Llucià Pou Sabaté, coach filosófico y espiritual

Curso sobre introducción a la historia de las religiones Oriente - Occidente el próximo jueves

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 01 Oct 2022 10:14:00 +0000

Hola, envío enlace del curso que comenzaremos el próximo jueves en la Universidad de Granada: para inscripciones, en https://cemed.ugr.es/curso/22gr35/ (en versión presencial, y online).

Adjunto también el programa actualizado de días, ponentes, sesiones y horarios.
Si te interesa, quedan solo 10 plazas, aunque no dejes de avisarnos si hay problemas pues podemos solicitar una ampliación de plazas.

Las sesiones presenciales serán en el Colegio Mayor Cardenal Cisneros, en Neptuno (donde empieza Recogidas).

Iremos pasando bibliografía, si deseas recibir información sobre este curso y material, dínoslo por favor y te apuntamos a una lista de envíos.

Se ruega difusión, gracias!

Saludos cordiales

Un artículo mío, espero que te guste

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 30 Sep 2022 08:57:00 +0000

Hola! Comparto un artículo mío, que ya publicaron en otros medios, espero que te guste: https://ellibre.es/la-tierra-tiene-alma-y-habla/

Un libro mío, con un artículo sobre interioridad

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 22 Sep 2022 08:54:00 +0000

Hola! Ayer me publicaron este libro, donde escribí en el primer capítulo sobre la interioridad (que te recomiendo) y mis compañeros escribieron también cosas muy interesantes: https://digibug.ugr.es/handle/10481/76585

Estoy estudiando el tema de la interioridad, pues pienso que solo cuando se eleve el nivel de consciencia a través de ella, puede haber una educación auténtica, que sea transformativa en la sociedad y concordia intercultural.

Saludos!

El espíritu de la no violencia en el contexto actual - ¿Puede la educación jugar algún papel?

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 16 Aug 2022 16:53:00 +0000

"La solución para los conflictos es la educación para la paz, que sea una educación real, transformativa, que al fomentar buenos sentimientos y comunión entre los corazones –concordia- la sociedad repugne a un gobierno que quiera una guerra, y lo cambie para que los gobiernos promuevan la paz"

"La atención internacional deberá fijarse no en el lucro o hacer guerras que fomenten la industria del armamento y otras formas de egoísmo, sino únicamente defender la dignidad de los pueblos que pueden ser oprimidos por otros"

En el contexto actual de la invasión de Ucrania, he querido pensar no tanto en la resolución de un conflicto que es “un marrón”, donde pierden todos y donde no se puede quitar el derecho a la legítima defensa de un pueblo que se ve oprimido. Pero que, paralelamente, muchos se benefician del comercio de armas, principal industria de todas las que hay en el mundo… No, quiero referirme no tanto al “marrón” cuando está ya servido después de años de conflictos no resueltos, sino a un tema más de fondo, que es la educación en la noviolencia, que es –me parece a mí- lo que evitaría este tipo de guerras.

"La paz más desventajosa es mejor que la guerra más justa...", decía Erasmo de Rotterdam. Y aunque hay siempre el “derecho de legítima defensa” que para muchos justifica las guerras, no es menos cierto que el que hace violencia a un pueblo no deja a este pueblo amigo, y si no se hace con absoluta justicia este pueblo oprimido se sentirá humillado, y luego levantará la cabeza contra el agresor: el oprimido siempre levantará la cabeza, y entonces volverá su furor contra el agresor. Si la espiral de violencia no conduce a nada bueno (como vemos en el Próximo Oriente), ¿cuál es la solución de un conflicto como el que tenemos estos días?

De la mano de Aurelio Fernández en su escrito La paz y la guerra quería profundizar en las palabras de Jesús que llama bienaventurados a los artífices de la paz porque serán llamados hijos de Dios (Mt 5,9; palabras recogidas en la visión que la Iglesia tiene sobre el mundo en los documentos Vaticanos: Gaudium et spes [GS],77).

La noviolencia en la Biblia

La paz en la Biblia no es la ausencia de conflictos, sino algo mucho más rico. El saludo Shalom desea un bienestar pleno, no sólo una paz social. Está en el núcleo del mensaje del Mesías, Príncipe de la paz (Is 9,7), cuya misión será inaugurar la paz. El mensaje de Jesús es la paz, se hacen realidad las palabras anunciadas por el salmista: "la justicia y la paz se besaron" (84,11). Es el shalom -bienestar, equilibrio y plenitud- que anuncia Jesús: “la paz esté con vosotros”.

Jesucristo no quiere violencia: vemos como atempera los ánimos alterados de los hijos de Zebedeo cuando le piden que "baje fuego del cielo" contra los samaritanos (Lc 9,54-55). El consejo de no resistir a quien hiere una mejilla es un buen ejemplo de su modo de pensar: "amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, bendecid a los que os maldicen y orad por los que calumnian. Al que te hiere en una mejilla ofrécele la otra, y a quien tome el manto no le impidas tomar túnica; da a todo el que te pida y no reclames de quien toma lo tuyo" (Lc 6,28-30).

Incluso en el uso de la violencia en defensa propia, Jesús propone una aceptación que la deja de lado, así cuando el apóstol Pedro acomete con la espada en el prendimiento de su maestro, Jesús le responde: "Mete tu espada en la vaina, pues quien toma la espada, a espada morirá" (Mt 26,52).

La noviolencia es la esencia del Evangelio, y ha sido llevada a la práctica en la historia por algunos cristianos como M. Luther King, y otros que no lo fueron exteriormente como Gandhi. Se trata de una actitud fundamental y continua profundamente pacifista, que rechaza toda violencia y mucho más la venganza. Algunos llegan a decir que "la no-violencia es un consejo evangélico como la obediencia o la castidad" (M. García).

Hay palabras que han resultado difíciles de entender en un mundo donde la agresión se castiga con otra agresión (véase los conflictos de Oriente Medio). Cuando Jesús habla de "volver la mejilla" (Mt 5,39) está proponiendo una alternativa a la ley del talión, que señalaba en los antiguos una respuesta proporcionada al mal recibido. Y sin duda fue un primer paso de resolver conflictos, pues antes si mataban a uno de los míos se respondía con matar a 100 de los tuyos, y esto podía llevar a una aniquiliación de la raza humana. Sin duda, el “ojo por ojo y diente por diente” (Ex 21,23-25) fue un avance. Pero Jesús propone excluir toda lucha vengativa, y quiso iluminar nuestro espíritu rechazando toda acción política o revolución social por vía de la violencia.

La doctrina del amor fraterno

La doctrina de Jesús sobre el amor fraterno ha de iluminar los conflictos sociales que tengamos (contra el terrorismo, conflictos territoriales, de nacionalismos, etc.), y no pretente ser un manual para resolverlos sino que muestra una dinámica del amor y noviolencia, para que esta luz nos permita iluminar las distintas situaciones que nos enfrentemos. Y esto queda al buen hacer de la política, que dependerá de las circunstancias y por eso no se trata de promover un pacifismo irreflexivo.

Esta luz hace que san Pablo no hable de la revuelta social sino de una conversión interior, porque si tengo paz en mi corazón seré portador de paz dondequiera que vaya. Esto no implica desprecio a las tareas políticas, sino que afirma la prioridad de la tarea educativa en la interioridad, que luego tiene una manifestación social. Es como el ejemplo del iceberg que tiene mucho más dentro del agua de lo que sale fuera; así, si dentro está todo en orden, aflora por fuera esa bondad: "Estad, pues, alerta, ceñidos vuestros lomos con la verdad, revestidos de la coraza de la justicia y calzados los pies, prontos para anunciar el evangelio de la paz. Embarazad en todo momento el escudo de la fe, con que podáis apagar los encendidos dardos del maligno. Tomad el yelmo de la salvación y la espada del espíritu, que es la palabra de Dios... para dar franqueza el misterio del Evangelio, del que soy el embajador encadenado para anunciarlo con toda libertad y hablar de él como conviene" (Ef 6,14-20).

Cuando las personas están desinhibidas, por ejemplo cuando se encuentran bajo efectos del alcohol, aparece lo que llevan dentro: muchas veces la agresividad, la violencia. Se manifiesta en la violencia doméstica, en las calles… Pienso que se trata de una agresividad muchas veces reprimida en las personas, que cuando se pierden los nervios o hay esa desinhibición aflora fuera, mostrando la podredumbre en el corazón de las personas, la falta de paz. Cuando observo agresividad en los niños, cosa que va contra la esencia de la inocencia infantil y no parece lógica, no dejo de pensar que los niños son como un espejo virginal de lo que ven en el corazón de los mayores: la agresividad de los mayores contamina el corazón inocente de los niños. De ahí que la paz interior es la solución para todos los conflictos sociales, y eso es lo que indica el Evangelio: atemperar y gobernar las propias pasiones en lugar de buscar un "enemigo" exterior pues el auténtico enemigo está dentro. El ejemplo de que tenemos dentro dos lobos, uno bueno y otro malo, nos puede iluminar: podemos alimentar al lobo que deseemos que domine. El Antiguo Testamento lo decía con otras palabras: “ante ti está el bien y el mal, la vida o la muerte, como un fruto que se te ofrece: alarga la mano y toma el que tú desees”. A esto se refiere san Pablo cuando indica que él "ha combatido el buen combate" para ganar "la corona de la justicia" (2 Tim 4,7). La "autoridad" de Pablo es "para edificar y no para destruir" (2 Cor 10,8).

Amor a la paz en la historia siguiendo la luz evangélica

En la historia hemos visto persecuciones, y ya Sócrates dijo que se degrada más el que comete injusticia que el que la sufre; es decir, los verdugos se toman el veneno que quieren para sus víctimas. Naturalmente, esto supone una esperanza en que esta vida es un paso para otra mejor, una escuela de almas y al alma no le puede hacer daño nadie, y de ahí que el martirio o resistencia hasta la muerte es una opción vencedora: "Ellos le han vencido (al demonio) por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio y menospreciaron su vida hasta morir" (Apoc 10,11). Y de ahí que muchos al sufrir por el Evangelio están llenos de coraje: "Ellos se fueron contentos de la presencia del sanedrín, porque habían sido dignos de padecer ultrajes por el nombre de Jesús" (Hech 5, 41, cfr. 4,19-27).

Esta luz para actuar no supone inactividad social, sino que es la semilla que permite que se transforme toda la sociedad, como vimos en la historia cuando aparece la sociedad cristiana sustituyendo al imperio romano. Cada uno está llamado a ser sal que dé sabor a todo y a todos (Mt 5,16), levadura que vivifique toda la masa del tejido social (Mt 13,33), pero hemos visto también que no se consigue en plenitud, que siempre hay errores en la sociedad, que está todo por hacer, aunque se haya avanzado en muchas cosas. La petición de Jesús de "ir hasta el fin del mundo" (Mt 28,19) está siempre por hacer, es una utopía que en esta tierra –escuela de almas- no se conseguirá por entero, porque siempre habrá trabajo en esta educación para la paz y el amor (Cfr. 2 Cor 4,1-3; Fil 1,19-26; 2 Tim 1,7-14, etc.). Por eso, esa búsqueda de la paz que propone Jesús será una dinámica siempre abierta y viva, y los dichos, parábolas y actitudes del Maestro serán siempre guía para un “orden establecido” que beneficia a unos en detrimento de otros, en definitiva que siempre el egoísmo personal y social (con sus “estructuras de pecado”) estarán perturbando esa búsqueda de paz.

San Justino (siglo II) muestra esta noviolencia: "no solamente no hacemos la guerra a nuestros enemigos, sino que morimos alegremente confesando a Jesucristo". San Ireneo (siglo II) dice: "los cristianos ya no saben luchar, sino que, abofeteados, ofrecen la otra mejilla". Tertuliano (siglo III) sufrió persecución, y recomienda no la venganza sino el sufrimiento paciente, y señala que las palabras que hemos visto más arriba de Jesús a Pedro en el Huerto son para todos: "Cristo, al desarmar a Pedro, desarmó a todos los cristianos" (de hecho, muchos soldados y oficiales del ejército se declararon “objetores de conciencia” al convertirse a la fe cristiana). San Juan Crisóstomo (siglo IV) señala: "Mi costumbre es padecer persecución y no perseguir; ser oprimido y no oprimir". Por eso se iban de la milicia, porque en ciertas profesiones es difícil vivir lo que se sentían obligados: “deben esforzarse para no hacer nada malo contra Dios, lo cual es muy difícil en la vida militar". Pero cuando se convierte el Emperador Constantino a la fe cristiana, vemos que no deja de haber guerras.

Los desastres de la guerra

No vamos a entrar aquí en si hay guerras justas, pues recuerdo que cuando la invasión de Kosovo, Juan Pablo II hizo un llamamiento a una “intervención quirúrgica” internacional para evitar que aquel pueblo fuera masacrado por los invasores, la llamó “injerencia humanitaria”. Muchas veces se aplica a la guerra la fórmula del “mal menor”: intentar que si no hay otro remedio pueda aplicarse, siempre que con ello la situación no empeore. Las Guerras Mundiales han puesto en evidencia, como todas las guerras anteriores, los desastres que conllevan. Juan XXIII que era un hombre de paz escribió: "En nuestra época, que se jacta de poseer la energía atómica, resulta un absurdo sostener que la guerra es un medio apto para resarcir el derecho violado" (GS,127). Las guerras son malas siempre, y cuando empieza es que la razón ha perdido. Al igual que en las discusiones entre personas: cuando dos personas discuten, la razón ha perdido.

Volviendo a la idea principal, para evitar las guerras y conflictos sociales la educación es la prioridad, pues allí se educa en la paz interior, y esa interioridad es la que permite, como en el iceberg, que aflore la paz en la acción exterior. La solución para los conflictos es la educación para la paz, que sea una educación real, transformativa, que al fomentar buenos sentimientos y comunión entre los corazones –concordia- la sociedad repugne a un gobierno que quiera una guerra, y lo cambie para que los gobiernos promuevan la paz. Juan Pablo II dijo bien claro que "la guerra es una aventura sin retorno". Y dijo también que las “armas” que hay que usar –mejor dicho las “herramientas”- son esa educación para la paz, pues así "con la razón, con la paciencia y con el respeto a los derechos inalienables de los pueblos y de las gentes, es posible descubrir y recorrer los caminos del entendimiento y de la paz".

Por tanto, la proyección social de la paz han de ir de la mano de la justicia y el amor: "la paz como obra y consecuencia de la justicia" y "la paz como fruto del amor el cual sobrepasa todo lo que la justicia puede realizar" (dice el Concilio Vaticano, GS,78). La atención internacional deberá fijarse no en el lucro o hacer guerras que fomenten la industria del armamento y otras formas de egoísmo, sino únicamente defender la dignidad de los pueblos que pueden ser oprimidos por otros.

(12.08.2022 | Llucià Pou Sabaté, publicado en religiondigital.org)

Como vivir el cambio con alegría

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 14 Aug 2022 19:27:00 +0000

He participado en una sesión como invitado, sobre el cambio y vivir la pérdida con alegría, y este es el video y la explicación que han colgado, espero que te guste:

Un #live de puras perlas!!!

Transitar el cambio con Alegría.

Parece una quimera, pero es tan cierto como una estrella.

Vivir los procesos de cambio desde la conciencia nos ayuda a comprender el proceso que estamos llevando.

Todo final es un comienzo.

Y a ti que te ha parecido esta conversación con @lluciapou?

Comenta 🙏🏼 y Comparte.

👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼

https://www.instagram.com/tv/ChQEjh4KoHJ/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

Sobre la crisis del agua

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 14 Aug 2022 12:53:00 +0000

Me publicaron ayer este escrito en La Vanguardia, espero que te guste. En una versión más larga, puse ejemplos a nivel municipal, de recogida de las aguas en cisternas municipales que bastarían para dar agua a personas, animales y quizá plantas...

Crisis del agua y vuelta a las cisternas

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 09 Aug 2022 22:26:00 +0000

El agua es vida. Cuando falta, todos lo notamos: la restricción que hay en algunos hogares españoles, a determinadas horas (recuerdo haber vivido un episodio de restricción allá por 1981 en Sevilla, que llegamos a tener agua solo una hora al día), la falta de agua para la agricultura, ganadería, etc.

Los pantanos, muchos de ellos implantados en época de la España franquista, han sido un sistema que nos ha proporcionado agua pero que va pareciendo insuficiente. Y esto nos lleva aprender de la historia, pues con la tradición que tenemos de captación de agua de lluvia y el aumento de técnicas que nos da más ingenio para la recolección, podemos almacenar agua de lluvia, y según lo que se desee, tratarla para consumo humano o que sirva para riego y consumo de animales. Además, el agua de lluvia tiene muchas cualidades.

Para el consumo humano, bastarían 4 a 6 litros por habitante y por día, pero el consumo total de agua superan los cien litros por habitante y por día. Una opción es así separar las aguas de consumo y las de saneamiento, para un mejor aprovechamiento. Pero mientras eso no sea totalmente posible, podemos aprender de la historia:

Desde la época romana está documentado que se construyeron grandes depósitos subterráneos recogiendo el agua de lluvia para su consumo humano o agrícola. Por ejemplo, en Gibraltar donde no hay ríos ni manantiales propios, las laderas de la roca deslizaban el agua de lluvia a unos enormes depósitos enterrados. Lógicamente, tanto allí como en las islas, se requieren la desalinización de agua de mar como recurso complementario.

Se trata de tener una cultura de captación de agua de lluvia para no tener escasez los meses que no la hay. En México están aplicando ya esta sabiduría. Hasta ahora, tenemos cauces de ríos aprovechados, pero necesitamos hacer lo que se ha hecho toda la vida: las cisternas recogían agua de los tejados, debajo del patio de las casas. Nosotros podemos recoger el agua de cada pueblo, hasta llenar el depósito adecuado a las necesidades de cada sitio. Si un pueblo tiene un campo de fútbol, por decir algo que tienen todos los pueblos, debajo puede haber un gran depósito que recoja (si hace falta con sistema de conducción de otras zonas del pueblo) el agua de lluvia. Si un campo de fútbol no es conveniente, puede ser cualquier otra superficie municipal como un parking, servicios comunes de cualquier tipo. No quiero poner aquí detalles técnicos como el tipo de filtros que hay que poner para evitar suciedad en la entrada a la cisterna, etc.

Si el consumo en España es de 132 litros por habitante y día (algo menos que en años anteriores), si un pueblo tiene 10.000 habitantes, por ejemplo, necesita 1 millón de litros diarios, 365 al año, es decir 365.000 metros cúbicos, si ponemos un campo de una hectárea, por 5 metros de profundidad, tenemos medio millón de metros cúbicos de capacidad. Es decir, que un pequeño campo de fútbol da agua a un pueblo de 10.000 habitantes, una pequeña ciudad. Porque el agua de lluvia es abundante para eso (entre 400 y 1000 mm por metro cuadrado). Los ingenieros pueden evaluar el modo de usar esa agua, como hemos dicho sobre todo para uso de riego y consumo animal, pero es agua disponible para ser tratada para consumo humano pues tiene gran calidad, solo ha de ser filtrada y tratada.

No sé qué intereses económicos impiden tomar el agua de lluvia como se ha venido haciendo hasta el siglo XIX. Fue a principios del siglo XX cuando las canalizaciones de agua hizo que el agua de lluvia pasara a un plano secundario. En Alemania no había esa tradición de recogida de agua que tenían las casas en España, hasta hace un siglo, pero ya centenares de miles de viviendas disfrutan de equipos de recogida de agua. España ahora estamos a la cola de los países europeos en este aprovechamiento de aguas pluviales. Y conviene que haya inteligencia creativa en lugar de victimismo y quejas inútiles debidas a un proceso de desertización de España y aumento de habitantes.

Llucià Pou Sabaté

El síndrome del impostor, cuando nos parece que no sabemos hacer algo

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 26 Jul 2022 06:15:00 +0000

Cuando empezamos una actividad profesional, tanto si es la primera como si nos estamos reinventando, o incluso si llevamos tiempo trabajando en algo, quizá podemos sentir que no estamos lo suficientemente preparados para ello, y esto nos limita. Se le llama “síndrome del impostor”. Es una mezcla de complejo de inferioridad, quizá de falta de autoestima, que nos lleva a buscar qué hacen los demás para imitar esos modos de trabajar, de hablar… de un modo excesivo, sin sacar lo mejor de nosotros mismos. Piensa si a veces no hemos solicitado un trabajo por no cumplir con todos los requisitos. Si preparamos un trabajo de un modo excesivo, sin acabarlo nunca… Si nos da vergüenza publicar en las redes sociales por si aquello no está “perfecto”. No reconocer nuestras habilidades al hablar con los demás. No dejar que nos hagan cumplidos pensando que no los merecemos. ¿Te ha pasado alguna vez? Nos ha pasado a muchos alguna vez.

Aunque tenemos fortalezas, pensamos que no nos merecemos el reconocimiento por parte de los demás: podemos pensar que el éxito que hemos tenido no ha sido por méritos propios sino por suerte, y que los demás pueden darse cuenta de que en realidad no valemos la reputación que tenemos.

En primer lugar, nos falta autoconocimiento: somos los únicos que no conocemos nuestras cualidades. Conozco gente estupenda que tienen la sensación de no ser unos genios cuando en realidad lo son. Piensan que no se merecen las fortalezas que en realidad tienen, cuando solo piensan en los fallos que tienen, las debilidades, y los agrandan. Les falta autocompasión, y les sobra autocrítica, y odian los elogios pues les parecen falsos. Sienten culpa de todo…

¿Cómo actuar para superar esa falsedad? Hay que mejorar el feed-back que nos viene de fuera, pues es difícil el feed-back interno que es donde está el problema; hay que reconocer los sentimientos que nos vienen, y ver por qué sentimos eso, muchas veces no tienen base objetiva. Es el primer paso para tener un control interno, si no se ve lo que viene desde fuera como que “ha habido suerte”. Empezar a ganar control interno es un primer paso. Decía Alex Rovira que la buena suerte no existe, es una mezcla de preparación y oportunidades. Y hemos de tener coraje para coger esas oportunidades cuando llegan. Para eso conviene hacer una “apropiación” de nuestras cualidades: hacer una lista de ellas, para comentar esas fortalezas cuando convenga hacer una presentación ante los demás, y mostrar los proyectos que hemos conseguido. Claro que también tenemos debilidades, que son cualidades aún mal enfocadas, que hay que seguir cuidando para convertirlas en oportunidades. Por tanto, analizar las cosas que nos van bien, y relacionarlo con nuestras cualidades: cómo las hemos tenido de nacimiento o las hemos adquirido poco a poco con esfuerzo. Ver cuánto síndrome de impostor tenemos, y reírnos un poco de nosotros mismos.

En segundo lugar, conviene pedir ayuda. Especialmente si llevamos más de 5 meses con algo nuevo y que persista esta sensación. Un mentor es una buena idea para el comienzo de una actividad nueva. Dicen los americanos que lo importante para una persona es tener 5 ó 6 amigos de confianza, para aconsejarse en los distintos campos de nuestra vida. Que lo importante es que cuando una de esas personas ya no está en nuestro camino, podamos escoger a otra adecuada para sustituirla. Así, preguntar a un mentor, amigo, profesional de confianza, es un buen modo de escapar del síndrome del impostor, por la seguridad que da tener alguien experimentado que nos dice las cosas que hacemos bien, nos dice que estamos preparados, nos ayuda a seguir mejorando. Y, al vernos “bien”, nos sentimos bien. Ya podemos estar a gusto en una red de contactos, ir a una reunión y sentirnos a gusto y mostrar la mejor versión de nosotros mismos. Además, cuando preguntamos, experimentamos que la gente con experiencia normalmente disfruta ayudándonos, en contra de lo que puede pensarse antes de preguntarles. Y de ahí surge otra experiencia, y es que compartir el conocimiento que tenemos con los demás no sólo es dar información buena, sino que nos ayuda a sentirnos bien, y más valorados. Al principio puede resultar forzado, podemos sentirnos inseguros, con miedo, pero vamos haciéndolo con naturalidad y vamos dando sensación de seguridad. Y como las personas se sienten atraídas por las personas seguras, ya que dan confianza. La confianza adquiere así un valor multiplicador. También ayuda a ese proceso establecer lazos con gente del “gremio”, así poco a poco se va ganando esa confianza, que tiene un “feed-back” y al retroalimentarse se va adquiriendo confiabilidad en los demás. Se va superando la fase de “principiante”. Pero esto no significa que luego nos “creemos perfectos”, pues la vulnerabilidad es siempre un valor, que no está opuesto a conocer nuestras cualidades. Se trata de ir aprendiendo, dando cada día lo mejor de nosotros mismos.

El arte de desahogarse

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 20 Jul 2022 11:02:00 +0000

Hola! Comparto un artículo mío, espero que te guste!

https://www.magisnet.com/2022/07/aprender-a-desahogarse/

Un artículo mío sobre el cuidado de nosotros y de la Tierra

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 08 Jul 2022 19:57:00 +0000

Hola! Comparto un artículo mío sobre el cuidado de nosotros y de la Tierra, espero que te guste: https://es.catholic.net/op/articulos/79568

Reseña del libro "Espiritualizarse" en Telva

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 08 Jul 2022 09:47:00 +0000

Hola!

El último libro de Gonzalo y Rafael Domingo, recomendado en la revista Telva de este mes 😃

https://www.telva.com/bienestar/psicologia/2022/07/07/62c6db9501a2f11d0b8b465b.html

Ya han abierto la matrícula online del curso de religiones y espiritualidad, diálogo entre Oriente y Occidente

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 05 Jul 2022 17:28:00 +0000

Hola!

Ya han abierto la matrícula online del curso de religiones y espiritualidad, diálogo entre Oriente y Occidente, puede verse debajo de la matrícula presencial: https://cemed.ugr.es/curso/22gr35/

Agradeceremos difusión entre las personas que puedan estar interesadas.

Saludos!

Curso en la Universidad de Granada sobre religiones y espiritualidad

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 30 Jun 2022 05:13:00 +0000

Hola!

Paso información del curso que tenemos en la Universidad de Granada como enseñanzas propias y con 3 créditos. La matrícula sirve tanto para presencial como online: https://cemed.ugr.es/curso/22gr35/ (aunque todavía no han puesto el modo online, sirve ya la matrícula única, en espera de que hagamos el desglose).

Adjuntamos tríptico con toda la información. Tendremos profesores invitados como Nieves Acosta Picado y Gonzalo Rodríguez-Fraile.

Te invitamos al curso y a que lo compartas entre las personas a las que pueda interesar. Gracias!

El debate del aborto 2022: un artículo de Llucià Pou

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 27 Jun 2022 09:45:00 +0000

El debate del aborto 2022: no hay un derecho, puede ser legal pero no ético: están claros los derechos de la madre y especialmente cuando la situación es dura, pero ¿y los derechos de la vida que comienza? No podemos "cosificar" la vida, que es el regalo más grande sobre el que podemos tener todo lo que tenemos.

https://www.magisnet.com/2022/06/el-debate-del-aborto-en-2022-despues-del-cambio-de-sentencia-en-estados-unidos/

#vida #aborto #derechovida

Espiritualizarse, reseña de un libro de Gonzalo

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 23 Jun 2022 19:25:00 +0000

Hola!

Comparto una recensión mía del libro "Espiritualizarse" en una Revista de educación: https://www.magisnet.com/2022/05/espiritualizarse-un-camino-para-la-paz-interior-y-la-armonia-en-el-mundo/

Nieves Acosta Picado | Aprender a ser feliz y manejar el pensamiento

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 05 Jun 2022 10:38:00 +0000

Sobre la paz y la superación de creencias limitantes

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 04 Jun 2022 20:01:00 +0000

Hola! Paso un artículo sobre la paz y la superación de creencias limitantes, espero que te guste:

https://ellibre.es/superacion-de-creencias-limitantes-y-paz/

Saludos!

Llucià Pou Sabaté | Aprender a ser feliz y manejar el pensamiento

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 28 May 2022 19:48:00 +0000

Felicidad y manejar el pensamiento

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 28 May 2022 19:42:00 +0000

Hola! Comparto mi charla sobre Felicidad y manejar el pensamiento, segunda parte de la conferencia que dimos en Madrid:

https://youtu.be/HXtPvaEHyTU

Si te gusta, dale 👍 al video y comparte entre tus contactos, para que se extienda.

Saludos!

Felicidad y manejar el pensamiento

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 27 May 2022 18:29:00 +0000

Hola! Esta es la parte de Nieves, de la charla sobre Felicidad y manejo de pensamiento que dimos en Madrid, si os gusta dadle a "like" porfa:
https://youtu.be/SirBU7tWOYA

Congreso de historia la Vega y Valle de Lecrín hoy, mañana y pasado

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 24 May 2022 15:00:00 +0000

Hola! Te invitamos al Congreso que estos días 24-27 tenemos en la universidad de Granada, con entrada libre. Adjuntamos folleto. Saludos!

Comentario del libro "Espiritualizarse" de Gonzalo Rodríguez-Fraile y Rafael Domingo

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 18 May 2022 19:38:00 +0000

Hola!

Te envío un comentario del libro "Espiritualizarse" publicado en una revista.

Une tradiciones espirituales y modernidad; una propuesta para la paz personal y mundial.

https://www.nuevarevista.net/rafael-domingo-y-gonzalo-rodriguez-fraile-espiritualizarse/

Taller de espiritualidad martes 17 mayo en Madrid

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 16 May 2022 15:06:00 +0000

Hola!

Mañana estaremos en Madrid dando un taller de Aprender a ser feliz y manejar el pensamiento

A cargo de Nieves Acosta Picado y Llucià Pou Sabaté, Fundación Desarrollo de la Consciencia
Martes 17 de mayo, 19.30 h.
Espacio Ronda Madrid – Entrada libre

(adjuntamos invitación)

Más información en https://tallerdeespiritualidad.es/

Contexto mental y paz interior

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 10 May 2022 18:01:00 +0000

Comparto otro artículo sobre el contexto mental y la paz: espero que te guste
https://ellibre.es/contexto-mental-y-paz-interior/

Conferencia en Madrid el 17 de mayo sobre felicidad y manejar el pensamiento

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 08 May 2022 12:00:00 +0000

Hola!

El próximo día 17 de mayo estaremos en Madrid dando una conferencia, a las 19,30 de la tarde, sobre felicidad y manejar el pensamiento, es de entrada libre. Si estás por Madrid me encantará saludarte; puedes verlo en https://tallerdeespiritualidad.es/2022/04/4433/

Te paso también invitación. Para cualquier pregunta aquí me tienes.

Saludos!