خدمة مختلفة

أحاديث نبوية شريفة عن حسن الخلق

2012-02-28T00:16:00.000+02:00

1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا، ومن كف غضبه، ستر الله عورته، ومن كظم غيظا، ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام، وإن سوء الخلق ليفسد العمل، كما يفسد الخل العسل.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة.

الألباني صحيح الترمذي

--------------------------------------------------------------------------------------------------

3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن فإن الله تعالى ليبغض الفاحش البذيء.

الألباني صحيح الترمذي

------------------------------------------------------------------------------------------

4- ةقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

يا أيها الناس ! إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، و تعاظمها بآبائها، فالناس رجلان : رجل بر تقي كريم على الله و فاجر شقي هين على الله، و الناس بنو آدم، و خلق الله آدم من تراب.

الألباني صحيح الجامع

-------------------------------------------------------------------------------------------

5- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا، صدق الحديث، و حفظ الأمانة، و حسن الخلق،وعفة مطعم.

الألباني صحيح الجامع

-------------------------------------------------------------------------------------

6 -قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

صلة الرحم، و حسن الخلق، و حسن الجوار، يعمرن الديار، و يزدن في الأعمار.

الألباني صحيح الجامع

---------------------------------------------------------------------------------------

7 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

يا أيها الناس ! إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، و تعاظمها بآبائها، فالناس رجلان : رجل بر تقي كريم على الله و فاجر شقي هين على الله، و الناس بنو آدم، و خلق الله آدم من تراب.

الألباني صحيح الجامع

-----------------------------------------------------------------------------------------

8-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، الموطؤون أكنافا، الذين يألفون و يؤلفون، و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف.

الألباني صحيح الجامع

-------------------------------------------------------------------------------------------

9 -قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

أفضل المؤمنين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه و يده،وأفضل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا؛وأفضل المهاجرين من هجر ما نهى الله تعالى عنه، و أفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله عز و جل.

الألباني صحيح الجامع

------------------------------------------------------------------------------------------

10 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا، صدق الحديث، و حفظ الأمانة، و حسن الخلق،وعفة مطعم.

الألباني صحيح الجامع

--------------------------------------------------------------------------------------------

11-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

إن فيك خلتين يحبهما الله الحلم والأناة. قال : يا رسول الله!أنا أتخلق بهما أم الله جبلني عليهما؟ قال : بل الله جبلك عليهما. قال : الحمد لله الذي جبلني على خلتين يحبهما الله ورسوله.

الألباني صحيح أبي داود

------------------------------------------------------------------------------------------

12-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-

أفش السلام وابذل الطعام. واستحي من الله استحياءك رجلا من أهلك. وإذا أسأت فأحسن، ولتحسن خلقك ما استطعت.

صحيح الألباني السلسلة الصحيحة

أمريكى يفوز بجائزة اليونسكو لتنمية المعاقين ذهنيا

2012-02-25T08:20:00.004+02:00

وكالات

أعلنت المديرة العامة لليونسكو إيرينا بوكوفا عن فوز الأمريكى دوجلاس بيكلين, أحد خبراء في مجال تطوير البحوث لصالح تلبية الاحتياجات التربوية للمعاقين ذهنيا بجائزة اليونسكو

وقالت بوكوفا فى بيان صحفي إن بيكلين هو عميد كلية التربية وأحد أعضاء هيئة التدريس في مركز الدراسات المختصة في السياسة والقانون والعجز الإنساني في جامعة سيراكوس في الولايات المتحدة
قد ساهم عمله على مدى السنوات الأربعين الأخيرة في إلهام الباحثين وإعطاء الأمل لعائلات الأشخاص ذوي الإعاقة في جميع أنحاء العالم.

وأكدت المنظمة أن الفائز كان له تأثير بكتبه وأفلامه الرائدة واضحا على حياة الأفراد ذوي الإعاقة الذهنية وأسرهم, كما أنها ساهمت في تغيير الصور السائدة عن هذه الإعاقة.

ومن المقرر أن يتسلم الدكتور بيكلين الجائزة والتى تقدر بقيمة 40 الف دولار فى إطار احتفال رسمي ينظم من قبل ممثلي حكومة دولة الكويت في 29 فبراير الجاري.

يشار إلى أن هذه الجائزة أنشئت فى عام 2002 وتهدف الى مكافأة المساهمات التي يقدمها أفراد أو جماعات أو منظمات أو مراكز متخصصة في مجالات تتعلق بالاحتياجات التربوية الخاصة للمعوقين ذهنيا

عرض تراث نقادة بمركز توثيق التراث الحضارى

2012-02-25T08:18:00.002+02:00

افتتح بمركز توثيق التراث الحضاري والطبيعي التابع لمكتبة الإسكندرية برئاسة د.ياسر الشايب معرض بعنوان (الفركة: تراث نقادة – نبط القديمة).

قال د.ياسر الشايب أن المعرض يأتي في إطار دور المركز نحو تنمية المجتمع بعرض منتجات من هذه الحرفة التراثية القديمة بمشاركة مجموعة من الشباب وجمعية كوم الضبع لتنمية المجتمع؛ ويضم مجموعة من منسوجات الفركة التي تشتهر بها مدينة نقادة (نبط القديمة) أو كما تعرف بمدينة الذهب، وهي إحدى مدن محافظة قنا والتي تميزت حضارتها بأنها حضارة فنية تتوارث أقدم صناعة للنسيج في التاريخ .

موضحا" أن الفركة هي حرفة تراثية من المنسوجات اليدوية الحريرية التي كانت تصدر إلى السودان وتستخدم في بعض العادات المتوارثة في الولادة والزواج. لافتا إلى أنها نوع من النسيج اليدوي يعتمدعلى خيوط مصبوغة من الحرير الصناعي أو القطن تُصنع منها أشكال مختلفة من الأقمشة، أشهرها «الملايات الحريم» (رداء ترتديه النساء في صعيد مصر والدول الأفريقية)، والشال (يضعه الرجال على الكتف كنوع من الزينة أو الحماية من برودة الشتاء)، وبعض أنواع الأقمشة الأخرى وتتم عملية النسيج باستخدام النول اليدوي البسيط (مجموعة أخشاب مصفوفة بطريقة منظمة تصف عليه الخيوط)

المصريون يعيدون اللون الأخضر إلى سوق المال

2012-02-25T08:16:00.002+02:00

ارتفع مؤشر آي جي إكس 30 بنسبة 2.46? ليغلق عند مستوى 5141 نقطة بدعم من مشتريات المصريين الأفراد والمؤسسات.

قاد الارتفاعات سهم أوراسكوم للإنشاء والصناعة الذي ارتفع بنسبة 2.36? ليصل إلى 265 جنيه إلى جانب سهم البنك التجاري الدولي، الذي ارتفع بنسبة 8? تقريباً ليصل إلى سعر 25.75 جنيه.

ويتوقع المدير التنفيذي لشركة الأمان لتداول الأوراق المالية وائل أمين أن يواصل السهم ارتفاعه خلال جلسة الأحد لنصل عند مستوى المقاومة الهام بين 5200 و 5250 نقطة، وان تجاوزناه، ويستهدف مؤشر السوق الرئيسي مستوى 5400.

وبالنسبة لمؤشر إي جي اكس 70 فقد ارتفع بنسبة 3.2? ليصل إلى 501 نقطة.

ويلاحظ أن هناك انخفاض في قيم التداول على الأسهم المدرجة داخل هذا المؤشر صاحب الأسهم الصغيرة والمتوسطة.

وتوجد توقعات مع صعود مؤشر إي جي اكس 30 أن يصاحب ذلك ارتفاع مؤشر الأسهم الصغيرة والمتوسطة ليصل إلى مستوى 520 نقطة.

طرح مناقصات لبناء 30 ألف وحدة سكنية لمحدودى الدخل

2012-02-25T08:08:00.003+02:00

قال وزير الاسكان الدكتور فتحي البرادعي العمرانية الجديدة، أن الوزارة بدأت طرح مناقصات لتنفيذ 30 ألف وحدة سكنية ضمن مشروع الإسكان الاجتماعي الذي تقوم بتنفيذه حاليا والذي يتضمن بناء مليون وحدة خلال 5 سنوات من 2012 إلى 2107.

اشار الوزير إلى أن مصر تحتاج إلى عدد أكبر ولكن العنصر الحاكم فى ذلك يرجع للتراجع الاقتصادي وعدم الاستقرار الحالي، مؤكدًا أنه لم تكن الوزارة لتكتفى بهذا الرقم في ظل ظروف أفضل.

اكدالبرادعى أنه توجد لدينا حاجة متزايدة للإسكان الاقتصادي ولدينا عجز كبير في عدد الوحدات الاقتصادية لمحدودي الدخل.

تنسيق أمريكي اسرائيلي ضد إيران

2012-02-25T08:04:00.003+02:00

قال دان شابيرو السفير الامريكي في اسرائيل ان الولايات المتحدة واسرائيل نسقتا معا الخطوات التي تتخذ للتصدي لبرنامج ايران النووي الذي يعتقد انه ذو اهداف عسكرية وان الجانبين يخططان معا من اجل ضمان ان تكون "كل الخيارات الاخرى" متاحة.

وقال شابيرو ان الدولتين تأملان ان تقنع العقوبات الاقتصادية المفروضة على ايران بالتخلي عن طموحاتها النووية وانها لها "اثر كبير" لكنها لم تحقق هدفها بعد.

واضاف شابيرو "صحيح ايضا كما قال الرئيس ... اننا ننسق مع شركائنا الاسرائيليين ... ان الخيارات الاخرى - كل الخيارات الاخرى - مطروحة لتحقيق هذا الهدف ... تم التخطيط اللازم لضمان ان تكون هذه الخيارات متاحة حقا اذا اصبحت في اي وقت ضرورية."

وتقول ايران ان برنامجها النووي سلمي تماما على الرغم من ان مهمة للوكالة الدولية للطاقة الذرية التابعة للامم المتحدة هذا الاسبوع انتهت بالفشل عندما رفضت ايران السماح لمسؤولين فيها بزيارة موقع يشتبه في أنه يضم منشأة لاختبار المتفجرات.

وكانت حكومة اوباما اظهرت علامات على قلق متزايد لغياب اي تأكيدات من اسرائيل بأنها ستتشاور مع واشنطن قبل شن اي ضربات على مواقع ايران النووية.

وقال "أوكد لكم هذا هو نوع الحوار الذي تريدون ان يكون بين حليفين يواجهان تحديا أمنيا مشتركا. انها الجودة والتفاصيل والعلاقات الوطيدة انها بالضبط ما ينبغي أن يحدث. وسوف يستمر حينما يقوم رئيس الوزراء (بنيامين) نتنياهو بزيارة واشنطن."

ابن ملكة هولندا يدخل فى غيبوبة

2012-02-25T08:03:00.003+02:00

أعلن ولفجانج كولر رئيس الفريق الطبى الذى يعالج الأمير الهولندى يوهان فريزو الابن الثانى لملكة هولندا، أن دماغ الأمير تعرضت لتلف خطير بعد حادث الانهيار الجليدى الأسبوع الماضى فى النمسا، مضيفا أنه يتعرض الآن لغيبوبة مستمرة ولن يفيق منها.

وأكد كولر أن قلب فريزو توقف عن النبض لمدة 50 دقيقة بعد أن طمر تحت الثلج لمدة 20 دقيقة إثر الانهيارـ وهو ما تسبب فى عدم إفاقته من هذه الغيبوبة.

مقتل تسعة في احتجاجات على إحراق المصاحف بأفغانستان

2012-02-25T08:02:00.004+02:00

قال مسؤولون إن تسعة أشخاص آخرين قتلوا في احتجاجات بأفغانستان على إحراق مصاحف في قاعدة تابعة لحلف شمال الأطلسي.

وقالوا إن سبعة قتلوا وأصيب 50 في إقليم هرات بغرب البلاد بينما قتل اثنان في خوست بالشرق.
وكان ثلاثة أشخاص قد قتلوا من قبل في الاحتجاجات.

خرج متظاهرون غاضبون في مسيرة نحو قصر الرئيس الافغاني حامد كرزاي في كابول في رابع يوم من الاحتجاجات التي اندلعت بسبب احراق مصاحف

تأهبت شرطة مكافحة الشغب والجنود في أنحاء العاصمة كابول ومدن أخرى.

وقالت الشرطة الأفغانية إن اثنين من المحتجين قتلا بالرصاص خلال احتجاجين منفصلين في كابول الجمعة 24 فبراير .

وأضافت الشرطة إن محتجين مسلحين قتلوا رجلا في شرق المدينة بينما لم يتضح من الذي أطلق الرصاص في الواقعة الثانية.

واطلقت الشرطة النار في الهواء في محاولة لتفريق حشد من الرجال الذين كانوا يلقونالحجارة ويهتفون قائلين "الموت لأمريكا" و"يحيا الإسلام" بعد مغادرتهم المسجد الازرق في المدينة بعد صلاة الجمعة.

وقال أحد المحتجين إن إحراق نسخ من المصحف الشريف إهانة مباشرة للإسلام.

وقال زريالي خان وهو واحد من مئات المحتجين الذين خرجوا الى شوارع كابول اليوم الجمعة "احرق الكفار قرآننا الكتاب الذي نؤمن به.

جئنا الى هنا لنقول لكرزاي انه اذا كانت هذه جمهورية اسلامية لماذا يهين الكفار الاسلام؟ لماذا يريدون استئصال قيمة الاسلام بدلا من احلال الديمقراطية؟ لا نريد ان يهينوا ديننا وكتابنا ورسولنا."

كما تجمعت حشود تتالف من نحو 700 متظاهر أيضا في مدينة جلال اباد بشرق البلادواقليم غزنة المضطرب في الجنوب الشرقي وقال شهود من رويترز ان المحتجين كان يهتفون قائلين "سندافع عن القرآن".

والقى الرئيس الافغاني حامد كرزاي امس الخميس مسؤولية احراق المصاحف على ضابط أمريكي.

وجاء في بيان رئاسي ان كرزاي قال لنواب من البرلمان في قصر الرئاسة ان الضابط تصرف "بجهل وعدم فهم" لقدسية القرآن الكريم.

وقال مكتب كرزاي ان أفغانستان تريد من حلف شمال الأطلسي إجراء محاكمة علنية ونزيهة لمن أحرقوا مصاحف في قاعدة تابعة للحلف في البلاد.

وأضاف مكتب كرزاي أن الحلف تعهد بإجراء المحاكمة لكن لم يرد على الفور تأكيد لذلك.

وقال البيت الأبيض إن الرئيس الأمريكي باراك أوباما بعث خطابا إلى نظيره الأفغاني حامد كرزاي يعتذر فيه عن إحراق المصاحف

عمال الكهرباء يضربون عن العمل احتجاجا على قرار بلبع

2012-02-25T08:00:00.002+02:00

أعلن العاملون بمحطات الكهرباء على مستوى الجمهورية، الجمعة 24 فبراير، إضرابهم عن العمل السبت 25 فبراير، إحتجاجا على تفضيل غيرهم من زملائهم الجدد عليهم.

يأتى ذلك بعد قرار رئيس الشركة القابضة لكهرباء مصرقرار المهندس محمود بلبع، بعدم تحقيق أبسط حقوقهم المشروعة، بعد تكرار مطالبهم بأحقيتهم فى ضم مدة خدماتهم العسكرية للملفات الخاصة بهم، وحصولهم على أحكام قضائية بهذا الحق.

يذكر أن بلبع كان قد عقد اجتماعا فى وقت سابق مع عدد من ممثلى العاملين والمهندسين بمحطة إنتاج كهرباء النوبارية، لبحث مطلبهم بضم فترة خدماتهم العسكرية إلى ملفاتهم الشخصية، وعدم اقتصارها على من أنهى خدماته العسكرية فى 1 يناير 2010، واعدا إياهم ببحث مطلبهم، إلا أن قراره جاء برفض جميع مطالبهم.

العليا تعلن مواعيد الانتخابات الرئاسية الأحد المقبل

2012-02-25T07:46:00.001+02:00

أعلنت اللجنة العليا للانتخابات الرئاسية، الجمعة 24 فبراير، أن اللجنة ستجتمع الأحد المقبل، لتحديد مواعيد الانتخابات الرئاسية.

ويذكر أن اللجنةاتفقت على تسليم توكيلات مرشحى الرئاسة إلى الشهر العقارى لجمع التوكيلات، نظراً لصعوبة تسليمها إلى المرشحين أنفسهم.

مرسى: حادث أبو الفتوح يثبت الخلل الأمنى

2012-02-25T07:44:00.003+02:00

ذكرت الصفحة الرسمية لحزب الحرية والعدالة على موقع التواصل الاجتماعى تصريحا لرئيس الحزب د. محمد مرسى حول واقعة الاعتداء على المرشح المحتمل للرئاسة د. عبد المنعم أبو الفتوح.

قال فيه: "الحادث الذي تعرض له د.عبد المنعم أبو الفتوح يؤكد أن هناك خللا أمنيا واسعا يمكن أن تدخل معه البلاد في دوامة من العنف، ولا ينبغي أن يُفْهَم على أنه حادث جنائي".

وطالب المرسى بضرورة الإسراع في إنجاز عملية تطهير وزارة الداخلية وإعادة هيكلتها والعمل الجاد لإعادة الأمن في الشارع المصري، نحذر من خطورة التأخر في اتخاذ قرارات حاسمة في هذا الاتجاه.

وحمل الجهاز الأمني مسئولية هذا الحادث، مشيرا إلى أن الحرية والعدالة طالبوزير الداخلية بالقيام بحملة تطهير من خلال الإستعانة بالشرفاء من أبناء الوزارة.

العوا: يجب معالجة فساد كل مفاصل الدولة بالبتر

2012-02-25T07:41:00.002+02:00

قال المرشح المحتمل للرئاسة د.محمد سليم العوا يجب معالجة كافة أوجه الفساد الذي إنتقل الى جميع مفاصل الدولة بالبتر.

مبينا أن تكاتف الشعب المصرى فى الوقت الحالى والتحامه ببعضه البعض أصبح واجب وفرض شرعى على كل مصرى يهمه النهوض بالدولة التى عصف بها ظلما اجتاح شيوخ وصغار وأبناء الوطن.
داعيا أبناء الوطن إلى التخلى عن المعونة الأمريكية وذلك من خلال تعويضها بالعمل والإنتاج خلال المرحلة المقبلة .

وأضاف أن الحكومة المصرية التى يتم تكليفها من قبل رئيس شرعى منتخب من قبل المصريين سيكون لديها القدرة على حل كافة مشكلات الوطن وخاصة علاج مشكلات الأمن الذى تفشى فى مختلف مدن ومحافظات الجمهورية خلال الأونة الاخيرة ، عكس الحكومة المعينة كما يحدث.

وأوضح أن أولى أوليات برنامجه الرئاسي هو اكتشاف الإنسان المصري و نصر العاجزعلى عجزه والوطن على أعداءه المتربصين والساعين لهدمه من بقايا النظام والعهد البائد، مبينا أن الانتخابات القادمة ليس مطلوبا فيها من مرشحي الرئاسة برامج نظرية ولكن مطلوب أن يقدموا رؤية وتصورا للفترة المقبلة .

وشدد المرشح الرئاسى على ضرورة حسن اختيار رئيس مصر القادم قائلا " نحن لا نريد أن يسلب أحدٌ مننا حقنا كما حدث في الجزائر عندما فاز الإسلاميون "، مشير إلى أن أكثر من 70% من الشعب المصري يؤيد التيارالإسلامي بداية من الاستفتاء ومرورابمجلسي الشعب والشوري وهي نسبة ليست من قبيل الصدفة بل جاءت نتيجة عناء ومجهود طويل خلال العقود الماضية .

جاء ذلك خلال المؤتمر الجماهيري الحاشد وسط حضور الألاف ومن أنصار ومؤيدي المرشح الرئاسى بمنطقة الحنفى الكائنة بشارع البحر الرئيسى بمدينة المحلة الكبري مساء اليوم ,الجمعة .

وأكد المرشح الرئاسي أن المحامون المدعون بالحق المدني هم من حولوا محاكمة مبارك والعادلي ومعاونيه إلى مسرحية ,داعيا كافة طوائف الشعب المصرى إلى التكاتف والالتفاف حول القضاء المصرى وعدالته فى محاكمة المخلوع مبارك واعوانه مشيرا إلى أن الخروج الآمن لأى فاسد أخطىء فى حق الشعب تعد كلمة غير لائقة وكلمة جريمة مشددا على ضرورة محاسبة خائنى الوطن جميعهم .

وأضاف المفكر الإسلامى أنه لديه خطة لتحرير الطالب والاستاذ الجامعي من التعليم النظري الي التعليم العملي في خط متوازي مع اصلاح التعليم بداية من الابتدائي، لافتا ضرورة أن يستعيد الانسان المصري احساسه بقيمته وان يأخد حقوقه بعد ان يؤدي واجباته اتجاه الوطن فإذا تفجرت القدرات المصرية داخل كل رجل وامرأة سنستعيد مكانتناالعالمية، وذلك من خلال محاسبه كل من ارتكب جرائم سفك فيها دماء المصريين مستشهدا بأحداث ماسبيرو ومحمد محمود ومجلس الوزراء .

وكشف العوا عن كونه الوحيد من السياسيين الذي خرج علي التلفزيون يعلن تعليق حملته الرئاسية بسبب تلون مواعيد المجلس العسكري بالنسبة لموعد تسليم السلطة وموعد إجراء الإنتخابات الرئاسية المزمع إجراءا فى شهر يونيو القادم .

وأعلن عن أنه رفض وثيقة السلمي بجميع الاشكال لاعطاءها صلاحيات للمجلس العسكرى. كما دعا أبناء الوطن إلى التخلى عن المعونة الأمريكية وذلك من خلال تعويضها بالعمل والإنتاج خلال المرحلة المقبلة .

وشدد العوا على ضرورة حل مشكلة القصور الأمنى التى تشهده كافة محافظات مصر مبينا أن تلك المشكلة يمكن حلها من خلال إعادة هيكلة وزارة الداخلية بالكامل وذلك بإعادة الضباط الأكفاء الذى تم إقصاءهم من قبل رجال العادلى فى عهد النظام البائد والاستفادة من خبرة رجال الشرطة الأوفياء المتقاعدون، وبين ان موقفه من إطلاق اللحية لبعض رجال الشرطة بأنها سنة، موضحا رؤيته ان هناك قوانين خاصة بسيرالعمل الشرطى لا يمكن مخالفتها فى الوقت الراهن حفاظا على تحقيق أمن البلاد من خلال تكاتف كافة أجهزة ومؤسسات الداخلية .

تحميل برنامج العملاق الرهيب لعمل المجلات والكتب FlippingBook Publisher 2.2.10

2012-02-24T20:34:00.001+02:00

تحميل برنامج العملاق الرهيب لعمل المجلات والكتب و الكتالوجات المتنوعة و عمل الابحاث العلمية :

FlippingBook Publisher 2.2.10

برنامج FlippingBook Publisher 2.2.10

برنامجنا اليوم هو من اكبرالبرامج في هذا المجال النادر في البرامج

كلنا نبحث عن برنامج يقرء الكتب أم اليوم برنامج لعمل الكتب والابحاث والمحاضرات والمجلات وغير ذلك بكثير

وانا ابحث عن البرامج الجديدة اعجبني هذا البرنامج الرهيب

برنامج صانع الكتب والمجلات التفاعلية وهو برنامج رائع جدا يقوم بتحويل أي ملف أكروبات pdf إلى ملف تنفيذي أو صفحة html بحيث يصبح ككتاب أو مجلة تستطيع تقليب صفحاتها تماما كما في الواقع مع إمكانيات رائعة جداً.

البرنامج يغنيك عن الفلاش والبرمجة والقوالب

فقط قم بتحويل أي صور إلى ملف pdf ثم من خلال هذا البرنامج يقوم بتحويله إلى ماتريد بالإضافة إلى الخيارات الواسعة

يقوم بتحويل ملفات pdf الى كتب افتراضية

تنتقل بين الصفحات بشكل انسيابي و كأنك تتصفح كتاب حقيقي ...

ميزة البرنامج انه يتيح لك حفظ الكتاب على شكل ملف تطبيقي يدعم الفلاش

ملحوظة هامة

==== ====

ويمكنك تحميل العملاقFormatFactory في تحويل الملفات والميديا كلها

التحميل هنا

لما ينتهي البرنامج من عمل الكتاب راح يتخزن لنا مجلد(المجلد ممكن انت تسميه ع كيفك)...داخل المجلد بنحصل مجلد مكتوب عليه images داخله بتكون كل

ورقه وحدها من الكتاب بصيغة فلاش SWF وكذلك بصيغة صورة JPEG ...نستخدم SWF إذا بغينا نرفع الكتاب في الموقع وهذي شغلة طويله شويه

اما لما نريد نشوف او نعرض الكتاب عادي في جهازنا بدون انترنت راح نحصل صفحة ويب مكتوب عليها Flipping book نفتحها عادي بالمتصفح إلي

عندنا ما يحتاج يكون فيه نت.

-----------------------------------------------

صور عمل البرنامج من شرحي ورفعي الخاص

واتنمي ان ينتال أعجابكم بشرح البرنامج المبسط

التحميل أضغط علي الصورة هنا

برنامج Islamic Radio 1.0 لتستمع لأكثر من 30 محطة للقرأن الكريم بمختلف الدول الإسلامية

2012-02-24T17:40:00.001+02:00

برنامج Islamic Radio 1.0 للإستماع إلي اكثر
من 30 محطة للقرأن الكريم

Information

برنامج Islamic Radio 1.0 لإمكانك الإستماع الي أكثر من 30 محطة للقرأن الكريم من مختلف العالم العربي والإسلامي ,فبرنامج Islamic Radio 1.0 يضم الكثير من القراء المتميزين والمشهورين بنقاوه الصوت وحسن التلاوة واجمل ما يميز البرنامج Islamic Radio 1.0 سهوله الاستخدام ولست محتاج لسرعه كبيره للإستماع الي محطاتة القرانية وبه خاصيه جديده يمكنك تحميل المقطع الذي تفضيله وتريد الاستماع اليه مجددا بدون اي عناء تماماااا وانت لست بداعي ان يكون ببيتك راديو لكي تستمع الي محطات القران حيث ان الراديو يبحث لك عن المحطات التي بداخل الدوله التي انت بها فقط
بينما هذا البرنامجIslamic Radio 1.0 يوصل إليك كل محطات القران الكريم لكل العالم الاسلامي

Size :3 mb

-----------------------------

Download
Fireloading _مباشر ويدعم الاستكمال

يجب تحميل الشرح بالصور لتشغيل البرنامج بكفاء عاليه هاااام :
التحميل اضغط هنا
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Fireloading_مباشرويدعم الاستكمال

ثم تحميل برنامج Islamic Radio 1.0 من هنا :

اضغط هنا

-------------------------------------

برنامج ضغط رائع يضغط 1 جيجا الى 10 ميجا فقط

2012-02-24T14:16:00.004+02:00

برنامج وين ايس برنامج رائع لضغط الملفات ذات الاحجاام الكبيرة

الى احجام فى منتهى الصغر و هو خال من الفايروسات و أنا أجربه شخصيا.

التحميل
mediafire
اضغط هنا

فوائد سورة الكهف...والحكمة منها

2012-02-24T14:03:00.000+02:00

ماهي الحكمه من قراءة سورة الكهف كل جمعه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل القرآن خير وبركةلأنه كلام الله المنزل على عبده محمد وهي معجزته الخالدة
وكما قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام "خياركم من تعلم القرآن وعلمه"..وحتى تتعلم أكثر علينا أن نفهم محكم آيته..
سورة الكهف من السورة المكية وهي إحدى خمس سورة بدأت ب (الحمد لله) (الفاتحة الأنعام الكهف سبأ فاطر) وهذه السورة ذكرت أربع قصص قرآنية هي أهل الكهف صاحب الجنتين موسى u والخضر وذو القرنين. ولهذه السورة فضل كما قال النبي(ص) : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء" وقال (ص)" من أدرك منكم الدجال فقرأ عليه فواتح سورة الكهف كانت له عصمة من الدجّال" والأحاديث في فضلها كثيرة.

وقصص سورة الكهف الأربعة يربطها محور واحد وهو أنها تجمع الفتن الأربعة في الحياة: فتنة الدين (قصة أهل الكهف) فتنة المال (صاحب الجنتين) فتنة العلم (موسى والخضر) وفتنة السلطة (ذو القرنين). وهذه الفتن شديدة على الناس والمحرك الرئيسي لها هو الشيطان الذي يزيّن هذه الفتن ولذا جاءت الآيةالكريمة (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلّا إبليس كان من الجنّ ففسق عن أمر ربّه أفتتّخذونه وذرّيّته أولياء من دوني وهم لكم عدوّ بئس للظّالمين بدلا) آية (50 )وفي وسط السورة أيضا. ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم . أنه من قرأها عصمه الله تعالى من فتنة المسيح الدجّال لأنه سيأتي بهذه الفتن الأربعة ليفتن الناس بها. وقد جاء في الحديث الشريف: "من خلق آدم حتى قيام الساعة ما فتنة أشدّ من فتنة المسيح الدجال" وكان الرسول صلى الله عليه وسلم . يستعيذ في صلاته من أربع منها فتنة المسيح الدجال.
وقصص سورة الكهف كل تتحدث عن إحدى هذه الفتن ثم يأتي بعده تعقيب بالعصمة من الفتن:

1. فتنة الدين: قصة الفتية الذين هربوا بدينهم من الملك الظالم فآووا إلى الكهف حيث حدثت لهم معجزة إبقائهم فيه ثلاثمئة سنة وازدادوا تسعا وكانت القرية قد أصبحت كلها على التوحيد. ثم تأتي آيات تشير إلى كيفية العصمة من هذه الفتنة (واصبر نفسك مع الّذين يدعون ربّهم بالغداة والعشيّ يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدّنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتّبع هواه وكان أمره فرطا * وقل الحقّ من رّبّكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنّا أعتدنا للظّالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشّراب وساءت مرتفقا) آية 28 – 29.
فالعصمة من فتنة الدين تكون بالصحبة الصالحة وتذكر الآخرة.

2. فتنة المال: قصة صاحب الجنتين الذي آتاه الله كل شيء فكفر بأنعم الله وأنكر البعث فأهلك الله تعالى الجنتين. ثم تأتي العصمة من هذه الفتنة (واضرب لهم مّثل الحياة الدّنيا كماء أنزلناه من السّماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرّياح وكان اللّه على كلّ شيء مّقتدرا * المال والبنون زينة الحياة الدّنيا والباقيات الصّالحات خير عند ربّك ثوابا وخير أملا) آية 45 و46. والعصمة من فتنة المال تكون في فهم حقيقة الدنيا وتذكر الآخرة.

3. فتنة العلم: قصة موسى مع الخضر وكان موسى r ظنّ أنه أعلم أهل الأرض فأوحى له الله تعالى بأن هناك من هو أعلم منه فذهب للقائه والتعلم منه فلم يصبر على ما فعله الخضر لأنه لم يفهم الحكمة في أفعاله وإنما أخذ بظاهرها فقط. وتأتي آية العصمة من هذه الفتنة قال الله تعالى (قال ستجدني إن شاء اللّه صابرا ولا أعصي لك أمرا) آية 69. والعصمة من فتنة العلم هي التواضع وعدم الغرور بالعلم.

4. فتنة السلطة: قصة ذو القرنين الذي كان ملكا عادلا يمتلك العلم وينتقل من مشرق الأرض إلى مغربها عين الناس ويدعو إلى الله وينشر الخير حتى وصل لقوم خائفين من هجوم يأجوج ومأجوج فأعانهم على بناء سد لمنعهم عنهم وما زال السدّ قائما إلى يومنا هذا. وتأتي آية العصمة قال الله تعالى (قل هل ننبّئكم بالأخسرين أعمالا * الّذين ضلّ سعيهم في الحياة الدّنيا وهم يحسبون أنّهم يحسنون صنعا) آية 103 و104. فالعصمة من فتنة السلطة هي الإخلاص لله في الإعمال وتذكر الآخرة.

ختام السورة: العصمة من الفتن: آخر آية من سورة الكهف تركّز على العصمة الكاملة من الفتن بتذكر اليوم الآخرة قال الله تعالى (قل إنّما أنا بشر مّثلكم يوحى إليّ أنّما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربّه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربّه أحدا ) آية 110

فعلينا أن نعمل عملا صالحا صحيحا ومخلصا لله حتى يقبل والنجاة من الفتن إنتظار لقاء الله تعالى.

ومما يلاحظ في سورة الكهف ما يلي:

1. الحركة في السورة كثيرة (فانطلقا فآووا قاموا فقالوا فابعثوا ابنوا بلغا جاوزا فوجدا آتنا) وكأن المعنى أن المطلوب من الناس الحركة في الأرض لأنها تعصم من الفتن ولهذا قال ذو القرنين: (فأعينوني بقوة) أي دعاهم للتحرك ومساعدته ولهذا فضل قراءتها في يوم الجمعة الذي هو يوم إجازة للمسلمين حتى تعصمنا من فتن الدنيا.
2. وهي السورة التي ابتدأت بالقرآن وختمت بالقرآن: (الحمد للّه الّذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل لّه عوجا) آية 1 و (قل لّو كان البحر مدادا لّكلمات ربّي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربّي ولو جئنا بمثله مددا) آية 109. وكأن حكمة الله تعالى في هذا القرآن لا تنتهي وكأن العصمة من الفتن تكون بهذا القرآن والتمسك به.
3. الدعوة إلى الله موجودة بكل مستوياتها: فتية يدعون الملك وصاحب يدعو صاحبه ومعلّم يدعو تلميذه وحاكم يدعو رعيته.
4. ذكر الغيبيات كثيرة في السورة: في كل القصص: عدد الفتية غيب وكم لبثوا غيب وكيف بقوا في الكهف غيب والفجوة في الكهف غيب وقصة الخضر مع موسى عليه السلام كلها غيب وذو القرنين غيب. وفي هذا دلالة على أن في الكون أشياء لا ندركها بالعين المجردة ولا نفهمها ولكن الله تعالى يدبّر بقدرته في الكون وعلينا أن نؤمن بها حتى لو لم نراها أو نفهمها وإنما نسلّم بغيب الله تعالى.
سميت السورة ب(سورة الكهف): الكهف في قصة الفتية كان فيه نجاتهم مع إن ظاهره يوحي بالخوف والظلمة والرعب لكنه لم يكن كذلك إنما كان العكس (وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلّا اللّه فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربّكم مّن رّحمته ويهيّئ لكم مّن أمركم مّرفقا) آية 16 . فالكهف في السورة ما هو إلا تعبير أن العصمة من الفتن أحيانا تكون باللجوء إلى الله حتى لو أن ظاهر الأمر مخيف.وهو رمز الدعوة إلى الله فهو كهف الدعوة وكهف التسليم لله ولذا سميت السورة (الكهف) وهي العصمة من الفتن

---------------------------------

اسال الله الذي جمعنا في دنيا فانيه ان يجمعنا ثانيه في جنه عاليه قطوفها دانيه

ثلاث كلمات ويستجاب دعائك بإذن الله . للشيخ صالح المغامسي

2012-02-24T13:52:00.000+02:00

ثلاث كلمات ويستجاب دعائك بإذن الله . للشيخ صالح المغامسي .

--------------------------------------------------------------------------------

بسـم الله الرحمـن الرحيـم

( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) (طـه:8)

لفظ الجلالة " الله " لم يتسمى به أحد , وهو معنى قول الله جل وعلا :

( هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً)(مريم: من الآية65)

(لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) : الله جل وعلا له أسماء حُسنى وصفات عليا

وجُملة ما يُمكن أن تفقهه أيها الأخ المبارك : أن تعلم أن الله جلّ وعلا ..

وجههُ أكرمُ الوجوه , وأسماؤه أحسنُ الأسماء , وعطيته أكرم العطايا

فتوسّل إلى ربك بهذه الثلاث ,

قل : اللهم يا ذا الوجه الأكرم , والاسم الأعظم , والعطية الجزلى ..

ثم سل الله ما شئت ..

اللهم يا ذا الوجه الأكرم , والاسم الأعظم , والعطية الجزلى

ربي اغفر لي وهب لي ما أتمنى إنك أنت الوهاب .

للامانه منــقول

لا تنسوني من صـــالح دعــائكم

احدث اصدارارت اسطوانة الطوارئ Kaspersky Rescue Disk 10.0.31.4 data 2012/02/18

2012-02-22T02:39:00.000+02:00

Kaspersky rescue disk 10.0.31.4

data 2012/02/18

Kaspersky rescue disk 10 allows performing the following actions:
• Configure objects scan settings:
o change security level
o change actions to be performed on detected objects
o create a scan scope
o change types of objects to be scanned
o limit scan time
o configure scan of compound files
o change a scan method
o set default settings
• Configure databases update settings:
o select an update source
o specify proxy-server settings
o specify regional settings
o roll back to previous databases
• Configure additional settings:
o select detection of specific threat types
o create a trusted zone
o configure notifications settings
o specify time of storing reports
o specify time of storing Quarantine and Backup objects
• Create a report on scan and update tasks.
• View statistics about applican’s functioning.
التحميـــــــــــــــــل

http://filemac.com/2c2jwybngjba/KAV.Rescue.10.0.31.4_Data.20120.21.8.rar

بأصغر برنامج اجعل النت صاروخيا و امنع الاعلانات نهائيا مع Ad Muncher

2012-02-22T02:33:00.000+02:00

Ad Muncher

برنامج Ad Muncher
الذى يعد من اقوى البرامج فى العالم لحجب الاعلانات التى تسبب الازعاج والسكريبت الذى يحتوى على اوامر تعمل على اضرار الجهاز وتعمل لتسهيل الطريق للهاكر لتخريب الجهاز كما يقوم الجهاز بمنع الجهاز بالكلام الذى لاتريده والصور المخله ايضا
يتمتع البرنامج بانه صغير الحجم ولكن يعد من اهم البرامج لكل من يتصفح فى الانترنت كما ان البرنامجAd Muncher متوافق مع معظم واهم المتصفحات FireFox و Internet Explorer
و Opera ...
برنامج Ad Muncher

اذا كنت تريد جهاز سريع ونت صاروخى كما انه يعمل على الحدة من تهنيج الجهاز كما ان البرنامج سهل الاستخدام انصحكم بالتجربة

لمزيد من الصور ومدمج معها شرح البرنامج وتثبيته
من هنا
FireLoading سريع ويدعم الاستكمال

لتحميل البرنامج
Fireloading سريع ويدعم الاستكمال

عمالق اخفاء الاي بي Real Hide IP 4.1.9.6 & Hide IP Easy 5.1.5.2

2012-02-22T02:24:00.000+02:00

عمالقه اخفاء الاي بي Real Hide IP 4.1.9.6 & Hide IP Easy 5.1.5.2 : في اخر اصدار + التفعيل : تحميل مباشر

برامج اخفاء الاي بي الغنيه عن التعريف في اخر اصدارات
ومن خلالها تستطيع تصفح المواقع المحجوبه بــ اي بي مختلف كما انها
تصد عنك محاولات الاختراق التي تعتمد علي اي بي جهازك الشخصي

Hide IP Easy - Software for Internet security by replacing your Real IP address to another. Simple and unpretentious - just one click and your Real IP-address will be hidden, the next click and IP-address has changed once again, well, third click you can return your Real address.

Use Real Hide IP to surf anonymously, prevent ******* from monitoring your online activities or identity thieves from stealing your identity and other personal information, send anonymous email, and un-ban yourself from forums or restricted websites.

التحميــــــــــــــــــــل

http://filemac.com/rw8h3mavhiz6/Real_Hide_IP_v4.1.9.6.rar

عملاق ازالة البرامج من جذورها Ashampoo UnInstaller 4.22 فى احدث اصدراته

2012-02-22T02:11:00.000+02:00

Ashampoo UnInstaller 4.22

احد افضل برامج حذف وازالة البرامج من جزورها ودون ترك اى تيمبات او اى ملفات للبرنامج على الجهاز عملاق ازالة البرامج جذورها Ashampoo

Contents of the UnInstaller toolbox:

* Automatic and manual monitoring of program installation
* Monitor secret program activities

* Remove all traces of programs from your system
* Interactive tool for removing programs for which you don’t have ashampoo UnInstaller installation logs
* Reinstaller – reinstall programs with all your settings
* Drag & Drop uninstaller
* Advanced hard disk defragmenter with automatic defragmentation
* Windows Registry cleanup tool
* Internet cleanup tool, delete all surfing traces
* Undelete tool, restore accidentally deleted files
* File wiper for secure deletion of files
* Find/delete duplicate files tool
* Find/delete temporary files tool
* Find/delete empty folders tool
* Start Menu cleanup tool
* Manage Windows services tool
* Manage Internet Explorer extensions tool
* File and folder backup and restore utility
* Font management tool, delete unnecessary fonts

التحميـــــــــــــــــل

http://filemac.com/i91atetocdch/Ashampoo.Uninstaller.4.4.22.rar

رد: عملاق ضغط وفك ضغط الملفات WinRAR 4.11 Final + التفعيل : تحميل مباشر

2012-02-22T02:03:00.000+02:00

WinRAR 4.11 Final

البرنامج العملاق الذي لاغني عنه
في اي جهاز والمسئول عن ضغط وفك ضغط الملفات والذي يعمل تحت اي ظروف ومتوافق مع اصدارات الويندوز

WinRAR is a powerful archive manager (Windows, Linux, Mac). winrar is a powerful compression tool with many integrated additional functions to help you organize your compressed archives. It can backup your data and reduce size of email attachments, decompress RAR, ZIP and other files downloaded from Internet and create new archives in RAR and ZIP file format. winrar puts you ahead of the crowd when it comes to compression. By consistently creating smaller archives, winrar is often faster than the competition. This will save you disc space, transmission costs AND valuable working time as well. winrar is ideal for multimedia files. winrar automatically recognizes and selects the best compression method. The special compression algorithm compresses multimedia files, executables and object libraries particularly well. RAR files can usually compress content by 8 percent to 15 percent more than ZIP files can.

اثبات النسخه

التحميــــــــــــــــــــــــل

http://filemac.com/1l5rghxw7bog/WinRAR_4.11_Final.32Bit..exe

خاص .. الحرية والعدالة يدعم الأولترا فى قضية الشهداء .. وتبرع جديد لجوزيه

2012-02-20T02:57:00.000+02:00

أكد محمد البلتاجى عضو مجلس الشعب والقيادى البارز بجماعة الأخوان المسلمين أن الجماعة تدعم مجموعة أولترا أهلاوى فى قضية شهداء بورسعيد.

وأجتمع البلتاجى عضو مجلس الشعب عن حزب الحرية والعدالة الذراع السياسى لجماعة الأخوان الممثلين مع أفراد ممثلين لرابطة أولترا أهلاوى مساء الأحد لبحث أخر التطورات فى قضية شهداء أحداث بورسعيد والتى راح ضحيتها 73 قتيل.

وشدد البلتاجى خلال إجتماعه مع أولترا أهلاوى أن الجماعة وحزب الحرية والعدالة يدعمان رابطة الأولترا فى مطالبها التى عبرت عنها .

وألتقى جوزيه المدير الفنى للأهلى بأعضاء مجموعة الأولترا عقب نهاية إجتماعهم مع البلتاجى الذى استمر لمدة 30 دقيقة.

وكشف جوزيه لأعضاء الرابطة عن نيته لإقامة نصب تذكارى على نفقته الخاصة للشهداء داخل النادى الأهلى مبدياً دعمه الكامل لرابطة الأولترا .

حكم الاحتفال بالمولد النبوي وغيره من المولد

2012-02-19T09:55:00.001+02:00

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه . في يوم الخميس الموافق 18 / 3 / 1378 هـ اطلعت على مقال محمد أمين يحيى نشرته صحيفة الأضواء في عددها الصادر يوم الثلاثاء الموافق 16 / 3 / 78هـ ، ذكر فيه الكاتب المذكور أن المسلمين في كافة أقطار الأرض يحتفلون بيوم المولد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة وأكمل التسليم بشتى أنواع الاحتفالات وأنه يجب علينا قبل غيرنا أفرادا وجماعات أن نحتفل به احتفالا عظيما ، وعلى الصحف أن تهتم به وتدبج به المقالات ، وعلى الإذاعة أن تهتم بذلك وتعد البرامج الخاصة لهذه المناسبة الذكرى الخالدة ، هذا ملخص المقال المذكور .
وقد عجبت كثيرا من جرأة هذا الكاتب على الدعاية - بهذا المقال الصريح - إلى بدعة منكرة تخالف ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام والسلف الصالح التابعون لهم بإحسان في بلاد إسلامية تحكم شرع الله وتحارب البدع ، ولواجب النصح لله ولكتابه ولرسوله وللمسلمين رأيت أن أكتب كلمة على هذا المقال تنبيها للكاتب وغيره على ما تقتضيه الشريعة الكاملة حول الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم فأقول : لا ريب أن الله سبحانه بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ، وهما العلم النافع والعمل الصالح ، ولم يقبضه إليه حتى أكمل له ولأمته الدين وأتم عليهم النعمة كما قال سبحانه وتعالى : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا[1] فأبان سبحانه بهذه الآية الكريمة أن الدين قد كمل والنعمة قد أتمت ، فمن رام أن يحدث حدثا يزعم أنه مشروع وأنه ينبغي للناس أن يهتموا به ويعملوا به فلازم قوله إن الدين ليس بكامل بل هو محتاج إلى مزيد وتكميل ، ولا شك أن ذلك باطل ، بل من أعظم الفرية على الله سبحانه والمصادمة لهذه الآية الكريمة.
ولو كان الاحتفال بيوم المولد النبوي مشروعا لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته؛ لأنه أنصح الناس ، وليس بعده نبي يبين ما سكت عنه من حقه؛ لأنه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين ، وقد أبان للناس ما يجب له من الحق كمحبته واتباع شريعته ، والصلاة والسلام عليه وغير ذلك من حقوقه الموضحة في الكتاب والسنة ، ولم يذكر لأمته أن الاحتفال بيوم مولده أمر مشروع حتى يعملوا بذلك ولم يفعله صلى الله عليه وسلم طيلة حياته ، ثم الصحابة رضي الله عنهم أحب الناس له وأعلمهم بحقوقه لم يحتفلوا بهذا اليوم ، لا الخلفاء الراشدون ولا غيرهم ، ثم التابعون لهم بإحسان في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفلوا بهذا اليوم .
أفتظن أن هؤلاء كلهم جهلوا حقه أو قصروا فيه حتى جاء المتأخرون فأبانوا هذا النقص وكملوا هذا الحق ؟ لا والله ، ولن يقول هذا عاقل يعرف حال الصحابة وأتباعهم بإحسان . وإذا علمت أيها القارئ الكريم أن الاحتفال بيوم المولد النبوي لم يكن موجودا في عهده صلى الله عليه وسلم ولا في عهد أصحابه الكرام ولا في عهد أتباعهم في الصدر الأول ، ولا كان معروفا عندهم - علمت أنه بدعة محدثة في الدين ، لا يجوز فعلها ولا إقرارها ولا الدعوة إليها ، بل يجب إنكارها والتحذير منها عملا بقوله صلى الله عليه وسلم في خطبته يوم الجمعة : ((خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)) وقوله صلى الله عليه وسلم : ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)) وقوله عليه الصلاة والسلام : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) وفي لفظ : ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .
ومعلوم عند كل من له أدنى مسكة من علم وبصيرة أن تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون بالبدع كالاحتفال بيوم المولد ، وإنما يكون بمحبته واتباع شريعته وتعظيمها والدعوة إليها ومحاربة ما خالفها من البدع والأهواء ، كما قال تعالى : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ[2] وقال سبحانه : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا[3] وفي الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى)) قيل : يا رسول الله : ومن يأبى ؟ قال : ((من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى)) خرجه البخاري في صحيحه . وتعظيمه صلى الله عليه وسلم لا ينبغي أن يكون في وقت دون آخر ، ولا في السنة مرة واحدة ، بل هذا العمل نوع من الهجران ، وإنما الواجب أن يعظم صلى الله عليه وسلم كل وقت بتعظيم سنته والعمل بها والدعوة إليها والتحذير من خلافها ، وببيان ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة والأخلاق الزاكية والنصح لله ولعباده وبالإكثار من الصلاة والسلام عليه وترغيب الناس في ذلك وتحريضهم عليه ، فهذا هو التعظيم الذي شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم للأمة ووعدهم الله عليه الخير الكثير والأجر الجزيل والعزة في الدنيا والسعادة الأبدية في الآخرة .
وليس ما ذكرته هنا خاصا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ، بل الحكم عام في سائر الموالد التي أحدثها الناس ، وقد قامت الأدلة على أن الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم بدعة منكرة ولا يجوز إقرارها فغيره من الناس أولى بأن يكون الاحتفال بمولده بدعة ، فالواجب على العلماء وولاة أمر المسلمين في سائر الأقطار الإسلامية أن يوضحوا للناس هذه البدعة وغيرها من البدع ، وأن ينكروها على من فعلها ، وأن يمنعوا من إقامتها نصحا لله ولعباده ، وأن يبينوا لمن تحت أيديهم من المسلمين أن تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم وغيره من الأنبياء والصالحين إنما يكون باتباع سبيلهم والسير على منهاجهم الصالح ودعوة الناس إلى ما شرعه الله ورسوله وتحذيرهم مما خالف ذلك ، وقد نص العلماء المعروفون بالتحقيق والتعظيم للسنة على إنكار هذه الموالد والتحذير منها ، وصرحوا بأنها بدع منكرة لا أصل لها في الشرع المطهر ولا يجوز إقرارها .
فالواجب على من نصح نفسه أن يتقي الله سبحانه في كل أموره وأن يحاسب نفسه فيما يأتي ويذر وأن يقف عند حدود الله التي حدها لعباده ، وأن لا يحدث في دينه ما لم يأذن به الله. فقد أكمل الله الدين وأتم النعمة ، وتوفي الرسول صلى الله عليه وسلم وقد ترك أمته على المحجة البيضاء التي لا يزيغ عنها إلا هالك .
والله المسئول أن يهدينا وسائر المسلمين صراطه المستقيم ، وأن يعصمنا وإياهم من البدع والأهواء ، وأن يمن على الجميع بالتمسك بالسنة وتعظيمها والعمل بها والدعوة إليها والتحذير مما خالفها ، وأن يوفق ولاة أمر المسلمين وعلماءهم لأداء ما يجب عليهم من نصر الحق وإزالة أسباب الشر وإنكار البدع والقضاء عليها إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

[1] - سورة المائدة الآية 3.[2] - سورة آل عمران الآية 31.[3] - سورة الحشر الآية 7.

حكم التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم والتوسل به

2012-02-19T09:54:00.000+02:00

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة المكرم الشيخ محمد واعظ زاده الخراساني، منحني الله وإياه الفقه في الدين، وأعاذنا جميعا من طريق المغضوب عليهم والضالين، آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:

فقد وصلني كتابكم وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق، وجميع ما شرحتم كان معلوما.

وقد وقع في كتابكم أمور تحتاج إلى كشف وإيضاح، وإزالة ما قد وقع لكم من الشبهة عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الدين النصيحة))[1]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله))[2]، وغيرهما من الأحاديث الكثيرة في هذا الباب.

وقد أرشد إلى ذلك مولانا سبحانه في قوله عز وجل: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى[3]، وقوله سبحانه: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[4]؛ فأقول: ذكرتم في كتابكم ما نصه: (ومع احترامي وتقديري لجهودكم في هذا السبيل خطر ببالي بعض الملاحظات، أحببت أن أبديها لكم راجيا أن يكون فيها خير الإسلام والمسلمين، والاعتصام بحبل الله المتين في سبيل تقارب المسلمين، ووحدة صفوفهم في مجال العقيدة والشريعة.

أولاً: لاحظتكم تعبرون دائما عن بعض ما شاع بين المسلمين من التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم وآله، وبعض الأولياء، كمسح الجدران والأبواب في الحرم النبوي الشريف وغيره شركا، وعبادة لغير الله. وكذلك طلب الحاجات منه ومنهم، ودعاؤهم وما إلى ذلك.

إني أقول: هناك فرق بين ذلك، فطلب الحاجات من النبي ومن الأولياء، باعتبارهم يقضون الحاجات من دون الله أو مع الله، فهذا شرك جلي لا شك فيه، لكن الأعمال الشائعة بين المسلمين، والتي لا ينهاهم عنها العلماء في شتى أنحاء العالم الإسلامي، من غير فرق بين مذهب وآخر، ليست هي في جوهرها طلبا للحاجات من النبي والأولياء، ولا اتخاذهم أربابا من دون الله، بل مرد ذلك كله - لو استثنينا عمل بعض الجهال من العوام - إلى أحد أمرين: التبرك والتوسل بالنبي وآثاره، أو بغيره من المقربين إلى الله عز وجل.

أما التبرك بآثار النبي من غير طلب الحاجة منه، ولا دعائه فمنشأه الحب والشوق الأكيد، رجاء أن يعطيهم الله الخير بالتقرب إلى نبيه، وإظهار المحبة له، وكذلك بآثار غيره من المقربين عند الله.

وإني لا أجد مسلماً يعتقد أن الباب والجدار يقضيان الحاجات، ولا أن النبي أو الولي يقضيها، بل لا يرجو بذلك إلا الله، إكراماً لنبيه أو لأحد من أوليائه، أن يفيض الله علمه من بركاته والتبرك بآثار النبي كما تعلمون ويعلمه كل من اطلع على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، كان معمولاً به في عهد النبي، فكانوا يتبركون بماء وضوئه، وثوبه وطعامه وشرابه وشعره، وكل شيء منه ولم ينههم النبي عنه، ولعلكم تقولون: أجل كان هذا، وهو معمول به الآن بالنسبة إلى الأحياء من الأولياء والأتقياء لكنه خاص بالأحياء دون الأموات لعدم وجود دليل على جوازه إلا في حال الحياة بالذات. فأقول: هناك بعض الآثار تدل على أن الصحابة قد تبركوا بآثار النبي بعد مماته، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أنه كان يمسح منبر النبي تبركاً به.

وهناك شواهد على أنهم كانوا يحتفظون بشعر النبي، كما كان الخلفاء العباسيون ومن بعدهم العثمانيون، يحتفظون بثوب النبي تبركاً به ولا سيما في الحروب، ولم يمنعهم أحد من العلماء الكبار والفقهاء المعترف بفقههم ودينهم.. انتهى المقصود من كلامكم).

والجواب أن يقال: ما ذكرتم فيه تفصيل: فأما التبرك بما مس جسده عليه الصلاة والسلام من وضوء أو عرق أو شعر ونحو ذلك، فهذا أمر معروف وجائز عند الصحابة رضي الله عنهم، وأتباعهم بإحسان لما في ذلك من الخير والبركة، وهذا أقرهم النبي صلى الله عليه وسلم عليه.

فأما التمسح بالأبواب والجدران والشبابيك ونحوها في المسجد الحرام أو المسجد النبوي، فبدعة لا أصل لها، والواجب تركها؛ لأن العبادات توقيفية لا يجوز منها إلا ما أقره الشرع، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))[5] متفق على صحته، وفي رواية لمسلم وعلقها البخاري رحمه الله في صحيحه جازما بها: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد))[6]، وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يوم الجمعة: ((أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة))[7]، والأحاديث في ذلك كثيرة؛ فالواجب على المسلمين التقيد في ذلك بما شرعه الله كاستلام الحجر الأسود وتقبيله، واستلام الركن اليماني.

ولهذا صح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لما قبل الحجر الأسود: (إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك)[8]. وبذلك يعلم أن استلام بقية أركان الكعبة، وبقية الجدران والأعمدة غير مشروع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولم يرشد إليه، ولأن ذلك من وسائل الشرك. وهكذا الجدران والأعمدة والشبابيك وجدران الحجرة النبوية من باب أولى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع ذلك ولم يرشد إليه ولم يفعله أصحابه رضي الله عنهم.

وأما ما نقل عن ابن عمر رضي الله عنهما من تتبع آثار النبي صلى الله عليه وسلم واستلامه المنبر فهذا اجتهاد منه رضي الله عنه لم يوافقه عليه أبوه ولا غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وهم أعلم منه بهذا الأمر، وعلمهم موافق لما دلت عليه الأحاديث الصحيحة.

وقد قطع عمر رضي الله عنه الشجرة التي بويع تحتها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية لما بلغه أن بعض الناس يذهبون إليها ويصلون عندها؛ خوفاً من الفتنة بها وسدا للذريعة.

وأما دعاء الأنبياء والأولياء والاستغاثة بهم والنذر لهم ونحو ذلك فهو الشرك الأكبر، وهو الذي كان يفعله كفار قريش مع أصنامهم وأوثانهم، وهكذا بقية المشركين يقصدون بذلك أنها تشفع لهم عند الله، وتقربهم إليه زلفى، ولم يعتقدوا أنها هي التي تقضي حاجاتهم وتشفي مرضاهم وتنصرهم على عدوهم، كما بين الله سبحانه ذلك عنهم في قوله سبحانه: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ، فرد عليهم سبحانه بقوله: قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ[9]، وقال عز وجل في سورة الزمر: فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ * أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ[10].

فأبان سبحانه في هذه الآية الكريمة: أن الكفار لم يقصدوا من آلهتهم أنهم يشفون مرضاهم، أو يقضون حوائجهم، وإنما أرادوا منهم أنهم يقربونهم إلى الله زلفى، فأكذبهم سبحانه ورد عليهم قولهم بقوله سبحانه: إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ فسماهم كذبة وكفارا بهذا الأمر؛ فالواجب على مثلكم تدبر هذا المقام وإعطاءه ما يستحق من العناية.

ويدل على كفرهم أيضاً بهذا الاعتقاد، قوله سبحانه: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ[11]، فسماهم في هذه الآية كفارا وحكم عليهم بذلك لمجرد الدعاء لغير الله من الأنبياء والملائكة والجن وغيرهم، ويدل على ذلك أيضا قوله سبحانه في سورة فاطر: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ[12]، فحكم سبحانه بهذه الآية على أن دعاء المشركين لغير الله من الأنبياء والأولياء، أو الملائكة أو الجن، أو الأصنام أو غير ذلك بأنه شرك، والآيات في هذا المعنى لمن تدبر كتاب الله كثيرة.

وننقل لك هنا من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى ص 157 ج 1 ما نصه:(والمشركون الذين وصفهم الله ورسوله بالشرك أصلهم صنفان: قوم نوح، وقوم إبراهيم. فقوم نوح كان أصل شركهم العكوف على قبور الصالحين ثم صوروا تماثيلهم، ثم عبدوهم، وقوم إبراهيم كان أصل شركهم عبادة الكواكب والشمس والقمر، وكل من هؤلاء يعبدون الجن، فإن الشياطين قد تخاطبهم، وتعينهم على أشياء، وقد يعتقدون أنهم يعبدون الملائكة، وإن كانوا في الحقيقة إنما يعبدون الجن، فإن الجن هم الذين يعينونهم، ويرضون بشركهم قال الله تعالى:وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ[13]، والملائكة لا تعينهم على الشرك لا في المحيا ولا في الممات ولا يرضون بذلك، ولكن الشياطين قد تعينهم وتتصور لهم في صور الآدميين، فيرونهم بأعينهم ويقول أحدهم: أنا إبراهيم، أنا المسيح، أنا محمد، أنا الخضر، أنا أبو بكر، أنا عمر، أنا عثمان، أنا علي، أنا الشيخ فلان، وقد يقول بعضهم عن بعض: هذا هو النبي فلان، أو هذا هو الخضر، ويكون أولئك كلهم جنا، يشهد بعضهم لبعض، والجن كالإنس فمنهم الكافر، ومنهم الفاسق، ومنهم العابد الجاهل، فمنهم من يحب شيخا فيتزيا في صورته ويقول: أنا فلان، ويكون ذلك في برية ومكان قفر، فيطعم ذلك الشخص طعاما ويسقيه شرابا، أو يدله على الطريق، أو يخبره ببعض الأمور الواقعة الغائبة، فيظن ذلك الرجل أن نفس الشيخ الميت أو الحي فعل ذلك، وقد يقول: هذا سر الشيخ وهذه رقيقته، وهذه حقيقته، أو هذا ملك جاء على صورته، وإنما يكون ذلك جنيا، فإن الملائكة لا تعين على الشرك والإفك، والإثم والعدوان. وقد قال الله تعالى: قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلًا * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا[14]، قال طائفة من السلف: كان أقوام يدعون الملائكة والأنبياء وعزير والمسيح، فبين الله تعالى أن الملائكة والأنبياء عباد الله؛ كما أن الذين يعبدونهم عباد الله، وبين أنهم يرجون رحمته ويخافون عذابه ويتقربون إليه كما يفعل سائر عباده الصالحين. والمشركون من هؤلاء قد يقولون: إنا نستشفع بهم، أي نطلب من الملائكة والأنبياء أن يشفعوا، فإذا أتينا قبر أحدهم طلبنا منه أن يشفع لنا، فإذا صورنا تمثاله - والتماثيل إما مجسدة وإما تماثيل مصورة كما يصورها النصارى في كنائسهم - قالوا: فمقصودنا بهذه التماثيل تذكر أصحابها وسيرهم، ونحن نخاطب هذه التماثيل ومقصودنا خطاب أصحابها ليشفعوا لنا إلى الله، فيقول أحدهم: يا سيدي فلان، أو يا سيدي جرجس، أو بطرس، أو يا ستي الحنونة مريم، أو يا سيدي الخليل، أو موسى بن عمران، أو غير ذلك اشفع لي إلى ربك.

وقد يخاطبون الميت عند قبره: سل لي ربك، أو يخاطبون الحي وهو غائب كما يخاطبونه لو كان حاضراً حياً، وينشدون قصائد يقول أحدهم فيها: يا سيدي فلان أنا في حسبك أنا في جوارك اشفع لي إلى الله، سل الله لنا أن ينصرنا على عدونا، سل الله أن يكشف عنا هذه الشدة، أشكو إليك كذا وكذا، فسل الله أن يكشف هذه الكربة. أو يقول أحدهم: سل الله أن يغفر لي. ومنهم من يتأول قوله تعالى: وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا[15]، ويقولون: إذا طلبنا منه الاستغفار بعد موته كنا بمنزلة الذين طلبوا الاستغفار من الصحابة.

ويخالفون بذلك إجماع الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وسائر المسلمين، فإن أحدا منهم لم يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته أن يشفع له، ولا سأله شيئا، ولا ذكر ذلك أحد من أئمة المسلمين في كتبهم، إنما ذكر ذلك من ذكره من متأخري الفقهاء، وحكوا حكاية مكذوبة على مالك رضي الله عنه، سيأتي ذكرها، وبسط الكلام عليها إن شاء الله تعالى.

فهذه الأنواع من خطاب الملائكة والأنبياء والصالحين بعد موتهم عند قبورهم وفي مغيبهم، وخطاب تماثيلهم، هو من أعظم أنواع الشرك الموجود في المشركين، من غير أهل الكتاب، وفي مبتدعة أهل الكتاب والمسلمين الذين أحدثوا من الشرك والعبادات ما لم يأذن به الله تعالى، قال تعالى: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ[16]...) إلى آخر ما ذكره رحمه الله في رسالته الجليلة المسماة: "القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة" قد أوضح فيها أنواع الشرك فراجعها إن شئت.

وقال أيضا - رحمه الله - في رسالته إلى اتباع الشيخ عدي بن مسافر ص 31 ما نصه:(فصل: وكذلك الغلو في بعض المشايخ إما في الشيخ عدي، ويونس القني أو الحلاج وغيرهم، بل الغلو في علي بن أبي طالب رضي الله عنه ونحوهم، بل الغلو في المسيح عليه السلام ونحوه، فكل من غلا في حي أو في رجل صالح كمثل علي رضي الله عنه أو عدي أو نحوه، أو في من يعتقد فيه الصلاح كالحلاج أو الحاكم الذي كان بمصر، أو يونس القني ونحوهم، وجعل فيه نوعا من الألوهية، مثل أن يقول: كل رزق لا يرزقنيه الشيخ فلان ما أريده، أو يقول إذا ذبح شاة: باسم سيدي. أو يعبده بالسجود له أو لغيره أو يدعوه من دون الله تعالى مثل أن يقول: يا سيدي فلان اغفر لي أو ارحمني أو انصرني أو ارزقني أو أغثني أو أجرني أو توكلت عليك، أو أنت حسبي، أو أنا حسبك، أو نحو هذه الأقوال والأفعال التي هي من خصائص الربوبية التي لا تصلح إلا لله تعالى، فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فإن تاب وإلا قتل، فإن الله إنما أرسل الرسل وأنزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله إلها آخر.

والذين كانوا يدعون مع الله آلهة أخرى مثل الشمس والقمر والكواكب وعزير والمسيح والملائكة واللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ويغوث ويعوق ونسرا، وغير ذلك لم يكونوا يعتقدون أنها تخلق الخلائق، أو أنها تنزل المطر، أو أنها تنبت النبات، إنما كانوا يعبدون الأنبياء والملائكة والكواكب والجن والتماثيل المصورة لهؤلاء، أو يعبدون قبورهم، ويقولون: إنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زلفى، ويقولون: هم شفعاؤنا عند الله، فأرسل الله رسله تنهى أن يدعى أحد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة.

قال تعالى: قُُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلًا * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا[17].

قال طائفة من السلف: كان أقوام يدعون المسيح وعزيرا والملائكة فقال الله لهم: هؤلاء الذين تدعونهم يتقربون إلي كما تتقربون، ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي، ويخافون عذابي كما تخافون عذابي.

وقال تعالى: قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ * وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ[18]، فأخبر سبحانه أن ما يدعى من دون الله ليس له مثقال ذرة في الملك ولا شريك في الملك، وأنه ليس له في الخلق عون يستعين به، وأنه لا تنفع الشفاعة عنده إلا بإذنه.. ). إلى أن قال رحمه الله: (وعبادة الله وحده هي أصل الدين، وهو التوحيد الذي بعث الله به الرسل وأنزل به الكتب، فقال تعالى: وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ[19]، وقال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ[20]، وقال تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ[21]، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه أمته حتى قال له رجل: ما شاء الله وشئت. فقال: ((أجعلتني لله ندا، بل ما شاء الله وحده))[22]، وقال: ((لا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم ما شاء محمد))[23]، ونهى عن الحلف بغير الله تعالى فقال: ((من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت))[24]، وقال: ((من حلف بغير الله فقد أشرك))[25] وقال: ((لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، وإنما أنا عبد الله فقولوا: عبد الله ورسوله))[26].

ولهذا اتفق العلماء على أنه ليس لأحد أن يحلف بمخلوق كالكعبة ونحوها.

ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن السجود له، ولما سجد بعض أصحابه له نهى عن ذلك وقال: ((لا يصلح السجود إلا لله))[27]، وقال: ((لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها))[28]، وقال لمعاذ بن جبل رضي الله عنه: ((أرأيت لو مررت بقبري أكنت ساجدا له)) قال: لا، قال: ((فلا تفعلوا))[29]، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد وقال في مرض موته: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبياءهم مساجد...))[30] إلى أن قال رحمه الله: (ولهذا اتفق أئمة الإسلام على أنه لا يشرع بناء المساجد على القبور ولا تشرع الصلاة عند القبور، بل كثير من العلماء يقول الصلاة عندها باطلة.... ).

إلى أن قال رحمه الله تعالى: (وذلك أن من أكبر أسباب عبادة الأوثان كانت تعظيم القبور بالعبادة ونحوها، قال الله تعالى في كتابه: وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا[31]، قال طائفة من السلف: (كانت هذه الأسماء لقوم صالحين فلما ماتوا عكفوا على قبورهم ثم صوروا تماثيلهم وعبدوها).

ولهذا اتفق العلماء على أن من سلم على النبي صلى الله عليه وسلم عند قبره أنه لا يتمسح بحجرته ولا يقبلها) انتهى المقصود من كلامه رحمه الله.

وقال العلامة ابن القيم رحمه الله في الجواب الكافي ص (156) ما نصه: (فصل: ويتبع هذا الشرك به سبحانه في الأفعال والأقوال والإرادات والنيات، فالشرك في الأفعال كالسجود لغيره، والطواف بغير بيته، وحلق الرأس عبودية وخضوعا لغيره، وتقبيل الأحجار غير الحجر الأسود الذي هو يمين الله في الأرض، وتقبيل القبور واستلامها والسجود لها، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من اتخذ قبور الأنبياء والصالحين مساجد يصلي لله فيها، فكيف بمن اتخذ القبور أوثانا يعبدها من دون الله.

ففي الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))[32]، وفي الصحيح عنه: ((إن من أشرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد))[33]، وفي الصحيح أيضا عنه: ((إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك))[34]، وفي مسند الإمام أحمد رضي الله عنه، وصحيح ابن حبان عنه أنه قال: ((لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج))[35]، وقال: ((اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))[36]، وقال: ((إن من كان قبلكم كانوا إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور وأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة))[37]، فهذا حال من سجد لله في مسجد على قبر فكيف حال من سجد للقبر نفسه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد))[38] انتهى كلامه رحمه الله.

وبما ذكرنا في صدر هذا الجواب، وبما نقلناه عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وتلميذه العلامة ابن القيم رحمه الله يتضح لكم ولغيركم من القراء أن ما يفعله الجهال من الشيعة وغيرهم عند القبور من دعاء أهلها، والاستغاثة بهم، والنذر لهم، والسجود لهم، وتقبيل القبور طلبا لشفاعتهم أو نفعهم لمن قبّلها، كل ذلك من الشرك الأكبر لكونه عبادة لهم، والعبادة حق لله وحده كما قال الله سبحانه: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا[39]، وقال سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ[40] الآية، وقال عز وجل: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ[41] إلى غير ذلك من الآيات التي سبق بعضها.

أما تقبيل الجدران، أو الشبابيك أو غيرها، واعتقاد أن ذلك عبادة لله، لا من أجل التقرب بذلك إلى المخلوق، فإن ذلك يسمى بدعة لكونه تقربا لم يشرعه الله، فدخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))[42]، وفي قوله صلى الله عليه وسلم: ((إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة))[43].

وأما تقبيل الحجر الأسود، واستلامه، واستلام الركن اليماني فكل ذلك عبادة لله وحده واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم لكونه فعل ذلك في حجة الوداع وقال: ((خذوا عني مناسككم))[44]، وقد قال الله عز وجل: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ[45] الآية.

وأما التبرك بشعره صلى الله عليه وسلم وعرقه ووضوئه، فلا حرج في ذلك كما تقدم؛ لأنه عليه الصلاة والسلام أقر الصحابة عليه، ولما جعل الله فيه من البركة، وهي من الله سبحانه، وهكذا ما جعل الله في ماء زمزم من البركة حيث قال صلى الله عليه وسلم عن زمزم: ((إنها مباركة، وإنها طعام طعم وشفاء سقم))[46].

والواجب على المسلمين الاتباع والتقيد بالشرع، والحذر من البدع القولية والعملية، ولهذا لم يتبرك الصحابة رضي الله عنهم بشعر الصديق رضي الله عنه، أو عرقه أو وضوئه ولا بشعر عمر أو عثمان أو علي أو عرقهم أو وضوئهم، ولا بعرق غيرهم من الصحابة وشعره ووضوئه؛ لعلمهم بأن هذا أمر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا يقاس عليه غيره في ذلك، وقد قال الله عز وجل: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ[47].

وقال كثير من الصحابة رضي الله عنهم: (اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم).

وأما توسل عمر رضي الله عنه والصحابة بدعاء العباس في الاستسقاء، وهكذا توسل معاوية رضي الله عنه في الاستسقاء بدعاء يزيد بن الأسود، فذلك لا بأس به لأنه توسل بدعائهما وشفاعتهما ولا حرج في ذلك.

ولهذا يجوز للمسلم أن يقول لأخيه: ادع الله لي، وذلك دليل من عمل عمر والصحابة رضي الله عنهم ومعاوية رضي الله عنه على أنه لا يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء ولا غيره بعد وفاته، ولو كان ذلك جائزاً لما عدل عمر الفاروق والصحابة رضي الله عنهم عن التوسل به صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بدعاء العباس، ولما عدل معاوية رضي الله عنه عن التوسل به صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بيزيد بن الأسود، وهذا شيء واضح بحمد الله.

وإنما يكون التوسل بالإيمان به صلى الله عليه وسلم ومحبته، والسير على منهاجه، وتحكيم شريعته وطاعة أوامره، وترك نواهيه، هذا هو التوسل الشرعي به صلى الله عليه وسلم بإجماع أهل السنة والجماعة، وهو المراد بقول الله سبحانه: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ[48]، وبما ذكرنا يعلم أن التوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم أو بذاته من البدع التي أحدثها الناس، ولو كان ذلك خيراً لسبقنا إليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنهم أعلم الناس بدينه وبحقه صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم.

وأما توسل الأعمى به صلى الله عليه وسلم في رد بصره إليه فذلك توسل بدعائه وشفاعته حال حياته صلى الله عليه وسلم، ولهذا شفع له النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له.

والله المسئول بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يمنحني وإياكم وسائر إخواننا الفقه في دينه والثبات عليه، وأن يصلح أحوال المسلمين في كل مكان، وأن يمنحهم الفقه في الدين، وأن يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم، وأن يوفق جميع حكام المسلمين للفقه في الدين والحكم بشريعة الله سبحانه والتحاكم إليها وإلزام الشعوب بها والحذر مما يخالفها عملا بقول الله عز وجل: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[49]، وبقوله سبحانه: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ[50]، إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مفتي عام المملكة العربية السعودية

ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء

[1] رواه مسلم في كتاب الإيمان برقم 82.

[2] رواه مسلم في كتاب الإمارة برقم 5309 واللفظ له، ورواه الترمذي في كتاب العلم برقم 2595، وأبو داود في الأدب برقم 4464.

[3] سورة المائدة من الآية 2.

[4] سورة النحل الآية 125.

[5] رواه البخاري في كتاب الصلح برقم 2499، ومسلم في كتاب الأقضية برقم 3242 واللفظ متفق عليه.

[6] رواه مسلم في كتاب الأقضية برقم 3243.

[7] رواه مسلم في الجمعة برقم 1435، والنسائي في العيدين برقم 1560.

[8] رواه البخاري في كتاب الحج برقم 1494 واللفظ له، ورواه مسلم في كتاب الحج برقم 2230.

[9] سورة يونس الآية 18.

[10] سورة الزمر الآيتان 2 – 3.

[11] سورة المؤمنون الآية 117.

[12] سورة فاطر الآيتان 13 – 14.

[13] سورة سبأ الآيتان 40 – 40.

[14] سورة الإسراء الآيتان 56 – 57.

[15] سورة النساء من الآية 64.

[16] سورة الشورى الآية 21.

[17] سورة الإسراء الآيتان 56 – 57.

[18] سورة سبأ الآيتان 22 – 23.

[19] سورة الزخرف الآية 45.

[20] سورة النحل الآية 36.

[21] سورة الأنبياء الآية 25.

[22] رواه الإمام أحمد في مسند بني هاشم برقم 1742 ولفظه: ((أجعلتني والله عدلا)).

[23] رواه ابن ماجه في الكفارات برقم 2109 والدارمي في الاستئذان برقم 2583 واللفظ له.

[24] رواه البخاري في كتاب الشهادات برقم 2482 واللفظ له ورواه مسلم في الأيمان برقم 3105