tag:blogger.com,1999:blog-22768065922848805452024-08-30T06:34:45.110-07:00I deliver what I receive from the school of life. I am not the source nor claiming originality of anything in this blog. I am just the messenger...Edy Gintinghttp://www.blogger.com/profile/11305835159892995065noreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-2276806592284880545.post-79552842509406425072024-04-21T08:02:00.000-07:002024-04-22T18:45:46.260-07:00

Bilangan 13 Kedua belas pengintai27 Mereka menceritakan kepadanya: "Kami sudah masuk ke negeri, ke mana kausuruh kami, dan memang negeri itu berlimpah-limpah susu dan madunya, dan inilah hasilnya. 28 Hanya, bangsa yang diam di negeri itu kuat-kuat dan kota-kotanya berkubu dan sangat besar, juga keturunan Enak telah kami lihat di sana."Saya membayangkan bagaimana saya melihat konteks dunia

Edy Gintinghttp://www.blogger.com/profile/11305835159892995065noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2276806592284880545.post-3770994025297667712022-04-15T09:30:00.000-07:002022-04-15T14:38:30.832-07:00

Mengetahui adalah suatu kondisi tidak tahu sekaligus mengetahui yang berjalan bersama. Paradoks ini merupakan kenyataan yang sering kurang disadari karena ketegangan dalam proses itu hanya terasa saat orang mengalami ketegangan, seperti dalam satu ujian. Dan orang pada umumnya tidak merasa sedang menjalani ujian sehingga ia tidak menyadari bagaimana proses mengetahui itu terjadi. Tidak seperti

Edy Gintinghttp://www.blogger.com/profile/11305835159892995065noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2276806592284880545.post-87013220301790053612021-10-08T18:49:00.004-07:002022-04-16T06:01:12.754-07:00

Seorang yang biasa disebut pintar adalah orang yang tetap meninggalkan pertanyaan. Pertanyaan yang dia sendiri juga belum tahu jawabannya. Pertanyaan yang ia sendiri berupaya untuk jawab. Bila ada yang mengklaim memiliki jawaban untuk satu topik, misalnya tanaman, dalam kenyataannya ia hanya akan menjawab secara mendalam tanaman tertentu saja. Ia akan sulit dan tidak mungkin dapat menjelaskan

Edy Gintinghttp://www.blogger.com/profile/11305835159892995065noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2276806592284880545.post-54262166674494076382018-07-28T19:16:00.003-07:002021-10-02T21:50:09.707-07:00

"Siapa yang berubah dalam proses belajar dan mengajarkan firman Allah?" Karl Barth membuat parodi Amos 5:21-23, namun dengan maksud yang serius, dalam menggambarkan sikap Tuhan terhadap para teolog dan teologinya, demikian: I hate, I despise your lectures and seminars, your sermons, addresses, and Bible studies, and I take no delight in your discussions, meetings, and conventions. For when

Edy Gintinghttp://www.blogger.com/profile/11305835159892995065noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2276806592284880545.post-5884088255920920842018-07-28T19:09:00.001-07:002021-10-02T21:44:19.409-07:00

"Theology today is challenged to rethink the meaning of salvation along relational and communitarian lines"  Sedari jauh sudah terlihat kerumunan orang di sekitar guru itu. Orang yang mengerumuninya dari beragam latar belakang, ragam motivasi dan ragam kepentingan. Namun semua fokus mendengar pengajaran guru tersebut. Guru itu beda dengan guru pada umumnya. Ketika guru lain mengajar

Edy Gintinghttp://www.blogger.com/profile/11305835159892995065noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2276806592284880545.post-32581380453517080662018-07-28T19:02:00.004-07:002021-10-02T21:36:26.934-07:00

"The best intellectuals may exist and operate outside the academy!"  Dalam hal belajar, dari hasil pengalaman dan pembelajaran saya selama ini, terutama di sekolah teologi, ada dua pola yang menonjol (dalam istilah yang sederhana), yaitu: 1) individual - yang memperlihatkan kedalaman pengetahuan dalam kedangkalan relasional - dan 2) komunal - yang memperlihatkan kedalaman relasional

Edy Gintinghttp://www.blogger.com/profile/11305835159892995065noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2276806592284880545.post-91067706502863199692018-03-28T00:37:00.001-07:002018-03-28T00:37:23.018-07:00

"...the way to our hearts is through our bodies." James Smith, Desiring the Kingdom, p..58. Otak menjadi pusat perhatian ketika berbicara tentang intelektualitas, pengetahuan, perilaku atau perkembangan. Contoh sehari-hari: "otaknya sudah miring" yang berkonotasi 1. sudah gila, atau 2. berperilaku negatif. "Otaknya hebat" merujuk kepada 1. kecerdasan, atau 2. pencapaian gelar akademis. "Dasar

Edy Gintinghttp://www.blogger.com/profile/11305835159892995065noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2276806592284880545.post-63345585652522530362015-03-02T00:39:00.003-08:002021-10-08T19:04:38.094-07:00

Seringkali isu di masyarakat bukan isu di gereja dan sebaliknya isu di gereja bukan isu di masyarakat. Ini tergambar, misalnya, dari sikap seorang gembala terhadap suatu isu di masyarakat yang berdampak ke gerejanya. Tidak jarang gembala sebagai pemimpin “spiritual” di jemaat memakai metode “kontekstual” di gerejanya. Artinya, kebijakan gereja dalam dinamika hubungan gereja dan masyarakat, di

Edy Gintinghttp://www.blogger.com/profile/11305835159892995065noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2276806592284880545.post-86708470029133424632014-01-27T14:00:00.000-08:002015-03-02T00:47:26.042-08:00

Satu kalimat menarik dari T. W. Manson yang mengatakan, “While mere neighbourhood does not create love, love does create neighbourliness.” Kalau secara bebas diterjemahkan demikian, kasihlah yang menciptakan relasi dengan sesama, bukan relasi itu sendiri.   Kisah orang Samaria di Lukas 10:25-37 adalah contoh tepat tentang kasih yang benar terhadap sesama. Kisah itu bukan hanya

Edy Gintinghttp://www.blogger.com/profile/11305835159892995065noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2276806592284880545.post-52059549573886738362014-01-27T00:00:00.001-08:002021-10-03T00:58:56.358-07:00

Pendidikan teologi pada dasarnya pendidikan yang menghasilkan rohaniwan. Aspek kehidupan  rohani menjadi salah satu aspek penting, tentunya selain aspek akademis dan pelayanan, dalam  proses pendidikan. Aspek-aspek tersebut diharapkan, dengan kurikulum, pola pembinaan,  lingkungan sekolah dan sebagainya, dapat menghasilkan lulusan yang memiliki pemahaman,  karakter

Edy Gintinghttp://www.blogger.com/profile/11305835159892995065noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2276806592284880545.post-10747580560664059052012-02-01T01:31:00.000-08:002015-03-02T00:45:35.203-08:00

Keyakinan kita merupakan hasil dari suatu proses yang berkembang dalam interaksinya dengan keyakinan-keyakinan lainnya. Keyakinan tersebut membentuk pengetahuan, pengertian atau penghayatan kita atas diri, sesama dan Tuhan. Pengetahuan, pengertian atau penghayatan kita juga dapat berkontribusi dalam meneguhkan keyakinan kita, namun dasar bagi ketiga hal tersebut adalah keyakinan. Melalui (pem)

Edy Gintinghttp://www.blogger.com/profile/11305835159892995065noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2276806592284880545.post-56312126987954069032011-06-07T00:50:00.000-07:002015-03-02T00:48:17.132-08:00

"Bagaimana kamu membuktikan bahwa pendapatmu itu benar?," saya tanya ke seorang teman tentang dasar keyakinannya. "Karena yang lain salah!" jawab teman tersebut. Mungkin jawaban tersebut tidak nyambung dengan pertanyaannya. Namun bila kita cermati ada beberapa versi lain dari jawaban tersebut. Misalnya: 1. Ada banyak yang mengikutinya; 2. Ada tokoh A, tokoh B yang mendukungnya; 3. Ada lembaga

Edy Gintinghttp://www.blogger.com/profile/11305835159892995065noreply@blogger.com0