Kuningan Jawa Barat

Antara Yang Unik dari Bus Kuningan - Jakarta

2017-01-31T19:20:00.003+07:00

Liburan panjang begini biasanya dimanfaatin sama-muda mudi lokal buat ngunjungin sejumlah tempat wisata. Sebagian besar dari mereka biasanya memilih untuk menikmati pesona sunset di pantai. Sisanya biasanya memilih berjuang untuk mendaki gunung-gunung Indonesia. Kemanapun itu, pokoknya mesti jauh dari kantor dan rumah, biar bisa ngilangin stres.

Sebenernya mau liburan kemana aja si sah-sah aja. Tapi buat gue, destinasi wisata terbaik itu ya rumah sendiri. ‘There’s no better place than home’, begitulah prinsip gue. Mangkanya ya begitu liat liburan panjang begini, gue lebih milih untuk pulang ke kampung gue, Kuningan, Jawa Barat.

Eh iya, ngomong-ngomong soal pulang kampung, gue jadi pengen cerita nih soal pengalaman pulang kampung gue naek bis kemaren. Maklum deh, Bis Kuningan – Jakarta itu emang lain daripada yang lain. Bayangin aja, untuk bisa dapetin secercah bangku, gue ngebela-belain nginep di bisnya broh.

Gue dateng sekitar jam 10an malem, sementara bisnya sendiri berangkat jam 4.40. Ini serius loh.

Temen-temen gue lantas pada nanya, “Niat amat. Lu kenapa kaga pesen tiket aja si jar?”

Nah, justru itulah kenapa gue bilang bis-bis Kuningan itu unik. Kenapa? Karena kita ga bisa pesen tiket dari jauh-jauh hari broh. Satu-satunya cara untuk bisa mendapatkan bangku ya kita harus ngontak kondektur bis itu sendiri via telepon atau SMS. Tapi dengan catatan : waktu mesen bangku itu mesti hari biasa, bukan momen liburan panjang atau hari sabtu-minggu. Karena jelas, pesenan kalian pasti ditolak ama abang kondekturnya.

Begitu pula lah yang terjadi ama gue di hari rabu kemaren. Setelah usaha gue untuk memesan bangku menemui jalan buntu, akhirnya ya mau ga mau gue pun nginep di bisnya selagi bisnya masih kosong.

Well, yang gue sampein di atas tu bukan cuma satu-satunya keunikan bis-bis kuningan dibanding moda transportasi lain. Ada juga keunikan yang laen macem ini nih:

1. Pada Punya ‘Tempat Nongkrong’ Masing-masing.

Hal pertama yang unik dari bis Kuningan – Jakarta adalah destinasi akhirnya. Kalo sebagian besar bis biasanya balik ke pulnya masing-masing, maka bis Kuningan – Jakarta justru punya tempat nongkrong sendiri. Di tempat inilah sang sopir beristirahat selama beberapa saat sebelum akhirnya berangkat ngangkut penumpang ke Kuningan lagi.

Untuk tempat nongkrongnya pun berbeda-beda. Misalnya aja Bis Setianegara Lengkong di atas, doi punya tempat istirahat tersendiri di samping kali daerah Gg. Betet, Jakarta Barat. Bisnya sendiri biasanya sampe ke Betet sekitar jam 18.00, kemudian jalan lagi menuju Kuningan sekitar jam 20.00.

Selain Lengkong, ada juga bis Kuningan – Jakarta lain yang cukup terkenal yaitu Bis Kesepuhan. Bis ini pasti udah ga asing lagi ama yang sering ngelewatin Jl. Raya Bogor, karena tempat tongkrongan doi adalah sekitaran pasar cisalak. Ga berapa jauh dari perempatan lampu merah cisalak yang padet itu.

Siapa yang pernah liat, yok acungkan tangan!

2. Nandain bangku pake barang.

Kebanyakan Bis-bis Kuningan – Jakarta emang ga mengenal sistem ticketing. Yang ada ya siapa duluan nandain bangku, dialah yang dapet. Nah, ini dia nih yang musti dicatat sama kalian yang baru pertama kali naek bis Kuningan – Jakarta.

Kalo kalian punya cukup waktu buat datang ke lokasi bis lebih cepet, maka kalian bisa nandain bangku yang pengen ditempatin pake barang bawaan kalian. Bisa pake tas, atau mungkin pake kardus. Jangan sekali-kali nempatin kursi yang udah ada barangnya, karena itu artinya ntu bangku udah ada yang punya.

Oya jangan lupa juga, barang-barang berharga kayak hape dan dompet sebaiknya dikantongin aja. Takut ilang broh.

3. Kosong Terus

Eits, jangan salah paham dulu. Maksud gue kosong disini adalah perspektif si kondektur dalam tiap perjalanan bis Kuningan – Jakarta itu ndiri. Mau itu bus penuh sepenuh apapun, keneknya pasti selalu bilang ‘kosong’ sama calon penumpang yang mau naek.

Mangkanya, banyak orang yang bilang kalo naek bis Kuningan – Jakarta itu udah ibarat sarden. Mau sepenuh apapun, tetep aja di desek-desekin. Kalo semua bangku udah terisi, maka si kondektur biasanya langsung nyiapin korsi atau selembar papan buat dipasang di tengah bis. Siap-siap aja dah punggung pegel.

Yang nyebelinnya lagi, dalam kondisi penuh dan sumpek kaya gitu biasanya pedagang tetep ada dan maksa buat lewat buat ngejajain dagangannya. Bayangin aja dah betapa ruwetnya.

Tapi ga semua bis Kuningan – Jakarta kaya begitu kok broh. Ada juga yang udah pake sistem satu bangku satu orang kaya bis Luragung Gunung Siang ini. Cuma ya konsekuensinya tiketnya lebih mahal. Selisihnya bisa Rp. 30.000,- dibandingkan bis AC yang laen.

4. Ditemani Tembang Kenangan.

Jangan harap kalian bakal dengerin lagu-lagu yang lagi ngehits macem Jess Glyne, Clean Bandit atau Taylor Swift kalo naek bis Kuningan – Jakarta. Paling banter juga lagu yang disetel ya album-album tembang kenangan.

Setelah sekian kali bolak-balik naek bis Kuningan – Jakata, kurang lebih ya begini playlist yang gue denger:

Doel Sumbang
Nia Daniaty
Rhoma Irama
Dangdut Koplo
Darso dan segenap tembang sunda lainnya

Mangkanya gue selalu prefer buat bawa headset tiap kali naek bis ini. Kalo ngga, ya siap-siap aja berasa anak generasi 90-an.

5. Bawa Mobilnya Ngalahin Rio Haryanto.

Sodara gue ada yang bilang, “Kalo mau naek bis Kuningan, siap-siap mental aja deh”.

Yap, ini bukan nakut-nakutin belaka, tapi emang bis-bis Kuningan – Jakarta itu terkenal dengan gaya mengemudinya yang tangkas dan ngacir bukan kepalang. Buat orang-orang yang baru pertama kali naek, mungkin dia bakalan bingung yang dia naekin itu Bis apa Roller Coaster. Ga percaya? Ni tonton dah.

Begitulah, kalo ada bis berlainan PO kayak Luragung dan Setianegara papasan di jalan, maka yang terjadi selanjutnya adalah adegan balap seru macem Rio Haryanto vs Sebastian Vettel. Salip kanan, salip kiri, ga kerasa dah speedometer udah nunjukin kecepatan 100km/jam. Ajib kan.

Oya, satu hal lagi yang gue kenang dari bis Kuningan – Jakarta adalah NEKAT. Sejumlah cara bakal dipake biar bisa cepet, walau terkadang rada berbahaya. Misalnya aja ketika kondisi jalanan Pantura macet, maka sang sopir ga segan-segan untuk ngambil arah berlawanan biar bisa nerobos kemacetan. Kalo udah gini, gue berasa di film Need For Speed.

Update : Sekarang udah rada jarang si. Soalnya pada lewat tol cipali. Masa iya mau lawan arus

6. Tarifnya Fluktiatif Kaya US Dollar.

Terakhir, tarif bis Kuningan – Jakarta itu berubah tergantung situasi dan momennya. Misalnya aja tarif standar di hari-hari biasa untuk bis non-AC adalah sekitar Rp. 60.000,- dan yang AC sekitar Rp. 80.000,-.

Nah, begitu momennya masuk libur panjang atau libur lebaran, harganya bisa jadi digetok jauh banget broh. Yang non-AC bisa sampe Rp. 100.000,- dan yang AC bisa sampe Rp. 150.000,-. Gile.. kebayang kan jauhnya.

Kalo ada yang bilang, “Kok masih ada yang naek aja sih?”, jawabannya Ya iya lah.. abisnya mau naek apa lagi. Mau naek kereta? siap-siap aja naek angkot dua kali lagi. Soalnya kereta kan cuma sampe Cirebon. Mau naek motor? Ya siapin aja deh badannya.. hehehe. Begitulah dealingnya

Nah, segitu doang si hasil pengamatan gue mengenai bis Kuningan – Jakarta.

Adakah dari kalian yang pernah pulang naek bis Kuningan?

gw tunggu share & komennya ya

Oleh: Fajarwalker
Sumber: Kaskus

Syekh Hasan Maolani Pejuang NKRI Asal Kuningan

2017-01-23T22:55:00.000+07:00

Ada banyak kiai, ulama yang berjuang sejak abad ke-19 hingga masa perang kemerdekaan. Dalam menghadapi pengaruh penetrasi Barat satu-satunya jalan yang dapat ditempuh adalah melakukan gerakan sosial sebagai bentuk protes sosial. Demikian juga yang terjadi di berbagai tempat di Tatar Sunda, termasuk di Kabupaten Kuningan.

Gerakan sosial yang terjadi di daerah ini dilakukan oleh Kiai Haji Hasan Maolani (1779-1874) dari Desa Lengkong. Masyarakat mengenalnya sebagai “Eyang Menado”, karena ia diasingkan ke Menado (meskipun sesungguhnya diasingkan ke Tondano, sebelah selatan Menado), selama 32 tahun hingga meninggal dunia di sana.

Sumber-sumber yang memberitakan adanya gerakan ini sangat terbatas. Pertama sekali dilaporkan dalam Laporan Politik Pemerintah Kolonial tahun 1839-1849 (Exhibitum, 31 Januari 1851, no. 27). Kemudian disebutkan pula dalam tulisan E. de Waal, yang berjudul Onze Indische Financien, 1876, secara sangat singkat. Selanjutnya diuraikan cukup panjang, dalam Disertasi D.W.J. Drewes, yang berjudul Drie Javaansche Goeroe’s (1925).

Baru tahun 1975 A. Tisnawerdaya, menulis biografi ringkas Kiai Hasan Maolani. Hingga sekarang masih ada peninggalan K.H. Hasan Maolani, berupa bangunan rumah panggung berdinding anyaman bambu dan benda-benda milik pribadi. Selain itu, masih ada peninggalan berupa naskah yang ditulis di atas kertas dengan tinta warna hitam dan merah. Naskah berjudul Fathul Qorib, ini ditulis dalam huruf Arab Pegon, berbahasa Jawa campur Sunda. Peninggalan berharga lainnya adalah kumpulan surat-surat yang dikirim Kiai Hasan dari pengasingannya.

K.H. Hasan Maolani dilahirkan pada 1199 Hijriah atau 1779 Masehi di Desa Lengkong, sekarang termasuk Kecamatan Garawangi, Kabupaten Kuningan. Menurut silsilahnya Kiai Hasan Maolani, memiliki leluhur hingga kepada Sunan Gunung Jati. Ketika Hasan Maolani dilahirkan, Panembahan Dako, seorang Kiai yang makamnya banyak diziarahi orang karena kekeramatannya, mengatakan bahwa anak ini benar-benar cakap dan memiliki “bulu kenabian”. Maksudnya, memiliki tanda-tanda akan menjadi ulama. Sejak kecil anak ini dikenal memiliki sifat-sifat yang baik. Hatinya lembut berbudi luhur, sayang kepada sesama makhluk, termasuk binatang dan tumbuhan.

Sejak kecil, Hasan Maolani suka menyepi (uzlah) di tempat-tempat yang jarang dikunjungi orang, setelah dewasa ia sering menyepi di Gunung Ciremai. Hasan mula-mula menimba ilmu di Pesantren Embah Padang. Setelah itu, ia menimba ilmu di Pesantren Kedung Rajagaluh (Majalengka) dan Pesantren Ciwaringin, Cirebon. Selain itu, Hasan masih belajar lagi di beberapa Pesantren lain. Setelah dewasa, Hasan Maolani, belajar tarekat: Satariyah, Qodariyah, Naksabandiyah, dan seterusnya. Namun akhirnya Hasan Maolani menganut tarekat Satariyah.

Sekembali dari berguru di beberapa Pesantren, Hasan Maolani kembali ke desa asalnya di Lengkong dan membuka Pesantren. Sejak ia membuka Pesantren, berduyun-duyun orang yang datang ingin menjadi santrinya. Jumlah santri yang mondok cukup banyak hingga 40 pondok yang disediakan tidak mampu menampungnya. Selain itu, makin hari makin banyak orang datang kepada K.H. Hasan Maolani untuk berbagai keperluan, mulai dari berobat hingga meminta tolong untuk menyelesaikan berbagai persoalan hidup. Tentu saja dengan adanya orang yang berkumpul setiap hari, dalam jumlah banyak mengundang kecurigaan Pemerintah Kolonial, yang baru saja usai menghadapi Perang Diponegoro (1825-1830).

Salah satu ajaran Kiai Hasan Maolani, yang penting dan dianggap membahayakan pemerintah kolonial adalah tentang “jihad”. Ajaran yang ditulisnya dalam Fathul Qorib mengatakan: “Jika sekiranya para orang kafir memasuki negeri Muslimin atau mereka bertempat yang dekat letaknya dengan negeri orang Islam, maka dalam keadaan yang demikian itu hukum jihad adalah fardlu ain bagi kaum Muslimin. Wajib bagi para ahli negeri itu untuk menolak (menghalau) para orang kafir dengan sesuatu yang dapat dipergunakan oleh kaum Muslimin untuk menolaknya”.

Jelas, bahwa Kiai Hasan Maolani memiliki kesadaran bahwa negerinya sedang dijajah. Kesadaran ini disampaikan kepada masyarakat, yang datang maupun yang jauh melalui surat-suratnya. Perang Diponegoro menyisakan pelajaran bagi pemerintah kolonial untuk segera meredam ajaran-ajaran yang dianggap membangkitkan kesadaran rakyat untuk menentang orang kafir (dalam hal ini pemerintah jajahan). Itulah sebabnya, pemerintah kolonial melalui kaki tangannya di Kabupaten Kuningan segera melancarkan tudingan bahwa Kiai Hasan Maolani dituduh menyebarkan ajaran yang tidak sesuai dengan syariah, menghasut rakyat untuk melakukan perlawanan. Padahal, ajaran-ajarannya seperti yang disebutkan di atas, tidak ada yang tidak sesuai dengan syariah.

Dalam hal ini, kita bisa menduga apa motif pemerintah kolonial dalam melancarkan tuduhan kepada Kiai Hasan, tidak lain hanya untuk menjatuhkan nama Kiai Hasan di mata masyarakat pribumi dan mencari-cari kesalahannya. Residen Priangan setelah mendapat informasi mengenai surat edaran dan akibat yang ditimbulkannya, segera mengirim surat kepada Gubernur Jenderal di Batavia, menyampaikan usul agar kerusuhan itu harus diselidiki di Lengkong, Kabupaten Kuningan (Cirebon).

Pengaruh Kiai Hasan Maolani semakin mendalam di kalangan penduduk, bahkan sampai merembet kepada para pemimpin pribumi. Hal ini dijadikan alasan oleh Residen untuk menangkap Kiai Hasan. Residen Priangan menulis surat ke Batavia yang menyatakan bahwa rakyat lebih menghargai dan patuh kepada Kiai Hasan Maolani daripada kepada Bupati Kuningan. Residen juga melaporkan bahwa Kiai Hasan akan melawan “gubernemen” (pemerintah Hindia Belanda) dan ajarannya sangat bertentangan dengan ajaran Islam.

Kiai Hasan Maolani yang sederhana itu dengan kata-katanya yang dibuat sedemikian rupa, sehingga dipandang sebagai orang yang mempunyai kekuatan luar biasa dan dilebihkan dari keistimewaan ulama lainnya, sungguh sangat membahayakan masyarakat serta mengganggu ketenteraman jika kepentingan kiai tersebut mendapat angin.

Pada bagian akhir suratnya, Residen Priangan menulis kata-kata “Saya berharap bahwa Paduka Yang Mulia akan mendapat alasan, juga dengan laporan yang telah diberikan oleh para Bupati. Mengenai orang tersebut, untuk mengasingkan Kiai Lengkong dari Pulau Jawa”. Melihat gerakan Kiai Hasan Maolani, yang semakin hari dianggap semakin berbahaya, pemerintah kolonial akhirnya mengambil tindakan Kiai Hasan harus ditangkap.

KH. Hasan Mughni keturunan kelima dari Eyang Hasan Maolani

Dalam catatan keluarga, Kiai Hasan Maolani dibawa oleh petugas pemerintah kolonial, pada hari kamis, tanggal 12 Safar 1257 H (1837 Masehi), waktu asar. Dikatakan bahwa kiai akan dibawa menghadap kepada Residen Cirebon untuk dimintai keterangan. Namun ternyata, Kiai Hasan tidak pernah kembali. Ia ditahan di Cirebon. Ternyata setelah berada dalam tahanan di Cirebon, para murid, santri, dan masyarakat umum datang berduyun-duyun setiap hari menjenguk Kiai Hasan Maolani.

Hal ini membuat pemerintah kolonial kewalahan. Oleh karena itu, diputuskanlah untuk memindahkan Kiai Hasan ke Batavia dengan diangkut kapal laut. Di Batavia, Kiai Hasan Maolani tetap saja mendapat kunjungan para murid dan santrinya dalam jumlah yang mengkhawatirkan. Oleh karena itu, setelah ditahan selama 9 bulan di Batavia, diambil tindakan lain: Dengan surat keputusan tanggal 6 Juni 1842, Kiai Hasan Maolani diasingkan ke Menado dengan status sebagai tahanan negara.

Oleh: Ust. Busthomi

Makam Buyut Rundasih di Gunung Luhur Kuningan

2017-01-22T23:37:00.001+07:00

Gunung Luhur hanya berketinggian 800 Mdpl. Tapi di gunung ini tertoreh sejarah perjuangan. Di sinilah para pejuang kemerdekaan dieksekusi penjajah. Leher mereka dipenggal dan jasadnya langsung dikubur. Di sini juga terdapat satu makam yang kerap di sowani pejabat penting. Ia adalah makam Mbah Buyut Rundasih yang terkadang menebar bau harum.

Siapa Rundasih ini? Dan siapa pula pejabat penting yang ngalap berkah di tempat ini?

Di kaki gunung tertinggi di Jawa Barat (Ciremai), terdapat sebuah desa yang dalam perang Kemerdekaan RI memegang peranan penting. Sayang, peranan penting itu tidak tercatat dalam sejarah. Namanya Desa Jambar yang secara administratif masuk dalam wilayah Kecamatan Nusaherang, Kabupaten Kuningan, Jabar. Tokoh-tokoh bangsa yang menjadi saksi peranan penting desa ini antara lain Umar Wirahadikusumah (mantan Wapres RI), Slamun AT, Rukman dan Abimanyu.

Banteng Edan

Menurut cerita salah seorang sesepuh Desa Jambar, Mbah Jaya Madhar, pada masa Kerajaan Kajene masih berdiri, pernah terjadi peristiwa yang sangat menghantui rakyat. Yakni munculnya munding edan (banteng gila) yang entah dari mana asalnya. Kemunculannya membuat para penduduk, terutama petani, terhambat aktivitasnya. Mereka tidak berani keluar rumah karena takut diseruduk banteng gila itu.

Sudah banyak korban akibat kebuasan banteng gila tadi. Karenanya mereka menjadi sangat resah. Setiap keluar rumah, mereka selalu dihantui rasa was-was akan kemunculan munding edan. Pendek kata, masyarakat tidak tenteram. Oleh sebab itulah rakyat beramai-ramai mengadukan persoalan tersebut kehadapan Raja Kajene. Mereka meminta agar sang raja mengerahkan prajuritnya untuk menangkap dan musnahkan munding edan tadi.

Mendapat laporan dari rakyat, raja segera mengerahkan para prajurit dan hulubalang untuk menangkap hidup atau mati munding edan. Setelah pasukan khuus disiapkan, berangkatlah mereka menuju Desa Jambar. Strategi penangkapan terhadap munding edan pun disusun. Perburuan segera dilakukan.

Tapi upaya mengerahkan pasukan khusus Kerajaan Kajene tak membuahkan hasil. Selain tak bisa ditebak kapan kemunculannya, ternyata munding edan terlalu perkasa buat mereka. Malah beberapa prajurit menjadi tumbal keganasan munding edan yang memiliki kekuatan tiada tara itu. Akhirnya raj amenarik pasukan dan mengeluarkan sayembara kepada siapa saja yang dapat menangkap hidup atau mati munding edan, maka segala permohoanannya akan dikabulkan.

Utusan Sunan

Bersamaan dengan adanya sayembara itu, secara kebetulan datanglah seorang utusan Syekh Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati, dari Keraton Cirebon, yang bernama Rundasih. Utusan ini mendapat tugas menyiarkan agama Islam di wilayah Kuningan sebelah Barat. Namun oleh penduduk setempat, kehadiran Rundasih ditentang, sebab waktu itu Kunngan masih menganut agama Sanghyang.

Saat berada di desa Jambar, Rundasih mencoba mengambil kesempatan untuk menyelamatkan penduduk dari ancaman munding edan. Rundasih lantas meminta pertolongan Allah SWT, agar dapat mengalahkan munding edan. Maka dengan ucapan Bismillahirrahmanirrohim, ia berangkat megnhadapi munding edan seorang diri. Dengan kesaktian dan pertolongan Allah SWT, Rundasih berhasil mengalahkan munding edan itu sekaligus meringkusnya. “Pertarungan tersebut berlangsung sampai tujuh hari tujuh malam. Si munding lantas di sembelih lalu dagingnya dibagikan kepada penduduk,” tutur Jaya Madhar, sesepuh Desa Jambar.

Atas keberhasilannya itu, rakyat sangat berterima kasih. Raja Kajene pun memanggilnya ke istana. Ketika ditanya apa keinginannya, Rundasih hanya minta agar diberi keleluasaan untuk menyebarkan agama Islam dan mendirikan pesantren. Sejak itu, agama Islam pun tersiar di Kuningan dan banyak masyarakat yang tertarik. Rundasih pun menjadi tokoh yang paling disegani dan dihormati. Hingga kini, peninggalannya masih tersisa, meski hanya sebuah nama blok Pesantren. Di akhir hayatnya, Rundasih meninggal dan dimakamkan di Blok Pahing Desa Jambar. Sejak saat itu, makamnya dikeramatkan dan sering diziarahi orang.

Disowani Pejabat

Dalam perkembangannya, maka Mbah Buyut Rundasih kerap dijadikan ajang ngalap berkah. Seperti diungkap kuncen Kuningan, Memet Rakhmat DS, Spt, bahwa pada zaman orba, makam keramat Mbah Buyut Rundasih sering disowani orang-orang dari luar Kabupaten Kuningan, terutama para pejabat tinggi negara. Bahkan pernah ada seorang jutawan yang juga fungsionaris Partai Golkar, ingin membangun makam tersebut sekitar tahun 1995. namun oleh kuncen makam Buyut Rundasih, Jaya Madhar, rencana itu ditolak. Sebab, Mbah Jaya Madhar pernah mendapat wangsit agar makam cukup dipelihara saja, tidak perlu dibuat megah.

Masih menurut wangsit yang diterima Jaya Madhar, alasan lain menolak rencana itu karena tidak lama lagi akan ada pohon beringin besar di kompleks makam yang tumbang. Menurut Mbah Jaya Madhar, itu merupakan totonden (isyarat) bahwa partai berlambang pohon beringin tersebut tidak lama lagi akan ambruk. “Tentu saja penolakan dan ocehan Mbah Jaya Madhar itu dicemoh banyak orang. Sebab kala itu Golkar sedang dipuncak kejayaan,” tutur Memet Rakhmat yang akrab disapa Mang Jasos ini.

Dan ternyata benar saja, tak berap alama, pohon beringin itu benar-benar roboh. Ocehan Mbah Jaya madhar berdasarkan wangsit itu benar adanya. Kini, pohon beringin yang tumbah itu tumbuh lagi, namun telah ditebang entah oleh siapa. Bahkan anehnya, sesekali dari areal makam Mbah Buyut Rundasih di gunung Luhur, terkadang mengeluarkan bau harum. Makam Mbah Buyut Rundasih pun semakin ramai diziarahi. Mereka umumnya para pejabat penting negeri ini, yang datang diam-diam.

Siapa pejabat yang sering sowan kemakam Mbah Buyut? Mang Jasos enggan menyebut nama. “Menyebut namanya memang kurang etis. Maklum saja masyarakat kita masih banyak yang belum bisa menerima hal-hal seperti itu,” kata Manag Jasos.

Seorang PNS Ancam Bupati Kuningan dengan Golok

2016-12-31T14:27:00.000+07:00

Tak puas lantaran dimutasi jabatannya, seorang oknum pegawai negeri sipil (PNS) di pemerintah Kabupaten Kuningan berinisial MS mengancam Bupati Kuningan, Acep Purnama pada Jumat (30/12/2016).

"Ia diduga melakukan pengancaman terhadap Bupati Kuningan beserta staff pegawainya," ujar Kabid Humas Polda Jabar Kombes Pol Yusri Yunus kepada wartawan melalui pesan singkatnya, Jumat malam.

Yusri menuturkan, sekitar pukul 09.00 WIB pagi tadi, MS mendatangi kantor Bupati Kuningan. Dengan penuh emosi, MS tiba-tiba mengeluarkan sebilah golok. "Ia mengacungkan golok sambil marah-marah," katanya.

Menurut Yusri, pelaku yang juga pimpinan salah satu organisasi masyarakat (Ormas) di Kabupaten Kuningan ini, diduga emosi lantaran keputusan Bupati yang melakukan mutasi terhadap dirinya.

"Dia tidak puas oleh keputusan Bupati Kuningan yang akan memutasi jabatan dirinya," katanya.

Yusri menambahkan, saat ini, pelaku pun sudah diamankan jajaran Polres Kuningan. Barang bukti berupa golok, sudah diamankan oleh petugas.

"Petugas sedang memeriksa pelaku beserta saksi-saksi. Petugas juga akan berkoordinasi dengan Bupati Kuningan," katanya.

Sejumlah Daftar Tokoh-Tokoh Asal Kuningan dan Terkait Dengan Kuningan

2016-12-30T13:52:00.003+07:00

Ada yang pernah dengar nama kota, Kuningan? Masih ingat, perjanjian Linggarjati itu berlokasi di mana? Atau… ada yang hobi nonton D’Academia? Yah, pertanyaannya kok loncat-loncat? hubungannya bagaimana? Hihihi...

Oke. Perkenalkan dulu kota kelahiranku, Kota Kuningan – Jawa Barat. Sering disebut Kota Kuda, Kota Kuningan – Cirebon, kota tape ketan pake ember, dst. Hehehe… Ya, di kota kecil inilah perjanjian Linggarjati digelar. Hmm... Orang sudah akrabnya Perjanjian Linggarjati, ya. Padahal nama daerahnya mah Linggajati. Heu… Terus, dari kota ini pula salah-satu dari peserta D’Academia 2 berasal. Dialah Ega Noviantika. Para fans pasti tahu, ‘kan?

Sebenarnya daku (sampai postingan ini publish Mei/2015) belum pernah melihat Ega tampil. Ketika dikomentari pun, daku jarang lama-lama menyimaknya. Bukan. Bukan karena enggak suka sama dia, hanya saja kurang gimanaaa gitu sama durasi komen-komenannya. Daku lelah menunggu. Ugh, my bad. I’m sorry.

Adalah Mimih a.k.a ibuku yang kerap antusias menyambut anak SMA itu. Beliau penonton setia dia. Jadi daku update-nya langsung dari beliau. Mulai dari proses nyanyinya, penilaian dewan jurinya, cerita-cerita mengharukan para peserta D’ Academy lainnya. Dan, kadang ditambah bonus berita terbaru artis juga. -_-‘

Well, keberadaan Ega ini jadi semacam kebanggaan tersendiri bagi kota kami, Kuningan – Jawa Barat. Meski bukan teman, keluarga atau tetangganya, pastinya orang Kuningan tergerak sendiri untuk mendukungnya. Bagaimanapun, karena Ega lah nama kota kuda jadi harum dan dikenal.

Hmm… Sebenarnya Ega bukan satu-satunya ‘tokoh’ (kalau daku bilang), yang berasal dari Kuningan. Banyak tokoh lain entah itu artis, penyanyi, pejabat, musisi, sastrawan, pengusaha, akademia atau tokoh di bidang lain. Hanya saja, untuk saat ini Ega sedang ngetrend, jadinya cukup mampu membuat Kuningan lebih populer. Hatur nuhun, Ega.

Nah, siapa saja sih tokoh-tokoh yang ternyata berasal dari Kuningan – Jawa Barat? Daku urut per abjad saja, ya? Jom!

Anies Baswedan

Sebagaimana yang kita tahu, beliau ini masuk jajaran menterinya Jokowi-JK. Kebetulan beliau didaulat jadi Menteri Kebudayaan dan Pendidikan Dasar Menengah. Profil dan perjalanan beliau amat panjang. Singkatnya Pak Anies Baswedan ini merupakan tokoh akademia dan politik dari Kuningan, Jawa Barat.

Saat ini (2016) Pak Anies sedang mencalonkan diri sebagai Gubenur Jakarta periode 2017-2022 berpasangan dengan Sandiaga Uno. Moga sukses ya Pak!

Arif Pradita

Ada yang asing dengan nama ini? Bagaimana kalau daku sebut nama Lilis Karlina? Roro Fitria? Duo Walang Sangit? Sedikit lebih familiar, ya. Nah jadi Pak Arief ini merupakan pengorbit artis. Selain tiga yang daku sebutkan, ternyata masih ada lagi. Jadi enggak berlebihan kalau daku memasukan Pak Arif ke list ini, ya. Tokoh entertainment di belakang layar. Hehe…

Avip Firmansyah

Ada yang hobi berbisnis? Nah, tokoh asal Kuningan yang satu ini bisa jadi inspirasi. Beliau ini jadi sekretaris umum HIPMI a.k.a Himpunan Pengusaha Muda Indonesia. Beliau juga dikenal sebagai penggagas GIMB a.k.a Gerakan Indonesia Muda Berbisnis, sekaligus jadi Ketua Yayasan GIMB Foundation.

Dr. H. Edi Suhardi Ekadjati

(Alm) Pak Edi ini adalah seorang tokoh sejarawan asal Kuningan. Hebatnya, beliau juga dikenal sebagai ahli naskah Sunda Kuno. Tentu sangat jarang, ya? Selain itu, beliau juga merupakan memiliki posisi penting. Beliau jadi Guru Besar dan Dosen Fakultas Sastra di UNPAD a.k.a Universitas Padjajaran, sekaligus menjadi Ketua Pusat Studi Sunda. Gimana enggak bangga, coba?

Ega Noviantika

Semua sudah tahu. Kita skip aja, ya. Bercanda, kok. Hehehe… Menurut Mimih, gadis kelahiran 02 November 1998 ini bersekolah di SMAN 3 Kuningan. Dia berasal dari Desa Mekarmukti. Ega bisa tampil di televisi nasional setelah dirinya lolos audisi D’ Academy, menyikut sekitar 5000 pesaingnya yang berasal dari Sumedang, Cianjur, Tasik dan tentu Kuningannya sendiri.

Eki, Ika, dan Rio

Ini maksudnya gimana? Kok 3 nama? Apa mereka kembar? Atau, mereka ini grup trio? Bikin band atau gimana, sih? Sshhh… let me explain. Hehehe… Jadi Eki, Ika sama Rio ini atlet yang berasal dari Kuningan, Jawa Barat. Karena berprestasi di bidang atletik, ketiganya pun memeroleh kesempatan berlatih di negerinya Lee Dong Wook berada. Yup, Korea Selatan! Karena mereka pula, nama ‘kabupaten atletik’ sempat tersemat untuk Kuningan. Yeay!

Elon Carlan

Tokoh inspiratif lagi nih dari Kuningan! Beliau ini jadi seorang tuna netra yang secara tidak langsung memotivasi kita. Betapa tidak, lulusan S3 ini pernah mendapat penghargaan bergengsi, Pemuda Pelopor Tingkat Nasional. Beliau dan isterinya, Bu Kokoy yang juga tuna netra, merupakan penggerak ‘sekolah luar biasa’ di Kuningan. Sebut saja SLB “Taruna Mandiri”, SLB “Bina Insani” dan SLB Perbatasan.

Karena bakti dan prestasinya itu, pada bulan November 2013, Kepala Daerah Kuningan sempat diberi penghargaan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI. Pak Bupati dinilai berhasil memberi dukungan, perhatian dan juga peran serta dalam usaha Pembudayaan dan Pendidikan Inklusif di Indonesia. Woah! Hebat, bukan?

Prof. Dr. H. Eman Suparman, S.H., M.H

Mendengar dua kata “Komisi Yudisial” a.k.a KY, apa yang ada di benak kita? Mungkin sebagian besar sama kayak daku. KY itu nama lembaga negara, berurusan soal hukum, hakim, njelimet, dsb. Hehehe… Lalu Pak Eman ini siapa? kita mesti bangga, ya. Beliau ini ternyata merupakan Ketua Komisi Yudisial. Beliau juga merupakan guru besar di universitas sebesar Unpad a.k.a Universitas Padjajaran. Oh ya, jangan lupa! Tokoh inspiratif asal Kuningan ini juga jadi Ketua Asosiasi Batik Indonesia, ya.

Febrian

Ada yang pernah tahu lagu “Cinta itu Gila”? Atau, ada yang sempat curi-curi dengar soal album “Love Is…”? Baik lagu maupun album ini merupakan milik Febrian. Oke, mungkin Febrian a.k.a Rian ini tidak setenar Vidi Aldiano, ya. Namun setelah mendengar suaranya, kita pasti langsung maklum, kenapa ia sempat memiliki lagu dan album sendiri. Wong talentanya bagus, kok. Hehehe… Enggak heran, sih. Lelaki yang sempat masuk Majalah Gadis emang termasuk anak Elfa’s Choir, itu lho paduan suara terbaik yang ada di Indonesia! Paduan suara ini bahkan mendapat tempat cukup prestisius juga di jajaran Grup PaDus a.k.a Paduan Suara tingkat dunia.

Idik Sulaeman Nataatmadja

Siapa yang masih sekolah? Masuk anggota OSIS, enggak? Atau tengok, di seragamnya ada lambang OSIS-nya, ‘kan? Terus, di sekolahnya ada ekskul Paskibrakanya, enggak? Eh… kita ‘kan mau ngomongin Pak Eman? Nah, justeru itu. Pak Eman sama logo OSIS dan Paskibraka itu enggak bisa dipisah begitu saja. Wong beliau ini lah yang menciptakan logo OSIS, sekaligus jadi pendiri Paskibraka! Ckckck… hebat!!!

Maria Ulfah Santoso

Hey… (Almh) Bu Maria ‘kan lahir di Serang – Banten? Meninggalnya juga di Jakarta? Hubungan sama Kuningannya apa? Ssshh… Iya semua itu benar. Namun fakta lain menyebutkan kalau ayahanda beliau, Pak Mochammad Achmad, tak lain merupakan mantan Bupati Kuningan. See? Ada hubungannya, ‘kan? Lalu… Bu Maria ini siapa? Ekhem… beliau ini merupakan Menteri Sosial Republik Indonesia di masa Pak Soekarno memimpin. Jadi beliau ini termasuk MenSos RI perempuan pertama.

Mashud Wisnusaputra

Daku dan orang Kuningan lainnya pasti langsung bertanya, lho ‘Mashud Wisnusaputr ‘kan nama stadion?’. Hehehe.. iya, ternyata nama tempat sepakbola itu diambil nama orang, ya. Beliaulah Pak Mashud, tokoh intelijen – tokoh politik – sekaligus tokoh pengusaha juga.

Maudy Koesnaedi

Diantara semua tokoh, nama yang satu ini tentu enggak sulit dikenali, ya. Perempuan yang terlihat awet muda ini memang booming lewat perannya sebagai Zaenab dalam film fenomenal “Si Doel Anak Sekolahan”. Kalau anak-anak sekarang mungkin lebih familiar dengan kemunculannya dalam film Garuda di Dadaku jilid 1 & 2, atau film Love Story atau… film Soekarno juga.

Dr. H. Mohamad Surya

Citangtu suaranya mana? Hehehe… Well, jadi Pak Surya ini merupakan mantan Ketua Umum Pengurus Besar PGRI a.k.a Persatuan Guru Republik Indonesia, mantan anggota DPD RI serta menjadi guru besar di Universitas Pendidikan Indonesia (UPI).

Mohammad Arsjad Anwar

Siapa yang suka ilmu perekonomian? Pak Arsjad ini bisa jadi inspirasi, ya. Beliau ini merupakan ekonom alias tokoh ekonomi yang Kuningan banggakan. Beliau juga merupakan Guru Besar di salah-satu universitas ternama di Indonesia, yakni UI a.k.a Universitas Indonesia. Beliau juga sempat menempati posisi-posisi penting di pemerintahan.

Samsudin Hardjakusumah

Nama ini pastinya bikin dahi kita mengernyit, ya? Tapi coba kalau daku tulis nama samaran dari Pak Samsudin ini, yakni Sam Bimbo. Nah sudah kebayang ‘kan beliau ini siapa? Enggak salah lagi, beliau adalah salah-satu musisi yang terkenal bersama grup musik bersaudaranya “Bimbo”. Soal prestasi dan popularitas memang tidak perlu diragukan. Beliau bisa bernyanyi, bermain musik, melukis (bahkan pernah mengadakan pameran solo a.k.a tunggal) serta sempat mendapat penghargaan dari Presiden Amerika (waktu zamannya Ronald Reagen) sama Presiden Rusia (Leonid Brezhnev) atas lagunya. Kenapa lagunya? Sebab karyanya itu mengusung tema mencegah PD a.k.a Perang Dunia ke-3. Ya ampun!

Ratmana Soetjiningrat a.k.a SN Ratmana

Beliau memang aktif di Tegal. Meninggalnya pun di sana. Namun tokoh sastrawan yang satu ini tetaplah berasal dari Kuningan – Jawa Barat, sebagai tanah kelahirannya sendiri. Selain di dunia sastra, beliau dikenal sebagai pendidik juga, sebab sempat mengabdi jadi guru, Kepala Sekolah lalu Pengawas SMP/SMA di Tegalnya. Namun di mata nasional, Pak Ratmana ini lebih popular dengan perannya sebagai ahli bahasa. Bukunya banyak. Beliau menciptakan cerpen, puisi, cerbung atau cerita bersambung, novel dan naskah drama.

Thiara Nadia Sari

Thiara? Eh, bukannya dia mah anak SMK Kedawung Cirebon, ya? Iya, tapi lahirnya di Kuningan, kok. Makanya tetap berkaitan sama kota kuda, ‘kan? Hehehe… Thiara ini bisa dikatakan seorang entertainer, ya. Dia memang tidak setenar Prilly, tapi gadis yang berangkat dari dunia model ini pernah eksis di televisi, kok. Sebut saja sinetron MNCTV “Berbagi Cinta”, model iklam Asuransi Sunlife sama film “Setia Suara Hati” yang diproduksi sama Noemi Picture.

Ulfa Silviana

Masih ingat Eki, Ika, dan Rio? Ulfa ini teman mereka, alias sama-sama atlet Kuningan, gitu. Bedanya, spesialisasi Ulfa di sprint. Terus Ulfa juga enggak diajak latihan di Korea Selatan, melainkan di negeri lain. Di mana? Hmm… Rusia! Wah!~

Tresna Puspita Gusti Ayu

Sama seperti Ulfa Silviana juga seorang Atlet. Tapi beliau atlet Lempar Cakram. Di lahir di Kuningan pada 1 Agustus 1996 ini pernah mencetak rekor di Kejuaraan Atletik Jatim Open di Sidoarjo, 9-11 Maret 2013 dengan saat itu ia mampu mencatat lemparan sejauh 44,20 meter. Adapun limit Kejuaraan Dunia Remaja sejauh 42 meter. Keren eiuuyyy...

Daku sadar pasti masih banyak tokoh atau orang terkenal asal Kuningan. Ada tuh, daku ingat beberapa tokoh lain. Namun TBH, daku masih sedang mengubek-ubek informasinya dulu. Heuheu…

So, postingan ini sifatnya on going, alias masih terus berlanjut dan bisa diupdate kapanpun. Sebab, tentunya nama-nama penting asal Kuningan bisa bertambah. Siapa tahu salah-satu dari pembaca asal Kuningan bakal daku tulis nantinya? Hehehe..

Di Kirim & Publikasikan oleh:
Ciawigebang1213 (Mei/2015)

* Jika anda mempunyai Artikel, Berita, Tulisan Kreatif dan Inspiratif atau Liputan Kejadian di Kuningan dan sekitarnya dan ingin di publikasikan di situs ini, silahkan Inbox via Facebook Messenger DISINI.

** Sebarang Sumber wajib di cantumkan dan pengirim bertanggungjawab atas segala konten/isi/bahan yang di sampaikan dan di publikasikan.

*** Redaksi kami akan menilai setiap konten sebelum di publikasikan atas dasar demi menjaga hak-hak dan kewajiban di-mata hukum serta hubungan sosial atar masyarakat.

Obyek Wisata Sejarah Di Situs Purbakala Cipari, Kuningan

2016-12-30T00:50:00.003+07:00

Situs Purbakala Cipari merupakan situs peninggalan era megalitikum dari masyarakat yang hidup di daratan Sunda Besar (mencakup Sumatera, Jawa, dan Kalimantan serta laut yang menghubungkan ketiganya pada masa purba, sekitar 10.000 tahun yang lalu).

Pertama kali ditemukan pada tahun 1972, berupa komplek pekuburan. Lokasinya terletak di Kampung Cipari, Desa Cigugur, Kecamatan Cigugur, Kabupaten Kuningan, Jawa Barat.

Situs ini terhitung cukup lengkap menggambarkan kehidupan masyarakat pada masa itu. Lokasi situs ini sekarang menjadi tujuan wisata pedagogi (Taman Purbakala Cipari) dan dilengkapi dengan museum.

Kelurahan Cipari Kecamatan Cigugur adalah salah satu tempat ditemukannya peninggalan kebudayaan prasejarah di Kabupaten Kuningan Jawa Barat. Selain Cipari, ada paling sedikit delapan tempat di sekitar kaki gunung Ciremai yang terdapat peninggalan bercorak Megalitik, Klasik, Hindu-Buddha, dan kolonial Belanda.

Di Cipari sendiri ditemukan tiga peti kubur batu yang di dalamnya terdapat bekal kubur berupa kapak batu, gelang batu, dan gerabah. Bekal kubur ini masih tersimpan dalam bangunan museum. Di dalam peti tidak ditemukan kerangka manusia, karena tingkat keasaman dan kelembapan tanah yang terletak 661 meter dpl itu terbilang tinggi, sehingga tulang yang dikubur mudah hancur.

Area ditemukannya artefak-artefak batu dan gerabah masih tertata baik, juga tingkat kedalaman benda-benda itu terkubur masih orisinal. Peti kubur yang terbuat dari batu indesit besar berbentuk sirap masih tersusun di tempatnya semula. Mengarah ke timur laut barat daya yang menggambarkan konsep-konsep kekuasaan alam, seperti matahari dan bulan yang menjadi pedoman hidup dari lahir sampai meninggal.

Peti kubur batu yang ada situs purbakala Cipari ini memiliki kesamaan dengan fungsi peti-peti kubur batu di wilayah-wilayah lain di Indonesia. Masyarakat Sulawesi Utara menyebut peti kubur batu sebagai waruga, masyarakat Bondowoso menyebutnya pandusa, dan masyarakat Samosir menyebutnya tundrum baho.

Ada pula tanah lapang berbentuk lingkaran dengan diameter enam meter dengan dibatasi susunan batu sirap, di tengah-tengahnya terdapat batu. Tempat yang bernama Batu Temu Gelang ini adalah lokasi upacara dalam hubungan dengan arwah nenek moyang serta berfungsi sebagai tempat musyawarah.

Di kawasan ini juga ada altar batu (punden berundak), yakni bangunan berundak-undak yang di bagian atasnya terdapat benda-benda megalit atau makam seseorang yang dianggap tokoh dan dikeramatkan. Altar ini berfungsi sebagai temapt upacara pemujaan arwah nenek moyang.

Di ketinggian tertentu terdapat pula menhir, yakni batu tegak kasar sebagai medium penghormatan sekaligus tempat pemujaan. Ada pula dolmen (batu meja) yang tersusun dari sebuah batu lebar yang ditopang beberapa batu lain sehingga berbentuk meja. Fungsi dolmen sebagai tempat pemujaan kepada arwah nenek moyang sekaligus tempat peletakan sesaji. Terdapat juga batu dakon (lumpang batu), yakni batu berlubang satu atau lebih, berfungsi sebagai tempat membuat ramuan obat-obatan.

Luas Situs Taman Purbakala Prasejarah Cipari 6.364 meter persegi. Artefak-artefak, yakni peti kubur batu, gerabah, gelang batu, beliung persegi, kapak perunggu, dan manik-manik ditemukan pada beberapa kali penggalian.Berdasar temuan itulah situs ini diduga berasal dari masa perundagian (paleometalik atau perunggu-besi) yang masih melanjutkan tradisi megalitik, sekitar tahun 1.000—500 SM. Saat itu masyarakat sudah mengenal cocok tanam dan organisasi yang baik.

Walaupun ditemukan artefak-artefak namun temuan ini tidak dapat menjelaskan siapa yang dikubur dalam tiga peti kubur batu itu dan bagaimana ciri-ciri fisiknya, selain diperkirakan tiga orang itu adalah pemuka masyarakat.

Situs Museum Taman Purbakala Cipari berada di lingkungan Kelurahan Cipari Kecamatan Cigugur Kabupaten Kuningan Jawa Barat. Terletak di daerah berbukit dengan ketinggian 661 meter dpl, di kaki gunung Ciremai bagian timur dan bagian barat kota Kuningan. Cipari berjarak 4 kilometer dari ibukota Kuningan dan 35 kilometer dari kota Cirebon.

Area ini sebelumnya adalah tanah milik Bapak Wijaya serta milik beberapa warga lainnya. Pada tahun 1971, Bapak Wijaya menemukan batuan yang setelah diteliti ternyata peti kubur batu, kapak batu, gelang batu, dan gerabah. Setelah diadakan penggalian percobaan dengan tujuan penyelamatan artefak tahun 1972, tiga tahun kemudian diadakan penggalian total.

Setahun kemudian dibangun Situs Museum Taman Purbakala Cipari. Pada 23 Februari 1978 museum diresmikan oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Prof. DR. Syarif Thayeb Pra Sejarah Indonesia

Indonesia pada periode prasejarah mencakup suatu periode yang sangat panjang, kira-kira sejak 1,7 juta tahun yang lalu, berdasarkan temuan-temuan yang ada. Pengetahuan orang terhadap hal ini didukung oleh temuan-temuan fosil hewan dan manusia (hominid), sisa-sisa peralatan dari batu, bagian tubuh hewan, logam (besi dan perunggu), serta gerabah.

Secara geologi, wilayah Indonesia modern merupakan pertemuan antara tiga lempeng benua utama: Lempeng Eurasia, Lempeng Indo-Australia, dan Lempeng Pasifik. Kepulauan Indonesia seperti yang ada saat ini terbentuk pada saat melelehnya es setelah berakhirnya Zaman Es, hanya 10.000 tahun yang lalu.

Pada masa Pleistosen, ketika masih terhubung dengan Asia Daratan, masuklah pemukim pertama. Bukti pertama yang menunjukkan penghuni pertama adalah fosil-fosil Homo erectus manusia Jawa dari masa 2 juta hingga 500.000 tahun lalu. Penemuan sisa-sisa “manusia Flores” (Homo floresiensis) di Liang Bua, Flores, membuka kemungkinan masih bertahannya H. erectus hingga masa Zaman Es terakhir.

Homo sapiens pertama diperkirakan masuk ke Nusantara sejak 100.000 tahun yang lalu melewati jalur pantai Asia dari Asia Barat, dan pada sekitar 50.000 tahun yang lalu telah mencapai Pulau Papua dan Australia. Mereka, yang berciri rasial berkulit gelap dan berambut ikal rapat (Negroid), menjadi nenek moyang penduduk asli Melanesia (termasuk Papua) sekarang dan membawa kultur kapak lonjong (Paleolitikum).

Gelombang pendatang berbahasa Austronesia dengan kultur Neolitikum datang secara bergelombang sejak 3000 SM dari Cina Selatan melalui Formosa dan Filipina membawa kultur beliung persegi (kebudayaan Dongson).

Proses migrasi ini merupakan bagian dari pendudukan Pasifik. Kedatangan gelombang penduduk berciri Mongoloid ini cenderung ke arah barat, mendesak penduduk awal ke arah timur atau berkawin campur dengan penduduk setempat dan menjadi ciri fisik penduduk Maluku serta Nusa Tenggara.

Pendatang ini membawa serta teknik-teknik pertanian, termasuk bercocok tanam padi di sawah (bukti paling lambat sejak abad ke-8 SM), beternak kerbau, pengolahan perunggu dan besi, teknik tenun ikat, praktek-praktek megalitikum, serta pemujaan roh-roh (animisme) serta benda-benda keramat (dinamisme).

Pada abad pertama SM sudah terbentuk pemukiman-pemukiman serta kerajaan-kerajaan kecil, dan sangat mungkin sudah masuk pengaruh kepercayaan dari India akibat hubungan perniagaan.

Oleh: Adm.Muh.Syakirudin

* Jika anda mempunyai Artikel, Berita, Tulisan Kreatif dan Inspiratif atau Liputan Kejadian di Kuningan dan sekitarnya dan ingin di publikasikan di situs ini, silahkan Inbox via Facebook Messenger DISINI.

** Sebarang Sumber wajib di cantumkan dan pengirim bertanggungjawab atas segala konten/isi/bahan yang di sampaikan dan di publikasikan.

*** Redaksi kami akan menilai setiap konten sebelum di publikasikan atas dasar demi menjaga hak-hak dan kewajiban di-mata hukum serta hubungan sosial atar masyarakat.

3 Air Terjun Mistis Di Kuningan

2016-12-28T23:29:00.000+07:00

Ada banyak sekali destinasi wisata yang bisa kalian temukan di Kuningan, Jawa Barat. Sebagai daerah yang terletak di kaki gunung Ciremai, beberapa tempat wisata yang ada pada umumnya selain digunakan untuk sarana piknik terkadang juga biasa digunakan sebagai tempat wisata magis. Selalu saja ada cerita mistis dibalik beberapa tempat wisata yang ada di Kuningan.

Berikut di sampaikan beberapa air terjun (curug) yang sudah cukup terkenal di Kuningan, yang didalamnya menyimpan cerita-cerita mistis:

1. Curug Sidomba

Air Terjun ini terletak di desa Peusing kecamatan Jalaksana, Kuningan. Bila kita sedang berada di pusat kota Kuningan, hanya memerlukan waktu kurang lebih 30 menit untuk bisa sampai ke lokasi ari terjun. Air terjun ini cukup ramia di hari-hari biasa dan akan sangat ramai bila sedang hari libur.

Di Curug Sidomba ini air terjunnya unik, simple, dan cocok dinikmati untuk liburan bersama keluarga atau teman karena tidaklah deras, bahkan sangat tipis dan tingginya hanya sekitar 3 meter. Namun airnya sangat jernih dan sangat dingin. Lalu apa yang membuat curug ini ramai, bahkan pada hari biasa ? Ini tidak lepas dari mitos atau kepercayaan yang banyak orang percayai bahwa, jika kita membasuh muka di curug ini akan dimudahkan segala macam urusan kita seperti rejeki, jodoh dan lain sebagainya.

Di curug ini juga terdapat kran khusus yang bisa digunakan para pengunjung untuk mencuci muka. Ada penjaga atau kuncen yang akan membacakan bacaan-bacaan tertentu pada saat memberikan air curug yang dijadikan untuk cuci muka tersebut. Entah bermula dari mana kepercayaan ini. Dari nama Curug Sidomba ini sendiri memiliki arti, “Curug” yang diambil dari bahasa Sunda yang berarti air terjun, dan “Sidomba” dari nama binatang domba atau kambing karena di daerah ini ada banyak terdapat domba yang memiliki tanduk lebih dari dua. Patung domba pun berdiri di gerbang Curug Sidomba.

2. Curug Bangkong

Mengapa disebut dengan nama Curug Bangkong ? Kata Bangkong diambil dari bahasa Sunda yang berarti “Kodok”. Lalu apakah air terjunnya yang berbentuk seperti kodok ? Namun ternyata bukan.

Air terjun yang berlokasi di Desa Kertawirama, Kec. Nusaherang tidak jauh dari lokasi wisata Waduk Darma ini disebut demikian karena berdasarkan cerita atau mitos yang beredar di masyarakat sekitar curug ini. Dahulu ada seorang tokoh pertapa yang sedang tirakat di dekat curug. Tokoh ini selain bertapa juga ikut bergaul dengan masyarakat sekitar. Namun setelahnya ia memutuskan untuk bertapa kembali kemudian tiba-tiba menghilang tanpa jejak. Masyarakat lalu sering mendengar suara kodok yang sangat nyaring yang berasal dari curug tersebut. Dengan demikian, mitos pun mulai menyebar ke seluruh masyarakat yang tinggal di sekitar curug bahwa sang tokoh pertapa telah berubah menjadi seekor bangkong (kodok). Dan dari situ, air terjun tersebut dinamakan “Curug Bangkong”.

Air terjun ini memiliki ketinggian sekitar 23 meter dengan airnya yang sangat deras dan sedikit keruh. Airnya yang mengalir ke sungai-sungai digunakan oleh para waga untuk mengairi sawah.

3. Curug Putri Palutungan

Curug berikutnya terletak di Palutungan, di Kecamatan Cigugur yang berjarak kurang lebih sekitar 10 km dari pusat kota Kuningan. Untuk sampai ke lokasi kita harus melewati jalan yang berkelok dan menanjak seperti sedang menaiki gunung, karena memang lokasinya tepat berada di kaki gunung Ciremai. Nama Curug Putri Palutungan ini memiliki arti tersendiri, nama Palutungan yang diambil dari kata lutung dalam bahasa Sunda yang berarti binatang sejenis monyet yang memang pernah bersarang dan menempati daerah tersebut.

Lokasi wisata ini juga biasa juga digunakan sebagai bumi perkemahan. Di lokasi ini ada beberapa air terjun selain Curug Putri sebagai yang terdekat dan Curug Mangkok sebagai yang terjauh.

Mungkin ada dari kalian yang sedikit bertanya-tanya “Lalu bagaimana dengan penamaan Curug Putri tersebut, karena yang dibahas tadi hanya tentang penamaan lokasinya ?”. Asal penamaan Curug Putri ini berasal dari air yang terjunnya yang menyerupai seperti seorang putri ketika sedang kita lihat. Apalagi ketika kita memotretnya dengan akan terlihat jelas “menyerupai seorang putrinya”, seperti beberapa foto berikut ini:

Air terjun di Curug Putri ini benar-benar sangat jernih dan konon katanya juga memiliki beberapa khasiat mistis, seperti mempermudah jodoh. Namanya juga “katanya”. Air tejun ini cukup tinggi, ketinggiannya sekitar 40 meter. Badan kita akan menggigil saat dekat dengan curug ini karena memang sangat dingin.

Pada hari libur, curug ini akan banyak dikunjungi oleh para muda-mudi yang datang walau hanya sekedar berfoto, jalan-jalan bersama pasangan atau para keluarga yang sengaja mampir untuk berwisata. Selain air terjunnya yang unik, alamnya pun asri dan ada banyak makanan yang dijual, seperti jagung bakar sebagai makanan khasnya.

Bagaimana tertatik untuk datang dan berkunjung ke salah satu curug diatas ? Sekian artikel saya tentang Air Terjun Mistis Yang Ada di Kuningan, semoga menjadi informasi dan menjadi referensi bagi kalian yang ingin datang dan berkunjung.

Sumber dan Photo Oleh: PintuWisata

Seputar Misteri Tentang Waduk Darma, Kuningan

2016-12-28T01:16:00.003+07:00

Waduk Darma berada di tepi jalan raya Majalengka – Kuningan. Sebagai objek wana wisata, jangan ditanya soal keindahannya. Tengoklah hampir setiap hari selalu ada pengunjung yang melihatnya. Mereka tak sekadar tertarik panoramanya, tapi juga cerita-cerita misteri dibaliknya.

Waduk Darma di kepung bukit-bukit kecil yang menawan. Keindahannya bak perawan yang rupawan. Pesonanya menebar. Ditambah hawa udara kawasan Kuningan yang sejuk dan bersih. Di tengah waduk terdapat beberapa pulau kecil. Tak jarang orang ingin berlayar dan sekadar menginjakkan kakinya di pulau itu. Tapi, pengelola waduk ini tak menyediakan sarana untuk kebutuhan tersebut. Mungkin ada pertimbangan tertentu mengapa pulau-pulau itu tak jadi target kunjungan.

Ada tiga pulau berada di tengah waduk. Masing-masing bernama Nusa Laja yang punya luas sekitar 1,5 ha. Lalu Nusa Sireum dengan luas mencapai 1 ha. Dan ketiga, Nusa Goong yang arealnya kira-kira 2 ha. Nama-nama pulau itu memang terdengar janggal. Tapi begitulah, sebab nama-nama itu diambil dari fenomena alam masing-masing pulau.

Nama Nusa Goong, misalnya, diberikan karena pada jaman dulu, orang-orang sekitar Waduk Darma sering mendengar suara Goong (gong), yakni alat musik tradisional pelengkap seni gamelan. Hanya saja, siapa orang yang menabuh gong di pulau itu, tak seorang pun tahu. Diperkirakan penabuh gong itu sebangsa lelembut yang menghuni pulau itu.

Begitu pula nama Nusa Sireum. Konon, dinamai itu karena pulau tersebut ukurannya kecil bagaikan semut (sireum). Dan juga kabarnya, di sana terdapat kerajaan semut. Secara umum, bagi mereka yang memiliki ketajaman mata batin, selalu dapat merasakan adanya energi-energi yang bertebaran di sekitar Waduk Darma. Sehingga menurut penuturan warga setempat, tak jarang ada pengunjung yang melakukan olah batin dan semadi di situ.

Penghuni Gaib

Bila ditelusuri, banyak cerita-cerita ganjil menyelimuti Waduk Darma. Cerita-cerita inilah yang melatarbelakangi sebutan angker bagi Waduk Darma. Tapi, cerita-cerita itu tak menyurutkan minat orang mengunjunginya. Bahkan cerita itulah yang justru menjadi daya tarik tersendiri.

Saprudin (40), warga setempat, mengatakan bila hampir tiap tahun, selalu saja ada orang mati karena bunuh diri. Soal benar tidaknya ia mati bunuh diri, memang tanda tanya besar. “Saya sendiri kurang tahu apakah dia mati bunuh diri atau bukan,” ujar Saprudin ragu. Namun banyak yang mengatakan bila ia mati sebagai tumbal penghuni gaib Waduk Darma.

Karena itulah, Saprudin mewanti-wanti pengunjung Waduk Darma agar berhati-hati. Sepanjang niatnya baik, pasti akan dilindungi. Tapi kalau datang ke tempat ini dengan niat tidak baik atau berbuat tidak senonoh, pasti akan terjadi sesuatu. Saprudin lantas menceritakan peristiwa yang pernah terjadi di tahun 1970-an. Waktu itu ada sepasang kekasih yang hilang secara misterius di sekitar Waduk Darma.

Sampai berhari-hari lamanya jejak mereka tak ditemukan. Suatu ketika, mereka ditemukan sudah menjadi mayat dan terpisah satu sama lain. Orang-orang tua di sana mengatakan bila mereka terkena kutukan penunggu danau. Sebab mereka telah mencemari danau itu oleh perbuatan tidak senonoh. “Mereka telah berbuat mesum di tepi danau. Akibatnya penunggu waduk marah dan memangsaa mereka,” tutur pria yang kerap disapa Udin ini.

Lalu, siapa penunggu gaib Waduk Darma? Menurut cerita dari mulut ke mulut, Waduk Darma dihuni siluman belut putih raksasa. Dulu, siluman belut putih ini menampakkan diri. Sehingga kadangkala ada orang yang kebetulan melihatnya. Siluman ini konon tak segan-segan merusak. Misalnya kebocoran Waduk Darma beberapa waktu lalu, orang-orang pintar setempat mengatakan dikarenakan ulah mahluk tersebut.

Tapi hal itu akan terjadi bila ada perbuatan yang tidak baik dilakukan di sekitar waduk. Hal itu pula sebagai peringatan bagi pengunjung. Uniknya, pada di tengah Waduk Darma ada bagian tak pernah keruh sekalipun air di sekelilingnya sedang keruh. Hal ini menjadi rahasia yang tak terpecahkan hingga kini.

Dahulu, ketika Waduk Darma masih berupa ranca (danau kecil), cerita tentang siluman belut utih dan ulahnya sangat mengerikan sering terdengar. Salah satunya ketika pada suatu malam sebuah kendaraan truk melewati kawasan danau. Mendadak si sopir menghentikan truk karena tiba-tiba di tengah jalan nampak sebuah gua. Setelah diperhatikan ternyata apa yang dikira mulut gua itu tak lain adalah mulut siluman belut putih yang sedang menganga. Si sopir langsung tak sadarkan diri.

Ternyata, mahluk mengerikan itu hanya ingin menunjukkan jati dirinya saja. Sebab sopir truk tidak diapa-apakan. Setelah kejadian itu, warga desa menguji kebenaran siluman belut putih ini. Mereka mengikat seekor domba di tepi danau.

Esoknya, binatang itu sudah lenyap. Hari berikutnya, diikat lagi seekor kerbau. Lagi-lagi, binatang itu lenyap tanpa bekas. Akhirnya warga setempat percaya bahwa ranca itu dihuni oleh ular siluman belut putih raksasa.

Oleh: Ekorisanto

Petuah Bijak Prabu Pajajaran Uga Wangsit Siliwangi

2016-12-26T18:04:00.000+07:00

Berikut adalah makna atau arti dalam bentuk terjemahan bebas dari petuah bijak seorang raja pajajaran yaitu Prabu Siliwangi , yang dikenal dengan istilah Uga Wangsit Siliwangi.

Mudah-mudahan menjadi Inspirasi dan Motivasi yang baik buat pembaca Kuningan.

Prabu Siliwangi berpesan pada warga Pajajaran yang ikut mundur pada waktu beliau sebelum menghilang mengatakan:

Perjalanan kita hanya sampai disini hari ini, walaupun kalian semua setia padaku! Tapi aku tidak boleh membawa kalian dalam masalah ini, membuat kalian susah, ikut merasakan miskin dan lapar. Kalian boleh memilih untuk hidup kedepan nanti, agar besok lusa, kalian hidup senang kaya raya dan bisa mendirikan lagi Pajajaran! Bukan Pajajaran saat ini tapi Pajajaran yang baru yang berdiri oleh perjalanan waktu! Pilih! aku tidak akan melarang, sebab untukku, tidak pantas jadi raja yang rakyatnya lapar dan miskin.

Dengarkan! Yang ingin tetap ikut denganku, cepat memisahkan diri ke selatan! Yang ingin kembali lagi ke kota yang ditinggalkan, cepat memisahkan diri ke utara! Yang ingin berbakti kepada raja yang sedang berkuasa, cepat memisahkan diri ke timur! Yang tidak ingin ikut siapa-siapa, cepat memisahkan diri ke barat!

Dengarkan! Kalian yang di timur harus tahu: Kekuasaan akan turut dengan kalian! dan keturunan kalian nanti yang akan memerintah saudara kalian dan orang lain. Tapi kalian harus ingat, nanti mereka akan memerintah dengan semena-mena. Akan ada pembalasan untuk semua itu. Silahkan pergi!

Kalian yang di sebelah barat! Carilah oleh kalian Ki Santang! Sebab nanti, keturunan kalian yang akan mengingatkan saudara kalian dan orang lain. Ke saudara sedaerah, ke saudara yang datang sependirian dan semua yang baik hatinya. Suatu saat nanti, apabila tengah malam, dari gunung Halimun terdengar suara minta tolong, nah itu adalah tandanya. Semua keturunan kalian dipanggil oleh yang mau menikah di Lebak Cawéné. Jangan sampai berlebihan, sebab nanti telaga akan banjir! Silahkan pergi! Ingat! Jangan menoleh kebelakang!

Kalian yang di sebelah utara! Dengarkan! Kota takkan pernah kalian datangi, yang kalian temui hanya padang yang perlu diolah. Keturunan kalian, kebanyakan akan menjadi rakyat biasa. Adapun yang menjadi penguasa tetap tidak mempunyai kekuasaan. Suatu hari nanti akan kedatangan tamu, banyak tamu dari jauh, tapi tamu yang menyusahkan. Waspadalah!

Semua keturunan kalian akan aku kunjungi, tapi hanya pada waktu tertentu dan saat diperlukan. Aku akan datang lagi, menolong yang perlu, membantu yang susah, tapi hanya mereka yang bagus perangainya. Apabila aku datang takkan terlihat; apabila aku berbicara takkan terdengar. Memang aku akan datang tapi hanya untuk mereka yang baik hatinya, mereka yang mengerti dan satu tujuan, yang mengerti tentang harum sejati juga mempunyai jalan pikiran yang lurus dan bagus tingkah lakunya. Ketika aku datang, tidak berupa dan bersuara tapi memberi ciri dengan wewangian. Semenjak hari ini, Pajajaran hilang dari alam nyata. Hilang kotanya, hilang negaranya. Pajajaran tidak akan meninggalkan jejak, selain nama untuk mereka yang berusaha menelusuri. Sebab bukti yang ada akan banyak yang menolak! Tapi suatu saat akan ada yang mencoba, supaya yang hilang bisa diteemukan kembali. Bisa saja, hanya menelusurinya harus memakai dasar. Tapi yang menelusurinya banyak yang sok pintar dan sombong. dan bahkan berlebihan kalau bicara.

Suatu saat nanti akan banyak hal yang ditemui, sebagian-sebagian. Sebab terlanjur dilarang oleh Pemimpin Pengganti! Ada yang berani menelusuri terus menerus, tidak mengindahkan larangan, mencari sambil melawan, melawan sambil tertawa. Dialah Anak Gembala. Rumahnya di belakang sungai, pintunya setinggi batu, tertutupi pohon handeuleum dan hanjuang. Apa yang dia gembalakan? Bukan kerbau bukan domba, bukan pula harimau ataupun banteng. Tetapi ranting daun kering dan sisa potongan pohon. Dia terus mencari, mengumpulkan semua yang dia temui. Tapi akan menemui banyak sejarah/kejadian, selesai jaman yang satu datang lagi satu jaman yang jadi sejarah/kejadian baru, setiap jaman membuat sejarah. setiap waktu akan berulang itu dan itu lagi.

Dengarkan! yang saat ini memusuhi kita, akan berkuasa hanya untuk sementara waktu. Tanahnya kering padahal di pinggir sungai Cibantaeun dijadikan kandang kerbau kosong. Nah di situlah, sebuah nagara akan pecah, pecah oleh kerbau bule, yang digembalakan oleh orang yang tinggi dan memerintah di pusat kota. semenjak itu, raja-raja dibelenggu. Kerbau bule memegang kendali, dan keturunan kita hanya jadi orang suruhan. Tapi kendali itu tak terasa sebab semuanya serba dipenuhi dan murah serta banyak pilihan.

Semenjak itu, pekerjaan dikuasai monyet. Suatu saat nanti keturunan kita akan ada yang sadar, tapi sadar seperti terbangun dari mimpi. Dari yang hilang dulu semakin banyak yang terbongkar. Tapi banyak yang tertukar sejarahnya, banyak yang dicuri bahkan dijual! Keturunan kita banyak yang tidak tahu, bahwa jaman sudah berganti! Pada saat itu geger di seluruh negara. Pintu dihancurkan oleh mereka para pemimpin, tapi pemimpin yang salah arah!

Yang memerintah bersembunyi, pusat kota kosong, kerbau bule kabur. Negara pecahan diserbu monyet! Keturunan kita enak tertawa, tapi tertawa yang terpotong, sebab ternyata, pasar habis oleh penyakit, sawah habis oleh penyakit, tempat padi habis oleh penyakit, kebun habis oleh penyakit, perempuan hamil oleh penyakit. Semuanya diserbu oleh penyakit. Keturunan kita takut oleh segala yang berbau penyakit. Semua alat digunakan untuk menyembuhkan penyakit sebab sudah semakin parah. Yang mengerjakannya masih bangsa sendiri. Banyak yang mati kelaparan. Semenjak itu keturunan kita banyak yang berharap bisa bercocok tanam sambil sok tahu membuka lahan. mereka tidak sadar bahwa jaman sudah berganti cerita lagi.

Lalu sayup-sayup dari ujung laut utara terdengar gemuruh, burung menetaskan telur. Riuh seluruh bumi! Sementara di sini? Ramai oleh perang, saling menindas antar sesama. Penyakit bermunculan di sana-sini. Lalu keturunan kita mengamuk. Mengamuk tanpa aturan. Banyak yang mati tanpa dosa, jelas-jelas musuh dijadikan teman, yang jelas-jelas teman dijadikan musuh. Mendadak banyak pemimpin dengan caranya sendiri. Yang bingung semakin bingung. Banyak anak kecil sudah menjadi bapa. Yang mengamuk tambah berkuasa, mengamuk tanpa pandang bulu. Yang Putih dihancurkan, yang Hitam diusir. Kepulauan ini semakin kacau, sebab banyak yang mengamuk, tidak beda dengan tawon, hanya karena dirusak sarangnya. seluruh nusa dihancurkan dan dikejar. Tetapi…ada yang menghentikan, yang menghentikan adalah orang sebrang.

Lalu berdiri lagi penguasa yang berasal dari orang biasa. Tapi memang keturunan penguasa dahulu kala dan ibunya adalah seorang putri Pulau Dewata. Karena jelas keturunan penguasa, penguasa baru susah dianiaya! Semenjak itu berganti lagi jaman. Ganti jaman ganti cerita! Kapan? Tidak lama, setelah bulan muncul di siang hari, disusul oleh lewatnya komet yang terang benderang. Di bekas negara kita, berdiri lagi sebuah negara. Negara di dalam negara dan pemimpinnya bukan keturunan Pajajaran.

Lalu akan ada penguasa, tapi penguasa yang mendirikan benteng yang tidak boleh dibuka, yang mendirikan pintu yang tidak boleh ditutup, membuat pancuran ditengah jalan, memelihara elang dipohon beringin. Memang penguasa buta! Bukan buta pemaksa, tetapi buta tidak melihat, segala penyakit dan penderitaan, penjahat juga pencuri menggerogoti rakyat yang sudah susah. Sekalinya ada yang berani mengingatkan, yang diburu bukanlah penderitaan itu semua tetapi orang yang mengingatkannya. Semakin maju semakin banyak penguasa yang buta tuli. memerintah sambil menyembah berhala. Lalu anak-anak muda salah pergaulan, aturan hanya menjadi bahan omongan, karena yang membuatnya bukan orang yang mengerti aturan itu sendiri. Wajar saja bila kolam semuanya mengering, pertanian semuanya puso, bulir padi banyak yang diselewengkan, sebab yang berjanjinya banyak tukang bohong, semua diberangus janji-janji belaka, terlalu banyak orang pintar, tapi pintar kebelinger.

Pada saat itu datang pemuda berjanggut, datangnya memakai baju serba hitam sambil menyanding sarung tua. Membangunkan semua yang salah arah, mengingatkan pada yang lupa, tapi tidak dianggap. Karena pintar kebelinger, maunya menang sendiri. Mereka tidak sadar, langit sudah memerah, asap mengepul dari perapian. Alih-alih dianggap, pemuda berjanggut ditangkap dimasukan kepenjara. Lalu mereka mengacak-ngacak tanah orang lain, beralasan mencari musuh tapi sebenarnya mereka sengaja membuat permusuhan.

Waspadalah! sebab mereka nanti akan melarang untuk menceritakan Pajajaran. Sebab takut ketahuan, bahwa mereka yang jadi gara-gara selama ini. Penguasa yang buta, semakin hari semakin berkuasa melebihi kerbau bule, mereka tidak sadar jaman manusia sudah dikuasai oleh kelakuan hewan.
Kekuasaan penguasa buta tidak berlangsung lama, tapi karena sudah kelewatan menyengsarakan rakyat yang sudah berharap agar ada mukjizat datang untuk mereka. Penguasa itu akan menjadi tumbal, tumbal untuk perbuatannya sendiri, kapan waktunya? Nanti, saat munculnya anak gembala! di situ akan banyak huru-hara, yang bermula di satu daerah semakin lama semakin besar meluas di seluruh negara. yang tidak tahu menjadi gila dan ikut-ikutan menyerobot dan bertengkar. Dipimpin oleh pemuda gendut! Sebabnya bertengkar? Memperebutkan tanah. Yang sudah punya ingin lebih, yang berhak meminta bagiannya. Hanya yang sadar pada diam, mereka hanya menonton tapi tetap terbawa-bawa.

Yang bertengkar lalu terdiam dan sadar ternyata mereka memperebutkan pepesan kosong, sebab tanah sudah habis oleh mereka yang punya uang. Para penguasa lalu menyusup, yang bertengkar ketakutan, ketakutan kehilangan negara, lalu mereka mencari anak gembala, yang rumahnya di ujung sungai yang pintunya setinggi batu, yang rimbun oleh pohon handeuleum dan hanjuang. Semua mencari tumbal, tapi pemuda gembala sudah tidak ada, sudah pergi bersama pemuda berjanggut, pergi membuka lahan baru di Lebak Cawéné!

Yang ditemui hanya gagak yang berkoar di dahan mati. Dengarkan! jaman akan berganti lagi, tapi nanti, Setelah Gunung Gede meletus, disusul oleh tujuh gunung. Ribut lagi seluruh bumi. Orang sunda dipanggil-panggil, orang sunda memaafkan. Baik lagi semuanya. Negara bersatu kembali. Nusa jaya lagi, sebab berdiri ratu adil, ratu adil yang sejati.

Tapi ratu siapa? darimana asalnya sang ratu? Nanti juga kalian akan tahu. Sekarang, cari oleh kalian pemuda gembala.

Silahkan pergi, ingat jangan menoleh kebelakang!

Sumber

"Di Kuningan Itu Ada 3 Ulama Besar, Jika ke-3nya telah tiada..."

2016-12-26T16:00:00.002+07:00

Ini terjadi sekitar 8 tahun yang lalu. Afwan, saya tidak bisa sebutkan namanya.

Ada seorang yang tengah mengadu nasib di Ibu Kota. Sebut sajalah Fulan. Singkat cerita si Fulan menghampiri sebuah warung lesehan dan memesan kopi.

Tidak lama setelah itu tiba-tiba datang seorang pak tua yang mengenakan pakaian ala kadarnya mungkin bisa dikatakan lusuh. Saat itu dikira si Fulan pak tua sama-sama akan memesan dibuatkan sesuatu. Hadir percakapan singkat, entah dari mana awalnya Pak Tua menanyakan alamat si Fulan. Fulan menjawab bahwa dia dari Kuningan-Cirebon.

Tiba-tiba pak tua mengatakan,

"Di Kuningan itu ada 3 ulama besar, jika ke-3nya telah tiada, Wallahu 'Alam NASIB KUNINGAN bagaimana..."

Fulan saat itu menanggapinya biasa-biasa saja. Malah ia akan memesankan satu gelas teh untuk Pak Tua. Entah saat si Fulan bagaimana, dan saat akan kembali melihat Pak Tua, sosok itu tidak ada di sampingnya.

Si Fulan menanyakan pada setiap orang yang hadir di warung itu tentang kemana perginya Pak Tua. Ternyata tidak ada yang melihat seorangpun. Bagaimna ddengan air teh yang dipesan?

Beberapa saat setelah itu si Fulan mendapatkan telefon dari keluarganya di kampung kebetulan desa saya juga. Bahwa KH. Alimuddin Manshur (Pendiri Ponpes Manba'ul 'Ulum) meninggal dunia.

Wallahu' Alam. Entah ada sambungannya dg kejadian yang dialami Fulan atau tidak. Hanya Allah yang tahu. Dan ada sebagian para kiai mengatakan yang mengetahui cerita ini, bahwa ke-3 ulama itu (disebutkan. Dan itu dr hasil pantauan kaca mata para kiai) telah wafat semua.

Namun Alhamdulillah Kuningan kini diselamatkan oleh seorang ulama yang sholeh, yang bahar ilmunya yaitu Alhabib Quraisy Baharun.

Hakikatnya Allah lah yang mengkehendaki ini semua. Kini Kuningan menjadi kota sholawat berkat perjuangan dakwah Almukarrom Alhabib Quraisy Baharun.

Kuningan seolah-seolah tertimpa berlian mewah yang begitu besar berkat kehadiran beliau. Dan kini Masyarakat Kuningan menjadi pecinta Rasulullah Saw, Insya Allah semoga selamanya.

Alhabib Quraisy bin Qosim bin Ahmad Baharun yang dari Jatim, ditunjuk oleh Guru Mulia Alhabib Umar bin Muhammad bin Salim Bin Hafidz bin Syeikh Abu Bakr bin Salim dr Yaman, dengan bahasa, "Selamatkan Kuningan" untuk menyelamatkan Kuningan.

Masya Allah... Ini tidak akan terjadi, bila tidak ada campur tangan Allah Sang Maha Kuasa dan Sang Maha Mengetahui atas segala sesuatu.

Wallahu 'Alam bi Shawab.

Oleh: Abdul Latip/IslamSehati

Lezatnya 12 Kuliner Khas Kuningan

2016-12-26T14:54:00.002+07:00

Kuningan merupakan salah satu kabupaten di Jawa Barat. Walaupun lokasinya tidak terlalu jauh dari Cirebon namun berbeda dengan Cirebon yang hawanya panas, Kuningan memiliki hawa yang sejuk.

Hawa sejuk Kuningan inilah yang membuat Kuningan sangat potensial untuk menjadi destinasi liburan. Bukan hanya sekedar berwisata sembari menikmati hawa yang sejuk, Kuningan pun memiliki berbagai kuliner lezat yang harus Anda cicipi! Wew...Yammy

Berikut 12 kuliner khas Kuningan rekomendasi dari kami:

1. Hucap

Hucap adalah singkatan dari tahu kecap. Hucap merupakan kuliner khas Kuningan yang penyajiannya mirip dengan ketoprak atau kupat tahu.

Bahan-bahan yang digunakan dalam seporsi hucap antara lain adalah tahu goreng, bumbu kecap, kuah kacang, dan kupat. Hucap yang dinikmati dengan bumbu kacang kental ini memiliki citarasa yang lebih manis dibandingkan kupat tahu karena menggunakan kecap.

2. Nasi Kasreng

Bagi masyarakat Kuningan khususnya yang berada di daerah Luragung, nasi kasreng merupakan salah satu hidangan favorit yang murah meriah. Nasi kasreng ini merupakan nasi yang dibungkus seperti nasi kucing dan disantap dengan aneka lauk-pauk.

Lauk pauknya antara lain adalah: goreng ikan paray, pepes ikan paray, sambal, lalapan toge, gorengan, rebon, dan lainnya. Nasi kasreng dapat Anda temui di warung-warung di wilayah Kecamatan Luragung.

3. Sop Buntut Bakar

Sop buntut bakar adalah salah satu kuliner khas Kuningan yang dijamin bakal bikin Klikers ketagihan. Buntut sapi yang telah diolesi mentega dipanggang hingga kecoklatan. Buntut bakar ini lalu disajian dengan kuah kaldu yang gurih. Sangat lezat untuk disantap saat masih hangat. Anda dapat menikmati sop buntut bakar ini di Saung Lesehan Kuningan, Jalan Raya Kuningan – Cirebon, Desa Manis Kidul, Kecamatan Jalaksana.

4. Ketempling

Ketempling adalah camilan khas Kuningan sejenig gemblong yang terbuat dari bahan dasar singkong. Ketempling ini memiliki bentuk bulat kembung dan kosong di bagian tengahnya.

Rasanya yang gurih dan teksturnya yang renyah menjadikan ketempling sebagai teman yang pas untuk menyantap bakso, mie, ataupun soto.

5. Tahu Lamping/Tahu Kopeci

Tahu lamping (atau dikenal juga sebagai tahu kopeci) adalah tahu asli Kuningan. Kuliner khas Kuningan yang satu ini konon lebih lezat daripada tahu sumedang. Tahu lamping ini memiliki bagian dalam yang padat dan halus. Rasanya gurih. Adapun pemberian nama ‘lamping’ ini merujuk pada lokasi awal pembuatan tahu lamping/tahu kopeci, yaitu di lamping (pinggir) Gunung Ciremai.

6. Kwecang

Boleh dibilang kwecang ini adalah bakcang versi Kuningan. Kwecang yang bentuknya mirip bakcang ini terbuat dari beras ketan yang dipadatkan, dicampur dengan air apu, lalu dibungkus dengan daun bambu sehingga aromanya khas. Kwecang ini sangat nikmat untuk disantap bersama ketempling, gemblong, dan keripik khas Kuningan lainnya.

7. Rujak Kangkung

Salah satu kuliner khas Kuningan yang cukup unik adalah rujak kangkung. Jika biasanya yang dirujak adalah buah-buahan, maka ini yang dirujak adalah kangkung. Daun kangkung yang direbus dinikmati dengan bumbu rujak. Bumbu rujaknya menggunakan campuran gula merah, terasi, tomat merah, asam jawa dan cabe rawit sehingga rasanya sangat pedas sekaligus menyegarkan. Rujak kangkung ini rasanya memang lebih pedas dibandingkan rujak pada umumnya, terutama karena tekstur kangkung yang tidak berair seperti buah-buahan. Tapi, rujak kangkung ini bikin ketagihan, lho!

8. Papais

Papais merupakan olahan kuliner khas Kuningan yang berbahan dasar beras ketan atau ketela pohon yang dibungkus daun pisang. Untuk papais yang terbuat dari beras ketan ada papais bugis yang berisi adonan parutan kelapa dan gula aren, ada juga papais monyong yang berbentuk kerucut dengan isi enten kacang hijau. Ada juga papais koci yang berwarna hijau dengan enten gula merah dan parutan kelapa. Ada pula papais yang terbuat dari ketela pohon, yaitu nagasari yang diberi isian buah pisang. Ada juga papais tanpa isi yang bercitarasa asin.

9. Kue Satu Kacang Ijo

Kue satu kacang hijau merupakan penganan khas Kuningan yang terbuat dari kacang hijau yang disangrai lalu dihaluskan dan dicampurkan dengan gula halus kemudian dicetak.

10. Peuyeum Ketan

Berbeda dengan peuyeum bandung yang terbuat dari singkong yang difermentasikan, peuyeum khas Kuningan terbuat dari beras ketan. Biasanya yang digunakan adalah beras ketan putih, namun ad jug yang menggunakan beras ketan merah. Beras ketan yang sudah dikukus difermentasikan dengan ragi dan dibungkus dengan daun jambu. Rasa dan aromanya sangat unik. Peuyeum ketan kuningan ini biasanya berwarna kehijauan. Warna hijau ini didapat dari bahan tambahan daun katuk. Selain membuat tampilan peuyeum ketan berwarna kehijauan, daun katuk juga membuat peuyeum tak gampang berair.

11. Keripik Gadung

Keripik gadung merupakan keripik khas Kuningan yang terbuat dari umbi gadung. Tanaman gadung (Discorea hispida) memang banyak tumbuh di perkebunan di Kuningan. Gadung harus diolah dengan benar, karena jika tidak gadung dapat beracun. Untuk menghilangkan racun dari umbi gadung, umbi gadung yang sudah dibersihkan dan diiris tipis harus diperam dengan abu lalu dijemur. Setelah dijemur, keripik gadung dicuci bersih lalu dijemur lagi hingga kering lalu digoreng. Keripik gadung memiliki citarasa gurih dengan aroma bawang. Keripik gadung memiliki tekstur yang tidak terlalu keras dibandingkan keripik ubi ataupun keripik singkong. Namun, karena pengolahannya yang sulit, keripik gadung tidak terlalu mudah ditemui.

12. Kopi Luwak Linggarjati

Anda penggemar kopi? Jangan lupa untuk membeli kopi luwak linggarjati saat bertandang ke Kuningan. Kopi luwak linggarjati ini diolah dari biji kopi yang sudah ditelan luwak yang sengaja dibudidayakan di sekitar Gunung Ciremai, tepatnya di daerah Linggarjati.

Daya Tarik Wisata di Kaki Gunung Ciremai

2016-12-26T13:59:00.000+07:00

Kuningan - Suhu udara di kawasan Bumi Perkemahan Ipukan, bawahan lereng selatan Gunung Ciremai, sore itu Minggu 25 Desember 2016 sekitar pukul 14.30 terukur hanya mencapai kisaran 21 derajat celcius. Area buper di ketinggian sekitar 1.200 meter di atas permukaan laut itu pun sore itu bahkan sejak siang terus menerus dirundung kabut.

Namun hal itu tidak membuat objek wisata alam yang sedang naik daun di sekitar Dusun Palutungan, Desa Cisantana, Kecamatan Cigugur, Kabupaten Kuningan, menjadi sepi pengunjung. Terhitung sementara hingga sore itu jumlah pengunjung Buper Ipukan pada hari tersebut sedikitnya telah mencapai sekitar 450 orang, dan hingga saat itu rombongan pengunjung masih terus mengalir membeli tiket masuk ke kawasan buper tersebut.

Sejumlah petugas pengelola Buper Ipukan, seperti di antaranya Kusnadi (58) dan Suyono (56), menyebutkan jumlah pengunjung dalam sehari hingga mencapai angka tersebut, terbilang lebih tinggi dibanding hari-hari Minggu sebelumnya. Masyarakat yang terlibat dalam pengelolaan Buper Ipukan dan sejumlah warga Dusun Palutungan, memastikan keramaian pengunjung hari itu karena faktor libur Natal diikuti libur cuti bersama, bukan karena tertarik faktor cuaca tersebut tadi.

Sejumlah pengunjung yang ditemui "PR" juga menyatakan memilih berwisata ke buper itu memanfaatkan libur panjang natal dan cuti bersama. "Selain karena itu, kami sekeluarga memilih kesini sekarang karena ingin menikmati saat-saat cuaca Buper Ipukan seperti ini," tutur Daryanto (42) salah satu anggota rombongan pengunjung dari Kabupaten Indramayu, yang sedang berfoto ria di buper tersebut.

Daryanto dan sejumlah penjunjung lainnya yang mengaku pernah berulang kali berkunjung ke Buper Ipukan, saat-saat suhu dingin berkabut di buper itu malah lebih menarik. "Kalau cuaca lagi dingin berkabut begini, lebih terasa sedang berada di Gunung Ciremainya," kata Opik (28) warga Kuningan yang baru bongkar tenda sehabis berkemah semalam bersama empat temanya di buper tersebut.

Bumi Perkemahan Ipukan, merupakan buper baru yang baru dibuka sekitar 3 tahun lalu di bagian bawah lereng selatan Gunung Ciremai, selain Buper Palutungan. Pada saat cuaca cerah penunjung di Buper Ipukan bisa menikmati panorama alam berupa sosok gunung Ciremai menjulang tinggi, lembah berhutan lebat, serta pemandangan terbuka ke arah permukiman penduduk sejumlah wilayah kecamatan di kabupaten Kuningan bawahan Ciremai.

Di kawasan buper tersebut, pengunjung juga bisa menikmati bermain di bawah Curug Cisurian dan Curug Cipayung, dua air terjun alami Gunung Ciremai. Seperti halnya Buper Palutungan, Buper Ipukan juga sangat mudah dijangkau pengunjung. Buper Ipukan dengan segala keindahan alamnya itu, bisa dijangkau menggunakan sepeda motor dan mobil-mobil kecil melalui jalan aspal bersambung jalan tanah dilapisi batu pengeras relatif mulus dari Dusun Palutungan, dengan jarak tempuh kurang dari 1 Kilometer. Waktu tempuh kendaran dari Kuningan kota sampai buper tersebut juga relatif singkat, terhitung hanya mencapai kisaran antara 15 hingga 30 menit.

Sumber: pikiran-rakyat/Nuryaman

Riwayat Sejarah Mengapa Kota Ini Bernama "KUNINGAN"

2016-12-25T23:52:00.000+07:00

Kuningan adalah sebuah kecamatan di Tatar Pasundan Kabupaten Kuningan, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Merupakan Ibukota dari Kabupaten Kuningan.

Sejarah asal nama Kuningan

Ada beberapa kemungkinan tentang asal-usulnya Kuningan dijadikan nama daerah ini. Salah satu kemungkinan adalah bahwa istilah tersebut berasal dari nama sejenis logam, yaitu kuningan. Dalam bahasa Sunda (juga bahasa Indonesia), kuningan adalah sejenis logam yang terbuat dari bahan campuran berupa timah, perak dan perunggu.

Jika disepuh (dibersihkan dan diberi warna indah) logam kuningan itu akan berwarna kuning mengkilap seperti emas sehingga benda dibuat dari bahan ini akan tampak bagus dan indah. Memang logam kuningan bisa dijadikan bahan untuk membuat aneka barang keperluan hidup manusia seperti patung, bokor, kerangka lampu maupun hiasan dinding.

Di Sangkanherang, dekat Jalaksana sebelum tahun 1914 ditemukan beberapa patung kecil terbuat dari kuningan. Paling tidak sampai tahun 1950-an barang-barang yang terbuat dari bahan logam kuningan itu sangat disukai oleh masyarakat elit (menak) di daerah Kuningan. Barang-barang yang dimaksud berbentuk alat perkakas rumah tangga dan barang hiasan di dalam rumah. Benda-benda dari bahan kuningan itu juga disukai pula oleh sejumlah masyarakat Sunda, Jawa, Melayu, dan beberapa kelompok masyarakat di Nusantara umumnya.

Di daerah Ciamis dan Kuningan sendiri terdapat cerita legenda yang bertalian dengan bokor (tempat menyimpan sesuatu di dalam rumah dan sekaligus sebagai barang perhiasan) yang terbuat dari logam kuningan. Kedua cerita legenda dimaksud menuturkan tentang sebuah bokor kuningan yang dijadikan alat untuk menguji tingkat keilmuan seorang tokoh agama.

Di Ciamis - dalam cerita Ciung Wanara - bokor itu digunakan untuk menguji seorang pendeta Galuh (masa pra-Islam) bernama Ajar Sukaresi yang bertapa di Gunung Padang. Pendeta ini diminta oleh Raja Galuh yang ibukota kerajaannya berkedudukan di Bojong Galuh (desa Karangkamulya) sekarang yang terletak sekitar 12 km sebelah timur kota Ciamis, untuk menaksir perut istrinya yang buncit, apakah sedang hamil atau tidak. Kesalahan menaksir akan berakibat pendeta itu kehilangan nyawanya.

Sesungguhnya buncitnya perut putri tersebut merupakan akal-akalan Sang Raja, dengan memasangkan bokor kuningan pada perut sang putri yang kemudian ditutupi dengan kain sehingga tampak seperti sedang hamil. Perbuatan tersebut dilakukan semata-mata untuk mengelabui dan mencelakakan Sang Pendeta saja.

Pendeta Ajar Sukaresi yang sudah mengetahui akal busuk Sang Raja tetap tenang dalam menebak teka-teki yang diberikan oleh Sang Raja, Sang Pendeta pun berkata bahwa memang perut Sang Putri tersebut sedang hamil.

Sang Raja pun merasa gembira mendengar jawaban dari Pendeta tersebut,karena dia berpikir akal busuknya untuk mengelabui Sang Pendeta berhasil. Sang Raja dengan besar kepala berkata bahwa tebakan Sang Pendeta salah, dan kemudian memerintahkan kepada prajuritnya agar pendeta tersebut dibawa ke penjara dan segera Sang Raja mengeluarkan perintah agar pendeta tersebut di hukum mati.

Teryata tak berapa lama kemudian diketahui bahwa Sang Puteri tersebut benar-benar hamil. Muka Raja tersebut merah padam,hal ini tak mungkin terjadi pikirnya. Dengan gelap mata Sang Raja tersebut marah dan menendang bokor kuningan, kuali dan penjara besi yang berada di dekatnya. Bokor, kuali dan penjara besi itu jatuh di tempat yang berbeda.

Daerah tempat jatuhnya bokor kuningan, kemudian diberi nama Kuningan yang terus berlaku sampai sekarang. Daerah tempat jatuhnya kuali (bahasa Sunda: kawali) dinamai Kawali (sekarang kota kecamatan yang termasuk ke dalam daerah Kabupaten Ciamis dan terletak antara Kuningan dan Ciamis, sekitar 65 km sebelah selatan kota Kuningan), dan daerah tempat jatuhnya penjara besi dinamai Kandangwesi (kandangwesi merupakan kosakata bahasa Sunda yang artinya penjara besi) terletak di daerah Garut Selatan.

Dalam Babad Cirebon dan tradisi Lisan Legenda Kuningan bokor kuningan itu digunakan untuk menguji tokoh ulama Islam (wali) bernama Sunan Gunung Jati. Jalan ceritanya kurang lebih sama dengan cerita Ciung Wanara, hanya di dalamnya terdapat beberapa hal yang berbeda.

Perbedaan yang dimaksud terletak pada waktu dan tempat terjadinya peristiwa, tujuan dan akibat pengujian itu, dan tidak ada peristiwa penendangan bokor. Jika cerita Ciung Wanara menuturkan gambaran zaman kerajaan Galuh yang sepenuhnya bersifat kehinduan atau masa pra-Islam, maka Babad Cirebon dan tradisi lisan Legenda Kuningan mengisahkan tuturan pada zaman peralihan dari masa Hindu menuju masa Islam atau pada masa proses Islamisasi.

Dengan demikian, isi cerita Ciung Wanara lebih tua daripada isi Babad Cirebon atau tradisi lisan Legenda Kuningan. Cerita Ciung Wanara mengungkapakan tempat peristiwanya di Bojong Galuh, sedangkan Babad Cirebon dan tradisi lisan Legenda Kuningan mengemukakan bahwa peristiwanya terjadi di Luragung (kota kecamatan yang terletak 19 km sebelah timur Kuningan).

Tidak seperti dalam cerita Ciung Wanara, penaksiran kehamilan Puteri dilatarbelakangi oleh tujuan mencelakakan pendeta Ajar Sukaresi dan berakibat pendeta tersebut dihukum mati, dalam Babad Cirebon dan tradisi lisan Legenda Kuningan penaksiran kehamilan tersebut dimaksudkan untuk menguji keluhuran ilmu Sunan Gunung Jati semata-mata dan berdampak mempertinggi kedudukan keulamaan wali tersebut.

Anak yang dilahirkannya adalah seorang bayi laki-laki yang kemudian dipelihara dan dibesarkan oleh Ki Gedeng Luragung, penguasa daerah Luragung. Selajutnya Sunan Gunung Jati menjadi Sultan di Cirebon. Setelah dewasa bayi itu diangkat oleh Sunan Gunung Jati menjadi pemimpin atau kepala daerah Kuningan dengan nama Sang Adipati Kuningan.

Jadi, dari nama jenis logam bahan pembuatan bokor itulah daerah ini dinamakan daerah Kuningan. Itulah sebabnya, bokor kuningan dijadikan sebagai salah satu lambang daerah Kabupaten Kuningan. Lambang lain daerah ini adalah kuda yang berasal dari kuda samberani milik Dipati Ewangga, seorang Panglima perang Kuningan.

Menurut tradisi lisan Lagenda Kuningan yang lain, sebelum bernama Kuningan nama daerah ini adalah Kajene. Kajene katanya mengandung arti warna kuning (jene dalam bahasa Jawa berarti kuning). Secara umum warna kuning melambangkan keagungan dalam masyarakat Nusantara.

Berdasarkan bahan bokor kuningan dan warna kuning itulah, kemudian pada masa awal Islamisasi daerah ini dinami Kuningan. Namun keotentikan Kajene sebaga nama pertama daerah ini patut diragukan, karena menurut naskah Carita Parahyangan sumber tertulis yang disusun di daerah Ciamis pada akhir abad ke-16 Masehi, Kuningan sebagai nama daerah (kerajaan) telah dikenal sejak awal kerajaan Galuh, yakni sejak akhir abad ke-7 atau awal abad ke-8 Masehi. Sementara itu, wilayah kerajaan Kuningan terletak di daerah Kabupaten Kuningan sekarang.

Adalagi menurut cerita mitologi daerah setempat yang mengemukakan bahwa nama daerah Kuningan itu diambil dari ungkapan dangiang kuning, yaitu nama ilmu kegaiban(ajian) yang bertalian dengan kebenaran hakiki. Ilmu ini dimiliki oleh Demunawan, salah seorang yang pernah menjadi penguasa (raja) di daerah ini pada masa awal kerajaan Galuh.

Dalam tradisi agama Hindu terdapat sistem kalender yang menggambarkan siklus waktu upacara keagamaan seperti yang masih dipakai oleh umat Hindu-Bali sekarang. Kuningan menjadi nama waktu (wuku) ke 12 dari sistem kalender tersebut. Pada periode wuku Kuningan selalu daiadakan upacara keagamaan sebagai hari raya. Mungkinkah, nama wuku Kuningan mengilhami atau mendorong pemberian nama bagi daerah ini?

Yang jelas, menurut Carita Parahyangan dan Fragmen Carita Parahyangan, dua naskah yang ditulis sezaman pada daun lontar beraksara dan berbahasa Sunda Kuna, pada abad ke-8 Masehi, Kuningan sudah disebut sebagai nama kerajaan yang terletak tidak jauh dari kerajaan Galuh (Ciamis sekarang) dan kerajaan Galunggung (Tasikmalaya sekarang). Lokasi kerajaan tersebut terletak di daerah yang sekarang menjadi Kabupaten Kuningan.

*Dari berbagai sumber

SMPN 6 Kuningan Launching Gerakan Literasi Sekolah

2016-12-06T13:30:00.000+07:00

Kuningan – Pemerintah daerah Kab. Kuningan melalui Dinas Pendidikan, Pemuda dan Olahraga yang bekerjasama dengan USAID PRIORITAS mendorong lebih banyak sekolah untuk menerapkan program Gerakan Literasi Sekolah. Minat literasi harus terus dikembangkan oleh sekolah agar menjadi kebiasaan bagi peserta didik dan guru.

Banyak cara sekolah untuk mengajak siswa dan guru dalam mencintai membaca buku, salah satunya adalah yang dilakukan oleh SMPN 6 Kuningan dengan menggelar launching gerakan literasi sekolah (GLS).

“Kami sangat mengapresiasi atas terlaksananya launching gerakan literasi sekolah ini, apalagi mendapatkan dukungan dari komite sekolah dan orang tua siswa, ini menjadi bahan semangat kami untuk mendorong sekolah-sekolah lainnya agar membuat program gerakan literasi sekolah yang bekerjasama dengan komite sekolah dan orang tua siswa, apalagi beberapa sekolah yang telah mendapatkan pelatihan USAID PRIORITAS sudah sangat siap dalam menjalankan program literasi sekolah ini” ujar Drs. Suharso, M.Pd, Kabid Pendas Disdikpora Kuningan, di sela-sela launching gerakan literasi sekolah di SMPN 6 Kuningan, rabu (01/12).

Dari pantauan media ini, launching gerakan literasi sekolah yang diberi nama Spensix Reading Challenge ini diisi dengan kegiatan membaca buku massal oleh siswa dan guru. Selain itu terdapat pembacaan resensi buku yang telah dibaca siswa. ”untuk mendukung gerakan literasi sekolah, kami mengajak seluruh guru untuk membaca juga, bukan hanya siswa. Keteledanan itu sangat penting, selain itu juga diadakan membaca resensi buku yang telah dibaca siswa” ujar Ida Nurhaeda, M.Pd, kepala SMPN 6 Kuningan.

Libatkan Komite Sekolah

Keberhasilan sekolah ini dalam menyelenggarakan launching gerakan literasi sekolah, karena tidak terlepas dari dukungan komite sekolah. Dengan adanya dukungan dari komite sekolah ini akan memudahkan program literasi sekolah khususnya membaca.

”ini menjadi penting, agar semua terlaksana dengan baik, maka perlu dukungan komite sekolah dalam program budaya baca, bukunya pun banyak dinikmati oleh anak-anak” tambah Ida.

Sekolah yang telah dilatih oleh USAID PRIORITAS ini terus mengembangkan banyak program budaya baca, seperti resensi buku bacaan, infaq buku, kunjungan ke perpusda ”kami terus berbenah meningkatkan literasi sekolah, salah satunya peningkatan budaya baca, membuat ruang baca, membuat resensi baca dalam bentuk fishbone. Semua itu demi kemajuan sekolah dengan tujuan agar anak-anak dan guru terbiasa membaca buku sehingga menjadi kebiasaan” pungkasnya.

[Sumber : Ahmad Syaiful Bahri, USAID PRIORITAS – DC Kuningan Jawa Barat via info@kuningankab.go.id]