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IRCTC launches a smarter way to book tickets

2012-02-06T23:20:00.003+05:30

IRCTC launches a smarter way to book tickets. Now book your rail ticket -ANYWHERE ANYTIME through your Mobile Phones.
      IRCTC brings to you the mobile website https://www.irctc.co.in/mobile with just a few clicks you can book your tickets using your Mobile Phones. IRCTC mobile website is convenient and easy to use, can be accessed from any browser enabled mobile having basic GPRS activated on phone.
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REALISATION IN LOVE - abha

2012-02-06T23:18:00.003+05:30

‘REALISATION IN LOVE’

TAGORE

Rabindranath Tagore was a Bengali poet, philosopher, visual artist, composer and novelist whose work reshaped Bengali Literature and Music in the late 19^thand early 20^th Centuries. He became Asia’s first Nobel laureate when he won the 1913 Nobel Prize in Literature.

‘SADHANA’ is a collection of Essays, most of which he gave before the Harvard University, describing Indian beliefs, Philosophy and Culture from different viewpoints, often making comparison with Western thought and Culture.

ON ‘LOVE’

Tagore starts by mentioning about the eternal problem of the co-existence of the infinite and finite, of the Supreme Being and our soul. There is a sublime paradox that lies at the root of existence. We never can go round it, because we never can stand outside the problem and weigh it against any other possible alternative. But the problem exists in logic only; in reality it does not offer us any difficulty at all. Logically speaking, the distance between two points, however near, may be said to be infinite because it is infinitely divisible. But we do cross the infinite at every step, and meet the eternal in every second. Therefore, some of our philosophers say there is no such thing as finitude; it is but a māyā, an illusion. The real is the infinite, and it is only māyā, the unreality, which causes the appearance of the finite. He says that the word māyā is a mere name, it is no explanation. It is merely saying that with truth, there is this appearance which is the opposite of truth; but how they come to exist at one and the same time is incomprehensible.

In Sanskrit, we call it as ‘dvandva’, a series of opposites in creation. Tagore gives us various examples such as, the positive pole and the negative, the centripetal force and the centrifugal, attraction and repulsion. He says that these are also mere names, they are no explanations. They are only different ways of asserting that the world in its essence is a reconciliation of pairs of opposing forces. These forces, like the left and the right hands of the creator, are acting in absolute harmony, yet acting from opposite directions.

This reminds me about the bond between heart-eyes-hands. When the Heart experiences pain, Eyes cry. When the Eyes cry, Hands wipe the tears.

Tagore says the beauty of a poem is bound by strict laws, yet it transcends them. The laws are its wings; they do not keep it weighed down. They carry it to freedom. Its form is in law but its spirit is in beauty. Law is the first step towards freedom, and beauty is the complete liberation which stands on the pedestal of law.

Accordingly, ‘laws’ are very important. Everything emerges from laws. The entire Universe, Nature is governed by laws viz.: day followed by night, the cycle of various seasons etc. If this law is disturbed, the Nature experiences various mishaps. But law itself is a limit. It only shows that whatever is can never be otherwise. But, we must go beyond. It is like the mind-body relation. Body always craves for pleasure, attachment. It bounds us; whereas the mind/soul sets us free. It transcends us when we realize our union with God and that we are not just a physical entity. It is this that makes us understand the difference between mere ‘existence’ and ‘living.’ If we keep on cribbing about our unfulfilled desires even at the time of death, then we cannot escape from the vicious circle of life and death; where we try to fulfil our wishes in some or the other birth.

The human soul is on its journey from the law to love, from discipline to liberation, from the moral plane to the spiritual. Buddha preached the discipline of self-restraint and moral life; it is a complete acceptance of law. But this bondage of law cannot be an end by itself; by mastering it thoroughly we acquire the means of getting beyond it. It is going back to Brahma, to the infinite love, which is manifesting itself through the finite forms of law. Buddha names it Brahma-vihāra, the joy of living in Brahma. He who wants to reach this stage, according to Buddha, "shall deceive none, entertain no hatred for anybody, and never wish to injure through anger. He shall have measureless love for all creatures, even as a mother has for her only child, whom she protects with her own life. Up above, below, and all around him he shall extend his love, which is without bounds and obstacles, and which is free from all cruelty and antagonism. While standing, sitting, walking, lying down, till he fall asleep, he shall keep his mind active in this exercise of universal goodwill."

Want of love is a degree of callousness; for love is the perfection of consciousness. We do not love because we do not comprehend, or rather we do not comprehend because we do not love. For love is the ultimate meaning of everything around us. It is not a mere sentiment; it is truth; it is the joy that is at the root of all creation. It is the white light of pure consciousness that emanates from Brahma. So, to be one with this sarvānubhūh, this all-feeling being who is in the external sky, as well as in our inner soul, we must attain to that summit of consciousness, which is love: Who could have breathed or moved if the sky were not filled with joy, with love? It is through the heightening of our consciousness into love, and extending it all over the world, that we can attain Brahma-vihāra, communion with this infinite joy.

OSHO states- Love should be a reality in your life, not just a poem, not just a dream. It has to be actualized. It is never too late to experience love for the first time. Love is within you but very few know how to love. We all know that love is needed; that without love, life is meaningless. And whatsoever we do in the name of love, it is always something else. It is mixed with so many things: jealousy, anger, hatred, possessiveness, domination, and ego. All these poisons destroy the very nectar. To love means to get rid of all these poisons and then slowly you will see a new quality of love arising in you!

The capacity to be alone is the capacity to love. It may look paradoxical to you, but it is not. It is an existential truth: only those people who are capable of being alone are capable of love, of sharing, of going into the deepest core of the other person- without possessing the other, without becoming dependent on the other, without reducing the other to a thing, and without becoming addicted to the other. They allow the other absolute freedom, because they know that if the other leaves, they will be as happy as they are now. Their happiness cannot be taken by the other, because it is not given by the other.

Then why do they want to be together? It is no longer a need; it is a luxury. Osho says - real persons love each other as a luxury; it is not a need. They enjoy sharing: they have so much joy; they would like to pour it into somebody. And they know how to play their life as a solo instrument. The solo Flute player knows how to enjoy his flute alone. And if he comes and finds a Tabla player, a solo Tabla player, they will enjoy being together and creating a harmony between the Flute and the Tabla. Both will enjoy it: they will both pour their richness into each other.

Love spontaneously gives itself in endless gifts. He who has no love in him values the gifts of his lover only according to their usefulness. . But utility is temporary and partial. It can never occupy our whole being; what is useful only touches us at the point where we have some want. When the want is satisfied, utility becomes a burden if it still persists. When our whole mind is bent only upon making use of this world, it loses for us its true value.

Tagore beautifully mentions- It is our desires that limit the scope of our self-realisation, hinder our extension of consciousness, and give rise to sin, which is the innermost barrier that keeps us apart from our God, setting up disunion and the arrogance of exclusiveness. For sin is not one mere action, but it is an attitude of life which takes for granted that our goal is finite, that our self is the ultimate truth, and that we are not all essentially one but exist each for his own separate individual existence.

High desires, expectations from the other person causes conflicts in the relationship. We always tend to keep on ‘receiving’ things. We forget the ‘giving’ part of it. It is similar with the Universe. We take so much from the Universe, but what do we give in return? When we look at the world through the veil of our desires, we make it small and narrow, and fail to perceive its full truth. Of course, it is obvious that the world serves us and fulfils our needs, but our relation to it does not end there. We are bound to it with a deeper and truer bond than that of necessity. Our soul is drawn to it; our love of life is really our wish to continue our relation with this great world. This relation is one of love.

A seer-poet sings, "From love the world is born, by love it is sustained, towards love it moves, and into love it enters.”

In love all the contradictions of existence merge themselves and are lost. Only in love are unity and duality not at variance. In love, loss and gain are harmonised. In its balance-sheet, credit and debit accounts are in the same column, and gifts are added to gains. In this wonderful festival of creation, this great ceremony of self-sacrifice of God, the lover constantly gives himself up to gain himself in love. Indeed, love is what brings together and inseparably connects both the act of ‘abandoning’ and that of ‘receiving.’ Bondage and liberation are not antagonistic in love. For love is most free and at the same time most bound. If God were absolutely free there, would be no creation.

I would like to conclude by expressing my feelings about ‘Realisation in Love’-

LOVE IS...

Love is not always necessary ‘to be with each other’; but love is ‘to be there for each other.’

Love is not to ‘take’ but to ‘give’ whole-heartedly, selflessly; and still love is a ‘give and take relationship.’

Love is not to ‘expect’ but to ‘accept’ for what ‘He’ or ‘She’ really is.

Love is ‘to understand than to be understood.’

Love is ‘to love without hesitation’, yet ‘hesitating only to hurt.’

Love is ‘to be truly you’ and still it is a ‘beautiful change’ in yourself.

Love is ‘to speak without intention’ with a ‘good intention in your mind.’

Love is a ‘failure of evil’ and an achievement of ‘something good.’

Love is a ‘wave of sad moments’ and an ‘ocean of happy moments.’

Love is ‘to be honest even when it hurts.’

Love is ‘self-realization’ without ‘sometimes even realizing it.’

Love is ‘to be caught up with feelings’ and still ‘having a freedom of thoughts.’

Love is ‘falling in love’ and yet ‘rising in life.’

Love is ‘being down to earth’ and still ‘on top of the world.’

Love is ‘speeding up with steady pace.’

Love is a ‘light of experiences’ and a ‘shadow of memories.’

Love is ‘hard at times’ and is still ‘easy going.’

Love is ‘stopping all your fears’ and ‘going on with confidence.’

Aabha Pande

M.A. Part 2.

Dept. of Philosophy, University of Mumbai.

वरिष्ठ हिन्दी ब्लागर श्री रवीन्द्र प्रभात सम्मानित

2012-02-05T21:42:00.001+05:30

महापौर महोदया द्वारा समाज श्री पुरस्कार से सम्मानित

2012-02-05T21:25:00.000+05:30

अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी के प्रायोजन हेतु निवेदन पत्र

2012-02-05T15:19:00.000+05:30

माननीय महोदय,

शैक्षणिक वर्ष 2012-2013 में हमारे महाविद्यालय का हिंदी विभाग 11- 12 जनवरी 2013 को ‘’ वेब मीडिया और हिंदी का अंतर्राष्ट्रीय परिदृश्य’’ विषय पर दो दिवशीय अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी का आयोजन करने जा रहा है ।

इस संगोष्ठी में देश –विदेश के करीब 300 से अधिक प्राध्यापक, मीडिया कर्मी , ब्लागर , स्नातक, स्नातकोत्तर और शोध छात्र और प्रवासी भारतीयों के शामिल होने की उम्मीद है ।

इस संगोष्ठी के आयोजन में विश्वविद्यालय अनुदान आयोग, महाराष्ट्र राज्य हिंदी साहित्य अकादमी , यू.बी.एस. एजुकेशनल अँड रिसर्च इंस्टीट्यूट , सृजन संस्था के साथ-साथ नार्वे, अमेरिका,लंदन और मारिसस की कई साहित्यिक संस्थाओं की भागीदारी सुनिश्चित किए जाने का प्रयास किया जा रहा है ।

हम चाहते हैं की आप भी इस साहित्यिक , शैक्षणिक आयोजन में सह आयोजक / प्रयोजक के रूप में जुड़कर इस साहित्यिक अनुष्ठान को पूरा करने में हमारी सहायता करें ।

इस आयोजन से जुड़े खर्च और अन्य विवरण आप की जानकारी के लिए इस पत्र के साथ संलग्न हैं । आप इनके अतिरिक्त जो भी जानकारी चाहेंगे वो आप के लिए उपलब्ध करा दिये जायेंगे ।

कृपया अपने निर्णय से यथा समय अवगत कराने की कृपा करें ।

आपका

डॉ. मनीष कुमार मिश्रा

अध्यक्ष – हिंदी विभाग

के.एम.अग्रवाल महाविद्यालय ,

कल्याण –पश्चिम, जिला-ठाणे

महाराष्ट्र । भारत

8080303132, 9324790726

manishmuntazir@gmail.com

www.onlinehindijournal.blogspot.com

www.kmagrawalcollege.org

मुंबई में राष्ट्रीय संगोष्ठी 24-25 फरवरी को

2012-02-04T17:26:00.000+05:30

मुंबई के प्रतिष्ठित के . जे . सोमैया महाविद्यालय के हिन्दी विभाग द्वारा फरवरी 24-25 2012 को दो दिवसीय राष्ट्रीय संगोष्ठी का आयोजन किया जा रहा है । संगोष्ठी का मुख्य विषय है

समकालीन हिन्दी कविता ; विविध विमर्श

आप अपने आलेख 18 फरवरी तक भेज सकते हैं । जिन विषयों पर आप के आलेख केन्द्रित हों, वो इस प्रकार हैं . अधिक जानकारी के लिए महाविद्यालय के हिन्दी विभाग प्रमुख डॉ . सतीश पांडे जी से संपर्क किया जा सकता है ।

डॉ . सतीश पांडे

अध्यक्ष - हिन्दी विभाग

के.जे . सोमैया महाविद्यालय

विद्याविहार , मुंबई

9820385705, 8097268878

द्विजेंद्र तिवारी पत्रकारिता पुरस्कार से सम्मानित

2012-02-04T16:39:00.001+05:30

गुरुवार दिनांक 2 फरवरी 2012 की शाम कल्याण पश्चिम स्थित सोनावने महाविद्यालय के प्रांगण में संस्कृति संगम और सृजन संस्था के संयुक्त तत्वावधान के स्नेह मिलन सम्मान समारोह आयोजित किया गया । इस अवसर पर कल्याण डोंबिवली महानगर पालिका की महापौर श्रीमती वयजंती ताई घोलप, कल्याण शहर जिला कॉंग्रेस के अध्यक्ष श्री जय नारायण मुन्ना पंडित , सृजन के अध्यक्ष श्री रामचन्द्र पाण्डेय, संस्कृति संगम के अध्यक्ष श्री विजय पंडित , वरिष्ठ हिन्दी ब्लागर रवीन्द्र प्रभात और सत्कार मूर्ति के रूप में हमारा महानगर के संपादक श्री द्विजेंद्र तिवारी जी उपस्थित थे । इस कार्यक्रम के अध्यक्ष के रूप में सृजन पत्रिका के संपादक एवं वरिष्ठ साहित्यकार डॉ. सतीश पाण्डेय जी उपस्थित थे ।

श्री द्विजेंद्र तिवारी जी को पत्रकारिता जगत में उनके अतुलनीय योगदान के लिए पंडित शंभुनाथ मिश्र निर्भीक पत्रकारिता पुरस्कार से सम्मानित किया गया । 11,000 रुपए , स्मृति चिन्ह , शाल ,श्रीफल और पुष्पगुच्छ देकर द्विजेंद्र तिवारी जी को सम्मानित किया गया । अपने भाषण में श्री द्विजेंद्र तिवारी जी ने संस्था के लोगों के प्रति अपना आभार ज्ञपित करते हुए पत्रकारिता के क्षेत्र में अपनी प्रतिबद्धता को जारी रखने की बात कही ।

इस अवसर पर कई अन्य लोगों को भी उनके साहित्यिक , सामाजिक योगदान के लिए सम्मानित किया गया । सम्मानित होने वालों में लखनऊ से आए हिन्दी ब्लागर रवीन्द्र प्रभात, श्री जय नारायण मुन्ना पंडित, डॉ. सतीश पाण्डेय, डॉ. मनीष कुमार मिश्रा , श्री विनोद पाठक , श्री श्यामराज मिश्रा और श्री किरण शुक्ल प्रमुख थे । पूरे कार्यक्र्म का सफल संचालन श्री जितेंद्र पाण्डेय ने किया ।

जिससे मैं नाराज हो सकूँ

2012-02-03T21:38:00.001+05:30

आज दिन भर व्यस्त रहा । सुबह जल्दी उठकर रवीन्द्र प्रभात जी के पास होटल के कमरे में गया । उनके साथ नाश्ता किया और बुके लेकर जल्दी - जल्दी महाविद्यालय पहुंचा । रवीन्द्र भाई को प्राचार्या मैडम के पास बैठाकर हाल में बैनर,माईक,कुर्सी लगे हैं या नहीं इसकी जांच की । रवीन्द्र भाई के लिए स्मृति चिन्ह लाया । और फिर शिक्षकों - शिक्षकेतर कर्मचरियों को बुलाकर हाल में ब्लाग बनाने की कार्यशाला की शुरुआत करायी । उ...सके बाद रवीन्द्र भाई के साथ परेल के एम . डी . महाविद्यालय के लिए निकल पड़े । वहाँ दो दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी थी जिसमें रवीन्द्र प्रभात जी अतिथि थे और मुझे अपना शोध आलेख प्रस्तुत करना था । यह सब खत्म कर रवीन्द्र भाई को हवाई अड्डे के लिए रवाना किया और खुद ट्रेन पकड़ कर कल्याण आया। आते ही ओरिसा की टिकट लेने गया और थका मांदा घर पहुंचा तो भाई आशीष का फोन आया , कल उनके साथ शनि शिंगनापुर जाना था जिसके लिए वो कई बार फोन भी किए लेकिन मैं बात नहीं कर पाया । वो भी नाराज हैं । भतीजे इस लिए नाराज हैं क्यों कि मैं चाकलेट लाना भूल गया । प्रिया का एसएमएस आया कि वो मुझसे बहुत नाराज है । कॉलेज के कई लोग नाराज हैं क्यों कि मैं कुछ वादे पूरे नहीं कर पाया । आज लगता है सब नाराज ही हैं मुझसे लेकिन मेरे पास कोई ऐसा नहीं है जिससे मैं नाराज हो सकूँ

मैं उड़ीसा जा रहा हूँ

2012-02-01T21:07:00.000+05:30

एक राष्ट्रीय संगोष्ठी के उपलक्ष्य में 12 जनवरी 2012 से 16 जनवरी 2012 तक उड़ीसा में ही रहूँगा । 13 को विशाखा प्ट्नम के गवर्नमेंट कालेज में सेमिनार के बाद शाम को किसी ट्रेन से भूनेश्वर चला जाऊंगा । वहाँ डॉ. क्मलनी पाणिग्रही जी के यहाँ रुक कर भूनेश्वर में जगन्नाथ जी के दर्शन करूंगा और कोणार्क मंदिर भी देखूंगा। 16 की रात मुंबई वापस आ जाऊंगा ।

रवीन्द्र प्रभात सम्मानित

2012-01-31T21:29:00.000+05:30

मुंबई में राष्ट्रीय संगोष्ठी

2012-01-31T20:56:00.000+05:30

मुंबई के प्रतिष्ठित के. सी . कालेज के हिन्दी विभाग द्वारा 17-18 फरवरी 2012 को एक राष्ट्रीय संगोष्ठी का आयोजन किया जा रहा है । संगोष्ठी का विषय है -

साहित्य,समाज और मीडिया

इस संगोष्ठी में शामिल होने के लिए 200 रूपये पंजीकरण शुल्क है ।
आवास की व्यवस्था आप को स्वयं करनी होगी ।
रात्रि के भोजन की भी व्यवस्था आप को स्वयं करनी होगी ।

अधिक जानकारी के लिए संपर्क करें

डॉ . शीतला प्रसाद दुबे
अध्यक्ष - हिन्दी विभाग
के . सी. कालेज

Address:
124, Dinshaw Wachha Road,
Churchgate,
Mumbai - 400 020.
Email:
mjnichani@kccollege.org.in
vp_dabholkar@kccollege.org.in
vp_bagla@kccollege.org.in
vp_padhi@kccollege.org.in
vp_gvalani@kccollege.org.in
info@kccollege.org.in
Tel: 91-22-2285 5726, 2202 0132.
Fax: 91-22-2202 9092

Google Maps

चर्चगेट , मुंबई
फोन - 91-22-2285 5726

एक दिवसीय राष्ट्रीय संगोष्ठी का आयोजन

2012-01-30T22:51:00.001+05:30

मित्रों, दिल्ली विश्वविद्यालय के पी.जी.डी.ए.वी. कॉलेज (सांध्य) द्वारा एक दिवसीय राष्ट्रीय संगोष्ठी का आयोजन किया जा रहा है. यह गोष्ठी 21 मार्च 2012 को होगी.

इस गोष्ठी का विषय है --- 'पत्रकारिता का बदलता स्वरुप और न्यू मीडिया'.

आप सभी से इस संगोष्ठी के लिए आलेख आमंत्रित हैं. आलेखों का प्रकाशन पुस्तक रूप में किया जायेगा. अध्यापकों के अतिरिक्त शोधार्थी, पत्रकार और ब्लॉगर भी इस संगोष्ठी के लिए अपने आलेख प्रेषित कर सकते हैं. कुछ चयनित आलेखों के सार को संगोष्ठी के दौरान पदने का अवसर भी दिया जायेगा जिसके उपरांत विशेषज्ञ विद्वान अपने विचार रखेंगे. स्वीकृत आलेखों पर लेखकों को आलेख प्रस्तुतिकरण का प्रमाण पत्र भी दिया जायेगा.

इस संगोष्ठी की सूचना के प्रकाशन के साथ ही हमें न्यूजीलैंड और मोरिशस से कुछ मित्रों के ईमेल प्राप्त हुए है जो अपने आलेख संगोष्ठी के लिए देना चाहते हैं. यह हमारे लिए खुशी की बात है कि इस राष्ट्रीय संगोष्ठी का स्वरुप अंतर्राष्ट्रीय हो गया है. यदि विदेश में रहने वाले मित्र इस संगोष्ठी में अपने आगमन की सूचना हमें 10-15 दिनों में दे देते हैं तो हम संगोष्ठी को 'राष्ट्रीय' के स्थान पर 'अंतर्राष्ट्रीय' स्वरुप प्रदान कर देंगे.

संगोष्ठी में भाग लेने वाले प्रतिभागियों से किसी भी प्रकार का पंजीकरण शुल्क नहीं लिया जायेगा. प्रतिभागियों को अपने रहने और रात्रि भोजन की व्यवस्था स्वयं करनी होगी तथा उन्हें किसी भी प्रकार का मार्गव्यय प्रदान नहीं किया जायेगा.

आपके आलेख drharisharora@gmail.com, davseminar@gmail.com पर भेजे जा सकते हैं. 29 फरवरी, 2012 तक प्राप्त होने वाले आलेखों को पुस्तक में स्थान मिलना संभव हो पायेगा. शेष आलेखों के लिए पुस्तक के पुनर्प्रकाशन पर विचार किया जायेगा.

अधिक जानकारी के लिए संपर्क करें :-

drharisharora@gmail.com

+919811687144

डॉ हरीश अरोड़ा

अध्यक्ष, हिंदी विभाग

पी.जी.डी.ए.वी. कॉलेज (सांध्य)

दिल्ली विश्वविद्यालय

नेहरु नगर, नयी दिल्ली-११००६५

'पत्रकारिता का बदलता स्वरुप और न्यू मीडिया'. राष्ट्रीय संगोष्ठी

2012-01-29T22:09:00.002+05:30

'पत्रकारिता का बदलता स्वरुप और न्यू मीडिया'. राष्ट्रीय संगोष्ठी

मित्रों, जल्दी ही दिल्ली विश्वविद्यालय के पी.जी.डी.ए.वी. कॉलेज (सांध्य) द्वारा एक दिवसीय राष्ट्रीय संगोष्ठी का आयोजन किया जा रहा है. यह गोष्ठी मार्च के मध्य में होगी. इस गोष्ठी का विषय है --- 'पत्रकारिता का बदलता स्वरुप और न्यू मीडिया'. आप सभी से इस संगोष्ठी के लिए आलेख आमंत्रित हैं. आलेखों का प्रकाशन पुस्तक रूप में किया जायेगा. अध्यापकों के अतिरिक्त शोधार्थी, पत्रकार और ब्लॉगर भी इस संगोष्ठी के लिए अपने आलेख प्रेषित कर सकते हैं. २-३ दिनों में संगोष्ठी की तिथि तय होते ही फेसबुक पर सूचना प्रेषित कर दी जायेगी. कुछ चयनित आलेखों के सार को संगोष्ठी के दौरान पदने का अवसर भी दिया जायेगा जिसके उपरांत विशेषज्ञ विद्वान अपने विचार रखेंगे. स्वीकृत आलेखों पर लेखकों को आलेख प्रस्तुतिकरण का प्रमाण पत्र भी दिया जायेगा.

आपके आलेख drharisharora@gmail.com, davseminar@gmail.com पर भेजे जा सकते हैं. २९ फरवरी, २०१२ तक प्राप्त होने वाले आलेखों को पुस्तक में स्थान मिलना संभव हो पायेगा. शेष आलेखों के लिए पुस्तक के पुनर्प्रकाशन पर विचार किया जायेगा.

अधिक जानकारी के लिए संपर्क करें :-

drharisharora@gmail.com

डॉ हरीश अरोड़ा

अध्यक्ष, हिंदी विभाग

पी.जी.डी.ए.वी. कॉलेज (सांध्य)

दिल्ली विश्वविद्यालय

नेहरु नगर, नयी दिल्ली-११००६५

आगरा में राष्ट्रीय संगोष्ठी

2012-01-29T20:35:00.001+05:30

राष्ट्रीय संगोष्ठी एवं कार्यशाला

प्रिय महानुभाव,

यह सूचित करते हुए हर्ष का अनुभव हो रहा है कि हिन्दी विभाग, आगरा कॉलेज, आगरा ‘विश्व विद्यालय अनुदान आयोग’ के सौजन्य से ‘श्रमिक जन-विसर्जन, जन भाषायें और भाषा विकास’ विषय पर एक राष्ट्रीय संगोष्ठी और कार्यशाला का आयोजन कर रहा है। हिन्दुस्तान की तारीख में यह बात दर्ज है कि लोगों का हिन्दुस्तान आने का सिलसिला बहुत पुराना और लम्बे समय तक चलने वाला रहा है। कितनी की भाषाओं, संस्कृतियों और स्मृतियों के साथ लोग यहाँ आये और अन्य भाषाओं, संस्कृतियों के साथ सम्पर्क- सम्मिलन की तरह तरह की प्रक्रियाओं के अधीन नई भाषा- संस्कृतियों के सूत्रधार बने। आज जो हिन्दी भाषा और संस्कृति हमारे सरोकारों का विषय है वह ऐसी ही कथाओं की देन है। जन-विसर्जन लोगों के मिलने- बिछड़ने का सांस्कृतिक पक्ष है जिसका फैलाव लोगों के पहली बार के प्राकृतिक कारकों से बिखरने से लेकर वर्तमान वैश्विक दुनियां के श्रमिक समूहों तक जाता है। इतिहास के तमाम पक्ष बारबार ऐसे जन-विसर्जनों पर वज़न देते आते हैं जिन्होंने सदियों के इतिहास को प्रभावित किया. भाषा की तमाम अनसुलझी गुत्थियाँ जो कि इतिहास के तमाम पहलुओं पर नई रोशनी डालने में सक्षम होने की सम्भावना से भरी हैं, ऐसे जन-विसर्जनों के भीतर झाँकने को आवश्यक शर्त के रूप में हमारे सामने रखती हैं.

जन विसर्जन का भी एक विशेषीकृत पक्ष श्रमिक जन- विसर्जन है. भाषा किसी भी सभ्यता के इतिहास को जानने का सबसे प्रामाणिक आधार है. श्रमिक जनों की भाषा में अभी भी भाषा के आदिम तथ्य मिलने की सम्भावना अपेक्षाकृत रूप से अधिक है. जन-विसर्जनों ने इस आदिमता को बिल्कुल अलग तरह से प्रभावित किया है. श्रमिक जनों की भाषा से यह आदिमता चली नहीं गयी है, वरन् इसने आधुनिक भाषाओं के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है.

हिन्दी भाषा का वर्तमान भाषाई रूप हिन्दी भाषी क्षेत्र की भिन्न-भिन्न बोलियों और भाषाओं के साथ किस सम्बन्ध संरचना में खड़ा है यह एक विचारणीय मुद्दा रहा है और आज भी है. इन भिन्न-भिन्न बोलियों और भाषाओं के बोलने वाले श्रमिक-जन जीवन संघर्ष और विकास प्रक्रियाओं के दबाव में हमेशा इन क्षेत्रों से बाहर जाते और धकेले जाते रहे हैं. वे अपनी भाषा, अपनी संस्कृति साथ लेकर जाते हैं और एक मेजबान (host) भाषा और संस्कृति के साथ समंजन प्रक्रिया से गुजरते है, परिणामतः एक नई भाषा जन्म लेती है और कई माइनों में यह सत्ता के केन्द्रों की भाषा ही होती है. हिन्दी के विकास में इस प्रक्रिया का बड़ा और महत्वपूर्ण योगदान है.

इस कार्यशाला का उद्देश्य हिन्दी क्षेत्र की भिन्न भिन्न बोलियों और भाषाओं से हुई जन-विसर्जन की पूरी प्रक्रिया को एक व्यापक धरातल पर सामने लाना, भाषाई तथ्यों को सभी जन भाषाओं के परिप्रेक्ष्य में एक मंच पर सामने रखते हुए हिन्दी के विकास के कुछ महत्वपूर्ण आयामों को शेयर करना है ताकि एक अधिक स्पष्ट तस्वीर सामने आ सके. कोई भी भाषा अपने इतिहास में तमाम ऐसे सन्दर्भों को समाहित रखती है कि उनके सामने आने से समाज, संस्कृति और इतिहास के बारे पहले से निर्धारित धारणाओं में कई बार बड़े परिवर्तन की दरकार कायम हो जाती है. इस कार्यशाला के पीछे जो प्राक्कल्पना काम कर रही है वह यह है कि यदि हिन्दी क्षेत्र की भिन्न भिन्न बोलियों और भाषाओं के विसर्जन पक्ष से निकलने वाले तमाम तथ्यों को एक मंच पर सामने रखा जाय तो निश्चत रूप से भाषा के विकास के सम्बन्ध में जो निर्णय हम लेने की स्थिति में होंगे वे महत्वपूर्ण और नये होंगे.

इस राष्ट्रीय संगोष्ठी और कार्यशाला में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए आप सादर आमन्त्रित हैं।

इस संगोष्ठी और कार्यशाला में निम्न उपविषयों का समावेश किया गया है

श्रमिक-जन विसर्जन और भाषा विकास

जन-विसर्जनः साहित्य, स्मृति और इतिहास

जन-विसर्जनः परिघटना और प्रारूप

जन-विसर्जनः भाषा और संस्कृति का परिप्रेक्ष्य

विस्थापन, सांस्कृतिक सम्पर्क और भाषाई सम्भावनायें-

मानसिक विस्थापन और सांस्कृतिक प्रश्न

वैश्विक विस्थापन, बहुसांस्कृतिक केन्द्र और भाषा विकास

भाषाई भिन्नतायें और राष्ट्र का विकास

निजभाषाभिमान, विभाषा और वैश्विकव्यवस्था

मानकीकरण, जनअधिकार और भाषा का विकास

लोकभाषा, जन भाषा और साहित्य भाषा

हिन्दी क्षेत्र से राष्ट्रीय व अन्तर्राष्ट्रीय जन विसर्जन और हिन्दी भाषा का विकास

आप्रवासी भारतीय श्रमिक जन और हिन्दी के विविधरूप

जन भाषायें, श्रमिक जन विसर्जन और आधुनिक हिन्दी भाषा का विकास (ब्रज भाषा, बुन्देली, बाँगरू, भोजपुरी,अवधी,

छत्तीसगढ़ी)

दलितों की भाषा- स्वरूप और बदलाव

हिन्दी भाषा और जन जातीय भाषायें

भाषाई अस्मिता, साम्प्रदायिकता और जन-विसर्जन

आधुनिक भारत के श्रमिक संकेन्द्रण केन्द्र और हिन्दी भाषा

शहरीकरण और हिन्दी भाषा के विविध रूप

स्त्री श्रमिक भाषा का सन्दर्भ

महत्वपूर्ण तिथियाँ

पूर्ण शोध पत्र जमा करने की तिथि- 15 फरवरी 2012

पंजीकरण की अन्तिम तिथि- 05 मार्च 2012

पंजीकरण

संकाय सदस्य- 800 रु.

शोधार्थी- 400 रु.

तत्काल पंजीकरण शुल्क

संकाय सदस्य 1000 रु.

शोधार्थी 500 रु.

(तत्काल पंजीकरण केवल सहभागिता के लिए ही सम्भव हो सकेगा।)

आयोजन स्थल

ऑडीटोरियम हॉल,

आगरा कॉलेज, आगरा

Organizing secretary

Dr. Bhoopal Singh

Assistant Professor,

Hindi Department, Agra College, Agra

Mob. (+91)9557000177

Contact:

ac.nconf.hindi@gmail.com

सेमिनार में पर्चा पढ़ते हुए

2012-01-28T22:43:00.002+05:30

आज अंतर्राष्ट्रीय सेमिनार में

2012-01-28T22:38:00.001+05:30

आखिर प्यार पे इतनी पैनी नजर क्यों होती है

2012-01-28T15:34:00.001+05:30

सोचता हूँ कि आखिर प्यार पे इतनी पैनी नजर क्यों होती है ।

इच्छाओं के बीच इतने नियम कहाँ से आ जाते हैं ?

अनुराग को व्यभिचार की चार दिवारी क्यों दे दी जाती है ?

एक जन्म बमुश्किल निभा पानेवाले ,

सात जन्मों की कसम कैसे खा लेते हैं ?

सम्बन्धों का समीकरण प्रेम से ज्यादा ,

खोखली समाजिकता का मोहताज क्यों है ?

दो दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी का दूसरा दिन

2012-01-28T10:48:00.000+05:30

दो दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी का दूसरा दिन

आज मुंबई के एस..आई .ई.एस. महाविद्यालय के हिन्दी विभाग द्वार आयोजित दो दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी का दूसरा दिन है । संगोष्ठी का विषय है- प्रवासी हिंदी साहित्य ; उपलब्धियाँ और अपेक्षाएँ ।

संगष्ठी के दूसरे दिन का पहला प्रारम्भ हुआ । डॉ शीतला प्रसाद दुबे, डॉ. एम . विमला , स्नेह ठाकुर , डॉ. अनीता कपूर और मधु अरोड़ा मंच पर है । डॉ रेखा संचालन कर रही है । डॉ शीतला प्रसाद दुबे जी ने पुष्पा जी की प्रेम की कहानियों पर आलेख प्रस्तुत किया। डॉ एम विमला अपना पर्चा पढ़ रही हैं। सुधा ढींगरा की कहानियों पर उनका पर्चा है । क्षितिज से परे कहानी की चर्चा कर रही हैं। उसका आकाश ध्ंधला है कहानी की भी बात की । स्त्री से संबन्धित उनकी कहानियों की चर्चा हुई । आ

INDIA FLAG - SHORT HISTORY & MEANING OF TRICOLOUR IN INDIAN FLAG

2012-01-25T17:54:00.000+05:30

INDIA FLAG - SHORT HISTORY & MEANING OF TRICOLOUR IN INDIAN FLAG

The National Flag of India was adopted in its present form during an ad hoc meeting of the Constituent Assembly held on the 22 July 1947, a few days before India's independence from the British on 15 August, 1947.

The flag is a horizontal tricolour of "deep saffron" at the top, white in the middle, and green at the bottom. In the centre, there is a navy blue wheel with twenty-four spokes, known as the Ashoka Chakra, taken from the Ashoka pillar at Sarnath. The diameter of this Chakra is three-fourths of the height of the white strip. The ratio of the width of the flag to its length is 2:3 Each colour in the flag represents something different. the saffron stands for purity and spirituality, white for peace and truth, green for fertility and prosperity and the wheel for justice.

"Bhagwa or the saffron colour denotes renunciation of disinterestedness. Our leaders must be indifferent to material gains and dedicate themselves to their work. The white in the centre is light, the path of truth to guide our conduct. The green shows our relation to (the) soil, our relation to the plant life here, on which all other life depends. The "Ashoka Chakra" in the centre of the white is the wheel of the law of dharma. Truth or satya, dharma or virtue ought to be the controlling principle of those who work under this flag. Again, the wheel denotes motion. There is death in stagnation. There is life in movement. India should no more resist change, it must move and go forward. The wheel represents the dynamism of a peaceful change."

- Sarvepalli Radhakrishnan

पहला प्यार

2012-01-24T23:14:00.000+05:30

पहला प्यार पहला प्यार होता है ।
आखिर यह जब भी होता है,
पहला ही होता है ।

शायद यही कारण है कि
यह इतना आकर्षक और मोहक होता है ।
शाश्वत भी यह ,
इसी कारण होता है ।

नव पर नव की अभिलाषा,
प्यार में ही संभव है ।
आगे बढ़ना ही,प्यार है ।
नया ही प्यार है ।

पहला प्यार ,
दरअसल भ्रम है
प्यार हमेशा ही ,
पहला ही होता है ।

badminton tournament 2012

2012-01-24T16:31:00.001+05:30

badminton tournament

2012-01-23T23:34:00.001+05:30

वेब मीडिया और हिन्दी का अंतर्राष्ट्रीय परिदृश्य

2012-01-23T16:04:00.000+05:30

वेब मीडिया और हिन्दी का अंतर्राष्ट्रीय परिदृश्य - इस विषय पर अगले वर्ष11-12 जनवरी 2013 को दो दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय कान्फ्रेंस का आयोजन करने जा रहा हूँ। आप सभी के सहयोग की आवश्यकता पड़ेगी।

आप सभी के सुझाओं का स्वागत है ।

श्री रामचरण (सुंदर ) पंडित मेमोरियल बैडमिंट्न टूर्नामेंट -2012

2012-01-23T13:00:00.001+05:30

प्रेस विज्ञप्ति

श्री रामचरण9 (सुंदर ) पंडित मेमोरियल बैडमिंट्न टूर्नामेंट -2012 का आयोजन रविवार दिनांक 22जनवरी 2012 से मंगलवार 24 जनवरी 2012 तक किया जा रहा है । यह टूर्नामेंट यशोसुंदर ,सौ.एम.जे.पंडित चेरीबल ट्रस्ट और के.एम.अग्रवाल महाविद्यालय के संयुक्त तत्वावधान में किया जा रहा है ।

स्वर्गीय रामचरण (सुंदर ) पंडित स्वयं एक अच्छे खिलाड़ी थे। इस टूर्नामेंट में अलग-अलग आयु वर्ग के 200 से अधिक खिलाड़ी कल्याण और आस-पास के विद्यालयों और महाविद्यालयों से सहभागी हो रहे हैं। श्री विजय पंडित जी के कुशल मार्ग दर्शन में यह आयोजन विगत कई वर्षों से सफलता पूर्वक आयोजित किया जा रहा है ।

खिलाड़ियों को हर संभव मदद संस्था की तरफ से इस आयोजन को लेकर दी जा रही है । के.एम .अग्रवाल महाविद्यालय के उप-प्राचार्य डॉ. राजबहादुर सिंह जी की देख –रेख में यह कार्यक्रम आयोजित हो रहा है । स्पोर्ट्स शिक्षक श्री विजय सिंह, श्री सालवे जी, श्री कुमार पंडित, श्री जितेंद्र पांडे एवं आयोजन समिति के कई लोग कार्यक्रम को सफल बनाने के लिए मेहनत कर रहे हैं ।

डॉ. मनीष कुमार मिश्रा

डॉ. ईश्वर पवार सम्मानित

2012-01-21T18:20:00.000+05:30

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REALISATION IN LOVE - abha

वरिष्ठ हिन्दी ब्लागर श्री रवीन्द्र प्रभात सम्मानित

महापौर महोदया द्वारा समाज श्री पुरस्कार से सम्मानित

अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी के प्रायोजन हेतु निवेदन पत्र

मुंबई में राष्ट्रीय संगोष्ठी 24-25 फरवरी को

द्विजेंद्र तिवारी पत्रकारिता पुरस्कार से सम्मानित

जिससे मैं नाराज हो सकूँ

मैं उड़ीसा जा रहा हूँ

रवीन्द्र प्रभात सम्मानित

मुंबई में राष्ट्रीय संगोष्ठी

एक दिवसीय राष्ट्रीय संगोष्ठी का आयोजन

'पत्रकारिता का बदलता स्वरुप और न्यू मीडिया'. राष्ट्रीय संगोष्ठी

'पत्रकारिता का बदलता स्वरुप और न्यू मीडिया'. राष्ट्रीय संगोष्ठी

आगरा में राष्ट्रीय संगोष्ठी

सेमिनार में पर्चा पढ़ते हुए

आज अंतर्राष्ट्रीय सेमिनार में

आखिर प्यार पे इतनी पैनी नजर क्यों होती है

दो दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी का दूसरा दिन

INDIA FLAG - SHORT HISTORY & MEANING OF TRICOLOUR IN INDIAN FLAG

पहला प्यार

badminton tournament 2012

badminton tournament

वेब मीडिया और हिन्दी का अंतर्राष्ट्रीय परिदृश्य

आप सभी के सुझाओं का स्वागत है ।

श्री रामचरण (सुंदर ) पंडित मेमोरियल बैडमिंट्न टूर्नामेंट -2012

डॉ. ईश्वर पवार सम्मानित