tag:blogger.com,1999:blog-91407709006926761272024-09-04T18:46:42.345+03:00الشعوب التي لاتعرف تاريخها لن تستطيع بناء مستقبلها ولا المحافظة على حاضرها.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.comBlogger23125tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-20116415913696103782015-08-12T15:50:00.001+03:002015-08-12T15:50:13.609+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="background-color: #ffe599; font-family: 'Courier New'; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;">اخواني وابناء عمومتي اود ان اوضح لكم نسب قبيلتنا ليعلمه اصدقائنا حيث انتم بالطبع تعرفون ذلك فنحن جميعاً نلتقي بجدنا الاعلى ( جاحش ) وسمي بهذا الاسم&nbsp;</span><br style="font-family: 'Courier New'; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;" /><span style="background-color: #ffe599; font-family: 'Courier New'; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;">لصلابته في الحرب وشجاعته ويقولون عنه (جاحش القوم اي بمعنى داحرهم وهازمهم)</span><br style="font-family: 'Courier New'; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;" /><span style="font-family: 'Courier New'; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><span style="background-color: #ffe599;">وجحش هو بن محزوم بن كروم بن بشر بن محمد بن المشرف بن سليمان بن بدر بن زيد بن شيبان بن مالك بن مدلج بن رافع بن فارس بن اكيش بن مرهج بن كاتم بن بهيج بن محجوب بن عكرمه بن ثور بن عمر بن معد بن كرب بن عبدالله بن عمر بن عصم بن منبه ( وهو زبيدالاصغر ) بن سلمه بن مازن بن ربيعه بن ( زبيدالاكبر )بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر ( وهو نبي الله هود عليه السلام ) بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن انوش بن شيت بن آدم عليه السلام</span></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH34bkYdWLV6GMNO0TOIzO1I1V2ZkObdeDhrej18CLVwSq9O3ZGKgx6Sx0Imww9zOcXDXEhHSqiKbln3uQvsRmJBurWmom6R0dqKRgQ87kKkdt4MYabZN4FSs8Ut3wiutliJneOxisd6W0/s1600/%25D9%2585%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D9%2582%25D9%2581%25D9%2589.png" imageanchor="1" style="background-color: #ffe599; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH34bkYdWLV6GMNO0TOIzO1I1V2ZkObdeDhrej18CLVwSq9O3ZGKgx6Sx0Imww9zOcXDXEhHSqiKbln3uQvsRmJBurWmom6R0dqKRgQ87kKkdt4MYabZN4FSs8Ut3wiutliJneOxisd6W0/s400/%25D9%2585%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D9%2582%25D9%2581%25D9%2589.png" width="316" /></a></div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-58832531238756543132015-08-12T15:19:00.000+03:002015-08-12T15:19:12.101+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="font-family: 'Courier New'; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;">أذا رايـــــــــد تذلنــــــي بحسنك ؟</span><br style="font-family: 'Courier New'; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;" /><span style="font-family: 'Courier New'; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;">فعذراً جحيشي أصلي وأرفض الذلة.</span></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIDbvAmbCUEvAHNpp9tmI5byatI6HrJ9I0T197k4z9yG00xj0kLxa08x6DTvjFCZ-2xy9XYATBK0bVvhy4zdJLX31-Pdrp-gQ6I9sOvsjR7re5v8gnRW3efWKHdZ0rSzL5P_rx1CkYyQBh/s1600/1005307_661289520567632_1582906235_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIDbvAmbCUEvAHNpp9tmI5byatI6HrJ9I0T197k4z9yG00xj0kLxa08x6DTvjFCZ-2xy9XYATBK0bVvhy4zdJLX31-Pdrp-gQ6I9sOvsjR7re5v8gnRW3efWKHdZ0rSzL5P_rx1CkYyQBh/s200/1005307_661289520567632_1582906235_n.jpg" width="200" /></a></span></div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-49000775441219579192015-08-12T15:10:00.001+03:002015-08-12T15:10:47.370+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">زبيـد قبيلة يمنية كبيرة تعد من أكبر القبائل العربيه في الوطن العربي، شاركت بالفتوحات الإسلامية في صدر الإسلام، كان منهم أبو بكر الزبيدي، والصحابي الجليل الحارث بن عمير الزبيدي، والصحابي الجليل عمرو بن معد يكرب الزبيدي وهو بطل من أبطال الإسلام، شهد معركة القادسية وأبلى فيها بلاء حسنا وكان من رجالها المعدودين، وهو إلى ذلك شاعر مُجيد. بعض الصحابة والأخيار من زبيد</span></span></div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-60843154231249554712015-08-12T15:04:00.001+03:002015-08-12T15:04:42.018+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX5rfVjiRYLkA4A5-gqKPWVmMviIBzBVp-za0lyatCjZb6Qtnk7Q2YBYtpz-f6d3OqYSVfAWy65bimux7gyNCqyhg214FxhdNePOOtkfDEtaajFoCjQw9T_bBETP4j1Y-5_Un6CMqemCXM/s1600/542546_348771551872138_1632249298_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><span style="background-color: #ffe599;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX5rfVjiRYLkA4A5-gqKPWVmMviIBzBVp-za0lyatCjZb6Qtnk7Q2YBYtpz-f6d3OqYSVfAWy65bimux7gyNCqyhg214FxhdNePOOtkfDEtaajFoCjQw9T_bBETP4j1Y-5_Un6CMqemCXM/s320/542546_348771551872138_1632249298_n.jpg" width="320" /></span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">أحنه اولاد جاحش للكرم عنوان</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">واهل خيل السوابج للبرن والدان</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">انعيم وعساف وحمد وذياب والجردان</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">وذخرنه بلشدايد لا عله الدخان</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">عزام وملالي وساير وسرحان</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">وزعيري ورجب وماتخطي النيشان</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">وبمتيوت نفتخر والجود للعوجان</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">واهل حكمه البوسالم تشهد العربان</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">وفرهود وصبيح التحكم النيران</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">والبوجحيش والبوشيخ وعليان</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">وسندهم للكلايف لوحمه الميدان</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">البوعجي وأهل خان بلاش والدوغان</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">وادويجات وال جحيش والغران</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 13.3333330154419px; line-height: 18.3999996185303px;"><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">يانسل ابن يكرب يافخر كهلان</span></b></span></div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-83837700391436476662015-08-12T02:41:00.001+03:002015-08-12T02:41:59.293+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">تقع مدينة زبيد على خط طول 43 درجة شرقاً وخط العرض 25 درجة شمالاً، وفي موقع متوسط من سهل تهامة الذي يحتل القسم الغربي من اليمن، ويمتد من عدن جنوباً حتى حدود المملكة العربية السعودية شمالاً، وتبعد عن العاصمة صنعاء بحوالي "233 كم" باتجاه الجنوب الغربي، كما تبعد عن مدينة تعز بحوالي "161 كم" باتجاه الشمال الغربي، وعن مدينة الحديدة "95 كم" باتجاه الجنوب الشرقي، كما أن مدينة زبيد التاريخية تحتل موقعاً متوسطاً بين البحر الأحمر الواقع غرب المدينة، وسلسلة الجبال الواقعة إلى الشرق منها، حيث تبعد عن كل منهما مسافة "25 كم"، ولذلك يصفها ابن بطوطة بأنها مدينة برية لا شطية، ويذكرها أبو الفداءبأنها "في مستوى من الأرض عن البحر أقل من يوم"، أي أنها "ترتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي "100م" كما تقع بين واديين زراعيين مهمين هما: وادي زبيد جنوب المدينة، ووادي رماع شمالها وتبعد 90ك م جنوب مدينة الحديدة ومناخها شديد الحرارة والرطوبة صيفا يميل إلى الاعتدال شتاء، وتقع ضمن حزام الرطوبة العالية والسطوع الشمسي المرتفع، وتبلغ معدل درجة الحرارة فيها 32-35 ومعدل الرطوبة العظمى 85.2% والصغرى 41.1% والأمطار قليلة ومتقطعة ويبلغ معدل سقوطها 13.12مم.</span><br /> <div class="_5pbx userContent" data-ft="{&quot;tn&quot;:&quot;K&quot;}" style="orphans: auto; overflow: hidden; text-align: right; text-indent: 0px; widows: 1;"> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">المساحة</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">بلغ إجمالي مساحة مدينة زبيد في حدود 245 هكتار منها 92 هكتار مساحة المدينة التاريخية والمحددة داخل السور وبذلك فإن الكثافة السكانية الإجمالية في المدينة في حدود 70 شخص/ هكتار، وهي نسبة تتصف بها جميع المدن الصغيرة في تهامة، كما أن مساحة المدينة ترتبط عادة بعدد السكان وبالوظيفة الأساسية التي تتميز بها المدينة (صناعية، خدمية، سياحية، إدارية.... الخ) وكان موقع زبيد قبل إنشائها أرضاً زراعية كثيرة الأشجار تابعة لوادي زبيد ووادي رمع، يرعى فيها الرعاة مواشيهم ويسقون دوابهم من بئر قديمة، وحول هذه الأرض قرى صغيرة متناثرة من أهمها قرية الحصيب والمنامة والنقير وجيبجر وواسط، وساكنوها ينتمون إلي قبيلة الأشاعر قوم الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري الذي وفد على رسول الله وأعلن إسلامه، ثم خرج إلى قومه في تهامة في السنة العاشرة من الهجرة، ودعاهم إلي الإسلام فأسلموا وبني لهم جامع الأشاعر ـ نسبة إلي القبيلة ـ فكان أول مسجد يبني في تهامة، وثالث مسجد يبني في اليمن بعد جامعي صنعاء والجند</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">مدينة زبيــد</span></div> <br /> <div style="margin: 6px 0px;"> </div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">ذكر ابن المجاورفي كتاب المستبصر التسمية : زبيد سميت باسم الوادي زبيد لأنها في منتصفه، وأن ما يطلق عليه زبيد هو ما كان يسمى بمنطقة الحُصَيْبْ، والحُصَيْبْ هو اسم لأرض زبيد بتهامة الغربية تقع في منتصف الوادي زبيد، والحُصَيْبْ بالتصغير نسبة إلى " الحُصَيْبْ عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن يقطن بن غريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن سبأ بن يشحب بن يعرب بن قحطان " أحد أقيال اليمن، وسميت أرض الحُصَيْبْ باسم الوادي زبيد فغلب عليها اسم الوادي وأصبحت تدعى زبيد نسبة إلى الوادي زبيد.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br /></span></div> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">زبيد</span></div> <div style="margin: 6px 0px;"> </div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">هو زبيد الأصغر بن ربيعه بن سلمه بن سعد بن زبيد الأكبر بن مازن بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج، واسمه مالك بن عمرو بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن بعرب بن قحطان 0 5-الوادي زبيد:- وادي زبيد... ينسب الوادي المشهور باسمه الذي يمتد من بطن الهضبة الوسطى لجبال اليمن وروافده من جبال لواء إب وذمار ويريم والعدين وجبال وصاب الجنوبية 0 وينحدر إلى سهل تهامة الغربية حيث يأخذ مساحة (50كم) خمسين كيلو متر من سفح الجبل إلى الفازه ميناء زبيد الطبيعي بساحل البحر الأحمر ,ومساحته بالمعادات مائه وستون ألف معاد تقريبا 0 ويرتفع وادي زبيد عن مستوى البحر الأحمر ب(250م) مائتان وخمسون مترا على شبه مدرجات ترابيه0</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br /></span></div> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">مدينة زبيد</span></div> <div style="margin: 6px 0px;"> </div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">سميت مدينة زبيد باسم الوادي، وتقع في منتصف الوادي وتبعد عن البحر بـ(25كم) خمسه وعشرون كيلومتر، وعن الجبال بـ(25كم) خمسه وعشرون كيلو متر وترتفع عن سطح البحر بـ(100م) مائة متر بشبه مدرجات ويرتفع الوادي عن المدينة بـ(150م) مائه وخمسون مترا وتقع بين واديين وادي زبيد ووادي رمع للأشعريين... وقد حظي الواديين بدعوة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقوله بارك الله في زبيد ثلاثا ورمع في الثالثه</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">7-الحصيب :-</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">وتسمى زبيد : الحصيب بالتصغير.. نسبه إلى الحصيب بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن يقطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن سبأ&nbsp;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br /></span></div> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">النشأة</span></div> <div style="margin: 6px 0px;"> </div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">أورد الأستاذ المرحوم " الحضرمي " في كتابه المخطوط " تهامة في التاريخ " تقرير البعثة الأثرية الكندية ـ التي عملت في مدينة زبيد والمنطقة المحيطة بها برئاسة الدكتور " أدوارد كيل " خلال الفترة (82 - 1984 ميلادية) ـ وقد عثرت البعثة على وجود أدلة تؤيد ما ذهب إليه المؤرخون مثل " ابن الديبع " عن مدينة زبيد بأنها كانت في الأصل عبارة عن عدد من القرى السكنية لقبيلة الأشاعرة، وقد ساعد وجود الوادي زبيد على وفرة المياه التي تعتبر من العوامل اللازمة لأي مجتمع سكاني قبل أن يقوم " ابن زياد " بتخطيط المدينة ذاتها بالقرب من جامع الأشاعرة في عام ((204 هجرية) - (819 ميلادية))، كما أن البعثة الكندية عثرت على مواقع أثرية متناثرة في أرجاء المدينة أهمها الموقع الأثري في الجهة الشمالية للمدينة يعرف بمنطقة القصر فيه بعض القطع الفخارية السوداء يعود تاريخها إلى ما قبل (القرن الثالث الهجري) أي قبل وصول " ابن زياد " وبعضها إلى العصر الحميري والبعض الأخر إلى العصر الحجري.</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">9-زبيد قبل اختطاطها :-</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">كانت قرى متفرقة منها المنامة والنقير – تقعان غربي المدينة وكانتا مدينتين عظيمتين وجيجر شرق المدينة وقيانوس وواسط بين الغرب والجنوب والقرتب بالجنوب الشرقي وجبل قو نس بالشمال الشرقي وكانت زبيد غيظه أي هيجه كثيرة الأشجار يرعون بها الرعاة مواشيهم ويسقون دوابهم من بئر قديم عمر بجواره مسجد مرصوف بالحجارة سمى بالأشاعرة ولا تزال البئر موجودة إلى الآن كان ينزح منها الأشعريون...</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">10-زبيد بعد الإسلام :- عندما سمع اليمنيون بالبعثة النبوية وأول من لبى الدعوة قبيلة الأشاعرة في العام الثامن للهجرة برئاسة أبى موسى الأشعري وأخويه أبو برده وأبو رهم وجماعة من القبيلة :- فقال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم :- (جاءكم أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوباً) (الإيمان يمانِ والحكمة يمانية) ثم بعثه الرسول مع معاد بن جبل لنشر الإسلام، فقدم أبو موسى الأشعري زبــــيـــد ورفيقه عن طريق البحر فنزلا ميناء البقعة المسماة حالياً بالغازة، فاستقر أبو موسى الأشعري بزبيد، واتجه معاذ بن جبل إلى الجند فنشر الدعوة بزبيد وبنى مسجد الاشاعر ومسجده المشهور باسمه بالحمى على بعد أربعه كيلومترات شرقي المدينة ثم عاد إلى المدينة المنورة حيث بعثه الرسول إلى مآرب وظل فقها القبيلة ينشرون تعاليم الإسلام بزبيد وما إليها إلى عام 203 هـ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br /></span></div> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">اقسام المدينة</span></div> <div style="margin: 6px 0px;"> </div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">تنقسم المدينة إلى أربعة أرباع</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">الرَّبْع الأعلى: يحتل الجزء الشمالي الشرقي من المدينة، ويحده شرقاً قرية محوى قبس، وشمالاً سائلة مقبرة العرق، وغرباً شارع باب سهام، وجنوباً شارع باب الشبارق.</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">رَبْع الجامع: نسبة إلى الجامع الكبير، ويحتل الجزء الشمالي الغربي من المدينة، مقابل الربع الأعلى حيث يشكلان معاً النصف الشمالي من المدينة، يحده شرقاً شارع باب سهام وبيوت بني الأنباري، وشمالاً السور الشمالي للمدينة والمدرسة الفاتنية، وغرباً باب النخل والسور الشمالي الغربي، وجنوباً شارع باب النخل س.</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">رَبْع المجنبذ: يحتل الجزء الجنوبي الشرقي من المدينة، يحده شرقاً القلعة وميدانها والمدرسة الكمالية، وشمالاً شارع باب الشبارق، وغرباً شارع باب القرتب المعروف حالياً باسم شارع المدرسة الدعاسية والذي يتصل مع شارع باب سهام، وجنوباً جزء من سور المدينة وبيوت بني السُحَاري.</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">رَبْع الجزء : يحتل الجزء الجنوبي الغربي من المدينة يحده شرقاً شارع المدرسة الدعاسية، وشمالاً شارع الحديقة، وغرباً قرية السطور والتجمعات السكانية الحديثة، وجنوباً باب القرتب وبعض بيوت بني السحاري،.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br /></span></div> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">تاريخ زبيد</span></div> <div style="margin: 6px 0px;"> </div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">زبيد العاصمة</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">على أثر ثورة قامت بها قبيلتا الاشاعره وعك ضد الوالي العباسي بصنعاء بعث الخليفة المأمون بن هارون الرشيد محمد عبد الله زياد وبرفقته زميله أحدهما من ذرية سليمان بن هشام بن عبد الملك وزيرا والثاني محمد بن عبد الله التغلبي قاضيا ومفتيا ومن ذرية التغلبي قضاة زبيد بني أبي عقامه وذلك في عام 203 هـ وذلك على اثر ثوره قامت لها قبيلتي الأشعر وعك ضد الوالي العباسي بصنعاء وفي عام 4 شعبان سنة204 هـ أختط المدينة عسكريا وفي سنة 205 هـ إتخذت عاصمه وعمد إلى ترغيب الرعاة في الاستيطان بإعفائهم الزكاة لمدة سنة واتخذ زبيد عاصمه للدوله&nbsp;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br /></span></div> <br /> <div style="margin: 6px 0px;"> </div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">الدولة الزيادية</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">تأسست الدولة الزيادية في سنة 204 هـ وظلت إلى سنة 412هـ حيث انتهت بآخر ملك كان طفلا يدعى عبد الله بن أبي الجيش إسحاق بن زياد الذي كانت على بن الفضل لزبيد في عهده وظل ملكه ثمانون عاما فكانت وفاته في سنة 391هـ فاستخلف وصيا على طفله وعمته هند مولى يدعى الرشيد الذي تولى تربيته ثم خلفه بعده مولاه الحسين بن سلامه النوبي الذي استعاد ملك آل زياد وبنى مآثر في جميع أنحاء اليمن إلى أن توفى</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">سنة 407هـ وخلفه مولاه مرجان وكان لـه وصيفان أحدهما نفيس والثاني نجاح 000 فالأول كان وزيرا لمرجان والثاني عين أميرا لمدينة الكدراء بوادي سهام لميوله نحو الملك الطفل وعمته وبإزاحته كان إنهاء الدولة الزياديه بقتل الملك وعمته 00فبلغ نجاح هذه المؤامرة فجند جيشا من وادي سهام وقاتل مرجان ونفيس حتى قتلهما واستعاد الحكم الزيادي فبعث للخلافه العباسية يخبرها بالقتل والنصر فخولته السلطة ولقبته بنصير الحق.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br /></span></div> <br /> <div style="margin: 6px 0px;"> </div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">الدولة النجاحية</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">ابتدأت الدولة النجاحية من سنة 412هـ بمؤسسها نجاح الذي تمكن من بسط نفوذه على تهامة وكان على محمد الصليحي قد ظهر بدعوته في جبل مسور بحراز فدخل معه بحروب كثيره ولما لم يتمكن الصلبحي من النصر بعث إليه بجاريه هديه فقتله بالسم سنة 458 هـ واستولى على زبيد 0 وفي سنة 465 هـ تعقب سعيد الأحوال وأخوه جياش (أبناء نجاح) علي محمد الصليحي اثر سفره لأداء الحج مع لفيف من جنوده وسلاطين اليمن الذين انتصر عليهم فقتلا الصليحي وأخاه عبد الله في المهجم بوادي سردود وكان المكرم احمد بن علي الصليحي نائبا لأبيه بصنعاء فبلغه قتل أبيه وعمه عبد الله وأسر سعيد الأحوال لامه أسماء بنت شهاب فغزا زبيد لإنقاذها من الأسر وطلع صنعاء بعد فترة استعاد سعيد الأحوال واخوه جياش زبيد وظل الصراع بين النجاحين والصليحين حتى استقر الأمر لجياش بعد قتل سعيد الأحوال في جبل الشعر ومن ثم هدأت الأمور للنجاحيين حيث أصبح الحكم لأولاد جياش وبالأخص لأولاد ابنه فاتك وظل الحكم باسم وزراء الملك فاتك الذين تولوا الوصاية على الملك المنصور فاتك عندما كان طفلا ولقوة نفوذهم ولقوة نفوذهم إلى سنة 555 هـ كانت نهاية الدولة النجاحيه على اثر ثوره قام بها علي بن مهدي الرعيني لأسباب سوء تصرف الوزراء على المواطنين&nbsp;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br /></span></div> <br /> <div style="margin: 6px 0px;"> </div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">الدولة المهدية</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">كان علي بن المهدي عالما صوفيا من قرية العنابره بنخل وادي زبيد ثار على أوضاع وزراء الدولة النجاحيه ابتدا في السنه 536هـ حيث واصل نضاله مع اتباعه المهاجرين ولكنه توفي بعد انتصاره بشهرين ونصف مخلفه ابناه مهدي بن علي بن مهدي وعبد النبي علي بن مهدي فقاما بتوحيد اليمن وتم له النصر غير أن السلاطين تألبوا عليهما لما لمسوا منهما من قوه وعزم في توحيد اليمن ولما انتهجها من سياسة المشاع وبالتالي سياسة الخوارج وكان علي بن مهدي حنفي الفروع خارج الأصول متشددا في العقوبات 0فكانت هذه السياسة الحافز لتألب السلاطين ضد الدولة المهدية بالاصافه إلى توحيد اليمن إن أثاروا أمير المخلاف السليماني الشريف غانم بن وهاس الذي قتل أخوه عبد النبي بن مهدي للاستنجاد بالخليفة العباسي الذي أحاله إلى صلاح الدين الأيوبي بمصر لطموحه السياسي وقوته العسكرية 0</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br /></span></div> <br /> <div style="margin: 6px 0px;"> </div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">الدولة الأيوبية</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">بعث صلاح الدين الأيوبي أخاه توران شاه إلى اليمن فوصل زبيد سنة 569هـ وبعد معارك دامية انتصر على عبد النبي مهدي وأخيه وقتلهما ومن ثم غزا تعز وعدن وجبله وصنعاء وعاد إلى زبيد ثم طلب من أخيه العودة إلى دمشق وأناب عنه من يقوم بالسلطة ثم وصلى أخوه طفشكين الأيوبي واستقر بتعز وكانت زبيد العاصمة الأولى وحاضرة اليمن ثقافيا وصناعيا وتجاريا وسياسيا إلى سنة 635هـ انتهت بأخر ملك يدعى الملك المسعود الأيوبي&nbsp;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br /></span></div> <br /> <div style="margin: 6px 0px;"> </div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">الدولة الرسولية</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">غادر الملك المسعود اليمن إلى الحجاز لأداء الحج سنة 635هـ وأناب عنه عمر بن علي بن رسول وخوله السلطة إذا لم يعد وفعلا وافته المنية بالحجاز بعد الحج &nbsp;فقام عمر بن علي بن رسول بالملك ولقب نفسه بالمنصور وبسط نفوذه على اليمن واتخذ تعز عاصمة لدولته وحذا حذو الدوله الايوبيه في المحافظه على زبيد علميا وسياسيا وصناعيا وازدهرت في عهد الدوله الرسوليه فخلفه ملوك بني اليمن بالمساجد والمدارس والزراعه والصناعه من سنة 636هـ إلى سنة 858هـ انتهت الدوله الرسوليه بعد احداث سياسية على ايدي مشائخ رداع آل طاهر برئاسة المجاهد علي بن داود بن معوضه بن طاهر وأخوه الملك الظافر عامر بن داود بن طاهر&nbsp;</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">18-الدولة الطاهرية :- بعد أن دخلت الدولة الرسوليه في أحداث سياسية في مرحلتها الأخير استغل هذه الأحداث مشايخ رداع برئاسة علي بن معوضه بن طاهر واخوه عامر واستوليا على اليمن واتخذ المقرانه من رداع عاصمة واهتمت بزبيد اهتماما بالغا إلى سنة 933هـ إنتهت من جراء الغزو الجر كسي المصري 0</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">19-الدولة المماليك :- على اثر الكشوفات البحرية البرتغالية عبر المحيط الأطلنطي وراس الرجاء الصالح قام قلنصوا الغوري بإرسال جيوشه للمرابطه بالبحر الأحمر حفاظا على المصالح التجارية والأماكن المقدسة فكان مناهم مكاسبهم الاستيلاء على اليمن أن قضوا على الدولة الطاهرية بزبيد واتخاذها عاصمه لولايتهم 00</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">20-الأتراك :- بعد أن قام قانصوا الغوري بمطاردة البرتغاليين رأت الدولة العثمانية من حقها الدفاع عن المصالح التجارية والأماكن المقدسة فاحتلت مصر ومن ثم أرسلت جيوشها إلى اليمن فاحتلت زبيد سنة 945هـ إلى سنة 1045هـ كان جلاؤهم من اليمن كان جلاؤهم من اليمن واستولى الإمام محمد بن إسماعيل بن القاسم واتخذ صنعاء عاصمه لليمن وظلت زبيد لواء إلى أن عاد الأتراك مره ثانيه سنة 1246هـ واتخذوا صنعاء عاصمة والحد يده لواء حيث ظهرت كميناء تجاري لليمن حتى كان جلاؤهم سنة 1336هـ - 1918م دخل اليمن في الحكم الإمام المتوكل على الله يحي بن محمد حميد الدين أصيبت زبيد ما أصاب به اليمن من تخلف وفقر وتشرد انهيار إداري وتعثرت صناعيا وتجاريا وعلميا وإداريا رغم شهرتها التاريخية وطابعها الحضاري وطموحاتها في إعادة مركزها العلمي والصناعي والزراعي والادراي.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br /></span></div> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">مظاهر الحضارة في زبيد</span></div> <div style="margin: 6px 0px;"> </div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">جامعة الاشاعر</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">امتازت زبيد العصر الإسلامي بالطابع الحضاري الإسلامي في شتى عصورها بالعلم ابتدا بابي موسى الاشعري إلى عام 204 هـ بدأت في النمو عندما قام محمد بن زياد وبرفقته محمد بن هارون التغلبي الذي تولى القضأ الإفتاء فانجب ذريه حذو حذوه في بناء الفكر الإسلامي، عرفوا لقبا ببني عقامه منهم العلامه الحسن بن محمد عقامه وأبو الفتوح علي بن محمد بن علي بن أبى عقامه التغلبي &nbsp;وتعتبر المدرسة العاصميه في العهد النجاحي إحدى مدارس جامعة الاشاعر كان من مدرسيها محمد بن عبد الله بن أبي عقامه الحفائلي ومحمد عبد الله الابار ونصر الله الحضرمي ومن خريجيها عمارا بن زهيدان الحكمي اليمني &nbsp;ومن ثم ازدهر الفكر الإسلامي في المذاهب الاربعه ومن اشتهر العلماء منهم عمر بن عاصم ومحمد بن دحمان الذين اشتهرت بهم المدرسة الدحمانيه والعاصميه في العهد الأيوبي والعلامة ابن حنكاش في المدرسة المنصورية والعلامة أبو الحسنبن عبد الله بن مبارك الزبيدي مؤلف تجريد صحيح البخاري الذي قال فبه العلامه المصري محمد بن محمد الجزري حين وصل زبيد سنة 728هـ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br /></span></div> <br /> <div style="margin: 6px 0px;"> </div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">الزراعة</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">اشتهرت زبيد بواديها الخصيب بالزراعة أن اهتم الفلاح الزبيدي بالزراعة بخبرته وتجاربه في الزراعة في مواسمها البيضاء والحمراء والدخن والسمسم والحور والرومي المسمى الهند والقطن والفاكهة كالموز والعنب والعمبا والرمان والليمون والتين... والخضر كالباميا والطماط والحبحب (المسمى دبا) والزهور كالورد والياسمين والفل والكاذي والنرجس والاهتمام النخيل وموسمه المسمى (سبوت النخيل)، حين ثمره تصل إليه الوفود الشعبية والرسمية للاصطياف والتجارة في مناطق النخيل وشجعته الدولة الرسولية... ومصيف أخر في الوادي يسمى مصيف العصيد بالودي بالشتاء بزراعة الذرة البيضاء (القيرع).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br /></span></div> <br /> <div style="margin: 6px 0px;"> </div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">المواني</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">شهدت زبيد حركة تجارية إذ كان لها ميناءين طبيعيين كانا مصدراً كبيراً للتطور التجاري الأول : ميناء غليفقة، والثاني : ميناء الفازة إلى جانب ميناء المخاء والخوخة.. وغير أن ميناء الفازة أهتمت به الدولة الرسولية وخاصة الملك الناصر أحمد الرسولي الذي أستقبل الخبراء الصينين سنة 833هـ وفي الفازة لتحسينه وظل مصدراً لمنتجات زبيد المصدرة البضائع المستوردة إلى عهد قريب. 6ويعتبر ميناء الفازة طبيعياً وجميلاً صالحاً للاصطياف حيث كان ينزل فيه ملوك الدولة الرسولية للاستجمام فيه. وبجواره عين ماء حلو يغتسل فيه المستحم بعد أن يستحم في البحر لكي يزيل عنه ملوحة البحر... ويمتاز بالتربة الصالحة للزراعة... وساحله المضيف. رابعا :- التراث العمراني (ا) المدارس الإسلامية : يوجد في مدينة زبيد حوالي (85 مدرسةً) علمية إسلامية كانت تضم كافة المدارس الفكرية والدينية التي تمثل المذاهب الإسلامية المختلفة وتعتبر مدينة زبيد من أشهر المراكز الفكرية العالمية ليس في اليمن فحسب بل على مستوى العالم الإسلامي ولا تزال بعض تلك المدارس موجودة بمسمياتها الحقيقة، ولا تزال المكتبات الخاصة بزبيد تضم دوراً من المخطوطات النادرة وأمهات الكتب في مختلف العلوم، وعبر تاريخها الطويل أبرزت فطاحل العلماء أمثال شيخ الإسلام " إسماعيل بن أبي بكر المقري " الذي كان مفخرة عصره بعلمه وحجم مؤلفاته الشهيرة واهتمامات الجامعات الأوروبية بمؤلفات علماء زبيد في الطب والزراعة والرياضة والتي تنتسب كلمة جبر المعروفة إلى عالم من زبيد، فارتبطت زبيد بالمدارس الدينية والفكرية والعلمية وبرزت مجموعة من مشاهير علماء الدين والتفسير والحديث واللغة وأصبح لها قيمتها التاريخية كمزارات لهولاء الأئمة الأوائل ومن مزاراتها قبر الزبيدي أحد رواة الحديث المشهورين والفيروزبادي صاحب المحيط وأحد فقهاء اللغة العربية وآخرون غيرهم كثيرون ومن هنا اكتسبت أهميتها، ومن الأربطة التي ما زالت موجودة في المدينة ـ الرباط : يطلق على الأبنية التي يسكن فيها الطلاب وترتبط بالمساجد التي يتلقون فيها الدروس عن العلماء ـ، رباط يحيى بن عمر الأهدل، ورباط الجامع الكبير، ورباط الأشاعرة، ورباط البطاح، ورباط علي يوسف، ورباط المهادلة، ورباط الفرحانية، ورباط الخوازم، ورباط الدارة، ورباط الغصينية، ورباط ومسجد الوهابية، وهذه الأربطة وأمثالها من المقاصير التابعة بالمساجد كانت مشاعل للفكر الإسلامي، وهناك حقيقة تاريخية عن المدارس في زبيد فقد بلغت في عهد الملك الأشرف الثاني الرسولي سنة 791هـ مائتين وستة وثلاثين مدرسة ومسجد. وأهم المساجد : جامع الأشاعر أسسه أبو موسى الأشعري والجامع الكبير. (ب) السور والأبواب :- أول من سور المدينة زبيد الحسين بن سلامه في القرن الرابع الهجري فالامير سرور الفاتكي في منتصف القرن السادس الهجري على اثر غارات علي بن مهدي وحفرت الخنادق وفي سنة 589هـ جدد عمارته الخليفه طغتكين بن أيوب وفي سنة 791هـ جدد عمارته بناء السور الملك الاشرف إسماعيل الرسولي وحفر الخنادق وفي سنة 1222هـ جدد عمارته حمود بن محمد الخيراتي. ولمدينة زبيد اربعه أبواب :- الباب الشرقي ويسمى باب الشباريق نسبة إلى قيرة الشباريق الواقعه شرق المدينة الباب الجنوبي ويسمى باب القرتب نسبة إلى قرية القرتب بوادي زبيد الباب الغربي ويسمى بابا النخل نسبة إلى حدائق النخيل وكان يسمى باب غليفقه الباب الشمالي ويسمى بابا سهام نسبة إلى وادي سهام.... وكان يخرج منه الملك نجاح إلى مدينة الكدراء التي تقع بوادي سهام الذي يبعد عن زبيد بثمانين كيلو متر والذي يسقي كيلو 16 بالقرب من الحديده 0</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br /></span></div> <br /> <div style="margin: 6px 0px;"> </div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">الدار الناصري الكبير</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">يعتبر هذا الدار من أهم المآثر في زبيد حيث كان بساحته قصور الزياديين والنجاحيين وقصر الاعز الصليحي وفي سنة 822 هـ عمر الملك النلصر احمد الرسولي الدار الكبير الذي عرف باسمه وهو ما يشمل باب النصر والسجن وثكناته العسكريه والباب وبداخله بستان القصر حيث امتد اليه عين ماء جاريهعمرت الاجور الجص فاهملت وتخربت العين عندما نضب الماء ويشمل القصر الآن الحكومه الحالي كما انه كان يوجد عدة بساتين مثل بستان الراحه وبستان برقوق وعدة قصور مثل قصر السلاح وقصر الملكهعلم ام الملك المنصور النجاحي بقرية المزيفريه 0 (د) قصر شحار :- يقول ابن المجاور (ص78) في كتابة تاريخ المستفيد : بني شحار بن جعفر مولى محمد بن عبد الله بن زياد دارا في زبيد ذات طول وعرض بالآجر والجبس بناءً وثيقاً على مقاطع الطريق وكان من تولى زبيد سكنها وكان له باب عالي بالمره ينظرون منه في الطريق على فرسخين وحفر حوله خندق عريض وبقي هذا الباب على حاله إلى أن هدمه المسعود بن يوسف بن أبي بكر الأيوبي سنة 618هـ ويقال إنما سعى في هدمه إلا الأمير أيبك الزيزي... فلما هدمه أخذ آجره وبنى به داراً وكل ما بنى من آجره إنقطع ذلك البناء من الأساس أي هدم وقد بقي إلى الآن آثار ذلك الباب والدرجة شبه الجبل العالي. ثم عرف هذا الدار نجاح وساحته الآن شمال أراضي العرق شرق مقبرة بني عقامة ويعتبر الفاصل بين حدود قبيلة السلامة وقبيلة القراشية وهناك عدة آثار منها مسجد الفازة... على ساحل البحر ومسجد معاذبن جبل برأس وادي زبيد ومسجد أويس القرني. أو عويساً الهتاري بقرية الحمى وبجواره عدة مساجد وكان بجواره كنيسة قبل الإسلام هدمت في سنة 1358هـ. وعمر بأجوارها مدرسة الفوز الابتدائية بالمدينة ومن المآثر أبار الملك الظاهر يحي بن إسماعيل الرسولي قرب جبل الداشر وعدة قصور وجبل قونس به آثار من قبل الإسلام ويوجد آثار قصور للدولة الرسولية بنخل وادي زبيد تسمى بالعذيب وقصور شمال المدينة شتسمى ساحتها إلى الآن بالقصر وآثار في قرية النويدرة وكل تحتاج إلى تنقيب ومحافظة.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br /></span></div> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">المراجع</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">تهامة في التاريخ للمؤرخ الأستاذ عبد الرحمن عبد الله الحضرمي</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">عبده ثابت العبسي مدينة زبيد التاريخية بين الحفاظ والتنمية بحث مقدم إلى المؤتمرالأول العلمي زبيد وصلاتها بالعالم جامعة الحديدة عام 2002م.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">استحكامات مدينة زبيد الحربية عبد الله عبد السلام حدا د بحث مقدم إلى المؤتمرالأول العلمي زبيد وصلاتها بالعالم جامعة الحديدة عام 2002م.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">ابن المجاور كتاب صفة بلاد اليمن</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">المحدث عبد الرحمن الديبع الشيباني بغية المستفيد في تاريخ مدينة زبيد.</span></div> <br /> <div class="separator" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; clear: both; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; text-align: center; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivK9MhOznvem0HT9d76I7S4KGf2cijADoxDh70clZgKdvaUyC-mM-X31_GQCBcfJkg-Tq1HtrTL0geLkjZ5eY4hgTlgKP4lXoWOV0_kDwvFfExV5YRXMtOABtCAnZE4fY9CnHmC0Nix2aG/s1600/309336_335113266571300_1150629930_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><span style="background-color: #ffe599;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivK9MhOznvem0HT9d76I7S4KGf2cijADoxDh70clZgKdvaUyC-mM-X31_GQCBcfJkg-Tq1HtrTL0geLkjZ5eY4hgTlgKP4lXoWOV0_kDwvFfExV5YRXMtOABtCAnZE4fY9CnHmC0Nix2aG/s400/309336_335113266571300_1150629930_n.jpg" width="400" /></span></a></div> </div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-22240074747427626232015-08-12T02:28:00.000+03:002015-08-12T17:57:08.527+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px;"> <span style="background-color: #ffe599;">عشيرة جحيش البوشوكة من عشائر قبيلة الزرفات الجحيشية الزبيدية هم أبناء حسن بن عبدالله بن جحش بن حزوم بن عيادة بن غالب بن فارس بن كرم بن عكرمة بن ثور بن عمرو بن معدي كرب الزبيدي<br />والزرف في اللغة هي الزيادة في الشيء وفي مجالنا هذا يعنون طول الأشخاص لأن من صفات زبيد وخصوصا الزرفات هو طول القامة وبياض الوجه وتسرح الشعر لذا أطلقوا عليهم الزرفات بسبب طول قاماتهم وكثيرا ما يرجع بعض الناس هذه التسمية للزرافة من باب التشبيه... وكذلك هناك معان مقاربة لما ذكرناه في اللغة العربية منها ما جاء في كتاب تاج العروس من جواهر القاموس – للزبيدي ان<br />زرف : قفز نقله ابن فارس . وقال ابن الأعرابي : زرف إليه ورزف : تقدم و قال ابن دريد : زرف في الكلام زرفا : إذا زاد فيه كزرف تزريفا ومنه حديث قرة بن خالد : أن الكلبي كان يزرف في الحديث أي : يزيد فيه مثل يزلف نقله الأصمعي . زرفت الناقة : أسرعت وهي زروف كصبور وكذلك رزفت وهي رزوف . ويقال : ناقة زروف : طويلة الرجلين واسعة الخطو نقله الليث . زرف الرجل زريفا : مشى على هينته كأنه ضد ونص ابن الأعرابي : ومشت الناقة زريفا أي : على هينتها وأنشد<br />وسرت المطية مودوعة ... تضحي رويدا وتمشي زريفا<br />تضحي : أي تمشي على هينتها<br />زريفا :- أي الشدة في السير<br />وكذا قول قريط بن أنيف :<br />قوم إذا الشر أبدى ناجذيه لهم.... طاروا إليه زرافات ووحدانا<br />ويمكن الرجوع الى كتب اللغة وقواميسها للاستزادة فيما يخص معنى الاسم<br />وقبيلة الزرفات هي أولى العشائر الجحيشية التي سادت على ارض العراق ... وكانت ذات سطوة ونفوذ في المناطق التي تسكنها ...وقد كان أيام عزها على ما يبدوا في الفترة المظلمة التي تراجعت فيه الثقافة والتدوين ...لذلك فما وردنا عنها سوى القليل من الأخبار</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="background-color: #ffe599;">والزرفات هم اولاد زرف ( وأخيه ظرف ) ابناء عاصم بن شريح بن كثير بن شاطي بن سعد بن راشد بن كعب بن حسن بن عبدالله بن جحش بن حزوم بن عيادة بن غالب بن فارس بن كرم بن عكرمة بن ثور بن عمرو بن معدي كرب الزبيدي ..حسن بن عبد الله بن جحش المذكور في عمود النسب السابق اخ لحسين ( جد الجبور والدليم والعكيدات والعزة . ..الخ ) وايضا اخ محسن ( جدالسعيد والبو سلطان والجحيش ..الخ ) كما اسلفنا<br />أن بعض النسابين قد نسب الزرفات إلى سيف بن ذي يزن باعتبارها من القبائل الحميرية ، وينسون أنه حتى زبيد لما تنتخي تقول خلفة زبيد الحميرية ، بما معنى أنه عندما يقول حميرية ليست نسبة إلى أبوهم حمير بل إلى أبوهم كهلان أخو حمير ، لكن لشهرة حمير تنتخي هذه العشائر بهذا الأصل الجليل الجميل ...وهكذا تجد ذلك واضحا في قصيدة لأحد الشعراء<br />نحـن بـنو كـهـلان أرباب العـلى / نسل الملوك عمومتي من حمير<br />ما يـقحم السرحان شلو طريحنا / عليها من عـود الـقـنا المتكسـر<br />ولولا زعامـتـنـا وشطر سيوفنا / لما صاح بالأكوان صوت مكـبر<br />ولـولا أن الثُريا تـطاول مجـدنا / لكنا فوق الثُـريا بأعـلى مـنـبر<br />وتتفرق قبيلة الزرفات بين قبائل كثيرة ولو اجتمعت قبيلة الزرفات اليوم لكانت من اكبر القبائل الجحيشية الزبيدية الأصيلة على الإطلاق<br />كذلك ذكر بعض الكتاب ان كلمة الزرفات هي نوع من النخيل التي تزرع في العراق وتم استقدامها مع قبائل العراق إلى إقليم البحرين وعمان أ و العكس. وأما أصل عشائر الزرفات أو الزراف فهم من حمير ويرجعون إلى الجوذر فرقة من الجبور هذا مقاله عباس العزاوي مؤرخ العراق الكبير...ولا أدري كيف يتوافق انتساب الزرفات الى حمير وفي نفس الوقت الى الجبور من جحيش .<br />كما ذكرها المؤرخ السوري عمر كحالة في موقع أخر هو ان الزرفات من عشائر العراق الملحقة ببني الحسن و يساكنوهم في المشخاب والغرافة و من أفخاذها: طويح، العليا، آل سعيد، آل بشت ، البو دواب، والمرارنة.والكل يقول ان علاقة الزرفات مع بني حسن هي علاقة حلف لا علاقة نسب , كما ان للزرفات تواجد في الاقطار العربية مثل عمان وباقي دول الخليج العربي ولكن قدم عهد قبيلة الزرفات وتوسع افخاذها التي استقلت عنها بتسميات جديدة وتحالفات مع عشائر اخرى قطع التواصل فيما بينها وظلت التسمية ملحقة بها , كما هو الحال في كثير من القبائل التي انقسمت الى عشائر جديدة بتسميات جديدة<br />وقد وردت تسميات لعشائر تحمل نفس التسمية او قريبة منها في بعض الدول العربية , فقد ذكر الأستاذ عبدالله بن علي الطابور النعيمي في كتاب جلفار عبر التاريخ صفحة 357 عن الزراف فيقول بنو زراف: من سكان ( جلفار أسم رأس الخيمة القديم ) و يذكر ( عبدالله بن علي الطابور ألنعيمي) نقلا عن أحد أفراد هذه العشيرة وهو ( علي بن درويش ألزرافي) يقول: ( أن التسمية جاءت من المهنة التي كانوا يمارسونها إذ أنهم ينسجون سعف النخيل ثم أطلق عليهم زراف أو بنو زراف نسبة إلى النخيل الطويله الزرفات. وقد ذكرهم ( حميد بن سلطان الشامسي) فقال : من أهالي جلفار ( بنو شميلي ) و ( بنو كوش ) و ( بنو زراف) وهذا القول أقدم من الأستاذ عباس العزاوي وأما عن مناطق سكناهم فيقول: وقد سكنوا المنطقة الفاصلة بين البحر وقرية شمل . وفي فترة متأخرة سكن قسم منهم فلج الذيد حيث يستدل على ذلك من ساقية أو فلج قديم يوجد في الذيد يسمى ( فلج بني زراف ) أو ساقية ( بني زراف (ومنذ القدم عرف بنو زراف كمرشدين ماهرين للقوافل التجارية . وقد عملوا على نقل التوابل والحرائر الهندية.(و أضاف بأن ( بني زراف) ليس لهم بقية تذكر إلا أن نخلة في ( الصير وهي منطقة في عمان ) تسمى ( زرافي ) فلعلها سميت باسمهم وكانت تجلب منها الغنم والدهن والعسل والبصل والحصران المصنوعة من ( السل أو سعف النخيل) وأواني الفخار .ويعقب الأستاذ ( الطابور ) على ما ذكره ( حميد بن سلطان الشامسي) بقوله بأن ( بني زراف ) ليس لهم بقية تذكر خطأ غير مقصود فقد أوشكت أن أقع فيه حيث ظننت أنهم رحلوا من المنطقة منذ زمن وبعد اندثار مدينة جلفار أو رأس الخيمة إلا أنني عثرت في الآونة الأخيرة على بعض الأسر من ( بني زراف ) الذين أنتقلوا من شمل فوق إلى منطقة شعم منذ حوالي مئة وعشرين سنة وهم الآن يقطنون في شعم ويبلغ عددهم نحو مائتين فقط ويذكر الأستاذ ( الطابور ) بأن بني زراف من قبيلة ( النعيم) وهذا ما اشك فيه فإتحاد بنو مذحج والازد قد حصل في القدم منذ انتقال مالك أبن فهم الى شرق الجزيرة العربية والزرافي أو الزراف هم في الأصل واحد في اليمن أو العراق أو جلفار حيث كانوا هم حكام رأس الخيمة قبل أن يستلم الأمر والزمام قبائل القواسم حيث وكما هم معلوم أن بني هلال بن زامل قبل وبعد مقتل مقرن الجبري كانوا متواجدين في جلفار وفي بعض الأوقات متعاونين مع البرتغاليين ولهدف سياسي بحت وهو التنازع على الحكم مع أولاد عمومتهم في القطيف و الاحساء .<br />وفي العراق فان قبيلة الزرفات توزعت بين عشائر متعددة ولكن عندما تذكر يشار الى أصولها الزبيدية فأصبحت علاقاتها بهذه العشائر علاقة حلف لا علاقة نسب فمنهم من تحالف مع بني حسن وانضوى تحت لوائهم اليوم مع الجراح. من أكبر عشائر بني حسن رئيسهم حاتم آل حسن آل شمخي وكريم آل خادم (وهو من رؤساء الزرفات) ...ودأب النسابون على إرجاع الزرفات الى حمير وفي نفس الوقت الى الجوذر من الجبور وكأنما الجبور يرجعون الى حمير وليسوا عشائر جحيشية زبيدية , وفي هذا تناقض واضح<br />وجاء في مذكرات الحاج صلال الفاضل (ألموح )<br />من رجال ثورة العشرين العراقية ، تقديم وتعليق كامل سلمان الجبوري ص15 قال :-<br />- أزبيد : تقع منازلهم على أحد فروع نهر جعيجة في جوار آل أحمد ، ويتحدون معهم في الراية ، وهؤلاء بقايا قبيلة الزرفات الزبيد ية الحميرية ، في هذه الأرض التي كانت تعرف قديما باسم أراضي الكرنديلية نسبة إلى نهر قديم يتفرع إليها من الفرات مباشرة . وأفخاذهم : البو حية ( ومنهم الرئيس ) ، آل فليت ، النوابت<br />ونلاحظ قوله قبيلة (الزرفات الزبيدية الحميرية )وهذا الدمج هو المتعارف عليه بين العشائر على ان لا فرق بين التسمية الزبيدية والحميرية<br />ونسبت الزرفات الى الحميرية لكونها أولى العشائر التي كونت إمارة زبيد وكان زبيد سابقا ينتخون بحمير اخو زبيد ويقولون زبيد الحميري<br />والسبب في تشتت قبيلة الزرفات حسبما تتداوله زبيد هو ان عشائرالاكرع الشمرية نزلوا فوادة على قبيلة الزرفات الزبيدية بعد هجرتهم من منطقة الكرعة بين السعودية والنجف بسبب الجفاف الذي اهلك مواشيهم مما اضطرهم الى الهجرة الى داخل العراق وكانت اراضي الزرفات كثيرة الخيرات وزراعية مثمرة تحوي نهر الكرندلية ونهر الزرفات الذي انطمر في الآونة الأخيرة وكانت هناك مشاكل بين الزرفات الزبيد والعثمانيين وكانت زبيد متمثلة بالزرفات كثيرا ما تثور على الدولة العثمانية ...مما حدا بالعثمانيين للتواطؤ مع شمر ضد الزرفات الزبيدية وشنوا عليهم هجوما واسعا أزاحهم عن أراضيهم وشردهم في المناطق الواسعة حول منطقة سكناهم وقسم منهم لم يجد من يمد لهم يد العون في إسكانهم , فانتشروا في أنحاء متباعدة وهناك مثل يتداوله زبيد عن شمر وهو شائع بين العشائر يقول ( شمر خيار الناس لولا أفعالها )بسبب تلك الحادثة, ولازالت بقايا الزرفات الزبيدية تعيش مع الاكرع حلفا لا نسبا, وبقية اخرى ذهبت نحو الغرب وحطت رحالها مع أبناء عمومتهم من الدليم...وقسم اتجه نحو الديوانية والسماوة والصويرة ثم انتشروا منها الى ديالى وقسم استوطن المناطق المجاورة للنجف وبهذا تحولت هذه القبيلة من إمارة عز وجاه الى عشائر متفرقة متحالفة مع عشائر أخرى متمنين ان يأتي يوم تتوحد فيه هذه العشيرة لكي تعود الى حاضنتها الأولى عشيرة جحيش الزبيدية<br />ومن شيوخ عشيرة الزرفات الجحيشية اللذين تواتر ذكره بين العشائر هو ((شوكة )) ويسمى شوكة أبو باطية (أو بادية )السودة ( أو السمره ) ومنها اخذت تسمية زرفات البو سودة...والباطية هي عبارة عن بساط دائري كبير مصنوع من خوص النخل وتحيط به عراوي ( جمع عروة ) من الليف لغرض رفعها من قبل رجال المضيف وكانت تملأ بالأكل ويجلس الضيوف حولها إثناء الأكل حتى اسودت فسميت الباطية السودة (أو السمرة ) ...وكانت لهم علاقة قوية بالبوعجي وحتى الأربعينات كانت بقايا أغنامهم التي تركوها لدى البوعجي موجودة , وذكر احد المسننين بالبوعجي ويسمى ( منسي ) بأن غنم بيت مشعل لازالت بقاياه موجودة لدى الرويزات وبعض أحفادهم من النساء موجودة<br />وكان زرفات ديالى قد حافظوا على علاقاتهم فيما بينهم كما ان العلاقات بين زرفات ديالى مميزة حتى لاتكاد تفرق بينهم ..مما يدل على قدم عهد العلاقة بينهم<br />وقد احتفظوا بزبيديتهم ونخوتهم ( جاحش ) مما يدل على عمق الصلة بزبيد وخصوصا جحيش و كان آخر شيخ عموم للزرفات الجحيش في ديالى نتذكره ...هو الشيخ سالم شاطي عبيد حايط مشعل حمود الشوكة ( أبو باطية السودة ) ..وكانت عشائر ديالى تطلق على عشيرته الشجالات ( أو الشكالات ) ( عشيرة جحيش البوشوكة ..وكثيرا ما يكتفون بجحيش ) , وكانت له علاقات قوية مع امراء زبيد و شيوخ عشيرة الجحيش مثل جاسم المزهر السمرمد و عبد العزيز النصر وعبد الكريم النصر رحمهم الله جميعا...وكان يقول بان تشتت قبيلة الزرفات جعلها جماعات.. فقسم اتجه للغرب وساكن البوحسن وقسم ساكن دليم ....وقسم آخر اتجه نحو الشرق فقسم سكن الصويرة والكوت وعلي الغربي والقسم الآخر اتجه الى زرباطية ثم خريسان ثم انتشر في ديالى ...وبمرور الزمن أطلقت عليهم أسماء وقتية...فمنهم من أطلق عليه ( جحيشات ) وهم جماعة عبد الله المحمود وهم في الصويرة وكانت للشيخ سالم الشاطي علاقة قوية مع عبد الله المحمود وكان رحمه الله كثير التردد على سالم الشاطي في ديالى واستأجر الكثير من الاراضي لزراعتها جوار سالم شاطي العبيد..... وكان هناك الكثير من الجحيش الزرفات مع سالم شاطي العبيد ( أو مايطلق عليهم جماعة سالم الشاطي ) إضافة الى عشيرته الشجالات ومنهم بيت شبيب ( محمود ومحمد واحمد الشبيب ) وكانت العلاقات بينهم تتعدى الارتباط العشائري فهي علاقات حميمة وعائلية ويسكنون الآن في ديالى ونزح قسم منهم الى الصويرة وبغداد وكذلك معه من الخوالص وقسم في خريسان وبهرز وبلدروز وبقية أنحاء محافظة ديالى وبغداد وكل هؤلاء هم بقايا عشيرة الزرفات الجحيشية التي هجرت منازلها في عرب الزرفات حاليا في المنطقة الواقعة بين الديوانية والسماوة والحلة والصويرة ولا زال تل شاطي ومنطقة البوسودة بين الصويرة والحلة والديوانية هي تسميات لهذه العشيرة الأصيلة...<br />كذلك نزح الشيخ سالم الشاطي الى بغداد بعد أن ترك أخيه كاظم الشاطي ( كان يسمى كاظم شجالي ) في ديالى ... حيث افتتح سالم الشاطي له علوة للحبوب كبيرة في تل محمد من بغداد الجديدة ( وكان يورد لها الحبوب من كافة أنحاء العراق وخصوصا من الموصل وكانت له صلات بأعمامه من عشائر جحيش في الموصل ذوو السطوة والنفوذ والمهابة في المنطقة الشمالية )... وقد كان له الأثر المحمود في هذه المنطقة وما جاورها وأصبح مضيفه في بغداد ملتقى لأبناء عشيرته القادمين من ديالى ومضيفا يجمع أعمامه من زبيد قاطبة حيث يحط الرحال عنده أمير زبيد الشيخ جاسم المزهر السمرمد وعبد العزيز النصر وعبد الكريم النصر شيوخ جحيش الحلة في خمسينيات القرن الماضي واستمرت العلاقة الى عهد قريب ...وقد كان لقاء حميم جمع سالم الشاطي العبيد مع الأمير جاسم المزهر والشيخ عبد الكريم النصر وبقية شيوخ جحيش في عرس المرحوم موجد الشعلان شيخ عشائر البوعجي في وقتها , استذكروا فيه أيامهم في بغداد الجديدة وأيام شبابهم في بغداد .<br />وقد كان لهذا الشيخ الجليل رغم سكنه في عاصمة العراق بغداد الحضرية وهي مدينة كبيرة كثيفة السكان يضيع فيها الجمل بما حمل ... مواقف تمتد بين الإعجاب والاستغراب... نذكرها لكي يعرف الباحثون والدارسون لشؤون العشائر صعوبة المشيخة في المدينة المختلفة المشارب والأهواء المتعددة العشائر والأجناس والأعراق عما عليها في الأرياف التي يتجانس ساكنيها ويتقاربون في النسب والسكن وهدوء حياتهم وخلوها من تعقيدات المدينة ومتطلباتها ...ولقد رأينا أن أكثر الدارسين لشؤون العشائر يهرع الى الريف للحصول على المعلومة التي غالبا ما تأتي ناقصة او مغلوطة بسبب جهل أهالي الريف بالتاريخ والدراسات وسيادة الأسطورة والخرافة في أذهانهم فيما يخص تاريخ العشائر<br />كنا ننتظر من الباحثين في العشائر إلقاء الضوء على صعوبة المشيخة وتعقيداتها في المدينة , فالأمور فيها متداخلة بين قوة سطوة القانون وتنوع الطيف العشائري المتعدد السنن والأعراف والانتماءات وبين تعدد وتداخل المشاكل التي تواجه شيخ العشيرة في المدينة وخصوصا بغداد التي لا يجد فيها الشيخ الآن يوم استراحة واحد بدون أن يؤخذ في وساطة لحل المشاكل والنزاعات الكثيرة في بغداد في ظل غياب الدولة والقانون ,ولولا سيطرة العرف العشائري و رؤساء العشائر على الموقف في بغداد لأصبحت عمليات السلب والنهب والقتل تجري ليل نهار ...على عكس الريف الذي تنحصر مشاكله في الأمور الزراعية وبين أشخاص يرتبطون بعلاقات القربى او المعرفة او السكن ويعرف بعضهم البعض الآخر منذ عشرات السنين ان لم تكن مئات السنين, وفي اغلب الأحيان عند تداخل المشكلة عندهم مع القانون تحل الأمور ببساطة لتدخل المعارف في القضية المتنازع عليها و ان اغلب أفراد الشرطة في الريف هم من أبناء المنطقة مما يسهل عدم تدخل القانون في المشكلة , لذا يتهرب الكثير من الباحثين في العشائر من الدخول في دراسات عشائر المدينة لصعوبة التوثيق والتحليل والدراسة لتداخل العلاقات والأمور الخاصة بالعشائر فيلجأون الى الريف من اجل جدولة العشائر والأفخاذ والبيوتات , فلا نجد اليوم بعد بحوث ودراسات المحامي عباس العزاوي التي أصبحت قرآن باحثي العشائر رغم الأغلاط التي فيها ,من لجأ الى التوثيق والتحليل العلمي ودقة المعلومة المنقولة ليتلافى أخطاء الدراسات والبحوث السابقة<br />كما ان هناك زرفات تساكن البوعجي وقسم آخر في منطقة الزبيدية...وقسم مع البو حسن ...ولا توجد روابط علاقات وثيقة بين هؤلاء الزرفات حاليا لبعد زمن الابتعاد عن بعض ولكن رواتهم يروون نفس الأخبار<br />ومن العشائر الجحيشية الزرفية التي تساكن البوعجي في الصويرة جماعة الشيخ رهيف عبد البستان وعبيد العلوان الخضير رئيس فخذ الزرفات البوعبود<br />ومع عشائر بني حسن المجتمعة في الراية المختلفه في النسب ويشار لهم بأنهم جزء من قبيلة الزرفات الحميرية ويتفرعون الى :-ال احمد ,وال جبر , والزابية البوحمدان , والجلابات<br />-- وهناك زرفات جحيش تقع منازلهم على أحد فروع نهر جعيجة في جوار آل أحمد من شمر الاقرع ، ويتحدون معهم في الراية ويختلفون معها بالنسب وكانت هذه الارض تعرف قديما باسم أراضي الكرنديلية نسبة إلى نهر قديم يتفرع إليها من الفرات مباشرة كذلك كان هناك نهر يسمى نهر الزرفية انطمر بمرور الزمن . وأفخاذهم : البو حية ( ومنهم الرئيس ) ، آل فليت ، النوابت .<br />-كما ذكر المؤرخ السوري عمر كحالة عشائر الزرفات واعتبرها من عشائر العراق الملحقة ببني الحسن و يساكنوهم في المشخاب والغرافة و من أفخاذها: طويح، العليا، آل سعيد، آل بشت ، البو دواب، والمرارنة.<br />وهناك عشيرة البوسودة أخوة المعامير وهؤلاء من القبائل الزبيدية التي تسكن مع زوبع ولهم شهرة معلومة معروفة ، فهؤلاء أخوة المعامرة وهم من الزرفات من العشائر الزبيدية الحميرية المعروفة المعلومة النسب ، تسكن مع زوبع ولها علاقات متميزة مع زوبع وهم أخوة المعامرة هؤلاء من العشائر الجحيشية المعروفة الزبيدية التي لها وزنها ومقامها المعلوم رغم أن بعض النسابين قد نسبهم إلى سيف بن ذي يزن لاعتبار القبائل الحميرية ، وينسون أنه حتى زبيد لما تنتخي تقول خلفة زبيد الحميرية ، بما معنى أنه عندما يقول حميرية ليست نسبة إلى أبوهم حمير بل إلى أبوهم كهلان أخو حمير ، لكن لشهرة حمير تنتخي هذه العشائر بهذا الأصل الجليل الجميل ....<br />ويقول النسابة الشيخ الجليل خليل الدليمي حول هذا الموضوع: المعامير وليس المعامرة هم فرع أساسي من الفروع التي ترتجع في انتسابها إلى الذرية الزبيدية المعروفة إلى قبيلة الزروفات وهم أخوة البوسودة وكانت قبيلة الزروفات من القبائل العربية الكريمة التي لها شأنها ولها مقامها المحمود ولكنها ذهبت كما يقول المثل على أيدي سبأ، تفرقت على أيدي سبأ كما تفرق السبأيون، ولذلك تجد الآن المعامير مع عشائر زوبع ولهجتهم اللهجة الزوبعية، ولكن بعض من يختص بالانساب أرجعهم إلى سيف بن ذي يزن أمير العرب وملك من ملوك حمير ولذلك يقولون أنهم من القبائل الحميرية، ولا ننسى أيها الأحبة أننا في العراق كل القبائل الطائية والزبيدية وكل القبائل حتى التي ترجع إلى الانتساب الكهلاني عندما يشار لهم يقال لهم حمير وحتى هم يقولون خلفة زبيد الحميرية وزبيد كما تعرفونهم من كهلان وليس من حمير وذلك لشهرة حمير بأنه حمير عندما تقول حمير كأنك تقول قحطان...<br />هذا الذي ذكرناه غيض من فيض فنحن ننتظر من له باع طويل في هذا المجال ليدخل معترك عشائر المدينة العراقية وسننها وطرق حلها للمشاكل ...المطلوب دراسة معمقة مستفيضة غايتها لم شمل المجتمع العراقي من خلال العشائر....<br />سنكتفي بالمختصر اعلاه لأولاد حسن بن عبدالله بن جحش لقلة ما كتب عنهم ... أما عشائر جحيش من أولاد حسين ومحسن أولاد عبدالله بن جحش فقد كتب الكثير عنهم لعدم تعرضهم لما تعرضت له عشيرة الزرفات التي تجزأت كما تجزأت الأمة العربية ....</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIE6k0a7s88tyUOBWEao9zqy-9S5g14Hah6dI0TVYLcRn8jOaSH4VYooOK8al7lJc-RGb8PC2p43Mxpe4NMz_gLgzFtrOimVrZbwNwTuhAEN6paXCd4aULvdn8lyVVgUUrIabZz6_a2chJ/s1600/734457_556604681019397_1333291835_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIE6k0a7s88tyUOBWEao9zqy-9S5g14Hah6dI0TVYLcRn8jOaSH4VYooOK8al7lJc-RGb8PC2p43Mxpe4NMz_gLgzFtrOimVrZbwNwTuhAEN6paXCd4aULvdn8lyVVgUUrIabZz6_a2chJ/s320/734457_556604681019397_1333291835_n.jpg" width="320" /></a></span></div> </div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-7295189621944613052015-08-12T02:24:00.001+03:002015-08-12T02:25:13.005+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">يوم كلن يفتخر في عمامه</span><br /> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">... انا عمامي كلهم صفوة زبيد</span><br /> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">خوان هدلة الجبورأهل الزعامه</span><br /> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">وجغايفة ولهيب ودليم وعبيد</span><br /> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">وجحيش والعزة والمتيوت نشامه</span><span class="text_exposed_show" style="color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br />وعيال الأبرز للمعادي لواهيد<br />والبوسلطان أهل الكرم والشهامه<br />والبو شعبان اليتعبون البواريد<br />زبيد العربية فوق صدري وسامه<br />يشهد له التاريخ بالعزيز ويشيد<br />بالقادسية جوك تطرخ أعلامه<br />شجعان لحياض المنايا مواريد<br />يقودها سبعن كبيرن مقامه<br />عمرو بن معدي الزبيدي بالحرب صنديد<br />ودكت الحنية جردوبه الحسامه<br />لعيون فوزه قصوا أمتون كم حيد<br />يالايمي بزبيد مابك فهامه<br />أنشد وتلقى كل ما قلت توكيد<br />وصلاة ربي عد وابل غمامه<br />على الرسول أعداد ما تنبت البيد</span></span></div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-52653643111505284082015-08-12T02:18:00.002+03:002015-08-12T02:18:38.549+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">خلك ثقيل وخل كلآمك</span><br style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;" /><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">[ ب مقيآآس ]</span><br style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;" /><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">مآآكل من يسمع همومك فزع لك !</span><br style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;" /><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">بعض آلبشر من حبهآآ تقول : لآ بآآس</span><br style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;" /><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">وبعض آلبشر من حقدهآآ تبتسم لك-|</span></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2dMfLPBFzneMz8iS7RTnupjaVseSuz1yXyV7PJ8o-5DbRP6SncPlKnTNT4iyZ5QkKxCdk6m1iOvCn5SaR6L5llDjdElCVwFXlziEJ35IDO_4LFnrCRleIgzKslmrHejtpF-P4YRVY3pnF/s1600/580004_303137059768921_245387653_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2dMfLPBFzneMz8iS7RTnupjaVseSuz1yXyV7PJ8o-5DbRP6SncPlKnTNT4iyZ5QkKxCdk6m1iOvCn5SaR6L5llDjdElCVwFXlziEJ35IDO_4LFnrCRleIgzKslmrHejtpF-P4YRVY3pnF/s400/580004_303137059768921_245387653_n.jpg" width="400" /></a></div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-10561970016172886952015-08-12T02:06:00.004+03:002015-08-12T02:06:50.481+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="_5pbx userContent" data-ft="{&quot;tn&quot;:&quot;K&quot;}" style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.38; overflow: hidden;"> <div style="background-color: #ffe599; display: inline;"> يمني زبيدي برق خفاق......حب اليمن والقبيله في عروقه<br />في الكرم والجود سباق......زبيدي والمرجله تاريخ في عصوره<br />يشهد لنا التاريخ لا ساق...احنا سلاطين هذا الزمان وحنا ملوكه<br />لمعدي كرب القلب يشتاق... تاريخ المملكه والسلطنه في سيوفه</div> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO4z9b1oXJUbpvEzUjvG4IV1zZsjfiEsRHlzlOkQSFxR63PSRouDp7wLnuLh4fQR-b8M3WBFA8Ih0NtBYjcFVxKofOECoZtVBbIFaiV7Fg_Ag6FwHlcKqlO1saZyO7MNLrILn64rleEi1h/s1600/292016_348771055205521_1968862210_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="background-color: #ffe599;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO4z9b1oXJUbpvEzUjvG4IV1zZsjfiEsRHlzlOkQSFxR63PSRouDp7wLnuLh4fQR-b8M3WBFA8Ih0NtBYjcFVxKofOECoZtVBbIFaiV7Fg_Ag6FwHlcKqlO1saZyO7MNLrILn64rleEi1h/s400/292016_348771055205521_1968862210_n.jpg" width="400" /></span></a></div> <div> <div style="display: inline;"> <br /></div> </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17.4200000762939px;"> <div data-ft="{&quot;tn&quot;:&quot;H&quot;}"> <div class="mtm" style="margin-top: 10px;"> <div class="_5cq3" data-ft="{&quot;tn&quot;:&quot;E&quot;}" style="position: relative;"> <a ajaxify="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=348771055205521&amp;set=gm.353296844754027&amp;type=1&amp;src=https%3A%2F%2Ffbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-xfa1%2Fv%2Ft1.0-9%2F292016_348771055205521_1968862210_n.jpg%3Foh%3D44e5826eeac555cffebd7bf867af4740%26oe%3D5680330B%26__gda__%3D1450837122_986543c42100d51384b68cb573598cb1&amp;size=200%2C150&amp;player_origin=groups" class="_4-eo" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=348771055205521&amp;set=gm.353296844754027&amp;type=1" rel="theater" style="box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0470588) 0px 1px 1px; color: #3b5998; cursor: pointer; display: block; position: relative; text-decoration: none; width: 200px;"></a></div> </div> </div> </div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-67244271447641013082015-08-12T01:51:00.000+03:002015-08-12T01:52:05.203+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 15px; line-height: 1.38;">أبو ثور عمرو بن معد يكرب الزبيدي المذحجي وأحد صحابة محمد . بعد وفاة النبي محمد ارتد عمرو بن معد يكرب ثم رجع إلى الإسلام وحسن إسلامه، وهو شاعر وفارس اشتهر بالشجاعة والفروسية حتى لُقِبَّ بفارس العرب، وكان له سيف اسمه الصمصامة, وقد شارك في معارك الفتح الإسلامي في عهد أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب في الشام والعراق وشهد معركة اليرموك والقادسية</span><br /> <div class="_5pbx userContent" data-ft="{&quot;tn&quot;:&quot;K&quot;}" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; orphans: auto; overflow: hidden; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">وكان عمرو بن معد الزبيدي طويل القامة وقوي البنية وحتى إن عمر بن الخطاب قال فيه: الحمد لله الذي خلقنا وخلق عمرواً تعجبا من عظم خلقه</span></div> <div style="margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: large;">اسلامه</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 1.38;">مما يروى عن إسلامه، أنه قال لصديقه قيس بن مكشوح حينما بلغهما أمر النبي : قد ذُكر لنا أن رجلاً من قريش يقال له محمد، قد خرج بالحجاز، يقول: إنه نبي، فانطلق بنا إليه حتى ننظر أمره، فإن كان نبيًّا كما يقول؛ فإنه لن يخفي عليك، كان غير ذلك؛ علمنا، فرفض قيس ذلك، فذهب هو إلى المدينة، ونزل على سعد بن عبادة، فأكرمه، وراح به إلى النبي فأسلم. وقيل: إنه قدم المدينة في وفد من قومه زُبَيْد، فأسلموا جميعًا. وقد ارتد بعد وفاة النبي ثم رجع إلى الإسلام وحسن إسلامه.</span></div> <div style="margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: large;">جهاده</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">في يوم اليرموك حارب في شجاعة واستبسال يبحث عن الشهادة، حتى انهزم الأعداء، وفروا أمام جند الله. وقبيل معركة القادسية طلب قائد الجيش سعد بن أبي وقاص مددًا من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ليستعين به على حرب الفرس، فأرسل أمير المؤمنين إلى سعد رجلين فقط، هما: عمرو بن معد يكرب، وطليحة بن خويلد، وقال في رسالته لسعد: إني أمددتك بألفي رجل. الطبراني.</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">وعندما بدأ القتال ألقى عمرو بنفسه بين صفوف الأعداء يضرب فيهم يمينًا ويسارًا، فلما رآه المسلمون؛ هجموا خلفه يحصدون رؤوس الفرس حصدًا، وأثناء القتال وقف عمرو وسط الجند يشجعهم على القتال قائلاً: يا معشر المهاجرين كونوا أسودًا أشدَّاء، فإن الفارس إذا ألقى رمحه يئس. فلما رآه أحد قواد الفرس يشجع أصحابه رماه بنبل، فأصابت قوسه ولم تصبه، فهجم عليه عمرو فطعنه، ثم أخذه بين صفوف المسلمين، واحتز رأسه، وقال للمسلمين: اصنعوا هكذا. وظل يقاتل حتى أتمَّ الله النصر للمسلمين. الطبراني.</span></div> <div style="margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: large;">وفاته</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">في معركة نهاوند، استعصى فتح نهاوند على المسلمين، فأرسل عمر بن الخطاب إلى النعمان بن مقرن قائد الجيش قائلاً: اسْتَشِر واستعن في حربك بطليحة وعمرو بن معد يكرب، وشاورهما في الحرب، ولا تولِّهما من الأمر شيءًا، فإن كل صانع هو أعلم بصناعته. وقاتل عمرو في هذه المعركة أشدَّ قتال حتى كثرت جراحه، وفتح الله على المسلمين نهاوند، وظفر عمرو في تلك المعركة بالشهادة، ودفن بحي من أحياء حمص له بابان مطلان على المدينة فسمي الحي باسمه "بابا عمرو" ثم صارت شجاعات أهل هذا الحي فيما بعد تنسب للتراب الذي دفن فيه رجلٌ شجاعٌ كالصحابي عمرو. يعتقد ان السيف الشهير بالصمصامة الصمصامة موجود في باباعمرو في حمص.</span></div> <div style="margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: large;">أدبه</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">له قصيدة في الاخلاق والشجاعة :</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">لَيْسَ الجَمالُ بِمِئْزَرٍ،... فاعْلَمْ، وإِنْ رُدِّيتَ بُرْدَا</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">إِنَّ الجَمالَ مَعادِنٌ... ومَناقِبٌ أَوْرَثْنَ مَجْدَا</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">أَعْدَدْتُ لِلحَدَثَانِ سا... بِغَةً وعَدَّاءً عَلَنْدْى</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">نَهْداً، وذا شُطَبٍ يَقُ... دُّ البَيْضَ والأَبْدَان قَدَّا</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">وَعِلْمِتُ أَنِّي يومَ ذا... كَ مُنازِلٌ كَعْباً ونَهْدَا</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">قَوْمٌ إِذا لَبِسُوا الحَدِي... دَ تَنَمَّرُوا حَلَقاً وقِدَّا</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">كُلُّ امْرِئٍ يَجْرِي إلى... يَوْمِ الهِياجِ بِما اسْتَعَدَّا</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">لَمَّا رَأَيْتُ نِساءَنا... يَفْحَصْنَ بالمَعْزاءِ شَدَّا</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">وبَدَتْ لَمِيسُ كأَنَّها... قَمَرُ السَّماءِ إِذا تَبَدّى</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">وبَدَتْ مَحاسِنُها التي... تَخْفَى، وكانَ الأَمْرُ جِدّا</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">نازَلْتُ كَبْشَهُمُ ولَمْ... أَرَ مِن نِزالِ الكَبْشِ بُدّا</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">هُمْ يَنْذِرُونَ دَمِي، وأَنْ... ذِرُ إِنْ لَقِيتُ بأَنْ أَشُدّا</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">كَمْ مِن أَخٍ لِيَ صالِحٍ... بَوَّأْتُهُ بِيَدَيَّ لَحْدا</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">ما إِنْ جَزِعْتُ ولا هَلِعْ... تُ ولا يَرُدُّ بُكايَ زَنْدا</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">أَلْبَسْتُهُ أَثْوابَهُ... وخُلِقْتُ، يومَ خُلِقْتُ، جَلْدا</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">أُغْنِي غَناء الذَّاهِبي... نَ، أُعَدُّ لِلأَعْداءِ عَدّا</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">ذَهَبَ الذينَ أُحِبُّهُمْ... وبَقِيتُ مَثْلَ السَّيْفِ فَرْدا</span></div> <div style="font-size: 15px; margin: 6px 0px;"> <span style="background-color: #ffe599;">المصادر :</span></div> <div style="background-color: #ffe599; display: inline; font-size: 15px; margin: 6px 0px 0px;"> 1. نشوان الحميري- منتخبات من أخبار اليمن- صححه: عظيم الدين أحمد- مطبعة بريل- ليدن 1916 م- ص 62-63.<br /> 2. ابن عبد ربه- العقد الفريد- ج1- ط2- القاهرة 1367 هـ- 1948 م- ص 121<br /> 3. أ ب الهمذاني- الإكليل- ج8- بغداد 1931 م- ص 257<br /> 4. ابن نباته- سرح العيون- ط1- القاهرة 1377 هـ- 1957 م- ت.ص 272.</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmhhj-4IXBfoiZ-alQQPPLYjmogdfQpnTnUgU-fmE7C4-OOatPt-CZwralTUaIE4nGh6QnkObbaFaeJqg29rZE0pI__S-vfhibuiU_I9EoAJHU5Y2UNxcQYP_djSzsgfwIOxc027fmMfel/s1600/12691_379574225458537_1134843676_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="background-color: #ffe599;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmhhj-4IXBfoiZ-alQQPPLYjmogdfQpnTnUgU-fmE7C4-OOatPt-CZwralTUaIE4nGh6QnkObbaFaeJqg29rZE0pI__S-vfhibuiU_I9EoAJHU5Y2UNxcQYP_djSzsgfwIOxc027fmMfel/s400/12691_379574225458537_1134843676_n.jpg" width="400" /></span></a></div> </div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-57441606336882137122015-08-12T01:37:00.003+03:002015-08-12T01:37:31.172+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="background-color: #ffe599;"><b><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">يسألوني عله اصلي وكالوا انته منين ....</span><br style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;" /><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">كلتلهم جحيشي وصادق بنيتي</span><br style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;" /><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">ترباة المضايف يابه احب الناس ....&nbsp;</span><br style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;" /><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">من حبل المضيف فصال تربيتي</span><br style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;" /><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">اني المايرد من عندي معتاز ....&nbsp;</span><span class="text_exposed_show" style="color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"><br />ولا مره سألت الأيد شنطيتي<br />وانه المابرد فنجاني فد يوم ....<br />ولا مره انطوت فرشه اعزوبيتي<br />انه ام العراوي التحجي بيها الناس ....<br />تخجل من تشوف روال صينيتي<br />هذا انه الجحيشي ابغير برهان ....<br />احب الناس كلها وصادق ابنيتي<br />************************</span></b></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho2SDjsRoCnu1zCF8AtOFSfNFLNtjXuS6-j4tEi3YIGsvyCDUcdbARguhdNSJXrCPylxdQcC2CaAPUCEVpSZU3SedP_6FZaGT6xQYarUIECJ0-SiAgcaZSUKHaGnQLj1X2fCEgOcUduCRk/s1600/bea84d02d6938ea26ec11b0f81f425bb.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho2SDjsRoCnu1zCF8AtOFSfNFLNtjXuS6-j4tEi3YIGsvyCDUcdbARguhdNSJXrCPylxdQcC2CaAPUCEVpSZU3SedP_6FZaGT6xQYarUIECJ0-SiAgcaZSUKHaGnQLj1X2fCEgOcUduCRk/s400/bea84d02d6938ea26ec11b0f81f425bb.jpg" width="400" /></a></b></div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-63957705991815381982015-08-12T01:14:00.000+03:002015-08-12T01:17:13.688+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;">عشيرة البو متيوت إحدى عشائر قبيلة الجحيش الزبيدية القحطانية النسب , جــــدهم (محمد العيسى الحسن) سمي متيوت لوجود تأتأة في لسانه , وأمه فضة الصبيح . ثقل عشيرة البو متيوت في قضاء سنجار (120كم غرب مدينة الموصل مركز محافظة نينوى العراقية), إذ استوطـــــنت عشيــرة البو ميوت هذه المنطقة عام 1888 تقريبا والى يومنا هذا كما تنتشر في أنحاء أخرى من المحـــافظة .</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">وذاع ذكر البو متيوت في (معركة الخنيسي) التي دارت بينهم وبين عشائر شمر في 8 آب سنة 1946م , وتناقلتها وقتئذ الصحف العراقية وكان الانتصار الساحق فيها لعشيرة البو متيوت , وانتهت بقرار المحكمين بأخذ تعويضات من عشائر شمر، وكفالة من رؤساء الطرفين و رؤساء قبيلة الجحيش (على رأسهم الشيخ المرحوم احمد الطه) الذين اشتركــــوا إلى جانـب البو متيوت .</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="line-height: 20.7000007629395px;">بيت الرئاسة</span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">&nbsp;</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;">بيت الجار الله هم شيوخ عشيرة البو متيوت , إذ كان المرحوم عيسى العبد الله وبعده المرحوم جار الله العيسى من ابرز شيوخ العشيرة وأصبحت الرئاسة للمرحوم &nbsp;جار الله ثم أخيه محمد جار الله العيسى , ويرأس العشيرة حاليا الشيخ جار الله محمد جار الله العيسى .</span></div> <br /> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">تفرعات العشيرة :- تنقسم عشيرة البو متيوت إلى أربعة أفخاذ رئيسية هي:</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">1-البو خليفة: اولاد خليفة بن محمد العيسى , يرأسهم شيخ العشيرة (جار الله محمد جار الله) .</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">2- البو علوي : أولاد حسن بن محمد العيسى , يرأسهم الشيخ (سالم الحاج علي).</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">3- المرعي : هم أولاد مرعي بن محمـــــــد العيســــى , يرأسهم الشيــــخ (فواز النجرس) .</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">4- الدخي (المصاليخ) :يرأسهم الشيخ (قحطان الهلال الحماد الهيجل) .</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">مساكن عشيرة البو متيوت :-</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">قضاء سنجار والبعاج في القرى الآتية : ( عين فتحي جنوبي- بسكي- موالح – القاهرة – تل عاكوب – دوميز سنجار – عين غزال – الخنيسي – ام عامر – ابليج – الهذيل – العلوية – ابو بريج – خيلو – القصر-خراب – جديدة- سيباية حروش- سيباية عماش – العامودية )</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">كما يسكنون في بعض قرى قضاء تلعفر , وفي مدينة الموصل في أحياء الإصلاح الزراعي والمطاحن واليرموك وغيرها.</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">مآثر البو متيوت وبطولاتهم :-</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">يتميز رجال عشيرة البو متيوت بالشجاعة والكرم الفائقين إلى جانب تمسكهم بالعادات والتقاليد العربية الأصيلة واعتزازهم بالانتماء إلى قبيلة الجحيش العريقة وإمارة الزبيد القحطانية ذات اليد الطولى في العراق .</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">وعندما تذكر عشيرة البو متيوت تكون معركة الخنيسى حاضرة , فالقبائل العربية والى وقت قريب كانت تتقاتل فيما بينها على الماء والكلأ . وكانت تغزو بعضها البعض للحصول على الغنائم , وهذا تفسير منطقي لأسباب المعارك والحروب التي دارت بينها .وفي عام 1946 حدثت الواقعة المشهورة بين عشائر شمر ذات اليد الطولى في الجزيرة (المنطقة المحصورة بين نهري دجلة والفرات غرب العراق ) وبين عشيرة البو متيوت قليلة العدد والعدة قياسا بالطرف المقابل , وحشدت عشائر شمر عدد كبير من المقاتلين من حلفائهم لكن الذي حدث أن الانتصار كان حليف عشيرة البو متيوت الذين استبسلوا دفاعا عن أرواحهم وأعراضهم وأراضيهم , وبالفعل كانت الغلبة لهم وهذا هو الحال في الحروب لابد أن يكون هناك طرف منتصر و آخر خاسر.</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">ولان العرب يتفاخرون كثيرا بانتصاراتهم ومآثرهم لذا نجد الكثير من قصائد الفخر والمدح قيلت في معركة الخنيسي , ومن هذه القصائد البدوية قصيدة محمد الجماس وهو من البو سالم الجحيش , كان يقضي محكوميته في السجن بسبب قتله اثنين من عشيرة البو شهوان , وقد سمع بهذه الواقعة بين أبناء عمومته من البو متيوت وبين عشائر شمر فهاجت مشاعره وكتب فيها القصيدة الآتية :</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b>ابدي بذكر الله على كل ما صار / من يعتصم دون الاله عايل</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b>يا راجب اللي بزورو شبة النار /أسرع هداك الله خذلي رسايل</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b>لي جيت بيتن زايمن خشم سنجار /يدعاك بيت الشيخ ريف الهزايل</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b>بيت ابن عيسى للمناعير كهار /حمايت الساكة نهار الدبايل</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;"><b><span style="line-height: 20.7000007629395px;">جيب العلوم وشوف الذي صار /وكله محمد صار نومو جفايل</span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">&nbsp;</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;"><b><span style="line-height: 20.7000007629395px;">لاهي مذلة ولا حسايف على الصار /بس منوتي مابين هاك الفضايل</span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">&nbsp;</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b>جتني علوم شوشتني والأخبار /وعيني على ربعي يزيد الهمايل</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b>باب السجن مقفول والحرس يندار /واهوم هوم محددات الاصايل</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b>نسمع بحس الكون والبرنو الدار /يفرح لها كلب اليدور النفايل</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b>امهار ربعي اللي ارخوهن على النار /يردن على حياظ المنايا شمايل</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b>أعيال جاحش فوكهن مثل الأحرار /كلهن بنات دعيج كب اصايل</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b>لمن رجبوهن ساعتن كبل الشوار /خلوا نهر زرّك من الدم سايل</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b>إبراهيم الحنيد تكول حيد هدار /يويل أبوه بالويل من جاه صايل</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b>العكلو بنواجهم يوم الأخطار /يستاهلون الكول عز النزايل</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b>حيث أنهم هاشو وما لبسوا العار /شهدن لهم من راخيات الجدايل</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b>الهم بكون السيف تاريخ وأخبار /الهم سوابق كاسبين النفايل</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b>تمت صلاةٍَ عالنبي خير الإبرار /وتغفر ذنوبي سايرات المعاير</b></span></div> <br /> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">ما تقدم للتاريخ الذي يجب أن ينقل بأمانة , ليس للحشد أو التأجيج بين أبناء العشائر خاصة ونحن في العراق بأمس الحاجة إلى التكاتف , كما ان العشائر تجاوزت تلك الأيام التي يتقاتل في الجموع . وعشيرة البو متيوت وشمر تعيشان حالة من الوئام والمودة والاحترام المتبادل والتواصل ما يؤشر إلى حالة صحية في حياة المجتمع .</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhETsOvBaJ8ocp4qlvw27R85BPrPoFAccnAk5Kk8CP7nCV33_z-mPs2jOGuojPNzBKL7SAZu6UHYRfunnmnuY9TRcRY0MDt_7lPbtHQX_FRDs_wxD4mO9NDI9HQ7P5YyLK2LsNMj5OUpp1g/s1600/1378176_530074373741854_1844631872_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="background-color: #ffe599;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhETsOvBaJ8ocp4qlvw27R85BPrPoFAccnAk5Kk8CP7nCV33_z-mPs2jOGuojPNzBKL7SAZu6UHYRfunnmnuY9TRcRY0MDt_7lPbtHQX_FRDs_wxD4mO9NDI9HQ7P5YyLK2LsNMj5OUpp1g/s400/1378176_530074373741854_1844631872_n.jpg" width="367" /></span></a></div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-80110621070781288582015-08-12T00:40:00.000+03:002015-08-12T00:40:00.152+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <b style="background-color: #ffe599;"><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">هلي زبيد هلي زلم وسيوف بتارة &nbsp;*** &nbsp; أهـــــل دلة ومضـيف المـاطـفـت نــــاره</span><br style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;" /><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">كهـــاويــــهم تفــوح بهيل فــــوارة &nbsp;*** &nbsp; هلي خيالة كحيلات ترهب ساعة الغارة</span></b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b style="background-color: #ffe599;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Mahji8PWJBVScVnzAmkk1R1cj5VsLP3KbapBjke5Y2ETKzW6qboSCES3Xfyg05S-8jWWP6MuGf3z8RDLstX9v3KjneE3s5vllh4pFvdgGVrP-HVpSb6EtKvXb3PC9-YilbJ9EZFD7S7u/s1600/11831818_929453257116952_4155205388613327580_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Mahji8PWJBVScVnzAmkk1R1cj5VsLP3KbapBjke5Y2ETKzW6qboSCES3Xfyg05S-8jWWP6MuGf3z8RDLstX9v3KjneE3s5vllh4pFvdgGVrP-HVpSb6EtKvXb3PC9-YilbJ9EZFD7S7u/s400/11831818_929453257116952_4155205388613327580_n.jpg" width="400" /></a></b></div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-10195726930594884422015-08-12T00:27:00.000+03:002015-08-12T00:27:02.585+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;"><b><i>ياشهيد الوطن يالزين طرواك ..</i></b></span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="background-color: #ffe599;"><b><i>ياكاسراً بالحرب روس الأعادي ..<br />شرف لجحيش اسمك وطرواك ..<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />ياعزنه وفخرنه وذيب الأمجادي ..<br />فارساً مغوار يوم الوغى فتاك ..<br />نسل معدبن كرب خير الأجدادي ..<br />أباً حنوناً أبا ماجد عهدناك ...<br />وصلباً بالشدايد يوم العنادي ..<br />أخاً كريماً لولفه الينخاك ..<br />وتلبي نخوته حين الينادي ..<br />أسكوك المنون الخاتم المسراك..<br />باليد الأثيمه الخانت ابلادي ..<br />من البصرة الربيعه جحيش تنعاك..<br />وفخذ الحمد الحسين اعلن حدادي..<br />وبجنان الخلد يارب مثواك ..<br />وبرحمة الرحمن رب العبادي ..</span></i></b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYYKjdPz4l95lzxpVuqWAFdzr_GZCGMrbVbiIEjSmETgUisp1ueuUI7dZTBi44DOplTp-JBlFv1m63MZC4IldyUzvY359QubGHpr_ZTjkh5V86aZ0EC72yZQeQFUtjyYwLEAwlkVWiIUaB/s1600/399056_274981145918464_1958165101_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="background-color: #ffe599;"><b><i><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYYKjdPz4l95lzxpVuqWAFdzr_GZCGMrbVbiIEjSmETgUisp1ueuUI7dZTBi44DOplTp-JBlFv1m63MZC4IldyUzvY359QubGHpr_ZTjkh5V86aZ0EC72yZQeQFUtjyYwLEAwlkVWiIUaB/s400/399056_274981145918464_1958165101_n.jpg" width="300" /></i></b></span></a></div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-32212238365171384892015-08-11T23:58:00.001+03:002015-08-11T23:58:12.171+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyXW5fM3zWdMspOukG8_fAPAZ1yAPUtTrsCuwPn8S0hTbivZnp1_yVKJ_hNe3iOuEXES3KZr1um3s8GBAwNYcpjh80Rc_MgVaMD04_fDKLvGixOt_huNt01fWObcmJTaspkZWGjmqS8yt0/s1600/1013135_486555821427043_1482325912_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyXW5fM3zWdMspOukG8_fAPAZ1yAPUtTrsCuwPn8S0hTbivZnp1_yVKJ_hNe3iOuEXES3KZr1um3s8GBAwNYcpjh80Rc_MgVaMD04_fDKLvGixOt_huNt01fWObcmJTaspkZWGjmqS8yt0/s400/1013135_486555821427043_1482325912_n.jpg" width="300" /></a></div> <br /></div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-19839785867856211372015-08-11T23:55:00.001+03:002015-08-11T23:55:24.675+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMWUSRKbUm3UU4FtzGhIA5COCMd3SYBqKNNlEjTNLp5tnFYeseFqkrLVxvThl5VXK0_4R5tv4SglzApPPMEJ3JitCa1bJPJolk0dRMqzMkaQmReawIIUSbDd7qc-Ql0DMZzDlr3p-4fKdh/s1600/15648_157596001101851_344532722_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMWUSRKbUm3UU4FtzGhIA5COCMd3SYBqKNNlEjTNLp5tnFYeseFqkrLVxvThl5VXK0_4R5tv4SglzApPPMEJ3JitCa1bJPJolk0dRMqzMkaQmReawIIUSbDd7qc-Ql0DMZzDlr3p-4fKdh/s400/15648_157596001101851_344532722_n.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_zsdl2gwBVORGahUmN-zqlyFF-FPuanwJnxilTxBu6IRQQ2ZrK0XM1rDbxcf6SBeio7Agm9mbYc_NRsYa9T_Rk1euK17mv-mx05HeulLlTBGDplyqX6-u5XAYOifeYIBiAKl3yaNqBIBD/s1600/10625145_305862489603456_7531880347375413304_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="385" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_zsdl2gwBVORGahUmN-zqlyFF-FPuanwJnxilTxBu6IRQQ2ZrK0XM1rDbxcf6SBeio7Agm9mbYc_NRsYa9T_Rk1euK17mv-mx05HeulLlTBGDplyqX6-u5XAYOifeYIBiAKl3yaNqBIBD/s400/10625145_305862489603456_7531880347375413304_n.jpg" width="400" /></a></div> <br /></div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-71643498654044687012015-08-11T23:06:00.000+03:002015-08-11T23:16:31.860+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <table border="1" bordercolor="#016fbe" cellpadding="2" cellspacing="4" id="AutoNumber1" style="background-color: white; border-collapse: collapse; border-style: dotted; border-width: 1px; font-family: Arial; width: 100%px;"><tbody style="border-top-style: none;"> <tr><td align="right" bgcolor="#Ffffff" style="font-size: 11pt; font-weight: 700;" valign="middle"><div align="right"> </div> </td></tr> <tr><td align="right" bgcolor="#FFFFFF" height="19" style="font-size: 11pt; font-weight: 700;"><div align="justify"> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">قال الجاحظ: &gt;لم تكن أمة قط، أشد عجباً بالخيل، ولا أعلم بها، من العرب&lt;، وقد لعبت الخيل دوراً بارزاً في حياة العرب، وتركت أبلغ الأثر في لغتهم وأدبهم وطباعهم، فمن حيث اللغة أضافت إليها كثيراً من الألفاظ التي تتعلق بأعضائها وصفاتها وحركاتها·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وفي مجال الأدب ألهبت أخيلة الشعراء، فتغنوا بشجاعتها ورشاقتها وخيلائها، وأما طباع العرب فقد روضتها الفروسية، فأحسنت رياضتها، وبثت فيها النخوة والحمية·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وترجع عناية العرب بالخيل إلى فجر العروبة، أي منذ اتخذوها عوناً لهم على أعدائهم، فشاركتهم الأمجاد والانتصارات، ومن أجل ذلك أوصى &gt;أكثم بن صيفي&lt; قومه بالخيل فقال: عليكم بالخيل فأكرموها فإنها حصون العرب، كذلك قال فيها الشاعر يزيد العبدي:</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;مفداة مكرمة علينا</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;تُجاع لها العيال ولا تُجاع</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ولذلك ليس هذا عجيباً أن حفظ العرب أنسابها، بقدر ما حفظوا أنسابهم، وصانوها من الهجنة ما استطاعوا، ولم يدخروا وسعاً في سبيل إعزازها·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;">&nbsp;انتشار الخيل بين العرب</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;للخيول قصة عريقة وشيقة يقال إنها كانت وحشية غير مستأنسة، ثم كان أول من اعتنى بها &gt;إسماعيل بن إبراهيم&lt; عليه السلام، سخرها الله له فكان أول من ركبها·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وكان نبي الله &gt;داود&lt; محباً للخيل شغوفاً بها، فجمع منها ألف فرس ورثها عنه سليمان، فقال فيها: &gt;ما ورثني داود مالاً أحب إليَّ من هذه الخيل&lt;، وقيل إن &gt;سليمان بن داود&lt; جلس يستعرض خيوله يوماً حتى شغلته عن صلاة العصر، ولم يبق منها سوى مئة فرس، فأدرك فوات الصلاة، فغضب وقام لصلاته ثم عاد لاستعراض المئة الباقية قائلاً: &gt;هذه المئة أحب إليَّ من التسعمئة التي فتنتني عن ذكر ربي&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وروى ابن الكلبي أن أول ما انتشر في العرب من تلك الخيل أن قوماً من &gt;الأزد&lt; من أهل &gt;عُمان&lt; قدموا على &gt;سليمان&lt; بعد تزوجه &gt;بلقيس&lt; ملكة سبأ، فسألوه: عما يحتاجون إليه من أمر دينهم ودنياهم حتى قضوا في ذلك ما أرادوا، وهمُّوا بالانصراف، فقالوا: يا نبي الله: إن بلدنا شاسع، وقد أنفقنا من الزاد، مر لنا بزاد يبلغنا بلادنا، فدفع إليهم &gt;سليمان&lt; فرساً من خيله من خيل &gt;داود&lt; قال: هذا زادكم، فإذا نزلت فاحملوا عليه رجلاً وأعطوه مطرداً &gt;المطرد: رمح قصير يطعن به حمار الوحش&lt; وأوروا ناركم، فإنكم لن تجمعوا حطبكم وتوروا ناركم حتى يأتيكم بالصيد، فجعل القوم لا ينزلون منزلاً إلا حملوا على فرسهم رجلاً بيده مطرد واحتطبوا وأوروا نارهم، فلا يلبث أن يأتيهم بصيد من الظباء والحمر فيكون معهم ما يكفيهم ويشبعهم، ويفضل إلى المنزل الآخر، فقال الأزديون: ما لفرسنا هذا اسم إلا &gt;زاد الراكب&lt;·· فكان أول فرس انتشر في العرب من تلك الخيل، فلما سمعت &gt;بنوتغلب&lt; أتوهم فاستطرقوهم، فنتج لهم من زاد الراكب ـ الهجيس، فكان أجود من زاد الراكب·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ثم توالت الأنساب والأحساب بين خيول العرب من سلاسلة &gt;زاد الراكب&lt; فكان منها &gt;الديناري&lt;، و&gt;أعوج وسبل&lt;، و&gt;ذو العقال&lt;، و&gt;جلوى&lt;، و&gt;الخرز&lt; إلى أن كانت مئة وسبعة وخمسين فرساً معروفة في الجاهلية والإسلام، وهذه الأسماء يعرفها من هو ذو خبرة ودراية بتاريخ الخيول العربية ولا يتسع الحديث هنا عن ذكرها بالتفصيل·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;">&nbsp;الخيل والفروسية في الجاهلية</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;لم يكن العرب في الجاهلية يهتمون بشيء من الحيوانات قدر اهتمامهم بالخيول··· وكانوا يرون أنه لا عز إلا بها ولا قهر للأعداء إلا بسببها، فكانت تنال تكريمهم إلى درجة تفصيلها على أولادهم وأنفسهم إذ قال عمر بن مالك:</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وسابح كعقاب الدجن أجمله</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;دون العيال له الإيثار واللطف</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وكان بعضهم يعير بعضهم الآخر على عدم اهتمامه بخيوله فقال &gt;عنترة&lt; يهجو قوماً أهملوا خيولهم:</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ابني ذبيبة ما لمهركم</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;متهوساً وبطونكم عجر</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ويروى أنه من شدة محبة العرب للخيل··· كان أشرافهم يخدمونها بأنفسهم ولا يتكلمون في القيام بخدمتها على غيرهم·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وقال بعض الحكماء: ثلاثة لا يأنف الشريف من خدمتهم: الوالد·· والضيف·· والفرس·· وتؤكد كتب الرياضة البدنية، أنه كان للفروسية والفرسان عند العرب في الجاهلية المقام الأكبر والمكانة الأولى بين العشائر والقبائل، وكان الدفاع عن الضعيف والانتصار للمرأة والشهامة وغيرها من الصفات التي يفخر بها فرسانهم، وكانوا يسجلون بطولاتهم بأشعارهم، فتنتشر بين القبائل ويتغنى بها في الأسواق مثل عكاظ، وفي البادية والأمصار، وكان الناشئ من أبنائهم لا يكاد يصل إلى الثامنة من عمره حتى يحتم عليه أن يتعلم ركوب الخيل ويتدرب على فن الفروسية، والعرب كانوا منذ جاهليتهم فرساناً كماة تجري الفروسية في عروقهم، كما تجري الدماء في الجسم، وقد خلَّد التاريخ سِيَر عشرات من الفرسان، الذين تمثَّلت فيهم صفات العروبة الحقة الجياشة بالفتوة والبسالة، المثيرة للفخر والإعجاب، ومن أشهر أولئك الفرسان البواسل:</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ـ عامر بن مالك &gt;زيد الخيل الذي قَدِم على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مع وفد طيء سنة تسع للهجرة، فأسلم، فسمَّاه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، زيد الخير&lt;· ـ عامر بن الطفيل &gt;أشهر فرسان العرب بأساً&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ـ عمرو بن معدي كرب &gt;الفارس صاحب الغارات في الجاهلية، أدرك الإسلام فأسلم، وأبلى في معاركه المجيدة أحسن البلاء&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ـ دريد بن الصمة &gt;من فوارس العرب الشهيرين الذين لا يشق لهم غبار&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ـ أمية بن حرثان الكناني &gt;ينتهي نسبه إلى مضر، وكان فارساً من سادات قومه&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ـ عمرو بن كلثوم &gt;وهو أحد فتاكي العرب&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ـ الشنفرى الحارثي القحطاني &gt;وكان من الفرسان المعدودين&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ـ الحارث بن عباد الربعي &gt;كان من حكام ربيعة وفرسانها المعروفين&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ـ سعد بن مالك &gt;أحد سادات بكر وفرسانها في الجاهلية&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ـ مهلهل بن ربيعة التغلبي &gt;أحد فرسان العرب المعدودين وكماتها الشهيرين&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ـ عنترة العبسي بن شداد &gt;أحد فرسان العرب الشهيرين&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ـ ربيعة بن مكرم &gt;كان من الفرسان المعدودين والشهيرين في زمانه&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;">&nbsp;الخيل والفروسية في الإسلام</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وجاء الإسلام الذي رفرفت أعلامه الأولى فوق صهوات الخيل المخضبة بدماء الشهداء، فمجَّد الفروسية، وأوصى بارتباط الخيل وإكرامها·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وورد ذكر الخيل في أكثر من آية من آيات القرآن الكريم كلها ترفع من قدرها على غيرها من الحيوانات الأخرى، كما أقسم بها الله خالق هذا الكون·· وما فيه من مخلوقات في قوله تعالى: (والعاديات ضبحاً)·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ويأتي ذكر الخيل في أحاديث سيد الخلق محمد، صلى الله عليه وسلم، مدحاً وتكريماً، فقد جاء في الحديث الشريف قوله، صلى الله عليه وسلم: &gt;من ارتبط فرساً في سبيل الله كان له مثل أجر الصائم، والباسط يده بالصدقة مادام ينفق على فرسه&lt;</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;كما جاء في حديث آخر: &gt;الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وقد نهى الرسول، صلى الله عليه وسلم، عن إيذاء الخيل، وعن خصائها، وجز أذنابها، وأعرافها، ونواصيها، وكل ما من شأنه إذلالها لأن من طباع الخيل: الخيلاء، والزهو بالنفس ومحبة صاحبها والخيل مثل البشر من طبعها المرح، والزعل، والاكتئاب·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ويروى أنه كان للرسول، صلى الله عليه وسلم، ثماني عشرة فرساً أشهرها &gt;لزاز ـ لحاف ـ المرتجز &gt;وقد سُمِّي كذلك لحسن صهيله&lt; ـ السكب ـ اليعسوب&lt;، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أشهر فرسان الصحابة ومن أقواله المأثورة: لن تخور قوى مادام صاحبها ينزع وينزو، يقصد بذلك مادام صاحبها ينزع في القوس، وينزو على الخيل &gt;أي يثبت عليها عند الركوب في غير استعانة بالركاب&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يمارس هاتين الرياضتين، ويُقال إنه كان يمسك أذني فرسه، ثم يقفز عليه وهو يعدو فيحكم قياده، فكأنه وُلِدَ على ظهر فرس·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ومن أعلام الفرسان، الذين ظهروا فيما بعد، وكانت تروى حول بطولاتهم قصص كالأساطير، &gt;معن بن زائدة&lt;، و&gt;أبودلف العجلي&lt;، و&gt;عمر بن منيف&lt;، الذي قيل إنه خرج ذات يوم للصيد، فتتبع حماراً وحشياً ومازال يركض بفرسه حتى حاذاه، ثم جمع رجليه ووثب على ظهره، وأخذ يجز عنقه بسكينه، وهو يقاوم بعنف، حتى ذبحه·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ومن أشهر فرسان الخوارج &gt;قطري بن الفجاءة&lt;، و&gt;شبيب الخارجي&lt; الذي نذرت امرأته ذات يوم أن تصلي في جامع الكوفة، وهي معقل خصومه، ركعتين تقرأ في أولاهما سورة البقرة، وفي الثانية سورة آل عمران، فعبر بها نهر الفرات، وأدخلها الجامع، ووقف على باب الجامع يحميها حتى أوفت بنذرها، وكان الحجاج في المدينة، على رأس خمسين ألفاً من الجند·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;">عناية الخلفاء بالخيل وإكرامهم الفرسان</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وقد وضع الخلفاء وصية الرسول، صلى الله عليه وسلم، نصب أعينهم، فعنوا بارتباط الخيل، وضاعفوا من رواتب الفرسان، حتى يوسعوا الإنفاق على خيلهم، وكانوا يحاسبونهم عن إهمالهم إياها حساباً عسيراً·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ويروى أن &gt;عمر بن الليث&lt; الذي تولى أمر الجند في عهد الخليفة &gt;المعتمد&lt;، استعرض الفرسان وخيلهم ذات يوم، عند منحهم العطاء، فشاهد فارساً كان فرسه في غاية الهزال، فقال له معنفاً: يا هذا، تأخذ مالنا لتنفقه على امرأتك فتسمنها، وتهزل دابتك التي تحارب عليها؟·· امض فليس لك عندي شيء·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;فقال الفارس: جعلت لك الفداء··· والله لو شهدت امرأتي لاستسمنت دابتي·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;فضحك عمر وأمر بإعطائه، ثم قال له: استبدل بدابتك·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وكان الخلفاء يقربون البارزين من فرسانهم، ويبالغون في إكرامهم، ومن أشهر فرسان العصر العباسي، الذين حظوا بمكانة رفيعة في بلاط الخلافة، &gt;أبوالوليد بن فتحون&lt; الذي برز في عهد &gt;المستعين&lt;، وكانت تضرب بشجاعته الأمثال، فقربه الخليفة وعظَّمه، وأغدق عليه الأموال، وذاع صيته بين الروم الذين كانوا يخشونه، حتى قيل على سبيل المبالغة، إن الفارس منهم كان يقول لفرسه إذا أحجم عن شرب الماء: ويحك هل رأيت &gt;ابن فتحون&lt; في الماء· ومن أخبار ذلك الفارس، أنه اشترك يوماً في قتال الروم، وبلغ من شجاعته وثقته بنفسه وسخريته من أعدائه، أنه استوى على سرج فرسه، وانطلق إلى المعركة يتهادى من غير سلاح، ولم يكن معه غير سوط طويل، معقود الطرف، فأغرى به ذلك فارساً من فحول فرسانهم، فبرز إليه، وإذا بأبي الوليد يرفع يده بالسوط، ثم يهوي على عنقه، فيلتف عليه، ثم إذا به يجذبه بشدة، فيقتلعه من فوق سرجه، ثم يجره على الأرض، حتى يلقيه بين يدي أمير المؤمنين·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;">من صفات الخيل العتاق</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;الحصان العربي من أحسن أنواع الخيول على الإطلاق وأقدرها، وموطنه شبه الجزيرة العربية ويمتاز بصفاته الوراثية الأصيلة التي لم تتغير على مرور أجياله، فلقد ثبت أنه الأقدر على السرعة وقوة التحمل والعزيمة والصبر، حيث أكسبته الصحراء هذه الصفات دون الخيول الأخرى·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ويشتهر الحصان العربي أيضاً برقته ووفائه وحسن خلقه، ويمتاز بصغر رأسه وجبهته العريضة، وأذنيه الصغيرتين الرقيقتين، وبعينيه الكحيلتين الواسعتين، وأنفه البارز المقعر من أسفل جبهته، وباتساع منخريه وفمه الوسيم، وبشفتيه الرقيقتين وفكه العريض، وهو واسع الصدر ضيق الخاصرة، رشيق الأضلاع، مفتول العضلات، ساعداه قويتان طويلتان، وركبتاه عريضتان، وعرقوباه قويتان، حوافره سوداء، قوية صلبة متوسطة الميل على الأرض، عنقه مقوس قليلاً بالتحديب إلى أعلى، ظهره قصير مستقيم عريض وينتهي بكفل عريض مستقيم وذيله ينتهي بخصلة من الشعر الطويل الجميل·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وقد نبغ كثير من العرب في التمييز بين العتاق والهجن من الخيل، ومما يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه عرض بعض الخيل على &gt;سليمان بن ربيعة الباهلي&lt; لتمييزها، فأحضر طستاً به ماء، ووضعه على الأرض، ثم قدمت الخيل تشرب فرساً فرساً، فما ثنى منها سنبكة هجنه، وما لم يثنه عربه· وعلل ذلك بأن في أعناق الهجن من الخيل قصراً لا تنال معه الماء إلا على تلك الحال، بينما أعناق الخيل العتاق طوال·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ومن أشهر الخيل العتاق فرس لـ&gt;هشام بن عبدالملك&lt; كان يُسمَّى &gt;الذائد&lt;، قيل إن سائسه كان لا يستطيع الدخول عليه، ما لم يأذن له، وذلك بأن يحرك له مخلاة الشعير وهو بالخارج، فإن حمحم الفرس دخل عليه، وإن هو لم يفعل اندفع نحوه وطرده·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;">&nbsp;رياضة الفروسية</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;كما لعبت الفروسية دوراً رائعاً في ميادين القتال عند العرب، فقد كانت من أرقى ضروب الرياضة، وأظفرها بتشجيع الخلفاء في زمن السلم، وكان سباق الخيل من أعرق ضروب الرياضة، التي لقيت كل عناية وتشجيع من الخلفاء، وبخاصة من &gt;معاوية بن أبي سفيان&lt; و&gt;هشام بن عبدالملك&lt;، وقد بلغ من شغف &gt;هشام&lt; بالخيل وسباقها أنه اقتنى وحده أربعة آلاف فرس، ولم يسبقه أحد من العرب إلى ذلك·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ومن ميادين السباق التي خلَّدها التاريخ، ميدان الرصافة في عصر الأمويين، وميدانا &gt;الرقة&lt; و&gt;الشماسية&lt; في عصر العباسيين، و&gt;ميادين الحكم&lt; بالأندلس، و&gt;أحمد بن طولون&lt; و&gt;بيبرس&lt; في مصر·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;ومن أشهر ألعاب الفروسية لعبة الكرة والصولجان أو الجوكان، وكانوا يتقاذفون فيها كرة خفيفة بعصا عقفاء، تبلغ الواحدة منها نحو أربعة من الأذرع طولاً، وهم على صهوات الخيل، ويروى أن &gt;هارون الرشيد&lt; كان أول من عشق تلك اللعبة من الخلفاء، ولم يكن الخليفة &gt;المعتصم&lt; أقل منه إقبالاً عليها، ولم تلبث أن أصبحت اللعبة المفضلة عند القادة والأمراء، وكانت تلك اللعبة معروفة عند العرب قبل الإسلام، ولكن في أضيق نطاق، وكان من النابغين فيها الشاعر العربي &gt;عدي بن زيد&lt;، وقد انتقلت تلك اللعبة في العصور الوسطى إلى البلاد الأوروبية عن طريق مصر، وصارت تسمى في مقاطعة &gt;لانجدوك&lt; Languedoc في فرنسا La chicane أي &gt;الجوكان&lt; ولم تلبث أن تطورت نحو لعبة &gt;البولو&lt; الحالية·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;">&nbsp;أثر الفروسية العربية في الشعوب الأوروبية</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;كانت للفروسية العربية آداب نبيلة، تجمع بين النخوة والشرف والرحمة والتقوى والإقدام، وقد خلب الفرسان العرب بآدابهم هذه ألباب الشعوب الأوروبية، التي اتصلت بهم في القرون الوسطى، سواء عن طريق الحروب الصليبية في الشرق، أم عن طريق صقلية والأندلس، فقد أكد الباحثون الغربيون خلال دراساتهم وأبحاثهم أن أساس وأصل الفروسية عند الغربيين كان صدى للفروسية العربية، قال العلامة &gt;بيكلسون&lt;: &gt;من الممكن تتبع فروسية العصور الوسطى وإرجاعها إلى بلاد العرب الجاهلية لأن شهامة الفرسان ومغامراتهم وإنقاذ العذارى من السبي والمساعدة التي كانت تقدم في كل مكان للنساء المحتاجات إلى مساعدة، كل هذه صفات عربية، وقد أطلق عليها في أوروبا كلمة نبل أو بطولة Chivalry والصلة وثيقة بين هذه الأعمال المجيدة وبين الفارس، ذلك البطل النبيل الشريف Chivalrous، لذلك اقترن الشعر بالفروسية في أوروبا كما اقترن عند العرب، بل أصبح شرطاً من شروطها وصار لزاماً على الفرسان أن يقرضوه كباراً أو صغاراً&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وقد تحدث الكاتب الفرنسي &gt;غوستاف لوبون&lt; في كتابه &gt;حضارة العرب&lt; عن قواعد الفروسية عندهم فقال: &gt;للفروسية العربية شروطها، كما للفروسية الأوروبية التي ظهرت بعدها، فلم يكن المرء يعد فارساً إلا إذا تحلى بصفات عشر: الصلاح والكرامة، ورقة الشمايل، والعزيمة الشعرية، والفصاحة، والقوة والمهارة في ركوب الخيل، والمقدرة على استعمال السيف والرمح والنشاب·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وكان عرب إسبانيا بالإضافة إلى تسامحهم العظيم، يتصفون بالفروسية المثالية، فيرحمون الضعفاء، ويرفقون بالمغلوبين، ويقفون عند شروطهم، وما إلى ذلك من الآداب التي اقتبستها الأمم النصرانية في أوروبا عنهم&lt;·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وذكر &gt;رنول&lt; في كتابه &gt;تاريخ الجيش الفرنسي&lt; أن الأوروبيين أخذوا عن العرب فكرة الفرسان الملثمين كما أخذوا عنهم فكرة الفرسان المجردين من الدروع والأسلحة الثقيلة· وينسب &gt;سيديو&lt; إلى العرب ابتكار قصص الفروسية التي انتشرت من بعدهم في إسبانيا، وما كان يتبع ترديدها من رقص وغناء·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;">ملوك أوروبا يستخدمون الفرسان العرب</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وقد بلغ من إعجاب ملوك أوروبا وأمرائها بالفرسان العرب، أن تهافتوا على استخدامهم وتعزيز جيوشهم بهم، فاشترك أولئك الفرسان في المعارك التي دارت بين دولهم وإماراتهم، وعندما استخدم أهالي &gt;نابلي&lt; جماعة من أولئك الفرسان في قتالهم مع دوقات &gt;بنيفيان&lt;، سعى أولئك الدوقات إلى استخدام فرسان من العرب أيضاً في جيشهم، وعندما أراد الأمبراطوران اليونانيان &gt;باسيل&lt; و&gt;قسطنطين&lt; استعادة نفوذهما في إيطاليا، استخدما في جيشهما عدداً من الفرسان العرب، فحاربوا تحت لوائهما الأمبراطور الألماني &gt;أتون الأول&lt; وخلفه، وحققوا نصراً ساحقاً في موقعة &gt;بازنتليو&lt; التي أعادت حكم جنوب إيطاليا إلى اليونانيين، وذكر المؤرخ &gt;موراتوري&lt; أن أولئك الفرسان هم الذين كسبوا تلك المعركة حقاً، وأنهم كانوا سادة ساحة القتال المتحكمين فيها طوال المعركة·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وقاتل الفرسان العرب الفرنسيين في صفوف &gt;الأرجوانيين&lt;، في أواخر القرن الثالث عشر، وأوائل القرن الرابع عشر، فأبلوا أحسن البلاء، وحدث أن أرسل الفرنسيون أحدهم، فأرسلوه إلى قائدهم، كإحدى الأعاجيب، فما أن مثل بين يديه، حتى طلب من القائد بكل شجاعة أن يتيح له وهو مترجل، ولا يحمل غير سيفه، مبارزة أكفأ فرسانه، وهو راكب مزوَّد بكل أسلحته، وممتط صهوة جواده، فقبل القائد، وأخرج إليه أحد أبطاله، فلم يلبث أن صرعه بعد قليل، رغم تفاوت ظروفهما، ولما علم ملك &gt;الأرجوانيين&lt; بتلك الحادثة، رضي أن يفرج عن كل عشرة من أسراه الفرنسيين، لقاء كل أسير واحد من فرسان العرب·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;">دراسات عن الخيل والفروسية</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وتضم المكتبة العربية مؤلفات لا تُحصى حول فصائل الخيل، وآداب الفروسية، وأخبار الفرسان، ومن تلك المؤلفات &gt;كتاب الخيل&lt; للأصمعي، وكان من أعلم الناس بها، وبمعلومات العرب عنها·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;وقد ألَّف &gt;ابن الأعرابي&lt; كتاباً في &gt;أسماء خيل العرب وفرسانها&lt;، وألَّف &gt;ابن الكلبي&lt; كتاباً في &gt;أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام وأخبارها&lt;، وجمع &gt;الحافظ شرف الدين الدمياطي&lt; في كتابه &gt;قطر السيل في فضل الخيل&lt;، كثيراً من الأحاديث النبوية الشريفة التي تدعو إلى ارتباط الخيل، وتوصي بها خيراً· وأطنب &gt;النويري&lt; في كتابه &gt;نهاية الأرب&lt;، و&gt;الدينوري&lt; في كتابه &gt;عيون الأخبار&lt;، و&gt;الأصفهاني&lt; في كتابه &gt;محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء&lt; وغيرهم، الحديث عن فضل الخيل وصفاتها وعيوبها· ومن أشهر ما كتب في فنون الفروسية كتاب &gt;آلات الجهاد وأدوات الصافنات الجياد&lt; لـ&gt;سليمان بن بنين النحوي المعري&lt;، وكتاب &gt;الفرسان وشعار الشجعان&lt; لـ&gt;ابن هذيل الأندلسي&lt;، وقد كُتبت في مثل هذا الفن عشرات من المؤلفات·</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlZmSsMemIS_vxHgroKNy26Sr2xeIYbd4yNqLSp48vq6sOzCRtcMRWHSD-L4Dz-SznrvGW05SZ-Q551BayX8tKcJ67N21z_6JkjlMCwCxXRab9ReJXEZfUAGGTuoFtIh5J3uxUuPVcpNPs/s1600/11536348_671294613006411_4621547370265831353_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><img border="0" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlZmSsMemIS_vxHgroKNy26Sr2xeIYbd4yNqLSp48vq6sOzCRtcMRWHSD-L4Dz-SznrvGW05SZ-Q551BayX8tKcJ67N21z_6JkjlMCwCxXRab9ReJXEZfUAGGTuoFtIh5J3uxUuPVcpNPs/s400/11536348_671294613006411_4621547370265831353_n.jpg" width="400" /></span></a></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3; color: red;"><br /></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="color: red;">ا</span><span style="color: red; font-size: 11pt; text-align: right;">لمراجع</span></span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;1 ـ د·إبراهيم محمد الفحام: الخيل والفروسية عند العرب·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;2 ـ د·محمد الغباشي ربيع: الخيول العربية·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;3 ـ محمد كامل علوي: الرياضة البدنية عند العرب·</span></div> <div style="font-size: 11pt;"> <span style="background-color: #f3f3f3;">&nbsp;4 ـ ابن قيم الجوزية: الفروسية·&nbsp;</span></div> </div> </td></tr> </tbody></table> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-85210439105204283932015-08-11T22:16:00.002+03:002015-08-11T22:19:44.541+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="background-color: #ffe599;">للقبائل شهرة كبيرة في الكرم سواء كان ذلك في الشرق أم في الغرب. ومن المعلوم أن قبائل الهنود كانت في بادئ الأمر تكرم الوافدين البيض، ولم تنشأ العداوة بين الهنود والبيض إلا بعد أن بادر الرجل الأبيض بالعداوة قتلاً وتشريدًا ومصادرة للأراضي. أما رجال القبائل في الشرق العربي فقد اشتهروا عبر تاريخهم الطويل بكرم النفس ورحابة الصدر والنخوة وإكرام الضيف. ويرى بعضهم أن استقبال الضيف في أي وقت من ليل&nbsp;<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">أو نهار واجب مفروض عليه أداؤه. وإذا أقبل شخص على جماعة يأكلون يشاركهم طعامهم دون دعوة من أحد ويسقى الضيف القهوة العربية ثلاث مرات قبل أن يسأل عن حاجته التي أتى من أجلها وعن عشيرته. وليس فقر الرجل أو غناه سببًا في رفض استقبال الضيف، فإن لم يجد شيءًا يقدمه لضيفه استدان حتى يكرم ضيفه.</span></span><br /> <div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_55ca47c67247b6329910588" style="display: inline;"> <span class="text_exposed_show" style="background-color: #ffe599; display: inline;">تختلف عادات الضيافة من قبيلة إلى أخرى، فعلى سبيل المثال، هناك قبائل يقوم كل رجالها على خدمة الضيف ويأخذونه إلى أفضل بيوت الديرة، ويقدمون له التمر والسمن والعسل والقرصان والقهوة، وينحرون أو يذبحون له، ويدعون كل من في الديرة ليشاركهم.<br />وتختلف حاجات الضيوف؛ فمنهم عابر السبيل أو طالب حاجة أو زائر له معارف وقرابة، ومنهم من يطلب الجوار لقحط بلاده، ومنهم من نزلت به جائحة أو مصيبة وجاء طالبًا مساعدة مادية أو عينية. وقد عرف أناس بأسمائهم في التاريخ العربي اشتهروا بالكرم ومن ذلك حاتم الطائي الذي ينتمي إلى قبيلة طيء وابن مهيد (مصوت بالعشاء) شيخ الفدعان من عنزه. والشيخ احمد الطه رحمه الله, شيخ قبيلة الجحيش في نينوى , والشيخ نصر الفيصل في رحمه الله, صاحب ( خان بلاش ) , وغيرهم الكثير .....</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4drzvTzQ_JPnKnViUx15xhk_J7POrNKMl9SQIC0rlRVMD0hYBXFzAkpZpaEBW_yiSz3VDAc2srSKvisptAxLy4sovTlemJaER9fftRw_Nq01issrbVobP5Nv9yoqW_Gq1l0vCTZaIPpRJ/s1600/1003063_499568490125776_628225835_n.jpg" imageanchor="1" style="background-color: #ffe599; clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4drzvTzQ_JPnKnViUx15xhk_J7POrNKMl9SQIC0rlRVMD0hYBXFzAkpZpaEBW_yiSz3VDAc2srSKvisptAxLy4sovTlemJaER9fftRw_Nq01issrbVobP5Nv9yoqW_Gq1l0vCTZaIPpRJ/s400/1003063_499568490125776_628225835_n.jpg" width="400" /></a></span></div> <span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="background-color: #ffe599;"> </span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> </span></div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-56499445503278151232015-08-11T21:50:00.001+03:002015-08-11T21:50:10.780+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="background-color: #ffe599; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">((عشيرة البوجحيش ))</span><br /> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">هي احدى عشائر قبيلة الجحيش في محافظة نينوى ويتوزعون افراد هذة العشيرة&nbsp;</span><br style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;" /><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">في قرى (عين زالة ودوميز عين زالة وزمار والسحل والبوغة والرشيدية والكبة وقسم من العوائل تسكن الموصل وقسم الاخر يسكنون محافظة التأميم )</span><br style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;" /><span style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">ويرئسهم الشيخ أحمد خلف ابراهيم (ابو صميم)</span></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjITnVBRT6rxEMD7bV5_G2j2qH6Wejgcb6_AsEjZ4PfwlRgXa8K3KgIVwC9ivDKhPeGWFztjgpKPm3d42FzEVoLFmvgfYGVBSpl-JuiCRqCvt2JnbTYLBv3956TT-PeABIy4z2Ma4iUvmzY/s1600/190058_280127875434044_847029109_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjITnVBRT6rxEMD7bV5_G2j2qH6Wejgcb6_AsEjZ4PfwlRgXa8K3KgIVwC9ivDKhPeGWFztjgpKPm3d42FzEVoLFmvgfYGVBSpl-JuiCRqCvt2JnbTYLBv3956TT-PeABIy4z2Ma4iUvmzY/s400/190058_280127875434044_847029109_n.jpg" title="الشيخ احمد خلف ابراهيم ( ابو صميم )" width="223" /></a></div> <br /> <br /></div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-35854200435693572442015-08-11T21:04:00.002+03:002015-08-11T21:05:28.903+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px;"> <span style="background-color: #ffe599;">زبــيــد مــــا طــــاوعوا شــور عــذال ...قوم على الحراب تشــفي غـليــــــــلـه</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="background-color: #ffe599;">رجــــالهم ينــــــطح ثلاثيـــن رجــال ... وخيالهم ينطح جــــموع وخيـــــــــــلـه</span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="background-color: #ffe599;">للـــــزين زيــنـيــن وللضــــــــد جهال...عوق الخصيم ليا بدا مـــــــنه عيــــــلـه</span></div> <div class="text_exposed_show" style="color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;"> <div style="margin-bottom: 6px;"> <span style="background-color: #ffe599;">قوم يعـــرفه عاقل الناس والضــال ...سقم الحـريب ومقحمين الدبيـــــــلـه</span></div> <div class="separator" style="background-color: #ffe599; clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj02PDIoXmtV-G1n03tORyz3SqwNS2TCDbZ2wSOT7R8g2U-HNfQS3CHSCHSl44LLkLD9UqMr1CDRZbX1Ex7psJgjikNs9vYAybGzxnDyW7zyEeuAMEbD4MSy81mCsh92ooAKknj-3gs-Gom/s1600/1002469_661289783900939_672906779_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj02PDIoXmtV-G1n03tORyz3SqwNS2TCDbZ2wSOT7R8g2U-HNfQS3CHSCHSl44LLkLD9UqMr1CDRZbX1Ex7psJgjikNs9vYAybGzxnDyW7zyEeuAMEbD4MSy81mCsh92ooAKknj-3gs-Gom/s400/1002469_661289783900939_672906779_n.jpg" width="400" /></a></div> </div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-52869753830626301242015-08-11T20:12:00.001+03:002015-08-11T21:12:19.943+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="color: #141823; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px;"> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</span><b><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></b></span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px;"> <span style="background-color: #ffe599;"><br /></span></div> <div style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="line-height: 20.7000007629395px;">اود ان اوضح لكم هذه الشخصية العربية التي نفتخر بنشر معلومات بسيطه عنها:،</span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">&nbsp;</span></span></div> <span style="background-color: #ffe599;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"></span><br /></span> <div style="text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show" style="background-color: #ffe599; display: inline;"><span style="line-height: 20.7000007629395px;">يسمى بحوت الجبل , والاسد , واخو العشائر. وذلك لانه لايحل قضايا عشيرته فقط وانما امتد عمله لجميع</span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">&nbsp;</span></span></div> <span class="text_exposed_show" style="background-color: #ffe599; display: inline;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;">العشائر والقبائل الاخرى وهذا شي ملموس .</span></span></div> <span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="background-color: #ffe599;"> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="line-height: 20.7000007629395px;">مواليد 1941 وتوفى عام 2006 وخلال هذه الفتره التي عاشها اذكر مايلي:،</span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">&nbsp;</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf00kXR_w-RdUshLZ9PU7hAzyygUF31B7Vb0saZLi8sYFh-5JTjxaFDH6zkN3Y1sFMbE_NThztXHbOtq5MXDBWW2m8wmOAqiusBfYeEM1sl7K3fhfGUc_SDT7u_8nlsUN5YGjL07mA6FP2/s1600/1978679_1460488644167773_159225484_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #ffe599;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf00kXR_w-RdUshLZ9PU7hAzyygUF31B7Vb0saZLi8sYFh-5JTjxaFDH6zkN3Y1sFMbE_NThztXHbOtq5MXDBWW2m8wmOAqiusBfYeEM1sl7K3fhfGUc_SDT7u_8nlsUN5YGjL07mA6FP2/s320/1978679_1460488644167773_159225484_n.jpg" width="219" /></span></a><span style="background-color: #ffe599;"><span style="line-height: 20.7000007629395px;">1- كان من الذين ساندوا القوميين العرب ضد الاحتلال البريطاني رغم صغر سنه وذلك</span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">&nbsp;</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;">بتهريب السلاح من سوريا للعراق وايصاله</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="line-height: 20.7000007629395px;">2- شارك في ثورة الشواف في الموصل عام 1959 مع القوميين العرب وصديقه عزيز</span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">&nbsp;</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;">كشموله</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;">3-قام بكشف جاسوس اسرائيلي متنكر بزي امرأه خلال معركة العرب عام 1967&nbsp;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="line-height: 20.7000007629395px;">4- حكم عليه بالاعدام مرتين في السبعينيات ونفي مع والده الحاج محمد الطه الى</span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">&nbsp;</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="line-height: 20.7000007629395px;">جنوب العراق ولما اصبح الوضع لايطاق واعدت قبيلته والقبائل الاخرى للقتال اعادوه</span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">&nbsp;</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="line-height: 20.7000007629395px;">5- بعد احتلال العراق قامت القوات الامريكيه باستدعائه اكثر من اربع مرات للاستجواب</span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">&nbsp;</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="line-height: 20.7000007629395px;">ولم يفلحوا معه وبعد مرور عامين اعتقلوه يوم 9/5/2005 مع اولاده والعاملين معه حيث انهم قد اعطوه علاجات كثيرة حسب روايات المعتقلين الذين معه حيث انه لم</span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">&nbsp;</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="line-height: 20.7000007629395px;">يكن يعاني من اي مرض عند اعتقاله وتوفى في ظروف مبهمه كما زاد من الشك</span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">&nbsp;</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="line-height: 20.7000007629395px;">انهم قتلوا صبار الدليمي احد المعروفين في الموصل بنفس الطريقة بعد اشهر توفوا</span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">&nbsp;</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;"><span style="line-height: 20.7000007629395px;">من خروج المعتقل</span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">&nbsp;</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;">وهذا شرح بسيط وسأتناول في الحلقات القادمه الشخصيات العربية في الموصل والعراق</span></div> </span></div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-88882504385646414982015-08-11T17:57:00.001+03:002015-08-11T20:52:31.399+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px;">قبيلة الجحيش من القبائل العربية الاصيلة التي تمثل الثقل الكبير لقبائل زبيد من حيث الكثافة والمنزلة والمآثر , وهم من العرب القحطانيين الاقحاح , وقد ورد ذكر هذه القبيلة في احداث سنة (1478) في كتاب العراق بين احتلالين . نخوة هذه القبيلة عامة هي ( جاحش ) ومعلوم انها تنتشر في معظمم مناطق العراق في الحضر والارياف لكن ثقل هذه القبيلة في محافظة نينوى ومحافظة واسط في قضاء الصويرة وفي الحلة والمحاويل والاسكندرية وغيرها.</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px;">ورئاسة الجحيش في نينوى في بيت الطه ومن ابرز شيوخهم المرحوم الامير احمد الطه (ابو ذباحة) واليوم الشيخ مصطفى الطه هو شيخ قبيلة الجحيش في الموصل , اما رئاسة الجحيش في الحلة ففي بيت نصر الفيصل الرجل المشهور بكرمه وصاحب [[خان بلاش]] واليوم شيخ قبيلة الجحيش في الحلة الشيخ مغير النصر. وفي الصويره بيت المجيد ومنهم الشيخ برهان المجيد وخلفه الشيخ عدنان برهان المجيد</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">تتفرع قبيلة الجحيش في محافظة نينوى الى عدة عشائر وهي:</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">'''(1) البو سالم</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(2) الحمد الحسين</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(3)العوجان</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(4) البوعساف</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgak9_TUPU0_Yy4_z-w7-NsNRI6UwP3m6G2hK6FUNtSAjQB0zmfJWEM6nU5CWoKu_38xSXjpNHvMXrmYSlfk5FN_3os5mNoMitCtS703vvJbGc9KgyUBlHJ72RghZ95Qo8CxAASKzv6-390/s1600/320228_347947931954500_365050953_n.jpg" imageanchor="1" style="background-color: #ffe599; clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgak9_TUPU0_Yy4_z-w7-NsNRI6UwP3m6G2hK6FUNtSAjQB0zmfJWEM6nU5CWoKu_38xSXjpNHvMXrmYSlfk5FN_3os5mNoMitCtS703vvJbGc9KgyUBlHJ72RghZ95Qo8CxAASKzv6-390/s400/320228_347947931954500_365050953_n.jpg" title="راية قبيلة الجحيش" width="400" /></a><span style="background-color: #ffe599;">(5) الذياب الحسين</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(6) النعيِّم</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(7) البو جحيش</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(8) الصبيح</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(9) العزام</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(10) الملالي</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(11) البو عليان</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(12) البو رجب</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(13)البو شيخ</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(14) الزعيراويين</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(15) السرحان</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(16)الساير</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(17)البو علو</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(18)البو متيوت'''</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">اما جحيش الصويرة والحلة ومناطق جنوب العراق عامة فهم:</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">'''(1)عشيرة البو عجي</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(2)عشيرة الدويجات</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(3)عشيرة الغران</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(4)عشيرة الدواغنة</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">(5)البو موسى'''</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">وفي هذا المقام لابد من التطرق الى ابرز رموز هذه القبيلة العريقة وللاختصار سنختار ثلاثة رموز :</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">1- '''[[الامير احمد الطه]]''' : وهو امير الجحيش في الموصل وكان رجلا شجاعا وكريما وقد ذاع صيته في ارجاء العراق وخارجه , حتى ان احد امراء عنزة في سوريا قبل ان يتوفي بعث بمنسف(صينية) يقدم فيها الطعام للضيوف بعثها للعراق وقال من يستطيع ان يملئها فهي له , فكان الشيخ المرحوم احمد الطه أهلا لها .و تحوي هذه الصينية بعيرا كاملا و100 كغم من الرز ومن كثرة ما يوضع فيها من الأكل أصبح فيها اعوجاج لذا تسمى اليوم العوجة .</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI-W3KtNWLueihbmfnDzn3FEyRmddsk7_QD3wxjDUnTTsh84rAUV_1LXUTT7YVNrQJ7nbTyD_HmLnaMT-e8HFwDAl93kb-Ra0bmBkBX7AR027kxBxEhmXmTZKMhE0vNXxydUBrYVBwfTvx/s1600/1978679_1460488644167773_159225484_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="الشيخ احمد الطه" border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI-W3KtNWLueihbmfnDzn3FEyRmddsk7_QD3wxjDUnTTsh84rAUV_1LXUTT7YVNrQJ7nbTyD_HmLnaMT-e8HFwDAl93kb-Ra0bmBkBX7AR027kxBxEhmXmTZKMhE0vNXxydUBrYVBwfTvx/s200/1978679_1460488644167773_159225484_n.jpg" title="الشيخ احمد الطه ( رحمه الله )" width="136" /></a></span></div> </div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">2- ''' [[الامير نصر الفيصل]] :''' وهو أمير الجحيش في الصويرة ومناطق جنوب العراق , من ابرز الشخصيات العشائرية في العراق اشتهر بجوده الفائق واصبح مضربا للمثل وهو صاحب خان بلاش , فقد كان في زمانه الخان كالفندق يدخله المسافرون ويبيتون فيه وياكلون مقابل اجر , لكن الامير نصر الفيصل لكرمه اقام خانا المبيت والاكل فيه بدون مقابل وضيافة للنزلاء لذا سمي (بخان بلاش) اي خان مجاني ويرتاد هذا الخان الكثير من المسافرين وزوار المراقد المقدسة في النجف وكربلاء .</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF-FxNnOlOUKFK2BP8kdN99IIiVt7MVOjo2fJeQotGMdCW3Z8tBea_FxmVa-FDw-w4oA0Lj3AYJK5a0pYN3qcnWYG0V-05MLU0x23fVUHJ4PcB0ZCC6JpTZ475oqU7q389eBaYPtegVuMB/s1600/553075_272698586146720_1105887946_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF-FxNnOlOUKFK2BP8kdN99IIiVt7MVOjo2fJeQotGMdCW3Z8tBea_FxmVa-FDw-w4oA0Lj3AYJK5a0pYN3qcnWYG0V-05MLU0x23fVUHJ4PcB0ZCC6JpTZ475oqU7q389eBaYPtegVuMB/s200/553075_272698586146720_1105887946_n.jpg" title="الشيخ عبد المهدي نصر الفيصل" width="98" /></a></span></div> </div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">3- ''' [[الشيخ الشهيد صالح الاحمد الخضير]] ('''احد ابطال ثورة العشرين): هو احد شيوخ قبيلة الجحيش في الموصل واحد ابطال ثورة العشرين وشهدائها , فعند اندلاع الثورة هاجموا البريطانيين المتحصنين في قلعة تلعفر غرب مدينة الموصل صعد على احد الجنود وقتله وبعد مغادرته عاد ليأخذ ما يثبت انه قتل الجندي البريطاني وهذه عادة العرب فأطلق جندي آخر النار عليه فارداه قتيلا بعد ان سجل الشيخ صالح الاحمد الخضير بطولة يشهد لها التاريخ.علما بان الشيخ شهاب الطه كان معه ولم يتاذى هو ورفاقه</span></div> </div> <div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">4- '''((الشيخ صالح محمد الطه والشيخ حمود محمد الطه) اما الشيخ صالح الطه فهو من الشخصيات البارزه في العراق وكان رحمه الله من الرجال المعروفين بشجاعتهم وصبرهم وله علاقات واسعه في مختلف انحاء الوطن العربي ''' والشيخ حمود الطه فهو غني عن التعريف فهو بحق عنتر زمانه فقد كان على الحق لايخاف لومة لائم وكان يلقب بالاسد وحوت الجبل وله ماثر بطولية نادرة في زمانه وحتى بعد احتلال العراق من قبل امريكا وله علاقات واسعة وكان يسمى اخو العشائر لانه لايقضي حاجة عشيرته فقط وانما يعمل لجميع العشائر وبشهود الافراد العشائريه اوشيوخها كما ان علاقاته امتدت في اغلب ارجاء الوطن العربي وتركيا 0 وكان لابخافه الا اعدائه والمذنبين لانه يأخذ حق المظلوم من الظالم مهما كلف الامر0</span></div> </div> <div style="display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-top: 6px;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">5- ''' الشبخ احمد حمود الطه والشيخ خالد حمود الطه ) بعد وفاة الشيخ صالح حمود الطه والشيخ حمود الطه</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">اجتمعوا شيوخ عشائر الجحيش في محافظة نينوى وقامو بتنصيب الشيخ خالد حمود الطه رئيس قبيلة</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">الجحيش وكان الاجتماع في مزرعة والدهم المرحوم حمود الطه ونظرا لان الشيخ خالد يسكن في مركز</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: #ffe599;">مدينة الموصل فقد اصبح يدير امور العشيره في الداخل والشيخ احمد في خارج المركز .</span></div> </div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-9140770900692676127.post-74351603897263342192015-08-11T17:05:00.002+03:002015-08-11T21:07:07.452+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;"> <b style="line-height: 20.7000007629395px;"><b style="line-height: 20.7000007629395px;"><span style="color: #741b47; font-family: Courier New, Courier, monospace;"><span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px; text-align: right;">هناك اراء عديدة من خلال اكثر من مؤرخ فمنهم من اعتبرها (الصلب الذي لاينكسر) لانهم لم ينكسروا في معاركهم القديمه والرأي الاخر يقول</span></span></b></b><br /> <span style="background-color: #ffe599;"><b></b></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><b style="line-height: 20.7000007629395px;"><span style="color: #741b47; font-family: Courier New, Courier, monospace;"><span style="line-height: 20.7000007629395px; text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEswrQ6eSS8uXzxL5ZOwZF1SSrcvWKM0I_ep-pMo9hr-emF15Q9JzASM-5jy1kqOoxUnViqVKh9-W05ItdRouad9c54PsvifroilvET8zCvvbpxFSpdaQZ7qLK083ptytExm_5VKeMmqsH/s1600/1005307_661289520567632_1582906235_n.jpg" imageanchor="1" style="background-color: #ffe599; clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEswrQ6eSS8uXzxL5ZOwZF1SSrcvWKM0I_ep-pMo9hr-emF15Q9JzASM-5jy1kqOoxUnViqVKh9-W05ItdRouad9c54PsvifroilvET8zCvvbpxFSpdaQZ7qLK083ptytExm_5VKeMmqsH/s320/1005307_661289520567632_1582906235_n.jpg" width="320" /></a></span></span></b></b></div> <b><b style="line-height: 20.7000007629395px;"><span style="color: #741b47; font-family: Courier New, Courier, monospace;"><span style="background-color: #ffe599; line-height: 20.7000007629395px; text-align: right;"> لانهم كانوا يصمدون في اماكنهم عند نشوب المعارك بكل عناد اما الرأي الثالث فيقول ان الرسول (ص) اراد ان يعبر النهر فحمله احد الرجال على ظهره وعبر به للضفة المقابله فقال الرسول (ص) بارك الله فيك ياجاحش والرأي الرابع مفاده ان جد العشيرة كان يمتطي فرسه اثناء المعارك وعندما يضرب بالرمح يلحقه ب (كحشه) فسمي كاحش القوم وتطورت الى جاحش .</span></span></b></b></div> <b> </b></div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/18413312597269494155noreply@blogger.com3