعيشون أيضا فيما بين بعضهم.. بصورة المجرم المتفاني في ابراز مهارته لنهم وسرقة ثروات الوطن وحقوق الناس .. ليكنزوها ويقتلون أحلام البسطاء والطامحين الشرفاء

أتخيل لو تحقق هذا .. لامتلأت المدن بالعيادات البيطرية !! .. عفواً .. بالمصحات النفسية .. لعلاج هؤلاء .. فما أكثرهم ..وربما تجاوزت عدد المصحات عن تعداد الوحدات السكنية !!! من أنتم؟!