Círculo Holístico:: holoBlog Magazine

En la riqueza y en la pobreza

2012-01-27T00:38:00.001+01:00

Dicen de los ricos que lo tienen todo, y de los pobres que no tienen nada. Pero todo depende de si la riqueza es cualitativa, o es cuantitativa. Hay personas pobres con una rica conciencia, que gozan de saludable humanidad, de esas personas no es tan justo decir que: “no tienen nada”, en contraste con otras que sufren de enfermedad material. Hay personas ricas, o con dinero, que tienen conciencia, que son incluso conscientes de que el dinero no lo es todo, y de que siempre se puede hacer algo por alguien. Eso de que el dinero no lo es todo, y que en el fondo no somos “nadie” todo el mundo lo sabe; aunque cueste reconocerlo.

Muchos ricos, perdón, con dinero, son ahora pobres, y los antes pobres son ahora muy ricos. El llamado capital ha truncado los valores proletarios, que son ahora los valores del mercado. Todo depende de los escrúpulos. Los escrúpulos nos impiden amar el dinero. Sabemos que el dinero abduce, que arroganta o acobarda, que esclaviza, que sodomiza y engomorra. Por dinero hay quien vende a su madre, a su abuela o se llena la tripa de bellotas. Incluso hay quien vende el alma al diablo, aunque el diablo ni siquiera exista.

Por dinero siempre habrá quien traiciona y quien conspira, quien se compra o quien se vende; pero las ganancias no son “bienes” como los placeres no son “dicha”, lo saben bien quienes están solos y vacíos.

Que la humanidad, la integridad o la conciencia no dan de comer? Claro que no, porque los escrúpulos son un incordio. El dinero puede comprar personas, a los amigos, una esposa florero, un marido de postizo y una casa en Baladeros. Pero no puede comprar el Amor, el Afecto, la Amistad, la Salud, la Serenidad, la Fertilidad, la Juventud, la Fe, la Inteligencia, y menos aún la Inmortalidad. Siento decirlo pero don dinero, queridos salvadores del mundo, no es garantía de Esperanza, ni de Felicidad; ni siquiera lo es de ser “alguien” que se aproxime a Ser “Uno mismo”.

Por eso, ser rico no lo es todo y ser pobre no es tener nada.

2012 y el Fin del Mundo

2011-12-31T03:48:00.001+01:00

Viernes 30 de diciembre. Sobre la mesa se amontona toda la documentación reunida acerca de un inminente fin del mundo. El material es muy diverso y de procedencias dispares, con profecías que hablan del Apocalipsis, predicciones acerca de un nuevo cataclismo, la aparición del anticristo, o un cambio en nuestras mentes y estilos de vida. No me interesan por ahora las promesas actuales de los gobiernos y sus testaferros financieros acerca de superar la crisis, ni sus promesas ni proyectos a largo plazo, ya que lo que viene no se resuelve manteniendo un modelo ni un sistema, que es precisamente la causa del deterioro progresivo de las sociedades, sus culturas y los valores que conservamos como humanidad.

Junto a millones de seres que viven entre ignorantes y expectantes lo que acontecerá en los próximos años, son legión los lunáticos y psicóticos que esperan la última hora, o la gran evacuación cósmica, o la buena nueva de que crepiten dientes y se remuevan océanos y tierras. El montón dedicado a los espiritistas, teosofistas, astrólogos, adivinos y ufólogos alcanza el metro de altura. Disertan sobre las plagas bíblicas, el esperado maitreya, los ángeles caídos, y los maestros descendidos. También hablan de guías espirituales, de seres que nos vigilan, de agoreros de la nación cósmica, de fuerzas que emergen del inframundo, de túneles astrales, de la resurrección de los muertos, de bunkers de energía, de coaching para la desencarnación, de energías negativas que alteraran espacio y tiempo, de lapsos de psicosis colectiva, y de frecuencias para mantenerse a salvo.

Por otro lado se acumulan artículos de astrofísicos y geólogos que nos alertan sobre posibles trastornos en el núcleo magnético del planeta, de los efectos de las tormentas solares sobre la atmósfera terrestre, y acerca de los efectos negativos de la actividad humana sobre la biosfera. Al parecer se perturbaran las telecomunicaciones, caerán los satélites junto a gran parte de la basura que orbita nuestro planeta. La tecnología fallará y con ella los sistemas y civilizaciones que controla y de los que depende. Esto afectará al modelo global económico, a la bolsa, a los mercados financieros, a la logística mercantil y de pasajeros. Con todo ello se incrementarán las alteraciones geológicas y climáticas, aumentará el agujero de ozono, avanzará la desertización, se elevará el nivel de los océanos, erupcionarán volcanes con cenizas que taparán el cielo; crecerán los tsunamis, habrá tifones, tornados, maremotos, terremotos, inundaciones, incendios... Habrá más contaminación en el cielo, tierras, ríos y océanos y continuarán habiendo extinciones, daños en la biodiversidad. Junto al agotamiento de las fuentes de energía y la reducción de los recursos naturales, aumentará el hambre, y la sed; el dinero y los excedentes de consumo como electrodomésticos, moda, vehículos, cosmética, etc, no servirán para nada.

Todo eso sin mencionar revoluciones intestinales en oriente y occidente, choque de civilizaciones, democracias que se fracturan, golpes de estado, tecnócratas que se hacen con el mando de países en recesión, fugas de capitales, contenciosos y pleitos, dictaduras y extremismos que emergen. Y más conflictos sociológicos, nacionalismos que se ponzoñan, fanatismos religiosos que demonizan el progreso, limpiezas étnicas y matanzas trivales. Aumentará la crisis financiera, cerrarán los bancos, agonizará el sueño americano, perecerá la clase media. El mundo se polarizará en ricos y pobres, habrá más privatización, más control y vigilancia, más desconfianza, mayor encarecimiento de la vida, subirá la gasolina, se comprará más lotería y consumirán más drogas, aumentarán los impuestos, desaparecerán las pensiones, se multiplicara el desempleo, los funcionarios saldrán a la calle junto a estudiantes desencantados y licenciados sin futuro. Millones de almas sin techo, se unirán millones de indignados en todo el planeta que tomarán a la calle. Las protestas, marchas, y huelgas serán reprimidos con censura, represión y militarismo. Mientras, las farmacéuticas harán el agosto con armas químicas, antivirales, abortivos, anticonceptivos, y antidepresivos. Por otro lado habrá incremento de las hambrunas y pandemias; inmigración rampante, éxodos, y refugiados.

Los documentos y documentales llenan carpetas y discos duros, la lista se hace interminable. Reportajes y documentales muy bien documentados,; entrevistas a científicos de talla, y a especialistas, a sociólogos, a filósofos; a pensadores, observatorios, analistas, ecologistas, psiquiatras, políticólogos, y lideres religiosos.

La verdad es que aunque la relación parezca densa, precipitada y hasta muy negativa, no es para echarse las manos a la cabeza pensando en el fin del mundo. Siempre es bueno hacer una reflexión sincera, y no es pretexto decir que estamos desinformados o vivimos en la supina ignorancia. A la vista está el camino que desanda el mundo. No hay que ser adivino para predecir los derroteros humanos. Estas predicciones batiburradas con las más fantasmagóricas fantasías esconden profundas verdades disfrazadas de superficiales mentiras. Puede o no ser el fin del mundo, pero van a cambiar las tornas de lo que entendíamos como la vida y el modo como veíamos el mundo. Tenemos la oportunidad de aprender una valiosa lección, incluso para los imbéciles sin criterio, conciencia ni remedio que andan campando a sus anchas por ahí. Unos dicen que la plaga y la causa de todo nuestro sufrimiento es la ignorancia; otros insisten en que es nuestro atraso mental, otros defienden que es el ego, y otros aseguran que es el dinero. Es una idea pueril quedarse con una sola opinión cuando de hecho ya hemos condensado todo eso. Tendremos que aprender a convivir con necios, pero intentemos dejar de parirlos. Creceremos solitos y sin un cielo protector asegurado al ciento por ciento. El mundo cambia si cambiamos nosotros. En cuanto al apocalipsis o el fin del mundo, como ya es de por sí el momento de nuestra propia, personal, e ineludible muerte, (quizás por eso somos como somos) es una muy buena razón vivir aceptando que este mundo (que hemos creado entre todos nosotros) es tanto nuestro infierno, nuestro purgatorio, como nuestro cielo.

Feliz, próspero y valiente 2012

El Secreto de la Vida (Francisco Cañizares Rute)

2011-12-05T14:50:00.002+01:00

El tiempo actual es un agujero negro del conocimiento de la persona y de la sociedad. La única piscología que se está desarrollando es el conocimiento del comportamiento y de las reacciones humanas, con especial incidencia en la respuesta de la masa a los ardides de los políticos y del sistema de consumo capitalista. El conocimiento personal e interpersonal, por el contrario, se mantiene en un sombrío espacio con ventiscas y turbulencias que hacen inhabitable y aparentemente insalubre ese espacio. A poco que nos fijemos veremos que solo se avanza en la psicología de grupos para controlarlos y dirigirlos en función de las necesidades del mercado. Personalmente soy una persona bastante racional, reflexiva y crítica por lo que es difícil influirme de forma impulsiva e irracional. Sin embargo, el otro día vi un anuncio en la televisión que me dejó realmente impresionado. El hecho es que anunciaban una loción anti piojos que prometía tanta efectividad y era tan convincente que, de pronto, pensé: “ahora mismo me gustaría tener piojos para comprar esa loción y aplicármela en el pelo”; es decir, como los macarrones de los hermanos Marx, que estaban rellenos de bicarbonato, con lo que provocaban y curaban la indigestión al mismo tiempo.

Si hubiéramos progresado en el terreno del conocimiento personal e interpersonal, tan solo una pequeña parte de lo que se ha investigado en psicología y reacción de masas, sin duda, la sociedad sería mucho más consciente, mucho más difícil de engañar y, por lo tanto, más libre.

Alex Gray

La religión no ha ayudado nada ya que, muy frecuentemente, por no decir siempre, se ha puesto al servicio de la enajenación de la libertad de y del pensamiento individual. Más que invitar a la reflexión, ha impuesto la obediencia ciega. Y, de ahí, a la superstición hay muy poco trayecto. Cuando la gente se ha dado cuenta de que hay muchos mitos en la religión, se han separado de ella y, ni tan siquiera han atendido al contenido espiritual que la mayoría de ellas contienen. De tal forma que los valores humanos que en el fondo preconizan las religiones, igualmente se han ido al traste en esa especie de limpieza moral que, ahora, consideramos un lastre. En definitiva hemos enarbolado la falsa bandera de la libertad, cuando en realidad lo único que hemos retirado de nuestro sistema moral es justamente el aspecto que nos da valor específico: la conciencia. Nuevamente damos muestra de estar siempre deambulando cual zombis erráticos, en vez de manifestarnos como seres racionales, espirituales y auténticamente humanos.

Creo que desde el punto de vista del desarrollo humanístico, tanto el siglo XIX como el propio siglo XX han sido un periodo totalmente perdido. La incursión más atrevida en la esencia humana la levaron a cabo tanto Carl Gustav Jung, como el propio Sigmund Freud quienes representan un oasis dentro de un periodo histórico en el que el, mal entendido, racionalismo, en su versión más ramplona y reaccionaria, tenía dominado a la vez que inmovilizado el pensamiento e incluso la voluntad humana. El inmovilismo victoriano era una olla a presión en la que por su válvula de escape aparecían los mitos de la ancorada Inglaterra del Dr. Jekyll y Mr. Hyde, una paradoja moral de la disociación de la personalidad. Una lucha misteriosa entre el bien y el (posiblemente mal entendido) mal. Una historia de amor y odio entre la vida virtuosa y la vida transgresora. Igualmente, esa sociedad, absolutamente intolerante y reprimida dio como resultado fenómenos angustiante como el siniestro personaje Jack el Destripador; la hiperrealista historia de Oliver Twist del famoso autor Charles Dickens; y la actitud contestataria, valientemente protagonizaba el pensador y escritor irlandés Oscar Wilde con su “cínica” y entonces irreverente obra “El retrato de Dorian Gray”.

Freud buscaba una explicación sexual a todas sus conclusiones e, incluso, a su método psicoanalista con aspiración terapéutica. Jung, por el contrario, aunque en un inicio consideró interesante el heterodoxo distanciamiento de Freud respecto de la tradición racionalista e inmovilista del momento, sin embargo no aceptó que el sexo fuera la única explicación de la esencia del comportamiento humano y, apuntó al inconsciente e incluso abrió la puerta, sin timidez alguna, a un concepto que, creo que aún hoy en día no está siendo aceptado por los médicos de principios del siglo XXI: lo que podría explicarse como “el misterio”, o dicho en mis palabras, en las capacidades y también facultades del género humano más allá de los cinco sentidos conocidos por la ciencia, y que, tarde o temprano habrán de aceptarse no como paranormales o esotéricos, sino como facultad inherente a la vida misma. Que sea desconocido no quiere decir que no exista. Cada vez la ciencia se ve más obligada a entender que el individuo tiene una esencia y un cerebro propio y que, por tanto, como decía Jung, debe ser tratado como individuo que es y no como un ser, anatómicamente, igual a sus congéneres.

Porque, si no, cómo se explica que aquella madre, al ver que su hijo de dieciocho años, no llegaba del trabajo, sin saber nada y sin preguntar a nadie, movida por una fuerza tan súbita como decidida, se fue directamente a las afueras del pueblo siguiendo la carretera en sentido inverso (les aseguro que hay un buen trecho), hasta que se encontró la escena de un accidente de tráfico en el que el joven perdió su vida.

Los médicos y la ciencia en general deberán aceptar, más pronto que tarde, que el individuo no es como una máquina de carne, y que, por suerte o por desgracia, su cerebro lo hace particular. Pero… ¡ah!, amigos eso es difícil. Es enfrentarnos al software que llevamos impreso; y, además, supone traspasar las puertas del Aleph.

No obstante un científico de la talla del Albert Einstein ya se dio cuenta de que la ciencia no podía explicarlo todo; y menos con la mezquindad de vistas con la que todo era abordado. Por eso acuñó la frase: “La vida sin misterio sería como una vela con la llama apagada”.

El otro día fui a ver la película que han estrenado sobre Jung y Freud: UN METODO PELIGROSO. La verdad es que no está mal, destacando la actuación de los principales personajes y siendo magistral la de la actriz KEIRA KNIHTLEY (interpreta a Sabina Spielrein). Me quedo con una de las frases finales:

“A veces en la vida hay que hacer cosas inconfesables para sobrevivir”

FRANCISCO CAÑIZARES RUTE

Entre al Amor y el Miedo

2011-11-21T22:48:00.001+01:00

De pronto pasan mil cosas: nos sentimos culpables, no merecedores, o simplemente sospechamos de cualquier cosa, “hasta de la felicidad que nos llena”. Por eso, y dado que la vida comporta sus riesgos, no nos queda sino asumir que el miedo aflorará tarde o temprano aguándonos la fiesta. A no ser que no temamos tanto o nada, y que disfrutemos con los presentes que el presente nos regala. Por eso no todo es tragedia. No hay que asumir como una fatalidad que “nada” sea para siempre y que “todo” sea efímero, porque aún cuando el sufrimiento ocupa un incómodo y pre-eminente lugar en nuestras existencias, también es verdad que nos brinda la oportunidad de Aprender a Amar, sin más ni menos.

¿El miedo? Supongo que es un mecanismo emocional e instintivo de respuesta que nos advierte de la siempre inevitable y turbadora incertidumbre. De nosotros depende cómo gestionarlo para evitar complicarnos la vida, o complicársela a los demás. Al parecer, en el curso de la vida hay diferentes niveles de miedo según el grado de evolución personal o según el nivel de conciencia. Lo mismo podemos decir del amor: hay amor con minúsculas que es inconsciente, ilusorio, pueril y básico (en el que hay de todo y todo vale); y existe el Amor consciente que implica un grado de evolución, de responsabilidad y coherencia. Lejos de los niveles ordinarios de amor es posible experimentar el AMOR y casi presentir que es maduro y universal.

Dicho esto entiendo por qué se tiene miedo a un montón de cosas: a que se trunque la relación, a que yo ya no le guste y se fije en otra, miedo a sentirme aburrida o a que él se aburra de mi, miedo a no ser suficiente, a que me plante, a que yo no entre en sus planes; a parecerle siempre la misma, a decepcionarlo, o a no ser ya tan joven, o guapa, o interesante... Son miedos muy humanos que sin lugar a duda debería hacernos comprender que amar no es una carrera fácil. Todas estas cosas ocupan tiempo, espacio y energía, y afloran desde el subconsciente y el inconsciente socavando la relación. El caso es que se producen sentimientos de inseguridad, y que si te dejas invadir por ellos te pueden trastornar la cabeza, hacerte sufrir de paranoia o psicosis, resentimiento, angustia, celos, o frustre. Luego desengañada y vapuleada estarás a la defensiva.

No nos engañemos, los temores que proyectamos sobre el otro son los temores no resueltos dentro de nosotros. Pero entre tantos miedos irracionales lo que menos se nos ocurre es vivir en el presente. Nos olvidamos de lo que ya tenemos y nos proyectamos hacia el futuro reprochándonos lo que tuvimos o perdimos. Total, que insistimos en lo increíbles que fuimos, lo maravillosos que somos o lo fantásticos que podríamos ser con “otra vida”, u “otra persona”, en “otro escenario”, y en “otro momento” o tiempo.

Total que es tope de fácil sucumbir al amor más torpe, banal, humano y básico que es por cierto la causa más frecuente de egoísmo, pérdida de autoestima, dependencia, esclavitud e infelicidad. Al parecer felicidad e infelicidad continúan librando la legendaria y jocosa lucha de opuestos. Creo que este conflicto tan viejo como humano nos impide vivir con libertad porque no nos deja expresar conscientemente el Amor que recibimos, el Amor que sentimos ni el Amor que podemos Dar. Supongo que en la "escuela de la vida" la asignatura o el curso más difícil de aprobar sigue siendo “aprender a amar”. Espero por lo menos un aprobado raspado, porque la verdad es que no me apetece para nada tener que hacer clases de recuperación, repetir curso; o suspender. A muchos les dará igual, pero a mí, la verdad, no saber amar me pone pero que fatal de los nervios.

Eloise Tremen

Verdad o Realidad

2011-11-07T01:46:00.000+01:00

Ahora estoy sentado frente a la ventana, el cristal empañado en vaho me permite entrever –metafóricamente- el mobiliario de la ciudad. Entre él veo caminar, deambular, y desfilar a la gente Seres inmersos en el mobiliario metropolitano, e inmersos en sus necesidades básicas: pensamientos, sentimientos, deseos, y ensueños; sueños rotos o en proyecto. Esos seres son parte minúscula de la humanidad, y como yo, habitan en la colmena social: tienen cosas que los hace sentir no vacíos: pagan impuestos, visten o no a la moda, aman -o creen que aman-, incluso confían hasta que se desengañan. Por supuesto, y aunque se esfuercen en disimularlo sus vidas transcurren en el temor intrínseco a dejar de ser quienes son (o creen ser), también a perder, a fracasar, a dejar de ser queridos, y sobre todo a morir. Mientras, el mundo gira y gira sin más y sin parar, ajeno a esa realidad infame que hemos construido con todos esos sueños y necesidades tan.. ¿mortales?. Si, así parece ser, la realidad se impone sin más, incluso a la realidad.

No hablaré de calamidades como la hambruna o los bombardeos, ni del cambio climático o la amenaza de tormentas solares. No hablaré de crisis, ni de los valores del mercado, ni del calamitoso desplome de la economía o los recortes en sanidad y educación. Hablaré de esos niños que van cogidos de la mano y que por dentro tienen que fingir en la realidad más reinante. Esos niños podrían enseñarnos, o mostrarnos el camino, pero, o la realidad no los deja, o los seres reales no los dejamos. ¿Y esos muchachos y muchachas? abducidos por las quimeras más fantásticas, o constreñidos a una realidad de facto ¿Y qué hay de los ancianos? Ellos podrían ayudarnos, contarnos muchas cosas sobre la vida, pero en la realidad no encajan con la verdad de la sabiduría, ni siquiera con los tiempos que cambian. ¿Y qué pasa con las mujeres? sólo esperan ser ellas mismas, pero la realidad os recuerda que ser real es ser lo que se espera de vosotras y poco más; ¿Y a qué esperan los hombres? podrían enseñaros a ser mayores, ayudarnos a hacer camino, pero la realidad nos tienta y nos envilece con esos abrazos sibilinos.

Tod@s junt@s podríamos hacerlo, no estar tan sometidos a la sita realidad. No hablo de escribirlo, leerlo, teclearlo, o copy-pegarlo, sino de serlo. No es tan difícil cuando la verdad susurra por las esquinas y se arremolina en los rincones cotidianos. La verdad no puede ocultarse porque a la conciencia no se la esconde. La verdad anida en todos los corazones, en los bulbos, en las semillas de las flores, en la matriz del útero materno, en la profundidad del bosque, en la danza de las partículas que conmueven el universo. Esa es la verdad de la realidad. La verdad es el único camino que conocemos, pero nos pone en serio aprieto en cuanto es intuida, pensada, sentida, o es dicha; porque nos pone al descubierto frente a aquello que la realidad más niega y más esconde.

La realidad, al parecer no nos hace más humanos. La verdad, sin embargo, nos hace sentir nuestra humanidad. La realidad nos vuelve amos o esclavos, matarifes o carneros, lobos o corderos, patriotas o extranjeros, pacíficos o violentos, saludables o enfermos. La realidad es un programa con antivirus, y la verdad, ¡hay la verdad.. ¡ en este mundo no deja de ser una anomalía, un fallo en el sistema, un fracaso que pone en riesgo y afecta al sistema infectándolo con todo aquello que podría ser y hacerse de otro modo.

Tenemos que nacer y morir; como crecer y madurar, y hemos de aceptarlo; pero ambos puntos son inescrutables misterios de por siempre. Nos olvidamos de memorar la muerte, y nos olvidamos de vivir en vida. Y nos pasa a todos. En fin, que aún en la realidad más programada y consensuada, la verdad es que, sin verdad no somos nada.

Nebravel Nevel

Película "El Cambio"

2011-10-22T18:32:00.002+02:00

Gracias Chema

Depredando o Evolucionando

2011-10-16T18:03:00.000+02:00

Hay muchas personas a las que se les llena la boca -y el ego- cuando hablan de progreso, de occidente, de avances científicos y de revolución tecnológica. Se compara arrogantemente nuestro “estado democrático de bienestar” con los países a los que -con la boca no tan llena- se los tilda de subdesarrollados. Ahora, gracias a la CRISIS, es por fin posible darnos cuenta de cuan engañados estábamos. Eso sí, en el esquema darwiniano de la evolución podemos quedar bien satisfechos, porque en cuanto a especie, en depredar y fagocitar no nos hace sombra ni el tato. Depredando se ha ganado en nivel de vida, y “dicen” que en calidad de vida, claro que castigándonos la psique y cascándonos la genética, al tiempo, claro está, que jodiendo el medio ambiente.

Queda claro que hasta hoy hemos hecho cuanto nos ha convenido, pero ¿hemos resuelto lo más conveniente?.

Pero, ¿cuál es la causa de esta enorme contradicción? ¿Por qué está el destino humano y del mundo en manos de los usureros que componen el monopolio financiero? ¿Por qué están los aparatos gubernamentales tan sujetos al sistema? A tal punto la situación es grave que nadie concibe otro modelo que no sea este. La respuesta es una cadena de causas y efectos, pero podemos concretarlo en lo que concebimos como “la economía”. La economía encubre una enorme paradoja plagada de falacias. Sin embargo la economía es algo que hace millones de años creó el universo, y que practica eficientemente la naturaleza. Los seres humanos no hemos inventado nada al respecto, hemos probado aleatoriamente con multitud de experimentos frustrados, así hasta hoy, y sin aprender la lección más elemental: que la eco nomía no es nuestra sino que se basa en la naturaleza.

Por mucho que nos pese, admitámoslo, ¡estamos subdesarrollados!. No nos conviene vivir engañados, porque a estas alturas el progreso no nos ha hecho ni más inteligentes, ni más conscientes. La evolución que nos concierne no tiene nada que ver con las especies, ni con la cadena alimentaria, ni con el centro del universo, ni siquiera con la tecnología punta. Sino con la Co-herencia, nuestra inteligencia no se determina en los cúbicos de cerebro, en los test o las estadísticas, ni en los valores de mercado, sino en el nivel de conciencia y coherencia de nuestros actos. Basta con observar la Vida a nuestro alrededor perfectamente estabilizada para darnos cuenta de que la naturaleza está más avanzada y organizada que nosotros. Nuestro prodigioso lóbulo frontal es una chapuza cibernética, capaz de inventar, fabricar, y soñar tonterías para fomentar la “economía”.

La “conciencia” al parecer sobra y molesta. No es siquiera rentable. ¡Eso sí..!, es muy importante dar el pego, alardear de la sostenibilidad del mercado financiero, de la industria sostenible; y de la guerra, la moda, y la democracia sostenibles. Pero sostenibilidad no es realimentar un sistema caníbal, ni mantener el ritmo de depredación, sino respetar y preservar la Vida. Lo mismo da si son personas, árboles, corales, casquetes polares o focas monje, se trata no tanto de explotar como de gestionar los recursos retribuyendo o interactuando con la naturaleza. Pero nos cuesta, cuesta evolucionar y aceptar que la naturaleza somos nosotros y que la vida es el hogar que da asiento a la vida, la única realidad, y hoy por hoy la única oportunidad tangible y perdurable. Sostenibilidad no es demagogia ni ficción, es conciencia y responsabilidad pura, llana y dura.

No nos dejemos engañar por el lupus economicus que tunea, maquina, reinventa, tergiversa, y orquesta la realidad global, o del mercado, o financiera. Esas veleidades no son economía sino artificios de un sistema descerebrado basado en la codicia sin más.

Tras el chasco de paraíso existencial que el comunismo o el capital harto prometía, es buen momento para indignarnos y replantearnos cabalmente las cosas. Pero indignarse es poco cuando bajo fuera de la doctrina del consumo reina la apatía y el conformismo. Para entrar con buen pie en un milenio de esperanza y equidad bastaría con no desoír las emergencias que tremulan en el planeta. Atender los estertores de un modelo depredador que se fagocita a sí mismo no lleva a ninguna parte. Sólo la VIDA puede garantizarnos la sostenibilidad coherente del mundo, y nosotros tenemos que aprender a ecoxistir con madurez y en armonía. Es cuanto nos falta para dar el salto evolutivo. Todavía tenemos la oportunidad de evolucionar y de “progresar” en consecuencia. La naturaleza ya es de por sí consciente, económica y democrática. Necesitamos desaprender para aprender de ella, redescubrir lo que somos, y reconocer donde estamos para hacer lo adecuado. Y eso desde luego no lo vamos a descubrir depredando sino evolucionando precisamente ahora cuando la olla a presión se mantiene en cocción.

Si no, nos encontraremos con otro nuevo eslabón perdido, y aún más por resolver.

Tato Peña

Una noche inolvidable (Francisco)

2011-10-02T03:27:00.000+02:00

Hacía ya mucho tiempo que no había tenido noticias de José Ramón Tato, una persona con quien tomé contacto, yo diría que simplemente fue, por “aquellos avatares del destino”. Mi amigo Tato es una persona entrañable y sumamente amable, no exento, cuando encarta, de la justa dosis de ironía. No me extrañaría que fuera piscis que, por lo que llevo visto, son gente que cae bien a todos porque son muy solidarios emocionalmente y de trato agradable. Al principio, por el deje de su habla, pensé que podía ser iberoamericano o canario. No contemple la posibilidad de que fuera andaluz y, efectivamente, no me equivoque porque después supe que tenía procedencia canaria. Él es un naturo-pterapeuta. Bueno, supongo que a él le agrada más considerarse iridólogo ya que tiene la convicción de que en el iris se manifiestan todas las patologías como si de un libro abierto se tratara.

Sabía que se encontraba en la sierra del Cadi. Pensé que lo encontraría en una zona plana y seca a la falda de una enigmática sierra, luego la realidad fue que se encontraba en una cota alta de la sierra muy cercana a la mítica y mágica montaña catalana, El Pedraforca. Supongo que se llama así porque termina en dos picos a modo de horquilla que recuerda la horca de un agricultor.

Compré algunas cosas para no ir con las manos vacías y poder corresponder a la amabilidad que tanto él como su pareja, Patricia, habían demostrado al invitarme a pasar un fin de semana con ellos. Por aquel entonces, y por aquellas injusticas de la vida contra las que sólo puedes maldecirlas esterilmente, sin posibilidad de cambiar lo que está escrito en el libro del destino, yo no andaba precisamente sobrado de amigos que estuvieran dispuestos a ofrecerme si tan siquiera un par de horas de una tarde de un sábado. Posiblemente a Tato y a Patri pudo haberles pasado algo similar aunque no lo creo porque son personas con un magnetismo que cura el alma con su sola presencia. Patri ha cursado arquitectura y está sumamente interesada en el Feng Shui. Según esta disciplina, la energía de cuantos objetos nos rodean o decoran nuestras estancias puede fluir o anudarse hasta estrangular nuestra curso vital. Por mi parte creo que algo de eso hay, sin embargo, y con el carácter crítico que me caracteriza, no lo creo todo a pies juntillas. De lo que no cabe duda es que Patri es una mujer entrañable y de una generosidad que parece anacrónica. Su pequeña hija, de un año de edad, es una monada, a la que regalé una modesta Mini de trapo que, según me han dicho, desde entonces, siempre duerme con ella entre sus brazos. Lástima que ese día estuviera fuertemente congestionada por uno de esos constipados que afectan a los niños pequeños.

De camino iba absolutamente ilusionado, me dirigía a una “aventura”, en la que estaba escrito, que todo iba a ser bueno. Era imposible que algo saliera mal. Esta vez la alineación de planetas iba a ser propicia. Cuando me acerque me di cuenta que mi idea primera sobre una masia a la falda de una imponente sierra, era totalmente errónea ya que para acercarme tuve que subir y recorrer la típica carretera pequeña y sinuosa de las montañas de Cataluña. Por un momento vi la mítica montaña del Pedraforca, pero ya no la vi más, sin embargo su espíritu estuvo junto a nosotros toda aquella inolvidable y mágica noche que pasé con mis amigos.

Cuando hube llegado al pueblo de referencia llamé por el móvil a mi amigo quien me dijo que esperase porque el vendría a recibirle al centro del pequeño pueblo ya que ellos Vivian en una masia un poco retirada del pueblo.

Esperé hasta que vi llegar a cierta distancia un pequeño todoterreno del que bajó un hombre al que no llegue a reconocer, pues su aspecto me pareció demasiado saludable y esbelto y no sé por qué, esperaba a una persona algo más desgastada habida cuenta de las adversas experiencias que me había adelantado cuando hablamos por teléfono. Él, en cambio, sí que me reconoció desde lejos, y eso que, muy probablemente, mi aspecto había cambiado mucho más que el suyo. Cuando estuvimos cara a cara yo intenté saludarlo cordialmente pero él simplemente me exigió un abrazo, lo que me enseñó que administrar el afecto podía cumplir los cánones de la prudencia pero pecaba contra la esencia de la vida.

Una vez en su casa se produjo un conjuro tácito para pasar la noche más agradable jamás vivida. Saqué el disco que le prometí, “Caravanserai” del que había escrito en su blog sobre una canción que se reprodujo en mi cerebro, “Every step of the way”, en una madrugada poco antes de despertarme (no creo que haya nadie que haya podido soñar con una canción absolutamente instrumental que se reprodujo, de cabo a rabo en mi cerebro con toda la multiplicidad de sonidos que tiene).

Mi amigo abrió una botella de vino que fueron degustando (yo soy abstemio) mientras preparaban la cena. El hobby que compartimos todos es la filosofía. La verdad es que es un tanto osado ir a la búsqueda del sentido de la vida comentando y cambiando impresiones sobre los escritos de Ken Wilber, Ouspensky, Gurdjieff, Osho, Krishnamurty, Borges, Coelho, y muchos otros que han buscado hasta morir, el camino de la verdad o el sentido de la vida. A estas alturas de la vida ya empezamos a tomárnoslo un poco en cachondeo, y tanto mi amigo como yo mismo pensamos que la tesis más lógica es que somos una granja de pollos con la que su dueño hace y deshace a su antojo con absoluta independencia de la voluntad de los pollos.

En esa línea, ya incipientemente delirante, y por el efecto que aquel caldo malva, todos nosotros y en especial mi amigo se encontraba mejor y mejor por momentos. Con la música de Santana de fondo, Patri, sin evidenciarlo, creo que en su fuero interno no podía dar crédito a que un personaje tan circunspecto como yo encajara en un ambiente místico y semihippy como era la casa de mis amigos. Sin embargo percibía que su pareja se estaba divirtiendo de los lindo y, probablemente, jamás lo habría visto en un trance tan placentero, sin haber usado ninguna sustancia aparte de una pequeña dosis de crianza tinto.

La obra mística, por excelencia, de Santana parecía hacer enloquecer a mi amigo. En un momento dado y en sintonía con los ritmos afroamericanos que incluye Santana en su disco, mi amigo hacía el ademán de seguir los timbales africanos que su espíritu afro detectó en la mítica obra de los pasos del desierto. El momento neurálgico de nuestra conversación-disertación se produjo sincrónicamente con el tema “The Waves Within” en el que Santana hace un cameo en la melodía del Concierto de Aranjuez logrando una fusión de una pieza clásica española del Maestro Joaquín Rodrigo, con los ritmos prop, jazz y blues de su obra. Mi amigo, no racionalizó el momento y simplemente situó su dieléctrica en el momento místico y más osado que le permitió el tono de fondo que puede logra la máxima espiritualidad de un hispanopensante. Yo, por mi parte, disfrutando igualmente y a mi modo del instante de paz y armonía sí que me di cuenta de la citada coincidencia, pero es que yo hacía muchos años que conocía ese disco y sabía que en ese momento, mi amigo, alucinaría porque se produce algo muy parecido al síndrome de Stendhal, cuando quedas paralizado ante tanta belleza o eres transportado, a través de la perfecta armonía musical, a un estado de conciencia muy superior al habitual y en ese estado eres capaz de alcanzar emociones y pensamientos del mayor nivel existencial, y, como consecuencia, te acercas al granjero supremo, e incluso puedes mirarlo fijamente a los ojos para decirle que lo sabes,… que eres consciente, y que él domina la granja de pollos, pero que tú lo sabes y que tienes vocación de pollo de corral y no de granja, lo que puede perjudicar al grajero porque el pollo de corral no se conforma con todo, más al contrario, tiene planes propios que, a menudo, son incompatibles con los del granjero.

Tras la cena, el café siempre invita a al coloquio, yo hablada de mis ideas, mi amigo apostillaba y completaba todo aquello que consideraba importante resaltar. Cualquier afirmación constituía una provocación intelectual para mi amigo Tato y, por supuesto, y por si algo nos faltaba teníamos el sexto sentido de Patri que aportaba aquel nivel intuitivo que nos está vetado a los hombres, con lo que conseguimos las condiciones necesarias para “la tormenta perfecta”, una tormenta de espiritualidad, comunión, amistad y sinceridad.

La noche transcurría y nadie dijo de irse a dormir. Relajada y armónicamente repasamos las películas que más nos habían marcado. Tato explicaba que “Matrix” contenía las metáforas más evidente y preclaras de la historia del cine; yo insistía en “2001, Una Odisea en el Espacio” como portadora del mensaje más precoz que nadie publicó jamás. Finalmente acabamos coincidiendo en que los personajes histriónicos y esperpénticos, así como la sociedad esquizofrénica narrada y filmada por Frank Miller y Tarantino en “ Sin City” no estaba tan exenta de sentido como pudiera parecer.

Mi amigo se adormecía y de vez en cuando, súbitamente, se enganchaba de nuevo a los vagones de la conversación, como si de un tren se tratara.

Finamente nos fuimos a dormir. Yo dormí poco a pesar de que las condiciones para conciliar el sueño eran las ideales; sin embargo, con el primer sol de esa mañana de otoño que iluminaba la masía salí al salón disfrutando de mi momento favorito, el primer sol de la mañana.

Después se levantaron ellos y, siguiendo el viejo proverbio árabe: las mejores visitas son las que duran poco tiempo, me dispuse a marchar.

Esa noche ya será eterna para mi, y las verdaderas situaciones se producen sin buscarlas ni forzarlas. La espontaneidad es la vedad y, al mismo tiempo es imprevisible e impredecible pero, ¿qué daríamos o estaríamos dispuestos a hacer por una noche así? Pues, rememorando a Sin City, cuando el cura pregunta a Marv: “Pregúntate si merece la pena morir por el cadáver de una puta” a lo que, como Marv, y en relación con una noche así, podríamos responder: “Vale la pena morir, matar, e ir al infierno. Amén”

Francisco

Dioses en su apogeo

2011-09-03T21:14:00.000+02:00

El progreso ha triunfado trayéndonos el paraíso a lo terreno, ahora, siempre que entremos en las reglas del mercado financiero, viviremos como dioses. El modelo de consumo ha conseguido eso, hacernos sentir dioses, o en su caso reyes y reinas, príncipes y princesas. Tener ya es suficiente, estar ya es suficiente, sólo creernos o sentir que lo somos es más que suficiente. Esta pretensión de ser públicos, célebres y glamurosos es bien conocida por la publicidad que explota el filón hasta la saciedad. La fórmula arquetípica habita en el inconsciente individual y colectivo y parece justificar miles de años de civilización y de condominio antropocéntrico sobre la vida. A través del espejismo del consumo cada vez somos más los dioses que ingresan en el olimpo de la vida líquida. Así no es necesario plantearnos lo que es mentira o es verdad, o cuál es la ficción o la realidad. Un paraíso creado por el espejismo del materialismo consumís tico que nos permite disfrutar de la sala vip o el resort banal del bienestar social, y con la limpieza de conciencia suficiente para comer y callar.

Tiempo atrás los emperadores divinos poseían licencia celestial para gobernar sobre los mortales y las cosas mundanas. Se los veía excepcionales, dotados de dones y poderes prodigiosos. Aquellos seres embajadores del cielo y entre terrenos y divinos fueron siendo sustituidos por personajillos mediocres y penosos rodeados de testaferros patanes y mamelucos adulones; además disponían de oraculillos que incluían ciertos efectillos especiales. Por acullá se inventaron leyes y se financiaron ejércitos, además de que se armaron galeones e inquisiciones. Se fundaron empresas y mercados, castas, gremios e iglesias. Aunque se clamara a un solo dios y un solo credo, en la frontera de enfrente había otro, y otro, y más allá otro de diferente color y forma, ¡y cada uno mejor y más grande que los demás…! Aún a punta de cañón y talonario la cultura y el confort se globalizaron, -al ritmo que las trifulcas, los saqueos, el hambre y las pandemias- los dioses se reinventaron, se humanizaron, y se deshumanizaron. El mundo se fue llenando de un universo de dioses y diosillas adoradores del santo credo hedonista. Hasta hoy y su esplendoroso apogeo.

¿Y por qué no? ¿Es que no hay ángeles, santos, atlantes, y princesas de Orión entre nosotros? Todos muy seres de luz, muy espirituales y muy reales. Reencarnados en flipaos tántricos, escépticos sartrianos, teletubis conversos, artistillas frikilanders, maquinorros bacalaos y narcisistas psicóticos. Astros cinematográficos, gurús del fin del mundo y andaricas con gafas dolce gabbana y perritos bulldog. Dioses de moda prototipados y estereotipados que ansían ser mirados y admirados, deseados, comparados, venerados y envidiados. Así pululan como bígaros: invirtiendo en bolsa, fundando fundaciones, comerciando con bombas y comprando a las personas. Dioses y diosas amos del fuck world, que influyen en lo terreno desde tribunas, tribunales, despachos, platós de televisión, fotoshops, pódium, púlpitos, marisquerías, paraísos fiscales, yakuzzys y camas de agua acerca de cuál es el modelo o la tendencia más sostenible y más de moda.

Little Miss Sunshine

Diosillas y diosillos que sueñan con ser públicos y foto de portada, y que con su sonrisa de botox y porcelana pretenden llegar a ser tan divinos y glamurosos como la Afrodita y el Apolo. ¡Pero…! ¿Es que entre tantos dioses y diosas en su apogeo, no existen ya los simples y llanos mortales?

J.R Tato Peña

Y el hombre creó a Dios, inmediatamente ( La Voz: Dune)

2011-08-15T23:04:00.001+02:00

He leído el artículo del PEREGRINO y me parece muy respetable, como no podría ser de otra manera. En síntesis, y sin ánimo de ser simplista, me parece que indica que el hombre quiere ser Dios. Por mi parte, hubiera podido hacer algún tipo de puntualización personal al distinguido artículo pero me temo que no tendría espacio para ello.

Creo personalmente y por lo tanto sujeto a todo tipo de objeciones y críticas por cualquiera que opine diferente, que Dios es una creación del hombre. No me refiero a una creación frívola y ordinaria, sino a una necesidad que el ser humano se ve obligado a cubrir, como lo debe hacer con su alimentación, su abrigo, beber agua, resguardarse del frio, alejarse de las fieras, etc.

Yo diria, en una afirmación muy atrevida y aparentemente extravagante que vivir es, en sí, algo friky. Digo tal cosa porque si vivimos sin saber “ni de dónde venimos, ni adónde vamos” la verdad, no veo que la vida, con toda la grandeza que lleva su expresión, sea algo con un mínimo de seriedad. Si fuéramos enteramente conscientes no aceptaríamos vivir en estas condiciones de precariedad existencial. O lo que es lo mismo, deberíamos declararnos en huelga de vida mientras no se nos aclararen tales enigmas.

Lo demás es cumplir, ejecutar y desarrollar el “firmware” que toda máquina lleva impresa como auténtico, pero simple programa para que la máquina funciones, realizando (valga la redundancia) las funciones que están predeterminadas por el fabricante –“maker”, creador, Dios, etc.-

Hacemos a Dios a nuestra imagen y semejanza. De hecho no hay un solo Dios ya que cada grupos social crea, o su propio Dios, o sus propios Dioses. Las culturas nórdicas de Europa (vikingos, etc.) tenían a su Thor, a su Odin; en la Grecia clásica tenían a su Olimpo con su colección de Dioses; los romanos hicieron su versión del Elíseo, también con unos equivalentes y especializados Dioses. Las culturas tribales tenían a sus Totems, en número incalculable y, por su amplitud, imposible de catalogar o conocer. Las culturas orientales no fueron o son una excepción, de hecho en India, han siso o son miles los dioses que se han venerado o se veneran. Si observamos el moderno catolicismo (dejando aparte “el misterio” de la Trinidad) tiene un elenco de Santos que superan los días del calendario. Pero no es que la propia Iglesia los promueva, es LA GENTE, es decir el ser humano quien sigue hablando de la Diosa de tal o cual Cosa; igualmente que existe una Virgen de tal o cual cosa. Es decir NOS SEGUIMOS COMPORTANDO COMO EL HOMBRE DELAS CAVERNAS. Y la razón es que el hombre no tiene capacidad para actuar de modo diferente o alternativo. Si el hombre quita de su pensamiento la idea de Dios, enfermaría y llegaría a la autoaniquilación pasando, previamente, por la esquizofrenia –contocircuito-.

El hombre no quiere ser Dios porque necesita creer que existe un Ser omnipotente e inalcanzable, que está por encima de las carencia y limitaciones que el hombre tiene. Lo que sí anhela el hombre es “vivir como un Dios” –de hechos muchos reyes y emperadores han escenificado esa posibilidad- y, si fuere posible, estar dotado de los poderes de un Dios, es decir crear seres. De una forma consciente o inconsciente el hombre está creando robots a los que pueda programar. De alguna forma está emulando lo que han hecho con él. Pero lo que teme el hombre es que una vez haya perfeccionado su creación deberá dotarlo con lago que se antoja algo más difícil, es decir: dotarlos de alma, espíritu, o algún sucedáneo que dé el pego. Porque si no, podría pasarle como le pasó con Roy Batty (Blade Runner), que fue creado por la “Tirell Corporation” y enviado a combatir a Orion. Batty, al igual que Marv debía pensar que “el infierno es vivir cada día sin saber la razón de tu existencia” y no cejó hasta dar con Mr. Tirell, e ir conociendo a los diversos diseñadores de sus miembros o partes de su ser antropomorfo. Es decir, no cejó hasta conocer a su Creador, a su Dios.

DUNE

El Humanismo y la pretensión de Ser Dioses

2011-08-11T22:57:00.000+02:00

A poco que uno revise la historia “oficial” de lo que ha venido siendo la sociedad globalizada del último cuarto de siglo anterior, y lo que llevamos de éste, uno se tropieza con una aparente via sin salida. Me refiero, principalmente, a lo que se ha venido en llamar sociedad capitalista, es decir, al modelo económico imperante.

Como el ala liberal de la sociedad “cultivada” no deja de repetirnos, no parece haber alternativa. Es decir, parece que el cerebro humano, tras milenios de buscarse la vida para poder sobrevivir a pesar, muchas veces, de él mismo, ha dejado de funcionar correctamente. Puede ser, como dijo Einstein, que el mismo modelo que ha creado el lío en que estamos metidos sea incapaz de resolver el mismo, y haga falta un enfoque radicalmente nuevo.

Pero, ¿dónde ha estado el fallo?. Bueno, podemos encontrar múltiples razones a cual más realista de por qué resulta que “no podemos evitar” destruir el planeta, a nuestros semejantes y hasta nuestros ideales más profundos. Hace poco, releyendo algún texto de Leonardo Bloff, me volví a encontrar con uno de las causas más manidas, y bíblicas: nuestra pretensión de ser dioses.

Bueno, no podemos negar que, al menos en la cultura occidental, es una manía con pedigrí. Desde el Génesis ya nos acusan de ello. No obstante, yo diría que el tema va por lo que yo llamaría… nuestra ignorancia de ser dioses.

Porque no lo hemos conseguido. Es evidente que no. Es más, yo diría que cada vez estamos más lejos de ello. Y ahí creo que está uno de los grandes fallos de la sociedad occidental: una frustración que ha degenerado en una incapacidad de manejar nuestra condición de… semi-dioses.

Los dioses del panteón antiguo eran capaces de manejar a voluntad montañas, ríos y demás accidentes geográficos. Lanzaban rayos, trituraban seres humanos para desayunar, y se comunicaban a grandes distancias. Vamos, como nosotros ahora. Pero, claro… ¿es ése el tipo de dios que desaríamos ser?

Mmmmm, no, parece que no. Porque no nos basta con esto. Por lo menos, no a todos. Evidentemente, a los grandes presidentes de las corporaciones que gobiernan el mundo puede bastarles, pero al común mortal como yo… se le hace un poco escaso. ¿De qué me sirve a mí que mi especie pueda manejar el rayo láser como Luke Skywalker? ¿Me ayuda en mi búsqueda de empleo? Y a la hora de compartir tiempo con mis hijos… ¿estoy yo más cerca de la felicidad que el indígena de hace 2500 años? Eso sí, yo siempre puedo usar a Bob Esponja…

Se me antoja que para que todos los hombres fueran dioses… el ser humano debería desaparecer, por definición. De no ser así, la única forma es que haya algunos humanos-dioses, y el resto humanos-humanos.

Creo que nos estamos empezando a dar cuenta de que la única opción para poder arreglar el desaguisado es… precisamente, volviendo a descubrir nuestra especie. Ya hemos demostrado que podemos dominar y aplastar todo lo que nos rodea, de acuerdo: no creo que nadie nos lo discuta.

Es decir, el camino opuesto: de intentar ser dioses, a lograr ser humanos. Sumergirnos en la aventura de ser bípedos implumes de dos patas… e intentar que sea lo más sincera y profunda posible

Y dejar a los dioses que se sigan tirando rayos y truenos…

PEREGRINO

La aventura prodigiosa del autodesconocimiento

2011-07-25T23:58:00.000+02:00

Partamos de que nada escapa a ser un programa: sea ciencia, religión, filosofía, política, educación, sean modas o tendencias cualquiera de estas formas o estilos de vida puede encerrar modos inadvertidos de programación o manipulación. Es sabido que muchas de las realidades que asumimos como incuestionables provienen de interpretaciones erróneas, aberraciones semánticas, manipulaciones dialécticas y en definitiva de incoherencias muy pero que muy históricas. En su inagotable credulidad la humanidad ha adoptado tal multitud de realidades que la verdad apenas se deja ver. Lo que demuestra que la búsqueda de la realidad no ha concluido de ningún modo y que todo cuanto se crea, produce y transforma continua inmutable su curso mutable.

Tras una supuesta realidad hay una forma de interpretación del mundo, el hombre, el universo o lo que sea. La interpretación del mundo es en sí un modelo de creencia que predispone a un funcionamiento psíquico (intelectual, emocional e instintivo) muy determinado en el que intervienen factores como el clima, el hábitat, la nutrición, y la cultura con todos sus mitos, dogmas, teorías, certezas, angustias e incertidumbres. Induce por tanto a la formación de un esquema o un patrón programado, a unos hábitos conductuales y a unos automatismos de adaptación al mundo que a la larga modelan mecánicamente tanto el carácter como la personalidad, y por tanto el nivel de conciencia.

La diversidad de creencias es tan surtida y existen tantos monopolios de la verdad que se hace imposible hallar una visión y un lenguaje universales. Para llegar a un modelo integrativo habría que discernir entre la babel de ideologías y creencias haciendo uso de una perspectiva independiente, sintética e imparcial. Encontraremos que tras el espejismo de la realidad oficial hay una gran ignorancia acerca de la naturaleza humana, la vida y el mundo. Sin ir más lejos podemos encontrar un claro ejemplo de programación en lo que se conoce como “dualismo”. El dualismo es el modelo de percepción más legendario, inadvertido y extendido que existe, por lo general está tan presente en el pensamiento racionalista como en las formas de religiosidad e incluso de animismo y se distingue por la tendencia a ver las cosas en base a términos de extremos como bueno o malo, paz o guerra, todo o nada, oriente y occidente, cielo e infierno, o salud y enfermedad. Aunque la dualidad parece ser un rasgo inherente de la naturaleza hoy sabemos que una visión dualista es antagónica a la vida y que produce percepciones, interpretaciones, visiones y acciones que limitan y merman nuestra capacidad de ver, sentir y percibir las cosas en conjunto o globalmente, o sea, tal como son y no como parecen ser.

La evolución personal no necesariamente obliga a ingresar en un sistema cerrado, o a diluirse en una masa alienada. Podríamos aspirar a la libertad personal y al equilibrio entre individualidad y universalidad al amparo de una conciencia autónoma y sana. Ya la existencia no es necesariamente pertenecer a una realidad exclusivista dada, sea ésta científica, religiosa, filosófica, racionalista, anímica, existencialista, escéptica o materialista, sería bueno descubrirla por sí mismo y por propio criterio a ser posible. Si este criterio es sano e imparcial puede existir un puente de comunicación con otras personas y cabe la posibilidad de coincidir con otras conciencias afines y sintonizadas con la visión y el sentimiento de Unidad. Espiritualidad significa, desde esta perspectiva conectar individualmente con la conciencia colectiva. Al desprendernos del programa obsoleto y al aceptar nuestro derecho a explorar, discernir, elegir y decidir despejamos el horizonte de lo que hay por venir y facilitamos el flujo de cuanto se produce y transforma. Significa darnos cuenta de que la mente como la fe pueden materializar ideas, sueños y modelos alternativos de progreso, y que la sugestión por mucho que se la niegue o se la ignore está muy presente en nuestra naturaleza y necesita ser muy tomada en serio ya que puede también tornase consciente y funcionar como un vehículo expandido de percepción hasta llevarnos a una conciencia más clara e íntegra y por tanto, a una nueva realidad potencial llena de posibilidades y oportunidades.

Con frecuencia quienes critican una nueva forma de vida como utopía lo hacen comparándose o midiéndose con argumentos que presumen “reales”, pero viven en una distopía peor. Es bueno abrirnos a las nuevas corrientes para abandonar las aguas estancas de la conformidad.

Sobre todo, tal como andan las cosas es necesario tener conciencia: de dónde estamos, de lo que somos, de cuanto hacemos, y de lo que podemos aportar a la vida. El viejo modelo de percepción -aún pareciendo tan moderno- ha agotado las fórmulas y nos está abocando a un cataclismo. La repetición del programa acostumbrado no nos ha llevado a un mayor nivel de conciencia y por eso es bueno estar al margen de la realidad que tanto se ha monopolizado como oficial. Esto puede llevarnos a alguna que otra crisis existencial, personal y colectiva, pero será siempre benéfica y liberadora. Al darnos cuenta de que los viejos paradigmas ya no son incuestionables ni imprescindibles podemos dar el salto que precisamos para crecer y actuar con sensatez, aún estando envueltos por la necedad y la incomprensión. Una vez en camino a lo nuevo, y ante tanta incertidumbre siempre nos quedará la certidumbre de que tras cuanto creemos saber y conocer empieza la aventura prodigiosa del desconocimiento. Lo recomendable en tal caso es desprogramarse haciendo uso del propio criterio para discernir e iniciar el inexplorado y prodigioso viaje de aprender a desconocerse; todo sin perder la individualidad esencial ni la identidad de adaptación social.

Por fin una paradoja que nos lleva a algún lugar, lejos del más de lo mismo y lo mismo de siempre: hacia la aventura del desconocimiento.

J.R Tato Peña

La vida es sueño y el zen despertar (La Voz: F. Cañizares Rute)

2011-07-15T02:09:00.000+02:00

Ya llevo leídos varios libros sobre filosofía oriental lo que me permite poder hacer alguna reflexión en voz alta sobre la cuestión de si es compatible la idea de ilusión, sueño (maya) y realidad frente a no realidad. La verdad amigos, he intentado poner mis cinco sentidos convencionales y los otros sentidos apócrifos en comprender la disyuntiva (y digo comprender que no es lo mismo que entender). Entiendo por comprender la cualidad de poder abarcar con mis brazos todas esas informaciones y tenerlas en cuenta. No, necesariamente, tengo por qué llegar a entenderlo o compartirlo.

Muchos postulados de la filosofía oriental nos llama al desengaño. Según éstos, la ilusión es un engaño. No es real, y por lo tanto nos sume en una ficción no detectada por nosotros que, por nuestra parte, vamos actuando bajo la idea de que somos libre y que elegimos entre las diferentes opciones que “se nos presentan”. La filosofía oriental, y especialmente la Zen, nos propone liberarnos de esos engaños, de esos condicionantes, de todos esos prejuicios que hacen que nos comportemos de una manera predeterminada, pero nunca de una forma realmente exenta de condicionantes. El Zen nos propone llegar a un estado de “satori” (despertar). Sí, ya sabéis...: “... el místico, ante la rosa, ni piensa ni siente acerca de la rosa, simplemente está en presencia de la rosa .”

Ese estado, también buscado por algunos místicos del propio catolicismo, baluarte de la cultura occidental (aunque en realidad naciera en oriente medio), nos llevaría hacia el rechazo de la cualidad de vida con la que aparecemos en este mundo en el que los hechos se suceden inexorablemente. En el que a veces lo pasamos bien; a veces lo pasamos mal; en el que, por alguna extraña razón nadie (salvo disfunción mental) quiere morir y en el que tenemos un tiempo para hacer, no hacer, o simplemente deshacer. Da igual lo que hagas, lo que digas, lo que pienses. Más tarde o más pronto, serás eliminado y sólo algunos te recordarán durante más o menos tiempo. Puede que dejes vestigios gráficos que futuras generaciones logren descifrar o quizás no, como ha sucedido con el disco de festos o phaistos y al que se alude en mi libro “La Fabrica, más allá de la vida.”

En definitiva, creo que deberíamos buscar la respuesta, o al menos intentarlo, a ese koan Zen que propuse un día a un amigo, practicante de Zen Soto; le dije así : “si la vida no tiene sentido, ¿qué sentido tiene la vida?”

Fdo.: Francisco Cañizares Rute

Toda la Vida por delante

2011-07-07T14:03:00.000+02:00

Queramos o no estamos a las puertas de un nuevo modelo humano. Nuestra visión del mundo, de la naturaleza y del mismo universo está cambiando a cada paso que ganamos en discernimiento y conciencia.

En plena era de la insostenibilidad y ante el fracaso de las políticas del planeta es hora de que ampliemos el horizonte y actuemos, asumiendo por derecho nuestro espacio de responsabilidad y nuestra oportunidad de cambiar el rumbo de las cosas. Podemos empezar con nuestras vidas, mejorando nuestras relaciones con los demás y cuidando del entorno. Necesitamos adaptarnos a una nueva realidad global, a una nueva visión de lo que es la existencia, el conocimiento, el progreso, la educación, la fe… Por eso no es aconsejable aferrarnos ciegamente a una aparente realidad. Todo puede venirse abajo: monopolios, dogmas, santuarios, estatus, imágenes, ídolos y modas. Es necesario renovarnos y abandonar los viejos hábitos y esquemas, descubrir quiénes somos y lo que somos capaces de hacer. Tenemos pleno derecho a sentirnos investigadores y laboratorios de nuestras vidas, en el gran Laboratorio de la Vida.

Tenemos toda la vida por delante, y siempre estamos a tiempo de vivirla con autonomía y plenitud. Tenemos derecho a percibir y sentir de forma propia; a experimentar la Vida de manera diferente y por nosotros mismos. Es urgente que preservemos y retribuyamos a la naturaleza, que facilitemos las cosas a los que vienen y que ayudemos a las generaciones actuales, tan desorientadas y perdidas.

Es buen momento, el momento axial para que actuemos en sintonía…

...para que nos encontremos, compartamos y colaboremos.

J.R Tato Peña

España, Democracia Real ¡Ya!

2011-05-23T15:27:00.001+02:00

Mediocracia surreal es lo que se nos vende como una realidad incuestionable, un ente surreal que se ha hecho con el alma, la voluntad y la voz de los ciudadanos a través de los medios de “información” y los aparatos de gobierno siempre interdependientes del poder financiero. Esta surrealidad que se oculta tras un espejismo de conformidad se ha puesto al desnudo a raíz de la crisis económica que afecta actualmente al planeta y que está llevando al desmoronamiento de un modelo socio económico caníbal y depredador que se soporta en valores líquidos de quita y pon y en el que se consume voraz y velozmente al ritmo de las modas que determinan en los nuevos hábitos consumísticos.

Este estado de cosas afecta a millones de seres humanos y produce graves daños en la biodiversidad de un planeta al borde del colapso ecológico y demográfico

La falacia ha sido por fin descubierta, porque el ciudadano se ha dado cuenta de que no es un esclavo que se venda o se pueda comprar en un sistema alienante al que sólo le interesa el rendimiento y la competitividad, los ingresos y los beneficios, la desinformación y el miedo.

El espejismo de la mediocracia está siendo disipado por un ciudadano informado y consciente de que la utopía es precisamente el sueño global tejido por el capital y el mercantilismo. Democracia real es un movimiento de la ciudadanía que nace espontáneamente y que se manifiesta en la calle como asamblea abierta desprovista de intencionalidad política y sindical, en la que participa el pueblo llano amparado en sus derechos constitucionales más fundamentales y sin discriminación de sexo, clase, edad, creencia o procedencia. Democracia real no es una simple protesta casual y efímera sino un verdadero alzamiento planetario que da lugar a un nuevo modelo de sociedad justo y solidario, coherente y consecuente en el que los individuos, los valores y los derechos humanos priman sobre el dinero y los intereses de las cepas y células de poder. Es la voz de la conciencia del mundo que exige medios y oportunidades para todos, una educación verdaderamente auténtica y libre, libertad real de expresión, poder desempeñar una labor realmente útil en el mundo y que haya un trabajo y un hogar digno para todos los ciudadanos sin excepción.

Es necesario que despertemos y salgamos a la calle, que opinemos y participemos, diciendo lo que pensamos y cooperando solidariamente entre todos para que la utopía del capital deje el relevo a una nueva realidad verdaderamente democrática.

El cambio a un nuevo mundo no es posible… es Seguro.

J.R Tato Peña
Patricia Fernández

¡Reacciona a lo que se nos viene!

2011-05-11T18:55:00.000+02:00

Lo que se nos viene es lo que hace tanto y tanto tiempo pudimos hacer pero en última instancia se nos censuró prohibió, o no quisimos. Lo que se nos viene encima es un mundo nuevo y hoy estamos en algún grado preparados para reintentar acometerlo. En primer lugar, un mundo nuevo precisa de mujeres y hombres nuevos capaces de ver y de hacer las cosas de un modo nuevo y diferente. No podemos esperar ningún cambio en la dinámica del mundo si antes no experimentamos cambios en nuestra individualidad y en la mentalidad de los grupos y los colectivos humanos. La mujer necesita descubrir lo que es ser mujer y el hombre descubrir lo que es ser hombre. El niño necesita ser respetado y estimulado. Necesitamos explorar nuestros laboratorios personales y reconstruirnos para hacer acopio de un nuevo material psicológico y espiritual. No somos sólo una inteligencia racional, poseemos instintos y un enorme e inexplorado potencial emocional. Somos seres creativos, individualidades que conforman una Unidad, un único Ser Global. Tenemos mucho trabajo por delante porque necesitamos liberarnos de los viejos programas que se nos insertaron desde los anal-es de la historia y desde la cuna misma. Todo eso circula inconscientemente por las neuronas de nuestro cerebro, por cada célula de nuestro cuerpo y mente, por nuestros genes y desde las profundidades del subconsciente ya sea personal o colectivo. Todo esto nos impide tener la motivación y el estímulo necesarios para dar un paso en firme y cambiar la dirección y la dimensión de nuestras vidas. Los obstáculos son muchos y el clima de realidad tan orquestada como impuesta no ha dejado hasta ahora demasiado espacio para sentirnos realmente libres e independientes, ni para ser solidarios.

Una nueva realidad está ahí esperándonos, y como seres creadores tenemos la oportunidad de dejar de ser meros observadores en la ficción actual del mundo, en primer lugar para acceder a una democracia más real y en segundo lugar para encontrar nuevas vías para liberarnos de nuestra inopia adolescente y emanciparnos como seres maduros con una larga travesía aprendida impregnada de amnesias, atavismos, complejos, culpas y miedos. No nos atrevemos a educar de verdad porque tenemos miedo a nuestra libertad, porque desconocemos lo que somos en un contexto social nuevo que no esté condicionado por los espejismos de la imagen, el éxito y el dinero.

La crisis económica lo está poniendo todo patas arriba pero también lo está situando todo en su lugar. Pero el caos por muy perjudicial que se nos antoje es necesario, porque pone a prueba nuestro valor individual, nuestros valores éticos, y el criterio y el discernimiento que la evolución nos ha aportado. Necesitamos asumir que ya nada va a ser igual, aunque unos pocos se emperren en mantenerse en el feudo económico y la demagogia panfletaria o la política o doctrinaria. No va ha haber el relevo que se espera porque los colosos de la economía van a pasar a ser los enanos de la decadencia, el mundo va a conocer el hambre y la sed, y la ecología nos va a rendir cuentas por tenerla tan abandonada. Nada va a detener ahora el poder de la ciudadanía: ni la rebelión de los jóvenes inquietos que sienten que no aprenden nada, ni la curiosidad de los niños, ni el emerger del verdadero potencial femenino, ni el potencial del despertar masculino, ni los secretos que para nuestro progreso armónico nos reserva la naturaleza. La Vida nos llama a vivir, a ser investigadores del mundo, a ser exploradores y creadores. El nuevo Arte está por venir, la nueva pedagogía, la nueva ciencia, la nueva filosofía de saber vivir, la nueva psicología, la nueva espiritualidad… Todo eso se nos viene encima.

Así que ¡Gracias Vida!

J.R Tato Peña

Laboratorio de Vida

2011-04-29T23:20:00.000+02:00

Aquí y Ahora el Laboratorio eres Tú

Time: David Gilmore

2011-03-23T00:22:00.000+01:00

“Time” es un tema de esos del sonido atmosférico de los “Pink Floyd”. Tiene una fuerza que movió el ímpetu y los corazones de los jóvenes de los años 70. Es una obra universal y clásica porque, a pesar de su nombre, tiempo, es intemporal.

Aunque la guitarra de Gilmore es, nuevamente, la que nos narra la historia, no podemos desmerecer a los demás instrumentos que hacen posible que la historia sea contaba.

Comienza con el tic-toc, tic-toc, que puede ser el tic-tac, tic-tac del reloj que cuenta el paso de los instantes en forma de segundos o minutos, o puede ser el sonido de nuestro corazón que nos marca el biorritmo y que nos dice que estamos vivos y que los hechos se suceden, pudiendo, por nuestra parte, vivir o, simplemente existir sin más.

De hecho esta misma canción la interpretaba el propio Wright, Watres, Gilmore y Mason, en los años 70, y la siguen tocando en el 2011, sin mayor problema. Porque siempre sucede que:

“Y tú corres y corres para alcanzar al sol, pero se está poniendo

Y girando velozmente para de nuevo elevarse por detrás de ti

El sol es el mismo de modo relativo, pero tú eres más viejo

Con aliento más corto y un día más cerca de la muerte.”

ROY BATTY

¿Japón somos todos?

2011-03-20T16:06:00.003+01:00

Japón sólo puede callar ante la amenaza de una potencial amenaza nuclear. Se dice que son once las nucleares afectadas, mientras se sofocan a la desesperada los reactores de una sola: la de Fukushima, la más dañada e inestable.

El desastre ecológico está produciendo un éxodo humanitario sin precedentes. Los muertos y desaparecidos se cuentan por miles, pero pueden ser cientos de miles, y millones los desplazados; sin agua ni luz, y sin calor. Aunque el gobierno mantiene hipócritamente el silencio, la catástrofe pone en serio riesgo no sólo la dependiente economía japonesa sino al conjunto de la economía global.

A las tontas y las locas todo el mundo critica o defiende la energía nuclear, pero esto va a marcar un antes y un después en las políticas socioeconómicas del planeta. La pérdida de vidas humanas es siempre traumática, pero los daños sobre la naturaleza pueden ser traumáticamente irreversibles. Es algo que exige una reflexión muy profunda y una respuesta de emergencia ante el futuro. Antes que la salud de la bolsa está en serio riesgo la salud ecológica del planeta.

Japón vive en sus carnes la realidad que nunca imaginó. Al parecer no aprendió mucho con las bombas atómicas que asolaron su país ni con el desastre de Chernóbil. El gigante nipón abrazó los males del consumo y deformó su cultura refinada y su tradición espiritual para parodiarse en pos de una realidad evaporable. Y la naturaleza, siempre impredecible, ha desmontado sus delirios de progreso. La economía puede hundirse sin más, porque EN REALIDAD NI SIQUIERA ES REAL. Es la ecología lo que necesitamos conservar, porque ella SÍ ES VERDADERAMENTE REAL. En nuestra eterna búsqueda de la verdad y la realidad, el actual escenario económico es tan sólo un teatro surreal de farsas.

Los seres humanos, en nuestra imbecilidad podemos librar mil guerras atroces, pero los daños en la naturaleza ponen en jaque el futuro del planeta. Ante la siniestra amenaza que se nos viene y que de un modo u otro nos va a acabar afectando en algún eslabón de la cadena, es tan necesario como urgente que recordemos que “Japón somos todos”. Precisamente porque todos hemos consentido un mundo que se regodea en la mierda, plagado de comemierdas sin conciencia ni escrúpulos. Hemos consentido y silenciado a nuestra conciencia, todo para llegar a ninguna parte a costa de satisfacer nuestros sueños megalómanos y narcisistas. Por eso, Japón somos todos.

J.R Tato Peña

Japón... Silencio

2011-03-19T00:23:00.002+01:00

(Prefacio "Alicia en el País de las Maravillas")

En el dorado anochecer

bogamos lentamente;

los brazos siéntese ceder

al remo débilmente.

¡Qué dichoso desfallecer

las manos sin oriente!

Y qué implacable triple voz

suena en el dulce olvido

pidiendo extrañas invenciones

de quieto y lírico sentido.

¿Cómo callar indiferencia

sintiendo su latido?

Dice apremiante la primera

voz que comience el cuento;

la segunda no nos reclama

lógica de argumento,

y nos acucia la tercera

con anheloso acento.

¡Oh, qué silencio más profundo

se impone a todo ruido!

Es la tierra un maravilloso

país desconocido,

lleno de seres que convierten

en real lo fingido.

Cuando la fuente imaginaria se agota en la inventiva

y a los cristales del ensueño

la luz se les esquiva,

"Siga el cuento -claman los seres -

que tanto nos cautiva!"

Así el país maravilloso

sobre el yunque del yo,

episodio tras episodio,

su leyenda forjó,

y al ocaso, un mundo de amigos

el alma nos pobló.

Recibe, Alicia, este pueril

libro con mano tierna

y ponlo allí donde la infancia

salva la vida interna,

como el ferviente peregrino

guarda una flor eterna.

Crónicas de Autoconocimiento

2011-03-02T02:24:00.000+01:00

¿Qué soy yo? ¿Qué es el yo? ¿Qué es ser? Existen tres misteriosos caminos: explorando en el misterio de la naturaleza para encontrarme a mi mismo; encontrándome a mi mismo en el misterio de mi naturaleza; y unirme a ambas naturalezas como único camino.

Nebraval Nevel (" La historia de mi vacío")

"El Ojo del bosque / Forest's Eye" (.:Adry:.)

Los tiempos han cambiado, hemos vivido en un contexto más de la realidad, de tantos posibles. Hemos entrado casi sin darnos cuenta en una era que nos invita a renovarnos. El conocimiento ya no es facto ni monopolio de unos pocos. Internet ha revolucionado el mapa humano recordándonos que no estamos tan solos y cuan solos estamos. Hoy cualquier persona puede convertirse en esclavo pasivo de las circunstancias o en explorador activo de su existencia. Por eso tenemos la oportunidad de cambiar las cosas, de evitar que el mundo se vuelva psicótico con tanta farsa moral y con tanto blanqueo de conciencias. No podemos esperar mucho de la floritura alternativa, ni de los mismos de siempre, ni del progreso contra natura.

Hoy, por fin podemos disfrutar de una ciencia despierta que nos habla sin tapujos de la conciencia y el autoconocimiento. De una filosofía de vida en la que la naturaleza y lo humano no son reinos separados. Ya no hay distancias entre la mente y el cuerpo, o entre la materia y la energía. Tras el descubrimiento del universo que encerraban las partículas y el ADN nos hemos encontrado con el misterio que no esperábamos. El misticismo y la ciencia por fin confluyen en que la espiritualidad es la ciencia de la consciencia. Ya no hay secretos archivados: el reloj cartesiano se desploma del campanario; la cueva de Platón tiene ventanas; y Sartre está dexistencializado. Hoy tenemos la oportunidad de desprendernos del programa obsoleto que nos insertó el dualismo de antaño, de sanarnos y de reprogramarnos libre e independientemente, como individuos netamente sanos.

Hoy sabemos que no hay diferencia de razas, ni de latitud, ni de credo, ni de clase, ni de escala, ni de edad, ni de casta, ni de sexo. El conocimiento está abierto y por fin empezamos a afrontar con la humildad y la responsabilidad necesarias que el futuro del mundo depende ahora y hoy de nosotros. Podemos respetarnos a nosotros mismos, respetarnos unos a otros y respetar el paraíso potencial en que coexistimos

Hoy es el momento, el lugar y la oportunidad de Encuentro.

J.R Tato Peña

El mercado de la inopia

2011-02-25T16:17:00.002+01:00

En el mundo moderno, durante los últimos cien años aproximadamente, se ha producido un cambio enorme y único en la historia: de la autarquía a la organización. A consecuencia de esto, las personas se vuelven cada vez menos autosuficientes y más dependientes. Pueden afirmar que tienen niveles de educación más altos que cualquier generación pasada; pero lo cierto es que no pueden hacer nada por sí mismos. Dependen enteramente de vastas y complejas organizaciones, de máquinas fabulosas, de ingresos monetarios cada vez mayores. Y entonces ¿qué ocurre cuando sobreviene el paro, la avería mecánica, las huelgas y el desempleo?

Dr. E.F.Shumacher

En las sociedades llamadas “desarrolladas” el nivel de vida equivale al producto interior bruto, y la calidad de vida al nivel pudiente de las personas. O sea, que sin rezar el credo del anhelado dinero no tienes ni una cosa ni la otra. Como ven, nivel y calidad de vida parecen ser bienes de la inopia. Especialmente en este país tan moderno y desarrollado, y al tiempo chapucero y acomplejado.

Se apologiza tanto con el nivel y la calidad de vida, que aunque dañemos la calidad del aire, del agua, el suelo y el subsuelo, miramos para otro lado. No olvidemos que mientras se hace demagogia sobre la calidad de vida, se consumen a saco y alegremente todo tipo de alimentos, tejidos y objetos que provienen de cultivos y mataderos extensivos, o de industrias contaminantes, o de la mano de obra más barata. También se habla de vivir más años, aunque lleguemos más viejos, enfermos y estresados que nunca. Incluso presumimos de tener conocimientos, claro que a cambio de consumir la propaganda y los chismes de turno y hasta nos vanagloriamos de estar muy bien educados y de tener hasta cierta formación académica, pero siempre bajo las condiciones que demanda y oferta el mercado de la inopia.

¿Y si el estado del bienestar se viene abajo¿ ¿Qué haremos sin esos “valores” que nos hacían sentir tan atendidos y protegidos, útiles e imprescindibles, guapos y sensuales, creativos e inteligentes, tan exitosos y poderosos? ¿Qué ocurrirá cuando nos demos cuenta de que al precio de ser modernos y avanzados hemos hipotecado nuestras vidas, la de nuestros hijos y la de la naturaleza?

¿Existe la posibilidad de alcanzar la verdadera riqueza, la salud genuina y la auténtica belleza? Claro que sí, de hecho hay personas que la alcanzan, pero llevan vidas muy sencillas y plenas, sin la tensión de desear, necesitar y aparentar tantas cosas con que nos vendemos y se nos compra. Es muy posible que con la crisis económica, ecológica y humanitaria que amenaza el planeta experimentemos un rampante “desnivel de vida”. Entonces, salvo aquellos que caminen sobre las aguas, los que naufraguemos necesitaremos de la suficiente “claridad de vida” para discernir entre los valores fumables que nos hacen esclavos, y los valores permanentes que podrían hacernos ser más libres, sanos y más humanos.

¿Estaremos entonces preparados para una transición desde la inopia hacia lo que verdaderamente importa?

J.R Tato Peña

Laboratorio de Ecoxistencia

2011-02-19T00:13:00.000+01:00

Toda la vida en el cosmos es un gran laboratorio en el que no cesan de crearse nuevas formas de inteligencia. De la misma forma lo es también la naturaleza, la comunidad humana, y cualquier persona. Un laboratorio puede ser también el hogar, el taller de un alfarero o la colmena de un apicultor. En un laboratorio siempre hay algo creativo por aprender y con lo que crecer. Por eso podemos encontrar también laboratorios creativos en una actividad deportiva, en un taller de escritores, de danza, teatro, artesanía, costura, arquitectura, horticultura, fotografía, meditación, cocina y un sin fin. Pero, ¿Qué ocurre cuando los unimos todos, en un único laboratorio?.

Un laboratorio de ecoxistencia es un lugar para la unidad interrelacionada de esos laboratorios. La investigación y la experiencia creativa que ofrece un laboratorio así comporta enormes ventajas y oportunidades para el desarrollo personal y del hábitat. Desde este punto de vista una persona que estudia y trabaja en una labor creativa es un investigador que aprende razonando, imaginando, sintiendo y haciendo. Como la vida es descubrimiento y todo cuanto se vive es experiencia, cualquier individuo puede ser un investigador, no sólo de las cosas de la vida, también de su propio autoconocimiento.

Entre las muchas herramientas y tecnologías, de las que más disfrutamos, son las que nos pertenecen: las que forman parte de nuestras capacidades cognitivas, afectivas e instintivas. El resto de las tecnologías son los objetos que creamos, aquello que diseñamos y construimos por el bien del progreso. Partiendo de esta idea, la prioridad en nuestro desarrollo es nuestro propio potencial, no sólo para diseñar y construir, también para amar y compartir. Porque los tiempos de la subsistencia ya deberían estar superados, y porque nuestro paradigma de evolución y nuestro derecho a la felicidad empiezan en las necesidades básicas y en las habilidades prácticas. Cualquier nivel de vida o de calidad de vida depende precisamente de este equilibrio entre Ser y Hacer.

Todo cuanto entendemos por Educación y Pedagogía podría dirigirse a este equilibrio entre nuestras naturalezas sensible y material. Los conocimientos podrían también ser más vivos e intelectivos y nuestros métodos aún más humanos y sencillos. Aprendemos haciendo, y hacer es expresar lo que conocemos y sentimos. Comprender las cosas en conjunto enseña mucho más que conocer un sólo aspecto.

Porque somos seres que piensan, sienten y crean al mismo tiempo.

J.R Tato Peña

Utopía insostenible

2011-02-02T00:37:00.006+01:00

Hace apenas unas décadas el desarrollo sostenible parecía ofrecer nuevas esperanzas y soluciones de urgencia ante la situación de desequilibrio entre la actividad humana y el medio natural. El término sostenibilidad se acuñó por entonces y sugería un futuro en el que la gente podía vivir en armonía con la naturaleza. El desarrollo sostenible propuesto en su origen se basaba en la interacción responsable y en la gestión retributiva con la naturaleza, y prometía un futuro de armonía entre la actividad humana y los recursos naturales disponibles. Esto redundaría en un hábitat más sano y en unas relaciones humanas más responsables y benéficas. Pero no ha sido así, y la sostenibilidad ha pasado a ser una moda y una utopía más enfrentada a la utopía capitalista (aunque la tomemos como real) representada por la globalización y sus promesas materiales.
Hoy, el significado de sostenibilidad no tiene mucho que ver con el mensaje original, de hecho, se ha degradado tanto que se ha convertido en algo trivial y muy lejos de su contenido. Hoy casi todo el mundo habla de desarrollo sostenible pero por necesidades del teatro socio-económico, ha quedado reducido a un discurso mojigato o a una jerga vacía, y en la práctica a un poco de eficiencia energética aquí y otro tanto de reciclaje allá. Las evidencias de la necesidad de un nuevo modelo socioeconómico más respetuoso con la vida humana y la naturaleza son latentes y patentes sobre todo hoy en la crisis económica actual cuando empezamos a ver que no podemos ver que los recursos energéticos se agotan y que el progreso se cobra un alto precio sobre la naturaleza y los millones de vidas humanas que alberga.

A medida que avanza la crisis nos vamos dando cuenta de las cosas, de cómo se sostienen y hasta qué punto nos absorben. Aumenta el cuestionamiento acerca de las políticas socioeconómicas llevadas hasta ahora, y se hace urgente el replanteamiento de nuevos modelos alternativos, más racionales y consecuentes con la realidad actual y global. Las personas y gobiernos están viendo las cosas con otros ojos y se están dando cuenta de que nada es permanente y de que nada se sostiene si no modificamos tanto nuestro modo de ver como de actuar en el mundo. La permanencia de las sociedades humanas depende íntegramente de la estabilidad y la durabilidad de la naturaleza, no puede existir verdadero desarrollo o progreso humano cuando la naturaleza ni es tomada en cuenta, ni se la retribuye. ¿Y cómo podemos retribuir a la naturaleza cuando se degradan y agotan los recursos al tiempo que se ocasionan enormes desequilibrios ecológicos? Desde luego no vamos a encontrar las respuestas y las soluciones en el modelo global ni en lo que se entiende o practica como economía, a no ser que empecemos a comprender que el dinero no lo es todo y que la eco-no-mía en cualquier caso no nos pertenece a nosotros sino a la naturaleza.

El asunto es que no existe balance ni equilibrio entre la actividad humana y la dinámica natural sino grandes y graves contrastes, de hecho ni siquiera se la comprende en toda su importancia y esta es la razón de que nuestro desarrollo económico sea incompatible con las leyes de la naturaleza. Es sabido que el asunto no es simple de resolver, se necesitarían enormes inversiones de capital humana para efectuar la transición de una economía energética basada en fósiles o lo nuclear a otra más alternativa y sostenible. También podríamos decir que tal cambio exige una enorme inversión de energía y por supuesto dejar de excluir a la naturaleza por intereses financieros.

La solución por tanto la aportaría una nueva eco-nomía que empiece a considerar, a un nivel global, a las personas y el potencial que éstas pueden desarrollar; ese potencial es educación, es ciencia y conocimientos, oportunidades y medios para que podamos, no sólo encontrar y gestionar nuestros propios recursos, sino que sobre todo llevemos una vida digna y creativa.

Es esencial que dejemos de dar supremacía exclusivamente a los valores cuantitativos que soportan la insostenibilidad de esa utopía que llamamos progreso para dejar paso a lo nuevo y a lo que realmente nos interesa: la utopía de un mundo construido en valores cualitativos, que generen verdadera riqueza, verdadera calidad de vida. Verdadera eco-nomía para elevar cualitativamente la calidad de vida y el nivel de vida de absolutamente todas las personas, compartiéndolo integralmente con el conjunto de la biosfera. Como seres vivos que conviven en un gran ser vivo.

J.R Tato Peña

Revolución silenciosa

2011-01-27T20:14:00.005+01:00

Como el Sol que resurge
y tras él, la luna y su velo.
Estela de cosas que se suceden,
como nubes que traen lluvia.
Aunque afuera esté dentro,
aunque el vacío esté lleno.
Fué, es y será, siempre tuya.

Es Ello el Único aliento;
aunque lo abarca Todo,
y se difunde en la Nada.
Eje es del el reino de las madejas,
y de todas las formas invisibles,
que se difunde en las partículas,
como el polen de las abejas.

Su pequeñez es grande.
Como lo es tu pupila,
o el puente desde el corazón..
Grande es el misterio que vela.
¿Vapor de ciencia y materia?
¿Sueños sin pies en tierra?
O solo misterio entre tú y ella.

Respira a través de las cosas
Vierte sonidos en el silencio.
Delirante y Loco te emborrachas.
Pero, ¿Solo brindas en ti mismo?
Entra, donde todo es brindis,
donde es tan posible ser sentido,
como el sentido de sentirse vivo.

No se sabe si encierra o libera,
ni si hay paraíso para los héroes.
No hay ni lejos ni cerca,
desde donde la fuente emana,
Todo es vórtice de la rama.
La savia que circula dentro,
no es divisible de Nada.

Imposible vestirla de credo.
No es amor entre las masas.
No es un panfleto de ideales.
No se la obtiene por ofrendas.
No es feudo de morales.
No se vende ni se compra.
Nadie, que busca, la encuentra.

En el diamantino cristal, donde
la luz convierte las sombras.
Allí obran jardineros y alfareras,
todos amantes sin recompensa.
Tejedoras de hebras, y zapateros,
Jardín, telar y torno son La Casa.
Miradas y gestos abren la puerta.

Siempre queda mirar adentro:
En las pupilas y la leve sonrisa.
o en el ovillo que mueve al gato.
Siempre queda el sabor del higo,
o un paseo por el hondo bosque.
La caricia vestal de la brisa
y la sola voz del único sonido.

Donde el sol resurge una vez más;
y tras él, la luna y su velo.
Estela de cosas que se suceden,
cómo nubes que traen lluvia.
Aunque afuera este dentro,
aunque el vacio esté lleno.
Fue, es y será, siempre tuya.

Es Ello el Único Aliento,
y su pequeñez es grande.
Respira a través de las cosas,
no se sabe si encierra o libera.
Imposible vestirla de credo.
en el diamantino cristal, donde
siempre queda mirar adentro
la sola voz del único sonido.

J.R Tato Peña