Por fin en África

Cambios para el nuevo curso: nos mudamos

2012-09-07T03:25:00.001-07:00

A punto de cumplir los cuatro años, con 400 entradas publicadas -completamente casual- y muchos y muy distintos temas comentados, creo que ha llegado el momento de un cambio para el blog. Se merece una nueva plantilla y ¡un dominio propio!.

Allí está todo más ordenado y más claro; cada entrada se clasifica por ‘secciones’ o ‘países’ y se pueden destacar algunos artículos que, aunque sean más antiguos, merecen un espacio en la ‘portada’.

Necesita todavía mejoras pero, después de las muchas horas que le he dedicado este verano –quizás por eso apenas he escrito-, tengo ya ganas de hacerlo público así que… os invito a visitar www.porfinenafrica.com Si os apetece, podéis suscribiros por RSS o recibir las entradas por mail.

¡Os espero por allí!

Aurora

El gobierno ha violado la legislación española al entregar a los inmigrantes de Isla de Tierra a Marruecos

2012-09-05T05:12:00.001-07:00

"No se ha respetado el procedimiento establecido en la Ley de Extranjería, ni se ha posibilitado que potenciales personas refugiadas puedan solicitar asilo. En cambio, han sido entregados a un país que viola sistemáticamente los derechos humanos de las personas inmigrantes."

Estas palabras, que suscribo totalmente, corresponden al comunicado de prensa hecho público por varias ONGs españolas en el que se explica muy claramente por qué la acción del Gobierno español puede ser constitutiva de delito. Por no hablar de que es moralmente reprobable y equivale, directamente, a dejarles morir sin hacer nada. Puestos al todo vale por "no ceder al chantage de la mafias" y no generar "efecto llamada", podríamos fusilarles en la plaza del pueblo, a la vista de todos, que a lo mejor así no volvía a venir. Probablemente eso sería más humanitario que enviarles a manos de Marruecos a sabiendas -no cabe ninguna duda, y por si la hubiera, los autobuses ya estaban allí esperando- de que van a ser enviado a Argelia, al DESIERTO, a la nada.

Una actitud [que también mantuvo el anterior Ejecutivo, en 2005] que no sólo es ilegal y atenta contra los Derechos Humanos, sino que es también absurda. Por que lo más probable es que tan pronto como los subsaharaianos pierdan de vista a los policías marroquíes, se den la vuelta para volver por donde habían venido, tal y como cuenta Mónica Cebeiro en El País:

Las fuerzas de seguridad marroquíes meten a los inmigrantes en autocares, los llevan a la frontera, y les indican que entren sin más en Argelia. Ellos, tan pronto pueden —o cuando así se lo indica el primer guardia argelino que los ve—, se dan la vuelta y vuelven a Marruecos. Un ritual con escaso sentido práctico. Cuando llegan a Oujda, se asientan en el campus de la Universidad, un espacio en el que no entra la policía, o en alguno de sus montes cercanos. Y desde allí buscan la manera de acercarse de nuevo a la frontera con España.

Para saber más sobre las condiciones de vida de los inmigrantes subsaharianos en Marruecos, recomiendo la película '14 kilómetros', de Gerardo Olivares, que inicialmente se iba a llamar 'Bienvenidos al paraíso' y de la que su autor dice lo siguiente:

Nos hemos acostumbrado a ver por televisión imágenes de africanos intentando llegar a nuestras costas en pateras, agotados y ateridos de frío. Para ellos supone el final del viaje, pero… ¿Cómo es ese viaje? Ese viaje no es solo atravesar el estrecho, comienza mucho más lejos, a miles de kilómetros de distancia, en países como Nigeria, Camerún, Costa de Marfil ó Malí.Detrás de esos rostros desencajados por el cansancio y la tensión de la travesía hay historias brutales y también un largo viaje repleto de peligros y de incertidumbres a través del Sahara, un vasto océano de fuego, arena y silencio. Para muchos es un viaje que se prolonga durante años y para algunos el final de otro; el viaje de la vida

La película cuenta la historia de dos hermanos y una joven mujer maltratada en su camino hacia España, centrándose en especial en la situación a la que se enfrentan las mujeres, presas fáciles de policías, mafias e incluso algunos compañeros de viaje.

Clinton visita África, preocupada por China y el terrorismo

2012-08-06T01:45:00.002-07:00

África necesita aliados, no patrocinio. Y nosotros intentamos construir en esta dirección. Durante mi viaje por africa durante esta semana, hablaré de lo que significa esta alianza, un modelo de asociación sostenible que añada valor en lugar de quitarlo. Ése es el compromiso de América con África. (…) La relación entre democracia y desarrollo es un elemento definitorio del modelo americano de alianza. Admito que en el pasado nuestras políticas no siempre se han alineado con nuestros principios. Pero hoy estamos construyendo relaciones que no se basarán en transacciones ni serán transitorias. Estamos construyendo algo que dure. Y ese algo está basado en los valores democráticos que compartimos y en el respecto por los derechos humanos universales. EstadosUnidos apoyará la demoracia y los derechos humanos, incluso si es más fácil o más ventajoso mirar hacia el otro lado, con tal de mantener el flujo de recursos. No todos los socios tomarán esa elección, pero nosotros lo hacemos y lo seguiremos haciendo".

Es parte del discurso de Hillary Clnton, secretaria de Estado norteamericana (ministra de Asuntos
Exteriores) en la primera etapa de su viaje a África, en Senegal. Un discurso donde, sin citarlo, hizo referencia a China y su política de no injerencia en política, y en el que admitió, expresamente, que su país no siempre han actuado acorde a los principios que dicen defender. Es un buen comienzo.

Occidente quiere retomar el terreno ganado por China en los últimos años en África, pero será difícil. Como escribe Alex Thurston en el interesantísimo Sahel Blog: “la retórica americana no hará que África deje de aceptar la inversión china. Por muy persuasiva que sea Hillary Clinton, seguirán negociando con China. El dinero habla más alto que las palabras”.


Hillary Clinton, en Malawi. Foto: Amos Gumulira / AFP/Getty Images. Para ver más imágenes, visita la fotogalería del Washington Post

La otra pata que preocupa a Estados Unidos –y a la Unión Europea, sin duda- es el posible repunte del extremismo islámico, sobre todo a raíz de los últimos acontecimientos en Mali, donde los extremistas se han hecho con el poder en el norte del país. En este sentido, la secretaria de Estado, aseguró que la inestabilidad actual "podría hacer retroceder una década el crecimiento económico de Mali", y dejó claro que aunque seguirán enviadno ayuda humanitaria no tendrán relaciones plenas con Bamako hasta que se forme un gobierno democrático. Clinton se mostró preocupada también por la situación de Guinea-Bissau, donde otro golpe de Estado, esta vez en abril, ha contribuido a empeorar una situación ya de por sí dificil en un país donde el narcotráfico desde América Latina es cada vez mayor.

Además de Senegal, durante estos 11 días, Clinton ha visitado Sudán del Sur, Uganda, Kenya, Malawi, Sudáfrica y Ghana, países en los que ha mantenido s su discurso a favor de la democratización de África.

Una nueva revista para dar a conocer África

2012-07-13T05:26:00.000-07:00

El pasado 2 de julio vio la luz el primer número de 'Africa Scientia', una iniciativa más para hablar de este continente de una forma diferente a la habitual. Una revista que tiene detrás al equipo de GuinGuinBali, y con la que he colaborado par este número y, si el tiempo lo permite, para los siguientes.

Se trata de una revista digital, pensada para leer en Ipad o en el ordenador, y que se puede conseguir por tan solo 1,99 euros, aunque los TRES primeros números serán GRATIS, ¡para que os vayáis enganchando!

Podéis descargarla aquí y para ir abriendo boca, os adelanto que en este número se ha hablado, y mucho, de moda -coincidiendo con la Semana de la Moda de Dakar-, de cine, de teatro y de turismo. Además, hay entrevistas, temas sociales y mucho más. Se merece un vistazo, ¿no?

55 náufragos

2012-07-13T04:47:00.000-07:00

“55 náufragos, 15 días a la deriva, 1 solo superviviente. Si no fuera negro, su nombre abriría todas las portadas. Pero lo es. Será expulsado”. Hace unos días leía este tuit de Hibai, que explica perfectamente la situación. Algo que queda de manifiesto con la tragedia de los alpinistas estos días en el Mont Blanc. Para unos, ha habido cámaras, infografías, enviados especiales y mucho espacio. Para los otros, un refrito de notas de prensa.

Y la historia es brutal, según lo que ha relatado a ACNUR el único superviviente de la tragedia:

La barca –¡un bote inflable!- habría salido de Trípoli a finales de junio, siendo la mitad de los ocupantes originarios de Eritrea (lo que significa que antes de emprender el viaje por mar, estas personas tuvieron que atravesar todo Sudán y toda Libia, hasta llegar a Trípoli).

Cuando se encontraban por fin cerca de las proximidades de Italia, el fuerte viento los devolvió al mar y estuvieron varios días a la deriva. Pronto comenzó a escasear el agua, hasta acabarse, y muchos terminaron bebiendo del mar. A los pocos días, los ocupantes empezaron a morir uno a uno. Finalmente, el superviviente fue encontrado el lunes pasado agarrado a los restos del bote por unos pescadores, cerca ya de la costa de Túnez.

Y probablemente esa fue la suerte del superviviente. Porque de haberse encontrado los pescadores con medio centenar de personas, probablemente ni los habrían recogido, sabedores de que luego no hay país (ya ha pasado en Nueva Zelanda, Malta y España, por poner sólo tres ejemplos) que quiera acogerlos.

Dejémosles entrar

2012-06-20T05:44:00.001-07:00

Piensa en lo que dicen los policías. ¿Te suena? Lo hemos oído muchas veces...

Piensa que podrías ser tú.

Campaña de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR)

"Ser inmigante"

2012-06-19T23:28:00.000-07:00

"Ser inmigrante es muy duro. Es vivir entre dos orillas" Dia Mamadou, autor del libro '3052. Persiguiendo un sueño'

Pregunta: ¿Qué les dirías a los jóvenes que están buscando la manera de salir de Senegal?

Respuesta: Mira, si toda la energía que los jóvenes africanos estamos gastando en Europa, buscando trabajo, malviviendo, peleando por los papeles… la estuviesen empleando en África, creo que saldríamos adelante. Y eso es lo que debemos hacer, nosotros y ellos. Yo mismo, a veces me siendo culpable, por estar gastando mi energía aquí”. Pero el problema es que las noticias que nos llegan, por la televisión e incluso quienes están aquí, es que todo es bueno en Europa. La pobreza de Europa no cruza más allá de Melilla. Y todo lo positivo que hay en África, tampoco.

Les contaría, además, que ser inmigrantes es muy duro. Es como estar entre dos orillas. Aquí nunca seré español, y cuando vuelvo allí, me miran de otra manera. Yo a veces me planteo nosotros, ¿qué somos?. Te vas y las cosas allí van evolucionando, y a veces cuesta volverse a integrar totalmente. De hecho, a mí hasta me han timado. Me monto en un taxi y ¡me cobran cuatro veces más de lo que cobran a alguien que viva allí!

"O vivir dignamente, o morir intentándolo"

2012-06-18T03:51:00.000-07:00

Un joven inmigrante senegalés revive su viaje en patera y sus primeros años en España en el libro ‘3052. Persiguiendo un sueño’. Un relato en primera persona, en el que Mamadou Dia muestra con toda su crudeza esta aventura hacia un Eldorado español que resultó no serlo tanto.

Portada del libro '3052. Persiguiendo un sueño'.
3052 son los kilómetros que separan Senegal de Murcia

Mamadou Dia llegó a “tierra española” -como él dice-, a bordo de un cayuco donde vivió una de las peores experiencias de su vida y sin saber una palabra de nuestro idioma. Hoy, seis años después, se ha paseado ya por varias ciudades con su libro, ‘3052. Persiguiendo un sueño’, debajo del brazo y con un perfecto español con deje murciano, el lugar donde ha vivido todo este tiempo.

Un libro que había sido una idea fija en su cabeza desde que comenzó este largo viaje, porque así se lo había prometido a sus amigos; algunos de los cuales emprendieron el camino unos meses después que él pero que nunca llegaron a su destino. “Al principio era una promesa, luego se convirtió en mi forma de despedida para ellos”.

Durante el viaje lo apuntaba todo, y así siguió haciendo en sus primeros años en España. “El viaje en cayuco es durísimo, pero cuando llegas a España te das cuenta de que no ha acabado. En realidad, acaba de empezar. Es entonces cuando empiezas a ser consciente de todo lo que tienes que hacer: luchar por encontrar un trabajo, por conseguir los papeles, por un lugar donde vivir…”.

Era un 11 de mayo de 2005 cuando subió a la patera, comenzando así “la aventura más larga, más peligrosa y más dura de mi vida”, como escribe en el libro. “Mucho más duro de lo que yo pensaba, porque en mi vida me había subido a un barco. El viaje está grabado en mi mente, al igual que en la de todos los que lo han hecho. Éramos 84 pasajeros en una embarcación de 12 metros, y no había plan B; no había otra solución. En wolof tenemos un dicho, que se puede traducir como O vivir dignamente o morir intentándolo, y creo que eso es lo que estaba en la mente de todos. Porque este viaje no lo hacemos por gusto, que no hay ningún sitio mejor que casa ni comida mejor que la de la abuela. Simplemente, es que era la única salida. No había otra opción para nosotros”.

Mamadou Dia, con las camisetas para ayudar
a financiar el proyecto en Gandiol. Fuente: Proyecto3052km

Fueron ocho días enclaustrados en esos 12 metros “y a partir del quinto día, supimos que estábamos perdidos. No veníamos ninguna señal en el radar. Además, a la mañana del sexto día desapareció Ibu, uno de nuestros compañeros. Supimos que no había aguantado más”. La esperanza era tan débil que Dia pensó que, si realmente escribía su libro, lo llamaría Los sueños perdidos, en recuerdo a los de tanta gente que quedaron en el camino.

Pero al llegar el octavo día, cuando no les quedaba apenas fuerzas, alimentos ni gasolina, vieron aparecer un helicóptero sobre sus cabezas. “Fue increíble, los que estaban tirados en el suelo, los que ya no podían más, revivieron al momento, fue una fuerza inmenso que salió de dentro”.

Volver a caminar, después de más de una semana al vaivén de las olas, el sol, y la deshidratación, no fue fácil, y Mamadou recordará siempre el apoyo de los voluntarios de Cruz Roja y aquella botella de agua que le ofreció una de ellas. “Le quería decir que no, que no me llamaba ‘agua’ –un nombre de mujer, en Senegal-, hasta que comprendí que ‘agua’ se refería a la botella”-. Aquella primera mano amiga tras tantos días de viaje le dejó una profunda huella. “En ese mismo momento decidí que, en cuanto pudiera, yo también sería voluntario en la Cruz Roja, como aquella chica”. Y así ha sido desde hace ya varios años: “he dado clases de español, he colaborado en clases de acogida... y es una de las mejores cosas que me han pasado en España”.

Y lo mejor, que ha conseguido integrarse: “Aquí tengo amigos, trabajo y un lugar donde vivir, que es lo que hace falta”, pero no olvida que durante muchos años tuvo que compartir sus días tan solo con esta “amiga que no terminaba de marcharse nunca, la soledad”.

¿Y ahora? Ahora el futuro está lleno de proyectos, para él y para Gandiol, su pueblo natal, en Senegal. “El año pasado, al volver por fin a mi tierra, me di cuenta de que todo seguía igual. La misma situación que me ahogaba a mí, sigue presente en los niños y jóvenes de ahora. Las cosas no han mejorado y yo quiero hacer algo para ayudar”. Por eso ha decidido que todos los beneficios obtenidos con la venta del libro irán a parar a Senegal, donde prevé poner en marcha un interesante proyecto. Mi objetivo es que el dinero vaya destinado a la educación, que es el futuro y lo más importante. Pero quiero que sea algo sostenible, que dure en el tiempo. Así que lo que haremos será crear una granja, que pueda producir alimentos para vender y que dé trabajo a la gente. Y que los beneficios se dediquen a la educación de los niños”.

"Mañana cumpliré 20 años", Alain Mabanckou

2012-06-13T00:00:00.001-07:00

“Este es un libro que habla de mi infancia, un retrato personal de los años 70 y 80”. Así describe el escritor congoleño (de Congo-Brazzaville) Alain Mabanckou su obra “Mañana cumpliré 20 años”, que presentó el pasado viernes en Casa Árabe de Madrid.

Una obra en la que se entremezclan las historias íntimas, los pensamientos y sensaciones de un niño de diez años ante cosas que no llega a comprender del todo pero que empieza a intuir, y retazos que nos muestran cómo era su país –el Congo Bazaville de la época. Historias de andar por casa y reflexiones sobre alta política nacional e internacional. Un mundo convulso que vemos a través de los ojos de este niño, quien a su vez intenta completar el puzzle con lo que le cuenta su padre, oyente fiel de “La voz de América” (que emitía en francés en buen número de países).
“La radio es casi un personaje más en el libro. Quería mostrar que incluso en un país pequeño, como Congo Brazaville, los niños y los mayores aprendíamos a través de la radio. Era esencial, y lo conocíamos todo. No queríamos escuchar la radio nacional, porque sólo daba información sobre el presidente; en cambio la Voz de América se convirtió en una de las emisoras más seguidas”.
Y eso a pesar de que, en aquellos años, vivíamos “en una África ‘comunista’. Nos acabábamos de independizar y alinearnos con la Unión Soviética era la forma de rebelarnos y desligarnos del colonialismo. Había que aprender ruso, no inglés ni francés, porque estos eran los idiomas del capitalismo. Y había que leer a Marx, claro”. Precisamente los Marx y Engels están muy presentes en su libro, a través de la figura de su tío, un comunista de buena posición, en el que teoría y práctica no terminan de converger.

Pero en realidad éste no es un libro de política, ni mucho menos; es un texto que pretende, sobre todo, narrar el ambiente de una familia congolesa de la época. Con sus peculiaridades (para nosotros), sus traumas, sus costumbres y sus diversiones.
Así, aprendemos cómo el pequeño Michel vive con total naturalidad el hecho de tener dos madres. La biológica y la primera mujer de su padre, que le acoge en casa como si de un hijo más se tratara. –“Yo tuve la suerte de tener dos madres. Y para mí era una ventaja. Porque si una no te daba algo, siempre podías pedírselo a la otra. Y los hermanos eran reales, todos me aceptaban como uno más. Aquí he visto hermanos de sangre que viven en el mismo barrio y apenas se ven”, explica Mabanckou”- . Y vemos, en cambio, como Mama Pauline sufre por tener tan sólo un hijo y se desvive acudiendo a médicos y hechiceros que le ayuden a volver a procrear. Así conocemos también el mercado, el hotel para extranjero donde trabaja el padre, la tienda del sastre, el profesor de la escuela… Un crisol de personajes que nos trasladan a una época que, a primera vista, puede parecer extremadamente lejana pero que en realidad, quizás no lo sea tanto.
En definitiva, un relato contado con tono ingenuo, divertido y con mucho sentido del humor, en el que Mabanckou retrata su propia infancia. “Para mí es un libro diferente a todo lo que he escrito antes, porque es en el que más me he confesado”, afirma sin dudarlo.

Alain Mabanckou, posando con su libro
'Memorias del Puercoespín', ganador del Premio
Renaudot. Fuente: Congo Pluriel

Alain Mabanckou (1966, Pointe-Noire República del Congo), es licenciado en Literatura y Filosofía, ha trabajado en diferentes universidades estadounidenses y ha escribo un buen número de libros, que le han valido premios de renombre como el Renaudot por Memorias del Puercoespín” (2006) [gracias a O Suso por advertir la errata] o el Premio de los cinco Continentes de la Francofonía por Verre Cassé (2005).
Su última obra, publicado en Francia el año pasado, es Le Sanglot de l’homme moir, un libro con el que ha levantado polémica al apelar a la responsabilidad de los negros en su presente y su futuro, criticando a las voces que culpan de todo lo que hoy sucede al colonizador. “Hay que parar de llorar y tomar el destino en nuestra manos”, dice con rotundidad.

"Cómo no escribir sobre África"

2012-06-07T01:28:00.001-07:00

Binyavanga Wainaina, durante una conferencia sobre la "Etica de la Ayuda".
Aquí podéis escuchar una entrevista -sin editar, una hora de duración-
en la que expresa su opinión sobre la Ayuda a los países en desarrollo.

Binyavanga Wainaina, escritor y director del centro Chinua Achebe para artistas africanos, vuelve a la carga con esta segunda parte, (la primera, de 2005, se puede leer aquí) sobre “Cómo no escribir sobre África”. Un texto en el que de forma muy ácida, pone de vuelta y media a los corresponsales, trabajadores de ONGs, escritores y turistas ocasionales en África. Es una caricatura, refleja situaciones llevadas al extremo y no representa a todos los periodistas ni cooperantes, pero... pocos dirán que no contiene una gran parte de verdad. Interesante para seguir reflexionando y darnos por aludidos.

Entre otras cosas, dice así… [El original, publicado en The Guardian ]:“Nairobi es el lugar perfecto para ser un corresponsal internacional. Hay vuelos regulares al genocidio más cercano, y hay césped, pistas de tenis y puedes conseguir un servicio adularod. Tienen panceta y puedes tener un chef estupendo para que trabaje en tu cocina por 300 euros al mes.

Seguir leyendo:

Si trabajas para un gran periódico o televisión, lo más probable es que vivas en Nairobi o Johannesburgo. Para hacerte el curro más fácil, sólo necesitas los números de teléfono de los directores de cada una de las agencias internacionales de ayuda sobre el terreno: Oxfam, Save the Children… Pero encontrar estos números no te será difícil: probablemente son tus vecinos, tus compañeros de tenis. Si tu esposa/o ha llegado a Keny y no tiene trabajo, pronto tejerá una amplia red de relaciones y terminará ganando un buen puñado de dólares/ libras/ euros ocupándose de que los bebés africanos estén a salvo, de los que animales africanos sean convenientemente mantenidos a salvo, lejos de los africanos, asegurándose de uqe la mujer africana está a salvo, lejos del hombre africano, asegurándose de que los genitales de Africa están bien limpios y son elevados al lugar más alto de la conciencia. Porque eres una buena persona, que cree en el multiculturalismo, y que los políticos son el mismísimo demonio.

Además, eres hijo de la época de los Derechos Humanos. (…) En esta época, todo el conocimiento local se lleva a cabo por parte de las ONGs. Estas organizaciones hablan de los derechos humano y, porque ellas lo hacen, nosotros sabemos que son buenos, objetivosy verdaderos.

Asique si un corresponsal necesita saber qué es exactamente lo que está pasando en Sudán, su comida semanal con el chico-Oxfam le servirá para identificar los temas más importantes. (..)

Y así sigue durante un buen rato, para terminar concluyendo que “si hiciéramos un mapa, África sería dividido en tres: 1) pequeños destellos del horror: Mugabe, falta de democracia, guerra, Somalia, Congo. 2) pequeños destellos de maravillas: Mandela, la Copa del Mundo, safari, Baby4Africa ! Una pequeña ONG quehacer cosas increíbles con los bebés negros que se ríen felices en las manos del blanco salvador porque fueron salvados de la Guerra Africana. 3) El resto"

Y así sigue, durante un buen rato más, dando palos a diestra y siniestra. Quien quiera más, puede seguir leyendo en The Guardian.

Textos relacionados: "Porque a ti te importa África" (La primera parte de esta serie sobre cómo no escribir sobre África)

Soberanía Alimentaria

2012-06-04T07:29:00.001-07:00

Dos tomates y dos destinos

Agronegocio y soberanía alimentaria se citan a ciegas en esta historia. Nitrofosfato de azufre al 12% o estiércol, uniformidad o diversidad, grandes distancias o consumo local, producción industrial o producción campesina, ketchup o pisto manchego. K-44 y Mauricio se han conocido por chat, quedan para conocerse en tomate, no saben mucho el uno del otro pero la cita les dará momentos para ello. A primera vista, K-44 parece más atractivo pero Mauricio tiene algo, algo que a K-44 le volverá loco. Pero Mauricio tiene muy claro lo que quiere, y lo que no.

Un vídeo genial de Veterinarios sin Fronteras en Castilla La Mancha con la gente de Muchachada Nui.

Imagen de la campaña de VSF

La soberanía de los pobres. Crisis en Sahel

2012-05-24T00:44:00.000-07:00

Habla Bru Rovira, sobre la crisis alimentaria en el Sahel.

No se pierdan tampoco este reportaje de Jose Naranjo: Sahel: el hambre nuestro de cada día

Una campaña dura y original contra los vertidos de Shell en el Delta del Níger

2012-05-17T03:37:00.002-07:00

"Jódete y vive con ello". Más o menos esto es lo que durante años les ha estado diciendo, sin decirlo, la petrolera Shell a los habitantes del Delta del Níger. Ahora, una asociación ecologista lo ha puesto negro sobre blanco en un vídeo que parodia la actuación de la compañía a través de una supuesta aplicación para móviles creada por la petrolera para 'ayudar' a los ciudadanos afectados por los vertidos.

No tiene desperdicio. Entre otras cosas, el simpático ejecutivo dice así:

"Según hemos sabido recientemente, las explosiones de gas
pueden ser peligrosas así que hemos decidido mostrártelas en el mapa
en tiempo real, para ¡que puedas cambiar tus planes de viaje!"

“Como la demanda de energía crece cada día, los vertidos de petróleo, las explosiones de gas y el agua contaminada se han convertido para muchos en un modo de vida. Por ejemplo, para nuestros amigos en el Delta del Níger. Esta forma de vida es estresante, sí, pero aquí está Shell para ofreceros soluciones fáciles e innovadoras a vuestros problemas. Estamos orgullosos de presentaros la nueva app de Shell para Iphone. Si eres el primero en informar de un vertido a través de tu móvil, automática ganas puntos-Shell que podrás convertir en estupendos premios, como un kit completo de supervivencia ante vertidos. También puedes acumular puntos avisándonos de los lugares en los que el agua está contaminada, y además te ofreceremos toda la información sobre fuentes de agua alternativa en 3.000 kilómetros a la redonda. Y, queridos amigos nigerianos, recordad que, según hemos sabido recientemente, las explosiones de gas pueden ser peligrosas si no se observan desde una distancia prudencial, así que hemos decidido mostrártelas en el mapa en tiempo real, para ¡que puedas cambiar tus planes de viaje!
Seguir leyendo:

Y para facilitarte la logística, nuestros expertos han trazado meticulosamente el plano de oleoductos y gasoductos de la zona creando lo que llamamos “El expreso de los gasoductos” Es muy excitante para nosotros estar a la vanguardia tecnológica de los nuevos avances; buscando soluciones que permiten mantener el mercado de la energía asequible, accesible y aceptable para todos”.

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Obviamente, el vídeo es una forma de denuncia ideada por la asociación ecologista holandesa Amigos de la Tierra (Friends of the Earth Netherlands/Milieudefensie), como parte de su campaña Worse than Bad lanzada el pasado 1 de mayo. La campaña quieren dar mayor visibilidad mediática a las aberraciones medioambientales que la petrolera ha estado cometiendo durante más de 50 años y por los que ha sido condenada en varias ocasiones. Además, coincidiendo con la reunión de accionistas de la compañía que se celebraré el próximo día 22, exige a Shell que tome medidas urgentes, entre ellas: un compromiso y plan de viabilidad para limpiar las zonas en las que se han producido vertidos y compensaciones para los afectados. De no darse estos pasos, avisan, "intensificarán su campaña contra la industria petrolera".

* Para saber más sobre Nigeria y el petróleo, puedes leer esta entrada.

Persiguiendo un sueño

2012-05-14T14:36:00.001-07:00

Este miércoles, para los que estéis en Murcia, presentación del libro "3052. Persiguiendo un sueño". 3.052 son los kilómetros que median entre Dakar y Murcia, donde fue a parar el protagonista de ete libro.

Os dejo un pequeño estracto, que sirve para entender por qué tantos emprendieron esta aventura:

"En Yarakh había una especia de epidemia. La gente hablaba de España en todos los lugares. Muchos vendían sus negocios, sus bienes o cualquier cosa que tuvieran para poder marcharse (...) En todos los debates, la palabra "España" era la protagonista".

No conozco personalmente al autor, pero sí a su hermano, Pape, que me ha hablado largo y tendido de este viaje que ahora pone sobre el papel Mamadou Dia. Un viaje lleno de sinsabores, pero también de alegrías y, sobre todo, de mucho trabajo que ahora termina de verse premiado con la publicación de este libro. ¡Enhorabuena a los dos y a todos los demás que han conseguido su sueño!.

¿Volveremos a los dispensarios médicos para pobres e inmigrantes?

2012-05-07T00:21:00.001-07:00

Mucho se ha escrito ya sobre la decisión del Gobierno de retirar la tarjeta sanitaria a los inmigrantes a partir del próximo 1 de agosto, pero la medida corre el riesgo de terminar pasando desapercibida en un tiempo en el que nos levantamos cada día con nuevos recortes, pagos y repagos.

Un riesgo en este caso doble porque afecta precisamente a personas que no irán de ninguna manera a manifestarse a la puerta de ningún ministerio. Triple, de hecho, porque son muchos los ciudadanos españoles que consideran esta medida bien tomada, faltaría más. (Lean si no, algunos de los comentarios a este post, Matar inmigrantes con el BOE, por poner un ejemplo).

Lo explicaba muy bien hace unas semanas Gonzalo Fanjul pero, a riesgo de repetirme, voy a analizarlo yo también. Aunque sólo sea porque si, como dicen, una mentira mil veces repetida se convierte en realidad –como dicen que dijo Goebbels-, quizás una verdad mil veces repetida termine también siendo escuchada.

Este asunto no es una cuestión de solidaridad ni compasión. Es, sencillamente, cuestión de Derechos, algo que no se puede dar y quitar a voluntad de los políticos. Pero poniéndonos más prosaicos, es también una cuestión de egoísmo. Pura y llanamente egoísmo.

Porque todos los estudios sobre el tema demuestran que los inmigrantes, especialmente los que no tienen residencia legal, utilizan menos la sanidad que el resto de los mortales. (Según un exhaustivo informe exhaustivo realizado por médicos de Atención Primaria de Zaragoza “los inmigrantes adultos fueron 4,2 veces al médico por las 6,7 de los españoles. En el caso de los y las menores inmigrantes acudieron en 5,5 ocasiones frente a las 7,3 visitas de los niños y niñas autóctonos".


"Los elegidos para morir por el bien de los españoles". Carta al director de un médico. Se puede leer el texto en formato digital aquí.

Tiene lógica. En primer lugar, porque acudir al médico supone exponerse, y en segundo porque los recién llegados suelen ser jóvenes, y por tanto con menos dolencias físicas que nuestra envejecida población nacional.

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Pero aunque no fuera así, y teniendo en cuenta que siempre saldrá más barato atajar una enfermedad desde el principio que curarla cuando ya se encuentra en estado avanzado, y siendo conscientes de que compartimos todos un mismo espacio público, y dando por hecho –quizás sea demasiado suponer- que no vamos a dejar morir a nadie cuando se encuentre en estado grave, la realidad es que nos gastamos menos ofreciendo atención sanitaria primaria que sólo de urgencias. Los propios médicos han alertado ya que dejar sin asistencia a estas personas supondrá mayores gastos, colapso en urgencias y dificultad en el control de epidemias.

Y todo ello para ahorrar, en teoría, en 500 millones de euros. Con una argumentación que pretendidamente confunde inmigración y turismo sanitario, cuando las diferencias están bien claras; tal y como explica José Carlos Rodríguez en su autoacusación: “Me declaro culpable de haber fomentado el turismo sanitario”:

No soy ingenuo y sé que desde hace muchos años ha habido muchos extranjeros que han abusado de nuestro sistema público de salud, pero quienes lo han hecho no son precisamente los inmigrantes que vienen de los países más pobres, sino más bien turistas europeos de países ricos que llegan a España (...)

Son muchas las medidas de los últimos meses que nos están llevando a una clara vuelta al pasado en todos los sentidos. Pero ésta es una de las que me provoca imágenes más nítidas. Recuerdo esas películas de principios de siglo en las que un médico voluntario se ofrecía a pasar consulta de forma gratuita entre las capas más miserables de la sociedad. ¿Es eso lo que nos espera?

Contra la esclavitud laboral: el poder de los consumidores

2012-05-04T00:32:00.000-07:00

Combativo y con alternativas. Así se presenta este proyecto que se estrenó, no por casualidad, el Primero de Mayo, y que sus autoras llevaban ya un buen tiempo rumiando. Carro de Combate es un proyecto que aúna periodismo y compromiso para visibilizar las lamentables condiciones laborales que sufren millones de personas en todo el mundo y que invita a los lectores a participar dando a conocer iniciativas e ideas contra este círculo vicioso en el que andamos inmersos. Un proyecto que tiene como fin último crear un mapa documentado y exhaustivo de la esclavitud en los tiempos modernos.

Una web escrita a dos manos (Nazaret Castro y Laura Villadiego) desde dos puntos del planeta en los que los que la disminución de los costes de producción se ha llevado a su máxima expresión: América Latina y el Sudeste asiático.

Así lo explican ellas mismas en su presentación:

Millones de personas trabajan en todo el planeta en condiciones análogas a la esclavitud para engrasar la máquina del consumo y el incesante proceso de acumulación de capital que requiere el sistema económico capitalista. Esta esclavitud posmoderna no es un vestigio de prácticas arcaicas que sobrevivieron a la introducción del capitalismo, sino un instrumento que el sistema utiliza para favorecer esa rueda interminable del consumo.

Desde que se consolidó la deslocalización de la producción a nivel planetario, en un proceso paralelo a la mejora de las condiciones laborales en Europa y Estados Unidos, las empresas multinacionales escudriñan los rincones del planeta donde las legislaciones laborales son más laxas y los salarios, más bajos. Paralelamente, una agresiva propaganda legitimadora del sistema ha ido consolidando falsos mitos que se han instalado en el imaginario colectivo. Como que éste es el único de los sistemas posibles, que es el único viable y el más eficiente, cuando es evidente que el capitalismo es un sistema económico no sólo extremamente injusto socialmente, sino también muy despilfarrador. Un sistema que basa su viabilidad en el crecimiento infinito es simplemente absurdo e insostenible en un planeta con recursos finitos.

Todo empezó con La historia de las cosas un pequeño documental animado, de unos 20 minutos, que las hizo reflexionar.

Y reflexión es probablemente lo que más nos hace falta. Cuando compramos una camiseta por tres euros o una radio por cinco dólares, deberíamos preguntarnos cómo es posible que sea tan barato. A costa de qué es tan barato. O incluso peor, cuando compramos –quien las compre- una camiseta de tal o cual marca por 70 euros a pesar de haber escuchado una y mil veces que esa marca produce en condiciones abusivas en muchos lugares del planeta, deberíamos preguntarnos al menos a dónde va a parar nuestro dinero.

Quizás por todo ello han convertido al tradicionalmente inofensivo carrito de la compra en un verdadero carro de combate. Porque, bien utilizado, cada acto de consumo es una de las armas más poderosas con las que contamos como ciudadanos. En nuestras manos está que la aprovechemos.

Mandela, en imágenes

2012-05-03T06:59:00.002-07:00

Durante años, su imagen, sus escritos y casi hasta su nombre estuvieron prohibidos en Sudáfrica. Millones de personas sentían que su futuro dependía de él, pero no conocían su cara ni habían escuchado nunca su voz. Nelson Mandela fue durante cinco lustros el icono sin rostro de la lucha contra el Apartheid. Hoy, en cambio, tenemos al alcance de un click decenas de documentos e imágenes sobre su infancia, sus larguísima estancia en prisión y, por supuesto, sus años como presidente de Sudáfrica.

Para disfrutarlo, entrad en el Nelson Mandela Digital Archive, un proyecto en el que ha participado la Fundación que lleva el nombre del ex presidente y el propio Google. Un enorme archivo de documentación para bucear en la vida de este gran luchador contra el Apartheid. Y para conocer más a fondo su vida y su historia, no dejéis de leer su autobiografía -escrita en un primer momento en la prisión de Robben Island- Long Way to Freedom.

Mayombe

2012-04-23T07:05:00.000-07:00

“Esta novela fue escrita cada anochecer, durante un año, en plena selva de Cabinda, donde el autor luchaba contra el colonialismo portugués”; así comienza la sinopsis que invita a leer Mayombe, la novela de Carlos Mauricio Pestana dos Santos, más conocido como Pepetela.

No sé si será realidad o invención literaria, pero me gusta pensar que es cierto y leyendo el libro no cuesta nada imaginarse al autor escribiendo en su libreta cada noche, después de un largo día en el Mayombe, nombre que se da la selva tropical en la zona de Cabinda. Lo que sí es seguro es que Pepetela, hijo de angoleños blancos y descendiente de colonizadores, decidió en 1963 integrarse en el Movimiento Popular de Liberación de Angola (MPLA), con el que luchó contra los colonizadores durante largos años.

Su novela, que no pudo publicarse hasta el año 1980, describe el día a día de un grupo de guerrilleros que luchan en Cabinda (una pequeña franja de tierra perteneciente a Angola pero que se encuentra físicamente separada del resto del país por lo que hoy es la República Democrática del Congo). Un lugar en el que la lucha era más difícil si cabe que en el resto del país.

“Forzados a hacer la guerra aquí, en una región ajena, donde no hablan nuestra lengua, donde el pueblo es contrarrevolucionario, ¿qué hacemos aquí?” Se pregunta uno de los protagonistas.

Mayombe es una novela que cuenta la guerra, pero mucho más que la guerra. Una historia en la que la lucha se entremezcla con el día a día, las largas horas de vigilancia, las disputas internas en el incipiente partido, la burocracia, los sentimientos, el amor y el hambre. Una historia en la que la guerra es sólo la excusa para reflexionar sobre la vida y las personas, sobre el porqué de nuestras decisiones y las consecuencias de nuestros actos.

Cabinda es la zona señalada en rojo.
Imagen: Wikipedia

Formalmente, el autor entremezcla la narración tradicional, en tercera persona, con reflexiones personales de los protagonistas, que le dan mucha más fuerza e intensidad al relato.

Así conocemos a Teoría, el maestro de la base, que inconscientemente, casi sin querer, lucha para autoafirmarse, para quitarse el estigma, porque sabe que los demás saben que no es igual a los demás.

“Me ofrezco siempre para las operaciones (…) ¿podría negarme? Los demás pueden esquivarse, pueden argumentar. ¿Cómo podré hacerlo yo, que traigo en mí el pecado original del padre-blanco?“De niño, quería ser blanco, para que los blancos no me llamaran negro. De mayor, quería ser negro, para que los negros no me odiaran. Entonces, ¿dónde estoy yo?”.

Poco a poco vamos viendo y entendiendo lo que impulsa a cada cual a actuar como actúa. Buscando su lugar en el mundo, aunque sea en esta guerra a la que unos van por ideales, otros por ambición, los más por obligación y unos pocos porque no tienen otro sitio al que ir.

A lo largo del libro, los protagonistas analizan el miedo, el tribalismo, la colonización, las relaciones humanas… a través de conversaciones que se inician de la forma más banal.

Así, Sin Miedo, el comandante, lucha porque quiere, porque le da la real gana. Y tiene claro sus objetivos. “No tenemos las mismas ideas”, le dice a uno de sus compañeros. “Tú eres el tipo del aparato, uno de los que va a instalar el partido único y omnipotente en Angola. Yo soy un tipo que nunca podría pertenecer al aparato. Yo soy el tipo cuyo papel histórico termina cuando ganemos la guerra”. Es un hombre sabio y solitario, cuyo ideal de revolución va mucho más allá de la que se está gestando, pero es consciente de las limitaciones. Así que se limita a dirigir y templar los ánimos entre sus hombres, utilizando para ello toda su capacidad para analizar el interior de los demás.

El libro toca también temas políticos, en los que los postulados del comunismo o el capitalismo, la modernización y la tradición, la revolución se mezclan hasta que terminamos viendo el absurdo de todos ellos. Reflexiones en las que las nociones básicas de historia, política o filosofía que se ofrecen en el campamento se entremezclan con las teorías o tradiciones propias de cada individuo:

Nos encontramos así con esta reflexión genial de Milagro, otro de los guerrilleros, que dice:

“Los intelectuales tienen la manía de que somos nosotros, los campesinos, los tribalistas. Pero ellos también lo son. El problema es que hay tribalismo y tribalismo. Hay el tribalismo justo, porque se defiende la tribu que lo merece. Y hay el tribalismo injusto, cuando se quiere imponer la tribu que no tiene derechos. Fue lo que Lenin quiso decir, cuando hablaba de guerras justas e injustas (….) Es verdad que todos los hombres son iguales (…) Pero no todos están al mismo nivel (…)”.

En definitiva, una novela entretenida y fácil de leer que es a la vez casi un compendio de filosofía. Podría seguir líneas y líneas citando párrafos, historias y personajes que me han parecido brillantes pero… como no es plan de copiar el texto entero… simplemente os recomiendo que os lo leáis entero. Personalmente, es uno de los libros que más me han gustado de lo que he leído últimamente. Aprovecho este Día del Libro para compartirlo y ¡quedo a la espera de recomendaciones!

Gil Noble, "el antídoto a las noticias de las 6"

2012-04-10T11:24:00.000-07:00

Cuatro décadas dando voz a los afroamericanos y la diáspora

El periodista y presentador de televisión comenzó a informar sobre África y los negros estadounidenses a finales de los años 60.

“El antídoto a las noticias de las 6” (de las 9, si nos ponemos en horario español). Así definía el periodista afroestadounidense Gil Noble al programa que dirigió durante tres décadas años: “Like it is”. Un espacio que a pesar de emitirse sólo en el área metropolitana de Nueva York, le dio influencia nacional e internacional y con el que logró siete premios Emmy.

Un programa y un presentador muy especiales porque desde 1968, con el movimiento por los derechos civiles muy presente, se dedicaron a investigar, analizar y contar lo que significa ser afroamericano, dando voz tanto a estadounidenses de clase media de origen afro como a grandes líderes africanos. Así, Gil Noble llevó hasta los hogares de Nueva York las palabras de presidentes tan dispares como Nelson Mandela (Sudáfrica), Sekou Touré (Guinea), Robert Mugabe (Zimbabwe), Julius Nyerere (Tanzania) o Thomas Sankara (Burkina Faso), a los que entrevistó en su programa para hablar de los avances y retrocesos de un continente extremadamente lejano para los norteamericanos en los años 70 y 80.

No dudó tampoco en llevar al plató a personajes tan controvertidos como Louis Farrakhan, líder de la Nación del Islam, -alguien difícil de definir que aboga por la toma del poder económico y político por parte de los negros-, pero también dio espacio a personalidades de la cultura, el arte y los espectáculos, como Bill Cosby, Harry Belafonte y hasta el mismísimo Bob Marley.

Su actitud provocadora le costó disgustos en más de una ocasión, como cuando la Liga Anti Difamación le acusó de antisemita en 1982 por no ofrecer la versión israelí durante un programa dedicado a la guerra de Líbano. Pero ante las acusaciones de imparcialidad, Gil Noble se defendió siempre alegando que no presentaba la otra cara de la historia, porque el programa consistía, precisamente, en ser “la otra cara de la historia”. La que los norteamericanos no verían en las noticias de las 6, solía decir. En su opinión, la versión de los afroamericanos no disponía de espacios en los medios de comunicación, y ese hueco era el que intentaba llenar con su programa. Un espacio en el que no sólo hacía entrevistas; también había debates, reportajes, testimonios y la emisión de documentales de producción propia en los que se recordaba la figura de activistas como Malcom X –una de sus grandes influencias-, W.E.B. Du Bois o el cantante Paul Robeson, y de temas específicos como la esclavitud, la lucha por los derechos civiles o el problema de las drogas. Probablemente, el compendio de su trabajo conforme uno de los mayores archivos sobre la historia afroamericana y, precisamente por ello en 2008 se hizo con el copyright de todas las emisiones, con el fin de aunar en uno todo el fondo documental.

Gil Noble, de padres jamaicanos, nació y creció en el Harlem de los años 30 y por supuesto nunca pensó en hacerse presentador de televisión, más que nada porque por aquel entonces no les estaba permitido a los afroamericanos. Fue en 1962 cuando comenzó a trabajar en la radio y cinco años después, tras la campaña por los derechos civiles, fue contratado por la WABC, donde comenzó como reportero para el programa “Like it is”, que nació en 1968 y del que se haría cargo en 1975. Desde entonces hasta 2011, cuando tuvo que dejarlo por un ataque al corazón, no faltó ni un día a su cita semanal para dar a conocer la comunidad negra al país. Noble falleció el pasado 8 de abril, por complicaciones derivadas del infarto. Deja, además de cientos de horas de emisión televisiva, unas memorias publicadas en 1981: “Black is the color of my TV Tube”.

Joyce Banda, primera presidenta de Malawi

2012-04-10T10:58:00.001-07:00

Joyce Banda se convirtió el pasado sábado 7 de abril en presidenta de Malawi, tras la muerte repentina por un ataque al corazón del hasta entonces jefe del Estado Bingu wa Mutharika. Tras jurar el nuevo cargo, ofreció una rueda de prensa en la que, además de decretar 10 días de luto oficial por el presidente fallecido –en el poder desde 2004-, hizo un llamamiento a sus compatriotas para “mantener la paz y avanzar hacia el futuro con esperanza y espíritu de unidad”. Algo que, sin duda, le hará falta en los próximos meses.

La nueva presidenta de Malawi, Joyce Banda,
durante el acto de jura de su cargo.

Banda, que hasta este viernes ostentaba el cargo de vicepresidenta del país, ha podido acceder al cargo porque así lo estipulaba la Constitución, pero no cuenta ni mucho menos con el apoyo del partido gobernante, el Partido Progresista Democrático, del que fue expulsada en 2010. De hecho, el anuncio oficial de la muerte de Mutharika se retrasó 48 horas, lo que hace suponer que en esos dos días se vivió una intensa lucha de poder. Sin embargo, Banda logró hacerse con el apoyo del Ejército y de los líderes de la oposición, frente al otro candidato, el hermano del presidente, Peter Mutharika, quien, por cierto, no asistió a la toma de posesión de Banda.

Esto la sitúa en una complicada tesitura, ya que tendrá que hacerse cargo de las tareas de Gobierno rodeada de un Gabinete que desde hace meses ha intentado apartarla totalmente del poder. Sin embargo, a punto de cumplir los 62 años, Joyce Banda disfruta de un amplio reconocimiento internacional y tiene una amplia experiencia de Gobierno siendo una de los dirigentes más apreciados por sus conciudadanos. En su larga carrera profesional, ha ejercido primero como ministra de Género y Servicios Comunitarios, y más tarde, como Responsable de Exteriores, antes de ser nombrada vicepresidenta del país en 2009. A estos dos últimos cargos accedió de la mano de Mutharika, con quien había formado un perfecto tándem hasta su enfrentamiento en el año 2010.

Banda se convierte así en la segunda presidenta de un país africano tras la líder de Liberia, Ellen Johnson Sirleaf, pero mientras la liberiana lleva ya dos mandados en el poder, todavía es pronto para saber si Banda logrará mantener el cargo hasta las próximas elecciones, previstas para 2014, y a las que, en teoría, se presentará con su nuevo partido, el Partido del Pueblo, que actualmente no goza de representación en el Parlamento. Lo que sí es seguro es que Banda debe enfrentarse desde ya a la crisis económica que está sufriendo el país, especialmente desde la crisis diplomática entre el país africano y su antigua ex colonia, Reino Unido, que llevó a Londres a un cese provisional en el envío de Ayuda al Desarrollo, un fortísimo golpe económico a un país cuyo presupuesto depende prácticamente de la ayuda exterior.

Nacida el 12 de abril de 1950 en Zomba, la que fuera capital del África central británica, antes de la independencia de Malawi, Joyce Banda realizó estudios de secretariado pero pronto comenzó a destacar como activista y figura pública. Uno de sus mayores éxitos fue el programa de Empoderamiento de la Mujer que le llevó a viajar por todo el país promoviendo la Asociación Nacional de Mujeres Emprendedoras, que en la actualidad cuenta con una amplia red de empresas repartidas por todo Malawi. Más tarde, estableció la Fundación Joyce Banda, que ofrece y promueve la educación para niñas

¿Se restablece la democracia en Mali?

2012-04-02T23:59:00.000-07:00

Tras el ultimátum de la Comunidad Económica de Estados del África Central (CEDEAO) y los últimos avances de los tuaregs en el norte, el capitán Haye Sanogo ha anunciado que devolverá el poder a la sociedad civil tras el golpe de Estado que él mismo protagonizó el pasado 22 de marzo.

Mapa de Mali. Los territorios de Tombuctú, Kidal y Gao
son los que reclama el Movimiento de Liberación Nacional de Azaward.
Fuente: Wikipedia Commons

Los militares, liderados por Sanogo, habían justificado el golpe por la “inacción” del Gobierno frente a la revuelta armada iniciada por los rebeldes tuaregs en el norte del país -un movimiento liderado por el Movimiento Nacional de Liberación de Azawad (MNLA) que en tan sólo dos meses había conseguido tomar varias ciudades del norte del país- pero la realidad es que la asonada militar terminó beneficiando a los rebeldes, que han aprovechado el vacío de poder en Bamako para avanzar más rápido si cabe llegando a apoderarse de Tombuctú, la ciudad más importante de toda la zona que reclaman –el territorio Azawad. Los rebeldes han asegurado en un comunicado que con la conquista de la histórica ciudad de Tombuctú dan por terminado su avance, dando a entender que no continuarán hacia el sur y pidiendo a la Comunidad Internacional que no intervenga.
De quedarse las cosas como están, esto supondría la división de facto del Estado de Mali, pero nadie se atreve de momento a hablar de ello como una opción. Lo más normal sería que Bamako reaccionase e intentase recuperar el territorio perdido, pero ahora mismo en la capital se viven momentos inciertos.
Para empezar, no se sabe aún en qué consistirá esa “devolución del poder a la sociedad civil”, ni cómo se estructurará esta transición. Lo que sí parece claro es que el Golpe de Estado no respondía a un complot verdaderamente organizado. Más bien, muchos analistas señalan que habría surgido de forma inesperada a partir de una manifestación de soldados rasos por las calles de Bamako, sin contar con el apoyo de los militares de mayor graduación, ni de las fuerzas opositoras ni de las potencias extranjeras. De esta opinión es el antropólogo americano Bruce Whitehouse, quien se pregunta en su blog: ¿qué es lo que buscan estos chicos? Y se responde así: “Dudo que su objetivo sea quedarse con el poder. Más bien, creo que simplemente vieron el camino abierto y se lanzaron por él sin tener la preparación suficiente ni ser plenamente conscientes de las consecuencias”.
En esta situación, Mali se encuentra ahora bastante peor que hace unas semanas. El país, que había vivido dos décadas de democracia estable y que para este 29 de abril tenía prevista la primera vuelta de unas elecciones legislativas a las que el presidente Amadou Toumani Touré no se iba a presentar, se enfrenta ahora al proceso secesionista del Norte y a la división ciudadana entre quienes apoyaban a los golpistas y los que estaban contra ellos.
Pero sin duda, el problema que más preocupa es el primero, el del avance de la rebelión en el norte. Y no sólo a Mali, sino también a otros países de su entorno –como Mauritania, Argelia o Níger- donde también habitan los tuaregs, una población que durante décadas se ha visto agraviada frente a sus vecinos y que se siente diferente a ellos por motivos históricos y culturales.
¿Quiénes son los rebeldes Tuareg?
El movimiento tuareg, que ha asombrado a todos por su capacidad de acción y rapidez de movimientos desde el levantamiento el pasado 17 de enero, no es en realidad nuevo. Los conflictos entre el gobierno central de Mali y los pueblos tuaregs han sido constantes desde el mismo momento en el que el país logró la independencia; pero en estos momentos se han dado las circunstancias precisas para reavivar su surgimiento:
- La guerra en Libia supuso un aumento exponencial de armas en toda la región , especialmente en el caso de los tuaregs, algunos de los cuales combatieron en la vecina Libia a las órdenes de Gadafi –cuyo poder e influencia eran muy fuertes en todo el continente y que incluso llegó a hacer un llamamiento activo a este grupo en su defensa.

Alrededor de 200.000 personas refugiadas y desplazadas
en Mali precisan ayuda humanitaria. Foto: Médicos del Mundo

- La hambruna en el Sahel. Las organizaciones que trabajan en la zona ya han alertado de que la región se enfrenta a una catástrofe humanitaria como la que afectó al Cuerno de África hace unos meses. Esto puede haber influido en el apoyo popular a los rebeldes, que se quejan, no sin razón, de haber sido históricamente aislados en los –pocos- planes de desarrollo del gobierno y en el reparto de ayudas. A su vez, la inseguridad en la zona agrava sin duda la situación y según ACNUR (Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados), en febrero ya eran unas 130.000 las personas que habrían huido del norte de Mali hacia países vecinos por los enfrentamientos y la falta de alimentos. Hoy, se calcula que el número ha aumentado hasta los 200.000.
- Una historia de enfrentamientos: El enfrentamiento entre los tuaregs y el gobierno de Mali ha pasado por diversos estadios, con conflictos abiertos hasta en cuatro ocasiones, y no ha llegado a cerrarse nunca debido a los precarios acuerdos de paz.
- ¿El posible apoyo francés? El largo historial de actuaciones del Hexágono en sus ex colonias hace que, ante cualquier movimiento, París se encuentre siempre en el ojo punto de mira. En este sentido, la revista Jeune Afrique, un referente en información africana desde su creación, en 1960, se preguntaba hace unos días por qué Mali sospecha de un doble juego de Francia en la rebelión tuareg? Según el artículo [del 9 de marzo, antes del golpe de Estado], existiría la posibilidad “de que Francia y la OTAN hubieran llegado a un compromiso con los tuaregs: apoyo para sus reivindicaciones en Mali a cambio de que abandonaran la lucha en Libia”. De momento, ningún analista de peso ha confirmado esta cuestión, por lo que habrá que esperar acontecimientos.
A todo ello se suma un último y grave elemento: la presencia de Al Qaeda en el Magreb Islámico, un añadido para la desestabilización de la zona, que preocupa y mucho a la Comunidad Internacional. Una amenaza a la que el gobierno de Mali difícilmente puede hacer frente, tal y como explicaba el presidente Amadou Toumani Touré en una entrevista en Radio France Internacional, antes de ser depuesto: “La guerra contra el terrorismo no es solo militar, es un problema de desarrollo, de seguridad y de defensa”, aseguró, a la vez que reclamaba una “respuesta transfronteriza” porque “un solo país no tiene los medios suficientes”. La organización terrorista aprovecha la porosidad de las fronteras, la facilidad para el tráfico de armas y el escondite perfecto que les ofrece el inmenso desierto del Sáhara para extenderse a sus anchas por el norte del país.

Premios Nóbel con caracter condicional

2012-03-20T10:59:00.000-07:00

Los premios Nóbel, especialmente el de la Paz, deberían otorgarse con condiciones y ser susceptibles de retirarse en caso de que el receptor no cumpliera una serie de requisitos mínimos.

Viene esto a cuento de las declaraciones de la presidenta de Liberia, Ellen Johnson Sirleaf, -flamante ganadora del galardón junto a otras dos mujeres por su trabajo a favor de la paz y la igualdad de las mujeres-, que se ha dedicado a defender las leyes que criminalizan la homosexualidad alegando que “existen determinados valores en la sociedad africana que quiere preservar”.

Entre estos valores debe estar, por ejemplo, el de poder condenar con hasta un año de prisión a aquellos culpables de “sodomía voluntaria”. O hasta cinco para aquellos “seduzcan, animen o impulsen a otra persona del mismo sexo a mantener relaciones sexuales”, según prevé una de las leyes propuestas por asociaciones antihomosexualidad del país.

Si esos son los valores de la esta señora, por favor, que le retiren el premio ya. Y comprendo que no es fácil hablar de homosexualidad en África (si no, vean la que se lió en Senegal por unas palabras de uno de los candidatos, o las enormes presiones que sufren los homosexuales en Uganda, Camerún o Kenya), pero doña Ellen Johnson Sirleaf, aunque sólo fuera por el Nóbel de la Paz que lleva a sus espaldas, debería aprender a respetar un poco más la diversidad de sus ciudadanos.

Contra la impunidad en la República Democrática del Congo

2012-03-16T01:43:00.001-07:00

Pasan los años pero la situación no mejora. Desde el teórico fin de la Segunda Guerra del Congo, en 2003, el número de violaciones, asesinatos y asaltos en la RDC sigue en aumento. Los informes no se ponen de acuerdo en las cifras, pero sólo hace falta escuchar los testimonios para comprender la magnitud del problema.

El profesor Mbuyi Kabunda, la activista congolesa Nicole Odia y
una representante de Amnistía Internacional, en la Casa Encendida.
Foto:Aurora M.Alcojor

Especialmente preocupante es la impunidad con la que se cometen estos crímenes y la dificultad con las que las mujeres se enfrentan a la hora de denunciar. En un país donde la justicia es todavía débil y donde no se puede hablar de paz por mucho que ya no exista oficialmente una guerra, la violación se ha convertido en lo que el profesor Mbuyi Kabunda, doctor en Relaciones Internacionales y Profesor del Instituto Internacional de Derechos Humanos de Estrasburgo, denomina “un arma de destrucción social masiva”. Las violaciones suponen para las mujeres una vida en continuo terror, una esquizofrenia diaria que impulsa muchas a dejar de trabajar los campos más alejados de sus hogares o a cerrar sus puestos en los mercados, limitando así sus movimientos. Un horror que se transmite a los hijos nacidos de estas violaciones y que afecta a las comunidades enteras. Un horror que se suma a los ya vividos durante más de 20 años de conflicto continuado.

Contra esta situación han alzado la voz decenas de organizaciones civiles, entre ellas la ONG Acción contra la impunidad para los Derechos Humanos. Creada en Lumumbasi en enero de 2004, nace con tres objetivos claros: a) Poner fin a la impunidad de las violaciones de derechos humanos; b) influir en la reforma de las instituciones judiciales en el país para logar una mejor protección de los Derechos Humanos e c) influir en la opinión pública para exigir a los responsables políticos y judiciales la lucha contra los atentados a los DD.HH. Una de sus miembros es Nicole Odia, que ayer estuvo en Madrid, en la Casa Encendida, para hablar de la situación que vive la RDC, dentro de la campaña Justicia Ya que organiza Amnistía Internacional.
Justicia es precisamente lo que exige Nicole Odia, consciente de que la impunidad absoluta en la que viven los perpetradores de crímenes y violaciones es un caldo de cultivo perfecto para que la violencia se siga extendiendo. Justicia y reparación para las víctimas, a pesar de que nada les recompensará realmente del dolor sufrido.

“La violación se ha convertido en una estrategia de guerra y la impunidad es la tónica dominante en la RDC”.

Para ello, explica, hay que reforzar la acción de la Justicia, todavía muy débil en el país. “Se han hecho reformas legales, sí, pero no se ha dotado de los medios suficientes para aplicar la nueva legislación”, subraya. Tampoco existe la suficiente seguridad, ni para quienes denuncian, ni para los propios magistrados –especialmente las 400 nuevas magistradas-, que corren el riesgo de ser atacados si pretenden dirigir la acción de la justicia contra los guerrilleros.
Además, existen causas mucho más internas, que complican enormemente las denuncias de las mujeres, y no digamos ya si se trata de hombres o niños forzados. “Cuando una mujer es violada, tiene vergüenza de denunciarlo, porque sabe que va a ser repudiada por su familia”. Además, existe un enorme problema con las jurisdicciones: “las zonas donde se producen más violaciones generalmente se encuentran alejadas de los centros urbanos, donde se pueden poner las denuncias. Es impensable pensar que una mujer recorra los 30 o 40 kilómetros que las separan de allí, con el coste en tiempo y dinero que eso supone, sólo para ir a denunciar. Mas cuando saben que probablemente no habrá castigo para sus atacantes”.

¿De dónde viene tanta violencia?

Tanto Nicole Odia como Mbuyi Kabunda se resisten a dejar en el olvido las causas profundas de esta violencia desenfrenada que afecta a la RDC, especialmente en las regiones más orientales.

Para entenderlo, es conveniente mirar al mapa de la República Democrática del Congo y fijar la vista en las dos provincias del Kivu (Norte y Sur), situadas en la región fronteriza con Uganda, Ruanda, Burundi y Tanzania.
La trágica historia de esta zona, especialmente en la década de los 90, pero también antes, durante los años de Mobutu y la brutal colonización a manos de los belgas, ayuda en parte a comprender el conflicto. El profesor Kabunda destaca como uno de los principales factores de desestabilización la presencia, todavía hoy, de combatientes ruandeses y de otros países:

El Genocidio ruandés de 1994 (cerca de 800.000 tutsis y hutus moderados asesinados por miembros de la etnia hutu), terminó con la intervención internacional y la Operación Turquesa: un corredor seguro que facilitó la evacuación de muchos de los responsables hutus de las matanzas, que pasaron al Congo (entonces Zaire), donde fueron acogidos de buen grado por Mobutu.
La II Guerra del Congo (1998-2003) –también llamada Guerra Mundial Africana por el número de países que intervinieron en la misma y el inmenso número de muertos: casi 4 millones de personas- supuso la llegada de miles de combatientes de Ruanda, Uganda, Angola, Namibia y Zimbabwe, además de la creación de decenas de grupos rebeldes.

El otro culpable de la desestabilización es, paradójicamente, la abundancia de recursos minerales, entre ellos oro y coltán, cuya explotación ha financiado y continúa financiando la actividad y la compra de armas de decenas de guerrillas, señores de la guerra, paramilitares…
Tener en cuenta estos puntos, insuficientes para resumir la historia del Congo pero relativos a cuestiones clave que afectan al país, es necesario para entender por qué este país se ha convertido en la capital mundial de las violaciones y la violencia contra la mujer. Pero no los únicos. El profesor Mbuyi Kabunda, añade otros factores que sirven para comprender la violencia y el altísimo número de violaciones cometidas en la zona:

La ya mencionada existencia de combatientes de otros países que utilizan la violación como forma de destrucción de las comunidades a las que se enfrentan. La violación debilita a la comunidad entera, porque las mujeres son repudiadas, si han perdido la virginidad no se podrán casar y sus hijos serán humillados o llevarán la vergüenza a cuestas.
La deshumanización de las mujeres: su utilización de la mujer como “recompensa” para los guerrilleros. Mujeres equiparadas a bienes, a las que se niegan los sentimientos.
La impunidad absoluta. La falta de autoridad, que permite que las violaciones continúen a su antojo.
Las creencias supersticiosas de algunos grupos guerrilleros, como por ejemplo los Mai Mai que creen que las violaciones les hace más fuertes. Los hechiceros les recomiendan la violación para protegerse de las desgracias e incluso para mejorar su situación económica.
La militarización de la sociedad y la masculinidad de la misma. Se trata de una cultura muy militarizada donde los hombres deben demostrar continuamente su masculinidad. La violación se considera como algo normal y, de hecho, se justifican también las violaciones colectivas.
Todo ello alimentado por la lucha por los recursos naturales, que por un lado va esquilmando a la población y por el otro se convierte en una fuente inagotable de recursos para continuar financiando los conflictos, generalmente a partir de la inversión de compañías extranjeras.

En este contexto de enfrentamiento continuo desde hace ya dos décadas, la violación se ha convertido en “un arma de destrucción social masiva, que se utiliza como estrategia de guerra” y busca terminar con las comunidades que sufren los ataques, señala Kabunda, quien exige una mayor implicación del propio Gobierno y de toda la Comunidad Internacional para poner fin a los abusos.

** Texto publicado originalmente en Miradas de Internacional

"Los africanos (también) vivían por encima de sus posibilidades"

2012-03-06T12:45:00.000-08:00

"A principios de los 80 no parecía estar todo perdido (…) Sin embargo, la deuda exterior crecía y la disminución del PIB en relación a una población siempre en aumento obligaba a los países africanos a pedir cada vez más préstamos par equilibrar sus presupuestos. La mitad de las ayudas bilaterales se destinaba a devolver la deuda (…) A partir de1982 se impusieron los Planes de Ajuste Estructural, una especie de panacea para curar a África de todos sus males. Era necesario acabar con el despilfarro del dinero público. De ahí una restricción de los presupuestos (…) También se congelaron los salarios (…) y se recortó la contratación de los ámbitos de la salud y la educación.

Se decretó que los africanos vivían por encima de sus posibilidades” (…) ¡Los más sorprendidos fueron los propios africanos! (…)

Tanzania y Túnez hicieron oídos sordos al FMI aún a riesgo de pedirle menos dinero prestado. Los demás, sin embargo, se sometieron. ¿Cómo prescindir de los préstamos? Los pueblos se empobrecieron, desde luego, pero ¿no les habían dicho que se trataba de una situación transitoria? (...) Al final, la mitad de los países africanos pasaron de la pobreza a la miseria (…) *

¿Les suena de algo? … No se refiere a Europa ni al año 2012; de hecho, probablemente no sean situaciones comparables pero, qué quieren que les diga, me ha llamado mucho la atención encontrarme con esta introducción al contexto socioeconómico de África en los años 80 y ver que se parece tanto a la nuestra. Ya se sabe que la Historia se repite y nosotros nos estamos lanzándo de cabeza a cometer el mismo error. Vivir en una deuda perpetua no es bueno, desde luego, pero hay que saber cómo reconducir la situación. ¿Qué tal si empezamos poniendo límite a las finanzas, por ejemplo? De lo contrario, terminaremos en el camino que tratábamosde evitar.

* Texto extraído del libro “Historia de la Literatura Negroafricana”, Lilyan Kesteloot. Pág. 385 “El contexto económico: afropesimismo”. (Publicado en España en 2009 pero a partir de una versión original, en francés, del año 2004, cuando todavía no se decía de nosotros que vivíamos por encima de nuestras posibilidades).

Luces en la sombra

2012-03-05T11:23:00.003-08:00

El pasado miércoles salió a la venta Luces en la Sombra, un libro de fotografías a favor de la infancia. Una joya que por fin podemos tener entre nuestras manos.


Una de las imágenes que encontramos en el libro 'Luces en la sombra' Copyright: Jesús Tejel

Un proyecto en el que las editoras, Raquel Torija Santos y Ana Tourón Porto, han puesto mucha ilusión y muchas horas de horas de trabajo, convencidas de que “hay "luces en la sombra”, luces en las miradas de niños y niñas de todo el mundo, que no pierden la esperanza de tener un futuro y una vida más justos; niños y niñas que nos brindan de forma desinteresada una lección de humildad, constancia, perseverancia, compañerísmo y amistad; que lejos de quejarse ante la adversidad, se muestran felices y optimistas. Ellos son los verdaderos protagonistas de este libro, que recoge sus historias vitales. Si con esta edición conseguimos que sus vidas sean más fáciles, que no tengan que renunciar a sus sueños por falta de medios, sin duda, habrá merecido la pena”.

En el libro han participado 73 fotógrafos, -elegidos entre los más de 500 que se presentaron a la convocatoria- que han cedido sus imágenes, y una decena de representantes del mundo del arte, la comunicación o la cocina que han puesto letras a las imágenes.

Con un índice que es toda una declaración de intenciones, -“La comida bien repartida es más”, “Largo camino hacia la escuela” o “Felices con muy poco” son algunos de sus capítulos- este libro nos ayuda, a través de fotografías, a ir conociendo la vida de niños y niñas de muy diversos lugares del planeta que luchan por salir adelante a pesar de las dificultades.

Además, y quizás lo más importante, las ventas del libro, que se puede adquirir en formato digital o impreso (7 o 17 euros respectivamente), irán destinadas íntegramente a la campaña ‘Todos contamos’, de Save the Children, a través de la cual la organización forma a personal sanitario en países en vías de desarrollo con el fin de reducir muertes infantiles y maternas prematuras. El año pasado, la campaña ayudó a formar a 84.906 personas del ámbito sanitario en 17 países de todo el mundo, y el objetivo para 2015 es llegar a los 400.000.

Doble motivo para adquirir este libro que, sin duda, merece mucho la pena.

Porque lo realmente importe es...