Ceritaku...

Ceritaku...: Menjadi lelaki dewasa..

2018-11-26T14:53:00.001+08:00

Ceritaku...: Menjadi lelaki dewasa..: Setiap kali bermulanya cuti persekolahan, hati aku mula berdebar-debar. Aku menjadi gelisah. Peluh mula berkumpul. Fikiran aku mula terga...

Menjadi lelaki dewasa..

2018-11-26T14:52:00.004+08:00

Setiap kali bermulanya cuti persekolahan, hati aku mula berdebar-debar. Aku menjadi gelisah. Peluh mula berkumpul. Fikiran aku mula terganggu. Peristiwa 40 tahun lampau datang kembali. Singgah di benak fikiran.

*******

Suasana rumah aku malam itu begitu bising. Suara kanak-kanak kecil yang menangis memecah kesunyian malam . Lapar agaknya. Bunyi kanak-kanak berkejaran memang jelas kedengaran. Aku masih lagi di bilik. Terbaring. Aku sedang memikirkan nasib aku. Esok adalah hari bersejarah dalam hidup aku.

“Mana budak si zam nie, dari petang tadi aku tak nampak dia” jelas kedengaran suara Pak Chu mencari aku. Aku hanya mendiamkan diri di dalam bilik.

“Zam ada di dalam bilik dia” sahut emak dari dapur. Emak memang mengetahui aku berada di bilik. Tadi emak datang ke bilik, memujuk aku untuk makan. Tapi aku menolak dengan alasan sudah kenyang. Padahal aku memang lapar ketika itu.

“Assalamualaikum” tiba-tiba aku terdengar suara orang memberi salam. Suara itu datang dari pintu bilik aku.

“Waalaikumusalam” aku menjawab sambil berjalan membuka pintu bilik. Pak Chu sedang berdiri di muka pintu dengan wajah tersenyum. Pak Chu memang jarang sekali menghadiahkan senyuman. Mukanya memang digeruni oleh kami adik-beradik. Aku pun tak tahu sebab apa!

Aku menghulurkan tangan, bersalam sambil tunduk hormat.

“Kenapa berkurung dalam bilik nie?” Pak Chu memulakan siasatan. Pak Chu adalah bapa saudara aku. Dia adalah adik kepada ayah aku. Beliau akan hadirkan diri bila ada kenduri atau majlis yang melibatkan keluarga aku.

Aku terdiam. Tertunduk seribu bahasa. Aku cuba menghulurkan senyuman. Tapi macam hambar senyuman aku.

“Semua orang lelaki akan menghadapi peristiwa ini. Tak dapat lari. Pak Chu dahulu pun macam zam juga. Lepas makan nanti, solat, selepas itu terus tidur ” Pak Chu membebel seorang diri. Aku membiarkannya sahaja.

Aku tetap seperti biasa. Diam dan menundukkan kepala.

Pada keesokkan harinya, aku dikejutkan oleh bunyi bising di halaman rumah. Suasana memang membingitkan telinga aku.

Aku diarahkan oleh emak untuk pergi ke sungai. Aku pun bergegas dengan pantas. Sampai sahaja aku di sungai, aku dapat melihat beberapa orang kanak-kanak sedang mandi. Sejuk kalau mandi ketika ini. Bisik hati aku.

Aku terus menerjunkan diri untuk mandi bersama mereka. Memang sejuk. Selepas beberapa ketika, aku terdengar suara orang memanggil. Menyuruh aku untuk menyudahkan mandian aku. Kemudian aku di minta untuk naik dibelakang badan Pak Long.

“Zam naik di belakang badan Pak Long. Pak Long akan bawa zam sampai ke rumah” kata Pak Long. Aku hanya menurutkan sahaja kata-kata Pak Long. Seronok juga naik atas belakang badan Pak Long. Badan aku akan terhoyong hayang ke kiri dan kanan, mengikut setiap langkah Pak Long. Aku mula menguntum senyuman. Kesejukkan mandi di sungai masih aku rasakan.

Sampai di rumah, Pak Long meletakkan aku di kawasan depan rumah. Aku diberikan sehelai kain pelikat oleh emak. Aku memakainya. Kemudian duduk di ruang tamu rumah. Aku memerhatikan keadaan sekeling. Mencari seseorang. Tak akan tak datang lagi! Bisik aku perlahan.

Tiba-tiba terdengar bunyi sebuah enjin motosikal jenis Vespa. Bunyi motosikal Vespa itu berjaya menarik perhatian orang di dalam dan di luar rumah.

Ah…sudah datang. Aku mengeluh sendirian.

“Assalamualaikum semua” orang yang menaikki motosikal itu member salam.

“Waalaikumusalam, jemput naik Tok”. Ayah aku mempelawa lelaki yang separuh umur itu untuk terus naik ke atas. Lelaki yang menaiki Vespa itu ialah Tok Mudim Ripin. Itulah namanya. Nama yang sering disebut-sebut oleh kanak-kanak seusia dengan aku. Tok Mudim Ripin memang telah sejak sekian lamanya, berkhidmat dengan penduduk kampong aku. Dia berbadan agak gempal. Bermisai. Hemm..memang menggerunkan aku.

Kemudian Tok Mudin Ripin duduk mengadap aku.

“Takut ke?” Tok Mudim bertanya aku. Mestilah takut. Bisik aku. Aku hanya menganggukkan kepala.

“Jangan ler takut, sekejap jer. Tak sampai 10 minit pun”. Kata Tok Mudim Ripin sambil mengasah pisau. Tak sanggup aku melihat Tok Mudim Ripin ketika itu.

“Pernah terjadi pada suatu ketika dahulu, ada seorang budak lelaki lari dan terjun dari tingkap. Disebabkan takut sangat. Tapi akhirnya, keesokkan harinya, Tok berjaya juga menyelesaikan kerja To”. Tok Mudim menceritakan kepada aku dengan penuh semangat. Dia cuba menarik perhatian aku.

Ketika itu, cerita sebegitu tidak menarik minat aku untuk mendengarnya. Apatah lagi untuk memberi ulasan atau bertanya sebarang soalan.

Tok Mudim Ripin mengambil sehelai daun sireh, dan meletakkan beberapa keping pinang. Dia melipatkan daun sireh itu dengan cermat.

“Anak nama apa? Tok Mudim Ripin bertanya kepada aku.

“Zamri” Jawab aku ringkas. Suara aku agak bergetar. Takut bercampur gelisah.

“Anak Zamri ambil satu dan kunyah perlahan lahan” Tok Mudim Ripin memberi lipatan sireh itu kepada aku. Aku makan dan mengunyah perlahan-lahan. Inilah pertama kali aku makan sireh yang ada kepingan pinang di dalamnya. Untuk mengembalikan semangat, itu kata Tok Mudim Ripin.

Selepas itu, suasan menjadi sunyi seketika. Orang ramai hanya menumpukan aktiviti di dalam rumah. Mereka bagaikan ingin mendengar setiap patah perkataan yang di keluarkan oleh Tok Mudim Ripin.

Aku melihat, terdapat sebatang pangkal pokok pisang yang diletakkan berdekatan dengan Tok Mudim Ripin. Kemudian aku melihat Tok Mudim Ripin membetulkan kedudukan batang pokok pisang tersebut.

Beliau menepuk-nepuk sedikit batang pokok pisang tersebut. Untuk apa? Tidak aku tahu kenapa Tok Mudim berbuat begitu.

“Anak Zamri, mari duduk di sini” aku tersentak bila nama aku di sebut. Muka aku seperti tidak berdarah. Langkah kaki aku bagaikan dipaksa untuk bergerak. Perlahan sahaja aku melangkah.

“Anak Zamri sekolah darjah berapa? Tok Mudim Ripin bertanya kepada aku.

“Darjah satu” aku menjawab ringkas. Selepas itu aku tidak memperdulikan kata-kata Tok Mudim Ripin lagi. Goncangan jantung aku semakin kuat. Aku terdengar bunyi pisau, gunting dan bunyi seperti sehelai kain yang di koyak. Tiba-tiba aku teringat ketika mandi sungai seawal pagi tadi. Memang seronok mandi di waktu pagi. Kemudian aku naik di belakang badan Pak Long.

“Alhamdulilah, dah siap, bangun perlahan-perlahan. Sekarang Anak Zamri sudah menjadi lelaki dewasa”.Aku tersentak mendengar suara Tok Mudim.

“Sakit tak”. Tok Mudim Ripin bertanya kepada aku. Aku menggelengkan kepala sambil sempat memberikan senyuman.

Aku berjalan perlahan-lahan sambil memegang kawasan tengah kain. Ini adalah untuk mengelakkan supaya kain tidak terkena balutan yang di buat oleh Tok Mudim Ripin.

“Wahh bagus Anak Zamri nie, berani dan tak menangis pun. Macam itulah kalau hendak menjadi seorang lelaki”. Kata Tok Mudim Ripin.

Alhamdulilah, aku telah selamat berkhatan. Orang di kampong aku memanggilnya sebagai ‘masuk jawi’ atau bersunat. Aku pun tidak tahu, kenapa di panggil masuk jawi.

****

Peristiwa itu kadang-kadang membuatkan aku tersenyum sendirian. Seronok bila mengingatkannya kembali. Tetapi..perasaan takut memang selalu dapat dirasakan. .

Kini suasana berkhatan telah berubah. Tiada upacara mandi di sungai. Tidak ada lagi aktiviti naik di belakang orang. Kemeriahan seperti dahulu sudah tiada. Doktor di klinik telah mengambil tempat orang seperti Tok Mudim Ripin. Zaman telah berubah. Suasana pun pasti akan turut berlaku perubahan.

AL-Fatihah kepada Arwah Tok Mudim Ripin yang telah banyak menabur bakti dan jasa kepada orang kampung dan penduduk sekitar.

Zamri Prk

26.11.2018

*tempat “berkhatan”: Jalan Pahang, Tapah Perak

Memburu bayang

2018-11-22T07:52:00.002+08:00

Pada detik ini
Ketika kesunyian datang bertandang
Kedinginan menebal menumpang ruang
Sepi melekat di sisi alam
Aku tetap gigih berusaha
Bersemangat berpadu jiwa
Meneroka setiap sudut kenangan
Menyelongkar segenap lapisan pengalaman
Memburu bayang
Seorang yang bernama
Ibu, yang telah hilang dari pandangan...

Zamri Prk
16.11.2018
0200 am

Ulangtahun perkahwinan yang ke-20

2018-11-22T07:50:00.003+08:00

Kita bersama di pelayaran ini…

(Buat isteri Norzaima Abd Rahman)

Kita bagaikan baru bermula

Pelayaran penuh gelora

Berpandu peta arah yang sama

Memegang kompas kecekalan sebagai panduan

Sambil kita bersatu dengan ketabahan

Kita berpadu dengan keluhuran

Menikmati setiap anugerah keindahan

Bersama berdayung di samudera kehidupan

Kita bagaikan baru bermula

Membuka layar rindu yang syahdu

Mengira buih di pantai kasih

Sambil bersama melihat awan kesetiaan

Kita mendakap nikmat kesabaran

Dalam redup matamu jelas terlihat

Ukiran keikhlasan indah terpahat

Kita di ajar membaca gerak angin di langit

Setiap ribut dan ombak yang menghempas

Kita cantas dengan pantas

Dalam tertib kita berdayung

Dalam sopan kita bergabung

Menuju ke sebuah pelabuhan

Kebahagiaan kehidupan…

Zamri Prk

21.11.2018

#ulangtahun perkahwinan yang ke-20

2018-11-21T10:07:00.000+08:00

Bengekel Psikologi Kanak-Kanak
15.12.2018
UIAM Kuantan
9am - 4.30pm
Fasilitator: Dr Surayah Zaidon (UPSI)
Pakar Pendidikan Kanak-Kanak

Untuk pertanyaan/pendaftartan: 019-3060931(whatsaap only)

Sambungan..Cerita Aku (Siri 2)

2018-10-10T15:28:00.002+08:00

Sambungan…..

2.1.1984 (Siri 2)

Soalan-soalan itu bermain di fikiran aku ketika itu. Apa tindakan aku sekarang?

Menanti dan terus menanti. Tiada apa yang dapat aku lakukan, kata hati kecilku. Pada ketika itu, hanya aku dan Penyelia Petang sahaja yang berada di situ. Cikgu dan murid-murid yang lain telah masuk ke kelas masing-masing. Aku hanya memandang ke arah kantin. Kelihatan seorang perempuan yang berusia separuh umur dan beberapa orang pembantu, tengah sibuk menyediakan juadah untuk murid keluar rehat nanti. Tiba-tiba perut aku terasa lapar.

“Awak mari sini” ujar Penyelia Petang itu lagi.

Aku tersentak seketika. Lamunan aku terganggu.

“Macam ini.. awak pergi ke kelas ini, dan serahkan kertas ini pada Cikgu Kelas awak nanti? Penyelia Petang mengarahkan aku untuk pergi ke kelas seperti yang tertulis di kertas itu.

“Terima Kasih Cikgu” Jawap aku dengan nada lega.

Ketika itu aku hanya memikirkan kelas baharu aku. Siapa Guru Kelas Aku? Siapa rakan sekelas aku? Hah itu semua tak penting. Yang penting sekarang aku sudah ada kelas macam murid lain. Aku berkata sendirian.

Aku mengambil beg sekolah dan terus beredar pergi. Aku nak pergi ke kelas mana?

Cebisan kertas pemberian Cikgu Karim tadi ada di genggaman aku. Sambil berjalan aku pun membuka kertas tersebut. Kertas itu bertulis 1C1. Bermakna kelas Tingkatan Satu C Satu (1C1) adalah kelas aku sekarang.

Aku berjalan mencari kelas. Murid-murid yang lain sudah berada di kelas masing-masing. Dapat aku rasakan, mereka memandang ke arah aku, ketika aku berjalan di depan kelas mereka. Perasaan aku ketika itu bercampur baur. Malu sebab diperhatikan. Lega kerana sudah ada kelas, seperti murid lain. Aku berjalan dan terus berjalan, mencari kelas Tingkatan Satu C 1.

Sampai di hujung bangunan, aku terjumpa kelas yang bertulis 1C1 di depan pintu. Aku terus mengetuk pintu dan memberi salam sebagai tanda hormat. Ketika itu seorang Cikgu Lelaki (Hashim Wahab) senang memberi penerangan.

“Yea.. awak nak cari siapa?” ujar Cikgu Hashim kepada aku. Cikgu itu membulatkan matanya ketika memandang aku. Aku berpaling ke arah murid-murid yang sedang duduk.. Tak sanggup aku melihat matannya.

Aku terus menunjukkan cebisan kertas pemberian Penyelia Petang kepada Cikgu Kelas 1C1. Semua murid di dalam kelas itu memandang ke arah aku. Aku menunduk sambil melihat kasut sekolah putih aku.

“Sila ambil tempat awak..duduklah di mana-mana pun” kata cikgu itu kepada aku.

Setelah aku duduk, aku menarik nafas lega. Pada hari ini juga bermacam peristiwa yang berlaku ke atas diriku. Degupan jantung aku kembali seperti sediakala. Aku tersenyum sendirian. Aku memandang rakan-rakan yang lain sambil menghulurkan senyuman. Senyuman tanda perkenalan. Senyuman tanda persahabatan.

.Aku mendapat rakan baharu ketika di kelas 1C1. Antaranya Anizam (Ketua Kelas), Karim, Alhan, Rosli (Yop), Morgan, Musalmi (Penolong Ketua Kelas), Letchumi , Norhayatie dan ramai lagi. Rakan-rakan dari Kaum Cina pun ada. Yang paling aku ingat adalah Hock Wai dan Ah Leong. Mereka berdua ini sering menjadi perhatian murid dan guru di sekolah ini. Agak nakal tetapi tidak dengan rakan-rakan sekelas.

Sesekali apabila teringatkan peristiwa zaman persekolahan, hati menjadi sayu. Bersama rakan-rakan yang lain kami bergembira, bergaduh, membuat bising di dalam kelas dan bermacam-macam lagi. Tetapi kami tetap menghormati antara satu sama lain.

Peristiwa Tiga Puluh Empat tahun yang lalu tetap tersemat dan tersimpan kemas di album memori aku..

Moga kalian sihat sejahtera..

Zamri Sarji

Kelas 1C1

Sek Men Sri Kampar

*Siri 3 akan menyusul: sessi pembelajaran

2.1.1984 Cerita Aku ( Siri 1)

2018-10-09T14:10:00.000+08:00

2.1.1984 (Siri 1)

Hari ini adalah hari pertama persekolahan untuk sessi tahun 1984. Bermakna, hari ini juga adalah hari pertama aku memasuki Alam Persekolahan Menengah. Rasa gementar tetap ada. Rasa macam pelik juga, kerana terdapat murid dari Kaum Cina yang bersekolah di sini. Satu kejutan buat aku. Semasa aku bersekolah di Sekolah Rendah, memang tiada seorang pun murid berbangsa Cina. Hari ini juga aku mendaftar sebagai murid Tingkatan Satu. Di sekolah ini, murid Tingkatan Satu akan bersekolah di sessi petang.

Semua Murid Tingkatan Satu dikehendaki berkumpul di Tapak Perhimpunan. Selepas ucapan oleh Guru Bertugas, semua murid dikehendaki mendaftar di kelas masing-masing. Keadaan ketika itu, memang gamat dan riuh rendah. Macam keadaan di pasar. Aku masih berdiri seorang diri. Aku tak tahu nak daftar di kelas mana satu? Aku hanya memerhati gelagat rakan-rakanku yang lain. Ada yang gembira, kerana mendapat kelas bersama rakan sekampung. Ada yang sedih, kerana terpaksa berpisah dengan rakan. Tetapi yang sebenarnya, kedudukan kelas telah ditentukan oleh pihak sekolah.

Masa begitu pantas berlalu. Lebih dari separuh murid telah pergi ke kelas masing-masing. Aku masih termangu-mangu di sudut kantin sekolah. Kemudian aku pergi ke meja pendaftaran kelas 1A3. Seorang Cikgu Perempuan (Cikgu Salamiah) di kelas itu bertanya kepada aku.

“Hah awak kelas 1A3 ke?” Tanya cikgu dengan suara yang agak nyaring.

“Sayaaa…tak tahu kelas mana”. Jawap saya dengan nada cemas.

“Heh, macam mana boleh tak tahu..siapa nama awak?” Tanya cikgu tu lagi.

“Nama saya Zamri” Jawap aku ringkas.

Kemudian Cikgu Perempuan itu menyemak senarai nama Kelas 1A3.

“Nama awak tiada dalam senarai..pergi semak ke kelas lain” Jawap cikgu tu dengan nada tegas.

Aku menggangguk kepala tanda setuju. Nasib baik dia bukan cikgu kelas aku, bisik hati aku. Jumlah murid Tingkatan Satu yang tinggal di situ semakin berkurangan. Aku pun pergi ke meja pendaftaran kelas 1B2 (Cikgu Rosli). Cikgu yang bertugas pun membuat semakkan.

“Nama awak tiada dalam senarai kelas ini, pergi cari nama awak ke kelas lain?” Cikgu Lelaki itu berkata kepada aku. Aku tertunduk diam. Kemudian aku pergi ke meja pendaftaran ke kelas lain.

Kelas 1A2..tiada juga nama aku. Kelas 1B1…pun tiada nama aku.

Peluh mula membasahi baju aku. Perasaan cemas mula menghantui aku. Ketika itu, hanya 3 orang murid sahaja yang tinggal. 2 orang perempuan dan aku seorang lelaki. Kedua-dua murid perempuan itu berbangsa Cina. Mereka senasib dengan aku. Tiada kedudukan kelas dan tiada nama dalam senarai kelas. Penyelia Petang (Cikgu Karim) dan beberapa orang guru sedang berbincang sesuatu. Kemudian Penyelia Petang telah memanggil kedua-dua murid Cina tersebut dan memberikan kepada mereka sehelai kertas.

“Awak pergi ke kelas yang ada tertulis di kertas itu dan berikan pada Cikgu Kelas awak” Kata Cikgu Karim dengan nada yang tegas.

Kedua-dua murid Cina itu pun beredar ke kelas seperti yang diarahkan. Tidaklah pulak aku mengetahui mereka pergi ke kelas mana. Itu bukan urusan aku, bisik hati aku.

“Hah, tinggal awak seorang sahaja lagi” Kata Cikgu Karim.

Aku tersentak bila mendengar suara Penyelia Petang yang agak menggerunkan aku. Tetapi aku beranikan diri dengan berdiri tegak seperti seorang askar sedang berkawad. Menunggu sebarang arahan.

“ Dulu sekolah mana?” Tanya Cikgu Karim dengan ayat yang mudah.

“Sekolah Kebangsaan Sungai Lesong” Aku menjawab ringkas.

“Kenapa nama awak tiada dalam senarai murid ini, saya dah semak dalam senarai nama” Cikgu Karim berkata kepada aku.

Hati aku risau. Degup jantung aku bertambah laju. Pandangan aku seperti diselubungi kabus.

Adakah Cikgu Karim akan suruh aku balik rumah?

Disebabkan nama tiada dalam senarai, mungkinkah aku akan dipindahkan ke sekolah lain?

2018-10-03T08:58:00.004+08:00

Pemasaran Politik: “Realiti vs Ilusi”

Beberapa hari sahaja lagi negara kita akan menghadapi Pilihan Raya Umum yang kali ke-14 (PRU 14). Proses ini adalah untuk memilih di kalangan calon-calon parti politik yang bertanding,

dan seterusnya adalah untuk membentuk sebuah kerajaan yang sah. Pilihan Raya juga adalah salah satu elemen terpenting dalam sesebuah Negara Demokrasi Raja Berperlembagaan seperti Negara kita.

Bila kita bercakap mengenai pemasaran politik, kita memang tidak dapat lari bercakap

mengenai perniagaan,pelanggan, barangan dan penyelidikan pasaran.

Seorang sarjana barat pernah berkata "Pemasaran adalah jangkaan dan pengenalan keperluan dan

keperluan pengguna untuk memenuhi keperluan ini, dan untuk membuat keuntungan."

 (David Needham, 1996)

Pemasaran Politik  adalah bahagian terpenting dalam menentukan kesinambungan daya politik sesuatu

 kumpulan. Ahli politik yang matang akan menggunakan kelebihan kuasa pemasaran politik untuk

 mencapai visi dan misi politik mereka. Dalam konteks pilihan raya, memenangi kerusi yang ditandingi

adalah matlamat utama ke semua calon bertanding.

Penyelidikan pasaran digunakan, apabila membuat keputusan mengenai dasar  dan reka bentuk

 manifesto,untuk menepati kehendak masyarakat terbanyak. Dengan kata mudah, untuk  “mencuri”

undi daripada pengundi. Latar belakang pengundi mesti di ambil kira. Profil pekerjaan, gender

dan faktor umur menjadi asas penyelidikan pemasaran politik. Begitu juga juga taraf pendidikan,

pekerjaan dan lain-lain berkaitan dengan pengundi. Profil pengundi akan dapat membantu  untuk

memahami dan mencipta segmen baru atau strategi dalam setiap tindakan.

Pada peringkat seterusnya adalah strategi penjenamaan dan pengurusan untuk menyediakan

“kertas cadangan” untuk memenuhi kehendak masyarakat setempat. Ianya mestilah diyakini,

dipercayai dan bersifat komprehensif. Susun atur program dan penumpuan golongan sasar

 adalah antara yang perlu di beri perhatian khusus. Bagi golongan suri rumah, mereka lebih senang

untuk bercerita mengenai tugas harian di rumah berbanding isu ekonomi atau isu antarabangsa.

Sebagai contoh, keperluan masyarakat di Tanjung Lumpur di Kuantan, adalah amat
berbeza dengan keperluan masyarakat di Wangsa Maju, Kuala Lumpur.

 Ilmu pemasaran politik menjadi isu utama dalam usaha untuk mendapatkan undi terbanyak.

Setiap parti politik akan membariskan calon-calon mereka untuk di pilih oleh pengundi.

Faktor pemilihan calon seperti anak tempatan, keturunan , pengalaman calon sebelum ini turut

 menjadi perhatian pengundi. Masyarakat di kawasan pendalaman, pastinya akan memilih

calon yang mereka selalu lihat atau  sering bertemu. Kelebihan kepada calon juga seandainya mereka

 boleh bertutur atau berbahasa dialek setempat.

Bagi masyarakat moden, pengundi akan lebih tertumpu kepada nilai akademik calon, gaya berpidato,

idea calon dan sumbangan calon kepada masyarakat setempat dan global.

Golongan yang celik kepada media sosial dan mahir berkomunikasi secara moden mempunyai peluang cerah untuk menembusi ruang udara pengundi. Namun demikian, pertempuran sengit pasti berlaku,

seandainya kedua-dua belah pihak membuat strategi dan percaturan yang serupa.

Perlu di ingatkan juga, manifesto atau kertas cadangan parti-parti yang bertanding juga

adalah salah satu “marketing tools” yang terpenting juga. Idea seperti penambahbaikan atau idea baru, perlu disebarkan kepada masyarakat terbanyak. Masyarakat biasanya ingin tahu status

atau jalan penyelesaian kepada sesuatu isu. Isu ini mungkin merangkumi isu setempat atau nasional.

Bagi pihak parti yang bertanding manifesto yang menyeluruh mestilah di hidangkan untuk

dinikmati oleh semua golongan. Jangan ada golongan yang tercicir.

Akhirnya, penyertaan politik dengan berkempen secara sihat dan matang akan

memperlihatkan kematangan dan kualiti calon bertanding. Isu setempat menjadi agenda utama

untuk diselesaikan. Kaedah penyelesaian dan cara mengatasi sesuatu masalah mestilah di tampilkan dengan cermat. Pada peringkat dasar juga, isu nasional dan global akan menjadi nilai tambah untuk

membentuk arus atau gelombang kemenanangan kepada seseorang calon

Namun demikian, pola perubahan bila-bila masa boleh berlaku bila tingkah laku individu

terbabit dipengaruhi oleh elemen-elemen asas dan utama seperti faktor agama, gender, ekonomi,

budaya, sosial dan lain-lain. Ini yang amat sering dirisaukan oleh semua calon bertanding.

 Perubahan yang di luar kawalan menjadi titik tolak kejayaan mereka.

“Kita Raikan Pesta Demokrasi..Jom Turun Mengudi”

Zamri Prk

Kuantan, Pahang

*telah disiarkan di akhbar Sinar Harian bertarikh 6.5.2018

2018-10-02T14:58:00.000+08:00

24.12.2017
Program Lepak Santai
SPM 1988
SM Sri Kampar

Memang susah nak kumpulkan member-member sekolah. Ini jer yang berjaya dikumpulkan. Maklumlah masing-masing sudah ada tanggungjawab dan tugas masing-masing.

2018-10-02T09:22:00.002+08:00

Malam

Saat meniti malamku

Begitu sarat di ratah kesunyian

Bulan sembunyi malu

Tanpa cahaya yang datang membantu

Tompokan bintang berselerak

Kerdipannya jauh di angkasa

Kerdipannya semakin layu

Saat menikmati malamku

Kesejukan datang bertamu

Datang membawa seribu kenangan

Cerita kita dalam perjalanan

Kisah cinta terselit kerinduan

Hilang terkandas di bawa arus deras

Di sungai sebuah kehidupan…

Zamri Prk

Kuantan

2018-10-02T09:17:00.000+08:00

Kursus ini bertujuan memberi pendedahan tentang psikologi kanak-kanak kepada sesiapa sahaja yang berminat dengan dunia kanak-kanak. Penerangan akan diberikan mengenai keseluruhan psikologi kanak-kanak yang meliputi proses dan prinsip pertumbuhan dan perkembangan kanak-kanak yang berumur 0 hingga 6 tahun. Teori-teori berkaitan juga akan dibincangkan bagi memahami implikasinya ke atas proses pembelajaran kanak-kanak.

21/11/98

2017-02-15T15:25:00.001+08:00

21.11.98

(Ulangtahun Perkahwinan ke-18)

Musim itu kita menjadi satu

Menganyam harapan membuai impian

Berkocak sukma jiwa asmara

Kita bertemu di taman cinta

Kita bernyanyi di pohon cemara

Terlena bersama di bantal gelora

Masa pantas berlari

Kita pun turut mendaki

Menjulang sejahtera dalam doa

Ceria bersama pelangi senja

Mengira kedukaan sendu bersama

Jatuh bangun kita berdua

Membina istana membelah belantara

Meneroka pintu gerbang kebahagiaan ...

Zamri Prk

Kuantan,Pahang

Tazkirah

2017-01-13T10:01:00.003+08:00

Dari Abu Hurairah ra., Nabi SAW bersabda: “Kulihat ada seseorang yang bersenang-senang di dalam surga disebabkan ia memotong dahan yang berada di tengan jalan karena mengganggu kaum muslimin yang lewat. (HR. Bukhari).

Puisi: Lagu Jiwa

2017-01-12T15:35:00.002+08:00

Jiwa bersua naluri menyapa
firasat juga turut meneka

kerana nyawa berada tanganNya
Moga Cinta dan Kasih
kekal selamanya.....

Puisi Malam Merdeka

2017-01-12T15:32:00.001+08:00

Catatan Malam Merdeka...

Ku hirup udara malam yang nyaman

Kesunyian merangkak menambah kedamaian

Kolam hati berkaca indah berseri

Malam ini... malam penuh erti

Malam merdeka yang kita rai

Duhai putera dan puteri srikandi

Bangunlah dengan semangat jati diri

Menjunjung luhur bersama jujur pekerti

Mendulang sopan menjadi identiti

Marilah kita bersama selamatkan pertiwi

Kita menjaga setiap sudut negeri

Dari ruang jendela

Mata pantas menerpa cahaya

Neon pembangunan pasti menjolok mata

Ladang dan kebun bertukar menjadi kota

Lorong dan denai tiada lagi becaknya

Falsafah dan teori telah banyak dicipta

Kita tealh menjejak kaki di angkasa raya

Kita punya pakar jantung dan pakar mata

Namun jangan kita lupa pada asal peristiwa

Catatan sejarah belum kering tintanya

Darah pernah mengalir di muara

Banyak keringat bertakung di kuala

Kisah Laksamana yang gagah perkasa

Tangkas bersenjata mempertaruhkan nyawa

Ada Bendahara yang bijaksana

Petah berkata tinggi pemikirannya

Mengawal kota dari durjana.

Malam semakin pekat

Kebebasan adalah hadiah paling nikmat

Marilah kita bersama berpakat

Lupakanlah segala pangkat yang kita jawat

Menjaga negeri jangan sampai digugat.

Zamri Sarji

Kuantan, Pahang.

31.8.2016

Kata orang...

2017-01-12T15:29:00.000+08:00

Nak sihat...

Dengarlah nasihat

Nak mewah...

Selalulah sedekah

Nak dihormati...

Selalulah berbudi

Nak kaya...

Hati kena mulia...

Zamri Sarji

Tazkirah

2017-01-12T15:26:00.003+08:00

Sabda Rasulullah SAW:“Sesiapa yang menziarahi saudara se-Islamnya yang sakit, seolah-olah dia berada dalam ‘Kharfah’ sehinggalah dia pulang.”

Baginda ditanya: “Wahai Rasulullah, apakah yang dimaksud dengan ‘Kharfah’ itu?” Rasulullah saw bersabda: “Iaitu kebun di syurga (yang penuh dengan buah-buahan yang boleh dipetik pada bila-bila masa)”. [HR Muslim]

ADAB ZIARAH

Antara adab-adab menziarahi pesakit ialah :
a- Berniat menziarahi orang sakit sebagai mengikut sunnah Rasulullah saw.
b- Memberi nasihat agar bersabar dan tabah menghadapi ujian.
c- Bertanyakan tentang ibadatnya; solat dan lain-lain, sekiranya dia tidak mampu ajarlah mereka atau bertanyakan kepada orang yang pandai.
d- Menyampaikan ucapan yang baik agar dapat menghiburkan hati pesakit dan menguatkan jiwanya.
e- Pendek dan jarakkan waktu ziarah, jangan terlalu lama dan kerap menziarahinya. (kecuali pesakit itu mengkehendaki sebaliknya).
f- Mendoakan pesakit agar segera sembuh.

Puisi : Ku Pujuk Hati Ini

2017-01-12T15:22:00.004+08:00

Bersabarlah wahai hati

Jangan ditangisi ketentuan Ilahi

Tiada daya untuk atasi

Mari berdayung sampai ke tepi

Mengira buih di album memori

Kesunyian bakal bertandang di kamar ini

Zamri Sarji
Kuantan

Puisi Untuk Seorang YB

2014-08-22T13:15:00.002+08:00

Puisi Untuk Seorang YB

(Yang Berkhidmat)

Selamat Pagi YB

Keluar rumah seawal pagi

Tak pun sempat berjumpa isteri

Anak-anak apatah lagi

Masih bermimpi di bilik sendiri

Hari ini YB berjalan lagi

Berjumpa orang di pasar pagi

Sambil minum kopi dengan capati

YB bercakap bagaikan menteri

Semua kedai YB kunjungi

Dari kedai besi hingga ke kedai Dobi

YB bercakap perihal ekonomi

Wajib bersyukur nikmat yg diberi

YB makan di petang hari

Sambil berkata kepada pengundi

Cita-cita YB bukan nak jadi Perdana Menteri

Cukuplah sekadar Menteri Dalam Negeri

Waktu malam YB bermesyuarat lagi

Berbincang atur strategi

Bagaimana hendak meraih undi

Supaya menang besar majoriti

YB pulang waktu dinihari

Pagar rumah sentiasa berkunci

Bukan apa kata YB

Takut rumah dimasuki pencuri.

ZamriSarji

Kuantan, Pahang

Puisi Malam Ramadan

2014-08-22T13:12:00.001+08:00

Puisi Malam Ramadan

Puisi Malam Ramadhan

Di saat nafsu perlu diselia

Wangian syurgaMU mengharumkan dunia

Taubat dan sesalan pada dosa

Sesalan sehingga tertumpahnya airmata

Solat dan puasa mengharapkan pahala

Moga iman dan taqwa duduknya bersama

Panji syariat berkibar megah di angkasa

Janji keampunan adalah nyata

Ampunilah aku wahai Pencipta......

Zamri Sarji

UIAM Kuantan

Monolog untuk Seorang Guru

2014-08-22T13:10:00.002+08:00

Monolog untuk Seorang Guru

Seorang guru yang aku tahu

Mengajar ilmu tak kira waktu

Ilmu yang ada dikongsi selalu

Guru sering berkata kepada aku

Kejayaan akan datang kepadamu

Jika kita berusaha tanpa jemu

Seorang guru yang aku tahu

Membawa bersama berbagai buku

Untuk dikongsi semua ilmu

Agar diriku tidak ditipu

Kerana dunia bukan macam dahulu

Tiada tweeter dan muka buku

Seorang guru yang aku tahu

Masuk ke kelas tepat pada waktu

Melayan kerenah murid tahun Satu

Senyum dibibir selagi mampu

Tidak pernah guru datang mengadu

Minta hadiah wang beribu

Di dalam kelas menjadi ibu

Ketika dipadang tegas selalu

Peluh keringat melekat dibaju

Berjasa Berbudi matlamat hidupmu

Moga Allah Melindungimu selalu

Kerana kau adalah seorang guru yang aku tahu....

Zamri Sarji

Kuantan, Pahang

Untuk Bekas Pelajar Sek Men Sri Kampar...

2014-08-22T13:07:00.001+08:00

Sticker Bekas Pelajar SMSK

Bagi memenuhi permintaan ramai, hasil perbincangan dengan beberapa orang rakan maka, terhasillah sticker kereta ini. Begitupun, pada awalnya ianya hanya menjadi topik "perbincangan kopi" tetapi ahkirnya menjadi kenyataan jua.

Kehadiran dan kemunculan sticker ini adalah untuk mengeratkan silaturrahim dan ukhwah sesama bekas pelajar. Ianya juga bukanlah untuk memisahkan kita dengan orang lain, tetapi untuk menguatkan kita sesama Islam.

Hari Raya Aidilfitri 2014

2014-08-21T21:43:00.000+08:00

SELAMAT HARI RAYA

TAHUN 2014

Keriangan jelas terbayang...

Gambar anak-anakku...yanna, aiman dan danish. Wajah gumbira sebab baru lepas dpt duit raya.

Diriku.....disamping isteri tersayang.

Aiman dengan gaya "macho"...ahakkkkk

Macam biasa...yanna dengan aksi selfie...hemm minah selfie...

Nota Kuliah: Migrasi dan Isu Perbandaran

2014-08-21T14:47:00.000+08:00

1.0 Migrasi

Tidak seperti kelahiran atau kematian, penghijrahan atau migrasi bukanlah acara semulajadi berlaku. Salah satu daripada ciri yang boleh dikira dan diklasifikasikan walaupun ada keraguan sedikit iaitu sama ada seseorang yang bergerak dan bergantung kepada jarak yang yang tetap. (William Petersen, 1978).

Perubahan atau jarak sering kali dikaitkan juga dengan pendekatan migrasi. Namun demikian, migrasi mempunyai kaitan yang rapat dengan pergerakan seseorang atau jarak pergerakan seseorang (Shaw, 1975)

Dalam dunia yang moden sekarang, migrasi berlaku kebanyakannya disebabkan oleh faktor ekonomi. Terdapat “pull factors” yang menjadi pencetus fenomena ini berlaku.

Bila ditinjau pada skala yang lebih lanjut, tahap migrasi adalah lebih besar kepada pergerakan penduduk dalaman (berpindah dalam negara yang sama) berbanding bergerak antarabangsa antara negara yang berbeza. (Pieter Kok, 1999)

Para sarjana barat telah mengklasifikasikan migrasi adalah pergerakan seseorang yang merentasi sesuatu sempadan. Migrasi juga akan menjadi salah satu elemen terpenting dalam perubahan morma-norma masyarakat. Sebagai contoh, perubahan dalam pemakanan. Nasi lemak, roti canai dan kuew teaw telah diterima orang semua lapisan masyarakat di Malaysia.

2.0 Mengapa Migrasi Berpindah?

Berlakunya proses migrasi dalam sesebuah negara, jelas menunjukkan bahawa negara tersebut sedang membangun dengan begitu pesat. Namun ia bukanlah satu hal yang dapat dibanggakan. Kemasukan pendatang asing sememangnya diperlukan oleh negara ini yang mengalami proses peralihan pergantungan ekonomi daripada sektor pertanian kepada sektor perindustrian dan perkhidmatan.

Di awal tahun 1990an, jumlah pendatang asing meningkat secara luar biasa hingga melebihi 1 juta orang, telah menyebabkan isu ini menjadi semakin hangat dan menimbulkan kebimbangan dari pelbagai pihak, lebih-lebih lagi apabila kebanyakan mereka memasuki negara ini secara haram. Dalam konteks pembangunan negara kita, kehadiran hampir sebahagian besar tenaga buruh asing inilah yang merupakan faktor utama yang menyumbangkan tenaga buruh dan kerja ke arah pembangunan negara.

Dalam mencapai era wawasan 2020 ini, pengantungan kepada buruh asing khususnya dalam bidang pembinaan, perladangan dan perkilangan harus dibendung dengan segera. Sudah sampai masanya rakyat negara ini mencontohi warga asing ini yang rajin dan tekun bekerja walaupun bukan untuk negara sendiri. Sebenarnya banyak faktor telah memainkan peranan dalam terjadinya proses migrasi ini.

Di antara faktor-faktor tersebut adalah:

2.1 Faktor ekonomi

Faktor ekonomi merupakan faktor utama yang menyumbang kepada berlakunya proses migrasi ini. Kedudukan ekonomi yang mantap dan kukuh menyebabkan wujudnya banyak sektor-sektor pertanian, pembinaan dan perkilangan, sekaligus membuka peluang kepada rakyat sesebuah negara termasuk juga golongan pendatang yang datang khususnya untuk mencari rezeki di negara orang.

Peluang pekerjaan juga wujud bagaikan "cendawan selepas hujan" disebabkan ramai rakyat tempatan tidak berminat lagi berkecimpung di dalam sektor perladangan dan pembinaan, maka kedatangan penghijrah dari Indonesia, Bangladesh dan lain-lain negara, in seolah-olah satu rahmat kepada para pengusaha sektor tersebut.

Kedatangan golongan pendatang ini terbatas kerana kesukaran untuk masuk secara sah ke dalam sesebuah negara. Kita ambil contoh negara kita Malaysia, walaupun berbagai kawalan ketat telah dijalankan namun sempadan dan perairan negara mudah dibolosi oleh mereka secara haram. Salah satu sebabnya ialah wujudnya tekong darat dan laut samada dari golongan mereka sendiri ataupun penduduk tempatan yang menjalankan kegiatan ini semata-mata kerana tamakkan wang ringgit.

Faktor ekonomi adalah penyumbang kepada perlakuan migrasi dari kampung / luar bandar ke bandar kerana perpindahan berlaku disebabkan sesuatu kawasan luar bandar atau rural area itu mundur dan daif. Oleh kerana ketidakselesaan untuk tinggal berikutan ketiadaan infrastruktur seperti bekalan elektrik, bekalan air yang bersih dan kemudahan jaringan jalanraya menyebabkan permigrasian berlaku. Tambahan pula dengan kemudahan sekolah untuk anak – anak dan perkhidmatan kesihatan yang kurang menjadikan migrasi itu berlaku. Pertambahan penduduk atau kadar populasi di luar bandar kian meningkat menyebabkan kawasan pertanian kian berkurangan dan daya produktiviti yang kian berkurangan juga antara faktor penyebab berlakunya migrasi.

Sektor pertanian adalah nadi pekerjaan bagi penduduk luar bandar oleh kerana kekerapan berlakunya masalah seperti banjir atau kemarau mendatangkan masalah kepada penduduk untuk mencari sumber pendapatan tetap.

Oleh kerana acap kali ditimpa bencana alam seperti banjir, banyak kemusnahan kebun atau ladang seperti tanah sawah atau pun pokok getah yang mengalami kerosakan teruk. Ini juga menjadikan penduduk luar bandar mencuba untuk bermigrasi ke bandar. Sektor pertanian tidak menarik perhatian dan kurang berdaya maju.

Oleh kerana serba kekurangan di kawasan luar bandar, ini telah menyebabkan jumlah pekerjaan yang terhad,peningkatan pengangguran, dan dilingkungi oleh masalah kemiskinan adalah penyebab masyarakat luar bandar melakukan migrasi.

2.2 Taraf ekonomi yang rendah di negara sendiri.

Bagi negara Malaysia khususnya, kemakmuran ekonomi seringkali dijadikan alasan untuk menjelaskan mengapa negara ini menarik perhatian ramai rakyat Indonesia dan Bangladesh malah termasuk juga negara-negara yang mengalami taraf ekonomi yang gawat.

Sejak berlakunya kegawatan ekonomi di rantau Asia ini yang menyebabkan jatuhnya nilai mata wang negara-negara dunia ketiga, dengan secara tidak langsung harga-harga barangan di pasaran meningkat dengan mendadak, maka ini juga merupakan salah satu faktor migrasi berlaku. Taraf kehidupan semakin tinggi jadi sebagai alternatifnya mereka terpaksa mencari rezeki untuk menampung perbelanjaan keluarga masing-masing, memandangkan taraf ekonomi negara mereka yang rendah maka wujudlah migrasi ke negara-negara yang menyediakan peluang pekerjaan yang banyak kepada mereka.

Bilangan penduduk yang ramai dengan pertumbuhan ekonomi yang tidak seimbang di negara asal mereka, menyebabkan golongan ini terpaksa mencari alternatif lain untuk meneruskan kehidupan. Oleh itu jalan yang paling mudah ialah merebut kesempatan yang ada di negara yang menjanjikan pendapatan yang lumayan.

2.3 Faktor kestabilan politik

Kestabilan politik sesebuah negara memainkan peranan yang penting dan berkait rapat dengan ekonomi negara dan proses migrasi antarabangsa. Sebuah negara yang aman dan makmur secara tidak langsung dapat mengelakkan berlakunya migrasi penduduk negara tersebut ke negara lain, sebaliknya menyebabkan penduduk negara lain berhijrah ke negara tersebut.

Dari segi kajian yang telah dibuat menunjukkan ketidakstabilan politik sesebuah negara menyebabkan peratus migrasi yang tinggi, ini dapat dilihat pada negara-negara seperti Indonesia, Bangladesh, Filipina, Thailand dan lain-lain yang berhijrah ke Malaysia secara haram

2.4 Faktor sosiobudaya

Sebenarnya faktor sosiobudaya juga memainkan peranan utama menyebabkan pendatang Indonesia semakin bertambah dari hari ke hari ke negara kita. Bahkan boleh dikatakan faktor sosiobudaya ini memainkan peranan yang sama pentingnya dengan faktor ekonomi, mennjadi daya tarikan kepada pendatang Indonesia ini.

Faktor persamaan sosiobudaya antara kedua-dua negara akan selamanya didapati menjadi daya tarikan untuk mereka datang ke negara ini.Dengan adanya persamaan ciri-ciri ini proses untuk mereka menyesuaikan diri akan berjalan dengan lancar. Keupayaan mereka menyesuaikan diri dengan kehidupan di negara ini merupakan "pasport" utama, membolehkan mereka mengekalkan dan mempertahankan kedudukan mereka di negara ini.

Hubungan kekeluargaan yang ada didapati sering dijadikan sebagai batu loncatan dikalangan pendatang baru untuk berhijrah ke negara ini. Penghijrahan kaum keluarga terdahulu seolah-olah membentuk satu rangkaian yang memudahkan kedatangan penghijrah lain.Tambahan pula terdapat sebilangan pendatang yang telah mendapat taraf penduduk tetap negara ini, membolehkan mereka ini secara tidak langsung membawa masuk kaum keluarga mereka yang lain.Hal ini dipermudahkan lagi jika pendatang Indonesia tersebut mempunyai sanak saudara yang terdiri daripada rakyat tempatan.

Persamaan cara hidup di kalangan rakyat Malaysia dan rakyat Indonesia, salah satu faktor yang dikenal pasti mengapa pendatang Indonesia lebih tertarik datang ke negara ini. Dari segi budaya, penduduk yang berbilang kaum, bahasa, makanan, dan kebebasan beragama merupakan antara ciri-ciri yang mempunyai persamaan yang erat antara penduduk kedua-dua negara. Keupayaan mereka menyesuaikan diri dengan masyarakat setempat dapat mengelakkan daripada timbulnya konflik yang besar.

Persamaan bahasa yang ada memudahkan golongan pendatang ini berinteraksi dengan masyarakat tempatan. Keadaan ini membolehkan mereka berada di negara sendiri. Golongan pendatang Indonesia ini juga mudah tinggal di negara kita disebabkan warga besar mereka yang datang adalah beragama Islam.

Faktor persamaan agama juga memainkan peranan yang agak besar menjadi daya penarik kedatangan golongan ini. Atas dasar saudara di dalam Islam maka sedikit sebanyak kehadiran golongan ini dapat diterima oleh masyarakat tempatan khususnya di kalangan masyarakat melayu. Kebebasan beragama yang diamalkan di Malaysia secara harmoni dan dihormati oleh semua kaum, menguatkan lagi tarikan untuk datang ke negara ini.

Manusia yang inginkan kesenangan akan bertindak untuk berpindah ke bandar bagi menikmati kemudahan yang selesa di bandar. Kekurangan kemudahan asas atau sosial di luar bandar menyebabkan migrasi berlaku. Ini adalah kerana di bandar atau bandaraya terdapat kemudahan pendidikan, kesihatan, hiburan dan yang lain – lain yang menarik perhatian terutama golongan muda - mudi ke bandar.

Perkara penting untuk mendapatkan pelajaran yang baik dan melanjutkan pelajaran ke peringkat yang lebih tinggi seperti belajar di kolej, maktab dan universiti samada Institusi Pngajian Tinggi Awam atau Institusi Pengajian Tinggi Swasta menyebabkan migrasi berlaku terhadap golongan yang muda yang ingin meneruskan pengajian mereka.

Terdapat juga golongan migrasi yang berpindah kerana faktor mengikuti keluarga yang ingin mencuba penghidupan baru. Mereka ini berubah daripada menjadi petani di luar bandar dan bekerja di kawasan perindustrian menjadi pekerja kilang atau bekerja di pejabat.

Ada juga yang melakukan migrasi disebabkan perkahwinan kerana setelah berkahwin pasangan akan menghadapi proses pembentukan institusi keluarga yang besar dan terutama persoalan mengenai kewangan. Oleh itu sumber pendapatan yang tetap diperlukan justeru itu migrasi ke bandar adalah langkah terbaik.

3.0 Faktor Peribadi/Keluarga

3.1 Faktor Diri (mengejar cita –cita)

Faktor diri atau ingin mengejar cita – cita adalah faktor dalaman yang menyebabkan migrasi oleh penduduk luar bandar ke bandar. Mereka menyedari akan kepentingan untuk berubah dari keadaan kesusahan atau kemiskinan berubah kepada keadaan yang lebih baik dan selesa.

Pemikiran positif wujud disebabkan kemahuan diri yang ingin terus maju seperti orang yang berjaya di bandar. Kepuasan diri dalam mengejar kejayaan untuk terus berjaya dan memastikan kehidupan yang selesa dan berada di dalam kesempitan wang adalah elemen penarik atau pull factors berlaku semasa migrasi.

Cita – cita ingin menjadi orang yang berjaya dalam hidup adalah sesuatu semangat yang berani dan wajar bagi membina penghidupan yang sempurna dan bahagia bagi pemigrasi yang sentiasa dahagakan keselesaan hidup dalam arus pembangunan dan kemodenan negara. Ianya selaras dengan dasar Kerajaan Malaysia iaitu Gagasan 1 Malaysia. Rakyat Didahulukan Pencapaian Diutamakan.

4. Dasar Kerajaan

Sesebuah kerajaan yang prihatin dan bertanggungjawab atas rakyatnya akan merancang dan melaksanakan dasar negara yang merangkumi pelbagai aspek. Dasar – dasar yang digubal oleh kerajaan adalah untuk pembangunan rakyat dan negara.

Dasar Ekonomi Baru yang pernah dilaksanakan oleh Kerajaan Malaysia dan digantikan dengan Dasar Pembangunan Nasional dan dasar ekonomi seterusnya adalah dasar - dasar pembangunan untuk menjadikan negara ini maju dan makmur dalam segenap bidang.

Pembukaan kawasan baharu seperti bandar satelit antaranya Petaling Jaya, Nusa Jaya , Wilayah Iskandar dan sebagainya adalah merupakan inisiatif kerajaan. Kawasan perindustrian baharu seperti di Shah Alam, Kuala Lumpur, Perai, Kuantan dan pembukaan bandar – bandar baru mendorong migrasi penduduk luar bandar ke bandar.

Disebabkan pembukaan bandar dan kawasan perindustrian baharu yang memerlukan tenaga manusia yang ramai maka migrasi penduduk berlaku. Kemajuan negara secara langsung dinikmati oleh penduduk yang berhijrah dan dengan ini dasar kerajaan menjadikan Malaysia negara maju seperti Wawasan 2020 akan dapat direalisasikan.

5.0 Faktor-faktor yang melibatkan tempat tinggal asal penghijrah

5.1 Kekurangan Penawaran Buruh dan Usahawan

Kekurangan penawaran buruh dan keusahawanan adalah diakibatkan daripada kekurangan permintaan dalam pasaran di desa. Ini berlaku akibat daripada jumlah penduduk yang kecil. Oleh yang demikian, migrasi akan berlaku dengan kadar yang tetap dan berkala bagi memanfaatkan sumber buruh yang wujud. Di Malaysia, migrasi besar-besaan berlaku dalam konteks ini apabila pembukaan tanah rancangan Felda yang memerlukan sumber buruh yang ramai bagi membina satu konsep ekonomi baru di Malaysia.

Rancangan pembangunan tanah bagi tujuan membasmi kemiskinan dan peningkatan ekonomi Negara melalui pembangunan tanah-tanah untuk pertanian seperti UDA, Ketengah dan Kejora menyebabkan migrasi berlaku.

5.2 Bencana Alam

Bencana alam yang berlaku juga boleh mengakibatkan migrasi berlaku. Desakan kelemahan dan kekurangan di tempat tinggal asal dengan kekerapan berlaku bencana alam seperti banjir akan mengakibatkan migrasi berlaku bagi mengelakkan kerugian fizikal dan ekonomi. Dalam konteks ini, kerajaan yang memainkan peranan dengan membuka kawasan penempatan baru mengakibatkan masyaakat lebih terbuka untuk berpindah.

Banjir yang berlaku di desa dan kawasan-kawasan yang tiada pembangunan atau pendalaman seperti di Kampung Bantal, Jerantut Pahang yang sentiasa mengalami bencana banjir saban tahun tidak menyebabkan migrasi berlaku atas faktor keturunan, namun dengan penawaan kawasan baru untuk dijadikan penempatan mengakibatkan penduduk berpindah.

5.3 Bandar yang lemah

Bencana banjir yang berlaku di kawasan Bandar seperti Kota Tinggi Johor pada tahun 2006 dan 2007 mengakibatkan ramai penduduk berpindah ke Bandaraya Johor Bahru yang hanya sejauh lebih kurang 40 kilometer.

Migrasi daripada Kota Tinggi ke Johor Bahru berlaku kerana pilihan masyarakat yang lebih banyak tersedia. Faktor-faktor ekonomi dan geografi antara dua Bandar iaitu Kota Tinggi dan Johor Bahru yang hampir sama dan memberi akses yang luas terhadap peluang-peluang ekonomi di Johor Bahru membuka ruang migrasi berlaku. Apatah lagi peluang ekonomi di Kota Iskandar dan jarak di antara dua Bandar ini tidak jauh, menyebabkan pilihan migrasi menjadi keutamaan.

6.0 Kesan- Kesan Positif Migrasi.

Perpindahan penduduk meninggalkan kawasan pertanian yang luas membolehkan petani yang masih tinggal mengerjakan tanah yang ditinggalkan. Ini membolehkan petani itu mendapat hasil yang lebih tinggi dan petani juga dapat mengusahakannya dengan giat.

6.1. Masalah pengangguran di luar bandar dapat diatasi apabila penduduk yang menganggur berpindah ke kawasan lain.

6.2. Perpindahan keluar penduduk dari kawasan padat penduduk dapat meringankan beban kerajaan dari segi menyediakan kemudahan sasas. Dengan ini kewangan negara dapat diperuntukkan untuk pembangunan negara.

6.3. Masalah setinggan dapat dikurangkan apabila penduduk setingan di bandar berpindah keluar

6.4. Migran yang berhijrah ke luar negara dapat menghantar balik wang ke negara asal dan ini menguntungkan dari segi tukaran wang asing.

6.5. Kemahiran yang dipelajari semasa di luar negara dapat diamalkan oleh migran apabila mereka balik ke negara asal. Contohnya rakyat Filipina yang bekerja di Amerika Syarikat atau rakyat Indonesia yang bekerja di Malaysia

6.6. Migrasi keluar dapat menyelesaikan masalah lebihan penduduk seperti di Pulau Jawa yang melebihi penduduk optimum.

7.0 Kesan Negatif

7.1. Migrasi keluar di kalangan profesional atau tenaga pakar menyebabkan “braid rain”. Penghijrahan keluar para profesional merugikan negara asal kerana kerajaan telah banyak memperuntukkan wang untuk pendidikan mereka.

7.2 Penghijrahan keluar golongan belia dari kawasan pertanian di luar bandar ke bandar- bandar telah menyebabkan berlakunya tanah terbiar. Ini merugikan negara dari segi pengeluaran pertanian.

7.3 Sebahagian besar daripada migran yang berhijrah ke bandar- bandar terdiri daripada kaum lelaki. Keadaan ini menyebabkan berlakunya ketidakseimbang dalam kompisisi jantina, di mana di desa- desa kaum perempuan lebih ramai daripada kaum lelaki.

7.4 Pengaruh budaya kuning mungkin tersebar apabila para migran tadi balik semula

ke kawasan asal mereka

8.0 Kesimpulan

Migrasi dilihat sebagai agen sosialisasi yang utama di dalam masyarakat. Sungguhpun masyarakat pada umumnya mempunyai budaya dan adat yang tersendiri, namun begitu wujud juga ruang-ruang di mana perubahan berlaku. Memang tidak dapat dinafikan migrasi mempunyai kesan negatif yang begitu merunsingkan tetapi, dalam waktu yang sama migrasi juga bakal mewujudkan suatu persekitatan yang lebih maju. Tetapi kawalan dan pemantau perlulah dilakukan agar sesebuah negara dapat menikmati kemajuan dan kemodenan dengan acuan sendiri.

9.0 Bibliografi

1. Kok, P. (1999). The Defination of Migration and Its Application: Making sense of recent South Africa census and survey data. SA Journal of Demography , 19-30.

2. Petersen, W. (1978). International Migration. Ann Review Sociol , 533-539.

3. R.P, S. (1975). Mogration theory and fact.Bibliography Series No 5. Philadelphia: Regional Science Research Institute.

4. Jabatan Perangkaan Malaysia Negara , Pasaran Dan Pemodenan Malaysia.

Abdul Rahman Embong. Penerbit: Universiti Kebangsaan Malaysia,2000.

5. MALAYSIA. Transformasi Dan Perubahan Sosial.

Mohd Fauzi Yacob.Penerbit: Arah Pendidikan Sdn. Bhd. 2009.

6. 2011, Laporan Penyiasatan Migrasi Malaysia, Kuala Lumpur

7. Mohd Fadzil Abdul Rashid.”Migrasi dan kemiskinan Bandar : Suatu kajian literature” http://epy-ktn.blogspot.com

8. Mohd Fadzil Abdul Rashid. “Analisis Interaksi Migrasi dan Pertumbuhan Bandar di Wilayah Lembah Klang,Malaysia Menggunakan Model Komponen Berganda.

Nota Kuliah : Institusi Keluarga

2014-08-21T14:41:00.002+08:00

1.0 Definasi Institusi Keluarga.

Mengikut Kamus Dewan Edisi Keempat, keluarga adalah hubungan seseorang ahli dengan keluarga tersebut yang terhasil daripada perkahwinan. Ianya juga berdasarkan atau mengikut sistem atau pola perkahwinan masyarakat yang menetapkan bahawa ahli keluarga untuk tinggal bersama ahli keluarga yang lain. Pada kebiasaanya, institusi keluarga ini mempunyai ahli keluarga yang dikenali sebagai ayah, ibu dan anak. Sistem institusi keluarga ini mempunyai peranan dan fungsi yang tersendiri. Sebagai contoh, bapa akan mencari nafkah atau rezeki untuk keluarga. Manakala ibu akan menjaga anak-anak di rumah. Sistem yang berbentuk konvensional ini, masih lagi di amalkan di negara kita. Anak pula sering dianggap sebagai penyambung zuriat kepada hasil perkahwinan. Di dalam agama Islam, peranan seorang bapa lebih berbentuk kepada sifat seorang pemimpin. Tetapi di dalam artikel ini, saya tidak akan menyentuh institusi keluarga dari sudut pandang keagamaan. Artikel ini akan lebih tertumpu kepada elemen sosiologi.

Bila kita menyebut perkataan keluarga, ianya adalah terhasil dari proses perkahwinan. Sudah menjadi norma masyarakat bahawa perkahwinan atau keluarga akan menghasilkan anak dan zuriat. Namun demikian, terdapat juga perkahwinan yang tidak menghasilkan zuriat. Tetapi institusi keluarga masih tetap wujud.

2.0 Peranan dan Tanggungjawab

Bagi memastikan kejayaan dan kelancaran sesebuah institusi kekeluargaan, kedua-dua pihak, iaitu ibu dan bapa perlu memainkan peranan yang sama pentingnya. Bapa perlu bertindak dan berperanan sebagai pemimpin, peneraju dan penggerak segala urusan keluarga. Sebagai seorang suami dan bapa juga, tanggungjawab asasnya ialah menyediakan keperluan asas buat keluarganya seperti makanan tempat tinggal dan pakaian. Bukan itu sahaja, sebagai seorang bapa yang bertanggungjawab, beliau juga harus memberikan pendidikan akademik yang penting untuk perkembangan minda dan juga pendidikan agama untuk kesejahteraan rohani dan fizikal supaya tidak tersimpang daripada ajaran Islam yang sebenar. Pendidikan yang formal mahupun tidak formal juga kadang kala berjaya bertindak sebagai sistem kawalan sosial yang berkesan.

Bagi seorang ibu dan isteri pula, tanggungjawab utamanya ialah memastikan keharmonian dan kelancaran dalam sistem rumah tangga. Secara ringkasnya, suami isteri atau ibu bapa, mereka perlu memastikan institusi kekeluargaan yang dibina disulami dengan perasaan kasih sayang dan hormat menghormati. Elemen ini juga menjadi begitu penting di tengah-tengah kerancakan dunia dengan arus sains dan teknologi .

Dalam menyentuh mengenai hubungan kekeluarga ini, kita memang tidak dapat lari dari memperkatakan pengaruh luar yang mampu untuk merubah pola institusi keluarga ini.

Keluarga dan rakan-rakan kumpulan dua ejen penting dalam sosialisasi. Remaja yang cenderung untuk menghabiskan lebih banyak masa dengan rakan-rakan daripada ahli keluarga. Dengan perubahan ini, mereka lebih mudah terdedah kepada pengaruh rakan sebaya daripada cadangan dan pengaruh ibu bapa mereka (Berndt,1979) Memang tidak dapat dinafikan anak-anak terutamanya remaja, meluangkan masa yang banyak bersama rakan sebaya mereka berbanding dengan ahli keluarga yang lain. Ini adalah sifat semulajadi para remaja. Mereka juga membuat interaksi sosial yang lebih akrab dengan rakan sebaya. Berkomunikasi menerusi laman sosial sudah menjadi begitu sinonim dengan remaja. Berbanding dengan remaja zaman tahun 70-an dan 80-an. Kalau dahulu, remaja banyak menghabiskan masa terluang di rumah bersama ahli keluarga. Mereka akan bermain dan berkomunikasi sesama ahli keluarga yang lain. Tapi kini jauh berbeza. Kini mereka terdedah dengan “serangan” yang terhasil dari kemajuan sains dan teknologi. Penggunaan ruang “facebook” contohnya, dikatakan bahawa remaja lebih tertumpu kepada aktiviti seharian yang kadang-kadang menjurus mereka kepada perbuatan yang di luar norma-norma masyarakat. Mereka sanggup menghabiskan masa berjam-jam untuk berkomunikasi menerusi laman sosial ini.

Pengaruh rakan-rakan sebaya telah dibuktikan antara salah satu pengaruh yang berkesan untuk menjadikan seseorang remaja itu untuk melakukan sati tindakan sosial yang tidak mengikut norma masyarakat. (Elliot, Huisinga & Ageton 1985) Para sarjana dalam bidang psikologi dan isu kekeluargaan telah membuat kajian mengenai isu fungsi keluarga. Namun demikian, antara penyumbang utama dalam kegagalan institusi keluarga ialah pengaruh rakan sebaya anak-anak terutamanya anak remaja. Ini begitu membimbangkan. Remaja dikatakan begitu terdedah dengan sikap dan tingkah laku rakan sebaya. Perasaan ingin mencuba sesuatu yang baharu begitu tinggi di kalangan mereka. Jika remaja tidak mempunyai asas jati diri yang kukuh, mereka mudah terjebak ke pentas gejala kurang sihat. Ini merupakan tugas ahli keluarga dalam memastikan proses ini berjalan lancar. Sifat ambil tahu dan nasihat menasihati secara berhemah perlu dilaksanakan.

Teori sistem keluarga, ahli keluarga sebagai subsistem interaktif memberi kesan kepada sikap, emosi dan tingkah laku satu sama lain dan memberi kesan sepanjang kehidupan berkeluarga (Hayden,MDickson, 1998) Dalam waktu yang sama juga, faktor “role model” juga jangan kita pinggirkan sahaja. Institusi keluarga perlu menjadi contoh terbaik kepada ahli keluarga. Seorang bapa perlu menunjukan sikap dan tingkah laku yang baik sewaktu berkomunikasi dengan anak-anak. Sifat kasih sayang perlu ditunjukan kepada anak-anak. Timbul persoalan, sejauh mana keberkesanan pengaruh ahli keluarga yang melakukan devian terhadap ahli keluarga yang lain? Banyak faktor yang turut menyumbang peningkatan kes-kes devian yang dilakukan oleh ahli keluarga.

3.0 Kawalan Sosial

Secara ringkasnya, kawalan sosial ialah satu aspek di dalam masyarakat yang bertujuan untuk melindungi aturan normal. Ini penting untuk kita melihat norma-norma masyarakat tidak di langgar dengan sewenang-wenangnya. Set peraturan yang ingin diperkenalkan mestilah selari dengan aturan agama dan norma masyarakat. Sebagai contoh, remaja perempuan dikehendaki untuk berada di rumah ketika waktu malam. Sudah menjadi kebiasaan masyarakat melayu tradisional, remaja perempuan sentiasa berada di rumah ketika waktu malam. Namun demikian, sekatan seperti itu sudah menjadi longgar apabila ibu bapa sendiri tiada di rumah ketika waktu malam. Ini mungkin sebabkan beban tugas atau kerja, perniagaan dan sebagainya.

Perlu diingatkan bahawa semua gejala yang berlaku ketika ini adalah disebabkan oleh perubahan-perubahan yang berlaku dalam masyarakat. Sosialisasi berlaku tanpa disedari oleh masyarakat. Sekali lagi kita melihat peranan ibu bapa begitu penting dalam soal ini.
Ibu bapa perlu bijak dalam menentukan cara mana untuk mengetahui kegiatan anak-anak mereka.

Namun demikian pendidikan anak-anak dan pembentukan asas-asas perkembangan diri seseorang anak perlulah dilakukan dengan serius. Ibu bapalah yang dapat membantu anak-anak memperolehi pendidikan yang cemerlang dan bermutu. Oleh itu, mereka bertanggungjawab membentuk sikap yang positif di dalam diri anak-anak seperti ingin belajar, rajin membaca, ingin tahu, suka bergaul dengan orang lain, sentiasa aktif dan mengambil bahagian dalam aktiviti-aktiviti sekolah. Ibu bapa juga harus menunjukkan contoh dan sikap ini kepada anak-anak dan membimbing kelakuan mereka. Ibu bapa juga bertanggungjawab meletakkan asas-asas nilai murni dan pembentukan konsep diri yang positif di kalangan anak-anak (Zaleha Sulaiman 1995).

Ramai yang berpendapat bahawa melalui pendididikan dapat mengawal dan membantu untuk menyediakan satu set aturan kehidupan yang lengkap kepada anak-anak. Adakah semua anak-anak yang pandai dalam pelajaran tidak melakukan devian? Itulah persoalannya sekarang.

Menurut Mohamad Ali Hassan (2004), ibu bapa memainkan peranan yang cukup penting dalam pendidikan anak-anak dengan cara menghayati fitrah anak yang suci, mendisiplinkan anak-anak sejak peringkat awal. Memang kita tidak dapat nafikan proses pembelajaran dan mendisiplinkan anak-anak adalah menjadi tugas dan tanggungjawab ibu bapa. Dalam masa yang sama juga, terdapat banyak faktor-faktor lain yang juga turut menyumbang. Antaranya ialah peranan rakan sebaya, media massa, faktor urbanisasi dan sebagainya.

4.0 Tujuan Kawalan Sosial

Menurut (Amla Salleh,Zahara Aziz,Zuria Mahmud, 2010 ) suami dan bapa dianggap sebagai ketua keluarga yang diletakkan tanggunggungjawab memberi nafkah, menjamin keselamatan dan kesejahteraan ahli keluarganya serta membimbing keluarga, iaitu isteri dan anak-anak supaya menjalani kehidupan berlandaskan prinsip Islam. Dalam konteks ini, Islam menjadi tembok untuk membendung arus kemodenan. Ia juga bertindak sebagai alat untuk mendisiplinkan ahli keluarga. Semua sudah mengetahui, bahawa hampir semua agama mempunyai kepercayaan atau peraturan yang menyuruh kita berbuat kebaikan. Larangan berjudi dan berbuat baik kepada manusia lain adalah contoh ajaran bagi agama Islam, Buddha dan agama lain.

Romera Monivas (2007) telah membuat kajian mengenai teori Emile Durkheim mengenai kaitan agama dan sains sosial. Beliau mendapati bahawa agama juga penting dalam kegiatan sosial manusia. Kawalan sosial dalam waktu yang sama dapat menyemai elemen pendidikan. Atas dasar ini jugalah, Kementerian Pelajaran Malaysia mula memperkenalkan mata pelajaran Moral untuk pelajar sekolah rendah bermula pada tahun 2000. Antara subjek atau pengisian yang terpenting ialah nilai-nilai agama dan keluarga dijadikan topic utama. Hormat menghormati sesama ahli keluarga juga turut diperkenalkan. Para sekolah ini diharap dapat mengusai Moral untuk melahirkan generasi yang seimbang dari sudut emosi, sahsiah dan sosial.

5.0 Cadangan Kawalan Sosial

Institusi keluarga seperti yang telah dibincangkan mempunyai peranan dan tanggungjawab yang besar ke arah mewujudkan persekitaran sosial yang sihat. Usaha dan niat ini begitu mencabar apabila kita melihat perubahan ketara yang berlaku dalam masyarakat moden kini. Kalau dahulunya, keluarga begitu mudah untuk berjumpa ahli keluarga yang lain tetapi kini, ianya mungkin sukar kerana sibuk dengan tugas masing-masing. Bagi anak-anak pula, mereka mungkin akan “hilang” untuk pergi mengikuti kelas tambahan, kelas muzik atau kelas bahasa. Bagi para remaja pula, mereka lebih suka menyendiri di dalam bilik sambil bermain video game , komputer ataupun “facebook”. Perubahan ini adalah cabaran kepada semua ibu bapa. Proses sosialisasi ini terjadi dengan pantas tanpa kita sedari. Ianya juga turut merubah norma-norma masyarakat itu sendiri. Sebagai contoh, sebuah masjid akan menuar-uarkan aktiviti dan kegiatan dengan menggunakan “facebook”. Ianya tidak pernah kita fikirkan mengenainya sebelum ini. Cara membuat pengumuman untuk sebarang aktiviti dengan menggunakan pembesar suara sudah tentu dianggap ketinggalan dan kuno. Ia perubahan besar yang berlaku.

Namun demikian, kita tidak boleh mendiamkan diri dan hanya berpeluk tubuh sahaja memerhatikan perubahan ini. Sebagai ahli keluarga kita mempunyai tugas dan tanggungjawab yang perlu dibereskan.

Memahami watak dan kerenah anak-anak merupakan tanggungjawab pendidikan yang sangat mustahak bagi kedua ibu bapa. Mahu tidak mahu, suka tidak suka, berminat atau tidak berminat,

ibu bapa tidak dapat mengelak dari terlibat dengan tanggungjawab ini. Oleh yang demikian, ibu bapa hendaklah mempunyai panduan dan pengetahuan pendidikan yang sewajarnya, supaya kanak-kanak di bawah asuhan dan jagaan mereka mendapat bimbingan dan pendidikan yang selayaknya (Mahyuddin Shaari 2009)

i. “Role Model”

Kaedah ini perlu dijadikan amalan kepada semua ahli keluarga. Mereka perlu bertindak sebagai contoh kepada ahli keluarga yang lain. Sebagai contoh, seorang bapa perlu menjadi ikon kepada anak-anak mereka sendiri. Bapa perlu menunjukkan contoh yang baik kepada anak-anak dan ahli keluarga yang lain. Jika ini dapat dilakukan secara tak langsung akan turut juga merubah masyarakat sekeliling. Proses ini mungkin mengambil masa yang agak lama tetapi impak yang diterima juga berkesan. Aktiviti solat berjemaah dirumah adalah salah satu contoh. Di samping kita menunaikan solat yang menjadi tuntutan agama, ianya juga adalah salah satu cara hubungan interaksi yang berkesan di antara ahli keluarga. Walaupun sekolah merupakan satu lagi ejen sosialisasi yang kuat mempengaruhi kanak-kanak tetapi pengaruh ibu bapa mungkin lebih kuat kerana jumlah jam kanak-kanak berada di rumah adalah lebih panjang dari jumlah jam kanak-kanak berada di sekolah (Johari Talib 2007).

ii. Komunikasi

Komunikasi di kalangan ahli keluarga adalah penting dalam usaha untuk mewujudkan suasana rumah yang aman,tenteram dan seronok untuk didiami. Memang tidak dapat dinafikan komunikasi juga mempunyai halangan-halangan yang tersendiri. Antara halangan terbesar ialah kekangan waktu dan masa. Perubahan atau sosialisasi yang terbentuk di dalam masyarakat moden menjadi perhubungan menjadi begitu penting. Perlu diingatkan juga, penggunaan alat komunikasi yang serba canggih adalah hasil dari arus kemodenan dunia juga mempunyai “pro and kons ”yang tersendiri. Ibu bapa perlu bijak menggunakan sebarang “gadget” ini untuk berkomunikasi antara ahli keluarga. Namun demikian, komunikasi ketika makan adalah sesuatu yang tidak boleh di pandang remeh. Banyak masyarakat telah mengamalkan aktiviti makan bersama ini sebagai sesuatu yang terpenting. Contohnya, bagi masyarakat Eropah yang beragama Kristian mengganggap makan di malam Hari Krismas adalah penting. Begitu juga bagi masyarakat Cina, makan malam sempena Tahun Baru Cina adalah suatu kemestian. Semua aktiviti ini bertujuan untuk mengeratkan ikatan persaudaraan di antara keluarga. Sambil menikmati makanan, mereka akan berkomunikasi di antara mereka.

iii. Kualiti Masa Bersama

Bagi ibu bapa yang bekerja mereka perlu mengambil kesempatan untuk mencari masa di mana mereka dapat bersama ahli keluarga yang lain. Cuti bersama ahli keluarga adalah contoh kualiti masa bersama ahli keluarga. Mereka juga boleh merancang mereka sendiri dengan menetapkan setiap hujung tahun adalah waktu yang sesuai untuk menziarahi keluarga di kampung atau sanak saudara yang lain. Perancangan sebegini akan membuatkan setiap ahli keluarga yang terlibat akan merasai diri mereka dihargai oleh keluarga. Bagi mereka yang terlalu sibuk dan mempunyai masa lapang yang agak terhad, mereka juga boleh memperuntukkan cuti hujung minggu untuk bersama anak-anak mereka.

iv. Undang-undang di rumah

Sebagai langkah untuk mendisiplinkan semua ahli keluarga, undang-undang kecil dirumah mestilah diperkenalkan. Ini bagi memastikan rumah atau kediaman sentiasa dipantau. Undang-undang seperti tidak boleh keluarga rumah selepas waktu magrib adalah satu contoh undang-undang kecil di rumah. Perkara ini nampak kecil, tetapi impak dan kesannya begitu mendalam sekali. Bagi masyarakat melayu tradisional, amalan ini sudah lama diamalkan. Ianya menjadi undang-undang kecil yang wajib dipatuhi. Namun demikan sekali lagi, sosialisasi dan urbanisasi menjadi penyumbang kepada luputnya undang-undang tersebut.

v Sokongan Emosi

Setiap ahli keluarga mestilah mempunyai sikap ingin membantu satu sama lain. Bantuan yang dihulurkan tidaklah terbatas kepada wang ringgit dan harta benda sahaja. Sokongan berbentuk moral dan emosi juga adalah penting. Contoh, jika ada antara ahli keluarga kita di landa kesedihan, jika hendaklah turut simpati dengannya. Sememangnya bagi anak-anak remaja, teman untuk meluahkan perasaan adalah suatu kemestian. Mereka tercari-cari “pendengar” yang setia untuk berkongsi masalah.

6.0 Kesimpulan

Perubahan sosial yang berlaku kini telah mengakibatkan norma-norma masyarakat juga turut berubah. Institusi keluarga menjadi elemen terpenting dalam isu pembentukkan rumah tangga yang harmoni, aman dan tenteram. Suasana ini penting supaya semua ahli keluarga dapat merasakan keselamatan dan keperluan mereka terjamin. Peranan keluarga juga begitu besar dalam usaha untuk mewejudkan sebuah negara yang maju. Tidak guna kita melaungkan atau bercita-cita untuk menjadikan Malaysia sebuah negara maju, tetap dalam waktu yang sama keluarga kita pinggirkan.

7.0 Bibliografi

Amla Salleh, Z. A. (2010). Perana Bapa dalam Pembangunan Sahsiah remaja dan Implikasinya terhadap nilai kekeluargaan. Jurnal Pendidikan Malaysia , 9-17.

Hassan, M. A. (2004). Masalah disiplin & janayah di kalangan pelajar-pelajar sekolah di Malaysia. Forum Seminar Kebangsaan Pencegahan Jenayah Juvana Mengikut Perspektif Islam (pp. 10-11). Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM): Jabatan Kebajikan Masyarakat malaysia.

Monivas, R. (2007). Science and Religion in the Sociology of Emile Durkheim .

S.S, E. D. (1985). Explaining delinquency and drug use. Beverly Hills: Sage Publictions.

Schiller.MDickson, H. L. (1998). Levels of Family assesment: Family marital and parent child interaction. Jaournal of Family , 7-22.

Shaari, M. (2009). Memahami IlmuPerkembangan & Pertumbuhan Kanak-kanak bagi Pendidikan berkesan. Jurnal Pendidikan Islam .

Sulaiman, Z. (1995). Pengurusan Pencapaian Akademik Pelajar Sekolah.

Talib, J. (2007). Pengaruh gaya keibubapaan terhadap pencapaian kanak-kanak . Wacana Pengajian Umum (pp. 77-94). Bangi : UKM.

TJ, B. (1979). Development changes inconformity to peers and parents.Development Psychology 15 606-616 doi 10.37/0012-1649 15.6.608.

Yunjiao Gao, Y. Y. (2013). A Study on the Moderating Effect of Family Functioning on the Relationship between Deviant Peer Affiliation and Delinquency among Chinese Adolescents , 178-185.