漫話‧嬉遊‧記

中越之旅 (順化、峴港、會安、芽莊)

2016-09-30T17:15:00.000+08:00

越南旅遊概況

這次到越南完全是個意外，越捷航空台灣線開航不久，某天我逛網站試著輸入航班，發現台北到胡志明來回不到4000元，過去幾次看到會安遊記，一直想有機會去看看，再查了一下中越其他幾個地點有什麼好玩的，就排定胡志明-順化-峴港-會安-芽莊-胡志明，這樣的行程。會安本身沒有機場，如果要直達會安，會坐飛機到峴港，這兩地相距不過半小時車程。

目前有幾家廉航往來台灣與越南之間，很多背包客在中南半島各國不同都市間旅行會搭夜間巴士，越捷國內機票非常便宜，建議不要省這個錢。這次我也買了兩張國內機票，加起來不到1500元,，四張機票總共約5500元。缺點是，四個航班有三個改過時間，還好對行程影響不大。順帶一提，我在計畫緬甸旅行時發現緬甸的國內航班貴多了，幾個重要的點之間是80元到120元美金，想省錢的人會選夜間巴士，但就會累一點。

越南有個旅遊公司叫新咖啡TheSinhTourist，在越南各地都有分公司，因為有這樣的標竿企業，在各地各種不同的一日遊、半日遊行程團費，都是可以預期的，我出發前就在他們的網站上選了很多行程，放到購物車後列印出來，就有一張各種行程的價格，到各地時好方便比較。我在台灣就先上新咖啡買了會安到芽莊的夜間巴士，一到順化就先去劃位，可以在越南各地新咖啡劃位，非常方便，後來才知道會安有飛機到芽莊，坐夜巴真的太累了。越南的物價低，如果是幾個朋友一起出遊，包車也是一個很好的選項。

簽證：這是我第二次到越南，兩次都是落地簽，比事先去越南辦事處辦便宜。申請落地簽要先在網路上辦一個申請函，我辦的這家(https://vietnamvisacheap.net/)一人收8元美金，幾乎次日就會拿到批准函，有趣的是批准函上面會有很多人的名字，你只要確定有你的名字，且資訊是對的，再拿著這個批准函、兩張大頭片、落地簽表單到機場落地簽證處換簽證，一個月的單次簽證是美金25元，櫃檯會找零，網上可以下載落地簽的表單，建議事先先填好，到機場才不用多花時間。

美食

越南的食物(非黑色的文字，請按連結才看得到照片，有很多細節只寫在照片說明裏喔)向來有名，這次我也吃了不少好東西，特別把價錢、照片記下來，供大家參考，畢竟我是一人出行，就少了吃大合菜的機會，希望下次有機會多試試別的，比如順化就有知名的皇宮宴喔~

順化

景點有順化皇城、天姥寺、啟定皇陵、東巴市場、夜市、坐船遊香江

有些遊記好像覺得順化是個可去可不去的景點，它曾是阮氏皇朝的古都，最有名的順化皇城和附近的幾個古跡被列為聯合國世界文化遺產，胡志明有飛機到順化，我想說這種地方如果這次沒來看看，以後也不會特意來了，所以還是排了一天給它。

據說租機車一天約美金4 元，如果找一個摩托車司機載你走幾個景點，約五小時，旅館報價是15美金。我被一個摩托車司機騙了(故事在這裏)，逛完皇城後，自己走到東巴夜市，吃了米紙包肉後，內心無比舒坦，再漫步回旅館，越南旅館價錢非常實惠，許多老房子改成的旅館都有庭院，滿舒服的。

順化到峴港我是坐新咖啡的巴士，這段路據說是絕美海岸公路，有人說坐巴士是走隧道，看不到海雲關美景，我坐的那天刮大風、下大雨，什麼也沒看到，如果真要看海岸美景的，很多人會租機車，自駕遊。

峴港

景點有大教堂、簸箕船出海、租車山茶半島浮潛看夕陽及觀音像、韓江龍橋夜景燈光秀、夕陽、美溪海灘及其附近的排檔海鮮一條街，大多數的西方人是為了它有號稱全世界最美的沙灘及海岸公路之一而來的。

很多人會去巴拿山，它的纜車是世界高度落差最大的單纜纜車（1.368公里），也是世界最長的單纜纜車（長5.801公里），纜車上山後是一個法式城堡，但不是法國殖民時代留下來的，而是我不太會有興趣的那種人工景點，山上會起霧，怕冷的請自備薄外套

BigC超市消費二十萬可搭他們的免費巴士到會安，但一天只有幾班，後來我是直接坐當地巴士，一人只要兩萬越幣會安，行李一件也是兩萬，約三、四十分鐘到會安

原本我訂了兩天的旅館離海邊非常近，附近當然也有一堆旅館、餐廳、按摩店，卻遇到颱風天，西式的旅館沒甚麼庭園景觀可看，所以決定次日就搬到會安，因為會安的住宿是別墅式的，就算刮風下雨，至少窗外景色還有點可看性，所以這次到峴港並沒有享受到它的海灘，網路上很多人說這裏海灘沒有真的特別好，畢竟有些西方人不像我們有很多接觸到海的機會，這只能由各位來見證了。

會安

列為世界文化遺產的會安古鎮門票12萬，可以坐三輪車遊古鎮，我當然是用走的啦，照片在這裏

世界文化遺產美山聖地

占婆島潛水一日遊，因為颱風剛走，旅館建議我不要去

會安美食

全越南最好吃的越式三明治 (Banh MyPhuong)

按摩：搭夜車的好去處，流了一天的汗，先去SPA洗洗澡，按摩後再去坐夜車

會安旅館：選擇很多又實惠，同樣的，很多民宿帶有庭院、泳池，沒在古鎮逛時，拿本書或純「度估」躺在庭院或泳池畔都很愜意，這次我就住到一家超棒的：會安寶石別墅，峴港及會安成為西方人度假勝地後，這一帶也不缺一晚上萬元的高檔住宿，有興趣的人可以google一下

很多人來會安會去參加Cooking class，我事先是沒這打算的，但去新咖啡報名簸箕船行程時，有個行程附帶有逛市場及煮菜課，就報名了，結果發現煮菜的部分有點含糊，建議真有想學越南菜的，找個好一點的餐廳，不要把煮菜課再和別的活動混在一起，不過我的行程52萬，該玩的也有玩到，還吃得超飽的，如果是帶小孩的家庭，就還滿合適的。

這次旅行的重點就是會安古鎮，其實只看古鎮的話，半天就夠了，但是古鎮度假就是走悠活風，早上古鎮，午餐後找個不錯的咖啡店納涼或做做指甲、按摩，會安古鎮裏有幾家不錯的咖啡店，大家可以試試，很多人會買當地烘焙的豆子，也是不錯的紀念品。下午回旅館洗個澡，傍晚再出來活動，這裏有個夜市，熱鬧得很，想買紀念品的人可以好好逛逛。其實白天超級熱的，路上雖然有不少旅客，等到晚上一比較，那才真的是人擠人呢，就好像麗江或大理的夜晚一樣，到處掛滿了紅、黃燈籠(古鎮夜晚照片)，各種音樂及現場演唱聲，每晚吃完飯後，我就逛逛古鎮上的店，先消化一下，再找個地方停下來喝杯調酒。

不管是喝咖啡或夜晚來杯酒，最喜歡選這種對街開窗的座位。

很久沒有出國玩樂，我不知道是不是很多景點都是如此，但至少這次在會安我發現我被韓國人所包圍，中國人反而少很多，會不會是因為中國本身就已經很多古鎮了?說得誇張一點的話，在會安看到的外國人，韓國人不知道有沒有超過4分之一，而且韓國人很好認喔，差不多都長那樣子，呵，每個人都一副濃眉而且還有正字標記的紅唇，很多年輕爸媽帶著的小小孩而來，有一些餐廳甚至於都有韓文字

芽莊

景點有芽莊大教堂、龍山寺、婆那加占婆塔、攝影藝廊、清晨或傍晚漫步沙灘、芽莊夜市、海鮮大餐。

除了海灘資源和水上活動外，芽莊是滿街的餐廳和SPA，最有名的SU SPA是標榜越南傳統按摩，我去問了發現和中式按摩也相去不遠，她們說她們的特色是有拔罐，聽起來對我就沒什麼吸引力。中國遊客非常多，也有很多中國人開得餐廳。

行程：

四島遊：新咖啡團費169千元，四個島分別要再買門票、租躺椅等等，大約二十萬，不到600台幣可玩上一天，一大早出發，在四個島分別有不同的活動，一定要帶大瓶的水，最好帶兩瓶，裡面好像只有一個島有賣東西，後來我超渴，但沒地方買水喝，其中一個地方可以潛水，一個人五十萬，等於台幣700出頭，應該算不貴吧？也有很多人玩拖曳傘但我忘了多少錢。我看很多小朋友光玩沙就玩瘋了。這種價錢的行程當然不會太精緻，有幾個島上甚至有看來有點殘破的景象，不過如果喜歡玩水的話，也夠你玩的了，我看到很多西方人坐快艇出海，有興趣的人可以探聽一下價錢，這個團算是平價享受。

泥漿浴：很多人去Thap Ba Hot Springs，我則選了旅館推的I- RESORT HOT MINERAL SPRING，客絕對是一個可以玩上一天、適合親子共遊的好去處

芽莊其實還有很多可以玩樂的地方，可惜這次我待得時間不長，就等各位去開發了。不過愛吃海鮮的我當然沒錯過這大好機會，連兩晚大快朵頤的照片的在照片一&照片二，可以參考一下物價

胡志明

第一天抵達胡志明後，因為第二天一早就要搭飛機到順化，選了機場旁邊走路可以到的旅館，快到旅館那一帶路邊很多烤海鮮攤子，聞到香氣讓我也好想吃。我住得旅館不到五百元，該有的都有，這大概就是越南一般住宿的行程。

最後一天回到胡志明，預先訂好了La Cuisine法國餐廳午餐，想說中午太熱可坐久一點，我是單點的，這裏的午餐套餐價格很實惠，只要33萬。如果再有機會去越南，我應該會去訂臨河的法國餐廳，吃浪漫晚餐，呵呵~~

下午逛第一區的景點：西貢廣場、郵政總局、歌劇院統一宮、聖母大教堂(紅教堂)、戰爭遺跡博物館

晚餐的餐廳Nha hang ngon實在太棒了，就是我午餐飽，這次沒點幾樣菜，但光坐在庭院就很享受了。

我看網路很多人會去Miu Miu Spa，即使價格比附近的平價店貴了一倍有餘，但因為太熱門，還是連開了四家店，都在一區這裏，我有問店員，只有2號3號店有淋浴設備，紅眼班機的人記得選這兩家店。因為很熱門，建議在台灣時先上網訂位喔。

很多人推的足底按摩，健之家(KIEN CHI GIA) 220K/70分鐘，我因為航班被改期，這次就沒機會試了。

胡志明機場

一、我到胡志明機場的時候已經10點多，在落地簽窗口等了一會才拿到簽證。入境出口出來左右兩邊有很多換錢及辦sim卡櫃台，問了三家，選了裡面匯率最好又不收手續費的，一美金等於22270 越南幣。

二、原本筆記要找出境後左轉Vinaphone 一個月的SIM卡，10萬越南盾 5G流量後降速，有包含可以打電話的方案，但它已經關門了，後來選了16萬越幣無線上網，國內通話40分鐘，到了旅館才想到，忘了問這張卡效期是幾天，但我待十天以上都能用。建議選可以有打電話的方案，才可以緊急聯絡事情，或者是訂車。

三、計程車：安全起見請旅館叫車，因為翻版車很多，如何辯識正版車呢?就是要記住各車行在當地的電話，所有的車上都會看到大大的電話號碼，比如在胡志明，比較推薦Mai Linh (38 38 38 38) 或 Vinasun (38 27 27 27)，但即使是正牌車，還是很多人被多收錢

抵達胡志明時，因為當晚就要飛回台灣，因為我訂了晚上去最有名的Miu Miu Spa，打算好好洗個澡，按摩後請SPA叫計程車去機場，因此我就找摩托車司機載我從巴士站到SPA去放行李，不到兩公里，摩托車司機開價七萬我砍到兩萬(可見開價之高啊)，因為有冷氣的計程車，一公里也不過是1.2到1.5萬，這次來越南我有一個很深的感覺，這地方物價會漲的非常快，尤其在峴港有兩次坐計程車的經驗，價格比旅館跟我講得價格高了幾成，車子是旅館叫的，應該是正牌車，結果卻貴很多。

四、機場到市區只有七公里，可以搭計程車或公車，152號公車只要五千越幣，坐109號則是兩萬越幣，但不會停很多站，不到30分到市區。我是坐109號，感覺沒一會就到了背包客最多的范五老街一帶

收到零鈔盡量留著，坐計程車或下次消費時就有零鈔可付，比較不會被多收錢，網上常看到有人付錢時被對方自動去掉尾數的，起了很多爭執。這裡有很多仿的計程車但即使是做正牌的車也常見被多收錢的情況，我自己旅遊的時候都會覺得，若不是太多的話就當作小費吧！像最後一天我請Miu Miu叫計程車去機場，跳錶只要113K，我從錢包拿錢時，還在思考中就被司機抽走了130K

五、機場寄放行李：國際航廈抵達層最右邊，有LOCKERS (ROOM)的標示，10小時內，每件每小時23,100 VND(約1美金)，一整天最多收231,000。寄存要出示護照登記名字，費用是預收的，會用電腦打單，記得算清楚時間和需要費用，只能現金支付。回來拿行李的時候，他會先確認行李是否正確然後拆開上面的紅色塑膠鎖頭。

六、有看到別人分享，在餐廳如果不要濕紙巾要講清楚，不然被算入帳單中，不過我這次遇到幾家有給的，卻都沒收錢，我猜測那些有給的餐廳本來就不是平價餐廳，因此也不會在這種小事上計算了

南庄聽雷女的子民說故事小旅行

2016-07-24T11:47:00.001+08:00

長期投身於台灣山林的陳玉峰教授曾說過：二十多年前天下推出「發現台灣」造成轟動，三年前「看見台灣」也興起一股熱潮，從發現台灣到看見台灣，我們走了二十年，何時我們才能成為台灣呢?我想在成為台灣前，要先認識台灣，因此我在七月參加了這個原住民的小旅行~ 喜歡這篇文章嗎?

梭巴仁波切小故事

2016-05-09T14:43:00.000+08:00

今天忽然想到一個故事，趕快記錄下來。我有個老師是世上第一個女格西，我們上課期間梭巴仁波切剛好來中心，她講了一個故事。

她剛出家時，聽說仁波切要在柯槃寺上一個課，她就飛到加德滿都來參加，沒想到天氣忽然變冷，她腳凍得受不了，隔天一早起床因為感冒身體不舒服就沒去上課，室友上課回來拿了一雙厚襪子給她，室友說仁波切跟她講說，請拿給妳的室友，因為我沒帶眼鏡耳朵又不好，每次上課都坐老師正前方，她講到這裏時我已看到她眼裏有淚光。

她說那時她甚至不太知道梭巴仁波切是誰，只是覺得有點訝異，她的室友根本沒注意到她身體不適沒去上課(一般在中心都禁語，不像去夏令營做什麼都會呼朋引伴的)，當晚因為有襪子的關係就睡得比較好了。但是次日早上她還是賴床，結果昏昏沈沈間，忽然聽到仁波切說，快起來，然後她就醒了，趕快梳洗一翻就去gompa (meditation hall)。

一般來說仁波切都是由大門進來的，而且許多人都會擠在門口只盼能近一點看到仁波切，她去到那裏時已經擠滿了人，所以她只好等到一旁的小門，沒想到那天仁波切居然從那個門進來，而且仁波切看到她時還問她，身體有好一點了嗎?我後來去了柯槃寺看到了gompa門的位置，任何一個老師都不可能去走那個小門的，更別說一位仁波切要進來上課通常有一些儀式。

我們這位女格西非常紅的，在Emory、以色列、達蘭薩拉辯經學院都有常態課程，我聽說她因為感念仁波切，承諾無論多忙每年都會在我們中心開一門課(我六月原本是要去上她的課，後來才改去義大利)，事後有同學問我格西講這故事時是不是有偷偷流眼淚。

上課時我旁邊坐一位以色列女士，她把上課內容即時打字傳回以色列的網站，很難相像吧，我的老師本身就這麼紅了，還有人即時transcribe呢!但是當她講到仁波切時流露的表情讓我好感動。這就是一個老師給弟子最大的鼓勵~~

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

志工故事所帶來的省思

2016-03-14T14:57:00.000+08:00

第一次知道當義工得繳報名費且費用還頗高的，是我去非洲的時侯，後來我才知道原來很多國家都有這種情況，我不知道是否那些志工把這些費用當成另一種型式的捐款，所以即使索費高昂(跟我去safari一樣貴)，還是會有很多人願意繳錢去當義工。後來在尼泊爾待得久了，我才知道在尼泊爾有很多孤兒院裏的孤兒是假孤兒，那些組職為了滿足人們想要幫助人的需求，加上一些財務誘因，就把小孩從父母身邊帶走，形成這種奇怪的現象。

今天我讀了一篇中國偏遠地區的小孩寫給志工的信，出乎一般人意外的是，內容居然是求都市裏的人不要再去那邊當義工了，網路上很多文章是假的，這篇真假如何我不知道，但也點出很多怪現象，當然裏面有些現象大概只有在中國才會出現(比如志工者是富二代，來當志工又要特別待遇)，但有很多也不出我原來的理解或想像。

這星期有個新聞，台中某醫院開放登記志工日，出現了數百位人潮，還有很多家長一早就去排隊的，他們認為讓小孩取得志工證明，以後申請學校比較有利。我看了真的覺得非常悲哀。

我絕對不是說不能去當志工，我自己也在藏人單位當過兩個月的志工。當時因為我沒辦法待長期，原本只想上上會話課那種比較沒有延續性的課程，但那個單位缺中文老師，所以我也只好硬著頭皮上了。但是真正資源缺乏的地方需要的絕對是長期的投入和規劃，如果真有心當志工，要慎選單位，不要讓您的愛心被用偏了。

我之前有分享過一個故事，一個經歷過很多志工組職的西方人去印度協助推廣衛生觀念，他們設計了一個海報上頭寫著：「用餐前要記得洗手喔!」兩個印度人路過這海報，A說：沒有水怎麼洗手；B說：我們根本就沒有飯吃呀。我分享到臉書時還下了個註解，印度文盲人口世界第一，多半根本看不懂那海報吧(笑，且是苦笑~~)。我沒說得是，在印度超過60%的人都在路上大小解，像這樣的問題沒有個數十年是解決不了的。

有很多書、很多研究都點明，那些打著給當地人一個工作機會的開發案最後都變成更可怕的掠奪，所有的利益最終都歸到大財團身上，而他們給當地人的薪資實質消費力卻因帶入觀光客後物價飛漲而變得更低，過度開發讓當地人無法再以原本的方法維生，最後反而使他們失去在薪資上的議價力。許多人原本至少還有個家，卻因為財團要蓋度假村、保護區被迫遷徒。更可笑的是，現在還有很多保護區度假村，號稱去那邊度假還可以體驗如何永續環保。如此商業手法大大滿足中高階層自我感覺良好的心態，也難怪看見台灣裏吳念真會說：喝高山茶、吃高山菜，我們都成了扼殺自然環境的共犯而不自知。

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

文明的界限?

2016-03-01T15:00:00.000+08:00

昨晚看到一則消息，在中國有兩億人一天收入不到二美元，在印度則有七億人，超過印度人口一半。

每次看到新聞報導印度的性侵案，都會看到下面有人留言問印度到底怎麼了?雖說世界各地都有性侵案，但印度的比例也太高了，何況很多還伴隨著可怕的傷害。難道說印度人真的就道德比較低落、天性比較殘忍嗎? 做為一個旅人，我們總是小心翼翼不要隨便去標示文化的高低，每每被問到印度的性侵案時只能苦笑。

印度雖然已立法取消種姓制度，然而社會上階級並未因此消失，我瑜伽師資班兩位印度同學都這麼跟我說，其中一位已三十多就因為和不同種性的人交往被禁足一年多。(是說已經三十多了還這麼聽話??)傳統上賤民(Untouchable)佔人口15%，他們被視為不可被碰觸的對象，走在路上若遇到其他種性的人要自動退到一旁。想想這是多可怕的一件事，還未出生的小孩就已被標上不潔的標誌，我爸如果是挑糞的，我也只能挑糞。

很多人去孟買都會去拍一個全世界最大的洗衣場，場中各處掛滿數千件剛洗好的衣服，鮮豔的色彩下訴說的卻是一個灰暗的故事，一個階級無法流動的故事。幾個星期前有天我又讀到一件印度性侵案，同一天另一則新聞是一個印度富人開車回家不滿佣人開門太慢，把他活活打死。在印度有幾億人是在野外大小解，很多性侵案就是發生在女性外出上廁所時。

印度還有著世界第二高的童婚率，這種社會結構、風俗民情，幾千年的習慣養成，這社會有那麼大一群人不被視為人對待，他們過著比牲畜還不如的生活，如何去教育民眾對人和生命的尊重?

(在印度只有不到2%的人是佛教徒，釋伽牟尼佛所教導的眾生平等，在印度從來不是主流思想)

我們聽到這些事都會覺得印度也太不文明了，印度好可怕，但是看看我們自身所處的世界，看看同志大遊行時在旁邊叫囂的護家盟(我有去遊行)，看看去年324行政院事件後在網路上說那些人被打也只是剛好而已的言論，只要我不認同你(我跟你不是同一類的人)，你就不值得被視為人的對待，我們真的離印度那麼遠嗎?

很多時侯，或許只是臨界點的問題。我們都覺得個自己是文明人，有愛心，主張公平正義，看到難民在海上的照片也會流淚，那如果現在有三百個羅興亞人跑到基隆港口，接受還是不接受?ok啊~~三千個呢?三萬個呢?接受了三萬個，又來三萬個，怎麼辦?難道要拿我稅金去養他?

當貧富差距越來越大的時侯，可怕的是什麼，是這個臨界點會越來越低。人人害怕被擠到更低階的那一層，黑暗的自私的那一面就會出來(看看現在歐洲民眾對難民的接受程度也越來越低)。政客和富人的權力結盟會更緊密，因為他們也不想失去他們既得利益…..我們說得希望這世界更美好的心願，我們願意付出什麼去得到?

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

2015花蓮跨年邦查女孩及灣生之旅行程

2016-01-01T14:39:00.000+08:00

第一天：住花蓮市區巷小老宅子，新港街61巷7號，運氣好時可以借到免費自行車，0953-759000

借了巷小老宅子的孔明車，逛花蓮市區，走復興街，買了蔥油餅，再到時光二手書店，晚餐吃了博愛街的黑白切，逛了旁邊的手作坊月桃戲，再到廟口紅茶，回到巷小和香港來的小助手及附近的社工玩桌遊。

第二天：住花連市區巷小老宅子

騎了孔明車，騎遊將軍府、七星潭、松園，巧遇邱信宏老師的導覽活動，我的松園古蹟之旅成了生態之旅。邱老師是花蓮最有名的生態老師，還沒來花蓮前我就跟他的團隊連絡，想說有沒有什麼活動可以參與，但時間無法配合，沒想到擇期不如撞日，就讓我遇上了這活動。晚上回到市區人潮最多的日式餐廳賴桑壽司屋晚餐，這家太熱門，一定要先來拿號碼牌，不然很難吃到，我留意了一下，很多香港、中國客，應該也都是看了網誌來的。這不是一家走精緻路線的餐廳，如果你對食物非常講究，我不會建議你來。

下次我應該會一家無菜單料理的餐廳試試。

第三天：住花連市區巷小老宅子
時光1939 早午餐，下午市區閒逛舊鐵道、花蓮文創園區，又吃了四八高地花枝羹、戴記扁食，晚餐東大門夜市，人太多，怕到了。回到青旅和台北來的管家聊天。

第四天：住鳳林路人家民宿(Air B&B預訂)

先到玉里，租自行車玉里一日遊，行李就寄放在車行：玉里神社、玉里Our老房子咖啡屋、市午餐吃玉里麵，騎自行車道到安通溫泉旅館，這自行車道很"悠"喔，一路上遇到有穿得漂漂亮亮的美少女來玩，也遇到裝備精良的外國騎士。雖然日式老宅沒開放，但新的旅館裏有溫泉，騎了一會兒車，又騎上山(雖然不陡也不累，很好騎的路)，豈有不洗的道理，不過這家溫泉內裝很普通，下次會選別家試試。

第五天：住宿鳳林路人家民宿信義路277號 0918-135252

上午在市場借了摩托車，這裏只有一家車行，使用者又少，因此租車費用比其他地方稍高，希望大家不要太計較。上午騎車漫游摩里薩卡林田山林場(太美了，一定要點進去看照片哦)。

回到鳳林車站後直往山上的月盧食堂碰運氣，果然熱門餐廳一位難求，還好有訂到晚餐面山的位置，雖然一人叫合菜不好點菜，但秉著「走過路過不要錯過」的想法，晚上還是到這裏來吃飯，果然名不虛傳呀。想吃到月盧名菜一定要訂位，晚餐我訂到最早五點那一批，提早了十幾分到外面等，已經很多人了，很多人包車上來的，有對香港年輕夫妻，帶著一個小小孩，也專程來吃，可見它名聲遠播。

回到鳳林市區，所謂市區走路逛一圈不過幾分鐘，吃了游韭菜臭豆腐(中正路二段18號，下午一點後)，外帶了一杯明新冰果室的檸檬汁，超級好喝，真心推薦，第二天我又去買了一杯。

下午逛灣生時代建築物：鳳林菸樓(有名的麻花捲就在菸樓附近)、客家村、校長夢工場。鳳林是台灣第一個取得義大利慢城認證的台灣鄉鎮，請大家有空多多來玩，體驗慢活人生。

第六天：自己家/住海邊/小碉堡，壽豐鄉鹽寮村大橋36-12號，0972-778-353 (熱門時段很容易滿房，一定要預約)

鳳林回到花蓮市區，先在火車站前租摩托車，騎車到自己家，基本上來這就是放空的，原本想先去放行李，沒想到騎過了頭，經過有名的鹽寮055海鮮餐廳，就乾脆下去吃了午餐，回到青旅，放下行李後，終於能好好地放鬆

第七天：住宿自己家/住海邊/小碉堡

中午騎到泰瘋海鮮小吃攤(台11線16.5k，這裏很容易不小心變騎快車，然後就錯過餐廳了，所以要留意一下招牌)，出門在外，能省則省，當吃則吃，一個人，沒問題，跟他拼了~ 下午騎車到吉安慶修院，也進了邊上的甜點店，在惦惦LAB tiam tiam ，甜點、咖啡都還不錯，想歇歇腳的話，倒不是為一個好地點。

回程經過吉安中山路有個超大的黃昏市場，買了羊肉爐及青菜，回到青旅煮跨年晚餐。晚餐前青旅的人特別從大碉堡來跟我說，稍晚大家會在那裏聚會，一起跨年。倒數時我們一起上屋頂，看著對岸市區跨年晚會的煙火，環顧四下，各地的煙火此起彼落，2015結束在這無盡的歡呼聲中。住海邊，我一定會再回來!

喜歡這篇文章嗎?

花蓮鹽寮住宿：自己家/住海邊

2015-12-31T14:03:00.000+08:00

許久以前看到自己家就一直想有機會來住住看，果然沒令人失望。跨年夜和一群來自台灣四面八方的朋友聊天、喝酒、吃鹽酥G，很開心。有些客人是回頭客，他們可是特地選了這裏回來過年的哦，可見這地方多有魅力。(點進臉書看更多照片及介紹)

喜歡這篇文章嗎?

花蓮安通溫泉旅社

2015-12-28T14:13:00.000+08:00

這裏現在不開放，我運氣好正好遇到老闆才得以拍下這些照片，希望有一天能有人修復好它，能重新開始給旅客使用。 (點進臉書看更多照片及介紹

喜歡這篇文章嗎?

花蓮鳳林住宿：路人家民宿

2015-12-28T13:57:00.000+08:00

距離摩里薩卡(林田山林場)幾公里且本身就曾是日本移民村的鳳林，是這次旅行的新發現，查一下地圖會發現鳳林的地理位置很棒，住這往花蓮任一個地方都很方便，晚上吃完知名餐廳月盧後下山，只要幾分鐘就可以到家囉。(點進臉書看更多照片及介紹) 喜歡這篇文章嗎?

花蓮市區住宿：巷小老宅子

2015-12-25T13:20:00.000+08:00

今年稍早讀了灣生的故事，接著又讀到甘耀明老師的邦查女孩，一心一意想著年底來一趟花蓮的邦查女孩+灣生之旅。在國外幾次住到甚具特色的青旅，想說台灣有沒有特色青旅呢?巷小就是這麼找到的，有趣的是，它跟我之前看到的京都町屋很類似喔，記得那些町屋網上有說怕吵的人絕對不要訂，呵，百年竹編木造老宅改成的巷小也是這樣的。主人是一對做木作、雕塑的老公及染布的老婆，裝修及擺設上處處可見他們的創意。 (點進臉書相薄看更多照片及介紹) 喜歡這篇文章嗎?

學佛筆記(二十三)：為什麼李慕白無法得道

2015-07-10T13:34:00.001+08:00

下午去染髮時看了臥虎藏龍這部電影。

片頭李慕白有提到他打坐時見到了光，但他不覺得他得道，因為他沒有喜樂的感覺，而是覺得一片寂靜。我看了覺得挺有趣的，因為佛學中所謂的現證空性，確實是不會有喜樂的感覺，Nirvana涅槃這個字本來就是寂靜的意思。在未成佛之前，即使是菩薩也不能悲智雙運，亦即現證空性時，所識就只有「空」，連慈悲心也都是不顯見(dormant)。

我曾在三個大師級的喇嘛(包括尊者)演講中讀到，一般都認為男性比女性難得到現證空性的程度，因為我們太習慣我執了，有很多人修行到接近空的階段時反而會害怕，他們一旦感受到快要失去「我」，就會舉步不前，反而過不去現證空性的境界。在多數的社會文化中，男性比女性更在意自我的認同跟定位，所以男人要得到空的境界反而更難。

之前有分享過一行禪師說得：People have a hard time letting go of their suffering. Out of a fear of the unknown, they prefer suffering that is familiar.許多人因為害怕未知，寧願守著他的痛苦不放，因為至少這是他們習慣的苦。或許我們都一樣，總是想要有個什麼東西可以hold住，不然就沒辦法感受到自己的存在

想像我們生活了一輩子、努力了一輩就是在為了這個「我」，忽然你領悟到了根本沒有「我」，那還真的是「不可承受之輕」。難怪有人說，我們的問題是我們沒有追求自由的勇氣。再看臥虎藏龍，難免又要想想到底「自由」是什麼~~

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

學佛筆記(二十二)：靜坐的壞處??

2015-07-10T13:10:00.002+08:00

分享完靜坐的好處後，來談談靜坐的壞處吧。靜坐有壞處嗎?ㄟ，我是開玩笑的，不過有些故事我覺得挺有趣的，可以分享一下。

第一次在達蘭薩拉上佛學課時，老師講了一個故事。他有個女性朋友是某位喇嘛對外的連絡窗口，有次這位喇嘛去以色列上課，感覺到身體不舒服，她就安排喇嘛進醫院檢查，醫生一看不得了，喇嘛已進入胃癌最末期，醫生說像這樣的病人身體會難受到不良於行，只能臥病在床，哪有可能像這位喇嘛一樣，還坐飛機趴趴走講課，而當時喇嘛只是覺得身體略有不適，並不是非常難受的情況。坦白說，像我這種向來鐵齒的人，聽到這種事難免半信半疑?

我們FPMT的創始人Lama Yeshi不到50歲就因心臟方面疾病過世。我後來讀書時才知道當他在國外身體不舒服去檢查時，醫生也是說，像他心臟這種狀態居然還活著簡直不可思議，而Lama Yeshi也是在全世界各地講課行程不斷的人。

我讀楊定一醫師真原醫一書是在我開始上佛學課前，那時我就有個印象是常靜坐身體會比較健康，之後我認識了我們FPMT的大家長梭巴仁波切，同學說他在2011年中風才會有點不良於行且講話不太清楚，那時我心裏第一個疑問就是，仁波切不是高僧嗎?怎麼會不知道自己要中風了?(我知道這疑問有點好笑)大家都傳說他一天可以打坐23小時，那身體應該很健康呀，怎麼會中風?結果今年初一行禪師也中風入院，甚至一度傳出病危，禪師也是有名的大師呀。我對佛法及大師們有絕對的尊敬和信心，但是難免會有這種疑問嘛~

怎麼解釋，我也不敢亂說，如果把我一點點知識串起來，我猜是這樣的，靜坐到一定程度五感是閉絕的(這裏指得是concentration meditation)，事實上這或許也是為何要練習靜坐的原因之一，因為，至少以佛法修行的角度來說，我們就是要學習如何享受這些外在的刺激(眼耳鼻舌身及色香味觸法)，但不要把那些當成真正的快樂來源。要練習到靜坐時即使有外物不斷地刺激(比如風吹雨打鳥叫蟲鳴花香)，但對我們靜坐當下的心識不會起作用的程度，隨著不斷的練習，慢慢地這種不輕易受外物刺激的功力可以延續到非靜坐的時侯，這樣才不會不斷地起貪瞋癡、不斷地埋下輪迴的種子，但是否也因此導致他們對一般人會覺得不舒服的身體狀況視而不見?

後來我又聽到一個故事，在達蘭薩拉許多修行人都在山上的小房子裏閉關，印度雨季時雨量是很可怕的，有一次下超大雨，土石流蠢蠢欲動，很多人拿著東西往山下逃，有個和尚發現一位非常知名的瑜伽士還在靜坐似乎沒有移動的打算，和尚怕他被水沖走，只好背著他往山下去，據說即使在有人搬動他的情況下，他也沒有從靜坐狀態脫離出來。

話說回來，靜坐有沒有壞處，我是沒聽過啦，但是我聽過一些例子是身體還沒準備好就勉強自己長時靜坐導致膝蓋出問題，也有同學是練習靜坐後發現常常背痛。學習靜坐還是由比較夠格的老師領進門，如果你相信靜坐的練習會有其功效，應該也相信心是可以訓練的，就像我之前分享的，藏文的meditation其實是指habituation(使熟悉)的意思，如果一開始就用錯的方式練習，一旦「熟悉」了錯誤方法和坐姿，要改也就更困難了。

古時侯的人會練瑜伽，主要是為了訓練身體的柔軟度，所以很多練習打坐的人也會練習瑜伽，有朝一日，如果靜坐純熟，需要久坐時身體才能撐得住。不知道我何時可以到那個程度呀~~

註：所以有些老師其實不建議數息，為何?因為佛法的空性某一角度來說是去概念化、去二元論思考模式。為什麼去概念化，因為一旦我們標示一人、一物為好或不好就會起貪、瞋，而我們習氣讓我們在心裏不斷地反覆思惟這人、這物的好或不好以致到那種我非得得到它或非得除去他才會快樂的程度。我前篇分享某位仁波切開玩笑說we are all great meditators, just our objects are wrong就是這道理。靜坐理應是讓心能慢慢達到無概念(non-conceptuality)的狀態，但數字本身就是一種概念呀，不過有些老師認為初學者開始練習時可以用，但一段時間後就不要數息了。

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

學佛筆記(二十一)：靜坐的好處

2015-05-13T15:59:00.002+08:00

有些朋友說去找了我常提到的真原醫一書來讀，但可能太多醫學專業名詞讀不太下去，正好我四月份去參加了我們FPMT TW總會會長林成龍醫師的一個講座，他講得比較淺顯，跟大家分享一下：

醫學上如何說明靜坐對人體的好處，是透由腦波的變化得知。

β--Beta波：一般我們醒著時比較顯著的腦波是Beta波，它越強表示我們的心理和生理壓力越強，身心不平衡的情況越嚴重

α--Alpha波：比較放鬆、沒有外在刺激時，這個波就變明顯

δ--Delta波：睡眠狀態時出現。目前還沒有出現任何藥品會使人出現這個波的情況，林醫師說醫學上發現小孩在非睡眠時也常會出現這個波，所以當小孩發呆時最好不要去中斷他們。

θ--Theta波：深睡、熟睡狀態時出現。醫學上有些案例是麻醉用藥導致某些人進入這種波段，也許跟體質有關。(藏傳有一個法門lucid dreaming，非常有趣，可以google一下)

長期靜坐讓我們不用進入睡眠就可以讓Delta/Theta波顯現出來，這兩種腦波好處太多了，比如Delta波有抗齡(anti-aging)作用，也能加強記憶力(之前我有寫過一篇心的潛力無限人人都可以有photographic-memory，可見真的是可以訓練的)，而Theta波比較顯著的人直覺(intuitive)、創造力和解決問題(problem solving)的能力都會比較強。

醫學界做過非常多研究證實，特別是針對藏傳佛教長年靜坐的人，不僅Delta/Theta波特別明顯，還會出現比Delta更細微的腦波。藏傳佛教裏特別注重靜坐時加入visualization，對於Theta波幫助更大。

以上的功效指得當然是「有效的」打坐才會帶來的效益，很多書上及我的老師都提過，有些人打坐了很多年，但其實不是真正的打坐，而他們甚至無法判別自己的打坐是否有「到位」，所以說好的老師是非常非常重要的。

我沒有讀過非佛學的mindfulness的書，所以我不知道一般對這個字的定義為何，不過在佛學上它最重要的意涵就是不要忘記你的目標，搭配我以前的分享，如果我們的靜坐練習是專注於呼吸，那靜坐時mindfulness的目標就是呼吸，在日常生活中，沒有在靜坐時也是要mindfulness，就是上次講得，這個目標(也是佛法修行中真正的目標)就是我們的心了，就像寂天菩薩說得，我們對待我們的心要像對待傷口一樣，小心翼翼地觀照它，任何一個念頭昇起，馬上就會觀注到，為何這件事讓我傷心、為何這件事讓我快樂、為何這件事讓我不爽等等，這當然很難，就不多說了，畢竟我也不是專家

靜坐已被證實對於人體的免疫力也有很大的幫助，現代人因為壓力，生活中又有很多不健康因素(比如電磁波、飲食改造等等)，越來越多找不到病灶的疾病出現，就算不為成佛，只為了健康或為了更有創造力(想想賈伯斯)等等，靜坐絕對都是值得一試的。

有位仁波切開玩笑說，現在有很多xx booming，連mindfulness也booming了，然後他就說we are all great meditators, just our objects are wrong。

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

學佛筆記(二十)：宗薩仁波切談「依據佛法，如何變得強壯。」

2015-04-07T12:35:00.003+08:00

宗薩仁波切談「依據佛法，如何變得強壯。」，原文長，我節錄一些，沒修改任何文字、排列組合了一下分享給大家：

我們都想要變強、能夠掌控，因為當我們認為自己是強壯且能夠掌控時，我們就認為自己是快樂的。寂天菩薩曾說，在我們生命的所有層面中，只要是需要依賴他物的，就是痛苦。是什麼使我們變弱？你必須明白，即使我們全都想要掌控，就算那是我們的目標，但事實上沒有什麼是我們能夠控制的。——我們的身、我們的心、我們的家庭，全都依賴於外緣。

佛教不是談論壞消息，那不是佛教的目的。事實正相反，我們想要變得更快樂，不過是通過面對真相和現實而更快樂。因為當你知道實相、現實的時候，你就從那個幻覺中解脫。

是什麼讓我們變弱。基本上，我們有情眾生的天性就是缺乏安全感，一點安全感也沒有。我們缺乏安全感的一大原因實際上是不知如何證明自己的存在。當我們是小孩時，我們哭，我們丟東西，以告訴父母我們的存在。接著當你是青少年時，你染髮。現在我們做各式各樣不同的事情，就只是為了表現自我，不只是對他人，也對你自己，表達你的存在。教育、升職、名片、穿著的顏色，基本上就是追求成為重要人物，一直都有這個證明自己存在的煩惱。這很具諷刺性，因為依據佛教哲理，事實上，自我並不存在。這個我們今天講不完，必須講到《心經》，所以我們今天不談這些。

是什麼使我們變弱？有八件事情：想要被讚美，不想被批評，想要快樂，不想要不快樂，想要獲得關注，不想被忽視，想要擁有，不想匱乏或沒有。如果你陷入這八項的其中之一，你就會變得軟弱。不只是為了成為好的靈修者，而且是為了成為優雅的人類，不落入這軟弱的陷阱很重要。

培養覺知很重要，佛陀教法的精髓就是通往覺知之道。我有沒有覺知當下運作的這個心理因素，就在這一分鐘，是會發展成想要受到讚美或是不想被批評等等？寂天菩薩曾說，當你步入人群中時，應當認為自心是負傷的。(註)

審視自心是否有這些弱點，是你們應該有的重要戰略，相當重要，真的很重要，因為它們使你的生活更為完滿。否則，若佛教成了只是去寺廟供香燭、拋灑些花朵、拜三次，那麼佛教不過是成了一個文化。那麼對於佛教，你就是把黃金變成了銅。

(註)我的理解是所以你會無時不刻去觀照、覺知內心就像會小心地不讓傷口被碰到

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

學佛筆記(十九)：從今生看因果

2015-03-17T14:18:00.002+08:00

佛經裏提到，一個因要感果一般是在下下世，也有說下世的，但不論哪個學派都同意，一般的錯行不會是現世報。佛法中有所謂的五無間罪，就是此生所犯的錯在這一世就會得報，五無間罪是指殺父弒母一類的重大錯誤，因此我們平常說某某怎麼樣是現世報，以佛法觀念來說是行不通的，除非他真犯了五無間罪。

書裏常會提到，如果你這世如何，下世就會如何，那麼問題來了，對於那些還不能對輪迴有定論的人來說，怎麼去理解因果這回事呢?難道說你不信有輪迴的話因果就不存在嗎?比如佛經裏說，如果你這輩子樂於施捨，下輩子就會比較有錢；如果你這輩子比較不驕傲，下輩子就能得到比較多的智慧；如果你這輩子比較有耐性(佛法中的patience主要是指對治生氣的耐性，可以粗略地理解為好脾氣)，下輩子就會長得比較漂亮。廣論裏對因和果的討論非常多，看了常常令人頭皮發麻。

佛經裏有個故事：有學生看到佛祖的僧衣破了一個洞，拿了針線就想要幫佛補上，佛跟他說先不急吧，師生一行人就出門化緣還是做什麼事去了。到了大街上，所有的民眾一看到佛祖自然都湧向他，給他們各種各樣的供品(offering，中文是供品嗎?)，佛看到人群之外有個婦人怯怯不敢上前，佛就問她說妳怎麼了，她說我也好想給您一些offering，但我什麼都沒有，只有一縷線，所以不敢向前，佛說，我的衣服破了一個洞，妳的線正好能幫我補上呢!這故事說明了供獻的多寡不在於那些物品的價值而是在於心意，郭台銘捐一億元的效果和一般人的一千元甚至百元可能效果是一樣的，因為在佛法裏，所有的事情都是相對的，連時間都是(這句話我好像分享過了)，不是看它的絕對價值。

我們一般人可能會覺得，不是我不想多多施捨，我的能力就是有限呀，我們仔細想想，陳樹菊阿嬤如果覺得自己很窮的話，她能捐得出那麼多錢嗎?她的工作所得、她所吃所用的東西以一般人的標準來看是非常普通的，我永遠都記得她去美國前在機場的記者會，提到她為了上獎台買了一個八百元的包包，她講到都不好意思，我們問一下自己，上次花八百元去吃一餐是什麼時侯?我們女生弄一次頭髮就要花多少錢了?換句話說，即使沒有輪迴，就以這一世來看，阿嬤的心態上是比我們都富有的，所以她能捨得把她每天三、四點就起來賣菜的辛苦錢都捐出去。我們沒有這種心，就算這輩子給我們再多錢，我們也不會覺得富有，永遠只會覺得不滿足。

同樣的道，看到這輩子脾氣好下輩子就會長很比較漂亮的說法，很多人一定也跟我一樣會想說真的嗎?但只要想想我們身邊的人，那些對人和善、遇事比較有耐心的人，我們看著他們時是不是也覺得比較順眼?這些因與果，即使我們看不到下一世，看看這一世也可以領略一二了呀~~

題外話，有些人會跟我開玩笑說，你那麼喜歡讀佛書不如去出家好了，昨天我看到一段話，說是壞了不能喝酒戒律的出家眾會下到某一層熱地獄，我一看馬上就知道這輩子要出家很難了，因為對我來說要戒酒大概比完全吃素還難呀XD

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

學佛筆記(十八)：讓智慧引領福德

2015-03-17T14:17:00.000+08:00

有個故事我讀過好多次，話說有次釋伽牟尼佛在講課時跟學生們說到，在印度很多人都喜歡買金子(可見這還真的是印度自古以來的傳統呢!)，他問學生，你會因為一個人說他的東西是金子就相信他嗎?不會吧，你會想盡辦法用你所有能取得到的設備和方法去測試它、去切它、去燒它，直到你相信它真的是金子才會願意買下它。同樣的，不要因為一句話是我(佛)說的就覺得一定是對的，要反覆地思惟，才能得到你自己的定論。這個故事說明了思考及觀修(analytical meditation)在佛法中的重要性。

我在達蘭薩拉有幸上過達賴喇嘛尊者的課五次，其中有三次他都提到一件事，就是他從小就很懷疑佛經裏講的須彌山是不存在的，我沒讀過中文佛書，但從講課的前後文猜來須彌山大概是佛法cosmology(宇宙學)裏所認定的宇宙中心，尊者覺得不管宇宙多大(我沒學過佛法的宇宙學，所以不確定佛法是否也說好幾個宇宙或好幾個世界)，如果須彌山真有佛書裏講得那麼大，怎麼可能沒人看過呢?那麼大的山也會有影子吧?總之，尊者說他就是很難相信有須彌山。有次我上完尊者課的次日就進我們機構的禪修中心上課，那個老師也去上了尊者的課，老師很訝異尊者居然會說他不太相信有須彌山。

學佛的人都知道要累積福(merit)、智(wisdom)兩種資糧，藏傳系統裏尤其強調智慧的重要性，我的老師曾說過：Compassion without wisdom can be a disaster，我讀過的一些書也直言累積智慧比累積福德還要來得重要。別的不說，你要是有智慧的話，你也會知道怎樣去累積福德可以事半功倍。

今天忽然想到分享這故事，其實是因為最近某佛教機構的事紛擾不休。沒有智慧的慈悲心是會帶來災難的，台灣之前發生佛教團體放生毒蛇的事不正是最好的例子嗎。台灣有很多佛教團體，其中很多富甲一方，如果其中的領導者有智慧的話，真的可以為這塊土地、為台灣人，甚至其他國家做很多事，做為佛弟子，我們應該想一想，這些團體的所做所為是不是真的利益大眾，而不是只看到佛這個字就盲目地投入了，連佛都說了，不要因為一句話是我講得就馬上買單喔。

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

學佛筆記(十七)：如何面對死亡

2015-03-10T13:08:00.002+08:00

下面這篇文章是很久以前寫得，因為些顧慮一直沒發出，不過今天我又再次讀到死亡過程，想想可以分享一下。

前幾天看新聞時看到有人出來爆料說，在軍中被整死的洪仲丘生前一直罵髒話，看到這個說法，覺得非常傷心，六月在佛學中心上課時，老師有大概提到死亡過程中各階段的一些特徵，還有死亡時的心情對投生到下一世的的影響，當然這是佛法中的觀點，對於根本不相信輪迴或因果法則的人，也許就會覺得是天方夜譚。

曾經到過印度或尼泊爾旅行的人如果有留心過的話會發現，在藏傳佛法書裏，有很多跟死亡有關的書，許多高僧包括達賴喇嘛尊者都有跟死亡相關的著作，當然流行多年的「西藏生死書」大家沒讀到也應該聽過，可見好好面對死亡這件事，以佛法的觀點來說有多重要。

人的輪迴是如何產生的？每個人都有一個非常細微的「心識」，這個心識可以移轉到下一個投胎的目標，高段的修行者在死亡過程中能感受到這個識並操控它，一般人的投胎則完全由因果業力而決定(這並不是說高段的修行者不受業的控制)。在肉體消逝過程，這個心識(the observer/object prossessor)意識到自己快要沒有可以依附的目標(the observed/the object)，就會急急地去找可以下一個目標，但它發現原本所依賴的五感(眼耳鼻舌身)在消逝中，所以只能從記憶裏去找。

大家應該都看過電影或電視，人死亡之前腦海裏似乎會閃過在世時最重要的一些事件的畫面，這跟我讀到的書中所描述的死亡過程有點類似，只是一生發生過的事這麼的多，會從記憶裏跳出來的一定是比較極端的事件，且通常是負面的事件，這個心識會被這最強烈的事件所吸引，而根據佛經所述，在將死未死時的心理狀態對下一世投胎的結果影響是最大的，這也是為什麼傳統上，我們常會說要讓將要走的人好好地走，就是希望他們能有比較好得投胎。

人在接近死亡時對這個人身的執著會產生很大的惡業(註一)，所以在親人朋友死亡前，要多講好話，讓他們安心，比如跟他們說會好好照顧他們的家人，如果是有信仰的人，可以協助他們做一些他們的宗教裏的禱告，如果是佛教徒的話，要祈禱下一世能再投胎為人，因為生在「人道」是最有機會可以修佛法的。我記得我曾在課後跟老師聊天時，聽到他講一句話，對某些人來說，意外的死亡也許是比較好的方式，我想大概是因為這些人如果是生病而死，他們對這一生的執著反而讓他們產生更多的惡業，而意外死亡常常是在沒知覺的情況下就死了。

我看到洪仲丘的這種情形，我想也許是心裏很不爽，也許是當時身體極為難受，只能罵罵髒話，不論是什麼原因，都不是好好走的情況，所以就覺得很傷心。

附帶說明一下，美國的維吉尼亞大學在世界各地搜集到上千個可能是前世記憶的例子，比如在A國的四歲女孩，從沒接觸過會說日文的人卻會講流利的日文；威士康星大學的研究機構則是搜集了很多有瀕死經驗的故事，根據受訪者的描述，他們在死亡時的經歷和佛法中對死亡過程的描述非常類似。

註一：也曾經看讀到過，人在將死時體溫的流失會導致火(或熱)的渴望，這當然也是不好的，因為「貪」本身就會種下不好的種子，又如前所述，瀕死之際的貪執對下一下投胎的影響很大。

註二：今天看書時就想到，或許這就是為什麼，如果一生中有什麼未能釋下的心結一定要想辦法解決，不然到死亡時它忽然湧上你的記憶，那肯定就不好了。然後就又想到這本書，一行禪師的和好：療癒你的內在小孩，我自己沒看過(因為我的書單實在太長了)，但我建議我朋友去看，她讀過後說很棒。

http://www.books.com.tw/products/0010554106

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

學佛筆記(十六)：真的要follow your heart嗎?

2015-02-03T12:33:00.002+08:00

認識我比較久的人大概都記得，我曾幾次因為嚴重失眠而連續數月服用安眠藥，我的毛病就是腦袋總是轉個不停，永遠停不下來。我決定放下一切去環遊世界後先去了中美兩個月，又去了非洲兩個月，沒想到這種腦子停不下來的毛病還是一樣，我原以為離開原來生活步調就能改善，結果並沒有。如果大家讀過Eat, Pray and Love這本書就知道，作者也有這種毛病。當時我會覺得問題更嚴重或許是因為當你連工作都沒有，且打算旅遊個兩年時，腦子裏想得盡是一切芝麻小事，我看到這樣的自己更覺得煩呀!這也是後來我決定去印度學瑜伽的最主要原因，既然要去印度，就去這個和西藏最接近的地方：達蘭薩拉，這就是我和藏傳佛教的緣份源由。

還沒去印度前，我去拜訪了我健身教練的父親高爸爸，高爸爸師承南懷瑾大師，長期專研佛法和打坐，猶記得那時教練還一再叮寧高爸爸不要跟我講佛法，因為我對宗教一點興趣也沒有，現在想來真有趣呀。我跟高爸爸說對於自己腦子一直想個不停感到困擾，他說，你算很不錯了，多數的人甚至看不到自己有這樣的問題，我反問說，真的嗎?一般人不知道自己妄想很多?總之，就這樣，現在想來那時去見高爸爸也是一種奇妙的緣份。

雖然說很多宗教非宗教都有在打坐，但我們該思惟一下為何在佛法裏打坐會是一件那麼重要的事，因為佛法的重點是在調伏內心，在佛法上修行的人要練到能無時不刻地感知自己的心，那麼就會有我之前那個疑問，我們真的沒有全面感知自己的心嗎?我有啊?真的嗎?很多心靈導師說得活在當下是指什麼?為什麼他們總說活在當下才是真正的活著一類的話?

我們對世界的體驗就來自我們的心，如果仔細想想，我們到底是一天到晚追著它跑，還是一天到晚被它追著跑?若說要找到當下的心，你去找它，它早已成為過去的心，當下之所以存在，是因為有過去和未來，當你要去找當下，它早已不見，這種觀修也是在了解空性或相互依存的概念，因為當下的存在有賴過去及未來的存在，當沒有過去及未來的情況下，還有當下嗎?

佛法修行上希望透過打坐的練習能覺受到心與心的相續，這真的很難，但既然有人能做得到，你我也能做到，要持續不斷地練習。那為何一般來說，就像楊定一醫師在真原醫裏提到，世上最常用的打坐是觀息呢?我們當然希望能練習觀心，但一開始把呼息當做觀注的對象有很多好處，畢竟對於凡夫俗子，要馬上進入觀心的練習不見得是容易的事。首先，只要你活著就有呼吸，你去哪裏呼吸都跟著你；再者，所觀之呼吸一定是當下，你不能去觀注過去或未來的呼吸。這點非常、非常、非常重要。(因為太重要了，用了三個非常，哈)

有個老師曾說過，有位心理學教授在一個大型學術會議上開講，他一開始請大家檢查一下手機最近一通電話是誰打的，然後他問說，請你們仔細想想，剛才在檢查時你暫停了呼吸的舉手，很多人想想後都舉手了。因為呼吸完全反應一個人的心理狀態，所以在觀注呼吸時，可看出自己的心理狀態，容易去調整到自然的狀態，相對而言，我們之所以要修行、要調伏內心正是因為心不受我們所控制，一旦觀息有點進展了，慢慢去練習觀心，才不會被心追著跑，或追著心跑。

有些瑜伽書裏教人家練習打坐時看著眼前的一個符號，或一張圖像，我問過老師，都不建議這種做法，因為打坐到一定程度時，五感是閉絕的，所以一開始時就不要用外在感官的事物來當做觀注的目標比較好，再說，畢竟我們學習佛法就是要學向內看，而不是向外看~~

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

紀念艾揚格瑜伽大師

2015-02-03T12:32:00.002+08:00

艾揚格瑜伽大師在2014年過世了，一代宗師殞落，但他留下來的教導會利益生生世世的人們，我找出以前曾在臉書分享過他書中的一些內容，再跟大家分享一次。如下：

在內心之旅與生活歷程中，我們並不是為了某個最終的未來而生活，而是真實地生活在我們旅程的每一個現在。

骨骼中的密度是優點，而大腦中的密度是缺憾。要讓你的心得到活力與敏捷。

普通人的生活十分艱困，我們都會遇到艱難、痛苦，會經受身體和情感的苦惱，壓力、哀傷、狐獨和焦慮，我們常以為這是現代生活所造成的問題，其實自古人類生活向來如此，都有同樣的艱難與挑戰：謀生、養家、追尋生活的意義與目標

在內心之旅開始前，我們要闡明，很多人對內心之旅或精神追求有誤解，以為心靈的追求意味著對外在塵俗世界的拒絕，對享樂、實際與世俗的告別，事實上，靈性是人人皆具的，透過瑜伽的練習讓其顯現出來，我們要學會生活在塵世，我們會愈來愈能夠按照自己渴望的方式生活，得到終極的自由，圓融。

你不必到某個遙遠的國度去尋求自由，自由就存在你自己的身、心、靈之中。

身體的平衡是生活平衡的基礎，無論在何種姿勢，無論在何種生活境遇，我們都必須找到平衡。平衡是一種當下的狀態，不要活在未來，只有現在才是真實的。你的心不斷謀畫、憂慮與疑問未來，而記憶又讓你沉思與悔恨，只有自性帶你到現在，因為神性只有在當下才能體會。

如果我們選擇認同我們自身中必死的那一部分我們就為自己宣判了死刑。

瑜伽不把貪婪、暴力、懶惰、放蕩、傲慢、淫欲與恐懼當作無法根除的原罪，它們不是毀壞快樂的罪魁，也不是產生快樂的根據。它們是人類天性與境遇的自然體現，它們需要被消解，而不是被壓抑或棄絕。我們有缺陷的感受與思維機制並非煩惱的根源(儘管這機制會帶給我們煩惱)，而是一種演進的機緣。

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

學佛筆記(十五)：為什麼很多王子會出家

2015-01-11T23:50:00.003+08:00

前不久在臉書看到以前曾分享過老爸說得玩笑話，他說窮人煩惱最少，因為窮人只要煩惱窮就好了，這話其實有點悲，但也令我聯想到另一件事。

剛開始接觸佛法時，讀了一行禪師的佛佗傳記，很多人都知道佛以前是一個王子，我發現地藏王普薩還有好多大成就者，也都是王子(古代印度一帶小小的王國很多)或王族出身，那時心裏不免覺得，他們什麼都享受過了，要錢有錢，要權有權，有皇家大院，有後宮三千，當然可以很瀟灑地說要放下一切俗物去修行啊，但是像我們一般小老百姓，就是只能陷在俗物中，為生存而努力呀。

後來我去柯槃寺上佛學入門班，我們組上有個同學是生物博士，她提到說，她跟她老公以前在紐約工作，後來被葡萄牙最有錢的家族找去，贊助他們成立了自己的實驗室，她們有兩個小孩，而且她才33歲，真的算是年紀輕輕就在家庭事業上都有一定程度的成就(如果有結婚有小孩也算成就的話)，只是她總是覺得不快樂，大概就是像宗薩欽哲仁波切講得：總是覺得人生什麼地方不對勁。連她自己都說，以社會眼光來說，她的生活一切是那麼地如意，為何還總會覺得不快樂呢?她自己也說不上來。還好她老公對她很好，給她很多空間去嘗試、去調整，她的朋友看她活得不開心就帶她去藏傳佛學中心學靜坐，慢慢地情況好像有所好轉，她就是因為這樣才想說要好好地學一下佛法，才報名了這個入門班。

聽到她的故事我就在思考，是不是就是因為當你擁有了這些一般人所追求的事物後，還是發現無法得到真正的快樂，才會去問人生到底是什麼?而一般人只能陷在柴米油鹽中?想當初佛也不是這樣嗎?佛離開所有的榮華富貴後，以為單衣瓢食的苦行可以得到答案，結果發現還是不行，最後在菩提樹下證語了所謂的中道之路(the middle way)，也因此佛祖初轉法輪講了四聖諦：苦、集、滅、道。我們要先能知苦，才有可能會對修行、對佛法有興趣。我有時會聽到同學竊竊私語說，佛教好奇怪喔，明明我們過得不錯啊，明明人生有很多美好的事物啊，為何老師要說人生是苦呢?佛學講得苦到底是什麼意涵?

這是每一個對佛法有興趣的人應該要思惟的地方，為什麼人生是苦。我曾聽過達賴喇嘛尊者講課好幾次，每次開頭他總是會說，為什麼要修行，因為人人都想離苦得樂，那就得思考什麼是真正的快樂，如果有房子住、有美食吃就是快樂的話，這些快樂能持續多久?英文書稱一般世俗的快樂transitory happiness，我覺得transitory這個字好傳神!好比吃美食會讓你感到快樂，但一旦停止了吃的動作，這種快樂也就停止了，這一些美食所帶給你的快樂絕不可能延續到下一餐，反而還有可能會這個經驗，當下一個餐廳的食物不如你想像時，你覺得更失望。再說，如果吃美食真的是一件令你快樂的事，那不是吃越多會越快樂嗎?但如果你真的一直吃，最後會想吐吧。(好啦，這裏有點帶到空性的概念，不能再扯下去了)

我有個朋友旅行過幾十個國家(我猜他不會看我的網誌，哈哈，因為會看我網誌的人沒幾個)，他有雙國藉，所以很多台灣人去不了的地方他都能去，他有很好的學歷、年紀輕輕就拿到非常非常高薪的工作，他的臉書永遠充滿了他征戰各地的豐功偉業，就是那種一分享馬上可以得到無數個讚的旅行經驗，但每隔一段時間他就會跟我說，覺得生活好無趣，不知道要找些什麼事來做，然後過一陣子就會看到他又做了什麼事。做為一個旁觀者，我在他身上就看到佛說得那種苦，但我不知道他自己有沒有覺得?

我們很多人過日子的方式，就好像一個在沙灘上的人一樣，當我們在沙灘上走久了，會覺得陽光好刺眼、好曬人，想馬上鑽到涼亭下，然後我們走到涼亭下休息，一開始覺得鬆了一口氣，微風陣陣吹來，終於可以舒服了，但坐久了沒曬太陽又覺得太涼了，又想走到沙灘上曬曬太陽，就這樣反反覆覆，永遠不會有真正覺得安穩的一天，你說這是不是苦?

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

學佛筆記(十四)：裘千仞輕功水上飄，真有其事?

2014-12-30T09:34:00.002+08:00

去年五月我去了大吉嶺和鍚金朝聖，這兩個地方跟拉達克一樣，原來都不是印度的領土，幾百年前就有藏傳師父到這裏來傳佛法，這裏的商人也會去藏地做買賣貿易，曾讀過我們仁波切的傳記，他的前世原來就是行走於尼泊爾北部和藏地間的商人，所以有機會到處接受不同僧人的傳法。在鍚金首都最高處有個寺院，牆上的告示牌說1900年左右，這裏的方丈會飛，我看到覺得真神了，真有這麼一回事嗎?

後來我接二連三上了幾門課，聽同學說，某一位長住澳洲的老師上課曾講過一個故事，他說有次他搭機時遇到一位在澳洲很有名的巫師之類的人，那個人看到老師的僧袍問他的職業是什麼，老師一時不知如何回答就說，跟您的職業頗為類似的，沒想到那位先生接著問說，那你也會飛囉?!老師連聲說，不會不會，我還沒到那個境界。

前天有分享到佛經裏有提到練所謂的禪定或止修(concentration meditation)可以達到五種神通，也有提到，修定不是佛家專門的法門，世界上很多地方都有人在修定的，我一直覺得，藏地會出很多大師跟他們的地理環境很有關係，他們對自然的感受比生活在人口密集處的人肯定多得多，澳洲的原住民也是生活在很廣闊的自然環境裏，到了現在這種時代，很多原住民視為普通的事物，一般人會覺得不可思議。

後來有門課我的小組裏有三個澳洲人，我跟他們提到這事，他們跟我說，在澳洲有一個很有名的紀錄片，就是介紹類似的故事，影像裏可以清楚地看到，明明你看到一個行動中的人似乎快要撞上你的車了，結果居然一轉眼他就到對街了，當我聽到這故事，以及前文那個常常會忽然不見的高僧，就聯想到如果這些真有其事的話，那麼裘千仞的輕功水上飄也不是什麼稀奇事了，結果沒想到有次老師就說，以佛法的觀點來看，耶穌在水上行走是完全說得通的!

我們一般人，很難想像人能飛得起來，或有飄移的可能性，有沒有可能是我們的思想限制了我們自己呢，不免又要提到以前我分享過，自閉症患者可能連最基本的獨立生活能力都不足，但卻有神奇的記憶力，可以把只看過二十分鐘的紐約天際圖一毫不差地畫下來，又是為什麼?在南印學瑜伽時，曾在咖啡店讀到一本書「曠野的聲音」，它就是一本發生在澳洲原住民的故事，強烈推薦!

https://www.facebook.com/notes/sophie-chen/心的潛力無限人人都可以有photographic-memory/735477249804567

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

學佛筆記(十三)：他能讀我的心，那還得了!

2014-12-30T09:33:00.002+08:00

我的老師中有一位是全世界第一位女格西，之前我曾分享過跟她有關的故事「今天是你生命中最年輕的一天」https://www.facebook.com/notes/sophie-chen/今天是你生命中最年輕的一天/697344873617805

格西是藏傳格魯派中僧院系統的最高學位，老師是在達蘭薩拉的辯經學院得到這個學位的，她的老師就是這個學院的院長，想當然爾能當院長的肯定是修行已到一定境界的人。我要強調一下，其實一般的老師在講課時都不會特意去講一些聽來很神的事，但有時課堂討論的事情讓他們聯想到某些故事，他們才會提到他們的親身經歷，以前我沒分享這些事也是怕會有人以為我們上佛法課都在講一些什麼怪力亂神的事，因為這些事對像我這種比較鐵齒的人來說，真的會很懷疑的。

有次忘了因為何故，老師提到她的老師，約二十年前她因為自助旅行到了達蘭薩拉，因為一些因緣際會她起了出家的想法，有時僧侶們也會去尼泊爾朝聖或聽法，她的老師好幾次都跟她說應該去申請學生簽證，這樣她可以五年不用再辦簽證，但總是有事在忙她就沒刻意去辦，但有天老師很嚴肅地跟她說，你現在馬上就出發去辦簽證，立刻出發，不然就來不及了!平常很隨和的老師認真起來，她當然惟師命是從就下山去辦簽證，結果隔天尼泊爾發生政變，政府馬上公告不會再發學生簽證給任何人，她才知道為何她的老師會這麼堅持讓她前天趕快去辦。

另一個德國老師，他跟著一位高僧學習二十幾年，這位高僧近年長住在我們澳洲的一個中心，有時老師去澳洲時就會當他的翻譯，有次教到五毒，講到瞋(生氣)，佛法裏說生氣的過害很大，生一次氣可以毀掉很多的功德。老師說有次在澳洲時，這位高僧主持一個法會，中間好像有什麼地方老師對自己不太滿意，心裏就很氣自己，但他一對自己生氣就知道這是不對的，想到今天的法會原本可以累積很多功德，結果可能就被自己一念之氣毀掉了，法會結束後有個問答時間，有些簡單問題，高僧卻花了很多時間說明，老師心裡覺得怪怪的，但還是很有耐心地幫他的老師翻譯。法會結束後，他尾隨高僧離開會場，高僧忽然轉身跟他說，現在你可以覺得功德圓滿了吧!

佛經裏有提到，修定(concentration meditation)可以達到五種神通(上篇文章有提到很多非佛教也有在修禪定的)，包括：天眼通、天耳通、可以看到自己或別人的前世、可以在不同時空中移動，另外一個就是可以讀別人的心。當我讀到可以在不同時空中移動時，馬上想到小說裏的移形大法，或小叮噹的任意門，後來有次我讀我們梭巴仁波切的前傳時，他有提到他初到加德滿都時去拜訪一位當時世上最聞名的高僧之一，這位高僧最有名的事就是上一秒在跟你講話，下一秒就不見了!我想他就是有這種功力了吧

一般人待在某個中心時，如果仁波切正好也到這中心來住幾天，很多人都會去跟他的祕書要求能跟仁波切見面(當然不一定能見到)，要求會面前要寫一封短信書明想跟仁波切求教的內容為何，我的同學曾問過我有沒有寫信去要求跟仁波切會談，我說：沒有啊，他能讀我的心，那還得了!

這其實是玩笑話，主要是因為我真的不知道跟他見面要問什麼問題，我聽說很多人會問他生活中的一些煩惱事，總覺得不能為了想見一面就沒事硬找事問吧，後來我才知道，有的人會請仁波切口授一些法門，或是念某一篇經文，學生們會錄下來聽，原來我錯過了一些機會呢。

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

學佛筆記(十二)：不吃不喝不睡?能活嗎?

2014-12-27T13:04:00.001+08:00

在印度能學瑜伽的地方很多，2012年去了達蘭薩拉，單純是因為它是一個最接近西藏的地方，既然沒去成西藏就去流亡政府的所在地吧!

在達蘭薩拉的第一個月，我住在瑜伽中心裏，聽人家聊天才知道(沒錯，我很懶，我沒看Lonely Planet，完全不知道達蘭薩拉有什麼熱點)這個海拔兩千的山上有兩個著名的靜坐中心，幾乎可以說我所有的老師、助教、同學都去過那兩個中心，也強烈建議我一定要去，但我還是一點也沒有動心，反而是有次一群人在交流他們曾經在哪裏學習過瑜伽時，我對一件事特別有印象。他們聊到一個非常知名的大師，是一位女士，可惜名字我沒記得，這又是另一個沒作功課的後遺症，因為很多來印度學瑜伽的人對於這些大師的名字都是朗朗上口的，沒想到一位老師說曾跟著她做她的助理一段時間，很多人就問老師她真的都不太吃東西嗎(可見這是她有名的事跡)，老師說真的是這樣呀，她有時會在等班機時會喝一杯咖啡，但她不是拿來提神的，只是想聞聞那個味道，坦白說，我當時聽到他們講那些事，我超懷疑的，就像我聽到佛法有84000個法門，意即佛給過84000次教授時，我心裏馬上計算，從佛悟道到死亡，就算一天給一個teaching也才不到兩萬天，怎能給到84000個法門，或許如同一些書上說的，越喜歡用邏輯思考的人，心越頑固，學習佛法越辛苦。但總之，我有個印象就是靜坐很強的人，好像不用吃太多東西。

這裏要說明一下，我們一般講得瑜伽是只是印度瑜伽中的體位法而已，印度傳統所謂的瑜伽包含體位法、呼吸法等，都是為了幫助我們更容易靜坐，且可以久坐，一般所謂的瑜伽士就是指那些在靜坐上已有高深修煉的人，瑜伽士不見得是佛教徒，但能被稱為高僧的，一般也都有一定靜坐的功力，在藏傳系統裏，也會稱他們為瑜伽士，我曾讀過聖嚴法師說，中國史上公認靜坐最高段的應該是老子。

後來我又回到達蘭薩拉的Tushita中心上課，有次課堂上，一位同學講到尼泊爾有一個十三歲左右的男孩，傳說他可以很久都不吃不喝不睡連續幾天禪修(還是幾個月??不記得了)，馬上就有另外幾個同學呼應，看來這位男孩的事蹟也是眾所皆知，那麼有個英國來的女士就說了，BBC有派人來跟拍紀錄片十天，確定了這個傳說，但還是有民眾覺得可能是電視台搞鬼。到了那個時侯，我對這些事已經比較願意去思考它的可能性了，因為我同學也曾跟我說，他曾問過在雪洞禪修過十二年，最知名的西方女僧丹津·葩默，聽說她一天只睡三個鐘頭，是真的嗎?丹津·葩默回答說，當你的心裏沒什麼掛罣的時侯，你不需要那麼長的休息時間。另一方面，我們FPMT的精神導師梭巴仁波切就是一個最知名的瑜伽士，聽說他一天24小時可以打坐23小時，有一個老師上課時講到說，在佛法中，所有事都是相對的，連時間也是，這時他忽然閉上眼，笑了一下說，不過對仁波切來說，似乎沒有時間這回事。

這篇文章是純分享我的見聞，因為對一個像我這樣心很頑固的人而言，這些都是有助於我在走入佛法時，變得願意去思考各種可能性的過程，並不是想要宣揚靜坐或佛法可以讓你有什麼特異功能，因為靜坐本身也只是手段而已，佛祖並沒有發明靜坐(指一般的靜坐)，靜坐對遠古時期生活在大自然中的人也許是一種很自然就會想去做的事，當然佛法裏或許有一些特殊的法門，藏地也有一些，世上其他宗教或非宗教也都有在做靜坐，相信他們也都有各自獨特的法門，楊定一醫師在他的「真原醫」一書裏就提到世上常見的靜坐有五十種(哇!)，最常見的就是利用呼吸來修「定」。(focus or concentration meditation)

這本書開始講靜坐時，提到了一個哈佛大學做的實驗，他們找來三位藏傳師父，讓他們全身只剩一件單薄的短褲後進入禪修，接著他們每隔一段時間就住三人身上倒下一大桶冰塊(寫到這忽然想到前陣子那個漸凍人活動)，但他們發現，要不了多久，他們就能回復到原來的體溫，這樣反覆了好幾次，實驗結束時，三人的體溫甚至比剛開始時還高。我手上沒本書，沒辦法查，但我印象中，楊醫師並沒有再說明為何這樣，我覺得這可能會讓一般不了解靜坐的人有所誤解，因為若我們去做一般的靜坐，正常情況之下，體溫只會慢慢降低一兩度，不會昇高。藏傳裏有練一種特殊的靜坐，會讓他們體溫昇高，我不知道是不是就是中文說得拙火瑜伽，但我在書上看過，也曾聽老師講過，在西藏寺院裏，僧人喜歡玩一種遊戲，他們會在零下幾十度把身上的衣服脫到只剩褲子，光腳在雪地裏跑，看誰最晚把衣服穿回去，但這只練一般的靜坐是不能達到的。

有趣嗎?一般人要靜坐到這種可以不吃不喝不睡的程度，在現代生活模式下應該是非常困難的，但如果願意花時間去練習靜坐的話，如同楊醫師所說，對於我們的生理心理都能起到一定的好處的。

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

不想被治療的人

2014-12-27T13:03:00.001+08:00

午休時忽然想到從達蘭薩拉下山回德里的長途巴士上看到的一部印度電影和一本書，兩個不想被治療的人。

電影，一個跟周杰倫一樣紅且一樣唱作俱佳的男歌手因酗酒在演唱會舞台上與人打架後駕車離開，他把車撞爛後誤闖進一個小餐廳，被現場演唱女歌手的天籟所吸引，把她簽下來培訓推出唱片，她走紅的過程中，也跟他成了情侶、共築愛巢。當時這男人已好幾次因喝酒出狀況，形象及事業慢慢走下坡，即使女歌手越來越紅證明這男人的眼光和創作還是非常有市場性，即使他愛情事業兩得意，即使她一直在想辦法控制他的飲酒量，但他酗酒的情況卻沒有好轉多少，這中間有幾度他都想把她趕走，但無法下定決心，直到有次他發酒瘋時嚴重地誤傷她，他終於決定離開她，把她的經紀權給了另一個公司，新經紀公司讓她去某度假中心住幾天全心接受一些專業訓練，他趁著這個空檔把自己的生命了解了。

原本我以為是一個很俗的寶來塢歌舞片，沒想到卻是這麼沉重的結局，這是真愛嗎?因為怕自已成為她的負擔，甚至再次傷了她就乾脆結束自己的生命?難道他不知道有戒酒中心嗎?沒有更好的辦法嗎?明明相愛又好匹配的一對，居然走不到好來塢式的圓滿結局?思考著這些問題的我在過夜巴士中漸漸睡去。

然後就聯想到「數字狂小姐」這本書。女主角有數字偏執狂，什麼都數、什麼都要十進位，買東西不買一打或一手，上樓梯一定要數檯階數等等。她從小這樣也知道別人會覺得她怪，因此沒什麼朋友也對愛情似乎沒多大幻想，直到一個男人出現，他似乎接受她的怪癖，兩人有段甜密時光。但忘了因為什麼緣故，他開始希望她去接受心理治療，其實父母也曾帶她去做過心理諮商，但總是不了了之，她心裡是不想去的，但為了他，她決定去試一試，不過幾次之後她還是逃離了，跟他的關係也結束了。

這本書是好幾年前出差在飛機上看的，記得不清楚，最後好像是這男人想通了，她這習慣雖會造成生活上一些不便利，但只要有心兩人應該可以在這種習慣下找出共同生活的方式，所以後來又合好了的樣子。如果沒記錯的話，她應該是覺得寧願就這麼地活著也不要被當成一個心理有病的患者來對待，所以很不喜歡心理諮商或心理治療那套把戲。

為什麼不想被治療呢?想到那男人的死，還是覺得很沉重

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

學佛筆記(十一)：尼泊爾加德滿都大佛塔裏有摩訶迦葉的舍利?

2014-12-27T13:01:00.003+08:00

前兩天看到戴佩妮到了加德滿都的大佛塔拍了她的婚紗照，真的好棒，正巧今天又看到了這篇說明大佛塔來源的文章，有趣的是，裏面也提到我前幾天分享，觀世音菩薩發願要令一切眾生解脫世間的苦惱的故事，只是內容、重點都不太一樣。

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwNTA5NDQ3MQ%3D%3D&mid=203242542&idx=1&sn=aa8d801732c2e8cf2901ab430fed5653&scene=4#rd

這個大佛塔是世上最大的佛塔之一，我初次去加德滿都前就聽朋友說，看到這佛塔第一眼所許的願一定會實現，所以當我下了計程車，一步步要走向它時，心裡有一種莫名的悸動，在看到它的那一剎那間，就馬上合掌說了我的心願。我所知道的故事版本跟這篇文意不太一樣。我記得養雞婦因為什麼緣故希望蓋一座大佛塔，她請國王給她一塊土地，國王不好意思直接拒絕她的要求，就隨便指著旁邊的一隻牛說，你把那隻牛的皮剝下來後皮有多大，我就給你多大的地，原本國王以為一隻牛的皮不會太大吧，沒想到婦人很有耐心的剝下皮後一寸寸地去延展那張皮，最後把它變成了現在佛塔的面積，這座佛塔繞一圈也要幾分鐘，可見它的面積多大。老實說，聽到這故事時，我心想為了一座佛塔而殺生，是佛會做的事嗎?好像有點畫錯重點了，哈。重點是在發願這件事，非常重要，之前在中心時，我們每天都會念幾段祈禱文，人在祈禱時，能量會變好，這已經被證實了。我最喜歡的祈禱文有兩個，一個是寂天菩薩所著的《入菩薩行論》中的一段祈禱文，連尊者都說他每天都會念這一篇，另一個應該就是中文的普賢行願品。

這篇故事裏提到佛塔裏有大伽葉的舍利，就是摩訶迦葉，漢傳尊為禪宗初祖，他最名的故事就是拈花微笑。我曾聽過一個故事，佛逝前把他的僧袈跟摩訶迦葉的交換，佛在世時沒寫過一本書，摩訶迦葉在佛逝後為避免佛的教法無法傳世，主持了第一次的集結，找來了五百個阿羅漢，把他們所聽聞的佛法記載下來，之後摩訶迦葉就走進某個山洞禪修，因為他要等到彌勒佛出現時，再把佛的僧袈傳給彌勒佛。很有趣吧，是說人真的能活那麼久嗎?還是說什麼才叫做活著?

喜歡這篇文章嗎?

想知道更多我的故事嗎? 到「漫話‧嬉遊‧記」的臉書粉絲團來幫我打氣吧~~

漫話‧嬉遊‧記

中越之旅 (順化、峴港、會安、芽莊)

越南旅遊概況

美食

順化

峴港

會安

芽莊

胡志明

胡志明機場

南庄聽雷女的子民說故事小旅行

梭巴仁波切小故事

志工故事所帶來的省思

文明的界限?

2015花蓮跨年 邦查女孩及灣生之旅 行程

花蓮鹽寮住宿：自己家/住海邊

花蓮安通溫泉旅社

花蓮鳳林住宿：路人家民宿

花蓮市區住宿：巷小老宅子

學佛筆記(二十三)：為什麼李慕白無法得道

學佛筆記(二十二)：靜坐的壞處??

學佛筆記(二十一)：靜坐的好處

學佛筆記(二十)：宗薩仁波切談「依據佛法，如何變得強壯。」

學佛筆記(十九)：從今生看因果

學佛筆記(十八)：讓智慧引領福德

學佛筆記(十七)：如何面對死亡

學佛筆記(十六)：真的要follow your heart嗎?

紀念艾揚格瑜伽大師

學佛筆記(十五)：為什麼很多王子會出家

學佛筆記(十四)：裘千仞輕功水上飄，真有其事?

學佛筆記(十三)：他能讀我的心，那還得了!

學佛筆記(十二)：不吃不喝不睡?能活嗎?

不想被治療的人

學佛筆記(十一)：尼泊爾加德滿都大佛塔裏有摩訶迦葉的舍利?

2015花蓮跨年邦查女孩及灣生之旅行程