Pracharika Sujata Pranamiji

Sivir Photos

2020-04-17T18:29:00.002+05:30

श्री निजानंद आत्म जागनी मिशन के द्वारा दिनांक 5 से 7 त्रिदिवसीय "आत्म जागनी शिविर" का आयोजन किया गया जिसमें मुख्य प्रवक्ता श्री 5 पद्मावतीपुरी धाम, पन्ना से पधारे गुरुजी श्री श्यामबिहारी दुबेजी और श्री निजानंद आत्म जागनी मिशन की प्रचारिका सुजाता प्रणामीजी ने मनमोहक चर्चा की एवं अद्भुत ज्ञान की वर्षा की। शिविर की कुछ झलक फोटो के रूप में नीचे दी गई है।

Main Kaun Hu ?

2020-01-18T12:59:00.001+05:30

Pracharika Sujata Pranamiji's Programmes

2018-04-22T18:40:00.003+05:30

Recent Programme

2018-04-06T13:30:00.002+05:30

संगीतमयी श्री मद भागवत कथा ज्ञानयज्ञ सप्ताह

दिनांकः 15 April से 21 April 2018

स्थलः 89/13, सिक्का कोलोनी, सोनीपट, हरियाणा

संपर्क सूत्रः अमरसिंह प्रणामी 99910 75491

Introduction of Shree Nijanand Sampraday

2017-12-30T23:22:00.001+05:30

🌴श्री राज सदा सहाय🌴

निजानन्दाचार्य श्री देवचन्द्रजी महाराज

इस सम्प्रदायके आदि आचार्य निजानन्दाचार्य श्रीदेवचन्द्रजी महाराज हैं । उनका जन्म इस्वी सन् १५८१ में मारवाड़ प्रदेशमें हुआ था । बाल्यकालसे ही उनमें धर्मके प्रति अभिरुचि थी । वे साधु-सन्तों तथा मन्दिरके पुजारियोंसे धर्मचर्चा सुनकर मग्न रहते थे । सोलह वर्षकी आयुमें गृहत्याग कर वे परम सत्यकी खोजमें निकले । उनके मनमें मैं कौन हूँ, यह दृश्यमान जगत क्या है, इसके रचयिता परमात्मा कहाँ रहते हैं, उनके साथ मेरा सम्बन्ध है या नहीं ?आदि जिज्ञासाएँ थी । इन जिज्ञासाओंको शान्त करनेके लिए वे नौ वर्ष पर्यन्त कच्छके विभिन्न धर्मस्थानोंमें विचरण कर सौराष्ट्र(गुजरात)की पवित्र भूमि जामनगर पहुँचे ।

परमात्माका साक्षात्कार

जामनगर पहुँचकर उन्होंने विभिन्न धर्मस्थानोंमें खोज की । अन्तमें श्यामजीके मन्दिरमें कानजी भट्ट नामके विद्वानसे श्रीमद्भागवतकी कथा श्रवण करने लगे । इस प्रकार कथा श्रवण करते हुए चौदह वर्ष व्यतीत हुए । बीच-बीचमें अनेक कठियाइयाँ आइंर् तथापि वे उनकी अवगणना करते हुए आगे बढे़ । एक दिन कथा सुनते हुए प्रेममें इतने मग्न हो गये कि उसी समय पूर्णब्रह्म परमात्मा श्रीकृष्णजीने उनको साक्षात् दर्शन दिए एवं मनकी सम्पूर्ण जिज्ञासाओंको शान्त किया । उन्होंने पातालसे परमधाम पर्यन्तका ज्ञान देकर ब्रह्मधाम-परमधामकी लीलाओंका रहस्य समझाया और कहा, 'परमधामकी ब्रह्मात्माएँ नश्वर जगतका खेल देखनेके लिए सुरताके रूपमें आकर इस जगतके खेलमें भूल गई हैं । उनको जागृत कर परमधामका अनुभव करवानेके लिए तारतम ज्ञानके साथ-साथ तारतम मन्त्र प्रदान कर मैं तुम्हें यह दायित्व सौंपता हूँ ।' ऐसा कहकर श्री कृष्णजीने उनको षोडशाक्षर तारतम मन्त्र प्रदान किया एवं स्वयं उनके हृदयमें विराजमान हुए ।

धर्मपीठ की स्थापना

इस प्रकार ब्रह्मसाक्षात्कार एवं ब्रह्मज्ञानकी प्राप्ति होनेपर निजानन्दाचार्य श्रीदेवचन्द्रजी महाराजने ब्रह्मात्माओंको जागृत करना आरम्भ किया और अपने वरदहस्तसे इस्वी सन् १६३० में धर्मपीठकी स्थापना कर उसे 'नवनतपुरी धाम'नामाभिधान किया । दिन प्रतिदिन सत्सङ्ग चर्चामें अभिवृद्धि होती गई । अनेक आत्माओंमें जागृति आयी । ऐसी महान् आत्माओंमें जामनगरके तत्कालीन मन्त्री केशवरायके सुपुत्र श्री मेहेराजका स्थान सर्वोच्च है । वे कालान्तरमें महामति प्राणनाथके नामसे प्रसिद्ध हुए ।

महामति श्री प्राणनाथजी

महामति श्री प्राणनाथजीका जन्म इस्वी सन् १६१८ में जामनगर, गुजरातमें हुआ । वे मात्र बारह वर्षकी आयुमें निजानन्दाचार्य श्री देवचन्द्रजीके मेहराज शिष्य बने एवं अल्पकालमें ही ज्ञान तथा साधनाके द्वारा आत्माको जागृत कर उन्होंने ब्रह्मज्ञानके प्रचार-प्रसार तथा ब्रह्मात्माओंकी जागृतिका उत्तराधिकार प्राप्त किया । उन्होंने सदैव अपने सद्गुरुकी आज्ञामें रहकर कार्य किया तथा उनके धामगमन(देहविलय)के पश्चात् ब्रह्मज्ञानके प्रचार-प्रसारके लिए देश-विदेशकी यात्रा की । इसी यात्रामें उन्होंने पन्नामें धर्मपीठकी स्थापना की । सूरतमें भी सत्रह महीने पर्यन्त रहकर धर्मचर्चा की । उनके ज्ञानसे प्रभावित होकर अनेक दिग्गज विद्वान उनके शिष्य बने । कालान्तरमें वहाँ भी धर्मपीठकी स्थापना हुई । इस प्रकार जामनगरमें नवतनपुरी धाम, सुरतमें महामंगलपुरी धाम तथा पन्नामें पद्मावतीपुरी धाम; ये तीनों स्थान तीर्थके रूपमें प्रसिद्ध हुए । महामति श्रीप्राणनाथजीने देश-विदेशमें परिभ्रमण करते हुए अनेक राजा,महाराजाओंको मुगल शासकोंके अत्याचारसे पीडित हिन्दू प्रजाकी पीडाको दूर करनेके लिए मुगल शासकोंके विरुद्ध तैयार किया । उन्होंने हिन्दू धर्ममें प्रचलित बाह्यआडम्बर एवं रूढि़वादको दूर कर स्वस्थ, प्रबुद्ध एवं जागृत समाजके निर्माणका प्रयत्न किया एवं विभिन्न देवी-देवताओं तथा अवतारोंकी मान्यताओंको स्पष्ट करते हुए परम सत्यके रूपमें एक परब्रह्म परमात्माकी बात कही । महामति श्री प्राणनाथजी द्वारा प्रसारित श्री कृष्ण प्रणामी धर्मका विस्तार उनके बाद भी बढ़ता गया । आज भारतके प्रायः सभी प्रान्तोंमें तथा भारतसे बाहर नेपाल एवं भूटानमें मिलाकर ८०० से अधिक मन्दिर तथा आध्यात्मिक एवं सामाजिक केन्द्र ब्रह्मज्ञान तथा संस्कृतिके प्रचार-प्रसारके लिए विशेष कार्य कर रहे हैं । अमेरिका, यूरोप तथा केनेडामें भी मन्दिर तथा धर्मके केन्द्र कार्यरत हैं ।

तारतम सागर

निजानन्दाचार्य श्री देवचन्द्रजी महाराजके सिद्धान्तों तथा ब्रह्मज्ञानका अनुसरण कर उनके प्रमुख शिष्य महामति श्री प्राणनाथजीने उनकी आज्ञासे देश-विदेशमें भ्रमण करते हुए धर्मका प्रचार-प्रसार किया । उस समय उन्होंने अपने उपदेशोंसे अनेक आत्माओंको जागृत किया । उन उपदेशोंका संग्रह तारतम सागर नामसे प्रसिद्ध है जिसमें धर्मके सम्पूर्ण सिद्धान्त तथा दर्शन समाविष्ट हैं । निजानन्दाचार्य श्री देवचन्द्रजी तथा महामति श्री प्राणनाथजीके जीवन चरित्रके ऐतिहासिक ग्रन्थको वीतक कहा जाता है । सम्प्रदायमें आज अनेक वीतक पद्य तथा गद्यके रूपमें उपलब्ध हैं । श्री तारतम सागर ग्रन्थ रास, प्रकाश, षट्ऋतु, कलश,सनन्ध, किरन्तन, खुलासा, खिलवत,परिक्रमा, सागर, सिनगार, सिन्धी, मारफत सागर, कयामतनामा प्रभृति चौदह अवान्तर ग्रन्थोंका संग्रह है । इसमें कुल १८७५८ चौपाईयाँ संकलित हैं । इस विशालकाय ग्रन्थमें धर्मके सिद्धान्त, दर्शन, साधना पद्धति तथा मान्यताके साथ-साथ परब्रह्म परमात्माके धाम, स्वरूप,नाम एवं लीलाका विशद वर्णन है । धर्ममें प्रचलित विभिन्न मत-मतान्तर तथा बाह्य आडम्बरका उल्लेख करते हुए उनसे मुक्त होकर धर्मके शुद्ध स्वरूपके अनुसरणकी प्रक्रिया तथा एक उदात्त,सुशिक्षित तथा स्वस्थ समाजकी रचनाकी बात इसमें कही गयी है ।

श्री कृष्ण प्रणामी धर्म में निर्दिष्ट तत्त्वज्ञान

श्री कृष्ण प्रणामी धर्ममें तारतम ज्ञान एवं प्रेमलक्षणा भक्तिका विशेष महत्त्व बताया गया है । तारतम ज्ञानके द्वारा आत्मा, परमात्मा एवं परमधामकी पहचान होती है और प्रेमलक्षणा भक्तिके द्वारा उनका अनुभव होता है । तारतम ज्ञान यथार्थ ज्ञान है । जगतकी नश्वरता,पातालसे सतलोक पर्यन्तकी परिवर्तनशीलता सहित समग्र क्षर ब्रह्माण्डकी जानकारीके साथ-साथ अविनाशी ब्रह्मधामका तारतम्य यथार्थ रूपमें समझानेके कारण इसे तारतम ज्ञान कहा गया है ।

यह सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड एवं इसके संचालनमें महत्त्वपूर्ण भूमिका निभानेवाली विभिन्न विभूतियाँ-देवीदेवताओंसे लेकर भगवान नारायण पर्यन्त सभी व्यष्टि-समष्टि परमात्माके क्षर स्वरूपमें आते हैं । यह सम्पूर्ण ब्रह्म क्षर कहलाता है ऐसे अनन्त ब्रह्माण्डोंका सर्जन करनेवाला परमात्माका दूसरा स्वरूप कार्यब्रह्म अथवा अक्षर ब्रह्म कहलाता है । जिसमें प्रणव ब्रह्म, गोलोक धाम, केवलब्रह्म, सत्स्वरूप आदि सभी समाविष्ट हैं । अक्षरब्रह्मको उनके कार्यके लिये प्रेरणा एवं निर्देशन प्रदान करनेवाला परमात्माका मूल स्वरूप है वह अक्षरसे भी उत्कृष्ट 'अक्षरात् परतः परः' होनेसे उसे अक्षरातीत, उत्तम पुरुष, परम सत्य आदि शब्दोंके द्वारा निर्दिष्ट किया है । सम्प्रदायमें उनको ही श्री कृष्णजी अथवा श्री राजजी नामसे पुकारा जाता है ।

ब्रह्मके तीन स्वरूपकी भाँति चेतना (जीव) के भी तीन स्वरूप कहे गये हैं; वे हैं जीवसृष्टि,ईश्वरीसृष्टि एवं ब्रह्मसृष्टि । जीवसृष्टिका कार्यक्षेत्र क्षर जगत् होनेसे उनका मुख्य सम्बन्ध भी क्षर ब्रह्म अर्थात् भगवान नारायण एवं अन्य क्षर विभूतियोंके साथ है । ईश्वरीसृष्टिका सम्बन्ध कार्यब्रह्म अक्षरब्रह्मसे है और ब्रह्मसृष्टिका मूल सम्बन्ध अक्षरातीत ब्रह्म श्री कृष्णजी अर्थात् श्री राजजीके साथ है । जीवसृष्टि नश्वर खेलके मुख्य पात्र हैं । ब्रह्मात्माएँ अथवा ईश्वरी आत्मायें जगतका खेल देखनेके लिए हैं । जीवसृष्टिको नश्वर जगत प्रिय लगता है । उनको सामान्यतया परमात्माके प्रति लेशमात्र भी रुचि नहीं होती है । जबकि ब्रह्मसृष्टि एवं ईश्वरीसृष्टि यात्रियोंकी भाँति जगतकी यात्राका आनन्द लेती हैं । परन्तु वे भी माया-मोहके प्रभावमें आकर स्वयंको, अपने स्वामी परमात्मा एवं अपने धाम परमधामको भूल गयीं । उन्हें जागृत करनेके लिए तारतम ज्ञानका अवतरण हुआ है । इसके द्वारा जागृत होने पर हृदयमें प्रेमभाव प्रगट होगा । प्रेमसे परमात्माका अनुभव होगा । प्रेम ब्रह्मका ही स्वरूप है । परमात्माके प्रति अनन्य भावको पतिव्रता भाव कहा गया है । ईश्वरीसृष्टि ब्रह्मकी ऐश्वर्य लीलाके पात्र हैं एवं ब्रह्मसृष्टि प्रेम लीलाके पात्र हैं । उन्हें नश्वर जगतका खेल देखते हुए जलकमलवत् रहना होता है । किन्तु जागृत् होने पर ही यह संभव है । इसलिए श्री कृष्ण प्रणामी धर्ममें आत्मजागृति पर विशेष बल दिया गया है

!! प्रणाम !!

Introduction of Pracharika Sujata Pranamiji

2017-12-28T13:00:00.003+05:30

प्रचारिका सुजाता प्रणामीजी का जन्म 5 अकतोबर 1985 में हरियाणा के सोनीपत में श्री अमरसिंह प्रणामी के घर हुआ। बचपन से ही धर्म से बोहोत ज्यादा लगाव था। छोटी सी उमर में अपनी बडी बहन सरोज प्रणामी के साथ माता-पिता का आशिर्वाद लेकर वे दोनों श्री ५ पदमावतीपुरी धाम, पन्ना मध्यप्रदेश आ गये। यही रहकर दोनों बहनों ने श्री निजानंद संप्रदाय - श्री क्रिष्ण प्रणामी धर्म की तालीम लेने लगे। और साथ ही साथ पढाई भी की। सुजाता प्रनामी जी श्री तारतम वानी चर्चा, श्री बितक साहब चर्चा, श्री मद भागवत कथा एवं भजन गायन करते है। इनके कार्यक्रमों की कुछ विडियो YOUTUBE पर उपलब्ध है।

Slides

2017-12-28T12:34:00.000+05:30

Bhajan Mala

2017-12-27T22:51:00.003+05:30

CHALO SHREE PADMAVATIPURI DHAM

shreeji sahebji ka danka, bajta janha nagara he,

chalo chalo sab pannaji ko, dham achal ujiyala he...

... Hira ratan ki khan janha he,
vindhyachal ki girimala,
vish bhari thi nadi kilkila,
shreeji ne amrut dala,
param punit is divya bhumi ko,
padmavati pukara he....chalo chalo...

Darshan karlo gummat saheb,
shreeji janha biraje he,
banglaji or chabutara ki,
anupam shobha raje he,
parnami nijnaami nijdin,
karte jay jaykara he....chalo chalo...

Janha hua he veer bundela,
chhatrashalju maharaja,
mahapratapi dharmaveer ne jair kie he kai raja,
shreeji ka jhanda lekar,
aalam bhar me lalkara he...
.chalo chalo...

Isha kaho ya imam mehandi,
aksharatit avataar kaho,
vijyabinandan buddha yahi he,
aakar inke charan graho,
shree tartam nijnaam sunakar,
sacharachar ko tara he....chalo chalo...

Shor pada he hua ujala,
daud milo duniyawalo,
bhor bhayo gafil mat rehna,
akhand mukti ko palo,
jay bolo shree satguru swami,
PRANNATHJI pyara he...

chalo chalo sab pannaji ko, dham achal ujiyala he...

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DHUN

krishana kishan bhaj baavare, tohe piya milenge,
piya milenge tohe piya milenge, shree radhakishan bhaj baavare,
tohe piya milenge.....
...
Krishna pranami he dharma nirala,
jisne kiya he jagat ujiyala,
shree prannath bhaj baavare,
tohe piya milenge......

Nijnaam tartam he mantra hamara,
nisdin rahte vahi naam pyara,
shree rajshyamaji bhaj baavare,
tohe piya milenge.......

Akshar ke aage hamara thikana,
nijnaam naiya me nijdham jana,
shree aksharatit bhaj baavare,
tohe piya milenge.......

krishana kishan bhaj baavare, tohe piya milenge,
piya milenge tohe piya milenge, shree radhakishan bhaj baavare,
tohe piya milenge.....

Pranamji is bhajan ki rachna valsad gujarat k gafilji ne ki thi.

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SHREE PRANNATHJI KI AARATI

shree prannath bhaj re, swami prannath bhaj re,
brahmshristi k karan, sundar roop dhare, shree prannath bhaj re..........

... sachidanand parmatma, puran brahmabharta,
akshar brahm pujari, jo shristi karta, shree prannath bhaj re..........

lila shree nijdham ki, jo koi gave,
aava gaman mitave, mukti fal paave, shree prannath bhaj re..........

padhe shree tartam vani, nitya uthi dhyan dhare,
shree nijnaam ko japna, karaj sidh kare, shree prannath bhaj re..........

sakhiyan ke dukh karta, kaliyug bhag dhare,
me angna aap swami, shreeji kripa kare, shree prannath bhaj re..........

aap hi kripa ke sagar, kripa karo swami,
apna sath ubharo, apne charan lagao, tum anteryami, shree prannath bhaj re..........

Pranam Sab sunadarsaathji Ko.........

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AB TO LAGADO NAIYA PAAR

Ab to lagado naiya par, maharani rani,
ab to lagado naiya par, shyama maharani,
ab to lagado naiya par shri radherani....
...
Mangat keval bikh kripa ki,khadi tumare dvar,
ab to lagado naiya par, shyama maharani,
ab to lagado naiya par, radhe rani....

Bar bar me vinati karat hu, bar bar me vinati karat hu, charno me leo ek bar,
ab ke lagado ek bar, shyama maharani,
ab ke lagado ek bar, shri radhe rani....

Hath jodkar vinati karat hu, hath jodkar vinati karat hu, rakhiyo charno k paas,
ab k lagado naiya par, shyama maharani,
ab k lagado naiya par, shri radhe rani....

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JAPO RE MANN PAL PAL SHREE NIJNAAM

japo re mann pal pal shri nijnaam,
japo re mann pal pal shri nijnaam,

he nijnaam udharan taran, he nijnaam udharan taran,
... aadhi vyadhi upadhi nivaran, aadhi vyadhi upadhi nivaran,
karat puran mann kaam, karat puran mann kaam,

japo re mann pal pal shri nijnaam,
japo re mann pal pal shri nijnaam,

mantra tartam mukti dilave, mantra tartam mukti dilave,
janam maran ke dukh mitave, janam maran ke dukh mitave,
pohchave nijdham, pohchave nijdham,

japo re mann pal pal shri nijnaam,
japo re mann pal pal shri nijnaam,

paap hare kalyug ko mare, paap hare kalyug ko mare,
abhay kare bhav jal se tare, abhay kare bhav jal se tare,
avichal he aaram, avichal he aaram,

japo re mann pal pal shri nijnaam,
japo re mann pal pal shri nijnaam,

seer pe kaal khada he kafir, seer pe kaal khada he kafir,
kahe rahe sumiran me bujdil, kahe rahe sumiran me mujdil,
lagat na kachhu daam, lagat na kachhu daam,

japo re mann pal pal shri nijnaam,
japo re mann pal pal shri nijnaam..............

this bhajan writted by GAFILji from valsad

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SUKH AATE HAI DUKH AATE HAI

Sukh aate hai, dukh aate hai
En aate jate such dukh ma hum mast rahete hai
Ham maast rahete hai

Ghate ghate pakira rehejata hai
... Koi paida huwa koi marjata
En janma maran k khel ma hum maast rahete hai.
Hum maast rahete hai…
Sukh aate hai, dukh aate hai…………………………………

Kabhi man mila jibhar bhar k
Kabhi aapaman mila jibhar bhar k
Hum man aapaman k khel ma hum maast rahete hai
Hum maast rahete hai.
Sukh aate hai, dukh aate hai…………………………………

Guru gyan pikara ak khola hai
Yaha jag sara ak mela hai
Chand chand such dukh ma,hum maast rahete hai
Hum maast rahete hai
Sukh aate hai, dukh aate hai…………………………………

Yahi to jina bhai jina hai
zehar chod diya ,amrit pina hai
Hum amrit pite rehete hai maast rahete hai
Hum maast rahete hai
Sukh aate hai, dukh aate hai
En aate jate such dukh ma hum mast rahete hai|2|.

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MANTRA WOHI JO MANN KO TARE

Mantra wohi jo man ko tare
Lejaye jib ko nija dware
Pravu se ho pahechan tumari
Taratamya k mantra sahare
Mantra wohi jo man ko tare……….
...
Mantra hai sola(16) akchar ka ye
Khole de parda antar ka ye
Soyam pravu hi gyan de iska
Bhakta jo sache man se pukare
Mantra wohi jo man ko tare……….

Devchandra ji Krishna upasak
Bhakti kinhi chauda barastak
Krishna prakatkar ho kar k bole
Tartamye ka gyan le tyare
Mantra wohi jo man ko tare……….

Krishna pranami dharma k path par
Bhajle tu shri rajji paratpar
Lekar dikhshya tartamya ki
Paramdham ki aur to jare
Mantra wohi jo man ko tare……

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PADMAVATI HE WO DHAM JAG ME

padamavati he wo dham jag me.....

Padmavati he wo dham jag me,aakar jiv yaha mukti ko pave, vishva pranami dharma ke path per, manav chale jo nijanand pave, padmavati he....

Panna ki bhumi per shri prannath lekar hajaro sundarsath aae,

... navdha bhakti se shresth he jo prem lakshna bhakti le aae,

or vishmayi jo nadi kil kila ke jal ko wo amrit sa pawan banae,

padmavati he.....

Shri chhatrashal maharaj ji ko talvar di path vijay ka dikhaya,jo the vedharmi bane dust unko, jung me hara dharma apna bachaya,

shri prannath shri rajshyama jagni raas ke darshan karave, padmavati he.....

Jisme paramdham ka gyan he wo kuljam svarup ko lae shri prannath,

kshar or akshar se bhi par he jo, mulmilava shriraj k sath,

buddha niskalank avtaar he jo, shri prannath ko sish namave,

padmavati he wo dham jag me, aakar jiv yaha mukti ko pave, vishva pranami dharma k path per, manav chale jo nijanand pave.....

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CHALO BULAVA AAYA HE

Chalo Bulava Aaya He, Dhani ne Bulaya he

dhani jinko yaad kare wo log nirale hote he,

dhani jinka dhyan dhare wo log kismatwale hote he,

... chalo bulava aaya he, dhani ne bulaya he,

chalo bulava aaya he, dhani ne bulaya he,

shri parnaji me aake unhone apna dera basaya he,

chalo bulava aaya he, dhani ne bulaya he.........

sare jag me ek thikana sare gam ke maro ka,

rasta dekh rahe he piya ji apne aankho ke taro ka,

sharad purnima ka ye avsar ye sandesha laya he,

chalo bulava aaya he, dhani ne bulaya he............

jor se bolo panjewale, sare bolo panjewale, milkar bolo panjewale,

sare bolo panjewale, panjewale kehte jao o aanejane walo,

badhte jao tum dekho apne pav k chhalo ko,

jisne jitna dard saha he utna chen bhi paya he,

chalo bulava aaya he, dhani ne bulaya he.............

shri prannathji ke mandir me log murade pate he,

rote rote aate he haste haste jate he,

me bhi mang ke dekhu jisne jo manga vo paya he,

chalo bulava aaya he, dhani ne bulaya he.........

me bhi to ek angna hu piya, angna ka dukh tu jane,

kese me pau darshan tere, soch k mann me ghabharau,

kese dekhu dur se unko jinko dil me basaya he,

chalo bulava aaya he, dhani ne bulaya he........

chalo bulava aaya he, dhani ne bulaya he,

chalo bulava aaya he, dhani ne bulaya he,

shri parnaji me aake unhone apna dera basaya he,

chalo bulava aaya he, dhani ne bulaya he.........

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PADMAVATI HE WO DHAM JAG ME

Padmavati he wo dham jag me,aakar jiv yaha mukti ko pave, vishva pranami dharma ke path per, manav chale jo nijanand pave, padmavati he....

Panna ki bhumi per shri prannath lekar hajaro sundarsath aae,

... navdha bhakti se shresth he jo prem lakshna bhakti le aae,

or vishmayi jo nadi kil kila ke jal ko wo amrit sa pawan banae,

padmavati he.....

Shri chhatrashal maharaj ji ko talvar di path vijay ka dikhaya,jo the vedharmi bane dust unko, jung me hara dharma apna bachaya,

shri prannath shri rajshyama jagni raas ke darshan karave, padmavati he.....

Jisme paramdham ka gyan he wo kuljam svarup ko lae shri prannath,

kshar or akshar se bhi par he jo, mulmilava shriraj k sath,

buddha niskalank avtaar he jo, shri prannath ko sish namave,

padmavati he wo dham jag me, aakar jiv yaha mukti ko pave, vishva pranami dharma k path per, manav chale jo nijanand pave.....

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SHREEJI PYARE

Ho shriji pyare....nis din tuje pukare sath, aatam karti he pukar,

darshan dedo tum shakshat..................shri ji pyare

... dard bhara ye jivan tera humse suna nahi jae,

dard aapka sunkar swami sath ka mann bhar aaye,

kehta he ye sundarsath kese honge prannath darshan dedo hume shakshat........shriji pyare

shaakumar ki khatir dekho baarah momin jate,

paramdham ki nishbat jankar kya kya kast uthate,

kazi mulla se ki baat, jaher ki kiyamat ki raat, kese momin ne dekha sada..........shriji pyare

shriji nijghar k rehnewale, bhesh fakir banate,

sabki jholiya bharnewale tukde mang k khate,

kehta he ye sundarsath kese honge prannath darshan dedo hume shakshat........

Ho shriji pyare....nis din tuje pukare sath, aatam karti he pukar,

darshan dedo tum shakshat..................shriji pyare

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MERI SHAMA MAHARANI KA DARBAR SONA HE.....

meri shyama maharani ka darbar bada sona he,

meri shyama maharani ka darbar bada sona he,

meri shyama maharani ka darbar bada sona he,

... jab parda uthata he singaar bada sona he,

meri shyama maharani ka darbar bada sona he,

meri shyama maharani ki sinduriya sadi he,

choli he shyam rang ki, honto pe lali he,

unke mathe pe tika ki, chamkar badi soni he,

meri shyama maharani ka darbar bada sona he,

jab parda uthata he singaar bada sona he,

meri shyama maharani ke hatho me karo kade,

unke daso anguliyo me anguthiya he ratan jadit,

unke charno ke payal ki, jhankar badi soni he,

meri shyama maharani ka darbar bada sona he,

jab parda uthata he singaar bada sona he,

sakhi mulmilave me shyam shyamaji biraje he,

ek charan he choki per duja jhang pe saaje he,

unke charo charno ka, didar bada sona he,

meri shyama maharani ka darbar bada sona he,

jab parda uthata he singaar bada sona he,

meri shyama maharani ka darbar bada sona he..................

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RAJ RAS BARAS RAHYO AAJ MORE AANGAN ME

Raj ras baras rahiyo

Aaj more aagan ma|2|

Wo prem ras…………………………………………

Prem rasa chalak rahiyo

Aaj more aagan ma|2|

...

Parde hate maya ke manse

Ruhe mili aapne pritam se|2|

Anga anga wo………………………………..

Anga anga harakh rahiyo

Aaj more aagan ma|2|

Sataguru man mere shaheb aaye

Kaha bithau mere shaheb aaye

Aras kar beth gayio

Aaj more aagan ma………

Wo prem ras…………………………………

Raj ras baras rahiyo

Aaj more aagan ma|2|

Dharti naache ambar naache

Ma nachu mera pritam nache

Aaj mera dil khul kar nache|3|

Anga anga…………………………………..

Anga anga naach rahiyo

Aaj more aagan ma…………|4|

Raj ras baras rahiyo

aaj more aagan ma.

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PRARTHNA SHREE PRANNATHJI KI

Prannath bhaj re, swami prannath bhaj re,

brahmasrusti k karan, brahmamunio ke karan sundar rup dhare....swami prannath bhaj re

... sachchidanand parmatma, puran brahm bhartar,
akshar brahm pujari, jo srusti kartar...swami prannath bhaj re

lila shri paramdham ki, jo koi gave,
aavagaman mitave, mukti fal pave... Swami prannath bhaj re

padhe shri tartam vani, nitya uthi dhyan dhare,
shri nijnam ko jap na, karaj sidh kare...swami prannath bhaje re

bhaktan ke dukh karta, kaliyug pap hare,
main hu patit abhagi, shriji krupa kare...swami prannath bhaj re

tum ho krupa ke sagar, krupa karo swami,
apna din ugaro, prabhu antaryami.....swami prannath bhaj re.

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NIJANAD SAMPRADAY PADDHATY

satguru brahmanand he, su tra he akshar rup,
sevan he pursotam, gotra chidanand jaan,
param kishori ishta he, pativrata sadhan maan,
... shri jugal kishore ko jaap he, mantra tartam soye,
brahma vidhya devi sahi, puri navtan mam joy,
athotar sou pakh shakha sahi, shala he golok,
satguru charan ko chetra he,janha jay sab shok,
sukh bilasmanhe nitya vrundavan, rishi mahavishnu he joy,
ved hamaro svansa he, tirath jamuna soy,
shastra shravan shri bhagvat, buddh jagrut ko gyan,
kul mul hamaro anand he, phul lila nit bihar praman,
divya brahmapur dham he, ghar aksharatit nivas,
nijanand he sampraday, e uttar prashna prakash,
dhani shri devchandraji nijanand he, tin pragat kari samprada eh,
tinathe hum yah lakhi he hum dvar pave ab teh. Pranam.........................................................................................

SUBH SHAM LO SHREE RAJ KA NAAM

Subah sham lo dhani ka naam, puran hoge tere kaam.
Rajshyama shyam shyamshyama shyam

nain diye he, prabhu darshan ko, kaan diye sun gyan re. Subh sham lo....
Rajshyama shyam shyamshyam a shyam

pav diye he tirath karan ko, hath diye kar dan re, dant diye he mukhde ki shobha, jibh di rat naam re,

Subah sham lo dhani ka naam, puran hoge tere kaam.
Rajshyama shyam shyamshyama shyam

sarir diya he sheva karan ko, dhani charno me dhyan re,

Subah sham lo dhani ka naam, puran hoge tere kaam.
Rajshyama shyam shyamshyama shyam

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Anandi Aksharatit Shree Krishna

2017-12-27T22:46:00.001+05:30

एह बल जब तुम किया, तब अलबत बल सुख धाम ।
अरस परस जब यों हुआ, तब सुख देवें स्यामा स्याम ।।१7
इसके लिए यदि तुमने साहस किया तो तुम्हें निश्चय ही परमधामके अखण्ड सुखोंका अनुभव होने लगेगा. इसप्रकार जब आत्मा और पर-आत्मामें सुखोंका आदान-प्रदान होगा तब श्यामश्यामाजी तुम्हें अखण्ड सुखकाअनुभव करवाएँगे.
You have been courageous that you determined to experience the bliss of Paramdham. Once you have soaked in the love completely, Shyama and Shyam will shower you with eternal bliss.प्रकरण ४ parikrama
So we must remember the bliss of Paramdham, Shyam-Shri Krishna, Shyama, sundarsath, the oneness and thus sprout the love in the heart, be soul conscious, eliminate the ego-body consciousness and unite with our super soul.
The love in the heart of the soul, beloved residing in the heart one though physically here experiences the bliss of Paramdham.

इन्द्रावतीसुं अतंत रंगे, स्याम समागम थयो।
साथ भेलो जगववा, इन्द्रावतीने में कह्यो।।१३५
इन्द्रावतीकी अन्तरात्मामें धामधनीका समागम हो गया है. सद्गुरु कहते थे कि समस्त ब्रह्मसृष्टिको एकसाथ जागृतकरनेके लिए मैंने इन्द्रावतीसे कहा है अर्थात् जागनीका उत्तरदायित्व इन्द्रावतीको सौंपा है.
प्रकरण १२ श्री कलस (गुजराती)

Lord Shyam has united with Indrawati and to asked her to awaken other sundarsath. Indrawati is bhramvasana residing in Meharaj Thakkar. Brahmvasana unites with with Lord Shyam of Paramdham. This is the last chaupai of Shri Kalash Gujrati Granth.

महंमद आया ईसे मिने, तब अहंमद हुआ स्याम।
अहंमद मिल्या मेहेदी मिने, ए तीन मिल हुए इमाम।।२१
कुरानके अनुसार रसूल मुहम्मदमें विद्यमान ब्राह्मीशक्ति जब ईसा रूहअल्लाह श्री देवचन्द्रजीमें प्रविष्ट होती है तब वेअहमद स्वरूप कहलाते हैं. जब ये अहमद स्वरूप महदीमें प्रविष्ट होते हैं तब ये तीनों स्वरूप एक होकर इमामकहलाते हैं.
प्रकरण १५ श्री खुलासा

When Devachandraji united with the Shyam residing in Mahamad and became Ahmad, when Ahmad united with Mehadi and thus became Imam. This is how Mahamati Prannathji has become Imam Mehadi.

Mahamati Prannath compliled the Tartam gyaan(wisdom of beyond) in Kuljam Swaroop - Swaroop saheb (Our holy book we must treat it as the Aksharateet Shri Krishna the Master of the universe). Every word is word from Aksharateet Shri Krishna residing in Mahamati Prannathji.

मंगल गाइए दुलहे के, आयो समे स्यामा वर स्याम।
नैनों भर भर निरखिए, विलसिए रंग रस काम।।१०
इसलिए अब प्रियतम परमात्माके शुभगुणोंका गायन करो, क्योंकि सुन्दरवर श्याम-श्यामाको मिलनेका समय आगया है. अब नयन भरकर युगल स्वरूपके दर्शन करो और प्रेमानन्द लेते हुए उनके साथ विलास करो.
प्रकरण ८० श्री किरन्तन

Photo Gellery

2017-12-27T22:44:00.004+05:30

॥ श्री क्रुष्ण - त्रिधा लीला का खुलासा ॥

2017-12-27T22:41:00.005+05:30

श्री क्रुष्ण जी ने इस धरती पर लगभग १२५ वर्ष तक अलौकिक लीलाएं की और इन तीन स्वरूपों एवं त्रिधा लीला पर श्री शुकदेव जी ने संक्षिप्त में तथा संकादिक (ब्रह्मा जी के मानसिक पुत्र) तथा शिव जी ने भली दिक - दर्शन कराया है, जो कि निम्न स्लोकों में इस प्रकार संकलित है :-

कंसम जघान बासुदेव:, श्रीक्रुष्णो नंद सुर्नतु ।

द्वारिकायम ययौ विष्नु, क्रुष्णांशाद्यौ जगत प्रभु ॥ १ ॥

साक्षात क्रुष्ण नित्य स्वांशेनैव विहारिण: ।

तस्यांशी हि मथुरायाम वासुदेवो जगदगुरू: ॥ २ ॥

अर्थात : कंस का वध करने वाले श्री वासुदेव थे, नंद नंदन कहलाने वाले श्री क्रुष्ण नहीं तथा द्वारिका धाम में जो लीला हुई वह विष्नु भगवान की है जो वासुदेव जगत - प्रभु के अंश है। इन दोनों स्वरूपों का वर्णन करते हुए देवी भागवत में उल्लेख हुआ है :-

द्वि भुजं मुरली हसतं किशोर गोप वेषिणम ।

स्वेच्छामयम परंब्रह्म परिपूर्णतम स्वयम

ब्रह्मा विष्णु शिवादै: च स्तुत: मुनिगणेनुत्तमम

निर्लिप्तं साक्षिरूपं च निर्गुणम प्रक्रुते: परम ॥

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द्वि भुजं मुरली हसतं किशोर गोप वेषिणम ।

स्वेच्छामयम परंब्रह्म परिपूर्णतम स्वयम

ब्रह्मा विष्णु शिवादै: च स्तुत: मुनिगणेनुत्तमम

निर्लिप्तं साक्षिरूपं च निर्गुणम प्रक्रुते: परम ॥

अर्थात : यह द्वि भुजधारी, हाथ में मुरली लिए किशोर स्वरूप गो - लोक वासी श्री क्रुष्ण का है जिसका ध्यान ब्रह्मा विष्नु शिव आदि देव एवं महर्षि गण करते हैं और जो कि ब्रह्मानंद लीला युक्त है। यह स्वरूप प्रक्रुति से परे, निर्गुण निर्लिप्त है एवं साक्षी स्वरूप है।

क्म्स का वध करने वाले गो -लोक वासी श्री क्रुष्ण हैं। इसकी पुष्टि हमें गर्ग संहिता एवं ब्रह्म वैवर्त पुराण में वणिति इस कथा से मिलती है कि एक दिन श्री क्रुष्ण गो लोक में ललिता सखी के यहां गए और बाहर खडे द्वार पाल दामा को आदेश दिया कि उनकी आज्ञा के बिना किसी को अंदर मत आने देना। थोडी देर बाद श्री राधा जी वहां आ पहुंची, परन्तु श्री दामा ने उन्हें अन्दर जाने से रोक दिया। राधा जी कहने लगी दाम तुम भली भांति जानते हो कि मैं श्री क्रुष्ण की आराधना का स्वरूप हूं अत: मुझे रधा कहते हैं, फिर भी तुम मुझे रोक रहे हो ? यदि तुमने हठ किया तो मैं तुम्हें शाप दे दूंगी। परन्तु फिर भी दामा ने प्रवेश नहीं करने दिया। इस पर राधा जी ने शाप देते हुए कहा - तुम म्रुत्यु लोक में जो कर्म भूमि है, राक्षस की योनि में जन्म लोगे और श्री क्रुष्ण के हाथों तुम्हारा उद्दार होगा। दामा ने भी प्रतिक्रिया करते हुए राधा जी को शाप देते हुए कहा कि उसने अपने स्वामी की आज्ञा का पालन करते हुए रोका है अत: जिस प्रकार विरह वेदना से पीडित होकर तुमनए मुझे शाप दिया है उसी विरहवेदना में (म्रुत्यु लोक में अवतरण के पश्चात) तुम पीडित होती रहोगी और श्री क्रुष्ण से तुमहारा मिलन नहीं होगा।

इस परस्पर अभिशाप के कारण जब श्री क्रुष्न जी ने कंस का वध किया तो दामा का उद्दार तो हो गया और जो ग्वाल वेष भूषा मुकुट आदि श्री क्रुष्ण जी ने वापिस देकर नंद बाबा को गोकुल भिजवाए थे, वही श्री राधा जी में समा गए।

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परिणाम स्वरूप श्री राधा जी जीवन भर श्री क्रुष्ण के विरह में तडपती रहीं परन्तु श्री क्रुष्ण जी से भेंट नहीं हुई। यह केवल श्री क्रुष्ण जी का स्वरूप भेद ही था जिसके कारण श्री राधा जी एवं उनकी सह अंगनाओं का श्री क्रुशःण जी से मिअलन नहीं हो पाया, अन्यथा गोकुल और मथुरा में केवल ५/६ कोस की दूरी थी जिसे पार करके श्री राधा और क्रुष्ण जी मिल सकते थे परन्तु एसा नहीं हुआ। व्रुहद सदा शिव संहिता में इस शंका का समाधान करते हुए शिव जी कहते है :-

श्रुतिभि: संस्तुतो रासे तुषु: कामवरं ददी ।
व्रुन्दावन मधुवनं तयो अभय्न्तरे विभु: ॥
ताभि: स्प्तं दिनं रेमे वियुज्य मथुरां गत: ।
चतुर्भि: दिवसै: ईश: कंसादीननयत परम ॥
ततो मधुपरी मध्ये भुवो भार जिहीर्षया ।
यदु चक्रव्रुतो विष्णु: उवास कतिचिद समा: ॥
ततस्तु द्वारिकां यात: ततो वैकुंठ आस्थित: ।
एवं गुह्यतर: प्रोक्त: क्रुष्ण लीला रस: त्रिधा ॥

अर्थात : जिस स्वरूप ने महारास के पश्चात सात दिन और चार दिन लीला क्रमश: व्रुन्दावन एवं मथुरा में की, उसने कंस वध कर के ग्वाल भेष नंद बाबा को लौटा दिया और स्वयं राजसी श्रुंगार किया। तत्पश्चात जो मथुरा एवं द्वारिका में ११२ वर्ष लीला की और भूमि का भार हलका किया, वह विष्णु भगवान की लीला थि। इस प्रकार उपरोक्त श्लोक की अन्तिम पंक्ति "एवं गुह्यतर: प्रोक्त: क्रुष्णलीला रस: त्रिधा:" की व्याख्या करते हुए कहा गय है। ***********************************************************************

" क्रुष्ण क्रुष्ण सब कोई कहे, पर भेद न जाने कोए " ।

नाम एक विध है सही पर रूप तीन विध होए ॥

एक भेद बैकुंठ का दूसरा है गो - लोक ।

तीसरा धाम अखंड का कहत पुराण विवेक ॥

अर्थात : देवकी के गर्भ से जन्म लेने वाला और जरासिंध के युद्ध काल से बैकुंठ गमन तक क्रुष्न लीला बैकुंठ वासी विष्णु भगवान की है। जिस बाल स्वरूप को वासुदेव जी मथुरा से गोकुल में ले गए और जो अक्रूर के साथ मथुरा गए और वहां पर हाथी तथा मुष्टिक आदि पहलवानों (मल्ल - राज) एवं कंस का वध किया वह गोलोक वासी श्री क्रुष्ण का स्वरूप है किन्तु जिस श्री क्रुष्ण स्वरूप ने ११ वर्ष ५२ दिन तक **नंद घर में प्रवेश करते हुए ब्रज में और तत्पश्चात रास मण्डल में रास लीला की, वह स्वरूप पूर्ण ब्रह्म परमात्मा की आवेश शक्ति से सम्पन्न था। इसकी पुष्टि हमें आलम दार संहिता में इस प्रकार मिलती है।

" तस्मात एकादस समा द्विपंचादस दिनानि क्रुष्णो

व्रजातु संयातो लीलां क्रुत्वा स्व आलयम " ५६/११४

[**मूल सूरत अक्षर की जेह जिन छह्या देखूं प्रेम ।

कोई सूरत धनी को ले आवेश, नंद घर कियो प्रखेस ॥ (प्रका. ग्र.)]

अर्थात : श्री क्रुष्ण जी ने ११ वर्ष ५२ दिन तक ब्रज में दिव्य लीला कर तत्पश्चात अपने आवेश को लेकर अपने अखंड परमधाम को चले गए।

उपरोक्त तीनों स्वरूपों की लीला "प्रकाश ग्रन्थ" के अन्तिम प्रकरण "प्रगट वाणी" में सुचारू रूप से दर्शायी गई हैं जिसे क्रमश: क,ख,ग भागों में, संक्षिप्त में प्रस्तुत की जा रही है :-

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दो भुजा स्वरूप जो स्याम, आतम अक्षर जोश धनी धाम ।
यह खेल देख्या सैयां सबन, हम खेले धनी भेले आनंद धन ॥
बाल चरित्र लीला जो वन जै विध सनेह किए सैयन ।
कई लिए प्रेम विलास जो सुख सो केते कहुं या मुख ॥

अर्थात : चतुर्भुज स्वरूप विष्णु भगवान के आवेश पर जब वसुदेव जी दो भुजा स्वरूप वाले बालक को लेकर नंद घर (गोकुल) पहुंचे उस स्वरूप का व्रुतांत इस प्रकार है :

पारब्रह्म एवं ब्रह्मात्माओं की प्रणय लीला देखने की इच्छा जो अक्षर ब्रह्म ने की थी, उसी सुरत ने अक्षरातीत (धाम धनी) का आवेश लेकर नंद के घर प्रवेश किया। अत: दो भुजा स्वरूप वाले श्याम जो गोकुल में श्री क्रुष्ण रूप से जाने गए उनमें अक्षर ब्रह्म की आतम और अक्षरातीत पार - ब्रह्म का आवेश था। इस संसार का खेल हम सब ब्रह्मा्त्माओं ने देखा एवं पार - ब्रह्म सच्चिदानंद स्वरूप अक्षरातीत परमात्मा की आवेश शक्ति से सम्पन्न श्री क्रुष्ण जी ने गोकुल गाम तथा वन में मधुर लीलाएं करके अपनी आत्माओं को स्नेह प्रदान किया।

दिन अग्यारह ग्वाला भेस तिन पर नही धनी को आवेस ।
सात दिन गोकुल में रहे चार दिन मथुरा के कहे ॥
गज मल्ल कंस को कारज कियो उग्रसेन को टीका दियो ।
काराग्रह में दरसन दिए जिन आए छुडाए बंध थे तिन ॥
वसुदेव देवकी के लोहे भान उतारयो भेष कियो अस्नान ।
जबराज बागे को कियो सिंगार तब बल पराक्रम ना रहे लगार ॥

अर्थात : यहां तक गो -लोक वासी श्री क्रुष्ण की लीला है जिसने कंस वध किया और उग्रसेन को राज सिंहासन पर आसीन किया।
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AAPKA SEVAK

BANTI KRISHNA PRANAMI.

PREM PRANAM.

SHREE KRISHNA TRIDHA LEELA - 1

2017-12-27T22:30:00.001+05:30

1. EK BAAR JO SHREE KRISHNA KO PRANAM KAR LETA HE. USE DAS ASHVAMEGHYAGNA KA FAL MILTA HE. DAS ASHVAMEGH YAGNA KARNE WALE KA SANSAAR ME PUNAH JANMA HOTA HE, PARANTU SHREE KRISHNA KO PRANAM KARNE WALA SADA KE LIYE SANSAAR BANDHAN SE MUKT HOJATA HE. SHREE KRISHNAJI SE PREM KE BINA SAMASTA GYAN MITHYA HE. SHREE MUKHWANI ME SHREE PRANNATHJI NE KAHA HE - " PAR TOLE NA AAVE EK NE, MUKH SHREE KRISHNA KAHANT l "

2. SHREE KRISHNA - KEVAL VISHNU KE AVATAAR VASUDEV KE PUTRA HI NAHI HE BALKI UNKA APNA NITYA PARAMDHAM PRAKRUTI SE PARE STHIT HE, JO UTTAM PURUSH AKSHARATIT PAR BRAHMA SVAROOP HE, UNKE HI SAT SANG AKSHAR BRHAM HE JINKE ANT: KARAN ME GOLOKDHAM HE JISME PRATIBHASH SVAROOP SHREE KRISHNA SATYA VIDHYAMAAN HE. UNKA HI TEJ JAGAT KE SABHI DEVO, AVTAARO, TIRTHKARO, PAIGAMBARO AUR DIVYA PURUSHO ME AATA HE, SARVOPARI SHREE KRISHNA TATVA KO SHASTRAKAR TO " KRISHNASTU BHAGVAN SVAYAM " KAHAKAR VARNAN KARTE HE. JO SARE JAGAT ME SRESHTHTAM EVAM VANDNIY HE. NIJANAND SAMPRADAY (SHREE KRISHNA PRANAMI DHARMA) KE AADHYA SANSTHAPAK SATGURU SHREE DHANI DEVCHANDRAJI MAHARAJ KO UNHI SHREE KRISHNAJI KA, JAGAT GURU KE ROOP ME SAKSHATKAR HUA.

3. NIJANAND SATGURU KE PRAMUKH SISHYA SHREE MEHERAJ THAKUR HUYE. (1618 - 1694 I.) JINKI ANTERAATMA ME PANCH SHAKTIYA AKSHARATIT SHREE KRISHNA TATVA SE AAKAR SAMAVISHT HUI, AT: VE PRANAMI DHARMA KE AADHYA PRAVARTAK MAHAMATI SHREE PRANNATH JI ROOP ME BRAHM SVAROOP MANYA VA PUJYA HE, JINKA DIVYA GYAN UNKE SHREE MUKH SE NISRUT " TARTAM SAGAR " GRANTH KE ROOP ME UPLABDHA HE.

4. SHREE KRISHNAJI KI TRIDHA LEELAO KA SILSILEVAR VARNAN MAHAMATI SHREE PRANNATHJI KI APNI DIVYA DRUSHTI SE AVATARIT SHREE TARTAM SAGAR ME VISTUT ROOP SE UPLABDHA HE. SHREE KRISHNAJI KI TRIDHA LEELA ME UNKI BAAL LEELA AUR RAAS LEELA SABSE MAHATVAPURN HE KYONKI YAH DONO LEELAE PURNBRHAM PARMATMA SACHCHIDANAND AKSHARATIT KI HE. BHAGVAN KRISHNAJI KA MANGALMAY CHARITRA, UNKI BAAL LEELAYE ITNI MADHUR AUR CHITTAKARSHAK HE KI UNKA SRAVAN VA GAAN KARNE SE HRADAY PREMANAND ME SARABOR HO PRAFULLIT HOJATA HE KYONKI VAH SAKSHAT PURN BRAHM PARMATMA SHREE KRISHNA HI APNI ANUPAM LEELAO DVARA SABKO ANANDIT KARNE KE LIE AVATARIT HUE.

5. AKHAND RAAS LEELA JO SHREE KRISHNA JI NE DIVYA ROOP SE KI, US DIVYA AVEM MADHUR RASMAYI LEELA KA RAHASYA JANNE AUR SAMAJNE KA SAUBHAGYA BAHUT THODE LOGO KO PRAPT HOTA HE. BHAGVAN CHINMAY SVAROOP HE, AT: UNKI LEELA BHI CHINMAY HOTI HE. SACHCHIDANAND RASMAY SAMARAJYA KE JIS PARMONTAR STAR ME YAH LEELA HUA KARTI HE VAH TO VILAKSHAN EVAM APARAMPAR HE. USKA YATHARTH PRAKASH TO UNKI SATSVAROOPBHUTA ANAND ANG AAHLADINI SHAKTI SHREE RADHAJI (SHREE SHYAMAJI MAHARANI) EVAM PREMMAYI GOPIYA KE HRADAY ME HOTA HE.

6. SHREE KRISHNA PRANAMI DHARMA KE SIDDHANTO KE ANUSAR SHREE BAIKUNTH, GOLOKINATH, TATHA AKSHARATIT KA AAVESH IN SABKA NAAM IS PRITHVI PAR SHREE KRISHNA HI PADA KINTU INKI SHAKTI AUR LEELAO ME BADA ANTER HE JISE SAMAJKAR KI HUI UNKI UPASANA SARTHAK HOGI. PRANAMI DHARMA KE ANUYAYI AKSHARATIT BRAHM KO HI APNA IST MANTE HE.

Bhagvan Shree Krishna Arjun Ko Updesh Dete Hue Kahte He Ki -
Jab Jab Is Prithvi Par Aasuri Vrutti Ke Adham Abhimani Logo Ki Vruddhi Hoti He Aur unke Dvara Jab Dharma Ka Vinash Hokar Adharma Ka Abhyuday Hota he Tab Tab Me Avtaar Leta Hu. Is Ukti Ke Anusaar Samay Samay Par Vishnu Bhagvan Ansh Evam Kala Ke Roop Me Avtaar Lekar Sansaar Ke Kashto Ka Nivaran Karte He, Jiska Varnan Shastro Evam Shree Madbhagvat Me Chaubis Avtaaro Ke Kathanak Ke Roop me Upalabdha He. Kintu In Chaubis Actaaro Ka Varnan Karte Hue Shree Shuk Dev Muni Ikkis Avtaaro Ka To Spashta Roop Se Varnan Kar Sake, Lekin Shesh Teen Avtaaro -
(1). Shree Krishna Avtaar
(2). Buddhi Avtaar
(3). Kalki Avtaar
Ka varnan Sankshep Me Karke Hi Shant Ho Gae Karan Ki Ye Teeno Avtaar Vishnu Ke Na Hokar Shakshat Purn Brahm Svaroop Ke Aavirbhav Hone Ke He Evam Akhand Brahm Leela Se Sambandhit He. Inka Nirupan Karne Me Vahi Samarth He Jo In Leelao Ka Bhukt Bhogi Ho. Shukdev Muni Ne Shree Krishna Ji Ki Braj Leela Ka Mahattva Sanket Svaroop, Vishnu Bhagvan Evam Laxmiji Ke Drashtant Roop Me Varnan Kiya He. Vah Varnan Bhi Vicharniy He.

sadharantaya yah samja jata he ki vishnu bhagvan hi shree krishna svaroop me pragat hue jo asuro ka sanhar karne ke lie avtarit hue. kintu shree krishna ji ke pragat hone evam vishnu bhagvan ke avatarit hone ke rahasya ko sansaar ke jeev nahi samajate jabki sansaar ke palankarta vishnu bhagvan itna saamarthya rakhte he ki ek funk maar kar kans sarikhe kai asuro ka sanhar kar sakte he. fir yah kese mana jasakta he ki sakshat purnbrahm svaroop ko asuro ka sanhar karne ke lie aana pada. mahamati shree prannathji kahte he ki " YAH TEEN BRAHMAND HUE JO AB, ESE HUE NA HOSI KAB l "

purnbrahm aksharatit uttam purush jo sachchidanand svaroop he, unke sat ang akshar brahm ke ek palak me anant brahmand utapnna hote he aur nashta hote he. akshar brahm ki prakruti ka yah khel aviral roop se chalta rahata he. kintu " BINA KARAN KARYA NAHI HOY " ki ukti ke anusaar bina karya karan ke purnbrahm sansaar me avatarit nahi hote.

sachchidanand purnbrahm svaroop ke sad ang akshar brahm apni mul prakruti dvara baal krida svaroop anant brahmando ko ek kshan me utpanna kar nashta karna, yah unka baal svabhav he. ve nitya prati prat: aksharatit svaroop ka darshan karne jaya karte he aur un ka darshan kar vapis laut aate he. uhone keval aksharatit svaroop dham dhani ke alava kabhi bhi shyamaji evam angano ke darshan nahi kiye the. ek din dham dhani ki prerna se, akshar brahm ne shyamaji evam anant sakhiyo ke darshan kar lie. darshan karke vichar kiya ki - mere prabhu in anant angnao ke sath kis prakar ka anandanubhav karte he? kya me bhi un sukho ka anubhav kar sakta hu? he dhani ! muje apne anant sukho ka rasasvadan karaie.

isi prakar akhand paramdham ki un angno ne bhi apne dham dhani ke atirikt kabhi kisi any svaroop ko nahi dekha tha. pranpati ki prerna se un angano ne akshar bhram ko dekh kar dham dhani se pucha ki he prabhu ! humne aapke atirikt any kisi ko aaj tak nahi dekha, ye purush kaun he?, batane ki krupa kare. dham dhani ne kaha ki he angnao yah mera hi sat ang akshar he. yah apni prakruti se asatya, jad, dukh rupi sansaar ki utapatti evam vinash kshan bhar me karte he. inki anirvachaniy prakruti nana roop dharan kar apne dvara utapanna srushti ko apne hi ander nana prakar ke sukh dukho ka anubhav karati he.

sabhi angano ne milkar punah prashna kiya ki he dhanidhani ! aap to prem ke sagar he aur hum aapki angane he, us prem rupi sagar ki anant lahariya he. hum anant prem ke roop me aapko sada anandanubhav karati he. kya hamare prem se bhi badhakar inka dukh rupi sansaar he? dukh kise kahte he. asatya kya he evam jad kis prakar he, hume iska anubhav karaie.

dhamdhani ne apne hi ang shyamaji evam unke angmul anant angano dvara apne apne prem ki aadhikyata ka bakhan sunkar kaha ki he angano ! tumhe mere prem aur meri pratishtha (SAHEBI) ki sudh na hone se tum apne prem ko adhik batala rahi ho ki hum aapko apne prem dvara anandanubhav karati he. tumare dilo me mera diya prem hi to tarango ke roop me pragat hota he. jise tum ab tak na samaj saki. mere us prem ko pane par bhi akshar ke dvara rachit, asatya jad dukh rupi khel ko dekhne ki chah kar rahi ho. us juthe sansaar me jane par apne is prem ko bhul jaogi. at: us juthe khel ka anubhav karne ki chah mat karo.

pranpati ke is tarah dukh rupi sansaar ko dekhne ki ichah na karne ke lie kahne par bhi baar baar stri hath vash chah ki, ki he dhani ! hum to usi jhuthe sansaar ko dekhna chahti he jise aap hume bato me bahlakar dekhne ko mana kar rahe he. hume esa lag raha he ki aap hum sab ke prem me vashbhut hokar hume rok rahe he ki ye hume chhod jhuthe sansaar me ral mil jayegi. is tarah ke duragrah purn angano ke vachan sunkar dham dhani punah buddhi se yah sab soch rahi ho, yah buddhi us jhuthe sansaar me sath na degi. tum us brahmand me apne aapko bhul jaogi. sath sath muje bhi bhul kar jhuthe kutumb kabilo ko apna aatma sanbandhi samajne lagogi. isse bhi adhik apne mul ghar paramdham ko bhi bhul kar kshanik nashvar gharo ko apna ghar samjogi. usi me makdi ke saman jali gunth kar uljogi, kabhi bhi mul ghar ki yaad nahi aayegi. isliye me tumhe lagatar rok raha hu.

" MANE KIE HUMKO TEEN BER, TAB HUM MANGYA FER FER FER l
DHANI KAHE GHAR KI NA REHESI SUDH, BHULSI AAP NA REHESI E BUDH ll

TO MANE KARAT HE HUM, HUMKO BHI BHULOGE TUM l
TAB HUM FER DHANI SO KAHYA, KAHA KARSI HUM KO MAYA ll "
(shree prakash pr. 37 cho. 14 - 15)

dham dhani ke in vachano ko sunkar sabhi angane aapas me baat karne lagi ki dham dhani to apne prem ko sab se adhik dekhane ke lie hamare premagrah ko thukara rahe he. at: hum sab ek dil, ek ang hokar ek dusare ke gale me banhe dal kar baithe taki hum sabko koi alag na kar sake. ek sakhi ne dusari se kaha ki yadi me bhulne lagu, to tum sab mil muje sachet karna aur tum bhulne lagogi to hum tumhe savdhan kar degi. iske atirikt hum dham dhani ke charno se apan chit nahi hataegi. ti fir hume jhuthe sansaar ki maya kaise bhula sakegi. yah nirnay kar sabhi dham dhani se boli ki he dhani ! aap hume ek baar nahi sau baar bhi ajmaaish kar dekhle hum aapse alag nahi ho sakti.

akshar bhagvan evam angnaeo ke dil me is prakar ki chah utpanna karakar dhamdhani ne apne ishq evam paadshahi ki pahchan karane ke lie, akshar brahm ke dil par nidra svaroop tilasma ka aavaran daal diya. aavaran padte hi akshar bhagvan jis prakar jaagrat avastha me brahmand ki rachna karte the, svapna avastha me karne lage.

IT AKSHAR KO VILASYO MANN, PANCH TATVA CHAUDE BHAVAN l
YAME MAHAVISHNU MANN MANNTHE TRAIGUN, TAATHE THIR CHAR SAB UTAPNNA ll

YA VIDH UPAJYO SAB SANSAAR, DIKHLAVNE HUM KO VISTAAR l
JO AAGYA BHAI HUM PAR, TAB HUM JANYA GOKUL GHAR ll
(shree prakash Pr. 37 Cho. 18-19)

Svapnavat sansaar ki rachna hote hi paramdham se sabhi brahm angane apne aap ko brajmandal me avatarit dekhne lagi, jis tarah koi nidra me svapna dekhta he aur svapna me nana prakar ki samagri dikhai deti he usi tarah brahm angane baithi to dham dhani aksharatit ke charno me he, kintu purnbrham parmatma ke aavaran dalne par sabhi apne aapko braj vadhuo ke roop me dekhne lagi. Brajmandal me utapann hote hi sabhi ke mann me yahi chah rahi ki hum apne dhani se kab mile?

TUM HUMKO KHEL DIKHVAN KAAJ, HAMSO AAGE AAE SHREE RAJ l

(shree prakash Pr. 18/6)

Jis tarah akhand paramdham me karya – karan utapann karake dhamdhani ne apni angano ko akshar brham ka khel dikhne bheja, usi tarah nitya golok dham jo akshar brham ke hi ant:karan me sthit he, vaha bhi akshar brham ne aksharatit dham ka anand dekhne ke nimitta karya karan utapann kara diya.

Golok dham me SHREE KRISHNA svaroop apni ardhangini radhika sahit sadhe teen karod sakhiyo ke sath nivas karte hue anand leela me nimagra rahte he. Ek din bhagvan shree krishna radhika ji se riskar bruja namak sakhi ke sadan me ja chhipe aur apne paarshad shree dama ko dvarpal ke roop me bruja sakhi ke dvar par baitha diya aur kaha ki yadi muje dhundhte hue radhika ji yaha aave, to unhe under na aane dena. Jaise hi radhika ji khojate khojate bruja sakhi ke ghar pahunchi aur unhe pata laga ki bhagvan under biraje he, ve under jane lagi kintu shree dama ne unhe under jane se rok diya. Radhika ji krodhit hokar shree dama se boli ki tune mera apmaan kiya he. Ab tu mrutyu lok me rakshas hokar janma lega. Kop tark sun shree krishnaji bruja sakhi sahit bahar aakar radhikaji ko kupit dekhte he. Bruja ke sath shree krishnaji ko dekhte hi radhikaji bruja se boli ki tere hi karan yah sab utapat hua he. Tu bhi mrutyu lok me yamuna nadi ke roop me hogi. Bruja bhi krodhit ho boli ki radhike ! tune bhagvan ke karya – karan ko na samaj kar shree dama aur muje sraap diya he. Tu bhi mrutyu lok me jakar bhagvan ke vieah me jalegi. Tab bhagvan ne sabhi ko sraap se mukt karne ke lie aashvasan diya ki me svayam aap sabko sraap se mukt karne ke liye avatarit hounga.

tadnusar shree dama mathura me agrasen raja ki rani pavanrekha ki kokh se utapann hue. janma lete hi kans, rakshas ke sansag dvara pavanrekha ke garbh hone ke karan rakshaso sarikha karya karne lage. sanyog se ek din kans parshuram ji ke aashram ja phuncha. vaha usne pashuram ji ko anek prakar ki baal kridao dvara prasann kar diya. pashuramji ne uske kautuk dekh kar aashirvad de diya ki ja, tuje trigunadi dev bhi parakram me parajeet na kar sakenge.

kans ek to udhdand tha hi, dusara parshuram ji ka aashirvad pakar aneko prakar se prithvi lok me atyachar karne laga. prithvi gaay ka roop dharan kar vishnu bhagvan ke paas jakar prarthna kar boli ki aap prithvi lok me avatarit hokar kans ke atyachar se muje karne ki krupa kare. vishnu bhagvan ne prithvi ko pratyutar diya ki yah kans golok dham ka shree dama namak dvarpal he. sraapvash kans ke roop me isne janma liya he. ise golok dham vasi shree krishnaji hi sanhar kar apne dham lejane me samarth he. at: sabhi devtao ko sath lekar vishnu bhagvan golok dham gaye aur vaha bhagvan se prithvi ka bhar haran karne ke lie prarthna ki. sab devo ki prarthna svikar kar golok dhamvashi shree krishna ne svayam avtaar lekar bhar haran karne ka vachan diya. vishnu bhagvan ko mathura nagari me avatarit hone ko kaha evam sabhi devo ko aadesh diya ki gokul me evam mathura me janma dharan karo. sabhi devo ne gokul me gopi evam gval baal ke roop me aakar janma dharan kiya.

Introduction of Shree Krishna Pranami Dharma

2017-12-27T21:35:00.001+05:30

''कृष्ण प्रणामी धर्म''- एक सनातन धर्म
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सनातन का अर्थ है, जो शाश्वत हो। सदा के लिए सत्य हो जिन बातो का शाश्वत महत्व हो वही सनातन कही गई है । जैसे- सत्य सनातन है, परमात्मा सत्य है, आत्मा सत्य है, अखण्ड मोक्ष सत्य है ।मनुष्य का परम उद्देश्य उस परम सत्य को जानना उसको प्राप्त करना वह सत्य जिसे मनुष्य जानना चाहता है, जिसे वह पाना चाहता है उसी सत्य के मार्ग को बताने वाला धर्म सनातन धर्म है।आज विश्व में अनेकों धर्म और सम्प्रदायों का प्रचलन है किन्तु उन सभी धर्म और सम्प्रदायों मूल में एक मात्र सनातन धर्म है अर्थात दूसरेशब्दों में कह दिया जाए मूल धर्म तो सनातन धर्म है; हिन्दु ,मुस्लिम, ईसाई, सिख, बौद्ध, जैन, पारसी आदि सनातन धर्म के सम्प्रदाय मात्र है।

सनातन धर्म एकेश्वरवादी है। इस संदर्भ वेदों का कथन है-
''एको ब्रह्म द्वितीय नास्ती ।''
ब्रह्म एक है, अर्थात वह परमात्मा एक ही है, इसके अलावा कोई दूसरा ईश्वर नहीं।कुछ इसी प्रकार का मत कुरान का भी है-
'' ला ईलाह ईल अल्लाह ''
वह अल्लाह एक ही है, उसके अलावा दूसरा कोई माबूद नहीं ।बाईबल भी इसी प्रकार के मत का पोषण करती है, अतः यदि हम सनातन धर्म अर्थात परमात्मा के धर्म का अनुपालन करते है तो हमें बहुदेव वाद, अवतार वाद, पैगम्बरों, तिर्थंकरों आदि के स्थान पर परब्रह्म परमात्मा को स्थापित करना होगा ।क्योंकी हमारें आदि ग्रन्थ जिसके बारे में हमार सर्वमान्य मत है कि वे परमात्मा कि वाणी है,वेदों के बारे मे कथन है- चार ॠषि जब हिमालय की गुफाओं मे तपस्या मे लिप्त थे तब उनके कानो ने इस वाणी(वेदों) को सुना कुरान शरीफ भी खुदा की आवाज है जब हजरत मुहम्द साहब 'गार ए हिरा' में इबादत कर रहें थे तब उनकें कानों ने कुरान की आयतें सुनी , बाईबल के बारें में भी कुछ इसी तरह की अवधारणा प्रचलित है, वह परमात्मा से प्रेरित फांट है, तथा इन सभी धर्म ग्रन्थों मे परमात्मा ने अपने अवतरण और ब्रह्म विषयक गुढ रहस्यों को समय समय पर फरिश्तों के माध्यम से अंकित करवाया है ।प्रायः सभी धर्म ग्रन्थों नें परमात्मा के अवतरण की भविष्यवाणियां नियत तिथियों के व उनके अवतरण की निशानियों के साथ के साथ है। हिन्दु धर्म शास्त्रों का मत का मत है विजियाभिनंदन प्रकट होंगें वह निश्कंलक होगें कलयुग के प्रभाव को नष्ट करेगें, कुरान शरीफ कह्ता है- कयामत के समय खुदाताला स्वयं इमाम मेंहदी केरूप मे जाहिर होगें व तोहीद राह (एक खुदा कि पूजा )का प्रचार करते हूए सत्य धर्म की स्थापना करेंगें, बाईबल क मत भी इसी प्रकार का है-ईसा मसीह पुनः अवतरित होगें व सत्य धर्म की स्थापना करेंगें , यहूदियों का मानना है कि , अन्तिम घडी में मूसा पैगम्बर आयेंगें तथा उसकें द्वारा समस्त जीवों कों मुक्ति मिलेगी अतः समस्त धर्म ग्रन्थों की भविष्यवाणियों के अनुरूप विश्व धर्म की स्थापना हैतु व अखंड मुक्तिदाता के रूप मे स्वलीला द्वैत सम्पन्न महामती श्री प्राणनाथ का प्रादुर्भाव सत्रहवी शताब्दी में हुआ उनका मूल नाम मिहिर राज था मिहिर का अर्थ संस्कृत व अरबी दौनों भाषा मे सूर्य होता है,तथा राज अर्थात ''राजते स्वयं प्रकाशित यः स राजः '' अर्थात अनादि अक्षरातीत पूर्णब्रह्म श्री राज परम धाम (लाहुत /अर्शु अजीम /upper heaven /own land )से अवतरित हुए । कुरान मे स्पष्ट शब्दों मे उल्लेखित किया गया है कयामत के समय खुदा की साक्षी देने वाला स्वयं खुदा ही होगा ।

श्री प्राणनाथ जी ने तारतम वाणी से जो कि पूर्णब्रह्म सच्चिदानंद स्वरूप अक्षरातीत परमात्मा का साक्षात स्वरूप है के माध्यम से विश्व के समस्त धर्मों के गुढ अभिप्रेत अर्थ तथा मुक्तात हराफ(जिन शब्दों पर परमात्मा का ताला /कुफल लगा है) उन्है खोला । कुरान मे स्पष्ट शब्दों में कहा गया जो इन भेंदों को स्पष्ट करे उसे ही अल्लाह समझना ।महामती प्राणनाथ जी ने तारतम सागर / कुलजम स्वरूप ग्रन्थ जो कि परब्रह्म तथा उनके अखण्ड धाम व उनकी लीलओं का ज्ञान देने वाली ब्रह्मवाणी (साक्षात परमात्मा अक्षरातीत प्राणनाथ जी के मुखारविन्द से अवतरित ) ''इलम ए लदुन्नी'' है। यह ब्रह्मवाणी अखण्ड मोक्ष प्रदायनी है। तथा उनके द्वार स्थापित धर्म जिसे कृष्ण प्रणामी धर्म या निजानंद धर्म के नाम से भी जाना जात है वह सम्पूर्ण संसार का वैमनस्य मिटाकर सत्य धर्म की स्थापना का मार्ग प्रशस्त करता है-
''कलंक रहित सतधर्म आप्यो, ज्ञान खड्क लखि कलयुग कांपयो ।
निजानंद धर्म निष्कलंक को जो इह, जीव सकल को परम पद देहि ॥

अर्थात आत्म ( निजानंद) धर्म के अलावा कोई अलग धर्म अथवा सम्प्रदाय नही है अपितु सब धर्मो की सामुहिक पहचान -कुल जम सरूप है और समस्त जीवों को शाश्वत मुक्ति क अधिकारी बनाएगा ।

प्रेम प्रणाम जी

Pracharika Sujata Pranamiji

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Introduction of Pracharika Sujata Pranamiji

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Bhajan Mala

CHALO SHREE PADMAVATIPURI DHAM

shreeji sahebji ka danka, bajta janha nagara he,

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JAPO RE MANN PAL PAL SHREE NIJNAAM

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SUKH AATE HAI DUKH AATE HAI

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MANTRA WOHI JO MANN KO TARE

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PADMAVATI HE WO DHAM JAG ME

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SHREEJI PYARE

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RAJ RAS BARAS RAHYO AAJ MORE AANGAN ME

PRARTHNA SHREE PRANNATHJI KI Prannath bhaj re, swami prannath bhaj re, brahmasrusti k karan, brahmamunio ke karan sundar rup dhare....swami prannath bhaj re

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Subah sham lo dhani ka naam, puran hoge tere kaam.Rajshyama shyam shyamshyama shyam

nain diye he, prabhu darshan ko, kaan diye sun gyan re. Subh sham lo....Rajshyama shyam shyamshyam a shyam

pav diye he tirath karan ko, hath diye kar dan re, dant diye he mukhde ki shobha, jibh di rat naam re,

Subah sham lo dhani ka naam, puran hoge tere kaam.Rajshyama shyam shyamshyama shyam

sarir diya he sheva karan ko, dhani charno me dhyan re,

Subah sham lo dhani ka naam, puran hoge tere kaam.Rajshyama shyam shyamshyama shyam

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Anandi Aksharatit Shree Krishna

Photo Gellery

॥ श्री क्रुष्ण - त्रिधा लीला का खुलासा ॥

SHREE KRISHNA TRIDHA LEELA - 1

Introduction of Shree Krishna Pranami Dharma

PRARTHNA SHREE PRANNATHJI KI

Prannath bhaj re, swami prannath bhaj re,

brahmasrusti k karan, brahmamunio ke karan sundar rup dhare....swami prannath bhaj re

Subah sham lo dhani ka naam, puran hoge tere kaam.
Rajshyama shyam shyamshyama shyam

nain diye he, prabhu darshan ko, kaan diye sun gyan re. Subh sham lo....
Rajshyama shyam shyamshyam a shyam

Subah sham lo dhani ka naam, puran hoge tere kaam.
Rajshyama shyam shyamshyama shyam

Subah sham lo dhani ka naam, puran hoge tere kaam.
Rajshyama shyam shyamshyama shyam