صدائے فقیر

2022-08-19T14:04:00.000+05:00

بِسمِ اللہِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم
اسّلامُُ عَلَیکُم وَرَحمَتُ اللہِ وَبَرَکا تُہ
مخلوقِ خدا سے مُحبّت خالقِ حَقیقی سے قُربت

اللہ رب العزّت کا لاکھ ہا شکر ہے کہ ہمیں

امتِ محمّدیہ صلّی اللہ تعالٰی علیہِ وآلہٖ وسلّم میں مسلمان پیدا فرمایا

اللہ جلّ شانہُ کے ہاں دین صرف اسلام ہے

اس فرمان سے یہ بات ہر طرح سے واضح ہو جاتی ہے

کہ کامیابی صرف اسلام اور اس کے احکامات پہ عمل پیرا ہونے سے ہی ممکن ہے

اسلام کا تعارف مختصر الفاظ میں یوں سمجھیں گے کہ اسلام ہمیں ایک اللہ کومالک حقیقی ماننے کا حکم دیتاہے وجہِ کل کائنات آقائے دوجہاں صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کوآخری نبی یعنی خاتم النبیین ماننے کاحکم دیتا ہے،محسنِ انسانیت سرکارِ دو عالم صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم پہ نازل ہونے والی کتابِ مبین کو آخری آسمانی کتاب ماننے کا حکم دیتا ہے

پھر اس کے بعد میں اور آپ اسلام کے احکامات پہ عمل پیرا ہونے کے لئے قرآن پاک پڑھتے ہیں یا سیکھتے ہیں احادیث نبوی صلی اللہ تعالی علیہ وآلہٖ وسلم پڑھتے ہیں یا سیکھتے ہیں

ہر حکم جو قرآن میں ہے برحق اور سچ ہےہر حدیث ِ مبارکہ جو تواتر کے ساتھ ہم تک پہنچی اس کو سچ ماننا ہم سب پہ فرض ہے

اللہ جل شانہُ نے ہمارے لئے دین اور قرآن آسان فرمادیا آقائے کون و مکاں صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کے فرمودات کی روشنی میں

اب ہم سب کا فرض بنتا ہے کہ چوبیس گھنٹے کی زندگی گزارنے کے لئے اس میں پیش آنے والے مسائل کو روزانہ کی بنیاد پہ سیکھیں اور اس پہ عمل پیرا ہونے کی مشق کریں

سب سے پہلے ہم سے قبر میں نماز کا سوال ہوگ

اسلئے ہمیں سب سے پہلے نماز کے مسائل مکمل سیکھنے کی ضرورت ہے ان مسائل میں غسل اور وضو کا مکمل طریقہ بھی سیکھ جائیں گے پاکی ناپاکی کے مسائل بھی اس میں ہی سیکھ پائیں گے سوشل میڈیا کا دور ہے آپ اپنے موبائل پہ سب کچھ سیکھ سکتے ہیں، اگر آپ روزانہ بیس منٹ بھی تسلسل کے ساتھ محنت فرمائیں گے تو انشا اللہ بھت جلد آپ بھترین مسلمان بننے کی طرف رواں دواں ہونگے

ایک سب سے آسان اور بھترین عمل جو حق تعالی شانہ اور آقا کریم صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کے آپ کو قریب کرے گا وہ حسنِ اخلاق ہے، آپ کا اخلاق بھترین بنے گا سب کو عزت دینے سے محبت دینے سے در گزر کرنے سے مشاورت کرنے سے احساس کرنے سے استغفار کی کثرت سے ان شااللہ ان اعمال کو اپنی زندگی میں لانے سے آپ اچھے اخلاق والے بن جائیں گے اللہ رب العزت کی نظر کرم میں

مجھ سے کیا پوچھا جائے گا

2022-08-03T01:32:00.000+05:00

بِسمِ اللہِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم
اسّلامُُ عَلَیکُم وَرَحمَتُ اللہِ وَبَرَکا تُہ
مخلوقِ خدا سے مُحبّت خالقِ حَقیقی سے قُربت

آج کے موضوع کا عنوان ہے

(مجھ سے کیا پوچھا جائے گا)

اللہ رب العزت کے جتنے احکام ہیں آقائے کریم صلی اللہ تعالی علیہ وآلہٖ وسلم کے جتنے فرمودات ہیں اعمال ہیں سب کچھ جو ایک اسلام نے ایک مسلمان کے لئے لازمی قرار فرمائے ہیں

ان سب کے بارے میں سب سے پہلا جواب دہ میں خود ہوں

اللہ رب العزت نے سب سے پہلے حقوق کی دو قسمیں بیان فرمائیں ہیں

حقوق اللہ اور حقوق العباد

اللہ جل شانہ کے نازل کردہ جتنے احکام آقائے کون و مکان صلی اللہ تعالی علیہ وآلہٖ وسلم کے فرمودات کی روشنی میں ہم سب مسلمانوں تک پھنچے ان سب پہ عمل کرنا ہر مسلمان پہ فرض ہے

ان میں کوتاہی ہونا لغزش ہونا مسلسل ان احکامات سے روگردانی کرنا یہ اللہ سبحانہُ وتعالی کا اور انکے بندے کا معاملہ ہے اس پہ کسی کو لب کشائی کرنے کی اجازت نہیں ہے

کون کتنا نیک ہے کون کتنا برا ہے یہ مجھ سے سوال نہیں ہوگا مجھ سے سب سے پہلے اللہ تبارک و تعالی کے نازل کردہ احکام میں سب سے پہلے نماز کے بارے میں سوال کیا جائے گا اگر اللہ جل شانہ کے فضل و کرم سے وہ سوال حل ہوگیا تو آگے آنے والے تمام سوال آسان بنتے جائیں گے اور اگر استغفر اللہ نماز کا سوال حل نہ ہوسکا تو آگے تباہی اور بربادی میرا مقدر بنے گی

اب آجاتے ہیں حقوق العباد

حقوق العباد میں سب سے پہلے والدین کے حقوق اعزا اقربا کے حقوق اسی طرح میرے سے جڑے سب دوست احباب اور سب کاموں میں ہر ایک کے کچھ حقوق ہیں

اب ان حقوق کے بارے میں میں فکر مند نہیں ہوں

اللہ جل شانہ کے حقوق اللہ رب العزت معاف فرمادیں گے اپنی رحمت فضل اور مھربانی سے ایسا میرا گمان ہے اور میں یا آپ اللہ سبحانہ وتعالی کے بارے میں جیسا گمان رکھیں گے ویسا ہی اللہ تبارک وتعالی ہمارے ساتھ معاملہ فرمائیں گے

حقوق العباد

حقوق العباد اللہ سبحانہ وتعالی معاف نہیں فرمائیں گے بلکہ ان حقوق کے بدلے گناہ

اور نیکیوں کا ادل بدل ہو گا

اب ذرا سوچیئے میں تو ساری زندگی لوگوں میں عیب ڈھوڈتا رہا پھر اس کی تشھیر کرتا رہا ان کی عزت نفس مجروح کرتا رہا جب کہ مجھ سے ان سب کے بارے میں پوچھا بھی جائے گا تو دوستو بھائیو یہی بات سمھنے کی ہے سب سے پہلے میرے لئے اس کے بعد آپ سب کے لئے کہ وہ کام کرنے شروع فرمادیں جن سے اللہ جل شانہ راضی ہوں مدنی کریم صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کا قرب حاصل ہو

آپ سب فقیر کی ہر تحریر پہ لکھا ایک جملہ دیکھتے ہیں مخلوق خدا سے محبت خالق حقیقی سے قربت

اس کا آسان سا مطلب یہی ہے کہ حقوق اللہ بھی پورے فرماتے رہیں اور حقوق العباد کے بارے میں بھی فکرمند رہیں اپنا محاسبہ ضرور فرماتے رہیں نفس کو آزاد نہ چھوڑیں اللہ سبحانہُ وتعالی آپ سب کو صحت و عافیت ایمان کی سلامتی کے ساتھ ہمیشہ اپنی حفاظت میں رکھیں آمین

فقیر کا ایک شعر اس موضوع کے حوالے سے

اپنے کردار سے معطر رکھ گرد و نواح کو

اخلاق کا تقاضا مقدم رکھ نباہ کو

اسلام ہی سچا اور برحق مذھب ہے

2022-08-01T23:54:00.001+05:00

بِسمِ اللہِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم

اسّلامُُ عَلَیکُم وَرَحمَتُ اللہِ وَبَرَکا تُہ

مخلوقِ خدا سے مُحبّت خالقِ حَقیقی سے قُربت

اسلام ہی سچا اور برحق مذھب ہے

قرآن کریم سورت نمبر:۳آیت نمبر :۱۹میں ہے کہ:’’ بیشک اللہ تعالیٰ کے نزدیک مقبول دین صرف اسلام ہے‘‘ ۔ سورت نمبر :۳آیت نمبر :۸۵میں ہے کہ:’’ دین اسلام کے علاوہ دیگر تمام ادیان و مذاہب اللہ تعالیٰ کے نزدیک نا قابل قبول ہیں اور اُن کے پیروکار آخرت میں نقصان اُٹھانے والوں میں سے (جہنمی ) ہوں گے ‘‘۔ سورئہ نمبر :۵آیت نمبر:۳میں اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ:’’ آج میں نے دین اسلام کو مکمل کردیا اور میں دین اسلام سے راضی ہوں‘‘۔ ان آیات سے ثابت ہوا کہ دین اسلام ہی مکمل اور اللہ تعالیٰ کا پسندیدہ دین ہے ، نیز دوسرے تمام ادیان و مذاہب نا مکمل ، منسوخ یا باطل ہیں۔

لیکن اگر کوئی قرآن کریم ہی کے کلام الٰہی ہونے پر شک کرتا ہو تو ایسے کافروں کو قرآن کریم کا سورت نمبر :۱۷آیت نمبر :۸۸میںیہ چیلنج ہے کہ:’’(اے محمد! )آپ کافروں سے کہہ دیجئے کہ اگر تمام انسان و جنات مل کر اس جیسا قرآن لے آئیں تو نہیں لاسکیں گے، اگرچہ اُن میں سے بعض بعض سے تعاون کریں‘‘۔ جب کافروں نے اس چیلنج کا جواب نہیں دیا تو اللہ تعالیٰ نے اپنے چیلنج کو تھوڑا ہلکا اور آسان کردیا، چنانچہ سورت نمبر :۱۱ آیت نمبر :۱۳اور۱۴میں ہے کہ: ’’کیا یہ (کافر) لوگ کہتے ہیں کہ محمد( ا)نے قرآن کریم کو اپنی طرف سے بنایا ہے؟ تو (اے محمد!) آپ اُن سے کہئے کہ قرآن کی طرح دس سورتیں بنا کر لے آئو ۔ اگر وہ تمہارا جواب نہ دیں تو جان لو کہ یہ کتاب اللہ تعالیٰ کے علم سے نازل کی گئی ہے اور اس کے سواء کوئی دوسرا خدا نہیں ہے تو کیا تم اسلام قبول کرنے والے ہو ؟‘‘۔جب تمام کافر مل کر دس سورتیں بھی قرآن جیسی بنا کر نہ لاسکیں تو اللہ تعالیٰ نے آخر میں قرآن کریم کے ایک سورئہ ہی سے چیلنج کردیا، چنانچہ سورت نمبر :۱۰ آیت نمبر :۳۸ میں ہے کہ کیا ( کافر لوگ) کہتے ہیں کہ( محمدا) نے قرآن کو اپنی طرف سے بنا لیا ہے؟ تو( اے محمد!) آپ اُن سے کہئے کہ پھر تم لوگ بھی قرآن کی طرح ایک چھوٹی سی سورت بنا کر لے آئو اور اللہ کے علاوہ جس کو چاہو اس غرض کے لئے بلالو، اگر تم لوگ(اپنی بات میں ) سچے ہو ‘‘۔اسی طرح سورت نمبر :۲آیت نمبر :۲۳اور۲۴میں ہے کہ:’’ (اے کافرو!) اگر تم لوگ شک میں ہو اس قرآن کے بارے میں جو ہم نے اپنے بندہ (محمد ا) پر نازل کیا ہے تو قرآن جیسی ایک سورت بنا کر لے آئو اور اللہ کے علاوہ اپنے مدد گاروں کو بھی بلا لو ،اگر تم سچے ہو۔اگر تم لوگ ایسا نہ کرپائے اور ہر گز کر بھی نہیں سکو گے تو پھر اپنے آپ کو اُس آگ سے بچائو جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہیں جو کافروں کے لئے تیار کی گئی ہے ‘

آج(۱۴۳۴؁ھ تک) چودہ سو سال سے زیادہ کا عرصہ گزرگیا ،لیکن کسی بھی غیر مسلم نے اس چیلنج کو قبول نہیں کیا، لہٰذا ثابت ہوا کہ دین اسلام واقعی ایک سچا مذہب ہے۔ پھر بھی اگر دنیا کے غیر مسلم قرآن کریم کو کلام الٰہی نہ مانیں تو اُن سے گذارش ہے کہ دنیا کی تمام مذہبی کتابوں اور تمام انسانوں سے پوچھنے کی بجائے صرف آگ اور مٹی سے بھی پوچھ لیں تو ثابت ہوجائے گا کہ واقعی صرف دین اسلام ہی سچا مذہب ہے اور باقی تمام ادیان و مذاہب منسوخ یا باطل ہیں، اس لئے کہ ہم سب مسلمان حضرت آدم ؑ سے لے کر آخری نبی محمد ا تک جن کی تعداد تقریباً ایک لاکھ بیس ہزار ہے ، ہم لوگ ان سب پر ایمان رکھتے ہیں اور یہ مانتے ہیں کہ یہ سب اللہ تعالیٰ کے سچے بندے اور اُن کے پیغمبر تھے ، نیز یہ سب حقیقت میں سچے مسلمان تھے ،جس کی وجہ سے ان سب کی نعش ہائے مبارکہ زمین میں صدیوں سے تازہ حالت میں بغیر کسی کیمیکل استعمال کئے ہوئے محفوظ اور صحیح و سالم ہیں،جیسا کہ جمع الفوائد جلد نمبر :۱کتاب الصلوٰۃ ، حدیث نمبر :۱۹۲۴میں اسی طرح ابو دائود شریف جلد نمبر:۱کتاب الصلوٰۃ ، ابواب تفریع الجمعہ میں ہے کہ:’’ اللہ تعالیٰ نے زمین کو منع کردیا ہے کہ وہ انبیائے کرام علیہم السلام کے جسموں کو کھائے ‘‘۔ اسی طرح تقریباً چودہ سو بتیس (۱۴۳۳)سالوں میں جتنے بھی مسلمان میدان جنگ میں یا کسی بھی موقع پر اللہ کے راستے میں قتل ہوئے ۔ان میں سے بعض کے جسم میں تازہ خون اور بعض کی آنکھوں میں روشنی بھی موجودہے، بلکہ اُن میں سے بعض کے جسم سے خوشبو بھی آرہی ہے، جس سے ثابت ہوتا ہے ۔اُن کی لاشیں اس لئے محفوظ نہیں رہتی ہیں کہ جب یہ لوگ کفر کی حالت میں مر جاتے ہیں تو اُن پر اللہ تعالیٰ ، فرشتے اور تمام انسانوں کی لعنت ہوتی ہے اور یہ لو گ عذاب میں مبتلا ہوجاتے ہیں حضرت ابراہیم علیہ السلام کا واقعہ قرآن کریم سورت نمبر :۲۱آیت نمبر :۵۱سے ۷۰تک میں ہے کہ اُن کو نمرود بادشاہ( جو کافر تھا )نے آگ میں ڈال دیا تھا ،مگر وہ نہیں جلے تھے اور اللہ کے حکم سے وہ آگ سلامتی کے ساتھ ٹھنڈی ہوگئی تھی ۔

Presentation for Tania Aidrus 2020

2020-01-09T17:40:00.001+05:00

بِسمِ اللہِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم اسّلامُُ عَلَیکُم وَرَحمَتُ اللہِ وَبَرَکا تُہ مخلوقِ خدا سے مُحبّت خالقِ حَقیقی سے قُربت

Nai Baat Fawad Ahmed kai saath 27th April 2019

2020-01-04T17:57:00.001+05:00

عالمی اَمَن آقائے آخرالزّمان سرکارِ دوعالَم صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہِ وسلّم کے فرمودات کی روشنی میں (چوتھا حصّہ)

2019-02-27T18:47:00.000+05:00

بسم اللہ الرّحمٰن الرّحیم
السلامُ علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
صدائےفقیر
مخلوقِ خدا سے محبّت خالقِ حقیقی سے قُربت
عالمی امن و سکون
بدلگامی عقل کی

دورِ حاضر کا سب سے بڑا تحفہ مادیت کاعظیم ترین انعام اور جدید جاہلیت کا بھاری بھرکم "احسان"جو اس نے انسانیت کو عطا کیاوہ عقل کی بدلگامی اور فکر و نظر کی بےراہ روی ہےـیہ وہ چیز ہے جس نے دلوں کا سکون ہی غارت کردیا ہےذہنی سکون و اطمینان پہ شب خون مارا ہےاورانسانی افراد جماعات کی مرکزیت کو ہلاڈالا ہے اسکے نتیجے میں عملی بحران اور اخلاقی بے راہ روی پیدا ہوگئی ہےـ جب عقلِ انسانی خالص مادیت کے دھارے پر بہتی ہوئی بہت دور نکل آئی تو آج وہ خود یہ سوچنے پر مجبور ہےکہ آخر کیا وجہ ہے کہ عِلم و فن کی ترقی کے باوجود اور مادی سروسامانی کی فراوانی ہوتے ہوئے بھی انسان کو خوشی اور سکون حاصل نہیں؟

عالمی اَمَن آقائے آخرالزّمان سرکارِ دوعالَم صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہِ وسلّم کے فرمودات کی روشنی میں (پہلا حصّہ)

ہوا دراصل یہ ہے کہ انسان جتنا مادی عُلوم و فنون کی ترقی اور جدید ایجادات کے ہوش ربا میدان میں آگے بڑھ چکا ہے"اتنا اُس کا انسانی شعور و ادراک "ترقی پزیر نہیں ہوا ہے-پروفیسر جوڈ کے بقول"انسان نے پرندوں کی مانند ہوا میں اُڑنا اور مچھلیوں کی طرح سمندر میں تیرنا تو سیکھ لیا ہےلیکن اُسے انسانوں کی طرح زمین پہ رہنا اور چلنا نہیں آیا"زمین ہر سال اربوں من غلّہ اُگلتی ہےمگر پھر بھی نوع انسان بھوک کا شکار ہے،بحر و بر شمس و قمر مُسخر ہیں لیکن پھر بھی انسان کو اطمینانِ قلب حاصل نہیں ہوتا،انسان قتل و غارت گری سے نجات چاہتا ہےلیکن اِس کے باوجود ہروقت اپنی بنائی ہوئی مشینوں سے خود اپنے ہاتھوں کروڑوں افراد انسانی کو موت کے گھاٹ اتار رہا ہے-گویا انسان اپنے آپ کو صفحہ ہستی سے مٹانے کے درپے ہوچکا ہے-خود کشی کے واقعات میں بے پناہ اضافہ ہو رہا ہے-باہمی اعتماد اُٹھ گیا ہے،خودغرضی،لالچ،حرص و طمع اور نفس پرستی کے امراض اب ساری انسانیت کے ناسور بن چکے ہیں-نسل کشی میں برابر اضافہ ہو رہاہےاور اس کے لئے نئے نئے طریقے اور خوشنما نام ایجاد ہورہے ہیں-ذہنی امراض روز بروز بڑھ رہے ہیں،قلبی امراض استغفر اللہ ترقی پر ہیں ،کچھ معلوم امراض کے ساتھ ساتھ نامعلوم امراض کا بڑھتے جانا،انسان ایک ان جانے خوف کو اپنے اوپر مُسلّط پاتا ہے،نئی نسل پچھلی نسل سے یکسر بیزار ہوچکی ہے،بڑے اپنے چھوٹوں کی غیرذمےداری اور گستاخی سے نالاں ہیں تو چھوٹےاپنے بڑوں کو خبطی،بےوقوف،رجعت پسنداور ناکارہ سمجھتے ہیں ماں باپ اور اولاد کے درمیان بے اعتمادی بلکہ بد اعتمادی کی خلیج حائل ہو چکی ہےگھر کے معاملات میں دلچسپی کم سے کم ہوتی جارہی ہے،میاں بیوی کا باہمی اعتماد ختم ہوچکا ہے،ہر ایک دوسرے کو شک و شبہ کی نظر سے دیکھتے ہیں۔

عالمی اَمَن آقائے آخرالزّمان سرکارِ دوعالَم صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہِ وسلّم کے فرمودات کی روشنی میں (دوسرا حصّہ)

دین و دنیا میں تفریق

نئی تہذیب کا موجودہ انتشار اُصولاً مذہب و سیاست اور دین و دنیا کی تفریق کا نتیجہ ہے۔جہاں تک عیسائیت کا تعلّق ہےاس کی حد تک تو یہ تفریق درست تھی کیوں کہ وہ "دین"نہیں تھی محض ایک مذہب بھی اور اس کا کام فقط ایک آدھ عقیدے اور چند رسوم عبادت تک محدود تھا۔نتیجہ یہ نکلا کہ زندگی کے تمام فعال اور جاندار شعبےدین و اخلاق کی حدود سے باہر ہو گئے۔اور عقلی بے راہ روی کے ساتھ ساتھ ذہنی و عملی انتشار بھی پیدا ہو گیا۔مگر اسلام اس قسم کا"مذہب" نہیں ہے جو صرف چند عقائد ورسوم دے کرزندگی سے الگ ہو جائے۔اسلام زندگی گزارنے کا کامل ڈھنگ ہےجو عقائد،عبادات،معاشرت،معاملات اور سیاست غرض جس پہلو سے بھی دیکھیں مکمل ضابطہ حیات ہے۔سیّد قطب شہید ؒ اس موضوع پر گفتگو کرتے ہوئے لکھتے ہیں:
"موجودہ انسانی زندگی کی بنیادیں اور ضابطےجس اصل اورمنبع سے ماخوذ ہیں اس کی رُو سے اگر دیکھا جائے تو صاف معلوم ہوتا ہے کہ آج ساری دنیا"جاہلیت"میں دوبی ہوئی ہے۔اور"جاہلیت" بھی اس رنگ ڈھنگ کی ہےکہ یہ حیرت انگیز مادی سہولتیں،آسائشیں اور بلندپایہ ایجادات بھی اس کی قباحتوں کو کم یا ہلکا نہیں کرسکتیں"۔اس بارے میں اور بات اگر کی جائے تو اسلام ہی وہ مذہب ہے اور نظریہ حیات ہےجس میں انسان کی انسان کے لئےبندگی و غلامی کی نفی کردی گئی ہے۔عبودیت و عبادت صرف ایک خالق کے لئے ہی خاص کردی گئی ہےاور انسان کو غیروں کی غلامی سے مکمل طور پہ آزاد کردیا گیا ہے۔

عالمی اَمَن آقائے آخرالزّمان سرکارِ دوعالَم صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہِ وسلّم کے فرمودات کی روشنی میں (تیسرا حصّہ)

اس سے اگلا حصّہ"انتشار اُمّتِ مسلمہ کا"
اللہ ربُّ العزّت تمام مظلوم مسلمانوں کی مدد فرمائیں اور ارضِ پاک کے چپے چپے کی حفاظت فر مائیں ہر پاکستانی کی اور ہر مسلمان کی حفاظت فرمائیں آمین
دعا کا طالب
فقیر

عالمی اَمَن آقائے آخرالزّمان سرکارِ دوعالَم صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہِ وسلّم کے فرمودات کی روشنی میں (تیسرا حصّہ)

2019-02-26T19:07:00.000+05:00

بِسمِ اللہِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم

اسّلامُُ عَلَیکُم وَرَحمَتُ اللہِ وَبَرَکا تُہ

صدائےفقیر

مخلوقِ خدا سے مُحبّت خالقِ حَقیقی سے قُربت

عالمی امن و سکون

مُسلم اُمّہ کی زبوں حالی

آج دنیا کے مُختلف حصّوں میں مُسلم اُمّہ باالخصوص ظُلم کی چکی تلے پس رہی

ہےبِلالؓ و یاسرؓ کی دل فکار چیخ و پُکارکبھی بوسنیا کسووا فلسطین اور الجزائر کے

در و دیوار سے گونجتی ہیں کبھی چیچنیا کے میدانِ کارزار میں مُسلم کے خون سے

استغفراللہ ہولی کھیلی جاتی رہی -ایک سوچے سمجھے منصوبے کے تحت روس

چیچنیا کے مسلمانوں کی نسل کشی کر رہا ہےاس جارحیت کے لئے روس نے پہلے

خود ہی تخریبی کاروائیاں کروائیں تا کہ فلسطینی مسلمانوں کو دہشت گرد اور تشدد

پسند ظاہر کیا جا سکے-یہی وہ کھیل ہے جو امریکہ نےیوگو سلاویہ اور عراق میں

کھیلا تھااور اسی طرح ہی بھارت کشمیریوں کو ظلم و ستم کا نشانہ بنائے ہوئے ہے

تا حال- انسانی حقوق کےعلمبردار موجود ہیں اقوامِ متحدہ کا بنیادی حقوق والا امن

چارٹ پوری آب و تاب سے چمک رہا ہے-مگر تاریخِ عالَم میں اُمّتِ مسلمہ کے ساتھ

ہونے والے ظلم کی نئی تاریخ رقم ہورہی ہے-اسلام کو روزِ اوّل سے جن مصائب

اور فتنوں سے دوچار ہوناپڑا اگر دوسرے مذاہب کو ان مُشقّتوں سے واسطہ پڑتا تو

وہ پس کے رہ جاتےاور ان مذاہب کا شیرازہ بکھر کے رہ جاتا اور ان کی خاک تک

کو بھی مخالف ہوائیں اڑا کے رکھ دیتیں-ایک شعلہ بجھتا ہے تودوسرا بھڑک اُٹھتا

ہے-اگر ایک بغاوت ختم ہوتی ہے تو نئی بغاوتیں رونما ہو جاتی ہیں-اگر ایک سازش

کا خاتمہ کیا جاتا ہے تو امن کے دشمن نئی چالوں اور تدبیروں سے پھر سازشوں

کے نئے پروگرام زمین پہ پھیلانے شروع کردیتے ہیں -لیکن اسلام ان تند و تیز

طوفانوں میں روشنی کے بلند مینار کی طرح قائم رہا-اسکی دلفریب تجلّیات تاریکیوں

کا سینہ چیرتی رہیں اور گرداب و تلاطم میں پھنسے ہوئے سفینوں کو سلامتی سے

ساحل تک پہنچاتی رہیں اور اسلام کا یہ مینار تا قیامت یونہی ضیاپاش رہے گا

انشااللہ-

عالمی اَمَن آقائے آخرالزّمان سرکارِ دوعالَم صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہِ وسلّم کے فرمودات کی روشنی میں دوسرا حصّہ

عالم گیر بے چینی

اس وقت دنیا اکیسویں صدی میں اپنا سفر جاری رکھے ہوئے ہےجبکہ صنعتی اور

معاشی انقلاب سےانسانی رشتے ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہیں-اخوّت ،ہمدردی اور باہمی

الفت و مُحبّت کی باتیں قصّہ پارینہ بن چکی ہیں-انسانی جزبات و احساسات پہ

مشینوں کا زنگ چڑھ گیا ہےاور میڈیا کی برق رفتاری سےاعلی ترین اقدار اور

روایات سے بھی انسانی رشتے ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہیں-جگہ جگہ افراد قومیں ایک

دوسرے سے برسرِپیکار ہیں کنبے اور قبیلےآپس میں لڑے ہوئے ہیں خاندانوں اور

رشتےداروں میں دشمنیاں قائم ہوچکی ہیں استغفر اللہ یہاں تک کہ بھائی بھائی سے

دست و گریبان ہیں-تہذیبِ نوع اپنی تمام تر ترقی کی منازل کو طے کرنے کے

بعدآج اِس عروج سے ہمکنار ہوئی ہے کہ عقیدہ،رنگ،زبان اور علاقائی امتیازات

تفریقات کی بنیاد پر پوری دنیا کو میدانِ جنگ میں تبدیل کردیا ہے-امن کے نام پر

تمام اقوامِ عالَم کو زیرِ تسلّط کرنے کے لئے سازشوں کے جال بنے جارہے ہیں-آج

بھی کالے کو گورے کی برابری نہیں ملتی سیکولرازم کے بلند بانگ دعویداروں

کے ہاں آج بھی شودر اور برہمن کی تفریقات انسانیت کے منہ پہ طمانچہ ہے-ایسے

حالات میں عالمی امن کے لئے آقائے آخرالزّمان سرکارِ دوعالم صلی اللہ تعالی علیہ

وآلہ وسلم کی مُبارک زندگی کو اختیار کرنے کی ضرورت ہے

عالمی اَمَن آقائے آخرالزّمان سرکارِ دوعالَم صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہِ وسلّم کے فرمودات کی روشنی میں پہلا حصّہ

ہر انسان کوباالعموم اور ہر مسلمان کو باالخصوص نبوی زندگی کو اپنے لئے مشعلِ

راہ بنانے کی طرف توجہ کی اشد ضرورت ہے-آپ صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم

کی مبارک سیرت میں تمام گتھیوں کا حل موجود ہے اللہ رب العزّت عالمی امن کی

راہ ہموار فر مادیں اور تمام مظلوم مسلمانوں کو ظلم و ستم سے نجات عطا فرمادیں

امّتِ مسلمہ کو اتحاد و اتفاق کی عظیم دولت سے نواز دیں آمین بجاہِ سیّدُ المُرسلین و

ختمُ المرسلین صلّی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم

اگلا حصّہ"عقل کی بے لگامی اور دین و دنیا میں تفریق"اللہ جلّ شانُہٗ آپ کا حامی و

ناصر ہو فقیر سمیت سب مسلمانوں کو صحت و عافیت کے ساتھ ہمیشہ اپنی حفاظت

میں رکھیں اور ارضِ پاک کو امن و سکون کا گہوارہ بنائیں آمین

دعا کا طالب

فقیر

عالمی اَمَن آقائے آخرالزّمان سرکارِ دوعالَم صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہِ وسلّم کے فرمودات کی روشنی میں (دوسرا حصّہ)

2019-02-25T19:02:00.000+05:00

بِسمِ اللہِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم

اسّلامُُ عَلَیکُم وَرَحمَتُ اللہِ وَبَرَکا تُہ

صدائےفقیر

مخلوقِ خدا سے مُحبّت خالقِ حَقیقی سے قُربت

عالمی اَمَن آقائے آخرالزّمان سرکارِ دوعالَم صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہِ وسلّم کے فرمودات کی روشنی میں

عالمی اَمَن و سکون

دامنِ نبویؐ سے وابستگی اور اَمن

مُشاہدے اور تجزیے سےیہ بات بآسانی ثابت اور واضح ہوتی ہے کہ آسمانی ہدایتوں اور عُلومِ ربّانی کے علاوہ کوئی

اور ایسی چیز نہیں جو انسانوں کو درست منزل کی جانب گامزن کرتی ہو-یہی تعلیمات وہدایت آقائے آخر

الزّمان سرکارِ دوعالَم صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم پر مُکمّل ہوتی ہیں-آپ ختمُ المُرسلین ہیں آپ صلی اللہ تعالی

علیہ وآلہ وسلم ہی وہ سر چشمہ ہیں جہاں سے نوعِ انسانی شر و فساد سے اجتناب اور اَمَن و سکون کے میٹھے

سانس حاصل کرتی ہے-آپ کی عطا کی ہوئی اَمَن کی اساسوں کے علاوہ اور جتنی راہیں انسان نے اَمَن کے

لئے اختیار کی ہیں وہ مطلوبہ منزل کی طرف جاتی ہی نہیں سو وہ منزل سے ہمکناراور بامراد کیسے کرسکتی ہیں

عالمی اَمَن آقائے آخرالزّمان سرکارِ دوعالَم صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہِ وسلّم کے فرمودات کی روشنی میں (پہلا حصّہ)

موجودہ دور کا انسان پریشان حال اوردرماندہ ہے

اس نے در در کی ٹھوکریں اور خود ساختہ افکار کے خوش کن سرابوں سے بھت دکھ اُٹھائے ہیں-مظلوموں کی

آہیں،بے بسوں کی چیخیں،ستم رسیدہ انسانوں کے نوحے داد طلب ہیں اور مسیحائی چاہتے ہیں-فقیر کو یقین

ہےاور یہ یقین عملی مظاہرے کے بےشمارمظاہر کا حامل ہےکہ انسانیت کے درد کا علاج صرف اور صرف

آقائے دو جہاں صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کے دامنِ کرم کےساتھ وابستگی میں ہے-آج کا انسان اُسی عہدِ

روشن کی تلاش میں ہےجس میں انسانی عزت و تکریم بحال ہو،کوئی کسی کا استحصال نہ کر سکے،کسی کی زبان

دراز نہ ہو اور نہ ہی کسی کا ہاتھ،حدودِ آشنائی اور حق شناسی کردار کا جوہر بنےاور مظلومیت کے سب عوامل ختم

اور نیست و نابود ہوجائیں

دوسری جنگِ عظیم اور انسان کی بدحالی

دوسری جنگِ عظیم کی بات ہےجب پوری دنیا آہن وآتش کی لپیٹ میں تھی توپوں کی گھن گرج اور گولوں کی

جل پھٹاک سے ایک عالَم لرزرہاتھا-انسانوں کے لباس میں درندے سمائے ہوے تھےاور آنکھوں میں پانی کی

جگہ خون تیر رہا تھا-ہرفرد سہما ہوا ہر شخص ڈرا ہوا-جنگ ختم ہونے کا نام نہیں لے رہی تھی اور دشمن کوئی

بات سننے کو تیار نہیں تھےانسانیت کی اس بے بسی اور انسان کی بے حسی کو دیکھ کر ایک محفل میں مشہور

فلسفی اور ڈرامہ نگاربرناڈ نے کہا تھا

آج اگر محمّدِ عربی صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کو حاکم مان لیا جائے تو اَمَن قائم ہو سکتا ہے یہ بات ایک

انگریز فلسفی کی کہی ہوئی ہے اور یہی بات آج کے انسان کو بھی بعینہ اسی طرح ہی سوچنی چاہیئے

موجودہ وقت اور اس کی ضرورت

آج ایک بار پھر وہی نقشہ بن رہا ہے وہی حالات نظر آرہے ہیں مُصیبتیں سر اُٹھارہی ہیں،ظلم ناقابلِ

برداشت ہوتا جارہا ہے،ہر ایک دوسرے کو جھکانے پہ تُلا ہوا ہے-مفاہمت کی جگہ مخالفت،اپنائیت کی جگہ

جارجیت،صلح کی جگہ اسلحہ اور رواداری کی جگہ خونخواری لے رہی ہے-گو کہ دنیا نے زمانی مکانی فاصلے کم

کردیئے ہیں لیکن روحانی فاصلے بڑھتے جارہے ہیں

کوئی دل کے تار ہلانے والا نہیں ملتا جوبھی ہے تلوار اور توپ چلانےوالا نظر آتا ہے،ایسے میں پھر سے رُوحِ

محمّد صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کی طرف رُجوع ۔کرنے کی ضرورت ہے-اس سے اگلا حصّہ"مُسلم اُمّہ کی

زبوں حالی"اللہ رب العزت اُمّتِ مسلمہ کو اتفاق و اتحاد کی عظیم دولت سے نواز دیں اور فقیر سمیت سب

مسلمانوں کو صحت و عافیت کے ساتھ ہمیشہ اپنی حفاظت میں رکھیں آمین وطنِ پاک دشمنوں کی سازشوں سے
اور اپنوں کی چالاکیوں سے بفضلہٖ تعالی محفوظ رہے آمین

دعاؤں کا طالب فقیر

عالمی اَمَن آقائے آخرالزّمان سرکارِ دوعالَم صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہِ وسلّم کے فرمودات کی روشنی میں (پہلا حصّہ)

2019-02-24T11:56:00.000+05:00

بِسمِ اللہِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم

اسّلامُُ عَلَیکُم وَرَحمَتُ اللہِ وَبَرَکا تُہ

صدائے فقیر

مخلوقِ خدا سے مُحبّت خالقِ حَقیقی سے قُربت

عالمی اَمَن آقائے آخرالزّمان سرکارِ دوعالَم صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہِ وسلّم کے فرمودات کی روشنی میں

لفظِ اَمَن

لفظِ اَمَن عَربی لغت کا لفظ ہے

اِمام راغب رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں مُفرداتُ القُرآن میں اَمَن کا مَعنٰی اطمینان

اور بے خوفی کے ہیں

اولادِ حضرت آدم میں قابیل سے لے کر آج تک اَمَن کی ضرورت اہمیت اور اس

کی طلب کی پکار ہمیشہ سے رہی ہے

زمینی حیات اور نسلِ انسانی کا کوئی دور اس خواہش اور طلب سے خالی نہیں

رہا اس کائنات میں خیر و شر کے سلسلے ہمیشہ سے ساتھ ساتھ جاری ہیں اس

لئے فساد کے ساتھ اَمَن کی تڑپ چاہت اور پکار بھی لازمی ہے؛قابلِ غور بات

یہ ہے کے اَمَن کی طلب میں محترم انسان کس درجہ تک صادق رہا اور اپنے

اختیاری دائرہ کار میں کس حد تک اقدامات اور کوشش کی اَمَن و سلامتی کے

حُصُول کے لئے؛کیا جو طریقے اور نظام تدابیر اختیار فرمائیں گئیں وہ حُصُولِ
اَمَن کے لئے کافی تھیں یا ہیں جوبھی کاوش کی گئی اَمَن کے لئے کیا وہ درست

سمت میں تھی؟بد امنی خرابی اور فساد کا پودا از خود نہیں پیدا ہو تا،بلکہ اس

میں انسانی ہاتھ بھی کار فرما ہوتے ہیں بد امنی اور فساد پھلانے والے اللہ ربّ

العزّت کے ہاں تو مُجرم ہیں ہی لیکن معاشرے میں جو ناسور پھیلایا گیا یا آج

تک جو پھیلا رہے ہیں کیا وہ اپنے عمل سے محبّ وطن یا انسانیت سے محبّت

کرنے والے بن سکتے ہیں،نہیں ہو سکتے یہ قانونِ قدرت ہے کہ اگر آم کا بیج

بویاجائے تو آم ہی حاصل ہونا ہے اسی طرح نفرت اور فساد کا بیج بونے والے

اَمَن کی فصل کی اُمید لگائیں تو ایں خیال است و محال است و جنون است؛

عالمی اَمَن آقائے آخرالزّمان سرکارِ دوعالَم صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہِ وسلّم کے فرمودات کی روشنی میں (دوسرا حصّہ)

بد امنی کے بنیادی اسباب

جب سے بنی نوعِ انسانی میں فساد اور اختلاف کی کونپل پھوٹی ہےاُسی وقت

سے ہی اَمَن کی پیاس کی شدّت محسوس کی گئی تب سے اب تک دیکھا جائے

کہ کونسے بنیادی عوامل ہیں جو خرابی فساد اور انسانیت کے دامن کو تارتار

کرنے میں مُسلسل برسرِ پیکار ہیں ان بنیادی عوامل کا خُلاصہ کچھ یوں ہے

خواہشاتِ نفسانی مُطالبات،حرص و آرزو،بنیاد پرستی اورخودغرضی،کمتر و برتر،غرور و تکبر،خود کو طاقت ور سمجھنے
عالمی اَمَن آقائے آخرالزّمان سرکارِ دوعالَم صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہِ وسلّم کے فرمودات کی روشنی میں (تیسرا حصّہ) کے رجحانات،جبر و زور کا استعمال، طاقت و قوّت کا نعرہ،لینے اور چھیننے کا نظریہ،حقوقِ مُطالبات کا

فلسفہ،ضروریاتِ زندگی میں حق تلفیاں مجبوریاں،ہر بڑی مچھلی کا چھوٹی مچھلی کو نگلنے کا استحقاق،تاریخ کے کسی

بھی ورق کو پلٹ کے دیکھیئےکسی دور کسی علاقے اور کسی قوم کی بات فر مالیجیئے اَمَن انہی عوامل سے ہی تہہ و

بالا ہوتا نظر آتا ہےخواہ ان عوامل کو خوبصورت نام دے دیئے جائیں یا ان کی بہترین توجیہات بیان کی جائیں

یہاں تک کہ انہی فسادی عوامل کو وجہِ اَمَن کا بھی رنگ دینے کی کوشش کی جاتی رہی ہےتاریخ کے طالبِ

علم کو اوراقِ تاریخ کے مطالعے سےبہت جلد سراغ مل جائے گا چاہے وہ قابیل کی دست درازی کا زمانہ ہو

عاد و ثمود کا جاہ و چشم ہو،نمرود کا عیش و جبر ہو،فرعونِ مِصر کی شان و شوکت ہو،بنی اسرائیل کی سرکشی اور
ہٹ دھرمی کی کارستانیاں ہوں،سلاطینِ حمیری کی سلطنت کا سلسلہ ہو،چھٹی ساتویں صدی عیسوی کے عالَم کے

اَحوال ہوں،اقوامِ عرب کے قدیم جاہلیت کا زمانہ ہو،اٹھارویں اور بیسویں صدی عیسوی کا عالمِ انقلاب

ہو،ماسوائے ان کے جو پیغمبرِ راہِ حق کی راہ پہ چلے اور یہ ادوار بھت مُختصر ہیں انسان ترقی و تہذیب کی اتنی

بلندیوں کے باوجود بھی اطمینان و سکون کی جھلک بھی نہ پاسکا مکمل طور پہ،انسان ہی انسان کا دشمن بنا اس کا

استحصال کیا اپنی خوش فہمی میں اور بھول بھلائیوں میں استغفر اللہ محترم انسانوں پہ ظلم و جبر کی داستانیں رقم

کرتا رہا،سلطنتِ رُوم میں حسن و ترقی اور عدل کا بول بالا رہا لیکن وہ بھی بلا امتیاز نہیں تھا مشرق و مغرب بھی

اپنے اپنے مواقع میں عدل اور امن کے لئے کوشاں رہے لیکن وہ بھی تنزلی کی طرف ہی گئے باقی تفصیل

انشااللہ اگلے حصّوں میں اس حصے سے اگلا حصّہ "دامنِ نبویؐ سے وابستگی اور اَمَن" سب مسلمانوں کے لئے دعا

گو رہیں وطنِ ارضِ پاک کو اللہ ربّ العزت امن و سکون محبّت و الفت کا گہوارہ بنائیں آمین

دعاؤں کا طالب فقیر

Holy Quran

2019-02-23T13:24:00.007+05:00

بِسمِ اللہِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم

اسّلامُُ عَلَیکُم وَرَحمَتُ اللہِ وَبَرَکا تُہ

مخلوقِ خدا سے مُحبّت خالقِ حَقیقی سے قُربت

Holy Quran#

Also, although muslims should recite the Holy Quran on a daily basis reflect over its verses, observed that the famed. The discoveries mentioned in the Holy Quran and its authenticity is reflected by the aspects of the Book and uniqueness. Prophet Muhammad said the moon and the sun will be rolled on the doomsday.

آدابِ تِلاوَت

It's been demonstrated the moon is moving out from the ground 3-4cm each year. This implies there will be gravitation to maintain the moon and it will be completely swallowed by the sunlight. They will become one unit such as a ball, and this implies the end of the world.

Modern science has shown that all celebrities have a life cycle. They first lose their shine and after that become completely dim. When all stars become or perish dim, it means the end of earth, Who taught facts that are scientific and intriguing? He's God Almighty, the One. So this scenario searching for water on the mars in which they could live there remainder of life or becoming and they trying to find ways either going on the moon, into the researcher, however, its not easy to do that. One day this planet will end and we'll be facing judgment day. We can't denial on this judgment day so be prepared to go through all this.

درود شریف پڑھنا عشقِ نبی صلی اللہُ عَلَیہِ وَآلِہ وَسَلّم میں ڈوب جانا

2018-11-07T20:44:00.000+05:00

بِسمِ اللہِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم اسّلامُُ عَلَیکُم وَرَحمَتُ اللہِ وَبَرَکا تُہ مخلوقِ خدا سے مُحبّت خالقِ حَقیقی سے قُربت
یا ربّ صلّ وسلّم دائماًابداً
علٰی حبیبکَ خیرِ الخلق کُلّہم
اللہ ربُّ العزّت کے فضل و کرم مہربانی سے آپ خیریت سے ہوں گے
اللہ تبارک وتعالٰی سب مُسلمانوں کو باالخصوص اور ہر انسان کو باالعموم صحت و عافیت کے ساتھ ہمیشہ اپنی حفاظت میں رکھیں آمین بِجَاہِ سیّدُ المُرسَلین وَ ختم المرسَلین صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہ وَسَلّم
آج کی تحریر کا موضوع درُود شریف ہے عُنوان ہے

درُود شریف پڑھنا عشقِ نبی صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہ وَسلّم میں ڈوب جانا
درُود شریف پڑھنا عَین عِبادت ہے
عبادات میں سب سے پہلے نماز کا ذکر ہے قبر میں بھی سب سے پہلے نماز کے بارے میں پوچھا جانا ہےعِبادات اور بھی ہیں آج کا موضوع درود شریف ہے اس لئے اسی حوالے سے بات ہو گی نماز عِبادات میں سب سے عظیم عمل ہے اور یہ عظیم عمل بھی بغیر درود شریف کے مکمّل نہیں ہوتا اس سے معلوم ہوا کہ درود شریف عَین عِبادت ہے دوسری عرض نماز میں حج میں زکٰوۃ میں ریاکاری یعنی دکھاوا ہو سکتا ہے اس پہ سزا کا ملنا بھی ضروری ہے لیکن درود شریف ایسی عبادت ہے کہ آپ یا کوئی دکھاوے کی نیّت سے بھی پڑھے گا تو اسے ثواب ملے گا
درُود شریف تمام مسائل کا حل ہے
کسی بھی مُشکل میں ہر مُسلمان اپنے ربّ کوپُکارتا ہے اور اُس پُکارنے کو دُعا کہا جاتا ہے اور دُعا میں بھی قبولیت کی شرط درُود شریف ہے اوّل آخِر درود شریف پڑھا جائے گا تو دعا قبول ہو گی۔جس دُعا سے پہلے اور آخِر میں درودشریف نہ پڑھا گیا وہ دعا درمیان میں لٹک جاتی ہے آسمان پہ نہیں جاتی اس وجہ سے کہا گیا کہ درودشریف تمام مسائل کا حل ہے
دُوسری عرض یہ ہے کہ ہر انسان کے دائیں اور بائیں کاندھے پہ دو فرشتے ہیں کِراماً کاتِبین یہ کسی ایک وقت میں دونوں مصروف نہیں ہوتے یعنی گناہ ہو نے پہ گناہ لکھا جاتا ہے نیکی ہونے پہ نیکی لکھی جاتی ہے صرف ایک وقت ایسا ہے جس وقت میں دونوں فرشتے مصروف ہو جاتے ہیں اور وہ وقت ہے جس وقت میں درود شریف پڑھا جارہا ہو ایک فرشتہ نیکی لکھتا ہے تو دوسرا گُناہ مٹارہا ہوتا ہے سُبحان اللہ
تیسری عرض یہ ہے کہ کوئی بھی مسئلہ حل نہ ہو خدانخواستہ پھر بھی درود شریف پڑھنے سے دس نیکیاں لکھی جاتی ہیں دس گُناہ مٹائے جاتے ہیں اور دس درجے بُلند ہوتے ہیں اللہُ اکبَر کیا شان ہے ربِ کریم کی صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وَآلِہ وَسلّم یہ ایک مُختصر اور مُکمّل درُود شریف ہے
روضہ مُبارک پہ درود پڑھنے والے فرشتوں کی تعداد
ہر صبح ستّر ہزار فرشتے روضہ مُبارک پہ درود و سلام پڑھنے آتے ہیں اور ہر شام بھی ستّر ہزار فرشتے آتے ہیں جو فرشتے صبح اور شام کو حاضر ہوتے ہیں ان کی قیامت تک دوبارہ باری نہیں آئے گی اللہ اکبر کبیراً وَّالحمدُ للہِ حمداًکثیراًوَّسُبحانَ اللہِ بُکرَۃَ وَّاَصیلا
درود شریف پڑھنا عِشقِ نبی صلّی اللہُ تعالٰی عَلَیہِ وآلہ وَسلّم میں ڈوب جانا
درود شریف پڑھنے کی فضیلت تو اوپر بیان ہوچکی مُختلف اوقات میں متفرق درود پاک مواقع کے حساب سے بھی ذکر کئے ہیں اکابرین نے غیر دین والے حضرات یعنی جو مُسلمان نہیں ہیں وہ اکثر کہتے ہیں کہ ہم مُحمّد صلّی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کی تعریف نہیں کرتے حالانکہ اُن بےوقوفوں اور بد نصیبوں کو یہ نہیں پتا کہ اللہ ربُّ العزّت نے اپنے محبوب کا نامِ مُبارک ہی ایسا مُنتخب فر مایا کہ تعریف نہ بھی کرنا چاہے وہ بھی تعریف کر دے آپ صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کا نامِ مُبارک ہے مُحمّد تعریف کیا ہوا جب کسی بد بخت نے کہا کہ میں مسلمانوں کے نبی کی تعریف نہیں کرتا تو کوئی پوچھے کس کی تعریف نہیں کرنی وہ جواب دیتا ہے مُحمد کی تو تعریف تو اُس نے کردی نہ یہ کہ تعریف کی بلکہ اپنے لبوں سے نامِ مُحمّد کا بوسہ بھی لے لیا ہمارے نبی صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کی تعریف میں تو قُرآن کے اوراق تا قیامت گواہ ہیں کہ آقا کریم صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کی تعریف سوائے ربّ کریم کے اور کوئی ٹھیک سے کر بھی نہیں سکتا؛درود شریف پڑھنے والا اگر دل کو حاضر کر کے درود پڑھے تو اسے زیارتِ سرکارِ دُوعالَم بھی ہو جاتی ہے صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم درود شریف سب سے مُختصر اوپر ذکر کیا گیاہے اس کے علاوہ بھی بہت درود پاک ہیں اللہ پاک وقتاً فوقتاً سب کو درود شریف پڑھنے کی توفیق عطا فر مائیں اور درود شریف کی بر کات اور فضائل سے ہمیں پوری طرح مُستفید ہو نے کی توفیق عطا فر مائیں مُختلف درود مواقع کے حساب سے بھی انشا اللہ اگلی تحریروں میں ذکر کئے جاتے رہیں گے فقیر کو دعاؤں میں یاد رکھیں ہر کسی سے مُحبّت اور پیار سے بات کریں سب کو اپنا سمجھیں اور سب کو دعا میں شامل کیا کیجیئے جزاک اللہ اللہ پاک آپ کا حامی و ناصر ہو آمین

محترم انسان اوراُس کا حال

2018-11-06T20:12:00.000+05:00

صدائے فقیر:خالقِ حقیقی سے قربت مخلوقِ خدا سے محبت

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

اسلامُ علیکم ورحمتُ اللہ وبرکاتُہ

آپ کا کیا حال ہے آپ خیریت سے ہیں اللہ ربُّ العزّت آپ کے اور سب مُسلمانوں کے حال کو درست اور بہترین بنائیں آمین اور فقیر سمیت ہر مُسلمان کو اپنے مُستقبل سے زیادہ اپنے حال کو بہتر کرنے کی توفیق عطا فر مائیں آمین

آج فقیر نے تحریر کے لئے جس موضوع کا انتخاب کیا اُس کا عُنوان ہے

محترم ا نسان کی تخلیق

محترم انسان اور اس کا حال اس عُنوان سے تحریر لکھنے کی خواہش کیوں پیدا ہوئی پہلے وہ پس منظر عرض کرتا ہوں

محترم انسان جہاں بھی رہتا ہو جس دین سے تعلُّق رکھتا ہو پریشانی مُصیبت بیماری اُس کی زندگی کا حصّہ ہے اس کے لئے ایک مثال عرض کرتا ہوں پھول کتنا خوبصورت ہوتا ہے خوشبو بھی دیتا ہے لیکن وہ پیدا اور پلتا بڑھتا کس پہ ہے کانٹوں پہ انسان کی زندگی کو بھی شُعَرا نے ادیبوں نے اکثر و بیشتر پھول سے تشبیہ دیا ہے اور غالباً یہ تشبیہ اس لئے دی جاتی ہے کہ وہ پھول کانٹوں پہ ہی اپنا بچپن لڑکپن اور جوانی یعنی جوبن گزارتا ہے یہاں یہ بات بھی ذھن میں رکھیں کہ وہ پھول جب تک کانٹوں پہ ہے خوبصورت لگتا ہے جیسے ہی آپ اسے کانٹوں سے الگ فرمائیں گے اس کی تازگی اس کی خوشبو آہستہ آہستہ ماند پڑجائے گی

اب شروع کرتے ہیں اصل موضوع ہر انسان کو جو تکالیف مصائب بیماریاں آتی ہے وہ اس سے پریشان ہوتا رہتا ہے حالانکہ یہ سب حالات زندگی کا حُسن ہیں جیسے پھول کانٹوں پہ حسین لگتا ہےاسی بارے میں دوسری عرض یہ ہی کہ زندگی مسائل اور مصائب سے ہی مُشتق ہے فقیر نے اس تحریر سے پہلے مُحترم انسان اور اس کی تخلیق کے عُنوان سے ایک تحریر لکھی تھی اُس کا لنک اوپر دیا ہے وہ بھی پڑھیں سب سے پہلی تکلیف تو مُحترم انسان کو دنیا میں لانے والی عظیم ہستی یعنی والدہ برداشت کرتی ہے اور پھر انسان کے دنیا میں آنے کے بعد کبھی بُخار نزلہ کھانسی اور کبھی کوئی جسمانی عیب انسان کو پریشان کرتا ہے یا پھر حالات غربت تنگدستی وغیرہ یہ حلات ہر انسان کو پیش آتے ہیں ان حالات میں ہر انسان اپنے دین کے مطابق دُعا عبادت یا نادار لوگوں کی مدد وغیرہ کر کے سُکون حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہےاسے سُکون ملتا ہے یا نہیں یہ وہ بہتر بتا سکتا ہے اب بات کرتے ہیں مُحترم مُسلمان انسان کی اس سے آگے بات لکھنے سے پہلے یہ مسئلہ ہمیشہ ذھن نشین فر مالیں کہ اللہ ربُّ العزّت کے ہاں دین صرف اسلام ہے اس کے سوا جتنے ادیان ہیں جیسے یہودی نصرانی مجوسی ہندو بدھ مت یہ سب باطل ادیان ہیں اور دنیا میں آنے والا ہر بچہ فطرۃً اسلام پہ ہی پیدا ہوتا ہے بعد میں اس کے والدین جس دین سے تعلّق رکھتے ہیں اس کو اس دین کے مطابق سکھانا شروع کر دیتے ہیں یہ مسئلہ ہمیشہ آپ کے ذھن میں تازہ رہنا چاہیئے اب جب مسلمان بچہ پیدا ہوتا ہے تو فوراً تبلیغِ دین کی ابتدا ہوجاتی ہے کیسے پہلے دائیں کان میں اذان اور بائیں کان میں تکبیر کہ کے اسے عملی طور پہ بتایا جاتا ہے کہ آنے والا بچہ مسلمان گھرانے میں پیدا ہوا ہے اس کے بعد کسی بزرگ سے یا گھر کے بڑے افراد میں سے کسی سے اُس بچے کو گھٹی چٹائی جاتی ہے تاکہ زندگی ساری اُس بزرگ یا گھر کے بڑے فرد کی طرح گُزارے اب جیسے جیسے مسلمان انسان بڑھا ہوتا جاتا ہے اس کی جسمانی ساخت عقل ذھن سب کچھ اس کی عُمر کے مُطابق تبدیل ہوتا رہتا ہے یہاں تک تو بنیادی باتیں عرض ہوئیں جو ہر انسان کے ساتھ حلات پیش آتے ہیں اب مسلمان انسان کا حال کیسا ہونا چاہیئے اس پہ بات کرتے ہیں سب سے پہلے ہرمسلمان کے ذھن میں یہ بات پُختہ ہوتی ہے کہ میرا کوئی مالک ہے خالق ہے اسی کی مرضی سے ساری کائنات چل رہی ہے جب یہ یقین ہر مسلمان کے دل میں پہلے سے ہی ہوتا ہے تو پھر تکالیف پہ مصائب پہ بیماری پہ پریشان کیوں ہوتا ہے اور خود سے ہی اس تکلیف سے جان چھڑانے کی کوشش کرتا ہے حالانکہ اللہ ربُّ العزت کا قانون ہے کہ کسی انسان کو بھی اس کی برداشت سے زیادہ تکلیف نہیں دیتا اب آپ سے عرض کرتا ہو ں حال کیسے اچھا ہو حال اچھے سے ہی حالات اچھے ہوتے جاتے ہیں سب سے بڑی غلطی یا بُری عادت یہ بنتی جارہی ہے سب مسلمانوں کو حال سے بے خبری اور مُستقبل کی فکر لاحق رہنے لگی ہے اور یہ غلط وطیرہ ہے زندگی گزارنے کا آپ اور فقیر اپنا حال اچھا کرنے کی کوشش کریں انشااللہ حالات اچھے مستقبل کی طرف لےجانا شروع کردیں گے حال کا معنٰی ہے موجودہ زمانہ اب آج سے دین کے احکام ہیں انہیں پوری طرح عمل میں لانے کی کوشش فر مائیں جیسے نماز روزہ حج زکوٰۃ جہاد وغیرہ یہاں یہ بات سمجھ لیں کہ جہاد کا معنٰی ہے کوشش کرنا اب سب سے پہلی کوشش انسان اپنے آپ پہ ہی کرے گا تو انسان کا حال اچھا ہو گا ہم دوسرے انسان کا حال اچھا کرنے کی فکر میں لگ جاتے ہیں پہلے فقیر سے اور آپ سے آپ کے بارے میں سوال ہونا ہے کہ آپ نے اپنا موجودہ زمانہ کیسے گزارا آپ اور فقیر یہ سمجھتے ہیں کہ حال کسی کی وجہ سے اچھا نہیں بن رہا آپ اچھے بنیں مثلاً آپ دین کو صرف عبادات کے ساتھ مُختص نہ فر مائیں بلکہ دین عالمگیر مذھب ہے اس میں عبادات بھی ہیں مُعاشرت بھی ہے یعنی حُقُُوقُ اللہ بھی ہیں حُقُوقُ العِباد بھی ہیں تجارت کے اصول بھی ہیں آ پ مُختصر سا خاکہ یہ ذھن میں رکھیں کہ ہمارا دین ہمیں صبح اُٹھنے سے لے کر رات سونے تک کے معاملات سکھاتا ہے؛قرآن اور محترم انسان

کوئی مُشکل اللہ تبارک وتعالٰی کی رحمت سے بڑی نہیں ہو سکتی ہمارے اپنے رویّے اور لہجے ہماراحال بہتر نہیں ہونے دیتےاور عبادت نہ کرنے پہ اللہ سے مُعافی مانگتے ہیں کیا کسی انسان کے دل دکھانے پہ اس سے مُعافی مانگتے ہیں نہیں کیوں کہ اُسے ہم گناہ نہیں سمجھتے ہمیشہ ذھن میں رکھیں حُقوُقُ اللہ تو اللہ ربُّ العزت مُعاف فر مادیں گے حُقُوقُ العباد اللہ پاک مُعاف نہیں فر مائیں گے بلکہ اس عبد سے مُعافی مانگنی پڑے گی تو ہمیں اپنا حال اچھابنانے کے لئےحُقُوقُ اللہ اور حُقُوقُ العباد کا پل پل خیال رکھنا ہے حقوق العباد کی ادائیگی کے لئے اچھا اخلاق میٹھا لہجہ نظر کی وسعت احترامِ انسان نظر میں حیا دل میں خوفِ خدا دماغ میں اچھی اور مُثبت سوچ ان باتوں کا خیال فر ماکے ہم اپنا حال اچھا بناسکتے ہیں اگر حال اچھا بن گیا تو مُستقبل اللہ پاک اپنے فضل سے آپ کے حال کو دیکھتے ہوئے اچھا بنا دیں گے۔دعاؤں میں فقیر کویاد رکھیں ہر کسی کے ساتھ نیکی بھلائی کرتے رہیں اللہ رب العزت آپ کا حامی و ناصر ہو آمین بجاہ سید المرسلین و ختم المرسلین صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم
نوٹ؛حالِ دل اگر بہترین ہے تو یقیناً حالِ ظاہر بھی بہترین ہوگایعنی اگر باطن مُطمئن ہے تو ظاہر بھی مُطمئن ہو گافقیر سمیت ہر انسان نے اپنے ظاہر سے زیادہ اپنے باطن پہ محنت کرنی ہے کیونکہ باطن تنہائی کے گناہ سے زیادہ خراب ہوتا ہے

دُعا اللہ کے قُرب کا ذریعہ

2018-10-31T04:01:00.000+05:00

صدائے فقیر:خالقِ حقیقی سے قربت مخلوقِ خدا سے محبت

اَلدُّعاءُ مُخُّ العِبادۃ دُعا عبادت کا مغز ہے

اللہ تبارک وتعا لی کا قُرب حاصل کرنے کا سب سے آسان طریقہ دُعا ہے:دُعا مانگنے کے لئے کسی وقت کی قید نہیں

دُعا اللہ ربُّ العزّت کے اور بندے کے درمیان ہم کلام ہونے کا شرف ہے قبولیت دعا کے لئے دو آسان سے اعمال؛بندہ اپنے ربّ سے جس وقت جو چاہے مانگ سکتا ہے سرکارِ دوعالَم صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم نے دُعا کو عبادت کا مغز فر مایا ہے یعنی عبادت تو عبادت ہے لیکن اس کا مغز دُعا کو فر مایا گیا؛قُرآنِ پاک میں اللہ جلّ شانُہٗ نے فرمایا پارہ نمبر دو سورۃُ البقرہ آیت نمبر ایک سو چھیاسی 186 اور اے پیغمبرجب میرے بندے آپ سے میرے بارے میں پوچھیں تو آپ اُن سے کہدیجیئے کہ میں اتنا قریب ہوں کہ جب کوئی مجھے پُکارتا ہے تو میں پُکارنے والے کی پُکار سنتا ہوں لہٰذا وہ بھی میری بات دل سے قبول کریں اور مجھ پر ایمان لائیں تاکہ راہِ راست پر آجائیں ایک اور جگہ ارشاد فر مایا پارہ نمبر چودہ سورۃُ الحجر آیت نمبرانچاس 49 ترجمہ میرے بندوں کو بتادو کہ میں ہی بہت بخشنے والا بڑا مہربان ہوں،اللہ ربُّ العزّت بارہا اپنے بندے سے فر مارہے ہیں کہ مجھ سے مانگوں میں ہی قبول کرنے والا ہوں تمہاری دُعاؤں کو ایک اور جگہ ارشادِ باری تعالٰی ہے پارہ نمبر تیرہ سورہ ابراہیم آیت نمبر انتالیس 39 کا آخری حصّہ اِنَّ رَبّی لَسَمیعُ الدُّعاءِ؛بے شک میرا رب بڑا دُعائیں سننے والا ہے؛ ہر حال میں یہ دعا پڑہیںمحترم بندے کو چاہیئے کہ اپنی ہر پریشانی مُصیبت اور بیماری میں سب سے پہلے اپنے خالقِ حقیقی سے التجا کرے گڑگڑائے اور اس بات پہ یقین رکھے کائنات کا ایک ذرّہ بھی اللہ وحدہٗ لا شریک کے حکم کے بغیر ادھر سے اُدھر نہیں ہو سکتا دُعا جب بھی مانگیں اس یقین سے مانگیں کہ وہی ہے ہر کسی کا حاجت روا اور آپ کی حاجت اللہ جلّ شانُہٗ کے سوا کوئی پوری نہیں کرسکتا؛وجہ کل کائنات شفیعُ المُذنبین سیّدُ الانبیا صلی اللہ تعالی علیہ وسلم کے فرمان کا مفہوم ہے مانگتے رہیئے بار بار اتنا مانگیں کہ تھک جائیں لیکن مایوس نہ ہوں کیوںکہ اُس دَر کے سوا کوئی دَر بھی تو نہیں جس دَر سے مانگا جائےدعا قبول ہونے کے کچھ اوقات بھی ہیں فرض نماز کے بعد دعا قبول ہوتی ہے تہجد کے وقت دعا قبول ہوتی ہے جب اللہ کے خوف سے آنکھوں میں آنسو آجائیں اس وقت مانگی ہوئی دعا بھی قبول ہوتی ہے پس بندے کو چاہیئے ہر وقت اپنے مالک خالق رازق سے مانگنے میں لگا رہےجمعہ کے دن دو خطبوں کے درمیان بھی دعا قبول ہوتی ہے اذان اور تکبیر کے درمیان بھی دعا کی قبولیت کا یقین رکھیں اللہ رب العزت نے قرآن میں ایک جگہ ارشاد فر مایا پارہ نمبر چوبیس سورۃُالزُّمرآیت نمبر چھتیس کا پہلا حصّہ اَلَیسَ اللہُ بِکَافٍ عَبدَہ؛اے یغمبر صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کیا اللہ اپنے بندے کے لئے کافی نہیں ہے؟اسی سورت میں آگے آیت نمبر تریپن 53 میں فرمایا آپ فرمادیجئے اے میرے وہ بندو جنہوں نے اپنی جانوں پہ زیادتی کر رکھی ہے اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو یقین جانو اللہ سارے کےسارے گناہ معاف فرمادیتے ہیں یعنی اگر کسی شخص نے ساری زندگی کُفر،شرک یا گناہوں میں گزاری ہےتو وہ یہ نہ سمجھے کہ اب اس کی توبہ قبول نہیں ہوگی بلکہ اللہ تعا لی کی رحمت ایسی ہے کہ مرنے سے پہلے پہلے جس وقت بھی بندہ اپنی اصلاح کا پُختہ ارادہ کر کے اللہ تعا لی سے اپنی پچھلی زندگی کی مُعافی مانگے اور توبہ کر لے تو اللہ تعا لی اُس کے تمام گناہوں کو معاف فر مادے گا؛محترم کثرتِ استغفار اور کثرتِ دُعا آپ کے اور فقیر کے ہر مسئلے کا حل ہےمُستجابُ الدعوات یعنی ایسے لوگ جن کی دُعائیں قبول ہوتی ہیں ایسے لوگوں میں شامل ہونے کےلئے دو تین عمل عرض کر تا ہوں ہم نماز کی التحیات میں ایک دعا پڑھتے ہیں رَبّ اجعلنی مُقیمَ الصَّلٰوۃِ وَمِن ذُرّیّتی ربّنا وَتقبَّل دُعا(ربَّنا اغفرلی وَلِوَالِدَیَّ وَلِلمُؤمِنینَ یَومَ یَقُومُ الحساب)دعا کا بریکٹ والا حصّہ صبح کی نماز کے بعد ستائیس مرتبہ جو بندہ پڑھے گا وہ انشا اللہ مُستجابُ الدعوات بن جائے گااسکے علاوہ جمعرات کے دن نماز چاشت جو صبح دس بجے تقریباً پڑھی جاتی ہے نفل نماز ہے اس نماز کے بعد پانچ سو مرتبہ جو بندہ یا سمیعُ پڑھے گا وہ بھی مُستجابُ الدعوات بن جائے گا فقیر کو دُعاؤں میں یاد رکھیں ہر مسلمان کو اپنی دعا میں یاد رکھیں اللہ پاک سب مسلمانوں کو دعا جیسے عظیم تحفے کی قدر کرنے کی اور دعا کا اہتمام کثرت سے کرنے کی توفیق عطا فرمائیں آمین آخر میں ایک دُعا عرض کرتا ہوں اس دعا سے اللہ رب العزت کی محبت حاصل ہوتی ہے اور دعاؤں کے ساتھ اس دعا کا بھی اہتمام فر مائیں دعا یہ ہے الّٰھُمَّ اجعَلنی عِندَکَ وَلیجہ وجعلنی عندک زُلفٰی وَحُسنَ مآب اللہ پاک آپ کا حامی و ناصر ہو آمین

مُحترم انسان کی تخلیق

2018-10-29T22:45:00.000+05:00

مُحترم انسان کے 3 نام صدائے فقیر:خالقِ حقیقی سے قربت مخلوقِ خدا سے محبت

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم اسلام علیکم ورحمت اللہ وبرکا تہ

مُحترم انسان کی تخلیق:

اللہ ربُّ العزّت قُُرآنِ پاک میں فر ماتے ہیں

یٰاَ یُّہا الاِنسانُ مَا غَرَّکَ بِربّکَ الکَریم؛اے انسان ' تجھے کس چیز نے اپنے اس پروردگار کے مُعاملے میں دھوکہ لگا دیا ہےجو بڑا کرم والا ہے

اَلَّذی خَلَقَکَ فَسَوَّاکَ فَعَدَلَکَ؛جس نے تجھے پیدا کیا پھر تجھے ٹھیک ٹھیک بنایا پھر تیرے اندر اعتِدال پیدا کیا فی اَیّ صورۃٍ مَّاشاءَ رَکَّبَکَ؛جس صورت میں چاہا اُس نے تجھے جوڑکر تیار کیا کَلَّا بَل تُکَذّبُونَ بِا الدّین؛ہر گز ایسا نہیں ہو نا چاہیئےلیکن تم جزا و سزا کو جھٹلاتے ہو وَاِنَّ عَلَیکُم لَحٰفِظِین؛حالانکہ تم پر کچھ نگراں (فرشتے) مُقرّر ہیں کِرَاماً کَاتِبِین؛وہ مُعزّز لکھنے والے یَعلَمُونَ مَا تَفعَلُونَ؛جو تمہارے سارے محترم انسان اپنے خالق کو راضی کر نے کی کوشش کرےکاموں کو جانتے ہیں

یہ آیات سورۃُُ الانفِطار سورت نمبر بیاسی 82 پارہ تیس 30 کی ہیں اللہ جلّ شانُہٗ نے ان آیات میں محترم انسان کو دعوتِ فکر دی ہے کہ اے انسان اتنے کرم والے رب کے معاملے میں تجھے کس چیز نے دھوکے میں ڈال دیا اگر انسان اپنی تخلیق پہ کچھ دیر کے لئے غور فر مائے کہ اللہ ربّ العزّت نے اچھلتے ہوئے پانی کے قطرے سے مُحترم انسان کو پیدا فر مایا اور قطرہ بھی گندا ناپاک لیکن انسان بلندیوں اور آسائشوں کی طلب کے لئے نہ صرف اپنی تخلیق کو بھولا بلکہ اپنے خالِق کے احسانات کو والدین کی قُربانیوں کو اساتذہ کی محنت کو سب کو پسِ پشت ڈال دیا؛ہم سوچیں کہ وہ ذات کتنی شان والی ہے جس نے ایک قطرے سے گوشت پوست کا انسان بنا دیاایک اور جگہ پارہ نمبر اٹھارہ سورۃُ المُومِنُون آیات نمبر بارہ تیرہ اور چودہ میں اللہ وحدہٗ لا شریک نے فرما یا ترجمہ آیت بارہ اور ہم نے انسان کو مِٹی کے ست سے پیدا کیاانسان کا مٹی سے پیدا ہونا یا تو اس اعتبار سے ہے کہ تمام انسانوں کے باپ حضرت آدم علیہ السلام مٹی سے پیدا کئے گئے تھےپھر تمام انسان اُن کی پُشت سے پیدا ہوے،اس لئے بالواسطہ تمام انسانوں کی اصل مٹی ہے،یا پھر اسکا مقصد یہ بھی ہوسکتا ہے کہ انسان کی تخلیق منی کےقطرے سے ہوتی ہے اور وہ غذا سے پیدا ہوتی ہےجس کے اُگنے اور بننے میں مٹی کا دخل واضح ہےآگے فر مایا آیت نمبر تیرہ میں ترجمہ پھر ہم نے اُسے ٹپکی ہوئی بوند کی شکل میں ایک محفوظ جگہ پر رکھا محفوظ جگہ سے مُراد رَحمِ مادر یعنی ماں کا پیٹ اس سے اگلی آیت نمبر چودہ میں پوری تفصیل سے تمام مراحل جن سے گزر کر انسان تخلیق کے آخری مرحلے تک پپہنچتا ہے فر مایا ترجمہ آیت چودہ 14پھر ہم نے اُس بوند کو جمے ہوے خون کی شکل دے دی پھر اُس جمے ہوے خون کو ایک لوتھڑا بنادیا پھر اُس لوتھڑے کو ہڈیوں میں تبدیل کردیا پھر ہڈیوں کو گوشت کا لباس پہنایا پھر اُسے ایسی اُٹھان دی کہ وہ ایک دوسری ہی مخلوق بن کر کھڑا ہو گیاغرض بڑی شان ہے اللہ کی جو سارے کاریگروں سے بڑھ کر کاریگر ہے،سُبحان اللہ آپ نے پڑھا اللہ جلّ شانُہٗ نے محترم انسان کی تخلیق کیسے فر مائی اب اُن آیات کی طرف آجاتے ہیں جو اس پیرا گراف کے شروع میں سورۃُ الانفطار کی آیات لکھی گئیں پہلی آیت کاترجمہ اور تفسیر ہو گئی اسی تفسیر سے ہم قرآن مجید کی ایک اور سورت میں چلے گئے اور اُن آیات کی تفسیر سے مُحترم انسان کی تخلیق مکمل سمجھ میں آگئی ہو گی انشا اللہ،اب انسان کی تخلیق کر کے اللہ تبارک وتعالٰی نے مُحترم انسان کو فر مایا وہ رب جس نے تجھے نہ صرف پیدا فر مایا بلکہ تجھے ٹھیک ٹھیک بنایا یعنی مُحترم انسان میں اعتدال پیدا کیا تمام اعضا پورے عطا فر مائے آنکھ کان ناک بازو ٹانگیں یہ سب کچھ عطا فر ماکہ پھر ایک بہترین شکل میں تیار فر مایا چاہیئے تو یہ تھا کہ انسان ساری زندگی سجدے سے ہی سر نہ اُٹھاتا لیکن انسان تو اپنے آپ کو اتنا عقلِ کُل استغفر اللہ سمجھنے لگ جائے کہ جزا اور سزا کو جھٹلانے لگ جائے اس بات سے مُراد یہ ہے کہ اللہ تعالٰی کی قُدرت کے بارے میں یہ دھوکہ نہیں کھانا چاہیئے کہ معاز اللہ وہ ذات مُردوں کو دوبارہ زندہ نہیں کر سکتی بالکل کر سکتی ہے جو پہلے پیدا کرسکتی ہے وہ دوبارہ بھی پیدا کر سکتی ہے پھر اگلی آیات میں فر مایا مُحترم انسان کو تخلیق فر ماکہ آزاد نہیں چھوڑ دیا بلکہ تم پہ نگران یعنی فرشتے مُقرّر فر مادیئے آگے فر مایا وہ معزز لکھنے قُرآن اور محترم انسانوالے جو مُحترم انسان کے سارے کاموں کو جانتے ہیں

اس ساری تحریر کا مقصد عام انسان کو بھی دعوتِ فکر دینی ہے با الخصوص فقیر سمیت سب مسلمانوں کے لئے یہ سمجھنا ضروری ہے کہ ہم جو عمل جس طرح کا جہاں بھی کریں جس کے ساتھ بھی کریں اپنے اس عمل کا جواب دینا ہوگا ایک دن آنے والا ہے جس میں چھوٹی سے چھوٹی نیکی بھی ظاہر ہو کر رہے گی اور چھوٹی سے چھوٹی بَدی بھی ظاہر ہو کر رہے گی اللہ جلّ شانُہٗ اپنے فضل و کرم مہربانی سے سب مُسلمانوں کے لئے قُرآن پاک کا پڑھنا سمجھنا عمل کرنا آسان فر مادیں اور تمام مظلوم مسلمانوں کی مدد و نصرت فرمادیں پورے پورے دین پہ چلنا سب مسلمانوں کے لئے آسان فر مادیں آپ حضرات دعا میں فقیر سمیت سب مسلمانوں کو یا درکھا کیجئے جزاکم اللہ خیراً

آدابِ تِلاوَت؛قُرآن مجید کی تلاوت سے قبل ان آداب کا خیال فر مائیے

2018-10-29T02:05:00.001+05:00

صدائے فقیر:خالقِ حقیقی سے قربت مخلوقِ خدا سے محبت

تِلاوَتِ قُرآن کے کچھ آداب ہیں

ان کا خیال رکھنا چاہیئے تاکہ آپ کا قُرآن پڑھنا اللہ رب العزت کی بارگاہ میں مقبول ہو اور باعثِ ثواب ہو

تلاوت قرآن مجید صرف اللہ جلّ شانُہٗ کی رضا اور خوشنودی حاصل کرنے کے لئے کرے

نجاست سے پاک ہوکر تلاوت کرے نجاست چاہے چھوٹی ہو یا بڑی

مسواک استعمال کر کے تلاوت کرے

تلاوتِ قرآن کے لئے بہتر ہے کہ قبلہ رخ بیٹھے

تلاوتِ قرآن شریف شروع کرنے سے پہلے اَعُوذُ بِا اللہِ مِنَ الشَّیطٰنِ الرَّجیم پڑھےاور بسم اللہ الرّحمٰن الرّحیم پڑھے؛بسم اللہ کے بارے میں تفصیل کچھ یوں ہےاگر سورت شروع کرے تو بسم اللہ پڑھےاسی طرح پڑھتے پڑھتے درمیان میں دوسری سورت شروع ہو تو پھر بھی بسم اللہ پڑھےمگر اس دوسری صورت میں سورۃ براءۃ کے شروع میں نہ پڑھےبعضے عُلما نے فر مایا ہے کہ پہلی صورت میں بھی سورۃ براءۃ کے شروع میں نہ پڑھیں اگر کسی سورت کے بیچ میں سے تلاوت شروع کرے تو بسم اللہ پڑھ لینا بہتر ہے ضروری نہیں لیکن اعُوذُ بِا اللہ اس حالت میں بھی ضروری ہےقُرآن کی تلاوت ٹھر ٹھر کے کی جائے یعنی ترتیل سے رحمت والی آیات پہ اللہ جلّ شانُہٗ سے رحمت اور مغفرت طلب کی جائےاور عذاب والی آیات پہ اللہ رب العزت سے عذاب سے پناہ مانگی جائےسجدہ تلاوت والی آیت آجائے توسجدہ تلاوت ادا کیا جائےذہنی یکسوئی سے اور توجّہ سے تلاوت کی جائےتلاوت کے وقت خشوع خضوع اطمینان اوروقار کو ملحوض خاطر رکھنے کی کوشش کی جائےتلاوت تجوید کے عین اُصولُوں کے مُطابق کرنے کی کوشش کی جائےتعاارف تجوید کسی شاعر نے کیا خوب فر مایا ہے؛وَالاَخذُ بِاالتَّجوِید فَرضُ الَّازم؛؛؛مَن لَّم یُجوّدالقُرآنَ آثم'دعا فر مائیں اللہ تبارک وتعالٰی سب مسلمانوں کو ان آداب کے ساتھ کلامِ پاک کی تلاوت نصیب فرمائیں آمینتجوید کی ضرورت

وقت دینے کے لئے جزاک اللہ

تجوید کا مقسد 3

2018-10-28T00:37:00.001+05:00

بسم اللہ الرحمن الرحیم

اسلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ

:تجوید کا مقصد

تیسرا اور آخری حصّہ

اللہ رب العزت کے خاص فضل و کرم سے ہم تجوید کے معنٰی سے اور اس کی ضرورت سے واقفیت حاصل کر چکے ہیں

اب ہم جانیں گے تجوید کا مقصد یعنی ہمارے لئے کیوں ضروری ہے تجوید کے علم سے واقفیت۔قُرآنِ پاک اللہ جلّ شانُہٗ کی طرف سے ایسا عظیم تحفہ ہمیں آقا صلّی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کے صدقے ملا کہ جس کے الفاظ معانی تفاسیر آج تک اسی طرح سے پڑھے پڑھائے جا رہے ہیں جیسے سرکارِ دوعالم صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کے زمانہ مبارک میں پڑھا جاتا رہا۔لحن بمعنٰی غلطی۔غلطی دوقسم پہ ہے ایک قسم لحن جلی جس کے بارے میں ہمیں علم عاصل ہو چکا ہےکہ یہ ایسی غلطی ہے جس سے معنٰی میں ردّوبدل استغفر اللہ ہو جاتا ہے اسلئے ایسی غلطی سے بچنا لازم ہے۔دوسری قسم لحنِ خفی۔لحنِ خفی ایسی غلطی کو کہا جاتا ہے جس سے حروف کا حسن نہ بگڑنے پائے یعنی مخرج کہتے ہیں حرف نکلنے کی جگہ اور مخارج ایسی جگہوں کو عرف عام میں کہا جاتا ہے جن جگہوں سے قُرآن کے مُختلف حروف نکلتے ہیں۔

اب ہر حرف کے ادا کرنے کا ایک قاعدہ مقرر ہے اور وہ قاعدہ ہمیں بتلاتا ہے کہ فلاں حرف اُس قاعدے کی رُو سے ایسے ادا ہو گا۔مثلاًح حلق کے درمیان والے حصّے سے ادا ہوتا ہے ر کو پُر پڑھا جاتا ہے ث کو نرمی سے ادا کیا جاتا ہے۔اگر اس طرح کی غلطی کی تو ایسی غلطی مکروہ کہلائے گی اور اس سے بچنا بھی ضروری ہے ۔مُختصراً اگر تجوید کا تعارف ضرورت مقصد بیان کیا جائے تو معنٰی عمدہ خوبصورت ۔اِصطلاحی معنٰی قُرآنِ مجید کے ہر حرف کو اسکے مخرج سے نکالنااور صفات کاخیال رکھنا۔ضرورت اور مقصد صرف اور صرف یہ کہ ایسی تلاوت کی کوشش میں لگے رہنا جس تلاوت سے ہمیں ثواب اور اللہ رب العزت کی خوشنودی اور رضا حاصل ہو سکے۔دُعا فر مائیں اللہ تبارک و تعالی سب مسلمانوں کو اس کلامِ مُقدس کو صحیح پڑھنے کی سمجھنے کی اور اس پہ عمل کرنے کی توفیق عطا فر مائیں ہمارے لئے آخرت میں ذریعہ نجات بنائیں۔آمین۔آپ اگر شوق رکھیں گے تو تجوید سے متعلق جتنے بھی اصول اورطریق ہم تک پہنچے ہیں ان سب پہ بھی انشا اللہ بات جاری رہ سکتی ہے ویسے فقیر کا کل سے نورانی قاعدہ کے اسباق شروع کرنے کا ارادہ ہے دعا بھی فر مائیں انہی اسباق میں ہی تجوید کی دونوں غلطیوں سے بچنا اور مخارج اور صفات کا بھی ذکر کردیا جائے گا ۔اللہ پاک آپ کا حامی و ناصر ہوآمین بجاہ سید المرسلین و ختم المرسلین صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم۔کوئی سوال ذھن میں آئے تو کمنٹس میں آپ پوچھ سکتے ہیں۔وقت دینے کا شکریہ جزاکم اللہ خیراً

تجوید کی ضرورت۔2

2018-10-26T21:03:00.000+05:00

بسم اللہ الرحمن الرحیم؛اسلام علیکم ورحمت اللہ وبر کاتہ؛ تجوید کی ضرورت محترم ہم اپنی روز مرّہ زندگی میں ہر چھوٹے سے چھوٹے کام کے لئے بھی تیاری کرتے ہیں مثلاً چائے بنانی ہے آپ تک چائے پہنچنے کے دو طریقے ہو سکتے ہیں یا آپ خود بنائیں گے یا کسی دوسرے شخص سے بنوائیں گے؛اگر آپ خود بنائیں گے تو پھربھی دو صورتیں ہوں گی آپ کسی سے طریقہ سیکھیں گے یا پھر تجربہ کریں گے محترم یہ ایک چھوٹی سی مثال فقیر نے اپنی سمجھ کے مطابق دی ہے انسان جب ایک چھوٹے سے کام کے لئے اتنی محنت کرسکتا ہے تو آپ فرمائیں کہ دونوں جہانوں کی سب سے عظیم کتاب دونوں جہانوں میں کام آنے والی کتاب سیکھنے کے لئے بھی کچھ اصول وضوابط وضع کئے ہونگے؛تجوید کی ضرورت:تجوید کے خلاف قُرآن پڑھنا یا غلط پڑھنا یا بغیر کسی قاعدے کے پڑھنا لحن کہلاتا ہے؛لحن دو قسم پر ہے'لحنِ جلی اور لحنِ خفی؛لحنِ جلی ایسی غلطی کو کہتے ہیں جیسے کسی حرف کی جگہ دوسرا حرف پڑھ دینا مثلاً الحمدُ کی جگہ الھمد پڑھ دیا یا ث کی جگہ س پڑھ دی یا ح کی جگہ ہ پڑھ دی یا ذ کی جگہ ز پڑھ دی ع کی جگہ ء پڑھ دی یہ ایک قسم کی غلطی ہے دوسری قسم کی غلطی یہ ہے کہ ایک حرف کو بڑھا دیا یا حرف کو گھٹادیا مثلاً؛لم یولد میں و گھٹا دی لم یلد پڑھدیا؛یا کسی بھی حرف کے اعراب کو بدل دیا مثلاً؛زَبَر کی جگہ زِیر پڑھدی یا پُیش کی جگہ الٹا پیشٗ پڑھ دیا ان سب اقسام کی غلطیوں کو لحنِ جلی کہتے ہیں اور یہ حرام ہے اسی قسم کی غلطی سے بعض جگہ معنٰی بدل جاتا ہے اور استغفراللہ نماز جاتی رہتی ہے؛دوسری غلطی لحنِ خفی اس کے بارے میں انشا اللہ اگلی تحریر میں پڑھیں دعاؤں میں یاد رکھیں اپنے عزیز و اقارب اور دوستوں کو بھی اس آسان اور فری کورس کی طرف راغب فر مائیں اللہ رب العزت آپ سب کا حامی و ناصر ہو آمین

تعارف تجوید۔1

2018-10-26T04:35:00.000+05:00

بسم اللہ الرحمن الرحیم ربّ یسّر وَلا تعسّر وتمّم با الخیر اسلام علیکم ورحمت اللہ وبر کاتہ تجوید کا معنٰی:بہتر اور خوبصورت بنا نا تجوید کی تعریف: تجوید اس علم کا نام ھے جس سے قرآن کے الفاظ اور حروف کی بھتر سے بھتر ادائیگی اور آیات و کلمات پر وقف کے حالات معلوم ھوتے ھیں مختصر یہ کہ اعطاء کل حرف حقہ یعنی ہر حرف کو اس کا حق دینا اور کسی بھی حرف کی ادائیگی کا خصوصیت سے خیا ل رکھنا تجوید کی اہمیت تجوید کے بارے میں اکابر عُلما فرماتے ہیں کہ تجوید کا سیکھنا واجب ہے اگر علم تجوید کو نہ سیکھا گیا تلاوتِ قُرآن میں حروف کی ادائیگی کا تعلق تجوید سے ہے اگر حرف صحیح ادا نہ ہوا تو معنی بھی بدل سکتا ہے معنی بدلنے سے استغفر اللہ کفر تک بھی ہنچ سکتا ہے قُرآنِ پاک دستورِ حیات ہے اور دستورِ حیات قُرآن کو بہترین پڑھنے کی کو شش کرنا اوروں کو ترغیب دینا ہر زبان کی علیدہ پہچان ہوتی ہے اور عربی زبان میبں تو اسلام قرآن حدیث سب عربی میں ہیں اور عربی کی زبان میں تصحیح حروف بھی بہت ضروری ہے اسلئے ہر مسلمان کوشش بھی کرے اور دعا بھی کرے کہ اللہ رب العزت ہر مسلمان کو تجوید کی اہمیت اور اس کے مطابق قرآن پڑھنے کی توفیق عطا فر مادیں آمین بجاہ سید المرسلین و ختم المرسلین صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم

قُرآن زیست کے لئے لازمی

2018-01-05T11:07:00.000+05:00

میرا وطن نہ بھول سکے گا 16 دسمبر کے دن کو

مُحترم اِنسان اور رحمتِ باری تعالٰی دُوسرا حصّہ

2017-12-27T19:33:00.000+05:00

بسم اللہ الرّحمٰنِ الرّحیم

اَسّلامُ علیکُم ورحمتُ اللہِ وبرکاتُہ

خُلاصہ سابقہ تحریر

مُحترم انسان اور رحمتِ باری تعالٰی پہلا حصّہ

اللہ تبارک وتعالٰی نے مُحترم انسان کوکمزور پیدا فر مایا

اور کمزور ہو نے کی وجہ سے پیارے ربُّ العِزَّت کی رحمت کا مُستحق بنا

پھر اللہ سُبحانہٗ و تعالٰی کمزور انسان سے فر مارہے ہیں

کہ اللہ کی رحمت سے نا اُمید نہ ہو

مُحترم انسان اور رحمتِ باری تعالٰی پہلا حصّہ

اللہ ربُّ العزّت کی رحمت اپنے بندے پہ

اللہ جلَّ شانُہٗ قُرآن میں فرماتے ہیں

اَلَیسَ اللہُ بِکَافٍ عَبدَہٗ

پارہ چوبیس سورہ زُمر آیت چھتیس

ترجمہ

(اے پیغمبر صلّی اللہ علیہِ وسلّم)

کیا اللہ اپنے بندے کے لئے کافی نہیں

اللہ اکبر اللہ کی شانِ کریمی پہ نظر فر مائیں اپنی ذاتِ عالی کا ایک کمزور انسان کے ساتھ مضبوط تعلُّق قیامت تک کے لئے ارشاد فر مادیا

کیا اللہ اپنے بندے کے لئے کافی نہیں ہر بندہ اللہ ہی کو اپنے ہر کام میں اپنے ساتھ موجود سمجھنے لگے تو ہمہ اقسام کی پریشانیوں سے بچا رہے

یہ بھی اللہ سُبحانہٗ و تعالی کی رحمتِ عظیم ہے کہ اپنے فضل سے پیدا کئے ہو ئے کمزور انسان کو ہمیشہ کے لئے تسلّی اور اطمینان عطا فرمادیا

جب بھی انسان نااُمیدی کے بھنور میں پھسنے لگے تو اپنے مالک کا یہ فر مانِ عالی ذہن میں لائے اور ربّ کریم سے اسی فر مان کے صدقے ہر مُشکل کا حل پائے

اللہ تبارک وتعالٰی کی رحمت لا محدود ہے

قُرآنِ پاک میں ارشادِ ربُّ العالمین ہے

یَختَصُّ بِرَحمَتِہٖ مَن یَّشَاءُ وَاللہُ ذُوالفَضلِ العَظِیم

پارہ تین سورہ آلِ عِمران آیت چو ہتّر

ترجمہ

وہ اپنی رحمت کے لئے جس کو چاہتا ہے

خاص طور پرمُنتخب کر لیتا ہے اوراللہ فضلِ عظیم کا مالک ہے

یعنی اللہ تبارک و تعالٰی کو معلوم ہے

کہ کون فضل و شرف کا مُستحق ہے

یہاں اللہ ربُّ العزّت نے اپنی رحمت کے مُتعلّق ارشاد فر مایا

کہ جسے چاہیں اپنی رحمت کے لئے منتخب فر مالیں

جسے چاہیں افضل اور اشرف بنادیں

ایک اور جگہ قُرآن میں ارشاد فر مایا

اِنَّ رَحمَتَ اللہِ قَرِیبٌ مّنَ المُحسِنِین

پا رہ آٹھ سورہ اعراف آیت چھپن آخری حصّہ

ترجمہ

یقیناً اللہ کی رحمت

نیک لوگوں سے قریب ہے

یہاں اللہ تبارک وتعالٰی نے اپنی رحمت کی تخصیص فر مادی نیک لوگوں کے ساتھ

یعنی نیکی کرنے والوں کے قریب ہے اللہ پاک کی رحمت

اب یہ سمجھ لینا چاہیئے کہ نیکی کی توفیق بھی

مالکِ کونُ و مکاں کے فضل اور رحمت سے ہی مُمکن ہے

ایک اور جگہ ارشاد فر مایا

رَبَّنَا وَسِعتَ کُلَّ شیءٍ رَّحمَۃً وَّ عِلماً

پارہ چوبیس سورہ مؤمِن آیت سات کا درمیانہ کچھ حصّہ

ترجمہ

اے ہمارے پروردگار

تیری رحمت اور عِلم ہر چیز پر حاوی ہے

یہاں اللہ پاک نے اپنی رحمت کو لامحدود فر مایا

یعنی اللہ سُبحانہٗ وتعالٰی کی رحمت پوری کائنات کی ہر شئے پہ حاوی ہے

اس سے زیادہ کیا رحمت تلاش کرے مُحترم انسان

جب کائنات کی ہر چیز پہ حاوی ہے رحمتِ باری تعالٰی تو کمزور انسان کے گناہ یا غلطیاں اُن کی رحمت سے مُعاف ہو ہی جائیں گے

اگر فائدہ نہ دے سکیں تو نقصان بھی نہ دیں

قُرآن اور محترم انسان

دُوسروں کے لئے آسانیاں پیدا کیجیئے

آپ کے لئے آسانیاں خود بخود پیدا ہو تی رہیں گی

اللہ پاک مُسلمانانِ عالم کی مدد و نُصرت فر مائیں

اُمَّتِ مُسلِمہ کو اتحاد اور ترقی نصیب فر مائیں

اللہ جلّ شانُہٗ آپ کے حامی و ناصر ہوں

آمین بجاہِ سیّدُ المُرسلین وَ خَتمُ المُرسلین

صلّی اللہ علیہِ وسلّم

میرا وطن نہ بھول سکے گا 16 دسمبر کے دن کو

2017-12-16T16:11:00.002+05:00

شہدائے پاکستان کو سلام

محترم انسان اور رحمت باری تعالٰی پہلا حصّہ

2017-12-16T01:23:00.000+05:00

قُرآن اور مُحترم انسان

بسم اللہ الرحمن الرحیم

اسلامُ علیکم ورحمتُ اللہ وبرکا تہ

مُحترم انسان اور رحمتِ باری تعالٰی

انسان طبعاً ضعیف پیدا کیا گیا

ارشادِ رَبُّ العزّت

وَخُلِقَ الاِنسانُ ضَعیفاً

پارہ پانچ سورۃ النّساء آیت 24 آخری حصہ

ترجمہ:اور انسان کمزور پیداہوا ہے

مُحترم انسان کے خالق اور مالک نے فر مایاکہ انسان کو پیدا ہی کمزور کیا گیا ہے اور کمزور پہ ویسے بھی رحم زیادہ آتا ہے۔

مُحترم انسان نے پہلے درجے میں اسلئے خالقِ لم یزل کی رحمت سیمٹی

اللہ کی رحمت سے نااُمید مت ہو

فرمانِ مالکُ المُلک

لَا تَقنَطُو مِن رَّحمَتِ اللہ

پارہ چوبیس سورہ زُمرآیت 53 درمیا نہ حصّہ

ترجمہ:اللہ کی رحمت سے مایوس مت ہو

آیت کا درمیانہ حصّہ معنیٰ کے لحاظ سے تو سمجھ میں آگیا

کہ مالکِ کُونُ و مَکَاں کی رحمت اپنے بندے مُحترم انسان کو دلاسہ اور حوصلہ دے رہی ہے کہ اپنے مالک سے کبھی مایوس اور نا اُمید نہ ہونا

اللہ ربُّ العِزّت کا مُحترم انسان کو مُخاطِب فرمانے کا رحمت بھرا انداز

اِ س مپبارک آیت کے ماقبل اور ما بعد کا وہ حِصّہ جو یہاں نہیں لکھا گیا وہ دونوں حصّے بتائیں گے کہ دِلاسہ اورحوصلہ کیسے مُخاطب فر ماکہ دیا گیا

آپ نے یہ توجّہ فر مانی ہے کہ مولائے کائنات نے اپنی رحمت

کے حوالے سے اتنا عظیم ارشاد فرمانے سے پہلے بھی

کیسے پیار سے اپنے بندوں کو پُکارا ہے

اللہُ اکبر

آیت کا پہلا حصّہ

قُل یٰعِبَادِیَ الَّزِینَ اَسرَفُوعَلٰی اَنفُسِہِم
ترجمہ:کہدُو کہ اے میرے وہ بندو جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کر رکّھی ہے
اللہ تبارک و تعالٰی نے آپ صلّی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا کہ آپ میرے بندوں سے فرمادیجیئے
کیا فر مادیجیئے نہ مُجرم فرمایا رحمت نہ گنھگار فر مایا رحمت بلکہ یہ فر مایا کہ میرے وہ بندے جنہوں نے اپنی جانوں پہ زیادتی کر رکّھی ہے اللہ کی رحمت سے نا اُمید مت ہوں
اتنا اِرشاد آپ نے پڑھ لیا اب آگے ما بعد والے حِصّے کو پڑھتے ہیں
اِنَّ اللہَ یَغفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً
ترجمہ:یقین جانُو اللہ پاک سارے کے سارے گناہ مُعاف فر مادیتے ہیں

اِنَّہٗ ہُوَالغَفُورُالرَّحِیم
ترجمہ:یقیناً وہ بہت بخشنے والا اور مِہِربان ہے۔
اِن دُونُوں حِصُّوں میں لَفظِ اِنَّ کا تکرار فر مایا
یعنی یقیناً سارے کے سارے گناہ مُعاف فر مادیں گے اور دُوبارہ پھرفرمایا یقیناًوہ بہت بخشنے والا اور بڑا مِہِربان ہے
اللہ پاک انسان کی پستی کا اور اپنی کبریائی کا ارشاد فر مارہے ہیں کہ اللہ پاک ہی سب عظمتوں کے مالک ہیں
آپ اور فقیر اللہ پاک کی رحمت کا کیا اندازہ لگا سکیں گے
وہ ارحم الراحمین تو مُحترم انسان سے اتنی مُحبّت فر ماتے ہیں کہ جو فرشتے شام کو اُس انسان کے گناہ لے کے جاتے ہیں اُنہی کے ذریعے وہ راحمَ المساکین اُس گنہگار انسان کا رزق دوسری صبح بھیج دیتے ہیں
سُبحان اللہ

مُحترم انسان اپنے خالق کو راضی کرنے کی کوشش کرے

اسی موضوع سے مُتعلّق انشا اللہ اگلی تحریر میں پھر کچھ بات کریں گے

دُعا فر مائیں اللہ پاک اس تحریر کی معمولی سی غلطی کو بھی مُعاف فر مادیں

آپ کے لئے فقیر کے لئے اور سب مُسلمانوں کے لئے اس آیت پہ اور قُرآنِ مُبین پہ مکمل عمل آسان فر مادیں

اور ذریعہ آخرت بنادیں

آمین بِجاہِ سیّدُ المُرسلین و ختمُ المُرسلین صلّی اللہُ علیہ وسلّم

اللہ پاک سب کے لئے آسانیاں پیدا فر مائیں

آمین یا اکرم الاکرمین

ہر حال میں یہ دُعا پڑھیں

2017-12-08T22:47:00.002+05:00

دُعا عبادت کا مغز ہے

قبولیتِ دُعا کے لئے دوآسان سے اعمال

قُرآن اور محترم انسان

2017-12-02T21:56:00.000+05:00

بسم اللہ الرّحمٰن الرّحیم

قُرآن اور محترم انسان

محترم انسان کے 3 نام

اسلام علیکم ورحمت اللہ وبر کاتہ

قُرآنِ پاک میں محترم انسان کو اللہ ربُّ العزّت نے بارہا مُخاطب فر ماتے ہوئے فرمایا ہے کہ انسان تو نا شکرا ہے

انسان کو اللہ تبارک وتعالٰی نے بغیر طلب کے اپنی شانِ کریمی سے عقل جیسی اعلٰی نعمت عطا فر مائی مختلف صلاحیتوں سے نوازا محترم انسان تو انہی عنایتوں اور نوازشات کا شکر ادا نہیں کر سکتا جو اشرفُ المخلوقات انسان کو بن مانگے عطا فر مائیں گئیں

اللہ جلّ شانُہٗ نے قُرآنِ مُبین میں شکر کرنے والوں کو زیادہ عطا کر نے کا فر مایا گیا ہےجس طرح مُحترم انسان کی جسمانی ضروریات ہیں مثلاً کھانا پینا آرام کرنا اگر خدانخواستہ جسم میں کوئی بیماری پیدا ہو جاتی ہے معمولی سا سر درد ہی ہو جاتا ہے تو مُحترم انسان اسکے علاج کے لئے کوشش شروع کرتا ہے

جیسے جسم کی مُناسب ضروریات پوری کر تے ہوئے اس کی حفاطت بھی ضروری ہے اسی طرح محترم انسان کے اندر روح کی موجود گی ہی اُسے جسمانی کام کرنے میں ہمّت دیتی ہے

اب روح کی بھی کچھ ضروریات ہیں ایک تو روح کی غذا ہے اور ایک اس کی حفاظت ہے اب ہر انسان یہ توسمجھ لے کہ بہترین روح جسم کو زندگی میں نا امیدیاں پریشانیاں تکالیف میں قوّتِ مُدافعت اور حوصلہ دیتی ہے

اب انسان کسی بھی روح کی بیماری میں اللہ نہ کرے مُبتلا ہو جائے تو اسکا علاج صرف اور صرف اللہ وحدہٗ لاشریک کا قُرآن اوراد و وضائف ولی اللہ کے فرمودات وغیرہ

بیماری سے پہلے اگر رُوح کی غذا کا بند و بست مسلسل صحیح وقت پہ ہوتا رہے تو بِحمدِ اللہ رُوحیں بیمار نہیں ہوتیں

اب یہ مُحترم انسان نے سوچنا ہے رُوح کی غذا مُسلسل کیسے جاری رکھنی ہےجو اِنسان اپنے خالِقِ حقیقی کو نہیں مانتے اُن کی رُوح کے مالک بھی اللہ ہیں انکی ساری ضروریات بھی اللہ پاک ہی پوری فر ماتے ہیں لیکن وہ اللہ جلّ شانُہٗ کی کرم نوازی کا سوچتے ہی نہیں اس لئے ان کی بیماری رُوح کی کیسے دُور ہوتی ہے وہ یا وہ جانتے ہیں یا اُن کا مالک جانتا ہے

لیکن

جو اللہ کے فضل سے پیارے نبی کریم صلّی اللہ علیہ وسلّم کے صدقے مُسلمان ہیں اُن کی رُوح تو الحمدُ لِلہ پوری زندگی تروتازہ رہ سکتی ہے

اُس کے لئے مُحترم مُسلمان سب سے پہلے پانچ وقت با جماعت کا اپنے آپ کو پابند بنا نے کی کوشش میں لگا رہےدرُود شریف کی کثرت کا اہتمام کرے ہر انسان کو ہر مُسلمان کو ہر جاندار شے کو اپنی ہمت کے مُطابِق فائدہ پہنچانے کی کو شش کرے ہر کسی کے لئے آسانیاں پیدا کرنے کی سعی کرے

اِس تحریر کے تھمبنل پہ ایک بات لکھی ہے بائیں سائڈ پہ اُ س پہ اگر ہر مُسلمان عمل کی کوشش کرے تو نفرتیں مُحبّتُوں میں بدل سکتی ہیں پریشانیاں راحت میں بد ل سکتی ہیں

وہ بات یہ ہے مُحترم اِنسان زِیر بَن یعنی زیر حرف کے نیچے ہو تی ہے تو مُحترم اِنسان بھی عاجزی اور انکساری سے زندگی گُزارنے کی کو شش کرے زَبَر نہ بَن یعنی زبر حرف کے اُوپر ہو تا ہے اِس لئے فخر غُرور تکبُّر نہ کر اپنے آپ کو اعلٰی نہ سمجھ آگے پیش ہونا ہے یعنی رُوزِ مَحشَر مالِکُ المُلک کے سامنے پیش ہو نا ہے جسے آگے پیش ہونے کا ڈر ہو وہ اپنے آپ کو کمتر حقیر اس لحاظ سے سے بھی سمجھے کہ اللہ وحدہ لا شریک کے سامنے تو سب عبد یعنی بندے ہیں اور بندہ بندگی ہی کرسکتا ہے بندگی صرف عبادت نہیں بلکہ ہر وہ حُکم جو آقا صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کے ذریعے صحابہ تک صحابہ کے ذریعے تابعین تک تابعین سے تابع تابعین تک پہنچھتے ہوئے ہم تک پہنچھا اتنے واسطوں سے ہوتا ہوا جو حکم ہم تک پہنچ گیا اُس پہ اللہ ربُّ العزّت کا شُکر ادا فر مائیں اور اُس پہ عمل کی اُسی وقت نیّت فرمالیں یہ بات ہمیشہ ذھن نشین رکھیں کہ قبر میں صرف اعمال نے ہی ساتھ جانا ہے چاہے وہ عبادات ہوں صدقات ہوں اچھا اخلاق ہو

بات یہی اختتام کر تے ہیں

دعا فر مائیں اللہ ربُّ العزّت اس تحریر میں غلطی کوتاہی کو معاف فر ماکر اپنی بارگاہِ عالی میں اسے شرفِ قبُولیت عطا فر مائیں اور فقیر سمیت ہر مُسلمان کو با الخُصُوص اور ہر اِنسان کو با العُمُوم ان باتوں پہ عمل کر نے کی توفیق عطا فر مائیں

محترم انسان اپنے خالق کو

راضی کرنے کی کو شش کرے

پوری امّتِ مُسلِمہ کو اتحاد اور دین پہ ثابت قدم رہنے کی توفیق عطا فر مائیں آمین بِجاہِ سیّدُ المُرسلین وَ ختمُ المُرسلین صلّی اللہُ علیہِ وسلّم

دعا عبادت کا مغز ہے

2017-11-27T13:13:00.001+05:00

قبو لیتِ دُعا کے لئے دو آسان سے اعمال

اسلام علیکم ورحمت اللہ وبر کاتہ:دُعا سے انسان کی تقدیر بدل سکتی ہے آپ احباب کے لئے دُعا کے عنوان پہ انشا اللہ مختلف مواقع کے حوالے سے دعائیں اپ لوڈ کی جائیں گی

دُعا تمام مسائل کا حل ہے ہر آفت اور مصیبت سے بچاتی ہے

آپ دُعا کا اہتمام فر مائیں ہر حال میں یہ دُعا پڑھیں

آسانیاں آپ کا مقدر بن جائیں گی باری تعالی کے فضل سے۔دُعا اللہ ربُُُّ العزّت سے ہم کلام ہونے کی سعادت ہے دُعا اپنا مافی الضّمیر اپنے مالک اور خالق کے سامنے پیش کرنا ہے دُعا تکبُّر کا علاج ہے دُعا مالکُ المُلک کے سامنے التجا کا نام ہے آپ دُعا میں ہر وہ شئے مانگ لیں جس کی آپ کو خواہش ہے نامُمکن ہمارے لئے ہے اللہ ربُّ العزّت کے لئے کچھ بھی کہیں بھی نامُمکن نہیں دُعا ہمیشہ یقین سے مانگیں ہر مسئلہ ہر پریشانی یہاں تک کہ ہر بات اپنے خالق سے ذکر فر مائیں حالانکہ اللہ پاک سب جانتے ہیں لیکن بندے کی زبان سے سننا پھر اس کا پوراہونا یہ ایسی فرحتِ قلب والی عطا ہے کہ جسے الفاظ میں بیان نہیں کیا جاسکتا
دُعا مُستقل عبادت ہے اللہ تبارُک وتعالی سب مُسلمانوں کو دُعا جیسی عظیم عبادت بار بار کرنے کی توفیق عطا فر مائیں اور سب مُسلمانوں کے حامی و ناصر رہیں آمین بِجاہِ سیّدُ المُرسلین وَ خَتمُ المُرسلین صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم