Al Inshof, Menimbang Hidup dengan Kejernihan Islam

Beribu Manfaat dari Dzikir Sesaat

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Tue, 03 Jan 2012 16:55:00 +0000

oleh: Ustadz Imtihan

Maraknya hiburan dan mudahnya kehidupan jamak membikin orang terlena dengan kenikmatan hidup sehingga melupakan sesuatu yang jauh lebih bermanfaat bagi kehidupan mereka, yakni kesenangan hidup di akherat. Serta melalaikan tujuan hidup mereka, beribadah kepada Allah swt. Penatnya fisik setelah seharian mencari nafkah tak jarang dijadikan alasan untuk malas, menunda ibadah atau bahkan tidak beribadah sama sekali. Alih-alih menambahnya dengan ibadah sunnah, yang wajib saja sering dilalaikan. Padahal sejatinya banyak sekali ragam ibadah yang ringan untuk dilakukan namun syarat manfaat. Di antaranya adalah berdzikir. Jenis ibadah yang tak perlu banyak menguras tenaga dan biaya.Dzikir, meski merupakan ibadah yang paling mudah namun ia memiliki kedudukan yang tinggi dan mulia. Karena gerakan lisan adalah gerakan anggota badan yang paling tersembunyi dan paling mudah. Seandainya anggota badan manusia mampu beraktifitas sehari semalam sesuai dengan gerak lisannya maka sungguh merupakan pekerjaan yang amat berat. Bahkan tidak mungkin untuk melakukannya. Banyak manfaat yang bisa kita petik dari dzikir yang kita lazimi ini, di antaranya adalah:

Agar lisan terhindar dosa
Seseorang itu pasti bicara. Jika tidak berdzikir kepada Allah dan mengingat perintah-perintah-Nya maka ia akan bicara tentang hal-hal yang diharamkan. Dan tidak ada jalan untuk selamat darinya kecuali dengan dzikrullah. Barangsiapa yang lisannya disibukkan dengan dzikrullah, terjagalah lisannya dari kebatilan dan perkataan yang sia-sia. Dan barangsiapa yang lisannya kering dari dzikrullah niscaya lisannya akan dibasahi dengan kebatilan, perkataan sia-sia dan kekejian.

Majelis malaikat
Dzikir akan menyelamatkan hamba dari kerugian di akherat. Karena setiap majlis yang didalamnya tidak disebut nama Allah adalah majlis yang mendatangkan kerugian dan kesengsaraan pada hari kiamat. Rasulullah saw bersabda : “Tidaklah dari suatu kaum mereka bangkit dari suatu majlis yang tidak disebutkan nama Allah padanya kecuali mereka bangkit semisal bangkai keledai, dan bagi mereka hanyalah penyesalan”.(HR. Abu Dawud)
Sedang majelis dzikir adalah majelisnya para malaikat. Para malaikat akan mengelilingi dan menaungi orang-orang yang bermajelis untuk berdzikir kepada Alloh dengan sayapnya. Rasulullah saw bersabda:
”Sesungguhnya Allah Ta’ala memiliki malaikat-malaikat yang berkelana di jalan-jalan mencari orang-orang yang berdzikir. Jika mereka telah mendapatkan sekelompok orang yang berdzikir kepada Allah, mereka duduk bersama dengan orang-orang yang berdzikir. Mereka saling mengajak: ‘Kemarilah kepada hajat kamu’. Maka para malaikat mengelilingi orang-orang yang berdzikir dengan sayap mereka hingga langit dunia. Kemudian Allah Azza wa Jalla bertanya kepada mereka (sedangkan Dia lebih mengetahui daripada mereka), ’Apa yang diucapkan oleh hamba-hambaKu?’ Para malaikat menjawab,’Mereka mensucikanMu (mengucapkan tasbih: Subhanallah), mereka membesarkanMu (mengucapkan takbir: Allah Akbar), mereka memujiMu (mengucapkan Alhamdulillah), mereka mengagungkanMu’. Allah bertanya, ’Apakah mereka melihatKu?’ Mereka menjawab,’Tidak, demi Allah, mereka tidak melihatMu’. Allah berkata, ’Bagaimana seandainya mereka melihatKu?’ Mereka menjawab, ’Seandainya mereka melihatMu, tentulah ibadah mereka menjadi lebih kuat kepadaMu, lebih mengagungkan kepadaMu, lebih mensucikan kepadaMu’…..” [Muslim, no. 2689]
Alam menjadi saksi
Dengan berdzikir terus-menerus baik di jalan, di rumah, ketika mukim atau safar akan memperbanyak saksi bagi hamba tersebut pada hari kiamat. Karena sesungguhnya rawa-rawa, gunung-gunung, rumah-rumah, dan bumi akan menjadi saksi pada hari kiamat nanti bagi orang-orang yang berdzikir.

Sesungguhnya gunung-gunung dan gurun-gurun merasa bangga dan senang terhadap orang yang berdzikir, mengingat Allah ta’ala.
Ibnu Mas’ud berkata, “Sesungguhnya gunung akan memanggil gunung lain dengan namanya dan bertanya: “Apakah hari ini telah lewat orang yang berdzikir kepada Allah azza wa jalla?” Ketika dijawab, “ya, ada.” Maka gunung tadi bergembira.
Aun bin Abdullah juga berkata, “Sungguh rawa-rawa akan saling menyeru satu sama lain, ‘wahai tetanggaku, apakah hari ini telah lewat orang yang berdzikir kepada Allah?’ Sebagian menjawab, ‘ya. Ada’ sebagian yang lain menjawab, ‘tidak ada.’
Allah berfirman:

“Pada hari itu bumi menceritakan beritanya.” (Al zalzalah: 5)
Ketika rasulullah membaca ayat tersebut, beliau bertanya kepada para sahabatnya, “Tahukah kalian apa yang diberitakan bumi?” Para sahabat menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau lantas bersabda, “Sesungguhnya yang diberitakan adalah bahwa ia menjadi saksi atas setiap hamba baik laki-laki maupun perempuan terhadap amalan-amalan yang dilakukan. Bumi akan berkata, ‘ia telah beramal pada suatu hari dengan amalan ini dan amalan ini.’” (HR. Tirmidzi)

Tanaman di jannah
Allah swt menjadikan kalimat subhanallah, alhamdulillah, laa ilaaha illallah, dan allahu akbar sebagai tanaman yang menghiasi jannah. Ketika kita mau berdzikir dengan kalimat tersebut berarti kita telah menabung tanaman di jannah yang akan kita petik buahnya kelak di akherat. Rasulullah saw pernah bersabda:

“Ketika malam isra’ mi’raj aku bertemu dengan Ibrahim as. Kemudian beliau berkata, “Wahai Muhammad, sampaikan kepada umatmu dan kabarkan kepada mereka bahwa jannah itu adalah tempat yang paling baik, airnya paling segar dan ia merupakan tanah lapang sedangkan tanamannya adalah subhanallah, Alhamdulillah, laa ilaha illallah dan allahu akbar.” (HR. Tirmidzi)

Subhanallah, alangkah indahnya jika rentang waktu 24 jam yang kita lalui kita hiasi sela-sela aktivitas kita dengan dzikrullah sehingga kita bisa menuai beribu manfaat dari dzikir yang kita lakukan, meski hanya sesaat. Wallahul muwafiq.

Resep Hidup Tenang Dunia Akhirat

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Tue, 13 Dec 2011 15:52:00 +0000

Ungkapan orang bahwa hidup hanya sekali ngapain dibuat susah, sering kita dengar. Padahal kalau kita renungkan yang benar bukanlah begitu tetapi sebaliknya. Lho, kok bisa! Ya iya dong. Bukankah sebelum manusia hidup di dunia ini dia telah terlebih dahulu hidup di alam rahim (kandungan)? Dan tidak percayakah kita bahwa setelah kematian nanti kita akan mengalami hidup di alam barzakh? Dan setelahnya nanti kita akan hidup di alam akhirat. Nah, jadi kan hidup manusia itu tidak hanya sekali tetapi berkali-kali, mulai kehidupan di alam ruh, di alam rahim, di dunia, di alam barzakh dan di alam akhirat. Tetapi kalau kematian memang hanya sekali yaitu kematian kita di dunia ini. Karena, kematian hanya sekali maka jadikan kematian itu di jalan Alloh.

Berbicara masalah kehidupan manusia, akan kita lihat sikap manusia berbeda-beda dalam memandang kehidupan. Perbedaan pandangan ini menyebabkan perbedakaan sikap dan tingkah laku manusia. Tetapi tentu dalam perbedaan tersebut ada kesamaannya, yaitu manusia ingin mencapai kehidupan yang berbahagia.

Nah dari sini juga muncul perbedaan bagaimana hidup yang bahagia itu?

Kita simak pendapat Hasan Al Bashri, salah seorang tabi'in yang terkenal kezuhudannya, yang dengannya dia bisa menjalani kehidupan ini dengan tenang, sibuk bekerja dan beramal.

Ketika Hasan Al-Bashri, ditanya tentang rahasia zuhud-nya. Ia menjawab,

"Aku tahu rezekiku tidak akan bisa diambil orang lain. Karena itu, hatikupun jadi tenteram. Aku tahu amalku tidak akan bisa dilakukan oleh selainku. Karena itu, aku pun sibuk beramal. Aku tahu Allah selalu mengawasiku. Karena itu, aku malu jika Dia melihatku di atas kemaksiatan. Aku pun tahu kematian menungguku. Karena itu, aku mempersiapkan bekal untuk berjumpa dengan-Nya."

Setidaknya, ada empat hal yang dikemukakan Hasan Al-Bashri, yaitu soal rezeki, amal saleh, pengawasan Allah, dan kematian. Jika ditelaah, ungkapan Al-Bashri tentang keempat hal tersebut mengandung sejumlah hikmah yang patut kita camkan dan amalkan.

Rezeki kita tidak mungkin diambil orang lain. Kalau ada harta kita yang dicuri, berarti ia bukan rezeki kita. Rezeki adalah sesuatu yang sudah kita makan dan gunakan. Harta yang ada di tangan kita belum tentu merupakan rezeki kita, selama ia belum kita makan atau manfaatkan. Sikap kita terhadap rezeki semestinya adalah ikhtiar, berdoa, bersabar, dan menggunakan apa yang kita miliki di jalan Allah SWT. Bagi orang bertakwa, rezeki akan datang dari arah yang tidak diduganya (QS. 65:2).

Beramal saleh yang menjadi kewajiban kita, tidak mungkin dilakukan orang lain. Dosa pun tidak mungkin ditanggung orang lain. Kewajiban agama kita, seperti sholat, tidak bisa dikerjakan oleh orang lain. Harus kita sendiri yang melakukannya. Apalagi kewajiban itu bisa dilaksanakan sesuai dengan kemampuan kita. (QS. 7:42). Amal saleh itu satu-satunya bekal kita dalam kehidupan di akhirat nanti.

Allah Swt. Maha Melihat dan Maha Mendengar. Dia selalu mengawasi gerak-gerik kita. Jika kesadaran akan pengawasan Allah itu selalu hadir pada diri kita, mustahil kita melakukan maksiat karena merasa malu kepada-Nya. Malu karena kita sudah menerima berbagai nikmat dan kasih-sayang-Nya.

Kematian yang pasti datang menimpa kita. Waktunya hanya Allah yang tahu (QS. 3:185). Setelah kematian itu kita akan dibangkitkan kembali untuk dimintai pertanggungjawaban atas perbuatan kita selama hidup di dunia ini. Allah menciptakan kehidupan dunia ini, untuk menguji siapa di antara hamba-Nya yang paling baik amalnya (QS. Hud:7). Wallohu a’lam.*

Aktualisasi Hijrah di Bulan Hijriyah

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Mon, 21 Nov 2011 23:07:00 +0000

Oleh : Taufik Anwar

Hijrah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallambersama kaum muslimin dari Makkah menuju Madinah menandai dua batas periode perjuangan Islam, yaitu periode Makkah dan periode Madinah dan merupakan tonggak kebangkitan Islam. Hijrah tidak hanya mengakhiri segala penderitaan yang selama lebih dari 10 tahun ditimpakan durjana Quraisy atas kaum muslimin, tapi juga awal dimulainya babak baru kehidupan kaum muslimin. Ditinjau dari berbagai sisi dan dimensi, momentum ini mengandung selaksa hikmah yang layak kita gali, untuk kemudian kita implementasikan dalam kehidupan.

MOMENTUM EMAS

12 tahun berlalu, dakwah di Makkah seakan belum menampakkan hasil signifikan bagi prospek Islam kedepan. Hal ini bukan tanpa sebab, ibarat benteng, pranata sosial dan ideologi masyarakat jahiliyah setempat bagai tumpukan batu keras nan rapat. Kungkungan paradigma jahiliyah mengurat akar sedemikian kuat. Elit masyarakat jahiliyah yang dikenal otoriter, penindas, kapitalis, dan penyembah materi justru menjadi referensi pemikiran dan rujukan segala keputusan dan kebijaksanaan rakyat Makkah. Konstruksi masyarakat semacam ini kian hari kian bertambah buruk dan menjelma menjadi benteng raksasa penghadang dakwah dengan aura kekuatan hitam yang sangat pekat. Benar-benar seperti rimba belantara ganas yang siap membinasakan siapapun yang memasukinya. Menyerang frontal dengan adu fisik tentu bukan pilihan tepat untuk saat itu, mengingat kekuatan pengikut risalah sangat tak berbanding dengan kekuatan musuh.

Disisi lain, seruan yang dibawa Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam terlalu kontradiktif dengan pola pemikiran jahiliyah Makkah secara prinsipal. Jika dalam perspektif jahiliyah, mitos, nenek moyang, sikap permissif dan kapitalisme demikian diagungkan, tapi dalam Islam semua itu tak ubahnya sampah dan kerak kotor yang mesti segera di lenyapkan. Tak ayal lagi, kontradiksi ini mengundang respon dan counter keras terutama dari kalangan elit. Tentu saja, karena kepentingan merekalah yang sering jadi bulan-bulanan dan dirugikan. Lalu, respon tersebut diluapkan dalam berbagai protes mulai dari ungkapan ketidaksetujuan dengan cara halus hingga yang kasar berupa teror mental bahkan fisik, intimadasi, penyiksaan, pemboikotan, hingga pembantaian sadis terhadap para pengikut risalah Islam. Tekanan demi tekanan terus dilancarkan untuk menggencet kaum muslimin secara mental maupun fisik. Hal ini dirasakan oleh hampir setiap pribadi yang mengikuti seruan ini, hatta oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallamsendiri. Gambaran kongkrit betapa kesengsaraan yang menimpa begitu menyakitkan, dapat kita lihat dari ucapan salah seorang sahabat, sambil bersandar pada dinding Ka’bah mulutnya berucap, “mata nasrullah” , “Bilakah pertolongan Allah kan datang -mengakhiri nestapa ini-? . Ucapan ini melukiskan betapa beban derita yang harus mereka tanggung amatlah berat dan menyiratkan kelelahan yang amat sangat. Mereka ingin segera mentas dari kubangan derita menuju kehidupan damai dan penuh keadilan dibawah naungan Islam.

Demi melihat realita ini, prospek dakwah Islam di Makkah akan sulit berkembang dan berjalan sesuai dengan dimensi yang diharapkan. Perlu solusi tepat agar bisa keluar dari jerat jaring setan ini. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallampun segera menyusun strategi baru. Beliau mulai memerintahkan sebagian sahabatnya untuk pergi meninggalkan Makkah mencari tempat yang lebih aman. Perjalanan hijrah pun dimulai, Habasyah (Etiopia) menjadi pilihan dengan berbagai pertimbangan. Selanjutnya, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sendiri mulai berusaha keras melakukan berbagai hal untuk mencari tempat yang paling layak untuk berhijrah. Beliau menyadari, Habasyah bukanlah tempat yang strategis untuk pengembangan Islam ke depan. Karena selain terlalu jauh, negeri itu juga telah mapan secara kenegaraan dan ideologi. Setelah adanya perjanjian Baiatul Aqabah dan melewati berbagai pertimbangan, analisa dan juga bimbingan Ilahi tentunya, pilihan jatuh atas kota Yatsrib. Dan benarlah, disinilah kaum muslimin bisa benar-benar merasakan udara segar kebebasan dalam menjalankan agamanya, dari sini pulalah Islam bangkit dan menjadi sebuah negeri yang berdaulat.

Hijrah sebagai kewajiban

Penggalan sejarah perjuangan ini menjadi satu hal penting untuk dikaji. Hijrah yang secara etimologi berarti berpindah dari satu tempat ke tempat lain, menjadi strating point beridirinya daulah Islam. Suatu bentuk pemerintahan dengan sistem perundangan Islam yang mampu melindungi dan menjaga hak-hak setiap muslim serta mensejahterakan kehidupan mereka. Sehingga Madinah atau Yatsrib menjadi tempat pertama di muka bumi yang tegak diatasnya daulah umat Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam .

Demikian urgennya hijrah kala itu, hijrah menjadi kewajiban bagi setiap muslim yang mampu, pria atau wanita, muda maupun tua. Muslim yang mampu tapi enggan berhijrah demi menyelamatkan diennya, mendapat predikat buruk dari langit dengan “ dzolimu nafsihi”.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي اْلأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلاَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَآءَتْ مَصِيرًا

Artinya: “Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan malaikat dalam keadaan menganiaya diri sendiri, (kepada mereka) malaikat bertanya:”Dalam keadaan bagaimana kamu ini”. Mereka menjawab:”Adalah kami orang-orang yang tertindas di negeri (Mekah)”. Para malaikat berkata: “Bukankah bumi Allah itu luas, sehingga kamu dapat berhijrah dibumi itu”. Orang-orang itu tempatnya neraka Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruknya tempat kembali, (QS. An-Nisaa’: 97)

Lebih luas lagi, Ibnu Katsier menjelaskan, ayat ini berlaku umum pada setiap muslim yang tetap memilih tinggal bersama orang musyrik padahal ia tidak memiliki ruang gerak untuk menjalankan diennya secara leluasa sedang ia mampu untuk berhijrah. Dengan begitu, berdasarkan ayat ini ia menjadi orang yang mendzalimi diri sendiri dan telah melanggar aturan syar’i.[1]

Senada dengan beliau, Imam Ibnu Hajar menyatakan, seorang muslim yang mampu berhijrah dari satu negeri yang didalamnya dirinya terpasung dari menjalankan kewajiban agamanya maka wajib baginya untuk berhijrah.[2]

Kita perhatikan, ketegasan hukum ini memiliki alasan yang kuat. Lebih memilih tinggal bersama kaum kafir dengan segala keterbatasan dalam menjalankan agama daripada pergi bersama kaum muslimin untuk menuju hidup yang lebih baik jelas merupakan pilihan yang salah dan merupakan bentuk kezaliman pada diri sendiri. Dan pilihan ini tidak memiliki akar sebab lain selain faktor yang bersifat duniawi. Entah karena enggan berpisah dengan kerabat, harta, atau faktor lain. Tidak mudah memang meninggalkan negeri dimana seseorang lahir, dibesarkan dan terlanjur mencintai barbagai hal yang ada padanya. Terutama bagi mereka yang tidak mendapat tekanan berarti dari kaum kafir.Tapi seorang muslim akan selalu mendahulukan maslahat dien dan akhiratnya di atas kepentingan lain. Disamping itu, tinggal bersama kaum kafir berkonsekwensi pada hilangnya jaminan keamanan yang menyangkut keamanan jiwa dan harta. Jika terjadi sesuatu yang tidak diinginkan, kaum muslimin yang seharusnya memiliki kewajiban membantu telah berlepas tangan, karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallambersabda :

((برئت الذّمّة ممّن أقام مع المشركين)).

Artinya: “Saya berlepas diri tentang jaminan bagi siapa yang bertempat tinggal bersama orang-orang musyrik di negeri mereka.” (HR. Thabrany, Shahih Jami’us Shaghir no. 2818)

((من جامع المشرك و سكن معه فإنّه مثله)).

Artinya: “Barangsiapa berkumpul dengan orang musyrik dan tinggal bersamanya, sesungguhnya ia sama dengannya (orang musyrik).” (Silsilah as-Shahihah no. 2330)

Dalam konteks kekinian, dimana kekhilafahan telah runtuh dan kaum muslimin telah kehilangan tempat berlindung dari kezaliman, hijrah masih tetap relevan dan menjadi satu kewajiban yang harus ditunaikan. Karena dalam sabdanya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallammengatakan :

لا تنقطع الهجرة ما قوتل العدوّ

“Hijrah tidak akan terputus selama musuh masih diperangi.” (HR. Ahmad 5/270, lihat foot note Zaadul Maa’ad 3/123).

Dan adapun maksud dari sabda beliau :

لا هجرة بعد الفتح

“ Tidak ada hijrah setelah fathu (Makkah)”[3], adalah kewajiban hijrah atas orang Islam yang ada di Makkah menjadi gugur setelah Makkah ditaklukkan.

Kendala dilematis aplikasi hijrah

Kendatipun hijrah adalah sebuah kewajiban yang tetap berlaku sepanjang zaman, tapi realita hari ini berupa tidak adanya daulah Islam menjadi problem serius yang menghalangi aplikasi hijrah sebagaimana diatas. Melaksanakan hijrah dalam makananya secara definitif[4] – untuk saat ini- menjadi hal yang mustahil. Karena realita berbicara, tak satupun dari negara di dunia yang menerapkan Islam secara utuh dan murni sebagai sistem pemerintahan dan mampu melindungi kaum muslimin dari tindak kezaliman umat lain. Diakui atau tidak, Islam yang diterapkan di beberapa negara masih secara parsial dan jauh dari dimensi yang diinginkan sehingga masih jauh dari layak untuk menjadi sebuah mahjar.

Dr.Muhamad Abdul Qodir Abu Faris Hafidzullah dalam satu tulisannya mengenai hijrah menyatakan, apabila kaum muslimin tidak lagi mempunyai darul hijrah yang mereka dapat hijrah ke tempat tersebut untuk menikmati kebebasan, ketenangan, dan kemantapan di dalamnya, maka mereka wajib bekerja keras dan berjihad untuk mendapatkan darul hijrah agar mereka bisa hidup dengan Islam di dalamnya. Realisasinya menjadi beban kewajiban bagi setiap muslim. Tidak berusaha mendapatkan kembali mahjar yang hilang adalah dosa besar yang tidak bisa di hapus kecuali dengan mewujudkan kembali kedaulatan Islam yang runtuh.

Pada intinya, pokok masalahnya adalah ketidak wujudan khilafah Islam yang berdaulat dan mampu mengayomi seluruh kaum muslimin, menjaga harta dan jiwa mereka dari berbagai gangguan. Kaum muslimin yang ada diluar kekhilafahan dapat berhijrah jika mendapat gangguan atau jika memungkinkan tetap tinggal dengan tekad berdakwah dan menyebarkan Islam dengan jaminan keamanan harta dan jiwanya. Wujud kekhilafahan yang seperti ini tidak ngoyoworo atau hanya sebatas idealisme, tapi yang seperti inilah daulah Islam hakiki sebagaimana yang telah berlangsung pada periode Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallamhingga beberapa periode setelahnya.

Untuk menegakkan sebuah daulah Islam, tentu tidak sesedehana merebut sebuah negara kemudian syariat Islam diterapkan didalamnya. Tanpa adanya kesadaran akan urgensi kekhilafahan dari masyarakat atau umat Islam sebagai rakyat, bukan mustahil kekuasaan tersebut akan dihancurkan oleh rakyat sendiri. Jika daulah yang kita cita-citakan adalah sebuah negara dengan tatanan Islami sebagaimana yang telah berlaku pada masa keemasan Islam, maka yang harus dilakukan adalah penyadaran umat untuk kembali pada agamanya. Menyadarkan mereka akan pentingnya sebuah daulah sebagai pelindung diri dan dien mereka, dan bahwa pelaksanaan dien tidak akan menyeluruh dan sempurna tanpa adanya khilafah. Juga bahwa penegakkan khilafah adalah kewajiban yang mesti ditunaikan. Ini menjadi agenda prioritas kaum muslimin dimasa sekarang.

Namun yang kita lihat sekarang, jangankan sebuah kesadaran, perkara-perkara yang seharusnya ditunaikan sehari-hari semisal sholat, puasa atau yang menyangkut aqidah semisal syirik, khurafat dan lain sebagainya masih menjangkit sebagian besar umat Islam. Nilai-nilai jahiliyah masih demikian kental, sebaliknya pemahaman akan Islam dan moral umat kian hari kian bukannya bertambah baik tapi malah bertambah parah.

Sudah waktunya untuk segera berbenah diri dan berusaha menata kembali umat ini dan mengembalikan mereka pada jalur yang benar. Sebagaimana substansi dari hijrah adalah berpindah dari tatanan jahiliyah dan kezaliman menuju tatanan Islam.Dan paling tidak usaha itu adalah refleksi dari semangat untuk berhijrah dari kejahiliyahan dan kezaliman menuju kehidupan Islami. Ini bukan pekerjaan mudah, dibutuhkan energi, waktu yang panjang dan pengorbanan yang tidak sedikit untuk melaksanakannya. Tentu saja amal besar ini harus dimulai diri masing-masing pribadi. Dengan semangat hijrah, kita akan selalu berusaha menata diri dan “berpindah” dari kondisi yang sebelumnya buruk (baca: tidak selaras dengan nilai Islam) menuju yang lebih baik dan Islami. Sebagaimana hijrah juga mengandung makna bathin yang bisa kita baca dari sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

أفضل الهجرة أن تهجر ما كره ربّك عزّ و جلّ

Artinya: “Sebaik-baik hijrah adalah meninggalkan hal-hal yang dibenci Rabb-mu Azza wa Jalla.” (HR. Ahmad, Silsilah as-Shahihah no. 553)

((المؤمن من أمنه النّاس على أموالهم و أنفسهم ، و المهاجر من هجر الخطايا و الذّنوب)).

Artinya: “dikatakan mukmin jika manusia merasa aman akan harta dan jiwa mereka dari gangguannya, dan seorang muhajir adalah yang berhijrah dari kesalahan dan dosa-dosa.” ( HR. Ibnu Majah no. 3178)

Maka memulai dari diri sendiri adalah langkah awal mewujudkan usaha yang lebih besar.

Semangat hijrah di Tahun Baru Hijriyah

Suatu ketika Umar bin Khattab memanggil dewan permusyawaratan untuk membicarakan perihal sistem penanggalan bagi umat Islam.Ali bin Abi Thalib mengusulkan untuk memuali penanggalan sejak peristiwa hijrah menuju Madinah. Usul tersebut diterima dan Umar kemudian mendekritkan berlakunya sistem penanggalan Islam dengan nama “Tahun Hijriyah”.

Dipilihnya moment hijrah sebagai awal penanggalan Islam merupakan keputusan tepat, mengingat betapa hijrah adalah momentum yang sarat dengan nilai dan merupakan simbol dari awal kebangkitan Islam menuju kedaulatan. Dari sini, seakan-akan para sahabat agung tersebut ingin menegaskan pada generasi setelahnya untuk senantiasa membangun spirit hijrah, berpindah dari ketertindasan menuju umat yang berdaulat dengan tatanan masyarakat berdasarkan Islam.

Dilain sisi, hijrah juga telah mengentaskan umat dari budaya jahiliyah menuju makarimal akhlaq. Jika sebelumnya umat Islam terpasung oleh struktur budaya feodal, otoritarian dan permissif (serba boleh), maka setelah hijrah hak-hak mereka aman dalam jaminan syariat Islam. Hal inilah yang seharusnya kita transformasikan di hari ini menjadi satu upaya pengentasan umat dari budaya jahiliyah, kemiskinan ilmu dan pemahaman tentang Islam yang benar sebagaimana dipahami para sahabat dan Tabi’in (salaful ummah).

Disamping itu, peristiwa ikha’ (dipersaudarakannya kaum muhajirin dengan Anshar) yang terjadi stetlah muhajirin sampai di Madinah juga sebagai tanda bahwa ukhuwah (solidaritas) Islamiyah adalah satu aspek yang harus ada dalam membangun tatanan masyarakat Islam. Dan hasilnya bisa kita lihat, umat Islam disaat itu begitu solid, selain dukungan sistem yang kuat, jalinan ukhuwah ini seakan menjadi sistem saraf, jika satu titik tersakiti, maka seluruh badan akan memberikan respon. Eratnya jalinan ini menjadi satu kekuatan yang menggentarkan musuh-musuh Islam. Dengan begitu, umat ini tidak mudah diinjak-injak, dan ditindas musuh-musuhnya sebagaimana yang kita alami hari ini. Umat telah kehilangan segalanya dan kondisinya benar-benar memprihatinkan. Kejahilan dan kejahiliyahan yang menjangkit menjadikan mereka kehilangan solidaritas Islam dan semakin jauh meninggalkan agamanya.

Maka di tahun baru Hijriyah ini, hendaknya kita bangkitkan dan aktualisasikan kembali spirit juga nilai-nilai yang terkandung dalam Hijrah. Semangat berpindah dari kejahilan dan kejahiliyahan, semangat untuk menjalin kembali solidaritas juga semangat merubah diri dan tatanan masyarakat kepada kehidupan yang lebih baik.

Dan perlu kita ingat, Tahun Baru Hijriyah bukanlah hari raya yang patut dirayakan layaknya Iedul Fitri dan Iedul Adha karena tidak ada aturan syar’i yang memerintahkan kita merayakannya. Tapi penghayatan nilai dan hikmah hijrahlah yang selayaknya menjadi bahan renungan untuk bisa diupayakan, bukan perayaan seremonial yang tak berlandaskan aturan syar’i sama sekali. Wallahua’lam.

Ketika Anak Mencari Perhatian

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Mon, 21 Nov 2011 23:03:00 +0000

Oleh : Qodri Fathurrohman

Marah itu memang mudah.
Begitu mudahnya marah, sehingga setiap orang akan mampu marah. Tetapi, marah yang tepat, pada orang yang tepat, dengan kadar yang sesuai, pada waktu yang pas, demi tujuan yang benar, dengan cara yang baik, bukanlah sesuatu yang mudah. Bagi orangtua yang beraliran konservatif dalam mendidik anak, memang merasa berhak untuk selalu marah, bila merasa jengkel dan tidak menyukai perilaku anak. Hak ini didukung oleh argumen, bahwa kemarahan orangtua adalah demi kebaikan terhadap anak itu sendiri. Namun kadar, waktu, dan cara marah yang keliru, sering menimbulkan masalah baru. Apalagi jika kemarahan tersebut disertai dengan pukulan, karena boleh jadi akan berakibsebagaimana kisah di bawah ini:

Sepasang suami isteri memiliki anak tunggal berusia tiga setengah tahun. Karena orang tuanya sibuk bekerja, anak tersebut ditinggal sendirian di rumah bersama pembantunya. Suatu hari dia melihat sebatang paku karat. Dia pun mencoret lantai tempat mobil ayahnya diparkirkan, tetapi karena lantai tersebut terbuat dari marmer coretan tidak kelihatan. Dicobanya pada mobil baru ayahnya. Ya… karena mobil itu bewarna gelap, coretannya tampak jelas. Apa lagi anak ini pun membuat coretan sesuai dengan kreativitasnya.
Hari itu bapak dan ibunya memang tidak mengendarai mobilnya ke tempat kerja karena khawatir jalan macet, mereka naik motor. Setelah penuh coretan yg sebelah kanan dia beralih ke sebelah kiri mobil. Dibuatnya gambar ibu dan ayahnya, gambarnya sendiri, lukisan ayam, kucing dan lain sebagainya mengikut imajinasinya. Kejadian itu berlangsung tanpa disadari si pembantu rumah.
Pulang petang itu, terkejutlah ayah ibunya melihat mobil yang baru setahun dibeli dengan angsuran. Si bapak yang belum lagi masuk ke rumah ini pun terus menjerit, “Kerjaan siapa ini?” Pembantu rumah yang tersentak dengan jeritan itu berlari keluar. Dia juga beristighfar. Mukanya merah padam ketakutan lebih-lebih melihat wajah bengis tuannya. Namun ia tidak tahu siapa pelakunya. Sekali lagi diajukan pertanyaan keras kepadanya, dia terus mengatakan ‘Tidak tahu… !” “Kamu dirumah sepanjang hari, apa saja yg kau lakukan?” hardik si isteri lagi. Si anak yang mendengar suara ayahnya, tiba-tiba berlari keluar dari kamarnya. Dengan penuh manja dia berkata “Ita yang membuat itu papa…. cantik kan!” katanya sambil memeluk papanya ingin bermanja seperti biasa. Si ayah yang hilang kesabaran mengambil sebatang ranting kecil dari pohon bunga sepatu di depannya, terus dipukulkannya berkali-kali ke telapak tangan anaknya.
Si anak yang tak mengerti apa-apa terlolong-lolong kesakitan sekaligus ketakutan. Puas memukul telapak tangan, si ayah memukul pula belakang tangan anaknya. Si ibu cuma mendiamkan saja, seolah merestui dan merasa puas dengan hukuman yang dikenakan. Pembantu rumah terbengong, tidak tahu harus berbuat apa?. Si bapak cukup rakus memukul-mukul tangan kanan dan kemudian tangan kiri anaknya.
Setelah si bapak masuk ke rumah diikuti si ibu, pembantu rumah menggendong anak kecil itu, membawanya ke kamar. Dilihatnya telapak tangan dan belakang tangan si anak kecil luka-luka dan berdarah. Pembantu rumah memandikan anak kecil itu. Sambil menyiramkan air, dia ikut menangis. Anak kecil itu juga terjerit-jerit menahan kepedihan saat luka-lukanya itu terkena air. Si pembantu rumah kemudian menidurkan anak kecil itu. Si bapak sengaja membiarkan anak itu tidur bersama pembantu rumah.
Keesokkan harinya, kedua belah tangan si anak bengkak. Pembantu rumah mengadu. “Oleskan obat saja!” jawab tuannya, bapak si anak. Pulang dari kerja, dia tidak memperhatikan anak kecil itu yang menghabiskan waktu di kamar pembantu. Si bapak konon mau memberikan pelajaran kepada anaknya. Tiga hari berlalu, si ayah tidak pernah menjenguk anaknya sementara si ibu juga begitu tetapi setiap hari bertanya kepada pembantu rumah. “Ita demam…” jawab pembantunya ringkas. “Kasih minum panadol !,” jawab si ibu.
Sebelum si ibu masuk kamar tidur dia menjenguk kamar pembantunya. Saat dilihat anaknya Ita dalam pelukan pembantu rumah, dia menutup lagi pintu kamar pembantunya. Masuk hari keempat, pembantu rumah memberitahukan tuannya bahwa suhu badan Ita terlalu panas. “Sore nanti kita bawa ke klinik. Pukul 5 siap!” kata majikannya itu. Sampai saatnya si anak yang sudah lemah dibawa ke klinik. Dokter mengarahkan ia dirujuk ke Rumah Sakit karena keadaannya serius. Setelah seminggu di rawat inap dokter memanggil bapak dan ibu anak itu.
“Tidak ada pilihan..” katanya yang mengusulkan agar kedua tangan anak itu dipotong karena gangren (kematian jaringan tubuh) yang terjadi sudah terlalu parah.
“Ia sudah bernanah, demi menyelamatkan nyawanya kedua tangannya perlu dipotong dari siku ke bawah” kata dokter.
Si bapak dan ibu bagaikan terkena halilintar mendengar kata-kata itu. Terasa dunia berhenti berputar, tapi apa yg dapat dikatakan. Si ibu meraung merangkul si anak. Dengan berat hati dan lelehan air mata isterinya, si bapak terketar-ketar menggigil menandatangani surat persetujuan pembedahan.
Keluar dari ruang operasi, setelah obat bius yang suntikkan habis, si anak menangis kesakitan. Dia juga kaget melihat kedua tangannya berbalut kasa putih. Ditatapnya muka ayah dan ibunya. Kemudian ke wajah pembantu rumah. Dia mengerutkan dahi melihat mereka semua menangis. Dalam siksaan menahan sakit, si anak bersuara dalam linangan air mata.
“Papa.. Mama… Ita tidak akan melakukannya lagi. Ita tak mau dipukul papa. Ita tak mau jahat. Ita sayang papa.. sayang mama.” katanya berulang kali membuatkan si ibu gagal menahan rasa sedihnya.
“Ita juga sayang Kak Narti..” katanya memandang wajah pembantu rumah, sekaligus membuatkan gadis dari Surabaya itu meraung histeris.
“Papa.. kembalikan tangan Ita. Kenapa dipotong??..Ita janji tidak akan mengulanginya lagi! Bagaimana caranya Ita mau makan nanti? Bagaimana Ita mau bermain nanti? Ita janji tdk akan mencoret-coret mobil lagi,” katanya berulang-ulang.
Serasa copot jantung si ibu mendengar kata-kata anaknya. Meraung-raung dia sekuat hati namun takdir yang sudah terjadi, tiada manusia dapat menahannya.
Sebagai orangtua, semoga kisah diatas bisa kita jadikan sebagai bahan renungan dan bisa kita ambil hikmahnya. Wallahul musta’an

Shaum di Bulan Muharram

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Mon, 21 Nov 2011 22:50:00 +0000

Diantara kebiasaan orang Syiah pada bulan muharram tepatnya tiap tanggal 10 adalah mengadakan perayaan untuk memperingati kematian imam Husain dipadangKarbala. Mereka menjadikan hari tersebut sebagai hari berduka cita dan meratap dengan cara menampar pipi, merobek-robek pakaian, saling memanggil dengan panggilan jahiliyah dan memperdengarkan syair-syair yang menyedihkan.

Lain halnya dengan orang jawa, mereka justru tidak mau mengadakan perayaan apapun, karena menurut keyakinan mereka bahwa Nyi Roro Kidul sedang mengadakan hajatan di bulan tersebut. Musibah akan terjadi apabila ada orang yang melakukan pernikahan dibulan ini.

Keutamaan bulan Muharram

Sesungguhnya bulan Muharram merupakan bulan yang agung lagi penuh berkah. Muharram adalah awal bulan pada tahun hijriyah dan termasuk salah satu dari bulan-bulan haram, sebagaimana firman Allah swt yang artinya :

“Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah ialah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di-antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu” (QS. At Taubah: 36)

Rasulullah menerangkan bahwa maksud empat bulan dalam ayat diatas adalah: Dzulqa’dah, Dzulhijjah, Muharram dan Rajab. Firman Allah: “maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar larangan-Nya)” ini menunjukkan bahwa pada bulan-bulan haram tersebut -dimana Muharram adalah salah satu darinya- kita dilarang melakukan perbuatan-perbuatan yang terlarang. Karena dosa melakukan kemungkaran pada bulan-bulan ini adalah lebih buruk balasannya dari Allah SWT dibanding dengan bulan-bulan yang lain. Begitu pula sebaliknya, melakukan amal-amal yang shaleh pada bulan-bulan tersebut pahalanya juga jauh lebih tinggi dibanding dengan bulan-bulan yang lain. Dan diantara amal shaleh yang bisa kita kerjakan pada bulan muharram adalah memperbanyak shaum.

Rasulullah SAW bersabda :

أَفْضَلُ الصّـِيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ ( رواه مسلم(

“Shaum yang paling utama setelah Ramadhan adalah (shaum) pada bulan Allah, yakni Muharram” (HR. Muslim).

Kalau kita baca hadits diatas, seolah-olah Nabi mengerjakan shaum sebulan penuh pada bulan Muharram. Namun tidak ada satupun riwayat yang menyebutkan bahwa Nabi saw pernah mengerjakan shaum sebulan penuh kecuali pada bulan Ramadhan saja. Jadi hadits ini hanya menunjukkan keutamaan memperbanyak shaum pada bulan Muharram, bukan shaum sebulan penuh. Dan shaum yang ditekankan oleh beliau adalah shaum ‘Asyura.

Shaum ‘Asyura

Pada bulan Muharram ada satu hari yang penuh barakah, Rasulullah menganjurkan umatnya untuk mengerjakan shaum pada hari tersebut, yaitu hari ‘Asyura. Pahalanya, bisa menghapus dosa satu tahun yang telah lalu.

صِيَامُ يـَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّــنَةَ الَّتِي قَــبْلَهُ

“Shaum hari ‘Asyura, aku berharap kepada Allah untuk menghapus dosa satu tahun sebelumnya.” (HR. Tirmidzi)

Subhanallah, begitu besar keutamaan dan kemurahan Allah bagi hamba-Nya. Dia akan menghapus dosa setahun hanya dengan shaum sehari saja. Sesungguhnya Allahlah Pemilik keutamaan yang agung. Imam Nawawi dan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah menyebutkan bahwa yang dimaksud dosa disini adalah dosa-dosa kecil.

Disebut dengan ‘Asyura karena merupakan hari kesepuluh pada bulan Muharram, ini adalah pendapat Sa’id bin Al Musayyab dan Al Hasan. Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, bahwasanya ia telah berkata:

“Rasulullah saw memerintahkan shaum pada hari ‘Asyura, yaitu hari kesepuluh (dari bulan Muharram)”. (HR. Tirmidzi).

Rasulullah memerintahkan umatnya untuk melaksanakan shaum di hari ‘Asyura, hari yang agung karena pada hari tersebut terjadi beberapa kejadian yang baik, diantaranya: Selamatnya Musa as. dan para pengikutnya serta tenggelamnya musuh Allah, Fir’aun beserta kaumnya. Sehingga Nabi Musa as shaum pada hari tersebut sebagai bentuk rasa syukur kepada Allah swt. Maka Rasulullah pun juga shaum dan memerintahkan para sahabatnya untuk shaum.

Para ulama sepakat bahwa hukum shaum ‘Asyura adalah sunnah. Pelaksanaannya, Rasulullah menganjurkan shaum pada tanggal sembilannya untuk menyelisihi orang-orang Yahudi yang juga mengerjakan shaum pada hari tersebut. Imam Syafii menambahkan shaum pada hari ke sebelas. Ia berpegang dengan hadis dari Ibnu Abbas:

“Kerjakanlah shaum pada hari ‘Asyura dan janganlah kamu menyerupai Yahudi, shaumlah pada hari sebelumnya atau sehari sesudahnya”. (HR. Ahmad).

Hadits tersebut terdapat dalam kitab Al-Umm dan juga dalam kitab Al-Jami’us Saghir. Namun, Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani rhm telah mendhaifkan kedudukan hadis ini.

Alhasil, bulan Muharram bukanlah ajang untuk menampakkan kesedihan dan penyiksaan diri, tidak pula untuk pesta dan mengerjakan ritual untuk tolak bala’ di tempat-tempat keramat atau yang dianggap suci. Karena itu semua adalah bentuk kemungkaran yang mesti dijauhi, yang sangat mungkin justru akan mengundang murka Ilahi. Namun hendaknya kita isi dengan banyak melaksanakan amal shaleh terutama shaum ‘Asyura. (abu hanan)

KY Minta Tambahan Anggaran Rp70 Miliar

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Mon, 21 Nov 2011 22:45:00 +0000

JAKARTA- Komisi Yudisial (KY) mengaku akan kewalahan jika anggarannya tidak ditambah. Sebab, sejak munculnya UU KY yang baru yakni UU 18/2011, kebutuhan KY memang akan lebih meningkat. Maka, anggaran Rp80 miliar dinilai kurang memadai.

”Dengan postur KY seperti sekarang, maka minimal ke depan anggarannya Rp150 miliar,” kata Wakil Ketua KY Imam Anshori Saleh di Gedung KY (21/11/2011).

Imam mengatakan, tambahan anggaran sebesar Rp70 miliar tersebut akan digunakan untuk pembentukan tim penghubung KY di daerah, kemudian peningkatan kelembagaan KY yang lain.

Ditambahkan Imam, peningkatan kelembagaan misalnya dengan adanya wakil sekjen KY. Menurutnya, dengan penambahan kewenangan KY, seorang sekjen dirasakan masih kurang. Selain itu, katanya, KY juga membutuhkan biro hukum. ”Saat ini kan tidak ada biro hukum di KY, nah karena kemungkinan adanya gugatan mengingat tugas KY, maka dibutuhkan biro hukum,” katanya.

Diketahui, sejak adanya UU KY yang baru, kewenangan KY bertambah. KY memunyai kewenangan melakukan penyadapan pada hakim melalui bantuan penegak hukum. KY juga punya kewenangan memanggil paksa saksi. KY juga bisa membuat penghubung di daerah dalam rangka pengawasan hakim.

Jalur 'ABG', Cara Soeharto Mengatur Menteri

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Mon, 21 Nov 2011 22:43:00 +0000

JAKARTA- Presiden RI kedua Soeharto mengatakan Susilo Bambang Yudhoyono adalah sosok yang cerdas, sayang menterinya tidak nyambung. Hal itu membuat kinerja pemerintahan menjadi terganggu.

Berbeda pada saat Soeharto menduduki posisi kepala negara. Ketika itu semua menteri berada di bawah kendalinya. Sehingga fragmentasi politik para menteri di masa kepemimpinannya bukan menjadi penghalang stabilitas pemerintahannya.

“Soeharto itu kepemimpinannya sentralistik, dia di puncak otoritas politik dengan mengendalikan hampir seluruh kekuatan potensial di masyarakat. Menteri itu hanya mengenal monoloyalitas pada Soeharto,” kata pengamat politik Gun Gun heryanto saat dihubungi okezone, Minggu (20/11/2011).

Gun Gun mengatakan, banyak faktor yang membuat seorang menteri di era Soeharto menjadi sangat loyal. “Pertama karena Soeharto sangat hegemonik dengan anatomi kekuasaan yang mengacu ke jalur ABG (ABRI, Birokrasi, Golkar). Kedua, parpol lain hanya ornamen demokrasi. Seluruh penentuan menteri sangat bergantung pada 'need and want'-nya Soeharto,’ katanya.

Sementara itu, di zaman SBY, Gun Gun menilai fragmentasi kekuatan sangat beragam. “Kabinet merupakan konfigurasi dari kekuatan parpol yang berinvestasi di kekuasaan. Koalisi besar dalam pemerintahan, menyebabkan sebaran menteri tidak selalu sama dengan yang diinginkan SBY atau tidak selalu sejalan dengan ritme kerja dan orientasi capaian SBY,” katanya.

Bahkan, di masa kepemimpinan SBY ini ada kecenderungan, adanya loyalitas ganda dalam diri para menteri. “Loyal pada presiden menjadi nomor dua setelah loyalitas pada partai. Para menteri itu dari parpol lantas punya conflict of interest dengan jabatannya. Sehinga, praktiknya pemerintahan paling bagus hanya sampai pada capaian-capaian minimum atau bahkan grade di bawahnya,” katanya.

Pernyataan Soeharto tentang menteri SBY terungkap dalam buku berjudul ‘Pak Harto the Untold Stories’ edisi ke-2. Salah satu mantan ajudan Soeharto, Mayjen (Purn) Issantoso yang mengaku pernah berbincang-bincang waktu Soeharto masih hidup. Menurut Issantoso, Pak Harto pernah menyampaikan pandangannya soal menteri-menteri SBY-Jusuf Kalla waktu itu.

Dia bercerita bagaimana Indonesia dipimpin Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) saat ini. Menurut Pak Harto, SBY adalah orang pintar, hanya saja tidak didukung oleh para menteri-menterinya yang cakap.

“Waktu beliau masih hidup, saya bertanya kepada Pak Harto, bagaimana negeri kita ini sekarang, kok jadi seperti ini sekarang. Pak Harto bilang Bambang itu pinter, tapi menterinya tidak nyambung," ujar Mayjen (Purn) Issantoso.

Antisipasi Peringatan 1 Desember, TNI-Polri Gelar Apel Siaga

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Mon, 21 Nov 2011 22:36:00 +0000

NABIRE- Kepolisian Resor Nabire bekerjasama dengan TNI dan Satpol Pamong Praja (PP) melakukan apel bersama terkait hari jadi Organisasi Papua Merdeka (OPM) 1 Desember mendatang.

Usai apel bersama, pasukan gabungan secara bersama-sama melakukan patroli kelling Kota Nabire. Apel siaga ini dilakukan sebagai jaminan keamanan terhadap masyarakat Nabire pada 1 Desember.

Apel, Senin (21/11/2011) diikuti satu pleton anggota infantri 753, satu peleton anggota Detasemen Zeni Tempur 12 Ohh Nabire, satu pleton anggota kodim 1708 Paniai dan satu peleton satpol pp Pemerintah Kabupaten Nabire.

Dalam sambutannya, Kapolres Nabire AKBP Mohammad Rois mengimbau masyarakat Nabire agar tidak mudah terprovokasi terhadap rumor SMS yang melarang warga Nabire keluar rumah pada malam hari.

"Masyarakat sebaiknya tetap tenang dan tidak perlu terganggu terhadap isi rumor sms tersebut,' katanya.

Rois menambahkan, Patroli akan terus dilakukan rutin sepanjang Desember 2011.

Dua suporter Timnas Indonesia Tewas Terinjak-injak.

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Mon, 21 Nov 2011 22:33:00 +0000

Liputan6.com, Jakarta: Dua suporter Timnas Indonesia tewas setelah terinjak-injak. Hingga saat ini korban masih berada di mobil ambulans di area Stadion Gelora Bung Karno, Senayan, Jakarta, Senin (21/11).

Posisi ambulans bernomor polisi B 7853 XU kini berada di antara pintu 7 dan 8, sektor 15 Stadion Gelora Bung Karno. Kedua jenazah tidak bisa dibawa ke rumah sakit karena kunci mobil ambulans hilang dan belum ditemukan.

Seorang korban berhasil diidentifikasi bernama Reno, warga Cililitan, Jakarta Timur. Korban diperkirakan berusia 20 tahun. Sementara seorang korban lain belum diketahui identitasnya.(ULF)

Curhat Warga Malaysia: Suporter Indonesia Memalukan!

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Mon, 21 Nov 2011 22:31:00 +0000

Jakarta - Laga sepakbola antara Indonesia vs Malaysia memang selalu riuh rendah. Tak hanya di Indonesia, tapi juga Malaysia. Menjelang laga Indonesia Vs Malaysia di final SEA Games ke-26, media Malaysia juga meramaikan suasana. Ada opini yang cukup menohok suporter Indonesia dengan judul 'Shame on You'.

Tulisan opini itu dipublikasikan di harian berpengaruh Malaysia The Star. Tulisan berisikan keluh kesah terhadap suporter Indonesia, sebagai tuan rumah SEA Games tahun ini.
Adalah Wong Chun Wai, warga Malaysia yang menyampaikan unek-uneknya dan dimuat di koran tersebut pada 20 November 2011. Wong heran dengan sikap suporter Indonesia yang begitu mendiskriminasikan Malaysia di ajang SEA Games.

Padahal jelas, Indonesia sudah unggul jauh di perolehan medali dengan 100 emas, sedang Malaysia saja hanya mendapat 40 emas dan jauh tertinggal. Tetapi tetap Malaysia diperlakukan berbeda dengan negara lain.

"Seperti saat lagu kebangsaan Malaysia 'Negaraku' dikumandangkan. Suporter Indonesia menolak berdiri, bahkan menyembunyikan terompet," tulis Wong menyampaikan kekecewaannya.

Wong protes, jangankan atlet, awak media dari Malaysia pun mendapat perlakuan berbeda. Bahkan Wong dalam tulisannya mengutip ucapan seorang ofisial SEA Games yang mendiskreditkan awak media Malaysia.

"Ini semua orang Malaysia! Tak ada otak semua. Ini negara kami, kalau kalian tidak suka silakan pergi," ucap Wong menirukan ucapan ofisial Indonesia.

Wong menyesalkan perlakuan itu. Kenyamanan kubu Malaysia hilang. Bahkan, di setiap cabang olahraga, atlet Malaysia selalu menjadi sasaran caci maki pihak Indonesia.

"Setiap atlet Malaysia mendapatkan poin, mereka (suporter Indonesia) mengolok-ngolok. Kita tidak akan pernah lagi kepada semangat SEA Games 1959 di mana kompetisi dilandasi niat baik dan sportivitas," keluh Wong.

Di akhir tulisannya Wong kembali menyampaikan kritik pedasnya pada aksi-aksi suporter Indonesia yang dinilai sudah melampaui batas.

"Kemenangan penting tetapi itu bukan segalanya. Yang utama adalah kehormatan. Sikap kebencian yang dilakukan secara terbuka sama sekali tidak bisa diterima. Sikap suporter yang mengganggu kenyamanan sungguh memalukan, mereka tidak mengerti arti semangat persahabatan," tuturnya.

Benarkah tudingan-tudingan Wong itu? Sebaiknya, semua pihak tidak terprovokasi.

Doa Saat Sudah Berumur 40 Tahun

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Mon, 21 Nov 2011 22:24:00 +0000

Oleh: Badrul Tamam

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah Subhanahu wa Ta'ala. Shalawat dan salam atas hamba dan utusan-Nya, Nabi Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wasallam , keluarga dan para sahabatnya.

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

"Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertobat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri." (QS. Al-Ahqaf: 15)

Keistimewaan Umur 40 Tahun

Sebagian orang menyebut, umur empat puluh tahun penuh teka-teki dan penuh misteri. Sehingga terbit sebuah buku berjudul, "Misteri Umur 40 tahun" yang diterbitkan pustaka al-tibyan – Solo, diterjemahkan dari buku berbahasa Arab, Ya Ibna al-Arba'in, oleh Ali bin Sa'id bin Da'jam.

Seseorang yang sudah mencapai umur 40 tahun berarti akalnya sudah sampai pada tingkat kematangan berfikir serta sudah mencapai kesempurnaan kedewasaan dan budi pekerti. Sehingga secara umum, tidak akan berubah kondisi seseorang yang sudah mencapai umur 40 tahun.

Al-Tsa'labi rahimahullah berkata, "Sesungguhnya Allah menyebutkan umur 40 tahun karena ini sebagai batasan bagi manusia dalam keberhasilan maupun keselamatannya."

Ibrahim al-Nakhai rahimahullah berkata, "Mereka berkata (yakni para salaf), bahwa jika seseorang sudah mencapai umur 40 tahun dan berada pada suatu perangai tertentu, maka ia tidak akan pernah berubah hingga datang kematiannya." (Lihat: al-Thabaqat al-Kubra: 6/277)

Allah Ta'ala telah mengangkat para nabi dan Rasul-Nya, kebanyakan, pada usia 40 tahun, seperti kenabian dan kerasulan Muhammad, Nabi Musa, dan lainnya 'alaihim al-Shalatu wa al-Sallam. Meskipun ada pengecualian sebagian dari mereka.

Imam al-Syaukani rahimahullah berkata, "Para ahli tafsir berkata bahwa Allah Ta'ala tidak mengutus seorang Nabi kecuali jika telah mencapai umur 40 tahun." (Tafsir Fathul Qadir: 5/18)

Dengan demikian, usia 40 tahun memiliki kekhususan tersendiri. Pada umumnya, usia 40 tahun adalah usia yang tidak dianggap biasa, tetapi memiliki nilai lebih dan khusus.

Dihikayatkan, al-Khalil bin Ahmad al-Farahidi adalah seorang laki-laki yang shalih, cerdas, sabar, murah hati, berwibawa dan terhormat. Ia berkata, "manusia yang paling sempurna akal dan pikirannya adalah apabila telah mencapai usia 40 tahun. Itu adalah usia, di mana pada usia tersebut Allah Ta'ala mengutus Nabi Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wasallam, dan pikiran manusia akan sangat jernih pada waktu sahur." (Lihat: al-Wafyat A'yan, Ibnu Khalkan: 2/245)

Disebutkan tentang biografi al-Hafidz Jalaluddin al-Suyuthi, "Bahwa ketika mencapai umur 40 tahun ia berkonsentrasi untuk beribadah dan memutuskan diri dari hubungan dengan manusia untuk mendekatkan diri kepada Allah Ta'ala, dan ia berpaling dari semua urusan dunia dan umat manusia, seakan-akan ia tidak pernah kenal seorangpun dari mereka. Dan ia terus menyusun karya-karya tulisnya. . ." (Syadzratu al-Dzahab: 8/51)

Al-Qur'an Menyebut Umur 40 Tahun

Cukuplah Al-Qur'an yang telah menyebutkan umur 40 tahun dengan tegas itu menjadi perhatian. Sehingga kita lihat, saat memasuki usia ini para ulama salaf mencapai kebaikan amal mereka dan menjadikannya sebagai hari-hari terbaik dalam hidupnya.

Allah Ta'ala berfirman,

حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

"Sehingga apabila dia telah dewasa dan umurnya sampai empat puluh tahun ia berdoa: "Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertobat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri"." (QS. Al-Ahqaf: 15)

Umur 40 Tahun dan Syukur

Ayat di atas mengisyaratkan, saat sudah menginjak usia 40 tahun hendaknya seseorang mulai meningkatkan rasa syukurnya kepada Allah juga kepada orang tuanya. Ia memohon kepada-Nya, agar diberi hidayah, taufik, dibantu, dan dikuatkan agar bisa menegakkan kesyukuran ini. Karena segala sesuatu yang terjadi di muka bumi ini adalah dengan kehendak dan izin-Nya, sehingga ia meminta hal itu kepada-Nya. Ini sebagaimana doa yang diajarkan Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam kepada Mu'adz bin Jabal Radhiyallahu 'Anhu, "Aku wasiatkan kepadamu wahai Mu'adz, Janganlah engkau tinggalkan untuk membaca sesudah shalat:

اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِك ، وَشُكْرِك وَحُسْنِ عِبَادَتِك

"Ya Allah, bantulah aku untuk berdzikir, beryukur, dan memperbaiki ibadah kepada-Mu." (HR. Ahmad, Abu Dawud, al-Nasai dengan sanad yang kuat)

Karena sesungguhnya seorang hamba pasti sangat butuh kepada pertolongan Tuhannya dalam menjalankan perintah, menjauhi larangan, dan sabar atas ketetapan-ketetapan takdir-Nya. (Dinukil dari Subulus Salam, Imam al-Shan'ani)

Sebenarnya bersyukur itu sepanjang umur. Dan dikhususkan pada umur 40 tahun ini karena pada saat usia ini seseorang benar-benar harus sudah mengetahui segala nikmat Allah yang ada padanya dan pada orang tuanya, lalu ia mensyukurinya.

Imam al-Qurthubi rahimahullah dalam tafsirnya berkata, "Allah Ta'ala menyebutkan orang yang sudah mencapai umur 40 tahun, maka sesungguhnya telah tiba baginya untuk mengetahui nikmat Allah Ta'ala yang ada padanya dan kepada kedua orang tuanya, kemudian mensyukurinya."

Sesungguhnya hakikat syukur itu mencakup tiga komponen; hati, lisan, dan anggota badan. Hati dengan mengakui bahwa semua nikmat itu berasal dari pemberian Allah. Lisan dengan menyebut-nyebut dan menyandarkan nikmat itu kepada-Nya serta memuji-Nya. Sementara anggota badan adalah dengan menggunakan nikmat itu untuk taat kepada-Nya, yakni untuk menjalankan perintah dan menjauhi larangan-Nya. Oleh karenanya, disebutkan dalam ayat, "Dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridai."

Ditekankan Bersyukur Kepada Orang Tua

Saat seseorang berumur 40 tahun, maka ia memiliki tanggungjawab di tengah keluarga dan masyarakat yang lebih besar. Anak-anak memerlukan biaya yang lebih untuk pendidikan dan lainnya. Sementara orang tuanya, pastinya sudah renta dan sangat memerlukan bantuan dari anak-anaknya. Di sinilah sering seseorang melupakan orang tuanya karena konsentrasinya yang lebih terhadap keluarga dan anak-anaknya. Padahal seharusnya dengan bertambahnya umur semakin membuat ia sadar akan jasa-jasa orang tuanya kepada dirinya. Sehingga disebutkan dalam hadits, "Merugilah seseorang, merugilah seseorang, merugilah seseorang yang mendapatkan kedua orang tuanya, salah seorang atau kedua-duanya, tapi tidak bisa masuk surga (dengan itu)." Dalam riwayat lain, "Tapi keduanya tidak bisa memasukkannya ke dalam surga." (HR. Ahmad dan lainnya)

Ayat tentang kewajiban berbuat ihsan kepada orang tua di atas diawali dengan perintah untuk mentahidkan Allah, ikhlash ibadah kepada-Nya, dan istiqamah di atasnya. Seolah menunjukkan, saat Allah perintahkan untuk mentauhidkan-Nya ada di antara hamba yang menyambut dan ada pula yang menentang. Sama juga dengan perintah berbakti kepada orang tua, ada manusia yang berbakti kepada orang tuanya dan ada pula yang malah durhaka.

Juga mengisyaratkan, agar tidak membedakan dan membentukan berbuat ihsan kepada orang tua dengan mentauhidkan Allah. Sesungguhnya berbuat ihsan kepada kedua orang tua itu bagian dari ibadah kepada Allah. Sehingga tidak boleh dalam berbuat ihsan tersebut melanggar nilai-nilai ketauhidan. Walau besar hak orang tua atas anak, tidak boleh mentaati keduanya dalam maksiat kepada Allah. Karena tetaplah nikmat yang orang tua dapatkan itu berasal dari Allah juga.

Bentuk berbuat ihsan kepada orang tua yang diperintahkan dalam ayat tersebut mencakup segala bentuk berbuat baik seperti memenuhi nafkah orang tua, memnuhi kebutuhannya, mentaati perintahnya yang ma'ruf, menghidarkan dari bahaya, mengobatkannya jika sakit, menghiburnya jika sedih, dan memohonkan ampun dan doa untuk kedunya, serta yang lainnya.

Jangan Lupakan Keturunan

Sesudah seorang muslim diperintah berbuat baik kepada orang yang di atasnya dan mengerjakan amal shalih untuk dirinya, janganlah ia lupa terhadap anak keturunanya. Ia juga wajib memperhatikan pendidikan dan pengarahan mereka, agar menjadi orang yang taat kepada Allah Ta'ala. Karena mereka adalah amanat yang harus diarahkan untuk taat kepada Tuhan-Nya.

Dan sesungguhnya di antara balasan baik dari amal shalih mereka adalah diperbaiki keturunan mereka. Baiknya orang tua akan berefek kepada perbaikan anak. Ini juga menjadi pelajaran, dalam melakukan pendidikan kepada anak haruslah orang tua memulai dari menshalihkan diri mereka dengan ilmu dan amal. Di samping supaya bisa menjadi teladan, baiknya anak keturunan juga menjadi balasan bagi dirinya.

Syaikh al-Sa'di berkata dalam menafsirkan ayat di atas, "Sesungguhnya baiknya orang tua dengan ilmu dan amal termasuk sebab yang besar untuk baiknya anak-anak mereka."

Selain itu, berdoa sebagai bagian dari tawakkal kepada Allah dalam usaha tidak boleh dianggap ringan. Karena hati manusia itu berada di antara dua jari dari jemari Allah Ta'ala yang diarahkan kepada Dia kehendaki. Oleh sebab itu, kita dapatkan doa dari para Nabi dan orang-orang shalih untuk keshalihan anak-anak mereka. Silahkan baca: Doa Agar Dikaruniakan Anak Shalih.

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim, ada seorang lelaki yang mengadikan tentang anaknya kepada Thalhah bin Musharrif Radhiyallahu 'Anhu, maka Thalhah berkata kepadanya, "Minta tolonglah dalam masalah anakmu dengan ayat,

Memperbaharui Taubat

Usia 40 tahun haruslah menjadi titik tolak dan perbaharuan taubat penyesalan seseorang atas dosa-dosa dan kufur nikmat selama hidupnya. Karena pada usia ini benar-benar telah merasakan banyaknya nikmat dan tidak sebandingnya rasa syukur terhadapnya. Maka pengakuan dosa pasti akan mengalir dari orang yang mau merenungkan masa lampaunya, sehingga dari itu lahir penyesalan, tumbuh istighfar dan taubat kepada Allah.

Oleh sebab itu, disebutkan dalam doa di atas,

إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

"Sesungguhnya aku bertobat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri." (QS. Al-Ahqaf: 15)

Ibnu Katsir rahimahullah berkata, "Dan di dalamnya terdapat petunjuk bagi orang yang sudah berusia 40 tahun agar memperbaharui taubat dan inabah kepada Allah 'Azza wa Jalla serta bertekad kuat atasnya." Dia harus terus meninggakatkannya saat usianya menginjak 40 tahun sampai ajal menjemputnya. Wallahu Ta'ala A'lam. [PurWD/voa-islam.com]

Ambon Panas‏ Lagi!! Pemuda Muslim Tewas Dianiaya Oknum Polisi Kristen

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Mon, 21 Nov 2011 22:21:00 +0000

AMBON (voa-islam.com) – Kota Ambon memanas akibat penganiayaan pemuda Muslim oleh oknum polisi Kristen hingga tewas.

Dani Polanunu, korban penganiayaan oknum polisi Kristen anggota Polantas Polres Ambon akhirnya tewas Sabtu siang (19/11/2011) pukul 13.00 WIT. Pemuda Muslim warga Waihong Ambon yang berusia 20 tahun ini menghembuskan nafasnya yang terakhir di Rumah Sakit Umum kudamati Ambon, setelah dirawat dalam keadaan koma selama lebih dari 30 jam.

Jenazah dibawa pulang kerumah duka sekitar pukul 14.00 WIT, disambut dengan isak tangis keluarga korban dan teriakan takbir oleh massa yang telah menunggu. Korban dikebumikan hari ini, Ahad (20/11/2011) pukul 10. 00 WIT di pemakaman Kebun Cengkeh Kecamatan Sirimau Ambon.

Peristiwa naas ini bermula pada hari Kamis (17/11/2011) pukul 21.30 WIT, ketika Dani bersitegang dengan temannya tentang masalah pembagian uang hasil kerja. Karena tidak ingin keributan berlanjut Dani lantas pergi memacu motornya melintas Jalan Sultan Baabullah Waihaong Ambon. Ketika sampai di dekat Hotel Abdul Ali, ada beberapa anggota Polisi lalu lintas (Polantas) Polres Ambon yang sedang melakukan razia.

Tak diketehui apa penyebabnya, tiba-tiba seorang polisi Kristen bernama Bripda Reza Patasik (33 tahun), melempar kursi kayu ke arah Dani. Lemparan oknum polisi Kristen tersebut mengenai kepala Dani dan menyebabkan ia hilang kendali dan terjatuh ke aspal. Motor yang dikendarai korban terlempar sejauh kurang lebih 15 meter membentur aspal. Korban pun terjatuh ke aspal.

Saat korban terkapar, dua orang anggota polisi lalu lintas bernama dan seorang lagi yang belum diketahui namanya mendatangi korban, bukan untuk menolongnya, tapi malah menghajarnya hingga babak belur. Dengan biadabnya dua anggota polisi Kristen tersebut memukul, menendang dan menginjak-injak Dani.

Setelah puas melakukan penganiayaan, kedua Polisi Nasrani tersebut meninggalkannya dalam keadaan terkapar dan terluka parah. Beberapa Pemuda yang berada tidak jauh dari tempat kejadian langsung datang menolong korban dan membawanya ke Rumah Sakit Umum di Kudamati. Korban langsung mendapatkan perawatan di Unit Gawat Darurat karena mengalami pendarahan dan mendapatkan bantuan pernapasan dengan tabung oksigen.

Akibat penganiayaan tersebut, persendian bahu Dani bergeser dari tempatnya dan lengannya patah. Di samping itu Kepala korban hancur dan mengalami pembengkakan.

Tak lama kemudian, berita penganiayaan pemuda Muslim di tangan oknum polisi Kristen ini menyebar ke seantero Ambon. Esoknya, Jum'at (18/11/2011) pukul 15.00 WIT terjadi ketegangan. Masyarakat Muslim Waihaong marah dan memblokir jalan Sultan Baabullah. Sempat terjadi konsentrasi massa Muslim di sekitar Waihaong sekitar 300 orang. Massa menuntut agar Polisi mengungkap kasus tersebut secara tuntas dan memproses hukum oknum polisi Kristen pelaku penganiayaan.

Di tempat terpisah, massa Kristen berkonsentrasi di tugu Trikora, Batu gantung dan Kudamati. Jumlah massa Kristen seluruhnya yang berkumpul di tiga tempat tersebut sekitar seribuan orang.

Ketegangan mereda setelah Wakil Walikota Ambon, Sam Latuconsina datang menenangkan massa yang berkumpul di Waihaong dan berjanji akan mengusut kasus ini sampai tuntas. Wakil Walikota Ambon juga mendatangi massa Kristen yang berkumpul di Tugu Trikora untuk menenangkan massa.

Berbagai sumber terpercaya, menjelaskan kepada voa-islam.com, bahwa kedua oknum polisi Kristen pelaku penganiayaan terhadap Dani Polanunu telah diamankan oleh Propam Polda Maluku. [taz, af]

1000 Mujahid Asing Telah Bergabung dengan Al-Shabaab

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Mon, 21 Nov 2011 22:19:00 +0000

AMERIKA SERIKAT (voa-islam.com) - Sekitar 750 hingga 1.000 mujahidin asing, termasuk warga negara Amerika, sekarang membengkakan kelompok afiliasi Al-Qaeda di Somalia, seorang pejabat senior militer Kenya, yang negaranya saat ini tengah memerangi kelompok tersebut, mengatakan kepada Fox News.

Kelompok itu, dikenal sebagai Al-Shabaab, telah mengambil keuntungan dari Revolusi Arab untuk lebih merekatkan hubungannya dengan afiliasi Al-Qaeda di Yaman, pejabat militer Kenya itu menambahkan.

Memperkuat pandangan tersebut, Macharia Kamau, duta besar Kenya dan perwakilan tetap untuk Misi Kenya di PBB, mengatakan bahwa dua afiliasi Al-Qaeda tersebut tampaknya di ambang operasi gabungan secara penuh.

"Kami memiliki petunjuk untuk membuktikan itu di Mogadishu (Ibukota Somalia)," kata Kamau kepada Fox News, mengacu pada serangan-serangan bom mobil jibaku. "Tidak diragukan lagi, kemampuan pelatihan bom-bom mobil jibaku itu adalah internasional dan pendanaan dibalik itu adalah pihak internasional (Al-Qaeda-Red)."

Fox News sendiri telah mempelajari bahwa selain melatih para rekrutmen di Somalia, Al-Qaeda di Yaman, yang berada di belakang dua plot besar terakhir terhadap AS yang melibatkan pesawat, telah mulai berbagi teknik pembuatan bom dengan Al-Shabaab.

Warga Amerika membuat kondisi Somalia "lebih buruk"

..Para warga Amerika membuat situasi lebih rumit karena mereka membawa tingkat kompetensi dan pelatihan yang biasanya tidak ditemukan dalam beberapa komunitas kecil di beberapa negara-negara gagal..

Kamau mengatakan tidak ada bukti yang meyakinkan bahwa upaya mencegah warga negara AS untuk bergabung dengan Al-Shabaab telah berhasil. Setidaknya dua lusin warga Amerika, sebagian besar keturunan Somalia, telah bergabung dengan Al-Shabaab sejak 2007. Seorang penduduk asli Alabama, Omar Hammami, yang berada di bawah dakwaan di AS karena diduga mendukung Al-Qaeda, adalah wajah umum dari Al-Shabaab untuk Barat melalui video-video online dan ceramah-ceramah.

Para pejabat Kenya mengatakan kehadiran dari warga Amerika di lapangan di Somalia membuat kondisi "lebih buruk". Saat ini sedikitnya ada tiga kasus yang didokumentasikan dari pelaku bom jibaku asal Amerika Serikat di Somalia, dan kasus keempat yang juga dicurigai pelakunya adalah warga AS.

"Para warga Amerika membuat situasi lebih rumit karena mereka membawa tingkat kompetensi dan pelatihan yang biasanya tidak ditemukan dalam beberapa komunitas kecil di beberapa negara-negara gagal," kata Kamau.

Adapun jumlah para mujahid asing dan ancaman kehadiran mereka, Kamau menambahkan, "Hal ini jelas tidak berkurang ... para pembom jibaku sebenarnya kadang-kadang dari Amerika atau dari Swedia ... di mana mereka memiliki beberapa tentakel yang menghubungkan kembali ke sana. "

Para pejabat Kenya mengatakan bahwa hampir sepertiga dari dewan yang menjalankan Al-Shabaab adalah "terkait dengan unsur-unsur Al-Qaeda," menambahkan bahwa "kepemimpinan, pemikiran strategis ... dan pendanaan tersebut terkait pada elemen-elemen Al-Qaeda yang sama yang tersebar di banyak bagian lain dunia, "termasuk Yaman dan Afghanistan.

Surga aman bagi Al-Qaeda

Ketika ditanya apakah Somalia di ambang menjadi sebuah surga aman Al-Qaeda yang dari situ akan mencoba untuk memulai operasi-operasi global, duta besar tersebut mengatakan, "Tentu saja, Tanpa diragukan lagi. Bukti-bukti tersebut telah jelas. Aku yakin badan-badan intelijen anda sendiri (intelijen Amerika) di sini menyadari hal itu. Kami (Kenya) menyadari hal itu. ... Negara-negara yang mengelilingi Somalia menyadari hal itu. Kita semua mencoba untuk merespon dengan tepat."

Ditanya apakah itu hanya masalah waktu sebelum Al-Shabaab menjadi pemain global bagi Al Qaeda, duta besar Kenya untuk PBB merespon dalam bingkai hati-hati.

"12 bulan berikutnya sangat penting," kata Kamau. "Itu tergantung seberapa sukses kita berada di lapangan. Dan dukungan apa yang kami dapatkan dari masyarakat internasional. Jika kita berhasil, maka kita harus berharap bahwa kita harus berhasil dan kekhawatiran itu tidak seharusnya terjadi. Dan jika kita gagal, di sisi lain, yang itu tidak kita harapkan, sulit untuk mengatakan apa akibatnya yang akan terjadi untuk semua orang."

Mujahid asing memilih Yaman dan Somalia

..Ketika inti Al-Qaeda di Pakistan sekarang lebih lemah daripada yang pernah ada, inisiatif dalam organisasi tersebut dan perhatian dari mujahid asing beralih ke afiliasi mereka di Yaman dan Tanduk Afrika..

Sementara itu pejabat AS menyebutkan jumlah mujahid asing di Somalia sekitar 500 dan sedikit lebih banyak di Yaman, mereka tidak membantah bahwa kedua afiliasi dalam peningkatan bila dibandingkan dengan inti Al-Qaeda di Pakistan yang hanya memiliki "beberapa ratus" pejuang.

"Ketika inti Al Qaeda di Pakistan sekarang lebih lemah daripada yang pernah ada, inisiatif dalam organisasi tersebut dan perhatian dari mujahid asing beralih ke afiliasi mereka di Yaman dan Tanduk Afrika," kata seorang pejabat AS kepada Fox News. Al-Qaeda di Yaman dan Al-Shabaab "adalah ancaman yang tidak ada seorangpun yang menganggapnya ringan."

Ketika Al-Shabaab telah meluncurkan serangan-serangan diluar Somalia seperti di Kenya dan Uganda, komunitas intelijen mempertanyakan apakah kelompok ini akan tetap menjadi pemain regional atau apakah kelompok itu benar-benar akan bergerak global dengan meluncurkan plot internasional. Meski Al-Shabaab tidak seperti itu sejauh ini, satu kekhawatiran tersisa adalah bahwa warga Amerika, dengan paspor bersih dan latar belakang bersih, yang berlatih dengan Al-Shabaab akhirnya bisa kembali ke AS dan melaksanakan operasi serangan di negara itu. (st/fn)

7 Tujuh Kunci Kebahagiaan

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Thu, 17 Nov 2011 22:13:00 +0000

Ibnu Abbas ra. adalah salah seorang sahabat Nabi SAW yang terkenal dengan julukan Turjumaanul qur’an ( orang yang paling ahli dalam menerjemahkan Al Qur’an ) dan sangat telaten dalam menjaga dan melayani Rasulullah SAW, dimana ia pernah secara khusus didoakan Rasulullah SAW, maka pada usia 9 tahun Ibnu Abbas telah hafal Al-Quran dan telah menjadi imam di mesjid. Suatu hari ia ditanya oleh para Tabi’in (generasi sesudah para Sahabat) mengenai apa yang dimaksud dengan kebahagiaan dunia. Ibnu Abbas menjawab bahwa ada 7 (tujuh) indikator kebahagiaan dunia, yaitu :

Pertama, Qalbun syakirun atau hati yang selalu bersyukur.

Memiliki jiwa syukur berarti selalu menerima apa adanya (qona’ah), sehingga tidak ada ambisi yang berlebihan, tidak ada stress, inilah nikmat bagi hati yang selalu bersyukur. Seorang yang pandai bersyukur sangatlah cerdas memahami sifat-sifat Allah SWT, sehingga apapun yang diberikan Allah ia malah terpesona dengan pemberian dan keputusan Allah. Bila sedang menghadapi kesulitan maka ia segera ingat sabda Rasulullah SAW yaitu : “Kalau kita sedang sulit perhatikanlah orang yang lebih sulit dari kita”. Bila sedang diberi kemudahan, ia bersyukur dengan memperbanyak amal ibadahnya, kemudian Allah pun akan mengujinya dengan kemudahan yang lebih besar lagi. Bila ia tetap “bandel” dengan terus bersyukur maka Allah akan mengujinya lagi dengan kemudahan yang lebih besar lagi. Maka berbahagialah orang yang pandai bersyukur!

Kedua. Al azwaju Ash shalihah, yaitu pasangan hidup yang sholeh.

Pasangan hidup yang sholeh akan menciptakan suasana rumah dan keluarga yang sholeh pula. Di akhirat kelak seorang suami (sebagai imam keluarga) akan diminta pertanggungjawaban dalam mengajak istri dan anaknya kepada kesholehan. Berbahagialah menjadi seorang istri bila memiliki suami yang sholeh, yang pasti akan bekerja keras untuk mengajak istri dan anaknya menjadi muslim yang sholeh. Demikian pula seorang istri yang sholehan, akan memiliki kesabaran dan keikhlasan yang luar biasa dalam melayani suaminya, walau seberapa buruknya kelakuan suaminya. Maka berbahagialah menjadi seorang suami yang memiliki seorang istri yang sholehan.

Ketiga, al auladu al abrar, yaitu anak yang baik.

Saat Rasulullah SAW lagi thawaf. Rasulullah SAW bertemu dengan seorang anak muda yang pundaknya lecet-lecet. Setelah selesai thawaf Rasulullah SAW bertanya kepada anak muda itu : “Kenapa pundakmu itu ?” Jawab anak muda itu : “Ya Rasulullah, saya dari Yaman, saya mempunyai seorang ibu yang sudah udzur. Saya sangat mencintai dia dan saya tidak pernah melepaskan dia. Saya melepaskan ibu saya hanya ketika buang hajat, ketika sholat, atau ketika istirahat, selain itu sisanya saya selalu menggendongnya”. Lalu anak muda itu bertanya: ” Ya Rasulullah, apakah aku sudah termasuk kedalam orang yang sudah berbakti kepada orang tua ?” Nabi SAW sambil memeluk anak muda itu dan mengatakan: “Sungguh Allah ridho kepadamu, kamu anak yang soleh, anak yang berbakti, tapi anakku ketahuilah, cinta orangtuamu tidak akan terbalaskan olehmu”. Dari hadist tersebut kita mendapat gambaran bahwa amal ibadah kita ternyata tidak cukup untuk membalas cinta dan kebaikan orang tua kita, namun minimal kita bisa memulainya dengan menjadi anak yang soleh, dimana doa anak yang sholeh kepada orang tuanya dijamin dikabulkan Allah. Berbahagialah kita bila memiliki anak yang sholeh.

Keempat, albaitatush sholihah, yaitu lingkungan yang kondusif untuk iman kita.

Yang dimaksud dengan lingkungan yang kondusif ialah, kita boleh mengenal siapapun tetapi untuk menjadikannya sebagai sahabat karib kita, haruslah orang-orang yang mempunyai nilai tambah terhadap keimanan kita. Dalam sebuah haditsnya, Rasulullah menganjurkan kita untuk selalu bergaul dengan orang-orang yang sholeh. Orang-orang yang sholeh akan selalu mengajak kepada kebaikan dan mengingatkan kita bila kita berbuat salah. Orang-orang sholeh adalah orang-orang yang bahagia karena nikmat iman dan nikmat Islam yang selalu terpancar pada cahaya wajahnya. Insya Allah cahaya tersebut akan ikut menyinari orang-orang yang ada disekitarnya. Berbahagialah orang-orang yang selalu dikelilingi oleh orang-orang yang sholeh.

Kelima, al malul halal, atau harta yang halal.

Paradigma dalam Islam mengenai harta bukanlah banyaknya harta tetapi halalnya. Ini tidak berarti Islam tidak menyuruh umatnya untuk kaya. Dalam riwayat Imam Muslim di dalam bab sadaqoh, Rasulullah SAW pernah bertemu dengan seorang sahabat yang berdoa mengangkat tangan. “Kamu berdoa sudah bagus”, kata Nabi SAW, “Namun sayang makanan, minuman dan pakaian dan tempat tinggalnya didapat secara haram, bagaimana doanya dikabulkan”. Berbahagialah menjadi orang yang hartanya halal karena doanya sangat mudah dikabulkan Allah. Harta yang halal juga akan menjauhkan setan dari hatinya, maka hatinya semakin bersih, suci dan kokoh, sehingga memberi ketenangan dalam hidupnya. Maka berbahagialah orang-orang yang selalu dengan teliti menjaga kehalalan hartanya.

Keenam, Tafakuh fi dien, atau semangat untuk memahami agama.

Semangat memahami agama diwujudkan dalam semangat memahami ilmu-ilmu agama Islam. Semakin ia belajar, maka semakin ia terangsang untuk belajar lebih jauh lagi ilmu mengenai sifat-sifat Allah dan ciptaan-Nya. Allah menjanjikan nikmat bagi umat-Nya yang menuntut ilmu, semakin ia belajar semakin cinta ia kepada agamanya, semakin tinggi cintanya kepada Allah dan rasul-Nya. Cinta inilah yang akan memberi cahaya bagi hatinya. Semangat memahami agama akan meng “hidup” kan hatinya, hati yang “hidup” adalah hati yang selalu dipenuhi cahaya nikmat Islam dan nikmat iman. Maka berbahagialah orang yang penuh semangat memahami ilmu agama Islam.

Ketujuh, yaitu Al Umru Al Mubaarok atau umur yang barokah.

Umur yang baroqah itu artinya umur yang semakin tua semakin sholeh, yang setiap detiknya diisi dengan amal ibadah. Seseorang yang mengisi hidupnya untuk kebahagiaan dunia semata, maka hari tuanya akan diisi dengan banyak bernostalgia (berangan-angan) tentang masa mudanya, iapun cenderung kecewa dengan ketuaannya (post-power syndrome). Disamping itu pikirannya terfokus pada bagaimana caranya menikmati sisa hidupnya, maka iapun sibuk berangan-angan terhadap kenikmatan dunia yang belum ia sempat rasakan, hatinya kecewa bila ia tidak mampu menikmati kenikmatan yang diangankannya. Sedangkan orang yang mengisi umurnya dengan banyak mempersiapkan diri untuk akhirat (melalui amal ibadah) maka semakin tua semakin rindu ia untuk bertemu dengan Sang Penciptanya. Hari tuanya diisi dengan bermesraan dengan Sang Maha Pengasih. Tidak ada rasa takutnya untuk meninggalkan dunia ini, bahkan ia penuh harap untuk segera merasakan keindahan alam kehidupan berikutnya seperti yang dijanjikan Allah. Inilah semangat “hidup” orang-orang yang baroqah umurnya, maka berbahagialah orang-orang yang umurnya barokah.

Demikianlah pesan-pesan dari Ibnu Abbas ra. mengenai 7 indikator kebahagiaan dunia.

Bagaimana caranya agar kita dikaruniakan Allah ke tujuh buah indikator kebahagiaan dunia tersebut ? Selain usaha keras kita untuk memperbaiki diri, maka mohonlah kepada Allah SWT dengan sesering dan se-khusyu’ mungkin membaca doa ‘sapu jagat’ , yaitu doa yang paling sering dibaca oleh Rasulullah SAW. Dimana baris pertama doa tersebut “Rabbanaa aatina fid dun-yaa hasanah” (yang artinya “Ya Allah karuniakanlah aku kebahagiaan dunia “), mempunyai makna bahwa kita sedang meminta kepada Allah ke tujuh indikator kebahagiaan dunia yang disebutkan Ibnu Abbas ra, yaitu hati yang selalu syukur, pasangan hidup yang soleh, anak yang soleh, teman-teman atau lingkungan yang soleh, harta yang halal, semangat untuk memahami ajaran agama, dan umur yang baroqah.

Walaupun kita akui sulit mendapatkan ketujuh hal itu ada di dalam genggaman kita, setidak-tidaknya kalau kita mendapat sebagian saja sudah patut kita syukuri.

Sedangkan mengenai kelanjutan doa sapu jagat tersebut yaitu “wa fil aakhirati hasanaw” (yang artinya “dan juga kebahagiaan akhirat”), untuk memperolehnya hanyalah dengan rahmat Allah. Kebahagiaan akhirat itu bukan surga tetapi rahmat Allah, kasih sayang Allah. Surga itu hanyalah sebagian kecil dari rahmat Allah, kita masuk surga bukan karena amal soleh kita, tetapi karena rahmat Allah.

Amal soleh yang kita lakukan sepanjang hidup kita (walau setiap hari puasa dan sholat malam) tidaklah cukup untuk mendapatkan tiket masuk surga. Amal soleh sesempurna apapun yang kita lakukan seumur hidup kita tidaklah sebanding dengan nikmat surga yang dijanjikan Allah.

Kata Nabi SAW, “Amal soleh yang kalian lakukan tidak bisa memasukkan kalian ke surga”. Lalu para sahabat bertanya: “Bagaimana dengan Engkau ya Rasulullah ?”. Jawab Rasulullah SAW : “Amal soleh saya pun juga tidak cukup”. Lalu para sahabat kembali bertanya : “Kalau begitu dengan apa kita masuk surga?”. Nabi SAW kembali menjawab : “Kita dapat masuk surga hanya karena rahmat dan kebaikan Allah semata”.

Jadi sholat kita, puasa kita, taqarub kita kepada Allah sebenarnya bukan untuk surga tetapi untuk mendapatkan rahmat Allah. Dengan rahmat Allah itulah kita mendapatkan surga Allah (Insya Allah, Amiin).

Korban Lapindo Hentikan Alat Berat BPLS

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Thu, 17 Nov 2011 22:03:00 +0000

Liputan6.com, Sidoarjo: Warga korban lumpur Lapindo dari Desa Pejarakan, Kedungcangkring dan Besuki, Sidoarjo, Jawa Timur, marah. Mereka menghentikan dan mengusir operator alat berat milik Badan Penanggulangan Lumpur Sidoarjo (BPLS), baru-baru ini.

Dalam aksinya, mereka juga meminta operator alat berat segera meninggalkan lokasi kerja. Ini sebagai buntut tuntutan warga yang meminta BPLS segera menyelesaikan pembayaran ganti rugi. Khawatir terjadi keributan, pegawal BPLS menuruti permintaan warga.

Menurut warga, proses pembayaran sisa ganti rugi belum selesai. Sengketa tanah di Gogol dan Cuilan juga belum dibayar.

Sebaliknya, BPLS berkilah pihaknya sudah membayar ganti rugi lahan maupun tanah yang disengketakan. Pembayaran dilakukan sesuai dengan Peraturan Presiden.

Akibat aksi pengusiran warga, BPLS sulit menyelesaikan target pembangunan kolam penampungan lumpur. Mereka juga menjadi repot untuk membangun saluran pembuangan lumpur ke Sungai Porong.

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Thu, 17 Nov 2011 22:00:00 +0000

Nusa Dua - Presiden Amerika Serikat Barack Obama menginjakkan kaki di Bandara Internasional Ngurah Rai Bali sekitar pukul 18.30 WITA tanpa ditemani istri dan anaknya. Obama disambut Menteri Pertahanan Purnomo Yusgiantoro dan Duta Besar Amerika Serikat untuk Indonesia, Scott Marciel.

Tahun lalu ketika berkunjung ke Indonesia, Obama sempat berjanji akan mengajak istri dan anaknya saat KTT di Bali. Tapi rupanya padatnya acara Obama di Australia dan Bali membuat Presiden AS ini mengurungkan mengajak istri dan dua putrinya.

Obama rencananya menginap di sebuah hotel di daerah Nusa Dua yang berdekatan dengan tempat penyelenggaraan KTT. Sejumlah kabar menyebutkan Obama akan menginap di Grand Hyatt. Di hotel itu sudah dipenuhi para anggota delegasi AS dan pasukan pengamanannya.

Sebelumnya, Komandan Pangkalan Udara Ngurah Rai Bali, Letkol Pnb Jumarto, mengatakan Sekjen Perserikatan Bangsa-Bangsa Ban Ki Moon juga akan tiba Kamis ini. Ban Ki Moon malah direncanakan tiba lebih dulu dibandingkan Obama. Begitu pula Perdana Menteri Cina Wen Jiabao, Presiden Korea Selatan Lee Myung-bak, Perdana Menteri Jepang Yoshihiko Noda, dan Perdana Menteri India Manmohan Singh.

Pada hari yang sama, Menteri Luar Negeri Amerika Serikat Hillary Clinton juga tiba di Bali. Hingga Kamis, segala persiapan, terutama pengamanan, terus ditingkatkan dari waktu ke waktu.

Terkait kedatangan para pemimpin sejumlah negara di Asia Pasifik ini, General Manager PT Angkasa Pura I Bandara Internasional Ngurah Rai, Purwanto, mengatakan perusahaan penerbangan internasional dan domestik mesti menyusun ulang jadwal keberangkatan dan kedatangan pesawat melalui Bandara Ngurah Rai. "Ini untuk menghindari penundaan penerbangan," katanya.

Pesawat Cessna 172 Diduga Jatuh di Purwakarta

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Thu, 17 Nov 2011 21:55:00 +0000

Liputan6.com, Cirebon: Keberadaan pesawat latih jenis Cessna 172 milik Sekolah Penerbangan Nusa Flying International yang hilang kontak sejak Rabu pagi belum ditemukan. Kontak terakhir pesawat dengan petugas menara pemantau Bandar Udara Cakrabuana Penggung, Cirebon, Jawa Barat, terjadi kemarin sekitar pukul 08.19 WIB. Namun, pesawat yang dijadwalkan tiba di cirebon pada pukul 08.53 WIB itu tidak juga muncul.

Tim SAR yang dibantu sejumlah pesawat milik sekolah penerbangan hingga kini belum menemukan pesawat yang ditumpangi tiga orang itu, yakni instruktur Kapten Partogi Sianipar dan dua siswa penerbangnya Muhamad Fikriansyah serta Agung Febrian.

Kamis (17/11) siang, Tim SAR sempat menangkap sebuah sinyal yang diduga berasal dari pesawat nahas itu. Menurut sinyal yang diduga berasal dari alat emergency locator transmitter (ELT) milik pesawat Cessna 172 yang hilang kontak itu, pesawat diperkirakan berada di kawasan kaki Gunung Tangkuban Perahu, Purwakarta, Jabar.

Sementara itu, suasana duka menyelimuti keluarga dan orangtua Kapten Partogi Sianipar, instruktur yang juga pilot pesawat nahas itu. Di perumahan Villa Lampiri Indah Blok A2, Kelurahan Jatibening Baru, Kecamatan Pondok Gede, Bekasi, Jabar, pihak keluarga telah mempersiapkan kursi tamu dan membereskan rumah meski tetap berharap sang putra kembali dengan selamat.

Duka juga terasa di kediaman Agung Febrian Prastowo di kompleks Bukit Permai No.16, Bintaro, Pesangrahan, Jakarta Selatan. Istri dan anak salah satu siswa penerbangan ini bahkan beberapa kali jatuh pingsan mendengar kabar hilangnya pesawat.

Sebelum berlatih terbang pada Rabu pagi, menurut keluarga Agung yang merupakan anak bungsu dari enam bersaudara itu selalu ingin berfoto dan dekat dengan istri serta kedua anaknya yang masih balita. Keluarga yang akan berangkat ke Subang hari ini masih berharap Agung bisa kembali berkumpul dengan keluarga dalam kondisi selamat.

Saksi: Ada Suara Pesawat dan Terlihat Asap

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Thu, 17 Nov 2011 21:53:00 +0000

Liputan6.com, Purwakarta: Dugaan bahwa pesawat latih jenis Cessna 172 milik Sekolah Penerbangan Nusa Flying International yang hilang kontak sejak Rabu pagi jatuh di wilayah Purwakarta, Jawa Barat, semakin menguat. Seorang polisi hutan dikabarkan mendengar suara pesawat kecil serta melihat asap setelahnya.

Jika melihat kepada pengakuan polhut ini, pesawat kemungkinan besar jatuh di sekitar Hutan Wanayasa di perbatasan antara Kabupaten Subang dan Purwakarta. Tim Wanadri dan polisi hutan kini tengah menuju lokasi dimaksud.

Seperti diberitakan sebelumnya, Kamis (17/11) siang, Tim SAR sempat menangkap sebuah sinyal yang diduga berasal dari pesawat nahas itu. Menurut sinyal yang diduga berasal dari alat emergency locator transmitter (ELT) milik pesawat Cessna 172 yang hilang kontak itu, pesawat diperkirakan berada di kawasan kaki Gunung Tangkuban Perahu, Purwakarta, Jabar

Oknum Polisi di Lamongan Gelar Pesta Sabu

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Thu, 17 Nov 2011 21:51:00 +0000

LAMONGAN - Seorang oknum polisi berpangkat Bripka bersama tiga rekannya diciduk Satuan Narkoba Polres Lamongan, usai menggelar pesta sabu, Kamis (17/11/2011).

Keempatnya diringkus di rumah oknum polisi tersebut di Desa Ketapang Telu, Karangbinangun, Lamongan. Turut disita sejumlah alat bukti berupa alat isap dan satu paket sabu di tangan salah seorang rekannya.

Dalam penggerebekan tersebut, dua pelaku lainnya yang belum diketahui identitas berhasil kabur. Hingga kini keduanya masih dalam pengejaraan Satuan Narkoba Polres setempat.

Atas perbuatannya, tiga pelaku terancam hukuman 12 tahun penjara dan denda Rp8 miliar dan oknum anggota polisi yang ikut tertangkap dalam pesta sabu, terancam hukuman pemecatan karena sudah tiga kali terbukti menggunakan barang haram tersebut. (ctr)

Perbedaan Shalat Isyraq dan Shalat Dhuha

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Thu, 17 Nov 2011 21:43:00 +0000

Oleh: Badrul Tamam

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah. Shalawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam, keluarga dan para sahabatnya.

Shalat Isyraq, menurut Syaikh Utsaimin adalah shalat yang dikerjakan setelah matahari meninggi satu tombak, sekitar lima belas menit setelah matahari terbit. Disebut demikian karena dikerjakan sesudah terbitnya matahari. Menurut Syaikh Utsaimin, Syaikh Ibnu Bazz, dan lainnya adalah Shalat Isyraq termasuk Shalat Dhuha itu sendiri. Karena Shalat Dhuha dikerjakan sesudah matahari terbit dan meninggi satu tombak, -sekitar 15 sampai 20 menit sesudah terbit- sampai matahari mendekati dipertengahan, -sekitar 10 menit sebelum di pertengahan-.

Keutamaannya yang lebih dengan pahala yang besar, ditunjukkan oleh hadits Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam,

مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ

"Siapa yang shalat Shubuh dengan berjamaah, lalu duduk berdzikir kepada Allah sehingga matahari terbit, kemudian shalat dua rakaat, maka ia mendapatkan pahala haji dan umrah sempurna (diulang tiga kali)." (HR. Al-Tirmidzi, dihassankan oleh Al-Albani dalam al-Misykah, no. 971)

Keutamaan ini didapatkan karena mampu memanfaatkan waktu istimewa dengan dzikir, tilawah, dan shalat sebagai bentuk syukur kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dan diperolehnya keutamaan tersebut apabila ditegakkan syarat-syarat yang disebutkan di dalamnya: Shalat Shubuh berjama'ah, berada di tempat ia shalat (tidak berpindah dari tempat shalatnya), waktunya diisi dengan dzikir (bukan membicarakan urusan duniawi atau menyakiti orang), masih dalam keadaan suci, sampai terbit matahari, dan diakhiri dengan shalat dua rakaat di waktu Dhuha.

Kalau syarat-syarat ini ditegakkan, maka shalat tersebut berpahala besar. Namun, jika hanya shalat dua rakaat sesudah masuk waktu dhuha dan tidak diawali dengan syarat-syarat tadi, mengakhirkannya (shalat Dhuha) saat matahari sudah memanas (sekitar jama 10 sampai seperempat jam sebelum matahari dipertengahan) adalah lebih baik. Itulah yang disebut dengan Shalat Awwabin.

Diriwayatkan dari Zaid bin Arqam di atas,"Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam pernah pergi ke penduduk Qubba' pada saat mereka mengerjakan shalat (Dhuha). Lalu beliau bersabda,

صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ إِذَا رَمِضَتْ الْفِصَالُ مِنْ الضُّحَى

"Shalat Awwabin adalah apabila anak onta sudah merasa kepananasa di waktu Dhuha." (HR. Muslim)

Dalam riwayat Imam Ahmad, dari Zaid bin Arqam,

أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى مَسْجِدِ قُبَاءَ أَوْ دَخَلَ مَسْجِدَ قُبَاءَ بَعْدَمَا أَشْرَقَتْ الشَّمْسُ فَإِذَا هُمْ يُصَلُّونَ فَقَالَ إِنَّ صَلاةَ الأَوَّابِينَ كَانُوا يُصَلُّونَهَا إِذَا رَمِضَتْ الْفِصَالُ

"Bahwasanya Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam datang ke masjid Qubba' atau masuk ke dalam masjid Qubba' sesudah matahari terbit yang pada saat itu mereka sedang mengerjakan shalat. Lalu beliau bersabda, "Sesungguhnya shalatnya awwaabin (orang yang banyak taan kepada Allah) yang mereka mengerjakannya apabila anak onta sudah kepanasan."

Dan dari Al-Qasim al-Syaibani, bahwasannya Zaid bin Arqam melihat suatu kaum yang sedang melaksanakan shalat di waktu Dhuha, maka ia berkata:

أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلَاةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ

“Tidakkah mereka mengetahui bahwasannya shalat di selain waktu ini lebih utama? Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam telah bersabda: “Shalat Awwabiin dilakukan saat anak onta kepanasan.” (HR. Muslim)

Maksud رَمِضَتْ الْفِصَالُ (anak onta sudah kepanasan) adalah matahari sudah sangat panas sampai memanaskan tanah dan pasir sehingga panasnya itu dirasakan oleh kaki anak-anak onta. Hal itu tidak terjadi kecuali pada saat matahari sudah meninggi dan mendekati pertengahan siang. Hal itu terjadi beberapa menit menjelang tergelincirnya matahari, sekitar seperempat jam menjelang adzan Dzuhur. Dan pada waktu inilah pelaksanaan shalat Dhuha yang paling utama. (Lihat: Shahih Fiqih Sunnah, Abu Malik Kamal: 1/85-86)

Imam Nawawi rahimahullah berkata, "Dan faidah di dalamnya (hadits tersebut): utamanya shalat (Dhuha) pada waktu ini. Para shahabat kami berkata: Ia merupakan waktu shalat dhuha yang paling utama, walaupun boleh dikerjakan sejak terbitnya matahari hingga waktu zawal (tergelincirnya matahari di tengah hari)." (Syarah Shahih Muslim li an-Nawawi, hadits no. 1237)

Syaikh Mubarakfuuri mengatakan, "Dan hadits tersebut memberi faidah untuk mengakhirkan shalat Dhuha sampai menjelang pertengahan siang." (Lihat Bulughul maram dg ta'liqnya Ithaful Kiram: hal. 112)

Pengingkaran Zaid bin Arqam dalam haidts Muslim di atas bukan merupakan pengingkaran terhadap keberadaan shalat Dhuha di awal siang. Akan tetapi pengingkaran Zaid bin Arqam ini adalah agar supaya orang-orang melakukannya ketika matahari telah meninggi sehingga mereka mendapatkan pahala yang lebih besar, karena waktu pelaksanaan shalat Dhuha (Shalat Awwabiin) yang paling utama adalah ketika matahari telah memanas. Wallahu Ta'ala a'lam.

. . . pengingkaran Zaid bin Arqam ini adalah agar supaya orang-orang melakukannya ketika matahari telah meninggi sehingga mereka mendapatkan pahala yang lebih besar, . .

Untuk menguatkan kesimpulan bahwa shalat Isyraq adalah shalat Dhuha itu sendiri, kami terjemahkan beberapa fatwa dari para ulama:

Fatwa Syaikh Utsaimin

Pertanyaan: Shalat Isyraq, apakah itu shalat Dhuha, itu dikerjakan di rumah atau di masjid?

Jawaban: "Shalat Isyraq" adalah shalat yang dikerjakan sesudah matahari meninggi satu tombak. Ukuran jam, sekitar seperempat jam (15 menit) setelah terbit matahari. Inilah yang disebut shalat Isyraq, ia itu Shalat Dhuha juga. Karena shalat Dhuha itu sejak matahari meninggi satu tombak sampai menjelang zawal. Shalat Dhuha dikerjakan di akhir waktunya itu lebih utama daripada di awalnya.

Ringkasnya, dua rakaat Dhuha adalah dua rakaat Isyraq, tapi dua rakaat itu dikerjakan di awal waktu, yakni setelah matahari naik satu tombak, maka itu disebut Shalat Isyraq dan Shalat Dhuha. Dan jika diakhirkan sampai akhir waktu, maka disebut Shalat Dhuha, bukan Shalat Isyraq. (Majmu' Fatawa wa Rasail, Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin: Jilid ke 14, Bab: Shalat Thathawwu'.

. . dua rakaat Dhuha adalah dua rakaat Isyraq, tapi dua rakaat itu dikerjakan di awal waktu, yakni setelah matahari naik satu tombak, maka itu disebut Shalat Isyraq dan Shalat Dhuha.

Dan jika diakhirkan sampai akhir waktu, maka disebut Shalat Dhuha, bukan Shalat Isyraq. . .

Fatwa Syaikh Ibnu Bazz

Pertanyaan: Apakah Shalat Isyraq adalah Shalat Dhuha, dan berapa jumlah rakaat shalat Dhuha yang paling utama?

Jawaban: Ya, Shalat Isyraq adalah shalat Dhuha. Waktu dimulainya adalah shalat Isyraq dan waktu akhirnya menjelang matahari dipertengahan, (shalat) di antara terbitnya matahari yang meninggi satu tombak sampai waktu ini, semuanya disebut Shalat Dhuha. Yang paling utama, shalat Dhuha dikerjakan saat anak onta kepanasan, yakni saat matahari sudah menyengat, inilah yang paling utama. Apabila mengerjakannya di awal waktu, saat matahari meninggi satu tombak di masjid atau di rumah, keduanya adalah baik. Dan jika menambahnya dengan shalat empat rakaat, enam rakaat, delapan rakaat, atau lebih, maka semuanya adalah baik. (Sumber: www.binbaz.org.sa)

. . . (shalat) di antara terbitnya matahari yang meninggi satu tombak sampai waktu ini, semuanya disebut Shalat Dhuha. . .

Fatwa Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah al-Rajihi
Pertanyaan: Apakah mengerjakan shalat Isyraq sudah mencukupi shalat Dhuha?

Jawaban: Shalat Isyraq itu adalah Shalat Dhuha. Penafsirannya dengan isyraq adalah dikerjakan setelah terbitnya matahari. (Waktu) Shalat Dhuha dimulai sejak naiknya matahari setinggi satu tombak, sekitar 15 atau 20 menit setelah terbit matahari sampai menjelang Dzuhur. Semua ini waktu shalat Dhuha. Tetapi paling utamanya, saat anak onta sudah kepanasan (panas matahari sudah menyengat), itulah shalat awwabin sebagaimana yang diterangkan dalam hadits lain,

صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ

“Shalat Awwabiin dilakukan saat anak onta kepanasan.” (HR. Muslim, Ahmad, dan al-Darimi) Tarmidhu, maknanya: (anak onta) berdiri karena kepanasan. Ini terjadi kira-kira pukul 10 dan sekitarnya. Inilah yang paling utama. Saat terasa panasnya siang, maka inilah (waktunya_red) yang paling utama. Ringkasnya, shalat Dhuha dimulai sejak naiknya matahari setinggi satu tombak sampai menjelang Dzuhur. Jika ia duduk di masjid sampai matahari terbit dan meninggi lalu shalat dua rakaat, maka ini adalah shalat Dhuha, itulah shalat Isyraq. Sebagian orang menamakannya shalat Isyraq, ia itu adalah shalat Dhuha, ia adalah shalat dhuha. Ya!. (Sumber: islamway.com).

Kesimpulan

Shalat Isyraq adalah bagian dari shalat Dhuha. Jika dikerjakan sesudah matahari terbit, atau di awal waktu Dhuha, disebut shalat Isyraq. Jika dikerjakan di akhir waktunya, disebut shalat Dhuha, itulah waktu pelaksanaan Shalat Dhuha terbaik, dan disebut sebagai Shalat Awwabin (shalatnya orang-orang yang banyak kembali kepada Allah, banyak taubat, banyak menjalankan ketaatan. Wallaahu Ta'ala A'lam. [PurWD/voa-islam.com]

Israel Ancam Warga Gaza dengan Perang Baru yang Lebih Besar

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Thu, 17 Nov 2011 21:40:00 +0000

ISRAEL (voa-islam.com) - Kepala Staf Militer Israel Jenderal Benny Gantz telah mengancam warga Palestina di Jalur Gaza yang terkepung dengan perang lain yang berskala besar.

Berbicara pada pertemuan Komisi Parlemen Luar Negeri dan Pertahanan pada Selasa, Gantz mengatakan titik di mana operasi militer akan menjadi diperlukan adalah "semakin dekat."

Jenderal tersebut mencatat bahwa Israel tidak akan "diseret kedalam" sebuah operasi di Jalur Gaza, melainkan akan memulai sebuah perang yang teratur, surat kabar Israel Haaretz Israel melaporkan.

Awal bulan ini, seorang pejabat militer Israel mengumumkan bahwa rezim Israel telah memberikan lampu hijau kepada militer untuk mempersiapkan serangan darat terhadap Jalur Gaza.

Tel Aviv mengklaim langkah ini ditujukan untuk menghentikan serangan roket dari jalur pantai yang terkepung tersebut.

Rezim Israel meluncurkan serangan tiga pekan di Gaza pada pergantian tahun 2008, menewaskan lebih dari 1.400 warga Palestina, kebanyakan dari mereka wanita dan anak-anak. Perang tersebut juga meninggalkan banyak rumah dan bagian infrastruktur sipil Gaza dalam reruntuhan.

Sejak itu, Israel telah secara teratur melakukan serangan udara mematikan di Gaza. (an/ptv)

Pakistan Tahan 14 Warga AS Karena Memotret Fasilitas Militer Sensitif

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Thu, 17 Nov 2011 21:39:00 +0000

PAKISTAN (voa-islam.com) - Entah merupakan bagian dari operasi intelijen atau memang unsur ketidaksengajaan, 14 orang warga AS memotret fasilitas militer penting Pakistan yang ada di wilayah Punjab hingga menyebabkan mereka ditahan pihak berwenang selama beberapa saat.

Pasukan keamanan Pakistan telah menahan setidaknya 14 warga negara AS ketika mereka mengambil foto-foto dari fasilitas militer sensitif di propinsi timur negara bagian Punjab, Press TV melaporkan.

Polisi Pakistan dan personil militer memerintahkan orang-orang Amerika itu, yang bepergian dengan 3 mobil SUV kedutaan besar, untuk menepi di jalan di Rawalpindi, yang terletak 224 kilometer barat daya dari ibukota Islamabad Pakistan, ketika mereka mengambil foto-foto instalasi sensitif di kota tersebut.

Para warga AS itu ditahan selama sekitar satu jam di pangkalan militer sebelum Kedutaan Besar AS di Islamabad menjelaskan dalam sebuah pernyataan bahwa para pemotret tidak menyadari pembatasan atas fotografi ditempatkan di atau dekat daerah itu, dan tidak ada niat untuk memotret instalasi sensitif atau instalasi militer pemerintah Pakistan.

Polisi Pakistan menghancurkan gambar-gambar instalasi sensitif tersebut sebelum melepaskan kelompok warga AS itu.

Ketegangan antara Islamabad dan Washington meningkat setelah serangan rahasia AS ke Pakistan Mei lalu yang menyebabkan pemimpin Al-Qaeda Sheikh Usama Bin Ladin gugur.

Sejak itu militer Pakistan berada di bawah tekanan untuk menjelaskan mengapa helikopter militer AS bebas melakukan operasi di tanah Pakistan.

Pakistan kemudian memerintahkan kementerian pertahanan Amerika Serikat untuk meninggalkan pangkalan udara gurun terpencil di barat daya Provinsi Balochistan.

AS telah lama melakukan serangan pesawat tak berawak tidak sah di Pakistan dari pangkalan udara Shamsi di Balochistan.

Hubungan AS-Pakistan sudah tegang atas korban sipil yang disebabkan oleh serangan pesawat tak berawak AS, yang Pakistan telah berulang kali mengutuk serangan itu sebagai pelanggaran atas kedaulatannya.

Serangan udara tersebut, yang diprakarsai oleh mantan presiden AS George W. Bush, semakin meningkat di bawah pemerintahan Presiden Barack Obama. (up/ptv)

Israel Siap Bantu Kenya dalam Memerangi Mujahidin Al-Shabaab

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Tue, 15 Nov 2011 15:56:00 +0000

ISRAEL (voa-islam.com) - Para pejabat Kenya mengatakan Israel siap untuk membantu negara mereka dalam serangan terhadap pejuang Al-Shabab di Somalia, Press TV melaporkan.

Perdana Menteri Kenya Raila Odinga telah meminta bantuan Tel Aviv dalam melaksanakan serangan intensif di negara tetangganya Somalia.

Menanggapi permintaan tersebut, Presiden Israel Shimon Peres telah berjanji untuk membantu Kenya dengan apapun yang dibutuhkan dalam memerangi pejuang Al-Shabaab.

Pasukan Kenya menginvasi Somalia bulan lalu dalam upaya untuk memerangi para pejuang lokal.

Kenya menyalahkan para pejuang Al-Shabaab untuk serentetan penculikan warga asing di Kenya utara, dekat perbatasan Somalia. Kelompok pejuang Islam Al-Shabaab sendiri menyangkal tuduhan tersebut.

Amerika Serikat saat ini secara militer juga terlibat dalam perang-Somalia.

AS telah mengerahkan pesawat intelijen dan pembunuh di negara yang dilanda kelaparan itu, sementara Kenya juga mengirim tentara ke perbatasan ke Somalia dan mulai serangan udara dan darat terhadap para pejuang Al-Shabaab. (an/ptv)

Aktivis Terduga Teroris Ditangkapi Jelang Kedatangan Obama. Proyek Cari Muka AS?

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Tue, 15 Nov 2011 15:53:00 +0000

JAKARTA (voa-islam.com) – Maraknya penangkapan para aktivis terduga teroris jelang kedatangan Obama ke Indonesia, ditengarai Indonesian Crime Analyst Forum (ICAF) sebagai ‘persembahan’ Densus 88 Antiteror untuk Amerika. Pasalnya, kejadian serupa sudah terjadi tahun-tahun sebelumnya.

Hal itu diungkapkan koordinator ICAF, Mustofa B Nahrawardaya dalam siaran tertulisnya kepada voa-islam.com, Selasa (15/11/2011).

Dalam catatan ICAF, selalu ada yang terulang jika Obama berkunjung ke Indonesia, yakni ramainya penggerebekan teroris. “Dua kali Obama mengunjungi Indonesia, dua kali pula orang-orang yang diduga teroris ditangkapi,” ujar Mustofa.

Tahun ini, jelas Mustofa, jelang kunjungan Obama ke Bali, media dijejali dengan berita keberhasilan Densus 88 menangkapi teroris kelompok baru bernama Kelompok Abu Omar. Konon, polisi berhasil menyita banyak amunisi beserta senjata berat lainnya, bahkan konon ada yang ditembak ‘tepat’ di kakinya karena si teroris membawa M-16 saat ditangkap.

Mustofa menambahkan, penangkapan aktivis terduga teroris juga terjadi tepat setahun yang lalu ketika Obama menginjakkan kaki di tanah air pada 9 November 2010. Waktu itu, serangkaian kejadian terorisme memenuhi halaman media massa kita sebelum kehadiran orang nomor satu di Amerika Serikat itu. Serangkaian penangkapan terhadap pelaku teror di Aceh, Pamulang, dan beberapa tempat cukup membuat masyarakat kagum. Betapa hebatnya Densus 88 mampu mengetahui dan menangkapi orang-orang yang diduga teroris untuk dijebloskan ke bui. Serangkaian perampokan yang direkam kamera, pelatihan milisi yang direkam, dijadikan bukti oleh polisi untuk menjerat para pelaku untuk dihukum. Obama pun kemudian lancar hadir di Indonesia.

Dengan fakta-fakta itu, ICAF mempertanyakan motif Densus dalam menangkapi para aktivis terduga teroris yang dilakukan jelang kedatangan Obama ke Indonesia.

“Ini murni pemberantasan terorisme atau ‘proyek’ cari muka terhadap Obama?” gugat Mustofa. [taz]

Densus Biadab! Aktivis Terduga Teroris Disiksa di Depan Anak-Anak Balita

buletinalinshof@gmail.com (alinshof) — Tue, 15 Nov 2011 15:51:00 +0000

JAKARTA (voa-islam.com) – Drama kebiadaban pasukan Densus 88 kembali dipertontonkan di pentas negeri yang mengaku menjujung tinggi HAM (Hak Asasi Manusia). Hal tersebut terjadi ketika Densus menangkap terduga Teroris bernama Dian Adi Priyana (DAP) di Pasar Nyamuk Cipondoh Tangerang Selatan, Sabtu (12/11/2011) lalu.

Kepada voa-islam.com, Ummu Yasmin, istri dari terduga teroris Dian Adi Priyana yang menyaksikan penangkapan dan penyiksaan terhadap suaminya menceritakan detik-detik kebiadaban Densus.

Pagi itu, sekira pukul 07.30 WIB, terduga teroris Dian Adi Priana yang disebut polisi terkait dengan jaringan Abdullah Omar sedang mengantar istri dan dua anaknya dengan mengendarai motor ke pasar untuk belanja. Ketika sampai di dekat SDN 3 Cipondoh, sekitar 50 meter dari rumah kontrakannya, tiba-tiba motornya diberhentikan secara paksa oleh Tim Densus 88. Setelah dihentikan paksa kemudian motornya dibelokkan ke arah got, lalu salah seorang anggota Densus 88 menodongkan senjata ke arah Dian dengan sangat kasar. Sementara itu, anggota Densus lainnya menyeretnya dari motor, memukul, menendang dan menginjak-injaknya sampai mulutnya berdarah.

Biadabnya, penganiayaan yang tak manusiawi tersebut dilakukan di depan istri dan dua anak Dian yang bernama Azzam (4,5) dan Syamil (1,5).

Tak sampai di situ, dengan kejinya, kedua anak balita itu juga mendapatkan perlakuan kasar dari tim Densus 88, sama seperti ayah mereka. Azzam yang terluka karena motor terjatuh ke got itu terus menangis melihat ayahnya dipelakukan kasar. Semantara Syamil yang baru berumur 1,5 tahun direnggut dengan paksa oleh tim Densus 88 sampai pelipisnya legam.

Sesaat kemudian, puluhan petugas dari Detasemen Borgol tersebut mengerubuti terduga teroris Dian Adi Priyana bersama istri dan kedua anaknya yang terus menangis karena ketakutan. Tak mau ambil pusing, Ummu Yasmin dan kedua anaknya pun diangkut ke dalam mobil Avanza warna putih, sementara Dian sendiri dinaikkan ke mobil lain warna hitam. Dari dalam mobil, Ummu Yasmin dan kedua anaknya mendengar teriakan takbir dari Dian yang sedang disiksa oleh anggota Densus 88. Teriakan takbir tersebut membuat anggota Densus 88 marah kemudian mereka mengambil lakban dari mobil yang ditumpangi oleh Ummu Yasmin dan kedua anaknya.

“Dengan lakban itulah mulut suami saya dibungkam, mungkin karena mereka membenci suara takbir,” ujar Ummu Yasmin kepada voa-islam.com, Senin (15/11/2011).

Setelah itu, Ummu Yasmin dan kedua anaknya dibawa ke Polsek Cipondoh sedangkan Dian sendiri entah dibawa ke tempat lain, entah ke mana.

Rupanya polisi tidak puas mempertontonkan kebiadaban dalam menyiksa Dian di depan istri dan kedua anaknya. Hari itu juga polisi menjemput dua anak perempuan Dian yang bernama Syifa (11) dan Yasmin (9) yang sedang bersekolah untuk dibawa ke Polsek Cipondoh. Ummu Yasmin dan keempat anaknya pun ditahan di Polsek Cipondoh dari jam 8 pagi sampai larut malam. Jam 21.00 WIB mereka baru diantar pulang.

Selama di penjara, Ummu Yasmin dan keempat anaknya, dua di antaranya masih balita, dipaksa untuk menonton drama kebiadaban Densus 88 yang menyiksa suami dan ayah mereka.

Dampak dari peristiwa tak manusiawi itu, jelas Ummu Yasmin, keempat anaknya, terutama Azzam dan Syamil yang masih balita, sampai sekarang masih trauma dan sering menangis jika mengingat kejadian penyiksaan yang menimpa ayah mereka.

Sangat disayangkan, anak-anak kecil itu adalah generasi bangsa yang tidak berdosa dan tidak mengerti apa itu teroris. Tapi Densus telah menyuguhkan tindakan teror kepada anak-anak suci itu. Anak-anak yang masih polos itu menjadi korban teror dan intimidasi dari negara melalui aparatnya yang katanya menjunjung tinggi HAM.

Soal tudingan bahwa Dian adalah anggota teroris jaringan Abdullah Omar alias Zulfikar yang memiliki senjata api, Ummu Yasmin meragukan tudingan itu. Sebagai istri Dian, ia tidak pernah melihat ataupun mengetahui adanya senjata api di tangan suaminya.

Melalui berita ini, Ummu Yasmin berharap agar jeritan hatinya didengar oleh para aktivis pendekar HAM atau Komisi Nasional Perlindungan Anak. [taz, af]