இளந்தச்சன்

தமிழகத்தின் அரிய ஓவியங்கள் 1

2012-12-25T13:16:00.000+05:30

2012-12-23T18:55:00.000+05:30

oldphotos

2012-12-06T12:27:00.002+05:30

மதுரைதிருமலை நாய்க்கர் அரண்மனையின்அரிய புகைப்படங்கள்

2012-02-12T22:20:00.000+05:30

அரியநூல்கள்

2012-02-10T08:29:00.005+05:30

1. 18.சித்தர்களின் பெரிய ஞானக்கோர்வை
2. அகத்தியர் தேவாரத்திரட்டு
3. அகத்தியர் வரலாறு
4. அகநானூறு வசனம்(களிற்றியானை நிரை)
5. அகமும் புறமும்
6. அடிமை முறையும் தமிழகமும்
7. அரிகேசரிநல்லுர் தலபுராணம்
8. ஆத்திசூடிப் புராணம்
9. ஆயாதிப் பொருத்த விளக்கம்
10. ஆற்றங் கரையினிலே
11. இந்திய சரித்திரக் கதைகள்
12. இந்திய மறுமலர்ச்சி
13. இந்தியத்தாய் நிலை
14. இந்தியப் பண்பாட்டு வரலாறு
15. இராவணகாவியம்
16. இராவணன் நாடகம்
17. இருமலர்கள்
18. இலக்கணச் சுருக்கம்
19. இலக்கிய அமைச்சர்கள்
20. இலக்கியக் கதைகள்
21. இலக்கியச் சிந்தனைகள்
22. இலக்கியத்தில்நாம்
23. இலக்கியம் கூறும் தமிழர் வாழ்வியல்
24. இலக்கியித்தில் ஊர்ப்பொயர்கள்
25. உரைநடைக் கோவை
26. உறையூர் ஸ்ரீகாந்திமதியம்மைபிள்ளைத்தமிழ்
27. எர் பிடித்தவர் எற்றம்
28. எரிமலை முதலாவது இந்தியசுதந்திர யுத்தம்
29. ஐந்திணை ஐம்பது
30. கட்டுரை நவமணிகள்
31. கட்டுரைக் கதம்பம்
32. கந்தபுராணச்சுருக்கம்
33. கம்பரும் வால்மீகியும்
34. கவிமணி(கவிமணி தேசிக விநாயகம் பிள்ளை)
35. காரும் தேரும்
36. காலச் சுவடுகள்
37. காலநிலை இயல்
38. காளமேகம் பாடல்கள்
39. குடந்தை கல்வெட்டுகள்
40. குருபரம்பரைப் புராணம்
41. குறுந்தொகை
42. கொங்குக் கட்டுரை மணிகள்
43. கோநகர் கொற்கை
44. கோயில் கலைகள்
45. சங்க இலக்கிய இன் கவித் திரட்டு
46. சங்கநூற் செய்திகள்
47. சங்கரமுர்த்தி கோவை
48. சமுதாய ஒப்பந்தம்
49. சாக்ரடீஸ் செய்த உபதேசம்
50. சாஸனத் தமிழ்க்கவி சரிதம்
51. சிந்து இலக்கியம்
52. சிந்துபாத் கடல் பயணம்
53. சீர்திருத்தம் அல்லது இளமை விருந்து
54. சுசீலவள்ளல் அம்மானை
55. சுடாமணி நிகண்டு
56. செந்தமிழ்ச் செம்மல்கள்
57. சென்னிமலைத் திருக்கோயில் வழிபாடு
58. சேக்கிழார்பிள்ளைத்தமிழ்
59. சேதுபதி செப்பேடுகள்
60. சேலத்து இரும்பு
61. சொல்லும் பொருளும்
62. சோழநாட்டுப் புலவர்கள்
63. சோழவேந்தர் மூவர்
64. ஞான மணிகள்
65. தக்கை ராமாயணம்(1)(2)
66. தக்கையாகப் பரணி மூலமும் உரையும்
67. தஞ்சைக் கோயிற் பாடல்கள்
68. தஞ்சைமாவட்ட ஊர்ப்பெயர்கள்
69. தஞ்சைவாணன் கோவை
70. தமிழ் ஆராய்ச்சியின் வளர்ச்சி
71. தமிழ் மாலை
72. தமிழ் வளர்த்த நகரங்கள்
73. தமிழ்க்கோயில்கள் தமிழர்பண்பாடு
74. தமிழ்நாட்டுத் திருவிளக்குகள்
75. தமிழக வரலாறு
76. தமிழகக்கலைகள்
77. தமிழகத்தின் மாண்பு
78. தமிழகம் ஊரும் பேரும்
79. தமிழர் ஆடைகள்
80. தமிழர்நாகரிகம்
81. தமிழும் தமிழரும்
82. தலைசிறந்த பாண்டிய மன்னர்கள்
83. தனிச்செய்யுட்கள்
84. தனிப்பாடல் திரட்டு
85. திருக்குடந்தை ஸ்ரீ மங்களாம்பிகைபிள்ளைத்தமிழ்
86. திருக்குற்றாலக் குறவஞ்சி
87. திருக்கோயில் மலர் 5
88. திருக்கோயில் மலர் 6
89. திருக்கோயில் மலர் 7
90. திருத்தவத்துறைப் பெருந்திருப்பிராட்டியார்பிள்ளைத்தமிழ்
91. திருத்துருத்தி ஸ்ரீகச்சிவிநாயகர்பதிகம்
92. திருத்துருத்தி ஸ்ரீசுப்பிரமணியஸ்வாமிபதிகம்
93. திருப்பாடற்றிரட்டு
94. திருப்புகழ்திரட்டு
95. திருவாவடுதுறை அம்பலவாணதேசிகர்கலம்பகம்
96. திருவாவடுதுறை அம்பலவாணதேசிகர்பிள்ளைத்தமிழ்
97. திருவானைக்காக ஸ்ரீ அகிலாண்டநாயகிபிள்ளைத்தமிழ்
98. திருவிடைக்கழிமுருகர் பிள்ளைதமிழ்
99. திருவிடைமரதூர் ஸ்ரீமருதவாணர் தோத்திரபதிகம்
100. திருவிடைமருதூருலா
101. திருவிளையாடற் புராணம் (கூடற் காண்டம்) (1முதல்7 படலங்கள்)
102. திருவெம்பாவை
103. தென்னட்டுப் பேரரசர்
104. தேம்பாவணி(நாட்டுப் படலம்.நகரப் படலம்)
105. தொல்லியல் ஆய்வுகள்
106. நந்திக் கலம்பகம்
107. நம் தாய்நாடு
108. நல்லுரைக் கோவை(மூன்றம் பாகம்)
109. நன்னிலம் கல்வெட்டுகள்(1)2)3)
110. நாடகக்கலையின் வரலாறு
111. நாம்நாட்டுக் கப்பற்க்கலை
112. நைடத மூலம்
113. ப்ரிட்டிஷ் சரித்திரச் சுருக்கம்
114. பண்டிதமணி
115. பண்டைக்கால இந்தியா
116. பண்டைத் தமிழர் போர் நெறி
117. பழுவூர்ப் புதையல்கள்
118. பாண்டவர் பொறுமையும் கெளரவர் கொடுமையும்
119. பாண்டிய மன்னர்
120. பாண்டியர் வரலாறு
121. பாண்டியர் வரலாறு(சதாசிவபண்டரத்தார்)
122. பாரத அரசர்களும் அரசுகளும்
123. புதையலும் பேழையும்
124. புறப்பொருள் வெண்பாமாலை (4பகுதி)மூலமும் உரையும்
125. பெருமாள் திரு மொழி
126. மக்கள்நூறண்டு உயிர்வாழ்க்கை
127. மணவைத் திருவெண்ணீற்றுமைபிள்ளைத்தமிழ்
128. மதுரை இருபெரும் புலவர்கள்
129. மதுரை நாயக்க அரசர்கள்(1559to1736)
130. மீணாட்சி சுந்தரம் பிள்ளைவர்கள் சரித்திரம்
131. முக்கூடற்பள்ளு பொருளுரை விளக்கவுரையுடன்
132. முகலாய பேரரசு
133. முடியுடை முவேந்தர்
134. முத்துக்குமாரசாமி பிள்ளைத்தமிழ்
135. முஸ்லிம் சமுதாயச் சிற்பிகள்
136. மேலைக் கொழுந்துமாமலைக் குமரன் பிள்ளைத் தமிழ்
137. யாப்பருங்கலக்காரிகை
138. வங்கத்துப் பரணி
139. வரலாற்றுக் கட்டுரைகளும் பிறவும்
140. வரலாற்றுக் கருவூலம்
141. வாட்போக்கிக்கலம்பகம்
142. வானரவீர மதுரைப்புரணம்
143. வீரக்கண்ணகி
144. வெள்ளைக்காரன் கதை
145. வேங்கடம் முதல் குமரி வரை
146. ஸ்ரீ சடகோப திவ்ய சரித்திரம்
147. ஸ்ரீ மகாபக்தவிஜயம்
148. சைவசமயநெறி
149. இரட்டைப்புலவரும் படிக்காசுபுலவரும்
150. தொல்காப்பியச் செல்வம்

மதுரைதிருமலை நாய்க்கர் அரண்மனையின் ஓவியங்கள்

2012-01-12T13:30:00.001+05:30

திருச்சி மலைக்கோட்டையின் எழில்மிகு ஓவியங்கள்

2012-01-12T13:28:00.001+05:30

தமிழகத்தின் அரிய ஓவியங்கள் 2

2012-01-12T13:25:00.001+05:30

தஞ்சைபெரியகோவிலின் ஓவியங்கள்

2012-01-11T23:33:00.018+05:30

தமிழகத்தின் அரிய ஓவியங்கள்

2012-01-11T23:32:00.001+05:30

நம் நாட்டை கொள்ளை அடித்த வெள்ளையர்கள் (கொள்ளையர்கள்) நம்நாட்டின் இயற்கை அழகையும் அரண்மனைகள் மற்றும் கோட்டைகள், கோயில்கள், அற்புத ஓவியங்களாக ஆக்கி அதிக விலைக்கு விற்றுள்ளனர். அவர்கள் வியபார நோக்கோடு வரைந்தாலும் நமக்கு நம் நாட்டின் அரிய ஓவியங்களும் அழிந்து போன கோட்டைகளும் இன்று காண கிடைக்கின்றன. அவைகளில் மதுரைக் திருமலைநாயக்கர் மஹால், முற்றிலும் அழிந்து போன திப்புவின் லால் மஹால், மதுரைக் கிழக்கு மாசி வீதி, திருச்சி மலைக்கோட்டை, தஞ்சை பெரிய கோயில் மற்றும் இந்தியக் காட்சிகளை ஒவியங்களாய்த் திட்டி பதிப்போவியங்களாய் மாற்றி எராளமான பணத்துக்கு விற்றும் ஓவியப் பதிப்புகளைக் கொண்ட உயர்ந்த புத்தங்களைப் பதிப்பித்து விற்றும் பெருஞ்செல்வர்களாயினர் 1770-க்குப் பிறகு பிரிட்டிஷார் இந்தியாவில் காலுன்றத் தொடங்கிய தருணம் கிழக்கிந்தியக் கம்பெனி மூலமாக பிரிட்டிஷ் சிவில் மற்றும் ராணுவ அதிகாரிகள் இங்கு பதிவியிலமர்ந்து பதவிக்கேற்றபடி சொகுசு மிக்க வசதியான பங்களாக்களில் வசிக்க்லானார்கள் இந்த சொகுசான வீடுகளில் வசதிமிக்க வாழ்க்கைக்கு இந்தியாவைக் காட்டும்படியான இந்திய ஓவியங்கள் வேண்டப்பட்டன இத்தேவை ஒரு முகமாய் அதிகரிக்கவும் தொழில் ரீதியான பிரிட்டிஷ் ஓவியர்களோடு அமெச்சூர் கலைஞர்களும் இந்தியாவிற்க்கு இறக்குமதியனார்கள்.. பிரிட்டனிலிருந்த இயற்கைக் காட்சிகளைத் தீட்டும் ஓவியர்களின் பொருளாதார நிலை பின் தங்கிப் போனது வருவாய்க்கான வாய்ப்புகள் மிகவும் குறைந்தன. இந்துயாவில் மிக எளிதக பணம் பண்ணக்க்கூடிய அதிஷ்டக் கூறுகளைக் கொண்ட கதைகள் பிரிட்டனிலிருந்த இந்தியாவுக்குப் வந்து போன ஓவியக் கலைஞர்களால் பரவின. கீழை நாட்டுக் கட்டிடங்கள் கோயில்கள் மாளிகைகள் கோட்டைகள் இயற்கைக்காட்சிகள் ஜரோப்பியக் கலை ரசிகர்களுக்கு முற்றிலும் புதியதாயிருந்தவை அவை அதுவரை யராலும் திண்டப்படாதிருந்தே வந்தவை அந்த புதிய காட்சி ருப விஷயங்கள் ஓவித்துக்கும் தொழில் ரதியான ஓவியர்களுக்கும் மிகவும் தேவையாகின மற்றொரு மிக முக்கிய வரலாற்று நிகழ்வு பிரிட்டிஷாருக்கும் ஒரளவுக்கு பிரெஞ்சுக்காரர் களுக்கும் இந்தியாவைப் பற்றிய குறிப்பாக தென்னிந்தியாவைப் பற்றிய பல்வேறு சிந்தனைக்கு யோசனைக்கு –உண்ர்வுக்கு காரணமாகிப் போனது அவைதான் நான்கு மைசுர் யுத்தங்களும் ஹைதர் அலி திப்பு சுல்தான் என்ற இரு பெயர்களும் எனவே தென்னிந்தியாவைப் பற்றிய விரிவான குறிப்புகளும் விவரைணைகளும் ஓவியசித்தரிப்புகளும்(ஏனெனில் புகைப்டக் கருவி அன்று இல்லை ) வேண்டப்பட்டன பிரிட்டனிலிருந்து இந்தியாவிக்கு வந்து பலகாலம் பல்வேறு திசைகளிலும் சுற்றித் திரிந்து வரைந்துகொண்டு தாய்நாடு திரும்பியதும் தாங்கள் அள்ளி வந்த இந்தியக் காட்சிகளை ஓவியங்களாய்த் தீட்டி பதிப்போவியங்களாய் (ETCHINGFS AND GRAPHICS)மாற்றி ஏராளமான பணத்துக்கு விற்றும் ஓவியப் பதிப்புகளைக்கொண்ட உயர்ந்த புத்தகங்களைப் பதிப்பித்து விற்றும் பெருஞ்செல்வர்களாயினர் இந்தியாவிக்கு பயணம் செய்ய எவ்வித வாய்ப்புமற்ற ஆங்கிலேயர்கள, இந்தியாவைப் பற்றி அதன் கோட்டைகள், மாளிகைகள் , கோயில்களைப் பற்றி பயணக் குறிப்புகள், நூல்கள் வாயிலாகப் படித்தறிந்து பெற்ற ஆர்வத்தாலும் இந்திய ஓவியக் காட்சிகளின் பதிப்புகளைப் பெரிதும் விரும்பி விலைக்கு வாங்கினர்இந்த வழியாக இந்தியாவக்கு வந்த முதல் ஓவியர் வில்லியம் ஹாட்ஜஸ்(WILLIAM HODGES), இவர் சென்னையில் --1780வந்திறங்கினாலும்தென்னிந்தியாவில் அதிகம் எதையும் வரையவில்லை.உடல் அசௌகரியம் ஒரு புறமிருக்க, இவர் தென்னிந்தியாவை அதிகம் சுற்றி பார்க்காத்தற்கு முக்கிய காரணம் பிரிட்ஷாருக்கும் – ஹைதர் திப்புக்கும் இடையே இருந்த பகைமையும் யுத்தங்களும் ஒரு வருடகாலம் மதராஸ் செயின் ஜார்ஜ் கோட்டையை விட்டு வெளிவராமல் முடங்கி கிடந்த ஹாட்ஜஸ் 1781 – ல் கல்கத்தாவுக்கு புறப்பட்டு போய்விட இந்தியக் காட்சிகளை வரைந்தார். இவை லண்டனில் “ஆக்வாடிண்ட்” எனும் முறையில் வண்ணப் பதிப்போவியங்களாய் மற்றும்

மாற்றம் பெற்று 48 பதிப்பு ஓவியங்களை கொண்ட ஓவிய நூலாக இந்தியாவின் தேர்ந்தெடுத்த காட்சிகள் “select view of india” எனும் பெயரில் 1785 – 88 களில் வெளிவந்தது. ஆக்வாடிண்ட் என்றால் கிட்டத்தட்ட நீர் வண்ணம் என்ற பொருள் தருவதோடு இவ்வைகை ஓவிய பிரதிகளைப் பார்க்கையிலும் ஒருவித நீர்வண்ண ஒவியத்தைப் பார்க்கும் அழகியல் அனுபவத்தையே பெறுகிறோம். இந்த வகை பதிப்போவிய வேலைப்பாடும் ETCHING எனும் முறையின் ஒரு வடிவமே ஆகும் ஒருவித அதி நுண்துளைகளாலான பரப்பைக்கொண்ட பிரத்தியேக செப்புத்தகடுகள் ஆக்வாடிண்ட் பதிப்போவிய வேலைக்காக அந்தக் காலத்தில் தயாரிக்கப்பட்டன அதன் மீது மெழுகைப் பரவவிட்டு மிக நுண்ணிய நுனியைக் கொண்ட ஊசியினால் எற்கெனவே தாம் வரைந்து வைத்திருக்கும் ஓவியக் காட்சியை மெழுகு பூசின பரப்பின் மேல் கீறிக்கீறி வடிவமைத்து பின் செப்புத் தகட்டை நைட்ரிக் அமிலத்தால் முக்கியெடுப்பார்கள், கிறப்பட்ட கோடுகள் அமிலத்தில் அரிக்கப்பட்டிருக்க, மெழுகுப்பூச்சில் மறைந்த பகுதிகள் அப்படியே இருக்கும், உருளையைக்கொண்டு காகித்த்தின் மேல் வைக்கப்பட்ட தகட்டின் மேல் அழுந்த உருட்ட, வண்ண மை பூசின. தகட்டின் கீறிய் வடிவங்கள் பதிவா.கும். பல்வேறு வண்ண மைகளைக் கொண்டு காகிதங்கள் மேல் செப்புத் தகட்டை உருளையால் அழுத்தி எவ்வளவு பிரதிகள் வேண்டுமானால் எடுக்ககும் முறை ஆக்வாடிண்ட்.அகும்

மோற்கோள்

நூல்

தமிழகக் கோட்டைகள் விட்டல்ராவ்

அகதியர் வரலாறு

2012-01-05T20:13:00.000+05:30

அரிதான நூல்கள் சில அழிந்து விட்டன. எஞ்சி இருக்கும் நூல்களை அடுத்த தலைமுறைக்கு கொண்டும் செல்லும் முயற்சியில் PDF ஃபைலாக மாற்றி எனது தளத்தில் வைத்துள்ளேன். PDF ஃபைலாக மாற்றுவதற்க்கு எனக்க ஊக்கமும் பயிற்சியும் அளித்த திரு. பொள்ளாச்சி நசன் ஐயா அவாகளுக்கு எனது மனமார்ந்த நனறி முதல் நூலக

அகதியர் வரலாறு

அகத்தியர் யார் ? ஒருவரா? இல்லை பலரா

இத்தகை ஜயங்கள் அனைவருள்ளங்களிலும்

தோன்றுவன அகத்தியர் பலராவர் பல

காலத்தவரும் பல ஊரவரும் ஆவர்

பல குலத்தவரும் பல கொள்கையினரும் ஆவர்

பண்பாடுகளிலும் வேறுபடுகள் உண்டு என்ற

கருத்துக்களைதொளிவுபடுத்துகின்றதுஇந்நூல்

ஆசிரியர் திருமந்ரமணி துடிசைக்கிழார் அவர்கள்

தக்கசான்றுகளுடன் காலங்கலைவரையறுத்து

அகத்தியர்வரலாறுகலைஒழங்குபடுத்தி அமைத்துத்

தந்துள்ளார்கள்

நைடதம்மூலம்

2011-12-29T18:46:00.003+05:30

அரசகுலதிலக புலவரேறு அதிவீரராமபாண்டியனார் இயற்றிய நைடதம்மூலம் மற்றும் அரிய ஓவியங்கள் அடங்கியது

அரியநூல்களின்PDF பைலாக வேண்டுவோர் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய தொலைப்பேசி எண்:-9698086334

2011-12-16T06:29:00.007+05:30

1. 18.சித்தர்களின் பெரிய ஞானக்கோர்வை

2. அகத்தியர் தேவாரத்திரட்டு

3. அகத்தியர் வரலாறு

4. அகநானூறு வசனம்(களிற்றியானை நிரை)

5. அகமும் புறமும்

6. அடிமை முறையும் தமிழகமும்

7. அரிகேசரிநல்லுர் தலபுராணம்

8. ஆத்திசூடிப் புராணம்

9. ஆயாதிப் பொருத்த விளக்கம்

10. ஆற்றங் கரையினிலே

11. இந்திய சரித்திரக் கதைகள்

12. இந்திய மறுமலர்ச்சி

13. இந்தியத்தாய் நிலை

14. இந்தியப் பண்பாட்டு வரலாறு

15. இராவணகாவியம்

16. இராவணன் நாடகம்

17. இருமலர்கள்

18. இலக்கணச் சுருக்கம்

19. இலக்கிய அமைச்சர்கள்

20. இலக்கியக் கதைகள்

21. இலக்கியச் சிந்தனைகள்

22. இலக்கியத்தில்நாம்

23. இலக்கியம் கூறும் தமிழர் வாழ்வியல்

24. இலக்கியித்தில் ஊர்ப்பொயர்கள்

25. உரைநடைக் கோவை

26. உறையூர் ஸ்ரீகாந்திமதியம்மைபிள்ளைத்தமிழ்

27. எர் பிடித்தவர் எற்றம்

28. எரிமலை முதலாவது இந்தியசுதந்திர யுத்தம்

29. ஐந்திணை ஐம்பது

30. கட்டுரை நவமணிகள்

31. கட்டுரைக் கதம்பம்

32. கந்தபுராணச்சுருக்கம்

33. கம்பரும் வால்மீகியும்

34. கவிமணி(கவிமணி தேசிக விநாயகம் பிள்ளை)

35. காரும் தேரும்

36. காலச் சுவடுகள்

37. காலநிலை இயல்

38. காளமேகம் பாடல்கள்

39. குடந்தை கல்வெட்டுகள்

40. குருபரம்பரைப் புராணம்

41. குறுந்தொகை

42. கொங்குக் கட்டுரை மணிகள்

43. கோநகர் கொற்கை

44. கோயில் கலைகள்

45. சங்க இலக்கிய இன் கவித் திரட்டு

46. சங்கநூற் செய்திகள்

47. சங்கரமுர்த்தி கோவை

48. சமுதாய ஒப்பந்தம்

49. சாக்ரடீஸ் செய்த உபதேசம்

50. சாஸனத் தமிழ்க்கவி சரிதம்

51. சிந்து இலக்கியம்

52. சிந்துபாத் கடல் பயணம்

53. சீர்திருத்தம் அல்லது இளமை விருந்து

54. சுசீலவள்ளல் அம்மானை

55. சுடாமணி நிகண்டு

56. செந்தமிழ்ச் செம்மல்கள்

57. சென்னிமலைத் திருக்கோயில் வழிபாடு

58. சேக்கிழார்பிள்ளைத்தமிழ்

59. சேதுபதி செப்பேடுகள்

60. சேலத்து இரும்பு

61. சொல்லும் பொருளும்

62. சோழநாட்டுப் புலவர்கள்

63. சோழவேந்தர் மூவர்

64. ஞான மணிகள்

65. தக்கை ராமாயணம்(1)(2)

66. தக்கையாகப் பரணி மூலமும் உரையும்

67. தஞ்சைக் கோயிற் பாடல்கள்

68. தஞ்சைமாவட்ட ஊர்ப்பெயர்கள்

69. தஞ்சைவாணன் கோவை

70. தமிழ் ஆராய்ச்சியின் வளர்ச்சி

71. தமிழ் மாலை

72. தமிழ் வளர்த்த நகரங்கள்

73. தமிழ்க்கோயில்கள் தமிழர்பண்பாடு

74. தமிழ்நாட்டுத் திருவிளக்குகள்

75. தமிழக வரலாறு

76. தமிழகக்கலைகள்

77. தமிழகத்தின் மாண்பு

78. தமிழகம் ஊரும் பேரும்

79. தமிழர் ஆடைகள்

80. தமிழர்நாகரிகம்

81. தமிழும் தமிழரும்

82. தலைசிறந்த பாண்டிய மன்னர்கள்

83. தனிச்செய்யுட்கள்

84. தனிப்பாடல் திரட்டு

85. திருக்குடந்தை ஸ்ரீ மங்களாம்பிகைபிள்ளைத்தமிழ்

86. திருக்குற்றாலக் குறவஞ்சி

87. திருக்கோயில் மலர் 5

88. திருக்கோயில் மலர் 6

89. திருக்கோயில் மலர் 7

90. திருத்தவத்துறைப் பெருந்திருப்பிராட்டியார்பிள்ளைத்தமிழ்

91. திருத்துருத்தி ஸ்ரீகச்சிவிநாயகர்பதிகம்

92. திருத்துருத்தி ஸ்ரீசுப்பிரமணியஸ்வாமிபதிகம்

93. திருப்பாடற்றிரட்டு

94. திருப்புகழ்திரட்டு

95. திருவாவடுதுறை அம்பலவாணதேசிகர்கலம்பகம்

96. திருவாவடுதுறை அம்பலவாணதேசிகர்பிள்ளைத்தமிழ்

97. திருவானைக்காக ஸ்ரீ அகிலாண்டநாயகிபிள்ளைத்தமிழ்

98. திருவிடைக்கழிமுருகர் பிள்ளைதமிழ்

99. திருவிடைமரதூர் ஸ்ரீமருதவாணர் தோத்திரபதிகம்

100. திருவிடைமருதூருலா

101. திருவிளையாடற் புராணம் (கூடற் காண்டம்) (1முதல்7 படலங்கள்)

102. திருவெம்பாவை

103. தென்னட்டுப் பேரரசர்

104. தேம்பாவணி(நாட்டுப் படலம்.நகரப் படலம்)

105. தொல்லியல் ஆய்வுகள்

106. நந்திக் கலம்பகம்

107. நம் தாய்நாடு

108. நல்லுரைக் கோவை(மூன்றம் பாகம்)

109. நன்னிலம் கல்வெட்டுகள்(1)2)3)

110. நாடகக்கலையின் வரலாறு

111. நாம்நாட்டுக் கப்பற்க்கலை

112. நைடத மூலம்

113. ப்ரிட்டிஷ் சரித்திரச் சுருக்கம்

114. பண்டிதமணி

115. பண்டைக்கால இந்தியா

116. பண்டைத் தமிழர் போர் நெறி

117. பழுவூர்ப் புதையல்கள்

118. பாண்டவர் பொறுமையும் கெளரவர் கொடுமையும்

119. பாண்டிய மன்னர்

120. பாண்டியர் வரலாறு

121. பாண்டியர் வரலாறு(சதாசிவபண்டரத்தார்)

122. பாரத அரசர்களும் அரசுகளும்

123. புதையலும் பேழையும்

124. புறப்பொருள் வெண்பாமாலை (4பகுதி)மூலமும் உரையும்

125. பெருமாள் திரு மொழி

126. மக்கள்நூறண்டு உயிர்வாழ்க்கை

127. மணவைத் திருவெண்ணீற்றுமைபிள்ளைத்தமிழ்

128. மதுரை இருபெரும் புலவர்கள்

129. மதுரை நாயக்க அரசர்கள்(1559to1736)

130. மீணாட்சி சுந்தரம் பிள்ளைவர்கள் சரித்திரம்

131. முக்கூடற்பள்ளு பொருளுரை விளக்கவுரையுடன்

132. முகலாய பேரரசு

133. முடியுடை முவேந்தர்

134. முத்துக்குமாரசாமி பிள்ளைத்தமிழ்

135. முஸ்லிம் சமுதாயச் சிற்பிகள்

136. மேலைக் கொழுந்துமாமலைக் குமரன் பிள்ளைத் தமிழ்

137. யாப்பருங்கலக்காரிகை

138. வங்கத்துப் பரணி

139. வரலாற்றுக் கட்டுரைகளும் பிறவும்

140. வரலாற்றுக் கருவூலம்

141. வாட்போக்கிக்கலம்பகம்

142. வானரவீர மதுரைப்புரணம்

143. வீரக்கண்ணகி

144. வெள்ளைக்காரன் கதை

145. வேங்கடம் முதல் குமரி வரை

146. ஸ்ரீ சடகோப திவ்ய சரித்திரம்

147. ஸ்ரீ மகாபக்தவிஜயம்

148. சைவசமயநெறி

149. இரட்டைப்புலவரும் படிக்காசுபுலவரும்

150. தொல்காப்பியச் செல்வம்

தமிழர் படைத்திறன்

2011-10-23T08:48:00.001+05:30

மேற்கோள் நூல் கட்டுரை நவமனிகள்
ரா,பி.சேதுப்பிள்ளை

கல்வெட்டுக்கள்

2011-10-21T10:16:00.004+05:30

சிந்துவெளி நாகரிகம்

2011-10-20T08:31:00.001+05:30

மேற்கோள்நூல்
இந்தியப் பண்பாட்டு வரலாறு ந,சுப்ரமண்யன்

தமிழ்முவேந்தர்களின்சின்னங்கள்

2011-10-16T07:59:00.002+05:30

மேற்கோள்,நூல்- தமிழகத்தொன்மையும்சிறப்பும்

ஆசிரியர்-மா.கந்தசாமி

குமரன்பதிப்பகம்

தமிழ்நாட்டுக் கோயில்களின் அரிய புகைப்படங்கள்

2011-10-05T23:28:00.002+05:30

தமிழ்நாட்டுக் கோயில்களின் அரிய புகைப்படங்கள்

இன்று

அன்று

திருக்கோயில்களைப்பேணிய தமிழ்மன்னர்களின் பண்பாட்டுதிறன்

2011-09-22T13:09:00.010+05:30

கோயில் என்பது மக்கள் வழிபடும் கடவளின் இல்லம்,

பண்டைக்காலம் தொட்டு பல சமயத்தாரின் கோயில்கள்

இருந்ததாகச் சங்க நூல்களிலிருந்துஅறிகிறேம்

முருகன் சிவன், விஷ்ணு.இந்திரன். ராமன்,துர்கை,

முதலிய இந்துமதத் தெய்வங்களின் கோயில்கள்

பலவற்றைத் தமிழ் மக்கள் நிறுவி வழிபட்டு

வந்தார்கள் தலவிருட்சங்களின் அடியில்பல

கோயில்கள் விளிங்கன.தில்லை-[சிதம்பரம் ]-மா

[எகாம்பரர் ]ஆல்- [ஆலங்காடு, ஆலந்துறை]

மருது –[திருவிடைமருதூர்]ஏன்பவை

சில,

பஞ்சபூதத்தல்ங்கள் ,திருவாரூர். திருவாணைக்கா,

திருவண்னாமலை,திருக்காளத்தி,சிதம்பரம். ஏன்பவை

சிவனுடைய எட்டுவீரச்செயல்களை விளக்கும்

கோயில்கள்[திருக்கண்டியூர். பிரமன் சிரம்கொய்தது,]

[திருக்கோவலூர், அந்தகாசுரவதம்]திருவதிகை ,

திரிபுரம் எரித்தது]திருப்பறியலூர் தக்கன் சிரங்கொய்தது.

திருவிற்குடி-சலந்தராசுரவதம்,வழுவூர்-சுஜாசுரன் வதம்

திருக்குறுக்கை. காமனைஎரித்தது. திருக்கடவூர்,

காலனைக்காலால் உதைத்தது

சங்ககாலதில்பிற்பகுதியில்வாழ்ந்த

கோச்செங்ணனை. எந்தோள் ஈசற்கு

எழிழ்மாடம் எழபதுசெய்து உலகாண்ட

திருக்குலத்து வளச்சோழன்;என்று

திருமங்கை அழ்வார் போற்கிறர்

யானைஅழிக்கமுடியாமல் இரண்டாம்

தளத்தில் மூலத்தானம் உடைய

கோயிலூக்கு மாடக்கோயில்

என்று பெயர்

விண்ணிழிவிமானம் உள்ள

திருவீழிமிழ்லையும்தேர் உருவில்

அமைந்த விமானத்தை உடைய

கரக்கோயிலும் [மேலைக்கடம்புர்]

தனிச்சிறப்புடைவை.பல்லவ

மன்னர்கள் பல கோயில்கலைக்

கட்டியுள்ளனர்.பல்லவ மன்னன்

மகேந்திரவர்மன்செங்கல்.மரம்

உலோகம். சுண்ணம்பு இல்லாமல்

ஒர் குடைவரைக் கோயில்லை

மண்டகப்பட்டில் எடுப்பிததான்.

[கி.பி. எழாம்,நூற்றண்டு]திமிழகத்தில்

பலகுடைவரைக் கோயில்கள்

குடைப்பட்டன.தேவாரத்தைபாடியசைவ

சமயாசாரியர்கள் வாழ்ந்தகாலத்தில் 274

கோயில்கள் பாடல் பெற்ற கோயில்கள்.

அவைகளில்190 சோழநாட்டைசோர்ந்தவை

பாண்டிய நாட்டில் 14ம் நடுநாட்டில் 22ம்`.

தொண்டை நாட்டில் 32ம், இருந்தன பல்லவர்

காலத்தில் சில மண்டளிகள் கற்றளிகளாக

ஆக்கப்பெற்றன.காஞ்சியிலுள்ள கைலாசநாதர்

கோயில் மாமல்லபுரத்துக் கடற் கரையிலுள்ள

தாழபுரீசுவரர்கோயில்நரசிம்மவர்மன்

என்ற இரண்டாம் இராசசிம்மன்காலத்தில் கட்டப்பட்டவை

கோயில்கட்டுவதில் சோழமன்னர்களின் பணி

போற்றதக்கது முதலாம் ஆதித்தன் காவிரியின்

இருகரையிலும் வானேங்கும்பலகற்றளிகளை

அமைத்தான் என்றுஅன்பில் செப்பேடு கூறுகிறது

இம்மன்னன் காலத்தில் சுமார்ஜம்பது கோயில்களாவது

கட்டப்பட்டன என்று அறிகிறேம் இவைகளில் முக்கியமானவை

கண்ண்ணூர்சுப்பிரம்ணியர்கோயில் திருக்கட்டலை

சுந்தரேசுவரர் கோயில். திருச்செந்துறைக் கோயில்.

லால்குடிகோயில் .சிநிவாசநல்லூர்கோயில்.

மன்னுபெரும்பழுவுர்[இரு தளிகள்கொண்ட]

அவனிகந்தர்ப்பஈசுவரம், திருவெறும்பியூர் ஆதித்தேசுவரம்.

குடந்தை நாகேசுவரர் கோயில். திருவையாற்றைச் சேர்ந்த

சப்தஸ்தான்க் கோயில்கள். கோயில் தேவராயன்பேட்டை.

திருப்புறம்பயம்.தகோலம்.திருக்கழுக்குன்றதிருமூலத்தானப்

பெருமானடிகள் கோயில் என்பவை

தொண்டை நாட்டை வென்ற பிறகு முதலாம்

ஆதித்தன் திருக்கழுக்குன்றத்துத் திருமூலத்தானப்

பெருமானடிகள் கோயிலைப் புதுப்பித்தான். இம்மன்னனின்

27-ஆம் ஆண்டின் கல்வெட்டின் வாசகம் பின்வருமாறு:

”ஸ்வஸ்திஸ்ரீ கோ இராஜகேசரி வர்மற்க்கு யாண்டு

இருப்பத்தேழாவது களத்தூர்க் கோட்டத்து களத்தூர்க்

கூற்றத்துத் திருக்களுக்குன்றத்து ஸ்ரீ மூலத்தானத்துப்

பெருமானடிகளுக்கு இறையிலியாக ஸ்சுந்த சிக்ஷ்யன்

கொடுத்தமையில் அப்படியே வாதாபி கொண்ட நரசிம்மப்

போத்தரையரும் அப்பரிசே ரக்ஷித்தமையின் அந்துரையன்

குணவன் மகன் புக்கன் விண்ணப்பத்தினால் பூர்வ

ராஜாக்கள் வைத்தப்படியே வைத்தேன் இராசகேசரி பன்மனேன்-

இத்தன்மம் ரக்ஷித்தான் அடி என் தலை மேலன”.

முதலாம் பராந்தகன் காலத்தில் எடுக்கப்பட்ட

கோயில்களில் முக்கியமான கோயில்களாவன.

1. உய்யக்கொண்டான் திருமலை(கற்குடி)

உச்சீவநாதர் கோயில்.

2. கொடும்பாளுர்-முசுகுந்தேசுவரம்

3. கீழைப்பழுவூர்-திருவாலந்துறை மகா தேவர்

4. நங்கவரம்-சுந்தரேசுவரர்

5. புள்ளமங்கை-பிரமபுரீசுவரர்

6. எறும்பூர்-கடம்பவனேசுவரர்

7. திருவாவடுதுறை-கோமுத்தீசுவரர்

8. கிராமம்-சிவலோகநாதர்(முண்டீசுவரம்)

9. திருநாமநல்லூர்-திருத்தொண்டீசுவரம்

10.காட்டுமன்னார்குடி-வீரநாராயணப்

பெருமாள்(2)அனந்தீசுவரம்

11.தொண்டைமாநாடு-ஆதித்தேசுவரம்

12.திருவாமாத்தூர்-அபிராமேசுவரர் கோயில்

முதலியன.

திருவாவாடுதுறைக் கோயிலைக் கற்றளிப்பிச்சன்

கட்டுவித்தான். இக்கோயிலைக் குடப்படைக்கு மேற்

பட்டு விமானப்பகுதியைப் பூர்த்திசெய்ய முதலாம்

பராந்தக சோழ மன்னரே 500 கழஞ்சு பொன்னை

வழங்கினார்.

எறும்பூர் (தென் ஆர்க்காடு மாவட்டம் )

கோயிலின் ஸ்ரீ விமானத்தையும் அட்டப்பரிவாரக்

கோயில்களையும்,கோபுரத்தையும்,முதலாம்

பராந்தகனின் 28ஆம் ஆண்டில் கட்டி முடித்தார்.

முதலாம் ஆதித்தனுடைய பள்ளிப்படை

கோயில்(ஆதீத்தேசுவரம் அல்லது கோதண்ட

ராமேசுவரம்) பராந்தக மன்னரால் அவருடை

34 ஆம் ஆண்டுக்குச் சற்று முன்பாகவே கட்டப்

பட்டது.

வரலாற்றுக் காலத்தில் எடுப்பிக்கப்பட்டு

கல்வெட்டுச் சான்றோடு உடைய கோயில் சோழ

புரத்தில் இருந்தது. இது பிந்திய பல்லவர்

காலத்தது.அக்கல்வெட்டுப்படி கோவியசய

கம்பவர்மற்கு எட்டாவது பிருத்திவீகங்கரையர்

அதீதர் ஆயின பிற்பாடு தம் புத்திரர் ராசாதித்யன்

மகாதேவன் தம் அப்பனாரைப் பள்ளிப்படுத்த

இடத்து ஈசுவர ஆலயமும் அதீதகிரகமும் எடுப்

பித்துக் கண்டு சேவித்தார்.

தொண்டைமனாட்டில் கட்டப்பட்ட கோயிலும்

ஆதீத்தனின் பள்ளிப் படைக்கோயிலே. முதல்

பராந்தக சோழரின் மகனான, அரிஞ்சிகை சோழ

நாட்டெல்லையிலுள்ள மேற்பாடியில் (போரில்)

இறந்ததால் அரிஞ்சிகை ஈசுவரம் என்ற பள்ளிப்

படைக்கோயில் ஒன்றை அவர் பெயரனான

முதலாம் இராசராசன்(அவனுடை 20ஆம்

ஆண்டில் எடுப்பித்தான்)

சுந்தரசோழர் காலத்தில் கொடும்பாளூரில்

மூவர்கோயிலைப் பூதி விக்கிரமகேசரி தன் பெயராலும்,

தன் இருதேவியர்கள் பெயராலும் மூன்று தளிகளைக்

உத்தமசோழர் காலத்தில் சில கோயில்களைக்

கண்டராதித்த தேவரின் தேவியாரும் உத்தம

சோழரின் தாயாருமாகிய செம்பியன்மாதேவியார்

ஸ்ரீ கண்டராதித்த தேவரின் திருநாமத்தால்

திநல்லம் (தேவாரகாலப் பெயர்)உடையார்க்கு

திருக்கற்றளி எடுப்பித்தார் நகைக்கருகில்

புதியதோர் ஊர் நிறுவினார் அவர் பெயரால்

செம்பியன்மாதேவி என்று இவ்வூர் நிலவுகின்றது.

அங்கே ஒரு புதிய கோயிலையும் கட்டுவித்தார்.

குடிமங்கலம்

2011-08-21T13:55:00.001+05:30

இவ்வூர்சங்ககாலத்தில்கொடிமங்கலம் என்னும்பெயருடன் இருந்துள்ளது மக்களின் உட்குழுக்களைச் சுட்டிய "குடி" என்ற வடிவம், மக்களின் இருப்பிடங்களையும் சங்ககாலத்தில் சுட்டியிருக்கின்றது. சங்ககால ஊர்ப்பெயர்களில் பல "குடி" என்று முடிகின்றன.

உதாரணமாக சில ஊர்கள்: உத்தங்குடி, சாத்தங்குடி

"மங்கலம்" என்பது தூய்மை, நிறைவு போன்ற பொருள்களில் வழங்கி, மக்களின் குடியிருப்பினையும் குறிக்கத் தொடங்கியது. "மங்கலம் என்ப மனைமாட்சி" என்பது குறள். இச்சொல் சங்க காலத்திலேயே ஊர்ப்பெயர்களுடன் இணைந்து வந்துள்ளது. கிள்ளிமங்கலம், கொடிமங்கலம் என்னும் ஊர்கள் சங்ககாலத்தில் இருந்திருக்கின்றன.

மக்கள் குடியிருப்பினைக் குறித்தாலும், இடைக்காலத்தில் சிறப்பாகப் பார்ப்பனர்களின் குடியிருப்புக்களே "மங்கலம்" என்று குறிக்கப்பட்டன. அக்கால அரசர்கள் பார்ப்பனர்களுக்கு நிலங்களைக் கொடையாகத் தரும்பொழுது தம் பெயர் விளங்கத் தம் பெயருடன் "சதுர்வேதி மங்கலம்" என்பதனை இணைத்துப் பெயர் சூட்டி ஊரமைத்துத் தந்திருக்கின்றனர்.^[27] இவ்வடிவத்தின் முற்பகுதியாகிய சதுர்வேதி காலப்போக்கில் மறைந்தது. இருக்கு முதலான நான்கு வேதங்களைக் கற்ற பார்ப்பனர் சதுர்வேதி எனப்பட்டார்.

இராஜராஜேச்சரம்

2011-08-20T21:54:00.001+05:30

மகாகவி பாரதியார் கவிதைகள்

2011-08-18T22:02:00.000+05:30

1.	செந்தமிழ் நாடெனும் போதினிலே-இன்பத் தேன்வந்து பாயுது காதினிலே-எங்கள் தந்தையர் நாடென்ற பேச்சினிலே-ஒரு சக்தி பிறக்குது மூச்சினிலே	(செந்தமிழ்)
2.	வேதம் நிறைந்த தமிழ்நாடு-உய் வீரம் செறிந்த தமிழ்நாடு-நல்ல காதல் புரியும் அரம்பையர்போல்-இளங் கன்னியர் சூழ்ந்த தமிழ்நாடு	(செந்தமிழ்)
3.	காவிரி தென்பெண்ணை பாலாறு-தமிழ் கண்டதோர் வையை பொருனைநதி-என மேவி யாறு பலவோடத்-திரு மேனி செழித்த தமிழ்நாடு.	(செந்தமிழ்)
4.	முத்தமிழ் மாமுனி நீள்வரையே-நின்று மொய்ம்புறக் காக்கும் தமிழ்நாடு-செல்வம் எத்தனை யுண்டு புவிமீதே-அவை யாவும் படைத்த தமிழ்நாடு.	(செந்தமிழ்)
5.	நீலத் திரைக்கட லோரத்திலே-நின்று நித்தம் தவஞ்செய் குமரிஎல்லை-வட மாலவன் குன்றம் இவற்றிடையே-புகழ் மண்டிக் கிடக்கும் தமிழ்நாடு.	(செந்தமிழ்)
6.	கல்வி சிறந்த தமிழ்நாடு-புகழ்க் கம்பன் பிறந்த தமிழ்நாடு-நல்ல பல்வித மாயின சாத்திரத்தின்-மணம் பாரெங்கும் வீசுந் தமிழ்நாடு.	(செந்தமிழ்)
7.	வள்ளுவன் தன்னை உலகினுக்கே-தந்து வான்புகழ் கொண்ட தமிழ்நாடு-நெஞ்சை அள்ளும் சிலப்பதி காரமென்றோர்-மணி யாரம் படைத்த தமிழ்நாடு.	(செந்தமிழ்)
8.	சிங்களம் புட்பகம் சாவக-மாதிய தீவு பலவினுஞ் சென்றேறி-அங்கு தங்கள் புலிக்கொடி மீன்கொடியும்-நின்று சால்புறக் கண்டவர் தாய்நாடு.	(செந்தமிழ்)
9.	விண்ணை யிடிக்கும் தலையிமயம்-எனும் வெற்பை யடிக்கும் திறனுடையார்-சமர் பண்ணிக் கலங்கத் திருள்கெடுத்தார்-தமிழ்ப் பார்த்திவர் நின்ற தமிழ்நாடு.	(செந்தமிழ்)
10.	சீன மிசிரம் யவனரகம்-இன்னும் தேசம் பலவும் புகழ்வீசிக்-கலை ஞானம் படைத்தொழில் வாணிபமும்-மிக நன்று வளர்த்த தமிழ்நாடு.	(செந்தமிழ்)

திருப்பேரூர்ப் பட்டீசர் கண்ணாடி விடுதூது

2011-08-18T09:07:00.008+05:30

கோவை செட்டிபாளையம்
மகாவித்துவான் குட்டியப்ப கவுண்டர் இயற்றிய
திருப்பேரூர்ப் பட்டீசர் கண்ணாடி விடுதூது

நூலின் காலம் - 18-ஆம் நூற்றாண்டு
இரா. ந. கல்யாணசுந்தரம் ஏடு பெயர்த்து எழுதிய தேதி: 16 - ஆகஸ்டு - 1939
வையவிரி வலையுலா வைப்பு - நா. கணேசன், ஹூஸ்டன்

காப்பு

பின்முடுகு வெண்பா

நூல்

சிவபெருமான் துதி

கார்போலும் மேனியனுங் கஞ்சமலர்ப் புங்கவனும் பார்கீண்டும் விண்பறந்தும் பன்னெடுநாள் - ஆர்வமுடன் தேடி வருந்தித் திரிந்துந் தெரியாமல் நீடுசுட ராவுயர நின்றருள்வோன் - பீடுடைய தக்கன் சிரத்தைத் தகர்த்துத் தகர்ச்சிரத்தை மிக்கத் திருத்தும் விறலாளன் - இக்குதனுக் காமாரி சூலதரன் காரிலகு கந்தரத்தன் தீமைப் புரத்தைச் சிரித்தெரித்த - கோமான் விடையன் நிருத்தமிடு மெய்யன் அலகைப் படையன் உமைக்குப் பதியான் - முடிவிலாச் சங்கரன்வெண் ணீற்றன் சதாசிவன்கங் காளனெரி தங்குங் கரத்தன் சபாபதியன் - கொங்கவிழும் கூவிளமார் கங்கைமதி கோளரவு தும்பைகொன்றைப் பூவறுகு சூடும் புரிசடையான் - காவியும்வெங் காலுஞ்செந் தாமரையும் கார்விடமுஞ் சாகரமும் வேலுங் கருவிளமும் மீனமும் - நீலவண்டும் மானுமம்பும் மாவடுவும் வாளுமொப்பற் றேயகன்று தானே யிரண்டுஞ் சரியாகி - வானுலகில் மண்ணுலகில் உற்பவித்து வாழும் உயிர்க்கெல்லாம் எண்ணில் அருளளித்தும் இன்புற்ற - கண்ணிணைசேர்	10
பேதை மரகதமாம் பெண்ணைத்தன் மெய்யிலொரு பாதியிலே வைத்துகந்த பட்டீசன் - தீதணுகாப் பேரைநகர் வாழும் பெருமான்றன் மெய்யழகோர் காரணமாய் உன்னிடத்தே காணுதலுஞ் - சீரிலகு கண்ணாடியின் சிறப்பு சுந்தரங்கள் எல்லாம் தொகுப்பில் ஒருவடிவாய்ச் சுந்தரரைக் காட்டும் தொழிலாடி - அந்தரத்தில் அம்புவியில் உள்ளபொருள் அத்தனையு நீயாடிக் கம்பிதஞ்செய் வித்திடுவாய் கஞ்சனமே - கொம்பனையார் வித்துருமப் பொற்றரள மிக்கபணி பெற்றிடினு மத்தவளை யுற்றிருப்பா யத்தமே - முத்தநகை மானார் கபோல வளத்துவமை பார்க்கிலுனைத் தானே புகழுந் தருப்பணமே - மானேயார் நாட்டங்கம் நாற்றிசையும் நாடிலுமுன் னேயசைய மாட்டாமற் செய்தபடி மக்கலமே - நீட்டுபதி னாறுபசா ரஞ்சிவனுக்கு அன்பினொடு செய்யவதில் மாறிலா தேந்துமொளி வட்டமே - வீறுலகில் தன்னேரி லாதமன்னன் தானிருக்கும் ஆசனத்தின் முன்னே யிருக்கு முகுரமே - துன்னியிடும் பைந்தார் நகரிற் படுதிரவி யங்களினில் ஐந்தா மதில்முதற்கண் ணாடியே - முந்து	20
நயமான லோகத்தில் நாடுவாய் நற்கல் நயமாகில் அங்கே நடிப்பாய் - இயல்பான அப்பு வழியே அருஞ்சரக்குக் கொண்டணைவார் கப்பல் நடத்தியிடு கண்மணியே - துப்புறுவார் ஆசையினால் வேதாந்த ஆகமநூல் பார்க்குமவர் நாசியிலே நின்றுணர்த்து நாயகமே - பேசரிய நண்ணுபொறி ஐந்தினையு நாடவறி யாதவென்றன் கண்ணிணைக்கும் கண்மணியாய்க் காட்டிடுவாய் - விண்ணுமண்ணும் எட்டுத் திசையோடு இருந்தவொரு பத்தினையும் கட்டுத் தவிர்த்திடுவாய் காணாதே - மட்டாரும் நூலணிந்த மெய்வலத்தை நொய்தினிட மாக்கியிடப் பாலைவலப் பாலிருத்தும் பக்குவனே - சால இரசமுடன் சேர்ந்திருப்ப தென்றறியார் உன்னை நிரசமென்று சொல்லுவது நேரோ - பரவசமாய்க் கண்ணாடி யுண்டதனங் கண்ணாடி நில்லாமற் கண்ணாடி யேன்விரும்புங் கண்ணாடி - திண்ணமதாய் மின்னார்க்கும் ஆடவர்க்கும் வேண்டுபொருள் வெவ்வேறே சொன்னாலும் உன்னையே சூழ்ந்துகொண்டு - முன்னிருத்திப் பம்பரத்தை வென்றதனப் பைந்தொடியா ருங்கடல்சூழ் அம்புவியைத் தாங்கும் அரசருமே - தம்பல்லைக்	30
கெஞ்சிப் பணிந்திட்டுன் கீழ்ப்பட்டார் பாரிலுன்னை மிஞ்சினபேர் ஆருரையாய் மெல்லோனே - அஞ்சீர் அயனுக்கும் கண்ணாடிக்கும் சிலேடை நிறையுஞ் சராசரங்கள் நீடும் தராதலத்தில் மறைநாலு வாயான மாண்பால் - நிலையாத கஞ்சனம்பேர் காட்டுகையாற் காதலித்தோர்க் கானதினாற் பஞ்சடிசேர் மானாரைப் பண்ணுறலாற் - கஞ்சமலர்த் தேவனே யென்று தெரியும் பெரியோரிப் பூவுலகில் உன்னையே போற்றிடுவார் - மேவிவரு அரிக்கும் கண்ணாடிக்கும் சிலேடை கஞ்சனங் கம்படலாற் கட்டுண் டமைந்ததினால் அஞ்சொலார் தன்கைவசம் ஆனதினால் - மிஞ்ச ஒருவடிவாய் நின்றமையால் உள்ளே தெரிய உருவெடுத்துக் காட்டுகையால் ஓதும் - பெருவானும் மேதினியும் எல்லாந்தன் மெய்யில் அடக்குகையால் ஆதிநா ராயணநீ யாமெனலாம் - கோதிலார் அரனுக்கும் கண்ணாடிக்கும் சிலேடை பாகத் திருத்தலாற் பன்னீருந் தங்கினதாற் சோகத்தை யார்க்குந் துடைத்தலால் - மாகத்தைத் தந்துள்ளே காட்டுகையால் தக்கவருள் நாட்டுகையாற் சிந்துகே சம்முரித்துச் சேர்ந்தமையால் - முந்தவரும் அம்பலத்தில் ஆடியென்றும் ஆனதினால் பேரைநகர் நம்பனுக்கு நேரான நாயகமே - உம்பருக்கும்	40
எட்டாமே மூவருக்கும் ஏமமாய் நின்றருளும் பட்டீசன் என்றுமனம் பாவிப்போன் - இட்டமுடன் ஆருறினுங் கைசேரு மத்தமே ரூபமதாய்ச் சேருவாய் கீழ்மேல் சிறப்பிலதாய்ப் - பாரிற் கணிகைமா தென்றுன்னைக் காணலாங் கண்ணே இணைபகரா வாழ்வே இனிதே - கணவருடன் ஊடுங் கனங்குழையார்க்கு உற்ற குணந்திருத்த ஆடவர்கை கூப்பி அடிபணிந்தால் - நாடாதே தோயார் கபோலத்தைத் தொட்டுமுத்தம் இட்டவுடன் வேயனைய தோளியர்கள் மேவுவது - மாயிலெல்லாம் ஆடியே யுன்றனெழி லாங்கபோ லங்கணினைக் கூடினதால் அன்றோ குணவானே - நாடியிடும் பெண்ணவர்கள் தங்குணமும் பெட்பும் பெருமையுநீ உண்ணயந்து கண்டிருப்பாய் உத்தமனே - கண்ணிணையாய் உன்னையே நட்புக்கு உறுதியென எண்ணியது முன்னமே வள்ளுவனார் மூதுரையிற் - சொன்ன நவிறொறு நூனயம் போலும் பயிறொறும் பண்புடை யாளர் தொடர்பாம் - புவியிற் புணர்ச்சி பழகுதல் வேண்டா உணர்ச்சிதாம் நட்பாங் கிழமை தருமாம் - நுணுக்கமாய்ச்	50
சொன்ன முறையின் படிநின் தொடர்புளதாற் பின்னை ஒருவரையும் பேசுவனோ - கன்னியர்கள் அந்தக் கரணம் அவருரைக்கு முன்னேநீ சிந்தை தனிலுணர்ந்து தேர்ந்திடுவாய் - பந்தமெலாம் கூறாமை நோக்கிக் குறிப்பறிவான் எஞ்ஞான்று மாறாநீர் வையக் கணியென்றுங் - கூறாமுன் ஐயப் படாஅ தகத்த துணர்வானைத் தெய்வத்தோ டொப்பக் கொளலென்றும் - வையமெலாம் போற்றுதிரு வள்ளுவனார் பூவுலகோர்க் கேயினிதாய்ச் சாற்றுபொரு ளின்பயனீ தானாமே - ஏற்றரிய ஆடியே என்றன் அருமை நலங்களெலாங் கூடி யிருந்ததிந்தக் கொற்றவனே - மூடியென்னப் பேய்க்குரைத்தால் உண்மையினைப் பேசமனம் நாணினதால் தாய்க்கொழித்த சூலுமுண்டோ தாரணியில் - சேய்க்குப் பசிவருத்தங் கண்டிடின்நல் பாலருத்தித் தாய்தன் சிசுவைப் புரக்குஞ் செயல்போல் - நிசமாக எந்தன் கருத்தில் இருந்த படிமுடித்துத் தந்திடுவாய் நல்ல தருப்பணமே - அந்தரங்கம் பட்டீசுவரப் பெருமான் திருத்தசாங்கம் சொல்லக்கேள் வேத சொரூபவா னந்தனுக்கு வில்லுருவ மாய்வளைந்து மேவலினாற் - பொல்லா	60
இடுக்கண் எவர்க்கும் இயற்றும் அரக்கன் எடுக்க இசைக்கும் இயல்பாற் - கடுத்துவரு மாருதத்தைப் போக்கிவிட மாட்டாமல் தன்முடியில் ஓர்முடியைச் சிந்தும் உரத்தினால் - வாரிதியில் வானவருந் தானவரும் வாசுகியி லேபிணித்துத் தானே கடைந்திடுமத் தானமையால் - வானளவு போமேரு மந்தரமும் போகுமோ ஒப்புக்கே ஆமோ எனவே அசைவற்றுப் - பூமியிலே அந்தரத்தோர் போற்ற அதிசயங்கள் சேருநிச மந்தரமதாம் வௌ;ளி மலையினான் - பந்தவினை பிந்திடவே செய்யும் பிரயாகை யாமெனவே வந்துலவு நற்காஞ்சி மாநதியான் - சந்ததமுந் தண்டரளந் தங்குமொளிர் சங்குலவுங் கந்தமலர் வண்டுலவும் கொங்கு வளநாடன் - அண்டர்புகழ் வாசவனும் நான்முகனும் மாயவனும் மாமகிமை பேசரிய போதிவனப் பேரூரன் - ஆசையுடன் துன்றவரி வண்டினங்கள் துங்கநற வுண்டுகொஞ்சு மன்றல்நிறை கொன்றைமலர் மாலையான் - குன்றிடாப் போகமுறுஞ் சுந்தரர்க்குப் போயொளிக்குஞ் சாலிவயல் பாகமது காட்டுமிட பப்பரியான் - மாகடத்தின்	70
வீறுபடும் எண்டிசைசேர் வேழமிரு நான்கினையும் மாறுபடச் செய்யுமத வாரணத்தான் - நீறணிந்த அண்ணலைவந் திப்போர்க்கு அரும்பதந்தந் தோமெனவே விண்ணளந்து காட்டும் விடைக்கொடியான் - எண்ணரிதாய்க் காட்டுஞ் சராசரங்கள் காணுமிவை அத்தனையு மூட்டுவிப்போ மென்றறையு மும்முரசான் - காட்டிமறை செப்பும் இருவினையுஞ் செய்யு முறைபிறழா மப்பொசியு மாறாத வாணையினான் - ஒப்பிலதாம் பாகனைய தேமொழியம் பாமுனைகூர் வேல்விழிதன் பாகனெழில் பேரைவளர் பட்டீசன் - சோகமெனுங் கோதிலாக் காரைக்கால் அம்மை குடியிருக்கும் பாதனெழில் பேரைவளர் பட்டீசன் - ஓதரிய காலனுக்கோர் காலன் கரியினுரி போர்த்திடுகா பாலியெழில் பேரைவளர் பட்டீசன் - கோலமிகு நடராசர் பவனி மீனத் திரவிபுக விள்ளரிய உத்திரநாள் ஆன தினத்தில் அதிசயமாய் - வானுலவு போதிவளர் நீழல்தனில் பொன்றிகழு மன்றிலான் காதற் றிருநடனங் காட்டுதலுங் - கோதிலயன் மாலிந் திரன்கருடன் வானோருங் கின்னரரும் கோலமிகு கந்தருவர் கூறுதவத் - தாலுயர்ந்த	80
நாரதனே ஆதியாம் ஞான இருடிகளும் சேரவர சம்பலத்தே சென்றிறைஞ்சி - ஆர்வமுடன் எங்கள்மனக் கண்மணியே எங்கள் தவப்பயனே எங்கள் பவந்தொலைக்கும் எங்கோவே - சங்கரனே கங்கை முடிக்கணிந்த கண்ணுதலே போற்றிநிதம் மங்கை பிரியாத வாமத்தாய் - திங்களோடு ஆற்றைச் சடைக்கணிந்த அண்ணலே போற்றிதிரு நீற்றை அணிந்த நிமலவெனப் - போற்றியிடப் பூதலத்தோர் எல்லாம் புனிதநதி தோய்ந்துதங்கள் நீதி கரும நியமமுற்றி - நாதனடி கண்டிறைஞ்சிப் போற்றிசெய்து காமியமும் ஆணவமும் பண்டுவரு மாயையுமுப் பற்றுவிடக் - கண்டே அரகர என்றேதான் அன்புடன்கை கூப்பி அரகர என்றேநான் அண்டி - அரகனக மன்றிற் றிருநடஞ்செய் மங்கைபங்க னைத்தொழுதேன் குன்றனைய தோள்களுநற் குண்டலமுங் - கொன்றையணி செக்கர்ச் சடையுந் திருநுதலுஞ் செங்கரமும் மிக்கபணி பூண்டிருந்த மெய்யழகும் - ஒக்கவே கண்டுமனங் காதலித்துக் கண்குளிரச் சேவித்துக் கொண்டுநின்றேன் அப்பொழுது கூத்தாடும் - புண்டரிகப்	90
பாதத்திற் பூமாரி பத்தரருச் சித்திடவே வேதவொலி எங்கும் மிகவொலிப்ப - வீதியெலாந் துந்துபிக ளேமுழங்கச் சொல்லரிய பல்லியங்கள் இந்தநிலம் எல்லாம் இசைந்தார்ப்பப் - பைந்தொடிமின் பச்சைப்பெண் பாகன் பவனிவந்தான் பின்தொடர்ந்து நச்சுவிழி யாருடனே நான்போந்தேன் - பச்சிமத்து வீதியிலோர் பாதியிலே மேவுதலும் பச்சையுமை காதலினால் அங்கோர் கலகமிட்டு - நாதனுடன் ஊடித் திருக்கோயி லுட்புகுந்தாள் சூலதரன் ஓடித் திருப்ப உபாயமின்றி - வாடிமனங் கன்றினதைக் கண்டிருந்த காமன் சரந்தொடுத்தே இன்றுபழி தீர்ப்பன் எனவிசைந்தான் - குன்றவில்லி பாகம் பிரியாத பச்சைமயி லைப்பிரிந்த மோகக் கனல்குழித்து முன்போந்தான் - சோகமுறல் கண்டென்னைக் கண்டானே கையசைத்தான் புன்முறுவல் கொண்டான் புருவநெற்றி கோட்டினான் - வண்டுலவுங் கொன்றைமலர் மாலையிற்கை கொண்டெடுத்துக் காட்டினான் குன்றனைய தோளிற்கை கொண்டணைத்தான் - நின்றவெனைப் பாதாதி கேசமுதற் பார்த்தான் புறம்போந்தான் நீதான் எனது நிலைகுறித்தே - ஓதரிய	100
நாண மடமச்சம் நற்பயிர்ப்பு நான்கினையும் வீணிலே சூறைகொண்டு மேவிடுதல் - நீணிலத்தில் உன்னைப்போல் வாருளரோ ஒண்டொடியார் தங்கள்முன் என்னைமயல் செய்வதுனக்கு ஏற்குமோ - உன்னரிய அம்பலவா மாரனர சம்பலவா எந்தனுடல் அம்பளவா கத்தோணும் ஆசையினால் - நம்பும் உடையும் வளையும் உனக்கீந்தேன் உள்ள முடையும் வளையு முரித்தானே - அடியாள் அறைவதெலாங் கேட்டுங்கே ளாதவன்போற் போதல் முறைதானோ சொல்லாய் முதல்வா - சிறிதுநாள் உண்ணச்சோ றின்றி உடுக்கப் புடவையின்றி எண்ணிலகந் தோறும் இரக்குநாள் - நுண்ணிடையார் பிச்சையிட வந்தவர்க்கும் பேசரிய மாலுதவ நிச்சயமாய் கையறிவாய் நின்றனக்கு - உச்சவநா ளாகியொரு பெண்ணைவரும் அங்கசனம் புக்கிறை யாகக் கொடுத்தல் அறமாமோ - ஆகமதிற் பிச்சையிட வந்ததனப் பேதையர்க்கும் பேறுதரும் உச்சவத்தில் வந்துதொழும் ஒண்டொடிக்கும் - நிச்சயமா ஆசை கொடுக்கவென்றே ஆய்ந்தறிந்தா யாமென்றே ஏசிவிட்டேன் காதினிற்கொண்டு ஏகுதலும் - பாசவினை	110
நீக்கி அருள்தந்து நிட்டையினால் முன்சென்மப் பாக்கியத்தைத் தேர்ந்தறியப் பண்ணுவித்துத் - தாக்குபவ மாற்றுந் திருவா வடுதுறைநற் றேசிகன்றாள் போற்று முனிக்குழுவும் பூதலத்தே - தோற்றுந் தரும புரக்குருவின் தாள்பரவி நெஞ்சில் ஒருமைபெற நிற்பாரும் ஓங்கி - அருமையுறு சாந்தலிங்க மூர்த்தி சரணமலர் தான்துதித்துப் போந்த அடியார்கள் போற்றிசைத்துத் - தீந்தமிழில் மூவர் தமிழும் முதிர்ந்த பெருந்துறையார் தூவு தமிழுந் தொலையாத - ஆவலுடன் பண்ணோ டிசைத்திடலும் பாரிலெவ ரும்போற்றுந் தண்ணார்சொல் ஞானசிவாச் சாரியர்தான் - எண்ணரிய வேதம் உரைத்திடவும் மேலோன் அதுவுமொரு காதிலே கேட்டகன்றான் காசினியில் - தீதகலும் கோயில்முன் னேநின்றான் கொம்பனைக்குத் தூதுவிட்டான் ஆயிழையும் ஊடல்தவிர்ந் தங்குவந்து - தூயவனைப் பாதம் பணிந்தாள் பதியும் எடுத்தணைத்துக் காதலுடன் போந்து கனகசபை - ஓதரிய ஆசனத்தில் வீற்றிருந்தான் நான்சென் றடிபணிந்துன் ஆசைவலைக் கென்னை அகப்படுத்திப் - பாசமிகு	120
மாலையிட்டாய் கொன்றைமலர் மாலையிட வேநினைந்து மாலைதனில் என்மனைக்கு வாவென்று - சாலவே கண்ணாரக் கையாலே காட்டினேன் சாடையெலாங் கண்ணாலே கண்டான் கழல்பணிந்தேன் - பண்ணார்சொல் மாதருடன் கோபுரத்து வாயிலின்முன் வந்திறைஞ்சிப் போதுமென என்மனைக்குப் போதலுமே - தேடியப்போ தாய் செய்கை வந்தனையே காணமிகு வந்தனையே செய்துவந்தேன் வந்தனையே என்று மடியிருத்திச் - சுந்தரஞ்சேர் செங்கரங்கள் தங்குவளை சிந்தினமெய் துன்றுகலை பங்கமுறு கின்றவென்றன் பைந்தொடிக்கு - யங்க மிகுந்து கனன்று வெதும்பு தனங்கள் சுகந்தம் உலர்ந்து துலங்கச் - சகந்தனிலே பெண்களிலை யோவென்றன் பெண்ணையார் பார்த்தனரோ கண்பட்ட தென்றுநுதற் காப்பிட்டாள் - தண்மலர்ப்பூஞ் சேக்கைத் துகள்போக்கிச் சேர்க்கவுடல் வேர்க்குமனல் தீய்க்கவென் தாய்க்குமனந் தேக்கிடவே - நோய்க்குப்பனி நீரிறைத்து வீசியுமின் னேரிழைக்குக் கண்ணூறு தீரிதெனக் காணிக்கை செப்பனிட்டாள் - சூரியன்தேர் மேலைப் புணரிதனில் மேவுதலுங் கீழ்த்திசைசேர் வேலைதனில் வட்டமதி மேற்றோன்ற - மாலையிலே	130
வந்தெனது மையல்தனை மாற்றிடவே வாரனென்றே அந்தரங்கஞ் சொல்லிவந்தார் ஆதலினால் - தந்தியுரி போர்த்துச் சபாபதியார் புன்முறுவல் கொண்டணையிற் சேர்த்த வருவான் திரமென்றே - பார்த்திருந்தேன் மன்மதன் முதலியோர் அப்போது மாரன் அளிநாண் கருப்புவில்முல் லைப்போது கொண்டுவந்தே ஆர்ப்பரித்தான் - எப்போதும் ஆண்மைசெய் பேதையர்பால் அல்லால்மற் றோரிடத்தில் தாண்மை வருமென்றே தலைப்பட்ட - கீண்மையனே உன்னையன்று கொன்றவன்பால் உன்வலிமை காட்டாதே என்னையின்று வென்றதனால் என்னபயன் - முன்னவன்றாள் காமாரி என்றொருபேர் காட்டுபட்டி நாதனைப்போய்ப் பூமாரி செய்திடுதல் பொற்பாமே - மாமதனாம் உன்றனுக்கும் ஆண்மை உளதாகு முன்னாலே என்றனுக்கு மெத்த இனிதாமே - என்று பிரித்துரைக்கக் கேட்டுப் பிரதிசொல்லா தென்னை வருத்தக் கரும்பை வளைத்துத் - திரித்தளிநாண் பூட்டிமலர் வாளியெலாம் பொற்குடத்தை வென்றுகரிக் கோட்டினையுங் காட்டிலே கூட்டிவிடப் - போட்டிசெயும் பந்துத் தனங்களிற்புண் பட்டிடவே எய்துவிட்டான் இந்துவுமப் புண்ணில் எரியைவிட்டான் - சந்தங்	140
கலந்துவரு தென்றலதற் காற்றாதே உள்ளங் குலைந்து மிகவருத்தங் கொண்டேன் - மெலிந்ததுடல் மெத்தப் பரவசமாய் வெய்துயிர்த்தேன் கண்ணிணைக்கு நித்திரையும் அற்றேன் நினைவற்றேன் - புத்தியெலாம் போதிமன்றி லேநடஞ்செய் புண்ணியன்பா லன்றியுறுந் தாதைதாய் சுற்றத்தார் தான்வேண்டேன் - மேதினியில் தூது உன்னைப்போல் தூதாங்கு உரைப்பாரோ உற்றுரைத்து நன்னயங்கள் காட்டி நவிலுதற்குக் - கன்னியரே தங்கள் வருத்தம் தவிர்ப்பாரல் லாலெனது கொங்கை வருத்தங் குறிப்பாரோ - பைங்கிளியும் அன்னமும்வண் டுங்குயிலும் அன்றிலுந்தா ராவுமயில் இன்ன பிறவும் எதிர்நின்று - சொன்னதையே சொல்லும் பிரிதுரைத்துச் சொல்லும் வகையுணர்ந்தது இல்லையலாது அங்கிரைகண்டு ஏகுமே - வல்லை தொகச்சொல்லித் தூவாத நீக்கி நகச்சொல்லி நன்றி பயப்பதாந் தூதாய் - சகத்தினிலே கற்றுக்கண் ணஞ்சான் செலச்சொல்லிக் காலத்தால் தக்கது அறிவதாந் தூதென்று - மிக்க கடனறிந்து காலங் கருதி இடனறிந்து எண்ணி உரைப்பான் தலையே - படிமீதில்	150
வள்ளுவனார் சொன்னமொழி வாய்மையெல்லாம் நின்றனக்கே உள்ளதுதான் வேறார் உணர்ந்தவர்காண் - ஔ;ளியநாள் உத்திரத்தின் பின்வந் துறுநாள் உனதுபெயர் எத்திசையும் போற்ற இசைக்குமே - உத்திரமும் சித்திரையுங் கன்னியிடஞ் செம்பாதி நட்பிசையும் நித்தியமா இந்நாள் நிறைந்திருக்கும் - தத்தையெனும் பச்சையுமை யாள்மெய்யிற் பட்டீசன் சேர்ந்ததுவும் நிச்சையமாய் அத்தமன்றோ நீதியாய் - உச்சிதமாய் பட்சமுறும் உன்றனுக்கும் பட்டீச னார்தனக்கும் நட்புச் சரிதானே நன்றிசெயும் - மத்திமத்திற் சென்றுரைக்கில் அத்தனுக்குச் சித்தமதில் அத்தமுறும் நன்றென்றே நாடி நலனுரைப்பார் - இன்றேதான் சுத்த தருப்பணமே தூயவொளி வட்டமே அத்தமே கஞ்சனமே ஆடியே - எத்துபடி மக்கலமே பார்கை வழுத்து முகுரமே மிக்க வருத்தமெலாம் விள்ளுதற்குத் - தக்கவனே நீயன்றி வேறுலகில் நேயத்தார் இல்லையெங்கள் நாயகன்முன் நீசென்று நண்ணுவையேல் - ஆயிழையாள் பாலையரன் பால்காட்டிப் பானுவளித் தன்னைமதி போலவே காட்டியதார் போதியில்வாழ் - மேலவன்றான்	160
அன்றுசெயுஞ் சித்துவிளை யாடலைப்போ லேநீயும் இன்றுசெய்தாய் என்றுமிக இன்புறுவேன் - சென்றதனால் வெல்வாய் மருமாலை மேலவன்றான் தந்திடவே சொல்வாய்கண் ணாடியே தூது.	162

கண்ணாடி விடுதூது முற்றிற்று

அழிந்துபோனநகரங்கள் விஜய நகரம்

2011-08-14T23:54:00.012+05:30

14ஆம் நூற்றாண்டிலிந்து ,16ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரையில் நிலைத்திருந்த ,வெற்றி திரு நகர் ,

வித்தியாநகரம அல்லது விஜயநகரம் என்பது துங்கபத்திரையின் தென் கரையில் அமைப்புண்ட நகர மாகும். விஜயநகரத்தின் சுற்றளவு அறுபது கல் என்று 1420-இல் அதனைப் பார்வை யிட்ட இத்தாலியர் ஒருவர் குறித்துள்ளார். நகர மதில் ப்க்கத்தில் உள்ள மலையடிவாரம்வரை கொண்டுசெல்லப்பட்டிருந்தது.

நகரம் எறத்தாழ மலையரணைப் பெற்றதாக இருந்தது.

விஜயநகரம் எழு கோட்டைகளைக் கொண்டது. எழாம்கோட்டையின் நடுவிற்றான் அரசர் அரண்மணை

அமைந்திருந்தது வெளிக் கோட்டைச் சுவரி லிருந்து

வடக்கு வாயிலுக்கும் கிழக்கு வாயிலுக்கும் தெற்கு

வாயிலுக்கும் இடைப்பட்டநீளம் ஏழு அல்லது எட்டுக் கல்லாகும் மேற்கு வாயிலுக்கும் கிழுக்கு வாயிலுக்கும் இடைப்பட்ட

தூரமும் இவ்வளவேயாகும். முதல் முன்று கோட்டைச் சுவர்

இடையில் விளை நிலங்கள்,தோட்டங்கள்.போர்வீரர் இல்லங்கள்

அமைந்த்திருந்தன,மூண்றாம் மதிற் சுவரிலிருந்து இல்லங்கள் எழாம் கோட்டைச் சுவர் வரை கடைகளும் கடைத் தெருக்களும்

குடிகள்வாழ் தெருக்களும் நெருங்கியிருந்தன. அரண்மணைக்குப் பக்கத்தில் பெரிய கடைத் தெருக்கள் நான்கு காணப்பட்டன. அவை ஒன்றுக் கொன்று எதிராக அமைந்திருந்தன. ஒவ்வொரு கடைத்

தெருவின் தலைப்பிலும் பெரிய மேடையும் மக்கள் இருக்கத் தக்க இடமும் அமைந்திருந்தன. துங்கபத்திரையாற்றில் பெரிய அணைக்கட்டுக் கட்டி நீர் தேக்கப்பட்டது. அத்தேக்கத்திலிருந்து பதினைந்து கல் தொலைவில் நீர் கொண்டுவரப்பட்டு நகரத்திற்க்கு உதவுமாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு இருந்தது.

மேற்சொன்ன நான்கு கடைத்தெருக்களும் கண்டு களிக்கத்தக்கவையாக இருந்தன. மிக்க விலை மதிப்புள்ள நவரத்தினக் கடைகள், பொன் நகைக் கடைகள், பொன்னும் மணியும் விரவிச் செய்யப்பட்ட நகைகளை விற்கும் கடைகள், வெள்ளிப் பாத்திரக் கடைகள் என்பன சிறப்பிடம் பெற்றிருந்தன. அவற்றை அடுத்துச் செம்பு, ஈயம், வெண்கலம், தகரம், இரும்பு முதலிய உலோகப் பொருள்களைக் கொண்ட கடைகள் அமைந்திருந்தன. பருத்தியாடைக் கடைகள்,சீனப் பட்டாடைக் கடைகள் ஒருபுறம் சிறப்புறத் திகழ்ந்தன. ஒருபால் தந்தம், மரம், வெள்ளி, வெண்கலம் இவற்றால் செய்யப்பட்ட பலவகைப் பொருள்களைக் கொண்ட கடைகள் இடம் பெற்றிருந்தன. ஒருபக்கம் அகில்,சந்தனம்,குங்கிலியம் முதலிய மணப் பொருட் கடைகள் மலிருந்தன.

குழல்,யாழ்,வீணை,மத்தளம் முதலிய இசைக் கருவிகளை விற்கும் கடைகள் வீறுகொண்டிருந்தன. நெல், சோளம், வரகு, தினை, சாமை முதலிய கூலப் பொருட் கடைகள் பல இருந்தன. எள்நெய், தேங்காய்நெய், முத்துக்கொட்டை நெய் முதலிய நெய் வகைக் கடைகள் பல; புத்தகங்கள், எழுதுவதற்க்குரிய பனையோலை ஏடுகள், பதப்படுத்தப்பட்ட எழுத்தாணிகள் என்பன வைக்கப்பட்டிருந்த கடைகள் பல; மல்லிகை, முல்லை, இருவாக்ஷி,ரோஜா முதலிய மலர்க் கடைகள் பல இருந்தன. மல்லிகை, ரோஜா மலர்களைக்கொண்டு செய்யப்பட்ட பலவகை மணப் பொருட் கடைகள் பல பொழிந்திருந்தன. விஜயநகரத்தில் இருந்த அரசர் முதல் ஆண்டியீறாக அனைவரும் தினந்தோறும் ரோஜா மலர்களை மிகுதியாகப் பயன்படுத்தி வந்தனர். அதனால் விஜய நகரத்தில் ரோஜா மலர் விற்ப்பனை மிகுதியாக நடைப்பெற்றது. வெற்றிலை-பாக்குக் கடைகளும் மிகப் பலவாக இருந்தன.நகர மக்கள் வெற்றிலை-பாக்கை மிகுதியாகப்பயன்ப்படுத்தினமையே இதற்குக் காரணம்

அரண்ம்ணையைச் சுற்றிலும் அமைச்சர்ப் பிரபுக் கள்

மண்டலத் தலைவர். படைத்தலைவர் ,அரசாங்க அலுவலாளர்.அவைப் புலவர்கள் முதலிய பெருமக்கள் வழ்ந்த தெருக்கள் அமைந்திருந்தன ஒவ்வொருதெருவும் அகன்று காறோட்டம் பொருந் தியதாக இருந்தது அத்தெக்களில் மாடமாளிகைகாணப்பட்டன,அத்தெருக்களை அடுத்து வாணிகப்

பெருமக்களின் தெருக்கள் விளங்கின.விஜயநகரகப் பெருநாட்டில்

உள்நாட்டு வாணிகமும் அயல்நாட்டு வாணிகமும் சிறந்த முறையில் நடைபெற்றுவந்ததால் வாணிகப் பெருமக்கள்

வளமுற்று வாழ்ந்தன்ர் அவர்கள் தெருக்கள் பொன்கொழிக்கும்

தெருக்க்க்களாகக் காணப்பட்டன.அவற்றுக்கு அப்பால் பொற்கொல்லர்.கன்னார்.தச்சர்,தந்தவேலை செய்பவர்.முத்துக்கோப்பவர் ப்வள வேலைக்காரர் கல் இழைப்பவர் கல்லுருச் செய்ப்பவர் செம்பு வெண்கலம்,

வெள்ளி பொன் இவற்றைக்கொண்டு பல உருவங்களை அமைப்பவர் முதலியோர் வாழ்ந்த தெருக்கள் வாளமாகக்

காணப்பட்டன

விஜயநகரபேரரசின் வீழ்ச்சி;-

தலைக்கோட்டைப் போர் அல்லது இராட்சசத் தங்கடிப்போர்;-1565

இப்போர் நடந்த இடம் கிருஷ்ணை யாற்றுக்குத் தெற்கேயாகும்.ஆற்றுக்கு மறுகரையில் இதற்கு அருகாமையாக இராட்சச, தங்கடி என்ற இரு சிற்றூர்கள் இருந்தன. அவை ஒன்றுகொன்று ப்த்துக்கல் இடைவிட்டுக் கிடப்பவை. முஸ்லிம் அரசுகளில் படைகள் தங்கியிருந்த இடம் தலைக்கோட்டை என்ற ஊருக்கு அருகில் இருந்தது. அங்கிருந்து கிருஷ்ணை யாற்றைக் கடந்து வந்த பின்னரே போர் நடைபெற்றது. கன்னட மொழியின் பழய வரலாற்றேடு ஒன்று இந் நிலைகளை விளக்கி, போர், தலைக்கோட்டைப் போர் என்று அழைக்கப்படுவதைவிட,அருகில் உள்ள இரு சிற்றூர்ப் பெயர்களையும் இணைந்து இராட்சச தங்கடிப்போர் என்று கூறுவதே பொருத்தமென்று வாதிக்கிறது. கிராண்ட் டஃவ் போன்ற வராலாற்றாசிரியர் சிலர் இதனை ஏற்று இப் பெயரை மேற்க்கொண்டுள்ளனர். ஆனாலும் தலைக்கோட்டைப் போர் என்ற பெயரே பெருவழக்காகப் பரந்து புகழ் அமைந்ததுள்ளது தென்னகத்தின் வரலாற்றையே பெரிதும் மாற்றியமைத்த இப்பெரும் போர் நான்கு மணி நேரத்தில் முடிவடைந்துவிட்டது. போர் வெற்றி விஜய நகரத்தின் பக்கமே சாய்ந்து வருவது கண்டு எதிரி படையினர் தனது கடைசி சூழ்ச்சி துருப்பை தட்டிவிட்டனர். போரின் உயர் நெருக்கடியான கட்டத்தில் விஜயநகரத்தின் பெரும்படைத் தலைவர்கள் இருவர் திடுமென எதிர் பக்கம் சேர்ந்து தம் மன்னனையே எதிர்க்க தொடங்கினர். அவர்கள் ஒவ்வொரும் கீழும் எழுபதினாயிரம் எண்பதினாயிரம் படைவீரர் இருந்ததால், இது போரின் போக்கையே மாற்றிற்று. இதனைக் கண்டு இராமராயன் சிறிது நேரம் அதிர்ச்சியுற்றுத் திகைப்படைந்தார். பின் அதனால் எற்பட்ட குழப்பத்தைச் சமாளிக்க அரும்பாடுபட்டார். ஆனால் துரதிருஷ்ட வசமாக, அக்குழப்பத்தினிடையே அவர் அகமது நகர் அரசன் கையில் சிறையிடப்பட்டார். நிஜாம்ஷா அக்கணமே அவர் தலையை வெட்டி ஓர் ஈட்டியில் குத்தி விஜயநகரப் படைகளெல்லாம் காணும்படி உயர்த்தினான். இந்த கோரக் காட்சியை கண்டு முன்பே கலங்கியிருந்த படைவீரர்கள் மேலும் கதிகலங்கி ஒட்டம் எடுத்தனர்.

இராமராயன் வீரப்படைத் தலைமை ஒன்றையே அரணாகக் கொண்டிருந்த விஜய நகரப் பேரரசின் வலு அக் களத்திலேயே உடைவுற்றது. ஒடுவது ஒன்றையே குறியாகக் கொண்டு விஜய நகரப் படைகள் சிதறி பின்னடைந்தன.அப் படைவிரர்களைக் கொன்று குவித்து, ஒடுபவர்களைத் துரத்திக் கொண்டே கோல்கொண்ட படைவிரர்கள் விஜயநகரம் வரை தொடர்ந்தனர்.

போர்களத்தில் கிலியும் குழப்பமும் பேரரசெங்கும் ப்ரந்து நகரினுள்ளும் புகுந்தது. படைகளைச் சீரமைத்துப் பாதுகாப்புப் போர் நடத்தவோ, பேரரசினுள்ளும் நகரினுள்ளும் வரும் பாதைகளைக் காக்கவோ யாரும் எத்தகைய நடவடிக்கைகளிலும் முனையவில்லை. அவைப் பற்றி எண்ணவுமில்லை. வழி திறந்து வாயில் திறந்து வைத்திருந்த நகரத்துக்குள் முதல் முதல் புகுத்தவர்கள் தலை பிழைத்துத் தோற்றோடி வந்த வீரரும் தலைவர்களுமே. அவர்களும் கிலியைப் பரப்புவதன்றி வேறெதுவும் செய்யவில்லை.

களத்திலேயே விஜய நகரத்து வீரர் ஒரு இலட்சம் பேர் படுகொலைக்களாயிணர் நிலைமைய தமக்குச் சாதகமாக்கி

கொண்ட எதிரிபடைகள் தென்னகத்தின் தலைசிறந்த செல்வநகர்

நாட்கணக்காக,வாரக்கணக்காக்ப் பகற்கொள்ளை கொலை

சூறையாடப்பட்டு வந்தது களத்தில் சாகாதுபிழைத்த எதிரிபடைவீரர்கள் பின் தம் காலம் வரை பெருஞ் செல்வராயிருந்து வந்தனர் 1565ம்ஆண்டு ஜணவரி 23ஆம்தேதி அன்று உதயமான சூரியன் கடைசியாக ஒரு முறை விசாலமான

விஜ்யநகர சாம்ராஜ்யத்தைக் கண்டிருக்க வேண்டும் கலைகளூக்குகந்த இடமானா அழகியநகரமானஹம்பி விஜயநகரை கடைசியாக கண்டு கண்ணிர் விட்டிருக்க வேண்டும்

கோட்டை கொத்தளங்களையும் அழகியமாளிகைகளையம் உடைய செல்வ நகரைக் கடைசியாக நிர் மல்கிய கண்களால் கண்டு த்லைகுணிந்து விம்மி ம்றைந்ந்திருக்க வேண்டும்

துனை நூல் பட்டியல்

தெனனாட்டுப் போர்களங்கள் கா,, அப்பாத்துரையர்

வாதாபிவிஜயம் விக்கிரமன்

கொங்கு நாட்டுப் புலவர்கள்

2011-08-10T15:32:00.001+05:30

கொங்கு நாட்டுப் புலவர்கள் சங்க காலத்தில் பல புலவர்கள் வாழ்ந்துள்ளனர் அவர்களின் பெயர்கள்;- 1. அஞ்சி அத்தை மகள் நாகையார்-அதியமான் நெடுமான் அஞ்சியின் மனைவியார். தகடூர்-அகம்-352 2. அதியன் விண்ணத்தனார் –தகடூர் நாட்டினர் அகம்-301. 3.அந்தியிளங்கீரனார்-பவானி வட்டத்து அந்தியூர்.அகம்-71 4.ஆலத்தூர்க்கிழார்-இராசிபுர வட்டத்து ஆலத்தூர்.புறம்-34,36,69,225,324.குறுந்-112,350. 5.ஆவியார்-ஆவியர்குடியினர்;பழனி.புறம்-298. 6.இரும்பிடர்த்தலையார்-குளித்தலை வட்டத்துப் பிடர்தலை.புறம்-3 7.உலகடத்துக் கந்தரத்தனார்-அந்தியூரின் தென்கிழக்கில் உள்ள உலகடம்.அகம்-95,191.நற்-238,306.குறுந்-155. 8.எருமை வெளியனார்- எருமை நாட்டு[மைசூர் நாடு] எருமையூர்.புறம்-273,303.அகம்-73. 9.எருமை வெளியனார் மகனார் கடலனார்- எருமை வெளியனார் மைந்தர்.அகம்-72. 10.கருவூர் ஓதஞானியார்.குறுந்-71,227. 11.கருவூர் கண்ணம் பாளனார்.அகம்-180,263.நற்-159. 12. கருவூர் கண்ணம் புல்லனார்.அகம்-63.நற்-159. 13.கருவூர்க் கதப்பி கருவூர் கண்ணம் ள்ளை.புறம்-380.நற்-135.குறுந்-64,265,380. 14.கருவூர்க் கதப்பிள்ளைச்சாத்தானார்.புறம்-168.அகம்-309.நற்-343. 15. கருவூர்க் கலிங்கத்தனார் அகம்-183. 16. கருவூர்க்கிழார்.குறுந்-170. 17.கருவூர்க் கோசனார்.நற்-214. 18.கருவூர்ச்சேரமான் சாத்தனார்.குறுந்-268. 19. கருவூர் நன்மார்பனார்.அகம்-277. 20. கருவூர்ப் பவுத்திரனார்.குறுந்-162. 21. கருவூர்ப் பூதஞ்சாத்தனார்.அகம்-50. 22. கருவூர்ப் பெருஞ்சதுக்கத்துப் பூத நாதனார்.புறம்-219.10-22.இப் பதின்மூவரும் கொங்கு நாட்டுக் கரூர். 23.குடவாயிற் கீரத்தனார்-பல்லட வட்டத்துக் குட வாயில்.புறம்-242.அகம்-44,60,79,119,129,287,315,345,366,385.நற்-27,379.குறுந்-281,369. 24.குடவாயிற் கீரனக்கனார்-குடவாயில்.இவர் முன்னவர் மைந்தராக இருக்கலாம்.குறுந்-79. 25.குடிமங்கலத்து வாதுளி நற்சேந்தனார்-உடுமலை வட்டத்துக்குடிமங்கலம்.அகம்-179,232. 26.கொல்லிக் கண்ணனார்-கொல்லிமலை நாடு,குறுந்-34. 27.செங்குன்றூர்க்கிழார்-திருச்செங்கோடு.திருவள்ளுவ மாலை. 28.தகடூர் யாத்திரை ஆசிரியர் ஒருவர்.[பெயர் தெரியவில்லை] 29.பெந்தலைச் சாத்தனார்-பவானி வட்டத்துப் பெருந்தலையூர்.புறம்-151,164,165,205,294.அகம்-13,224.நற்-262. 30.பொன்முடியார்-தகடூர் நாட்டு பொன்முடி.பெண்புலவர்,புறம்-299,310,312. குறிப்பு;-7.உலகடம்-உரோடோகம்,ஒரோடோகம்,ஒரோடகம்,உரோடகம்,உரகடம் என,ஏடுகளிற் பலவாறாகப் பிறழ்ந்து காணப்படுகிறது. 28.குடவாயில்-இன்று,`கொடுவாய்’என வழங்குகிறது.கொடுவாய்க் கல்வெட்டில் [பி3360] `கொடுவாயில்’ என்றுள்ளது. இடிகரைக் கல்வெட்டில் ’குடவாயில்’ ஒன்றே உள்ளது. 25.இவ்வூர்-’கொடிமங்கலம்’ எனவும் திரிந்து காணப்படுகிறது.[அகம்-179] ஆனால்,வழக்கில் ’குடிமங்கலம்’ என்றே வழங்குகிறது. பெயர்களுக்குப் பின்னுள்ள பாட்டெண்கள், அவர்கள் பாடிய பாடல்களின் எண்களாகும். மேற்க்கோள் நூல்கள்;- கொங்கு நாடு-புலவர் குழந்தை .94 சிற்றிலக்கியப் புலவர் அகராதி

இளந்தச்சன்

தமிழகத்தின் அரிய ஓவியங்கள் 1

oldphotos

மதுரைதிருமலை நாய்க்கர் அரண்மனையின்அரிய புகைப்படங்கள்

அரியநூல்கள்

மதுரைதிருமலை நாய்க்கர் அரண்மனையின் ஓவியங்கள்

திருச்சி மலைக்கோட்டையின் எழில்மிகு ஓவியங்கள்

தமிழகத்தின் அரிய ஓவியங்கள் 2

தஞ்சைபெரியகோவிலின் ஓவியங்கள்

தமிழகத்தின் அரிய ஓவியங்கள்

அகதியர் வரலாறு

நைடதம்மூலம்

அரியநூல்களின்PDF பைலாக வேண்டுவோர் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய தொலைப்பேசி எண்:-9698086334

தமிழர் படைத்திறன்

கல்வெட்டுக்கள்

சிந்துவெளி நாகரிகம்

தமிழ்முவேந்தர்களின்சின்னங்கள்

தமிழ்நாட்டுக் கோயில்களின் அரிய புகைப்படங்கள்

திருக்கோயில்களைப்பேணிய தமிழ்மன்னர்களின் பண்பாட்டுதிறன்

குடிமங்கலம்

இராஜராஜேச்சரம்

மகாகவி பாரதியார் கவிதைகள்

திருப்பேரூர்ப் பட்டீசர் கண்ணாடி விடுதூது

கோவை செட்டிபாளையம் மகாவித்துவான் குட்டியப்ப கவுண்டர் இயற்றிய திருப்பேரூர்ப் பட்டீசர் கண்ணாடி விடுதூது

கோவை செட்டிபாளையம் மகாவித்துவான் குட்டியப்ப கவுண்டர் இயற்றிய திருப்பேரூர்ப் பட்டீசர் கண்ணாடி விடுதூது

காப்பு

நூல்

கண்ணாடி விடுதூது முற்றிற்று

அழிந்துபோனநகரங்கள் விஜய நகரம்

கொங்கு நாட்டுப் புலவர்கள்

கோவை செட்டிபாளையம்
மகாவித்துவான் குட்டியப்ப கவுண்டர் இயற்றிய
திருப்பேரூர்ப் பட்டீசர் கண்ணாடி விடுதூது

கோவை செட்டிபாளையம்
மகாவித்துவான் குட்டியப்ப கவுண்டர் இயற்றிய
திருப்பேரூர்ப் பட்டீசர் கண்ணாடி விடுதூது