Servos de Maria - ADISEMA

Prof. Hermes Rodrigues Nery Sai Em Defesa da Vida na Audiência Pública Sobre o aborto no STF

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Wed, 08 Aug 2018 18:15:00 +0000

Sra. Ministra Rosa Weber, relatora da ADPF-442, Sres. Ministros, demais autoridades, participantes dessa audiência pública e demais presentes.

Chegamos ao final da segunda década do século 21, em meio a tantas possibilidades promissoras de melhorias nas condições de vida humana no planeta, com tão ricas potencialidades, e nos deparamos ainda com o principal desafio bioético da atualidade: vencer as forças de poder que não reconhecem que a pujança da vida deve ser abundância para todos, e que nenhum ser humano deve ser impedido do “direito à vida”. Mas o que vemos infelizmente é se agigantar uma “cultura da morte”, especialmente com a agenda do aborto, que obscurece as esperanças de um tempo em que deveríamos solenemente declarar a proteção e a inviolabilidade da vida humana, desde a concepção, porque a vida vale por inteiro, não só para alguns (para os mais fortes) e nem só em algumas fases.

A história é já conhecida por muitos expositores (especialistas que aqui estão hoje). Mas é preciso resumi-la para situarmos melhor a questão do debate que o Supremo Tribunal Federal propõe nesta audiência pública.

Desde 1952, com a fundação do Conselho Populacional, em Williamsburg (EUA), juntamente com a Fundação Ford, nas décadas posteriores, vários demográfos neomalthusianistas propuseram o aborto como meio mais eficaz de controle populacional. É óbvio que o alvo de tal controle são os pobres, os mais fragilizados da sociedade. Aparece aí uma falsa solução: pois aonde dever-se-ia combater as causas da pobreza, opta-se por combater os pobres; um combate entre quem tem poder e quem está debilitado e precisa, portanto, de apoio. Controle este que recorreu inúmeras vezes a soluções eugênicas.

Nesse sentido, desde os anos 50, portanto, iniciativas foram tomadas (investimentos em contraceptivos e fármacos abortivos, na esterilização [voluntária ou forçada], todas estas ações rechaçadas principalmente pelas mulheres. A fabricação e distribuição do DIU, por exemplo, foi um desastre. Muito dinheiro foi investido nisso. Até que foi preciso mudar de estratégia, e promover uma revolução cultural nos costumes, para neutralizar as naturais resistências a uma agenda ideológica que subverteu o original sentido dos direitos humanos para chegar, por exemplo a aceitação da prática do aborto como direito humano. A tal ponto chegamos nessa inversão de valores: quando o direito deveria proteger a vida humana em sua fase mais fragilizada, acaba se voltando contra o ser humano mais inocente e indefeso.

A Fundação Ford foi explícita e enfática nisso, em seu documento: “Saúde Reprodutiva: uma estratégia para os anos 90”, dizendo que para se chegar ao crescimento zero seria preciso reduzir a natalidade. Com serviços médicos contraceptivos, chegariam a apenas 40 por cento desse objetivo. Mas só com alterações sociais profundas (para motivar as pessoas a não desejarem mais ter filhos) alargariam as chances para o crescimento zero. Daí que além dos médicos treinados por centros especializados para tais fins, a agenda antinatalista contou com o trabalho de cientistas sociais (do controle do comportamento humano, etc.). Daí o laboratório social que muitos países têm sido vítima, para servir tais interesses. Os resultados danosos no cotidiano, de esfacelamento da natural solidariedade, por conta desse laboratório social, pouco importa aos que engendram um admirável mundo novo, numa sociedade cada vez mais atomizada e mais que surreal e inumana. Para isso fazem todas as transgressões, no afã de ultrapassar inclusive a constituição da natureza humana. As próprias fundações internacionais não omitem tais propósitos. “A Fundação Ford pretende combinar sua longa experiência no campo populacional e a experiência de sua equipe em ciências sociais (…) para administrar questões que tem sido até o momento em grande parte o domínio da profissão médica, e irá promover a discussão e a educação sobre a sexualidade humana, em uma abordagem que não pode omitir-se em reconhecer a necessidade de promover o aborto”¹.

Nesse sentido, investiram também na criação de inúmeras OnGs feministas (muitas delas, mantidas com recursos externos), com o intuito de disseminar essa agenda, a partir de um novo paradigma de saúde, de direitos humanos, de empoderamento das mulheres, de novos modelos de família, etc., paradigma este que a Fundação Ford quis tornar público para que outras fundações e grupos (Fundação Rockefeller, Fundação McArthur, Open Society, etc.) se somassem nesse processo, com essa estratégia de mutação cultural, tendo em vista a promoção do aborto, em todas as fases. “A imposição de teses, em matéria de sexualidade e de vida humana que esvaziam de sentido o bem da família é uma estratégia política dos grupos de ideologia liberal-radical”². Um paradigma utilitarista, que exclui categorias sociais do “direito a vida” (primeiro e principal de todos os direitos humanos), como os bebês no ventre materno, flagelados pelo aborto, e os idosos, com a eutanásia.

Desse modo, as fundações agiram e influíram, e tomaram mais força principalmente nas conferências internacionais da ONU, especialmente a do Cairo, em 1994, e a de Pequim, em 1995. Ou ainda, em 1996, em Glen Cove, quando ficou decidida uma gradual jurisprudência, em nível internacional, que favorecesse o aborto. De lá para cá foi se impondo essa agenda nos países membros da ONU e também na América Latina, caracterizando assim explicitamente um atentado a nossa soberania nacional, pois a agenda do aborto vem de fora, é gestada e imposta de fora, por fundações e organismos internacionais que querem empreender um eficaz controle populacional, controle e até mutação do comportamento humano, debilitando assim as nossas instituições, a começar pela família (família constituída por homem e mulher, aberta à vida, duramente atacada e fragilizada por essa “cultura da morte”), impedindo assim o nosso verdadeiro desenvolvimento como nação, pois o que vale para o desenvolvimento de uma nação é o seu “capital humano”, como destaca Gary Becker, Prêmio Nobel de Economia (1992). E a agenda do aborto leva justamente à “penúria de capital humano”³.

Dos países da América Latina, havia expectativa por parte das fundações, que o Brasil (já incluído no Relatório Kissinger, de 1974), fosse um dos primeiros a legalizar o aborto. “Para a ONU , a expansão do acesso ao aborto com foco nos países menos desenvolvidos é uma prioridade”⁴. Mas ocorreu aqui um fato muito importante. No Congresso Nacional todas as proposituras pró-aborto foram rechaçadas com veemência. De modo algum houve omissão do parlamento brasileiro nesta matéria, e nem controvérsia constitucional. Daí a surpresa, para muitos, dessa ADPF 442, pois uma ADPF se justifica juridicamente, quando há uma questão de controvérsia constitucional, o que não houve na questão do aborto. Pelo contrário, a legislação atual permanece como a que foi aprovada pelos constituintes, em 1988 (somente incluído os casos de anencefalia, após a ADPF54) e nunca houve contestação da constitucionalidade. Sobre o tema, mesmo complexo, o debate sempre foi aberto e plural, com várias audiências públicas realizadas. E os parlamentares deram o seu voto pela vida, especialmente no memorável dia 7 de maio de 2008, com 33×0 na Comissão de Seguridade Social e Família. E as pesquisas mostram sempre números expressivos da população contra a legalização do aborto.

Foi então que os promotores do aborto entenderam que (o aborto não passando pelo Legislativo) era preciso judicializar a questão, aproveitando-se de jurisprudências que foram sutilmente abertas no passado recente, para viabilizar a legalização do aborto via judiciária, num processo gradualista, por etapas, que começou com a ADIN 3510, depois com a ADPF-54, o HC 124.306, e agora com a ADPF-442. Ainda durante o julgamento da ADIN 3510, o Ministro Marco Aurélio Mello lembrava que “decidida a matéria, não há órgão judicante capaz de revisá-la”⁵, daí os promotores da “cultura da morte” terem recorrido à estratégia da judicialização do aborto, para chegar aonde estamos agora, com o STF na iminência de legalizar o aborto até a 12ª semana, por uma brecha aberta pelo ministro Luis Roberto Barroso, no HC 124.306.

Aliás, já se sabe que antes de assumir a mais alta corte do País, o Ministro Barroso já era um dos notáveis militantes da causa do aborto, tanto que foi quem advogou pela improcedência da ADIn 3510, quando se deu o primeiro passo na instância judiciária para a gradual legalização do aborto. Também atuou na ADPF-54, e protagonizou no HC 124.306 um ativismo pessoal [o que daria suspeição para a sua deliberação na própria ADPF-442].

Mas há um outro ponto importante a ressaltar. Aonde deve chegar esse gradualismo? Enganam-se os que pensam que irá parar na 12ª semana. Mas, o que é terrível: avançará mais ainda, até chegar [como já ocorre em outros países], ao partial-birth, pois “em todo o mundo, vemos que as leis avançam de precedente em precedente. Libera-se inicialmente para gestações em estágios iniciais (9 ou 12 semanas) e depois a lei vai ganhando amplitude e ficando cada vez mais permissiva. O nascimento parcial, ou partial-birth, ocorre quando o feto é morto pelos aborteiros sem ter saído completamente do corpo da mãe. Ou seja, faz-se um parto normal parcial, retirando uma parte do corpo da criança, para então, com acesso a uma parte do seu corpo, efetuar o procedimento que leva à morte instantânea da criança. […] Em geral, ativistas pró-legalização aqui no Brasil, quando confrontados com essa realidade, fecham seus olhos e ouvidos, dizendo que isso jamais acontecerá aqui. Muitos, obviamente, declaram-se contrários e consideram o nascimento parcial desumano”⁶. Mas é para essa terrível realidade que a agenda do aborto quer nos levar. “Infelizmente a realidade está aí para mostrar o quão perversa a legalização do aborto pode ser para uma sociedade”⁷.

Há dez anos, portanto, que tem se intensificado, de todas as formas, em fase mais adiantada da agenda antivida e antifamília (o Congresso Nacional bem como outros legislativos em outras instâncias rechaçaram, por exemplo, a ideologia de gênero nos Planos de Educação, etc.), e então, somente na última instância decisória do País afluíram as forças abortistas para do STF conseguirem impor o que não conseguiram fazer no parlamento brasileiro. Nesse sentido, a judicialização da questão do aborto agudizou ainda mais o crescente ativismo judicial, provocando já reações diversas em vários campos e setores da sociedade, que para salvaguardar as prerrogativas do poder constituinte que pertence originariamente ao povo soberano, não se aceita que venha do poder constituído a última palavra sobre um tema, pois “decidida a matéria, não há órgão judicante capaz de revisá-la”⁸. Ora, o Supremo Tribunal Federal é poder constituído e não poder constituinte e não pode tirar a prerrogativa constituinte de quem é de direito, que deve ser exercido pelo povo brasileiro. A judicialização da questão do aborto agrava flagrantemente o equilíbrio que deve haver entre os poderes, porque o Judiciário, ao usurpar de suas funções, ao exorbitar de seus poderes, subverte na essência a tripartição dos poderes, e comete assim – do ponto de vista constitucional – um atentando contra a própria Constituição, da qual o STF existe para justamente defendê-la e salvaguardá-la. Judicializar a questão do aborto trata-se portanto de uma violência institucional, não prevista, não autorizada, não justificada, e muito menos amparada por nenhum artigo da Constituição Federal.

Os maiores constitucionalistas sabem disso, desde “O Federalista” que “a distribuição equilibrada de poderes (…) constituem meios – e meios poderosos”⁹ para evitar distorções e abusos que possam comprometer assim as próprias formas de governo instituídas pela Constituição Federal. Por isso no Congresso Nacional está tramitando o PL 4754/2016, que estabelece o 6° crime de responsabilidade na Lei 1079/50: o de usurpar a competência do Poder Legislativo ou do Poder Executivo”¹⁰.

Sres. Ministros, estive agora, dias atrás, nos Estados Unidos, e conversando com várias lideranças pude constatar um grande movimento que busca revisar os efeitos danosos na sociedade, quando lá o aborto foi legalizado via judiciária, na controversa questão Roe x Wade (1973). Os norte americanos promovem anualmente uma das maiores marchas pro-life do mundo. Assim como em outros países da Europa aonde foi legalizado o aborto, os resultados que temos visto, são terríveis e desumanos, e cada vez mais amplia-se a consciência de que só preservando o capital humano é que se garante um verdadeiro desenvolvimento das nações, e a grave crise econômica e social que hoje a Europa vive, por exemplo, deve-se muito também à inversão da pirâmide populacional (e os melhores demógrafos do mundo sabem disso), como efeito da agenda antifamília e antivida das fundações internacionais. Nesse sentido, peço à Ministra Rosa Weber, como filha de médico, como a terceira mulher a ocupar o cargo máximo da suprema corte do nosso País, como mãe, que apreenda de tudo o que aqui está sendo exposto nesta audiência pública (apesar da maioria dos expositores serem a favor do aborto), para decidir em seu relatório por um voto que esteja a favor da vida e do Brasil.

Muito obrigado.

Hermes Rodrigues Nery

Presidente da Associação Nacional Pró-Vida e Pró-Família

Notas:

FORD, Fundação: “Saúde Reprodutiva: uma estratégia para os anos 90”.
CANCIO, José Alfredo Peris, “Direitos Sexuais e Reprodutivos”, Lexicon – Termos ambíguos e discutidos sobre família, vida e questões éticas, p. 255, Pontifício Conselho para a Família, Edições CNBB, 2007.
SCHOOYANS, Michel, Controle dos Nascimentos e Implosão Demográfica, Lexicon – Termos ambíguos e discutidos sobre família, vida e questões éticas, p. 160 Pontifício Conselho para a Família, Edições CNBB, 2007.
DEROSA, Marlon, “O Aborto num mundo hoje: debates e resultados”, Precisamos Falar sobre Aborto: Mitos & Verdades, p. 49, Estudos Nacionais, 2018.
MELLO, Marco Aurélio, Voto na ADIn 3510: http://www.stf.jus.br/arquivo/cms/noticianoticiastf/anexo/adi3510ma.pdf
DEROSA, Marlon, “O Aborto num mundo hoje: debates e resultados”, Precisamos Falar sobre Aborto: Mitos & Verdades, PP. 65-66, Estudos Nacionais, 2018.
Ib. p. 66.
MELLO, Marco Aurélio, Voto na ADIn 3510: http://www.stf.jus.br/arquivo/cms/noticianoticiastf/anexo/adi3510ma.pdf
HAMILTON, Alexander; MADISON, James; JAY, John, “O Federalista” [https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/4097578/mod_resource/content/1/Os%20Classicos%20da%20Politica%20-%20Cole%20-%20Francisco%20C.%20Weffort-195-216.pdf].
PL 4754/2016: http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/prop_mostrarintegra?codteor=1443910&filename=PL+4754/2016

Respeito e Omissão, vias de mão inversa.

noreply@blogger.com (Ederson Gouvea Lima) — Thu, 12 Apr 2018 14:31:00 +0000

Inúmeras foram as vezes em que nos calamos diante de situações que poderíamos mudar, por atos ou palavras. Isso já aconteceu e continuará, estamos aprendendo; existe uma palavra que define essa prática covarde, ela tem por nome omissão. Você foi omisso.

No momento presente é comum ouvirmos palavras do tipo: – olha, cada um com a sua vida; – todo forma de amor é válida; – cada um cada um, temos que respeitar e etc. NÃO CARA PÁLIDA, NÃO. Isso é errado, e muito.

O respeito está sendo mascarado por práticas omissivas. Mas é a vida do cara, o que posso fazer? Fale a verdade, não a maqueie.

É mais válido ficar de cara virada com um amigo por dizer a verdade do que vê-lo ir – e ir junto – para as profundezas do reino infeliz, o inferno.

Se conheço alguém que está em pecado devo orienta-lo para a vida da graça, para os sacramentos. Se alguém está praticando a homossexualidade, fornicação, adultério devo mostrar à luz da fé os meios para deixar tais práticas; por aí vai. O que não podemos é deixar de falar a verdade por medo, vergonha ou respeito.

Prefiro ver um amigo bravo ao vê-lo ir para o reino infeliz.

O Padre toma Skol

noreply@blogger.com (Ederson Gouvea Lima) — Thu, 12 Apr 2018 14:27:00 +0000

Dia de Nossa Senhora da Revelação, 12 de abril, 2018.

Fui a comunidade Santo Eugênio (no campo limpo – SP) para participar da missa e ir à missão que os Oblatos haviam criado na região. Na epoca minhas duvidas em relação a vocação eram constante; não havia terminado os estudos; vivia dentro da igreja e tudo que era de mundano causava-me repulsa, pensamento agnóstico. Isso a sete anos. Após o término da missa fui à casa de missão dos OMI – Oblatos de Maria Imaculada, assim que cheguei fiquei espantado (na época). Aproximadamente meio-dia, sentado ao lado direito da mesa com uma cerveja na mão: um padre. Um padre missionário. Idolatrado pela massa, tido como santo; cervejeiro dos bons.

Você pode está se perguntando o porque estou contando isso, vou explicar.

A igreja, na Suíça, produz desde a idade média a mais saborosa cerveja do mundo (Westvleteren XII) até hoje. Em questão de cerveja, quer ser especialista? Converse com um monge beneditino. Em Bruxelas existe o rito: bênção da cerveja; o próprio Papa Emérito Bento XVI ja o fez. Segue a bênção:

V. A nossa proteção está no nome do Senhor. R. Que fez o céu e a terra. V. O Senhor esteja conosco. R. E contigo também.

Abençoai, Senhor, esta criatura, a cerveja, que da riqueza do grão vos dignastes produzir do melhor lúpulo, para que seja remédio saudável ao gênero humano. Concedei que, pela invocação do vosso santo Nome, todos o que dela beberem recebam a saúde do corpo e a firmeza da alma. Por Cristo, nosso Senhor.

R. Amém

Santa Brigida da Irlanda, em várias ocasiões teria transformado água em cerveja. Beleza, e daí?

É o seguinte: as civilizações ocidentais, influenciadas pelo catolicismo e pelo protestantismo gnóstico – um bando de zé povinho – decidiram que muitas coisas deveriam ser tidas como pecado, inclusive a cerveja. Enquanto que na parte oriental isso nem se discute, é verdade. Os protestantes europeus e os católicos de lá não demonizaram o consumo moderado do álcool, só o é quando em excesso. Erro grosseiro que tem feito com muitos apreciadores desse líquido divino deixem de ir a igreja; esses “santos” de hoje em dia precisam estudar mais sobre a história das civilizações, heresias e sobre como ser igreja.

Com o povo, do povo, para o povo.

Aquele espanto que tivera a sete anos atrás, não o possuo mais. Continuei dentro da igreja, estudei e aprendi: Heineken, Corona e Stella são ótimas, mas se quiser ter uma experiência divina tome Skol – aprendi com o Padre.

Se você não bebe cerveja, continue assim. Mas não queira impor sua opinião à igreja. Essa é a realidade: é boa e não é pecado, pergunta ao Padre.

No reino feliz tem de tudo, até cerveja.

Ela vai esmagar sua cabeça, cão!

noreply@blogger.com (Ederson Gouvea Lima) — Thu, 12 Apr 2018 14:17:00 +0000

Há tempos atrás aprendi a importância de clamar a Virgem Maria como Rainha dos Anjos.

Voltei a ler um livro que foi essencial para o meu entendimento sobre Hierarquia Celeste. Esse livro foi criado pelo Pe. Serginho da Comunidade Voz dos Pobres. Não gostei da leitura em si, mas havia uma parte importante onde ele destacava a necessidade de sabermos que além da natureza Divina e Humana existe também a natureza Angelica e, que esta – assim como a Humana – também é corruptível. Porém, por serem puros espíritos – possuidores de sabedoria, inteligencia e vontade – suas decisões ecoam uma unica vez na eternidade. Seu sim é sim e seu não é não, eternamente. Isso pra nós fica claro quando trazemos á mente a história da rebelião Angelica. Vamos lembra-la:

Lúcifer, o primeiro Anjo a ser criado, quis usurpar o Trono do Altíssimo. Não concordou com o projeto de salvação redentora e começou uma rebelião. Para tal feito conseguiu trazer para consigo uma terça parte dos anjos do céus. Anjo que não acabava mais. Anjos de todos os coros aderiram á rebelião – um bando de traíra. Porém, seus planos doentios foram frustrados pelo grito de um outro Anjo, na realidade o maior dos Anjos: Miguel. Através deste surgiu um grito eterno de fidelidade, obediência e humildade: QUEM COMO DEUS? Miguel arrumou a casa. A ordem e a obediência foram restabelecidas e Lúcifer junto com os maria-vai-quasoutras foram expulsos dos céus a “ge”. Deixaram de ser Anjos e transformaram-se em demônios, inimigos da criação de Deus. Finished, not. Not yet.

Belê, mas pra onde eles foram expulsos? Pra cá, para o nosso mundo. O homicida está no nosso meio e, ele nos odeia!
Sabe-se que os demônios não deixaram de ser anjos, não houve alteração em sua natureza, eles somente a ordenaram para o mal. Um ser humano pode ser bom ou mal mais não pode deixar de ser humano, assim o é com os demônios. Se eles continuam sendo anjos e nos odeiam e estão em nosso meio, quer dizer que (breve pausa) lassssscoooooou.
Na voz do Chapolin colorado: – e agora quem poderá nos defender?

Deus em sua bondade, para essa luta desigual, deu-nos vários auxiliadores e, em muitas das vezes o auxilio é ele mesmo. Mas, o maior e mais sublime auxilio criado por Deus contra as hordas infernais é a grande Mulher; a Nossa Senhora, a Virgem Maria, a Mamãe. Entenda uma coisinha:

Essa mulher é criatura de Deus. Satanás é contra a criação de Deus. Perfeito em tudo, Deus eleva essa mulher acima da natureza Angelica. Pronto, temos um barril de pólvora pronto para explodir. Em Gênesis vemos que Deus cria uma inimizade (guerra) entre a Mulher e a Serpente e, entre suas descendências. Não obstante a isso Deus foi mais além, ele se fez criatura e elevou essa Mulher à honra de ser sua Mãe. Ready, exploded. It’s war!

Tu entendeu, meu chapa?

Maria é o nosso socorro e nosso refugio. Maria é nossa intercessora e nossa general. Tudo com Jesus e nada sem Maria. Para vencer os demônios precisamos de Maria. Nossa Senhora, em Jesus, tudo pode por si mesma, mas ela quer atribuir tarefa aos Anjos e, esses estão sempre atentos as suas ordem. Os Anjos amam servir aquela que foi a unica a achar graça diante de Deus. Eles a amam e repetem milhares e milhares de vezes: Ave Cheia de Graça …
Os Anjos á amam e, porque amam, obedecem.

ORAÇÃO A RAINHA DOS ANJOS

Augusta Rainha dos céus, Altíssima Soberana dos anjos, vós que desde o principio recebeste de Deus o poder e a missão de esmagar a cabeça de satanás, enviai vossas legiões de Anjos, afim de que á Vossas ordens e pelo vosso Poder os persigam os Espíritos malignos e por toda parte os combatam, reprimindo-lhes á insolência, e lançando-os no abismo.

VIII Congresso Mariano Em Cristino Castro - PI

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Fri, 14 Apr 2017 15:59:00 +0000

TESTEMUNHO DE CONVERSÃO DO DR. STOJAN ADASEVIC

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Mon, 09 May 2016 21:54:00 +0000

O médico mais famoso da Sérvia, com cerca de 48.000 abortos, hoje é um
famoso defensor da vida

Quando era estudante, Stojan Adasevic ouviu a conversa de dois médicos. Um
deles relatava o caso de uma mulher que o procurou para fazer um aborto, mas que, por
causa de um técnico, a criança sobreviveu. Depois, a mãe tinha falecido, mas ele não
sabia do paradeiro da criança. Stojan percebeu que a mulher de quem eles falavam era
sua mãe, e disse a eles: “Aquele bebê era eu.”
Apesar de ter sobrevivido a uma tentativa de aborto, vivendo sob o regime
comunista, foi-lhe ensinado que tal procedimento era apenas a remoção de uma massa
de carne do corpo da mãe. E mesmo após se formar medico, ele acreditava que o aborto
era uma cirurgia como qualquer outra.
Depois, com a ultrassonografia, podia –se ver, no ventre da mãe, o corpo do
bebê, mexendo braços e pernas. Desde então, o Dr. Stojan passou a ter o mesmo sonho.
Ele via crianças brincando quando se aproximava, elas se afastavam apavoradas. Ele
relata que, nos sonhos, via um homem com um habito branco e preto, olhando – o em
silêncio. Ele ficava apavorado. Num dos sonhos, ele perguntou quem é o homem? E ele
respondeu: “Me chamo Tomás de Aquino.”
Interessante é que o Dr. Stojan nunca tinha ouvido falar do santo. Santo Tomás
lhe perguntou: “Você conhece essas crianças?” Ele disse que não. Mas, Tomás
retrucou: “Essas são as crianças que você conseguiu abortar.” O médico disse: Esses
meninos já são grandes; eu jamais matei crianças após seu nascimento.” Tomás
insistiu: “Você sabia que, do lado de cá, as crianças continuam crescendo!?” Após esse
sonho, ele decidiu que nunca mais faria outro aborto.
O Dr.Stojan pagou um preço muito alto. Reduziram seu salário; sua filha foi
expulsa do emprego; seu filho não conseguiu entrar na universidade. Ele era desprezado
nos jornais e na televisão. A acusação era de traição, pois o estado socialista tinha lhe
dado formação e ele recusava fazer os abortos. Stojan começou a viajar dando
conferências contra o aborto. Por duas vezes conseguiu divulgar, na televisão nacional,
o filme “The Silent Scream” (O Grito Silencioso), de Bernard Nathanson. Nos anos 90,
com resultado do seu trabalho corajoso, o Parlamento da Sérvia votou uma lei
protegendo a vida dos bebês. Porém o presidente Slobodan Milosevic recusou – se a
sancionar a lei.
Quando estourou a guerra na Iugoslávia, o Dr. Stojan teceu o seguinte
comentário: “A que atribuir o massacre que se desencadeou aqui nos Balcãs, senão
porque enxotamos Deus e acabamos com o respeito pela vida humana?” O Dr.
Adasevic voltou a viver sua fé na Igreja Católica Ortodoxa e estudou os escritos de Santo Tomás
de Aquino. Hoje ao defender a vida dos nascituros, ele alerta para o uso de produtos
abortivos, como o DIU a pílula do dia seguinte (RU – 486), oficialmente classificados
apenas como contraceptivos.

Este texto possui alguns grifos nossos.

Referência
ABREU. Cássio. Dr.Stojan Adasevic. Revista Brasil Cristão. n. 225. Ano 19.

p.12. Associação do Senhor Jesus (ASJ). São Paulo: Abril de 2016.

VII Congresso Mariano Em Cristino Castro - PI

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Sun, 03 Apr 2016 16:43:00 +0000

Faça sua inscrição e participe do VII Congresso Mariano em Cristino Castro PI. Nos dias 29,30 de Abril e 1 de Maio.

Vamos Levantar A Bandeira Em Favor Da Vida Humana e Contra o Aborto

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Mon, 09 Nov 2015 16:58:00 +0000

Vamos ajudar as crianças a viverem em nosso País, o deputado Evandro Gussi (PV - SP) foi relator do projeto PL5069/2013, que tem por objetivo barrar a indústria da morte. Por isso nos ajude colocando no seu perfil o avatar para impedirmos o avanço da cultura da morte, vamos defender a Vida Humana .

Opção 1 - http://twibbon.com/support/aprovapl5069-2

Opção 2- http://twibbon.com/support/aprovapl5069

Opção 3- http://twibbon.com/support/sim-ao-pl-5069

Opção 4- http://twibbon.com/support/aprovapl5069-4

Elba Ramalho Testemunha A Entrada No Pró - Vida

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Tue, 03 Nov 2015 13:08:00 +0000

Testemunho da Elba Ramalho Pró-vida.
Posted by Pedro Stepien on Segunda, 2 de novembro de 2015

Juntos Pela Vida - Campanha de Difusão Pró - Vida

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Thu, 08 Oct 2015 14:47:00 +0000

No mês de Outubro comemora -se o dia do Nascituro, pensando nisso vários músicos católicos aderiram a campanha em defesa da vida já realizada em vários estados e compuseram o clipe Direito de nascer. Todos os católicos devem abraçar a causa da defesa da vida já que somos alvo constante da indústria pró - aborto. Clipe: Direito de nascer

Leia as reflexões do nosso grupo no Google grupos

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Mon, 28 Sep 2015 14:35:00 +0000

EIS ESCRAVA DE JEOVÁ (Refutado)

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Thu, 23 Jul 2015 00:15:00 +0000

(Bibliografia: TRATADOS. Associação Torre Vigia de Bíblias. Eis a escrava de Jeová. p.145-152. São Paulo: 2013.)

        Muitos ficam surpresos de saber que a bíblia não fala muito sobre Maria. Diz pouca coisa sobre sua formação, menos ainda sobre sua personalidade e absolutamente nada sobre sua aparência. Mas o que a palavra de Deus diz a seu respeito revela muito o tipo de pessoa que ele era.
Para reconhecermos Maria, precisamos olhar além das muitas ideias, preconcebidas que várias religiões divulgam a seu respeito. Então, vamos desconsiderar suas inúmeras figuras retratadas em pintura, mármore ou gesso. Vamos desconsiderar também a teologia complexa e os dogmas que deram a essa mulher humilde os elevados títulos de “Mãe de Deus” e “rainha do céu”.
O visitante de Maria não era um simples homem. Era o anjo Gabriel. Quando ele chamou Maria de “altamente favorecida,” ela ficou “profundamente perturbada” com suas palavras e se perguntou qual era o significado desse cumprimento incomum.
      Além disso, o anjo lhe disse que seu filho ‘seria chamado filho do Altíssimo’. Como uma mulher poderia gerar o filho de Deus? Na verdade, como Maria poderia até mesmo ter um filho se ainda não era casada com José? Ela perguntou francamente: “como se há dar isso, visto que não tenho relações com homem?” (Luc. 1:34)
Suas palavras humildes e obedientes servem de exemplo para todas as pessoas de fé. Ela disse a Gabriel: “Eis a escrava de Jeová! Ocorra comigo segundo a tua declaração.”
      As palavras de Gabriel sobre Elisabete foram muito significativas para Maria. Ela ficou cheia de espírito santo e chamou Maria de “Mãe do meu Senhor”. Segundo certa estimativa, ela fez mais de 20 referencias ás Escrituras Hebraicas!
No entanto, ele não quis que ela fosse publicamente envergonhada nem que seu caso se tornasse um escândalo, por isso preferiu divorciar em segredo. (Mat. 1:18,19)
      A tentativa da revista foi inusitada, mais alguns esclarecimentos são necessários, vamos clarear o assunto parte a parte. 1- A bíblia foi feita para falar da pessoa de Jesus basta que atentemos ao Evangelho de João 21,25. 2- A teologia não é complexa é lógica (Jo1, 1) o evangelista coloca claramente que Jesus é Deus. A própria Isabel parente de Maria diz: De onde me vem honra de receber a mãe do meu Senhor? (Cf. Lucas 1,43).
Pergunto então, como não é a mãe de Deus se Isabel e João deixam evidente na bíblia sagrada?
     3- Maria é rainha porque seu filho é o Rei do universo que está diante do Deus altíssimo (Javé = Deus Salva), (Apocalipse 12,5). Não consigo entender a ação de perplexidade da revista supracitada, o que aconteceu com Maria foi ato sobrenatural. 4- Deus Pai (Javé) escolheu uma mulher livre de qualquer macula para entregar seu filho por amor a humanidade. (João 3,16-17). São Luís Montfort nos ensina: “Maria produziu com o Espírito Santo, a maior maravilha que existiu e existirá – um Deus – homem.”
Os críticos de Maria não sabem mais o que afirmar hora dizem que ela foi mãe de vários filhos com José, ora dizem que ela recebeu divorcio de José, o que de fato aconteceu na visão deles? Poderia Maria sendo judia fiel a lei de Moisés ser uma desquitada? Como Ela poderia ter entrado no templo acompanhada de José indo procurar Jesus? Maria foi uma mulher de profunda escuta e meditação da palavra de Deus, além praticante fidelíssima (Lucas 2,19). Contra fatos não há argumentos.

VI Congresso Mariano Em Cristino Castro - PI

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Mon, 04 May 2015 15:48:00 +0000

Servos e Servas de Maria Estiveram na Ordenação do Padre Jeferson Leandro da Silva

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Tue, 14 Apr 2015 14:58:00 +0000

No dia 11/04/2015 foi celebrada a Santa Missa na catedral de Bom Jesus - PI, onde aconteceu a ordenação do Padre Jeferson Leandro da Silva, celebrada pelo Bispo da diocese Dom Marcos Antonio Tavoni, na oportunidade o bispo na sua homilia proferiu palavras sobre olhar da misericórdia de Deus para com seus filhos, enfatizou ainda a necessidade da oração pelas vocações sacerdotais. Posteriormente fez o anuncio que sacerdote ficaria como Padre auxiliar na Paróquia Menino Jesus Praga. A representação da Associação Diocesana Servos (as) de Maria - Adisema se fez presente para prestigiar a ordenação do Sacerdote e se colocou a disposição para atuar junto com seu chamado e serviço no Reino de Deus.

VI Congresso Mariano Em Cristino Castro - PI

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Sat, 14 Mar 2015 15:55:00 +0000

O sexto Congresso Mariano acontecerá na cidade de Cristino Castro - PI, mais precisamente na antiga escola (Arsênio Santos) agora denominada escola David Campos situada na Rua Pedro Viera do Nascimento, na mesma rua da Igreja Matriz. Nesta edição em que comemoramos 10 anos da nossa existência traremos 4 pregadores para que possam refletir a partir do tema proposto a defesa da vida humana. Estarão no congresso os pregadores: Felipe Nery (São Paulo - SP), Diácono Anderson ( Teresina - PI), Leonardo Viana (Brasília - DF) e Flavio Sousa ( Brasília - DF). Venha você também festejar nossos 10 anos de existência.

Os Santos católicos eram favoráveis aos signos do zodíaco?

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Tue, 13 Jan 2015 14:28:00 +0000

Os santos católicos eram fiéis seguidores das Sagradas Escrituras, podemos elencar um santo doutor da Igreja o grande teólogo Agostinho de Hipona que descreve as seduções da astrologia ele destaca que foi apresentado para os “matemáticos” esta é a forma como ele se refere aos astrólogos e adivinhos, em seu livro as Confissões.

Ora, esses astrólogos procuram destruir o efeito salutar deste conselho, quando dizem: “A causa inevitável de pecares vem-te dos céus. Também afirmam: foi Vênus ou Saturno ou Marte quem praticou essa ação.”Evidentemente para que o homem, carne, sangue e orgulhosa podridão, se tenha por irresponsável e atribua toda a culpa ao criador e ordenador do céu e dos astros¹.

O bispo de Hipona enfatiza que um médico alertara a ele para que não recorresse aos então chamados de “matemáticos,” e no trecho que expus acima fica claro a maneira como ele delineia as manobras utilizadas por aqueles que recorrem a tais artifícios. Chegou ao conhecimento de que me tinha dado a leitura dos livros dos astrólogos, admoestou-me, com paternal benevolência, a que os rejeitasse e, em tal quimera, não dependesse cuidado e trabalho que me seriam necessários para assunto de utilidade.²

Desde o princípio os cristãos rejeitaram essas práticas magicas tendo em vista que Sagrada Escritura já nos advertia que devemos nos afastar das mesmas, dentro do que sempre foi entendimento na Igreja de Cristo o catecismo da Igreja Católica nos ensina: A consulta aos horóscopos, a astrologia, a quiromancia, a interpretação de presságios e da sorte, os fenômenos de visão, recurso a médiuns escondem uma vontade de poder sobre o tempo, sobre a história e finalmente sobre os homens, ao mesmo tempo que um desejo de ganhar para si poderes ocultos. Estas práticas contradizem a honra e respeito que, unidos ao amoroso temor, devemos exclusivamente a Deus.³

Evidentemente a Igreja com seus Santos jamais foram favoráveis aos signos do zodíaco, pois estes demonstram nitidamente qual o perigo que estes fazem a alma humana, em seus escritos a própria Igreja de Cristo reforça esses ensinamentos através do seu livro oficial de doutrina ressaltando aos seus fiéis dever de se afastar dessas práticas.

1 AGOSTINHO, Santo, Bispo de Hipona. Confissões. Tradução J. Oliveira e Ambrósio de Pina. 4ed. Petrópolis, Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2014.

2 AGOSTINHO, Santo, Bispo de Hipona. Confissões. Tradução J. Oliveira e Ambrósio de Pina. 4ed. Petrópolis, Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2014.

3 Catecismo da Igreja Católica paragrafo 2116.

COMO NO MUNDO ATUAL PODEMOS CRIAR A CULTURA DA PESSOA?

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Sun, 28 Dec 2014 15:32:00 +0000

Por: Hermes Rodrigues Nery

Uma reflexão a partir do conceito Wojtiliano do ser humano como pessoa

“Impõe-se que o homem de hoje se volte novamente para Cristo, a fim de obter d'Ele a resposta sobre o que é bem e o que é mal.¹

A cultura da pessoa – com a visão do homem como pessoa – foi aperfeiçoada e alcançou elevado nível de civilização, com o cristianismo, que exerceu na história “maior influência na modelagem do destino humano que qualquer outra filosofia institucional”.². Muito mais que uma filosofia, o cristianismo é a presença de uma força viva na história, ainda impactante.

Foi com Jesus Cristo que passamos a compreender o que é ser a imagem e semelhança do Criador, pois como verbo encarnado, Deus veio até nós apresentar e testemunhar a humanidade perfeita, com a perspectiva da eternidade. Humanidade esta imprescindível para a nossa realização e felicidade, cuja condição começa a ser construída nesta vida, mas só encontrará a plenitude na vida eterna. “A pessoa portanto se constrói a partir da humanidade, e se destrói se não tiver desenvolvida adequadamente (e amadurecida) esta mesma humanidade, pois por seus atos o homem se aperfeiçoa como pessoa”³ Daí que toda expressão cultural que reconhece e promove a dignidade do ser humano como pessoa, tem alcance universal e perene, tendo em vista ainda que “o ser humano não se esgota na cultura e a natureza dele é a medida desta”⁴

"O cristianismo consiste na visão do homem como pessoa. (...) O cristão se vê a si mesmo como ALGUÉM inconfundível, não "algo", um "quem" distinto de todo "quê", com nome próprio, criado e amado por Deus, não só e isolado, mas em convivência com os que, por serem filhos do mesmo Pai, são irmãos. Sente-se livre e, portanto, responsável, capaz de escolha e decisão com uma realidade recebida, da qual não é autor, porém própria. Sabe-se capaz de arrependimento, de voltar-se sobre a realidade, aceitá-la ou repudiá-la e corrigi-la. E essa realidade é projetiva, consist e em antecipação do futuro, do que vai fazer, de quem pretende ser, e é amorosa, definida pela afeição por algumas pessoas e o dever de que se estenda às demais. E aspira à sobrevivência, a continuar vivendo depois da morte inevitável, não isolada e sim com os demais - reza sua crença na 'comunhão dos santos'. Vive por sua condição amorosa a possibilidade de interpenetração de outras pessoas, de ser habitado por algumas.
Tudo isto fez parte durante dois milênios da PERSPECTIVA CRISTÃ, foi transmitido, de maneira não teórica, escassamente conceitual, a milhões e milhões de homens e mulheres - desde crianças geralmente -, foi a interpretação básica de suas vidas e, não menos, da realidade total. O modo de sua instalação no mundo e como a vida humana é interpretação de si mesma, este esquema tem sido durante séculos um elemento dessa realidade mesma em grande parte do mundo.⁵

O cristianismo, portanto, deu vigência à compreensão do homem como pessoa “esse tipo de homem, hoje ameaçado de desaparecer”⁶, daí a sua universalidade e perenidade, cujo conteúdo alcança o âmago da verdade sobre o que é o homem, indagada desde os mais antigos filósofos, e confirmada pelo Magistério da Igreja. “O cristianismo não é nunca um conjunto de posições a manter, um corpo de doutrina, mas uma maneira de ser e de viver, um compromisso total”⁷. Não apenas conhecer-se a si mesmo (Sócrates), mas também tornar-se o que é como pessoa (Píndaro), é o desafio da construção do ser humano na dimensão da pessoalidade. “O ser humano é, potencialmente, pessoa que se constrói na medida em que agir eticamente. Esta construção pressupõe uma estrutura ontológica que se atualiza na ação eticamente adequada”⁸

Karol Wojtila fala de um “humanismo ascendente”⁹, que traduz o mistério da maturação do ser humano como pessoa (quando capaz da “maturidade no dom de si”). O mistério que maravilha a todos os povos, em todas as épocas, é o homem (ser pessoa) ser capaz de “maturação”, isto é, estar destinado a se realizar ou se irrealizar, cuja felicidade ou infelicidade enquanto ser, depende de seus atos volitivos, especialmente como expressão do mandamento universal de amor a Deus e ao próximo como a s i mesmo. A seriedade do existir está em que a partir da vida dada pelo Criador, cada pessoa é o que decide ser. Trata-se de uma decisão realmente relevantíssima.

“A decisão é mais profunda. Diz respeito a toda a estrutura da vida, repercute no meu âmago. Se eu vivo a vida sem Deus ou contra Ele, o que seria possível, então será completamente diferente de fundá-la em Deus. É uma decisão relacionada com toda a orientação da minha própria existência: como vejo o mundo, como eu próprio quero ser e como hei de ser. Não é qualquer uma das muitas decisões exteriores que existem no mercado das possibilidades que se me oferecem: pelo contrário, está em questão toda a concepção da vida.”¹⁰

Nosso desafio hoje é justamente destacar e fazer revigorar a cultura da pessoa humana, já existente, e buscar uma nova metodologia (um melhor “como fazer”) para que haja um renovado convencimento do valor e do sentido desta cultura, em contraponto à antítese que emerge fortemente na sociedade cientificista e tecnicista que aí está, cujas premissas reducionistas e materialistas, vem obscurecendo e até comprometendo de vez a beleza e o valor vivificante da cultura (que cultiva) do humanismo ascendente.

(...) Há um par de séculos a vigência da perspectiva cristã experimentou uma regressão nos povos que a possuíam e a haviam conservado desde seu início ou pelo menos há vários séculos. Pode-se falar com fundamento de um processo de DESCRISTIANIZAÇÃO em várias etapas, de distinto pontos de vista, realizado por diversas 'equipes' que se vão rendendo, com estranha continuidade, desde o século XVIII. (...) Esta descristianização trata-se de algo mais amplo e de maiores conseqüências: a eliminaçã o da dimensão religiosa do homem. Que esta empresa tenha se concentrado no cristianismo é mera conseqüência de que era a religião com a qual se tinha que haver, a que tinha realidade, vigência, vigor, a forma concreta em que acontecia a religiosidade (...) À medida que o tempo foi passando, até chegar ao presente, viu-se com clareza que o que se tratou de eliminar é toda visão religiosa.
(...) O que é decisivo, o que se torna esclarecedor, é que esse processo se realiza paralela ou convergentemente com o de despersonalização. Na realidade, são duas faces da mesma atitude, do mesmo propósito. Há muito tempo se vem tentando que os homens percam de vista sua condição única de pessoas, que se vejam como organismos, reduzidos às outras formas de realidade que existem no mundo; em última análise, redutíveis ao inorgânico, mera realidade sem nenhuma irrealidade inseparável e intrínseca em forma de projeto, de futuro. É evidente, sem liberdade, submetidos às leis naturais - físicas, biológicas, sociais, psíquicas, econômicas - suscetíveis a toda manipulação provinda de todas essas instâncias. (...) O paradoxal é o fato de que este duplo processo de despersonalização e eliminação da religiosidade e de sua forma superior, a PERSPECTIVA CRISTÃ, coincida com o avanço maior de toda a história intelectual na descoberta e compreensão dessa forma estranha e única de realidade que é a PESSOA HUMANA, justamente O QUE SOMOS”¹¹

Primeiramente, para uma reflexão mais acurada, comecemos por aquilo que caracteriza, afinal, o ser humano como pessoa, segundo a concepção wojtiliana:

“Karol Wojtila (...) compreende o ser humano, fundamentalmente, como pessoa, cujos elementos constituintes fundamentais são a consciência, em sua dupla função de reflexão e subjetivação, a vontade livre, a capacidade de autotranscendência e de integração dos diversos dinamismos presentes no homem e a capacidade de participação, quando o ser humano exercita o ser pessoa junto com os outros. A capacidade de autotranscender-se é basil armente a possibilidade de amadurecimento de atualização do ser pessoal”¹²

O ser humano é pessoa é capaz de ato volitivo, portanto, causal, nesse sentido, assemelha-se ao Criador. “O bem consiste em pertencer a Deus, obedecer-Lhe, caminhar humildemente com Ele, praticando a justiça e amando a piedade (cf. Miq 6, 8).”¹³ A vida é dada, mas exige da realidade dada, um trabalho de ascese (que requer, muitas vezes, sacrifício e renúncia, porque é preciso discernir, fazer escolhas); uma obra de lapidação pessoal, de aprimoramento das potencialidades, completado e plenificado pela graça de Deus, quando a pessoa dirige sua liberdade p ara a verdade e o amor. “Esta obediência nem sempre é fácil. (...) Na seqüência daquele misterioso pecado de origem, cometido por instigação de Satanás, que é 'mentiroso e pai da mentira' (Jo 8, 44), o homem é continuamente tentado a desviar o seu olhar do Deus vivo e verdadeiro para o dirigir aos ídolos (cf. 1 Ts 1, 9), trocando 'a verdade de Deus pela mentira' (Rm 1, 25); então também a sua capacidade para conhecer a verdade fica ofuscada, e enfraquecida a sua vontade para se submeter a ela. E assim, abandonando-se ao relativismo e ao ceticismo (cf. Jo 18, 38), ele vai à procura de uma ilusória liberdade fora da própria verdade.”¹⁴

O perigo da existência humana (daí um drama intenso) é que a pessoa pode ser salva ou perder-se a partir das escolhas feitas.

A pessoa é feita de corporeidade e espiritualidade, cuja realização há de ser na dimensão integral. “Corpo e alma são inseparáveis: na pessoa, no agente voluntário e no ato deliberativo, eles salvam-se ou perdem-se juntos”¹⁵. Há impasses, tensões agudas, angústias inumeráveis, mas a liberdade pode equivocar-se afastando-se da verdade, principalmente quando relativiza e banaliza o valor e o sentido da vida humana. Outro dado relevante: a vida é dada para sempre. Somos responsáveis pelas conseqüências dos nossos atos, daí a gravidade de não se levar a sério a real idade dada e não nos empenharmos para valer para acertar o passo na difícil caminhada da realização como pessoa humana. Jesus Cristo é Senhor e Salvador porque é Ele quem nos garante a salvação, quando reconhecemos a nossa fragilidade e recorremos a Ele, como o bom ladrão na cruz, para obter a graça salvífica.

“Não há valores humanos, naturais, que se possam separar da ordem sobrenatural. Tudo está submetido às exigências da salvação”¹⁶. A pessoa humana não se salva sozinha, precisa do Criador para completar o que as suas forças não alcançam por si só, daí que é preciso ascese e esforço pelas virtudes, mas a salvação do ser humano como pessoa (a sua realização integral e plena) não é obtida pelos méritos, mas pela graça de Deus, pois, “grande e único meio de salvação é a confiança em Deus”.¹⁷. A passagem do centurião que recorre a Jesus para lhe salvar um criado é significativa. Ele disse a Jesus que não precisava ir até sua casa, bastasse uma palavra sua e o seu criado estaria salvo. Ao que Jesus lhe disse comovido: “A sua fé o salvou!”.

O individualismo exacerbado dos nossos dias sinaliza “o perigo de se eliminar a situação de harmonia ôntica e ética do homem-pessoa”¹⁸. Por isso é preciso que saibamos ser capazes de tonificar o que a cultura da pessoa já foi capaz de produzir de excelso na história humana. É necessária uma nova primavera desta cultura realmente vigorosa, que está apenas debilitada, mesmo abalada quase em suas estruturas. Mas a água tonificante deve ir direto à raiz, para possamos vê-la novamente revigorante.

Para isso, é necessário primeiramente ter consciência clara que a dimensão da crise cultural atual, crise da vida humana como um todo, é uma crise profundamente radical, porque atinge os seus fundamentos. “Cultura, aliás, não é apenas a soma dos conhecimentos, mas também o resultado de uma formação e a estrutura de uma mentalidade”¹⁹. Como dissemos, no início desta reflexão, o cristianismo soube imprimir a validade universal de uma cultura de promoção da pessoa humana. Daí que “a ruptura entre Evangelho e cultura é, sem dúvida alguma, o drama do nosso tempo”²⁰.

A crise atual “é global, afetando a vida humana medularmente e em todos os setores. (...) O que começou “como 'crise de poucos', (séculos XIV-XVII), ampliou-se como 'crise dos muitos' (século XVIII), e agora fez-se a 'crise de todos', conforme ensina Ferrater Mora”²¹. Crise ubiqüa, que se tornou “crise dos fundamentos da vida humana.”²² Crise que nos desinstalou, criou fraturas nos relacionamentos, que deixaram de ser subsistentes, para se tornar vulneráveis, escapistas, imediatistas e descartáveis. Crise do sentido da vida humana, do valor da pessoa humana, das razões para viver. “Privados de pontos de referência autênticos (...) muitos arrastam a sua vida quase até a borda do precipício, sem saber o que os espera”²³. Nesse sentido, o cristianismo permanece a perspectiva redentora, na dimensão soteriológica, porque oferece os fundamentos de sustentação do autêntico sentido humano de vida. “A revelação cristã é a verdadeira estrela de orientação para o homem, que avança por entre os condicionalismos da mentalidade imanentista e os reducionismos duma lógica tecnocrática; é a última possibilidade oferecida por Deus, para reencontrar em plenitude aquele projeto primordial de amor que teve início com a criação”²⁴ Como então reafirmar o valor da pessoa, num contexto histórico de indiferença e até negação desse mesmo valor, comprometendo na raiz, a estrutura ôntica da pessoa humana?

“O mandamento do amor, como foi dito, é uma norma personalista. Partimos do ser da pessoa, para em seguida reconhecer o seu valor particular. O mundo dos seres é um mundo de objetos onde distinguimos pessoas e coisas. A pessoa distingue-se da coisa pela própria estrutura e perfeição. A estrutura da pessoa pertence à 'interioridade', na qual descobrimos os elementos da vida espiritual, o que nos obriga a reconhecer a natureza espiritual da alma humana. Por isso a pessoa possui sua própria perfeição espiritual. Esta perfeição decide o seu valor. Porque ela possui tal perfeição espiritual e até certos pontos é um espírito (encarnado) e não apenas 'corpo', mesmo que magnificamente animado, de nenhuma maneira se pode tratar a pessoa como uma coisa (ou até como um animal). Existe uma enorme distância, um abismo intransponível entre o psiquismo animal e a espiritualidade do homem”²⁵

Enquanto cristãos, sabemos que “Deus nos releva seu projeto de vida”²⁶, daí a vida humana ser projetiva, dentro da dimensão da pessoalidade. “Homens é o que sois, e não máquinas!”, advertia Chaplin, no clássico discurso final de O Grande Ditador. A pessoa é chamada a assumir a humanidade que lhe pertence naturalmente, pois “quanto mais o homem age segundo sua natureza e se aproxima da sua perfeição, tanto mais se aproxima da idéia criadora de Deus”²⁷; daquele ideal do homem que Deus tinha em mente, quando o criou e dotou-o de liberdade para alcançá-lo”²⁸É preciso, portanto, reafirmar a cultura da pessoa humana proposta pelo cristianismo (de êxito histórico, ao contrário dos sistemas opressores da pessoa humana, fracassados na história). Para isso requer inclusive uma convergência entre fé e política, para especialmente no campo legislativo fazer vigorar legislações promotoras da cultura da pessoa, pois senão continuaremos a ser vítimas do permissivismo moral que atinge duramente a estrutura da pessoa, tornando-nos mais vulneráveis às ameaças existentes, sem a proteção indispensável para o cuidado com a vid a humana, em todos os aspectos. É certo que “a lei humana não faz tudo”²⁹, mas com permissivismo vigente tolera-se males danosíssimos à dignidade da pessoa humana, fazendo com isso a lei voltar-se contra o ser humano, ao invés de protegê-lo e promovê-lo como pessoa.

Por causa da concepção que a Igreja tem de pessoa humana, “é que ela se opõe a todas as filosofias totalitárias que reduzem a pessoa a uma parte de um todo, seja ele a raça ou o Estado. Por isso mesmo , ela se opõe a todas as formas de angelismo que não levem em conta as condições e as exigências concretas do homem como espírito encarnado na matéria, e assim confinado ao espaço e ao tempo, inserido dentro de um processo histórico. Por isso opõe-se a todas as formas de materialismo que desconhecem no homem as exigências do espírito e só vêem nele animal mais refinado que bastaria nutrir e vestir para fazer feliz”.³⁰

A Igreja não tem modelos a propor, mas parte de sua doutrina social para indicar os princípios e valores pelos quais devemos nos pautar para reafirmar – a partir dos desafios dos tempos convulsivos da atualidade – a cultura da pessoa humana, para edificar a civilização capaz de afirmar o amor e a solidariedade, para o bem de todos.

Veritatis Splendor, 8)
Paul Johnson, História do Cristianismo, Ed. Imago, 2001, pág. 7
Paulo Cesar da Silva, A Ética Personalista de Karol Wojtila, Editora Santuário / UNISAL – Centro Universitário Salesiano de São Paulo, 2001, pág. 15
Paulo Cesar da Silva, A Ética Personalista de Karol Wojtila, Editora Santuário / UNISAL – Centro Universitário Salesiano de São Paulo, 2001, pág. 15
Julian Marias, A Perspectiva Cristã, Ed. Martins Fontes, 2000, págs. 111-113
(Rops, 23)
(Rops, 29)
Paulo Cesar da Silva, A Ética Personalista de Karol Wojtila, Editora Santuário / UNISAL – Centro Universitário Salesiano de São Paulo, 2001, pág. 13
Paulo Cesar da Silva, A Ética Personalista de Karol Wojtila, Editora Santuário / UNISAL – Centro Universitário Salesiano de São Paulo, 2001, pág. 13
Joseph Ratzinger, O Sal da Terra – O Cristianismo e a Igreja Católica no Limiar do Terceiro Milênio, Ed. Imago, 1997, pág. 19
Julian Marias, A Perspectiva Cristã, Ed. Martins Fontes, 2000, págs. 114-116
Paulo Cesar da Silva, A Ética Personalista de Karol Wojtila, Editora Santuário / UNISAL – Centro Universitário Salesiano de São Paulo, 2001, pág. 12
VS, 11
(VS, 1).
(VS, p. 81)
(Rops, 48)
(Paulo de Tarso, p. 15)
(KV, p. 54)
L. De Cândido, Dicionário de Espiritualidade, Crise, Ed. Paulus, 1993, 2ª edição, Pág. 242
(Stefano de Fiores, Dicionário de Espiritualidade, Espiritualidade Contemporânea, Ed. Paulus, 1993, 2ª edição, pág. 343
Gilberto de Mello Kujawski, A Crise do Século XX, Ediota Ática, 1991, pág. 30
Gilberto de Mello Kujawski, A Crise do Século XX, Ediota Ática, 1991, pág. 30
(Fé e Razão, p. 13)
(Fé e Razão, 15, p. 26)
Karol Wojtila, Amor e Responsabilidade – Estudo Ético, Edições Loyola, 1982, pág. 106.
(D.A. p. 71)
Pe. Fernando Bastos de Ávila, SJ, Solidarismo – Alternativa para a globalização, Editora Santuário, 1997, pág. 82
Pe. Fernando Bastos de Ávila, SJ, Solidarismo – Alternativa para a globalização, Editora Santuário, 1997, pág. 82
(Santo Agostinho, O Livre-Arbítrio, Ed. Paulus, 1995, pág. 39)
Pe. Fernando Bastos de Ávila, SJ, Solidarismo – Alternativa para a globalização, Editora Santuário, 1997, págs. 79-80

Maria e a Evangelização

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Mon, 08 Dec 2014 14:29:00 +0000

Por: Padre Nicolas Schwizer
Tradução: Lena Ortiz

O que significa evangelização? É, simplesmente, a tarefa que Cristo encomendou a sua Igreja, quando disse a seus discípulos: “Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura”(Mc 16,15). Evangelizar é proclamar a Boa Nova do infinito amor que Deus nos tem e que nos manifestou através de Jesus Cristo. E como realizamos essa proclamação? Não é somente predicar ou falar do Evangelho. Evangelizar é tudo o que a Igreja faz para que a luz do Evangelho vá penetrando a vida dos homens.

É um processo complexo e gradual que inclui também o testemunho de vida, a conversão do coração, a participação na comunidade e os sacramentos e, finalmente, que o homem evangelizado se torne, evangelizador e missioneiro (Evangelii nuntiandi). Esses são os passos da evangelização.

Agora: o que significa a Evangelização para nós? O que podemos fazer para nos converter em instrumentos e protagonistas? Creio que nosso aporte:ser e construir família; como também o anuncio da paternidade de Deus e de nossa própria paternidade. Outra contribuição fundamental para a Evangelização é oferecer a Igreja e al mundo de hoje: nossa imagem original da Santíssima Virgem.

A Virgem Maria

Nossos povos são profundamente marianos. Veem a Virgem como a grande Advogada de suas necessidades diante de Deus. Mas sua devoção requer ser iluminada e completada. O Padre Kentenich nos mostrou a verdadeira imagem de Maria: Ela não apenas é Intercessora diante de Deus, mas também o grande Modelo e a Mãe Educadora do povo de Deus. Isso se manifesta de forma original nas três graçasdo Santuário:

A graça do acolhimento espiritual que nos arraiga não apenas em seu coração maternal, mas que nos conduz ao coração de Deus Pai e nele nos faz sentir filhos queridos.

A graça da transformação interior que nos estimula a educar-nos e nos converter em homens novos segundo o modelo de Cristo e Maria.

E a graça da fecundidade apostólica mediante a qual ela nos educa a ser seus instrumentos e colaboradores de Deus.

Maria é chamada “Estrela da evangelização”. Ela é nosso modelo e guia, a primeira evangelizadora da história. Quando o anjo lhe anunciou que Deus a havia escolhido para ser a Mãe de seu Filho, Ela não se encerrou e partiu para perto de sua prima. Queria ajuda-la. Pero também queria dividir com Isabel a alegria do Evangelho. Queria comunicar-lhe a Boa Nova de que o Messias, esperado durante séculos, havia chegado. Seu canto de louvor, o Magnificat, constitui o primeiro anuncio do Evangelho de Jesus mediante a voz humana. Maria se converteu na primeira evangelizadora da Igreja.

É também a grande Estrela de evangelização do continente americano. Há séculos o Evangelho chegou a bordo da caravela de Colombo, a “Santa Maria” ‑ nome mais que simbólico. Desde aquele 12 de outubro, a Santíssima Virgem tem presidido a façanha evangelizadora de nosso continente. E no rosto mestiço da Virgem de Guadalupe, se realizou a fusão vital entre a fé vinda de ultramar e a sensibilidade própria dos povos indígenas. Quando Maria imprime sua imagem na manta do índio Juan Diego, Ela, Cristo e o Evangelho se tornam latino americanos.

Com o Padre Kentenich estamos convencidos que Deus está cambiando seu método. Até nosso século, a Virgem permanecia em segundo plano. Mas em nossos dias, Deus a coloca mais e mais em primeiro plano. Esta é a mudança de tática de Deus: manifestamente quer que Maria passe, de modo extraordinário, ao primeiro plano de nosso campo visual. Com isso, Deus quer vincular o mundo inteiro a pessoa da Santíssima Virgem, quer que se consagre a Maria, que firme uma Aliança de amor com Ela.

7ª Marcha Nacional da Cidadania Pela Vida

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Wed, 05 Nov 2014 03:25:00 +0000

A sétima edição da marcha em defesa da vida teve como objetivo principal unir todos os cristãos para cobrar a votação do Estatuto do Nascituro, a alteração na reforma do Código Penal Brasileiro e ainda solicitava que fosse aprovada a PEC pela vida. Na Câmara Federal o deputado federal Eros Biondini (PTB – MG), cobrou agilidade na aprovação destes projetos e aproveitou para a oportunidade para convidar todos os deputados para a marcha destacou ainda que dedicará seu mandato em prol destes projetos. Dentre as motivações da marcha pela vida estava a alteração na reforma do Código Penal Brasileiro que conforme o entendimento do relator deveria legaliza-se até a 12ª semana de gestação.

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Chamados a ser apóstolos

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Sun, 02 Nov 2014 15:15:00 +0000

Texto de Padre Nicolas Schwizer.

A santificação é o fundamento do apostolado. O grau de auto santificação deve corresponder ao grau da atividade apostólica e vice-versa. Então, “aquele que quer ser apóstolo até a raiz, há de alcançar o grau mais alto possível de auto santificação”(Princípios Gerais, pág. 91). E este é o caso dos membros de Schoenstatt.

Mas não se trata somente de nos educar e nos santificar para o apostolado universal, senão também de nos educar e nos santificar através do apostolado. É dizer: o apostolado é também um meio poderoso no caminho para a santidade. Concluindo podemos dizer que o melhor apóstolo e o melhor preparado para o apostolado, é o mais santo.

Como membros de Schoenstatt, todos estamos chamados a ser apóstolos e a ter um espírito marcadamente apostólico. É nossa vocação ao apostolado universal.

No ano 1928, o Padre deu uma definiçãodo homem apostólico. Dizia: “O apóstolo é um homem que, partindo de uma profunda vinculação a Deus, se empenha permanentemente e com todos os meios, pela salvação das almas imortais” (Princípios Gerais, pág. 86).

Deus, fonte de nosso apostolado

Nesta definição há algo essencial para o apostolado cristão e schoenstattiano: a vinculação a Deus. Todo apostolado deve ter sua fonte no amor a Deus. O amor ao próximo deve ser acendido no amor a Deus, é projeção, é prolongação do amor a Deus.

Isto me lembra algo que li alguma vez: O abade Pierre, famoso sacerdote francês, que havia fundado uma organização para ajudar aos mais pobres - os trapeiros de Emaús - visitou a Argentina nos anos 60. E aconteceu que viajando de Buenos Aires a Montevidéu seu barco afundou num grande acidente. Ele conseguiu se salvar porque uma senhora lhe lançou uma madeira que flutuava, e permaneceu assim umas horas à deriva. No dia seguinte, os periodistas lhe perguntaram o que havia pensado diante da iminente possibilidade da morte:

Mirem- lhes disse - eucreio haver passado minha vida com uma mão estendida para os demais e eu estava seguro que estendendo uma mão para os demais, a outra mão Deus a sustenta”.

Parece-me uma resposta maravilhosa de parte de um dos grandes apóstolos do nosso tempo. E é também como um símbolodo que estamos falando: o verdadeiro apóstolo tem uma mão estendida para Deus e a outra para os irmãos.

Devemos nos perguntar se a fonte de nosso apostolado é realmente Deus. Ou se fazemos apostolado por uma tendência natural a atividade, ou por um afã de luzir, ou talvez por puro ativismo. Em tais casos estaríamos construindo sobre areia, e não sobre fundamento firme.

A salvação das almas imortais

O apóstolo se empenha pela salvação das almas imortais. Este zelo pelas almas caracterizava aos grandes apóstolos de todos os tempos. São Inácio dizia: “Se pudesse morrer mil vezes ao dia, morreria com gosto para salvar uma só alma”. E também seu grande discípulo, São Francisco Javier, quando uma vez batizou uma criança moribunda, comentou: “Isto já me recompensa da longa e penosa viagem que tive que fazer para chegar as Índias”. Santa Catarina de Siena, que por sua atividade apostólica fez um bem extraordinário para o Reino de Deus, dizia de si mesma: “Minha natureza é de fogo”.

Isso me lembra umas palavras que o Padre nos dizia neste contexto: “Com um pedaço de gelo não é possível fazer fogo”. Levamos um fogo dentro que quer acender a outros corações? O Padre Kentenich tinha, sem dúvida, esta natureza de fogo. Uma vez afirmava: “Durante toda minha vida me guiou um único grande ideal: Deus e as almas. Tudo o demais é secundário para mim, é subordinado consequentemente a esta única grande ideia de minha vida…Dia e noite - assim se pode dizer com razão - tenho vivido e trabalhado em meu atelier secreto exclusivamente para as almas…”

Perguntas para a reflexão

1. Sou uma pessoa apostólica?

2. Posso enumerar meus apostolados?

Tradução de Lena Ortiz

É Permitido Rezar Pelos Mortos?

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Wed, 03 Sep 2014 14:55:00 +0000

Sim, porque os primeiros cristãos já tinham a pratica da oração pelos mortos, se nos reportamos a doutrina dos doze apóstolos a Didaqué nos ensina: “Ao fazerdes as vossas comemorações reuni-vos, lede as Sagradas Escrituras ... tanto em vossas assembleias quanto nos cemitérios. O Pão duro que tiver santificado, oferecei-o orando pelos mortos.”

As sagradas escrituras por diversas vezes nos mostram que desde a geração de Jacó o povo de Deus pedia pelos mortos, basta consultarmos o livro do Genesis 50,9-10. Tertuliano que foi bispo de Catargo ensinava aos primeiros seguidores de Cristo: “Esposa reza pela alma de seu esposo e pede para ele refrigério, e que volte a reunir-se com ele na ressurreição; Oferece sufrágio todos os dias aniversários de sua morte”. (De Monogamia 10)

O Rei Davi ao perder seu amigo Jônatas e seu pai Saul compõe uma canção fúnebre. (2 Samuel 1,17-27). O que reforça ainda mais a pratica oracional feita pela Igreja Católica. São Cirilo de Jerusalém nos ensina- “Enfim também rezamos pelos santos padres e bispos e defuntos e por todos em geral que entre vós viveram.” Os apóstolos também rezaram por onesíforo e por sua família. (2 Timóteo 1,16-18)

Existia alguma celebração póstuma no antigo testamento?

Sim o povo de Deus conforme nos relata o livro de Juízes 11,39-40 guardava luto pela filha de Jefté. Por estes motivos a Igreja de Jesus Cristo mantém todas as praticas do povo eleito de Deus.

Levantando Arautos da Família

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Wed, 30 Jul 2014 21:47:00 +0000

“Sem ajuda de Nossa Senhora não se chega ao céu. Rezai, Santificai-vos,

salvai-nos.”

(Santa Gianna Beretta Molla)

Gianna Beretta Molla foi uma grande mulher e santa viveu na sua época, em santidade, na terna beleza de uma mulher cristã. Como bem enfatiza Salomão a mulher sabia edifica sua casa e a tola a destrói com suas próprias mãos. (Provérbios 14,1)

Gianna construiu e nos deixou um forte legado que é a Defesa da vida, uma urgência perene e necessária em certas ocasiões tem de nos doar pelo amado (a). A filha de Santa Gianna Beretta Molla a pequena Emanuela afirmou: "Sinto em mim a força e coragem de viver, sinto que a vida me sorri, e ajudando a minha natural disposição e desejo de honrar a memória de mamãe e ser para ela motivo de orgulho no cuidado na assistência dos anciãos que foram seus doentes prediletos”.

Assim como a Virgem Maria que foi uma mulher exemplar para a humanidade ao dar o seu sim a Deus e a partir dali se tornou a mãe de Jesus Cristo. Gianna construiu ao lado de Pedro Beretta uma família feliz alicerçada na oração, na busca solidaria da ajuda aos mais pobres a quem prestou exercício da sua profissão como médica. A Virgem Maria nos é molde para a vida, pois esta nunca evitou em cuidar do seu filho de lhe dar carinho.

Gianna também faz a grande escolha de dar ao indefeso o direito inviolável da vida quando esta teve de decidir em viver ou abortar esta se coloca na posição de defensora dos nascituros. Assim como Maria a jovem Italiana se coloca nas mãos de Deus para a sua missão de Ser Mãe.

A maternidade é uma dadiva de Deus, e Gianna não se absteve de nos dar um grande exemplo de como ser uma mulher modesta, recatada, bela, e sobretudo uma mulher dada ao temor de Deus. Para levantarmos uma geração que defenda a vida humana como algo necessário e urgente se faz essencial que nós busquemos saber que são os principais agentes da batalha em defesa do indefensável. Neste ano de 2014 temos nas mãos um grande arma que é a nossa pressão e a nossa ação nas urnas em Outubro.

Não poderíamos nós cair na vã e ilusória ideia de que basta se manifestar contra o aborto a eutanásia e diversas outras causas que são de grande relevância para a sociedade atual. Para que possamos lhes confiar nosso voto antes de mais nada precisamos saber quais as formações esta pessoa possui, se ela já foi política, se desenvolveu bem esta função, se tem a ficha limpa, se já desenvolve alguma militância, se também trabalhou por outras questões como: Segurança, Saúde, Educação e etc.

Na atual conjuntura Brasileira temos muitos candidatos cristãos contudo vários destes são “Gasparzinhos”, não podemos contar com representantes que dependendo das “paredes” ficam no esquecimento, precisamos de gente que tenha coragem e altivez para defender as causas cristãs e também as demais que são inevitavelmente indispensáveis para o bom funcionamento da nação.

Tanto Maria como Gianna eram mulheres decididas e favoráveis a vida e a família ambas buscaram a excelência na maternidade e no amar aquilo que faziam, Gianna como uma boa medica era solidaria para com os mais pobres também cuidava dos seus filhos. Maria como uma boa mãe e esposa cuidava de Jesus e dos afazeres domésticos foi uma mulher exemplar para José, além de ajudar a Isabel sua prima quando está ainda estava gravida de João Batista.

Precisamos acordar para a realidade que nos é imposta pela atual estrutura que vive o nosso País. Vários projetos são colocados para destruir a moral humana, para a destruição da família e os presentinhos de gregos para os países que passam por ditaduras.

Ela suportou uma grande dor (Refutado)

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Mon, 23 Jun 2014 13:57:00 +0000

Fonte da Imagem : http://www.jw.org/pt/publicacoes/revistas/wp20140501/maria-mae-de-jesus/

Quando ela e José acabavam de apresentar seu querido Filho no Templo em Jerusalém, um idoso chamado Simeão foi inspirado a fazer uma profecia. Ele predisse grandes coisas sobre Jesus, mas também disse que Maria sentiria como se uma longa espada a transpassasse. Maria percebeu que seu filho mais velho via essas notícias como um sinal: era hora de começar seu ministério.

É provável que José, o marido de Maria já tivesse morrido. Maria sabia então o que significava perder alguém. Jesus já não era mais chamado de “filho do carpinteiro”, mas sim de “carpinteiro”. Pelo visto, Jesus tinha assumido os negócios do pai e o papel de provedor da família, que incluía no mínimo seis irmãos mais novos. (Mt13: 55-56; Mc 6: 3) mesmo que Jesus estivesse preparando Tiago – provavelmente o segundo filho homem – para cuidar dos negócios da família, a partida do filho mais velho não seria fácil. Será que ela estava ansiosa? Não podemos afirmar. Mas o importante é: como ela reagiria quando Jesus de Nazaré se tornasse Jesus Cristo, o tão aguardado Messias? A Bíblia nos revela sobre isso. – João 2: 1-12 . Ele estava relembrando sua mãe de que ela não devia lhe dizer como realizar seu ministério; esse direito é exclusivo de seu pai, Jeová.

Maria aceitou a correção, pois era uma mulher humilde e receptiva. Também foi difícil para ela ver a reação de seus outros filhos. Vemos em Jo 7: 5 que os 4 irmãos não tinham a mesma fé da sua mãe. Lemos: “sobre as irmãs de Jesus – pelo menos duas – a Bíblia não diz nada”. Ela teve de se esforçar para permanecer leal a verdade divina e ao mesmo tempo tentar convencer os membros de sua família sem ser autoritária ou insistente. Ainda assim, Maria continuou humilde, Jesus nunca deu a entender que sua mãe deveria receber louvor, muito menos adoração. Certa vez, durante seu ministério, uma mulher devia ser realmente feliz por ter lhe dado à luz. Ele respondeu: “não, antes: felizes são os que ouvem a palavra de Deus e a guardam!” (Lc 11: 27-28) e quando alguns numa multidão disseram a Jesus que sua mãe e seus irmãos estava nas proximidades, Ele disse: que seus verdadeiros irmãos e mãe eram aqueles que acreditavam nele. Maria soube que havia acontecido o maior de todos os milagres – Jesus tinha sido ressuscitado! E sua alegria aumentou ainda mais quando Jesus fez uma visita especial a seu meio irmão Tiago (I Cor 15: 7).

(JEOVÁ, Testemunhas de. Ela suportou uma grande dor. Revista Sentinela, v. 135,p.12- 15,maio de 2014.)

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Ora não existe um filho mais velho de Maria, pois de forma sanguínea só existe Jesus. Os pais da Igreja lá testificavam que José havia falecido e que Jesus ocupava a partir daquele momento a profissão de carpinteiro. Jesus era o único filho nascido do ventre de Maria. Não existe na Bíblia nenhuma passagem dizendo que Maria ficou grávida de Tiago, José , Judas e Simão . Para vermos a realidade destes fatos vamos ver as Sagradas Escrituras (Jo 19, 25; Mc 15, 40 e Jd 1, 1).

A Sagrada Escritura substitui as palavras primo, tio parente próximo por irmão, basta analisarmos (Gn 13, 8 e Gn 11, 27-31). Os seguidores de Maomé em seus livros Sagrados veneram a mãe de Jesus como virgem. (WROSZ, Pe. Vicente. Respostas da Bíblia: as acusações dos “crentes “ contra a Igreja Católica. – Rio Grande do Sul, 39ª Ed. , Editora Padre Reus, 1998).

Nenhum dos discípulos de Jesus era pagão, Maria jamais quis ser autoritária com Jesus, nem tampouco fora corrigida de qualquer falha por este, por se tratar de uma mulher contemplativa (Lc 2, 19).

A Virgem Maria no seu cântico Magnificat (Lc 1, 48) nos dá a mensagem profética que todos A felicitariam. A passagem de (Lc 11, 27-28) Jesus não retira de Maria nenhuma de suas glórias, apenas explica que além dela ser felicitada por ter dado à luz era ainda mais feliz por ser cumpridora da palavra da Deus.

São Luís Grignion de Montfort nos ensina: “se a devoção à Santíssima Virgem nos afastasse de Jesus Cristo, seria preciso rejeitá-la como uma ilusão do demônio.”

Jesus e sua Mãe sempre estiveram juntos em todos os momentos da história e São Luís nos dá outra lição, vejamos: “Maria está tão intimamente unida á vós que fácil seria separar do sol a luz, e do fogo o calor; digo mais: com mais facilidade se separariam de vós os anjos e os santos que a divina Mãe, pois que ela vos ama com mais perfeição que todas as vossas outras criaturas juntas”.

(MONTFORT, São Luís Maria Gringnion de. Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem.- Rio de Janeiro, 38ª Ed. , Editora Vozes, 2009).

Papai Mamãe e Eu (Refutado)

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Fri, 13 Jun 2014 14:34:00 +0000

(Suplicy, 2002) SUPLICY, Marta. Papai Mamãe e Eu: O desenvolvimento sexual da criança de zero a dez anos. Rio de Janeiro: Reader’s Digest; FTD 2002.

       Até pouco tempo atrás, meninas só brincavam com bonecas e meninos brincavam com soldadinhos e carrinhos. Depois inventaram as “bonecas” para os homens, como o Homem-Aranha e outros heróis.
       Mas, aos poucos, os estereótipos vão mudando e o que antes se chamava “Papel social” hoje tem o nome de relações de gênero. Gênero é o comportamento construído do jeito de ser homem ou de ser mulher, que é aprendido cultural e socialmente. Apesar das mudanças no status e na condição da mulher, muitas ainda exercem predominantemente um papel doméstico e por isso as meninas tenderão a imita-las. O mesmo ocorre com os meninos e as tarefas dos pais.
       Estes comportamentos durante muitos séculos eram tidos como “naturais” e não fruto de aprendizagem. É interessante deixar as crianças escolherem os brinquedos que desejam, sem censura, assim como os jogos e as brincadeiras. Mais que isso, elas e eles deveriam ter o incentivo para experiências de jogos e brinquedos, geralmente abertos somente para o gênero masculino ou feminino.
       Na divisão das tarefas do lar, é importante que os dois sexos desempenhem as mesmas obrigações adequadas à idade. Se o exemplo em casa não for esse, certamente será mais complicado conseguir a compreensão e a cooperação das crianças. O casal deve conversar sobre a importância dos modelos de homem (Pai) e mulher (mãe). Pouco adianta ter uma teoria de igualdade e na pratica a mãe ficar com maioria dos afazeres domésticos. Mais do que qualquer discurso, será importante a atitude do pai cozinhando ou tirando a mesa. Sem modelos adequados no próprio lar, será difícil a criança assimilar novos comportamentos de relação entres os gêneros.
     O estimulo para que os meninos sejam competitivos, agressivos, ambiciosos e autoritários induz a determinado tipo de comportamento sexual. Não é do nada que surgem os namorados e maridos proibidores, possessivos e autoritários. A criação das meninas para serem boazinhas, carinhosas e passivas tende a gerar moças inseguras, que não se percebem autônomas e buscam segurança e identidade na atitude de sempre agradar ao outro, mesmo quando isso as desagrada.
      Neste fim de século, com a emancipação da mulher e com as conquistas dos direitos civis, não tem mais sentido educar as crianças dentro de padrões patriarcais sexistas. Nada de mandar só as meninas pôr a mesa ou arrumar as camas; Nada mandar só os meninos comprar o jornal ou lavar o carro. Os pais devem incentivar as qualidades naturais dos filhos, com extremo respeito pela sua individualidade e para este mundo novo no qual os dois sexos terão igual cidadania.
      Se não houver esse respeito, continuaremos a criar garotas que encontram dificuldades em dizer não a uma situação de intimidade que não lhes agrada e em dizer sim ao prazer, sem culpa. Quando “cantada” por um adulto, a menina educada para a submissão é uma presa fácil do abuso sexual.
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   A mulher não é uma escrava e apesar da sua docilidade não é uma qualquer mais antes de tudo é uma guerreira capaz de se doar como dona de casa, uma profissional competente, e de ser mãe de forma heroica e estas fazem desde o princípio da humanidade. Para nos norteamos basta que nos lembremos da dra. Gianna Beretta Molla que, de forma salvífica preferiu dar direito ao indefeso. “Deverão salvar um e outro: eu quero que meu filho viva.”
   Se fizéssemos ainda uma consulta aos textos sagrados veremos aquilo que foi dito pelo rei Salomão em Provérbios 14,1 – “A mulher sábia constrói o seu lar; a insensata o destrói com as próprias mãos”.
    A ideologia de gênero não é um método de redenção como afirma a autora do livro. Ao averiguarmos um lugar onde foi aprovada essa ideia revolucionaria nos deparamos com o caso da família Reimer que, ao aderir ao que os ideólogos de gênero chamam de “inclusão”, fora totalmente destruída. Veja https://padrepauloricardo.org/blog/como-a-ideologia-de-genero-destruiu-a-familia-reimer
     O homem tem um papel de fundamental importância na sociedade: o de ser pai. Mas este não fica reduzido apenas a isto. Podemos nos lembrar de tantos homens que deram suas vidas em defesa de sua pátria e que também foram pais de excelentes relacionamentos com seus filhos e muitos destes ajudaram e ainda hoje ajudam suas esposas nos afazeres de seu lar. Contudo não é culpa dos homens o caos familiar que temos visto atualmente, fruto do sistema marxista que predominantemente tem nos rodeado por todos os lados desde os meios de comunicação até as nossas instituições infantis de ensino. Mas a tática usada pela autora é a mesma usada pelas ideólogas de gênero (http://www.midiasemmascara.org/artigos/cultura/12538-culpe-a-revolucao-sexual-nao-os-homens.html). Quando falamos de patriarcalismo não falamos de caos tendo em vista que quando havia o chamado e deturpado e hoje pela esquerda “patriarcalismo”, as famílias eram mais felizes e havia menos assassinatos, menos casos de estupros.
       Porém atualmente, apesar das conquistas feministas, estas não conseguem diminuir a violência e sim apenas aguça-la ainda mais com seus alfinetes distribuídos para que firam os homens nos transportes públicos, lembrando de mencionar que a autora deste livro nada fez em favor das mulheres. Poderíamos nos reportar, por exemplo, ao caso do exame do câncer de mama onde a portaria o Ministério da Saúde do partido desta senhora nada fez para mudar a idade de realização do mesmo e nem ela mesma moveu sequer nenhuma palha para fazer a mudança mais do que necessária nos nossos dias, pois todos sabem qual é faixa etária de vida das mulheres no Brasil e que pouquíssimas chegam a ela.
       Bibliografia
HILÁRIO, Cristofolini. Santa Gianna: Jovem Resolvida Mãe e Mártir. - São Paulo. O Recado Editora. 2009

Defender a Vida Com Urgência

noreply@blogger.com (Luan Ferraz) — Mon, 09 Jun 2014 17:52:00 +0000

"Meus amigos! Conseguimos com que 13 lideranças de partidos protocolassem na Câmara um Requerimento de Urgência para que seja revogada a lei 12.845/2013, a conhecida lei cavalo de tróia, que foi sancionada pela presidente Dilma Roussef, em 1º de agosto do ano passado, abrindo assim brecha para a prática do aborto via SUS NO Brasil.
Vocês sabem que a presidente assumiu compromisso por escrito na campanha de 2010 de que não tomaria iniciativa nesta matéria, mas os fatos mostram justamente o contrário: o comprometimento do governo do PT coma agenda abortista em nosso A presidente portanto não cumpriu com a sua promessa de campanha. País. Agora mesmo no dia 4 de junho de 2014,a Presidente reconheceu, em uma entrevista ao jornal O GLOBO, que a Lei 12.845 tem como objetivo tornar o aborto obrigatório, em todas as unidades do Sistema Único de Saúde (SUS diz ela os abortos previstos em lei., por isso sancionou a lei 12485.
Ainda a matéria lembra de que se trata do primeiro posicionamento da presidente sobre aborto desde o início de seu governo. Está lá na materia de O Globo.
Muito bem, milhares de pessoas enviaram e-mails, telefonaram
(quero lembrar que 82% do povo brasileiro é contra o aborto, segundo data Folha),
e por conta dessa mobilização, o deputado Givaldo Carimbão, do PROS de Alagoas, com mais 12 líderes de outros partidos, protocolaram o Requerimento de Urgência 10.413/2014 para que o Projeto de Lei 6033/13, de autoria do Deputado Eduardo Cunha,(projeto este que revoga a Lei 12.845) , seja votado urgentemente no plenário da Câmara.

Então por isso pedimos para que você possa enviar faxes, e-mails e ligar para o gabinete do Presidente da Câmara dos Deputados, Henrique Eduardo Alves, solicitando para que ele coloque este requerimento de urgência na ordem do dia, para que seja votado o quanto antes.

Revogando a Lei 12.485, estaremos evitando que o aborto seja introduzido na rede hospitalar brasileira.

Quem quiser receber mais informações, material e documentos a respeito, podem entrar em contato pelo nossos e-mail: hrneryprovida@gmail.com e enviaremos para vocês todas as informações refernets a essa questão.

Temos a convicção de que com a mobilização de todas as pessoasd e bem neste país, o Brasil vai continuar se afirmando pela culura da vida. Repito: a maioria do povo brasileiro é contra o aborto e pela vida.
Fazemos portanto esse apelo para que liguem, ainda hoje, ao presidente da Cãmara, e peçam que seja votado este requerimento. Mais uma vez muito obrigado e que Deus os abençoe sempre!" Prof. Hermes Rodrigues Nery
PELA REVOGAÇÃO DA LEI 12.845/13:

Contatos da Presidência da Câmara dos Deputaods:

DEPUTADO FEDERAL HENRIQUE EDUARDO ALVES

TELEFONES: (61) 3215-8000/ 8004/ 8005

(61) 3215-8015/ 8016/ 8017/ 8018

FAX: (61) 3215-8044

E-mail: presidencia@camara.gov.br

Servos de Maria - ADISEMA

Prof. Hermes Rodrigues Nery Sai Em Defesa da Vida na Audiência Pública Sobre o aborto no STF

Sra. Ministra Rosa Weber, relatora da ADPF-442, Sres. Ministros, demais autoridades, participantes dessa audiência pública e demais presentes.

Respeito e Omissão, vias de mão inversa.

O Padre toma Skol

Ela vai esmagar sua cabeça, cão!

VIII Congresso Mariano Em Cristino Castro - PI

TESTEMUNHO DE CONVERSÃO DO DR. STOJAN ADASEVIC

O médico mais famoso da Sérvia, com cerca de 48.000 abortos, hoje é umfamoso defensor da vida

VII Congresso Mariano Em Cristino Castro - PI

Vamos Levantar A Bandeira Em Favor Da Vida Humana e Contra o Aborto

Elba Ramalho Testemunha A Entrada No Pró - Vida

Juntos Pela Vida - Campanha de Difusão Pró - Vida

Leia as reflexões do nosso grupo no Google grupos

EIS ESCRAVA DE JEOVÁ (Refutado)

VI Congresso Mariano Em Cristino Castro - PI

Servos e Servas de Maria Estiveram na Ordenação do Padre Jeferson Leandro da Silva

VI Congresso Mariano Em Cristino Castro - PI

Os Santos católicos eram favoráveis aos signos do zodíaco?

COMO NO MUNDO ATUAL PODEMOS CRIAR A CULTURA DA PESSOA?

Maria e a Evangelização

7ª Marcha Nacional da Cidadania Pela Vida

Chamados a ser apóstolos

A salvação das almas imortais

Tradução de Lena Ortiz

É Permitido Rezar Pelos Mortos?

Levantando Arautos da Família

Ela suportou uma grande dor (Refutado)

Papai Mamãe e Eu (Refutado)

Defender a Vida Com Urgência

O médico mais famoso da Sérvia, com cerca de 48.000 abortos, hoje é um
famoso defensor da vida