ミンタカ急報

奈良テレビ動画ニュース「東大寺で『聖武天皇祭』」

2025-05-02T21:01:00.002+09:00

「東大寺を創建した聖武天皇の命日とされる５月２日、その遺徳をたたえる『聖武天皇祭』が東大寺で行われました」

※　聖武天皇（しょうむてんのう）は、日本の第45代天皇。

諱は首（おびと）であるが、これは伊勢大鹿首が養育したことに由来するとする説が存在する。

譲位して太上天皇となった初の男性天皇。

天平勝宝4年4月9日（752年5月30日）、東大寺大仏の開眼法要を行う。

天平勝宝6年（754年）には唐僧・鑑真が来日し、皇后や天皇とともに会った。

奈良テレビ動画ニュース「東大寺二月堂の修二会の本行が始まった」

2025-03-05T17:45:00.001+09:00

「大和に春を呼ぶ東大寺二月堂の修二会、お水取りが本行に入り二月堂の舞台では、松明の炎が夜空を焦がしました」

※　修二会（しゅにえ）は、毎年2月に日本の仏教寺院で行われる法会のひとつで、修二月会ともいう。

奈良の古寺で行われるものが著名で、特に東大寺二月堂の修二会は「お水取り」の通称で知られる。

少彦名神社（大阪）では「健康快眠守」を授与している

2025-02-19T06:30:00.005+09:00

「当社では『健康快眠守』を授与しております」

今日は二十四節気の「雨水」
ですが寒波襲来の週となりそうですね。
本日は安眠の日
当社では「健康快眠守」を授与しております。
健康は良い睡眠からと申します。
寒い日はしっかり睡眠をとって下さいね。#少彦名神社 #大阪 #安眠の日 #二十四節気 pic.twitter.com/6lgLGjhsrX
— 少彦名神社 (神農さん) (@sinnosan1123) February 17, 2025

※　少彦名神社（すくなひこなじんじゃ）は、大阪市中央区道修町にある神社。別称として、道修町の神農（しんのう）さん、神農さん。安永9年（1780年）10月、薬種中買仲間の団体組織である伊勢講が、薬の安全と薬業の繁栄を願うために、京都の五條天神社より少彦名命の分霊を道修町にあった仲間会所（現在の少名彦神社所在地）に勧請し、すでに仲間会所に祀ってあった神農炎帝とともに祀ったことを起源とする。

【2008年の動画】石上神宮（いそのかみじんぐう）

2025-02-18T12:48:00.004+09:00

（BGMあり）

※　石上神宮（いそのかみじんぐう）は、奈良県天理市布留町にある神社。

古代の山辺郡石上郷に属する布留山の西北麓に鎮座する。

非常に歴史の古い神社で、『古事記』・『日本書紀』に既に、石上神宮・石上振神宮との記述がある。

「最上稲荷」の年始（２００８年）

2025-02-18T12:43:00.006+09:00

最上稲荷（さいじょういなり）は、岡山県岡山市北区にある日蓮宗の寺である。

正式名称は最上稲荷山妙教寺。

東京「深川龍神」の銅鑼（ドラ）

2025-02-17T12:40:00.004+09:00

２００８年の会話

　　　　　　　↓

「深川龍神、なんで銅鑼二つあんの？

どれをいつ何回叩いたらいいのかよくわからなかった」

「水槽に入れる願い札や絵馬または御賽銭を手に、絵馬をかける所に在る手前の銅鑼を鳴らし、それらを奉安してから、御神前（水槽の所）の銅鑼を鳴らして、お参り・ご祈願をなさって下さい。

鳴らす回数は、それぞれ強打１回か、

弱く１打の直後に、強く１打というのが、良いかと思われますよ。

深川龍神様の御名号は、南無八大龍王。

御真言は、のうまく　さんまんだ　ぼだなん　めいぎゃしゃにえい　そわか　（３回か７回か２１回等）

です」

「光明真言でも代用はできるはずですよね。たしか」

☆深川不動尊ホームページより

https://www.fukagawafudou.gr.jp/guide/index.html

深川龍神

境内を入って左側に深川龍神があります。

（略）

水鉢に「龍神願い札」を浮かべてご祈願すると御札は水に溶け、願い事が龍神の許に届くといわれています。

おみくじ（御神籤）に書いてある内容の有効期限はいつまでなのか？

2025-02-16T16:00:00.003+09:00

※　おみくじ（御神籤・御御籤・御仏籤またはみくじ・神籤・御籤・御鬮・仏籤）とは神社・仏閣などで吉凶を占うために引く籤である。

「みくじ」は「くじ」に尊敬の接頭辞「み」をくわえたもので、漢字で書くときは「御籤」とするか、神社のものは「神籤」、寺のものは「仏籤」とする。

ただし厳密には問題があるが、区別せず「神籤」とすることもある。

☆おみくじに書いてある内容の有効期限って？

（エキサイトニュース　　2007年1月12日）

http://www.excite.co.jp/News/bit/00091168424251.html

http://www.asyura2.com/0610/news4/msg/310.html

そこで全国各地の神社やお寺に、おみくじに有効期限があるのか聞いてみた。すると表現こそ違えど、どこも「大吉や大凶などの吉凶は、引いたときのその人の状態を表している」のだという。

（略）

ついでに、おみくじは持ち帰るのがよいか、結んで帰るのがよいかも聞いてみたところ、みな「どちらでもよい」という回答。

ワーキング・プア

2025-02-16T15:51:00.004+09:00

Ｑ：在家ですが、働いても働いても経済的に苦しい

ワーキングプアの人にはどの仏さまを信仰することを

すすめますか？

弁天さま？

宝生如来さま？

聖天さま？

三面大黒天さま？

また、ワーキングプアの人になにか

助言がありましたら、いただきたい。

Ａ：毘沙門天

Ａ：観世音菩薩

聖天信仰とも繋がりがある。

個人的には宝生如来信仰もよい。

Ｑ：十一面観音さまがよいですか？それとも他の観音さま？

Ａ：観音様全般に。

ご自身のご縁のある観音様でよろしい。

【ワーキングプアや貧困者に効果があるとされる陀羅尼

】

「南無（なむ）白蛇形（びゃくじゃぎょう）　うがや　じゃや　ぎゃらべい　しんだまに　ひんでんうん　そわか」

…本来は、３日で１万回をお唱えし、祈祷する法ですが、無理なら朝夕に７回以上か２１回をお唱えして、仕事運の向上と財福を、お祈りしてみては、如何でしょうか？　

もし御利益が有りましたら…、例えば弁天様へ御礼参りするとか、宇賀神様関係の神社仏閣へ、どうぞ。

財宝神としての毘沙門天

2025-02-16T15:36:00.003+09:00

金欲等の願望にて龍神様を…というのは、宝珠を持っているから、財福神という信仰で…どちらかというと、それは俗信的な事かと思います。現実、龍神さんの多くは冷淡な方で、方便で私利私欲に近い願望を叶えようとする、比較的人間の目線に立つ方というのは、少ないかも…と思います。まぁ、なかには心底親身になってくれる方も、いるかも知れませんけれど。

宝生如来様や毘沙門天様からの、授福は自分の精神性が、後光さしているくらいの聖者レベルでないと、難しいかも知れません。

まずは、尽未来際　三宝に帰依し、興隆仏法に精進し続ける誓いのうえ…、具体的には父母孝養の為・功徳善根の為・国土豊穣の為・一切衆生の為・無上菩提の為と、仏説毘沙門天功徳経に記されています。

身を清め、新衣を着、毘沙門天王名号を北東に向って１０８遍唱えれば、大福徳を得ると書かれています。経典には、「毎月の元三日に」とありますが、ご縁日の寅の日や、新月・満月の日も実行したほうが良いと思います。毎度、新衣を用意するのも大変でしょうから、古着では無い行の為の衣服（白）を用意し、清潔を保つとか。

ついでに、北東ではなく南東だと官位（出世）を得る…など等、経典に書かれています。

宝生如来様の場合は、少なくとも「おん　あらたんのう　さんばんば。たらく」「おん　あらたんのう　まに　ばざら　たらく」と、宝珠真言大呪の３つ位は、お唱えし使って祈願が、望ましいかな？と。　各１０８０返か、各１０８００返として。

観音様の場合は、財福というよりは財害滅除に、十一面観音様や千手観音様、福徳も期待できますが（＝馬頭観音様など、他の観音様も）、福神そのものでは有りませんし…、比較的福神に近い観音様と言えば、如意輪観音様ですが、如意輪観音様から福を授かる程、縁付き関われる人は比較的珍しいかと。

あとは、大隨求隨心菩薩（明王）様＝大隨求隨心呪や、持世菩薩様の御真言「おん　ばそだれい。そわか」も、授福の期待は出来るかと。

財福神というと、大黒天様や弁財天様や、宇賀神様（翁頭または弁天の頭に蛇身）も有名ですね。　ただ、お三方とも本格的な財福または、仕事運向上の祈願の為には、秘法を修する事になりますけど；

恵比寿様も仕事・商売等の福神ですが、荒恵比寿という異名の通り、本来は荒ぶる祟り神だったという事を、忘れず謹んで崇敬しなくてはなりませんし。

もし、恵比寿様と御縁が有りましたら、礼拝の挨拶に「なむ　えびすたいじん」または「おん　えびすそんてん　そわか」（７返）を。

現世利益が期待できる社寺について、ある高野山僧侶の説

2025-02-16T15:26:00.003+09:00

神社仏閣どちらもご神霊や仏がいるところならご利益はあります。

神仏のいないところに参拝してたら逆立ちしてもご利益はありません。神社仏閣ならどこに行っても必ず本物の神仏がいる訳ではありません。

神職、僧侶が俗人と変わらなくても、本人が神仏の存在を本気で信じて真面目に祭祀、祈祷していれば大抵ご利益はあります。神職、僧侶が信心の無い単なる儀式屋ではどんなに有名どころでもダメです。

また神仏がいる所でお願いしても、叶う願い叶わぬ願いがあります。

努力もせず欲望のままに金運をくれとか、今結婚したら明らかに即離婚か、まともな生活ができないようならばいくら結婚相手をくれ～！と祈っても、神仏が「お前は先ずそういう問題じゃねえだろ？生活力もねえのに今結婚したら二人揃って共倒れだろが。その状態じゃまだ子供だって育てられないでしょ・・・」などと判断すれば当然叶いません。叶えたら不幸になりますから。

願いが叶わなかったら「努力が足りないのか？」「自分には業ばかりで徳分が足りないのか？」など何故叶えてもらえないのか、その理由を考えて反省してみる必要があります。

思い当たらなかったら取り敢えず善行をして徳を積みましょう。徳分は幸せの種ですから。

幸せの預金が無ければ引き卸しもできないのと同じです。

俗人の反応：

良いことを言われていますが、ご神霊やみ仏のおわします神社仏閣をどのように見分ければよろしいのでしょう？

多分、多くの人はそう思う事でしょう。

深刻な悩みであれば、自然に、導かれるように足がそちらに向き、御祈願のあと、お札を持ったまま、ふと立ち寄った書店で、

思いがけぬ問題解決のヒントになる本に出遭えたなんていうそういう経験も確かにあります。

私自身、とても偶然には思えないような。

私の考えでは、自分で成せる努力をしたなら、あとは一切を神仏に委ねることです。

ご利益がやって来るか、逆に試練を与えられるか、いずれにしても最終的にはその人のプラスになるように、

道筋をつけて下さると思います。

高野山僧侶の返答：

見分けは難しいと思いますが、境内の汚いところや足を踏み入れるとナニやら不気味。アヤシイ。気分が悪くなる。目眩がする。苦しくなる・・・。等の所は間違いなくアウトです。単に当日の体調が悪かったというのは除外しての話ですが。

神仏の居る神社仏閣はその境内に居るだけで気持ち良い筈で、上記とは全く逆の感覚がします。

これが見分けのポイントの一つです。私の経験だと、神社の場合は何だか安らぐようなホワーっとした気分になります。祈祷の盛んな寺院だと何だかテンションが上がってくるような感じとかが多いです。

神社と寺で比較すると神社は繊細で寺は荒い感じです。

良い神社の感覚の基準は伊勢神宮。関西なら住吉大社、熊野本宮大社を見本にすると良いでしょう。

全部感覚は違いますが良さが解ると思います。

寺なら比叡山。高野山なら金堂、大塔、御影堂周辺や奥の院とか特定の場所に限って参考になります。

東大寺と唐招提寺も良いです。

聖天（歓喜天）さまへのお供えは甘いものが良い

2025-02-16T15:20:00.008+09:00

２００８年１０月の会話

　　　　　　↓

「歓喜団以外の菓子をお供えするとしたら、どんなものがいいのだろう？」

「モナカ、羊羹、饅頭、金平糖など」

「生駒の聖天さまも羊羹や胡瓜、茄子などが内陣の聖天壇に供えられてあったよ」

「お供えする甘い物が無ければお皿にお砂糖を盛って供えればいいと故松本和尚に昔に聞いたよ」

【画像】田無神社（西東京市）の青龍（龍神）

2025-02-16T13:58:00.003+09:00

「田無神社の青龍様のパワー」

おはようございます☀
今日は皆様に田無神社の青龍様のパワーをお裾分け🐉
🐉🐉🐉🐉🐉パワー💪💕
そして無敵に👍 pic.twitter.com/CgZ9GIYdTe
— 若林志穂 (@shi49n) February 15, 2025

※　田無神社（たなしじんじゃ）は、東京都西東京市田無町三丁目にある神社。

境内社：　白龍、黒龍、赤龍、青龍

☆田無神社　公式ページ（東京都西東京市）

https://tanashijinja.or.jp/

☆田無神社　公式インスタグラム

https://www.instagram.com/tanashi_jinja/

三宝荒神への供物

2025-02-16T06:59:00.004+09:00

２００８年１１月の質疑応答

　　　　　　↓

Q：

「荒神さんの祀り方教えてください」

「荒神様は大変に不浄を忌む神様なので古くは一日中火を絶やさなかったので、一番清潔な所と思われていたカマド近くに祭られた。現在もキッチンに荒神様専用の神棚を設けて御祭するのが一般的。

ただし、家庭全般の火難を避けるための荒神様の御祭ならばこれでよいのだが、個人的に御守護神様として荒神様を御祭する場合には、やはり、他の神仏と合祀せずに清浄な場所を選んで専用の神棚を設けて御祭すること。

お供えは、荒神松・燈明（仏式の荒神様なら御香）、お塩・お水・お茶・お神酒・お干菓子・お水菓子・お初穂の炊きたて・又はお洗米やお餅をお供えしてください。

ただし、獣肉・魚貝は供えないこと。例外として、鶏卵をお供えすると大変悦ばれるとの口伝があります。

もう少し付加すると、お赤飯や小豆の類い・胡麻や蕎麦などのいわゆる雑穀類や豆類も悦ばれるそうだ。

くれぐれも、神式・仏式を問わず、獣肉・魚貝をお供えしないように。

秘事口伝より

※　三宝荒神（さんぼうこうじん、さんぽうこうじん）は、日本特有の仏教における信仰対象の1つ。仏法僧の三宝を守護し、不浄を厭離（おんり）する佛神である。

日本古来の荒魂（あらみたま）に、古代インドに源泉をもつ夜叉神の形態が取り入れられ、神道、密教、山岳信仰などのさまざまな要素が混交して成立した。

家庭でお札を祀る際には仏壇ではなく、一社宮の神棚で祀る。

荒神真言の利生談

2025-02-16T06:49:00.005+09:00

ある人の話（２００７年１１月）

　　　　　　　　↓

利生談になってしまうが、

今年は最悪の事業年度で

夏前は、倒産覚悟だったし

相談に行った弁護士に変な噂ながされたり

最悪だったんだが、

お参りも金がなくて全然できずにいたのだが

荒神さんの真言だけは毎日唱えていたら

ギリギリで仕事が立て続けに入り

年末は笑って過ごせそうや。

不思議なことに、借金の取立てに来ていた業者が

次々と倒産したりして（これは相手方の従業員には可哀想なことだが）

こっちから言わないのに借金が棒引きになったりする不思議が

信じることは救われるやね。

それと死ぬ気で頑張れば道も開ける

仕事の金が入ったら宝塚（注：清荒神清澄寺

https://ja.wikipedia.org/wiki/清荒神清澄寺

を指すと思われる）

におまいりしてきます！

【大勝金剛荒神王真言】

（オンマカバゾロ　シュニシャ　ウン　タラクキリクアクウン）

廿一遍又七遍

同　真言

（オン　ケンバヤ　ケンバヤ　ソワカ）　

百遍又七遍

家庭でお札を祀る際には仏壇ではなく、一社宮の神棚で祀る。

ワクワクすることがあるがそれには費用がかかるケース

2025-02-16T05:57:00.004+09:00

2008年9月の会話

　　　　　　　　↓

「ワクワクすることがショッピングだとしたら　買い物ばかりしてれば良いのでしょうか。

ほかにワクワクすることがとりあえず今ありません」

「ワクワクすることがあるがそれには費用がかかるケースだね。これが難しい。旅行するとワクワクするなんて人も同様だね」

「ショッピングの何が楽しいのかを考えてみよう。

物が好きなのだろうか？世の中には手作りの服やアクセサリー、小物などを自分で作っている人もいるし、さらにそれを売れば逆に収入ともなるだろう。

見て回るのが好きなのであれば、無料もしくは入場料程度で博物館や資料館などを見て回ることもできる。ウィンドウショッピングであればお金もかからない。

友人と過ごしたり一人で過ごす時間が好きなのだろうか？もしそうであるならお金は必ずしも必要ではない。

ブランド品や流行の品を求めているのだろうか？もしそうであるなら、あなたは自分への評価や価値を求めているのかもしれない。

身につける品物によって得られた評価はすぐに消え去ってしまう。自分の内面や魅力を輝かすことはお金がなくてもできだろう。

ストレス解消のためだろうか？もしそうなら、ごまかさずにそのストレスと向かい合うことが必要だ。

ショッピングの何が楽しいのかを考えてみよう」

《ウィキペディア「ダリル・アンカ～思想、発言」の項》

https://ja.wikipedia.org/wiki/ダリル・アンカ#思想、発言

ワクワク

日本語版では「excite, excitement, exciting」などが「ワクワク、ワクワクする」と意訳されており、バシャールの提言は「ワクワクすることをしよう」と訳されている。

バシャールによれば、「ワクワクする」というのは「人生の中で真の自分を表現することの出来る波動」を表し、その波動は同じような波動を引き寄せるという。

自分のワクワクする気持ち（興奮する気持ち）に従って生きることが人生の目的であるとも発言している。

比叡山無動寺谷弁天堂の巳成金大祭（2008年）

2025-02-16T05:48:00.004+09:00

ある人の話（2008年9月14日）

　　　　　　　　↓

比叡山無動寺谷弁天堂の巳成金大祭に行ってきました。

１１時からの護摩には５０人近くの参拝客がいました。

お札・福笹・福引がセットで２５００円、福引の一等賞が金の小判、つぎが銀の小判であと何種類かあって末等はお菓子です（私は末等でした）。

お茶、ジュース、ビール、清酒、ぜんざい、蜜豆、寿司とご接待がたくさんあり、お世話係の方もたくさんいらっしゃいって、親切にしてくださいました。

※　「比叡山　無動寺谷　弁天堂」は、芸能と財運の弁財天女と五穀豊穣の宇賀神王、毘沙門天、大黒天をお祀りするお堂。

☆比叡山無動寺谷弁天堂のエックス（旧ツイッター）

https://x.com/benten_mudouji

☆比叡山無動寺谷弁天堂のインスタグラム

https://www.instagram.com/mudouji_benten/

〔２０１８年の初詣動画〕熊本県護国神社

2025-02-16T05:37:00.007+09:00

２０１８年１月３日

※　熊本県護国神社（くまもとけんごこくじんじゃ）は、熊本県熊本市中央区にある神社（護国神社）である。

普賢延命菩薩と延命

2025-02-15T20:50:00.004+09:00

ある人の話（２００５年２月）

　　　　　　↓

延命

オンバザラユセイソワカ

大安楽不空真実菩薩真言

普賢延命菩薩真言

命にかかわる祈願の場合、

普賢延命菩薩の真言

オンバザラユセイソワカ

を連呼するのはどうでしょうか？

在家が連呼しても効果なし？

延命地蔵菩薩

真言

おん　かかかび　さんまえい　そわか

奈良長岳寺の普賢延命大菩薩は長命祈願に験あり。

まだまだ滅しない先の長命祈願と、今寿命尽きるその時切迫した急ぎの繋ぎとでは祈る主尊は違う。

信仰や祈願は病薬と同じで菩薩への祈願はじわじわ長く効く薬で有るのに対し、天部の信仰や祈願は劇薬におなじ。使用法をお間違えなきよう。

聖天真言は各種字ごとに少し伸ばすと綺麗に発音できます。

オンーキリーギャクーウンーソワカー

出来るのならば、一寺院で浴油供をなされているところで、如法に沿って祈願を。

お百度の出来るところでなされるのもよろしいかと。

それと早急なる顕験を望むのならば、浴油供、華水供、(大般若経転読や百味供はお礼時)も併せて、普段は昼夜を問わず、意識ある時は常に十一面観自在大菩薩と大聖歓喜天の真言を交互にとなえ願を祈念すれば効果はある。特に人の生死に関わるときは非常に効果がある。

幾数度となく生死を彷徨うものを助けて貰った経験がある。

延命十句観音経によるある程度の延命

2025-02-15T19:57:00.002+09:00

２００６年

　　　　　　↓

「叔父さんは、もう余命が無く天に召されると言われたようですが、もし希望なさるなら限界は有りますが、ある程度なら延命できるかと思いますよ？

例えば、日本では北野天満宮の北野天神様（本地＝本来の御姿が十一面観音様とされます）が、老僧の御姿で現れて人に伝えたとされる、延命十句観音経とか如何でしょうか？

延命十句観音経とは、

『観世音（かんぜーおん）　南無仏（なむぶつ）　

与仏有因（よぶつ　ういん）　与仏有縁（よぶつ　うえん）　

仏法僧縁（ぶっぽうそう　えん）　常楽我浄（じょうらく　がじょう）　

朝念観世音（ちょうねん　かんぜおん）　暮念観世音（ぼーねん　かんぜおん）　

念念従心起（ねんねん　じゅうしんき）　念念不離心（ねんねん　ふーりーしん）』です。

　回数は、200回か300回または1000回（1080回）読経し、対象者に回向するという形です。

対象の人を想起して、普回向でOKだと思います。

　それと…神道の言霊延命法で、強い秘咒です。

「たまのをを、むすびかためて、よろづよも、みむすびのかみ、みたまふゆらし」を、

心ゆくまで唱え続けて祈るというものです。

　御真言だと、普賢延命菩薩咒　「おん　ばざら　ゆせい（対象者の姓名）そわか」を

７回か21回または、108回・1080回以上などの回数をお唱えして、対象の人に回向するとかが有りますが、如何でしょうか…。

　十句観音経や普賢延命菩薩咒は、延命祈願以外に日々の開運厄除・健康長寿・諸病平癒祈願などにも良いです。

延命十句観音経の、読経の回数ですが、もし200回・300回も無理なら、

７回・21回・108回でも良いです。　御真言とか、最低でも３回お唱えするのは、３は吉祥数で喜びが生れる数とされ、

７は成就数で願いや物事が成就する数とされます。　3×7＝21回や、7×7＝49回も御真言やお念仏などを、

お唱えする回数として知られるそうです。　あと、御真言やお念仏などをお唱えする時に、数を数えるお数珠の珠数に従い、

108回・324回・540回・756回・1,080回・10,800回・108,000回・1,080,000回なども知られます。

財運（金運）を高める増益の祈念

2025-02-15T19:48:00.005+09:00

ある行者の助言

　　　　　　↓

まず最初に、佛眼佛母様と大日如来様の御真言を、お唱えしましょう。　

おん　ぼだろしゃに　そわか。　

おん　ばざら　だとばん。

おん　あびらうんけん。　

それから、宝生如来様の御真言と弁天様の御真言と、光明真言を。

回数は多いほうが良いわけですが、各３返か７返。出来るなら、各１０８返以上を。

次に、南無財運隆昌を３返。最後に、乃至法界　平等利益。

かなり略しても、祈願として、これくらいは読誦したほうが、良いと思いますし、諸真言の前に、般若心経とかを読経したほうが、より良いでしょう。

ちなみに、即身貧転　福徳円満の御祈願には、南無白蛇形…から始まる、宇賀神様の御真言を、３日で１万返お唱えしますと、仕事運の向上や財運に良いそうで、詳しくは宇賀神様の三日成就経に説かれていますが、その御真言には、三日成就経では説かれていない、一工夫が存在し、秘法とされます。

まあ、その一工夫というのは、祈願者または対象の御名前を、御真言の中に入れるという事で、御真言の何処に名前を入れるかは、ご縁が有れば知り得る事に成るでしょう。

《2008年の質疑応答～「三日成就経」の「貧転咒」》

「宇賀神様の貧転咒「南無白蛇形、宇賀耶、…」から始まるその貧転咒には、どこかに祈願者の名前を入れるらしいのですが御真言の何処に名前を入れるのでしょうか？

三日成就経では説かれてなく秘法とされてるらしいのですが」

「『仏説即身貧転福徳円満宇賀神将菩薩白蛇示現三日成就経』

南無白蛇形、宇賀耶、惹耶蘗陛、施多摩尼貧転吽、娑婆訶

意味は、白蛇形の宇賀神に帰依します。勝れたる蛇神の胎内にある如意宝珠よ　貧を転じて福を得さしめたまえ。

たしか、貧転の前に名前をつける。

南無白蛇形、宇賀耶、惹耶蘗陛、施多摩尼○○○○貧転吽、娑婆訶」

聖天真言の功徳

2025-02-15T19:39:00.002+09:00

２００２年の会話

　　　　　　↓

「普段から真言を唱える習慣の無い人たちには、理解できなかったようですが…。

唱え初めて一週間、さすが尊天様、その効果は絶大とお伝えしましょう。

願いの５０％は、一週間で達成されました。

喉が潰れるほどの声は出す必要なく、自分にしか聞こえない位の声で結構。

あとは数取りの為、数珠と座布があればよい。

どこでも出来ます。

やりだして１週間、結構速くなり千回１０分で出来るようになりました」

「集中力という点でどうですか？

私はどうあっても１０００回が限界です。

それ以上だと『ああ、つらいな』と感じてしまい『早く終わりたいと思っている自分は天尊に対して不敬だ』ということに気付きました。

で、通常は３００回程度を丁寧に唱えるようにしてます。

それくらいが天尊との会話を楽しむ感覚でできるから。

集中力のある人は、１万回でもOKだと思いますが、うらやましいです」

「１万遍と区切って読誦する方が宜しいとは存じますが、わたしの場合は、数珠で繰ったり種字等を念じたりと他の事と３種以上同時にすると心散漫になりやすいので、身内が危篤などの切迫詰まった場合などは、身内の症状が落ち着いて来るまで。

それ以外、命に関わらなくて切迫した時は、１時間だったら１時間ぶっ通しで、ただ神棚の天尊のお札に向かい、真言を読誦し同時に願文を念じて一心不乱にして、難を乗り越えた事が何度も有ります。

集中出来る時は、速攻で成就しました。

ちょっとでも『この願文はだめでは？』と思ってしまうと成就しにくいですね。

物質を直接得る事より、対人などを通じての何かの事を得る事の願いのほうが叶えられやすいと今までを通じ感じました。

たとえば、面接や金策、人間関係など」

「ところで、観想について…。

自分もイマイチ何をイメージングすべきか迷う所があります。

抱き合っている象頭男女の姿？

梵字？（ギャクか？それとも二つ並んでいるギャクギャクか？）

天堂（注：生駒聖天宝山寺の聖天堂のことか？）のうっそうと暗いオレンジ色に鈍く輝いている厨子の様子？」

「御影鏡凝視、

厨子凝視、

舎利凝視。

そこに種字『逆・逆』を観想する」

聖天真言の後に直接の願い事（具体的な願いごと）を述べたほうが良い？

2025-02-15T19:31:00.002+09:00

ある人の説

　　　　　↓

真言は適度に唱えてあとは「これをお願い！」という、直接のお願い事をしたほうがいい気がする時があります。

これは「随意」で良いと思います。

生駒聖天（宝山寺）での先祖供養の受け付け（2008年）

2025-02-15T19:25:00.004+09:00

2008年8月下旬の会話

　　　　　　　　↓

「生駒聖天では先祖供養もやってくれるらしい。生駒聖天のどこで受け付けているの？料金いくら？先祖の戒名をメモしていって寺側に伝える必要あるの？」

「生駒は一日一霊500円（注：2008年時点）。先祖代々でも、戒名でも、俗名でも（OK）。命日は必要な様な気がします。申し込み場所は、大師堂」

「たしか地蔵さんの並んでる参道で千灯供養するときに先祖供養やるらしい。9月なら23日ころ」

☆生駒山宝山寺ホームページ

「大師堂」の項目

「御先祖供養他」　　　↓

https://www.hozanji.com/Kitou.html

延命十句観音経の霊験

2025-02-15T06:29:00.005+09:00

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2024/06/01(土) 16:30

延命十句観音経は本当に凄い、結果がちゃんと出る

詠唱すること3000回が目安と言われているが本当にそう思う

『劇的に運が良くなるお経般若心経・延命十句観音経篇』(立花大敬)

『延命十句観音経講話』(原田祖岳)

『白隠禅師夜船閑話・延命十句観音経霊験記』(伊豆山格堂)

あたりを読んでちゃんと意味を理解し霊験あるお経なのだという確信を以て取り組むといい

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2024/09/01(日) 20:42

延命十句観音経ですが…

昨年秋に家族に大病が発覚して、何も出来ない自分にせめて出来ることを探して唱え始めました

市販の本を参考に、心の片隅にある疑心暗鬼の心と闘いつつも何とか1ヶ月で3000回、3ヶ月半で1万回唱えました

結果的には唱えて良かったと思います

その病気の患者さんには9割近い割合で起こるとされる骨転移などが無く、ホッとしました

今後の推移はわからないけど、観音様のお陰かも知れないと思いました

観音様、ありがとうございます

▼元スレ

https://ikura.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1714890081/0-

※　『十句観音経』（じっくかんのんぎょう）は、大正新脩大蔵経には収録されていない偽経であるが、日本では『延命十句観音経』（えんめいじっくかんのんぎょう）という経名で信徒向けの日課経本に掲載されることが多く、原田祖岳の述べる「大乗極致の信仰も哲理も実行法も完全に具わって居るといふ、大變結構なお経文」で僅か42文字の最も短い経典として知られている。

江戸時代に「延命」の2字を付加し、弘通させたのは臨済宗中興の祖といわれる白隠である。

『十句観音経』を重要視したのが白隠禅師であった。白隠は同著において「此の経の霊験、老僧が身の上に於ても心も言葉も及ばざる有りがた事ども数多たびこれあり」として、十句観音経の功徳を讃える。

岩淵八雲神社（赤羽岩渕）の末社「水神社」

2025-02-14T19:42:00.005+09:00

岩淵八雲神社

東京都北区に古くからある神社

住所：東京都北区岩淵町２２−２１

境内は、本殿、幣殿・拝殿、神楽殿、末社水神社配置。

水神社は舟運業者の信仰を集めた神社とのこと。

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