O Crente

OS PERSONAGENS DA BÍBLIA - ADÃO

2020-08-02T03:59:00.003-07:00

Adão foi o primeiro homem criado, do qual se originou toda a humanidade. O próprio Deus o criou pessoalmente, à sua imagem e semelhança.

COMO LIDAR COM DIFICULDADES BÍBLICAS

2020-06-29T12:06:00.001-07:00

“Se estamos perplexos por causa de qualquer aparente contradição nas Escrituras, não nos é permitido dizer que o autor desse livro tenha errado; mas, ou o manuscrito utilizado tinha falhas, ou a tradução está errada, ou não entendemos o que está escrito”

Santo Agostinho

Um certo dia, quando ainda era um adolescente, estava casualmente conversando com um irmão e fiz o seguinte comentário: “Saul não obedeceu ao Senhor deixando de eliminar a todos os amalequitas , conforme por Ele ordenado (1Sm. 15:1-3) e, como consequência, não só foi rejeitado por Deus como também foi assassinado por um amalequita no campo de batalha (2Sm. 1:1-10)”. O irmão, logo em seguida, disse: “deixe-me te mostrar uma contradição na Bíblia. O relato em 1Samuel diz que o rei Saul cometeu suicídio, lançando-se sobre sua própria espada (1Sm. 31:4-6), enquanto 2Samuel capítulo 1 registra que ele foi morto por um amalequita, o qual, inclusive, foi executado por Davi com base em sua própria confissão de assassinato. Qual dos relatos é correto?” Não tive resposta, naquele momento, e o irmão, por sua vez, sorriu e encerrou a conversa. Estaria a Bíblia cheia de contradições, erros e equívocos históricos, narrativos ou doutrinários? Tive que conviver com esses questionamentos por muito tempo até que conheci a apologética cristã. De forma bem simples, apologética significa defesa e, no caso em questão, defesa da fé cristã (1Pe 3:15)1. A apologética é muito ampla em sua abordagem tratando de assuntos como a existência de Deus, a confiabilidade das Escrituras, a veracidade histórica da ressurreição de Cristo, ética cristã (como lidar com questões éticas como o aborto, homossexualismo, feminismo, ideologia de gênero, ambientalismo, pobreza, dentre outros), as seitas e heresias (campo denominado heresiologia), entre muitos outros assuntos. Vivemos tempos difíceis, dominados pelo relativismo moral, pluralismo e sincretismo religiosos, liberalismo e misticismo teológicos e engano espiritual de todo gênero e espécie. Deus e Sua Palavra nunca foram tão questionados, menosprezados e desafiados por homens com corações insensatos e endurecidos pelo engano.

Mas Deus, ao longo dos séculos, tem levantado homens revestidos e investidos com sabedoria do Alto, hábeis em apresentar a fé cristã não apenas de forma racional e precisa, mas como sendo fiel e digna de inteira aceitação Sem dúvida um dos nomes mais notáveis da apologética cristã da atualidade foi Norman Geisler2, com centenas de publicações, livros e palestras sobre apologética cristã. Assim como pode ser dito a respeito de Ravi Zacharias3, sua contribuição nessa área para o cristianismo é incalculável e somente a eternidade poderá recompensá-lo. Honremos a homens como estes (Fp. 2:29), dos quais o mundo não era digno (Hb. 11:38). Foi justamente por intermédio do ministério apologético de N. Geisler que a quase totalidade de minhas dificuldades bíblicas foram superadas e minha fé fortalecida na infalibilidade da Palavra de Deus, pois um dos temas mais trabalhados pela apologética é o das contradições bíblicas (quando aborda a historicidade, confiabilidade, inspiração e inerrância das Escrituras). E é meu propósito nesse texto apresentar algumas considerações feitas por Norman Geisler, em sua Bíblia de Estudos (perguntas e respostas) , quando lidamos com dificuldades bíblicas. Primeiro e antes de tudo, é preciso trabalhar com o seguinte pressuposto: não há erros na Bíblia. O silogismo lógico é simples: (1) Deus não pode errar (Hb. 6:18; Tt. 1:2; 2Tm. 2:13; Jo 14:6; 17:17 Sl. 119:160); (2) a Bíblia é a Palavra de Deus (Jo 10:35; Mt. 4:4; 5:18; 2Tm. 3:16; 2Pe 1:21; Mc. 7:13; Rm. 9:6; Hb. 4:12); (3) portanto, a Bíblia está isenta de erros. A inspiração divina é prova inquestionável de sua inerrância. Inobstante não haja erros na Bíblia, há, sem dúvida, dificuldades (como a que apresentei no início do texto), que são aparentes contradições, ou seja, não são contradições reais ou verdadeiras. E como lidamos com esse tipo de dificuldade bíblica? Ignorar não é opção. Na verdade, antes mesmo de tentar solucionar dificuldades bíblicas, precisamos remover os véus que estão sobre o nosso entendimento, obscurecido pelo pecado, lidando especificamente com os seguintes equívocos/erros que invariavelmente

cometemos quando nos aproximamos da Bíblia, conforme apresentado por N. Geisler (vou apenas citá-los, sem tecer comentários)4: 1. Presumir que o que não foi explicado seja inexplicável. 2. Presumir que a Bíblia é culpada (contém erros), até que se prove em contrário; 3. Confundir as nossas falíveis interpretações com a infalível revelação de Deus; 4. Falhar na compreensão do contexto da passagem; 5. Deixar de interpretar passagens difíceis à luz das que são claras; 6. Basear um ensino/doutrina numa passagem obscura; 7. Esquecer-se de que a Bíblia é um livro humano, com características humanas (possui fontes humanas, estilos literários humanos, perspectivas humanas, padrões humanos de pensamentos, emoções humanas, interesses humanos específicos); 8. Presumir que um relato parcial seja um relato falso; 9. Exigir que as citações do Antigo Testamento feitas no Novo Testamento sejam sempre exatas (um mesmo significado pode ser transmitido sem o uso das mesmas expressões verbais ); 10. Presumir que diferentes narrações sejam falsas (testemunhos que diferem em pontos periféricos se complementam e confirmam a verdade central da narrativa, como nos Evangelhos); 11. Presumir que a Bíblia aprova tudo que ela registra (a verdade na Bíblia encontra-se em tudo o que ela revela , não em tudo o que ela registra , v.g. , a idolatria da nação de Israel); 12. Esquecer-se que a Bíblia faz uso de uma linguagem comum, não técnica ou científica; 13. Considerar que números arredondados sejam errados (consequência do uso do linguajar comum); 14. Não observar que a Bíblia faz uso de diferentes recursos literários (narrativas, poesias, profecia, parábola, alegorias, metáforas, dentre outros); 15. Esquecer de que somente o texto original é isento de erros e não as cópias (apesar de que os erros dos escribas nos manuscritos bíblicos não afetam a mensagem básica e central da Bíblia); 16. Confundir afirmações gerais com universais (princípios bíblicos gerais admitem exceções); e 17. Esquecer-se de que uma revelação posterior sobrepõe-se a uma anterior (revelação progressiva).

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1 “Antes, santificai ao Senhor Deus em vossos corações; e estai sempre preparados para responder com mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão da esperança que há em vós” (1 Pedro 3:15, ACF). Gostaria de recomendar alguns livros de apologética que já tive a oportunidade de ler: (1) Cristianismo puro e simples , de C.S. Lewis [simplesmente um clássico da apologética cristã]; (2) Em Guarda: defenda a fé cristã com razão e precisão, de William Lane Craig [um dos maiores apologistas vivos da atualidade]; (3) A fé na era do ceticismo: como a razão explica Deus , de Tim Keller [pastor presbiteriano norte-americano e um dos mais profundos e profícuos expositores das Escrituras, que conheço]; (4) Apologética pura e simples , de Alister McGrat.

2 Norman Geisler dormiu no Senhor em 01º de julho de 2019. Para mais informações, vide: https://pt.wikipedia.org/wiki/Norman_Geisler. Recomendo muito a leitura do livro Não tenho fé suficiente para ser ateu , do N. Geisler em coautoria com Frank Turek. Livro de leitura muito objetiva, clara e convincente. Caso você deseje optar por um único livro de apologética (por questão de interesse pessoal, tempo ou orientação do Senhor), eu indicaria esse.

3 Ravi Zacharias dormiu no Senhor em 19 de maio de 2020. Para mais informações, vide: https://pt.wikipedia.org/wiki/Ravi_Zacharias.

4 Para um aprofundamento de cada tópico, recomendo a já mencionada Bíblia de Estudos (Pergunta e Respostas) e/ou o Manual Popular – Dúvidas, Enigmas e Contradições da Bíblia , ambos de N. Geisler.

Acredito que essas orientações sejam úteis no sentido de nos equipar melhor para compreender e lidar com algumas dificuldades bíblicas. Obviamente, nem tudo será respondido (e aí voltamos à máxima do it e m 01 ), mas muito poderá ser satisfatoriamente esclarecido ou explicado. Alguém já disse: “lendo a Bíblia eu encontrei muitos erros, todos eles em mim.” O homem se esforça em encontrar erros na Bíblia porque, como já disse Charles Spurgeon, “a Bíblia contém o que os homens odeiam: a verdade”. E a verdade é a luz que expõe as trevas, erros e enganos de um coração rebelde e idólatra. Portanto, encerro com um convite: que sejamos como o profeta Jeremias que declarou “achadas as Tuas palavras, logo as comi; as Tuas palavras me foram gozo e alegria para o coração...” (Jr. 15:16), clamando sempre ao Pai por espírito de sabedoria e revelação (Ef. 1:17), quando nos aproximamos da Palavra de Cristo, que deve habitar ricamente em nós (Cl. 3:16). Ah, e quanto à morte de Saul, fica como dever de casa.

Em Cristo,

Ercolis Santos Aracaju,

junho de 2020.

O melhor e mais completo aplicativo da bíblia

2020-05-28T07:23:00.001-07:00

Notas Sobre o Pentateuco - Estudos Sobre o Livro de Levítico - C. H. Mackintosh

2020-05-13T11:31:00.004-07:00

Os estudos sobre o livro de Levítico tratam dos requisitos para se chegar a Deus: um sacrifício, um sacerdote e o lugar de adoração, que é o altar. Temos tudo isso - e em perfeição - na pessoa e na obra de Cristo. Ele é o fundamento, o objeto e o aroma agradável de toda a nossa adoração!

A Série de Notas Sobre o Pentateuco apresenta a Pessoa e a obra do Senhor Jesus em uma parte da Bíblia que o leitor não imaginava encontrá-las. Você verá, através de um texto de fácil compreensão, que as figuras do Antigo Testamento se consumam no Novo Testamento.

A RESTAURAÇÃO DE DEUS PARTE IV - O ALTAR

2020-04-19T06:31:00.000-07:00

Como vimos anteriormente, o Senhor nos faz primeiramente retornar à Sua Palavra, depois reacende a sua lâmpada trazendo visão espiritual, mas com o propósito de que Cristo tenha toda a preeminência. Ele é antes de todas as coisas, e tudo subsiste por Ele. O Alfa e o Ômega, o princípio e o fim de tudo. E como também vimos, toda restauração de Deus começa pelo seu Filho, porque Ele é o testemunho de Deus.

Como também já citamos, irmãos preciosos tem exaustivamente falado pelo Espírito, usando os livros de Esdras e Neemias para ensinar a Igreja sobre a restauração do testemunho do Senhor. Mas como o orvalho de Hermon que desce a cada manhã sobre os montes de Sião, e o maná que é dado a cada dia também pela manhã, que o Espírito traga um frescor e um novo alimento para a Igreja de Jesus Cristo; o qual esperamos que Ele o faça em Nome de Jesus. As torrentes do rio Jordão começam com o orvalho que desce do Hermon, e o pão nosso de cada dia, que desce dos céus, se torna doce em nosso ventre.

O Senhor antes de fazer a obra da criação realizou um grande projeto a partir do seu Filho Jesus (Heb. 11.10). Ele é o arquiteto e edificador dessa obra, e sempre que o homem se desvia desse projeto, desse propósito eterno de Deus em Cristo, Ele o faz voltar. Lembrando que todo desvio é de Cristo e para Ele temos que retornar, porque todo o prazer do Pai está nEle e toda a sua vontade será satisfeita. O que todos devemos temer, é que mesmo que este projeto já esteja acabado desde antes da fundação do mundo, Ele pode dizer em qualquer tempo na sua ira: "Não entrarão no meu descanso" Hebreus 4.3.

Olhando para este projeto, para este propósito eterno, vemos então, depois dos 70 anos do cativeiro na Babilônia, Deus restaurando a Sua Palavra que insistentemente foi enviada ao seu povo e desprezada, quando ainda estavam em Israel (II Cron. 36.15-16). Então Deus abriu os olhos de Daniel para ver pelas Escrituras que os 70 anos determinados ao povo de Israel tinha se cumprido (Dan. 9.2). Daniel então, apesar de não retornar a Jerusalém, teve a visão que Deus iria restaurar o templo de Israel, fazendo o seu povo retornar para a terra, e orou pelo povo.

Que coisa bendita é a oração segundo a vontade de Deus! Deus nunca se esquece da sua promessa. Mesmo diante da incredulidade e desprezo do homem, Ele sempre faz uma promessa, sempre jura por si mesmo (Heb. 6.13-18). Daí traz a luz à Sua Palavra aos remanescentes, para que estes unidos ao Seu coração possam orar e serem cooperadores na sua obra.

Assim Deus fez, não com todos a princípio, mas com os remanescentes, pois na restauração, eles sempre são os que cooperam com o Senhor. Deus então estimula os seus espíritos para subirem a Jerusalém para restaurar o templo (Esd. 1.5). A restauração é como um despertar de um sono para os remanescentes (II Cron. 36.22-23, Esd. 1.1).

É claro e notório que Deus tem feito uma restauração preciosa do seu testemunho em todo o mundo, e que muitos tem tido a graça de serem participantes; vendo a princípio, clamando e caminhando em cada ponto. Não usa a todos porque Deus segue o seu padrão como podemos ver na restauração do templo, mas o seu coração, apesar de usar os seus remanescentes, é para todos. Ainda que inicie com os apóstolos, profetas, mestres e santos aperfeiçoados, Ele deseja que todos cheguem (Ef. 4.13). Só não poderão entrar os que não crerem (Heb. 3.19).

Como Deus segue o seu projeto, o seu desenho inicial, a restauração do templo de Israel traz traços muito preciosos para nós olharmos como segue a restauração que Deus tem feito. O Senhor envia a Sua Palavra, traz a visão e a primeira coisa que restabelece é a primazia, a preeminência da Pessoa de Cristo. E isto vemos claramente na restauração do altar, depois dos alicerces, depois do muro e das portas, porque o templo ou o edifício somos nós, a Casa espiritual, a Sua Igreja.

A obra de restauração também requer paciência, não por causa de Deus, mas por causa da fraqueza do homem e dos combates do inimigo, o qual o Senhor deixa para que o seu povo conheça que Ele é o Senhor, e que goze de todas as vitórias alcançadas por Cristo. O Senhor deixa o inimigo para exercitar o seu povo (Jz. 3.1-2), tão somente para que por Cristo também sejam mais do que vencedores.

Desde que começaram a restaurar houve muitas interrupções, o que fez com que a obra estivesse acabada somente em 46 anos (Jo. 2.20). Com Davi e Salomão, como com Jesus, a obra de construção foi rápida, mas a restauração sempre demora mais. Para terminar são necessárias 2 gerações; uma que restaura o altar e os alicerces, e outra que restaura os muros com as suas portas.

A ordem deveria ser inversa, pois seria necessário restaurar os muros com as suas portas e depois o altar, mas vemos que Deus sempre inicia pelo seu Filho, e através do seu sacrifício. Lembremos que antes de Deus criar os céus e a terra, o seu altar foi a primeira coisa a ser levantado, pois o Cordeiro já tinha sido imolado, e o sangue já tinha sido derramado (Apoc. 13.8).

O altar é a primeira coisa a ser levantado e também a ser restaurado, porque o altar representa a Cristo e sua obra sacrificial na cruz. O homem ficou em inimizade contra Deus por causa da queda de Adão, e separado da vida de Deus (Ef. 4.18). Separado da vida de Deus e destituído da sua glória (Rom. 3.23), como filhos da ira (Ef. 2.3).

Para tornarmos a viver com Deus é necessário primeiro uma reconciliação, e ela só pode ser alcançada pela morte. Os pecados só são justificados com o sacrifício de um inocente, e o pecador com a morte (Isa. 22.14; Rom. 6.7). Portanto, é necessário que o pecador, ainda que seja colocado um substituto para o sacrifício, se identifique com aquele que está sendo oferecido em sacrifício. Abel ofereceu um melhor sacrifício, ele viu o Cordeiro de Deus ali, Cristo sendo sacrificado, como também se viu morrendo juntamente com Ele. Quando Deus justifica não vê a morte do substituto somente, mas do pecador também.

Cristo é o cordeiro que foi sacrificado, mas Ele também é o altar. Qualquer homem só pode viver com Deus se for incluído ali. Por isso Deus não aceitou a Caim e a sua oferta. Ele não viu necessidade de se reconciliar com Deus, portanto ele só pensou no sacrifício e não no altar. Pensou que poderia ser aceito como um pecador. Ele não viu necessidade se uma morte e de justificação.

Quando as Escrituras relatam que homens no passado levantaram altares ao Senhor, nos revela que eles estavam se entregando ao Senhor - o altar é testemunho disso - como sacrifício pelo pecado, para que em Cristo tivessem Vida.

Portanto, a restauração do altar restaura a vida do homem com Deus, tanto no que diz respeito à reconciliação quanto à vida espiritual a seguir. Com Deus e com a Igreja, pois a realidade da Igreja são homens e mulheres justificados pela fé, que agora também oferecem os seus corpos como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus. De homens e mulheres cristãos que foram perdoados, justificados e que agora se consideram mortos para o pecado e vivos para Deus em Cristo Jesus (Rom. 6.11). Quando o altar é restaurado toda a comunhão com o Pai, com o Filho, e uns com os outros também é restaurada.

Todas as coisas a serem restauradas por Deus dizem respeito ao seu Filho, por isso a restauração é do testemunho de Deus, que de seu Filho testificou (I Jo. 5.9), e o altar é a primeira representação dEle. Na figura do altar, como a primeira coisa a ser restaurada no templo, mostra que o Senhor restaura a obra de justiça de Deus em Cristo na cruz, no que diz respeito à salvação, perdão, justificação como também de santificação. A Palavra da cruz é loucura para os que perecem, mas para nós que somos salvos é o poder de Deus (I Cor. 1.18).

Sem o altar e o cordeiro a ser sacrificado, isto é, sem Cristo, nada começa com Deus. Deus não aceita o homem pecador para viver com Ele, pois luz e trevas não podem ter comunhão. Se alguém diz que conhece a Deus e anda em trevas é mentiroso (I Jo. 1.6). Por isso Deus começa pelo altar, começa pela reconciliação, começa em nada propor, senão a Jesus Cristo, e este crucificado (I Cor. 2.2).

Não há obra de restauração se primeiro não for restaurado o testemunho do Senhor quanto à Cristo, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Nada inicia sem que o homem tome este Cordeiro e o ofereça em seu lugar a Deus, e se veja nEle, morto juntamente com Ele. E pela fé neste sacrifício seja justificado pelo sangue, morte e ressurreição de Cristo. O altar e o Cordeiro para o sacrifício, que são um só: Cristo Jesus.

O novo céu e a nova terra é testemunho disso. Lá não haverá mais altar, nem santuário, pois tudo será o Senhor e o Senhor será tudo (Apoc. 21.22). O que ficará é o testemunho do Cordeiro que foi morto, porque as chagas continuarão em suas mãos e pés pela eternidade. Tudo será esquecido, menos aquilo que iniciou a nossa reconciliação e vida com Deus; que Ele foi morto, mas agora vive pelos séculos dos séculos. Amém.

Fonte: http://www.vida.emcristo.nom.br/

A RESTAURAÇÃO DE DEUS PARTE III - A PEDRA ANGULAR

2020-04-10T05:14:00.000-07:00

Como vimos anteriormente, o Senhor primeiro nos leva à Sua Palavra e então restaura a vista aos cegos, nos dando visão espiritual. Mas como vimos, a finalidade da revelação da Palavra e da visão é nos levar a Cristo. As Escrituras é uma candeia que alumia em lugar escuro, até que a estrela da alva, a estrela da manhã, a aurora lá do alto surja em nossos corações (II Ped. 1.19; Apoc. 22.16). Aquele que disse a Palavra é o mesmo que resplandece em nossos corações, para iluminar (II Cor. 4.6).

Não que no coração de Deus Cristo não esteja em primeiro lugar, mas para que em Cristo tenhamos vida, é necessário que primeiro o Senhor restaure a Sua Palavra e por ela a visão. Como vamos ver a seguir, Ele primeiro envia a Sua Palavra, e dá visão para que à partir de Cristo comece a edificação, ou a restauração daquilo que já tinha sido edificado e que agora está destruído.

A Palavra de Deus é viva, não somente palavras, por isso é que o Verbo se fez carne. A Palavra enviada não pode voltar para Ele vazia (Isa. 55.11). A candeia alumia em lugar escuro, a profecia é para este tempo, mas um dia ela cessará, um dia essa candeia será apagada (I Cor. 13.8), mas o sol da justiça que resplandeceu em nossos corações jamais será apagado. Quando o último inimigo for vencido, aí não haverá mais noite; não necessitaremos da luz da lâmpada, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus nos alumiará pelos séculos dos séculos (Apoc. 22.5). Aleluia!

Aprouve a Deus que em Cristo convergissem todas as coisas; que Ele tivesse toda a preeminência, isto é, que tudo que tivesse algum valor espiritual e eterno estivesse apenas nEle (Col. 1.18). Ele é o Alfa e o Ômega de todas as coisas; o princípio, meio e fim (Apoc. 1.8). Porque dEle, e por Ele, e para Ele são todas as coisas. Ele é a pedra angular, a pedra de esquina por onde começa toda a edificação de Deus.

Não pode haver algum tipo de visão espiritual fora de Cristo. Toda visão fora de Cristo é falsa, é um embuste, uma armadilha, uma mentira astuciosa, ainda que seja usada a Palavra de Deus. Esse é outro grande erro, criar algo baseado na Palavra de Deus, mas sem o Cristo da Palavra. Como Jacó que chamou o lugar da visão que teve de casa de Deus, para depois conhecer o Deus da Casa de Deus (Gên. 35.7). Ele viu somente depois, mas muitos que vieram depois dele não viram a Deus, e aquele lugar se tornou um tropeço para o povo.

Quando Deus criou o mundo criou tudo para Cristo. Ele é antes de todas as coisas, e tudo subsiste por Ele. O Verbo estava no princípio com Deus, e o Verbo era Deus. Tudo foi criado por Ele e para Ele, e sem Ele, nada do que foi feito se fez (Jo. 1.3). Deus fez assim para que em Cristo habitasse toda a plenitude (Col. 1.10).

Por isso depois de Deus criar os céus e a terra, ele disse: "Haja luz. E houve luz... E Deus chamou a luz Dia, e as trevas noite. E foi a tarde e a manhã o dia primeiro" Gênesis 1.3-4. O que é essa luz, ou melhor, quem é essa luz? A mesma Escritura nos diz em II Coríntios 4.6 que é Cristo: "Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo".

Notem também que a palavra "Dia" está em letra maiúscula, indicando que o Dia é uma pessoa. Ele é o primeiro Dia para o universo, e Ele é o primeiro Dia da nossa vida cristã. Sem Ele não há luz, não há Dia, é tudo trevas. Não que havia trevas na eternidade passada, mas depois de tudo criado, sem Cristo tudo era sem forma e vazio; em trevas e só abismos (Gên. 1.1-2).

Quando Deus plantou um jardim no Éden, Ele começou a fazer brotar da terra toda qualidade de árvores, mas Ele começou pelo meio do jardim. A primeira árvore que plantou foi a árvore da vida (Gên. 2.8-9). Quando o homem caiu em pecado, a primeira coisa que Deus fez ao homem, ainda dentro do jardim, foi vesti-los com túnicas de peles de animais que sacrificara (Gên. 3.21). Deus não poderia olhar para a sua criatura em pecado, então passou a olhar para a justiça do Seu Filho.

Quando Deus enviou o dilúvio sobre a terra Ele mandou Noé construir uma arca. Qual é a figura da arca, sendo usada para a salvação da sua família? Cristo claro. Tudo tipifica Cristo. Se você não o vê nas Escrituras, você tem conhecido apenas a letra.

E quando Noé saiu da arca qual foi a primeira coisa que fez depois de receber revelação do Espírito tipificado pela pomba? Fez um altar e sacrificou a Deus, e depois plantou uma vinha. Que figuras tão bendita de Cristo! Tudo tem que iniciar por Ele, porque somente nEle há Vida. - O altar é a assunto que iremos ver a seguir.

Quando o povo saiu do Egito, Deus mandou que eles tomassem para cada casa um cordeiro, e que fosse morto e o seu sangue passado nas vergas das portas. Nada inicia sem um sacrifício e por Cristo. Mesmo antes da fundação do mundo o cordeiro já tinha sido morto (Apoc. 13.8).

Quando Deus mandou Moisés construir o tabernáculo, que tudo tipificava a Igreja, a unidade entre judeus e gentios, a primeira peça a ser construída e introduzida no tabernáculo foi a arca do pacto que tipifica Cristo. E dentro dela três coisas: as tábuas da lei que mostra o caráter, a natureza divina de Deus em Cristo, o maná que tipifica Cristo como o pão da Vida, e a vara de Arão que tipifica o ramo cortado da terra dos viventes, mas que ressuscitou, e nos deu vida eterna.

Por isso que tudo o que é criado começa por Cristo e é para Cristo. Quando há uma queda, uma destruição, Deus envia a Sua Palavra, dá visão e começa a restaurar por Cristo. Sempre que Deus retorna para restaurar, Ele sempre inicia pelo seu Filho. Nada pode ser iniciado sem Cristo. Se todo desvio é dEle é lógico que temos que retornar para Ele.

Com a igreja primitiva também foi assim. Antes dEle subir ao céu ordenou aos seus discípulos que ficassem em Jerusalém, porque Ele enviaria a promessa do Pai e do alto seriam revestidos de poder (Luc. 24.49). Depois de dez dias o Senhor derramou o Espírito sobre eles (Atos 1.8; 2.1-3). Tudo começa por Ele, porque o Senhor é o Espírito, e Ele também disse que estaria conosco todos os dias, até a consumação dos séculos. É a sua presença pelo seu Espírito.

No final, quando Deus criar novos céus e uma nova terra, o Senhor fará descer sobre ela a Nova Jerusalém. Esta nova cidade também será edificada como o jardim do Éden, à partir do seu centro, que nos mostra Cristo novamente, aquele que tem toda a preeminência: "No meio da sua praça, e de um e de outro lado do rio, estava a árvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de mês em mês; e as folhas da árvore são para a saúde das nações" Apocalipse 22.2.

O primeiro Dia, como vimos é Cristo, e o último também. Portanto, qualquer restauração que haja em qualquer tempo deve iniciar por Ele, porque nEle subsistem todas as coisas, e sem Ele, por melhor que seja, é sem forma, vazio, abismos, trevas, miserável, pobre, cego e nu.

Vamos continuar então a ver na Palavra, pela restauração do templo em Jerusalém como o Senhor caminha na restauração do seu testemunho. Vamos caminhar nos livros de Esdras e Neemias para compartilhar aquilo que o Senhor tem despertado em nosso coração. Uma pequena contribuição com alegria.

Tudo o que veremos a seguir segue falando de Cristo, o testemunho de Deus que precisa ser restaurado.

Fonte: http://www.vida.emcristo.nom.br

AS COISAS EXCELENTES

2020-04-04T17:02:00.001-07:00

E também faço esta oração: que o vosso amor aumente mais e mais em pleno conhecimento e toda a percepção, para aprovardes as coisas excelentes e serdes sinceros e inculpáveis para o Dia de Cristo. Filipenses 1:9,10

Nessa passagem o apóstolo Paulo faz brotar das profundezas de seu coração, cheio de afeto e carinho
Matthew Henry, discorrendo sobre essa passagem das escrituras, em seu clássico comentário bíblico, enfatiza que Paulo menciona a igreja antes dos ministros, porque os ministros são para a igreja, para a edificação e benefício dela, não a igreja para os ministros, para dignidade, domínio e riqueza deles. Ou seja, as igrejas não são propriedade particular de qualquer ministro ou obra cristã, mas tanto a obra quanto o ministério existem no plano econômico de Deus para as assembleias locais, para o seu equipamento, encorajamento e aperfeiçoamento na verdade, em amor.
É importante frisar que Paulo estava “em algemas” quando escreveu aos filipenses, preso provavelmente em Roma, mas sempre exultante no Senhor e na força do Seu poder (1:7, 13), não sendo subjugado pelas circunstâncias e nem limitado em seu amor pelos santos, como ele expressa nessa carta.
Antes, expressando gratidão, alegria e exultação, Paulo ora para que os filipenses “aprovem as coisas que são excelentes”. Mas quais são “as coisas excelentes”? Ao que Paulo se referia quando proferiu esse clamor divinamente inspirado? O que há de tão excelente que nos tornará “sinceros e inculpáveis” no dia de Cristo? Creio que nessa bela e pequena expressão podemos encontrar e sondar o coração desta carta apostólica.
O sentido aqui é não só de aprovar, julgar [distinguir uma coisa da outra, como algumas traduções bíblicas sugerem], as coisas que são excelentes, mas também, e principalmente, de escolher as coisas mais importantes, essenciais, de elevado valor e relevância, em detrimento daquelas que são secundárias ou de pouca importância.
Alguém já disse que o próprio Paulo é o seu melhor intérprete (uma variante do princípio “a Bíblia interpreta a própria Bíblia”). Logo, com base na própria “carta de amor e gratidão” escrita por Paulo aos filipenses, podemos concluir [não de forma exaustiva, obviamente], que são “coisas excelentes”:

pelos filipenses, uma oração em favor de “todos os santos em Cristo” (1:1) que viviam em Filipos, inclusive os bispos [presbíteros] e diáconos.
(I) Nossa cooperação (comunhão) na defesa e confirmação do evangelho (1:5, 7; 4:18): seja financeiramente [como fizeram os filipenses], seja por meio de um “viver digno do evangelho de Cristo” (1:27), ou por meio de anunciar com mais “desassombro a palavra de Deus” (1:14), engradecendo a Cristo em nosso corpo, quer pela vida, quer pela morte (1:20);

(II) Viver de modo digno do evangelho (1:27-30), estando firmes em um só espírito e como uma só alma, lutando pela fé evangélica e participando da graça de sofrer por Cristo, para sermos irrepreensíveis e sinceros, inculpáveis no meio de uma geração pervertida e corrupta (1:10; 2:15);

(III) Pensar a mesma coisa, tendo o mesmo amor, sendo unidos de alma e tendo o mesmo sentimento de uns para com os outros (2:2): buscando viver entrelaçados na comunhão do Espírito Santo, por meio de exortações em Cristo, consolações de amor e profundo afeto uns pelos outros (2:1);

(IV) Nada fazer por partidarismo ou vanglória (2:3), mas tendo em nós o “mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus”, honrando-nos (2:29) e considerando cada um os outros superiores a si mesmo, buscando o benefício e aumento do Corpo, em amor (2:4);

(V) Desenvolver a nossa salvação com temor e tremor (2:12), fazendo tudo sem murmurações nem contendas (2:14), mas preservando a palavra da vida (2:16), por meio da qual poderemos resplandecer como luzeiros no mundo (2:15);

(VI) Receber com toda alegria e honra homens dedicados à obra de Cristo (2:30), como Epafrodito, “cooperador e companheiro de lutas” de Paulo (2:25);

(VII) Acautelar-se dos falsos obreiros (3:2-6), dos falsos mestres, do falso evangelho, antropocêntrico, humanista, focado no bem-estar, enriquecimento e entretenimento dos homens e não no quebrantamento do eu, na confissão dos pecados, na defesa e confirmação do evangelho de Cristo;

(VIII) Considerar tudo como perda por causa da excelência [sublimidade] do conhecimento de Cristo (3:7-11), considerando tudo o mais insignificante diante da majestade, superioridade, beleza e glória do conhecimento pessoal e subjetivo de Cristo, do poder de Sua ressurreição, da comunhão de Seus sofrimentos;

(IX) Esquecer das coisas que para trás ficam e avançar para o alvo da soberana vocação de Deus, em Cristo Jesus (3:12-16), prosseguindo para conquistar, de algum modo alcançar, a ressurreição dentre os mortos (2:11);

(X) Imitar o modelo de Paulo (3:17-21), afastando-se daqueles que são “inimigos da cruz de Cristo”, pessoas que têm o ventre como deus, preocupando-se apenas com as coisas terrenas, focadas apenas no comer, beber, vestir, divertir-se, e não aguardando com expectativa a vinda do Salvador, de uma pátria celestial e superior;

(XI) Pensar concordemente [em unidade e unanimidade] no Senhor (4:2): se o nosso foco estiver na defesa e confirmação do Evangelho, considerarmos tudo como perda e sem valor diante da excelência do conhecimento de Cristo, e estivermos com os olhos nos céus, na iminente volta do Salvador, pensaremos concordemente no Senhor [uma unidade mais escatológica e cristológica do que eclesiológica];

(XII) Alegrar-se sempre no Senhor (3:1; 4:4-7): lançando fora toda ansiedade por meio da oração e súplica, com ações de graças, pois perto está o Senhor! A alegria no Senhor parece ser a grande tônica da carta, o pensamento fundamental que se entende por toda a epístola. Inobstante não haja uma “doutrina sobre a alegria no Senhor” na carta, é evidente que todos os pensamentos de Paulo sobre a igreja dos filipenses são acompanhados de um tom de alegria, ao ponto de que até mesmo as exortações pessoais são introduzidas com o pedido “tornai plena minha alegria” (2:2). A alegria, sem dúvida, é o fio condutor da carta apostólica;

(XIII) Ocupar o pensamento com tudo que é verdadeiro, respeitável, justo, puro, amável, de boa fama, virtuoso, digno de louvor (4:8-9): uma referência clara a tudo que é positivamente encorajado na carta; e

(XIV) Aprender a viver contente em toda e qualquer situação (4:10-13), confiando sempre Naquele que nos fortalece, por meio do qual podemos lidar alegremente com todas as circunstâncias.
Todas essas “coisas excelentes”, no entanto, possuem como fonte o amor que deve aumentar “mais e mais em pleno conhecimento e toda a percepção”, ou seja, o amor que é o vínculo da perfeição, que nos une ao que é excelente e essencial na vida cristã. Quanto mais plenos em amor, por Cristo e uns pelos outros, mais provaremos a aprovaremos as coisas excelentes e sublimes da vida cristã pessoal e coletiva, mantendo sempre nossa alegria no Senhor, independentemente de nossas “algemas” (circunstâncias).

“Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos.” Fp. 4:4.
Em Cristo,

Ercolis Santos

A Editora Restauração disponibiliza vários livros para leitura online

2020-04-04T05:09:00.000-07:00

A Editora Restauração disponibiliza em seu site vários livros para leitura online, os mesmos estão a venda para quem desejar adquirir.

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A RESTAURAÇÃO DE DEUS PARTE II - A VISÃO

2020-04-01T15:00:00.002-07:00

Como vimos anteriormente, o Senhor nos faz primeiramente retornar à Sua Palavra, mas de que adianta as Escrituras se não houver visão espiritual? Como diz Paulo em II Coríntios 3.15, até o dia de hoje ela é lida, mas um véu está colocado sobre o coração deles. A Palavra de Deus pode ser lida, mas se o Senhor não abrir os olhos dos cegos, como disse na sinagoga da Galiléia lendo o livro de Isaías, eles iriam permanecer como estavam (Lucas 4.18).

Depois que o povo de Israel entrou na terra prometida, continuou gozando da mão poderosa e graciosa do Senhor. O Senhor fez com que tudo que tinha dado a Israel fosse escrito, para que eles tivessem cuidado de fazer tudo conforme estava escrito, e então fariam prosperar o seu caminho, e seriam bem sucedidos (Jos. 1.8). Mas com o tempo a visão ia se desvanecendo; não por causa do Senhor, mas por eles mesmos, e as Escrituras se tornavam apenas letra novamente.

Mas o tempo foi passando e chegou um tempo, no tempo do profeta Eli, que a visão se tornara muita rara (I Sam. 3.1). Eles tinham as Escrituras que era lida de tempo em tempo, mas a visão era muita rara. Contudo a lâmpada do Senhor nunca se apaga (I Sam. 3.3). Deus então levantou Samuel, e então a visão foi restaurada: "E continuou o Senhor a aparecer em Siló; porquanto o Senhor se manifestava a Samuel em Siló pela palavra do Senhor" I Samuel 3.21.

A tendência natural não é que as Escrituras sejam esquecidas, mas que a visão seja ofuscada. A lâmpada, a candeia que alumia no lugar escuro não esteja completamente acesa (II Ped. 1.19). O apóstolo Paulo também nos adverte isto em I Tessalonicenses 5.19, quando diz: "Não apagueis o Espírito". A letra sem o Espírito é uma candeia sem luz.

Mas a promessa do Senhor é que o pavil que fumega nunca será apagado. Isto é uma grande esperança, mas por outro lado, o tempo que está quase apagando é muito triste, as visões se tornam muito raras.

Mas no tempo Samuel até Salomão, o povo de Israel tem um tempo muito glorioso, mas depois vem novamente a decadência, onde a visão se torna menos frequente. Depois de um período obscuro, novamente o Senhor restaura a visão aos cegos através dos reis Ezequias e principalmente de Josias (II Crôn. 34.17-21).

Podemos notar pela Palavra que novamente depois de um longo tempo, e depois de um cativeiro de 70 anos, o Senhor reacende a sua lâmpada novamente pelo escriba Esdras. O Senhor despertou o seu espírito para subir a Jerusalém e restaurar o templo (Esdras 1.5), e então novamente a candeia foi totalmente acesa; Deus preparou o coração de Esdras para primeiramente buscar e cumprir a lei do Senhor e depois para ensinar, trazendo com isto luz para todo o povo de Israel (Esd. 7.10, Nee. 8.8).

Depois disso passou um longo tempo novamente até que a candeia fosse reascendida por Cristo. Enquanto esteve no mundo Ele era a Luz (Jo. 9.5). Agora não mais um tipo ou figura de Cristo, mas o próprio Jesus, a Palavra Viva, o Verbo encarnado (Jo. 1.14). Depois no Pentecostes o Espírito deu um testemunho visível disso, através das línguas de fogo que pousaram sobre cada um deles, que agora a Luz estaria neles; que a Igreja seria agora a luz do mundo (Atos 2.3).

O texto que vimos acima de I Samuel 3.21 nos confirma de forma muito clara isto. Quem Samuel via? O Senhor se manifestando. E como o Senhor se manifestava a Samuel? Pela sua Palavra. O que Samuel viu, a palavra somente ou o Senhor? O Senhor claro, pela Sua Palavra.

A visão dada a Samuel trouxe a Davi, uma figura preciosa de Cristo. Toda visão de Deus nos leva a Cristo, e toda visão fora de Cristo é uma tentação de Satanás. Um testemunho disso é o cego de nascença de João 9. Ali o Senhor nos ensina o caminho de alguém a qual a visão é restaurada. Ela começa com o Senhor abrindo os nossos olhos, para no final nos fazer ver a Cristo, para que possamos adorá-lo em verdade.

O termo 'visão da igreja' se tornou algo comum entre alguns cristãos, mas para muitos esta 'visão' não está trazendo realidade. Isto porque a visão que temos que ter não é de algo, mas sim de uma Pessoa: Cristo. Muitos usam o testemunho de Paulo ao rei Agripa (At. 26.19), para citar que ele não foi rebelde à visão celestial, mas se referindo à visão como visão da igreja. A visão que ele teve não foi da igreja, mas de Cristo e depois da Igreja nEle.

Paulo não pregava a igreja, mas a Cristo. Ele seria infiel à visão se tivesse pregado a igreja. Os apóstolos também estiveram por três anos com Jesus, mas não o viram. Apenas depois da sua ressurreição é que tiveram os olhos abertos para vê-lo através das Escrituras (Luc. 24.44-45), e daí pregaram a Ele pelas Escrituras (At. 4.31-33 e 5.42).

Não podemos nos gloriar numa 'visão' que não traz a Vida. O inimigo é muito sutil nessas coisas. O Senhor nos ensina a olhar firmemente para Jesus, mas o inimigo nos diz para olharmos um pouquinho para a direita ou para a esquerda. Pronto, se dermos ouvidos a ele a visão ficará embotada. O que é olhar firmemente? Você pode dizer que está olhando firmemente se desviar os olhos um pouquinho? Certamente que não.

Por isso não creio que alguém possa ter alguma visão celestial fora da Pessoa de Cristo. O Senhor nunca começa pela edificação, mas pelo fundamento. E toda edificação também está determinada por Deus para iniciar à partir de uma pedra angular: Cristo (I Ped. 2.7-8 ). Para nós, os que cremos, ela é a preciosidade, mas para os que se dizem 'edificadores', ela é rejeitada. Claro, eles são falsos edificadores, porque quem edifica é Deus, é Cristo, e somente eles (Heb. 11.10; Mat. 16.18; Ef. 5.29).

Que o Senhor abra os olhos do nosso entendimento para que tenhamos uma visão real. Não de algo que está em Cristo, mas como o cego de nascença o Cristo para adorá-lo. E nEle, olhando firmemente para Ele, possamos ver tudo, desde a serpente levantada - que é a obra na cruz (Jo. 3.14), até a sua Igreja gloriosa (Apoc. 21.10-11). Olhando para Ele seremos salvos (Isa. 45.22), seremos iluminados (Salmos 34.5).

O Senhor por sua misericórdia tornará as nossas trevas em luz, e as coisas tortas ele endireitará. Muitos cegos verão o Senhor e o adorarão em espírito e em verdade (Isa. 42.16-18). Ele disse, e o fará, mas não podemos nos esquecer das cinco virgens insensatas que estavam com as lâmpadas se apagando. Isto mostra que neste exato momento, há irmãos prudentes que estão olhando, conhecendo e prosseguindo no conhecimento dEle, e há outros que estão como cegos, infrutíferos no conhecimento dEle, vendo somente o que está perto.

Fonte: http://www.vida.emcristo.nom.br

Uma Palavra aos Pais ( A. W. Pink )

2020-04-01T05:21:00.000-07:00

Uma das mais infelizes e trágicas características de nossa civilização é a excessiva desobediência aos pais da parte dos filhos, quando menores, e a falta de reverência e respeito, quando grandes. Infelizmente, isto se evidencia de muitas maneiras inclusive em famílias cristãs.Em nossas abundantes viagens nestes últimos trinta anos, fomos recebidos em muitos lares. A piedade e a beleza de alguns deles ainda permanecem em nossos corações como agradáveis e singelas recordações. Outros lares, porém, nos transmitiram as mais dolorosas impressões. Os filhos obstinados ou mimados não apenas trazem para si mesmos perpétua infelicidade, mas também causam desconforto para todos que se relacionam com eles e prenunciam coisas ruins para os dias vindouros. Na maioria dos casos, os filhos são menos culpados do que seus pais. A falta de honra aos pais, onde quer que a achemos, deve-se, em grande medida, aos pais afastarem-se do padrão das Escrituras. Atualmente, o pai imagina que cumpre suas obrigações ao fornecer alimento e vestuário para os filhos e, ocasionalmente, ao agir como um tipo de policial de moralidade. Com muita freqüência, a mãe se contenta em desempenhar a função de uma criada doméstica, tornando-se escrava dos filhos, realizando várias tarefas que estes poderiam fazer, para deixá-los livres em atividades frívolas, ao invés de treiná-los a serem pessoas úteis. A conseqüência tem sido que o lar, o qual deveria ser, por causa de sua ordem, santidade e amor, uma miniatura do céu, degenerou-se em “um ponto de parada para o dia e um estacionamento para a noite”, conforme alguém sucintamente afirmou. Antes de esboçarmos os deveres dos pais em relação aos filhos, devemos ressaltar que eles não podem disciplinar adequadamente seus filhos, a menos que primeiramente tenham aprendido a governar a si mesmos. Como podem eles esperar que a obstinação de suas crianças sejam dominadas e controladas as manifestações de ira, se eles mesmos dão livre curso à seus próprios sentimentos. O caráter dos pais é amplamente reproduzido em seus descendentes. “Viveu Adão cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem” (Gn 5.3). Os pais devem eles mesmos viver em submissão a Deus, se desejam obediência da parte de seus filhos. Este princípio é enfatizado muitas e muitas vezes nas Escrituras. “Tu, pois, que ensinas a outrem, não te ensinas a ti mesmo?” (Rm 2.21). A respeito do pastor ou presbítero da igreja está escrito que ele tem de ser alguém “que governe bem a própria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito (pois, se alguém não sabe governar a própria casa, como cuidará da igreja de Deus?)” (1 Tm 3.5). E, se um homem ou uma mulher não sabem como dominar seu próprio espírito (Pv 25.28), como poderão cuidar de seus filhos? Deus confiou aos pais um solene e valoroso privilégio. Não exageramos ao afirmar que em suas mãos estão depositadas a esperança e a bênção, ou a maldição e a ruína da próxima geração.Suas famílias são os berçários da Igreja e do Estado, e, de acordo com o que agora cultivam, tais serão os frutos que colherão posteriormente. Eles deveriam cumprir seu privilégio com bastante diligência e oração. Com certeza, Deus lhes pedirá contas referente à maneira de criarem seus filhos, que a Ele pertencem, sendo-lhes confiados para receberem cuidado e preservação. A tarefa que Deus confiou aos pais não é fácil, em especial nestes dias excessivamente maus. Entretanto, poderão obter a graça de Deus, se a buscarem com sinceridade e confiança. As Escrituras nos fornecem as regras pelas quais devemos viver, as promessas das quais temos de nos apropriar e, precisamos acrescentar, as terríveis advertências, para que não realizemos essa tarefa de maneira leviana.

Instrua seu filho

Queremos mencionar aqui quatro dos principais deveres confiados aos pais. Primeiro, instruir seus filhos. “Estas palavras que, hoje, te ordeno estarão no teu coração; tu as in- culcarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te” (Dt 6.6-7). Este dever é sobremodo importante para ser transferido aos outros; Deus exige dos pais, e não dos professores da Escola Dominical, a responsabilidade de educarem seus filhos. Tampouco essa tarefa deve ser realizada de maneira esporádica ou ocasional, mas precisa receber constante atenção. O glorioso caráter de Deus, as exigências de sua lei, a excessiva malignidade do homem, o maravilhoso dom de seu Filho e a terrível condenação que será a recompensa de todos aqueles que O desprezam e rejeitam — estas coisas precisam ser apresentadas constantemente aos filhos. “Eles são pequenos demais para entendê-las” é o argumento de Satanás, visando impedir os pais de cumprirem seu dever. “E vós, pais, não provoqueis vossos filhos à ira, mas criai-os na disciplina e na admoestação do Senhor” (Ef 6.4). Temos de observar que os “pais” são especificamente mencionados neste versículo, por duas razões: eles são os cabeças das famílias e o governo desta lhes foi confiado; os pais são inclinados a transferir sua responsabilidade às esposas. Essa instrução deve ser ministrada através da leitura da Bíblia e de explicar aos filhos as coisas adequadas à sua idade. Isto deveria ser acompanhado de ensinar-lhes um catecismo. Um constante falar aos mais novos não se mostra tão eficiente quanto a diversificação com perguntas e respostas. Se nossos filhos sabem que serão questionados após ou durante a leitura bíblica, ouvirão mais atentamente: fazer perguntas os ensina a pensarem por si mesmos. Este método também leva a memória a reter mais os ensinos, pois o responder perguntas definidas, fixa idéias específicas em nossas mentes. Observe quantas vezes Jesus fez perguntas aos seus discípulos. Seja

um bom exemplo

Segundo, boas instruções precisam ser acompanhadas de bons exemplos. O ensino proveniente apenas dos lábios provavelmente será ineficaz. Os filhos são espertíssimos em detectar inconsistências e rejeitar a hipocrisia. Neste aspecto, os pais precisam humilhar-se diante de Deus, buscando todos os dias a graça que desesperadamente necessitam e somente Ele pode dar. Que cuidado eles precisam ter, para que diante de suas crianças não digam e façam coisas que tendem a corromper suas mentes ou produzam más conseqüências, se elas as imitarem! Os pais necessitam estar constantemente alertas contra aquilo que pode torná-los desprezíveis aos olhos daqueles que deveriam respeitá-los e honrá-los. Não apenas devem instruir seus filhos no caminho da santidade, mas eles mesmos devem andar neste caminho, mostrando por sua prática e conduta quão agradável e proveitoso é ser orientado pela lei de Deus. No lar de pessoas crentes, o supremo alvo deve ser a piedade familiar — honrar a Deus em todas as ocasiões —, e as outras coisas, subordinadas a este alvo. Quanto à vida familiar, nem o esposo nem a esposa deve transferir para o outro toda a responsabilidade pelo aspecto espiritual da vida da família. A mãe com certeza tem a incumbência de suplementar os esforços do pai, pois os filhos desfrutam mais de sua companhia. Se existe a tendência de os pais serem muito rígidos e severos, as mães são propensas a serem muito brandas e clementes; portanto, têm de vigiar mais contra qualquer coisa que enfraquecerá a autoridade do pai. Quando este proibir alguma coisa, ela não deve consenti-la às crianças. É admirável observar que a exortação dada em Efésios 6.4 é precedida por “Enchei-vos do Espírito” (Ef 5.18); enquanto a exortação correspondente em Colossenses 3.21 é precedida por “habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo” (v. 16), demonstrando que os pais não podem cumprir seus deveres, a menos que estejam cheios do Espírito Santo e da Palavra de Deus.

Discipline seu filho

Terceiro, a instrução e o exemplo precisam ser reforçados mediante a correção e a disciplina. Antes de tudo, isto implica no exercício de autoridade — a correta aplicação da lei divina. A respeito de Abraão, o pai dos fiéis, Deus afirmou: “Porque eu o escolhi para que ordene a seus filhos e a sua casa depois dele, a fim de que guardem o caminho do SENHOR e pratiquem a justiça e o juízo; para que o SENHOR faça vir sobre Abraão o que tem falado a seu respeito” (Gn 18.19). Pais crentes, meditem nestas palavras com cuidado. Abraão fez mais do que simplesmente dar conselhos: ele ensinou com vigor a lei de Deus e ordenou sua casa. As regras com que ele administrou seu lar tinham o objetivo de seus filhos guardarem “o caminho do SENHOR” — aquilo que era correto aos olhos de Deus. Este dever foi cumprido pelo patriarca a fim de que a bênção de Deus estivesse sobre sua família. Nenhuma família pode crescer adequadamente sem leis familiares, que incluem recompensas e castigos. Isto é especialmente importante na primeira infância, quando ainda o caráter moral não está formado e as crianças não apreciam ou entendem seus motivos morais. As regras devem ser simples, claras, lógicas e flexíveis, tais como os Dez Mandamentos — poucas mas relevantes regras morais, ao invés de centenas de restrições insignificantes. Uma das maneiras de provocarmos desnecessariamente nossos filhos à ira é atrapalhá-los com muitas restrições insignificantes e regras detalhadas e arbitrárias, procedentes de pais perfeccionistas. É de vital importância para o bom futuro dos filhos que estes sejam trazidos em submissão desde cedo. Uma criança malcriada representa um adulto ímpio — nossas prisões estão superlotadas com pessoas que tiveram a liberdade de seguirem seus próprios caminhos durante sua infância. A mais leve ofensa de uma criança quebrando as regras do lar não deve ficar sem a devida correção; pois, se ela achar clemência ao transgredir uma regra, esperará a mesma clemência em relação a outras ofensas, e sua desobediência se tornará mais freqüente, até que os pais não tenham mais controle, exceto através do exercício de força brutal. O ensino das Escrituras é claro quanto a este assunto. “A estultícia está ligada ao coração da criança, mas a vara da disciplina a afastará dela” (Pv 22.15; ver também 23.13- 14). Por isso, Deus afirmou: “O que retém a vara aborrece a seu filho, mas o que o ama, cedo, o disciplina” (Pv 13.24). E, ainda: “Castiga a teu filho, enquanto há esperança, mas não te excedas a ponto de matá-lo” (Pv 19.18). Não permita que uma afeição insensata o impeça de cumprir seu dever. Com certeza, Deus ama seus filhos com um sentimento paternal mais profundo do que você ama seus filhos, mas Ele nos diz: “Eu repreendo e disciplino a quantos amo” (Ap 3.19; cf. Hb 12.6). “A vara e a disciplina dão sabedoria, mas a criança entregue a si mesma vem a envergonhar a sua mãe” (Pv 29.15). A severidade tem de ser utilizada nos primeiros anos de uma criança, antes que a idade e a obstinação endureçam-na contra o temor e a pungência da correção. Poupe a vara e você arruinará seu filho; não a utilize e terá de sofrer as conseqüências. É quase desnecessário salientar que as Escrituras citadas anteriormente não têm o propósito de incutir- nos a idéia de que nosso lar deve ser caracterizado por um reino de terror. Os filhos podem ser governados e disciplinados de tal maneira, que não percam o respeito e as afeições por seus pais. Estejamos atentos para não estragarmos seus temperamentos, por fazermos exigências ilógicas, e provocá-los à ira, por castigá-los expressando nossa própria ira. O pai têm de punir um filho desobediente não porque ficou bravo, e sim porque é correto fazer isso — Deus o exige, bem como a rebeldia de seu filho. Nunca faça uma ameaça, se não tenciona cumpri-la. Lembre que estar bem informado é bom para seu filho, mas ser bem controlado é ainda melhor. Esteja atento às inconscientes influências que cercam seu filho. Estude meios para tornar seu lar atraente, não pela utilização de recursos carnais e mundanos, mas por servir-se de ideais nobres, por incutir- lhes um espírito de altruísmo e desenvolver uma comunhão agradável e feliz. Não permita que seus filhos se associem a más companhias. Verifique cautelosamente as revistas e livros que entram em seu lar, observe os amigos que ocasionalmente seus filhos convidam para vir ao lar e as amizades que eles estabelecem. Antes mesmo de o reconhecerem, muitos pais permitem seus filhos relacionarem-se com pessoas que arruinam a autoridade paternal, transtornam seus ideais e semeiam frivolidade e pecado.

Ore por seus filhos

Quarto, o último e mais importante dever, no que se refere ao bem-estar físico eespiritual de seus filhos, é a intensa súplica a Deus em favor deles. Sem isto, todos os outros deveres são ineficazes. Os meios são inúteis, exceto quando o Senhor os abençoa. O trono da graça tem de ser fervorosamente buscado, para que sejam coroados de sucesso os nossos esforços em educar os filhos para a glória de Deus. É verdade que precisa haver uma humilde submissão à soberana vontade de Deus, um prostrar-se ante a verdade da eleição. Por outro lado, o privilégio da fé consiste em apropriar-se das promessas divinas e em recordar que a ardente e eficaz oração de um justo produz muitos resultados. A Bíblia nos diz que o piedoso Jó “chamava... a seus filhos e os santificava; levantava-se de madrugada e oferecia holocaustos segundo o número de todos eles” (Jó 1.5). Uma atmosfera de oração deve permear o lar e ser respirada por todos os que dele compartilham.

(Extraído do Site Biblioteca Reformada ARPAV/FITRef http://geocities.com/arpav/biblioteca/

O Livro dos Mártires - John Foxe

2020-03-26T07:05:00.000-07:00

Em memória da devoção e da coragem.

O livro dos mártires é um clássico da literatura mundial. O livro reconta as vidas, os sofrimentos e as mortes triunfantes dos mártires cristãos da História. Iniciando-se com a história do primeiro mártir – o próprio Jesus Cristo – este relato excepcional traça as raízes da perseguição religiosa. Expõe os casos de mártires famosos como John Wycliffe, John Huss, William Tyndale, Martinho Lutero, Thomas Cranmer e muitos outros.
Por que ler esta obra em pleno século 21?
Infelizmente, o tema do martírio religioso recusa-se a ser relegado aos arquivos da História. Cristãos em diversos países hoje vivem e defendem a sua fé sob a ameaça de morte. Muitos acabam pagando o preço máximo. E cada uma dessas mortes suscita uma interrogação na consciência de todo cristão: o que eu faria no seu lugar? A reflexão inspirada pela morte dos mártires pode nos levar ao cerne da nossa fé. Esta nova edição conta com a tradução primorosa de Almiro Pisetta e litogravuras originais de Marcelo Moscheta.
John Foxe (1516-1587), autor do livro, nasceu na Inglaterra e estudou na Universidade de Oxford. Durante a perseguição dos protestantes pela rainha Mary Tudor, exilou-se na Alemanha e na Suíça, onde escreveu a primeira edição desta obra. A mensagem de O Livro dos Mártires moldou a consciência religiosa e política da Inglaterra durante vários séculos.

A RESTAURAÇÃO DE DEUS PARTE I - A PALAVRA DE DEUS

2020-03-17T16:09:00.000-07:00

Há um encargo em meu coração para compartilhar sobre a obra da restauração de Deus, - como o Senhor nos ensina em Atos 3.21 - dentro da medida da fé que o Senhor tem me repartido. Como a visão daqueles 4 seres viventes de Apocalipse, cheio de olhos, e com 4 rostos diferentes, os evangelhos também revelam a Pessoa de Cristo de 4 formas diferentes: como rei, como servo, como homem e como o Filho de Deus. Isso nos mostra que nenhum homem, individualmente falando, pode conhecer a Cristo em sua totalidade. Isso só é possível com todos os santos, com toda a Igreja (Ef. 3.18).

Nós vemos apenas em parte, e em parte profetizamos (I Cor. 13.9). Há irmãos muito preciosos que tem exaustivamente compartilhado sobre a sua restauração, com muito mais amplitude, mas eu gostaria de contribuir, com a graça do nosso Senhor, com uma pequena parte à Igreja.

Alguns se referindo à restauração, dizem que Deus está restaurando a Igreja. Restaurar é recuperar algo que foi perdido ou destruído, portanto, o Senhor nunca irá restaurar a Igreja e sim o seu testemunho, porque a Igreja nunca foi destruída nem perdida. Jesus não se enganou com a sua Igreja quando a criou pela ressurreição. Ele sabia que ela precisava desde o princípio ser santificada, e para isto, tem sido desde então, purificada pela lavagem da água pela palavra (Ef. 5.26).

O que é preciso ser restaurado é o testemunho de Deus através da Igreja. Mas quando falamos também sobre testemunho, podemos cair no erro de achar que ele se dá na forma. Testemunho é algo visível, mas a tentação é que demos testemunho através de uma forma de reunião, ou uma assembléia sem nome, com mudanças de práticas como a ceia, batismo e principalmente uma unidade mostrada pela reunião de todos os cristãos locais em um mesmo lugar.

Isso tem sido um mal maior no meio da cristandade. Em nome de uma unidade, se tem causado mais divisões. Na igreja de Corinto tinha um grupo que se dizia ser de Cristo e não de Paulo ou Cefas, mas Paulo os inclui entre aqueles que promoviam dissensões. Mas por que alguém que se diz de Cristo pode promover dissensões? Porque eles se consideravam um grupo especial, um grupo de elite que não se misturava aos outros. Eles não diziam que todos eram de Cristo, mas que somente eles eram.

A divisão na maioria das vezes não se mostra de forma visível. A divisão é gerada e nutrida no coração. Em Corinto eles estavam juntos, mas os seus corações estavam divididos. Isto mostra claramente que a forma visível de unidade, baseado na forma é sempre uma farsa. Por isso o Senhor não está restaurando a Igreja, porque ela nunca esteve destruída, mas o seu testemunho.

Se o testemunho não tem acontecido pela forma visível, qual é o testemunho que está sendo restaurado? O testemunho do seu Filho. O testemunho que Deus dá é acerca do Seu Filho, e este é o testemunho a ser restaurado (I Jo. 5.10). O testemunho da presença e autoridade do seu Filho Jesus como o cabeça do corpo da Igreja. Cristo como Luz e Vida do seu povo: "Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens" João 1.4.

O homem desde o princípio nunca buscou de Deus a sua vontade, mas sempre quis criar o seu modelo para seguir. O homem sempre quer servir a Deus com as suas próprias mãos, daí cria um modelo próprio. Isto vemos claramente na torre de Babel ou no bezerro de ouro no deserto. Mas qual é a diferença quando criamos um modelo humano de igreja? Condenamo-los, mas criamos o nosso próprio modelo.

Mas mesmo não aceitando um modelo humano, podemos cair num outro erro: não ter modelo algum. O homem é extremamente tendencioso a ser extremista. Quando não estamos num extremo, estamos no outro. Não podemos tomar modelo algum, mas se somos cooperadores de Deus nesta obra - vejam bem, apenas cooperadores - temos que crer que existe por trás dela um arquiteto e edificador (Heb. 11.10).

O molde que o homem criou para fazer o bezerro de ouro não podia ser aceito por Deus, mas por outro lado, Deus não iria admitir que alguma coisa fosse modificada ou até mesmo embelezada no seu tabernáculo. Tudo era para ser feito conforme o modelo que tinha sido mostrado a Moisés no monte (Êx. 25.40). O modelo era do céu, porque tudo era uma figura de Cristo, tudo mostrava Cristo. Quando Deus olhava para o tabernáculo, mesmo que fora construído com materiais terrenos, ele via o Seu Filho.

A Igreja do Senhor é assim também. Ainda que nós não vejamos nada, Ele vê a beleza, a formosura, o caráter do Seu Filho sendo formado nela. Mas não somente isto, Ele também quer através da Igreja, mostrar aos principados e potestades, a sua multiforme sabedoria (Ef. 3.10). Agora não para somente Ele ver, mas para todo o céu ver. Aleluia!

Davi também desejou fazer uma casa para Deus, mas na mesma noite o Senhor disse a ele: "Edificar-me-ás tu uma casa para minha habitação?" II Samuel 7.5. Parece uma incoerência Deus dizer para ele não fazer, e depois mandá-lo preparar todo o material para que fosse feita! Porque o templo estava no coração de Deus, mas Ele e não Davi é que iria edificar a casa (II Sam. 7.11).

Então, depois de Davi preparar tudo, ele teve o cuidado de dizer ao seu filho Salomão: "Tudo isto... fez-me entender o Senhor, por escrito da sua mão, a saber, todas as obras desta planta" I Crônicas 28.19. A Palavra de Deus é a planta da Casa de Deus.

Por isso a primeira coisa a ser restaurada, tendo em vista o testemunho de Deus, é como Deus fez através do rei Josias, do escriba Esdras e muitos outros: que é voltarmos para a Sua Palavra. Somente ela é viva e eficaz. Não há nada na Palavra de Deus que seja perverso. Toda ela testifica de Cristo. Não a letra, mas o Espírito, porque a letra mata, mas o Espírito vivifica.

Temos que buscar na Palavra, mas indo a Ele para ter Vida (Jo. 5.39-40). A Palavra é lâmpada para os nossos pés, e luz para o nosso caminho (Sal. 119.105). Ela é divinamente inspirada e útil (II Tim.). Tudo o que antes foi escrito para o nosso ensino foi escrito (Rom. 15.4).

Ela é o instrumento de Deus para trazer revelação, isto é, luz, para que na sua luz possamos ver a Luz (Sal. 36.9), a Luz dos homens. Porque não havendo profecia, ou visão, o povo se corrompe, se deteriora (Prov. 29.18).

E então, não como visionários, mas olhando firmemente para Jesus, autor e consumador da nossa fé, possamos alcançar um bom testemunho pela fé (Heb. 11.2). O testemunho se dá pela Vida e não somente pela profecia ou visão. Continua...

Fonte: http://www.vida.emcristo.nom.br/

Sermão pregado na Manhã de Domingo 24 de Junho de 1877 - por Charles Haddon Spurgeon

2020-02-27T13:39:00.000-08:00

“O justo seguirá o seu caminho firmemente” – Jó 17: 9

O homem que é justo diante Deus tem um caminho próprio. Não é o caminho da carne, nem tampouco é o caminho do mundo; é um caminho que o mandato divino lhe designou, e é onde ele caminha pela fé. É a estrada do Rei da santidade, e o ímpio não transitará por ela: somente os que são resgatados pelo Senhor caminharão por esta estrada, e estes descobrirão que é uma trilha de separação do mundo.

Fonte: https://www.projetospurgeon.com.br/

OS ATRIBUTOS DE DEUS

2015-11-19T05:33:00.000-08:00

Nos dias atuais, a Igreja tem perdido o senso da majestade e sublimidade do glorioso Deus das Escrituras ? e isso de um modo geral. Essa perda tem acontecido quase imperceptivelmente. Verdade é que o cristianismo moderno não está produzindo pessoas tementes a Deus, pessoas que entendam a experiência do profeta Isaías quando disse: Ai de mim, que vou perecendo! Porque sou um homem de lábios impuros... ou do rei Salomão quando exclamou: Ó Senhor Deus de Israel, não há Deus como tu, em cima nos céus nem embaixo na terra. Este livro é uma tentativa de trazer de volta o povo de Deus para aquela apreciação da gloriosa pessoa de Deus que levou o renomado Spurgeon a dizer: A ciência mais elevada, ou a inquirição mais sublime, ou a sabedoria mais importante que possa ser contemplada pelo verdadeiro cristão é o nome, a natureza, a pessoa, a obra e a existência do grande Deus a quem chamamos Pai. A. W. Pink foi consagrado como pastor de uma igreja em Silverton Colorado, E.U.A. em 1901. Posteriormente ministrou a Palavra de Deus em três continentes. Quando faleceu em 1952, no norte da Escócia, ele era quase desconhecido entre os evangélicos.No entanto, trinta anos depois ele havia se tornado uma influência mundial, contribuindo muito para uma fé e vida cristã marcadas por bastante seriedade.

Revista “Fé para hoje”

2015-05-26T12:17:00.004-07:00

Nº:40 Ano: 2013

Resumo:

Artigos:

Editorial - Tiago Santos

1. Aurelius Augustinus, Bispo de Hipona - Tom J. Nettles

2. A vida e o ministério de Agostinho de Hipona - Alderi S. Matos

3. Agostinho: Uma Vida de Graça e Palavras - Michael A. G. Haykin

4. Agostinho e a Santíssima Trindade - Franklin Ferreira

5. “A peregrina cidade de Jerusalém”. Jerônimo, Agostinho e o Império. - Gilson Santos

6. Tempo, História e Escatologia - Hermisten Maia Pereira da Costa

Revista “Fé para hoje”

2015-05-26T12:07:00.000-07:00

Nº:39 Ano: 2013

Resumo:

Artigos:

Editorial - Tiago Santos

1. A Majestade de Deus na Criação e a Ecologia (Sl 8.1-9) Hermisten Maia Pereira da Costa

2. Deus, o Criador - Stephen L. Wellum

3. A Importância Teológica da Historicidade de Adão - Bruce A. Ware

4. O Homem e o Pecado - John Piper

5. A Justificação Ainda É Importante? - Michael S. Horton

6. Vivendo “Já” com Vistas ao “Ainda Não” - Heber Carlos de Campos Júnior

7. Milênio – Breves Considerações Hermenêuticas - Gilson Santos

Revista “Fé para hoje”

2015-05-23T07:41:00.002-07:00

Nº:38 Ano: 2012

Resumo:

Nesta edição da revista oferecemos ao querido leitor alguns artigos que lidam com alguns dos alicerces de nossa fé. Trabalhamos aqui temas fundamentais, como doutrinas essenciais, igreja, missões. Naturalmente, há muitos assuntos importantes que não trouxemos nesta edição, mas cremos que estes haverão de ajudar-nos a chegar na rocha, onde nosso alicerce deve estar fundamentado.

Artigos:

Editorial - Tiago J. Santos Filho

Uma nota sobre o primeiro artigo do Credo dos Apóstolos - Jonas Madureira

Um Evangelho que Devemos Conhecer e Tornar Conhecido - Paul Washer

Como Jonathan Edwards chegou a amar a Soberania de Deus - Joel Beeke

A morte de uma igreja - Hernandes Dias Lopes

Deus, você e a igreja - Sillas Campos

Pensamentos de Jonathan Edwards sobre Deus - Don Kistler

A glória de Deus no chamado para pregar às nações - Franklin Ferreira

Quão firme fundamento! - Steven Lawson

Missões e Sofrimento - Zane Pratt

O fundamento da Igreja e a fé - Mauro Meister

Revista “Fé para hoje”

2015-05-23T07:36:00.001-07:00

Nº:37 Ano: 2012

Resumo:

Preparamos esta edição querendo oferecer ao leitor um pequeno vislumbre da história, vida, escritos e ministério do notável Jonathan Edwards. Os artigos aqui são demonstrativos e representam alguns aspectos importantes da trajetória de Edwards. Queremos incentivar o leitor a aprofundar sua pesquisa sobre este personagem e sua vasta produção teológica e a construir, a partir do legado deixado por Edwards, um entendimento sólido, maduro e atual da teologia, que aponte para o povo de Deus de nossos dias o mesmo bom, velho e batido caminho da cruz de Cristo.

Artigos:

Editorial - Tiago J. Santos Filho

Pastorado, Erudição e Avivamento em Jonathan Edwards - Franklin Ferreira

Avivamento: As perspectivas de Jonathan Edwards e Charles Finney - Gilson Santos

Como Jonathan Edwards chegou a amar a Soberania de Deus - Joel Beeke

A Devoção de Jonathan Edwards - Wilson Porte

O Desconhecido Jonathan Edwards - Solano Portela

Pensamentos de Jonathan Edwards sobre Deus - Don Kistler

O ambiente teológico arminiano nos dias de Edwards - Heber Carlos Campos

Epílogo: À Jonathan Edwards

Remindo o tempo

2015-05-17T07:08:00.002-07:00

"Vede, pois, com diligência como andeis, não como néscios mas como sábios, remindo o tempo, porque os dias são maus. Portanto, não sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor" (Efésios 5:15-17).

Queria enfatizar o versículo 16 desta passagem: "...remindo o tempo, porque os dias são maus" ou "aproveitando bem o tempo". A versão em português traduz "remindo o tempo", ganhar o tempo, aproveitando ao máximo o tempo, porque os dias são maus. Estamos vivendo dias muito difíceis. E se ainda não os estamos vivendo, irão chegar esses dias difíceis; e precisamos olhar para o Senhor, para nos animar e para nos fortalecer. Vivemos dias muito trabalhosos, e toda sorte de coisas tem acontecido para roubar o nosso tempo. Todos nós temos vinte e quatro horas por dia, mas parece que há tantas coisas para fazer, que não temos tempo para o Senhor. Algo está errado conosco. Quando pensamos neste assunto de remir o tempo, há alguns pontos a considerar, gostaria de compartilhar dois pontos importantes.

As prioridades da nossa vida

Quando pensamos em como usar o nosso tempo ou como usá-lo melhor para o Senhor, uma primeira coisa que precisamos ver é quais são as prioridades do nosso coração, quais são as coisas mais importantes. E poderíamos nos perguntar: Será que o Senhor tem algum critério para nos dizer qual é a coisa mais importante? Ainda que sejamos família celestial, povo celestial, nós estamos vivendo na terra. Não somos deste mundo, mas vivemos aqui. E precisamos olhar para o Senhor e perguntar a ele qual é a prioridade que ele tem para a nossa vida. Eu creio que quando o Senhor, pelo Espírito Santo levou Paulo a escrever Efésios, o Senhor o conduziu a colocar as coisas em uma ordem de prioridade para nós. E a primeira coisa nessa prioridade é a nossa vida com Deus. Se continuarmos lendo os versículos seguintes aos que já lemos, veremos que há uma seqüência, uma ordem. A primeira delas está no versículo 18:"Não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução; mas enchei-vos do Espírito, falando entre vós com salmos, com hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando ao Senhor em vossos corações; dando sempre graças por tudo a Deus e Pai, no nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Submetei-vos uns aos outros no temor de Deus" (v. 18-21).

Quando nós pensamos em prioridades, no que gastar o nosso tempo, então precisamos ver qual é o primeiro lugar que Deus coloca para nós. Eu entendo que aqui a primeira coisa que o Senhor põe é a nossa vida diretamente com ele. A prioridade número um para nós é a nossa vida com o Senhor. Mas Paulo continua escrevendo. A segunda coisa da qual fala é a relação entre marido e mulher. (Ef. 5: 22-33). Esta é uma segunda prioridade para nós, para aqueles que estão casados. E o terceiro que Paulo fala é sobre os filhos, a família. (Ef. 6:1-4). A quarta prioridade na seqüência é com respeito ao nosso trabalho, a respeito dos servos e os patrões. (Ef. 6:5-9). E por último, ele fala do nosso ministério, da nossa guerra espiritual, do nosso serviço aos santos, da nossa vida de oração. (Ef. 6:10-20).

Então, se hoje desejamos ordenar o nosso tempo segundo a vontade de Deus, é importante que vejamos estas prioridades. Por isso o Senhor está dizendo que devemos viver prudentemente, como sábios, e não como néscios. Precisamos procurar conhecer a vontade do Senhor. Qual é a vontade do Senhor para nós? Há muitos anos atrás, quando comecei a seguir ao Senhor, eu não tinha clareza a respeito destas prioridades. Então, por algum tempo, as prioridades da minha vida estavam invertidas, e sempre há um prejuízo quando isso acontece. Neste assunto de remir o nosso tempo, necessitamos em primeiro lugar ver as prioridades do Senhor. Muitas vezes temos percebido no meio do povo de Deus muitos prejuízos, muitos desastres, muitas pessoas feridas, porque essas prioridades estão invertidas.

É muito natural que em primeiro lugar nós tenhamos o Senhor. Isto está claro na Palavra. Precisamos buscar em primeiro lugar o reino de Deus e a sua justiça, e todas as demais coisas nos serão acrescentadas. Mas muito freqüentemente invertemos essa ordem, procuramos as outras coisas e não procuramos o reino de Deus; e ficamos sem o reino de Deus e também sem as outras coisas. É um grande prejuízo quando não percebemos as prioridades de acordo com a vontade do Senhor. Às vezes, temos muitas desculpas para não fazer a Sua vontade. Como o Senhor Jesus falou com os escribas e fariseus, ele estava chamando a sua atenção porque eles diziam que se fosse oferecido alguma coisa ao Senhor e descuidassem dos seus pais, isso estaria bem. E o Senhor lhes disse: "Não, vocês estão invalidando a Palavra de Deus". Muitas vezes dizemos que queremos servir ao Senhor, e deixamos de lado os nossos pais ou a nossa família, e isto é uma inversão das prioridades de Deus. Às vezes, nós que somos casados, queremos servir ao Senhor, e colocamos a obra em primeiro lugar. Mas Deus nos diz que devemos ser fiéis no pouco, e ele nos porá sobre o muito. Muitas vezes ser fiéis no pouco significa dar atenção às nossas famílias, às nossas esposas. Isto é muito importante.

Conheço alguns servos do Senhor, que depois de muitos anos de trabalhar na obra de Deus tem nos dito que se começassem novamente, não fariam como fizeram, porque eles tinham a ordem invertida, deixaram a sua família em um grande prejuízo por causa da obra de Deus. Não me entendam mal; não estou querendo dizer que não temos que estar na obra do Senhor. Mas é necessário ter um equilíbrio. Para que sejamos edificados, para que haja harmonia em nossas vidas, para que o nosso tempo seja bem investido, precisamos ter essa ordem de Deus muito claro em nossos corações. Às vezes, temos colocado o nosso trabalho em primeiro lugar. E dizemos: 'Eu preciso trabalhar para sustentar a minha família', e então trabalhamos muito. Muitas vezes isso é um engano de Satanás. Lembrem do povo de Deus no Egito. Uma das estratégias de Satanás, a estratégia de faraó, foi pôr mais trabalho sobre o povo. Faraó disse: 'Vocês estão com muito tempo ocioso, por isso vocês querem oferecer sacrifícios ao Senhor. Então, eu vou tirar-lhes a palha, e terão que produzir mais tijolos'. Esse é um sistema que impera hoje também. Tiram a palha e temos que produzir mais. Precisamos colocar as coisas em ordem. As prioridades de Deus devem estar em seu lugar; e também temos que fazer todas as coisas de acordo com a Sua vontade. Por isso, esta palavra de Paulo é muito importante.

Devemos viver, não como néscios, mas como sábios; devemos procurar a vontade de Deus. Então o Senhor nos mostra qual é a sua vontade, como vamos ter uma vida equilibrada, para remir o nosso tempo. Esse é o primeiro ponto. É muito importante. Que o Senhor nos abençoe e nos dê clareza a respeito das suas prioridades; que não invertamos essas prioridades, e que também não enfatizemos mais umas em detrimento de outras. Quando temos as prioridades em sua ordem correta, a nossa vida com Deus, a nossa busca do Senhor, ele irá nos dar sabedoria para ter as outras prioridades em ordem. Que o Senhor nos abençoe nisto.

Contando os nossos dias diante do Senhor

O segundo ponto importante quando nós pensamos em remir o nosso tempo, em ganhar o nosso tempo, é quando sabemos contar bem os nossos dias diante de Deus. Quando Moisés estava no final de sua vida, ele fez uma oração muito importante: "Ensina-nos a contar os nossos dias, de tal modo que alcancemos corações sábios" (Sal. 90:12). Essa é uma oração importante para nós. Moisés era alguém que tinha muita intimidade com o Senhor. A Escritura diz que o Senhor falava com Moisés como um amigo, face a face. Mesmo assim, Moisés estava pedindo sabedoria. Se Moisés pediu, quanto mais nós precisamos pedir sabedoria para contar os nossos dias?

A Palavra de Deus, principalmente no Antigo Testamento, tem muitos exemplos de Deus contando os dias do povo de Israel, e também há exemplos de dias e anos perdidos, quando Deus não contou o tempo de Israel. Pode ser que muitas vezes, os nossos dias, os nossos anos, não estejam sendo contados pelo Senhor. Às vezes nós passamos muitos anos caminhando com o Senhor. Alguns de nós nascemos de novo faz vinte, trinta ou cinquenta anos. Mas isso não significa que todos esses anos foram contados diante do Senhor. Às vezes, os nossos dias, nossos anos, têm sido consumidos por coisas que não agradam ao Senhor e não foram vividos na presença do Senhor, não foram vividos na ordem que Deus pôs. Necessitamos nos voltar para o Senhor, e fazer esta oração que Moisés fez: "Senhor, ensina-nos a contar os nossos dias, e nos dê um coração sábio para contar estes dias".

Que o Senhor nos abençoe. Amém.

Creditos: Billy Pinheiro

Revista “Fé para hoje”

2015-04-25T07:07:00.000-07:00

Nº:36 Ano: 2012

Resumo:

Artigos:

A Necessidade de Igrejas Saudáveis - Franklin Ferreira

Pregue para os Ignorantes, os Duvidosos e os Pecadores - Mark Dever

O que Você Sabe Sobre Teologia? - Mauricio Andrade

“Muito prazer, evangelho” - Heber Carlos de Campos Júnior

Um Entendimento Bíblico da Conversão - J. Ligon Duncan III

Indo, Pregai o Evangelho - Tiago J. Santos Filho

Membros Saudáveis, Igreja Unida - Leonardo Sahium

Cartilha de Disciplina Eclesiástica - Jonathan Leeman

Interesse pelo Discipulado e Crescimento - Sillas Larghi Campos

O Aperfeiçoamento dos Santos - Gilson Santos

Não só montes, também vales

2015-04-25T06:47:00.000-07:00

A vida cristã é feita não só dos montes, mas também de vales. Em Mateus capítulos 16 e 17 encontramos a ilustração desta importante verdade personificados em Pedro, o primeiro discípulo. Esta passagem apresenta alternadamente dois montes e dois vales na vida de Pedro.

O primeiro monte e o primeiro vale estão no capítulo 16. A maravilhosa resposta de Pedro em relação ao messianismo de Jesus é o monte, um verdadeiro acerto devido à inspiração divina; mas a torpe proposição que faz ao Senhor em seguida de não ir à cruz, é o vale, pois não consegue interpretar a vontade de Deus. Aqui Pedro é repreendido severamente pelo Senhor. Pedro nas alturas, e Pedro no mais baixo, junto mesmo a Satanás.

A outra dualidade monte-vale está no capítulo 17: a glória da transfiguração do Senhor diante de Pedro, João e Tiago é o monte, e a nova estupidez de Pedro ao querer levantar três tendas, é o vale. Esta vez é Deus quem intervém para interromper a sua loucura. Nesta ocasião o vale se faz mais patente –e literal– quando os discípulos mostram a sua impotência para curar o moço lunático.

Os discípulos precisavam aprender estas experiências (e nós também) algumas coisas de muito valor:

- Que o Senhor Jesus é o centro e a razão de ser de toda experiência espiritual no monte. Ali ele é revelado em toda a sua magnífica glória. O Pai não deixará que nossa atenção se aparte dele.

- Que na vida cristã não há só montes, mas também vales. E normalmente eles estão alternados, e são dados, uns para o nosso gozo e confirmação, e os outros para quebrantar a nossa presunção.

- Que necessitamos do Senhor tanto no monte das revelações como no vale da aflição. A experiência do monte poderia nos fazer crer que somos algo, por isso necessitamos dos vales. Que bom que o nosso Deus é o Deus dos montes e dos vales! (1 Reis 20:28). Ele nos pastoreia também no vale da sombra da morte (Sal. 23:4).

- Que Deus não espera só a nossa contemplação, mas também o nosso serviço. Logo depois de receber um vislumbre de sua magnífica glória, Deus deseja que encarnemos essa gloria diante dos homens, para testemunho e salvação deles.

- As maravilhosas experiências vividas no monte requerem as experiências dos vales para moldar-nos; do contrário, serão um falso misticismo.

- As experiências vividas no monte nos alentam quando depois vivemos os vales.

- As experiências dos vales serão somente fracassos e dores sem sentido, a menos que tenhamos tido antes uma revelação espiritual no monte.

- As experiências no monte nem sempre são entendidas no momento: às vezes se entendem logo depois quando passamos pelo vale.

Fonte: http://www.aguasvivas.ws

A Armadilha da Pornografia

2015-04-13T08:48:00.004-07:00

Um dos vícios mais debilitantes na era atual é o da pornografia através de revistas, filmes e da internet. Ralph e Mark nos deram uma arma para combatermos esta enorme crise social. Talvez ele seja um membro do conselho ou um diácono. Talvez seja o regente do coral. Talvez esteja ensinando na Escola Dominical ou passando a salva da oferta. Pastor. talvez seja você. Como você está lidando com a epidemia de pecado sexual que está varrendo as igrejas hoje em dia pela internet e por outros meios?

As Eras Mais Primitivas da Terra - Tomo 2

2015-01-26T06:55:00.000-08:00

No livro, As Eras Mais Primitivas da Terra Tomo 2, o irmão, George Hawkins Pember (1837-1910), aborda de forma aprofundada as raízes do movimento espiritualista atual, e, como esse movimento tem sido introduzido no cristianismo, com o objetivo satânico de gerar a religião universal que abrirá o caminho para o surgimento do anticristo.

Para os cristãos que ainda têm dúvidas a respeito dos ensinamentos de demônios: abster-se de carnes (ser vegetariano) ou proibição do casamento (castidade) esse livro trará a luz do ensinamento bíblico em oposição aos ensinamentos do inimigo. Além disso, de forma clara, Pember demonstra como as manifestações espirituais, comuns aos budistas, ocultistas, tahoístas e teosofistas atuais estão relacionadas com o plano satânico de enganar e seduzir o povo de Deus, a fim de acreditar nos seus feitos e facilitar a recepção dos ensinamentos manifestos do anticristo que dará origem a religião universal dos últimos dias profetizada na bíblia.
Nós, soldados de Cristo, precisamos estar "plenamente equipados" 2 Timóteo 3:17, para enfrentarmos e vencermos o inimigo. Esse livro abriu o meu entendimento com respeito a relação entre os ensinamentos dos nefilins e a filosofia atual e também me fez perceber como os dias atuais se assemelham em muitos aspectos ao tempo anterior ao dilúvio. O nosso Senhor Jesus Cristo está muito próximo de voltar, precisamos vigiar para não cairmos em tentação, e sermos edificados como "habitação de Deus" Efésios 2:22, sendo virgens prudentes, que armazenam o óleo do Espírito "nas lâmpadas e nas vasilhas" Mateus 25:4.

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Parte 1

Parte 2

Salvos Desde a Eternidade VOL.1

2015-01-19T06:28:00.000-08:00

Antes do nosso nascimento, antes mesmo da criação do mundo, os que pertencem a Cristo foram destinados a uma herança eterna.
O Dr. Lloyd-Jones expõe os versículos iniciais da oração sacerdotal registrada no capítulo 17 do Evangelho de João para colocar diante de nós a profundidade e a majestade do plano divino de salvação.
MARTYN LLOYD-JONES foi, durante trinta anos, Ministro da Capela de Westminster, em Londres. Seu ministério de pregação tem influenciado cristãos de todas as partes do mundo e de muitas denominações. Salvos desde a Eternidade é o primeiro de uma série de quatro volumes baseados em João, capítulo 17.

A Perda da Liberdade

2015-01-17T06:46:00.003-08:00

Ao examinar os evangelhos, especialmente o de João, nos chama a atenção algo assombroso em relação a nosso Senhor Jesus Cristo: a sua falta de liberdade. Sendo ele o ser mais livre que pisou na terra, em certo aspecto ele não tinha liberdade, sendo que fazia e dizia só o que o Pai lhe dizia, e nos tempos em que o Pai lhe tinha determinado.

Quando se cumpriu o tempo acordado no eterno conselho divino, Deus enviou o Filho. Tal como diz na Escritura: "Quando veio o cumprimento do tempo, Deus enviou a seu Filho" (Gál. 4:4). Em seguida, ao ser introduzido no mundo, o Filho disse: "Eis aqui venho, Oh Deus, para fazer a tua vontade" (Heb. 10:7). Tudo está claro e em ordem: Deus envia, e o Filho vem. Desde então, tudo na vida do Senhor Jesus é feito em total obediência ao Pai. Ele disse: "Nada faço por mim mesmo, mas sim conforme me ensinou o Pai, assim falo" (João 8:28). "As palavras que eu vos falo, não as falo por mim mesmo, mas sim o Pai que mora em mim, ele faz as obras" (João 14:10).

Isto nos leva a um extremo surpreendente, porque presumimos conhecer o nosso caminho e os nossos tempos, de saber o que dizer e quando. Procuramos oportunidades e as aproveitamos uma vez que se apresentam. Organizamos o nosso tempo, planejamos o nosso futuro com muita antecipação. E nos incomodamos quando algo interfere no que estamos fazendo.

Ao contrário, o Senhor se mostra a si mesmo quase como desamparado, como não tendo vontade própria, como não sabendo o que fazer. Parece-nos que ele teve muitas oportunidades, mas que nem sempre as aproveitou. A seus irmãos que o convidavam para ir a Jerusalém disse: "O meu tempo ainda não é chegado, mas o vosso tempo sempre está presente" (João 7:6). À sua mãe, em outra ocasião disse: "Ainda não é chegado a minha hora" (João 2:4). Ao contrário, em outra oportunidade, quando uns gregos lhe buscavam, disse: "É chegado a hora de ser glorificado o Filho do Homem" (João 12:23). Era o tempo de ir para a cruz.

Parece-nos que, uma vez salvos, devemos aproveitar cada minuto fazendo e dizendo coisas; entretanto, tudo o que façamos sem uma estreita dependência de Deus será vão e sem proveito. O Senhor viveu trinta e três anos e meio, mas só nos últimos três ano e meio teve um ministério público. E desse tempo, provavelmente foi muito menos o que esteve com as pessoas. Entretanto, quão bem aproveitado foi, e quão frutífero.

Quanto necessitamos perder a nossa liberdade, para entrar em uma dimensão nova de absoluta dependência de Deus. Para que em nossa breve e desaproveitada vida façamos ao menos algumas coisas boas.

Fonte: http://www.aguasvivas.ws/portugues/553.htm